In welchem ​​Jahr wurde die Eroberung der Inkas abgeschlossen?

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Nach meinem anderen Beitrag über die Inka und Francisco Pizarro möchte ich eine einfache Tatsache wissen: In welchem ​​Jahr wurde die Eroberung der Inkas abgeschlossen?


1572, mit der Gefangennahme und Hinrichtung von Túpac Amaru, dem letzten Inka-Monarchen.

Die Hinrichtung von Túpac Amaru vollendete effektiv die spanische Eroberung des Inkareiches, die 40 Jahre zuvor mit der Schlacht von Cajamarca (16. November 1532) und der Einnahme von Atahualpa begonnen hatte.


Wählen Sie aus den folgenden aus:

16. November 1532: Pizarro nimmt den Inka Atahulpa bei Cajamarca gefangen.

26. Juli 1533: Pizarro exekutiert den Inka Atahualpa in Cajamarca.

15. November 1533: Pizarro erobert die Stadt Cuzco.

Juli 1537: Manco Inca gibt seine Rebellion gegen die Spanier auf und zieht sich nach Vilcabamba zurück.

September 1572: Die Spanier exekutieren den letzten Inka, Tupac Amaru, in Cuzco.

Ich glaube nicht, dass es ein bestimmtes Jahr gibt, in dem man sagen kann, dass die Eroberung der Inkas stattgefunden hat (genauso wie man nicht sagen kann, dass die Niederlage der Deutschen im Ersten oder Zweiten Weltkrieg in einem bestimmten Jahr stattfand).

Ich würde sagen, dass der November 1532 (Atahualpas Gefangennahme) der Anfang vom Ende war und dass der September 1572 (Tupac Amarus Hinrichtung) das Ende vom Ende war.

www.incahistory.com


Erkundung des frühen Amerikas Pizarro und die Inkas

Francisco Pizarro (ca. 1475 &ndash 1541) kam Ende 1531 mit einer kleinen Streitmacht von etwa 180 Mann und 30 Pferden im heutigen Nordperu an. Er und seine Landsleute nutzten einen Bürgerkrieg und stürzten 1532 den Herrscher Atahualpa. In den nächsten Jahrzehnten unterdrückten die Spanier mehrere Inka-Rebellionen und erlangten 1572 die vollständige Kontrolle. Pizarros spanische Rivalen ermordeten ihn 1541 in der Stadt Lima hatte er 1535 gegründet.

Chimú Gefäßflöte

Die Chimú-Kultur dominierte die Nordküste Perus vom 13. Jahrhundert n. Chr. bis zur Ankunft der Inkas im Jahr 1465. Die Chimú-Völker bauten anspruchsvolle Städte mit Tempeln, Stauseen und Bewässerungssystemen und schufen wunderschöne Werke aus Gold, Silber und Kupfer. sowie charakteristische Keramik. 1470 eroberten die Inkas die Chimú und absorbierten einen Großteil ihrer Kultur. Diese Chimú-Flöte ist Teil der Dayton C. Miller Collection der Library&rsquos in der Music Division.

Südamerikanisches Indianer-Vogelpfeifenschiff. Dayton C. Miller Flute Collection, Musikabteilung, Library of Congress (077.00.00)

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Die erste europäische Chronik von Peru

Pedro de Cieza de León verließ Spanien im Alter von dreizehn Jahren für ein Leben voller ungewisser Abenteuer, zuerst in Hispaniola und dann als Soldat in Kolumbien und Peru. Er war auch an der Rückeroberung Perus durch spanische Rebellen beteiligt. Mit Genehmigung der Regierung begann Cieza de León, lokale Beamte, Inka-Lords und hohe Beamte über das Inka-Reich und seine Vergangenheit zu befragen. Aus diesen Interviews und seinen eigenen Recherchen erstellte er die erste europäische Chronik Perus, die Naturgeschichte, Ethnographie und die Geschichte der Prä-Inka- und Inka-Zivilisationen umfasst.

Pedro de Cieza de León (1518?&ndash1560). Parte Primera Dela Chronica Del Peru. [Sevilla : Impressa en Seuilla en casa de Martín de Montesdoca], 1553. Jay I. Kislak Collection, Abteilung für seltene Bücher und Sondersammlungen, Library of Congress (070.02.00, 070.02.01)

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Pizarro&rsquos Ablehnung einer Conquistador&rsquos-Petition

Die Person (encomendero) gewährte eine Charta namens an encomienda von der spanischen Krone könnte Tribut verlangen (repartimiento) vor den Indianern und war verpflichtet, sie zu schützen und im christlichen Glauben zu unterweisen. Obwohl encomiendas umfasste in der Praxis kein Land encomenderos übernahm die Kontrolle über das Land der Indianer und zwang sie für einen Teil des Jahres zu geringfügiger oder unbezahlter Arbeit. Wegen solcher Missbräuche hat die spanische Regierung zu verschiedenen Zeiten Reformversuche unternommen. In dieser Petition an Francisco Pizarro, den Gouverneur von Peru, encomendero Pedro del Barco fordert Inspektionen von encomiendas vor der Einführung von Reformen bzgl repartimientos. Das Dokument trägt die äußerst seltene Unterschrift von Pizarro, "El Marques Pizarro."

Francisco Pizzaro. Antwort auf eine Petition des Konquistadors Pedro del Barco. Cusco: 14. April 1539. Faksimile. Jay I. Kislak Collection, Abteilung für seltene Bücher und Sondersammlungen, Library of Congress (071.01.00, 071.00.01)

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Karte der Pazifikküste

Dies ist ein Teil einer Portolan- (oder Segel-) Karte aus dem 16. Jahrhundert der Pazifikküste Mittel- und Südamerikas, die die Region von Guatemala bis Nordperu zeigt. Die Namen der Küstenstädte auf der Karte sind von zwei verschiedenen Händen geschrieben und datieren die Karte auf die Mitte des 16. Jahrhunderts. Diese Karte ist möglicherweise die erste, die die Galapagos-Inseln darstellt, die in Rot direkt vor der Küste des heutigen Ecuadors dargestellt sind.

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Erstes Quechua-Spanisch Wörterbuch und Grammatik

Dieses erste Wörterbuch und Grammatik von Quechua, der Sprache der Inkas, und Spanisch wurde 1586 in Peru veröffentlicht. Bruder Domingo de Santo Tomás schrieb die erste Studie der beiden Sprachen, die jedoch 1560 in Spanien veröffentlicht wurde von noch größerer Bedeutung, da die Inka vor der spanischen Eroberung keine Schriftsprache hatten. Gelehrte glauben, dass dieses Werk Teil einer viel größeren Gruppe gedruckter Materialien über Bekenntnisse, Katechismen und Predigten war, die nicht mehr existieren.

Vocabulario de la lengua general del Peru llamada quichua, und en la lengua Española. El mas copioso y elegante que hasta agora se ha impresso (Wortschatz in der allgemeinen Sprache Perus, Quechua genannt, und in der spanischen Sprache. . . .). Lima: 1586. Abteilung für seltene Bücher und Sondersammlungen, Library of Congress (073.00.00, 073.01.00, 073.00.03)

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Brief an Pizarro

Der Eroberer Perus, Francisco Pizarro, hatte mit Doña Inéecutes Yupanqui Huaylas, einer Inka-Frau, zwei Kinder. Diese Kinder wurden legitimiert und, nachdem Pizarro ihre Mutter mit einem seiner Gefolgsleute verheiratet hatte, von Pizarros Halbbruder Francisco Martín de Alcántara und seiner Frau Doña Inéacutes Muñoz betreut, der ersten Frau, die die Erlaubnis erhielt, den Titel &ldquodoña zu führen, &rdquo in Peru. In dem ausgestellten Brief gibt Doña Inéacutes, die jetzt verwitwet ist, Hernando Pizarro und anderen ihr Recht, sich für die Wiederherstellung ihres Vermögens (indische Arbeitskraft) einzusetzen, das ihr und Pizarros Kindern vom Feind der Familie Pizarro, Spanisch, weggenommen wurde Gouverneur Vaca de Castro. Sowohl sie als auch Pizarros Tochter Doña Francisca setzten sich durch.

Dona In&ecutes Múñoz. Vollmacht an Hernando Pizarro, Sebastián Rodríguez und Juan de Cáceres, um die Wiederherstellung der Indianer zu beantragen. Lima, 5. Mai 1543. Peru. Harkness Collection, Abteilung für seltene Bücher und Sondersammlungen, Library of Congress (074.00.00, 074.00.02, 074.00.03)

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Peruanische Ruinen

Die Inka-Festung Sacsahuamán überblickt Cusco von einem Hügel 250 Meter über der Stadt. Die riesigen Festungen rund um Cusco, die zum Schutz und zur Festigung der Inka-Kontrolle errichtet wurden, sind hervorragende Beispiele für die fortschrittlichen Ingenieurtechniken der Andenvölker. Tonnenschwere Steine ​​wurden präzise geschnitten und stichsägeartig ohne Zuhilfenahme von Mörtel zu massiven Mauern gelegt. Diese Steinstrukturen haben im Laufe der Jahrhunderte zahlreichen Erdbeben standgehalten.

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Taten der Kastilier in der Neuen Welt

Anders als viele, die Geschichten über Indien schrieben, war Antonio de Herrera y Tordesillas ein versierter Historiker. Herrera's Geschichte der Kastilier in der Neuen Welt ist bis ins kleinste Detail geschrieben. Sein ausführlicher Bericht, geordnet nach Jahrzehnten, zeigt, wie die Spanier von der Vorsehung geleitet wurden, um den Völkern Indiens das Christentum zu bringen.

Antonio de Herrera y Tordesillas (gest. 1625). Historia general de los hechos de los castellanos en las Islas i Tierra Firme del Mar Oceano (Allgemeine Geschichte der Taten der Kastilier auf den Inseln. . . .). Madrid: Emplenta Real, 1601 und 1615. Jay I. Kislak Collection, Abteilung für seltene Bücher und Sondersammlungen, Library of Congress (076.00.00, 076.00.02, 076.00.03)


Inhalt

Die Inka haben vier Herkunftsarten

In einem sandte Tici Viracocha aus Colina de las Ventanas in Paqariq Tampu seine vier Söhne und vier Töchter aus, um ein Dorf zu gründen. Auf dem Weg dorthin wurde Sinchi Roca von Manco und Ocllo geboren, und Sinchi Roca ist die Person, die sie schließlich in das Tal von Cuzco führte, wo sie ihr neues Dorf gründeten. Dort wurde Manco ihr Anführer und wurde als Manco Cápac bekannt. [1] In einem anderen Ursprungsmythos befahl der Sonnengott Inti Manco Cápac und Mama Ocllo, aus den Tiefen des Titicacasees aufzutauchen und die Stadt Cuzco zu gründen. Sie reisten durch Höhlen, bis sie Cuzco erreichten, wo sie Hurin Cuzco oder die erste Dynastie des Königreichs Cuzco gründeten. In einem dritten Ursprungsmythos sagte ein Inka-Sonnengott seiner Frau, dass er einsam sei. Sie schlug vor, dass er eine Zivilisation gründet, um ihn zu verehren und ihm Gesellschaft zu leisten. Er sah dies als einen weisen Plan an und führte ihn aus. Die Inka wurden aus dem Cusco-See geboren, bevölkerten die Anden und verehrten ihren Sonnengott. Im letzten Ursprungsmythos wurden Manco Cápac, der Sohn der Sonne, und seine Schwester Mama Occlo, die Tochter des Mondes, von der Sonne geschickt, um nach einem Ort für den Aufbau eines Imperiums zu suchen. Sie sollten wissen, wann sie am richtigen Ort waren, indem sie immer eine spezielle Rute bei sich trugen. Wo immer die Rute im Boden versank, hier sollte eine neue Stadt entstehen. Die Rute versank in Cuzco im Boden.

Das Wissen um diese Mythen ist auf mündliche Überlieferung zurückzuführen, da die Inkas keine Schrift hatten. Manco Cápac, der zum Anführer seines Stammes wurde, existierte wahrscheinlich, obwohl es keine soliden Beweise gab. Die archäologischen Beweise scheinen darauf hinzuweisen, dass die Inka bis zur Zeit von Sinchi Roca, auch Cinchi Roca genannt, ein relativ unbedeutender Stamm waren, der die erste Figur in der Inka-Mythologie ist, deren Existenz historisch belegt werden kann.

Die Inka begannen um das 12. Jahrhundert als Stamm in der Gegend von Cusco. Unter der Führung von Manco Cápac bildeten sie den kleinen Stadtstaat Cusco Quechua Qosqo.

Im Jahr 1438 begannen sie unter dem Kommando von Sapa Inca (überragender Führer) Pachacuti, dessen Name "Welterschütterer" bedeutete, eine weitreichende Expansion. Das von Pachacuti eroberte Land umfasste etwa die Hälfte der Anden.

Pachacuti reorganisierte das Königreich Cusco in ein Reich, das Tahuantinsuyu, ein föderalistisches System, das aus einer Zentralregierung mit den Inkas an der Spitze und vier Provinzregierungen mit starken Führern bestand: Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Kuntisuyu (SW) , und Qullasuyu (SE). Es wird auch angenommen, dass Pachacuti Machu Picchu gebaut hat, entweder als Familienheim oder als Rückzugsort. [ Zitat benötigt ]

Pachacuti würde Spione in Regionen seines Imperiums schicken, die er über ihre politische Organisation, militärische Macht und ihren Reichtum berichten würde. Dann schickte er Botschaften an die Anführer dieser Länder, in denen er die Vorteile des Beitritts zu seinem Imperium rühmte, ihnen Luxusgüter wie hochwertige Textilien schenkte und ihnen versprach, als unterworfene Herrscher der Inka materiell reicher zu werden. Die meisten akzeptierten die Herrschaft der Inka als beschlossene Sache und willigte friedlich ein. Die Kinder des Herrschers wurden dann nach Cuzco gebracht, um über die Verwaltungssysteme der Inka unterrichtet zu werden, und kehrten dann zurück, um ihr Heimatland zu regieren. Dies ermöglichte es den Inka, die Kinder des ehemaligen Herrschers in den Inka-Adel zu indoktrinieren und ihre Töchter mit etwas Glück in Familien an verschiedenen Ecken des Reiches zu verheiraten.

Es war Tradition, dass der Sohn des Inkas die Armee anführte Küste von Peru. Das Reich von Túpac Inca erstreckte sich nach Norden bis ins heutige Ecuador und Kolumbien.

Der Sohn von Túpac Inca, Huayna Cápac, fügte dem Süden bedeutende Gebiete hinzu. Auf seinem Höhepunkt umfasste Tahuantinsuyu Peru, Südwest-Ecuador, West- und Süd-Zentralbolivien, Nordwest-Argentinien, Nord-Chile und einen kleinen Teil Südwest-Kolumbiens.

Tahuantinsuyu war ein Flickenteppich aus Sprachen, Kulturen und Völkern. Die Komponenten des Imperiums waren nicht alle einheitlich loyal, noch waren die lokalen Kulturen alle vollständig integriert. Die eroberten Teile der Chachapoya standen den Inka fast offen feindlich gegenüber, und die Inka-Adligen lehnten nach ihren Streitigkeiten mit den Spaniern ein Zufluchtsangebot in ihrem Königreich ab. Zum Beispiel verwendeten die Chimú Geld für ihren Handel, während das Inka-Reich als Ganzes eine Wirtschaft hatte, die auf dem Austausch und der Besteuerung von Luxusgütern und Arbeit beruhte (man sagt, dass die Inka-Steuereintreiber die Kopfläuse der Lahmen und Alten nahmen eine symbolische Ehrung).

Die wirtschaftliche Produktivität basierte auf kollektiver Arbeit, die zum Nutzen der gesamten Gemeinschaft organisiert wurde. Das Ayni wurde verwendet, um einzelnen Mitgliedern der Gemeinschaft in Not zu helfen, wie beispielsweise einem kranken Mitglied der Gemeinschaft. Die Minka oder Teamarbeit repräsentierte gemeinnützige Arbeit und die Mita war die Steuer, die den Inka in Form von Arbeit gezahlt wurde. Die Inka verwendeten keine Währung, der wirtschaftliche Austausch erfolgte auf Gegenseitigkeit und fand auf Märkten namens . statt catus.

Spanische Konquistadoren unter der Führung von Francisco Pizarro erforschten von Panama aus den Süden und erreichten 1526 Inka-Gebiet. Es war klar, dass sie ein reiches Land mit Aussichten auf große Schätze erreicht hatten, und nach einer weiteren Expedition (1529) reiste Pizarro nach Spanien und erhielt die königliche Genehmigung die Region zu erobern und ihr Vizekönig zu sein.

Als die Spanier 1532 nach Peru zurückkehrten, kam es zu einem Erbfolgekrieg zwischen Huayna Capacs Söhnen Huáscar und Atahualpa und zu Unruhen zwischen neu eroberten Gebieten - und vielleicht mehr sollen sie eine Stadt oder Gold in einem Gewölbe versteckt haben. Bezeichnenderweise hatten die Pocken, die sich von Mittelamerika aus verbreitet hatten, das Reich erheblich geschwächt.

Pizarro hatte mit nur 170 Mann, 1 Kanone und nur 27 Pferden keine beeindruckende Streitmacht, er musste sich oft aus möglichen Konfrontationen herausreden, die seine Gruppe leicht hätten vernichten können. Ihr erstes Engagement war die Schlacht von Puná in der Nähe des heutigen Guayaquil, Ecuador. Pizarro gründete dann im Juli 1532 die Stadt Piura. Hernando de Soto wurde ins Landesinnere geschickt, um das Landesinnere zu erkunden, und kehrte mit einer Einladung zurück, den Inka Atahualpa zu treffen. der seinen Bruder im Bürgerkrieg besiegt hatte und mit seiner Armee von 80.000 Mann in Cajamarca ruhte.

Pizarro traf sich mit dem Inka, der nur ein kleines Gefolge mitgebracht hatte, und forderte durch Dolmetscher, dass er zum Christentum übertrat. Eine weit umstrittene Legende besagt, dass Atahualpa eine Bibel ausgehändigt und auf den Boden geworfen wurde, die Spanier interpretierten diese Aktion angeblich als ausreichenden Kriegsgrund. Obwohl einige Chronisten behaupten, Atahualpa habe den Begriff eines Buches einfach nicht verstanden, stellen andere Atahualpa als aufrichtig neugierig und neugierig in der Situation dar. Ungeachtet dessen griffen die Spanier das Gefolge der Inkas an (siehe Schlacht von Cajamarca) und nahmen Atahualpa gefangen.

Dabei ist der Sieg der vergleichsweise kleinen spanischen Streitmacht auf die Anwesenheit spanischer Pferde zurückzuführen, die den Inka vor der Ankunft Pizarros unbekannt waren, sowie auf den Gebrauch von Geschützen und Kanonen durch die spanischen Männer. Darüber hinaus waren die lokalen Bildungsinvestitionen, die sich auf das Wirtschaftswachstum und die Entwicklung auswirkten, nicht mit denen der Spanier vergleichbar. [2]

Pizarro nutzte die Gefangennahme von Atahualpa, um Gold als Lösegeld zu gewinnen. Atahualpa bot den Spaniern genug Gold an, um den Raum zu füllen, in dem er eingesperrt war, und doppelt so viel Silber. Die Inkas erfüllten dieses Lösegeld. Über vier Monate wurden fast 8 Tonnen Gold gesammelt. Pizarro sollte den Herrscher der Inkas nach Zahlung des Lösegelds freilassen, weigerte sich jedoch danach, den Inka freizulassen und ließ ihn stattdessen öffentlich erwürgen. Während der Haft von Atahualpa wurde Huáscar ermordet. Die Spanier behaupteten, dies sei auf Atahualpas Befehl geschehen, dies sei eine der Anklagen gegen Atahualpa, als die Spanier im August 1533 schließlich beschlossen, ihn zu töten.

Die Spanier installierten seinen Bruder Manco Inca Yupanqui für einige Zeit an der Macht. Manco kooperierte mit den Spaniern, während die Spanier kämpften, um den Widerstand im Norden niederzuschlagen. Unterdessen versuchte ein Mitarbeiter von Pizarro, Diego de Almagro, Cusco für sich zu beanspruchen. Manco versuchte, diese innerspanische Fehde zu seinem Vorteil zu nutzen und Cusco (1536) zurückzuerobern, aber die Spanier eroberten die Stadt zurück.

Manco Inca zog sich dann in die Berge von Vilcabamba zurück und gründete den Neo-Inka-Staat, wo er und seine Nachfolger weitere 36 Jahre regierten, manchmal die Spanier überfielen oder Revolten gegen sie anstifteten. 1572 wurde die letzte Inka-Festung entdeckt und der letzte Herrscher, Túpac Amaru, Mancos Sohn, gefangen genommen und hingerichtet, was dem Inka-Reich ein Ende bereitete.

Nach dem Fall von Tahuantinsuyu unterdrückten die neuen spanischen Herrscher das Volk und seine Traditionen. Viele Aspekte der Inkakultur wurden systematisch zerstört, einschließlich ihres ausgeklügelten Landwirtschaftssystems. Die Spanier nutzten das Inca-Mita-System (obligatorischer öffentlicher Dienst), um Arbeiter für Minen und Plantagen zu finden. Ein Mitglied jeder Familie wurde gezwungen, in den Gold- und Silberminen zu arbeiten, von denen die wichtigste die Silbermine in Potosí war. Wenn ein Familienmitglied starb, was normalerweise innerhalb von ein oder zwei Jahren der Fall war, musste die Familie einen Ersatz schicken.

Die wichtigsten Sprachen des Reiches, Quechua und Aymara, wurden von der katholischen Kirche verwendet, um in der Andenregion zu evangelisieren. In einigen Fällen wurden diese Sprachen an Völker gelehrt, die ursprünglich andere indigene Sprachen gesprochen hatten. Heute sind Quechua und Aymara die am weitesten verbreiteten indianischen Sprachen.

Die Legende der Inka diente als Inspiration für Widerstandsbewegungen in der Region. Dazu gehören die 1780 von Tupac Amaru II angeführte Rebellion gegen die Spanier sowie die zeitgenössischen Guerillabewegungen Túpac Amaru Revolutionary Movement (MRTA) und Sendero Luminoso in Peru und Tupamaros in Uruguay.


Inhalt

  • 1526–1529 – Francisco Pizarro und Diego de Almagro nehmen in Tumbes, der nördlichsten Inka-Hochburg entlang der Küste, den ersten Kontakt mit dem Inkareich auf
  • C. 1528 – Der Inka-Kaiser Huayna Capac stirbt an den von den Europäern eingeschleppten Pocken. Der Tod löst einen Bürgerkrieg zwischen seinen Söhnen aus: Atahualpa und Huáscar
  • 1528–1529 – Pizarro kehrt nach Spanien zurück, wo ihm von der Königin von Spanien die Lizenz zur Eroberung Perus erteilt wird
  • 1531-1532 – Pizarros dritte Reise nach Peru. Spanier bilden eine Verbindung mit den Eingeborenen (Huancas, Chankas, Cañaris und Chachapoyas), die unter der Unterdrückung des Inka-Reiches standen, und Pizarro nimmt sie in seine Truppen auf, um sich den Inkas zu stellen. Atahualpa wird von Spaniern gefangen genommen.
  • 1533 – Atahualpa wird hingerichtet, nachdem er Huáscar zu töten befiehlt De Almagro kommt an Pizarro unterwirft Cuzco und setzt den siebzehnjährigen Manco Inca als neuen Inka-Kaiser ein
  • 1535 – Pizarro gründet die Stadt Lima De Almagro verlässt das heutige Chile
  • 1536 – Gonzalo Pizarro stiehlt Manco Incas Frau Cura Olcollo. Manco rebelliert und umzingelt Cuzco. Juan Pizarro wird getötet und Inka-General Quizo Yupanqui greift Lima an
  • 1537 – Almagro ergreift Cuzco von Hernando und Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez entlässt Vitcos und nimmt Manco Incas Sohn Titu Cusi gefangen. Manco entkommt und flieht nach Vilcabamba, das zur Hauptstadt des Neo-Inka-Staates wurde
  • 1538 – Hernando Pizarro exekutiert Diego de Almagro
  • 1539 – Gonzalo Pizarro dringt in Vilcabamba ein und plündert Manco Inca entkommt, aber Francisco Pizarro exekutiert Mancos Frau Cura Olcollo
  • 1541 – Francisco Pizarro wird von Diego de Almagro II und anderen Anhängern von De Almagro . ermordet
  • 1544 – Manco Inca wird von Anhängern von Diego de Almagro ermordet. Die Inka stoppen ihre Revolte nicht
  • 1572 – Der Vizekönig von Peru, Francisco Toledo, erklärt dem Neo-Inka-Staat den Krieg Vilcabamba wird geplündert und Túpac Amaru, der letzte Inka-Kaiser, wird gefangen genommen und in Cuzco hingerichtet. Die Neo-Inka-Hauptstadt Vilcabamba wird verlassen, die Spanier entfernen die Einwohner und verlegen sie in die neu gegründete christliche Stadt San Francisco de la Victoria de Vilcabamba[8] : xiii–xv

Der Bürgerkrieg zwischen Atahualpa und Huascar schwächte das Reich unmittelbar vor seinem Kampf mit den Spaniern. Historiker sind sich nicht sicher, ob ein vereintes Inkareich die Spanier auf lange Sicht hätte besiegen können, aufgrund von Faktoren wie der hohen Sterblichkeit durch Krankheiten und den damit verbundenen sozialen Störungen und der überlegenen Militärtechnologie der Konquistadoren, die Pferde, Hunde, Metall besaßen Rüstungen, Schwerter, Kanonen und primitive, aber effektive Schusswaffen. [9] Atahualpa schien bei den Leuten beliebter zu sein als sein Bruder, und er wurde sicherlich von der Armee geschätzt, deren Kern in der kürzlich eroberten nördlichen Provinz Quito lag.

Zu Beginn des Konflikts kontrollierte jeder Bruder seine jeweiligen Domänen, wobei Atahualpa im Norden sicher war und Huáscar die Hauptstadt Cuzco und das große Gebiet im Süden, einschließlich der Gegend um den Titicacasee, kontrollierte. Diese Region hatte Huáscars Truppen große Truppenmengen geliefert. Nach einer Zeit diplomatischen Posens und Ringens um die Position brach der offene Krieg aus. Huáscar schien bereit zu sein, den Krieg zu einem schnellen Ende zu bringen, als ihm loyale Truppen Atahualpa gefangen nahmen, während er an einem Fest in der Stadt Tumibamba teilnahm. Atahualpa entkam jedoch schnell und kehrte nach Quitu zurück. Dort konnte er schätzungsweise mindestens 30.000 Soldaten aufstellen. Während es Huáscar gelang, ungefähr die gleiche Anzahl von Soldaten aufzustellen, waren sie weniger erfahren.

Atahualpa schickte seine Truppen unter dem Kommando von zwei seiner führenden Generäle, Challcuchima und Quisquis, nach Süden, die eine ununterbrochene Reihe von Siegen errangen, die sie bald bis vor die Tore von Cuzco brachten. Am ersten Tag der Schlacht um Cuzco erlangten die Huáscar-treuen Truppen einen frühen Vorteil. Am zweiten Tag führte Huáscar jedoch persönlich einen unüberlegten "Überraschungsangriff", über den die Generäle Challcuchima und Quisquis fortgeschrittene Kenntnisse hatten. In der folgenden Schlacht wurde Huáscar gefangen genommen und der Widerstand brach vollständig zusammen. Die siegreichen Generäle schickten Nachricht nach Norden charqui Bote an Atahualpa, der von Quite nach Süden zu den königlichen Quellen außerhalb von Cajamarca gezogen war. Der Bote traf mit der Nachricht vom endgültigen Sieg am selben Tag ein, an dem Pizarro und seine kleine Gruppe von Abenteurern zusammen mit einigen indigenen Verbündeten aus den Anden in die Stadt Cajamarca abstiegen.

Francisco Pizarro und seine Brüder (Gonzalo, Juan und Hernando) wurden von der Nachricht von einem reichen und sagenhaften Königreich angezogen. Sie hatten die damals verarmte Extremadura verlassen, wie viele Migranten nach ihnen. [7] : 136

Da liegt Peru mit seinen Reichtümern
Hier Panama und seine Armut.
Wählen Sie, jeder Mann, was am besten zu einem tapferen Kastilier wird.

1529 erhielt Francisco Pizarro von der spanischen Monarchie die Erlaubnis, das Land, das sie Peru nannten, zu erobern. [7] : 133

Laut dem Historiker Raúl Porras Barrenechea ist Peru kein quechuanisches oder karibisches Wort, sondern indo-hispanisch oder hybrid. Pizarro wusste nicht, wie er sich für die Erlaubnis zur Durchführung einer Expedition einsetzte, sein vorgeschlagener Feind wurde durch die Krankheiten verwüstet, die während früherer spanischer Kontakte auf die amerikanischen Kontinente gebracht wurden.

Als Pizarro 1532 in Peru ankam, fand er es ganz anders vor als noch vor fünf Jahren. Inmitten der Ruinen der Stadt Tumbes versuchte er, die vor ihm liegende Situation zu rekonstruieren. Von zwei jungen einheimischen Jungen, denen er Spanisch beigebracht hatte, um für ihn zu übersetzen, erfuhr Pizarro vom Bürgerkrieg und von der Krankheit, die das Inkareich zerstörte. [8]

Nach vier langen Expeditionen gründete Pizarro die erste spanische Siedlung im Norden Perus und nannte sie San Miguel de Piura. [7] : 153–154

Als sie zum ersten Mal von den Eingeborenen entdeckt wurden, hielt man Pizarro und seine Männer für Viracocha Cuna oder "Götter". Die Eingeborenen beschrieben den Inka Pizarros Männer. Sie sagten, dass capito war groß, hatte einen Vollbart und war komplett in Kleidung gehüllt. Die Eingeborenen beschrieben die Schwerter der Männer und wie sie damit Schafe töteten. Die Männer aßen kein Menschenfleisch, sondern Schafe, Lamm, Ente, Tauben und Hirsche und kochten das Fleisch. Atahualpa hatte Angst vor dem, wozu die Weißen fähig waren. Wenn sie wären runa quicachac oder "Völkerzerstörer", dann sollte er fliehen. Wenn sie wären Viracocha Cuna Runa allichac oder "Götter, die Wohltäter des Volkes sind", dann soll er nicht fliehen, sondern sie willkommen heißen. [ Zitat benötigt ] Die Boten kehrten nach Tangarala zurück, und Atahualpa schickte Cinquinchara, einen Orejon-Krieger, zu den Spaniern, um als Dolmetscher zu dienen.

Nachdem Cinquinchara mit den Spaniern gereist war, kehrte sie nach Atahualpa zurück und diskutierten, ob die spanischen Männer Götter seien oder nicht. Cinquinchara entschied, dass sie Männer waren, weil er sah, wie sie essen, trinken, sich anzogen und Beziehungen zu Frauen hatten. Er sah, dass sie keine Wunder vollbrachten. Cinquinchara informierte Atahualpa, dass sie zahlenmäßig klein waren, etwa 170-180 Männer, und die Gefangenen der Ureinwohner mit "Eisenseilen" gebunden hatten. Als Atahualpa fragte, was mit den Fremden zu tun sei, sagte Cinquinchara, dass sie getötet werden sollten, weil sie böse Diebe waren, die nahmen, was immer sie wollten, und waren supai cuna oder "Teufel". Er empfahl, die Männer in ihren Schlafräumen einzusperren und zu verbrennen. [10]

Nach seinem Sieg und der Gefangennahme seines Bruders Huáscar fastete Atahualpa in den Inkabädern außerhalb von Cajamarca. Pizarro und seine Männer erreichten diese Stadt am 15. November 1532.

Pizarro schickte Hernando de Soto zum Lager des Inkaführers. Soto ritt Atahualpa auf seinem Pferd entgegen, ein Tier, das Atahualpa noch nie zuvor gesehen hatte. Mit einem seiner jungen Dolmetscher las Soto Atahualpa eine vorbereitete Rede vor, in der er ihm sagte, dass sie als Diener Gottes gekommen seien, um ihnen die Wahrheit über Gottes Wort zu lehren. (11) Er sagte, er rede zu ihnen, damit sie

„Lege das Fundament der Eintracht, der Brüderlichkeit und des ewigen Friedens, der zwischen uns bestehen soll, damit du uns unter deinen Schutz nimmst und das göttliche Gesetz von uns hörst und dein ganzes Volk es lernen und empfangen kann, denn es wird das Größte sein“ Ehre, Vorteil und Erlösung für sie alle."

Außerdem luden sie den Inka-Führer ein, Pizarro in seinem Quartier am Cajamarca-Platz zu besuchen. Als De Soto Atahualpas Interesse an seinem Pferd bemerkte, zeigte er in unmittelbarer Nähe "ausgezeichnete Reitkunst". Atahualpa zeigte Gastfreundschaft, indem er Erfrischungen servierte. [7] : 166–170 [12]

Atahualpa reagierte erst, als Francisco Pizarros Bruder Hernando Pizarro eintraf. Er antwortete mit dem, was er von seinen Spähern gehört hatte, und sagte, dass die Spanier unzählige Menschen an der Küste töteten und versklavten. Pizarro bestritt den Bericht und Atahualpa, mit begrenzten Informationen, ließ die Angelegenheit widerstrebend fallen. Am Ende ihres Treffens vereinbarten die Männer, sich am nächsten Tag in Cajamarca zu treffen. [8]

Am nächsten Morgen, am 16. November 1532, hatte Pizarro einen Hinterhalt um den Platz von Cajamarca arrangiert, wo sie sich treffen sollten. Zu diesem Zeitpunkt hatte Pizarro insgesamt 168 Mann unter seinem Kommando: 106 zu Fuß und 62 zu Pferd. Als Atahualpa mit etwa 6.000 unbewaffneten Anhängern ankam, trafen Bruder Vincente de Valverde und der Dolmetscher Felipillo sie und fuhren fort, "die Lehren des wahren Glaubens zu erläutern". (requerimiento) und suche seinen Tribut als Vasall von König Charles. Der ungelernte Übersetzer hat wahrscheinlich zu Kommunikationsproblemen beigetragen. Der Mönch bot Atahualpa die Bibel als Autorität dessen an, was er gerade gesagt hatte. Atahualpa sagte: "Ich werde niemandem tributpflichtig sein." [7] : 173–177

Pizarro drängte zum Angriff und begann die Schlacht von Cajamarca. Die Schlacht begann mit einem Kanonenschuss und dem Schlachtruf "Santiago!" Die Spanier entfesselten Gewehrsalven auf die verwundbare Masse der Inkas und stürmten in einer konzertierten Aktion vor. Pizarro setzte auch Kavallerieangriffe gegen die Inka-Streitkräfte ein, die sie in Kombination mit Schüssen betäubten. [7] : 177–179 Viele der von den Spaniern verwendeten Geschütze waren jedoch im Nahkampf schwer zu verwenden. Die Wirkung war verheerend, die schockierten Inkas leisteten einen so schwachen Widerstand, dass die Schlacht oft als Massaker bezeichnet wurde, wobei die Inka 2.000 Tote verloren und die Spanier nur 1 Soldaten verwundet hatten.

Die Mehrheit von Atahualpas Truppen befand sich in der Region Cuzco, zusammen mit Quisquis und Challcuchima, den beiden Generälen, denen er am meisten vertraute. Dies war ein großer Nachteil für die Inka. Ihr Verderben resultierte auch aus einem Mangel an Selbstvertrauen und dem Wunsch, Furchtlosigkeit und gottgleiche Beherrschung der Situation öffentlich zu demonstrieren. Die Hauptansicht ist, dass die Inka schließlich aufgrund minderwertiger Waffen, Taktiken des "offenen Kampfes", Krankheiten, inneren Unruhen, der kühnen Taktik der Spanier und der Gefangennahme ihres Kaisers besiegt wurden. Während die spanische Rüstung gegen die meisten Andenwaffen sehr effektiv war, war sie für Streitkolben, Keulen oder Schlingen nicht undurchdringlich. [13] [14] Später passten sich die meisten Eingeborenen in "Guerilla-Manier" an, indem sie nur auf die Beine der Konquistadoren schossen, wenn sie zufällig ungepanzert waren. [15] Nachfolgende Feindseligkeiten wie die Mixtón-Rebellion, der Chichimeca-Krieg und der Arauco-Krieg würden jedoch erfordern, dass sich die Konquistadoren bei diesen späteren Expeditionen mit befreundeten Stämmen verbünden.

Obwohl die historischen Berichte über die Umstände variieren, schienen die wahren spanischen Motive für den Angriff ein Verlangen nach Beute und ungeduldige Ungeduld zu sein. Die Inka haben die Forderungen der Konquistadoren wahrscheinlich nicht angemessen verstanden. [16] Und natürlich wusste Pizarro, dass sie nicht die geringste Chance gegen die Inka-Armee hatten, wenn sie den Imperator nicht gefangen nahmen.

Bis Februar 1533 hatte Almagro sich mit weiteren 150 Mann und 50 Pferden Pizarro in Cajamarca angeschlossen. [7] : 186–194

Nachdem Atahualpa beim Massaker von Cajamarca gefangen genommen worden war, wurde er mit Respekt behandelt, erlaubte seinen Frauen, sich ihm anzuschließen, und die spanischen Soldaten brachten ihm das Schachspiel bei. [17] : 215,234 Während Atahualpas Gefangenschaft zwangen ihn die Spanier, obwohl sie in der Unterzahl waren, seinen Generälen zu befehlen, zurückzutreten, indem sie drohten, ihn zu töten, wenn er es nicht täte. Nach den Forderungen des spanischen Gesandten bot Atahualpa an, einen großen Raum mit Gold zu füllen und versprach das Doppelte in Silber. Pizarro nahm zwar dieses Angebot vorgeblich an und ließ das Gold anhäufen, aber er hatte nicht die Absicht, den Inka freizugeben, er brauchte Atahualpas Einfluss auf seine Generäle und das Volk, um den Frieden aufrechtzuerhalten. Der Schatz wurde am 20. Dezember 1532 aus Cuzco geliefert und floss von da an stetig. Am 3. Mai 1533 erhielt Pizarro alle erbetenen Schätze, die geschmolzen, veredelt und zu Riegeln verarbeitet wurden. [12] Hernando Pizarro ging im Januar 1533, um Gold und Silber von den Tempeln in Pachacamac zu sammeln, und bei seiner Rückkehr im März [17]: 237 eroberte er Chalcuchimac im Jauja-Tal. Francisco Pizzaro schickte eine ähnliche Expedition nach Cuzco und brachte viele goldene Platten aus dem Sonnentempel mit.

Schließlich kam die Frage auf, was mit Atahualpa geschehen sollte. Sowohl Pizarro als auch Soto waren dagegen, ihn zu töten, aber die anderen Spanier forderten lautstark den Tod. Fehlinterpretationen des Dolmetschers Felipillo machten die Spanier paranoid. Ihnen wurde gesagt, dass Atahualpa geheime Angriffe angeordnet habe und seine Krieger in der Umgebung versteckt seien. Soto ging mit einer kleinen Streitmacht, um nach der versteckten Armee zu suchen, aber der Prozess gegen Atahualpa fand in seiner Abwesenheit statt. Unter den Anklagen waren Polygamie, inzestuöse Ehe und Götzendienst, die alle im Katholizismus verpönt, aber in der Kultur und Religion der Inka üblich sind.

Die Männer, die gegen Atahualpas Verurteilung und Ermordung waren, argumentierten, dass er von König Charles gerichtet werden sollte, da er der souveräne Prinz war. Atahualpa stimmte zu, die Taufe anzunehmen, um zu vermeiden, auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden, und in der Hoffnung, eines Tages zu seiner Armee zurückzukehren und die Spanier zu töten, wurde er als Francisco getauft. Am 29. August 1533 wurde Atahualpa erdrosselt und starb als Christ. Er wurde mit christlichen Riten in der Kirche von San Francisco in Cajamarca beigesetzt, aber bald ausgegraben. Sein Leichnam wurde wahrscheinlich auf seine vorherige Bitte hin zu seiner letzten Ruhestätte in Quito gebracht. Als de Soto zurückkehrte, war er wütend, dass er keine Beweise für eine geheime Versammlung von Atahualpas Kriegern gefunden hatte. [12]

Pizarro rückte mit seiner Armee von 500 Spaniern auf Cuzco vor, begleitet von Chalcuchimac. Letzterer wurde im Jauja-Tal lebendig verbrannt, beschuldigt, geheim mit Quizquiz kommuniziert und Widerstand organisiert zu haben. Manco Inca Yupanqui kam nach dem Tod von Túpac Huallpa zu Pizarro. Pizarros Streitmacht drang am 15. November 1533 in das Herz des Tawantinsuyu ein. [7]: 191.210.216

Benalcázar, Pizarros Leutnant und Landsmann aus Extremadura, war bereits mit 140 Fußsoldaten und ein paar Pferden von San Miguel zu seiner Eroberungsmission nach Ecuador aufgebrochen. Am Fuße des Berges Chimborazo, in der Nähe der modernen Stadt Riobamba (Ecuador), traf und besiegte er die Truppen des großen Inka-Kriegers Rumiñawi mit Hilfe von Cañari-Stammesangehörigen, die den erobernden Spaniern als Führer und Verbündete dienten. Rumiñahui zog sich nach Quito zurück, und während der Verfolgung der Inka-Armee wurde Benalcázar von fünfhundert Männern unterstützt, die vom guatemaltekischen Gouverneur Pedro de Alvarado angeführt wurden. Gierig nach Gold, hatte Alvarado ohne Genehmigung der Krone nach Süden gesegelt, war an der ecuadorianischen Küste gelandet und marschierte landeinwärts in die Sierra. Alvarado fand Quito ohne seine Schätze vor und schloss sich bald der vereinten spanischen Streitmacht an. Alvarado erklärte sich bereit, seine Flotte von zwölf Schiffen, seine Streitkräfte sowie Waffen und Munition zu verkaufen und kehrte nach Guatemala zurück. [7] : 224–227 [17] : 268–284

Nach Atahualpas Hinrichtung installierte Pizarro Atahualpas Bruder Túpac Huallpa als Marionetten-Inka-Herrscher, aber er starb bald unerwartet und ließ Manco Inca Yupanqui an der Macht zurück. Er begann seine Herrschaft als Verbündeter der Spanier und wurde in den südlichen Regionen des Reiches respektiert, aber im Norden bei Quito, wo Atahualpas Generäle Truppen sammelten, herrschte noch viel Unruhe. Atahualpas Tod bedeutete, dass es keine Geisel mehr gab, um diese nördlichen Armeen davon abzuhalten, die Eindringlinge anzugreifen. Angeführt von Atahualpas Generälen Rumiñahui, Zope-Zupahua und Quisquis wurden die einheimischen Armeen schließlich besiegt und beendeten effektiv jede organisierte Rebellion im Norden des Reiches. [7]: 221–223.226

Manco Inca hatte zunächst gute Beziehungen zu Francisco Pizarro und mehreren anderen spanischen Konquistadoren. 1535 wurde er jedoch in Cuzco unter der Kontrolle von Pizarros Brüdern Juan und Gonzalo zurückgelassen, die Manco Inca so misshandelten, dass er schließlich rebellierte. Unter dem Vorwand, im nahegelegenen Yucay-Tal eine Statue aus purem Gold zu bergen, konnte Manco aus Cuzco entkommen. [7] : 235–237

Manco Inca hoffte, die Meinungsverschiedenheiten zwischen Almagro und Pizarro zu seinem Vorteil zu nutzen und versuchte ab April 1536 die Rückeroberung von Cuzco aus Lima, scheiterte jedoch letztendlich mit dem Ziel, die Spanier aus der Stadt zu vertreiben. Die Inka-Führung hatte nicht die volle Unterstützung aller ihrer Untertanen, und außerdem ließ der erniedrigende Zustand der Inka-Moral in Verbindung mit den überlegenen spanischen Belagerungswaffen Manco Inca bald erkennen, dass seine Hoffnung, Cuzco zurückzuerobern, scheiterte. Manco Inca zog sich schließlich nach Tambo zurück. [7] : 239–247

Archäologische Beweise für den Aufstandsvorfall existieren. Die Überreste von etwa 70 Männern, Frauen und Jugendlichen wurden 2007 auf dem Weg einer geplanten Schnellstraße in der Nähe von Lima gefunden. Forensische Beweise deuten darauf hin, dass die Ureinwohner durch europäische Waffen getötet wurden, wahrscheinlich während des Aufstands im Jahr 1536. [18]

Nachdem die Spanier die Kontrolle über Cuzco wiedererlangt hatten, zogen sich Manco Inca und seine Armeen in die Festung von Ollantaytambo zurück, wo er eine Zeitlang erfolgreich Angriffe gegen Pizarro in Cuzco startete und es sogar schaffte, die Spanier in einer offenen Schlacht zu besiegen. [7] : 247–249

Als klar wurde, dass die Niederlage unmittelbar bevorstand, zog sich Manco Inca weiter in die Bergregion [7] : 259 von Vilcabamba zurück und gründete den kleinen Neo-Inka-Staat, in dem Manco Inca und seine Nachfolger noch einige Jahrzehnte an der Macht blieben. Seine Sonne, Túpac Amaru, war der letzte Inka. Nach tödlichen Auseinandersetzungen wurde er 1572 von den Spaniern ermordet.

Insgesamt dauerte die Eroberung etwa vierzig Jahre. Es gab viele Versuche der Inka, das Reich wiederzuerlangen, aber keiner war erfolgreich gewesen. So wurde die spanische Eroberung durch unerbittliche Gewalt und Täuschung erreicht, unterstützt durch Faktoren wie Pocken und eine große Kommunikation und kulturelle Kluft. Die Spanier zerstörten einen Großteil der Inkakultur und führten die spanische Kultur der einheimischen Bevölkerung ein.

Ein Machtkampf führte zu einem langen Bürgerkrieg zwischen Francisco Pizarro und Diego de Almagro, in dem Almagro ums Leben kam. Almagros treue Anhänger und seine Nachkommen rächen später seinen Tod, indem sie Pizarro im Jahr 1541 töteten. Dies geschah im Palast von Francisco Pizarro in einem Kampf auf Leben und Tod durch diese Attentäter, von denen die meisten ehemalige Soldaten von Diego de Almagro waren, denen der Titel entzogen wurde und Habseligkeiten nach seinem Tod. [19]

Trotz des Krieges vernachlässigten die Spanier den Kolonisierungsprozess nicht. Die spanische königliche Autorität in diesen Gebieten wurde durch die Schaffung einer Audiencia Real, einer Art Berufungsgericht, gefestigt. Im Januar 1535 wurde Lima gegründet, von dem aus die politischen und administrativen Institutionen organisiert werden sollten. 1542 gründeten die Spanier das Vizekönigreich Neukastilien, das kurz darauf Vizekönigreich Peru genannt wurde. Nevertheless, the Viceroyalty of Peru was not organized until the arrival of a later Viceroy Francisco de Toledo in 1572. Toledo ended the indigenous Neo-Inca State in Vilcabamba, executing the Inca Túpac Amaru. He promoted economic development using commercial monopoly and built up the extraction from the silver mines of Potosí, using slavery based on the Inca institution of forced labor for mandatory public service called mita.

The integration of Spanish culture into Peru was carried out not only by Pizarro and his other captains, but also by the many Spanish who also came to Peru to exploit its riches and inhabit its land. These included many different kinds of immigrants such as Spanish merchants, peasants, artisans, and Spanish women. Another element that the Spanish brought with them were African slaves to work alongside captive Incas for use in labor with things such as agriculture and mining for silver. [20] These people all brought with them their own pieces of Spanish culture to integrate into Peruvian society.

The arrival of the Spanish also had an unexpected impact on the land itself, recent research points out that Spanish conquest of the Inca altered Peru's shoreline. [21] Before the Spaniards arrived, inhabitants of the arid northern Peruvian coast clad massive sand dune–like ridges with a -likely- accidental form of “armor”, millions of discarded mollusk shells, which protected the ridges from erosion for nearly 4700 years prior to the Spanish arrival, and produced a vast corrugated landscape that is visible from space. This incidental landscape protection came to a swift end, however, after diseases brought by Spanish colonists decimated the local population and after colonial officials resettled the survivors inland, without humans to create the protective covering, newly formed beach ridges simply eroded and vanished. [22] According to Archaeologist Torben Rick, parts of the northern coast of Peru may look completely natural and pristine, “but if you rewind the clock a couple of millennia, you see that people were actively shaping this land by creating beach ridge systems". [23]

Effects of the conquest on the people of Peru Edit

The long-term effects of the arrival of the Spanish on the population of South America were simply catastrophic. While this was the case for every group of Native-Americans invaded by Europeans during this time period, the Incan population suffered an exceptionally dramatic and rapid decline following contact. It is estimated that parts of the empire, notably the Central Andes, suffered a population decline ratio of 58:1 during the years of 1520–1571. [24]

The single greatest cause of the decimation of native populations was Old World infectious diseases, carried by colonists and conquistadors. As these were new to the natives, they had no acquired immunity and suffered very high rates of death. More died of disease than any army or armed conflict. [25] As the Inca did not have as strong a writing tradition as the Aztec or Maya, it is difficult for historians to estimate population decline or any events after conquest. But, it is sometimes argued, and equally disputed among scholars. that the Inca began to contract these diseases several years before the Spanish appeared in the region, as it was possibly carried to their empire by traders and travelers. The outbreak, argued to be hemorrhagic smallpox, reached the Andes in 1524. While numbers are unavailable, Spanish records indicate that the population was so devastated by disease that they could hardly resist the foreign forces.

Historians differ as to whether the illness of the 1520s was smallpox a minority of scholars claim that the epidemic was due to an indigenous illness called Carrion's disease. In any case, a 1981 study by N. D. Cook the shows that the Andes suffered from three separate population declines during colonization. The first was of 30–50 percent during the first outbreak of smallpox. When a measles outbreak occurred, there was another decline of 25–30 percent. Finally, when smallpox and measles epidemics occurred together, which occurred from 1585 to 1591, a decline of 30–60 percent occurred. Collectively these declines amounted to a decline of 93 percent from the pre-contact population in the Andes region. [26] Mortality was particularly high among children, ensuring that the impact of the epidemics would extend to the next generation. [4]

Beyond the devastation of the local populations by disease, they suffered considerable enslavement, pillaging and destruction from warfare. The Spanish took thousands of women from the local natives to use as servants and concubines. As Pizarro and his men took over portions of South America, they plundered and enslaved countless people. Some local populations entered into vassalage willingly, to defeat the Inca. Native groups such as the Huanca, Cañari, Chanka and Chachapoya fought alongside the Spanish as they opposed Inca rule. The basic policy of the Spanish towards local populations was that voluntary vassalage would yield safety and coexistence, while continued resistance would result in more deaths and destruction. [27]

Another significant effect on the people in South America was the spread of Christianity. As Pizarro and the Spanish subdued the continent and brought it under their control, they forcefully converted many to Christianity, claiming to have educated them in the ways of the "one true religion." [28] [29] With the depopulation of the local populations along with the capitulation of the Inca Empire, the Spanish missionary work after colonization began was able to continue unimpeded. It took just a generation for the entire continent to be under Christian influence. [6]

Peter Shaffer's play The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizes the conquest of the Incas. In the play, Pizarro, Atahualpa, Valverde and other historical figures appear as characters.

The conquest is also used as a starting point for the Matthew Reilly novel Temple, where the siege of Cusco is used. Many historical figures are mentioned, especially Pizarro who is mentioned as the pursuer of the protagonist.

The Inca are featured in the third Campaign in Age of Empires 3, having a Lost City hidden in the Andes. They are also in the Multiplayer, found primarily in the areas making up Chile and Argentina.

The conquest is parodied in Die Simpsons TV series, in the episode "Lost Verizon", written by John Frink. [30]

Pizarro and his fellow conquistadors feature as antagonists in the 1982 animated serial The Mysterious Cities of Gold.

I wish Your Majesty to understand the motive that moves me to make this statement is the peace of my conscience and because of the guilt I share. For we have destroyed by our evil behaviour such a government as was enjoyed by these natives. They were so free of crime and greed, both men and women, that they could leave gold or silver worth a hundred thousand pesos in their open house. So that when they discovered that we were thieves and men who sought to force their wives and daughters to commit sin with them, they despised us. But now things have come to such a pass in offence of God, owing to the bad example we have set them in all things, that these natives from doing no evil have turned into people who can do no good.. I beg God to pardon me, for I am moved to say this, seeing that I am the last to die of the Conquistadors."

When has it ever happened, either in ancient or modern times, that such amazing exploits have been achieved? Over so many climes, across so many seas, over such distances by land, to subdue the unseen and unknown? Whose deeds can be compared with those of Spain? Not even the ancient Greeks and Romans.

When I set out to write for the people of today and of the future, about the conquest and discovery that our Spaniards made here in Peru, I could not but reflect that I was dealing with the greatest matters one could possibly write about in all of creation as far as secular history goes. Where have men ever seen the things they have seen here? And to think that God should have permitted something so great to remain hidden from the world for so long in history, unknown to men, and then let it be found, discovered and won all in our own time!

The houses are more than two hundred paces in length, and very well built, being surrounded by strong walls, three times the height of a man. The roofs are covered with straw and wood, resting on the walls. The interiors are divided into eight rooms, much better built than any we had seen before. Their walls are of very well cut stones and each lodging is surrounded by its masonry wall with doorways, and has its fountain of water in an open court, conveyed from a distance by pipes, for the supply of the house. In front of the plaza, towards the open country, a stone fortress is connected with it by a staircase leading from the square to the fort. Towards the open country there is another small door, with a narrow staircase, all within the outer wall of the plaza. Above the town, on the mountain side, where the houses commence, there is another fort on a hill, the greater part of which is hewn out of the rock. This is larger than the other, and surrounded by three walls, rising spirally.


In what year was the conquest of the Incas completed? - History

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Much of the credit for European military success in the New World can be handed to the superiority of their weapons, their literary heritage, even the fact they had unique load-bearing mammals, like horses. These factors combined, gave the conquistadors a massive advantage over the sophisticated civilisations of the Aztec and Inca empires.

But weapons alone can't account for the breathtaking speed with which the indigenous population of the New World were completely wiped out.

Within just a few generations, the continents of the Americas were virtually emptied of their native inhabitants &ndash some academics estimate that approximately 20 million people may have died in the years following the European invasion &ndash up to 95% of the population of the Americas.

No medieval force, no matter how bloodthirsty, could have achieved such enormous levels of genocide. Instead, Europeans were aided by a deadly secret weapon they weren't even aware they were carrying: Pocken.

Smallpox acted as a form of biological weapon
Smallpox is a viral infection which usually enters the body through the nose or throat. From here the virus travels to the lungs, where it multiplies and spreads to the lymphatic system. Within a few days, large pustules begin to appear all over the victim's skin.

Starting with the hands and the face, and then spreading to cover the rest of the body, each blister is packed full of smallpox DNA. If punctured, these blisters become highly infectious, projecting fresh smallpox particles into the air and onto surrounding surfaces -such as someone else's skin. It is a disease that requires close human contact to replicate and survive.

The total incubation period lasts 12 days, at which point the patient will will either have died or survived. But throughout that period, if gone unchecked, they may have passed the disease to an enormous number of people. But the disease requires close human contact to replicate and survive.

Smallpox is a remarkably effective, and remarkably stable, infection &ndash research has shown that over the course of 10 years, as few as three individual bases may change in a strain's DNA. The disease found an effective formula thousands of years ago, and there's no reason to change it.

So where does this deadly disease come from, and why was it linked to Europeans?

For thousands of years, the people of Eurasia lived in close proximity to the largest
variety of domesticated mammals in the world &ndash eating, drinking, and breathing in the germs these animals bore. Over time, animal infections crossed species, evolving into new strains which became deadly to man. Diseases like smallpox, influenza and measles were in fact the deadly inheritance of the Eurasian farming tradition &ndash the product of thousands of years spent farming livestock.

These epidemic Eurasian diseases flourished in dense communities and tended to explode in sudden, overwhelming spates of infection and death. Transmitted via coughing, sneezing and tactile infection, they wreaked devastation throughout Eurasian history &ndash and in the era before antibiotics, thousands died.

But not everyone.

With each epidemic eruption, some people survived, acquiring antibodies and immunities which they passed on to the next generation. Over time, the population of Europe gained increased immunity, and the devastating impact of traditional infections decreased.

Yet the people of the New World had no history of prior exposure to these germs. They farmed only one large mammal &ndash the llama &ndash and even this was geographically isolated. The llama was never kept indoors, it wasn't milked and only occasionally eaten &ndash so the people of the New World were not troubled by cross-species viral infection.

When the Europeans arrived, carrying germs which thrived in dense, semi-urban populations, the indigenous people of the Americas were effectively doomed. They had never experienced smallpox, measles or flu before, and the viruses tore through the continent, killing an estimated 90% of Native Americans.

Smallpox is believed to have arrived in the Americas in 1520 on a Spanish ship sailing from Cuba, carried by an infected African slave. As soon as the party landed in Mexico, the infection began its deadly voyage through the continent. Even before the arrival of Pizarro, smallpox had already devastated the Inca Empire, killing the Emperor Huayna Capac and unleashing a bitter civil war that distracted and weakened his successor, Atahuallpa.

In the era of global conquest which followed, European colonizers were assisted around the world by the germs which they carried. A 1713 smallpox epidemic in the Cape of Good Hope decimated the South African Khoi San people, rendering them incapable of resisting the process of colonization. European germs also wreaked devastation on the aboriginal communities of Australia and New Zealand.

More victims of colonization were killed by Eurasian germs, than by either the gun or the sword, making germs the deadliest agent of conquest.


Mummy feeding

Mummification was an important part of Inca funerary rites, even for commoners.

After the Spanish conquest, a man named Guaman Poma, who spoke Quechua and was native to the Andes, published a chronicle that described November as being the &ldquomonth of carrying the dead,&rdquo a time when people would try to feed the mummies of their ancestors.

&ldquoIn this month they take their dead out of their storehouses which are called pucullo and they give them food and drink and they dress them in their richest apparel…and they sing and dance with them…and they walk with them from house to house and through the streets and the plaza,&rdquo (In translation, from the book &ldquoFood, Power and Resistance in the Andes&rdquo by Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel noted that while the mummies of commoners were only fed on special occasions those of royalty &ldquoreceived their own specially prepared meals [including corn beer] on a daily basis.&rdquo


In what year was the conquest of the Incas completed? - History

Chronologische Ereignisse in der Geschichte Perus.

7500 – Erste identifizierbare Dörfer in Peru gebaut. Nomaden wurden sesshaft, als sie die Landwirtschaft entdeckten.

ca. 1200 – Chavin, die erste in Peru entwickelte Kultur. Die Einwohner von Chavin bauten in Chavin de Huantar einen der früheren Tempel Perus.

ca. 200 – Die Nazca-Kultur gedieh im Nazca-Tal. Nazca ist vor allem für seine Linien und Zeichnungen von Tieren bekannt, die als Nazca-Linien bekannt sind und einen großen Teil der Wüste außerhalb der Städte Nazca und Palpa abdecken.

ca. 100 – Die Moche-Kultur blühte im Norden Perus im heutigen Departement La Libertad auf. Die Moche produzierten eine große Menge an Töpferwaren.

ca. 50 – Der mächtige Moche-Herrscher, Lord of Sipan, wurde in einem Grab begraben, das zu einer der berühmtesten archäologischen Stätten Perus werden sollte.

ca. 500 – Die Tiwanaku-Kultur beherrscht das Hochland in der Region Titicacasee. An der Nordküste herrscht die Lambayeque-Kultur, sie waren große Goldschmiede, das Tumi- oder Zeremonialmesser ist das Symbol Perus und eine ihrer Kreationen.

ca. 1000 – Die Chimu wurden zum größten Reich, das die Küste Perus beherrschte. Sie bauten die Stadt Chan Chan. Sie wurden von den Inkas absorbiert.

ca. 1200 – The Incas absorbed small tribes in the Cuzco area under the leadership of Manco Capac,the first Sapa Inca.

1460 – Pachacutec built Machu Picchu in the Urubamba Valley.

1463 – Topa Inca, son of Pachacutec, continues the expansion of the empire to the east, reaching the Bolivian altiplano.

1470 – Huayna Capac, son of Topa Inca, and his sons Huascar and Atahualpa expanded empire to Quito in the north and to Chile and part of Argentina in the south.

1527 – Huayna Capac died of smallpox. Civil war begins between Huascar and Atahualpa which caused the fall of the Inca Empire.

1532 – Huascar was assassinated by Atahualpa’s forces. Arrival of Spanish forces led by Francisco Pizarro, began the conquest of Peru.

1533 – Atahualpa was charged of treason and executed by the Spaniards.

1534 – Spanish invaded Cusco.

1536 – Manco Inca and his army rebelled and took refuge in Vilcabamba where they created an Inca government. Manco Inca was assassinated and replaced by successive Spanish elected Sapa Incas.

1541 – Civil war between Spanish conquistadors leads to the killing of Francisco Pizarro.

1543 – Lima becomes the capital of the first colonial government, the Viceroyalty of Peru, which initially included Colombia, Ecuador, Bolivia, Chile and part of Argentina.

1551 – San Marcos, the first university of the Americas was founded in Lima.

1572 – Tupac Amaru I, the last Inca royal, was captured and executed by orders of Viceroy Toledo.

Colonization, assimilation and Cristianization of the Indian population.

1780 – Tupac Amaru II claimed to be the last Inca royal heir, led a rebellion which ended in his execution.

1810 – War of independence that lasted until 1824.

1821 – General Jose de San Martin declared Peruvian Independence.

1824 – Peru won the battle of Ayacucho sealing its independence from Spain.

1836 – Peru and Bolivia formed a confederation which lasted less than three years.

1845 – Ramon Castilla was the first president elected by direct elections. Previous presidents were elected by indirect elections, coup d’état or by congress.

1856 – President Ramon Castilla abolished slavery.

1879 – Peru entered the War of the Pacific with Chile and Bolivia and lasted until 1884.

1911 – American explorer Hiram Bingham rediscovered Machu Picchu.

1924 – Victor Raul Haya de la Torre founded APRA.

1928- Jose Mariategui founded the Peruvian Communist Party.

1948 – A coup put General Manuel Odria and the military into power.

1963 – First government of Fernando Belaunde Terry.

1968 – Coup d’état by Juan Velasco Alvarado. Large scale nationalizations of key industries.

1975 – Coup d’état by Morales Bermudez.

1980 – Second government of Fernando Belaunde Terry.

1980 – Sendero Luminoso, a guerrilla group, began an armed struggle against the Peruvian government.

1983 – El Niño caused extensive flooding in the north of the country and drought in the interior. Large damage to the economy.

1985 – First government of Alan Garcia, an APRA candidate.

1990 – First government of Alberto Fujimori. Restored market based economy and decreased inflation from 400% to almost 0%.

1992 – Abimael Gusman, Shining Path guerrilla leader, was captured and sentenced to life in prison.

1995 – Second government of Alberto Fujimori.

2000 – Fujimori resigned following political scandals and flees the country.

2001 – Alejandro Toledo became the Amerindian president of Peru.

2005 – Fujimori was arrested in Chile and extradited to Peru facing charges of treason.

2005 – Free trade agreement with US.

2006 – Second government of Alan Garcia.

2011 – Ollanta Humala elected president in a run-off against Keiko Fujimori, daughter of Alberto Fujjimori.

2013 – President Ollanta Humala rejects a request to pardon the jailed former leader Alberto Fujimori on humanitarian grounds.

2016 – Keiko Fujimori lost second round against World Bank economist Pedro Kuczynski. Pedro Pablo Kuczynski becomes president.


Ancient Incas – modern day wonders

The discovery of Machu Picchu helped the nearly-forgotten Incas gain international recognition. Due to the fact they had no major writing system, legends and stories were passed on by professional orators and much of their history has been collated with what was discovered in ancient citadels and temples. Much of what we know originates from reports the Spanish invaders sent home. They reported on grandiose cities, more beautiful and better organized than any in Europe, and impressive systems of roads and aqueducts the likes of which they had never encountered.

Thanks to new discoveries, the history of the Incas is still very much an ongoing puzzle, one which the whole world is waiting to complete.

At Chimu Adventures, we offer a wide range of tailor-made travel options to Peru. Come face to face with some of the most awe-inspiring remnants of the ancient Inca Empire. Tackle a heart-pumping hike along the ancient Inca trail to Machu Picchu, or take a comfortable and just as mesmerizing train ride instead. Visit world-class museums and priceless temples, explore the Sacred Valley of the Incas, and come discover one of the most impressive ancient civilizations the world has ever known.

Author: Laura Pattara

“Laura Pattara is a modern nomad who’s been vagabonding around the world, non-stop, for the past 15 years. She’s tour-guided overland trips through South America and Africa, travelled independently through the Middle East and has completed a 6-year motorbike trip from Europe to Australia. What ticks her fancy most? Animal encounters in remote wilderness, authentic experiences off the beaten trail and spectacular Autumn colours in Patagonia.”


This Inca Idol Survived the Spanish Conquest. 500 Years Later, Archaeologists Are Unveiling Its History

As the year 1533 drew to a close, Spanish conquistador Hernando Pizarro departed Peru, full to bursting with stories of the wonders he had seen. The Inca Empire, he explained to his comrades and superiors, had readily succumbed to the four Pizarro brothers and their forces. Along the way, the Spaniards had attacked the locals, imprisoned their leaders, looted Inca valuables and desecrated places of worship.

One sacred casualty, Pizarro boasted, was an 8-foot-tall wooden idol, intricately carved with human figures and animals, once housed in the Painted Temple near what is now Lima. The Inca revered the idol, which represented one of their most important deities, as an oracle. But Pizarro quickly linked the artifact to apparent “devil” worship and ordered his followers to “undo the vault where the idol was and break him in front of everyone.”

Shortly after, Western records of the artifact dwindled, and the so-called Pachacamac Idol was presumed destroyed, as Pizarro had planned.

Researchers chemically analyzed wood samples of the Pachacamac Idol to determine its origins. (Sepúlveda et al., PLOS ONE, 2020)

Now, new research suggests the idol actually survived the Spanish conquest—and has been in the hands of archaeologists for the past 82 years, reports Laura Geggel for Live-Wissenschaft. Writing in a study published yesterday in the journal PLOS ONE, a team of researchers presents evidence suggesting that a Peruvian artifact first unearthed in 1938 is the original idol, not a later forgery as some suspected.

Scientists led by Marcela Sepúlveda, an archaeologist at the University of Tarapacá in Chile, decided to settle the debate once and for all. After taking a small sample of wood from the idol, she and her colleagues chemically analyzed it. Then, they stumbled across their first surprise: The material dated to roughly 800 A.D., during the time of the pre-Inca Wari people and a good 700 years before Pizarro’s arrival.

Significant effort must have gone into preserving and caring for the idol over the course of the centuries, even as it presumably changed hands, according to Aristos Georgiou of Nachrichtenwoche.

Despite spending centuries underground, the Pachacamac Idol is still coated in flecks of pigment, including red cinnabar (red arrows). (Marcela Sepulveda/Rommel Angeles/Museo de sitio Pachacamac)

A Wari influence in the idol’s creation might also explain its unusual coloring—a combination of reds, whites and yellows, the researchers found. The rustier hues were the result of cinnabar, a mercury-based pigment found on other Wari artifacts. Artists likely had to travel to secure the pigment, underscoring just how valuable the idol was to its creators, says Patrick Ryan Williams, an anthropologist at Chicago’s Field Museum who wasn’t involved in the study, to Geggel.

The discovery of cinnabar also helps put another false rumor to rest: that the idol’s red hues were traces of blood, Sepúlveda tells Georgiou.

That the idol’s coloring survived this long is perhaps another testament to its preservation. Certainly the Wari considered the task well worth the effort: As Sepúlveda explains, the idol may have represented the creator of the Earth—a deity of so much importance that even the Inca emperor once paid the Painted Temple a visit.


Erkundung des frühen Amerikas Interpreting the Conquest

After Spain&rsquos conquest of Mexico and other American lands, these events inspired books, paintings, and other historical and artistic records. In this section are materials illustrating these interpretations. Some of these items highlight the efforts of Bartolomé de las Casas (1474&ndash1566), an early Spanish historian and Dominican missionary in the Americas, to persuade the Spanish Empire that indigenous peoples deserved humane treatment. Also featured are the spectacular Eroberung Mexikos paintings created in the seventeenth century that capture the drama of the original encounter as imagined and interpreted by artists 150 years later.

The Fate of the Indians of the New World

This manuscript, signed by Bartolomé de las Casas, was sent to Charles V (1500&ndash1558), Holy Roman Emperor and King of Spain, for presentation to the Council of the Indies as they debated the fate of the Indians of the New World. In it, Las Casas makes this plea, &ldquoIn order that the Indians may be preserved in life and liberty there are no other means save that Your Majesty should incorporate them in your royal crown as your vassals, which they are, terminating all the encomiendas which are made in all the Indies, and giving neither one nor any Indian to [a] Spaniard.&rdquo

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). Aqui si contiene una disputa, o controuersia . . . (Here is contained a dispute, or controversy . . .). Seville: Sebestian Trugillo, 1522. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (080.01.00)

Bartolomé de las Casas (1474&ndash1566). AMS to Holy Roman Emperor Charles V. Valladolid, Spain, ca. 1528. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (080.00.00, 080.00.01, 080.00.02)

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Tovar&rsquos History of Mexico

Juan de Tovar, born in Mexico of conquistador stock, became a Jesuit missionary. He was fluent in Nahuatl, the Aztec language, and became an avid collector of Aztec codices, conferring with natives about their meaning. His studies resulted in a multi-volume work about the history and culture of pre-Hispanic Mexico (ca. 1585). The images on display are copies from Tovar&rsquos original drawings and include depictions of Aztec gods, rulers, and ceremonies of the Pre-Columbian period. The original manuscript is now at the John Carter Brown Library, Brown University.

Juan de Tovar. Historia de la benida de los yndios apoblar a México de las partes remotas de Occidente los sucessos y perigrinaçiones del camino su gouierno, ydolos y templos dellos, ritos y cirimonias . . . calandarios de los tiempos [History of the arrival of the indians that populated remote parts of western Mexico, the events and course of their government, idols, temples, rites, and ceremonies . . . calendars of the times.] Handwritten manuscript transcribed by Elizabeth, Lady Phillips, of Middle Hall, England, ca. 1862. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (098.00.01, 098.00.02, 098.00.03, 098.00.04)

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Rights for Indians

Conquistador-turned-Dominican friar, Bartolomé de las Casas wrote this book to inform the Spanish Crown that officials and landowners in the New World were behaving cruelly toward their indigenous subjects and to plead for redress. His book had an enormous impact, prompting Emperor Charles V to recognize the humanity of indigenous peoples and to issue the New Laws of the Indies in 1542, ending the absolute power of individual Spaniards.

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). Brevíssima Relación de la destrucción de las Indias (Very brief account of the destruction of the Indians). Seville: Sebastian Trugillo, 1552. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (079.00.00, 079.00.01, 079.00.02, 079.00.03)

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New Laws to Protect Indians

When Emperor Charles V (1500-1556) proclaimed important new laws for the Indies in 1542 and 1543, he was addressing Bartolomé de las Casas&rsquos charges of brutality towards indigenous peoples and trying to regain power for the crown. The New Laws were intended to ensure better treatment of the Indians, limit Spanish takeover of their lands, and above all, protect them against enslavement by the Spaniards. The Spanish crown was later forced to rescind the New Laws because colonists resisted them violently. This book is a rare facsimile reprint of the original Spanish edition with an English translation.

The New Laws of the Indies for the Good Treatment and Preservation of the Indians/ Promulgated by the Emperor Charles the Fifth, 1542-1543. A facsimile reprint of the original Spanish edition. London: Chiswick Press, 1893. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (082.01.01, 082.00.00)

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Tales that Inspired Conquistadors

Amadis of Gaul, the most famous romance of Spanish chivalry, may have originated as early as the mid-fourteenth century. The handsome, virtuous knight Amadis achieves incredible feats of arms, in which he is undefeated. The earliest extant printed version, from 1508, is by Garci Ordónez (or Rodríguez) de Montalvo (ca. 1450&ndashca. 1505). Montalvo&rsquos avowed purpose was to inspire Spanish youth to imitate Amadis. Numerous sequels appeared, and the work was translated into other languages. Bernal Díaz del Castillo refers to Amadis in his account of the conquest of New Spain, and the name &ldquoCalifornia&rdquo appears in another work by Montalvo.

Le troisieme livre d&rsquoAmadis de Gaule [The third book of Amadis of Gaul]. Lyon: Benoist Rigaud, 1575. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (078.03.00, 078.00.00)

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&ldquoThe Black Legend&rdquo

This English translation of Las Casas&rsquo defense of Indian humanity appeared in 1583, five years before the defeat of the Spanish Armada in 1588. Countries hostile to Spain and its power, such as England and Holland, were quick to make use of Las Casas&rsquos words to create the &ldquoBlack Legend,&rdquo which emphasized Spanish brutality toward their subjects.

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). The Spanish colonie, or, Briefe chronicle of the acts and gestes of the Spaniardes in the West Indies, called the Newe World. London: Thomas Dawson for William Broome, 1583. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (081.00.00, 81.00.02, 081.00.03)

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Inspiration for the Conquest of Mexico Paintings

Antonio de Solís served King Charles II of Spain as the official historian for the American colonies. In his monumental Historia de la conquista de México, written more than 150 years after the events described, Solís relied heavily on the work of previous chroniclers, including Lopéz de Gomara, Bernal Díaz del Castillo, and Hernán Cortés himself. Written in an elegant and dramatic style, the book was immediately successful and was translated into other languages, including English. The book brought new attention to Cortés and to a heroic view of the Spanish Conquest. This work may have directly inspired the Conquest of Mexico series of paintings.

Antonio de Solís. Historia de la conquista de México. [The history of the conquest of Mexico by the Spaniards]. London: printed for T. Woodward, J. Hooke, and J. Peele, 1724. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (086.00.00, 086.00.02, 086.00.03)


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