Mein Kampf

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Adolf Hitler wurde 1923 der Teilnahme am Bierhallen-Putsch für schuldig befunden und zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt. Hitler wurde zur Verbüßung seiner Haftstrafe auf Schloss Landsberg in München geschickt. Er wurde gut behandelt und durfte im Schlosspark spazieren gehen, seine eigene Kleidung tragen und Geschenke entgegennehmen. Offiziell gab es Besucherbeschränkungen, aber dies galt nicht für Hitler, und ein stetiger Strom von Freunden, Parteimitgliedern und Journalisten verbrachte lange Zeit bei ihm.

In Landsberg Geschichte habe ich viele Bücher gelesen. Die meisten davon befassten sich mit deutscher Geschichte und politischer Philosophie. Später sollte er seine Haftzeit als "kostenlose Bildung auf Staatskosten" bezeichnen. Ein Schriftsteller, der Hitler im Gefängnis beeinflusste, war Henry Ford, der amerikanische Autohersteller. Hitler las Fords Autobiographie, Mein Leben und Werk, und ein Buch von ihm namens Der internationale Jude. In letzterem behauptete Ford, dass es eine jüdische Verschwörung zur Eroberung der Welt gebe.

Ford argumentierte: „Der Jude ist eine Rasse, die keine Zivilisation hat, die auf keine aufstrebende Religion hinweisen könnte … keine großen Errungenschaften in irgendeinem Bereich … Wir treffen den Juden überall, wo es keine Macht gibt ... zu den höchsten Orten hingezogen? Wer bringt ihn dorthin? Was macht er dort? In jedem Land, in dem die Judenfrage als lebenswichtiges Thema in den Vordergrund gerückt ist, werden Sie feststellen, dass die Hauptursache in der Umsetzung der Jüdisches Genie, um die Macht der Kontrolle zu erlangen Hier in den Vereinigten Staaten ist die Tatsache, dass diese bemerkenswerte Minderheit in fünfzig Jahren einen Grad an Kontrolle erlangt hat, der für eine zehnmal größere Gruppe jeder anderen Rasse unmöglich wäre... Welt unter der Kontrolle der Juden; ihre Entscheidungen und Geräte sind selbst unsere Wirtschaftsgesetze."

Sowohl Hitler als auch Ford glaubten an die Existenz einer jüdischen Verschwörung – dass die Juden einen Plan hatten, die heidnische Welt zu zerstören und sie dann durch die Macht einer internationalen Superregierung zu übernehmen. Diese Art von Plan wurde ausführlich beschrieben in Die Protokolle der Gelehrten von Zion, das 1903 in Russland veröffentlicht wurde. Es wird vermutet, dass der Mann hinter der Fälschung Pjotr ​​Ivanovich Rachkovsky war, der Leiter der Pariser Sektion der Ochrana. Es wird behauptet, er habe seinen Agenten Matvei Golovinski beauftragt, die Fälschung zu erstellen. Der Plan war, Reformer in Russland als Teil einer mächtigen globalen jüdischen Verschwörung und schürenden Antisemitismus zu präsentieren, um die öffentliche Aufmerksamkeit von Russlands wachsenden sozialen Problemen abzulenken. Dies wurde verstärkt, als mehrere Führer der Russischen Revolution von 1905, wie Leo Trotzki, Juden waren. Norman Cohn, der Autor von Haftbefehl für Völkermord: Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung (1966) hat argumentiert, dass das Buch eine wichtige Rolle dabei gespielt hat, Faschisten davon zu überzeugen, das Massaker am jüdischen Volk zu suchen.

Max Amnan, sein Geschäftsführer, schlug Hitler vor, seine Zeit im Gefängnis zu verbringen und seine Autobiographie zu schreiben. Hitler, der das Schreiben nie vollständig beherrschte, war zunächst nicht begeistert von dieser Idee. Er stimmte jedoch zu, als ihm vorgeschlagen wurde, seine Gedanken einem Ghostwriter zu diktieren. Die Gefängnisleitung war sich überraschend einig, dass Hitlers Chauffeur Emil Maurice für diese Aufgabe im Gefängnis wohnen darf.

Maurice, dessen Haupttalent als Straßenkämpfer war, war ein schlechter Schriftsteller und wurde schließlich von Rudolf Hess, einem Studenten der Universität München, übernommen. Hess unternahm einen tapferen Versuch, Hitlers gesprochene Gedanken in Prosa umzusetzen. Das Buch, das Hitler im Gefängnis schrieb, war jedoch repetitiv, verworren, geschwollen und daher äußerst schwer zu lesen. Hitler war nicht in der Lage, die leidenschaftliche Stimme und die dramatischen Körpergesten, die er in seinen Reden so wirkungsvoll eingesetzt hatte, in seinen Schriften zu verwenden, um seine Botschaft zu übermitteln. Das Buch trug ursprünglich den Titel Vier Jahre Kampf gegen Lügen, Dummheit und Feigheit. Hitlers Verleger reduzierte es auf Mein Kampf (mein Kampf). Das Buch ist eine Mischung aus Autobiographie, politischen Ideen und einer Erklärung der Propagandatechniken. Die autobiografischen Angaben in mein Kampf sind oft ungenau, und der Hauptzweck dieses Teils des Buches scheint darin zu bestehen, ein positives Bild von Hitler zu vermitteln. Als Hitler zum Beispiel in Wien ein müßiges Leben führte, behauptet er, er habe hart als Arbeiter gearbeitet.

In mein Kampf Hitler skizzierte seine politische Philosophie. Er argumentierte, dass die Deutschen (er beschrieb sie fälschlicherweise als arische Rasse) allen anderen überlegen sei. "Jede Manifestation menschlicher Kultur, jedes Produkt von Kunst, Wissenschaft und technischem Können, das wir heute vor unseren Augen sehen, ist fast ausschließlich das Produkt arischen Schaffenskraft." Dietrich Eckart, der Zeit mit Hitler auf Schloss Landsberg verbrachte, erwähnte dies ausdrücklich Der internationale Jude war eine Quelle der Inspiration für den Nazi-Führer.

Das Buch trug ursprünglich den Titel Vier Jahre Kampf gegen Lügen, Dummheit und Feigheit. Hitlers Verleger reduzierte es auf Mein Kampf (mein Kampf). Als Hitler zum Beispiel in Wien ein müßiges Leben führte, behauptet er, er habe hart als Arbeiter gearbeitet. Alan Bullock, der Autor von Hitler: Eine Studie über Tyrannei (1962). Menschen dazu bringen, vereitelten intellektuellen Ehrgeiz zu nehmen, der Wunsch, ihn als originellen Denker ernst zu nehmen, was die Anmaßung des Stils erklärt, die Verwendung langer Worte und ständiger Wiederholungen, all die Tricks eines halbgebildeten Mannes, der versucht zu geben Gewicht auf seine Worte."

Hitler lobt Henry Ford in mein Kampf. „Es sind Juden, die die Börsenkräfte der amerikanischen Gewerkschaft regieren. Jedes Jahr werden sie mehr und mehr zu den kontrollierenden Herren der Produzenten in einer Nation von 120 Millionen; nur ein einziger großer Mann, Ford, zu ihrer Wut, behält immer noch die volle Unabhängigkeit." James Pool, der Autor von Wer finanzierte Hitler: Die geheime Finanzierung von Hitlers Machtergreifung (1979) hat darauf hingewiesen: Hitler lobte nicht nur Henry Ford ausdrücklich in mein Kampf, aber viele von Hitlers Ideen waren auch ein direktes Spiegelbild von Fords rassistischer Philosophie. Es gibt eine große Ähnlichkeit zwischen Der internationale Jude und Hitlers mein Kampf, und einige Passagen sind so identisch, dass gesagt wurde, Hitler habe direkt aus Fords Veröffentlichung kopiert. Hitler las auch Fords Autobiographie, Mein Leben und Werk, das 1922 erschien und in Deutschland ein Bestseller war, sowie Fords Buch mit dem Titel Heute und morgen. Am Einfluss von Henry Fords Ideen auf Hitler kann kein Zweifel bestehen."

Hitler warnte, dass die Überlegenheit des Ariers durch Mischehen bedroht sei. Wenn dies geschehen würde, würde die Weltzivilisation untergehen: „Auf diesem unserem Planeten sind menschliche Kultur und Zivilisation untrennbar mit der Gegenwart des Ariers verbunden ." Obwohl sich andere Rassen diesem Prozess widersetzen würden, hatte die arische Rasse die Pflicht, die Welt zu kontrollieren. Dies wäre schwierig und es müsste Gewalt angewendet werden, aber es könnte getan werden. Um diese Ansicht zu untermauern, führte er das Beispiel an, wie das britische Empire ein Viertel der Welt kontrolliert hatte, indem es gut organisiert war und Soldaten und Matrosen zum richtigen Zeitpunkt hatte.

Adolf Hitler glaubte, dass die arische Überlegenheit vor allem von der jüdischen Rasse bedroht sei, die seiner Meinung nach faul sei und wenig zur Weltzivilisation beigetragen habe. (Hitler ignorierte die Tatsache, dass einige seiner Lieblingskomponisten und -musiker Juden waren). Er behauptete, dass "die jüdische Jugend stundenlang auf der Lauer liegt und das bewusstlose Mädchen, das er verführen will, satanisch anstarrt und ausspioniert, ihr Blut mit der ultimativen Idee verfälscht, die weiße Rasse, die sie hassen, zu verfälschen und so ihre kulturelle und politische Ebene, damit der Jude dominieren kann."

Laut Hitler waren Juden für alles verantwortlich, was ihm nicht gefiel, einschließlich moderner Kunst, Pornografie und Prostitution. Hitler behauptete auch, die Juden seien für den Verlust des Ersten Weltkriegs verantwortlich gewesen. Hitler behauptete auch, dass Juden, die nur etwa 1% der Bevölkerung ausmachten, langsam das Land erobern würden. Sie taten dies, indem sie die größte politische Partei Deutschlands, die SPD, viele der führenden Unternehmen und mehrere Zeitungen des Landes kontrollierten. Dass Juden in einer demokratischen Gesellschaft herausragende Positionen erreicht hatten, war laut Hitler ein Argument gegen die Demokratie: "Hundert Dummköpfe entsprechen nicht einem Mann an Weisheit".

Adolf Hitler argumentierte, dass die Juden mit Kommunisten in eine gemeinsame Verschwörung verwickelt waren, um die Welt zu erobern. Wie Henry Ford behauptete Hitler, dass 75 % aller Kommunisten Juden seien. Hitler argumentierte, dass die Kombination von Juden und Marxisten bereits in Russland erfolgreich gewesen sei und nun den Rest Europas bedrohe. Er argumentierte, dass die kommunistische Revolution ein Racheakt war, der versuchte, die Unterlegenheit der Juden zu verschleiern. Dies wird durch die Fakten nicht gestützt. Zur Zeit der Russischen Revolution gab es nur sieben Millionen Juden unter der russischen Gesamtbevölkerung von 136 Millionen. Obwohl Polizeistatistiken zeigten, dass der Anteil der an der revolutionären Bewegung beteiligten Juden an der gesamten jüdischen Bevölkerung sechsmal höher war als der der anderen Nationalitäten in Russland, waren sie bei weitem nicht an die von Hitler und Ford vorgeschlagenen Zahlen herangekommen. Lenin räumte ein, dass „Juden einen besonders hohen Anteil an Führern der revolutionären Bewegung stellten“. Er begründete dies mit dem Argument, "dass die Juden heute im Vergleich zu anderen Nationen einen relativ hohen Anteil an Vertretern des Internationalismus stellen".

Von den 350 Delegierten der Sozialdemokratischen Partei in London im Jahr 1903 waren 25 von 55 Delegierten Juden. Von den 350 Delegierten des Kongresses von 1907 waren fast ein Drittel Juden. Ein wichtiger Punkt, den die Antisemiten jedoch übersahen, ist, dass die jüdischen Delegierten die Menschewiki unterstützten, während nur 10 % die Bolschewiki unterstützten, die 1917 die Revolution anführten. Laut einer 1922 durchgeführten Parteizählung waren 7,1 Juden % der Mitglieder, die vor der Revolution beigetreten waren. Die jüdischen Führer der Revolutionszeit, Leo Trotzki, Gregory Sinowjew, Lew Kamenew, Karl Radek, Grigori Sokolnikow und Genrikh Yagoda, wurden in den 1930er Jahren von Joseph Stalin gesäubert.

In mein Kampf Hitler erklärte: „Die äußere Sicherheit eines Volkes wird maßgeblich von der Größe seines Territoriums bestimmt. Hitler versprach, im Falle seiner Machtergreifung russisches Land zu besetzen, das dem deutschen Volk Schutz und Lebensraum (Lebensraum) bieten würde den jüdisch-marxistischen Versuch, die Welt zu kontrollieren, zu zerstören: "Das Russische Reich im Osten ist reif für den Zusammenbruch; und das Ende der jüdischen Herrschaft über Russland wird auch das Ende Russlands als Staat sein."

Um diese Expansion im Osten zu erreichen und im Ersten Weltkrieg verlorenes Land zurückzugewinnen, behauptete Adolf Hitler, dass es möglicherweise notwendig sei, ein Bündnis mit Großbritannien und Italien zu schließen. Ein Bündnis mit Großbritannien war von entscheidender Bedeutung, weil es verhindern würde, dass Deutschland gleichzeitig einen Krieg im Osten und Westen führte. Laut James Douglas-Hamilton, dem Autor von Motiv für eine Mission (1979) Karl Haushofer lieferte "Hitler eine Formel und bestimmte gut gedrehte Wendungen, die sich adaptieren ließen und die später perfekt zu den Nazis passten". Haushofer hatte die Theorie entwickelt, dass der Staat ein biologischer Organismus ist, der wächst oder sich zusammenzieht, und dass im Kampf um den Weltraum die starken Länder den Schwachen Land nehmen.

Vor meinen Augen wurde alles schwarz; Ich schwankte und tastete mich zurück zur Station, warf mich auf meine Pritsche und vergrub meinen brennenden Kopf in Decke und Kissen. Es war also alles umsonst gewesen. Vergeblich alle Opfer und Entbehrungen; vergebens die Stunden, in denen wir mit Todesangst im Herzen dennoch unsere Pflicht erfüllten; vergeblich der Tod von zwei Millionen Verstorbenen. Waren sie dafür gestorben? Ist dies alles nur geschehen, damit eine Bande von elenden Verbrechern Hand an das Vaterland legen konnte.

Ich wusste, dass alles verloren war. Nur Narren, Lügner und Verbrecher konnten auf Gnade vom Feind hoffen. In diesen Nächten wuchs in mir Hass, Hass auf die Verantwortlichen dieser Tat. Elende und degenerierte Kriminelle! Je mehr ich versuchte, Klarheit über die ungeheuerlichen Ereignisse dieser Stunde zu gewinnen, desto mehr brannte mir die Scham der Empörung und Schande die Stirn.

Die Massen haben Schwierigkeiten, Politik zu verstehen, ihre Intelligenz ist gering. Deshalb muss jede wirksame Propaganda auf sehr wenige Punkte beschränkt werden. Die Massen werden sich nur an die einfachsten Ideen erinnern, die tausendmal wiederholt wurden. Wenn ich mit begründeten Argumenten an die Massen herantrete, werden sie mich nicht verstehen. In der Massenversammlung ist ihre Denkkraft gelähmt. Was ich sage, ist wie ein Befehl unter Hypnose.

Ich wusste, dass alles verloren war. Elende und degenerierte Kriminelle! Je mehr ich versuchte, Klarheit über die ungeheuerlichen Ereignisse dieser Stunde zu gewinnen, desto mehr brannte mir die Scham der Entrüstung und Schande die Stirn.

Stundenlang lauert der jüdische Jugendliche auf der Lauer und spioniert das unverdächtige deutsche Mädchen aus, das er verführen will. Er will ihr Blut verunreinigen und sie aus dem Busen ihres eigenen Volkes entfernen. Der Jude hasst die weiße Rasse und möchte ihr kulturelles Niveau senken, damit die Juden dominieren können.

Die ganze Organisation der Erziehung und Ausbildung, die der Volksstaat aufbauen soll, muß als krönende Aufgabe die Aufgabe haben, den Herzen und Köpfen der ihm anvertrauten Jugend den Rasseninstinkt und das Verständnis des Rassengedankens einzuflößen. Kein Junge und kein Mädchen darf die Schule verlassen, ohne eine klare Einsicht in die Bedeutung der Rassenreinheit und die Bedeutung der unverfälschten Erhaltung des Rassenblutes erlangt zu haben. Damit ist die erste unabdingbare Bedingung für die Erhaltung unserer Rasse geschaffen und damit der künftige kulturelle Fortschritt unseres Volkes gesichert.

Eine Reform von besonderer Bedeutung ist diejenige, die in den gegenwärtigen Methoden des Geschichtsunterrichts stattfinden sollte. Kaum ein anderes Volk ist dazu gezwungen, so viel Geschichte zu studieren wie die Deutschen, und kaum ein anderes Volk nutzt sein historisches Wissen so schlecht. Wenn Politik Geschichte im Entstehen bedeutet, dann wird unsere Art, Geschichte zu lehren, durch die Art und Weise, wie wir unsere Politik geführt haben, verurteilt. Aber es hat keinen Sinn, die beklagenswerten Ergebnisse unseres politischen Verhaltens zu beklagen, wenn man nicht jetzt entschlossen ist, unserem Volk eine bessere politische Bildung zu vermitteln. In 99 von 100 Fällen sind die Ergebnisse unseres gegenwärtigen Geschichtsunterrichts beklagenswert. Meist bleiben nur wenige Daten, Geburtsjahre und Namen im Gedächtnis, während die Kenntnis der wichtigsten und klar umrissenen Entwicklungslinien völlig fehlt. Die wesentlichen Merkmale, die von wirklicher Bedeutung sind, werden nicht gelehrt. Es bleibt der mehr oder weniger hellen Intelligenz des Einzelnen überlassen, den inneren Motivationsdrang inmitten der Masse von Daten und chronologischer Abfolge von Ereignissen zu entdecken.

Der Stoff unserer historischen Lehre muss beschnitten werden. Der Hauptwert dieser Lehre besteht darin, die Hauptlinien der historischen Entwicklung verständlich zu machen. Je mehr sich unsere Geschichtslehre auf diese Aufgabe beschränkt, desto mehr dürfen wir hoffen, dass sie sich im Nachhinein für den Einzelnen und durch den Einzelnen für die Gesamtheit als vorteilhaft erweisen wird. Denn Geschichte darf nicht nur studiert werden, um zu wissen, was in der Vergangenheit passiert ist, sondern als Wegweiser für die Zukunft und um uns zu lehren, welche Politik zur Erhaltung unseres eigenen Volkes am besten zu verfolgen ist.

Es gibt einen Grund, der die Möglichkeit einer Angleichung zwischen Deutschland und Sowjetrußland auszuschließen scheint. Es ist dies: Hitlers Ziel ist die Besetzung und Annexion eines großen Teils Russlands. Wie wollen Sie mit einem Mann Ball spielen, der Ihr Haus begehrt und sich dort niederlassen möchte, auch wenn er Ihnen mit seinem Schläger auf den Kopf schlagen muss? Und sagt es außerdem.

Weil er es tut mein Kampf, diese Nazi-Bibel, in die wir alle gehen müssen, um zu erraten, was der Führer als nächstes im Sinn haben mag. Hitler in Mem Kampf sagt ganz deutlich, dass Deutschland erst dann eine große Nation sein wird, wenn es ein viel größeres Territorium in Europa erwirbt. Woher soll dieses Territorium kommen? Hitler gibt uns sehr zuvorkommend die Antwort. Es ist: Aus Russland.

Ein zweiter Grund ist, dass die japanische Allianz, oder wie auch immer Sie ihr gegenwärtiges Verständnis nennen, automatisch scheitert, wenn Hitler einen Deal mit Russland eingehen sollte. Nun, die seltsame Verbindung zwischen Japan und Deutschland ist nicht so seltsam, wie es scheint, wenn wir uns einen Moment lang damit befassen. Es ist - zunächst für Deutschland wertvoll als Teil einer allgemeinen Bedrohung für Großbritannien und Frankreich - und in geringerem Maße für die USA - im Osten. Zweitens, wenn Rußland erobert werden soll, konfrontiert es Rußland mit einem Krieg an zwei weit entfernten Fronten, was Deutschland die Aufgabe, das europäische Rußland zu erobern, erheblich erleichtert. Dieser zweite Punkt ist auch der Grund für Tokios Freundschaft mit Berlin - das heißt, wenn Japan neben der Mongolei und einem großen Stück Sibirien auch die russischen Seeprovinzen bekommen soll, ist Deutschlands militärischer Einsatz an der Westfront unbedingt erforderlich. Wenn Japan sich nicht als Großmacht in China ruiniert und somit die drei Demokratien im Fernen Osten nicht länger bedrohen kann, gibt es kaum Anzeichen dafür, dass Hitler Tokio fallen lassen wird. Auf dem Weg, den er offenbar eingeschlagen hat, ist er ein zu wertvoller Verbündeter.

Ein intellektueller Diskurs mit dem Nationalsozialismus ist unmöglich, weil er kein intellektuell vertretbares Programm ist. Es ist falsch, von einer nationalsozialistischen Philosophie zu sprechen, denn wenn es eine solche gäbe, müßte man durch Analyse und Diskussion versuchen, ihre Gültigkeit zu beweisen oder sie zu bekämpfen. Tatsächlich stehen wir jedoch vor einer ganz anderen Situation. Diese Bewegung war von Anfang an auf Täuschung und Verrat an den Mitmenschen angewiesen; schon damals war sie innerlich korrupt und konnte sich nur durch ständige Lügen ernähren. Immerhin sagt Hitler in einer frühen Ausgabe "seines" Buches (ein Buch, das in dem schlechtesten Deutsch geschrieben ist, das ich je gelesen habe, obwohl es in dieser Nation der Dichter und Denker zur biblischen Stellung erhoben wurde). ); "Es ist unglaublich, wie sehr man ein Volk verraten muss, um zu regieren."

Wir wollen hier nicht die Judenfrage diskutieren, wir wollen in diesem Flugblatt keine Verteidigung oder Entschuldigung verfassen. Nein, nur als Beispiel wollen wir anführen, dass seit der Eroberung Polens dreihunderttausend Juden in diesem Land auf bestialischste Weise ermordet wurden. Hier sehen wir das schrecklichste Verbrechen gegen die Menschenwürde, ein Verbrechen, das in der ganzen Geschichte seinesgleichen sucht.

Neben Gearing ist Hitler ein Vorbild an Tugend. Als er Reichskanzler wurde, verzichtete er mit einer edlen Geste auf das übliche Gehalt. Ich weiß nicht, ob diese Geste befolgt wurde. Trotzdem ist Hitler der reichste Mann Deutschlands. Es stimmt, dass er mit öffentlichen Einnahmen nicht reich geworden ist. Sein ganzes Vermögen ist seiner Feder zu verdanken. Hitler ist in der Tat ein Literat. Er ist, wenn nicht der meistgelesene, so doch der meistgekaufte aller Literaten der Welt. mein Kampf hat einen Verkauf von sieben oder acht Millionen Exemplaren erreicht. Auf Beschluss des Reichsinnenministeriums wird dieses Buch auf Kosten der Gemeinden an alle Brautpaare verteilt.


Dieser Tag in der Geschichte: Hitler veröffentlicht Mein Kampf (1925)

An diesem Tag in der Geschichte im Jahr 1925 wird in Deutschland der erste Band von Adolf Hitlers Autobiographie, Mein Kampf, veröffentlicht. Das Buch ist eine kuriose Mischung aus Reflexion und Autobiographie und gilt allgemein als weit davon entfernt, ein literarisches Werk zu sein. Das Werk ist gefüllt mit Hitlers Ansichten über das heutige Deutschland und die Welt. Insbesondere wird dargestellt, wie Hitler dachte, Deutschland sei während des Ersten Weltkriegs verraten worden. Das Buch enthielt auch Hitlers Ideen, wie er Deutschland wieder zu einer Großmacht machen würde. In diesem Buch werden die Kerngedanken der NSDAP sichtbar und dargelegt. Tatsächlich änderten sich nicht viele von Hitlers Ideen, als er an der Macht war. Mein Kampf ist immer noch ein Werk, das Einblicke in die böse Ideologie des Nationalsozialismus und seine rassistische Ideologie bietet.

Hitler mit europäischen Führern

Das Werk fordert ein Drittes Reich in Deutschland und eine klare Darstellung des Grauens, das Europa von 1933 bis 1945 erfassen würde. Das Buch verkaufte sich im ersten Jahr fast 10.000 Mal. Später wurde es mehrfach neu aufgelegt.

Hitler begann seine Arbeit zu schreiben, während er im Gefängnis saß und wegen seiner Rolle im berüchtigten Bierhallen-Putsch wegen Hochverrats verurteilt wurde. Während dieses Putsches versuchten Hitler und seine kleine Gruppe von Gefolgsleuten, die Macht in München zu ergreifen. Der Aufstand war ein blutiger Witz. Die Polizei blieb loyal und eröffnete das Feuer auf Hitler und seine Rebellenkollegen, von denen 23 getötet wurden. Hitler wurde später von der bayerischen Regierung verhaftet und zu einer Gefängnisstrafe verurteilt. Die Gerichte in Deutschland hatten alle rechte Sympathien und sie haßten den Kommunismus. Hitler hatte das Glück, eine milde Haftstrafe zu erhalten und verbüßte nur neun Monate im Gefängnis. Hier diktierte er seine Arbeit. Während seiner Zeit im Gefängnis konnte er nicht nur ein Buch schreiben, sondern empfing viele Gäste und hatte eine sehr komfortable Zelle. Rudolf Hess fungierte als sein Sekretär und transkribierte, was Hitler diktierte.

Hitler und Stab

Der erste Teil von Mein Kampf mit dem Untertitel &ldquoA Reckoning&rdquo. Später forderte er einen absoluten Herrscher in Deutschland wie Friedrich den Großen.

&ldquoEs darf keine Mehrheitsentscheidungen geben, sondern nur Verantwortliche… Sicherlich hat jeder Mann Berater…, aber die Entscheidung wird von einem Mann getroffen&ldquo

Der zweite Teil des Buches enthält eine Kriegsprognose und bot auch eine Blaupause für den zukünftigen nationalsozialistischen Staat. Einer der unheimlichsten Aspekte des Buches war sein Antisemitismus. Hitler macht deutlich, dass er viele der Übel in Deutschland und der Welt einer imaginären Verschwörung zuschreibt.

Erst 1933, dem ersten Jahr der Amtszeit Hitlers als Bundeskanzler, stieg der Umsatz auf über 1 Million. Seine Popularität erreichte den Punkt, an dem es üblich wurde, einem frisch verheirateten Paar eine Kopie zu schenken. Es wird angenommen, dass der Verkauf des Buches dazu beigetragen hat, Hitler zu einem recht wohlhabenden Mann zu machen.


Warum hat Hitler „Mein Kampf“ geschrieben?

Von 1925 bis 1945 wurden mehr als 12 Millionen Exemplare von Adolf Hitlers semi-autobiografischem Screed "Mein Kampf" (auf Englisch "My Struggle") weltweit verkauft und in 18 verschiedene Sprachen übersetzt. Nach dem Zweiten Weltkrieg, als die Menschheit damit kämpfte, die undenkbaren Schrecken des Holocaust zu verarbeiten, wurde Hitlers Bestseller aus respektablen Bücherregalen verbannt und lauerte in der populären Vorstellung als gefährlichster und tabuisierter Text.

2016 wurde zum ersten Mal seit Kriegsende in Deutschland am Tag des Erlöschens des ursprünglichen Urheberrechts eine kommentierte kritische Ausgabe von „Mein Kampf“ nachgedruckt. Seine Veröffentlichung löste eine hitzige Debatte über die Vorzüge der Lektüre von "Mein Kampf" aus, selbst in einer stark kommentierten Ausgabe, die aktiv Hitlers Lügen aufruft.

Ein erbitterter Kritiker der Veröffentlichung des Buches, der Historiker Jeremy Adler vom King's College London, schrieb, dass "das absolute Böse nicht bearbeitet werden kann", und wiederholte damit das Urteil vieler Gelehrter und Historiker, dass "Mein Kampf" aus irgendeinem Grund nicht lesenswert sei.

"Es ist kein Buch, das die Leute lesen, auch nicht die Experten des Nationalsozialismus", sagt Michael Bryant, ein Professor für Geschichte und Rechtswissenschaften an der Bryant University (kein Verwandter), der ein Buch über Nazi-Kriegsverbrechen geschrieben, aber nie vor 2016 "Mein Kampf" geöffnet hatte Es gibt nicht so viele Leute, die darüber schreiben und noch weniger Leute, die das verdammte Ding tatsächlich gelesen haben."

Schlechte Ideen, schlechteres Schreiben

Als Historiker entschied Bryant, dass es höchste Zeit war, die "Hauptquelle" des gesamten Nationalsozialismus für sich selbst zu lesen. "Wie oft haben Sie ein 800-seitiges Buch, das von einem politischen Verbrecher von Hitlers Statur geschrieben wurde?", fragt er.

Die kritische deutsche Ausgabe von 2016 umfasste mit all ihren wissenschaftlichen Kommentaren mehr als 1.700 Seiten, aber Bryant sagt, dass es nicht die umfangreichen Fußnoten waren, die "Mein Kampf" zu einem "slog" einer Lektüre gemacht haben.

"Hitler ist kein Gelehrter und er ist kein Schriftsteller", sagt Bryant. "Seine Schrift ist so barock und prall und leidet an einem Mangel an Organisation. Wenn ein Schüler von mir wie Hitler schreiben würde, würde die rote Tinte von der Seite tropfen. „Du brauchst hier eine Übergangsstrafe! Zu undurchsichtig! Zu vage!'"

Wann hat Hitler "Mein Kampf" geschrieben?

Hitler schrieb das erste seines zweibändigen Buches 1924, während er wegen eines gescheiterten politischen Putsches inhaftiert war. Seine rechte nationalsozialistische Partei war verboten worden, und der 35-jährige Hitler beschloss, seine Gefängniszeit zu nutzen, um sein triumphales Comeback zu planen. Mit "Mein Kampf" hoffte er, die zersplitterte rechte Bewegung in Deutschland zu festigen und ihr Held zu werden.

Im Vorwort von "Mein Kampf" legte Hitler den Zweck des Buches dar, das teils politische Schmährede und teils persönliche Memoiren war (man beachte, dass er sich schon im Vorwort über den Einfluss der "Juden" sträubte).

"Ich beschloss, in zwei Bänden die Ziele unserer Bewegung darzulegen und auch ein Bild von ihrer Entwicklung zu zeichnen", schrieb Hitler. "Gleichzeitig hatte ich Gelegenheit, über meine eigene Entwicklung Rechenschaft abzulegen. soweit es dazu dienen kann, die üblen Legenden über meine Person, die in der jüdischen Presse aufgetischt werden, zu zerstören.“

Magnus Brechtken ist stellvertretender Direktor des Leibniz-Instituts für Zeitgeschichte, dem deutschen Forschungsinstitut, das 2016 die kritische Ausgabe von „Mein Kampf“ herausgegeben hat zur Geschichte", was bedeutet, dass Geschichte vor allem der Kampf zwischen verschiedenen Rassen ist.

In "Mein Kampf" schreibt Hitler:

In seiner dichten und mäandernden Prosa füllt Hitler beide Bände von "Mein Kampf" mit seiner rassistischen Sicht auf die deutsche Geschichte und seinem Programm für seine gereinigte Zukunft. Wenn also das deutsche Volk den Juden als seinen Feind und Hitler als seinen Retter anerkennt.

"Hitler glaubte, dass er der 'Auserwählte' war, um Deutschland vor der rassischen Zerstörung zu retten, und der einzige Mensch, der die politische Macht, den Willen und die Rücksichtslosigkeit hatte, sein Programm durchzusetzen", sagt Brechtken. "Ich bin deine letzte Chance", sagte er dem deutschen Volk in "Mein Kampf". 'Wir sind unsere letzte Chance.'"

Hat Hitler die rassistischen Ideologien in "Mein Kampf" erfunden?

Brechtken und Bryant sind sich einig, dass die verdrehte, antisemitische Weltanschauung, die Hitler in „Mein Kampf“ vertreten hat, nichts besonders Neues war

Die Idee, dass die mitteleuropäischen "Arier" die überlegene Rasse seien, wurde in den 1850er Jahren von Joseph-Arthur, Comte de Gobineau, einem französischen Diplomaten und Sessel-Ethnologen, der den einflussreichen "Essay über die Ungleichheit der menschlichen Rassen" verfasste, populär gemacht Die menschliche Zivilisation wurde von den Ariern geschaffen, den "reinsten" der weißen Rassen, und wurde durch Mischehen mit "minderwertigem" Blut besudelt.

Als nächstes kam Houston Stewart Chamberlain, ein englischstämmiger Musikkritiker, der den deutschen Komponisten Richard Wagner für seinen rabiaten Antisemitismus ebenso schätzte wie für seine Opern. In einem Buch von 1899 verbreitete Chamberlain die Idee, dass die gesamte Geschichte ein Zusammenstoß zwischen den Ariern und den "Semiten" war und dass nur der "Germanismus" die Welt aus den Fängen jüdischer Verschwörer retten könnte.

In "Mein Kampf" parodierte Hitler Chamberlains Auffassung vom jüdischen Volk als Hauptopposition und schrieb: "Das mächtigste Gegenstück zum Arier wird durch den Juden repräsentiert."

Laut Hitler waren Juden "Parasiten", die sich von der arischen Kultur ernährten, bevor sie ihre überlegenen arischen Instinkte mit "jüdischen" Konzepten wie Marxismus und humanistischem Denken untergruben. Hitler beharrte die ganze Zeit darauf, dass der Jude plante, die Reinheit des arischen Blutes zu verdünnen.

„Mit satanischer Freude im Gesicht“, schrieb Hitler, „lauert der schwarzhaarige jüdische Jugendliche dem ahnungslosen Mädchen auf der Lauer, das er mit seinem Blut besudelt und so ihrem Volk stiehlt.“

Antisemitismus ist an sich schon hässlich, aber als Hitler in Österreich war, lernte er auch, Antisemitismus als politisches Instrument einzusetzen. Von der Kunstschule abgewiesen, verkaufte der junge Hitler Postkarten in den Straßen Wiens, wo er die Rhetorik des österreichischen Politikers Georg von Schoenerer aufnahm. Von Schoenerer wollte die Schaffung eines "pandeutschen" Staates sehen, der die germanischen Teile Österreichs aufnahm, und er benutzte die Juden erfolgreich als Sündenbock und Feind seiner Sache.

Als Deutschland den Ersten Weltkrieg verlor, machten Hitler und andere deutsche Nationalisten die Niederlage "jüdischen Rückenstechen", Marxisten und anderen linken Elementen in der deutschen Politik für die Niederlage verantwortlich. Die angebliche Schuld der Juden am Untergang Deutschlands war ein wiederholtes Thema in "Mein Kampf" und lieferte "Beweise", dass die Juden die Feinde des reinblütigen deutschen Ariers waren.

Gibt es Vorahnungen des Holocaust in "Mein Kampf"?

Während Hitler in "Mein Kampf" nicht explizit zur Massenvernichtung von Juden aufruft, wie er es als Teil der mörderischen "Endlösung" der Nazis tun würde, glaubt Bryant, dass es eine klare Linie von 1924 bis 1941 gibt.

"Mein Denken über den Holocaust hat sich wirklich verändert, weil ich mich in 'Mein Kampf' vertieft habe", sagt Bryant. "Ich bin viel empfänglicher für die Idee, die ich vorher nicht hegte, dass Hitler bereits in den 1920er Jahren daran dachte, die Juden zu ermorden."

Es gibt im Allgemeinen zwei Denkrichtungen darüber, wer für die Planung des Holocaust verantwortlich war, erklärt Bryant. Auf der einen Seite stehen die "Funktionalisten", die argumentieren, dass Hitler die Endlösung nicht geplant oder sogar angeordnet hat, sondern dass sie von untergeordneten Funktionären ausgeführt wurde, die dachten, sie würden Hitlers Wünsche erfüllen. Auf der anderen Seite stehen die "Intentionalisten", die sagen, Hitler habe von Anfang an den Holocaust geplant und einfach auf den passenden Moment gewartet, um seinen Völkermordplan auszuführen.

Bryant war weitgehend von den Beweisen der Funktionalisten beeinflusst, bis er "Mein Kampf" las, das laut Bryant im Kern "ein Rachebuch" ist

"Es brodelt vor Wut und Groll gegen die Juden", sagt Bryant. „Natürlich war ich nicht überrascht, dass Hitler ein Antisemit war. ich war überrascht von der reinen Groll, Giftigkeit seiner Beschimpfungen gegen die Juden. Es ist das wichtigste Thema von 'Mein Kampf' ohne Ausnahme."

Hitler macht insbesondere in der in Kapitel 11 des ersten Bandes dargelegten Rassengeschichte deutlich, dass das Schicksal des deutschen Volkes, dieser überlegenen, aber geschwächten arischen Kultur davon abhängt, wie Deutschland mit seiner "Judenfrage" umgeht

"Es ist ein Thema, das sich von Seite 1 bis Seite 850 von 'Mein Kampf' erstreckt - diese Vorstellung, dass die Deutschen einer Situation auf Leben und Tod gegenüberstehen, einem Kampf um die Existenz ihres nationalen Lebens", sagt Bryant. „Wenn nichts gegen die Juden unternommen wird, wird Deutschland vom Erdboden verschwinden. Es ist keine Metapher, es ist die Zukunft, die er prophezeit hat.“

Solltest du "Mein Kampf" lesen?

Was uns zu der Frage zurückbringt, die sich Gelehrte und Geschichtsinteressierte seit mehr als einem halben Jahrhundert stellen: Ist es sinnvoll, dieses giftige Buch zu lesen, das die Saat des Völkermords gesät hat?

Magnus Brechtken, dessen Institut 2016 die umstrittene kritische Edition herausgegeben hat, sagt ja. Wenn Sie einen weiteren Holocaust verhindern wollen, müssen Sie wissen, wie alles begann, mit einem schlecht geschriebenen Manifest, das in eine Gefängniszelle gekritzelt wurde.

"Wie sonst kann man analysieren, was in den 1920er, 1930er und 1940er Jahren geschah, wenn man nicht auf die Motive derer schaut, die damals handelten und diese Gräueltaten begingen?", sagt Brechtken. "Wenn Sie verstehen, warum sie es getan haben und wie sie es erreicht haben, haben Sie eine viel bessere Chance, zu verhindern, dass so etwas noch einmal passiert."

Adam Gopnik, ein langjähriger Autor bei The New Yorker, stimmte 2016 in einem Artikel zu. Er schrieb:

Amazon, unter dem Druck, den Verkauf von Nazi-Büchern einzustellen, hat im März 2020 den Verkauf von "Mein Kampf" kurzzeitig verboten, nur um es eine Woche später zurückzubringen.


Mein Kampf - Geschichte

Obwohl es als von Hitler "geschrieben" angesehen wird, ist Mein Kampf kein Buch im üblichen Sinne. Hitler setzte sich nie hin und pickte an einer Schreibmaschine oder schrieb handschriftlich, sondern diktierte es Rudolph Hess, während er 1923-24 in seiner Gefängniszelle und später in einem Gasthaus in Berchtesgaden auf und ab lief.

Mein Kampf zu lesen ist, als würde man Hitler ausführlich über seine Jugend, seine Anfänge in der NSDAP, seine Zukunftspläne für Deutschland und seine Ideen zu Politik und Rasse zuhören.

Der ursprüngliche Titel, den Hitler wählte, war "Viereinhalb Jahre Kampf gegen Lügen, Dummheit und Feigheit". Sein Nazi-Verleger wusste es besser und verkürzte ihn auf Mein Kampf, einfach Mein Kampf oder Mein Kampf.

In seinem Buch teilt Hitler die Menschen in Kategorien ein, die auf der physischen Erscheinung basieren, und legt höhere und niedrigere Ordnungen oder Typen von Menschen fest. An der Spitze steht laut Hitler der Germane mit heller Haut, blonden Haaren und blauen Augen. Hitler bezeichnet diesen Menschentyp als Arier. Er behauptet, der Arier sei die höchste Form des Menschen oder der Herrenrasse.

Und so folgt in Hitlers Denken, wenn es eine höchste Form des Menschen gibt, dann muss es auch andere geben, die weniger als die höchsten sind, die Untermenschen oder rassisch minderwertigen. Hitler weist diese Position den Juden und den slawischen Völkern zu, insbesondere den Tschechen, Polen und Russen.

". sie (Nazi-Philosophie) glaubt keineswegs an eine Gleichheit der Rassen, sondern erkennt neben ihrer Verschiedenheit ihren höheren oder geringeren Wert an und fühlt sich verpflichtet, den Sieg der Besseren und Stärkeren zu fördern und die Unterordnung der Unterlegenen und Schwächeren zu fordern in Übereinstimmung mit dem ewigen Willen, der dieses Universum beherrscht." - sagt Hitler in Mein Kampf

Hitler sagt dann, der Arier sei auch kulturell überlegen.

„Die gesamte menschliche Kultur, alle Ergebnisse von Kunst, Wissenschaft und Technologie, die wir heute vor uns sehen, sind fast ausschließlich das schöpferische Produkt der Arier. "

„Daher ist es kein Zufall, dass die ersten Kulturen dort entstanden, wo der Arier in seinen Begegnungen mit niederen Völkern sie unterwarf und seinem Willen unterwarf. Sie wurden dann das erste technische Instrument im Dienste einer sich entwickelnden Kultur."

Hitler fährt fort, dass unterworfene Völker tatsächlich davon profitieren, besiegt zu werden, weil sie mit den überlegenen Ariern in Kontakt kommen und von ihnen lernen. Er fügt jedoch hinzu, dass sie nur profitieren, solange der Arier absoluter Herrscher bleibt und sich nicht mit minderwertigen eroberten Völkern vermischt oder heiratet.

Aber es sind die Juden, sagt Hitler, die in eine Verschwörung verwickelt sind, um diese Herrenrasse daran zu hindern, ihre rechtmäßige Position als Herrscher der Welt einzunehmen, indem sie ihre rassische und kulturelle Reinheit beschmutzen und sogar Regierungsformen erfinden, in denen die Arier zum Zuge kommen glaubt an Gleichheit und erkennt seine rassische Überlegenheit nicht an.

"Das mächtigste Gegenstück zum Arier ist der Jude."

Hitler beschreibt den Kampf um die Weltherrschaft als anhaltenden rassischen, kulturellen und politischen Kampf zwischen Ariern und Juden. Er skizziert seine Gedanken im Detail und beschuldigt die Juden, eine internationale Verschwörung zur Kontrolle der Weltfinanzen zu führen, die Presse zu kontrollieren, die liberale Demokratie sowie den Marxismus zu erfinden, Prostitution und Laster zu fördern und die Kultur zu nutzen, um Disharmonie zu verbreiten.

In Mein Kampf bezeichnet Hitler Juden als Parasiten, Lügner, schmutzig, listig, listig, listig, schlau, ohne jede wahre Kultur, einen Schwätzer, einen Mittelsmann, eine Made, ewige Blutsauger, abstoßend, skrupellos, Monster, fremd, bedrohlich , blutrünstig, habgierig, der Zerstörer der arischen Menschheit und der Todfeind der arischen Menschheit.

". denn je höher er steigt, desto verlockender erhebt sich sein altes, ihm einst versprochenes Ziel aus dem Schleier der Vergangenheit, und mit fieberhafter Gier sehen seine schärfsten Köpfe den Traum von der Weltherrschaft greifbar nah."

Diese Verschwörungsidee und der Begriff des „Wettbewerbs“ um die Weltherrschaft zwischen Juden und Ariern würden in Nazi-Deutschland zu weit verbreiteten Überzeugungen werden und sogar Schulkindern beigebracht werden.

Dies, verbunden mit Hitlers rassistischer Haltung gegenüber den Juden, wurde in unterschiedlichem Maße von Millionen Deutschen und Menschen aus besetzten Ländern geteilt, so dass sie entweder schwiegen oder sich aktiv an den Bemühungen der Nazis zur Ausrottung der gesamten jüdischen Bevölkerung Europas beteiligten.

Mein Kampf liefert auch eine Erklärung für die später von Hitler und den Deutschen versuchten militärischen Eroberungen. Hitler erklärt, da die Arier die Herrenrasse seien, seien sie allein dadurch berechtigt, mehr Land für sich selbst zu erwerben. Dieser Lebensraum werde gewaltsam erworben, sagt Hitler, und umfasst die Ländereien im Osten Deutschlands, nämlich Russland. Dieses Land sollte zum Anbau von Nahrungsmitteln und zur Schaffung von Platz für die wachsende arische Bevölkerung auf Kosten der slawischen Völker verwendet werden, die entfernt, vernichtet oder versklavt werden sollten.

Aber um dies zu erreichen, muss Deutschland zunächst seinen alten Feind Frankreich besiegen, um die deutsche Niederlage im Ersten Weltkrieg zu rächen und die Westgrenze zu sichern. Hitler erinnert sich bitter an das Ende des Ersten Weltkriegs, als er sagte, der deutschen Armee sei durch politischen Verrat im eigenen Land die Chance auf den Sieg auf dem Schlachtfeld verwehrt worden. Im zweiten Band von Mein Kampf macht er in höchst bedrohlichem und immer bedrohlicherem Ton die meiste Schuld den jüdischen Verschwörern zu.

Als Mein Kampf 1925 zum ersten Mal veröffentlicht wurde, verkaufte es sich schlecht. Man hatte auf eine saftige Autobiografie oder eine Geschichte hinter den Kulissen des Bierhallen-Putsches gehofft. Was sie bekamen, waren Hunderte von Seiten mit langen, schwer verständlichen Sätzen und umherschweifenden Absätzen, die von einem Autodidakten verfasst wurden.

Nachdem Hitler jedoch Bundeskanzler wurde, wurden Millionen von Exemplaren verkauft. Es wurde als angemessen erachtet, einen Jungvermählten, Abiturienten oder ähnlichen Anlass zu feiern. Aber nur wenige Deutsche haben es jemals von vorne bis hinten gelesen. Obwohl es ihn reich machte, drückte Hitler später sein Bedauern darüber aus, dass er Mein Kampf produziert hatte, angesichts des Umfangs seiner Enthüllungen.

Diese Enthüllungen über die Natur seines Charakters und seinen Entwurf für Deutschlands Zukunft dienten der Welt als Warnung. Eine Warnung, die meist ignoriert wurde.

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Mein Kampf - Geschichte

Wie bereits erwähnt, ist die Annotation keine Zensur. Meine kommentierte Kopie von Beowulf ist nicht zensiert.

Jeder besondere Grund für die Verwendung von Angstzitaten kritisch kommentiert? Mein Kampf ist seit 1934 in Frankreich und auf Französisch weit verbreitet, außer merkwürdigerweise während der deutschen Besatzung. Deutschland suchte ein französisches Volk, das sich benahm und keine Probleme machte, und zu diesem Zweck verbot es Bücher, die antideutsche Gefühle fördern könnten. Mein Kampf hat es aus offensichtlichen Gründen auf die Liste geschafft. Eine einfache, kommentierte Übersetzung ist jedenfalls vorhanden.

Wieder mit den Schreckenszitaten. Wieder mit der Verschmelzung von Annotation und Zensur.

Es steht den Leuten frei, die nicht kommentierte Version zu lesen. Die Implikation, dass das Vorhandensein einer kommentierten Version bedeutet, dass dies nicht der Fall ist, ist nicht korrekt.

Seltsam ist, dass Sie jeden anderen Kommentar als den Text von Mein Kampf so ablehnen, aber Geschichten von Hitler, Nazismus usw. empfehlen. Welche sind was? Oh, das stimmt. Kommentare. Was denkst du, macht Shirer in Aufstieg und Fall des Dritten Reiches? Er produziert nicht den Text von Mein Kampf. Er kommentiert es. Er interpretiert es. Kershaw in seiner außergewöhnlichen Hitler-Biographie tut dasselbe. So funktioniert Geschichte.

Auch hier ist Mein Kampf in Frankreich nicht verboten. Der Hersteller dieser Ausgabe ist nicht die französische Regierung, sondern eine Tochtergesellschaft der Lagardère Group, einem börsennotierten französischen Verlag.

Es ist kaum ein Trend. Die bemerkenswerte englische Übersetzung von Reynald und Hitchcock von 1938 wurde stark kommentiert.

Und . die Bibel? Ernsthaft? Sie meinen, es gibt keine kommentierten Versionen? Es gibt und gibt es schon lange. Reichtum der Nationen? Dito. Edwin Cannan produzierte 1904 eine bemerkenswert kommentierte Version. Ich habe keine Ahnung, ob das die erste war.

Ja, eine autoritäre Regierung könnte einen kommentierten Wälzer von etwas herausbringen, das die Dinge auf ihre Weise dreht. Tatsächlich wäre ich erstaunt, wenn dies nicht schon längst geschehen wäre. Die Große Sowjetische Enzyklopädie folgte sieben Jahrzehnte lang der Parteilinie, zum Nachteil der Realität. Daraus folgt nicht, dass es keine Enzyklopädien geben sollte, weil eine Regierung eine Enzyklopädie verwenden könnte, um die Realität zu verzerren, und daraus folgt nicht, dass eine Regierung in ähnlicher Weise Anmerkungen verwenden könnte, dass es keine Anmerkungen geben sollte.

Ach, Unsinn. Der Kontext ist entscheidend für die Geschichte. Und rate was? Jede Übersetzung ist Interpretation. Und sie sind von Natur aus verzerrt, nicht nur, weil einige Vorurteile selbst die Absichten des gewissenhaftesten Übersetzers durchsickern müssen, sondern weil die Nuancen der Sprache so sind, dass die Bedeutung bei einer Übersetzung unweigerlich verzerrt wird. Und da nur zwei Prozent der Weltbevölkerung Deutsch lesen können,

'Klickköder'? Du bist deswegen seltsam verbogen.

Mein Exemplar von Beowulf ist 194 Seiten lang, ohne Bibliographie und Inhaltsverzeichnis, plus ein weiteres zehnseitiges Vorwort. Der Text des Gedichts? Fünfzig Seiten. Das ist weniger als ein Viertel des Buches. Und selbst diese fünfzig Seiten enthalten Fußnoten. Und? Dies ist nicht ungewöhnlich. Daran ist nichts Schändliches.

Ich habe keine Ahnung, warum Annotation für Sie ein Boogeyman ist.

Ich habe "Mein Kampf" gelesen, als ich (glaube ich) in der achten Klasse war, ein Jahr nachdem ich "Anne Frank: Tagebuch eines jungen Mädchens" gelesen hatte und während meine Klasse den Zweiten Weltkrieg studierte. Ich wusste, dass Hitler und der Nationalsozialismus böse waren, war aber neugierig, wie Hitler sein Handeln und seine Philosophie begründete und wie er zu seinen Schlussfolgerungen kam. Viele der Väter meiner Freunde und andere Verwandte hatten während des Krieges in Europa gekämpft, und es gab viele Kriegsgeschichten. Kinder brachten Helme und andere militärische Ausrüstung aus dem Zweiten Weltkrieg mit, um sie zu zeigen und zu erzählen, als wir den Krieg studierten. aber über die Konzentrationslager wurde wenig gelehrt. Das meiste, was ich wusste, habe ich selbst gelernt, indem ich Bücher aus der Bibliothek gelesen habe.

Also habe ich mir "Mein Kampf" aus der Schulbibliothek ausgeliehen, es nie meinen Eltern gezeigt oder mit ihnen besprochen (Meine eher beschützerische Mutter war schon schockiert, als ich erfuhr, dass ich etwa im gleichen Alter "Die Trauben des Zorns" gelesen hatte. Ich glaube nicht Sie stellte fest, dass ich zu Erwachsenenbüchern graduiert hatte und selten etwas las, was man in diesem Alter als Jugendliteratur bezeichnen konnte. Stattdessen las ich Stapel von Steinbeck.)

Ich erinnere mich, dass ich überrascht war, wie einfach "Mein Kampf" zu lesen war (ich war ein ausgezeichneter und eifriger Leser, aber mit 13 oder 14 nicht besonders erwachsen). Manches schien sogar reizvoll - nicht der Antisemitismus, sondern Deutschland und die Deutschen zu einer "perfekten" Nation und "perfekten" Menschen aufbauen zu wollen, Deutschlands Traditionen und traditionelle Tugenden zurückbringen zu wollen, und so weiter: starke Körper, traditionelle und klassische Musik und Handwerk, die Natur schätzen usw.

Der Antisemitismus hat mich verwirrt. Ich war mein ganzes Leben lang Spielkameraden, Nachbarn, Klassenkameraden und Freunde mit jüdischen Kindern gewesen, und sie schienen wie alle anderen auch, mit Stärken, Talenten, Schwächen und Schwächen. Was war so schlimm an Juden? Ich habe einfach nicht die "Überlegung" verstanden, und natürlich hat das Lesen des Tagebuchs von Anne Frank im Vorjahr zu einem gewissen Grad beim Kontext geholfen. Aber Anne schien klug, süß, beliebt, lustig, nett, freundlich zu sein – warum sollte jemand wie sie als defekt und untermenschlich und als Feind Deutschlands angesehen werden? Es machte keinen Sinn.

Aber ich war noch ein Kind, mit kindlichem Verständnis, und natürlich kommen die schlimmsten Schrecken Hitlers und Nazideutschlands nicht in "Mein Kampf" vor. Erst Jahre später wurde mir klar, dass mein Alter nicht nur mit dem von Anne Frank übereinstimmte, sondern auch mit dem Alter, in dem Kinder in die Hitlerjugend eingetreten waren. und zweifellos hätten die gleichen "idealistischen" Vorstellungen von Open-Air-Gesundheit und Stärke und Patriotismus (eigentlich und natürlich Nationalismus), die mir positiv auffielen, dasselbe auch mit deutschen Kindern in diesem verletzlichen und idealistischen Alter getan. Die Verwendung solcher Begriffe war ein zynischer Trick, um Futter für die Armeen und die Bevölkerung des Dritten Reiches zu schaffen.

Gut, dass ich "Triumph of the Will" in diesem beeinflussbaren Alter nicht gesehen habe.

Ein kommentiertes "Mein Kampf" wäre also für einen jungen Leser wie mich eine Wohltat gewesen. Es hätte geholfen, die Dinge in einen Kontext zu bringen und Referenzen zu erklären, die ich nicht bekommen habe. Es könnte auch auf den absichtlichen Missbrauch des deutschen Idealismus durch die Nazis aufmerksam gemacht haben und mir geholfen haben, die Verzerrung und Verfälschung scheinbar guter Dinge zu sehen - all die Übungen, Volkslieder, Wanderungen im Schwarzwald, all diese gesunden blonden Kinder, die dienen wollen ihres Landes -, die zu einem abscheulichen Gebrauch gemacht wurden, was nicht ganz offensichtlich ist, wenn man einfach das Originalbuch ohne Kommentar liest.

Bringen Sie also die Anmerkung mit. Wenn es einem Leser hilft, besser zu verstehen, was passiert ist und warum, ist es das wert.

Übrigens, kennt jemand da draußen die deutsche Widerstandsgruppe der Teenager, die "Edelweißpiraten"? Ihre Geschichte ist wenig bekannt, aber sehr bewegend. Ich wünschte, ich hätte vor vielen Jahren von ihnen gewusst, als ich auch noch jung war. Es wäre sowohl augenöffnend als auch beruhigend gewesen zu sehen, dass nicht alle deutschen Jugendlichen auf den vergifteten Apfel der Hitlerjugend des Dritten Reiches hereingefallen sind und dass einige aufgrund ihres Widerstands ihr junges Leben opfern.


Schwarze Liste

1940 überfiel Hitler Dänemark, Norwegen, die Niederlande, Belgien, Luxemburg und Frankreich.

Nach der Invasion wollten die deutschen Behörden die natürlichen und industriellen Ressourcen der Länder ausbeuten und gleichzeitig möglichst viele Truppen an die Front stellen. Der beste Weg, beides zu tun, war eine besänftigte Öffentlichkeit, also versuchten sie, alle Texte auf die schwarze Liste zu setzen –Mein Kempf eingeschlossen – das könnte bestehende antideutsche Gefühle anheizen. In allen besetzten Ländern erstellten die deutschen Behörden „Verzeichnisse“ verbotener Bücher oder Autoren.

In Frankreich sind seit Sorlots Originalübersetzung zwei weitere nicht autorisierte Übersetzungen von mein Kampf veröffentlicht worden war, sowie einige andere buchlange Kommentare, die umfangreiche Auszüge aus Hitlers Buch zitierten. Alle wurden auf die Liste der „von den Verlagen aus dem Verkauf genommenen oder von den Deutschen verbotenen Büchern“ gesetzt, die nach Otto Abetz, dem deutschen Botschafter in Frankreich während des Krieges, oft als „Ottos Liste“ bezeichnet wird.


Geschichte geprägt durch Mein Kampf

Es ist keine Überraschung, dass wir heute im Zeitalter der Demagogie auf Ideen von Reinheit, Vervollkommnung und Vorbildern stoßen, die nur aus einem Satz kultureller Texte stammen. Die Befürwortung von einer isolierten Gedankengang aus der Geschichte als verkörpert, was "das Beste ist, was gedacht und gesagt wurde" (wie der viktorianische Kritiker und Dichter Matthew Arnold es ausdrückte), unter Ausschluss von allem anderen, Wahrheitsansprüche eines Intellektuellen, Historischen und Theologischen zu erheben Tradition, indem sie andere negiert, und argumentieren, dass die Zukunft einer Nation oder eines Volkes nur daraus gestaltet werden kann einer Tradition ist heute alltäglich.

Texte der Geschichte

Die Projektion einer Reihe von Völkern und ihrer ethnischen/religiösen Identität als Vorbild für die Welt, als Lehrer für die Welt, deren Vorstellungen von Familie, Frauen oder Gemeinschaft als allgemein anwendbar instanziiert eine kulturelle Arroganz von beispiellosem Ausmaß und stützt sich oft auf grundlegende Texte. Für solche Texte reicht es, Wahrheitsansprüche zu schreien: Beweise sind nicht erforderliche und persönliche Meinung maskiert sich als Expertise.

Wenn wir diesen Weg der Demagogie weltweit fortsetzen, ist es aufschlussreich, zu einem Text zurückzukehren, in dem ähnliche Mythen und Vorstellungen von Ethnizität, Identität, Nationalität und menschlicher Form ausgesprochen wurden. That text institutionalised state-sponsored discrimination and genocide and, at the risk of valorising a notorious text, must be dipped into for us to recognise the anterior moments of today’s rhetoric.

The text came out of one man’s experience with a nation’s humiliation, and set the tone for political policy-making: Adolf Hitler’s mein Kampf (1939), described by the professor of literature, Albrecht Koschorke, in On Hitler’s Mein Kampf: The Poetics of National Socialism (2017) as the ‘first dictatorial book of the twentieth century’.

Procreation and Prototypes

Hitler’s obsession with not only the purity of the races but also of the role of the reproduction of perfect Aryan bodies borders on the pathological. In determining the future of Aryan procreation, linking this with national destiny, Hitler writes:

“For as soon as procreation as such is limited and the number of births diminished, the natural struggle for existence which leaves only the strongest and healthiest alive is obviously replaced by the obvious desire to ‘save’ even the weakest and most sickly at any price, and this plants the seed of a future generation which must inevitably grow more and more deplorable the longer this mockery of Nature and her will continues … A stronger race will drive out the weak…”

That is a eugenics approach to human reproduction, where only those determined as ‘the strongest and healthiest’ should be allowed to breed.

For Hitler, the Aryan race must follow this model of the procreation of the best because only this race could be ‘the founder of all higher humanity… representing the prototype of all that we understand by the word “man”’. The Aryan race, carefully encultured into reproduction, would produce a healthy nation: “Only when a nation is healthy in all its members, in body and soul, can every man’s joy in belonging to it rightfully be magnified to that high sentiment which we designate as national pride.”

Ranting against ‘impure’ marriages – interfaith, interracial, as we see even today – Hitler calls for altering the role of marriage: “from the level of a continuous defilement of the race, and give it the consecration of an institution which is called upon to produce images of the Lord and not monstrosities halfway between man and ape.”

The “defilement of the perfect race through miscegenation has to be avoided at all costs”, and hence the policing of interracial, interethnic liaisons and marriages, as advocated by Mein Kampf.

Human Perfection

Hitler claimed, falsely, as Brigitte Hamann demonstrates in Hitler’s Vienna: A Dictator’s Apprenticeship, cited by Koschorke, that he undertook hard physical labour in Vienna in his youth, as a way to ‘prove’ the need for a fit body. He stated: “[I]f the mass of a people consists of physical degenerates, a really great spirit will very seldom arise.”

He worried about the health of the (Aryan) body because it was aligned with the health of the nation: “[R]unning parallel to the political, ethical, and moral contamination of the people, there had been for many years a no less terrible poisoning of the health of the national body.”

Such ideas need to be inculcated from an early stage, and serving this purpose was education. Hitler wrote: “Thus, the whole system of education must be organised as to use the boy’s free time for the useful training of his body.”

Fitness regimes are mandatory for boys: “Those boys whose constitutions have been trained and hardened by sports and gymnastics are less prone to sexual indulgence than those stay-at-homes who have been fed exclusively with mental pabulum.”

And what of girls and women? Hitler had his answer ready: “the woman must be culturally trained into a ‘future mother’.”

In fact, Hitler’s account of a people that bow to a supposed ‘strong’ (masculine) leader is cast as a terribly gendered analogy: “The psyche of the broad masses is accessible only to what is strong and uncompromising. Like a woman whose inner sensibilities are not so much under the sway of abstract reasoning but are always subject to the influence of a vague emotional longing for the strength that completes her being, and who would rather bow to the strong man than dominate the weakling – in like manner the masses of the people prefer the ruler to the suppliant.”

It is important to examine these texts critically for how they shaped the social imaginaries of nations, and which helped justify the campaign against peoples.

History is shaped in and through such texts.

(The author is Professor, Department of English, University of Hyderabad)

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Schwarze Liste

1940 überfiel Hitler Dänemark, Norwegen, die Niederlande, Belgien, Luxemburg und Frankreich.

Nach der Invasion wollten die deutschen Behörden die natürlichen und industriellen Ressourcen der Länder ausbeuten und gleichzeitig möglichst viele Truppen an die Front stellen. The best way to do both was a mollified public, so they sought to blacklist any texts – “Mein Kampf” included – that could fuel existing anti-German feelings. In allen besetzten Ländern erstellten die deutschen Behörden „Verzeichnisse“ verbotener Bücher oder Autoren.

In France, since Sorlot’s original translation, two additional unauthorized translations of “Mein Kampf” had been published, as well as a few other book-length commentaries that quoted extensive excerpts from Hitler’s book. Alle wurden auf die Liste der „von den Verlagen aus dem Verkauf genommenen oder von den Deutschen verbotenen Büchern“ gesetzt, die nach Otto Abetz, dem deutschen Botschafter in Frankreich während des Krieges, oft als „Ottos Liste“ bezeichnet wird.

The portion of ‘Otto’s List’ featuring ‘Mon Combat.’ Bibliothèque Nationale de France


Mein Kampf: a new edition

Can we decontaminate mein Kampf by ‘framing’ it in historical scholarship?

Long awaited, much debated, the new critical edition of Hitler’s mein Kampf has now appeared. The Bavarian state had used copyright legislation to ban any new German editions after 1945. That copyright expired in January 2016, raising concerns about the proliferation of inappropriate new editions. The Institute for Contemporary History in Munich decided to pre-empt this by launching its own, critical historical edition. As the editors explain, their aim was an exercise in ideological containment: they want to foreground ‘what we can counterpose to Hitler’s innumerable assertions, lies and expressions of intent’. The first print run of 4,000 copies sold out in a few days, with over 15,000 orders arriving before the book even hit the shelves.

Of course, the text had never really disappeared from view. Before 1945, 12.5 million copies of mein Kampf were distributed in Germany, in over 1,000 editions. Millions of legacy copies survived and it was never illegal to trade them. There are also millions of translations, both old and new. mein Kampf is widely read across the globe, regularly features on bestseller lists in India, where, perhaps most worryingly, it is also used in business schools as a manual for effective leadership techniques. The text is also freely downloadable on the internet. What is at stake is not, therefore, the availability of the text, but the political symbolism of printing a new German edition.

Can we decontaminate mein Kampf by ‘framing’ it in historical scholarship? Commentators have been divided in their response. The Central Committee of Jews in Germany welcomed the edition as a pedagogic tool, while the World Jewish Congress and other commentators registered concerns. Raphael Gross, Director of the Simon-Dubnow-Institute for Jewish History and Culture in Leipzig, suggested that the monumentality of the new edition inadvertently replicates the pathos of Hitler’s own rhetoric and thus subverts any attempt at moral distancing. Two large-scale volumes, bound in elegant grey linen, nearly 1,948 pages and over 3,500 footnotes, do indeed make for a peculiar product. The new edition looks and feels like that of a canonical text of western civilisation. The layout of the notes, too, which literally encircle Hitler’s text on three sides, is reminiscent of critical editions of ‘great works’, even the Bible.

And yet, there are good reasons for the edition’s peculiar appearance – and they go to the heart of political problem of how we should remember National Socialism. To frame this debate in terms of the prevention of hate speech is misleading. If we are looking for utterances that may inspire or serve the purposes of Neo-Nazis today, we will find them much more readily elsewhere. The infamous speeches of Joseph Goebbels, rousing the masses to enthusiasm around the idea of ‘total war’, Leni Riefenstahl’s great propaganda movie Triumph of the Will, or the antisemitic caricatures of Der Stürmer have never been outlawed, although they are much more likely to elicit visceral responses and polarise opinion. Such overt ‘propaganda’ Hitler mostly left to his henchmen. Mein Kampf is something altogether different. It is a long-winded, highly personal, idiosyncratic text. It only reveals a very partial picture of Nazi ideology and even less about what made the Nazi regime unique. Racist ideas are certainly sprinkled liberally throughout the book, but it contains no ‘blueprint’ for the Holocaust.

What is distinctive about mein Kampf is, rather, its personal tone, suggesting that it holds the key to Hitler the man. It is this quality that gives it its symbolic power and which still causes so much concern today. Hitler was unique in writing a major personal and ideological memoir before he came to power and then continuing to issue that same work throughout the lifespan of the Third Reich, with only minimal changes. As Hitler is now regarded as the very epitome of evil, his authorship suggests that mein Kampf must also be the most evil book in the world.

But in spite of its autobiographical features, mein Kampf is surprisingly unoriginal. Whole passages are plagiarised or adapted from earlier thinkers. The Munich edition makes this very clear. We learn about the vast array of sources Hitler drew on. Many of these works were present in the prison library at Landsberg, where Hitler was incarcerated in 1924, which he, ironically but not wholly inaccurately, referred to as ‘his personal university’. Footnotes compare Hitler’s prose to his models and many also reproduce excerpts of the correspondence that Hitler conducted with some of the writers he used. Not all of them were fellow Nazis, or even proto-Nazis. Hitler drew on mainstream conservative, occasionally liberal and, at times, even socialist works. To these he added numerous references to key texts of western thought, from Homer and the Bible to Francis Bacon and Ernst Jünger. Hitler incorporated such references into his personal voice. His description of his own political awakening, for example, which opens the book, is presented in terms of a conflict with his father. It was inspired, as the Munich editors uncover, by the autobiographical writings of Richard Wagner, which served Hitler as a role model for the construction of an authentic German genius’s coming-of-age.

Sogar wenn mein Kampf moves beyond the personal, it defines politics in the widest possible sense. It addresses, often at length, issues ranging from economics to architecture, from landscape aesthetics to history. There are certainly antisemitic rants, too, but what gives the text coherence, in so far as it has any, is a general mood music about a new style of politics of ‘intuition’ and ‘character’, rather than theory and logical deduction. Hitler’s skill was to synthesise and personalise and thus make these ideas and assumptions accessible. The ideological context on which Hitler drew was familiar to many at the time. This contributed to the book’s apparent ‘common sense’ appeal, which in turn helped to mask some of Hitler’s more outlandish conclusions as apparently self-explanatory. This also explains the ease with which mein Kampf in turn was integrated into seemingly ‘respectable’ milieus at the time: the conservative legal theorist Carl Schmitt, for example, organised a series of academic symposia at German universities, each of which took a particular line from mein Kampf as its title.

By uncovering the full extent of this relationship between the text and its context, the Munich edition provides an impressive documentation of how ordinary, in many respects, National Socialism was at the time – and how that very ordinariness lured so many people into supporting a regime that committed the most extraordinary crimes. In doing so, it steers a middle course between the moral imperative to emphasize the essential otherness of Hitler’s thought and the need to document the process whereby superficially respectable assumptions about ‘national greatness’ and the dangers of multiculturalism can evolve, quite rapidly, into a programme of war, mass murder and genocide.

Maiken Umbach is Professor of Modern History at Nottingham University. @MaikenUmbach


Adolf Hitler: Excerpts from Mein Kampf

Mein Kampf (German, "My Struggle") is an autobiographical manifesto written by Nazi Party leader Adolf Hitler while imprisoned following the failed Beer Hall Putsch of November 1923. In the manifesto - which includes two volumes and fifteen chapters - Hitler outlines his political ideology and future plans for Germany.

Fighting Jews as Defending God [p.60]

The Jewish doctrine of Marxism rejects the aristocratic principle of Nature and replaces the eternal privilege of power and strength by the mass of numbers and their dead weight. Thus it denies the value of personality in man, contests the significance of nationality and race, and thereby withdraws from humanity the premise of its existence and its culture. As a foundation of the universe, this doctrine would bring about the end of any order intellectually conceivable to man. And as, in this greatest of all recognizable organisms, the result of an application of such a law could only be chaos, on earth it could only be destruction for the inhabitants of this planet.

If, with the help of his Marxist creed, the Jew is victorious over the other peoples of the world, his crown will be the funeral wreath of humanity and this planet will, as it did thousands of years ago, move through the ether devoid of men.

Eternal Nature inexorably avenges the infringement of her commands.

Hence today I believe that I am acting in accordance with the will of the Almighty Creator: by defending myself against the Jew, I am fighting for the work of the Lord

On the "Big Lie" [p.134]

All this was inspired by the principle - which is quite true in itself - that in the big lie there is always a certain force of credibility because the broad masses of a nation are always more easily corrupted in the deeper strata of their emotional nature than consciously or voluntarily and thus in the primitive simplicity of their minds they more readily fall victims to the big lie than the small lie, since they themselves often tell small lies in little matters but would be ashamed to resort to large-scale falsehoods. It would never come into their heads to fabricate colossal untruths, and they would not believe that others could have the impudence to distort the truth so infamously. Even though the facts which prove this to be so may be brought clearly to their minds, they will still doubt and waver and will continue to think that there may be some other explanation. For the grossly impudent lie always leaves traces behind it, even after it has been nailed down, a fact which is known to all expert liars in this world and to all who conspire together in the art of lying. These people know only too well how to use falsehood for the basest purposes. From time immemorial, however, the Jews have known better than any others how falsehood and calumny can be exploited. Is not their very existence founded on one great lie, namely, that they are a religious community, where as in reality they are a race? And what a race! One of the greatest thinkers that mankind has produced has branded the Jews for all time with a statement which is profoundly and exactly true. Schopenhauer called the Jew "The Great Master of Lies". Those who do not realize the truth of that statement, or do not wish to believe it, will never be able to lend a hand in helping Truth to prevail.

On the Protocols of the Elders of Zion [p.279]

To what an extent the whole existence of this people is based on a continuous lie is shown incomparably by the Protokolle der Weisen von Zion, so infinitely hated by the Jews. They are based on a forgery, the Frankfurter Zeitung moans and screams once every week: the best proof that they are authentic . For once this book has become the common property of a people, the Jewish menace may be considered as broken.

On the Weapons of the Jews [pp. 293-296]

His unfailing instinct in such things scents the original soul (die urspruengliche Seele) in everyone, and his hostility is assured to anyone who is not spirit of his spirit. Since the Jew is not the attacked but the attacker, not only anyone who attacks passes as his enemy, but also anyone who resists him. But the means with which he seeks to break such reckless but upright souls is not honest warfare, but lies and slander.

Here he stops at nothing, and in his vileness he becomes so gigantic that no one need be surprised if among our people the personification of the devil as the symbol of all evil assumes the living shape of the Jew.

The ignorance of the broad masses about the inner nature of the Jew, the lack of instinct and narrow-mindedness of our upper classes, make the people an easy victim for this Jewish campaign of lies.

While from innate cowardice the upper classes turn away from a man whom the Jew attacks with lies and slander, the broad masses from stupidity or simplicity believe everything. The state authorities either cloak themselves in silence or, what usually happens, in order to put an end to the Jewish press campaign, they persecute the unjustly attacked, which, in the eyes of such an official ass, passes as the preservation of state authority and the safeguarding of law and order.

Slowly fear and the Marxist weapon of Jewry descend like a nightmare on the mind and soul of decent people.

They begin to tremble before the terrible enemy and thus have become his final victim.

The Jew’s domination in the state seems so assured that now not only can he call himself a Jew again, but he ruthlessly admits his ultimate national and political designs. A section of his race openly owns itself to be a foreign people, yet even here they lie. For while the Zionists try to make the rest of the world believe that the national consciousness of the Jew finds its satisfaction in the creation of a Palestinian state, the Jews again slyly dupe the dumb Goyim. It doesn’t even enter their heads to build up a Jewish state in Palestine for the purpose of living there all they want is a central organization for their international world swindle, endowed with its own sovereign rights and removed from the intervention of other states: a haven for convicted scoundrels and a university for budding crooks.

It is a sign of their rising confidence and sense of security that at a time when one section is still playing the German, Frenchman, or Englishman, the other with open effrontery comes out as the Jewish race.

How close they see approaching victory can be seen by the hideous aspect which their relations with the members of other peoples takes on.

With satanic joy in his face, the black-haired Jewish youth lurks in wait for the unsuspecting girl whom he defiles with his blood, thus stealing her from her people. With every means he tries to destroy the racial foundations of the people he has set out to subjugate. Just as he himself systematically ruins women and girls, he does not shrink back from pulling down the blood barriers for others, even on a large scale. It was and it is Jews who bring the Negroes into the Rhineland, always with the same secret thought and clear aim of ruining the hated white race by the necessarily resulting bastardization, throwing it down from its cultural and political height, and himself rising to be its master.

For a racially pure people which is conscious of its blood can never be enslaved by the Jew. In this world he will forever be master over bastards and bastards alone.

And so he tries systematically to lower the racial level by a continuous poisoning of individuals.

And in politics he begins to replace the idea of democracy by the dictatorship of the proletariat.

In the organized mass of Marxism he has found the weapon which lets him dispense with democracy and in its stead allows him to subjugate and govern the peoples with a dictatorial and brutal fist.

He works systematically for revolutionization in a twofold sense: economic and political.

Around peoples who offer too violent a resistance to attack from within he weaves a net of enemies, thanks to his international influence, incites them to war, and finally, if necessary, plants a flag of revolution on the very battlefields.

In economics he undermines the states until the social enterprises which have become unprofitable are taken from the state and subjected to his financial control.

In the political field he refuses the state the means for its self-preservation, destroys the foundations of all national self-maintenance and defense, destroys faith in the leadership, scoffs at its history and past, and drags everything that is truly great into the gutter.

Culturally, he contaminates art, literature, the theater, makes a mockery of natural feeling, overthrows all concepts of beauty and sublimity, of the noble and the good, and instead drags men down into the sphere of his own base nature.

Religion is ridiculed, ethics and morality represented as outmoded, until the last props of a nation in its struggle for existence in this world have fallen.

Now begins the great last revolution. In gaining political power the Jew casts off the few cloaks that he still wears. The democratic people’s Jew becomes the blood-Jew and tyrant over peoples. In a few years he tries to exterminate the national intelligentsia and by robbing the peoples of their natural intellectual leadership makes them ripe for the slave’s lot of permanent subjugation.

The most frightful example of this kind is offered by Russia, where he killed or starved about thirty million people with positively fanatical savagery, in part amid inhuman tortures, in order to give a gang of Jewish journalists and stock exchange bandits domination over a great people.

The end is not only the end of the freedom of the peoples oppressed by the Jew, but also the end of this parasite upon the nations. After the death of his victim, the vampire sooner or later dies too.

On the Use of Propoganda [Chapter 6]

The function of propaganda does not lie in the scientific training of the individual, but in calling the masses' attention to certain facts, processes, necessities, etc., whose significance is thus for the first time placed within their field of vision .

All propaganda must be popular and its intellectual level must be adjusted to the most limited intelligence among those it is addressed to. Consequently, the greater the mass it is intended to reach, the lower its purely intellectual level will have to be. But if, as in propaganda for sticking out a war, the aim is to influence a whole people, we must avoid excessive intellectual demands on our public, and too much caution cannot be extended in this direction.

The more modest its intellectual ballast, the more exclusively it takes into consideration the emotions of the masses, the more effective it will be. And this is the best proof of the soundness or unsoundness of a propaganda campaign, and not success pleasing a few scholars or young aesthetes.

The art of propaganda lies in understanding the emotional ideas of the great masses and finding, through a psychologically correct form, the way to the attention and thence to the heart of the broad masses. The fact that our bright boys do not understand this merely shows how mentally lazy and conceited they are.

Once understood how necessary it is for propaganda in be adjusted to the broad mass, the following rule results:

It is a mistake to make propaganda many-sided, like scientific instruction, for instance.

The receptivity of the great masses is very limited, their intelligence is small, but their power of forgetting is enormous. In consequence of these facts, all effective propaganda must be limited to a very few points and must harp on these in slogans until the last member of the public understands what you want him to understand by your slogan. As soon as you sacrifice this slogan and try to be many-sided, the effect will piddle away, for the crowd can neither digest nor retain the material offered. In this way the result is weakened and in the end entirely cancelled out.

Thus we see that propaganda must follow a simple line and correspondingly the basic tactics must be psychologically sound .

What, for example, would we say about a poster that was supposed to advertise a new soap and that described other soaps as 'good'?

We would only shake our heads.

Exactly the same applies to political advertising.

The function of propaganda is, for example, not to weigh and ponder the rights of different people, but exclusively to emphasize the one right which it has set out to argue for. Its task is not to make an objective study of the truth, in so far as it favors the enemy, and then set it before the masses with academic fairness its task is to serve our own right, always and unflinchingly.

Quellen: Yad Vashem - Adolf Hitler, mein Kampf, Houghton Mifflin, New York: Hutchinson Publ. Ltd., London, 1969.

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