Bronzekopf mit zwei Gesichtern in Zentralchina ausgegraben

Bronzekopf mit zwei Gesichtern in Zentralchina ausgegraben


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Archäologen in China haben in einem Grabkomplex in der Provinz Hubei einen seltenen Bronzekopf mit zwei Gesichtern entdeckt. Es wird angenommen, dass es 3.000 Jahre bis in die frühe westliche Zhou-Dynastie (1046-771 v. Chr.) zurückreicht.

"Es ist das erste Mal, dass eine solche Skulptur aus der westlichen Zhou-Dynastie entdeckt wurde", sagte Li Boqian, Archäologe an der Universität Peking.

Der Bronzekopf wurde auf dem Ye Jiashan-Friedhof in der Stadt Suizhou gefunden, der die Leichen von etwa 150 Adligen während der westlichen Zhou-Dynastie beherbergt. Es wurde in Grab M111 gefunden, das Anfang dieses Monats Schlagzeilen machte, als es zum ersten Mal als das größte jemals gefundene Grab für diese Zeit erkannt wurde. Die Anwohner versammelten sich aufgeregt, als Archäologen auch 6 große Glocken aus Bronze freilegten.

Der Bronzekopf wurde über den Kopf des Besitzers des Grabes gelegt, was darauf hindeutet, dass er eine gewisse Bedeutung hatte und möglicherweise einen religiösen Zweck hatte. Bogian zufolge kann es einen Gott darstellen, der von den Menschen der Zeit verehrt wurde.

Die Skulptur mit großen Augen, hervorstehenden Wangenknochen und Hörnern ähnelt Masken, die in den Sanxingdui-Ruinen in der südwestchinesischen Provinz Sichuan entdeckt wurden und auch große hervorstehende Augen und ungewöhnliche Gesichtszüge aufweisen. Andere Archäologen glauben jedoch, dass es eher einer anderen zweiseitigen Skulptur ähnelt, die 1989 in einem Grab der Shang-Dynastie (1600-1046 v. Chr.) in der Provinz Jiangxi gefunden wurde.

Die Ausgrabungen des Friedhofs Ye Jiashan haben ein neues Licht auf die Bestattungspraktiken der westlichen Zhou-Dynastie geworfen. Neben dem seltenen Bronzekopf mit zwei Gesichtern haben Archäologen auch die erste bemalte Bronze der Dynastie und ein Grab entdeckt, in dem eine Reihe von 19 Dings (Kochgefäße) und 12 Guis (Essensbehälter) begraben sind, die nicht typisch für die Bestattung eines Königs oder Adligen sind .


    Sanxingdui

    Sanxingdui (Chinesisch: 三星堆 Pinyin: Sānxīngduī zündete. 'Three Star Mound') ist der Name einer archäologischen Stätte und einer bedeutenden bronzezeitlichen Kultur im modernen Guanghan, Sichuan, China. 1986 weitgehend entdeckt [1] nach einem vorläufigen Fund aus dem Jahr 1927 [2] gruben Archäologen bemerkenswerte Artefakte aus, die die Radiokarbon-Datierung im 12.–11. Jahrhundert v. Chr. platzierte. [3] Als Typusstelle für die Sanxingdui-Kultur, die diese Artefakte produzierte, haben Archäologen den Ort mit dem alten Königreich Shu identifiziert. Die Artefakte werden im Sanxingdui Museum in der Nähe der Stadt Guanghan ausgestellt. [3]

    Die Entdeckung in Sanxingdui sowie andere Entdeckungen wie die Xingan-Gräber in Jiangxi stellen die traditionelle Erzählung der chinesischen Zivilisation in Frage, die sich von der zentralen Ebene des Gelben Flusses ausbreitet, und chinesische Archäologen haben begonnen, von „mehreren Innovationszentren gemeinsamer Vorfahren“ zu sprechen zur chinesischen Zivilisation." [4] [5]

    Sanxingdui steht zusammen mit der Stätte Jinsha und den Gräbern der bootförmigen Särge auf der UNESCO-Liste des vorläufigen Weltkulturerbes. [6]


    Die Shang-Dynastie (C. 1600–1046 v. Chr. )

    Die frühesten Beispiele für Bronzegefäße wurden in Erlitou in der Nähe der modernen Stadt Luoyang in der Provinz Henan ausgegraben, die möglicherweise die früheste benannte Shang-Hauptstadt, Po, darstellt, wenn nicht sogar eine noch frühere Stätte der Xia-Dynastie. Dort wurde ein „Palast“ mit Lehmfundamenten, feinen Jaden, einfachen Bronzegefäßen und Orakelknochen gefunden. In Erligang, in der Gegend von Zhengzhou in der Provinz Henan, wurden Spuren einer ummauerten Stadt gefunden, die möglicherweise die mittlere Hauptstadt Shangs war, die als Ao bezeichnet wird.

    Yin, die beständigste Stätte der Shang-Hauptstadt, die während der Regierungszeit der letzten 9 (oder 12) Shang-Könige bestand, befand sich in der Nähe der modernen Stadt Anyang in der Provinz Henan. Seine Entdeckung im Jahr 1899 durch Paläographen, die den Spuren von Grabräubern folgten, ebnete den Weg zur Überprüfung traditioneller Berichte der Shang-Dynastie und zur ersten wissenschaftlichen Untersuchung der frühen Zivilisation Chinas. Dort, auf Orakelknochen aufgezeichnet, ist die schriftliche Dokumentation zum ersten Mal reichhaltig, archivalisch und weitreichend über die Aktivitäten der theokratischen Shang-Regierung. Ausgrabungen, die zwischen 1928 und 1937 in der Nähe von Anyang durchgeführt wurden, boten den ersten Übungsplatz für die moderne chinesische Archäologie und wurden nach 1949 regelmäßig fortgesetzt.

    Nicht weniger als 14 Königsgräber wurden in der Nähe von Anyang ausgegraben, was in der Ausgrabung des ersten großen Grabes im Jahr 1976 gipfelte, das intakt überlebt hat - das von Fu Hao, der vermutlich eine Gemahlin des Shang-Königs Wuding und ein bekannter Militärführer war . Das Grab von Fu Hao enthielt unter seinen zahlreichen exquisiten Werken mehr als 440 Bronzegefäße und 590 Jadeobjekte. Überreste bronzezeitlicher Siedlungen aus der Shang-Zeit wurden auch in weiten Teilen Nord- und Zentralchinas gefunden.

    Mehr als jeder andere Faktor war es die Ausgrabung prächtiger Bronzegefäße in Anyang, die die Macht und den Reichtum der Shang-Herrscher demonstrierte. Die Gefäße wurden in Wahrsagezeremonien für Opfergaben von Fleisch, Wein und Getreide verwendet, hauptsächlich an die Geister der Clan-Vorfahren, insbesondere an die des Herrschers und seiner Familie. Sie wurden wahrscheinlich in der Ahnenhalle des Clans aufbewahrt und in einigen Fällen mit ihrem Besitzer begraben.

    Überraschenderweise wurden die Bronzegefäße in den Shang-Orakelknocheninschriften vielleicht nicht erwähnt. Aber in der späten Shang-Zeit trugen sie manchmal selbst kurze, gegossene Widmungsinschriften mit dem Namen des Gefäßtyps, des Patrons und des Vorfahren, dem das Gefäß gewidmet war. Was ein Clanname sein könnte, ist auch oft enthalten, eingeschlossen in ein eingekerbtes Quadrat von ungewisser Bedeutung, aber jetzt als a . bezeichnet jammern. Die in der frühen Zhou-Zeit (1046–256 v gegossen und mit posthumen Ahnennamen der neu Verstorbenen beschriftet, waren eindeutig für das Grab bestimmt.

    Das Recht, diese Gefäße zu gießen oder zu besitzen, war ursprünglich wahrscheinlich auf das Königshaus selbst beschränkt, wurde aber später den vom Herrscher eingesetzten örtlichen Gouverneuren verliehen jeder, der reich und mächtig genug war, seine eigenen Gefäße zu werfen.

    Die Gefäßtypen sind heute entweder durch Namen bekannt, die ihnen in der Shang- oder Zhou-Zeit gegeben wurden und die in zeitgenössischen Inschriften identifiziert werden können, wie z li, ding, und xian (yan) oder mit Namen wie Sie, jia, und Gong die ihnen von späteren chinesischen Gelehrten und Antiquaren gegeben wurden. Die Gefäße können nach ihrer mutmaßlichen Funktion in Opferriten gruppiert werden. Zum Garen von Speisen sind die Hauptarten die li, ein rundes Gefäß mit einem dreilappigen Boden, der sich in drei hohle Beine erstreckt, seine Cousins ​​​​the ding, ein halbkugelförmiges Gefäß auf drei festen Beinen, und die fangding, ein auf vier Beinen stehendes quadratisches Gefäß und die xian, oder yan, ein Dampfgarer bestehend aus einer darüber platzierten Schüssel a li Stativ, mit einem Lochgitter dazwischen. Für das Anbieten von Speisen war das Hauptgefäß der gui, eine Schüssel auf einem ringförmigen Fuß, wie ein moderner Wok.

    Das Wort zun umfasst Weinbehälter in einer Vielzahl von Formen. Zu den Gefäßen zum Erhitzen oder Anbieten von Wein gehören die Sie, ein abgedeckter Eimer mit einem Schwenkgriff die jia, ein rundes Stativ oder viereckiger Vierbeiner mit einem seitlichen Griff und erhöhten Pfosten mit Kappen, die von seinem Rand aufsteigen, die verwandten jue, ein kleinerer Becher auf drei Beinen, mit einem verlängerten Ausgießer vorne, einem spitzen Schwanz hinten, einem seitlichen Griff und Pfosten mit Kappen die er, zeichnet sich durch seine zylindrische Ausgießtülle aus Gong, ähnlich einer überdachten Sauciere und dem eleganten Trompetenmund gu. Gefäße für Waschungen umfassen die Pfanne, eine große, flache Schüssel. Die Formen der runden Gefäße wurden oft von früheren Töpferformen abgeleitet. Die quadratischen Gefäße mit im Allgemeinen reich verzierten flachen Seiten stammen von Kisten, Körben oder Behältern aus geschnitztem Holz oder Knochen. Andere mit den Riten verbundene Gegenstände waren Bronzetrommeln und Glocken. Waffen und Beschläge für Streitwagen, Geschirre und andere Gebrauchszwecke wurden ebenfalls aus Bronze hergestellt.

    Bronzegefäße wurden nicht, wie früher angenommen, im Wachsausschmelzverfahren (mit einer Wachsform) gegossen, sondern in Teilformen, die in großen Mengen an Shang-Stätten gefunden wurden. In diesem komplexen Prozess, der die frühe chinesische Beherrschung des keramischen Mediums widerspiegelt, wird ein Tonmodell des Körpers um einen festen Kern herum gebaut, der das Innere des Gefäßes darstellt eliminiert die Formstücke werden um den Kern herum rekonstruiert, wobei Metallabstandshalter verwendet werden, um Form und Kern zu trennen, und geschmolzene Bronze wird in den Hohlraum gegossen. Beine, Griffe und angehängte Skulptur werden oft separat gegossen und später in einen Lock-on-Guss integriert. Oberflächendekor kann der Modelloberfläche vor dem Aufbringen der Form hinzugefügt werden, was eine doppelte Übertragung von Ton zu Ton auf Metall erfordert, oder umgekehrt auf die Formoberfläche nach dem Entfernen vom Modell aufgebracht werden, wobei ein eingeschnittenes Design auf der Form nachgibt a erhabenes Design auf der Metalloberfläche. Ritualgefäße haben eine Höhe von etwa 15 cm (6 Zoll) bis über 130 cm (50 Zoll) und ein Gewicht von bis zu 875 kg (1.925 Pfund). Die Komplexität und Schärfe der Dekoration zeigt, dass die Bronzegusskunst in China am Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. die fortschrittlichste der Welt war.

    Während viele Shang-Ritualbronzen schlicht oder nur teilweise verziert sind, sind andere reich mit einer Vielzahl von geometrischen und zoomorphen Motiven verziert, und ein kleiner Teil hat die Form eines Vogels oder eines Tieres. Das dominierende Motiv ist das taotie, gesehen entweder als zwei stilisierte Kreaturen, die sich von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen, oder als einzelne Kreatur, deren Körper auf beiden Seiten eines maskenartigen Kopfes ausgebreitet ist. Der Begriff taotie erschien erstmals im späten Zhou und hängt vielleicht mit der Mythologie der Sonnenfinsternis und der Idee der Erneuerung zusammen. Antiquare aus der Song-Dynastie boten die unwahrscheinliche Interpretation, dass es eine Warnung vor Völlerei darstellte. Alternative moderne Vorschläge sind, dass es ein Fruchtbarkeitssymbol wie der spätere chinesische Drache war, das dem herrschenden Clan Langlebigkeit verlieh, dass es ein wilder Geist war, der die Riten und die Teilnehmer vor Schaden beschützte, dass er eine Vielzahl von Kreaturen verkörperte, die mit den zeremoniellen Opfern verbunden waren es war totemistisch oder mit schamanischer Ermächtigung verbunden oder seine duale Struktur repräsentierte die untrennbaren Kräfte von Schöpfung und Zerstörung. Andere Kreaturen auf den Bronzen sind die gui (jeweils wie die Hälfte des Doppelten taotie), Tiger, Zikade, Schlange, Eule, Widder und Ochse. In späteren Zeiten repräsentierten der Tiger die Kraft der Natur, die Zikade und die Schlange symbolisierten die Regeneration, die Eule war ein Träger der Seele und der Widder und der Ochse waren die Hauptopfertiere der Ahnen. Es ist nicht bekannt, ob diese Bedeutungen den Kreaturen auf Shang-Bronzen beigemessen wurden, da keine Shang-Schrift das Thema behandelt, aber es scheint wahrscheinlich, dass sie einen mehr als rein dekorativen Zweck hatten. Es gibt keine vorgeschlagenen Umgebungsbedingungen für diese Kreaturen. Die menschliche Figur erscheint nur selten in Shang-Bronzen, meist im Griff dieser mächtigen zoomorphen Kreaturen.

    Die Kunst der Shang-Bronzen begann als technisch einfache, wenn auch manchmal recht elegante, dünn gegossene Gefäße, die eindeutig keramische Prototypen waren. Es erreichte am Ende der Dynastie einen Höhepunkt skulpturaler Monumentalität, der eine lange Zeit des Friedens und der Stabilität in Anyang widerspiegelt. In den frühen 1950er Jahren identifizierte der Gelehrte Max Loehr fünf Phasen oder Stile in der Entwicklung des Oberflächendekors und der Gusstechniken von Shang-Bronze. Die dünnwandigen Gefäße des Stils I tragen typischerweise ein schmales Register zoomorpher Motive, die abstrakter erscheinen als Motive späterer Zeiten Die Motive bestehen aus dünnen, erhabenen Linien, die durch Einschnitte in die Produktionsformen erzeugt werden. Zoomorphe Formen des Stils II bestehen aus breiten, flachen Bändern in schmalen horizontalen Registern, die in das Modell eingeschnitten sind, oft auf einem erhabenen Band aus Keramikapplikationen. In Stil III beginnen dichte krummlinige Muster, die von denen der vorherigen Phase abgeleitet sind, einen Großteil der Oberfläche eines zunehmend dickwandigen Gefäßes zu bedecken, und der Zoomorph wird immer schwieriger zu erkennen. Die wichtigsten zoomorphen Motive des Stils IV, obwohl sie bündig mit der Oberfläche des Gefäßes abschließen (ohne angehängte Köpfe, Griffe und vollständig skulpturale Aufsätze), werden klar unterscheidbar vor einem dichten spiralförmigen Hintergrund, der als "Donnermuster" bekannt ist (leiwen) in dieser Phase, in der ähnliche Spiralen spärlich über dem Zoomorph platziert sind, der selbst aus demselben linearen Vokabular aufgebaut ist, beginnt ein kompliziertes dekoratives System interaktiver Formen, das reich an philosophischen Implikationen ist, seine Reife zu erlangen. Im Stil V werden die Hauptmotive durch die Verwendung von Keramikapplikationen auf dem Modell in immer stärkerem plastischem Relief dargestellt. Die Körperform des Stils I zeigt deutlich die von der Keramik abgeleitete Konzeptualisierung, während die Gefäße des Stils V die skulpturalen Möglichkeiten der Bronzeguss-Technologie voll ausschöpfen. Stile I und II erscheinen in Zhengzhou Stil III erscheint sowohl in Zhengzhou als auch im frühen Anyang und Stile IV und V sind nur in der Anyang-Zeit zu finden. In Erlitou in der Nähe von Luoyang wurden Gefäße aus der Zeit vor dem Stil I gefunden, die eine Keramikform, dünnwandig und ohne oder mit geringem Oberflächendekor aufweisen und die frühe Shang- oder sogar Xia-Herkunft belegen.


    Antikes militärisches Verteidigungsgebiet in Zentralchina ausgegraben

    ZHENGZHOU, 30. Januar (Xinhuanet) -- In der zentralen Provinz Henan wurde ein Platz ausgegraben, der im alten China einst als militärisches Verteidigungsgebiet diente.

    Auf Chinesisch als Wengcheng bekannt, ist es laut Liu Haiwang, Leiter des Instituts für Kulturerbe und Archäologie der Provinz Henan, das früheste jemals in China entdeckte quadratische Verteidigungsgebiet.

    Das Verteidigungsgebiet wurde in Henans Stadt Kaifeng entdeckt, die einst als Hauptstadt von acht Dynastien in China diente.

    „Die Entdeckung lieferte wertvolles Material für die Erforschung des Grundrisses der Hauptstadt der Nördlichen Song-Dynastie (960-1127), der Entwicklung der Tore in alten chinesischen Hauptstädten und der Geschichte der Entwicklung von Kaifeng“, sagte Liu.

    Wengcheng wurde vor der Tang-Dynastie (618-907) normalerweise in Militärfestungen gebaut. Es begann während der Song-Dynastie (960-1279) Teil des Stadtbaus zu sein.


    2.000 Jahre alter Bronzetopf mit unbekannter Flüssigkeit in Zentralchina gefunden

    Ein 2.000 Jahre alter Bronzetopf, der in der zentralchinesischen Provinz Henan frisch ausgegraben wurde, enthält mehr als 3.000 ml unbekannte Flüssigkeit.

    Archäologen entdeckten den Topf mit einem gebogenen Hals in Form eines Schwans in einem Grab in der Stadt Sanmenxia. Aus dem Grab wurden auch ein Bronzehelm, ein Bronzebecken und Schwerter aus Eisen und Jade ausgegraben.

    Ein 2.000 Jahre alter Bronzetopf, der in der zentralchinesischen Provinz Henan frisch ausgegraben wurde, enthält mehr als 3.000 ml unbekannte Flüssigkeit. [Foto/Xinhua]

    Die unbekannte Flüssigkeit im Topf hatte eine gelblich-braune Farbe mit Verunreinigungen. Die Probe wurde für weitere Tests nach Peking geschickt.

    Ein vorläufiges Urteil aufgrund der Form des Grabes weist darauf hin, dass das Grab um die Wende der Qin-Dynastie (221 v. Chr.-207 v. Chr.) und der Han-Dynastie (202 v. Chr.-220 n. Chr.) Sein Besitzer könnte ein rangniedriger Beamter mit einem Titel sein.

    Der Bronzetopf wurde aus einem alten Grab ausgegraben, als die Archäologen den Ort eines lokalen Renovierungsprojekts für Elendsviertel untersuchten, sagte Zhu Xiaodong, stellvertretender Leiter des Instituts für kulturelle Relikte und Archäologie in Sanmenxia.

    Dies war laut Zhu auch der erste Bronzetopf dieser Art, der jemals in Sanmenxia entdeckt wurde.

    Die Archäologen luden einen leitenden Tierarzt ein, um die Gestalt eines Schwans zu identifizieren.

    "Das Design ähnelt dem eines Höckerschwans", sagte Gao Ruyi, ein leitender Tierarzt des Sanmenxia-Feuchtgebietsparks Menschen.

    Archäologen spekulierten, dass die alten Handwerker Schwäne genau beobachtet haben könnten, um den Topf in einer so realistischen Form zu gestalten.

    „Wir können mutig davon ausgehen, dass während der späten Qin- und frühen Han-Dynastie Schwäne in Sanmenxia aufgetaucht sind“, sagte Zhu.

    Sanmenxia empfängt seit den 1980er Jahren im Winter Schwäne aus Sibirien. Die Einheimischen lieben die anmutigen Vögel und füttern sie freiwillig.

    Sanmenxia liegt zwischen Xi'an und Luoyang, zwei alten Hauptstädten der chinesischen Geschichte, und diente früher als Militär- und Verkehrsader. Daher ist die Stadt reich an historischen Relikten.


    Ist Sanxingdui ein außerirdisches Relikt? Die Antwort ist in den neuesten archäologischen Ergebnissen versteckt

    Von chinesischen Internetnutzern als “six Blindboxen” beschrieben, hat die Archäologie der Stätte Sanxingdui am 20. ihre neuesten Ergebnisse der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

    Davor konnte der Eindruck von Sanxingdui mit Worten wie “mysterious” und “novel” zusammengefasst werden, und viele Leute würden sich fragen, welche Art von alten Menschen an dieser Stätte lebten, und einige spekulierten sogar, dass Sanxingdui die Überreste sind von Außerirdischen. Die neuesten archäologischen Ergebnisse haben jedoch einige Fragen zum Teil beantwortet.

    Ist Sanxingdui eine außerirdische Zivilisation?

    Der Grund für diese und jene Art der Vorstellung von Sanxingdui hängt eng mit den vielen kulturellen Relikten zusammen, die 1986 in der “Opfergrube” der Stätte ausgegraben wurden.

    Die hohe Bronzestatue Gottes, Bronzebaum, exquisite Goldmaske, Goldstab sowie große Jade, Elfenbein – diese kostbaren Artefakte, die im letzten Jahrhundert ausgegraben wurden, zeigen den Menschen den großen Unterschied zwischen Sanxingdui und Menschen. #8217s Eindruck von Chinas kulturellen Relikten.

    Auf der Pressekonferenz am Morgen des 20. sagte Sun Hua, Professor an der School of Archaeology, Arts and Sciences der Peking-Universität, offen, dass die Entdeckung in diesem Jahr große Aufmerksamkeit bei in- und ausländischen Wissenschaftlern und der Öffentlichkeit auf sich gezogen habe, weil &# 8220alle waren überrascht. Es schien, dass China diese Dinge noch nie zuvor gecastet hat.“

    Kurz gesagt, es hat die Merkmale einer extraterritorialen Zivilisation. Als Ergebnis folgen verschiedene Spekulationen. Infolgedessen tauchten nicht nur ausländische Behauptungen, sondern auch kühne Spekulationen wie “Sanxingdui ist ein Relikt von Außerirdischen” auf.

    Ist Sanxingdui also wirklich ein Relikt außerhalb der chinesischen Zivilisation? Die Antwort muss in den archäologischen Beweisen gefunden werden.

    Die neuesten archäologischen Ergebnisse “haben etwas zu sagen”

    Tatsächlich stammen die ausgegrabenen Artefakte aus Sanxingdui, die die Welt im letzten Jahrhundert schockierten, nur aus den “Opfergruben Nr.1 ​​und Nr.2.” Von November 2019 bis Mai 2020 entdeckten Archäologen sechs neue “Opfergruben” der Sanxingdui-Kultur.

    Laut den Nachrichten der Staatlichen Verwaltung für Kulturerbe wurden derzeit 3, 4, 5, 6 Gruben bis zur Artefaktschicht ausgegraben, 7 und 8 Gruben graben die Grubenfüllung aus, haben Goldmaskenfragmente ausgegraben, vogelförmige Goldstücke , Goldfolie, Augen mit bemaltem Bronzekopf, riesige Bronzemaske, Bronzebaum, Elfenbein, Reste von feinzahniger Schnitzerei, Jadecongs, Jadesteinwerkzeuge und andere bedeutende Kulturrelikte mehr als 500 Stück.

    Darüber hinaus sagte Song Xinchao, stellvertretender Direktor der Staatlichen Verwaltung für das Kulturerbe Chinas, in einem Interview mit den Medien, dass der dort gefundene bronzene quadratische Dzong, große Bronzemasken und mit rautenförmigen Ornamenten geschnitzte Elfenbeinschmuckstücke sehr wichtige neue Entdeckungen sind .

    Eine Sache scheint sich hier von dem inhärenten Eindruck der Menschen zu unterscheiden: Die Sanxingdui-Stätte mit offensichtlichen Merkmalen einer extraterritorialen Zivilisation hat auch Fangzun, das in der Antike außerhalb von Sichuan beliebt war?

    Kulturaustauschmarken

    Dakouzun im südlichen Teil der späten Shang-Dynastie wurde in Hunan, Hubei und anderen Orten der Geschichte gefunden. Auf der Pressekonferenz am 20. wies Zhang Changping, Professor an der School of History der Wuhan University, darauf hin, dass dies zeige, dass Sanxingdui zu dieser Zeit die Möglichkeit habe, mit dem Mittel- und Unterlauf des Jangtse zu kommunizieren.

    Zhang Changping sagte auch, dass die lokalen Bronzen von Sanxingdui sehr klare Anleihen von den Elementen der Kultur der Central Plains haben. “Zum Beispiel wird das Wolken- und Donnermuster als Symbol von Sanxingdui vergrößert.” Und das Wolken- und Donnermuster ist das repräsentative Ornament der Shang-Kultur in den Central Plains.

    Ran Honglin, die Person, die die archäologische Ausgrabungsstätte von Sanxingdui kontrolliert, sagte bei einer Präsentation am selben Nachmittag, dass an der Stätte der Yin-Ruinen eine Reihe von Bronzestatuen, Bronzefiguren und Jadestatuen gefunden werden können. Es zeigt eine Art Assoziation mit der Shang-Kultur. Es ist offensichtlich, dass zwischen den Bronzestatuen, Kupferfiguren und Jadeobjekten der ausgegrabenen Stätten eine Art Ähnlichkeit besteht.

    Offensichtlich ist die Sanxingdui-Kultur nicht isoliert.

    Ran Honglin wies auch darauf hin, dass die Stätte Sanxingdui und die Stätte Jinsha in Sichuan aus Sicht der ausgegrabenen kulturellen Relikte enger verwandt sind. “Ob es die Bronze, Jade und Gold sind, die an den beiden Orten ausgegraben wurden, oder die Wahl der Position der beiden Überreste, die Richtung der Häuser und Gräber, die Kontinuität zwischen den beiden kann gesehen werden. Die Stätten Jinsha und Sanxingdui gehören zu den alten Shu. Die Zivilisation ist der zentrale Ort zweier verschiedener Epochen, die von derselben Gruppe von Menschen geschaffen wurden.”

    Ungelöste Geheimnisse und neue Fragen

    Die jahrzehntelang andauernden Ausgrabungen am Standort Sanxingdui haben bisher keine schriftlichen Aufzeichnungen gefunden. Wird bei Sanxingdui geschrieben oder nicht?

    Ran Honglin enthüllte, dass Archäologen auf vielen Keramikgefäßen eingravierte Symbole gefunden haben. “Wir neigen dazu zu denken, dass dies zumindest ein Hinweis darauf ist, dass geschrieben wurde.” Aber was bedeuten die Symbole? Das ist eine weitere neue Frage.

    Der Artikel der Staatlichen Verwaltung für Kulturerbe zeigt, dass die Archäologen bei dieser Ausgrabung die moderne Technologie voll ausgeschöpft haben. Es öffnete den Archäologen auch die Augen für die Möglichkeit, einige der Zweifel auszuräumen.

    Sun Hua bezeichnete die Ausgrabung als „feine Ausgrabung“. Eine wichtige Verbesserung gegenüber früheren Ausgrabungen besteht darin, dass “es viel organisches Material vorhanden ist, das wir in der Vergangenheit nicht extrahieren konnten, aber jetzt haben wir die Möglichkeit, es zu extrahieren.

    Zum Beispiel sagte er: „Wir haben so viele Bronzeköpfe gefunden, was ist sein Körper? Früher spekulierten die Leute, es sei Holz, aber jetzt sehe ich, dass etwas Hölzernes und Körperähnliches bereits ausgegraben zu sein scheint. Es könnte eine Säule sein, es könnte ein Körper sein. Ich denke, es wird definitiv neue Entdeckungen geben, es ist nur so, dass diese Entdeckungen gerade erst ihren Kopf zeigen.”

    Darüber hinaus fand das Team des China Silk Museum während der Ausgrabungen durch mikroskopische Beobachtung Spuren von Textilien in der Asche von Grube 4, die möglicherweise an der Oberfläche der Bronze befestigt waren -verbundene Immunoassay-Technologie, was darauf hindeutet, dass in Grube 4 einst Seide vorhanden war.

    Yang Zhou, Direktor der technischen Abteilung des Chinesischen Seidenmuseums, neigt zu der Annahme, dass diese Seiden damals vielleicht für Rituale verwendet wurden, um zwischen Himmel und Erde, Mensch und Gott zu kommunizieren.

    Es ist erwähnenswert, dass Ran Honglin enthüllte, dass nach den derzeit verfügbaren Informationen die Grube Nr. 8, die ausgegraben und mit Erde gefüllt wird, möglicherweise noch relativ reiche kulturelle Relikte freigelegt werden.


    Bronzekopf mit zwei Gesichtern in Zentralchina ausgegraben - Geschichte

    Ein am Standort Sanxingdui in der Provinz Sichuan entdeckter Bronzekopf Foto: Li Hao/GT

    Ein bronzener Knauf Foto: Li Hao/GT

    Sichuan, eine Provinz im Südwesten Chinas, ist seit langem berühmt für ihre reiche Geschichte und ihre große Vielfalt an kulturellen Relikten, die lokale Bräuche und Überzeugungen widerspiegeln, die bis vor etwa 3.000 Jahren zurückreichen.

    Zurück zu seinen Anfängen war die Region des heutigen westlichen Sichuan einst das Zentrum des sogenannten Königreichs Shu (Unbekannt - 316 v. Chr.). Um der breiten Öffentlichkeit die brillante Geschichte dieser Region vorzustellen, startete am Donnerstag im Nationalmuseum von China in Peking eine Ausstellung mit einer Auswahl antiker Shu-Kulturrelikte aus Sichuan.

    Die Ausstellung ist in chronologischer Reihenfolge mit fünf Hauptabschnitten geordnet, die die Geschichte dieses mysteriösen alten Königreichs und der damit verbundenen Kulturen Sanxingdui, Shierqiao und Qingyanggong darstellen.

    Frühe Shu-Kultur

    Nach einer ersten Entdeckung im Jahr 1929 wurde Sanxingdui ab 1986 systematisch ausgegraben. Die Funde, die einen Zeitraum vom 18. Jahrhundert v Kultur.

    Der Standort Sanxingdui war die frühe Hauptstadt des Shu-Königreichs sowie sein „kulturelles Zentrum“, sagte Guo Juntao, der Kurator des Sichuan-Museums, auf einer Medienkonferenz zur Ausstellung am Donnerstag.

    Die herausragendsten Funde, die vor Ort ausgegraben wurden, waren zwei Schatzgruben mit insgesamt mehr als 1.700 Kulturrelikten, darunter Bronzeskulpturen, Bronzeknäufe und Jade. Zum historischen Wert dieser Funde kommt hinzu, dass sich die Stile der Artefakte stark von denen unterscheiden, die an anderen Orten in ganz China aus der gleichen Zeit gefunden wurden.

    Laut Guo wurde die Mehrheit der ausgestellten Relikte der Sanxingdui-Kultur aus den beiden Schatzgruben ausgewählt.

    "Das riesige Bronzegesicht, das Sie beim ersten Betreten der Ausstellung sehen, ist das repräsentativste Objekt der Sanxingdui-Kultur", bemerkte Guo und bezog sich auf einen großen Bronzekopf mit langen hervorstehenden Augen.

    „Laut historischen Dokumenten könnte dieses bronzene Gesicht ein Spiegelbild der vagen Erinnerungen sein, die sie an den Vorfahren des alten Shu-Volkes hatten. Sie hörten legendäre Geschichten über ihren großen Vorfahren und machten dieses bronzene Gesicht, damit sie zu ihrem Vorfahren beten konnten.“

    Der zweite Abschnitt befasst sich mit der Shierqiao-Kultur, die zwischen dem 12. Jahrhundert v. Chr. und dem 6. Jahrhundert v. Chr. existierte. Während dieser Zeit zog die Hauptstadt des Königreichs Shu von Sanxingdui in ein 50 Kilometer entferntes Gebiet in der Nähe des heutigen Chengdu, der Hauptstadt der Provinz Sichuan. Die Überreste dieser Hauptstadt wurden an der Stelle entdeckt, die heute als Jinsha bekannt ist.

    "Wir fanden bronzene Knaufe ähnlich denen, die wir in Sanxingdui gefunden haben. Wir haben jedoch keine Beweise, die uns helfen könnten, ihre Funktion zu bestimmen. Höchstwahrscheinlich waren sie Symbole der Macht", erklärte Huang Yi, Kurator des National Museum of China.

    Späte Shu-Kultur

    "Viele Besucher sind vielleicht mit den archäologischen Stätten von Sanxingdui und Jinsha vertraut, aber nur wenige haben von der späten Shu-Kultur gehört", erklärte Guo.

    Die späte Shu-Kultur, die sich auf die Sichuan-Kultur nach dem 4. Nach ihrer Vereinigung in der Qin-Dynastie begann die Shu-Kultur mit anderen Kulturen aus den zentralen Ebenen Chinas zu verschmelzen.

    Es wurden jedoch einige wichtige Entdeckungen aus dieser Zeit ausgegraben.

    1980 wurde in Majiaxiang im Kreis Xindu in der Provinz Sichuan ein riesiges Grab entdeckt. Das Grab stammt aus der Zeit der Streitenden Staaten (475 v. Chr.-221 v. Chr.) und enthielt mehr als 200 Bronzewaren. Experten zufolge weisen die luxuriösen Grabbeigaben darauf hin, dass der Grabbesitzer "möglicherweise der König der Shu" war.

    Die Ausstellung endet am 19. September, danach geht es in die südchinesische Provinz Guangdong und im Dezember weiter nach Italien.


    Bronzekopf mit zwei Gesichtern in Zentralchina ausgegraben - Geschichte

    Veröffentlicht am 20.09.2020 08:19:18 PDT von VersunkeneCiv

    Nach Tests haben chinesische Forscher bestätigt, dass es sich bei den 3.000 ml einer unbekannten Flüssigkeit, die in einem in der zentralchinesischen Provinz Henan ausgegrabenen Bronzetopf gefunden wurde, um Alkohol aus der frühen westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr. - 24 n. Chr.) handelt.

    In einem Grab in der Stadt Sanmenxia entdeckten Archäologen im Mai diesen Topf mit einem gebogenen Hals in Form eines Schwans.

    Forscher der Universität der Chinesischen Akademie der Wissenschaften (UCAS) fanden auch heraus, dass der Alkohol dem medizinischen Likör ähnelte, der in einem alten medizinischen Buch verzeichnet ist, das in den Mawangdui-Gräbern der Han-Dynastie in Changsha in der zentralchinesischen Provinz Hunan entdeckt wurde.

    Die Tests, einschließlich einer Stickstoffisotopenanalyse, werden fortgesetzt, um mehr Informationen über Rohstoffe, Produktionsprozesse und Funktionen des alten Alkohols zu erhalten, so Yang Yimin, Professor am Department of Archaeology and Anthropology University der University of the Chinese Academy of Wissenschaften.

    „Einen Bronzetopf dieser Art sieht man selten. Der Testbericht der Probe zeigt, dass der Topf zum Aufbewahren von Alkohol verwendet wurde“, sagte Zheng Lichao, Leiter des Instituts für Kulturrelikte und Archäologie in Sanmenxia.

    Aus dem Grab wurden auch ein Bronzespiegel, ein Bronzebecken und Schwerter aus Eisen und Jade von Archäologen ausgegraben.

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    Swan Drwan Schnaps schmeckt am besten

    Sie müssen diese Stickstoffisotypen genau richtig einstellen.

    Dieser Topf muss luftdicht verschlossen sein.

    Hat es jemand geschmeckt? Ist es besser als der Schnaps der Moonshiner?

    Ich vermute, dass der Alkohol auf die Bronze reagieren würde, zumindest bis sich eine Patina über dem Metall gebildet hat.

    Ist die eigentliche Öffnung des "Topfs" dort, wo sich der Ring um den Hals befindet?

    Und war der gebogene "Hals" ein eng anliegender Stopfen, der diese Öffnung abdichtete?

    Wenn ja, kann ich sehen, wie eine enge Metall-auf-Metall-Presspassung – verstärkt durch eine dünne Korrosionsschicht, die jede Lücke füllt – eine wirksame Abdichtung bewirkt haben könnte.


    Bild oben: Ein Teil des chinesischen Schatzschatzes, der im vergangenen Jahr in den Sanxingdui-Ruinen in mehreren Opfergruben gefunden wurde. Diese Bronzestatue mit einem Zun-Trinkgefäß darauf gilt als wichtig genug, um den UNESCO-Welterbestatus zu beantragen.

    Archäologen, die Opfergruben in einer 3000 Jahre alten Ruine erforschen, haben einen chinesischen Schatz mit über 1000 Relikten von höchster kultureller Bedeutung enthüllt. Das wichtigste Artefakt in diesem chinesischen Schatz ist jedoch eine einzigartige und massive Bronzefigur. Es wurde als wichtig genug erachtet, dass die Stätte den Status des UNESCO-Weltkulturerbes beantragt.

    Die Ruinen von Sanxingdui in der südwestchinesischen Provinz Sichuan sind nicht nur die berühmteste archäologische Entdeckung in China, sondern laut einem kürzlich erschienenen Artikel der Global Times "der Welt". Age, stellt die größte Elite-Site dar, die jemals im Sichuan-Becken gefunden wurde.

    Now, archaeologist exploring the site&rsquos ancient sacrifice pits have unearthed a Chinese treasure hoard of enormous value, including hundreds of ivory and bronze artifacts, and a massive bronze god statue that is so important that the entire site might be given world heritage status.

    Though not from this year’s Chinese treasure hoard, this Sanxingdui Ruins site bronze head wearing a gold foil mask is considered to be exceptional, and of great importance.

    The Chinese Treasure Hoard: Ivory, Bronze, Gold and Jade

    Dating back to the Xia (c. 2,070 BC-c. 1,600 BC) and Shang (c. 1,600 BC-1,046 BC) dynasties, the discoveries at Sanxingdui have been featured in an animated film, several documentaries, books and computer games.

    As of May 2020, &ldquo534 important cultural artifacts&rdquo made of ivory, bronze, gold and jade ware have been unearthed from the site. Furthermore, around 2,000 broken relics, including a gold mask, were found in a series of six sacrificial pits.

    As if this priceless Chinese treasure hoard wasn&rsquot enough for one year, in Pit 3, a &ldquo1.15 meters [3.8 feet] high, 3,000-year-old bronze figure was discovered with a zun, (ancient wine vessel) on top of the head.&rdquo According to Global Times, this single artifact is being described as an &ldquounprecedented cultural relic,&rdquo on a global scale.

    This bronze altar previously unearthed at the Sanxingdui Ruins site consists of 3 levels: the bottom level is a circular base bearing a pair of fabulous animals, on the second level are 4 standing human figures supporting hills on their heads. The top lev

    Learning From The Sacred Bronze Statue&rsquos Dragon Zun Vessel

    Tang Fei, dean of the Sichuan Provincial Cultural Relics and Archeology Research Institute, told the Global Times that his team has now removed almost all of the ivory relics from the pits and they are now focusing on the rare bronze statue. The upper part comprises a 55-centimeter-high (22-inch-high) broad mouthed bronze zun drinking vessel with dragon-shaped decorations , while the lower part is a 60 centimeter-tall (22-inch-tall) kneeling figure with something in its hands.

    Further bronze-made relics were found buried underneath the layer of ivory relics , and Dr Tang told CCTV on Friday that these bronze figures reflect &ldquosacrifice in the spiritual world of the ancient Shu civilization.&rdquo For this reason, he calls the discovery of the statue &ldquoa national treasure-level cultural relic.&rdquo

    Already, as a result of the excavations of these sacrifice pits at the Sanxingdui Ruins site, archaeologists now know that fine silks were votively offered by members of the ancient dynasty, Tang said.

    As of late May 2021, more than 1,000 important cultural relics have been unearthed at the Sanxingdui Ruins. This newly discovered golden mask from the site is under restoration, officials said at a recent global promotion event.

    Tracing The Origins Of The Chinese Relic Makers

    The Sanxingdui civilization was located in the Huaxia Fringe zone and as early as the Neolithic period it was connected with Qinghai-Tibet Plateau cultures . Later the region was connected with the ancient Silk Road to the northwest, therefore it was also connected with the coast of China.

    Dr Tang says the ancient Sanxingdui civilization has the characteristics &ldquoof the integration of Eastern and Western civilizations&rdquo and he theorizes that the culture was most likely based on the traditional Central Plains civilization and its prominent Bashu culture, as well as being influenced by the other ancient civilizations that surrounded it.

    China often gets a bad rap for its draconian social control and inability to work with the rest of the world, but in this instance, according to Zhu Yarong, deputy curator of the Sanxingdui Museum, relics from the Sanxingdui Ruins are to be found in 21 countries.

    And now, in a further display of international spirit, the Sanxingdui Ruins will soon become a major new &ldquointernational tourism site&rdquo said Luo Qiang, vice-governor of Sichuan Province.


    The mysterious Sanxingdui actually confirmed the ancient legend?

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu. Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site. So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations? How many of these legends are true? Bronze head with gold mask, unearthed in

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu.

    Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site.

    So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations?

    How many of these legends are true?

    Bronze head with gold mask, unearthed in 1986 at No. 2 Sacrifice Pit of Sanxingdui Site.

    Photo courtesy of Sanxingdui Museum

    Has the ancient Shu king ever become immortal?

    "Hey, the danger is high! The difficulty of the road of Shu, it is difficult to go to the blue sky! The silkworm and the Yufu, how lost is the founding of the country! You are forty-eight thousand years old, and you don't live with Qin Sai."

    Li Bai talked about the past of Shu at the beginning of his masterpiece "The Difficulty of Shu Road".

    However, these descriptions have an obvious literary color, in which traces of the legends of the Shu area at that time can be seen, but also exaggerated.

    Among the documents that people know about today, the legendary stories of Shu in the pre-Qin period are nothing more than "Benji of the King of Shu" and "The History of Huayang" and other books.

    Based on the records of these documents, the first Shu king was called "Can Cong", the later Shu king was called "Bai Yi" (a "Bai Guan"), and the next Shu king was called "Yu Fu".

    This is exactly what Li Bai called the "founding" king of Shu in "The Difficulty of Shu Road"-"Can Cong and Yu Fu".

    Fragment of the golden mask, unearthed at Sanxingdui site.

    Photo courtesy of Jinsha Site

    What's interesting is that the descriptions of these Shu kings in the literature are quite mythical, like Yufu, who "becomes a god".

    For example, in "The History of Huayang Kingdom", after the death of Can Cong, he was buried in a stone coffin while the king of Yufu "suddenly got the path of immortality."

    The "Benji of the King of Shu" is even more miraculous. It says that the three generations of Cancong, Baiyi, and Yufu all lived for hundreds of years, and "all were deified and immortal."

    At the same time, the book also wrote about Yufu "Dexian".

    Although the mythological description is not true history, it also casts layers of mist on the past of Shu and adds a mysterious color.

    These legends may be true

    So, are these ancient books that record the story of Shu land unreliable?

    In fact, scholars have speculated that the Sanxingdui site was in the Yufu period.

    The archaeology of Sanxingdui also confirmed some legendary content to a certain extent, such as "Zongmu".

    The most representative giant longitudinal-eye bronze face in Sanxingdui cultural relics.

    Photo by Du Jia Source: Visual China

    "Huayang Guozhi" mentioned that the silkworm Cong was "its eyes".

    For a long time, it was difficult for later generations to understand such expressions in the literature. It was not until the unearthed cultural relics such as the Zongmu bronze human face in Sanxingdui that everyone had an intuitive understanding.

    This bronze human face not only has a cylindrical eyeball shape, but also clearly protrudes beyond the eye socket.

    Related research believes that this obviously has the characteristics of "longitudinal".

    In the cultural relics found in Sanxingdui, there is no shortage of exaggerated eyes.

    It can be seen that the so-called "Zongmu" is not a source of water.

    In addition, the communication between the ancient Shu area and the outside world is also confirmed to a certain extent by archaeological objects.

    Cultural relics in the "sacrifice pit".

    According to the literature, during the Shang and Zhou dynasties, the land of Shu had already communicated with the Central Plains.

    Judging from the archaeological results, it should be true.

    Ran Honglin, the person in charge of the archaeological excavation site at the Sanxingdui site, made it clear at the ventilation meeting held on the 20th that a series of artifacts, such as bronze statues, copper lizards, and Yu Ge unearthed at the Yinxu ruins, can be found in the Sanxingdui site with similar shapes, which can be reflected. Its connection with business culture.

    Thus, it can be seen that the statement of "not communicating with Qin Sai" in Li Bai's poems is not historical fact.

    These records need to be verified

    Compared with the literature, what other guesses can we have about the history of ancient Shu?

    In the archaeology of Sanxingdui, a question that everyone is very concerned about is whether there are any texts in Sanxingdui?

    According to the documents that can be seen today, the ancient Shu people "do not know words."

    At the archaeological level, although no text has been discovered so far, Ran Honglin once revealed that archaeologists have found carved symbols on many pottery.

    He also tends to think that Sanxingdui "has signs of writing."

    However, whether cultural relics with written text can be found requires further archaeological excavations.

    Archaeologists are working at the excavation site.

    In an interview with the media, Lei Yu, director of the Sanxingdui Site Workstation of the Sichuan Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology, said frankly that such a developed bronze civilization should have written words.

    He guessed that maybe the words of the ancient Shu people were written on wood or on organic materials such as silk, silk, and silk, which are now completely destroyed.

    On the 23rd, experts inferred that Sanxingdui No. 4 pit was about 3,200 to 3,000 years ago, and belongs to the late Shang Dynasty.

    As the mystery is uncovered step by step, the obliterated history more than 3,000 years ago may soon be seen again.

    Reference materials: "The History of Huayang Kingdom", "The Benji of the King of Shu", "The General History of Chinese Culture", "The Elaboration of Ancient History of Bashu", "The Discrimination of Ancient History", "Out of the Era of Doubtful Ancient Times", "The Book of the King of Shu" and the Legend of Ancient Shu by Yang Xiong



    Bemerkungen:

    1. Raidon

      Alles, ich heirate am 15. November. Gratuliere mir! Jetzt werde ich selten zu dir kommen.

    2. Nejinn

      Bravo, welche geeigneten Worte ..., ausgezeichneter Gedanke

    3. Kameron

      Ich meine, du hast nicht Recht. Ich kann meine Position verteidigen. Schreib mir per PN, wir regeln das.



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