Xochicalco

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Xochicalco in Zentralmexiko war ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. ein wichtiges Hügelzentrum und ein Rivale und Nachfolger von Teotihuacán. Die Architektur der Stätte ist eng mit der der klassischen Maya, Teotihuacan und Veracruz verbunden, und es wurde auch Kontakt zu den mixtekischen Zivilisationen von Oaxaca und Zapoteken hergestellt. Durch die Verschmelzung dieser verschiedenen kulturellen Elemente, um ihre eigene idiosynkratische Kunst und Architektur zu schaffen, beeinflusste die Xochicalco-Kultur wahrscheinlich die späteren Tolteken und alle nachfolgenden mesoamerikanischen Zivilisationen. Die Stätte wurde, wie viele zeitgenössische Bergzentren, am Ende der Epiklassik, um 900 n. Chr., aufgegeben. Xochicalco ist von der UNESCO als Weltkulturerbe gelistet.

Frühe Besiedlung

Gegründet c. Um 700 n. Chr. oder noch früher wurde Xochicalco, 130 km südwestlich von Cacaxtla und über dem Cuernavaca-Tal thront, auf einem Hügel erbaut, der durch Nivellierung und Terrassierung bestimmter Bereiche neu geformt wurde, um eine Akropolis mit vier konzentrischen Terrassen zu schaffen. Ein gerader Weg auf der Südseite ermöglicht den Zugang vom Talboden. Obwohl frühe Töpferwaren viele Ähnlichkeiten mit denen in anderen Teilen Zentralmexikos aufweisen, scheint es in späteren Zeiten nur sehr wenig Außenkontakt gegeben zu haben. Alle Verbindungen zu den Maya scheinen über die Küstensiedlungen stattgefunden zu haben, und die Ikonographie in vielen Reliefs in Xochicalco hat einen starken Einfluss der Maya und Teotihuacan.

Xochicalco wurde zu einem kulturellen Bindeglied zwischen Zivilisationen wie den früheren klassischen Maya und den späteren Azteken.

Xochicalco wurde schließlich befestigt und umfasste drei verschiedene Bereiche mit regelmäßigen Plätzen, heiligen Bezirken, gepflasterten Dammwegen, einer großen pyramidenförmigen Plattform und einem I-förmigen Ballspielplatz, die alle entlang der Himmelsrichtungen ausgerichtet waren. Der große Ballplatz mit schräger Wand befindet sich in der Mitte des Geländes und ist möglicherweise der älteste derartige Bau in Zentralmexiko, während die westliche Plattform ein Schwitzbad enthält, das aus mehreren Räumen mit Bänken besteht. Ein weiteres Merkmal der Stätte sind Höhlen in den Hügeln, die als Lager und in einem Fall als unterirdisches Observatorium verwendet wurden. Letztere Höhle hat einen künstlichen Schacht zum Himmel, durch den an nur zwei Tagen im Jahr die Sonne direkt in die Höhle scheint.

Die Architektur

Der große offene Platz mit drei Tempeln ist über eine kurze Treppe erreichbar. Dominierend ist der große Plattformtempel von Xochicalco, der als Pyramide der gefiederten Schlange bekannt ist und irgendwann vor 900 n. Chr. erbaut wurde. Es misst 19,6 m x 21 m, ist an einem Ost-West-Zugang ausgerichtet und besteht aus schrägen Wänden, die einen quadratischen, dachlosen Innenhof bilden. An der Westseite befindet sich ein abgestufter Eingang mit Balustraden mit geschnitzten Schlangen. Die Außenwände tragen beeindruckende dekorative Reliefskulpturen, die in rechteckige Szenen unterteilt sind - größere Szenen auf der unteren Ebene und kleinere Rechtecke darüber. Alle diese Reliefs waren ursprünglich bunt in Rot, Grün, Gelb, Blau, Schwarz und Weiß gemalt, von denen noch Spuren vorhanden sind. In den unteren Abschnitten befinden sich sechs sich windende gefiederte Klapperschlangen, frühe Darstellungen der Kreatur, die in allen Formen der mesoamerikanischen Kunst auftauchen und mit dem Gott Kukulkán oder Quetzalcoatl identifiziert werden können. Zwischen den Rundungen der Schlange sitzen Männer, die jeweils einen Tierkopfschmuck tragen. Jede der kleineren Szenen zeigt Glyphen und einen sitzenden Krieger. Darüber ist ein weiterer, kleinerer Fries mit Paaren sitzender Männer in Maya-Kleidung, die durch Kalenderzeichen getrennt sind, die eine Abfolge von Xochicalco-Herrschern darstellen können, oder die Figuren können entweder Priester oder Götter darstellen und jeder hält eine Art Fächer - wahrscheinlich ein Hinweis ihres Ranges - und trägt einen Kopfschmuck.

Xochicalco-Schreiben

Die auf dem Denkmal abgebildeten Glyphen oder Zeichen, oft nicht identifizierte Ortsnamen, aber auch Wortarten, sind eine seltsame und einzigartige Kombination von aztekischen Tageszeichen und Symbolen innerhalb einer Maya-Kartusche, während die Ziffern denen der Zapoteken ähneln. Tatsächlich könnten die Schreiber von Xochicalco die ersten Experimentatoren eines Schriftsystems gewesen sein, dessen Elemente ab dem 13. Jahrhundert n. Chr. in Mesoamerika zum Standard wurden. Die in den Friesen erwähnten Orte können auf eine politische Verbindung zwischen den Stätten hinweisen oder auf Orte hinweisen, die Xochicalco Tribut gezollt haben. Die Glyphen erscheinen auch auf drei Stelen, die an der Stätte gefunden wurden. Diese großen Steinmonumente sind zwischen 1,4 und 1,5 m hoch und tragen auch bekannte zentralmexikanische Bilder wie eine Jaguar-Schlangen-Maske, Himmelsbänder und den brillenäugigen und fangzahnigen Regengott Tlaloc. Die Stelen befinden sich heute im Nationalmuseum für Anthropologie in Mexiko-Stadt.


Xochicalco

Die Zone der archäologischen Denkmäler von Xochicalco umfasst eine befestigte vorspanische Stadt, die während der Übergangszeit der Epiklassik (ca. 700-900 n. Chr.) entstand.

Der Höhepunkt von Xochicalco kam nach dem Fall von Teotihuacácuten und dem Schwinden anderer Großreiche wie Palenque und Tikal. Die neueren Gesellschaften waren viel militaristischer und ihre Städte befanden sich normalerweise in erhöhten Verteidigungsstellungen.

Die Architektur und Ikonographie von Xochicalco zeigt Affinitäten sowohl zu Teotihuacan als auch zum Maya-Gebiet und es ist wahrscheinlich, dass die Stadt Teotihuacan eine multikulturelle Stadt war, obwohl sie auch eine Verbindung zur Tlahuica-Kultur zu haben scheint.

Das Hauptzeremoniellzentrum befindet sich auf einem künstlich eingeebneten Hügel, in dessen Umgebung Reste von Nebengebäuden, die meist nicht ausgegraben wurden, liegen.


Eine Drei-Terrassen-Zitadellenstadt

Xochicalco wurde irgendwann im 7. Jahrhundert n. Chr. gegründet. Es wurde, wie viele Städte zu dieser Zeit, mit schweren Befestigungen errichtet, um potenzielle Eindringlinge abzuwehren. Als die Stadt wuchs, entwickelte sie sich zu einer komplexen Struktur mit drei Terrassen, die von der Stadtmauer umgeben waren. Die unterste Terrasse besteht hauptsächlich aus den Überresten von Wohngebieten, die höchstwahrscheinlich von einfachen Leuten bewohnt werden. Die zweite Terrasse enthält einen Platz, der für seine Stele berühmt ist, weitere Wohngebiete und einen Ballplatz.

Die höchste Terrasse stellt den beeindruckendsten Teil der Stadt dar. Die Terrasse umfasst mehrere Tempel, Wohngebiete für die herrschenden Eliten und ein unterirdisches Observatorium. Einer der Tempel ist die Pyramide der gefiederten Schlange. An den Seiten der Pyramide befinden sich Tafeln, die aus Bildern vieler verschiedener menschlicher und tierischer Figuren bestehen. Die Platten sind in größere untere Platten und kleinere obere Platten unterteilt.

Die unteren Tafeln enthalten Steinschnitzereien von gefiederten Schlangen. Zwischen den Rundungen der Schlangenkörper sitzen Männer mit Tierkopfbedeckungen. Diese gelten am ehesten als Priester. Die oberen Tafeln enthalten Glyphen und zugehörige Krieger in sitzender Position.

Es gibt auch einen Ballplatz neben dem Platz mit dieser Pyramide. Der Ballcourt ist vom Rest des Komplexes durch eine Rampe getrennt, die mit Steinen gepflastert ist, auf denen eine Vielzahl von Tieren eingraviert ist. Zu diesen Tieren gehören Vögel, Reptilien, Säugetiere und sogar Insekten. Diese Rampe wird passenderweise als Rampe der Tiere bezeichnet.


Smith, Virginia. Die Ikonographie der Macht in Xochicalco: die Pyramide der gefiederten Schlangen

Veröffentlichungsinformationen Der Hauptteil der Seite Veröffentlichungsinformationen enthält alle Metadaten, die HRAF für dieses Dokument bereithält.

Autor: Name des Autors, wie in den Aufzeichnungen der Library of Congress aufgeführt Smith, Virginia

Titel: Die Ikonographie der Macht in Xochicalco: die Pyramide der gefiederten Schlangen

Veröffentlicht in: wenn Teil oder Abschnitt eines Buches oder einer Monographie The Xochicalco Mapping Project, herausgegeben von Kenneth Hirth

Veröffentlicht von: Originalherausgeber The Xochicalco Mapping Project, herausgegeben von Kenneth Hirth Salt Lake City: University of Utah Press. 2000. 57-82 S. krank.

Nach Zeile: Name des Autors, wie er in der aktuellen Veröffentlichung Virginia Smith . erscheint

HRAF-Publikationsinformationen: New Haven, Anschl.: Human Relations Area Files, 2009. Computerdatei

Kultur: Kulturname aus der Outline of World Cultures (OWC) mit der alphanumerischen OWC-Kennung in Klammern. Zentralmexiko Postklassisch (NU93)

Zusammenfassung: Kurze Zusammenfassung, verfasst von HRAF-Anthropologen, die die Themenindizierung für das Dokument durchgeführt haben In diesem Artikel werden Schnitzereien auf der Pyramide der gefiederten Schlangen als Ausdruck sozialer und politischer Themen analysiert. Diese Studie analysiert, wie Macht dargestellt wurde und wie Machtbilder die gesellschaftspolitische Organisation des Ortes direkt ausdrücken und widerspiegeln (S. 57). Die kompositorischen Elemente dieser Schnitzereien werden zusammen mit der Interpretation der Bedeutung des Autors ausführlich beschrieben.

Dokumentennummer: HRAF-internes Nummerierungssystem, abgeleitet aus der Bearbeitungsreihenfolge von Dokumenten 35

Dokumenten-ID: Die eindeutige Dokumenten-ID von HRAF. Der erste Teil ist die OWC-Kennung und der zweite Teil ist die dreistellige Dokumentennummer. nu93-035

Dokumenttyp: Kann Zeitschriftenartikel, Aufsätze, Aufsatzsammlungen, Monographien oder Kapitel/Teile von Monographien umfassen. Essay

Sprache: Sprache, in der das Dokument in Englisch verfasst ist

Hinweis: Bibliographische Angaben siehe Dokument 31:Hirth

Felddatum: Das Datum, an dem der Forscher die Feldarbeit oder Archivrecherche durchgeführt hat, die das Dokument 1987-1988 erstellt hat

Auswertung: In diesem alphanumerischen Code bezeichnet der erste Teil die Art der Person, die das Dokument verfasst, z.B. Ethnograph, Missionar, Archäologe, Folklorist, Linguist, Indigener und so weiter. Der zweite Teil ist ein Ranking, das von HRAF-Anthropologen basierend auf der Stärke des Quellenmaterials auf einer Skala von 1 bis 5 erstellt wurde, wie folgt: 1 - schlecht 2 - ausreichend 3 - gute, nützliche Daten, aber nicht einheitlich ausgezeichnet 4 - ausgezeichnet sekundär data 5 - ausgezeichnete Primärdaten Archäologe-4, 5

Analyst: Der HRAF-Anthropologe, der das Dokument indiziert und andere Materialien für die eHRAF-Kultur-/Traditionssammlung vorbereitet hat. John Beierle 2008

Erfassungsdatum: Das Datum oder die Daten, auf die sich die Informationen im Dokument beziehen (oft nicht mit dem Felddatum identisch). 1350-1100 BP (650-900 n. Chr.)

Erfassungsort: Ort der Forschungskultur oder -tradition (oft eine kleinere Einheit wie eine Band, eine Gemeinde oder eine archäologische Stätte)

Xochicalco, Gobernador-Phase, Western Morelos, Mexiko

LCSH: Library of Congress Schlagworte Indianer von Mexiko--Mexiko--Xochicalco--Antiquities/Indians of Mexico--Städtische Residenz--Mexiko--Xochicalco/Stadtplanung--Mexiko--Xochicalco--Geschichte/Ausgrabungen (Archäologie) --Mexiko--Xochicalco--Karten/Archäologische Vermessung--Mexiko--Xochicalco--Karten/Xochicalco Site (Mexiko)Xochicalco (Mexiko)--Antiquitäten

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Xochicalco ist etwa 45 Minuten mit dem Taxi / UBER von Cuernavaca entfernt, wobei der Flughafen Cuernavaca auf halbem Weg zwischen den beiden liegt. Pullman de Morelos betreibt angeblich eine direkte Busverbindung von Mexiko-Stadt nach Xochicalco. Sie betreiben definitiv einen Busservice direkt von ihrem Bahnhof in Cuernavaca, der sich an der Ecke Mariano Abasolo und Netzahualcoyotl befindet, südlich des Parque Jardin Revolucion (Jan 2020: Direktbus nur am Wochenende um 10:00 und 11:00 Uhr, wenn Sie nehmen den Bus in die Stadt El Rodeo, Sie können den Busfahrer bitten, Sie an der Abzweigung nach Xochicalco aussteigen zu lassen, von dort aus können Sie ein Taxi anhalten, sie passieren häufig die Hauptstraße, an der der Bus Sie absetzt, Taxi kostet etwa 25 Pesos). Es kostet 40 $ MXN. Eine Möglichkeit für die Rückfahrt nach Cuernavaca besteht darin, ein Taxi nach Rodeo zu nehmen und vor dem Restaurante La Pasadita auf der Autobahn nach Cuernavaca zu warten, um einen vorbeifahrenden Bus anzumelden. Lasser-Buslinien fahren auch einen Bus (blau und weiß mit "lasser" auf der Seite) von ihrer Station, die auf Google Maps als Transportes Mibus Terminal SA de CV aufgeführt ist, auf der Nordseite von Adolfo Lopez Mateos, östlich von De Los Arcos, in der Nähe des Marktes von Cuernavaca. Es ist ein Bus der unteren Klasse, der nicht über die Mautstraße fährt, sondern häufig auf dem Weg hält. Er dauert etwa anderthalb Stunden. Er hält jedoch direkt am Eingang der archäologischen Stätte (nicht am Museum). . Der letzte Bus zurück nach Cuernavaca fährt um 18:30 Uhr von Xochicalco ab. 10$MXN (Januar 2020). Es ist möglich, einen UBER sowohl hin als auch zurück zu nehmen - es kostet zwischen 200 und 300 $ MXN pro Strecke.

Der Besuch von Cuernavaca und Xochicalco bei einem Tagesausflug von Mexiko-Stadt aus ist anstrengend, aber machbar.


Hirth, Kenn. Anhang A: die topografische Karte von Xochicalco

Veröffentlichungsinformationen Der Hauptteil der Seite Veröffentlichungsinformationen enthält alle Metadaten, die HRAF für dieses Dokument bereithält.

Autor: Name des Autors, wie in den Aufzeichnungen der Library of Congress aufgeführt Hirth, Kenn

Titel: Anhang A: die topografische Karte von Xochicalco

Veröffentlicht in: wenn Teil oder Abschnitt eines Buches oder einer Monographie The Xochicalco Mapping Project, herausgegeben von Kenneth Hirth

Veröffentlicht von: Originalherausgeber The Xochicalco Mapping Project, herausgegeben von Kenneth Hirth Salt Lake City: University of Utah Press. 2000. 327-351 p. Karten

Nach Zeile: Name des Autors, wie er in der aktuellen Publikation erscheint Kenneth G. Hirth

HRAF-Publikationsinformationen: New Haven, Anschl.: Human Relations Area Files, 2009. Computerdatei

Kultur: Kulturname aus der Outline of World Cultures (OWC) mit der alphanumerischen OWC-Kennung in Klammern. Zentralmexiko Postklassisch (NU93)

Fächer: OCM-Identifikatoren auf Dokumentebene, die von den Anthropologie-Fachindexern bei HRAF Maps vergeben werden (102) Topographie und Geologie (133)

Zusammenfassung: Kurze Zusammenfassung, verfasst von HRAF-Anthropologen, die die Themenindizierung für das Dokument durchgeführt haben Dies sind die topografischen Basiskarten im Schnittformat von Xochicalco. Sie wurden "mit photogrammetrischen Techniken im Maßstab 1:1.100 hergestellt". (Seite 197). Sie wurden verwendet, um die Site zu kartieren und enthalten nicht die meisten architektonischen Merkmale.

Dokumentennummer: HRAF-internes Nummerierungssystem, abgeleitet aus der Bearbeitungsreihenfolge von Dokumenten 44

Dokumenten-ID: Die eindeutige Dokumenten-ID von HRAF. Der erste Teil ist die OWC-Kennung und der zweite Teil ist die dreistellige Dokumentennummer. nu93-044

Dokumenttyp: Kann Zeitschriftenartikel, Aufsätze, Aufsatzsammlungen, Monographien oder Kapitel/Teile von Monographien umfassen. Essay

Sprache: Sprache, in der das Dokument in Englisch verfasst ist

Hinweis: Bibliographische Angaben siehe Dokument 31:Hirth

Felddatum: Das Datum, an dem der Forscher die Feldarbeit oder Archivrecherche durchgeführt hat, die das Dokument von 1976 bis 1995 erstellt hat

Auswertung: In diesem alphanumerischen Code bezeichnet der erste Teil die Art der Person, die das Dokument verfasst, z.B. Ethnograph, Missionar, Archäologe, Folklorist, Linguist, Indigener und so weiter. Der zweite Teil ist ein Ranking, das von HRAF-Anthropologen basierend auf der Stärke des Quellenmaterials auf einer Skala von 1 bis 5 erstellt wurde, wie folgt: 1 - schlecht 2 - ausreichend 3 - gute, nützliche Daten, aber nicht einheitlich ausgezeichnet 4 - ausgezeichnet sekundär data 5 - ausgezeichnete Primärdaten Archäologe-4, 5

Analyst: Der HRAF-Anthropologe, der das Dokument indiziert und andere Materialien für die eHRAF-Kultur-/Traditionssammlung vorbereitet hat. Sarah Berry 2008

Erfassungsdatum: Das Datum oder die Daten, auf die sich die Informationen im Dokument beziehen (oft nicht mit dem Felddatum identisch). 1350 BP-1100 BP (650 n. Chr.-900 n. Chr.)

Erfassungsort: Ort der Forschungskultur oder -tradition (oft eine kleinere Einheit wie eine Band, eine Gemeinde oder eine archäologische Stätte)

Xochicalco, Morelos, Zentralmexiko

LCSH: Library of Congress Schlagworte Indianer von Mexiko--Mexiko--Xochicalco--Antiquities/Indians of Mexico--Städtische Residenz--Mexiko--Xochicalco/Stadtplanung--Mexiko--Xochicalco--Geschichte/Ausgrabungen (Archäologie) --Mexiko--Xochicalco--Karten/Archäologische Vermessung--Mexiko--Xochicalco--Karten/Xochicalco Site (Mexiko)Xochicalco (Mexiko)--Antiquitäten

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Ruinen von Xochicalco

Die Ruinen von Xochicalco sind etwa 37 km (23 mi.) s.w. von Cuernavaca und kann von der Innenstadt von Mexiko-Stadt über zwei verschiedene Routen erreicht werden. Nehmen Sie Av. Tlalpan s. zur Mautautobahn Mex. 95D und weiter s. bis zur Stadt Xochitepec, den Schildern nach Mex folgen. Autobahn 166 (Ausfahrt Xochitepec) von diesem Punkt folgen Sie den Schildern nach Xochicalco. An der Ausfahrt Xochitepec wird eine Mautgebühr von 16 Peso erhoben. Die alternative Route führt über Mex. 95D bis zur Ausfahrt der Stadt Alpuyeca (Maut 52 Pesos), dann der asphaltierten Straße folgen, die sich n. ca. 8 km (5 Meilen) bis zur Ruinenstätte, die auf einem Berg liegt.

In Bezug auf schiere Größe kann Xochicalco (so-chee-KAHL-coh, was in der Sprache der Náhuatl-Indianer „Ort der Blumen“ bedeutet) mit der berühmteren archäologischen Zone von Teotihuacán konkurrieren. Nach dem Fall von Teotihuacé wurde Xochicalco zu einem der führenden urbanen Zentren der zentralen Hochebenen. Diese Ruinen aus weißem Stein verkörpern die klassische Periode der mesoamerikanischen Geschichte, die vom zweiten bis zum achten Jahrhundert dauerte und Mexikos erste bemerkenswerte städtische Zivilisationen hervorbrachte. Xochicalco wurde 1999 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

Kaufen Sie beim Betreten Ihr Ticket für die Ruinen im Geländemuseum (Museo de Xochicalco). Die gut beschrifteten (auf Spanisch) Exponate zeigen Keramik, Schnitzereien und Artefakte, die ausgegraben wurden, und es gibt auch ein Diorama der gesamten Stätte. Vom Museumsgelände aus hat man einen hervorragenden Blick auf die Ruinen.

Die Pyramide der gefiederten Schlange (Pirámide de Quetzalcóatl) ist die dominierende Struktur mit gut erhaltenen Flachreliefs und Spuren von Hieroglyphen, die Datums- und Sonnenfinsterniszeichen darstellen. Ganz in der Nähe befindet sich der Eingang zu einem labyrinthartigen Tunnel, der in einer steinbehauenen, gestuften Kammer mit einer “Teleskop”-Öffnung endet. Die Astrologen-Priester von Xochicalco korrigierten ihren Kalender, indem sie den Himmel durch diese Öffnung untersuchten. Von der festungsähnlichen Lage von Xochicalco aus sind die weiten Ausblicke auf das Tal von Cuernavaca spektakulär.


Zerschlagung der Geister in Xochicalco, Morelos: Ein UNESCO-Weltkulturerbe

Heutzutage scheint es für einige Touristen, dass physische Geschichte, ein Sinn für Geschichte, eine Erhabenheit, auf den Spuren der Alten im Licht der Natur selbst zu wandeln, nicht genug ist – seine Sinne, unfähig zu einer Übung reiner Vorstellungskraft, müssen zu einer Wertschätzung der eigenen Umgebung angeregt werden. Blitzende Laserlichter in einer Reihe von grellen Farben, die die visuelle und akustische Umgebung in der Art eines U2- oder Madonna-Konzerts aufpeppen, treffen das Herz des abgestumpften Touristen das Notwendige Gefühl des Geheimnisses, zu dem er oder sie gekommen ist.

Von den alten Pyramiden Ägyptens und Mexikos bis hin zu den Katakomben Italiens ist ein Erlebnis der Vergangenheit ohne eine Lasershow nicht ganz wegzuspülen. Viele historische Stätten frönen heute diesem geschmacklosen Verlangen nach Sensation. Vielleicht wird es in Zukunft die Norm sein und Disneyland hat gewonnen. Eine solche Transmogrifikation wurde von hochkarätigen Publikationen wie Nachrichtenwoche, als wäre es selbstverständlich. Vermutlich sind wir von den Wundern der Antike so gelangweilt, dass die moderne Technologie sie in einer von LSD inspirierten Vision erleuchten muss.

Die steilen Steintreppen der Xochicalco-Pyramiden von Mexiko sind den Aufstieg wert, weil sie die Aussicht bieten. © Anthony Wright, 2009

Doch auf einem windgepeitschten Hügel mit Blick auf einen der frühesten bekannten Ballplätze, die in Mexiko gebaut wurden, steht eine niedrige Pyramide, oder Stichwort, wo vor tausend Jahren unglückliche Opfer zu Opfern gebracht wurden – und ich brauche keine Lichtshow, um in diese seltsame, gewalttätige Welt zu reisen. Sie haben keine Menschen mit einer Lichtshow geopfert. Es wäre einfach ein ganz normaler Tag mit – Horror – Blues Himmel gewesen, die Sonne schien. Wie unzählige schreckliche Tage.

Die Pyramide ist Teil der archäologischen Zone von Xochicalco, die auf einem Plateau inmitten grüner Umgebung im Südwesten des Bundesstaates Morelos, 37 km von Cuernavaca entfernt, in Hitze und unheimlicher Einsamkeit schimmert. Eine gespenstische Aura geht von der Seite aus – zum Teil vielleicht aufgrund des Mangels an Menschenmengen, die Xochicalcos berühmtere Cousins ​​​​anderswo in Mexiko durchdringen.

Natürlich ist es nicht Nacht. Die Sendung hat noch nicht begonnen.

Der Name der Stadt bedeutet “In the Palace of the Flowers” in Nahuatl –, obwohl hier unter der Sonne vielleicht die Gedanken zum Verlierer eines Ballspiels oder zu einem blutverrückten Priester mit seinem Messer wandern& #8230 Blumen kommen nicht hinein. Trotz der gewalttätigen Rituale war Xochicalco ein entwickeltes städtisches sowie zeremonielles Zentrum, das um 650 nach strengen Richtlinien angelegt und gebaut wurde. Es erreichte seinen Höhepunkt als eine der großen mesoamerikanischen Städte in der späten Klassik (900 n. Chr.) , Nahua, Mixteken, Tolteken und Zapoteken leisteten kulturelle Beiträge zu seiner Entwicklung.

Die berühmten archäologischen Zonen, die über Mesoamerika verstreut sind, faszinieren noch immer Historiker, Wissenschaftler und Touristen in ihrem ursprünglichen Zustand. Einige Websites erinnern an die Anfänge der Zeit in einer Zeit, die als “Pre-Classic” (2000-100 v. Chr.) bezeichnet wird. Der klassische Horizont wird als dauernd von 100 v. Chr. bezeichnet. bis 900 n. Chr. Während dieser letzten Zeit stieg und fiel Teotihuacan im Bundesstaat Mexiko, und die großen Maya-Städte Palenque, Chichen Itza, Uxmal und Tikal erschienen. Die postklassische Periode (900-1521) wurde durch die Dominanz des Aztekenreiches und seiner Hauptstadt Tenochtitlan (der zukünftigen Standort von Mexiko-Stadt) definiert – bis zu seiner Niederlage durch die Cortes-Konquistadoren.

Archäologen glauben, dass die Elite in den höchsten Erhebungen des Xochicalco prunkvolle Residenzen bewohnte. © Anthony Wright, 2009

Archäologen glauben, dass Xochicalco ungefähr zur gleichen Zeit an Bedeutung gewann, als das Leben von Teotihuacan zu Ende ging. Sie postulieren, dass die geschäftigen Handelsaktivitäten in Xochicalco – zusammen mit anderen Standorten wie Cholula in Puebla und Tajin in Veracruz – zum Niedergang von Teotihuacan beigetragen haben. Die religiöse Aktivität – war damals eng mit der wissenschaftlichen Aktivität verbunden – umfasste einen Kongress unter Astronomen-Priestern aus den verschiedenen kulturellen Gruppen, um ihre Kalender zu korrelieren. Letztendlich scheint Xochicalco um 1200 das gleiche Schicksal wie Teotihuacan erlitten zu haben.

Um dorthin zu gelangen, nehmen Sie die Autobahn Route 95D Mexiko-Stadt-Acapulco, biegen Sie an der Straße nach Alpuyeca ab und nehmen Sie die Staatsstraße nach Xochicalco. Beim Betreten des Komplexes gibt es ein interessantes Museum, das die Geschichte der Stadt erklärt. Nach dem Betreten der Stätte kann der Besucher die hervorragenden Restaurierungsarbeiten schätzen, die dazu verwendet wurden, etwas von der Pracht von Xochicalco zu bewahren.

Xochicalco wurde 1999 als UNESCO-Weltkulturerbe eingetragen. Die Begründung lautete wie folgt: “Kriterium (iii): Xochicalco ist ein außergewöhnlich gut erhaltenes und vollständiges Beispiel einer befestigten Siedlung aus der epiklassischen Periode Mesoamerikas.” Und für Kriterium (iv): “Die Architektur und Kunst von Xochicalco repräsentiert die Verschmelzung kultureller Elemente aus verschiedenen Teilen Mesoamerikas zu einer Zeit, als der Zusammenbruch früherer politischer Strukturen zu einer intensiven kulturellen Neugruppierung führte.”

Xochicalco ist niemandes Geheimnis, aber sein zurückhaltendes Image muss es als eine der am wenigsten besuchten Attraktionen in Mexiko einstufen – angesichts seiner Nähe zu großen urbanen Zentren und der Leichtigkeit, mit der man dorthin gelangen kann. Während es etwas rätselhaft ist, darüber nachzudenken, warum das so ist, ist es abwechselnd eine Freude, das weitgehend touristenfreie Ambiente aufzusaugen, das im langsamen Brennen der Stille die Fantasie anregen kann.


Präkolumbianische Kunst Mexikos, Das zentralmexikanische Plateau-Xochicalco

Eine Stätte, die die Veränderungen am Ende der klassischen Periode (200-1000 n künstlicher Terrassen, die ihm das Aussehen einer halbbefestigten Akropolis verleihen.

Der Name Xochicalco stammt aus dem Nahuatl und bedeutet “im Haus der Blumen”. Obwohl die Stätte zum ersten Mal 200 v. Chr. Bewohnt wurde, wurde sie erst in der Epiklassik (700-900 n. Chr.) Fast die gesamte heute bekannte Architektur des Ortes wurde zu dieser Zeit gebaut. Xochicalco wurde ca. 650 n. Chr. von den Olmeca-Xicallanca, einer aus Campeche kommenden Maya-Händlergruppe. Um 900 n. Chr. wurde die Stadt niedergebrannt und zerstört und die Stätte dann schnell aufgegeben.

Xochicalco erreichte seinen Höhepunkt nach dem Fall von Teotihuacan. Die Architektur und Ikonographie von Xochicalco zeigen Affinitäten zu Teotihuacan, dem Maya-Gebiet und der Matlatzinca-Kultur des Toluca-Tals.

Oben: Der Tempel der Gefiederten Schlange in Xochicalco. Dieser Tempel hat feine stilisierte Darstellungen der Gefiederten Schlange in einem Stil, der offensichtliche Einflüsse der Teotihuacan- und Maya-Kunst zeigt. Unten: Die hohen Taluds des Pyramidensockels tragen Reliefs, die Städte darstellen, die Xochicalco Tribut zollen, sowie mehrere sitzende Figuren, die Maya aussehen, sowie Darstellungen der Gefiederten Schlange.

Die in Xochicalco gefundenen Inschriften gelten als wahre Kreuzung der Kulturen und stellen eine Verbindung von Elementen dar, die sich auf fast alle kulturellen Traditionen beziehen, die in Mesoamerika am Ende der Klassik existierten und auch einige der nachklassischen Kulturen wie die Mixteca und das Nahuatl. Abgesehen von den Einflüssen von Teotihuacan und anderen umliegenden Gebieten zeigt Xochicalco starke Beziehungen zu den Maya, wie sich in einigen der Reliefs des Tempels der gefiederten Schlangen widerspiegelt, dem wohl repräsentativsten Denkmal dieser Stadt oder dem berühmten und sehr stilisierten Kopf von ein Guacamaya (Ara), der heute zu den Kunstschätzen des Nationalmuseums für Anthropologie von Mexiko-Stadt gehört.

Ein Stufenpyramidentempel in Xochicalco.

Auf der anderen Seite führte Xochicalco anscheinend zum ersten Mal auf der mexikanischen Hochebene den Brauch ein, die typischen Höfe oder Felder in Form eines “I” zu bauen, die für die Ausübung des mesoamerikanischen Ballspiels verwendet werden. Diese Ballspielfelder waren ein sehr häufiges Element in den von den Zapoteken und Maya besetzten Gebieten, existierten jedoch nicht in Teotihuacan (dessen Ballspielstil anders war). Die Anordnung dieser Höfe wurde fast unverändert von den Erbauern der Stadt Tula, der Hauptstadt der Tolteken, übernommen, deren Gründung um das Jahr 968 unserer Zeitrechnung den Beginn der sogenannten mesoamerikanischen Postklassik (ca. 1000-1697 .) markierte ANZEIGE).

Ara-Kopf aus Xochicalco in Stein, Spätklassik (ca. 600-900 n. Chr.) (Nationales Museum für Anthropologie, Mexiko). Diese Skulptur wurde in einem der Ballcourts von Xochicalco gefunden. Die Verbindung zwischen Aras und Ballcourts wurde auch in Tula und der Maya-Stätte von Copán dokumentiert. Oben: Einer der Ballcourts von Xochicalco mit der charakteristischen Form ” I” und den Ringen in der Mitte. Unten: Steinring vom oben abgebildeten Ballcourt bei Xochicalco, in diesem Fall Ballspielplatz* während der Tagundnachtgleiche scheint die untergehende Sonne durch den Ring.

Mesoamerikanischer Ballplatz: Ein großes Mauerwerk, das in Mesoamerika seit über 2.700 Jahren zum Spielen des mesoamerikanischen Ballspiels verwendet wird. Mehr als 1.300 Ballcourts wurden identifiziert. Obwohl es große Unterschiede in der Größe gibt, haben im Allgemeinen alle Ballcourts die gleiche Form: eine lange schmale Gasse, flankiert von zwei Wänden mit horizontalen, vertikalen und schrägen Seiten. Obwohl die Gassen in den frühen Ballcourts offen waren, hatten spätere Ballcourts geschlossene Endzonen, was der Struktur eine -Form von oben gesehen.


Wusstest du schon? Die alten Astronomen Mexikos hatten ausgeklügelte Kalender

Mehrere antike Zivilisationen entwickelten erstaunlich genaue Kalender. Trotzdem waren gelegentliche Anpassungen erforderlich, um den Kalender wieder an die Sonnenereignisse anzupassen. Archäologen, die die Stätte von Xochicalco, etwas außerhalb der Stadt Cuernavaca in Zentralmexiko, untersuchen, glauben, dass dort im 8. Jahrhundert n. Chr. eine große Konferenz von Astronomen abgehalten wurde, um eine Anpassung von sechs Tagen durchzuführen. Die Konferenz könnte eine Fortsetzung einer früheren astronomischen Versammlung (700 n. Chr.) in Copán im heutigen Honduras gewesen sein, an die dort ein reich verzierter Altar erinnert. Ein Altar mag gut genug gewesen sein, um an die Versammlung von Copán zu erinnern, aber in Xochicalco gingen die Organisatoren noch einen Schritt weiter und bauten eine ganze reich verzierte Pyramide als Denkmal für das Ereignis.

Die malerischen und imposanten Ruinen von Xochicalco spiegeln heute nur einen kleinen Teil der früher viel größeren Stadt wider. Der Name Xochicalco bedeutet "Ort der Heimat der Blumen", und vielleicht war die Stadt einst mit Blumen geschmückt, aber heute haben ihre abgeflachten Hügelplattformen einen entschieden halbtrockenen Charakter. Zahlreiche Bauwerke, die durch Kopfsteinpflaster miteinander verbunden sind, erheben sich über den Plattformen, darunter Paläste, Tempel, Ballplätze und mehr als ein "Observatorium".

Der zentrale Platz wird von der erstaunlichen Pyramide der gefiederten Schlangen geziert. Relativ klein (nur etwa 6 Meter hoch), hat zwei Ebenen und war möglicherweise einmal überdacht. Es ist talud y tablero Stil (mit einem sanft abfallenden unteren Teil, der von einem vertikal seitlichen Tisch überragt wird) spiegelt viele der Gebäude in Teotihuacan wider. Dies ist wahrscheinlich kein Zufall. Forscher glauben, dass Xochicalco, das erstmals um 200 n. Chr. besiedelt wurde, seinen Höhepunkt erst nach dem Niedergang der einflussreichen Stadt Teotihuacan erreichte, die auf ihrem Höhepunkt um 750 n 500.000.

Die Pyramide der gefiederten Schlangen ( Pirámide de Quetzalcóatl) leitet seinen Namen von einer Reihe von acht gefiederten Steinschlangen ab, die sich um seine Basis winden. Ihre geschwungenen Körper umrahmen prachtvoll geschmückte Sitzfiguren. Die Schlangen scheinen Sonnenscheiben zu verschlingen, ein Hinweis auf Sonnenfinsternisse. Spuren von Originalpigmenten zeigen, dass die Platten einst gefärbt waren. Die Details von Schmuck, Schildern und Kopfbedeckungen lassen vermuten, dass die Figuren hochrangige Beamte darstellen, vielleicht die Astronomen selbst. Die zweite Ebene der Pyramide ist mit sitzenden Figurenpaaren geschmückt.

Eine genaue Untersuchung zeigt, dass die Stile der Figuren auf jeder Seite der Pyramide sehr unterschiedlich sind. Die Stile spiegeln vier verschiedene große regionale Kulturgruppen der Zeit wider: die Maya (Südmexiko und Nachbarländer), die Zapoteken (Oaxaca-Tal), die Teotihuacanos (Zentralmexiko) und die Totonac (Golfküste von Mexiko). Vermutlich trafen sich hier (auf neutralem Territorium?) Astronomen aus allen vier Kulturen, und dieses ungewöhnliche Denkmal wurde errichtet, um an ihren Erfolg bei der Suche nach einer Lösung für einen Kalender zu erinnern, der nicht mehr mit dem natürlichen Jahr übereinstimmt.

Laut Roberto Salido Beltrán bestand dieser kalendarische Fix darin, sechs Tage des alten Kalenders zu unterdrücken, zwischen Tag 1-Casa (Ein Haus) und 11-Mono (11 Affen). Salido führt als seinen Hauptbeweis eine Glyphe an, die auf dem Schild für ein Haus zentriert ist. Zwei Hände strecken sich von dieser Glyphe aus. Die rechte Hand ruht mit ausgestreckten Fingern auf einem Block. Die linke Hand hält eine Schnur, die zur Glyphe für 11-Affen führt. In unserem Kalender fand dieses Ereignis im Jahr 765 n. Chr. statt.

Xochicalco blieb bis etwa 1000 n. Chr. prominent, danach wurde es aufgegeben. Als die Spanier im 16. Jahrhundert ankamen, erfuhren sie von den Ruinen, hatten aber keine Ahnung von ihrer astronomischen Bedeutung.

In den letzten zwanzig Jahren sind mehrere andere wichtige Erkenntnisse aus Studien über die astronomische Bedeutung von Xochicalco hervorgegangen. Der Standort liegt auf einem Breitengrad von 18 o 47″ North. Auf diesem Breitengrad steht die Sonne am 15. Mai und 28. Juli auf ihrem Zenit (höchster Punkt, genau über ihnen). Spanier kamen an, obwohl moderne Versuche, die alten Praktiken wiederzubeleben, nicht viel Erfolg hatten.

Zwei der vielen natürlichen unterirdischen Höhlen in Xochicalco zeigen deutliche Hinweise auf architektonische Veränderungen, einschließlich der Perforation eines künstlichen Lochs oder eines "Chimney" von der Höhle bis zum Boden darüber. Diese vertikalen Wellen hätten sehr genaue Beobachtungen und Messungen von Sonnen- und möglicherweise Planetenereignissen ermöglicht. Zum Beispiel hätte die senkrechte Nordseite des 5 Meter langen “chimney” in eine Höhle am Tag des Zenits zu einem genau vertikalen Sonnenstrahl geführt. Die Südseite des Schornsteins fällt in einem Winkel von 4o23′ ab. Ist es nur ein Zufall, dass dies der exakte Winkel ist, in dem das Licht am 21. Juni, dem Tag der Sommersonnenwende, parallel zu dieser Seite steht? Archeo-Astronomen denken nicht!

Die Abmessungen und die Geometrie dieses Schornsteins sorgen dafür, dass vom 30. April (15 Tage vor dem ersten der beiden Jahreshöhepunkte) bis zum 12. August (15 Tage nach dem zweiten) jeden Tag etwas Licht in die Höhle fällt. Anders ausgedrückt, die Höhle erhält jeden Tag Licht von genau 52 Tagen vor der Sonnenwende bis 52 Tage danach. Die Zahl 52 war im präkolumbianischen Kalender von immenser Bedeutung, da es genau 52 (Sonnen-)Jahre dauerte, bis sowohl der Sonnenkalender als auch der Ritualkalender (jeweils 260 Tage) gleichzeitig auf das Äquivalent von 0-0 zurückkehrten.

Ein weiterer faszinierender Fund, erstmals veröffentlicht in Mexiko Desconocido, ist, dass von der “Akropolis” des Geländes an Zenittagen die Sonne genau hinter dem Vulkan Popocatépetl am östlichen Horizont aufgeht. Die Wirkung tritt auch einen Tag vor oder nach dem Zenit nicht ein. Angesichts des verschmutzten Himmels über Mexiko-Stadt ist es heutzutage schwierig, diesen Effekt zu garantieren!

The site of Xochicalco is living proof of one of the most important scientific summits ever held in the history of the Americas. The congress of astronomers from all over the zone held to agree the calendric correction was a landmark event in the history of science worldwide.

Xochicalco is a fascinating place to wander around. Let your imagination wander. Imagine the astronomers and their cohorts engaged in deep philosophical discussions. How many days do we need to skip in order to correct the calendar? How are we going to convince the general populace that the fix is needed?

An excellent site museum at the entrance helps visitors appreciate the site’s significance. Around the site, interpretative signs provide basic information in English and Spanish. The site is open 9 a.m. to 5 p.m. daily a modest entrance fee is payable except on Sundays and public holidays when access is free.

Wie man dorthin kommt

Xochicalco is 38 kilometers south-west of the city of Cuernavaca, 90 kilometers south of Mexico City. From the local bus station in Cuernavaca, a regular inexpensive local service signed “Cuautepec” leaves every 30 minutes and passes the entrance to the site. All times should be checked locally.


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Bemerkungen:

  1. Li

    Ich denke, das ist ein sehr interessantes Thema. Lass uns mit dir per PN chatten.

  2. Cabe

    Es tut mir leid, aber ich glaube, du liegst falsch. Ich bin sicher. Schicken Sie mir eine PN per PN, wir besprechen das.



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