William Patterson

William Patterson


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William Patterson wurde am 27. August 1891 in San Francisco geboren. Seine Mutter war Sklavin und verbrachte ihre Kindheit auf einer Plantage in Virginia.

Während seines Studiums an der University of California begann er zu lesen Die Krise, Die Massen und Der Messenger. Nach seinem Abschluss in Rechtswissenschaften im Jahr 1919 trat er der National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) bei, wo er seine zukünftige Frau Louise Thompson kennenlernte.

Patterson verbrachte einige Zeit in London, wo er George Lansbury und andere führende Persönlichkeiten der Labour Party traf. Er schrieb auch Artikel für die sozialistische Zeitung, Der tägliche Herold über die Probleme der Schwarzen in den Vereinigten Staaten. Patterson beabsichtigte, nach Afrika zu ziehen, aber Lansbury überzeugte ihn, in die Vereinigten Staaten zurückzukehren.

Patterson lernte Paul Robeson 1920 kennen. Die beiden Männer wurden sehr aktiv in der linken Politik. Patterson freundete sich auch mit Heywood Broun an, der versuchte, Patterson davon zu überzeugen, der Socialist Party beizutreten. Patterson lehnte die Idee ab und wurde schließlich Mitglied der American Communist Party. Patterson war ein regelmäßiger Mitarbeiter der Tagsarbeiter. Patterson war auch ein regelmäßiger Beitrag zum Tagsarbeiter.

1923 eröffneten Patterson und zwei Freunde eine Anwaltskanzlei in Harlem. Als Anwalt war Patterson an mehreren Kampagnen zur Freilassung von Menschen beteiligt, die zu Unrecht wegen krimineller Handlungen verurteilt wurden. Dazu gehörte die Verteidigung von Nicola Sacco und Bartolomeo Vanzetti, zwei Anarchisten, die schließlich im August 1927 hingerichtet wurden. Patterson arbeitete auch am Scottsboro-Fall, in dem neun junge schwarze Männer fälschlicherweise der Vergewaltigung zweier weißer Frauen in einem Zug angeklagt wurden.

Patterson ging 1927 in die Sowjetunion, schrieb sich an der Far East University ein und nahm am Sechsten Komintern-Kongress in Moskau teil. 1930 war Patterson Delegierter der Weltkonferenz gegen Rassismus und Antisemitismus in Paris, Frankreich.

Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten kehrte Patterson zu seiner Anwaltskanzlei in Harlem zurück. Patterson war auch Exekutivsekretär der Internationalen Arbeitsverteidigung und Vorsitzender des Bürgerrechtskongresses.

1951 schloss sich Patterson mit Paul Robeson, Eslanda Goode, Harry Haywood, Mary Church Terrell, Robert Treuhaft, Jessica Mitford und Louise Thompson zusammen, um eine Petition an die Vereinten Nationen zu überreichen, die die Regierung der Vereinigten Staaten des Völkermords beschuldigte. Die Petition war eine detaillierte Dokumentation von Hunderten von Fällen von Mord, Bombardierung und Folter von Schwarzen in den Vereinigten Staaten. Es lieferte Details über den "Massenmord an der Rasse, die gesetzlich geheiligt wurde" und stellte fest, dass "noch nie so viele Individuen so rücksichtslos vernichtet wurden inmitten so vieler Tribute an die Heiligkeit des Einzelnen".

Patterson war auch an der Verteidigung von Angela Davis und Black Panthers-Führern beteiligt, die in den 1960er Jahren festgenommen wurden. Sein Buch Der Mann, der Völkermord weinte, wurde 1971 veröffentlicht. William Patterson starb 1980.

Meine Mutter erzählte uns oft von ihrer Kindheit auf der Virginia-Plantage, wo sie 1850 als Sklavin geboren wurde und bis zu ihrem zehnten Lebensjahr gelebt hatte. Es war in Baumwollfeldern nicht weit von Norfolk – das wusste sie, weil ihr Großvater, der oft in die „Großstadt“ fuhr, selten lange weg war. Ihr Vater, William Gait, war ein Sklave, der dem Besitzer einer angrenzenden Plantage gehörte, und als Kind sah sie ihn kaum. Als Kutscher für seinen Meister – der auch sein Vater war – fuhr er bei Besuchen auf der Turner-Plantage hin und her, wo er meine Großmutter Elizabeth Mary Turner kennenlernte und später heiratete.

Das große Haus lag etwas zurückgesetzt von der von Magnolien gesäumten Plantagenstraße, die zur Hauptstraße nach Norfolk führte. Aber meine Mutter wohnte in den Sklavenquartieren, die ziemlich weit vom Herrenhaus entfernt waren. Hier lebte sie, getrennt von ihrer Mutter und Großmutter, mit älteren Sklavenfrauen zusammen, die zu der Mannschaft gehörten, die dem unmittelbaren Haushalt des Herrn diente.

Meine Großmutter war persönliches Dienstmädchen der weißen Frau ihres Vaters und Meisters; meine Urgroßmutter war Oberhaupt der Haussklavin und auch die Sklavin ihres Besitzers (damals wurde das Wort "Herrin" nicht in diesem Sinne verwendet). Meine Mutter hatte durch Klatsch unter den Feldarbeitern von der Rolle ihrer Großmutter erfahren, aber sie konnte die Moral dieser Situation nicht in Frage stellen. Moral spielte keine Rolle in den Beziehungen zwischen weißen Sklavenhaltern und ihren Sklavenfrauen - die Moral der Herren war die Klassenmoral bei der Beurteilung des Sklavensystems oder ihrer eigenen persönlichen Beziehungen zu Sklaven.

Laut Gerüchten ist meine Urgroßmutter durch ihr Können als Köchin auf das große Haus aufmerksam geworden. Entsprechend der allgemeinen Mißhandlung von Feldarbeitern - Lumpen für Kleidung, Hütten für Wohnräume, billige und primitive Medikamente - wurden sie nie gut ernährt. Als die Großmutter meiner Mutter unter den Feldsklaven lebte, holte sie die Sklaven, die die Schweine und Rinder schlachteten und zerlegten, um ihr die Eingeweide, Hufe, Köpfe und andere "Wegwerfteile" zusammen mit ähnlichen Überbleibseln von Hühnertötungen zu bringen. Irgendwie hatte sie sich große Fähigkeiten im Umgang mit Kräutern zum Kochen und Heilen angeeignet. Die Reste verarbeitete sie zu so leckeren Gerichten, dass sie sich bald den Ruf als beste Köchin der Plantage erwarb. Bald wurde sie in das große Haus beordert, um für die Familie des Meisters zu kochen. Sie war eine attraktive Frau und der Meister fand, wie man erzählt, mehr als ihre Küche nach seinem Geschmack. Schließlich brachte sie drei seiner Kinder zur Welt.

Als ich eines Tages von der Universität zum Hotel ging, wurde ich von einer Ausgabe der Crisis angezogen, die im Schaufenster einer Buchhandlung ausgestellt war. Dies war das offizielle Organ der National Association for the Advancement of Colored People, und was mir besonders auffiel, war die Schlagzeile "Enge Reihen". Es stellte sich heraus, dass es der Titel eines Leitartikels war, der von W. E. B. Du Bois, dem Herausgeber der Zeitschrift, verfasst wurde. Seine Anweisung, dass Farbige die US-Kriegsanstrengungen unterstützen sollten, entsprach nicht meinen eigenen Gedanken zu diesem Thema. Aber ich wollte die Argumente untersuchen, die den gegenteiligen Standpunkt stützen. In diesen Laden zu gehen war wie in ein neues Leben zu gehen. Emanuel Levine, ein kleiner, stämmiger Mann von etwa 30 Jahren, mit einem schwarzen Haarschopf und einem muskulösen Körper, der mich an einen Ringer erinnerte, begrüßte mich herzlich.

Es war nicht verwunderlich, dass ein unzufriedener schwarzer Jurastudent Gefallen an einem Ort finden sollte, an dem er freundliche und informative Gespräche führen konnte. In der Schule brachten sie mir bei, mich an die rassistische Gesellschaft, in der ich lebte, anzupassen, während ich in der Buchhandlung begann, einige Grundlagen über das Wesen dieser Gesellschaft zu lernen und wie man sie verändern kann.

Ich lernte die Masses kennen, ein militantes Magazin, das lebhafte Gesellschaftskritik der gesamten amerikanischen Szene veröffentlichte. Ich wurde in marxistische Literatur und Bücher eingeführt; Ich las den Messenger, eine Zeitschrift, die in New York von zwei jungen schwarzen Radikalen herausgegeben wurde - A. Philip Randolph und Chandler Owen. Ich war gerührt von seinen Analysen der Quelle der schwarzen Unterdrückung und dem Versuch, sie mit der internationalen Revolution gegen die Unterdrückung der Arbeiterklasse und den Kolonialismus zu identifizieren. Dies war eine bereichernde und aufregende Erfahrung.

Als meine Rückkehr in die Vereinigten Staaten näher rückte, begann ich, viele Aspekte des sozialistischen Landes zu bewerten, in dem ich das Glück hatte, zu studieren, zu reisen, zu lernen und am antifaschistischen Kampf teilzunehmen. Die Völker der UdSSR sahen sich beim Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft mit einem Berg von Problemen konfrontiert. Der Zar hatte ihnen ein Erbe von Armut, Unwissenheit, mittelalterlichen landwirtschaftlichen Techniken, rassischen und nationalen Vorurteilen hinterlassen. Zusätzlich. Der Erste Weltkrieg, die internationalen Feinde der Revolution und die besiegte Konterrevolution hatten große Verwüstung angerichtet. Millionen Familien waren obdachlos, Zehntausende verwaiste Kinder wanderten durch das Land und stahlen, um zu leben.

Es ist schwierig, die Wirkung eines Ortes wie Moskau im Jahr 1927 zu vermitteln, insbesondere auf einen Neger. Nur die Fremdheit der Stadt - die Architektur, das Essen, die Kleidung, die Bräuche. Die stille Dunkelheit der Straßen bei Nacht. Nichts war vergleichbar mit der massiven Explosion von Neonreklamen in New York, den Bürgersteig-Pitchmen, der dröhnenden Musik, den Fahnen und Bands unserer hart umkämpften Gesellschaft, der allgemeinen Main Street-Hysterie – noch dem Strom von Autos, Taxis und Lastwagen die unsere eigenen Straßen in der Innenstadt mit dem Rauschen eines riesigen Wasserfalls erfüllen.

Die zweite Auswirkung, wenn man ein amerikanischer Neger ist, kommt in der Entdeckung, dass keine Rassenspannungen in der Luft liegen. Man sieht an, spricht mit, arbeitet mit weißen Männern und Frauen und Jugendlichen auf Augenhöhe. Es ist, als ob man viele Jahre lang unter einer schmerzhaften Krankheit gelitten hätte und plötzlich erwachte, um festzustellen, dass der Schmerz verschwunden war. Die Russen schienen der Hautfarbe eines Mannes nur einen beschreibenden Wert zu geben, und übersahen sofort die signifikanten menschlichen Unterschiede in Charakter, Geist und Herz.

Ich sah, wie sich die Menschen in der UdSSR der Aufgabe stellten, die Trümmer des Alten zu beseitigen und das Neue zu bauen. Unter der Führung der Kommunistischen Partei war eine beeindruckende kreative Explosion im Gange, die jeden Aspekt des Lebens berührte. Von ihren westlichen Grenzen bis zum Pazifik wurden die Menschen mobilisiert, um ihre gewaltigen Probleme zu lösen.

Auf jeden verfügbaren Arbeiter warteten vier Jobs. Ja, es gab obdachlose Kinder, aber für sie wurden Heime und Arbeits- und Bildungslager gebaut und sie wurden Bürger ihres Mutterlandes. Hier war ein Volk, das einen Weg gefunden hatte, die phantastische Kraft seiner kollektiven Kraft in die Lösung der Grundprobleme des Lebens einzubringen. Dabei machten sich die Teilnehmer neu; lernen, kollektiv zu denken und zu arbeiten - zum Wohle aller. Die Reste des Rassismus und der religiösen Bigotterie des Zarismus wurden mit allen Mitteln bekämpft.

Ich hatte einen neuen Mann im Entstehen gesehen und mir gefiel, was ich gesehen hatte.

Mit Hilfe meiner neuen progressiven und kommunistischen Freunde begann ich, die Wurzeln der am weitesten verbreiteten Krankheiten der Gesellschaft zu erforschen – Rassismus und Ausbeutung. Sie liegen tief in der Notwendigkeit für anhaltenden Profit und Macht unter denen, die unsere Wirtschaft, unser Rechtssystem, unsere Regierung kontrollierten. Im Laufe der Zeit wurde mir klar, dass die Schrecken der Farbenverfolgung und der Armut nur im Kampf gegen die wirtschaftlichen und sozialen Kräfte, die sie hervorgebracht hatten, vollständig bewältigt werden konnten. In meiner besonderen Besorgnis über die Unterdrückung schwarzer Männer und Frauen hielt ich es für wesentlich, eine Einheit zwischen schwarzen und weißen Arbeitern zu erreichen – nichts war sicherer, als dass die Machthaber daran interessiert waren, diese Einheit um jeden Preis zu verhindern.

Wenn ich auf diesen Seiten meine schärfsten Widerhaken gegen Rassismus richte, dann deshalb, weil ich ihm nicht entkommen konnte - er war mein ständiger und unerwünschter Begleiter. Wie konnte ich nur leidenschaftslos über die Verbrechen sprechen, die in seinem Namen begangen wurden? Aber der militärisch-industriell-staatliche Komplex belastet andere Minderheitenvölker sowie weiße Arbeiter schwer und macht sie periodisch oder chronisch zu arbeitslosen, obdachlosen Expatriates in einem Land des Überflusses. Für mich lag die einzige Hoffnung im Sozialismus - dem einzigen System, das sich als fähig erwiesen hatte, die schrecklichen Widersprüche einer Profitgesellschaft zu beenden. Als ich sah, dass die Kommunistische Partei im Kampf für die Rechte der Minderheiten und der Arbeiter die Führung übernahm und die Rolle des Imperialismus bei Eroberung und Krieg aufdeckte, stellte ich fest, dass meine ständige Sorge um die rassistische Frage zu einem integralen Bestandteil der breiteren Kampf für Menschenrechte überall.

Da waren John Dos Passos, der treue Sohn von Harvard, und John Howard Lawson, ein weiterer der „Neuen Dramatiker“ aus Greenwich Village. Da war Clarina Michelson, bereit, die harte Arbeit wieder zu tun, und William Patterson, ein Negeranwalt aus New York, der das größte Risiko von allen einging, mit seinem schwarzen Gesicht, das nicht verstellt werden sollte. Gleich die Beacon Street hinauf war das Shaw Monument, mit Figuren aus mehrjähriger Bronze, von unverwechselbaren Negerjungen in Uniform, angeführt von einem jungen Bostoner Blaublüter zu Pferd; zweifellos hatte sich Patterson das angesehen und daraus Mut geschöpft. ...

Der Soldat rast weiter; er hat das schwarze Gesicht erspäht, und das will er am allermeisten. Der Neger rennt, und der Reiter bäumt die Vorderseite seines Rosses auf, um ihn mit den eisenbeschlagenen Hufen niederzustrecken. Aber zum Glück steht ein Baum, und der Neger springt dahinter; und ein Mann kann schneller um einen Baum rennen als das am besten ausgebildete Polizeireittier - der adrette und geniale William Patterson beweist es, indem er fünf komplette Runden dreht, bevor er einem gewöhnlichen Polizisten in die Arme läuft, der ihn am Kragen packt und tränen von seinem Schild ab und zertrampelt es im Dreck und beginnt dann, ihn wegzumarschieren. "Nun", bemerkt er gesellig, "das ist das erste Mal, dass ich einen kommunistischen Bastard sehe." Der Anwalt ist überrascht, weil ihm zu verstehen gegeben wurde, dass dieses spezielle Wort aus dem Common ausgeschlossen ist. Mike Crowley war so schockiert, als Mary Donovan vor zwei Wochen ein Schild an einen Baum heftete: „Hast du gesehen, was ich mit diesen anarchistischen Bastarden gemacht habe? - Richter Thayer.' Doch offenbar musste sich die Polizei nicht an ihre eigenen Gesetze halten.

Es hatte am 25. März 1931 begonnen, als neun Negerjungen von einem Sheriff und seinen Stellvertretern aus einem 47-Wagen-Güterzug gezerrt wurden, der auf dem Weg nach Memphis durch Paint Rock, Alabama, fuhr. Der Zug war überfüllt mit Jugendlichen, weißen und schwarzen, die ziellos umherirrten. Sie fuhren mit den Gütern auf der Suche nach Nahrung und Arbeit und irrten ziellos im Zug umher. Es gab eine Schlägerei, und einige weiße Burschen telegraphierten voraus, dass sie von "******s" gesprungen und aus dem Zug geworfen worden seien. In Paint Rock bestiegen ein Sheriff und seine bewaffnete Truppe den Zug und begannen ihre Suche nach den "******s".

Zwei weiße Mädchen in Overalls wurden aus einem Auto geholt; Weiße und schwarze Jugendliche wurden gleichermaßen festgenommen und wegen Landstreicherei angeklagt. Aber die Anwesenheit der weißen Mädchen fügte der Verhaftung eine neue Dimension hinzu. Die Mädchen wurden zunächst zur körperlichen Untersuchung in das Büro von Dr. R. Bridges gebracht. An ihren Körpern wurden keine blauen Flecken gefunden, sie waren auch nicht übermäßig nervös. Bei jedem von ihnen wurde eine kleine Menge Sperma in der Vagina gefunden, aber es war mindestens einen Tag alt.

Der Arzt erstattete dem Sheriff Bericht und schloss offensichtlich eine Vergewaltigung in den letzten 24 Stunden aus. Aber für die Behörden von Alabama machte das keinen Unterschied - sie kamen mit einer vollständigen Anklage wegen Vergewaltigung. Die neun schwarzen Burschen wurden angeklagt.

Am zweiten Tag nach der Verhaftung versuchte der Sheriff, die Mädchen dazu zu bringen, zu sagen, dass sie von den Jugendlichen vergewaltigt worden seien, und beide weigerten sich. Sie wurden ins Gefängnis zurückgeschickt, aber ein Sheriff aus dem Süden kann viel Druck ausüben, und am nächsten Tag gab Victoria Price, die ältere der beiden Frauen (die polizeilich registriert war), nach. Ruby Bates, die 17-jährige -alt, ein fast analphabetischer Mühlenarbeiter, weigerte sich immer noch, die Anklage zu bestätigen. Aber auch sie erlag am vierten Tag dem Druck. Der römische Feiertag könnte nun inszeniert werden.

Am 31. März 1931 wurden 20 Anklagen von einer Grand Jury erlassen, die den Vorwurf der Vergewaltigung und Körperverletzung betonte. Die neun Jungen wurden sofort vor Gericht in Scottsboro angeklagt. Alle plädierten auf nicht schuldig.

Die erste Enthüllung des berüchtigten Komplotts erschien am 2. April 1931 auf den Seiten des Daily Worker, der die Menschen aufrief, Massenproteste und Demonstrationen zu initiieren, um neun unschuldige schwarze Jugendliche vor dem legalen Lynchmord zu retten. Am 4. April brachte der in Chattanooga, Tennessee veröffentlichte Southern Worker einen Bericht von Helen Marcy aus Scottsboro aus erster Hand, der den Lynchgeist beschrieb, der um den Fall geweckt worden war. Der Trail begann am 7. April – mit dem Ergebnis einer ausgemachten Sache.

Tausende Menschen strömten nach Scottsboro - wenn es "******s" zu lynchen gab, wollten sie die Show sehen. Eine lokale Blaskapelle spielte "There'll Be a Hot Time in the Old Town Tonight" außerhalb des Gerichtsgebäudes, während die ausschließlich weiße Jury ausgewählt wurde. Die Staatsmiliz wurde ausgerufen - angeblich zum Schutz der Gefangenen. Seine Haltung gegenüber den Burschen, von denen einer von einem Gardisten mit dem Bajonett belegt wurde, unterschied sich kaum von der des Lynchmobs. Kurze Zeit später wurden Charles Weems, 20, und Clarence Norris, 19, die beiden älteren Jungs, von den Geschworenen für schuldig erklärt. Am selben Tag war Haywood Patterson, 17, das nächste Opfer. Und am 8. April Ozie Powell, 14; Eugene Williams, 13; Olin Montgomery, 17; Andy Wright, 18; und Willie Robertson, 17, wurden für schuldig erklärt. Die Anhörung des 14-jährigen Roy Wright stieß auf "rechtliche" Schwierigkeiten. Die Staatsanwaltschaft hatte die Geschworenen um lebenslange Haft gebeten, aber elf Geschworene stimmten für den Tod, und es wurde ein Fehlprozess erklärt.

Ich hatte einen Verbündeten in William L. Patterson, der oft auf einer nationalen Tour aus New York kam, um sich mit CRC-Gruppen im ganzen Land zu treffen. Pat, damals Ende fünfzig, war eine beeindruckende Figur in der schwarzen Parteiführung. Als Sohn eines Sklaven war er zum Zeitpunkt des Sacco- und Vanzetti-Falls, der ihn in die Partei geführt hatte, praktizierender Anwalt. Als Führer der Internationalen Arbeitsverteidigung hatte er in den dreißiger Jahren die Massenverteidigung der Scottsboro Boys organisiert. Obwohl Pat auf nationaler und internationaler Ebene tätig war – eine seiner vielen schillernden Errungenschaften war die Präsentation der CRC-Petition „We Charge Genocide: The Crime of Government Against the Negro People“ bei einem Treffen der Vereinten Nationen in Paris – hatte er immer Zeit für die CRC-Mitarbeiter der unteren Ränge und zeigte ein tiefes Interesse an den alltäglichen organisatorischen Problemen, die uns bedrängten.


William Patterson

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William Patterson, vollständig William Allan Patterson, (* 1. Oktober 1899 in Honolulu, Hawaii – 13. 63), die zum größten kommerziellen Luftfahrtunternehmen der Welt wurde.

1929 überzeugte Patterson Philip G. Johnson (Präsident der Boeing Airplane Co. und Boeing Air Transport) und W.E. Boeing (Vorsitzender der Boeing-Gesellschaften und der United Aircraft and Transport Corp.) kauft Pacific Air Transport. Pacific und Boeing fusionierten zu United Airlines, mit Patterson als General Manager und später als Präsident. United-Flüge überspannten schließlich das Land von Küste zu Küste und waren die ersten, die weibliche Flugbegleiter und Piloten beförderten, denen unabhängig von ihrer Flugzeit ein monatliches Gehalt garantiert wurde. Patterson war auch maßgeblich daran beteiligt, die Douglas Aircraft Co. bei der Entwicklung der DC-4 zu unterstützen, dem ersten ausschließlich für Passagiere ausgestatteten Verkehrsflugzeug. Nach seinem Rücktritt als Präsident im Jahr 1963 wurde Patterson zum Vorstandsvorsitzenden gewählt. Er hatte die Position bis 1966 inne, als er zum emeritierten Direktor und Ehrenvorsitzenden von United Airlines und ihrer Muttergesellschaft UAL Inc. ernannt wurde.

Dieser Artikel wurde zuletzt von André Munro, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.


Geschichte des Gerichts – Timeline of the Justices – William Paterson, 1793-1806

WILLIAM PATERSON wurde am 24. Dezember 1745 im irischen County Antrim geboren. Seine Familie wanderte zwei Jahre später nach Amerika aus und ließ sich schließlich in Princeton, New Jersey, nieder. Paterson machte 1763 seinen Abschluss am College of New Jersey (heute Princeton University) und erwarb 1766 seinen Abschluss. Er studierte Jura, wurde 1769 als Anwalt zugelassen und gründete eine Anwaltskanzlei. Während des Unabhängigkeitskrieges diente Paterson als Offizier bei den Somerset County Minutemen und war Mitglied des Council of Safety. Er wurde 1775 zum Delegierten des Provinzkongresses von New Jersey und 1776 zum Verfassungskonvent des Staates gewählt. Nachdem er bei der Ausarbeitung der Verfassung von New Jersey mitgewirkt hatte, wurde er von 1776 bis 1783 Generalstaatsanwalt dieses Staates Verfassungskonvent von 1787 und als Senator im Ersten Bundeskongress half er bei der Ausarbeitung des Judiciary Act von 1789, der das föderale Gerichtssystem begründete. 1790 verließ er den Senat, um Gouverneur und Kanzler von New Jersey zu werden. Präsident George Washington ernannte Paterson am 4. März 1793 zum Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten, und der Senat bestätigte die Ernennung sieben Tage später. Paterson diente dreizehn Jahre lang am Obersten Gerichtshof und starb am 9. September 1806 im Alter von sechzig Jahren.


William L. Patterson (1891-1980)

William L. Patterson, geboren am 27. August 1891 in San Francisco, war ein marxistischer Anwalt, Autor und Bürgerrechtler. Seine Mutter war 1850 als Sklavin auf einer Plantage in Virginia geboren worden und lebte dort, bis sie zehn Jahre alt war. Vor Ausbruch des Bürgerkriegs wurde Pattersons Mutter befreit und nach Kalifornien geschickt, wo sie James Edward Patterson, Williams Vater, traf. Obwohl seine Familie gezwungen war, von Haus zu Haus zu ziehen und oft mit Armut zu kämpfen hatte, schaffte William L. Patterson 1911 im Alter von 20 Jahren den Abschluss der Tamalpais High School. Patterson besuchte dann immer wieder die University of California, bis er gezwungen wurde wegen unregelmäßiger Anwesenheit zu verlassen.

1915 schrieb sich Patterson am Hastings College of Law der University of California in San Francisco ein. Während seines Jurastudiums begann Patterson zu lesen Die Krise, dem offiziellen Magazin der National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), und interessierte sich für verschiedene marxistische und sozialistische Publikationen wie Die Massen, und Der Messenger. Nach seinem Abschluss in Hastings 1919 in Rechtswissenschaften trat Patterson der NAACP bei.

Kurz nach seinem Abschluss reiste Patterson nach London, wo er Robert Lansbury, Herausgeber und Herausgeber der Londoner Tageszeiten, die Zeitung der britischen Labour Party. Nach dem Schreiben eines Artikels für die Tägliche Zeiten über die Probleme der afroamerikanischen Bevölkerung kehrte Patterson in die Vereinigten Staaten zurück, wo er schwor, für Rassengerechtigkeit und gleiche Rechte zu kämpfen.

1923 hatte sich Patterson in New York niedergelassen. Er und zwei weitere junge Anwälte, Thomas Benjamin Dyett und George Hall, eröffneten eine Anwaltskanzlei in Harlem. Die Kanzlei Dyett, Hall & Patterson hat sich auf Bürgerrechtsfragen spezialisiert. Der Großteil von Pattersons Anwaltskarriere umfasste Streitfälle, in denen die Rechte von Afroamerikanern und Einzelpersonen betont und geschützt wurden, die Patterson für zu Unrecht wegen krimineller Handlungen verurteilt hielt. Zu diesen Fällen gehörten die Verteidigung von Nicola Sacco und Bartolomeo Vanzetti sowie die Arbeit im Fall Scottsboro.

1951 präsentierte Patterson der Generalversammlung der Vereinten Nationen seine wegweisende Studie „We Charge Genocide“. Darin beschuldigte Patterson die US-Regierung des Völkermords am afroamerikanischen Volk. Die Studie dokumentierte Hunderte von Fällen von Mord, Bombenanschlägen und Folter an Afroamerikanern im letzten Jahrhundert. Es lieferte Einzelheiten über den „Massenmord nach Rasse, der gesetzlich geheiligt wurde" und stellte fest, dass „noch nie wurden so viele Individuen so rücksichtslos vernichtet, inmitten so vieler Tribute an die Heiligkeit des Einzelnen“.

Patterson veröffentlichte zu seinen Lebzeiten weitere bedeutende Werke, darunter Ben Davis: Kreuzritter für Negerfreiheit und Sozialismus, und Der Mann, der Völkermord weinte. In den 1960er Jahren verteidigte Patterson Angela Davis und Führer der Black Panther Party, die verhaftet wurden. Patterson war auch Exekutivsekretär der Internationalen Arbeitsverteidigung und Leiter des Civil Rights Congress, einer Organisation, die für die Rechte der Afroamerikaner kämpfte. William L. Patterson starb 1980 in New York City.


William Patterson - Geschichte

Als das verlorene Kapital der Darien Company aus dem Äquivalenten Fonds an die Eigentümer zurückgezahlt wurde, war leider kein Geld für Paterson da, da er kein Aktionär war und aufgrund eines Versehens bei der Angabe des Äquivalents, seiner Forderungen und Forderungen auf die Gesellschaft für Dienstleistungen und persönliche Verluste wurden in seiner Abwesenheit weggelassen und weggelassen. So hatte man durch eine seltsame Ironie des Schicksals, während er dazu beigetragen hatte, die Verluste anderer wiedergutzumachen, seine eigenen Ansprüche übersehen.

Zwar war eine der allerletzten Resolutionen des schottischen Parlaments, ihn Königin Anne für seine Dienste im Zusammenhang mit den Unionsvereinbarungen zu empfehlen, aber ihm erwuchs kein persönlicher Vorteil aus der Empfehlung.

In der "Präambel" des Londoner Abonnementbuches der Gesellschaft vom 6. Prozent des Jahresgewinns für einundzwanzig Jahre oder zusätzlich 12.000 €.

Diese Zahlungen sollten unter Berücksichtigung der Tatsache erfolgen, dass "William Paterson und andere, die mit ihm befasst waren, mit Mühe und Kosten mehrere Handelsentdeckungen und Verbesserungen in und nach Indien gemacht und ebenso die notwendigen Befugnisse und Privilegien für eine Kompanie von" beschafft haben Handel von mehreren ausländischen Fürsten und Staaten, die er und sie für diese Gesellschaft erfunden, angepasst und entworfen haben."

Aber am 29. November, nachdem die Londoner Liste geschlossen war, nutzte Paterson bei einer Sitzung der englischen Direktoren in der Stadt, bei der drei der schottischen Direktoren anwesend waren, aus eigenem Antrieb die Gelegenheit, anzudeuten, dass er frei und vollständig zurückgetreten sei seinen Anspruch auf die in der Präambel der Zeichnung versprochene Provision, obwohl es sich um einen rechtmäßigen handelte, und würde stattdessen auf die Ehrlichkeit der Direktoren für seine Vergütung vertrauen. Bei dieser großzügigen Entsagung erklärte er, dass die 2 Prozent und die 3 Prozent als Gegenleistung für die Kosten von "annähernd vollständig in die Förderung des Unternehmensentwurfs investiert." In der Minute heißt es weiter: "Es wurde vereinbart, nemine contradicente, daß Herrn Paterson der Dank des Gerichts für seine großzügige Erklärung und Kapitulation gebührt."

Wie bereits erwähnt, kündigten die Londoner Zeichner aufgrund der Feindseligkeit der englischen Regierung schließlich ihre Abonnements und zogen sich aus der Gesellschaft zurück. Diese Aktion ihrerseits ließ Paterson folglich ohne jede Hoffnung auf Entschädigung von dieser Seite.

Im folgenden Frühjahr (1696) besuchte Paterson Schottland, um den schottischen Direktoren beim Börsengang der Gesellschaft zu helfen, und bis zum 1. August war das gesamte Kapital von 400.000 £ gezeichnet.

Am 6. Oktober, nachdem er mehrere Geschäftstreffen mit Paterson in Edinburgh gehabt hatte, stimmte ihm der Court of Directors die Summe von 7.500 EUR zu, als Honorar für die großen Kosten, die er seit mehreren Jahren für wertvolle Handelsentdeckungen aufgewendet hatte. &c., und dafür, dass er seine Zuneigung zu seinem Heimatland und der Gesellschaft zeigt, indem er aufgibt

England und sein dort einträgliches Geschäft zu seinem eigenen Schaden und Verlust. Außerdem versprachen sie ihm einen Anteil am Gewinn des Unternehmens, "proportional zu dessen Erfolg". Aber leider! diese Beschlüsse, die der Zustimmung des Generalrats der Gesellschaft bedurften, wurden nie bestätigt, und Paterson erhielt von der Gesellschaft nie eine Auszahlung der ihm so zugeteilten Gelder.

Die Katastrophen in Darien ließen ihn sowohl finanziell als auch gesundheitlich bankrott. Im August 1700 sagt der Herzog von Queensberry in einem Brief an Rev. William Carstares: „Paterson weiß noch nichts davon, dass ich etwas für ihn beschafft habe, und es ist mir ein wenig peinlich, ihm zu geben, was mir erlaubt ist, damit er nicht sein kann Partei in dieser Gesellschaft eine ungerechte Eifersucht auf ihn empfinden sollte, oder er selbst denkt, dass ich als Bestechung beabsichtige, was in Wirklichkeit ein Akt der Nächstenliebe ist.“

Im ersten britischen Parlament (März 1708) verabschiedete das Unterhaus eine Resolution zu Gunsten von Paterson in Bezug auf seine Darien-Forderungen und schlug vor, dass ihm eine Entschädigung gewährt wird, die seinen Diensten, Ausgaben, Verlusten, und öffentliche Sorgen.« Aber trotz dieser Erklärung erhielt er während der Regierungszeit von Königin Anne kein gemeinsames Recht, und ihre Regierung ließ ihn praktisch verhungern.

Am 4. April 1709, als Paterson in großer Not war, richtete er ein Denkmal an Königin Anne, das er durch Lord Treasurer Godolphin mit folgendem Brief übersandte:—

"Mylord,"Die Abhängigkeit, die ich von der Öffentlichkeit hatte, um eine Einigung zu ihren Diensten zu erzielen oder auf die eine oder andere Weise eine Entschädigung für das zu erhalten, was ich in den fast sieben Jahren der Herrschaft Ihrer Majestät getan habe, abgesehen von früheren Verlusten, hat zuletzt mich und meine Familie so reduziert, dass ich ohne eine schnelle Versorgung und Unterstützung durch Ihre Majestät unvermeidlich sterben muss.

„Es war die tägliche Hoffnung auf eine angemessene Versorgung der Regierung, die es mir zuerst ermöglichte, meinen Lebensunterhalt zu bestreiten, indem ich Kredite aufnahm, die dreimal so hoch waren wie das, was für ein Leben im Ruhestand ohne öffentliche Geschäfte oder Aussichten hätte ausreichen können.

"Die Erwartung meines Anspruchs auf das Äquivalent hat mich die letzten zwei Jahre aufrechterhalten, aber da dies immer noch verschoben wird und wie es jetzt aussieht, kann ich bis zur nächsten Parlamentssitzung keine Entlastung haben, und dann kann ich anstelle von bereitem Geld erwarten nur Schuldverschreibungen auf das wachsende Äquivalent bin ich dadurch in äußerste Not geraten.

„Die beigefügte Petition an Ihre Majestät enthält die Summe meines Falles, deren Vertretung mich jetzt zwingend verpflichtet, und ich ersuche Ihre Lordschaft, von deren Güte ich so besondere Fälle hatte, aufs demütigste, jetzt endlich bei Ihrer Majestät Fürsprache einzulegen eine unmittelbare Fürsorge für mich und stärke mich so für die Zukunft, damit ich erhalten und für den Rest meines Lebens nützlich gemacht werde. In demütiger Hoffnung auf die schnelle und wirksame Fürsorge Eurer Lordschaft in dieser Not.—Ich bin Euer treuester, gehorsamer Diener,

Das Denkmal für die Königin, das diesem Brief beigefügt war, berichtete, dass er (Paterson) als erster den Plan zur Entlastung des öffentlichen Kredits durch die Gründung der Bank of England im Jahr 1694 vorschlug und gestaltete, für den er keine Entschädigung hatte, dass der große Anteil er hatte später in den Verfahren, Unglücke und Verluste der Darien Company, sowie seine Sorge im wahren Interesse Großbritanniens, ihn bewogen, eine vollständige Union vorzuschlagen, durch die diese Verluste ausgeglichen und zukünftige Missverständnisse beseitigt werden könnten, 1705 entwarf er einen Plan für die Union, der wohlwollend aufgenommen wurde, und er sparte nichts, um ihn weiterzuleiten, worauf das schottische Parlament ihn der Königin empfahl und dass seine langen Mühen ihn nicht in der Lage machten, sich ohne das Sonderangebot ihrer Majestät aus den Schwierigkeiten zu befreien Pflege und Schutz. So betete er das königliche Antlitz zu seinen Ansprüchen, und in der Zwischenzeit bat er für seine Dienste um eine Versorgung für sich und seine Familie, um zu überleben und den Rest seines Lebens dem Staate widmen zu können.

Als Reaktion auf diesen schmerzhaften Appell scheint Paterson einige kleine Trinkgelder erhalten zu haben. Sein Name steht in den Kopfgeldlisten der Königin von 1712 und 1713 für zwei oder drei Summen von 50 bis 100 Euro. Während dieser ganzen Regierungszeit forderte er Jahr für Jahr seine Forderungen auf Entschädigung beim Parlament, war im Unterhaus erfolgreich, wurde aber im House of Lords wie oft durch die Opposition einer "gewalttätigen Partei" besiegt selbst indem er Mathematik und Navigation unterrichtete.

Schließlich, im Jahr 1713, sprach sich ein zahlreicher Ausschuss des Unterhauses für seine Ansprüche aus und sprach ihm die beträchtliche Summe von 18.241, 10s zu. 10fd., und zu seinen Gunsten wurde im Haus ein Bill verabschiedet, der jedoch von den Lords verworfen wurde.

Aber 1715, im ersten Jahr der Regierung von George I., wurde ein anderer Gesetzentwurf mit dem Titel "Ein Gesetz zur Entlastung von William Paterson, Esquire, aus dem Äquivalenten Geld für das, was ihm zusteht", ohne Widerstand in Kraft gesetzt die lange aufgeschobene Entschädigung wurde ihm ordnungsgemäß gezahlt, und seine harten Prüfungen waren zu Ende.

Die Entschädigung setzte sich wie folgt zusammen:—

An Herrn Paterson geschuldeter Betrag, wie von den Direktoren der Darien . beschlossen

Gesellschaft am 6. Oktober 1690 . 7.500 0 0 Zinsen auf diesen Betrag ab 6. Oktober

1696 bis 25. März 1713 . . 6.175 15 0 Ausgaben von Herrn Paterson vom 6. Oktober 1696 bis zum 1. Mai 1707, dem Tag der Auflösung der Gesellschaft durch die Gewerkschaft 5.250 0 0

Weniger&8212Beträge, die bereits an Mr. Paterson gezahlt wurden, mit Zinsen. . . 684 4 Restbetrag der zu zahlenden Entschädigung

an Herrn Paterson. 18.241 10 lOj

Es ist etwas seltsam, dass auch heute noch Zweifel an der endgültigen Behandlung Patersons durch die Regierung zu bestehen scheinen, und tatsächlich wird in manchen Kreisen immer noch der Glaube hegt, er habe die ihm zugesprochene Entschädigung nie erhalten. In diesem Zusammenhang ist im Anhang (D.) ein ausführliches und interessantes offizielles Schreiben zu diesem Thema enthalten, das vor einigen Jahren vom verstorbenen Herrn James Simpson Fleming, FRSE, Kassierer (General Manager) von die Royal Bank of Scotland, die Bankgesellschaft, die der direkte Nachfolger der "Äquivalenten Gesellschaft" war. Der Brief ist schlüssig und beseitigt alle Zweifel in diesem Punkt.

Eine der unmittelbaren Wirkungen der jetzt Paterson gewährten Geldentlastung bestand darin, ihn zu weiteren Arbeiten für den Staat zu stimulieren. 1715 verbreitete er den Entwurf seines Plans zur Tilgung der Staatsschulden unter den Mitgliedern beider Kammern des Parlaments. Diese, seine letzte bedeutende Finanzabhandlung, veröffentlichte er 1717, zwei Jahre vor seinem Tod, als Fortsetzung und Abschluss seines vorherigen Werkes "The Wednesday's Club Dialogues" von 1706.

Wie bereits erwähnt, musste er sich aufgrund seiner Ansprüche auf das Äquivalent einige Jahre mit überhöhten Krediten durch Kredite bestreiten, doch nun konnte er seinen Verpflichtungen glücklich nachkommen. Nicht nur das, sondern er war auch in der Lage, seine wohlwollenden Neigungen zu befriedigen. Herr Bannister gibt an, dass sein Name in den Büchern der Royal Scottish Corporation in Crane Court in den Jahren seiner Not zwar für kleine Summen auftauchte, er jedoch, nachdem er seine Darien-Entschädigung erhalten hatte, darin als einer der großzügigsten Geber auftauchte zu dieser Nächstenliebe.

Paterson machte sein Testament am 1. Juli 1718, in dem er die Genugtuung hatte, seinen Verwandten eine Summe von ca . Als die

Das parlamentarische Stipendium von 1715 betrug 18.000 €, dies deutet darauf hin, dass die Summe von 10.000 € zur Begleichung seiner Schulden aufgenommen wurde. Herr Bannister gibt an, dass Paterson im Januar 1719 starb und dass er in einem Nachruf im „Register“ von 1718-19 als „der große Rechner“ bezeichnet wird

KOPIE DES WILLEN VON WILLIAM PATERSON.

"Ich, William Paterson, aus der Stadt Westminster, Esquire, bei guter körperlicher und geistiger Gesundheit, wofür ich dem Allmächtigen Gott, dem immer gesegneten Schöpfer und Erhalter von allen, aufs demütigste danke und ihn preise, mache dies zu meinem letzten Willen und Testament . Nachdem meine Schulden beglichen sind, gebe ich Elizabeth, meiner Schwiegertochter, Einzelkind meiner ersten Frau, Mrs. Elizabeth Turner, Relikt des verstorbenen Mr. Thomas Bridge, Prediger des Evangeliums in Boston in Neuengland, 1500 Pfund . Zweitens gebe ich meiner ältesten Schwiegertochter Anne von meiner zweiten Frau, Frau Hannah Kemp, verheiratet mit Herrn Samuel South, sechshundert Pfund. Drittens gebe ich meiner zweiten Schwiegertochter Mary, die mit Mr. Mark Holman verheiratet ist, sechshundert Pfund. 4. Ich gebe meinen beiden anderen Schwiegertöchtern Hannah und Elizabeth Kemp jeweils achthundert Pfund. 5. Ich gebe Jane Kemp, einem Relikt des verstorbenen Herrn James Kemp, meinem Schwiegersohn, dreihundert Pfund. 6. Ich gebe William Mounsey, dem ältesten Sohn meiner verstorbenen Schwester Janet, zweihundert Pfund. 7. Ich gebe den beiden Töchtern meiner besagten verstorbenen Schwester Janet, Elizabeth und Janet, jeweils zweihundert Pfund. 8. Ich gebe John Mounsey, dem jüngeren Sohn meiner besagten verstorbenen Schwester Janet, vierhundert Pfund. 9. Ich gebe meiner einzigen Schwester Elizabeth, verheiratet mit John Paterson, jünger von Kin-harvey, in der Stewartry von Kirkcudbright, achthundert Pfund. 10., Ich gebe den Überschuss meines Nachlasses, wenn nach Begleichung meiner Schulden ein solcher zu gleichen Teilen unter den genannten Personen, Vermächtnisnehmern, im Verhältnis zu der hiermit vererbten Summe jeder Person all der oben genannten Summen in Höhe von sechstausendvierhundert Pfund, die ich hier sofort von meinem Testamentsvollstrecker bezahlen lassen werde. Ich ernenne hiermit meinen guten Freund, Herrn Paul Daranda aus London, Kaufmann, dem ich und meine Familie sehr große Verpflichtungen unterliegen, zum alleinigen Testamentsvollstrecker dieses Testaments und erlaube ihm als meinem alleinigen Testamentsvollstrecker tausend Pfund für seine Pflege darin, über seine diesbezüglichen Aufwendungen. Schließlich widerrufe ich alle anderen bisher von mir gemachten Testamente. Als Zeugnis davon habe ich meinen Namen unterschrieben und mein Siegel in Westminster an diesem ersten Tag des Juli 1718 im sechzigsten Jahr und dritten Monat meines Alters angebracht. William Paterson.

Zeugen— Ed. Bagshawe, Hen. Dollan, John Butler."

Am 3. Juli 1718 beglaubigte der Erblasser die Errichtung seines Testaments "in der Ship Tavern, ohne Temple Bar, gegen vier Uhr nachmittags". Das Testament wurde am 22. Januar 1719 im Doctors' Commons beglaubigt.

Patersons Karriere ist dramatisch genug, um eine spannende Geschichte zu erzählen.

Bei der Einschätzung seines Lebenswerks ist es unfair, dem unverschuldeten Versagen von Darien einen allzu prominenten Platz unter Ausschluss seiner vielen anderen herausragenden Arbeiten zu geben.

Wie wir gesehen haben, hat er die Bank of England ins Leben gerufen und den Regierungskommissaren in Schottland bei der Fortführung der Unionsverhandlungen erhebliche Hilfe geleistet. Er verfügte über profunde Kenntnisse der Finanzen und war jahrelang und bis zu seinem Tod ein vertrauenswürdiger Ratgeber der Minister seiner Zeit.Er trat als energischer Gegner der nicht konvertierbaren Papierwährung hervor, als dieser Finanzwahn unter der Führung des berüchtigten John Law populär war und dieser Widerstand seine Einführung in Schottland verhinderte. Sein Plan zur Tilgung der Staatsschulden, der die Grundlage des "Walpole's Sinking Fund" von 1717 bildete, wurde vom "Economist" vom 23. Oktober 1858 als "fehlerfrei" bezeichnet

In vielen anderen Fragen war er seiner Zeit weit voraus und mit der öffentlichen Meinung unserer Zeit auf dem neuesten Stand. Er war einer der ersten, der die Gründung öffentlicher Bibliotheken vorschlug, und bot 1703 seine eigene wertvolle Sammlung von Büchern und Broschüren zu Wirtschaftsthemen in englischer Sprache an,

Französisch, Deutsch und Niederländisch, um den Kern einer öffentlichen Bibliothek für das Studium von Handel und Finanzen zu bilden.

Er befürwortete den freien Handel, als andere Schutz und Monopole forderten. Zu seiner Zeit war Religionsintoleranz die Regel, aber er war ein Liebhaber der Religionsfreiheit im weitesten Sinne, und dies war Teil der Verfassung der Kolonie Darien. In einem Schreiben an Lord Provost Chiesly am 9. Juli 1695, einige Monate vor der Gründung der Kompanie, sagt er: „Vor allem ist es für uns notwendig, bei diesem großen und edlen Unterfangen keinen Unterschied zwischen den Parteien zu machen, sondern denen welcher Nation oder Religion auch immer Mensch sei, sollte er, wenn einer von uns, das gleiche Interesse und die gleiche Neigung hat

Auch in gesellschaftlichen Fragen vertrat er aufgeklärte Ansichten: Er trat für die allgemeine Bildung, die sinnvolle Beschäftigung von Straftätern und die Freiheit der Gefangenschaft ehrlicher Schuldner ein.

Bei all seinen Bemühungen um das allgemeine Wohl waren seine Ziele ganz selbstlos und rein. Er schrieb anonym und hielt seine Belohnung für ausreichend, wenn sich seine Schriften für seine Mitmenschen als nützlich erwiesen. Das Motto, Sic vos non vobis, „So müßt ihr nicht für euch selbst“, ist daher unter dem einzigen Porträt von ihm, das wir besitzen, eingeschrieben.

Er war ein zutiefst religiöser Mann und kannte seine Bibel "auswendig" und zitierte sie in den meisten seiner Veröffentlichungen passend. Als Thomas James und Adam Scot, die beiden presbyterianischen Geistlichen, die die erste Expedition nach Darien begleiteten, starben, ergriff er persönlich die früheste Gelegenheit, um ihre Plätze besetzt zu bekommen. Am 18. Februar 1699 schreibt er aus Darien an einen Freund in Boston, Neuengland: „Wir sind sehr unglücklich darüber, zwei Minister verloren zu haben, die mit uns aus Schottland kamen, und wenn Neuengland uns dabei versorgen könnte, wäre es“ eine große und dauerhafte Verpflichtung.“ Darüber hinaus scheint es bei seiner Einführung des Darien-Schemas zu sein, dass er neben dem Handel die Idee hatte, das Evangelium unter den heidnischen Eingeborenen in den „anderen Regionen“ zu verbreiten. Im Brief an den Herrn Der gerade zitierte Propst Chiesly schließt mit diesen Worten: „So hoffen wir, dass der allmächtige Gott, der zu dieser Zeit so viele fähige Instrumente sowohl unserer Nation als auch anderer geeignet zu haben scheint und uns eine Gelegenheit gegeben hat, die andere nicht haben, sich perfektionieren wird die begonnene Arbeit, und nutzen Sie Schottland auch, um die dunklen Orte der Erde zu besuchen, deren Geschäfte voller Grausamkeit sind."

Aber vielleicht war die Krönung von Patersons Charakter der erhabene Geist, der sein ganzes Verhalten beseelte. In seinen langen Jahren der Bedrängnis, und wenn seine Dienste mit Schimpfworten vergolten und seine Motive mißverstanden wurden, konnte er auch in Kontroversen nicht dazu gebracht werden, irgendwelche rachsüchtigen Gefühle zu zeigen oder eine zornige Erwiderung zu geben, und so machte sich sein edles Herz nie in Ungnade.

Er wurde von denen, die ihn am besten kannten, sehr geschätzt. Obwohl die Einwohner seiner Heimat Dumfriesshire durch den Darien-Plan schwer verloren hatten und erbittert gegen die Union waren, wurde er 1707 zusammen mit William Johnston in das erste vereinte Parlament zurückgebracht. Aber auf Petition entschied das Repräsentantenhaus, dass es sich um eine Doppelwahl handelte, und er wurde abgesetzt. Zu seiner Ehre sei auch erwähnt, dass Moll ihm 1710 seine Folio-Karte der Westindischen Inseln widmete, andere Karten derselben Serie wurden Prinz George von Dänemark, dem Herzog von Marlborough, Lord Somers und anderen Großen eingeschrieben Männer.

Ist es angesichts dieser Aufzeichnungen über das Lebenswerk eines Schotten, der vor zwei Jahrhunderten seine Blütezeit erlebte, zu viel, um die Hoffnung auszudrücken, dass Patersons Andenken frisch und grün bleibt " solange Flüsse fließen und in Darien Gold gefunden wird? "?


Arbeitsschwierigkeiten führen zu Streik

Die Seidenindustrie von Paterson erreichte ihren Höhepunkt im Jahr 1910, als die Stadt 125.600 Einwohner hatte. Damals arbeiteten 25.000 Arbeiter in 350 Großbetrieben, die fast 30 Prozent der in den USA hergestellten Seide webten. Drei Jahre später kam die gesamte Mühlenarbeit zum Erliegen, als Arbeiter unter der Führung der Arbeitergruppe Industrial Workers of the World streikten, um den Fortbestand des Zwei-Webstuhl-Systems zu unterstützen. Die Besitzer wollten die Anzahl der Webstühle erhöhen, für die jeder Arbeiter verantwortlich sein würde, aber die Arbeiter sträubten sich.

Die Arbeiter verließen im Februar 1913 die Arbeit und führten eine lange Liste von langjährigem Arbeitsmissbrauch und schlechten Beziehungen zwischen Arbeitern und Führungskräften an. Die Arbeitgeber erklärten daraufhin eine Aussperrung, was bedeutete, dass die Arbeiter ohne Zustimmung der Fabrikbesitzer nicht zurückkehren konnten. Anhänger der Streikenden begannen, auf Streikposten vor den Mühlen zu marschieren. Nach dem gewaltsamen Tod eines Streikpostens nahmen fast 15.000 Arbeiter an einem Trauerzug teil, und sogar Kinder streikten, um ihre Arbeitereltern zu unterstützen. Der berühmte amerikanische Radikale John Reed, der während des Streiks inhaftiert wurde, veranstaltete einen riesigen "Paterson-Festzug" im Madison Square Garden in New York City, um Geld für die streikenden Arbeiter zu sammeln. Aber der größte Streik in der Geschichte von Paterson endete mit der Niederlage der Arbeiter, die schließlich zu den Bedingungen des Managements an ihre Arbeitsplätze zurückkehrten.


William Patterson - Geschichte

So unglücklich der erste Versuch, Darien zu kolonisieren, gewesen war, erwies sich der zweite als noch katastrophaler.

Die Aufklärung über das große Unglück, das der ersten Expedition widerfahren war (August 1699), hatte Schottland noch nicht erreicht. Die Direktoren und Aktionäre der Gesellschaft waren immer noch in der festen Überzeugung, dass alles gut lief, und die Öffentlichkeit war im Allgemeinen gespannt auf weitere gute Nachrichten aus der Kolonie. Doggerel-Dichter sangen das Lob des Unternehmens. Ein Flugblatt mit dem Titel "A Poem upon the Undertaking of the Royal Company of Scotland Trading to Africa and the Indies" wurde von James Wardlaw in seinem Geschäft im Parliament Close in Edinburgh verkauft. Eine Strophe lobte Paterson so:

"Bewundere die ruhige Seele o| Paterson
Es ist kein gewöhnliches Genie zu überzeugen
Eine Nation, die im Krieg gezüchtet wurde, um an Handel zu denken."

Während ein anderer Vers sich auf die Institution der "offenen Tür""""""""

"Diese Firma entwirft eine Kolonie
zu dem die ganze Menschheit frei greifen kann,
Und in einem offenen Hafen schnell Gerechtigkeit finden."

Eine patriotische »Ehrendame«, deren Name nicht genannt wird, komponierte auch ein Lied speziell im Zusammenhang mit dem Aufbruch der zweiten Expedition. Es trug den Titel "The Golden Island, or the Darien Song, in lobendement aller Beteiligten in diesem edlen Unternehmen der Valiant Scots". Dieses Lied wurde in John Reids Druckerei in Bell's Wynd, Edinburgh, verkauft. Neben einer ausführlichen Beschreibung der Quellen, Bäche, Blumen und Singvögel von Darien gab die ehrenwerte Dame eine großzügige Prognose der Dividenden ab, die von den Aktionären für ihre Investition erwartet werden könnten—

"Alle Männer, die uns, wo wir hingegangen sind, etwas auf Lager gelegt haben, Sie können die Worte unseres Heilands erwarten: Hundert ernten für einen, um jeden zu ermutigen, der sich auf den Main wagt."

Inzwischen war die Kompanie in Edinburgh nicht untätig. Auf Empfehlung des Rates vom 28. Dezember 1698 beschlossen die Direktoren, die zweite Expedition von der Clyde statt von Leith Roads zu entsenden, um die „Gefahr sowie die Langeweile der Passage“ zu vermeiden Nord-Über."

Dementsprechend wurde eine Flotte von vier Kraftschiffen eingerichtet, bestehend aus—

Die aufgehende Sonne (Commodore). Kapitän James Gibson, Kommandant (60 Kanonen).
Die Hoffnung . . . Kapitän James Miller, Kommandant.
Der Herzog von Hamilton. Kapitän Walter Duncan, tun Sie es.
Die Hoffnung von Bo'ness. Kapitän Richard Dalling, tun Sie es.

Die ersten beiden Schiffe waren Eigentum der Kompanie, die anderen beiden waren gechartert und trugen etwa 1300 Mann zusammen mit einem großen Vorrat an Waffen, Munition, Proviant, Spirituosen und anderen Notwendigkeiten. Vier Räte wurden für die Expedition ernannt, nämlich James Byres, Kapitän James Gibson, Kapitän William Veitch und Major John Lindsay, deren Befugnisse nach Erreichen von Kaledonien und damit unter der Zuständigkeit des alten Rates erloschen waren.

Obwohl die Schiffe am 18. August 1699 fahrbereit waren, wurden die Schiffe bei Gegenwinden über einen Monat lang im Clyde festgehalten, wobei diese unglückliche Verzögerung einen entsprechenden Eingriff in ihren Proviantvorrat zur Folge hatte. Am Vorabend des Segelns erreichten einige Gerüchte über die Aufgabe der Siedlung Edinburgh. Am 22. September, unmittelbar nach der Anhörung dieser Berichte, schickten die Direktoren einen Express an die Flotte mit der Anweisung, ihre Abfahrt weiter zu verzögern, auch wenn "der Wind sich als gut erweisen sollte" bis zur Ankunft von Herrn Daniel Mackay, einem der angeschlossenen Ratsmitglieder zur ersten Expedition, die zu dieser Zeit Schottland im Auftrag der Gesellschaft besuchte und mit der sie vorgeschlagen hatten, neue Anweisungen auf der Grundlage seiner jüngsten Erfahrungen in Darien zu senden. Aber der Rat an Bord der Rising Sun, der misstrauisch war, dass diese Nachricht ihren Rückruf bedeutete, beschloss sofort, abzureisen. Der Express erreichte sie am Samstagabend um 10 Uhr, und sie segelten am nächsten Morgen um 9 Uhr in See, ohne ihren "Blauen Peter" zu hissen oder auf einige Proviant zu warten, die sie bestellt hatten, oder auf die Männer, denen sie geschickt hatten die Vorräte abziehen. Der Pfarrer Francis Borland, einer der Seelsorger an Bord der Flotte, sagt in seinem Tagebuch: „24. September 1699, der Tag des Herrn, wir segeln mit vier Schiffen in Gesellschaft von Rothesay, auf der Isle of Bute, und steuerte durch den St. George's Channel.» Drei Monate später schickte der Rat die lahme Entschuldigung für ihre plötzliche Abreise nach Hause, dass die Widerrufsbefehle nur von drei Direktoren ausgingen, während ihre ursprünglichen Segelbefehle vom gesamten Gericht erteilt wurden.

Die Schiffe hatten eine günstige Fahrt in Bezug auf Wind und Wetter, aber unter den Männern herrschte viel Krankheit, etwa 160 starben auf der Reise. Am 9. November stand die Flotte vor der Insel Montserrat, wo Ratsmitglied Byres auf der Suche nach Wasser, einigen frischen Vorräten und den neuesten Nachrichten landete, aber der Gouverneur der Insel weigerte sich, irgendwelche Vorräte zu geben, und erklärte, er handle in Übereinstimmung mit den Befehlen die er vom englischen Gericht erhalten hatte. Während er auf der Insel war, hörte Byres Gerüchte über die Desertion der Kolonie, und als er am nächsten Tag bezüglich dieser Gerüchte an die Direktoren schrieb, sagte er: "Wir werden es sehen, ehe wir glauben, und entweder auf dem alten Thrum stricken oder ein neues Netz beginnen und" Ich bin davon überzeugt, dass alle an Bord ihr Möglichstes tun werden, um die Ehre der Nation und das Interesse des Unternehmens zu wahren.“ Diese Äußerungen treuen Dienstes erfüllten die Direktoren zu Hause mit großer Befriedigung. Am 30. November kamen die vier Schiffe sicher im Hafen von Caledonia an, und die unheimlichen Gerüchte, die in Montserrat im Umlauf waren, wurden leider bestätigt. Die Siedlung war verlassen, die Hütten niedergebrannt, die Festung abgerissen und der gerodete Boden mit Sträuchern und Unkraut überwuchert. Ein allgemeiner Aufschrei wurde nun bei den Schiffen laut, die ohne Landung nach Schottland zurückgebracht werden sollten. Zwei kleine Schaluppen mit Proviant lagen bei ihrer Ankunft im Hafen. Die eine war unter Kapitän Thomas Drummond, einem der Räte der ersten Kolonie, der aus New York gekommen war, in Begleitung einiger Überlebender der ersten Expedition, mit einem Vorrat an Proviant und Arbeitsgeräten, um bei der Umsiedlung des Ortes zu helfen. Seine Schaluppe lag seit acht Tagen im Hafen. Der andere war unter Herrn Fulton aus Neuengland. Von diesen Herren erfuhren die Neuankömmlinge, was aus der ersten Kolonie geworden war, wohin sie gegangen waren und wie es ihnen in Darien ergangen war.

Kurz nach der Ankunft wurde ein Treffen von Ratsmitgliedern und Land- und Seeoffizieren abgehalten, um zu entscheiden, ob sie sich an diesem Ort niederlassen sollten oder nicht. Als sie zu einer Abstimmung kamen, wurde diese bejaht. Die Ratsherren Byres und Lindsay waren abgeneigt, sich niederzulassen, und entmutigten sie von Anfang an Gibson war gleichgültig Yeitch allein, der entschieden für eine Landung eintrat, bei der er von Captain Drummond stark unterstützt wurde. Als Kapitän Drummond bei ihrer Ankunft im Hafen an Bord der Rising Sun ging, fand er Byres "in einer seltsamen Bestürzung wegen des Verschwindens der ehemaligen Kolonie" und behauptete, "sie seien nicht gekommen, um eine Kolonie zu besiedeln, sondern um eine zu verstärken. " Byres setzte alle seine Anstrengungen ein, um eine erfolgreiche Einigung zu verhindern. Gleichzeitig übernahm dieser meisterhafte Mann das Kommando über die Kolonie und beeinflusste die Mehrheit des Rates, von dessen Beratungen Kapitän Drummond durch eine bloße Spitzfindigkeit ausgeschlossen wurde. Obwohl die Flotte für sechs Monate Vorräte hatte, gab Byres bekannt, dass sie nur für sechs Wochen einen Vorrat hatten. Darüber hinaus beschloss der Rat auf seine Veranlassung, dass alle Männer über 500 nach Jamaika geschickt werden sollten, um dort "entsorgt" zu werden. Diese Ankündigung löste unter den Siedlern große Beunruhigung und Murren aus. Sie wurden nicht informiert, wer weggeschickt werden sollte, und es wurde unter ihnen geprellt, dass sie als Sklaven an die Pflanzer in Jamaika verkauft werden sollten. Dies hatte die Wirkung, ihre Bemühungen zu lähmen, " jeder sagte, was für einen Grund sie hatten, zu arbeiten oder Hütten für andere zu bauen, und sie wussten nicht, ob sie bleiben oder gehen sollten." Tatsächlich schaffte Byres es so, dass es wenig echte Arbeit war Klonen, bis die Spanier auf See auftauchten. Neun der Siedler flohen mit einem achtruderigen Boot der aufgehenden Sonne. "Neun Schurken", wie Byres und seine Ratskollegen sie nannten, "keiner von ihnen ist noch zurückgekehrt, obwohl es 14 Tage her ist, dass sie desertiert sind". Dies führte zu einem Kriegsrat an Bord der Rising Sun, der dazu führte, dass einer der Siedler, Alexander Campbell, zum Tode verurteilt wurde, die Hinrichtung fand am 20. Dezember in Fort St Andrew statt.

Zu dieser Zeit erreichte die Siedlung die Information, dass die Spanier damit beschäftigt waren, den Angriff auf die Kolonie vorzubereiten. An dieser Stelle unterbreitete Kapitän Drummond dem Rat einen schriftlichen Vorschlag, sie um 150 Mann zu entlassen, mit denen er Portobello angreifen und so der spanischen Bewegung zuvorkommen würde. Sein Brief lautet wie folgt:—

"An Bord der Anna von Caledonia, 15. Dezember 1699.

„An den Ehrenwerten Rat des Rates von Caledonia.

"Während ich vernünftig bin, dass die Hälfte der Männer, die aus Schottland kommen, nach Jamaika geschickt werden soll, möchte ich, dass Sie hundertfünfzig, die bereit sind, ihr Schicksal mit mir zu nehmen, erlauben, ihnen drei Wochen zu geben." Vorschrift, die herabgelassen wurde, um sie zu entführen, erlaubt auch Waffen und Munition, und sie sollen der Kolonie nicht zur Last fallen, bis sie in der Lage ist, sie zu erhalten. Der Grund, warum ich jetzt darauf dränge, ist, dass ich von mehreren Kapitänen der Indianer eingeladen werde, die ihre Männer ausheben und das unternehmen werden, was nicht nur für die Partei von Vorteil sein kann, sondern auch zur Entlastung der Gefangenen, von denen die Spanier haben unseres, und wenn Sie meinem Wunsch nachkommen, würden Sie sich schnell darauf herablassen und die Überprüfung des in der Schaluppe mitgebrachten Befehls erteilen, und Sie werden damit gehorchen. —E.H., Dein bescheidenster Diener,

Drummonds Vorschlag wurde von Byres und den anderen Ratsmitgliedern als chimär abgelehnt. In den 'Darien Papers', S. 233 heißt es, "dass Herr Byres besonders gesagt hat: "Sie sind nicht gekommen, um Städte einzunehmen"" und "dass es endlich ein Wort wurde, dass jeder, der gegen die Maßnahmen von Herrn Byres zu sein schien, von ihm als einer bezeichnet wurde." von denen, die für die Einnahme von Städten waren.“ Byres, der auf Drummond eifersüchtig war, misshandelte die Matrosen seiner Schaluppe, so dass sie gezwungen waren, unter die Eingeborenen zu wechseln, mit denen sie fortfuhren, bis sie von einem Englisches Schiff irgendwann nach der Übergabe des Forts an die Spanier. Er ging sogar so weit, Drummond zu verhaften und ihn sechs Wochen lang an Bord der Duke of Hamilton in Gefangenschaft zu halten. Dies war bis zur Ankunft von Captain Campbell von Finab, Drummonds Kamerad und Offizierskollege im Regiment des Earl of Argyle in Flandern, der seine Freilassung forderte.

Ungeachtet dessen, dass Byres von der Pflanzung abriet, berichtete der Rat in seinem Schreiben vom 3. Februar 1700, dass sie eine Anzahl von Hütten und zwei Lagerhäusern errichtet hatten und hofften, in wenigen Tagen das Fort einigermaßen repariert zu haben. Zu dieser Zeit wurde Byres die Nachricht überbracht, dass die Spanier auf die Siedlung marschierten, aber er gab vor, die Idee auszukundschaften, und prahlte, dass er es unternehmen würde, gegen alle Spanier zu kämpfen, die vorrücken könnten.

Die Depeschen des Rates an das Hauptquartier waren ebenfalls äußerst entmutigend, da er sich über verdorbene Vorräte, schlechtes Rindfleisch und Mehl beschwerte und dass ihre Ladung keine 50 Pfund Verkaufsware enthielt. Sie schrieben auch: "Wir können uns nicht vorstellen, zu welchem ​​Zweck so viel dünnes graues Papier und so viele kleine blaue Hauben hierher geschickt wurden, die völlig nutzlos und ihr Zimmer in einem Schiff nicht wert sind."

In einem zweiten Bericht, den Paterson den Direktoren nach seiner Rückkehr nach Schottland vorlegte, in dem er eine vollständige Beschreibung des Bodens und des Klimas von Darien gibt, weist er besonders auf den Goldreichtum hin und gibt spezifische Details zu den verschiedenen Goldminen in der Isthmus. Aber zu diesem Thema schreiben Byres und seine Mitstreiter am 23. Dezember 1699: "Das, was man Goldstaub nannte, ist hier zwar sehr dick, besonders an unserer Wasserstelle, im und ums Wasser, aber es beweist eigentlich nichts als schleimiges Zeug , um das Sprichwort zu überprüfen: "Es ist nicht alles Gold, das glänzt." Der Wert dieses Berichts kann aus einer schriftlichen Erklärung von Kapitän Drummond an die Direktoren beurteilt werden, in der er versichert, dass Byres während der gesamten Zeit in Caledonia ansässig war " er war vom Ufer aus kein Pistolenschuß gewesen, so daß er über die Lage und den Boden des Ortes nicht berichten konnte."

Die befreundeten Indianer brachten nun täglich von allen Seiten alarmierende Meldungen, daß die Spanier mit großer Streitmacht über die Hügel kämen und daß mehrere spanische Kriegsschiffe von Portobello aus unterwegs seien, um die Siedlung anzugreifen.Byres wiederholte seinen Unglauben an diesen Berichten, fand es aber dennoch am 7. Februar bequem, aus dem Weg zu gehen und eine Überfahrt nach Jamaika zu nehmen, angeblich um Vorräte zu arrangieren und die Männer über 500 zu empfangen die gegen ihren Willen aus der Siedlung abtransportiert werden sollten, und obwohl er eine Finte machte, nach Darien zurückzukehren, tat er dies nie.

Der Rev. Alexander Shields, einer der presbyterianischen Minister der Kolonie, schreibt zu dieser Zeit (21. Februar): —

„Unsere Krankheit nahm so zu (über 220 gleichzeitig an Fieber und Fluktuationen), und unsere erbärmlichen, faulen Vorräte waren so erschöpft, dass wir kurz davor standen, diese Kolonie zu verlassen und zu verlieren. Tatsächlich wurde befohlen, Holz und Wasser mit allen Expeditionen zu versorgen, um uns alle fortzuführen, was mich fast an den Rand der Verzweiflung trieb, und an den Vorsatz zu denken, bei jedem zu bleiben, der sich unter die Indianer wagte. Aber in unserer größten Dunkelheit erschien Licht.“

Der von Herrn Shields erwähnte vorübergehende Sonnenschein bezog sich auf die unerwartete Ankunft von Kapitän Alexander Campbell von Finab am 11. Februar in einer Schaluppe von Barbadoes. Dieser tapfere und erprobte Soldat war von den Direktoren zum Ratsherrn und Kommandanten der Kolonie ernannt worden und brachte frische Depeschen und einen begehrten Vorrat an Proviant. Sein Kommen war pünktlich und willkommen für die Kolonisten in ihrer großen Not, und seine Anwesenheit hob ihre düstere Stimmung. Auf seinen Rat hin erinnerten sie sich an die Siedler, die sich nach Jamaika eingeschifft hatten und deren Schiffe noch im Hafen lagen, da ihre wiederholten Versuche, die Bucht zu verlassen, durch Gegenwinde gescheitert waren.

Am 13. Februar, zwei Tage nach der Ankunft von Kapitän Campbell, brachten die Indianer die Nachricht, dass eine Gruppe Spanier innerhalb von drei Reisetagen vor der Siedlung lagerte. Als Captain Campbell dies erfuhr, riet er zu einem sofortigen Angriff auf die Feinde in ihrem Lager und bot sich fröhlich als Anführer an. Sein Rat wurde befolgt und eine Gruppe von 200 Männern erlaubte ihm. Er wurde von Lieutenant Robert Turnbull unterstützt, der den Van mit über 40 Indianern und 3 ihrer Kapitäne oder Häuptlinge anführte. Turnbull war ein loyaler Offizier der Kompanie, der eine der ersten Kolonien gewesen war, und verstand etwas von der indischen Sprache. Nach einem mühsamen Marsch von drei Tagen durch Wälder und über hohe Hügel erreichten sie das hinter einer starken Barrikade verschanzte spanische Lager an einem Ort namens Toubocanti. Nachdem die Kolonisten mehrere Schüsse abgefeuert hatten, gab Campbell den Befehl zum Angriff und ging mit einem Huzza voran, das Schwert in der Hand. Seine Beilmänner schlugen schnell die Palisaden nieder, und bei dem darauffolgenden heftigen Angriff gaben die indischen Aufgeboten besondere Signale. Die Spanier flohen verwirrt und ließen ihre Toten und Verwundeten zurück, aber nachts wurde die Verfolgung nicht fortgesetzt. Die Kolonisten hatten neun Mann getötet und etwa vierzehn verwundet: unter den letzteren waren Captain Campbell und Lieutenant Turnbull, die beide an der Schulter verwundet wurden, und Pedro, einer der indischen Kapitäne – der letzte – wurde streng erwähnt. Zu der Beute, die sie mitbrachten, gehörten auch die Equipage und der Mantel des spanischen Kommandanten Don Michael de Cordonnez, der ein goldenes Vlies als Ehrenabzeichen als Ritter des St.-Jakobs-Ordens in Stickerei trug sie überquerten die Berge erneut und brachten ihren Kameraden die Nachricht von ihrem Erfolg, aber so glänzend ihr Triumph gewesen war, er war nur von kurzer Dauer. Zu dieser Zeit waren mehrere Schiffe vor der Küste entdeckt worden, und der Rat sandte zwei Schaluppen und das Langboot der aufgehenden Sonne aus, um herauszufinden, welche Schiffe es waren. Sie erwiesen sich als spanische Kriegsschiffe, die bei ihrer Sichtung sofort die Verfolgung aufnahmen, aber die Schaluppen, die gute Segler waren und eine günstige Brise hatten, kamen sicher in den Hafen zurück. Das Langboot fiel nach achtern und musste in die Carret Bay an Land laufen, wo es schließlich verloren ging. Am 23. Februar, wenige Tage nach Campbells siegreicher Rückkehr, gingen acht spanische Kriegsschiffe und am 25. drei weitere in Golden Island vor der Hafenmündung vor Anker, um sie zu blockieren. Alle Arbeiter, Matrosen und Landsleute, wurden jetzt eingesetzt, um die Batterien des Forts, soweit sie konnten, zu reparieren und zu verstärken. Die spanischen Schiffe, die unter dem Kommando von Don Juan Pimienta, dem Gouverneur von Cartagena, standen, wagten sich nicht in den Hafen, aber Männer wurden von ihnen östlich der Siedlung, außerhalb der Reichweite der Geschütze des Forts, angelandet. Diese wurden kurz darauf durch andere Truppen verstärkt, die von Panama und Sancta Maria über Land kamen, begleitet von einer Reihe von Indianern, Negern und Mulatten.

Pimienta, der ebenfalls an Land kam, zog seine Männer nach und nach in Richtung der Landzunge, die zur Halbinsel von Neu-Edinburgh führte, auf der Fort St Andrew gebaut worden war. Um das Unglück der Belagerten zu dieser Zeit noch zu verstärken, brach durch die zufällige Explosion von Schießpulver ein Feuer zwischen ihren Hütten aus und verbrannte mehrere Reihen von ihnen bis auf den Boden. Dabei ging für viele der Männer ein großer Verlust an persönlichen Gegenständen ein, während viele Kranke hastig aus den Hütten gerettet werden mussten, um sie vor den Flammen zu retten.

Am 17. März, nach häufigen Scharmützeln, wurden auf beiden Seiten mehrere getötet und verwundet.

Am 18. März war die Lage der Kolonisten so verzweifelt, dass bei einer Sitzung des Rates, der Land- und Seeoffiziere im Fort einstimmig beschlossen wurde, Kapitän Veitch in Begleitung von Herrn Main, dem Dolmetscher, und einem Trommler, ins spanische Lager zu gehen, um mit dem General über Kapitulationsartikel zu verhandeln. Aber die spanischen Bedingungen waren so hart – nichts weniger als eine vollständige Kapitulation aller Schiffe, Munition und Waren der Kolonie –, dass der Vertrag wirkungslos zerbrach. Am 24. waren die Spanier nur noch eine Meile vom Fort entfernt, und sie krochen noch näher heran, sie stellten eine Batterie dagegen an einer Stelle auf, wo das Fort am schwächsten war. Gleichzeitig unterhielten sie eine direkte Kommunikation mit ihrer Flotte durch Boote vom Ufer aus. Der Feind war dem Fort jetzt so nahe gekommen, dass er die Wasserversorgung abgeschnitten hatte, ein Rinnsal in einer Entfernung von einer halben Meile, was die Kolonisten dazu zwang, das Wasser innerhalb des Forts zu benutzen, das eine brackige Pfütze war und für die Gesundheit äußerst schädlich war. Auch die Vorräte waren jetzt nicht nur knapp, sondern schlecht und ungesund,"das Brot war schimmelig und von Würmern verdorben und das Fleisch äußerst geschmacklos und übel anzusehen." Selbst die Medikamente der Chirurgen waren fast erschöpft, und die Festung sah aus wie... ein Krankenhaus für kranke und sterbende Männer. Herr Borland sagt:—

"Zu dieser Zeit, als wir von den Spaniern zu Wasser und zu Lande so eingeengt waren, wurden wir auch von einer wunden, ansteckenden, wütenden und vernichtenden Krankheit geplagt, die jetzt epidemisch geworden war und diejenigen unter uns, die nicht an unseren Betten befestigt waren, waren überaus schwach und schwach geworden, so dass sie zu diesem Zeitpunkt kaum 300 dienstfähige Männer ausmachen konnten. Dies entmutigte und entmutigte unsere Männer außerordentlich, und die Überlebenden sahen täglich, welche Zahl von gewaltsamen und plötzlichen Todesfällen hinweggefegt wurde. Manchmal begruben wir an einem Tag 16 Männer und gingen heute in erträglichem Fall auf und ab, wurden morgen manchmal vom Todesstoß überrascht, daher herrschte unter uns allgemeine Bestürzung

Am und 29. März nahmen die Spanier mit Musketenschuss einen Wald in Besitz und schossen an diesen beiden Tagen aus dem Schutz der Bäume auf das Fort.

Am 30. März machte der spanische General zur Überraschung der Kolonisten eine Ouvertüre, um mit ihnen zu verhandeln, und am 31. einigten sich die führenden Kolonisten mit ihm, die Festung aufzugeben, wenn sie ihre Schiffe betreten durften „mit fliegenden Farben und schlagenden Trommeln, zusammen mit ihren Waffen und Munition und mit all ihren Gütern.“ Die Garnison forderte lautstark eine Kapitulation, und alle Räte und Offiziere stimmten ihr zu widersprach, da sie gegen jede andere Behandlung mit den Spaniern als mit dem Schwert war.1 Die Artikel wurden im Namen der Spanier von Don Pimienta und im Namen der Kolonie von den beiden verbleibenden Räten, Kapitän Gibson und Kapitän Veitch, unterzeichnet die Kolonie für Jamaika am 7. Februar, und Major Lindsay starb wenige Tage vor der Kapitulation. Die drei Minister in der Kolonie waren besonders bemüht, die befreundeten Indianer nach dem Abzug der Kolonisten nicht von den Spaniern zu mißhandeln, und dies wurde in Artikel VII versucht. der Kapitulation, die lautete: "Dass die Indianer, die uns befreundet sind und sich mit uns unterhalten haben, seit wir hierher gekommen sind, deswegen nicht belästigt werden." Aber der spanische General weigerte sich, dem zuzustimmen. Er erklärte, die Indianer seien die Untertanen des Königs von Spanien, und er wisse am besten, wie er mit seinen Untertanen umzugehen habe, aber wenn die Indianer ihm aus dem Weg gingen, würde er nicht nach ihnen suchen. Herr Shields legte eine Petition und einen persönlichen Appell in ihrem Namen vor, was Don Pimienta sehr provozierte, der scharf sagte: "Cura tua negoici" (Kümmern Sie sich um Ihre eigenen Angelegenheiten), worauf Shields antwortete: "Curabo" (ich werde mich darum kümmern).

Am Donnerstagabend, den 11. April 1700, lichteten die überlebenden Kolonisten die Anker und verließen nach einem Aufenthalt von vier Monaten und elf Tagen ihre unglückliche Siedlung. Ihre Vorsehung war die Stirn runzelnd gewesen, und sie verließen gerne den Schauplatz ihres Kummers, wenig ahnend, dass sehr vielen von ihnen noch ein schlimmeres Schicksal bevorstand, wenn das möglich war.

Die Schiffe hatten einige Schwierigkeiten, den Hafen zu verlassen, insbesondere die aufgehende Sonne. Es wehte wenig Wind, und die Männer — sowohl Landsleute als auch Matrosen waren gesundheitlich schwach, aber durch Schleppen und Verziehen wurden die Schiffe mit Hilfe der Spanier sicher nach Golden Island gebracht, wo sie am nächsten Tag im Blick auf die die spanische Flotte.

Die Reise nach Jamaika war nur eine Wiederholung all der Schrecken der "mittleren Passage", die einige Monate zuvor die Schiffe der ersten Expedition begleitet hatten. Herr Borland stellt fest, dass die Männer, insbesondere die an Bord der Rising Sun, zusammengepfercht waren, "wie so viele Schweine in einem Stall oder Schafe in einer Herde, so dass ihr Atem und ihr übler Geruch sich gegenseitig infizierten und vergifteten", und dass ihr Essen bestand aus von »ein wenig verdorbenem Haferflocken und Wasser«. Manchmal wurden sie von Bord der aufgehenden Sonne um acht oder neun Uhr morgens auf See begraben. Ähnliche Sterblichkeit ereignete sich an Bord der anderen Schiffe. Bei der zweiten Expedition segelte dort herum. 1300 Männer, von denen es auf der Reise nach Darien starb. . . 160 Mit dem Boot der aufgehenden Sonne davongelaufen. 9 Getötet bei Campbell von Finabs Verlobung . 9 Gestorben in Darien, ca. . . 300 Gestorben in der "mittleren Passage". 250 starb in Jamaika. . . 100 Ertrunken im Wrack der aufgehenden Sonne - 940

Der Rest (sagen wir). . 360 Männer wurden größtenteils in Jamaika und den anderen englischen Siedlungen in Amerika verstreut, und nur sehr wenige kehrten nach Schottland zurück.

Von den vier Schiffen der zweiten Flotte kehrte keines nach Schottland zurück. Die aufgehende Sonne, Captain James Gibson, wurde in einem Hurrikan vor der Hafenbar von Charleston, Carolina, in Stücke gerissen, und alle an Bord � Seelen— kamen ums Leben. Derselbe Hurrikan zerstörte die Duke of Hamilton, aber die an Bord wurden gerettet. Die Hope wurde auf den Felsen von Colorados, Kuba, ebenfalls ohne Verlust von Menschenleben verworfen. Das vierte Schiff, die Hope of Bo'ness, wurde auf dem Weg nach Jamaika so undicht, dass Kapitän Dalling es nach Carhagena, dem nächstgelegenen Hafen, überführen musste, wo er es für eine geringe Summe an die Spanier verkaufte.

Damit endete der unglückliche Versuch, Darien zu kolonisieren, was Schottland fast 2000 Menschenleben und über 200.000 Pfund Sterling in barem Geld kostete, ohne dass es eine greifbare Gegenleistung gab.

Bei seiner Rückkehr nach Schottland nach der ersten Aufgabe der Kolonie konnte Paterson mit gutem Gewissen auf die Einzigartigkeit des Ziels und die Reinheit der Motive zurückblicken, die sein Verhalten im Zusammenhang mit dem unglücklichen Darien-Plan bestimmten. Sein Scheitern implizierte keine Verleumdung seines Charakters. In einem Brief, datiert Edinburgh, 6. Februar 1700, an seinen bewährten Freund Captain Thomas Drummond in Darien, sagt er: —

„In all meinen Schwierigkeiten ist es keine geringe Genugtuung, gelebt zu haben, um dem Unternehmen und der Welt einen unbestreitbaren Beweis zu liefern, dass ich keine finsteren oder selbstsüchtigen Absichten hatte, diese Arbeit zu fördern, und dass dem Unternehmen ungeheuchelte Integrität zugrunde lag. Wie und was ich bei der Verfolgung davon erlitten habe, weiß nur Gott, und der allmächtige Gott legt ihnen nicht weiter vor, wer die Ursache war. Ich habe immer dafür gebetet, muss aber unbedingt bekennen, konnte seit meinem unfreundlichen Umgang nie die Freiheit des Geistes finden, die ich jetzt tue, und ich muss sagen, dass mein Anliegen des Geistes so ist, dass ich mich nicht nur denen anschließen konnte, die es getan haben hat mir Vorurteile angetan, obwohl es willig gewesen war, aber selbst mit den größten Feinden, die ich zu haben imstande bin, mein Land zu retten und die Kompanie zu sichern."

Als er diese Zeilen schrieb, gab Paterson immer noch der Hoffnung nach, in die Kolonie zurückzukehren, aber diese Absicht wurde durch die zweite Aufgabe im April 1700 zunichte gemacht.

Trotz des endgültigen Zusammenbruchs des Systems gab Paterson sein Eintreten für die großen kommerziellen Vorteile nicht auf, die er


FAKSIMILE DER UNTERSCHRIFT UND NACHSCHRIFT ZU EINEM BRIEF in der Advocates' Library, Edinburgh.


Andersdenkende

Francis Patterson war der Sohn von Robert und einer Ann Fullerton, beide in Nordirland geboren. „Patterson“ ist ein Englisch Namen und ich finde keine frühen Hinweise auf eine Patterson-Familie in Irland vor dem 17. Jahrhundert. Aller Wahrscheinlichkeit nach waren die Pattersons also Teil der Welle englischer und schottischer Protestanten, die sich in diesem turbulenten Jahrhundert in Ulster niederließen, einige in staatlich geförderten „Plantagen“ und andere in unorganisierter Migration.

Trotz ihrer Herkunft begannen viele der „gepflanzten“ Protestanten die Politik der englischen Regierung auf vielen Ebenen zu verabscheuen und wollten „lokale Rechte“ gegen die Kontrolle Londons. Und vor allem im späten 18. Jahrhundert traten Führer auf, zunächst alle Protestanten, die sich als „Iren“ fühlten und die Notwendigkeit sahen, sich mit all denen zu vereinen, die entrechtet und den „Strafgesetzen“ unterworfen worden waren. Diese entzogen sowohl Katholiken als auch allen „Abweichlern“ (Presbyterianern usw.), die sich außerhalb der „offiziellen“ Anglikanischen Kirche von Irland befanden – die ihnen unter anderem verbot, öffentliche Ämter zu bekleiden, Land über einen bestimmten Wert zu besitzen und dies verhinderte rechtliche Anerkennung ihrer Ehen.

Die Patterson-Odyssee beginnt in der Grafschaft Tyrone, wo sie Presbyterian United Irish Radikale waren, die nach der Rebellion von 1798 fliehen mussten.

Einer dieser presbyterianischen Radikalen war Francis Patterson aus der Grafschaft Tyrone, der wie viele andere Presbyterianer von der radikalen Politik der Society of the United Irishmen angezogen wurde. So war er im Aufstand von 1798 mit seinen „irischen Landsleuten“ vereint – einer blutigen, aber gescheiterten Revolte, die versuchte, eine irische Republik zu gründen, die aber im Sommer dieses Jahres nach drei unkoordinierten Ausbrüchen in Leinster Ulster und Connacht rücksichtslos niedergeschlagen wurde.

Obwohl Francis Patterson nicht gefangen genommen wurde, war er offensichtlich als Teilnehmer bekannt und hatte einen Preis auf dem Kopf. Was ist zu tun? Verlassen Sie Irland, bevor der Sheriff eintraf, und genau das tat Francis zusammen mit seiner Frau Ann Graham (geboren in Irland um 1772, verheiratet mit Francis im Jahr 1790) und ihrem einzigen Kind, das 1792 in Irland (in der Grafschaft Tyrone) geboren wurde: der Robert wurde später der berühmte General in den USA

Es gab Netzwerke von Menschen, die zuvor ausgewandert waren, und Franziskus war in dieser Hinsicht zweifellos absolut geholfen. Er kam nach Pennsylvania, ließ sich dort nieder und ging in eine Art Maklergeschäft für Baumwollgeschäfte ein. Es ist klar, dass er von ausgewanderten irischen Landsleuten wusste, insbesondere der Familie Graham, mit der er verschwägert war.

Tatsächlich könnte man sagen, dass seine „Odyssee“ wirklich Teil der Odyssee der Familie Graham ist. Hugh Graham, geboren 1784 in County Tyrone, war das jüngste von 10 Kindern der Grahams. Sein Eigentum war seiner Familie beschlagnahmt worden, und der Vater von Hugh, Thomas und Hughs älteren Brüdern, waren ebenso wie Francis United Irishmen!

Francis‘ Frau, Nancy Ann Graham (immer nur „Ann“ genannt) war eine ältere Schwester von Hugh Graham. Hugh verließ Irland mit 14 Jahren 1798-99, im selben Jahr, in dem Francis ihn verließ. Er ging nach Claiborne County in East Tennessee, einer sehr dünn besiedelten Region mit viel Land in einem schönen Teil des Cumberland Gap.


William Livingston, New Jersey

Livingston wurde 1723 in Albany, NY geboren. Seine Großmutter mütterlicherseits zog ihn auf, bis er 14 war, und verbrachte dann ein Jahr bei einem Missionar unter den Mohawk-Indianern. Er besuchte Yale und machte 1741 seinen Abschluss.

Der junge Livingston lehnte die Hoffnung seiner Familie ab, in Albany in den Pelzhandel oder in New York City einzusteigen, und entschied sich für eine Karriere als Jurist an letzterem Ort. Bevor er sein Jurastudium abschloss, heiratete er 1745 Susanna French, die Tochter eines wohlhabenden Grundbesitzers aus New Jersey. Sie sollte 13 Kinder gebären.

Drei Jahre später wurde Livingston als Anwalt zugelassen und erlangte schnell einen Ruf als Unterstützer von Volksinitiativen gegen die konservativeren Fraktionen in der Stadt. Mit den Calvinisten in der Religion verbunden, wandte er sich gegen die vorherrschenden anglikanischen Führer in der Kolonie und führte eine scharfe satirische Feder in Versen und Breitseiten. Livingston griff den anglikanischen Versuch an, das King's College (später Columbia College und University) und die dominierende De Lancey-Partei wegen ihrer anglikanischen Sympathien zu chartern und zu kontrollieren, und stieg 1758 zur Führung seiner Fraktion auf. Ein Jahrzehnt lang kontrollierte sie die Kolonialversammlung und kämpfte gegen die parlamentarische Einmischung in die Angelegenheiten der Kolonie. Während dieser Zeit, 1759-61, saß Livingston in der Versammlung.

Im Jahr 1769 verloren Livingstons Unterstützer, gespalten durch die wachsende Debatte, wie sie auf die britische Besteuerung der Kolonien reagieren sollten, die Kontrolle über die Versammlung. Nicht lange danach zog Livingston, der auch der Anwaltspraxis müde geworden war, in die Gegend von Elizabethtown (heute Elizabeth), NJ, wo er 1760 Land gekauft hatte. Dort baute er 1772-73 das Anwesen Liberty Hall , schrieb weiterhin Verse und plante, das Leben eines Gentleman-Bauers zu führen.

Der revolutionäre Aufschwung brachte Livingston jedoch aus dem Ruhestand. Er wurde bald Mitglied des Korrespondenzausschusses von Essex County, NJ, 1774, Repräsentant im Ersten Kontinentalkongress und 1775-76 Delegierter beim Zweiten Kontinentalkongress.Im Juni 1776 verließ er den Kongress, um als Brigadegeneral die Miliz von New Jersey zu befehligen und bekleidete dieses Amt, bis er später im Jahr zum ersten Gouverneur des Staates gewählt wurde.

Livingston bekleidete diese Position während des Krieges und darüber hinaus – tatsächlich 14 Jahre in Folge bis zu seinem Tod im Jahr 1790. Während seiner Amtszeit wurde die Regierung organisiert, der Krieg gewonnen und New Jersey begann seinen Weg als souveräner Staat. Obwohl der Druck der Dinge dies oft verhinderte, genoss er sein Anwesen, wann immer es möglich war, führte landwirtschaftliche Experimente durch und wurde Mitglied der Philadelphia Society for Promoting Agriculture. Er war auch in der Antisklaverei-Bewegung aktiv.

Im Jahr 1787 wurde Livingston als Delegierter für den Verfassungskonvent ausgewählt, obwohl seine Gouverneurspflichten ihn daran hinderten, an jeder Sitzung teilzunehmen. Er kam erst am 5. Juni an und versäumte im Juli mehrere Wochen, aber er leistete wichtige Ausschussarbeit, insbesondere als Vorsitzender des Ausschusses, der einen Kompromiss in der Frage der Sklaverei erzielte. Er unterstützte auch den New-Jersey-Plan. Darüber hinaus trieb er die rasche Ratifizierung der Verfassung durch New Jersey (1787) voran. Im nächsten Jahr verlieh ihm Yale die Ehrendoktorwürde.

Livingston starb 1790 in seinem 67. Lebensjahr in der Liberty Hall. Er wurde ursprünglich auf dem örtlichen Presbyterianischen Kirchhof begraben, aber ein Jahr später wurden seine sterblichen Überreste in einen Tresorraum seines Sohnes auf dem Trinity Churchyard in Manhattan gebracht und 1844 wieder nach Brooklyn verlegt Friedhof Grünwald.

Bild: Mit freundlicher Genehmigung der New York Historical Society


William Patterson - Geschichte

William Paterson gilt als Unterzeichner der Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika, als Beigeordneter Richter des Obersten Gerichtshofs der USA und als Staatsmann von New Jersey. 1770 wurde er zweiter Gouverneur von New Jersey. Seine Amtszeit als Gouverneur endete nach drei Jahren.

Er wurde am 24. Dezember 1745 in Nordirland geboren. Als er zwei Jahre alt war, zog er in die USA. Im Alter von 14 Jahren trat er der Princeton University bei. Er absolvierte eine juristische Ausbildung bei Richard Stockton, einem prominenten Anwalt, und wurde später als Anwalt zugelassen. Die Aufnahme erfolgte im Jahr 1768.

Er war ein großer Unterstützer der amerikanischen Unabhängigkeit. In jungen Jahren wurde er durch Auswahl Delegierter von Somerset County, New Jersey. Als Delegierter nahm er an den ersten drei Provinzkongressen teil, auf denen er 1776 die Verfassung des Staates New Jersey ausarbeitete.


Nach der Freiheit/Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten von Amerika wurde Paterson Generalstaatsanwalt, der für Recht und Ordnung sorgte. Zu dieser Zeit etablierte er sich als der prominenteste Anwälte der USA. Er nahm an der konstitutionellen Konvektion in Philadelphia teil. In diesem Forum hatte er die Idee zu einem Einkammer-Rechtsgremium mit ähnlicher Vertretung aus jedem Staat. Dieser Vorschlag war ein Plan von New Jersey. Es gab jedoch einen großen Kompromiss, der auf seinem Argument für ein gleichberechtigtes System der Autorität beruhte. Trotzdem wurde die Verfassung unterzeichnet. Dies geschah, nachdem der Senat und das Repräsentantenhaus oder die Repräsentanten sich verpflichtet hatten, für jeden Staat eine gleiche Vertretung zu haben.

Im Laufe der Zeit stieg William Paterson zu einem der größten und ersten Senatoren der Vereinigten Staaten von Amerika aus New Jersey auf. Außerdem unterstützte er Bundespartei. Als starker Nationalist und Mitglied des Justizausschusses des Senats war er an der Ausarbeitung des Gerichtsgesetzes von 1789 beteiligt, das den Grundstein für die Bundesgerichtsbarkeit legte. Am wichtigsten ist, dass er die ersten neun Gesetze dieses Gerichtsgesetzes verfasst hat.

Im Jahr 1790 trat William Paterson als Senator der Vereinigten Staaten von Amerika zurück und folgte danach William Livingstone als Gouverneur von New Jersey. Während er auf dem Gouverneurssitz saß, interessierte er sich mehr für die Verfolgung rechtlicher Fragen. Um dies durchzusetzen, vertraute er den englischen Statuen, die sich vor der Revolution in New Jersey in den Staatsgesetzen befanden, an. Er nahm Änderungen der Kanzlei- und Common-Law-Gerichtsordnung vor. Diese wurden später von New Jersey übernommen.

Als er seinen Posten als Gouverneur antrat, wurde er Mitarbeiter des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten. Dieses Amt hatte er dreizehn Jahre lang inne. Seine Hauptaufgabe war es, den Prozess gegen Personen zu leiten, die des Hochverrats in der Whisky-Rebellion beschuldigt wurden. Während dieser Zeit wendete er die Regeln, die er half, in die Aufgabe zu schreiben, tatsächlich an.

William Paterson diente für den Rest seines Lebens am Obersten Gerichtshof. Seine Dienste endeten im Jahr 1806. Er starb am 9. September 1806 in Albany in New York im Haus seiner Tochter und seines Schwiegersohns Van Renssalaer und wurde im Alter von 60 Jahren beigesetzt.


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