Mumienschädel, Cahuachi

Mumienschädel, Cahuachi


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Künstliche Schädeldeformation

Künstliche Schädeldeformation oder Änderung, Abflachung des Kopfes, oder Kopfbindung ist eine Form der Körperveränderung, bei der der Schädel eines Menschen absichtlich deformiert wird. Dies geschieht, indem das normale Wachstum des Schädels eines Kindes durch Kraftanwendung verzerrt wird. Flache, längliche (durch Bindung zwischen zwei Holzstücken hergestellte), runde Formen (Bindung in Stoff) und konische Formen werden in verschiedenen Kulturen gewählt oder geschätzt. Typischerweise wird die Formänderung bei einem Säugling durchgeführt, da der Schädel zu diesem Zeitpunkt am biegsamsten ist. In einem typischen Fall beginnt das Kopfbinden etwa einen Monat nach der Geburt und dauert etwa sechs Monate.


Wie uralte Einbalsamierer Mumien die Gehirne und Eingeweide herauszogen

Wir haben Mumie um Mumie aus Ägypten ausgegraben, die älteste stammt aus dem Jahr 3500 v. , aber eines ist ein bisschen rätselhaft geblieben: Was bedeutet der Mumifizierungsprozess eigentlich aus chirurgischer Sicht? Wie haben sie Gehirn, Eingeweide und andere lebenswichtige Organe entfernt – welche Werkzeuge haben sie verwendet und wie haben sie dafür trainiert? Ein Anthropologe glaubt, es herausgefunden zu haben.

Ähnlich wie eine 46 Millionen Jahre alte Mücke, die mitten im Essen versteinert hat, liefert uns die ägyptische Mumifizierung seit langem einbalsamierte Schnappschüsse einer alten Lebensweise. Erst letzte Woche haben wir herausgefunden, warum die Mumie von König Tut nicht auf die königlichste Art und Weise konserviert worden war: Sein Körper schien sich in seinem Sarkophag aufgrund eines brennbaren Cocktails aus Sauerstoff, Einbalsamierungsölen und brennbarer Wäsche entzündet zu haben.

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Ein Mythos der Mumienherstellung hat uns schon lange angesprochen, oder vielleicht nur mein, grobe Empfindungen: Bei ägyptischen Mumien wurden meist matschige Gehirnteile entfernt und durch die Nase ausgespült, wurde uns gesagt. Und das ist noch nicht alles: Meistens wurden sie auch ausgeweidet und von ihren inneren Organen befreit, um die Zersetzung zu stoppen.

In einem in der Dezember-Ausgabe 2013 der Zeitschrift für Archäologische Wissenschaft , untersuchte Dr. Andrew Wade von der University of Western Ontario die buchstäblichen Besonderheiten der Organentfernungstechniken. Wade betrachtete Filme und forensische Scans von einer Probe von 50 menschlichen ägyptischen Mumien und stellte fest, dass es zwei Hauptmethoden gab, sowohl die Exzerebration (Entfernung des Gehirns) als auch die Ausweidung (Entfernung von Körperorganen). Die Fälle von Gehirn- und Organentnahmen nahmen im Laufe der Zeit sogar zu, da die Mumifizierung auf Nichtkönige ausgedehnt wurde.

Wie Wade Gizmodo per E-Mail erklärte, waren die Methoden zur Gehirnentfernung präzise und schrittweise:

Bei der ersten, die wir häufig sehen, wird das Gehirn durch ein Loch entfernt, das durch Einführen eines Metallstabs in die Nase und durchbrechen zum Gehirngehäuse hergestellt wird. Bei der zweiten, für die wir nur unbestätigte anekdotische Beweise haben, wird das Gehirn entfernt, indem ein Einschnitt im Nacken gemacht und es durch das Loch in der Schädelbasis entfernt wird, wo das Rückenmark den Schädel verlässt.

Die erste Technik, die als transnasale Kraniotomie (TNC) bekannt ist, ist diejenige, von der wir am meisten gehört haben, da sie weithin durch greifbare Beweise gestützt wird. Interessant ist jedoch, dass die Ägypter die Funktion des Gehirns mit der des Herzens verwechselten, da sie davon ausgingen, dass die Letztere war das Zentrum der Emotionen, des Denkens und der Persönlichkeit – was erklärt, warum sie das Gehirn entsorgten, da sie dachten, es würde im Jenseits nutzlos sein.

Jahrelang war die weit verbreitete Meinung, dass die Exzerebration mit einem Haken durchgeführt wurde, der die Nase hinauf in die Schädelhöhle geschoben wurde. Schuld daran ist vor allem der griechische Historiker Herodot, der im fünften Jahrhundert v. Bericht über die ägyptische Mumifizierung besagt, dass Einbalsamierer "zuerst ein krummes Stück Eisen nehmen und damit das Gehirn durch die Nasenlöcher herausziehen und so einen Teil loswerden, während der Schädel durch Spülen mit Drogen vom Rest befreit wird."

Seine Theorie wurde seitdem durch die Entdeckung von Gehirnentfernungswerkzeugen widerlegt, die im Schädel von zwei Mumien zurückgeblieben waren. Beides waren organische Stäbchen, von denen angenommen wird, dass sie Teile des Gehirns verflüssigt und andere Abschnitte entfernt haben. Laut Wade sind sich die meisten Forscher heute einig, dass die Ägypter "den Knochen mit einem Werkzeug wie dem Haken durchbrachen, eine Art Werkzeug benutzten, um das Gehirn zu vermischen, und es dann entweder die Nase auslaufen ließen oder es mit Wasser ausspülten oder" Palmwein oder ähnliches." Abgesehen davon fand Wade heraus, dass das Gehirn manchmal im Schädel verblieb, zusammen mit dem Körper mumifiziert, obwohl die Beweise kein klares Muster des Vorkommens nahelegen.

Die Ausweidung hingegen trieb Organe aus, die die Ägypter wollten bewahren, normalerweise auf zwei Arten:

Bei der ersten, der bekanntesten, werden die Organe durch einen Schlitz in der linken Bauchseite entnommen. Bei der zweiten und weniger häufigen Methode wurden die Organe durch den Anus, die Vagina oder eine Kombination aus beiden entnommen. Da es schwierig ist, die Route eindeutig zu identifizieren (die Beine sind zusammengepresst, sodass sich hier viele Hautfalten und Harz sammeln), haben wir diese zusammen als Ausweiden durch den Dammbereich betrachtet.

Wieder einmal war Herodots Bericht ein wenig abwegig: Er behauptete, dass Sparfüchse mit einem Einlauf aus Zedernöl eine schnelle Ausweidung bekommen könnten, einem giftigen Gebräu, das "den ganzen Magen und Darm in flüssigem Zustand mit sich bringt". Wades Ergebnisse lieferten keine umfassenden Beweise für den Gebrauch von Zedernöl, sondern deuteten darauf hin, dass der soziale Status eine Rolle spielte: Die transperineale Ausweidung wurde nur bei der Mumifizierung adeliger Frauen eingesetzt.

Da die Ägypter großen Wert auf ein angenehmes Leben nach dem Tod legten, glaubten sie, dass man Zugang zu bestimmten Schlüsselorganen brauchte. Nach der Ausweidung wurden Leber, Lunge, Magen und Darm getrocknet und in vier Kanopenkrügen aufbewahrt, die dann beim Körper aufbewahrt wurden. Nach dem Mumiengesetz sollte das Herz im Körper bleiben, was als wesentlicher Bestandteil des Erfolgs der Ägypter im Jenseits gilt. Aber das war nicht immer der Fall, erklärte Wade zu Gizmodo:

Was die Entfernung des Herzens angeht, so habe ich das Gefühl, dass dieses wichtige Organ absichtlich von gewöhnlichen Mumien entfernt wurde, um sicherzustellen, dass die Elite sich ein günstigeres Leben nach dem Tod ersparen würde. Die Daten aus meinen und anderen Studien belegen die bevorzugte Beibehaltung dieses wichtigen Organs (des Organs der Emotionen und der Intelligenz) bei Eliten und sein Fehlen bei Bürgerlichen. Die einfachen Leute, denen das Herz entfernt wurde, wussten vielleicht einfach nicht, dass ihre Mumien ihre Herzen nicht behalten würden, während die Eliten alle ihre Fähigkeiten behalten und das Jenseits genießen konnten, wie sie es taten.

Harte Pause für die Bürgerlichen, würde ich sagen, obwohl es schließlich keine Seltenheit war (verzeihen Sie das Wortspiel). Manche Rituale waren einfach der Elite vorbehalten. Ein Ausschnitt aus einer Kopie des ägyptischen Totenbuchs verdeutlicht dies weiter (Faulkner, 1985:156): „Für jeden edlen Toten, für den dieses Ritual über seinem Sarg durchgeführt wird, werden für ihn vier Öffnungen im Himmel geöffnet… . Jeder dieser Winde, der sich in seiner Öffnung befindet, hat die Aufgabe, in seine Nase einzudringen. Kein Außenstehender weiß es, denn es ist ein Geheimnis, das das gemeine Volk noch nicht kennt, du sollst es niemandem antun, weder deinem Vater noch deinem Sohn, außer dir allein. Es ist wirklich ein Geheimnis, das keiner der Leute kennen sollte."


Die grausame Geschichte des Essens von Leichen als Medizin

Die letzte Zeile eines Gedichts von John Donne aus dem 17. Jahrhundert war Anlass für Louise Nobles Suche. “Frauen,” die Zeile, sind nicht nur “Süße und Witz,”, sondern “Mama, besessen.”

Süße und Witz, klar. Aber Mama? Auf ihrer Suche nach einer Erklärung machte Noble, Englischdozentin an der University of New England in Australien, eine überraschende Entdeckung: Dieses Wort taucht in der gesamten Literatur des frühneuzeitlichen Europa aus Donne’s “Love’s Alchemy” auf Shakespeares ’s “Othello” und Edmund Spenser’s “The Faerie Queene,”, weil Mumien und andere konservierte und frische menschliche Überreste eine übliche Zutat in der Medizin dieser Zeit waren. Kurzum: Europäer waren vor nicht allzu langer Zeit Kannibalen.

Noble’s neues Buch, Medizinischer Kannibalismus in der englischen Literatur und Kultur der frühen Neuzeit, und ein weiteres von Richard Sugg von der England’s University of Durham, Mumien, Kannibalen und Vampire: Die Geschichte der Leichenmedizin von der Renaissance bis zu den Viktorianern, zeigen, dass viele Europäer, darunter Könige, Priester und Wissenschaftler, mehrere hundert Jahre lang, ihren Höhepunkt im 16. Es gab nur wenige lautstarke Gegner dieser Praxis, obwohl Kannibalismus im neu erforschten Amerika als Zeichen der Wildheit geschmäht wurde. Aus ägyptischen Gräbern wurden Mumien gestohlen und aus irischen Grabstätten wurden Schädel genommen. Totengräber raubten und verkauften Leichenteile.

“Die Frage war nicht: ‘Soll man Menschenfleisch essen?’, sondern ‘Welches Fleisch soll man essen?’ ” sagt Sugg. Die Antwort war zunächst eine ägyptische Mumie, die in Tinkturen zerbröckelt wurde, um innere Blutungen zu stillen. Doch bald folgten weitere Körperteile. Schädel war eine häufige Zutat, die in Pulverform eingenommen wurde, um Kopfkrankheiten zu heilen. Thomas Willis, ein Pionier der Hirnforschung aus dem 17. Und König Charles II. von England nippte an “The King’s Drops, seiner persönlichen Tinktur, die menschliche Schädel in Alkohol enthielt. Sogar das Toupet aus Moos, das über einem vergrabenen Schädel wuchs, genannt Usnea, wurde zu einem geschätzten Zusatzstoff, dessen Pulver angeblich Nasenbluten und möglicherweise Epilepsie heilt. Menschliches Fett wurde verwendet, um die Außenseite des Körpers zu behandeln. Deutsche Ärzte beispielsweise verschrieben damit getränkte Verbände für Wunden, und das Einreiben von Fett in die Haut galt als Heilmittel gegen Gicht.

Blut wurde so frisch wie möglich beschafft, während man noch dachte, dass es die Vitalität des Körpers enthält. Diese Anforderung erschwerte die Beschaffung. Der deutsch-schweizerische Arzt Paracelsus aus dem 16. Jahrhundert glaubte, Blut sei gut zum Trinken, und einer seiner Anhänger schlug sogar vor, Blut aus einem lebenden Körper zu entnehmen. Obwohl dies nicht üblich zu sein scheint, konnten sich die Armen, die sich die in Apotheken verkauften verarbeiteten Präparate nicht immer leisten konnten, die Vorteile der Kannibalenmedizin nutzen, indem sie bei Hinrichtungen beistehen und einen kleinen Betrag für eine Tasse des noch warmes Blut der Verurteilten. “Der Henker galt in germanischen Ländern als großer Heiler,”, sagt Sugg. “Er war ein sozialer Aussätziger mit fast magischen Kräften.” Für diejenigen, die ihr Blut lieber gekocht mochten, beschreibt ein Rezept aus dem Jahr 1679 von einer franziskanischen Apotheke, wie man es zu Marmelade verarbeitet.

Reiben Sie Fett auf einen Schmerz, und es kann Ihre Schmerzen lindern. Drücke Moospulver in deine Nase und dein Nasenbluten wird aufhören. Wenn Sie sich die King’s Drops leisten können, hilft Ihnen der Alkoholfloss wahrscheinlich, Ihre Depression zu vergessen, zumindest vorübergehend. Mit anderen Worten, diese Medikamente könnten nebenbei hilfreich gewesen sein, obwohl sie durch magisches Denken wirkten, eine weitere unbeholfene Suche nach Antworten auf die Frage, wie man Krankheiten behandelt, zu einer Zeit, als selbst der Blutkreislauf noch nicht verstanden wurde.

Der Konsum von Menschen bleibt jedoch mit den führenden medizinischen Theorien der Zeit in Einklang. “Es entstand aus homöopathischen Ideen,”, sagt Noble. “Es ist 'wie heilt wie'. Also isst man zermahlenen Schädel gegen Schmerzen im Kopf.” Oder trinkt Blut gegen Blutkrankheiten.

Ein weiterer Grund, warum menschliche Überreste als potent angesehen wurden, war, dass sie den Geist des Körpers enthielten, aus dem sie entnommen wurden. “Spirit” galt als ein sehr realer Teil der Physiologie, der Körper und Seele verband. Blut war in diesem Zusammenhang besonders mächtig. "Sie dachten, das Blut trage die Seele, und das taten sie in Form von dampfenden Geistern", sagt Sugg. Das frischeste Blut galt als das robusteste. Manchmal wurde das Blut junger Männer bevorzugt, manchmal das von jungfräulichen jungen Frauen. Durch die Einnahme von Leichenmaterial gewinnt man die Kraft der konsumierten Person. Noble zitiert dazu Leonardo da Vinci: “Wir bewahren unser Leben mit dem Tod anderer. In einem toten Ding bleibt gefühlloses Leben, das, wenn es mit den Mägen des Lebendigen vereint wird, wieder empfindsames und intellektuelles Leben gewinnt.”

Ägypter balsamieren eine Leiche. (Bettmann / Corbis)

Die Idee war auch in der Renaissance nicht neu, sondern nur neu beliebt. Die Römer tranken das Blut getöteter Gladiatoren, um die Vitalität starker junger Männer zu absorbieren. Der Philosoph Marsilio Ficino des 15. Jahrhunderts schlug aus ähnlichen Gründen vor, Blut aus dem Arm eines jungen Menschen zu trinken. Viele Heiler in anderen Kulturen, auch im alten Mesopotamien und Indien, glaubten an die Nützlichkeit menschlicher Körperteile, schreibt Noble.

Sogar auf dem Höhepunkt der Leichenmedizin wurden zwei Gruppen für verwandte Verhaltensweisen dämonisiert, die als wild und kannibalisch galten. Eine davon waren Katholiken, die von den Protestanten wegen ihres Glaubens an die Transsubstantiation verurteilt wurden, das heißt, dass das Brot und der Wein, die während des Heiligen Abendmahls genommen wurden, durch Gottes Kraft in den Leib und das Blut Christi verwandelt wurden. Die andere Gruppe waren die amerikanischen Ureinwohner. Negative Stereotype über sie wurden durch den Vorschlag gerechtfertigt, dass diese Gruppen Kannibalismus praktizierten. “Es sieht nach reiner Heuchelei aus,”, sagt Beth A. Conklin, Kultur- und Medizinanthropologin an der Vanderbilt University, die über Kannibalismus in Amerika studiert und geschrieben hat. Die Menschen dieser Zeit wussten, dass Leichenmedizin aus menschlichen Überresten hergestellt wurde, aber durch eine eigene mentale Transsubstantiation weigerten sich diese Verbraucher, die kannibalischen Implikationen ihrer eigenen Praktiken zu erkennen.

Conklin findet einen deutlichen Unterschied zwischen der europäischen Leichenmedizin und dem von ihr studierten Kannibalismus der Neuen Welt. “Eine Sache, die wir wissen, ist, dass fast alle nicht-westlichen Kannibalenpraktiken in dem Sinne zutiefst sozial sind, dass die Beziehung zwischen dem Esser und dem, der gefressen wird, von Bedeutung ist,”, sagt Conklin. “Im europäischen Prozess wurde dies weitgehend ausgelöscht und irrelevant gemacht. Der Mensch wurde auf einfache biologische Materie reduziert, die jeder anderen Art von Gebrauchsmedizin entspricht.”

Die Heuchelei wurde nicht ganz übersehen. In Michel de Montaignes Essay "Über die Kannibalen" aus dem 16.

Als die Wissenschaft jedoch Fortschritte machte, starben Kannibalenmittel aus. Die Praxis schwand im 18. Jahrhundert, als die Europäer begannen, regelmäßig Gabeln zum Essen und Seife zum Baden zu verwenden. Aber Sugg fand einige späte Beispiele der Leichenmedizin: 1847 wurde einem Engländer geraten, den Schädel einer jungen Frau mit Sirup (Melasse) zu mischen und seiner Tochter zu verfüttern, um ihre Epilepsie zu heilen. (Er beschaffte die Verbindung und verabreichte sie, wie Sugg schreibt, aber “angeblich ohne Wirkung.”) Ein Glaube, dass eine magische Kerze aus menschlichem Fett, genannt “Diebeskerze”, einen betäuben und lähmen könnte Person dauerte bis in die 1880er Jahre. Mumie wurde Anfang des 20. Jahrhunderts in einem deutschen Medizinkatalog als Medizin verkauft. Und 1908 wurde in Deutschland ein letzter bekannter Versuch unternommen, am Gerüst Blut zu schlucken.

Das soll nicht heißen, dass wir davon abgekommen sind, einen menschlichen Körper zu benutzen, um einen anderen zu heilen. Bluttransfusionen, Organtransplantationen und Hauttransplantationen sind Beispiele für eine moderne Medizin aus dem Körper. Im besten Fall sind diese Praktiken ebenso reich an poetischen Möglichkeiten wie die Mumien von Donne und Shakespeare, da Blut und Körperteile von einem Menschen zum anderen frei gegeben werden. Aber Noble weist auf ihre dunklere Inkarnation hin, den weltweiten Schwarzmarkthandel mit Körperteilen für Transplantationen. Ihr Buch zitiert Nachrichten über den Diebstahl von Organen von Gefangenen, die in China hingerichtet wurden, und, näher an ihrem Wohnort, über einen Leichenraubring in New York City, der Leichenteile von Toten stahl und an medizinische Unternehmen verkaufte. Es ist ein beunruhigendes Echo der Vergangenheit. Noble sagt, “Es ist die Idee, dass man, sobald ein Körper tot ist, damit machen kann, was man will.”


The Mound Builders: Ungewöhnliche Grabstätten

In den Vereinigten Staaten gibt es Grabhügel oder zumindest deren Überreste, von denen einige so groß sind wie die Große Pyramide von Gizeh. Die Hügel von Cahokia und Monk in Illinois und Missouri sollen vor der Ankunft von Columbus gebaut worden sein. Der Cahokia-Hügel ist 30 Meter hoch und hat eine Grundfläche von 14 Hektar, fast einen ganzen Hektar größer als die Pyramide von Gizeh. Monk's Mound ist mit einer 1.000 Fuß breiten Basis genauso groß. Aber was diese und andere Hügel dieser Art noch faszinierender macht, ist das, was in ihnen vergraben gefunden wurde.

Jim Vieira hat es sich zur Aufgabe gemacht, das Geheimnis hinter diesen Hügeln und anderen zu erforschen, in denen es Dokumentationen ausgegrabener Skelette gibt, die oft gigantische Ausmaße haben. Vieira, von Beruf Steinmetz, war fasziniert, als er eine Fülle mysteriöser Steinhügel in ganz Neuengland entdeckte.

Er fand, dass der Bau und insbesondere das Mauerwerk dieser Hügel beeindruckend war, wenn man den damaligen Stand der Technik bedenkt. Er bemerkte auch, dass die Hügel so ausgerichtet waren, dass die Eingänge während der Tagundnachtgleichen in eine Richtung zeigten, die mit der Sonne ausgerichtet war. Die Hügel wurden aus massiven Steinen gebaut und waren schon lange vor der Überquerung von Kolonisten aus Europa vorhanden.

Vieira entdeckte in Neuengland alte Berichte über riesige Skelette, die aus diesen Hügeln ausgegraben wurden, oft mit zwei Reihen von Zähnen und Kiefern, die über den Kopf eines normal großen Menschen passen könnten. Die Skelette hatten eine Länge von 7 bis 10 Fuß. Dies mag auf den ersten Blick lächerlich klingen, war aber kein Einzelfall und wird durch Berichte aus seriösen Nachrichtenquellen der Zeit gestützt.


Außerirdische Hypothese

Aufgrund der ungewöhnlichen Form und Merkmale der Paracas-Schädel gibt es seit langem Spekulationen, dass sie außerirdischen Ursprungs sind, und viele haben gehofft, dass DNA-Tests dies beweisen würden.

„Was eine „fremde“ Komponente oder Abstammung der Schädel angeht, werden wir es vielleicht nie erfahren“, schreibt Brien Foerster. „Die DNA-Testprogramme können nur DNA-Proben mit bekannten vergleichen, und diese werden in einer riesigen Datenbank namens Gentech in den USA gespeichert. Weitere Tests in Zusammenarbeit mit peruanischen Archäologen und dem Kulturministerium laufen derzeit.“

Nichtsdestotrotz erklärte LA Marzulli, dass die DNA-Ergebnisse perfekt zu der Hypothese passen, die er seit Beginn der Tests vertreten hat. Das heißt, die Paracas sind die Nephilim. Die Nephilim sind nach alten biblischen Texten die Nachkommen der gefallenen Engel und der Frauen der Erde, was zu einer hybriden Einheit führt, und sie sollen im Gebiet der Levante ansässig sein, dem gleichen Ort, auf den die Paracas-DNA zurückgeht .

Ob diese Hypothese richtig ist oder nicht, die Ergebnisse der DNA-Tests sind dramatisch und die Geschichte ändert sich, und weitere Tests können helfen, die komplexe Geschichte des Paracas-Volkes zu enträtseln.


NAZCAs verlorene Stadt der Linienbauer: Cahuachi

Dieses Mal möchte ich diejenigen, die noch nicht von der Cahuachi-Kultur gehört haben, und ihre erstaunlichen Leistungen vorstellen. [nicht zu verwechseln mit der Paracas-Kultur] Worüber ich später in diesem Monat einen weiteren Thread schreiben werde. Bitte erlauben Sie mir, Sie auf eine virtuelle Tour durch diese erstaunliche peruanische Stätte zu führen. Achtung: Diese Seite hat alles. Dort finden wir Pyramiden, Tempel, Mumien, längliche und bauchige Schädel und natürlich die nahegelegenen NAZCA-Linien selbst.

Dieser Artikel, den The Lost City of Nasca vor ein paar Jahren veröffentlichte, hat mein Interesse geweckt, diesen Thread zu schreiben, um einige aktualisierte Informationen über das zu veröffentlichen, was aufgedeckt wurde. Beginnen wir mit dem, was bereits bekannt ist.


Cahuachi in Peru war ein wichtiges zeremonielles Zentrum der Nazca-Kultur, das von 1 n. Es überblickte einige der Nazca-Linien. Der italienische Archäologe Giuseppe Orefici hat in den letzten Jahrzehnten an der Stätte ausgegraben. Die Website enthält über 40 Hügel, die von Lehmziegeln gekrönt sind. Der riesige architektonische Komplex umfasst 1,5 km². Die amerikanische Archäologin Helaine Silverman hat auch langfristige, mehrstufige Forschungen durchgeführt und über den gesamten Kontext der Nazca-Gesellschaft in Cahuachi geschrieben, die 1993 in einer langen Studie veröffentlicht wurde.

Gelehrte hielten die Stätte einst für die Hauptstadt des Bundesstaates Nazca, stellten jedoch fest, dass die ständige Bevölkerung ziemlich klein war. Sie glauben, dass es ein Wallfahrtsort war, dessen Bevölkerung im Zusammenhang mit großen zeremoniellen Ereignissen stark zugenommen hat. Neue Forschungen haben ergeben, dass 40 der Hügel natürliche Hügel waren, die so modifiziert wurden, dass sie als künstliche Konstruktionen erscheinen. Die Theorie der Pilgerfahrt wird durch archäologische Beweise für eine geringe Bevölkerungsdichte in Cahuachi, die räumliche Strukturierung der Stätte und ethnographische Beweise von der Wallfahrt der Jungfrau von Yauca im nahe gelegenen Ica-Tal unterstützt (Silverman 1994).

Plündern ist das größte Problem, mit dem die Website heute konfrontiert ist. Die meisten Grabstätten in der Umgebung von Cahuachi waren bis vor kurzem nicht bekannt und sind verlockende Ziele für Plünderer.

Daher wird derzeit angenommen, dass die Stätte einfach ein zeremonieller Ort war. Je mehr sie jedoch graben, desto größer und umfangreicher und anspruchsvoller scheint die Site gewesen zu sein. Wie viele Stätten in Peru wurde Cahuachi und Umgebung im Laufe der Jahrhunderte von verschiedenen Völkern genutzt. Was möglicherweise das Wasser sozusagen getrübt hat, was sein wahres Alter, seinen ursprünglichen Zweck und welche Völker die ursprünglichen Bewohner waren.

Archäologen haben die Stätte tatsächlich vor einigen Jahrzehnten entdeckt.
Damals sah es wirklich nicht nach viel aus.

Seitdem wird der Ort, den sie freigelegt haben, als die verlorene Stadt der Leitungsbauer bezeichnet: Cahuachi. Der Standort liegt in der peruanischen Pampa, die 75 km landeinwärts von der Küste Perus und südlich der Nazca-Linien liegt.

Die Stätte wurde angeblich vor etwa 2000 Jahren gegründet und 500 Jahre später aufgegeben. Dort finden wir, was wir oft in Mittel- und Südamerika finden, die Alten entweder übereinander bauen oder spätere Kulturen die Stätten für ihre eigenen Zwecke nutzen. Dies ist das sich wiederholende Muster in vielen dieser alten Kulturen. Oft finden Sie auf den unteren, viel älteren Ebenen etwas, das raffiniertere und fortschrittlichere Designs zu sein scheint.

Was ich seltsam finde, ist, dass die vorherrschende Theorie besagt, dass der Ort aufgrund einer Kombination aus Erdbeben, die in der Region üblich sind, und einer massiven Flut zerstört und möglicherweise aufgegeben wurde. Nun, wie man an einem so trockenen Ort in dieser Höhe eine massive Flut hat, ist mir schleierhaft. Das fragliche Gebiet ist sehr trocken, aber die Überreste der Ruinen zeigen bizarrerweise Wassererosion. Zwei Dinge kommen in Frage. 1. Wann hat die letzte große Umgebungsänderung stattgefunden und 2. Wie alt ist diese Site möglicherweise genau? Hier sind einige Darstellungen dessen, wie die gesamte Site in ihrer Höhe ausgesehen haben könnte.

Ich dachte, ich poste dieses Video, das eine Vorstellung davon geben sollte, wie es einmal aussah. Ich habe das Gefühl, dass Peru sich im Laufe der Zeit als viel wichtiger erweisen und zunehmen wird, da immer mehr Orte ans Licht kommen und ausgiebig erforscht und verstanden werden.

Es ist nicht zu leugnen, dass die Stätte und ein Großteil der Umgebung kontinuierlich für die Bestattung der Toten genutzt wurden. Die Umgebung ist perfekt, um ihren Körper zu erhalten. Ich finde die Site etwas rätselhaft und frage mich, ob die Site immer von Anfang an als solche verwendet wurde oder waren es die späteren Folgekulturen, die sie als solche zu verwenden begannen? Mit anderen Worten, waren diese Mumien von den ursprünglichen Erbauern und war das der ursprüngliche Zweck des Ortes?

Hoffentlich werden nicht zu viele von diesem NAZCA-bezogenen Thread ohne Bilder der Zeilen enttäuscht. Ich dachte, die wurden im Laufe der Jahre mehrmals gepostet. Ich dachte, ein Thread zu den weniger bekannten Aspekten und Menschen der Gegend wäre eine interessante und erfrischende Abwechslung.


Einzigartige Paläopathologie bei einem präkolumbianischen Mumienrest aus Südperu - schweres Halswirbel-Rotationstrauma mit Subluxation der Achse als Todesursache

Wir beschreiben die multidisziplinären Befunde an einem präkolumbianischen Mumienkopf aus Südperu (Cahuachi, Nazca-Zivilisation, Radiokarbon-Datierung zwischen 120 und 750 n. Chr.) eines reifen männlichen Individuums (40-60 Jahre) mit den ersten beiden Wirbeln in pathologischer Position. Dementsprechend war der atlanto-axiale Übergang (C1/C2) signifikant rotiert und im 38°-Winkel disloziert, verbunden mit einer bräunlichen Vorwölbung, die den Spinalkanal erheblich um ca. 60% reduzierte. Mit Oberflächenmikroskopie, Endoskopie, hochauflösender Mehrschicht-Computertomographie, Paläohistologie und Immunhistochemie identifizierten wir ein ausgedehntes epidurales Hämatom des oberen Halswirbelsäulenkanals, das sich bis in die Schädelhöhle erstreckte, offensichtlich aufgrund einer Ruptur der linken Wirbelarterie an ihrer Übergang zwischen Atlas und Schädelbasis. Es gab keine Anzeichen von Frakturen des Schädels oder der Wirbel. Histologische und immunhistochemische Untersuchungen identifizierten eindeutig Dura, Hirnreste und dicht gepackte korpuskuläre Elemente, die sich als frisches epidurales Hämatom erwiesen. Nachfolgende biochemische Analysen lieferten keine Hinweise auf einen prämortalen Kokainkonsum. Eine stabile Isotopenanalyse zeigte jedoch signifikante und wiederholte Veränderungen in der Ernährung während seiner letzten 9 Monate, was auf eine hohe Mobilität hindeutet. Schließlich verursachte die deutliche Einengung der atlantoaxialen Rotationsluxation und des epiduralen Hämatoms wahrscheinlich eine Kompression des Rückenmarks und der Medulla oblongata mit anschließendem Atemstillstand. Zusammenfassend schlagen wir vor, dass der Mann innerhalb kurzer Zeit (wahrscheinlich einige Minuten) in aufrechter Position mit schnell nach rechts gedrehtem Kopf verstarb. In der paläopathologischen Literatur sind Traumata der oberen Halswirbelsäule bisher nur sehr selten beschrieben und eine Luxation der Wirbelkörper nicht dargestellt worden.


10 Gesichtsrekonstruktionen aus der Geschichte, die Sie kennen sollten

Eine der (wenigen) Möglichkeiten, wie sich viele von uns mit dem riesigen Umfang der Geschichte identifizieren können, ist der visuelle Blickwinkel. Einen solchen Vorteil bringen forschungsbasierte Rekonstruktionen sicherlich mit ihren „Blicken“ in die Vergangenheit. Und unter ihnen sind Gesichtsrekonstruktionen tatsächlicher historischer Charaktere eher eine Stufe höher, mit ihrer Fähigkeit, unsere inhärente Neugier auf die „Spieler“ im größeren Rahmen der Dinge auf verlockende Weise zu stillen. Lassen Sie uns also ohne weiteres einen Blick auf die zehn Gesichtsrekonstruktionen aus der Geschichte werfen, die Sie kennen sollten.

*Notiz – All diese Rekonstruktionen sind nicht als historisch zutreffend zu beurteilen, sondern als eine Einschätzung der Gesichter im Sinne der Archäologie und Forschung. Zu diesem Zweck werden einigen historischen Persönlichkeiten sogar mehrere Rekonstruktionen ihrer individuellen Gesichter präsentiert.

1) „Ava“ ​​(um 1800 v. Chr.) –

Die Stätte von Achavanich (oder Achadh a’ Mhanaich auf Gälisch) an der Nordspitze Schottlands rühmt sich mit der berühmten hufeisenförmigen Anordnung aus einer Reihe von Steinen. Aber die Forscher hatten diesem bronzezeitlichen Umfang eines Rätsels eine „menschliche“ Note verliehen, indem sie das Gesicht der Frau rekonstruierten, deren Überreste 1987 an der Stätte entdeckt wurden.Ava’, die junge Frau war zum Zeitpunkt ihres Todes 18-22 Jahre alt, während ihre Skelettreste vor etwa 3.700 Jahren datiert werden.

In Bezug auf das unglaubliche Projekt ist die resultierende Arbeit die Idee des Forensikers Hew Morrison, eines Absolventen der University of Dundee. Unterstützt durch das umfassende Forschungsprojekt zu Ava Von der Archäologin Maya Hoole verwaltet, konnte Morrison viele Details über die Geschichte und Anthropologie des menschlichen Exemplars aus der Bronzezeit erfahren. Andere Merkmale ihres Gesichts wurden anhand verschiedener Datenparameter gemessen, die von einem Diagramm der modernen durchschnittlichen Gewebetiefe bis hin zu einer anthropologischen Formel zur Berechnung der Tiefe des fehlenden Unterkiefers reichten.

2) Der mykenische „Griffin Warrior“ (um 1500 v. Chr.) –

Das 3500 Jahre alte mykenische Grab des 'Griffin Warrior', das in Pylos (im Oktober 2015) gefunden wurde, wurde vom griechischen Kulturministerium als das "wichtigste Grab, das in 65 Jahren in Kontinentalgriechenland entdeckt wurde" bezeichnet und war mit über 1.400 . gefüllt kostbare Gegenstände. Forscher der University of Witwatersrand in Johannesburg hatten dieses unglaubliche antike Zielfernrohr mit ihrer Rekonstruktion des Gesichts des vermutlich berühmten Kriegers noch „romantischer“ gemacht, die mit Hilfe einer Darstellung auf einem im Grab entdeckten alten Siegel erstellt wurde.

Künstlerische Zeichnung von spätmykenischen Kriegern, mit dem Soldaten rechts, der die Dendra Panoply trägt.

Was die Flut an kostbaren Gegenständen betrifft, so rühmte sich das 1,5 m tiefe, 4 m breite und 2,4 m lange Grab mit verschiedenen Gefäßen aus Metallen wie massivem Gold, Silber und Bronze. Diese wurden von goldenen Anhängern, Halsketten und den oben genannten Ringen sowie Perlen aus Karneol, Amethyst, Jaspis und Achat begleitet. Aber seltsamerweise hatten die Archäologen keine Hinweise auf konventionelle Keramikgefäße gefunden – fast so, als ob die Verwendung von normaler Keramik in der Grabdekoration unter dem Status des Greifenkriegers wäre.

3) Tutanchamun (1341 – 1323 v. Chr.) –

Im Jahr 2005 schuf eine Gruppe von Forensikern und physikalischen Anthropologen unter der Leitung des berühmten Ägyptologen Zahi Hawass die erste bekannte rekonstruierte Büste des berühmten Jungenkönigs aus der Antike. Die 3D-CT-Scans der tatsächlichen Mumie des jungen Pharaos ergaben satte 1.700 digitale Querschnittsbilder, die dann für modernste forensische Techniken verwendet wurden, die normalerweise für hochkarätige Fälle von Gewaltkriminalität reserviert sind. Laut Hawass –

Meiner Meinung nach ähneln die Form des Gesichts und des Schädels bemerkenswert einem berühmten Bild von Tutanchamun als Kind, wo er als Sonnengott im Morgengrauen aus einer Lotusblüte aufsteigt.

Umstritten genug, hat King Tut im Jahr 2014 erneut eine sogenannte virtuelle Autopsie durchlaufen, mit einer Schar von CT-Scans, genetischen Analysen und über 2.000 digitalen Scans. Die resultierende Rekonstruktion war für die körperlichen Eigenschaften des altägyptischen Pharaos nicht günstig, mit auftauchenden Details wie einem markanten Überbiss, leicht missgebildeten Hüften und sogar einem Klumpfuß.

4) Kleopatra VII. Philopator (69 – 30 v. Chr.) –

Cleopatra – schon der Name weckt Träumereien von Schönheit, Sinnlichkeit und Extravaganz inmitten des politischen Aufruhr der Antike. But does historicity really comply with these popular notions about the famous female Egyptian pharaoh, who had her roots in a Greek dynasty? Well, the answer to that is more complex, especially considering the various parameters of history, including cultural inclinations, political propaganda and downright misinterpretations.

But one thing is for certain – the femme fatale aura of Cleopatra had more to do with her incredible influence on two of the most powerful men during the contemporary era, Julius Caesar and Mark Antony (Marcus Antonius), as opposed to her actual physical beauty. At least that is what the extant evidence of her portraits in coin specimens suggests. Taking all these factors into account, reconstruction specialist/artist M.A. Ludwig has made recreations of the renowned visage of Cleopatra VII Philopator (based on an actual bust thought to be of Cleopatra VII, which is currently displayed at the Altes Museum in Berlin).

5) ‘Meritamun’ (possibly circa 1st century BC) –

Researchers (from multiple faculties) at the University of Melbourne have combined avenues like medical research, forensic science, CT scanning, and Egyptology, to recreate the visage of Meritamun (‘beloved of the god Amun’), an Ancient Egyptian noblewoman who lived at least 2,000 years ago. And the interesting part is – the scientists only had access to Meritamun’s mummified head, which on analysis alludes to how she met her demise at a young age of 18 to 25.

The painstaking process was achieved by CT scanning and then 3D printing an accurate replica of the mummy skull. In fact, the skull had to be printed in two sections for precisely capturing the features of the jaws. The facial reconstruction was then created by leading sculptor Jennifer Mann, with the aid of practical techniques that are often used in actual crime/murder investigations.

6) St. Nicholas – one of the inspirations for Santa Claus (270 – 343 AD) –

Aided by software simulation and 3D interactive technology by Liverpool John Moores University’s Face Lab, the above-pictured 3D model reconstructed in 2016, was the result of her detailed analysis – though it is still subject to various interpretations. According to renowned facial anthropologist, Caroline Wilkinson, the project was based on “all the skeletal and historical material”.

Interestingly enough, back in 2004, researchers had made another reconstruction effort, based on the study St. Nicholas’ skull in details from a series of X-ray photographs and measurements that were originally compiled in 1950. And we can comprehend from this image, St. Nicholas was possibly an olive-toned man past his prime years, but still maintaining an affable glow that is strikingly similar to the much later depicted Santa. His broken nose may have been the effect of the persecution of Christians under Diocletian’s rule during Nicholas’ early life. And interestingly enough, this facial scope is also pretty similar to the depictions of the saint in medieval Eastern Orthodox murals.

7) Lord of Sipán (possibly circa early 4th century AD) –

Often heralded as one of the significant archaeological finds of the 20th century, the Lord of Sipán was the first of the famous Moche mummies found (in 1987) at the site of Huaca Rajada, northern Peru. The almost 2,000-year old mummy was accompanied by a plethora of treasures inside a tomb complex, thereby fueling the importance of the discovery. And researchers have now built upon the historicity of this fascinating figure, by digitally reconstructing how the ‘lord’ might have looked like in real-life.

Of course, this was no easy feat, especially since the skull of the Lord of Sipán was actually broken into 96 fragments during the time of its discovery (due to the pressure of the soil sediments over the millenniums). So as a result, the researchers from the Brazilian Team of Forensic Anthropology and Forensic Odontology had to painstakingly arrange together these numerous pieces in a virtual manner. The reassembled skull was then photographed from various angles (with a technique known as photogrammetry) for precise digital mapping of the organic object.

8) Robert the Bruce (1274 – 1329 AD) –

An incredible collaborative effort from the historians from the University of Glasgow and craniofacial experts from Liverpool John Moores University (LJMU) has resulted in what might be the credible reconstruction of Robert the Bruce’s actual face. The consequent image in question (derived from the cast of a human skull held by the Hunterian Museum) presents a male subject in his prime with heavy-set, robust characteristics, complemented aptly by a muscular neck and a rather stocky frame.

In essence, the impressive physique of Robert the Bruce alludes to a protein-rich diet, which would have made him ‘conducive’ to the rigors of brutal medieval fighting and riding. Now historicity does support such a perspective, with Robert the Bruce (Medieval Gaelic: Roibert a Briuis) often being counted among the great warrior-leaders of his generation, who successfully led Scotland during the First War of Scottish Independence against England, culminating in the pivotal Battle of Bannockburn in 1314 AD and later invasion of northern England. In fact, Robert was already crowned the King of Scots in 1306 AD, after which he was engaged in a series of guerrilla warfare against the English crown, thus illustrating the need for physical capacity for the throne-contenders in medieval times.

9) Richard III (1452 – 1483 AD) –

The last king of the House of York and also the last of the Plantagenet dynasty, Richard III’s demise at the climactic Battle of Bosworth Field usually marks the end of ‘Middle Ages’ in England. And yet, even after his death, the young English monarch had continued to baffle historians, with his remains eluding scholars and researchers for over five centuries. And it was momentously in 2012 when the University of Leicester identified the skeleton inside a city council car park, which was the site of Greyfriars Priory Church (the final resting place of Richard III that was dissolved in 1538 AD). Coincidentally, the remains of the king were found almost directly underneath a roughly painted ‘R’ on the bitumen, which basically marked a reserved spot inside the car park since the 2000s.

As for the recreation part, it was once again Professor Caroline Wilkinson who was instrumental in completing a forensic facial reconstruction of Richard III based on the 3D mappings of the skull. Interestingly enough, the reconstruction was ‘modified’ a bit in 2015 – with lighter eyes and hair, following a newer DNA-based evidence deduced by the University of Leicester.

10) Maximilien de Robespierre (1758 – 1794 AD) –

Back in 2013, forensic pathologist Philippe Charlier and facial reconstruction specialist Philippe Froesch created what they termed as a realistic 3D facial reconstruction of Maximilien de Robespierre, the infamous ‘poster boy’ of the French Revolution. But as one can gather from the actual outcome of their reconstruction, contemporary portraits of Robespierre were possibly flattering to the leader.

Originally published as one of the letters in the Lancet medical journal, the reconstruction was made with the aid of various sources. Some of them obviously relate to the contemporary portraits and accounts of Robespierre, in spite of their ‘compliant’ visualization of the revolutionary. But one of the primary objects that helped the researchers, pertain to the famous death mask of Robespierre, made by none other than Madame Tussaud. Interestingly enough, Tussaud (possibly) claimed that the death mask was directly made with the help of Robespierre’s decapitated head after he was guillotined on July 28th, 1794.


The Mysterious Red Haired Mummies Of The Coast Of Peru

The southern coastal area of Peru, specifically Paracas and Nazca has evidence that most academics have not looked at, and that is the phenomenon of the existence of pre-Colombian people having red hair.

Counter to common claims, this reddish or even blondish appearance in several mummies and skulls, such as the example above of a Nazca person in the Chauchilla cemetery is not the result of age, sun bleaching, henna or other dye, but shows that some of these people had hair which is genetically different than most Native Americans.

Red hair occurs naturally on approximately 1–2% of the human population. It occurs more frequently (2–6%) in people of northern or western European ancestry, and less frequently in other populations. Red hair appears in people with two copies of a recessive gene on chromosome 16 which causes a mutation in the MC1R protein. It is characterized by high levels of the reddish pigment pheomelanin and relatively low levels of the dark pigment eumelanin.

Remarkably, the royal bloodline of the Paracas culture, who preceded the Nazca had red hair in most cases. As the Nazca moved into the Paracas territory about 100 AD, they mated with the latter, and mounting evidence suggests that they eventually exterminated the royal Paracas. This evidence, for example, is indicated by the almost complete absence of elongated skulls/cranial deformation during the Nazca period, and reduced presence of red hair.

The above skull is that of a 2 year old baby which one of the last generations of Paracas, dying about 1950 years ago. Notice the strawberry blonde hair. The question is, where would the red/blonde hair have come from? A probable answer is that the Paracas migrated to the coast of Peru, possibly via Easter Island, but from an unknown land.

The red “hats” of the Moai of Easter Island (Rapa nui) in fact represent the hair tied into a top knot, and many of these large stone figures were made prior to the arrival of Polynesians, who first came there about 100 AD, at the earliest.

Above is how artist Marcia K. Moore perceives the Paracas may have looked. Even archaeologists do not know where the Paracas came from DNA testing, now underway may give the answers.

The above books are available in e-book or paper back form HERE.

Two tours you can join this Fall, 2014 will show you the amazing Paracas and Nazca cultures, as well as Machu Pic’chu and much more:


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