Geschichte Botswanas - Geschichte

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Botswana

Die Batswana, ein Begriff, der alle Bürger Botswanas zusammenfasst, bezieht sich auch auf die wichtigste ethnische Gruppe des Landes (die "Tswana" in Südafrika), die während der Zulu-Kriege der frühen 1880er Jahre aus Südafrika in das Gebiet kam. Vor dem europäischen Kontakt lebten die Batswana als Hirten und Bauern unter Stammesherrschaft.

Im späten 19. Jahrhundert brachen Feindseligkeiten zwischen den Siedlern der Batswana und Buren aus Transvaal aus. Nach Hilferufen der Batswana stellte die britische Regierung 1885 "Bechuanaland" unter ihren Schutz. Das nördliche Territorium blieb unter direkter Verwaltung und ist das heutige Botswana, während das südliche Territorium Teil der Kapkolonie wurde und heute Teil der nordwestlichen Provinz Südafrikas ist; die Mehrheit der Setswana sprechenden Menschen lebt heute in Südafrika.

Trotz des südafrikanischen Drucks forderten und erhielten Bewohner des Bechuanaland-Protektorats, Basutoland (heute Lesotho) und Swasiland im Jahr 1909 britische Zusicherungen, dass sie nicht in die vorgeschlagene Union von Südafrika aufgenommen werden würden. Eine Ausweitung der britischen Zentralautorität und die Entwicklung einer Stammesregierung führten 1920 zur Einrichtung von zwei Beiräten, die Afrikaner und Europäer vertraten. Proklamationen im Jahr 1934 regelten Stammesherrschaft und Macht. 1951 wurde ein europäisch-afrikanischer Beirat gebildet, und die Verfassung von 1961 schuf einen beratenden Legislativrat.

Im Juni 1964 akzeptierte Großbritannien Vorschläge für eine demokratische Selbstverwaltung in Botswana. Der Regierungssitz wurde 1965 von Mafikeng in Südafrika in das neu gegründete Gaborone verlegt. Die Verfassung von 1965 führte zu den ersten Parlamentswahlen und im September 1966 zur Unabhängigkeit traditionelle Herrschaft der Batswana, wurde als erster Präsident gewählt, zweimal wiedergewählt und verstarb 1980 im Amt. Die Präsidentschaft ging an den amtierenden Vizepräsidenten Ketumile Masire über, der 1984 aus eigener Kraft gewählt und wiedergewählt wurde 1989 und 1994.


EINE KURZE GESCHICHTE VON BOTSWANA

Die ersten Bewohner Botswanas waren Jäger und Sammler aus der Steinzeit. einige Jäger führten ihre einfache Lebensweise bis ins 20. Jahrhundert. In den Jahren vor Christi Geburt bekehrten sich jedoch einige zu einer pastoralen Lebensweise. Dann, nach 500 n. Chr. Bantu sprechend, wanderten die Menschen nach Botswana aus. Sie trieben Vieh und brachten eiserne Werkzeuge und Waffen mit.

Nach 1000 n. Chr. bildeten die Hirten organisierte Königreiche. Im 13. Jahrhundert entstand dann ein mächtiges Häuptlingstum mit seiner Hauptstadt am Mapungubwe Hill. Sie wurden jedoch von Great Simbabwe in den Schatten gestellt, das viele Häuptlingstümer in Ost-Botswana übernahm.

Im frühen 19. Jahrhundert wurde Botswana in eine Reihe von Kriegen gestürzt, die als Difaqane bekannt sind. In der Folge kam es zu großen Flüchtlingsströmen. In den 1840er Jahren kehrte die Ordnung jedoch zurück.

Ab den 1820er Jahren kamen christliche Missionare nach Botswana. Auch Händler, die Elfenbein suchten, verbreiteten die neue Religion. 1841 ging David Livingstone nach Kuruman.

Es gab jedoch eine neue Bedrohung – die Buren.

Die Buren waren niederländischsprachige Bauern aus Südafrika. 1836 wanderten sie nach Norden, um Transvaal zu bilden. 1884 nahmen die Deutschen Namibia ein und die Briten befürchteten, sie könnten sich mit den Buren in Transvaal verbünden. Um ihnen zuvorzukommen, erklärten die Briten 1885 Botswana zum Protektorat. Es hieß Betschuanaland. Die Briten machten jedoch nur sehr wenige Versuche, Betschuanaland zu entwickeln und ließen es weitgehend in Ruhe.

1948 heiratete Seretse Khama, Prinz von Bangwato, eine Engländerin namens Ruth Williams. Die Südafrikaner lehnten die rassenübergreifende Ehe ab. Um die Südafrikaner zu besänftigen, luden die Briten Seretse nach London ein und verweigerten ihm dann die Wiedereinreise in sein eigenes Land! Erst 1956 kehrte er nach Botswana zurück und musste auf seinen Thronanspruch verzichten.

In den 1950er Jahren gab es jedoch in ganz Afrika einen unaufhaltsamen Schritt in Richtung Unabhängigkeit. 1960 wurde die Bechuanaland People’s Party gegründet. 1961 erhielt Bechuanaland einen eigenen Legislativrat. Dann gründete Seretse Khama 1962 die Bechuanaland Democratic Party und 1963 begannen die Arbeiten am Bau einer Hauptstadt in Gaborone. 1965 wurde Betschuanaland die innere Selbstverwaltung zuerkannt. Am 30. September 1966 wurde die Republik Botswana schließlich unabhängig.

Im späten 20. Jahrhundert wuchs die Wirtschaft Botswanas schnell. Diamanten wurden 1967 in Orapa entdeckt. 1977 wurde die Mine Letlhakane und 1982 die Mine Jwaneng eröffnet. Der Tourismus ist auch ein wichtiger Wirtschaftszweig in Botswana. Auch in Botswana wächst die verarbeitende Industrie.

Heute entwickelt sich Botswana rasant. Heute hat Botswana 2,2 Millionen Einwohner.

Gaborone, Botswana


Frühe Jagd-, Hirten- und Bauernleute

Khoesan sprechende Jäger und Hirten, Menschen, die Khoesan (Khoe und San) sprechen, leben seit vielen tausend Jahren in Botswana. Eine Stätte in den Tsodilo-Hügeln (Depression Shelter), in der nordwestlichen Ecke von Botswana, enthält archäologische Beweise für die kontinuierliche Besetzung der Khoesan ab etwa 17 000 v. bis etwa 1650 n. Chr.

Die meiste Zeit dieser Zeit lebten die Khoesan als Jäger und Sammler, ihre Werkzeuge bestanden aus Stein (und Holz und Knochen), mit einer Kultur, die von Archäologen als "Später Steinzeit" bezeichnet wurde. Ihr Jagd- und Sammellebensstil wurde an die saisonale Mobilität in Familiengruppen über Grasland und Buschwerk, in und um die ausgedehnten Flussseen und Feuchtgebiete angepasst, die einst den Norden des Landes bedeckten und anderswo verstreut waren.

Während der letzten Jahrhunderte v. Chr. stellten viele Khoe-sprechende Menschen im Norden Botswanas ihren Lebensstil auf Viehzucht um - sie hüteten Rinder und Schafe auf den reichen Weiden, die von den sich zurückziehenden Feuchtgebieten des Okavango-Deltas und der Makgadikgadi-Seen freigelegt wurden. Rinder und Schafe wurden aus Ostafrika gebracht, wo sie zuvor jahrtausendelang von anderen Menschen der Spätsteinzeit gehalten wurden.

Einige Hirten von Khoe wanderten um 70 v. Chr. mit ihrem Vieh durch Zentralnamibia so weit wie möglich nach Süden, zum Kap der Guten Hoffnung. Sie brachten die Khoe-Sprache in Gebiete, in denen zuvor nur San-Sprachen gesprochen worden waren.

Bantu sprechende Bauern

Sowohl der Getreideanbau als auch das Sprechen der Bantusprachen wurden im Laufe der Jahrtausende vom Norden des Äquators nach Süden getragen. Von Westafrika aus erreichte die spätere Steinzeitlandwirtschaft Angola und wurde um 380 v. Chr. Auf dem oberen Sambesi auf die Verwendung von Eisenwerkzeugen umgestellt. Von Ostafrika aus verbreitete sich die Landwirtschaft der frühen Eisenzeit um 20 v. Chr. über die Savanne bis zum Sambesi sowie entlang der Ostküste. Die Bauern brachten das Sprechen der westlichen und östlichen Bantusprachen mit.

Es dauerte Hunderte von Jahren, bis die bäuerliche Kultur der Eisenzeit und die Bantusprachen die Hirtenkultur der Khoe im Okavango-Makgadikgadi-Gebiet ersetzten. Bereits 200 v. Chr. stellten die Menschen dort eine Art Keramik her, die als Bambatha-Ware bekannt ist und die Archäologen für Khoe-Keramik mit Einflüssen aus der (westlichen) Eisenzeit halten. Die Khoe-Sprache wurde noch im 19. Jahrhundert von Hirten in der Gegend am Boteti-Fluss gesprochen.

Die früheste datierte eisenzeitliche Stätte in Botswana ist ein Eisenschmelzofen in den Tswapong-Hügeln in der Nähe von Palapye, der um 190 n. Inzwischen breitete sich die bäuerliche Kultur des westlichen Eisenzeitalters durch das nördliche und südöstliche Botswana aus. Die Überreste von bienenkorbförmigen kleinen Häusern aus Grasmatten, die von Bauern der westlichen frühen Eisenzeit bewohnt wurden, wurden um Molepolole um 420 n. Es gibt auch Hinweise auf eine frühe landwirtschaftliche Siedlung ähnlicher Art in Botswana westlich des Okavango-Deltas, die neben Khoesan-Jäger- und Viehhirtenstandorten in den Tsodilo-Hügeln existierte und um 550 n. Chr. datiert wurde. Archäologen haben jetzt Schwierigkeiten, die Hunderte von Felsmalereien in den Tsodilo-Hügeln zu interpretieren, von denen einst angenommen wurde, dass sie von „Bushman“-Jägern gemalt wurden, die weit von allen Kontakten mit Hirten und Bauern entfernt waren.


Sklavenhandel und Elfenbein in Botswana

Bis 1750, Wyeyi-Leute zog von Namibia nach Süden nach Botswana, um vor ihren Feinden zu fliehen. Ab etwa 1770 kamen Sklavenhändler aus Mosambik und Südafrika nach Botswana. Die Händler erbeuteten Menschen und Vieh und verkauften sie an portugiesische und französische Sklavenhändler.

Mehr über Mosambik Was ist Elfenbein?

Nachbarn mögen Shaka Zulu versucht, durch die Gefangennahme von Menschen in Botswana reich zu werden. Sie verkauften ihre Gefangenen an Sklavenhändler. Die Menschen töteten viele Elefanten Botswanas wegen ihrer Elfenbeinstoßzähne und verkauften das Elfenbein, und sie töteten Strauße, um ihre Federn zu verkaufen. Mit dem Geld kauften sie europäische Waffen und zentralasiatische Pferde, um ihre Kriege zu führen.


Kampf gegen Aids

2000 August - Präsident Mogae sagt, dass Aids-Medikamente ab 2001 kostenlos zur Verfügung gestellt werden.

2001 März – Der nationale Diamantenkonzern Debswana sagt, dass er Medikamente für Aids-Beschäftigte subventionieren wird.

2002 März – Die Buschmänner der Kalahari verklagen die Regierung vor Gericht, um die Zwangsräumung ihres Landes anzufechten. Der Fall wird aus technischen Gründen eingestellt.

2003 September – Botswana beginnt mit dem Bau eines Zauns entlang seiner Grenze zu Simbabwe, um den Zustrom illegaler Einwanderer aus Simbabwe einzudämmen.

2004 März – HIV-Infektionsrate sinkt auf 37,5% Botswana hat nicht mehr die weltweit höchste Infektionsrate.

2004 August – Arbeiter bei Botswanas größtem Diamantenabbauunternehmen streiken wegen der Bezahlung, nachdem ein Gericht solche Maßnahmen für illegal erklärt hat. Etwa 1.000 Arbeiter werden entlassen.

2004 Oktober - Präsident Mogae sichert sich mit einem erdrutschartigen Wahlsieg eine zweite Amtszeit.

2006 Dezember – Eine Gruppe von Buschmännern gewinnt einen vierjährigen Rechtsstreit um das Land ihrer Vorfahren.

2008 März – Botswana gründet sein eigenes Diamantenhandelsunternehmen – die Diamond Trading Company Botswana (DTCB).

2008 April - Seretse Khama Ian Khama übernimmt das Amt des Präsidenten.

2008 Oktober – Botswanas ehemaliger Präsident Festus Mogae gewinnt einen Preis in Höhe von 5 Millionen US-Dollar, der zur Förderung einer guten Regierungsführung in Afrika eingerichtet wurde.

2009 April – Botswana sagt, dass es die Diamantenproduktion aufgrund der sinkenden Nachfrage nach Edelsteinen halbieren wird.

2009 Oktober – Die regierende BDP-Partei gewinnt Wahlen und eine weitere 5-jährige Amtszeit für Präsident Khama.

2009 November – Botswana erlebt nach einer erneuten Steigerung der Diamantenproduktion eine deutliche wirtschaftliche Erholung, berichtet eine Bank.

2010 November – Die Menschenrechtsgruppe Survival International ruft zum Boykott botswanischer Diamanten auf und beschuldigt die Regierung, versucht zu haben, Basarwa-Buschmänner von ihrem angestammten Land zu vertreiben.

2011 Januar – Ein Berufungsgericht in Botswana hebt eine Anordnung vom Juli 2010 auf, die den indigenen Basarwa-Buschmännern das Recht entzieht, auf ihrem angestammten Land nach Wasser zu bohren.

2011 April – Beamte beginnen einen zweimonatigen Streik wegen des Gehalts.

2012 Januar – Gespräche der drei größten Oppositionsparteien mit dem Ziel, eine Koalition zu bilden, scheitern, was die Hoffnungen auf eine Herausforderung für die regierende Demokratische Partei Botswanas zunichte macht.

2012 November - Die Regierung sagt, dass sie die kommerzielle Jagd auf Wildtiere ab 2014 verbieten wird, und verweist auf einen starken Rückgang der Tierpopulationen.

2013 November – Der globale Diamantenriese De Beers schließt die Verlagerung seines Rohsteinverkaufs von London nach Gaborone ab, was als ein Schritt angesehen wird, Botswana zu einem der weltweit führenden Diamantenzentren zu machen.

2014 Juli - Oppositionsführer Gomolemo Motswaledi stirbt wenige Wochen vor den Parlamentswahlen bei einem Autounfall. Die Polizei sagt, es war ein Unfall, seine Partei vermutet ein Foulspiel.

2014 September – Der Herausgeber des Sunday Standard wird verhaftet, nachdem die Zeitung berichtet hat, dass der Präsident in einen Autounfall verwickelt war.

2014 Oktober - Die regierende Demokratische Partei Botswanas (BDP) gewinnt die Parlamentswahlen mit 33 der 57 Sitze, was Ian Khama eine zweite Amtszeit als Präsident sichert.

2014 November – Schwulenrechtsgruppe erhält rechtliche Anerkennung.

2018 April - Mokgweetsi Masisi wird Präsident und Führer der regierenden Demokratischen Partei Botswanas.


Medizingeschichte von Botswana

Im Jahr 1946 schloss sich die Medical Association of South Africa der British Medical Association an. Daraus entstand ein Dokument, das besagte, dass das Protektorat von Basutoland, Bechualand und Swasiland im Gebiet der Ärztekammer Südafrikas liegen wird. Alle medizinischen Tätigkeiten, die professionell waren, wurden unter der Aufsicht der Ärztekammer von Südafrika durchgeführt.

Die profitablen Wege wurden der British Medical Association angegliedert oder die Filialen wurden als Teil der British Medical Association gegründet, wie es in Uganda, Kenia, Lesotho und Tangayika der Fall war. Dr. Kennedy, der erste Facharzt der Regierung, übernahm die Verantwortung, eine Satzung für die vorgeschlagene Vereinigung zu entwerfen. Sie hielten am 19. Juli 1968 eine klinische Sitzung der Amtsärzte ab, bei der den Mitgliedern der Entwurf der Satzung vorgelegt wurde. Die Teilnehmer des Treffens diskutierten, debattierten, änderten und wurden dann von den Teilnehmern des Treffens akzeptiert. Es war am 20. September 1968, als die Generalversammlung im Princess Marina Hospital abgehalten und die Ärztekammer von Botswana offiziell eingeweiht wurde.

Ziel dieser Vereinigung ist die Ausbildung der Ärzte durch die Durchführung der klinischen Tagungen und Gastvorträge zur Präsentation der wissenschaftlichen klinischen und Forschungsarbeiten. Dieser Verein bildete ausschließlich die Ärzte weiter. Das andere Ziel ist es, die spezifischen Interessen der Mediziner in Regierungsverhandlungen und mit den offiziellen Stellen des Landes darzustellen.

Die ursprünglich im Land angekommenen Zahnärzte arbeiteten im zahnärztlichen Dienst der Mission in Gaborone und auch in der Baptisten-Mission in Francistown.

Botswana ist der Begriff, der die Bürger Botswanas repräsentiert und bezieht sich auf die ethnische Gruppe namens Tswana, die das Land dominiert. Diese ethnische Gruppe stammt aus Südafrika, das Anfang des 19. Jahrhunderts zur Zeit der Zulu-Kriege in das Land eindrang. Bevor die Europäer das Land betraten, verdienten die Menschen in Botswana ihren Lebensunterhalt als Bauern und Hirten unter der Herrschaft des Stammes. Mehr..


BotswanaPost

Der Postdienst in Botswana geht auf das Jahr 1875 zurück, als die London Missionary Society den Dienst gründete. Damals transportierten Paare von „Läufern“ Post zwischen zwei Punkten auf einer Strecke von Bulawayo im heutigen Simbabwe nach Mafikeng im heutigen Südafrika. Später, nach dem Bau der Bahn, ersetzte der Zug die Kufen zu Fuß. Ende der 1990er Jahre erwarb die Botswana Postabteilung einen eigenen Fuhrpark für den Transport von Briefen und Paketen. Die Postabteilung, die die Missionare Ende des 19. Jahrhunderts gründeten, entwickelte sich zum Postdienst des Bechuanaland Protektorats. Bei der Unabhängigkeit Botswanas im Jahr 1966 wurde es in den . umbenannt Abteilung für Post und Telegrafen. Zu den angebotenen Dienstleistungen gehörte damals die Postsparkasse.

1980 wurde die Botswana Telekommunikationsgesellschaft wurde als unabhängiger halbstaatlicher Konzern ausgegliedert. Zwei Jahre später, Botswana Sparkasse wurde ebenfalls als eigenständige Institution ausgegliedert. Schließlich wurde BotswanaPost 1989 eine separate Einheit. Die Botswana Savings Bank hat eine Vereinbarung mit BotswanaPost, um Bankdienstleistungen über die fast einhundertzwanzig (120) Poststellen in ganz Botswana anzubieten. [3] Aufstrebende Technologien wie E-Mail und Internetdienste und später Mobiltelefone folgten alle und reduzierten die Verwendung von Briefen als bevorzugtes Kommunikationsmittel. [4]

Die Post erwägt nun die Nutzung von Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) zur Förderung der Kommunikation insbesondere in ländlichen Gebieten sowie des Geschäftswachstums bei anderen Produkten wie Paketpost und Geldtransfer, die durch elektronische Fähigkeiten angetrieben werden. [4]

Cornelius Ramatlhakwana ist der neu ernannte CEO von BotswanaPost, der die Nachfolge von Pele Moleta nach seinem abrupten Rücktritt im März antritt. [5] Die Ernennung von Ramatlhakwane, dem Leiter der Geschäftsentwicklung bei BotswanaPost, wurde vom Vorstand veröffentlicht. BotswanaPost Head of Strategy and Communications, Lebogang Bok, bestätigte die Ernennung von Ramatlhakwane mit einem kurzen Statement.

Es ist nicht klar, was mit dem derzeit amtierenden Chief Executive, Setshedi Botlhole-Mmopi, passieren wird, der kurz nach dem abrupten Ausscheiden von Moleta ernannt wurde, der jetzt als Chief Operations Officer für die Barclays Bank Botswana arbeitet. Nach dem Ausscheiden von Moleta ernannte der Vorstand Botlhole-Mmopi zum stellvertretenden Vorstandsvorsitzenden. Moleta ist zusammen mit dem ehemaligen Chief Financial Officer (CFO) Kutlwano Mswela unter unklaren Umständen von Poso House zurückgetreten.

Während seiner Amtszeit bei BotswanaPost erhielt Moleta den Namen „The Post Man“, den er mit Stolz und Enthusiasmus annahm. BotswanaPost verzeichnete im Laufe der Jahre massive Verluste, aber dieses Unglück schien ihn zu motivieren, seine Vision, die Organisation in Rentabilität zu bringen, unerbittlich zu verkaufen, was er viel lauter als die Nöte der Post trommelte.

Vor seiner Abreise hat Moleta die Zukunft von BotswanaPost auf Technologie und Innovation festgelegt. Er stellte unter anderem Poso Cloud vor, die die digitale Kluft durch das Angebot öffentlicher WLAN-Hotspots überbrücken wollte. Er nutzte die nationale Präsenz des Postamts, um mit anderen Organisationen wie Mobilfunkanbietern, Strom- und Wasserversorgern sowie dem Straßenamt Vereinbarungen über Zahlungsvereinbarungen für den einfachen Zugang zu schließen. All dies fiel in das Portfolio von Ramatlhakwane, dem damaligen Business Development Manager. [6] Es war vielleicht seine vorherige Rolle, auf der die Zukunft von BotswanaPost untermauert wurde, die ihn zum besten Mann machte, um das Postamt voranzubringen.

Die Botswana Post hat in ihrem Hauptsitz in Gaborone ein kleines philatelistisches Museum eingerichtet. [7]


Botswana — Geschichte und Kultur

Botswana ist eine junge Nation, die erst vor etwas mehr als sechs Jahrzehnten die Unabhängigkeit erlangt hat und eine Geschichte der unsympathischen britischen Kolonialisierung, Konflikte zwischen Stammesenklaven und beunruhigenden Migrationen ethnischer Gruppen und der Buren hinter sich hat. Trotz ihrer Geschichte verbindet die Vielvölkernation ihren loyalen Patriotismus und ist derzeit eine der erfolgreichsten afrikanischen Nationen.

Geschichte

Die Batswana stammen hauptsächlich von Bantu sprechenden Stämmen ab, die vor 1500 Jahren südwärts in die Region einwanderten und als Bauern und Hirten in Stammesenklaven lebten. Die Migration verdrängte die indigenen Jäger-Sammler-Buschmannstämme der San und Khoe, die 20.000 Jahre im Okavango-Makgadikgadi-Gebiet gelebt hatten. Mehrere eisenzeitliche Kulturen blühten ab etwa 900 n. Chr. auf, wobei die Toutswe, die in der östlichen Region des heutigen Botswana ansässig war, sich auf das in den Kralen gehaltene Vieh als Quelle ihres Reichtums verließen.

Im Gegensatz dazu verließen sich die benachbarten Mapungubwe-Stämme auf Gold als Beweis für Status und Hierarchie. Im 13. Jahrhundert waren die Toutswe-Länder durch Dürre und Überweidung erschöpft und die Kultur brach trotz ihres Erfolgs als Handelsnation zusammen. Bis zur Ankunft der Europäer im 19. Jahrhundert herrschte in der Region die Lebensweise der Stämme, einschließlich des Prestiges, das den Besitzern großer Rinderherden zuteil wurde.

Der große Buren-Trek von 1830 von der südafrikanischen Kapkolonie in das nordöstliche Innere des südlichen Afrikas veranlasste den vertriebenen Amandebele-Stamm, angeführt von dem Krieger Mzilikazi, ihre nördlichen Nachbarn von Batswana anzugreifen und sie zu zwingen, Tribut zu zahlen. Die Region verfiel bald in Anarchie, wobei die Bakololo-Stämme in Konflikte gerieten und die Buren selbst um einen Teil des Landes kämpften. Der Krieg dauerte bis 1853, als ein Vertrag zwischen den Buren und den Batswana unterzeichnet wurde.

Ungefähr zur gleichen Zeit begannen Missionare der London Missionary Society, die Region zu infiltrieren, um das Christentum unter den Stämmen zu verbreiten. Der berühmte Entdecker David Livingstone war einer der ersten und gründete 1845 eine Schule in Kolobeng. Gaborone entstand um 1880, zunächst als winzige Siedlung neben einer Festung, die von Cecil Rhodes, dem Gründer des Diamantenabbaus von De Beers, erbaut wurde Gesellschaft. Die Region wurde 1895 der British South Africa Company von Rhodes übergeben.

Als Botswana 1966 endgültig die Unabhängigkeit von Großbritannien erlangte, wurde Gaborone aufgrund seiner Erfahrung als Verwaltungszentrum sowie seiner Nähe zur Eisenbahn und einer zuverlässigen Süßwasserquelle zur neuen Hauptstadt des Landes. Es entstand ein Baurausch und innerhalb weniger Jahre hatte sich aus dem verschlafenen Städtchen eine kleine moderne Metropole mit 5.000 Einwohnern entwickelt. Das rasante Wachstum seither hat Millionen aus dem ländlichen Kernland angezogen, und die Bevölkerung der Stadt beträgt heute fast 25 Prozent der Gesamtbevölkerung Botswanas von zwei Millionen.

Kultur

Jede der vielen ethnischen Kulturen in Botswana hat ihr eigenes Erbe an Mythen, Legenden, Ritualen, Werten und traditionellen künstlerischen Normen. Die sich überschneidenden Ähnlichkeiten zwischen den verschiedenen Komponenten schaffen jedoch eine homogene Kultur, die ein reiches und farbenfrohes Patchwork des vielfältigen Ganzen ergibt. Heiratsriten und -zeremonien unterscheiden sich erheblich zwischen den Stämmen, aber alle werden in den vielen Mischehen akzeptiert.

Setswana, ursprünglich die Sprache der Tswana-Gruppe, ist die Amtssprache Botswanas, wobei Englisch die Hauptgeschäftssprache ist. Verschiedene Tsawna-Stämme sprechen Dialekte von Setswana, während andere zu Hause nicht verwandte Sprachen sprechen, aber Setswana in ihrem täglichen Leben verwenden. Batswana sind stolze, starke Menschen mit einem Gefühl der Einheit, das sie alle mit der demokratischen und friedlichen Entwicklung ihres Landes verbindet. Die vorherrschende Religion ist das Christentum, mit einer Reihe von Sekten vertreten.

Der moderne Lebensstil hat die Städte durchdrungen, aber Traditionen sind in den ländlichen Gemeinden immer noch sehr deutlich durch Kleidung, Wohnen, Tanz und Aufführungen, Musik, Essen und Rituale, die alle in der Setswana-Sprache verwurzelt sind. Das ganze Land feiert seine Vielfalt am jährlichen Botswana Culture Day, und der President's Day, ebenfalls jährlich, beinhaltet lokale Kunst- und Handwerkswettbewerbe, bei denen die Gewinner in einem nationalen Finale gegeneinander antreten.

Die Poesie gilt als eine der wichtigsten kulturellen Künste und ist im Botswana des 21. Jahrhunderts lebendig und gut. Vor kurzem wurden die uralte mündliche Überlieferung von Mythen und die einzigartige Lobgesang transkribiert und aufgezeichnet, um sicherzustellen, dass das Handwerk nicht über Generationen verloren geht. Eines der ikonischsten Symbole des Landes ist der Baobab-Baum, unter dem über Jahrhunderte lokale Angelegenheiten diskutiert und Entscheidungen von Dorfältesten überliefert wurden. Die massiven Bäume sind für viele Batswana noch immer das Zentrum des ländlichen Lebens. Die Buschmann-Jäger und -Sammler zeichnen sich durch ihre eigene uralte Kultur und Lebensweise aus, obwohl seit den 1990er Jahren viele Stämme von ihrem angestammten Land vertrieben und von der Regierung zur Landwirtschaft gezwungen wurden.

Wichtig ist hier die Beratung, innerhalb der Familie, des lokalen Umfelds und auf Regierungsebene vom Präsidenten an abwärts, wobei alle Beteiligten mitreden können. In ländlichen Gebieten ist das Vieh noch immer ein Zeichen des Reichtums und die traditionelle Medizin wird neben ihrem modernen Äquivalent praktiziert. Ein Lächeln und ein Händedruck sind wesentliche Begrüßungen, wobei die linke Hand unter den rechten Ellbogen gelegt wird. Die gleiche Geste zeigt die Wertschätzung für ein Geschenk oder eine Hilfe. Höflichkeit im Alltag ist wichtig, da Botswana ein friedlicher Ort ist.


Geschichte Botswanas

Im Jahr 1885 reisten die drei Könige (Dikgos), die das Volk von Botswana repräsentierten, Sebele I., Bathoen I. und Khama III., aus ihrer afrikanischen Nation, um sich mit Königin Victoria zu treffen. Botswana (damals noch das Bechuanaland Protektorat) drohte damals von der British South Africa Company unter der Führung von Cecil Rhodes übernommen zu werden.

Die drei Männer reisten zusammen mit einem weißen Missionar, dem Rev. William Charles Willoughby, nach Großbritannien, wo sie ihren Fall nicht nur der Königin, sondern auch dem britischen Volk vorbrachten. Botswana wurde unter die Kontrolle der Krone gestellt.

Es war nicht die Freiheit vom Joch des Imperiums und des kolonialen Rassismus, aber es war viel attraktiver als die Alternative, die Rhodes für sie bereithielt.

Es war diese Trennung, die Botswana später davon abhalten sollte, in die südafrikanische Apartheid aufgenommen zu werden.

Missionare des 19. Jahrhunderts im südlichen Afrika versuchten materiell, die Völker und Orte, denen sie begegneten, nach den Vorstellungen von tugendhaftem Leben, korrektem Verhalten und christlicher Moral neu zu gestalten und umzugestalten. Dieser Artikel untersucht die Einstellung zu Landschaft und Ort in einer kurzlebigen Mission der London Missionary Society in den Khwebe Hills von Ngamiland, Botswana, die zwischen 1893 und 1896 besetzt war. Der Artikel kombiniert archäologische Beweise mit Archivaufzeichnungen und untersucht die Faktoren, die Alfred . geprägt haben Wookeys Herangehensweise an diese neue Landschaft und wie er versuchte, eine utopische Siedlung in den Khwebe Hills zu schaffen, weit weg von den korrumpierenden Gefahren der Stadt Batawana oder der Bedrohung der Gesundheit des Ngami-Sees. Das Scheitern der Mission nach nur drei Jahren kann als Folge dieser Isolation gesehen werden, sowohl im Hinblick auf den Überlebenskampf als auch als politische Strategie der Batawana Kgosi Sekgoma Letsholathebe, die Mission politisch zu ächten.

Schlüsselwörter: Missionsarchäologie, Landschaft, London Missionary Society, Botswana, Khwebe Hills, häuslicher Raum


Betschuanaland wurde gegen Ende des 18. Jahrhunderts von Europäern besucht. Die allgemein friedliche Gesinnung der Stämme machte die Erschließung des Landes verhältnismäßig leicht. Als europäische Händler und Missionare Anfang des 19. Jahrhunderts in Botswana ankamen, stellten sie fest, dass das Leben der meisten botswanischen Gemeinschaften durch Bakololo- und Amandebele-Invasoren gestört wurde. Als Ergebnis entstanden eine Reihe mächtigerer Herrscher wie Sebego der Bangwaketse, Sechele der Bakwena, Sekgoma der Bangwato und Letsholathebe der Batawana, die ihre aufstrebenden Staaten aufbauten, indem sie sich von den europäischen Besuchern sowohl Wissen als auch Waffen aneigneten. Als Gegenleistung für Waffen tauschten sie Elfenbein und andere Spielwaren aus und luden Missionare ein, in ihren Territorien Schulen zu errichten.

Im 19. Jahrhundert wurden in Europa und Amerika zahlreiche Missionsgesellschaften gegründet, um Missionare in die ganze Welt auszusenden. Die London Missionary Society war eine der ersten, die unter den Batswana predigte. Die London Missionary Society richtete 1803 Stationen im heutigen Griqualand West ein, und 1818 wurde die Missionsstation von Kuruman (in der Nähe des heutigen Vryburg in Südafrika) im eigentlichen Bechuanaland gegründet. Der unermüdliche Robert Moffat leitete den Sender 50 Jahre lang. Der Rev. John Campbell, einer der Gründer der Bibelgesellschaft, bereiste 1812-1814 und 1819-1821 auch das südliche Betschuanaland und die angrenzenden Distrikte und trug wesentlich zur Kenntnis der Flusssysteme bei.

Vor allem als Ergebnis der Arbeit von Moffat (der die Sprache der Betschuana auf das Schreiben reduzierte) und anderer Missionare, machten die Betschuana einen bemerkenswerten Fortschritt in der Zivilisation. Die Ankunft von David Livingstone im Jahr 1841 markierte den Beginn der systematischen Erforschung der nördlichen Regionen. Seine Reisen und die von C.I.Anderson (1853 – 1858) und anderen durchquerten fast jeden bis dahin unbekannten Teil des Landes.

Der berühmte Dr. David Livingstone kam 1841 an, arbeitete ungefähr zwei Jahre in Kuruman und heiratete dann Moffats Tochter Mary. Obwohl Livingstone viel mehr an der Erforschung als an der Missionsarbeit interessiert war und später viel mehr an der Abschaffung des Sklavenhandels beteiligt war, richtete Livingstone eine Missionsstation in Kolobeng bei den Bakwena ein. Livingstone sagt in seinen Afrikareisen, dass er auf den Stamm der Bechuanas stieß. Sie waren ein bis zum letzten Grad wildes Volk, aber in einem bemerkenswerten Ausmaß pompös. Zur Veranschaulichung sagte er, dass der Bechuana-Häuptling, wenn seine Gruppe etwas zu essen wünschte, sagte: "Siehe einen Ochsen", aber als sie nachsahen, fanden sie nur eine elende Ziege.

Die Buren von Transvaal marschierten 1852 in Botswana ein, wurden aber von einer Koalition von Merafen (oft als Stämme übersetzt) ​​vertrieben, die sich vorübergehend unter der Gesamtführung des Bakwena-Herrschers Sechele vereinten.

Von Kuruman breitete sich das Christentum ganz allmählich ins Landesinnere aus. Missionare ließen sich unter dem Volk nieder, oft auf Einladung der Häuptlinge, die Waffen wollten und wussten, dass die Anwesenheit von Missionaren die Händler ermutigte. Um 1880 hatte jedes größere Dorf jedes Stammes in Botswana einen ansässigen Missionar und ihr Einfluss war zu einem festen Bestandteil des Lebens geworden.

Die Missionare arbeiteten durch den Häuptling und erkannten, dass die Bekehrung des Häuptlings der Schlüssel zum Rest des Stammes war. Die Reaktionen der Häuptlinge variierten - von Khamas (von den Bangwato) aus vollem Herzen, um den Glauben zu akzeptieren, bis hin zu Sekgoma Letsholathebes (von den Batawana) völliger Ablehnung, die seiner Meinung nach zur Verteidigung seiner Kultur diente.

Die Sache des Christentums sollte nicht durch Blutvergießen und Verwüstung vorangetrieben werden. Die Bibel war in die Sprache der Hauptstämme übersetzt worden, die Chuan oder Sechuan genannt wird (1831) und einzelne Evangelien in Matabele und Mashona. Römisch-katholische Missionen in diesem Gebiet unterstanden den Jesuiten, die mit der Sambesi-Mission verbunden waren. Protestantische Missionen wurden von der Londoner Missionsgesellschaft, die ihre Arbeit 1862 auf dieses Gebiet ausdehnte, und von der Hermannsburger Missionsgesellschaft Deutschlands, die 1864 in das Gebiet eintrat, ausgeübt , da die Missionsberichte von beiden Land außerhalb der Grenzen des Bechuanaland-Protektorats bedeckten. Es wird jedoch geschätzt, dass die Zahl ihrer Anhänger um 1900 nicht weit von 12.000 betrug. Etwas mehr als 100.000 der Menschen sind Heiden und etwa 15.000 waren Christen.

Zur Zeit des ersten Kontakts der Betschuana mit weißen Männern war die Kapregierung die einzige zivilisierte Autorität in Südafrika und aus diesem Grund, und der Umstand, dass die Missionare, die unter ihnen lebten und großen Einfluss auf sie ausübten, britischer Nationalität waren, die Verbindung zwischen Bechuanaland und dem Kap wurde eng.


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