7 Frontier Survival Hacks, die Daniel Boone würdig sind

7 Frontier Survival Hacks, die Daniel Boone würdig sind


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Steven Rinella steht an einer merkwürdigen Kreuzung der amerikanischen Kultur. Er ist ein Abenteurer, ein Naturschützer, ein Jäger, ein Fernsehmoderator, ein Bestsellerautor mit einem MFA in Schriftform und ein Student der Geschichte von Grenzforschern wie Daniel Boone. Nicht viele Persönlichkeiten können so beredte Geschichten über das „Essen von fragwürdigem Fleisch“ in freier Wildbahn und das Angreifen von Grizzlybären erzählen – Geschichten, die gespickt sind mit praktischen Ratschlägen für den Umgang im Hinterland, basierend auf den Abenteuern von Jägern aus Hunderten von Jahren vor.

Der 43-jährige Autor von Die vollständige Anleitung zum Jagen, Schlachten und Kochen von Wild Bände I und II und Moderator der Fernsehsendung „MeatEater“ (Sie können es auf Netflix sehen) hat unter anderem Wild in Montana, Michigan und Alaska gejagt. Seine Lagerfeuer haben das Fleisch von allem angebraten, von Bären und Berglöwen bis hin zu Rothirschen und Wasservögeln.

Wir haben Rinella gebeten, seine Abenteuer und seine Lektüre über Daniel Boone in sieben grundlegende Richtlinien zusammenzufassen. Vorlesen, dann loslegen.

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1. Wild kann gefährlich sein

Wie fühlt sich Trichinose an? „Intensive Muskelschmerzen“, sagt Rinella. „Es kann einen Monat dauern, bis es zuschlägt, und deshalb ist es schwer herauszufinden, was los ist. Die Würmer bohren sich aus deinem Gefäßsystem und in deine Muskeln.“ Rinella erkrankte an Trichinose, indem sie in Alaska zu wenig gekochtes Bärenfleisch aß. Das ist ein Fehler, den er nie zweimal machen wird.

Fast jeder Allesfresser oder Fleischfresser kann Trichinose übertragen, und der Weg, den Parasiten abzutöten, besteht darin, sicherzustellen, dass das Fleisch auf 160 Grad gekocht wird. Wenn Sie in der Wildnis sind, haben Sie wahrscheinlich kein Fleischthermometer. Rinella warnt davor, Fleisch so zu kochen, dass es vollständig braun ist – kein Hauch von Rosa.

In den Tagen der Grenzgänger, sagt er, muss Trichinose weit verbreitet gewesen sein. „Daniel Boone tötete in seinem Jagdlager in einem Herbst [um die Wende des 19. Jahrhunderts] einst 155 Schwarzbären und bereitete sie zum Verkauf auf Märkten vor. Das war eine Menge Fleisch, das potenziell kontaminiert war, und die Leute wussten nicht, was in diesem Fleisch enthalten sein könnte“, sagt er. „Ich vermute, dass die Menschen damals sehr hohe Parasitenbelastungen hatten.“

Während die Trichinose von USDA-geprüftem Lebensmittelfleisch so gut wie verschwunden ist, kann sie immer noch in der Wildnis gefunden werden. Das Ergebnis: Sparen Sie sich mittel-seltenes Verlangen nach einem Steakhouse – nachdem das Backcountry-Abenteuer vorbei ist.


Video: Wie er sich Trichinose zuzog
: Steven Rinella schildert, wie er und mehrere Mitglieder der „MeatEater“-Crew nach dem Verzehr von fragwürdig gekochtem Bärenfleisch an Trichinose erkrankten.

2. Treffsicherheit ist von größter Bedeutung

In den Tagen von Boone jagten kommerzielle Jäger oft auf Land, das ihnen nicht gehörte. Amerikanische Ureinwohner zum Beispiel würden ihre Jagdreviere vehement schützen. Das bedeutete, dass Jäger oft selbst gejagt wurden. Es war zwingend erforderlich, dass jeder Kill mit einem einzigen Schuss erreicht wurde, da ein zweiter Schuss den Standort des Jägers verraten konnte und er dann selbst zur Beute werden konnte.

„Wenn man draußen im Wald ist und einen Schuss hört, ist es sehr schwer zu orten – woher er kam“, sagt Rinella. „Aber wenn Sie einmal aufmerksam sind und einen zweiten Schuss hören, können Sie die Position bestimmen, woher er kommt. Für Jäger wie Boone bedeutete Treffsicherheit, den Job aus Überlebensgründen mit einem einzigen Schuss zu erledigen.“

Jäger betonen heute die Treffsicherheit aus einem anderen Grund: „Die humane Art, wie man ein Tier tötet, das man als Nahrung verwenden möchte“, sagt Rinella. „Heute möchte man dem Tier so gerecht wie möglich sein, indem man Leid und Verschwendung verringert. Wenn du ein Tier mehr als einmal erschießen musst, verlierst du viel mehr Fleisch.“ Es gibt noch einen anderen Grund, erklärt er und erzählt die Geschichte, als er in British Columbia „einen schlimmen Treffer“ auf einen Elch hatte. Der Elch belastete ihn. Er hat es lebend geschafft, aber, sagt er, "das kann man sich nicht leisten, dass einem passiert."

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3. Achten Sie immer auf die Fließrichtung des Wassers

„Wenn man Daniel Boones Reisebeschreibungen liest“, sagt Rinella, „beschreibt er sie normalerweise in Form von Bächen und Entwässerungen. Folgen Sie diesem Bach zu diesem Bach. Folgen Sie dieser Drainage bis zu dieser Drainage. Frühe Karten waren im Allgemeinen große flache Landschaften mit wenigen internen Merkmalen, aber alle Wasserstraßen waren darauf markiert. Die Leute wussten, dass sie genau darauf achten mussten, weil sie so herausfinden konnten, wo sie waren und wohin sie gingen.“

Was bedeutet das heute für die Menschen im Freien? Wasser und die Richtung, in die es sich bewegt, sind die besten Möglichkeiten, um Ihnen ein Gefühl für die Topografie um Sie herum zu geben, um den Überblick zu behalten, wo Sie sich befinden und sich zurechtzufinden, wenn Sie sich verlaufen. „Kleine Dinge werden in größere Dinge fließen“, sagt Rinella. „Normalerweise befinden sich Siedlungen, Siedlungen, Straßen und Hauptwege in Flusstälern und auf Gewässern. Wenn du dich verirrst, ist es am besten, Wasser zu finden und ihm flussabwärts zu folgen.“

Der eigentliche Trick besteht jedoch darin, Wasser und seine Bewegung zu nutzen, um sich nicht von vornherein zu verirren.


Video: Die beste Speckgeschichte aller Zeiten
: Steven Rinella erzählt die Geschichte des Schwarzbärenunternehmens seines Helden Daniel Boone.

4. Halten Sie Fleisch kühl, trocken und insektenfrei

Rinella weist darauf hin, dass die Feldpflege heute, wie zu Zeiten der frühen Grenzerforscher, eine Schlüsselfertigkeit für Jäger ist. Was ist Feldpflege? „Wenn Sie in einer Überlebens- oder Jagdsituation sind“, sagt er, „wenn Sie ein Tier töten, ist das Fleisch des Tieres sehr heiß. Unsere Körpertemperatur beträgt 98,6 Grad. Einige Großwildtiere laufen wärmer. Die eigene Hitze eines Tieres kann sein Fleisch schnell verderben lassen.“

Feldpflege ist die Praxis, das Fleisch schnell von den heißen Organen zu trennen. Der erste Schritt besteht darin, die Hitze aus dem Tier herauszuholen und das Fleisch dann kühl, trocken und insektenfrei zu halten. Zu Boones Zeiten hatten Jäger Tricks, um Fleisch sicher zu halten, wie zum Beispiel das Packen in die Rümpfe von Booten, wo es in der Nähe von kaltem Wasser war, das es kühl hielt. Heute können moderne Annehmlichkeiten helfen, wie wasserdichte Jagdtaschen, die rohes Fleisch aufnehmen und im Schnee vergraben oder in einem kühlen Bach aufbewahrt werden können.

„Wenn man darin gut wird, ist es verrückt, womit man davonkommen kann“, sagt Rinella. "Sie können Fleisch für eine Zeitdauer stabil und verwendbar halten, die für die meisten Menschen schockierend wäre."

5. Um Beute zu finden, folge der Nahrungskette

„In den frühen Grenztagen“, sagt Rinella, „achteten Jäger darauf, auf Nahrungsquellen zu achten. Sie wussten, dass der beste Weg, Beute zu finden, darin besteht, nach den Nahrungsquellen zu suchen, nach denen diese Beute suchen wird. Dies ist ein Paradebeispiel dafür, wie wir von diesen früheren Jägern lernen können.“

Was bedeutet das praktisch? Wenn Sie Bären jagen, um sie zu töten, suchen Sie zuerst nach dem Futter, nach dem der Bär suchen wird, und achten Sie dabei auf die Jahreszeit - zum Beispiel Stinkkohl im Frühjahr. Das gleiche beim Hirsch. Rinella weist darauf hin, dass Hirsche keine Eicheln von Eichen fressen können. Aber im Herbst, wenn Eicheln die Erde unter Eichen verstreuen, ernähren sich die Hirsche davon. Wo immer Eichen Eicheln fallen lassen, wird es wahrscheinlich Rehe geben.

Viele Jäger umgehen dieses Problem heutzutage, indem sie künstliche Futterparzellen anlegen. Jäger können das Verhalten von Tieren manipulieren, indem sie an bestimmten Orten Nahrungsquellen anpflanzen. Für Jäger in ungestörten Landschaften ist es jedoch am besten, den Ratschlägen von Boone zu folgen. „In der eigenen Küche der Tiere zu jagen“, sagt Rinella, „ist ein Sprichwort, das ich mein ganzes Leben lang gehört habe.“

VIDEO: Falsche Anklage durch einen Grizzlybären in British Columbia: Steven Rinella und Ryan Callaghan haben ein enges Gespräch mit einer Grizzly-Sau und ihren beiden Jungen.

6. Lerne, was der Angst wert ist – und was nicht

Es liegt in der Natur des Menschen, Tiere zu fürchten, die die Fähigkeit haben, Menschen zu töten. Haie, Grizzlys, große Katzen, kleine Schlangen – alle haben die Fähigkeit, Menschen in Angst und Schrecken zu versetzen. Aber…Realitätscheck! „Die Leute werden auf glamouröse Risiken fixiert“, sagt Rinella, „aber Angst vor Dingen wie Berglöwen zu haben, ist bei keiner Art von Daten, die wir haben, gerechtfertigt.“ Die wirklichen potenziellen Risiken für den Outdoor-Abenteurer seien viel banaler, sagt Rinella: Schnittverletzungen durch Werkzeuge, Verbrennungen beim Kochen, Unterkühlung, Hitzschlag und Ertrinken.

„Wir haben Hunderttausende von Schwarzbären in den USA“, sagt Rinella. „Statistisch gesehen wird jedes Jahr weniger als eine Person von einem Schwarzbären getötet. Dennoch leben die Menschen in Angst vor diesen Kreaturen, und das lenkt von den Dingen ab, die wirklich problematisch sein können.“

Rinella hat einen Großteil seines Lebens im Hinterland im Bärengebiet verbracht. Aber die nächsten Anrufe für ihn und seine Umgebung waren von Unterkühlung auf Reisen im abgelegenen Alaska. „Das Problem mit Hypothermie ist, dass Sie Ihre Fähigkeit zur Fehlersuche verlieren“, sagt er. „Du bist bereits an einer schlechten Stelle, weil du Unterkühlung hast, dann beraubt dich das deiner Fähigkeit, damit umzugehen. Es gibt diese Abwärtsspirale.“

Punkt? Machen Sie sich weniger Sorgen um das Reisen mit Bären-Pfefferspray und mehr um die richtige Ausrüstung für das Wetter und viel Wasser.

7. Erwarte ungewöhnliche Vorkommnisse

Vor einigen Jahren jagte Rinella mit seinem Bruder und dessen Freundin in der Chugach Range in Alaska. Es gab potenzielle Risiken – Steinschlag und Grizzlybären. Die Gruppe stieß auf einen Erlenbeet, als ein Stachelschwein von oben die Freundin seines Bruders schlug, wo ihr Hals auf ihre Schulter traf. Ein schöner Tag wird schnell hässlich, denn Stachelschweinstacheln verursachen starke Schmerzen und es kann, wenn die Wunde nicht behandelt wird, zu Infektionen kommen.

„Wenn Sie diese Reise antreten“, sagt Rinella, „hätten Sie mich gebeten, eine Liste der 100 Dinge zu erstellen, die möglicherweise schief gehen könnten, hätte es ein Stachelschwein-Anlauf nicht auf diese Liste geschafft.“

Das Potenzial für außergewöhnliche Ereignisse war schon immer Teil von Jagd- und Outdoor-Abenteuern, sagt Rinella und verweist auf einen Fall zu Daniel Boones Tagen, als jemand in Boones Lager von einem tollwütigen Wolf gebissen wurde. Er wurde selbst tollwütig und starb einige Jahre später an der Krankheit. Wie hoch ist die Wahrscheinlichkeit, von einem Wolf gebissen zu werden, selbst zu Boones Zeiten? Nicht hoch. In die gleiche Richtung kann Rinella Geschichten über seine eigenen seltsamen Missgeschicke erzählen. Einmal, im Winter im Norden Michigans, wanderte er auf einem See, der mit 12 Zoll Eis zugefroren war. „Auf so dickem Eis könnte man ein Auto fahren“, sagt er. Er stieß auf einen Teil des Sees, an dem schwere Biberreisen das Eis dünn gehalten hatten, und stürzte durch. Er hat andere Fälle gesehen, in denen Gliedmaßen von Bäumen fielen und fast Menschen töteten.

Punkt? „Wie auch immer Sie eine Liste potenzieller Probleme erstellen können, bevor Sie sich auf ein Abenteuer begeben, sie wird nie lang genug sein.“ Bereiten Sie sich mental auf das vor, worauf man sich nie vorbereiten kann.


7 Frontier Survival Hacks, die Daniel Boone würdig sind - GESCHICHTE

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Daniel Boones Platz in der amerikanischen Geschichte ist einzigartig und sicher

Daniel Boones Platz in der amerikanischen Geschichte ist einzigartig und sicher. Er legte das allgemeine Muster fest, dem spätere Westernhelden folgten, personifizierte die epische Bewegung nach Westen und "Kilt a bar", die zu einem Mythos wurde. Als Prototyp für Davy Crockett, Kit Carson, Paul Bunyan und den amerikanischen Cowboy wurde er nicht von spektakuläreren oder erfolgreichen Abenteurern in den Schatten gestellt. Boone war der amerikanische Moses, der uns in das Gelobte Land führte.

Dass er auch ein bescheidener Mann war, der behauptete, nur einen Indianer getötet zu haben, ein Analphabet, der Schwierigkeiten hatte, seinen eigenen Namen zu schreiben, und ein unsozialer Mann, der auf der Suche nach Ellbogenfreiheit nach Westen abdriftete, unterstreicht seine Leistung nur. Es wirft auch die Frage auf: Wie kommt es, dass Boone erhaben ist, mehr als so tapfere Gefährten wie Squire Boone, Harrod, McAfee und Logan?

Sein Ruhm beruht sowohl auf der Qualität seines Lebens und seiner Taten als auch auf historischen Umständen. Boone hatte das Glück, aktiv zu werden, als viele Schriftsteller und Intellektuelle, beeinflusst von Jean Jacques Rousseau, vom edlen Wilden träumten, der frei von den Fesseln der Gesellschaft und Konvention war. Trotz seines Waschbären-Trims und seines Hinterholz-Aromas ist Boones Image dem "natürlichen Menschen" der Aufklärung nachempfunden. John Filsons Biographie (1785 ins Französische und 1790 ins Deutsche übersetzt) ​​verbreitete Boones Ruhm. Hier war der von Natur aus gute Mann des Waldes, ein rustikaler Ben Franklin. Gerade seine Schwächen (aggressiver Individualismus, Einsamkeitswahn, Nichtkonformität) gefielen seinen Bewunderern. Sogar Lord Byron war beeindruckt, wie seine Boone-Hommage in Don Juan zeigt. Er fasst Boones Leben, dem er sieben Strophen des achten Gesangs gewidmet hat, so zusammen:

"Boone lebte bis zu neunzig auf der Jagd
Und was noch seltsamer ist, hinterließ einen Namen
Für die Männer vergeblich die Menge dezimieren
Nicht nur berühmt, sondern von diesem guten Ruhm
Ohne welche Herrlichkeit ist nur ein Wirtshauslied,--
Einfach, heiter, die Antipoden der Scham,
Welcher Hass oder Neid jemals mit Unrecht gefärbt sein könnte."

Später machte Boone für die Jacksonian Democrats der 1830er Jahre einen bewundernswerten Helden. Er ist bis heute der unübertroffene Wegbereiter einer Nation, die keine Westgrenze mehr hat.

Die Erhebung von Boone war nicht nur der Triumph der Zeit, sondern auch von fünf Amerikanern, die seinen Ruf förderten. John Filson, Timothy Flint, James Fenimore Cooper, Lyman Draper und Dan Beard trugen maßgeblich dazu bei, ihn als großen amerikanischen Helden zu etablieren. Er hätte wahrscheinlich sogar einen hohen Status erreicht, wenn sich weniger Männer für seine Sache eingesetzt hätten, obwohl er selbst wenig tat, um seine Heldentaten publik zu machen. Diese Analyse soll weder Boone (der ein hervorragender Mann war) diskreditieren noch seine Publizisten (die weniger heldenhaft waren) zu Helden machen, sondern die Beziehung zwischen dem großen Mann und denen, die ihn verehren, beleuchten.

Boone wurde 1734 in der Nähe von Reading, Pennsylvania, als sechster Sohn von Squire und Sarah Boone geboren. Das Versprechen der Religionsfreiheit hatte Daniels Großvater veranlasst, England zu verlassen und sich zwölf Meilen nördlich von Philadelphia niederzulassen. Schließlich zog er nach Oley Township, jetzt Berks County, Pennsylvania. Die Boones waren geborene Wanderer, die immer dem Ruf des Etwas folgten, das es schafft, sich hinter dem Kamm zu halten. Der junge Daniel bekam selbst für diesen Ort und diese Zeit wenig Bildung. Später unternahm er einige Versuche, sich weiterzubilden und seine höchst individualistische Handschrift zu verbessern. Onkel John Boone versuchte, Daniel buchstäblich zu führen, gab aber auf, weil Daniel kein Interesse hatte. Gegenüber John Boone gab Squire Boone die viel zitierte (wahrscheinlich apokryphe) Erklärung zur Verteidigung seines Sohnes ab: "Lasst die Mädchen die Rechtschreibung machen und Dan wird das Schießen machen." Daniel war schon früh der Wildnis ausgesetzt und lernte das wilde Leben in den dichten Wäldern von Pennsylvania kennen. Er lernte seine Waldkunde, während er sich auf fünfundzwanzig Hektar, Meilen von der Hauptfarm entfernt, um das Vieh seines Vaters kümmerte. Diese Aufgabe vernachlässigte er, und die Herde wurde normalerweise nach Belieben wandern gelassen.

Dan Boone war fünfzehn, als seine Eltern ihr Zuhause verließen und ins Valley of Virginia aufbrachen. Eineinhalb Jahre lang lebten sie in der Nähe von Harrisonburg, bevor sie nach Rowan County, North Carolina, zogen. (Ein Nachbar in Virginia war John Lincoln, sein Urenkel teilte Amerikas höchste Heldenehren mit George Washington, dessen Vorfahren inzwischen am Northern Neck gut etabliert waren.) Daniel Boone heiratete jung, nachdem er seine zukünftige Frau beinahe erschossen hatte "Feuerjagd" für Hirsche. Damals zündete der Jäger eine Fackel, bis er ein neugieriges Rehlicht anzog, das sich in den Augen des Tieres spiegelte, um sein Ziel zu enthüllen. Boone erblickte einmal funkelnde Augen und hob sein langes Gewehr, um zu schießen, entdeckte aber gerade noch rechtzeitig die Gestalt von Rebecca Bryan. Sie eilte nach Hause, um ihrem Vater zu sagen, dass sie von einem Panther gejagt worden war. Später, im richtigen Moment, stürzte sie in die Höhle des Panthers.

Das junge Paar war seit drei Jahren verheiratet, als Boone seine Frau und seine beiden Kinder nach Virginia brachte, um den Indianeraufstand zu vermeiden, der durch die mutwilligen Tötungen von Cherokees ausgelöst wurde. Sie ließen sich in Culpeper County nieder, wo er seinen Lebensunterhalt damit verdiente, Tabak nach Fredericksburg zu transportieren. Aber dies war kein Leben für einen Mann von Boones Temperament, also verkaufte er seinen Besitz und ging mit sechs Familien und vierzig Männern nach Kentucky. Die Gruppe wurde von Indianern in der Nähe von Cumberland Gap angegriffen. Sechs wurden getötet, darunter auch Boones Sohn James, der sich im hinteren Teil der Hauptgruppe befand. Solche denkwürdigen Tragödien wie diese trugen nur zu Boones Ruhm bei. Virginias Gouverneur wählte ihn aus, um die Landvermesser im Territorium von Kentucky vor dem bevorstehenden Aufstand zu warnen. Boone und "Big Mike" Stone legten in zweiundsechzig Tagen achthundert Meilen zurück, bis zu den Falls of the Ohio. Danach wurde Daniel das Kommando über Moores Fort im Clinch River Valley übertragen. Im Jahr 1775 wurde er von Colonel Richard Henderson beauftragt, die Wilderness Road nach Boonesborough zu hacken, wo er die Festung baute, die tausendmal für Theaterstücke und Filme umgebaut wurde.

Hier widerstanden er und seine Begleiter mehreren brutalen Angriffen und retteten Jemima Boone und die Calloway-Mädchen, die von den Indianern entführt worden waren. Später wurde Daniel selbst bei Blue Licks gefangen genommen, vom Shawnee-Häuptling Blackfish als Sohn adoptiert und erhielt den Stammesnamen "Big Turtle". Im folgenden Jahr entkam er rechtzeitig, um seine Kameraden in Fort Boone vor einem Indianerangriff zu warnen. Dies waren ideale Episoden für die Legendenmacher, die in den Geschichten des dunklen und blutigen Bodens gute Jagd fanden.

In seinem späteren Leben ging es Boone vor allem darum, den Verlust von Land anzufechten, das er unsachgemäß betreten hatte. Ausweisungsklagen beraubten ihn seines Besitzes. Bestürzt verließ der alte Jäger das Kentucky, das ihn später als seinen besonderen Heiligen betrachtete, und zog nach Westen. Schließlich erreichte er das heutige Missouri, wo sein Sohn Daniel lebte. Dort wurde er Bezirksrichter. Wieder einmal wurde sein Besitz für ungültig erklärt, diesmal vom Landkommissar der Vereinigten Staaten, aber 1814 bestätigte der Kongress seinen Anspruch. Er reiste zurück nach Kentucky, um seine Schulden zu begleichen, und erhielt (so die Tradition) fünfzig Cent. Er blieb nur lange genug, um seine Geschäfte zu erledigen. Dann ging er wieder nach Westen, um seine letzten Jahre mit seinem Sohn Nathan zu verbringen. Bewunderer, die in die Wildnis reisten, um den Grenzweisen zu sehen, fragten sich, warum er es vorzog, sein Leben am Rande der Grenze zu leben. Seine vermeintliche Antwort entsprach Rousseaus natürlichem Menschen. "Im Osten war es zu voll. Ich musste mehr Ellbogenfreiheit haben."

Boones ereignislose spätere Jahre trübten weder seine früheren Errungenschaften noch den Respekt, den die Amerikaner ihm entgegenbrachten. James Audubon notierte nach einem Interview mit ihm: "Die Statur und das allgemeine Erscheinungsbild dieses durch die westlichen Wälder gewanderten Waldes näherten sich dem Giganten.Allein die Bewegung seiner Lippen erweckte den Eindruck, dass alles, was er sagte, nur absolut wahr sein konnte.“ Diese Einschätzung ist umso bemerkenswerter, wenn wir feststellen, dass Boone nur 1,80 m groß war. Audubon betrachtete Boone als mehr als einen historischen Die Bestandteile des Mythos waren schon damals erkennbar: ein Gelobtes Land jenseits der Berge landhungrige Familien, die es als neues Eden betrachteten, jemand, der die Menschen nach Westen führte, ein einsamer Wanderer, der seine Generation auf einer von Gott gebilligten Mission führte.

Dass viele Leute Boone in Kentucky vorausgegangen waren – Couture, Walsh, Nairns, Morgan, Finley und Stone zum Beispiel – dienten nur dazu, die Boone-Saga zu verbessern. Ihre Errungenschaften wurden ihm zu Füßen gelegt. Einige haben dies beklagt und als grobe Ungerechtigkeit angesehen. Eigentlich ist es ein normaler Prozess, bei dem Helden ihr Leben viele der Leistungen und Errungenschaften ihrer Zeitgenossen polarisiert. In Boones Fall, wie Clarence Alvord es ausdrückte, „wurde der Volksphantasie Gelegenheit zur ungezügelten Fantasie bei der Schaffung von Mythen gewährt, deren Zeitalter so geheiligt ist, dass selbst gut ausgebildete Historiker gezögert haben, sie den violetten Strahlen der wissenschaftlichen Analyse zu unterwerfen“. 2

Boone selbst versuchte vergeblich, die Vorstellung zu diskreditieren, dass er die Zivilisation nie gemocht hatte. Eigentlich verstand er sich recht gut mit seinen Nachbarn und suchte Gesellschaft, besonders im Alter. Boone war kein schmollender Misanthrop. Mit seiner angeborenen Führungs- und Entscheidungsfähigkeit, seinem anhaltenden Stoizismus trotz Rückschlägen und seiner Liebe zur Natur verkörperte er die unbearbeiteten Männer unserer Grenze. Diese Qualitäten sind in unserem eigenen zwanzigsten Jahrhundert besonders reizvoll, da Wissenschaft und Technologie zu verwirrenden Problemen geführt haben. Amerikaner betrachten mit Nostalgie das Bild eines Mannes, der am glücklichsten ist, wenn er am weitesten von zahlreichen Geräten, Fabriken und Schornsteinen der Zivilisation entfernt ist. Ein treffendes Epitaph für Boone ist Mark Twains letzte Zeile von Huckleberry Finn: "Aber ich denke, ich muss das Territorium vor den anderen beleuchten, weil Tante Sally mich adoptieren und zivilisieren wird, und ich kann es nicht ertragen." . Ich war schon einmal dort." Das hatte Daniel auch.

Der erste Schriftsteller, der in der Boone-Geschichte epische Qualitäten wahrnahm und aufzeichnete, war ein früher Schulmeister und Entdecker namens John Filson. Filson wurde 1747 auf einer Farm im Südosten von Pennsylvania geboren und war von der Vision des Grenzabenteuers beeindruckt. Am Ende der Revolution zog er nach Westen, verbrachte ein Jahr in Kentucky als Schullehrer und sicherte sich mehrere Tausend Morgen Land. Er schrieb The Discovery, Settlement, and Present State of Kentucky. Der Anhang mit dem Titel "The Adventures of Col. Daniel Boone" ist die erste authentische Skizze von Boone. Blühend und pedantisch, gibt es vor, eine Autobiographie zu sein, obwohl Meditationen in "Waldfarben" über "die Ruinen von Persepolis oder Palmyra" dem echten Boone ungefähr so ​​vertraut waren wie Diskussionen über die neuesten Frisuren in Versailles.

Nur Daniels Analphabetismus rettete ihm den Schock, den er beim Lesen einer solchen Zeile hätte bekommen können: "Die Vielfalt und Schönheit der Natur, die ich in dieser bezaubernden Jahreszeit traf, vertrieb jeden düsteren Gedanken ... In weiter Ferne sah ich die Berge sich erheben." ehrwürdige Brauen und durchdringen die Wolken." Kein Wunder, dass das Buch in Versailles viel mehr Eindruck machte als in Boonesborough. Die Übersetzung von 1785 in Chateaubriand-ähnlicher Prosa wurde bei französischen Schriftstellern und Höflingen populär. Obwohl spätere Gelehrte Filsons Geschichte für pompös und ungenau hielten, wurde sie von Boone selbst gebilligt, sowohl als die beste Darstellung seines Lebens als auch als "keine Lüge darin".

Die Popularität des Buches lässt sich an der Anzahl und Vielfalt der Auflagen ablesen. Fünf Jahre nach der ersten Drucklegung in Wilmington, Delaware, erschien es in Paris als Histoire de Kentucke, Nouvelle Colonie a l'ouest de la Virginie in Philadelphia als The Adventures of Colonel Daniel Boone, One of the Original Settler of Kentucke und in Leipzig as Reise nach Kentucke und Nachrichten von dieser neu Angebauten Landschaft in Nordamerika. Danach tauchten fast durchgehend Auszüge und Paraphrasen auf.

Zu Filsons anderen Errungenschaften gehörten die Veröffentlichung der Kentucky Gazette und die Gründung von Losantville, das zu Cincinnati heranwuchs. Sein Tod hatte sowohl eine ironische als auch eine tragische Note. Der Mann, dessen Feder so viele Indianer dazu gebracht hatte, in den Staub zu beißen, wurde selbst im Oktober 1788 auf dem Little Miami River tomahawked. Und es gab keinen Daniel Boone, der ihn retten konnte.

Im Jahr 1934 feierte der Filson Club in Kentucky sein halb- und zweihundertjähriges Bestehen des Filson-Bandes, den der Präsident des Clubs als "einen der wichtigsten in der amerikanischen Pioniergeschichte, die Grundlage von Boones Ruf" bezeichnete. Filson folgte dem großen Wegbereiter durch das unberechenbare Reich der öffentlichen Anerkennung. Für Timothy Flint, wie auch für Parson Weems vor ihm, war Geschichte ein Mittel, moralische Ideen zu vermitteln und Geschichten zu erbauen, nicht eine wissenschaftliche Erzählung vergangener Ereignisse. Als Weems mit der Beschreibung von Washington und Flint Boone fertig war, hatten ihre Untertanen Heiligenscheine. Timothy Flint wurde in der Nähe von North Reading, Massachusetts, geboren und machte 1800 seinen Abschluss in Harvard. Er teilte das Schicksal der meisten seiner Klassenkameraden und wurde Prediger. Bald stimmte er seiner Gemeinde zu, dass er nicht theologisch veranlagt war. Während er angeblich Predigten vorbereitete, las er Chateaubriand. Während er an biblische Analogien dachte, träumte er von Grenzheldentum und sammelte Autogramme früherer Pioniere. "Es gibt eine Art moralischer Erhabenheit in der Betrachtung ihrer Abenteuer und Kühnheit", schrieb er. "Sie neigen dazu, etwas von dieser Einfachheit der Manieren, männlicher Härte und spartanischer Energie und Charakterstärke wiederzubeleben, die einen so auffälligen Teil der Natur der Siedler unserer westlichen Wildnis ausmacht."

Durch Daniels Enkel Albert Gallatin Boone erfuhr er von Boone, dem "Achilles des Westens". Während Flints Biografie mit Ungenauigkeiten übersät ist, behauptete Albert immer, dass es der beste der Boone-Berichte sei. Eine gewisse Lebendigkeit kommt von Flints romantischer Auffassung von Boone als einer wandelnden Verkörperung des Waschbären-Individualismus und Amerikas einzigartigem Beitrag zur Geschichte. In Gedanken sah er Boone, wie er William Weldon in seinem eigenen Roman Shoshonee Valley sah: "Angewidert vom sozialen und zivilisierten Leben und bestrebt, seine eigene Seele durch einsame Wanderungen ins Landesinnere zu reinigen." Um seinen eigenen Geist zu reinigen, reiste Flint Tausende von Meilen im Westen, litt an Fieber und Schüttelfrost und bewegte sich immer rastlos weiter. Sein Leben war in der Tat ein Leben der stillen Verzweiflung, des endlosen Wanderns und der Anbetung. Nur die Stärke seiner eigenen Heldenverehrung stützte ihn.

Anders als der Parson stieß Flint auf keine Legende, die auch nur annähernd mit der von George Washington und dem Kirschbaum vergleichbar wäre. Das Ereignis von Boones Leben, das am nächsten kommt, ist die Tötung eines Bären und das anschließende Schnitzen auf einer Birke, "D. Boon kilt a bar". Wie viele Bäume echten Messern ausgesetzt wurden und wie viele Bären vom imaginären Daniel Boones getötet wurden, wagen Historiker nicht.

Flint Bilder, ohne historische Begründung, wie sein Held Brechstein in die Whiskeyflasche seines irischen Schulmeisters gleiten lässt, und dies wird die Episode, die Boones kurze Einschulung beendet. In seinem letzten Kapitel greift Daniel das Glaubensbekenntnis des edlen Wilden auf. „Die Wahrheit, Einfachheit und Freundlichkeit seines Charakters waren so wahr, es besteht kein Zweifel, wenn ihm das Evangelium des Sohnes Gottes in seiner erhabenen Wahrheit und Vernünftigkeit vorgeschlagen worden wäre, dass er all seinen Tugenden hinzugefügt hätte , der höhere Name von Christian." Als sich einige gegen eine solche Erfindung von Flint wehrten, antwortete er mit einer unbeantwortbaren Zeile, die Parson Weems möglicherweise unterstützt hätte: "Wie Pindars Rasiermesser wurde das Buch nicht zum Gebrauch gemacht, sondern zum Verkauf."

Und verkaufen es tat. Vierzehn Ausgaben erschienen zwischen 1833 und 1868. Flints Geschichten wurden von anderen nacherzählt und seine phantasievollen Boone-Dialoge so offensichtlich plagiiert, dass selbst die typografischen Fehler ohne große Korrektur kopiert wurden. Der Trailblazer, von dem die meisten Leute heute lesen, kam zuerst aus dem Gehirn von Timothy Flint und ist seitdem öffentliches Eigentum.

Gegen die Mächte des Bösen setzten sich die "sehnigen Söhne der Enterprise" durch und drängten in die "unhöfliche Wildnis". Schließlich erreichten sie den Mississippi und stellten sich eine Zeit vor, in der "auch die Städte und Republiken der Freiheit" gedeihen würden. Als Poesie war es ein bisschen peinlich, aber es deutete auf eine schöne Mythologie hin.

Der Autor, der das fiktive Bild von Boone am besten geprägt hat, wurde im Dorf seines Vaters Cooperstown, New York, geboren und wuchs in der Nähe der Grenze des 18. Jahrhunderts auf. James Fenimore Coopers literarische Karriere begann mit einer spielerischen Wette, aber seine Romane machten ihn bald zu einem ernsthaften amerikanischen Schriftsteller. William Thackeray hielt Coopers Lederstrumpf für eine bessere fiktive Figur als jede von Scott erfundene Figur, die mit Onkel Toby, Sir Roger de Coverly und Falstaff gleichzusetzen war. Und Lederstrumpf war wie seine Mitkreationen Hawkeye, Natty Bumpo und Deerslayer ein dünn verkleideter Boone.

Cooper erkannte ausdrücklich seine Schuld gegenüber den Boone-Geschichten an und stützte einen Teil von The Last of the Mohicans auf Daniels Rettung seiner eigenen Tochter und der beiden anderen weißen Mädchen von den Cherokees. Er sagte, Boone ging über den Mississippi hinaus, "weil er eine Bevölkerung von zehn auf die Quadratmeile unbequem fand". Es ist zwar fraglich, inwieweit Cooper direkt aus Boones Leben schöpfte, aber es ist sicher, dass er ihn als Vorbild verwendet hat. Wie Boone hatte Leatherstocking eine historische Mission. Beide appellierten an ein Amerika, das vom berauschenden Wein von Manifest Destiny berauscht war und moralische Ausdauer, Mut und Willenskraft verkörperte. Coopers Vorbild sah aus und kleidete sich wie der echte Boone: Er war groß, ledrig und feierlich. Sein langes Gewehr war für einen öffentlichen Auftritt ebenso unverzichtbar wie seine Hose. Ebenso der Waschbärhut, der lässig auf seinem edlen Kopf saß. Die Alte Welt konnte – und tat – ihn bewundernd betrachten.

Die Leatherstocking Tales präsentierten anschaulich und überzeugend den Kampf um das Imperium in den Wäldern, tatsächlich nach dem Vorbild von Boones Überlebenskampf. Ganz einfach und bewundernswert zeigte Lederstrumpf, dass es nicht die Politur oder das Kostüm war, die zu Größe führten. Was für ein Mann drin war, nicht wie er aussah, war wirklich wichtig. Auf diese Weise rechtfertigte sich die Cousine des Landes, Amerika, gegenüber diesem ehrenhaften Rechen Europa.

Zu Boones eigenen Lebzeiten diente er als Vorbild für Bücher wie James Hall Legends of the West und Robert Montgomery Bird Nick of the Wood. In den Händen eines so geschickten Schriftstellers wie William Gilmore Simms entstanden geschickte Variationen des Themas. Boones Ruf stieg an einem frischen, stillen Dezembermorgen wie Rauch aus einer Berghütte auf.

Im National Capitol porträtierte Horatio Greenough den Kampf zwischen Zivilisation und Barbarei als Todeskampf zwischen Boone und einem tapferen Indianer. Er stellte einen künstlerischen Prototypen. Viele entschieden sich für diese Figur, aber nur ein Künstler malte Boone aus dem wirklichen Leben. Dies war Chester Harding, der 1819 nach Missouri reiste, um Boone zu sehen. John J. Audubon, Thomas Sully, Alonzo Chappel, WC Allen, Reuben Macy, JB Langacre und YW Berry machten Porträts, aber George C. Bingham spiegelte Boones symbolische Bedeutung am besten wider in "Die Auswanderung von Daniel Boone." Dies zeigte den alten Mann, der eine Gruppe eifriger Siedler in das neue Eden führte. Es verkörperte das amerikanische Denken zu diesem Thema und zum Anführer.

Walt Whitman trug wesentlich zum wachsenden Kult des Waschbären-Moses bei. Whitman, ein Bewohner von Long Island, verliebte sich in die westliche Fata Morgana und dann in den Westen, den er 1848 besuchte. Sein Gedichtband Leaves of Grass aus dem Jahr 1855 war ein lautes und wahlloses Ja. Darin war sogar eine Maus Wunder genug, um Sextillionen von Ungläubigen zu taumeln. Der stereotype Held, der durch seine kakophonen Seiten streifte, war eng mit Boone verwandt:

„Kommt, meine gebräunten Kinder, folgt gut der Reihe nach, macht eure Waffen bereit, Habt ihr eure Pistolen? Habt ihr scharfkantige Äxte? Pioniere! O Pioniere! Haben die älteren Rassen aufgehört? dort drüben jenseits der Meere? Wir übernehmen die ewige Aufgabe und die Last und die Lektion, Pioniere! O Pioniere!“

So verherrlichte Whitman die Art von Anführer, von der Boone das Original war, und lobte die Heldentaten des Vorreiters in kraftvollen und explosiven Versen. Er sagte gut, was viele bereits glaubten: Das wahre Amerika war der Westen.

Boone ist seit langem ein Liebling unserer historischen Romanautoren. Winston Churchills Protagonist in The Crossing (1903) trifft Sevier, Boone und Kenton in einem fiktiven Bericht über die Wilderness Campaign. Elizabeth Maddox Robert The Great Meadow (1930) nutzt den Geist von Daniel Boone als Motivationsfaktor. Die Familie von Berk Jervis reist von Virginia nach Harrod's Fort, wo ihre Mitglieder durch einen Indianerangriff getrennt werden. Die Intervention von Boone führt zu ihrer endgültigen Wiedervereinigung. Stewart Edward White' The Long Rifle (1932) hat als zentrale Figur Andy Burnett, der ein langes Gewehr von Daniel Boone, dem Freund seines Großvaters, erbt. Die Liste der Romane umfasst auch DM Henderson Boone of the Wilderness, CH Forbes Lindsay Daniel Boone, Backwoodsman Horatio Colony Free Forester, AB Guthrie The Big Sky, Caroline Gordons Green Centuries, Katherine Clugston Wilderness Road und Felix Holt Dan'l Boone Küsste mich.

Mehr als alle diese Autoren war es jedoch Lyman C. Draper, der Boone zu historischer Bedeutung verhalf. Der junge Draper hat von seinem Vater im westlichen New York des 19. Er wurde der Schützling von Peter A. Remsen und sammelte Material für dessen Geschichten und Biographien. Schließlich zog Draper nach Wisconsin. Dort machte er sich 1854 als Sekretär der Wisconsin Historical Society daran, ihre Archive zu einem der bedeutendsten der Nation zu machen.

Ein halbes Jahrhundert lang nutzte der akribische Draper seine begrenzten Mittel und seine Unterstützung, um 478 gebundene Bände aus den Jahren 1735-1815 zusammenzustellen. Niemand ist in ihnen besser vertreten als Daniel Boone, von dem 39 Bände in den fünf Mitten Drapers handschriftliches Leben von Boone bis 1778 verkörpern – immer noch das detaillierteste und maßgeblichste, das jemals geschrieben wurde. Sechzehn enthalten Informationen über Boone, die von Nachkommen, Nachbarn und Freunden bereitgestellt wurden. Andere beschäftigen sich mit Inschriften, Geschichten und Legenden. Sie beweisen, dass Boone schon im frühen Mannesalter Gegenstand apokryphen Geschichten war, und geben Orte an, die behaupten, der Ort zu sein, an dem "D. Boon Kilt eine Bar" war. Es gibt "Augenzeugenberichte" über Indianer, die von Boone getötet wurden, im Gegensatz zu Boones eigener Aussage, dass er in all seinen Lebensbriefen aus Boones Verwandten und assoziierten Originaldokumenten und Umfragen und Notizen und Anspielungen auf sein Leben nur einen Indianer getötet hat. Während er diese sammelte, kontaktierte Draper alle direkten und kollateralen Nachkommen von Daniel Boone und wurde autorisiert, eine Biografie zu erstellen. Er sammelte eine Vielzahl von Dokumenten, die für jede Grenzfigur unerreicht waren, und öffnete sie für Historiker und Lehrbuchautoren. Sein Material lieferte wertvolles Zeugnis über Boones Status unter seinen Zeitgenossen. Draper beeindruckte eine Gruppe von Leuten, die Filson, Flint und Cooper vielleicht nicht berührt hatten. Er machte Boone zu einem respektablen Gegenstand wissenschaftlicher historischer Untersuchungen. Draper staubte den Waschbärhut ab und fand einen erhabenen Platz dafür in der akademischen Hutablage.

Drapers Besessenheit von Details wurde schließlich zu einem Fluch und sein Aufschieben zu einem Albatros. "Ich habe mein Leben mit Puttern verschwendet, sehe aber keine Hilfe dafür", schrieb er. "Ich kann nichts schreiben, solange ich befürchte, dass es eine noch so kleine Tatsache gibt, die noch nicht gesammelt wurde." Er war fasziniert von den körperlichen Heldentaten von Männern, denen er nachgeahmt wäre, wenn nicht ein kleiner Körper und ein Schreibtischjob solche Dinge unmöglich gemacht hätten. Wie Timothy Flint fand er Sühne in endlosen Reisen, Kopierarbeiten und der Traumwelt stellvertretender Abenteuer. Wie dunkel und düster kann es unter dem immer länger werdenden Schatten eines großen Mannes sein!

1854 schlossen Draper und B. J. Lossing einen Vertrag über die gemeinsame Autorschaft einer Boone-Biografie. Drapers Trödeln verhinderten, dass die Partnerschaft reifte. Es dauerte auf dem Papier fünfzehn Jahre, während derer Lossing selbst einiges Boone-Material veröffentlichte. Draper vollendete schließlich King's Mountain and Its Heroes im Jahr 1883. Exakt in der Wissenschaft, aber diskursiv im Stil, verkörperte es die romantische Vorstellung, dass Grenzgänger, frisch von den Farmen, die disziplinierten Regimenter des britischen Tyrannen besiegen könnten. Im Jahr 1889 verfasste Draper einen scharfsinnigen Essay über die Sammlung von Autographen (eine Phase des Heldenbildungsprozesses, in der er ein Altmeister war), aber er beendete nie ein weiteres Buch. Kein Krümel vom Heldentisch war diesem kleinen Mann zu klein oder unbedeutend. Wie T. E. Eliots denkwürdiger J. Alfred Prufrock fragte sich Draper, wie er anfangen sollte und wie er davon ausgehen sollte. Aber er hat die archivarische Arbeit so gut gemacht, dass, was die frühe Grenze betrifft, niemand sie noch einmal übernehmen muss.


Wadenfußgelee

Weißt du woher diese leckere Erdbeergelatine kommt? Viele Vegetarier und Veganer haben auf Gelee verzichtet, weil es von Tieren stammt.

Kälberfußgelee ist nicht anders. Es ist so etwas wie ein Auflauf, der kalt serviert wird. Wirklich, es würde in der französischen Küche als Terrine kategorisiert werden.

  • Sie benötigen 2 Wadenfüße in quer geschnittenen Abschnitten (suchen Sie einen Metzger)
  • 2 Karotten
  • 1 Zwiebel
  • 4 Knoblauchzehen, gehackt
  • 3 hartgekochte Eier

Fangen Sie an, Ihre Wadenfüße zum Kochen zu bringen. Skim den Abschaum, der nach oben steigt. Entfernen Sie die Wadenfüße und starten Sie sie in einem anderen Topf mit kaltem Wasser. In diesen Topf geben Sie Ihre gewürfelten Karotten und Zwiebeln. Zum Köcheln bringen und auf niedrigster Stufe 6 Stunden garen.

Als nächstes entfernen Sie die Wadenfüße. Das Fleisch von den Knochen lösen und wegwerfen. Fleisch, Sehnen und Knorpel in kleine Stücke schneiden. Dann mit Ihren 4 fein gehackten Knoblauchzehen mischen.

In einer Terrine oder einer klaren Glasschale schneiden Sie Ihre hartgekochten Eier auf und legen Sie sie auf den Boden der Schale oder Terrine. Als nächstes verteilen Sie Ihre Fleisch-Knoblauch-Mischung über die Eier.

Zum Schluss die restliche Flüssigkeit langsam über die Mischung gießen. Versuchen Sie, Ihre Eier nicht zu stören.

Lassen Sie diese Mischung abkühlen und aushärten. Dann zum Servieren in Quadrate schneiden, gekühlt.


2. Die Angriffe des Sankebetsu-Braunbären von 1915

Ussuri-Braunbär entlang des Shiretoko-Passes in Hokkaido, Japan.

Die japanische Insel Hokkaido ist die Heimat einer riesigen Unterart des Braunbären namens Ussuri, die größer als ein Grizzly werden kann. Sie können auch tödlich aggressiv sein, mit 86 Ussuri-Angriffen, die seit 1962 auf Hokkaido verzeichnet wurden, darunter 33 Todesopfer.

Aber die schlimmsten Bärenangriffe in der japanischen Geschichte fanden während einer erschütternden Woche im Dezember 1915 statt, als ein gefräßiger Bär früh aus dem Winterschlaf erwachte und im Grenzaußenposten Sankebetsu eine Amoklaufbahn unternahm, die mit sieben Toten endete, hauptsächlich Frauen und Kindern .

Der hungrige und aufgeregte Bär, der 750 Pfund wog und neun Fuß lang war, tötete seine Opfer, indem er sie in ihren Häusern verfolgte. Auch als die Stadt einen bewaffneten Sicherheitstrupp aufstellte, konnte sie die fast täglichen Angriffe nicht stoppen. Der Bär wurde mehrmals durch Schüsse verwundet, kehrte jedoch immer wieder zurück, um weitere Opfer zu fordern, darunter eine schwangere Frau und ein Kleinkind.

Schließlich wurden professionelle Bärenjäger hinzugezogen, um den Bären zu töten. Traumatisiert zogen die meisten Dorfbewohner von Sankebetsu weg, wo heute ein Schrein steht, um der bei diesem brutalen und historischen Angriff verlorenen Leben zu gedenken.


Soll ich die Schlammzelle zur Stromerzeugung verwenden?

Insgesamt werden Sie feststellen, dass eine Schlammzelle im Vergleich zur Größe des Geräts relativ wenig Strom erzeugt. Etwas ist besser als nichts, daher wird es immer noch viel Arbeit erfordern, diesen Strom zu vervielfachen und ihn sogar verwenden zu können, um die gleiche Spannung zu erzeugen, die Sie von einer AAA-Batterie erhalten würden.

Sie können auf jeden Fall versuchen, einen Schlammzellen-Stromgenerator zu bauen, um zu sehen, wie er funktioniert, und dann versuchen, ihn anzupassen, um mehr Strom zu erzeugen.

Das müssen Sie erreichen, um mehr Strom zu produzieren:

  • Finden Sie einen Weg, vorhandene Bakterien dazu zu bringen, ihren Stoffwechsel um das 200- bis 300-fache der aktuellen Rate zu steigern.
  • Bringen Sie die Bakterien dazu, sich schneller zu vermehren.
  • Um Strom zu erzeugen, bilden die Bakterien tatsächlich Netzwerke aus leitfähigen „Brücken“ oder „Drähten“ im Nährmedium. Derzeit ist nicht bekannt, ob die Bakterien selbst das optimale Muster für die Stromleitung von einem Ort zum anderen erzeugen. Das Ändern des Musters kann die Effizienz verbessern und kann auch die vom Generator erzeugte Strommenge erhöhen.
  • Finden Sie einen Weg, die Zellen zu verkleinern: Sehen Sie, ob Sie eine flüssigere Schlammzelle verwenden können, und bewässern Sie sie dann mit einem stetigen Fluss von nährstoffreichem Wasser. Stellen Sie eine Art wachsenden Film für die Bakterien bereit, damit sie nicht jedes Mal weggespült werden, wenn die Schlammzelle in Wasser gebadet wird. Auch wenn Nanotechnologien möglicherweise außerhalb Ihrer verfügbaren Materialliste stehen, können sie eines Tages nützlich sein, um eine optimierte Struktur für die Bakterien zu schaffen, in denen sie leben und Strom erzeugen können. Dies führt zu einem geringeren Platzbedarf für jede Zelle sowie zu einem höheren Wirkungsgrad.
  • Holen Sie sich Ausrüstung, die Ihnen hilft, Antworten auf verschiedene Fragen zu finden: Ein Mikroskop und Zugang zu Whitepapers über Nanotechnologie, leitfähige Materialien, Molekularstrukturen und andere Materialien können für Sie von Nutzen sein.

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Top 10 Outdoor-Survival-Fähigkeiten und Hacks

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Outdoor Survival Hacks mit Alltagsgegenständen Survival Life

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DIY Survival Hacks für den Smart Prepper

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8 geniale Survival Gear Hacks

  • 8 Genial Überlebensausrüstung Hacks
  • Veröffentlicht am 31. August 2020 in Jagd, Jaime Bonetti Zeller, Wissenschaft
  • Artikel Veröffentlicht von: fieldandstream.com
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17 Winter-Überlebens-Hacks, die Sie durch die Saison bringen

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Überlebens-Hacks von Büroklammern FreePatriotGear

  • Die Überlebens-Hacks von Büroklammern kann sich als nützlich erweisen, wenn SHTF
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Survival-Hacks: Über 200 Möglichkeiten, Alltagsgegenstände für zu verwenden

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Preppers Survival-Hacks: 50 DIY-Projekte zur Lebensrettung

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Urbanes Überleben: Grundlegende Fähigkeiten, um jede Katastrophe zu überleben

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James McBride: seine eigentliche Muskete und sein episches Leben als Grenzgänger und Soldat

Familientradition besagt, dass diese amerikanische Muskete aus der Zeit des französischen und indischen Krieges von James McBride (1726-1812) am 10. Oktober 1774 in der Schlacht von Point Pleasant verwendet wurde. Sie war zuvor im Augusta County Historical Society Museum in ausgestellt Staunton, Virginia, als Teil ihrer einjährigen Ausstellung über Lord Dunmore’s War Es wurde auch in “Augusta County, Virginia’s Western Frontier” von Gordon Barlow auf Seite 100 abgebildet Die Geschichte dieser Waffe wurde bisher nicht erzählt. . . .

Eines der Dinge, die diese Waffe interessant machen, ist, dass sie wahrscheinlich während des Französisch- und Indianerkrieges an der Grenze zu Virginia und möglicherweise in Staunton, Virginia, vom Sicherheitskomitee des Augusta County hergestellt wurde. Woher wissen wir das? Es fehlt völlig an Dekoration und war eindeutig für militärische Zwecke bestimmt. Die Muskete verwendet Eisenbeschläge und eine Mischung aus recycelten und von Büchsenmachern hergestellten Teilen. Es hat eine Bohrung von .75 Kaliber.Und während ich dies eine “Muskete nenne,” könnte es auch als ein großkalibriges “glattes Gewehr” angesehen werden, da es ein Visier hat, wurde es wahrscheinlich so verwendet, wie wir uns ein Gewehr vorstellen würden (dh Verwendung im Ranger-Stil, anstatt Verwendung von militärischen Linienformationen). Schließlich stammt diese Waffe wahrscheinlich aus der Zeit, in der “Gewehre” mit echten gezogenen Läufen an der Grenze allgemein verwendet wurden.

Die meisten Grenzbewohner in der Zeit des Franzosen- und Indianerkrieges und wahrscheinlich der Zeit nach dem Französischen und Indianerkrieg (d. h. 1750-1770) hätten Langwaffen mit glattem Lauf getragen. Natürlich gab es Gewehre, aber die meisten hatten in der Anfangszeit eine Art Fowler – das ist im Grunde eine Schrotflinte, die ursprünglich für sportliche Zwecke entwickelt wurde. Der Unterschied zwischen einem “fowler” und einer “musket” ist hauptsächlich der beabsichtigte Zweck und geringfügige physische Unterschiede im Zusammenhang mit der militärischen Nutzung. Beide haben einen glatten Lauf, ohne Drall im Lauf. Im Allgemeinen hat eine Muskete jedoch Riemenbügel, um eine Schlinge zu befestigen, und hat auch eine Bajonettöse, da Soldaten zu dieser Zeit im Allgemeinen ein Bajonett haben mussten. Ausnahmen waren Kolonialmilizen, insbesondere in Virginia, die dokumentiert waren, dass sie im Allgemeinen Messer und Tomahawks anstelle eines Bajonetts trugen (und Gewehre hatten).

Als solches ist dies eine Art Waffe im “Graubereich”: eindeutig für militärische Zwecke gemacht, aber nicht für den Einsatz in einer formellen Linie der Infanterie des 18. Jahrhunderts. Es fehlt eine Bajonettöse, die zur Befestigung eines Bajonetts benötigt wird. Außerdem hat es ein Visier zum Zielen, das militärischen Musketen normalerweise fehlte, da sie konstruktionsbedingt nicht wirklich zielten. Diese Waffe wurde gemacht, um zu zielen. Die Beweise deuten auf den Einsatz von Grenzmilizen hin. Zielen und die Verwendung eines Tomahawks oder einer Gürtelaxt und eines Messers anstelle eines Bajonetts.

Hier ist die Muskete mit Pulverhorn abgebildet, die auch in der Schlacht von Point Pleasant ihren Dienst hatte, was natürlich ein wichtiges Ereignis für diejenigen von uns ist, die sich für die Geschichte der Virginias interessieren. Es ist kaum zu glauben, aber die Schlacht von Point Pleasant ist vielleicht nicht das aufregendste Ereignis im Leben dieser Waffe. James McBride lebte ein erfülltes Leben, was Action angeht. Beides sieht definitiv nach dem Teil aus.

James McBride Es wird angenommen, dass sie 1726 in Wigtown, Schottland, geboren wurde. Er segelte um 1730-1732 nach Virginia. Der Überlieferung nach kam er mit vier Brüdern, von denen drei im darauffolgenden Franzosen- und Indianerkrieg getötet wurden. Ihre Namen waren laut Familienaufzeichnungen William, Jaseth, John und Andrew.

Es gibt eine interessante Geschichte über James' Wunder an der Grenze vor seiner militärischen Karriere. Die Legende besagt, dass James möglicherweise der erste dokumentierte weiße Grenzer war, der sich nach Kentucky bis zum Kentucky River vorwagte. Frost’s “Geschichte von Kentucky” zeichnet auf, dass der Name von James McBride wurde zusammen mit dem Datum in der Rinde einer Buche gefunden 1755. Glauben Sie mir nicht? Werfen Sie einen Blick auf das Register der Kentucky State Historical Society:

1751 Christopher Gist erkundet Ost-Kentucky.

1754 James McBride erkundet Kentucky bis zur Mündung des Kentucky River

Register der Kentucky State Historical Society, Bände 1-20, Kentucky Historical Society, 1922, Seite 118.

Sogar in den frühesten Geschichtsbüchern über Kentucky wird McBride erwähnt. John Filson (1747-1788) war ein amerikanischer Historiker aus Kentucky, der 1784 Daniel Boones Memoiren “The Adventures of Col. Daniel Boon” veröffentlichte. Er behauptete, James McBride sei der Entdecker von Kentucky. Offensichtlich war er nicht der erste Weiße, der Kentucky betrat, aber es ist eine interessante Geschichte, und es gibt genug separate Berichte darüber, um starke Beweise dafür zu liefern, dass er 1754 und/oder 1755 dort endete.

Frost’s “Geschichte von Kentucky” erwähnte weiter, dass James “Miss Crawford geheiratet hatte, die vom englischen Adel abstammte, und dass ihr Sohn William eine Miss Lee heiratete. . . .” Dies ist der Schlüssel, um den abenteuerlustigen James McBride mit demselben James McBride zu identifizieren. Die im 19. Jahrhundert aufgezeichnete Familientradition besagt, dass James McBride vom Kentucky-Baum, der Ruhm markiert, derselbe Typ ist.

James’-Neffe William, der 1840 von Rev. John D. Shane interviewt wurde, erinnerte sich daran:

“Ich ging zum alten Mr. Kirkham'S, in Woodford und nahm ab, wie er mir sagte, über meinen Onkel Jas: McBride, der in den Gewässern von Buffalo oder Elk im Grenzgebiet von Virginia lebte. Mein Onkel hatte 2 Jahre bei seinem Vater gelebt. Jas: McBride war in seinen Ansprachen an eine Dame unglücklich, und mit der Waffe in der Hand und allein schaffte er es nach Westen ho! für ca. 9 mon. bevor er zurückkam. 1754 oder 5. Die Einzelheiten davon, wie damals notiert, wurden Herrn Crittenden für Herrn Butler übergeben.

Interview mit William McBride von Rev. John D. Shane, The Draper Manuscript Collection, Serie CC, Kentucky Papers,Vol. 9-12, Seiten: 257-263 State Historical Society of Wisconsin Division of Archives and Manuscripts

Anscheinend lebte James also an der Grenze zu Virginia, um Buffalo Creek herum, was sich auf den Buffalo Creek im heutigen Rockbridge County, Virginia – in der Nähe von Lexington, Virginia (damals Augusta County, Virginia) bezieht. Buffalo Creek ist ein Nebenfluss des Maury River, der durch Lexington, Virginia fließt. Sie überqueren es auf der I-81, südlich von Lexington & #8211 in der Nähe der Natural Bridge. James hat anscheinend die Version aus dem 18. Dann soll er sich als erster Weißer auf einen Baum in Kentucky durchgerungen haben – sogar vor dem berühmten Daniel Boone.

So machte sich James 1754 oder 1755 auf den Weg zur Mündung des Kentucky River und schnitzte seinen Namen in einen Baum. Es ist möglich, dass er versucht wurde, Land durch “tomahawk-Rechte” zu beanspruchen, was im Wesentlichen Ihren Namen oder Ihre Initialen auf Grenzbäumen markiert. Wenn dies der Fall war, wurden seine Bemühungen durch den Ausbruch militärischer Spannungen und schließlich Krieg an der Grenze unterbrochen.

Kaliber .75, was darauf hindeutet, dass dies während des Franzosen- und Indianerkrieges zusammengewürfelt wurde. Als Standardkaliber für britische Truppen hätte dieses Kaliber mit ihren “Brown Bess”-Musketen die Möglichkeit geboten, britische Munition ohne Modifikation zu verwenden.

Wir wissen nicht genau, wie es geschah, aber irgendwie landete James im Juni 1754 in George Washingtons ‚Armee‘ 1754, nachdem er sich mit anderen neuen Rekruten zusammengeschlossen hatte, die von Capt. John West gesammelt wurden. Ich bin mir nicht sicher, ob er sich vor oder nach seinem Wechsel nach Washington zum Kentucky River gewundert hat. Aber da die Familie berichtete, dass er seit ein paar Jahren weg war, könnte es entweder vorher oder nachher gewesen sein. Es gibt ein paar andere James McBrides in den Rekordbüchern, aber nur einer, der wirklich alt genug ist, und nur einer, der 1754-55 an der Grenze zwischen Virginia und Pennsylvania platziert werden kann.

Riemenbügel, vorne und hinten – eine notwendige Komponente für den militärischen Einsatz im 18. Jahrhundert. Und alle Eisen-Hardware.

Es war nur einen Monat, nachdem McBride im Juni 1754 bei Washington unterschrieben hatte, als Washington Fort Necessity kapitulierte und seine kleine Armee nach Virginia zurückkehrte – glücklicherweise durfte sie ihre Waffen behalten. Vielleicht war das, als James nach Kentucky fuhr.

Das ist sicherlich möglich, denn dort gibt es eine ungefähr einjährige Lücke, in der eine abenteuerlustige Seele wie er etwas Interessantes getan hätte. . . . Im nächsten Jahr, 1755, schloss sich James wieder einer Einheit mit Oberst Washington unter dem Kommando von General Braddock an. Die Familientradition besagt, dass ihm zu dieser Zeit seine Brüder beigetreten sind. Die Virginia-Miliz wurde von George Washington, einem damaligen Oberstleutnant, angeführt. Thomas Jefferson McBride beschrieb Expedition in Bezug auf die McBride-Familie:

Die fünf McBride-Brüder traten alle dem Kommando unter Washington bei. Diese Armee unter Braddock erreichte am 8. Juli dieses Jahres den Monongahela River, und am 9. Juli wurde die Schlacht geschlagen und Braddock wurde in der Nähe der Stadt Pittsburgh tödlich verwundet. George Washington war sein Adjutant im Rang eines Colonels und rettete an diesem Tag die Armee durch den Angriff der Amerikaner vor der völligen Zerstörung. Dieser Kampf ist in der Geschichte als “Braddock’s Defeat” bekannt.

Die fünf McBride-Brüder waren alle in dieser Schlacht. Drei von ihnen, Joseph, John und Andrew, wurden am ersten Tag im Kampf getötet. William und James blieben von den fünf übrig, und drei oder vier Tage nach der Schlacht tötete sie bei der Erkundung der Indianer den ältesten Bruder, William.

Und mein Vater und meine Mutter erzählten mir, dass indische Freunde ihnen erzählten, dass sie, nachdem sie ihn getötet hatten, sein Herz ausgeschnitten und gekocht und gegessen haben, weil es das Herz eines sehr tapferen Mannes war, und nach indischer Tradition das Essen davon Herz würde dem roten Mann großen Mut machen.

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Es ist ungewöhnlich, dass eine Militärmuskete ein Visier hat, aber es tut es. Wenn Sie eine Waffe haben und sich an der Grenze befinden, müssen Sie wahrscheinlich zielen, wenn Sie feste Rundkugeln verwenden. Es ergibt Sinn.

James McBride, ein abenteuerlustiger schottisch-irischer Wanderer, der seinen Weg in die Schlacht von Braddocks Niederlage gefunden und überlebt hatte, blieb eine Weile in der Gegend von Lancaster, Pennsylvania, möglicherweise um seine Schwester zu trösten und zu unterstützen. Gesetz, der dort lebte. In Lancaster lernte er Mary Crawford kennen, die Tochter von Col. John Crawford. Mary wurde um 1736-38 geboren, also war sie wahrscheinlich 18 oder so. Dies ist ein weiteres Detail, das diesen besonderen James McBride mit demselben legendären Baummarker verbindet, der 1754-55 Kentucky erkundete, –, da er angeblich eine Frau namens Crawford geheiratet haben sollte, die aus dem “adel stammte.”

Familientradition besagt, dass dies noch eine andere war Klischee‘ Moment der verbotenen Romanze für James, der eine Art Grenzgänger und Teilzeit-Schuster und Schuster war, und Mary, die Tochter einer wichtigen und gut vernetzten Familie aus Pennsylvania. Anstatt all ihre Schuhe zu machen, was er eigentlich tun sollte, lief er stattdessen mit ihrer 18-jährigen Tochter durch:

Irgendwann am Ende dieses Krieges, so die Geschichte, war es damals Brauch im Land, einen Schuster zu engagieren, der zu Ihnen nach Hause kam und die Schuhe für die ganze Familie herstellte. In dieser Gegend gab es einen reichen alten Pflanzer namens Crofford (Crawford), der James McBride Sr. anheuerte, um Schuhe für die ganze Familie herzustellen. Ich habe nie erfahren, wie viele Kinder es gab, aber er hatte zu dieser Zeit eine Tochter im Alter von ungefähr 18 Jahren, und es stellte sich heraus, dass James sich in das Mädchen und das Mädchen in ihn verliebte, während er die Schuhe für die Familie herstellte , und als der Schuster für sein Geld bereit war, war sie bereit, mit ihm zu gehen.

Nun wusste das junge Paar, dass es nicht gut war, es den alten Leuten mitzuteilen, weil die Croffords eine wohlhabende Familie waren und der Heirat nicht zustimmen würden, also planten sie, dass sie ihn an einem bestimmten Ort an diesem Abend treffen würde, wenn er ging. Also nahm James seinen Pony Bob und seine Decken, seine alte, treue Waffe mit viel Munition, seinen Eintopfkessel, in dem er sein Essen verstaute. Dieser Eintopfkessel, mit dem er immer gekocht hatte, und ging an den dafür vorgesehenen Ort. Und die junge Dame, die ihr Versprechen hielt, traf ihn dort, also ritt sie den Pony Bob und ihr Geliebter ging an ihrer Seite, um das Pony zu führen und zu führen, und so reisten sie die ganze Nacht in den Südwesten. Und Sie müssen sich daran erinnern, dass Südwest-Virginia vor einhundertvierzig Jahren eine Wildnis war, so dass sie am nächsten Tag bei Tageslicht weit draußen in der Wildnis von West-Virginia waren.

Ihre Abreise wurde so schlau gemacht, dass die Familie Crofford keine Spur von ihnen finden konnte, also setzten sie ihre Reise in den südwestlichen Teil von Virginia zum Clynch (Clinch) River Country fort, und dort machten sie ihr Zuhause, und diese junge Dame, die war meine Urgroßmutter väterlicherseits von ihrem Volk getrennt, denn es gab böses Blut zwischen den Croffords und James McBride, Sr.

Aber als der älteste Sohn William McBride sechzehn Jahre alt war, besuchte er die Leute seiner Mutter und wurde von ihnen begrüßt. Nun möchte ich sagen, dass dieser Frau (Mary Crawford) zehn Söhne geboren wurden. Der älteste hieß William. Ich kann mich nicht an alle Namen erinnern, aber ich habe gehört, wie Vater von seinem Onkel Joseph, John, Andrew und so weiter sprach. Nun, wie gesagt, es waren zehn von ihnen, die zum Mann heranwuchsen. Der älteste Sohn William blieb mit seinem Vater auf der alten Heimatplantage, während die anderen gingen.

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Es ist wahrscheinlich, dass dieses Ereignis um 1757 stattfand. Es ist auch möglich, dass sie einfach ohne formelle Heirat durchgebrannt sind, um zu vermeiden, dass die mächtige Familie Crawford ihren Aufenthaltsort erfährt. Aus Steuerunterlagen geht hervor, dass sie wahrscheinlich zuerst nach James’ Old Place am Buffalo Creek in Rockbridge County gezogen sind, weil er dort bis etwa 1760 in den Steuerunterlagen auftaucht. Beachten Sie auch, dass er seine Steuern für 1755 nicht bezahlt hat, was bedeutet, dass er in dieser Zeit verschwunden.

Im Jahr 1760 meldete sich James anscheinend wieder in einer Militäreinheit und meldete sich im 2. Virginia Regiment unter Col. Byrd an und erhielt so ein Kopfgeld. Offenbar danach desertierte er und floh aus der Gegend. Es ist möglich, dass er vor der Familie Crawford geflohen ist, oder vielleicht hat er einfach das Geld genommen und ist weggelaufen. 1775 wurde deswegen eine Klage eingereicht. James und seine Frau Mary zogen in das Gebiet des Clinch River im Südwesten von Virginia. Dies ist dokumentiert, weil er dort aufgrund der Familientradition zu dieser Zeit lebte und, was für den Historiker wichtiger ist, er dort in mehrere Prozesse verwickelt war – sowohl 1764 als auch 1765. In beiden Fällen wurde er als “soldier . identifiziert ,” als sein Beruf. Einer der Kläger, die ihn verklagten, war Samuel Davis. Ein Jahrzehnt später würden sie zusammen in derselben Einheit in der Schlacht von Point Pleasant dienen.

James und Mary Crawford McBride hatten die folgenden Kinder, so gut es die Aufzeichnungen sagen können:

William McBride, geboren 1758 in Virginia Daniel McBride, geboren 1760 in Henry County, Virginia James McBride, Jr., geboren 1765 in Virginia Isaac McBride, geboren 1770 in Virginia Maggie McBride, geboren 1773 Thomas Crawford McBride, Sr. , geboren 1777 im Clinch River-Gebiet von Virginia Andrew McBride, geboren 1779 in Patrick County, Virginia und Joseph Crawford McBride, geboren 1780 in Botetourt County, Virginia.

http://sherrysharp.com/genealogy/getperson.php?personID=I32598&tree=Roots

Sie lebten irgendwo in der Gegend um den Clinch River im Südwesten von Virginia. Das war wahrscheinlich die Umgebung von Patrick County, Virginia, das erst 1791 gegründet wurde und das früher Henry County, Virginia war und davor, glaube ich, ein Teil von Pittsylvania County war. Wie auch immer, es liegt in der gleichen Gegend wie Bedford County und wo der Clinch River beginnt. Die meisten Aufzeichnungen über ihre Familie am Ende des 18. Jahrhunderts scheinen im Gerichtsgebäude von Patrick County zu erfolgen.

Der älteste Sohn, William, lebte sein ganzes Leben bei seinem Vater. Sein 1787 geborene Sohn James lebte daher bei seinem Großvater, nach dem er benannt wurde, und hörte fast sicher aus erster Hand Berichte über sein Leben. Es war der Sohn von Enkel James, Thomas Jefferson McBride, der die Familiengeschichten lieferte, die ihm von seinem Vater James erzählt wurden, die jetzt von der Wisconsin Historical Society aufbewahrt werden. Hier sind einige der Geschichten, die er über die aufregenden Grenzerfahrungen seines Urgroßvaters James McBride dokumentiert hat:

In jenen Tagen des Jahres 1760 lebten die Bewohner der Kolonien unter mehr Schwierigkeiten als die Menschen dieser Vereinigten Staaten heute. Sie lebten von grober Kost wie Maisbrot und Wildfleisch. Schweine waren damals sehr knapp, daher mussten die ersten Siedler im Südwesten Virginias von Maisbrot und Wildfleisch leben, das sie töten konnten, wie wilde Truthähne, Opossums, Waschbären, Wachteln, Hirsche und Bären. Truthähne, Opossum und Waschbären konnten sie überall finden, aber manchmal mussten sie in die Wildnis des heutigen Kentucky gehen, um die Hirsche und Schwarzbären zu bekommen, die sie alle wegen ihres Fleisches liebten. Das war natürlich äußerst gefährlich. Nicht nur wegen der wilden Tiere, sondern wegen der Indianer.

Kentucky schien das große Schlachtfeld der Indianer des Südens und des Nordens zu sein. Es wurde von ihnen das Blutfeld genannt. Damit unser Volk auf der sicheren Seite war, gingen sie nun zweimal im Jahr, im Herbst und im Frühjahr, in Gesellschaft und töteten für ihren Bedarf genügend Hirsch- und Bärenfleisch. Das erste Jahr gab es viele Hirsche und Bären und war nicht so schwer, aber als das Wild knapp wurde, brauchte es manchmal viel Zeit, um das Wild und die Tasche genug zu finden, um damit auszukommen, also möchte ich jetzt erzählen ein Vorfall, der sich im Leben von James McBride, Sr., meinem Urgroßvater, in einer seiner Büsten in Kentucky ereignete, wie ich es von meinem Vater und meiner Mutter gehört habe.

Einmal ging er mit zwei anderen nach Kentucky, um Bären zu jagen, und sie trennten sich, so kam es, dass Urgroßvater zwei oder drei Tage allein auf der Jagd verbrachte und nur ein kleines Reh bekam, also war er am dritten Tag abends müde und entmutigt und hatte angehalten, um ein Nickerchen zu machen, und als er allein dastand, hörte er ein Geräusch, und er drehte sich um und schaute und sah einen großen schwarzen Bären, der um eine Rute von ihm ging und mit weit geöffnetem Maul auf ihn zukam. Er richtete seine Waffe aus, aber es ging so schnell, dass der Bär nur auf die Basis der Ohren getroffen wurde, also machte es Herrn Bär nur sehr wütend und es war ein Kampf bis zum Ende, also wie es der Zufall wollte, war ein Stein richtig daneben packte der Großvater und als der Bär zum Angriff herankam, ließ er ihn zwischen den Augen haben und fiel zu Boden und dann mit seinem Jagdmesser erledigte er ihn in kurzer Zeit. Dann häutete er ihn und zerlegte das Fleisch, legte es auf seinen Packsattel und kehrte mit seinem Vorrat an Bärenfleisch für seine liebe Frau und Kinder nach Hause zurück.

Ein anderes Mal ging er mit anderen auf eine Jagd nach Kentucky, und nachdem er ein oder zwei Tage allein gejagt hatte, fand er eines späten Abends eine Höhle, in die im Herbst bis Winter im Winter ein Bär gegangen war. Wie allen bekannt ist, haust im Herbst ein dicker Bär den ganzen Winter über.Dieser Bär war spät im Herbst in die Höhle gegangen, also machte Großvater ein Feuer und lagerte dort die ganze Nacht bis zum Morgen, dann machte er eine Fackel aus einem Kiefernknoten und kroch in die Höhle hinunter, bis er nahe genug war, um die
Augen des Bären, dann schoss er auf ihn, und als er den Bären aus der Höhle zog, und er blieb stehen, um sich auszuruhen, sah er den Bären zittern, als hätte ihn etwas gegriffen, und so griff er über den toten Bären und holte sich noch einen lebenden, also zog er den toten Bären aus der Höhle und schoss dann auf den anderen, also hatte er zwei schöne große Bären zum Häuten und das Fleisch zum Einsacken, und dann kehrte er mit viel Fleisch nach Hause zurück für die liebe Familie.

Ein anderes Mal gingen er und zwei andere auf Bären- und Hirschjagd tief in die Wildnis von Kentucky. Einer von ihnen sollte ein Lager aufschlagen und halten, während die anderen beiden auf die Jagd gingen. So fanden die beiden, die auf die Jagd gingen, eines Tages zwei Hirschlecken. Dies waren Orte, an denen die Hirsche wegen der Salzablagerungen in der Erde kamen, um den Boden zu lecken. Also baute Großvater eine Jalousie auf, die er mitgenommen hatte, um sie zu beobachten. Er band sein Pony an einen Blackjack-Baum und legte sich ins Gebüsch, um nach den Rehen Ausschau zu halten. Am späten Nachmittag sah er, wie er zuerst dachte, als er ins Tal hinunterblickte, neun große schwarze Truthähne den Weg zum Blinden hinaufkommen, aber als er sah, dass sie angehalten hatten und wieder nach unten gingen, wusste er, dass es keine Truthähne waren, sondern… Indianer, also ging er zu seinem Pony und band es los, kreuzte die Zügel über seinem Kopf und stellte sich auf die gegenüberliegende Seite des Ponys, um zu sehen, ob die Indianer kamen.

Nach einer Weile sah er neun Indianer auf dem Hang auf ihn zukommen. Der alte Häuptling war vorn, trat vorsichtig mit zwei großen silbernen Tellern, die an seinen Brüsten hingen, und als sie näher kamen, hob Großvater sein Gewehr über den Rücken des Ponys und zeichnete eine Perle auf die Brust des Häuptlings zwischen den beiden Tellern und Beim Knallen der Waffe fiel der Chief auf der Stelle tot um. Großvater sagte, sein erster Impuls, als er den Häuptling getötet hatte, war, die beiden Silberplatten zu holen, aber sein zweiter Gedanke war, dass er besser verschwinden sollte. Also sprang er auf sein Pony, und als er anfing, lief das Pony unter einen Blackjack-Baum und die Äste des Baumes zogen seinen Hut ab, und er ging barhäuptig über die Hügel zum Lager. Er sagte, das Pony sei schon immer ein großartiger Stolper gewesen, aber auf diesem Ritt von fünf oder vier Meilen sei er kein einziges Mal gestolpert.

Als er also ins Lager zurückkam, sagte sein Kamerad dort, er habe den Knall eines Gewehrs gehört und etwa eine halbe Stunde später den Knall eines zweiten Gewehrs. Sie warteten also bis spät in die Nacht, bis der andere Mann hereinkam, und da er nicht kam, kamen sie zu dem Schluss, dass die Indianer ihn getötet hatten, was sich später herausstellte, weil die Indianer eine farbige Frau gefangen genommen hatten und sie war mit den Indianern in ihrem Lager danach. Sie ließ sie fliehen und erzählte von einem Weißen, der den Indianerhäuptling getötet und seinen Hut verloren hatte, als er unter den Baum ging, und dass ungefähr eine halbe Stunde später ein anderer Weißer auftauchte und dass die Indianer ihn getötet und skalpiert hätten.

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Hier’s wo Punkt angenehm tritt in die Geschichte ein. In 1774, versammelte der Bundesstaat Virginia eine Armee von Grenzbewohnern aus seinen westlichen Regionen, um nach mehreren Jahren bösartiger Angriffe zwischen den Shawnee- und Virginian-Siedlern an der Grenze gegen die Shawnee im Ohio-Land zu marschieren. Seit dem Vertrag von Fort Stanwix im Jahr 1768 sollten die Shawnee auf ihrer Seite des Ohio bleiben und die Virginianer auf ihrer Seite. Natürlich geschah dies nicht, da die Siedler in das moderne West Virginia strömten und so ziemlich überall Festungen bauten.

Einer der ersten Siedler im Greenbrier Valley kam 1750 oder 1751 an genau diesem Ort an und verliebte sich in dieses kleine Tal namens Wolf Creek im heutigen Monroe County, WV. Jarretts Fort wurde in der Ferne am Wolf Creek gebaut, mehrere Meilen über dem Greenbrier River.

Die Siedlung hatte das Greenbrier Valley erreicht. Alles jenseits des Greenbrier Valley war noch so etwas wie ein Niemandsland. Es gab keine Straßen, keine Festungen, keine Städte usw. Die Armee unter dem Befehl von General Andrew Lewis sollte sich in “Camp Union, alias Fort Savannah, dem heutigen Lewisburg, West Virginia, treffen.

Inschrift an der Stelle von Camp Union alias Fort Union, alias Fort Savannah. Heute Lewisburg, West Virginia. Capt. Arbuckle lebte in einer Blockhütte, wahrscheinlich dort, wo sich dieses kleine moderne Gebäude heute befindet, auf der anderen Straßenseite, direkt gegenüber dem Blockhausgebäude (um 1790-1800). Das ist die US-Route 219 im Bild, die nach allen Angaben direkt durch die Palisade des Forts geführt hätte.

James McBride, immer der Soldat, meldete sich freiwillig in Captain Thomas Buford’s Company of Bedford County, Virginia Volunteers, die zum Rendezvous nach Camp Union marschierten. Auch bei ihm war ein William Bryant – der Bryan sein soll – einer meiner Großonkel. In den Aufzeichnungen haben sie aus irgendeinem Grund immer entweder ein “t” oder sogar ein “s” hinzugefügt. Sie tun es immer noch. “Bryan – nein.” Ich muss es immer noch die ganze Zeit sagen. . . . Ebenfalls bei James und William Bryan diente der Typ, der ihn 9 oder 10 Jahre zuvor verklagt hatte, Samuel Davis.

Die Bedford Company schloss sich tatsächlich der Armee in Camp Union an, auf den “Big Levels” des Greenbrier Valley. Als General Lewis in seinem Lager in Greenbrier seine Truppen in Rechnung stellte, befanden sich unter ihnen Kapitän Thomas Buford aus Bedford mit seiner Unabhängigen Schützenkompanie, bestehend aus sechs Offizieren und fünfundvierzig Gefreiten. General Lewis stellte seine Truppen in zwei Regimenter und ein Bataillon Das Augusta County Regiment unter dem Kommando von Colonel Charles Lewis, das Botetourt County Regiment unter dem Kommando von Colonel William Fleming und das Fincastle County Battalion unter dem Kommando von Colonel William Christian. Kapitän Bufords Schützenkompanie war ein Teil des Botetourt-Regiments.

Die “Lewis Spring” befindet sich am eigentlichen Standort von Camp Union, wie sie heute erscheint. Heute Lewisburg, WV. Das Fort lag rechts daneben. Es hat die Feder wahrscheinlich nicht eingekapselt, aber es kann sein. Sie können den Frühlingslauf noch sehen, wenn der Wasserstand hoch ist. Die eigentliche Website von Camp Union. Es war wahrscheinlich ein ziemlich großes Fort, für Grenzstandards, und hätte das Steinfundament, das Blockhaus auf der anderen Straßenseite (das nicht vom Fort stammt) und die Hälfte des nächsten Blocks rechts von diesen Gebäuden umfasst. Ein altes Foto, das das alte Gefängnis von Greenbrier County zeigt, das steinerne Fundament, das noch steht. Dies wurde auf einem Teil des ursprünglichen Geländes von Camp Union errichtet, weshalb die Grafschaft darauf ihr Gefängnis errichtete. Im Hintergrund sieht man den Hang, wo sich die Lewis Spring befindet.

Die Männer, aus denen Lewis' Armee bestand, waren an den Krieg gewöhnt, aber sie hatten seit Jahren einen Verteidigungskrieg gegen einen ständig verräterischen und einfallsreichen Feind geführt. Jetzt sollte ihnen Gelegenheit zum Angriffskrieg geboten werden, um den Indianern zu begegnen, ihnen nach der Niederlage zu folgen und ihre Städte zu zerstören, um endlich der Bedrohung durch die Roten ein Ende zu setzen und die Grenze von der fast schon drohenden Angst zu befreien immer gegenwärtig in der Brust eines jeden Mannes aus Angst vor wilden Angriffen auf seine Frau, seine Kinder und sein Haus. Als diese Grenzarmee erkannte, dass dies die Art der Mission sein sollte, auf der sie marschierten, wurden sie ungeduldig auf den Kampf.

Lewis 'Armee wurde gut als "eine Armee zivilisierter Männer, die im Grenzland des Wilden Imperiums lagerten" beschrieben. Aus jeder Sicht waren sie eine interessante Gruppe von Männern. Sie waren hauptsächlich in die malerischen Gewänder der primitiven Grenze gekleidet.

Das Jagdhemd und die Lederhosen und -leggings waren die auffälligen Teile der Tracht, die Kopfbedeckung wurde aus Tierhäuten hausgemacht oder aus Wolle gestrickt. Die meisten Männer trugen Fleischermesser und Tomahawk – nicht den indischen Tomahawk, sondern ein schmales, schlankes Beil aus Stahl, das Steinschlossgewehr war die Regel, die wasserdichten Hautbeutel und die anmutig geschwungenen Pulverhörner, viele malerisch und sogar kunstvoll geschnitzt, vervollständigte die Ausrüstung.

Es gab hier und da Offiziere in Uniform der britischen Kolonialordnung, aber viele, sogar die Offiziere, gaben sich nicht den Anschein, als würden sie etwas anderes als die gewöhnliche Zivilkleidung tragen.

Aber wenn wir durch das belanglose Äußere auf Dinge schauen, die einer wichtigeren Betrachtung würdig sind, was für eine Gruppe von Menschen sehen wir da! Einige waren mit Washington in Fort Necessity, einige mit Braddock auf dem Feld seines Schicksals auf der Monongahela gewesen, und „andere mit Forbes bei der Einnahme von Fort Duquesne und wieder andere mit“ Colonel Henry Boquet auf seiner Expedition in die Wildnis von Ohio.

Eine Ansprache zum Gedenken an Kapitän Thomas Buford von Landon C. Bell an das Kapitel Peaks of Otter des DAR, 31. Oktober 1931 http://www.bufordfamilies.com/CaptJohnThomasBuford.htm

Die Waffe von James McBride scheint eine lange Karriere hinter sich zu haben. Wie man manchmal bei Grenzgeschützen aus dem 18. das linke Ende der Schleuse, wodurch eine Lücke entsteht und wahrscheinlich im Laufe der Jahre regelmäßig gewartet werden muss.

Tatsächlich war James McBride, einer dieser Männer, anscheinend sowohl in Fort Necessity als auch in Braddocks Defeat – gewesen, ebenso wie ihr neuer General Andrew Lewis. Die Bedford-Männer von Captain Buford waren Teil der Truppe, die unter General Lewis und Colonel Fleming marschierte. Sie erreichten die Mündung von Elk – Charleston in zehn Tagen am 22. September 1774.

Ein historischer Marker, der die allgemeine Route des Marsches von General Lewis und seiner Armee anzeigt. Dies ist die US Route 60 im Hintergrund, die der allgemeine Weg ist – mit einigen Abweichungen. Das Nordufer des Kanawha River, in der Nähe von Point Pleasant. Die Armee marschierte an diesem Ufer des Kanawha-Flusses entlang. Nach der Schlacht schickte General Lewis Männer durch dieses Feld, bis zu dem Hügel in der Ferne, der 3 Meilen Bach ist, um die verstreuten Pferde zu sammeln. Meine Familie war an der Schlacht beteiligt und kaufte ungefähr ein Jahrzehnt später genau dieses Feld von Andrew Lewis, der hier Tausende von Morgen besaß. Mein fünfter Urgroßvater baute hier, einen Steinwurf vom Flussufer entfernt, eine Blockhütte, die bis zur großen Flut von 1937 stand und dann in den Fluss geebnet wurde.

Die Schlacht selbst fand am 10. Oktober 1774 statt – von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang. Es war ein Kampf für die Ewigkeit, in dem beide Seiten mit Geschick und großer Tapferkeit kämpften. Die Shawnee wurden von dem großen Häuptling angeführt, der allgemein als Cornstalk bekannt ist. Leider haben wir keine Einzelheiten über die Erfahrungen der Buford Company während der Schlacht. Aber wir wissen, dass die Bedford-Männer Teil der Division von Col. William Fleming waren.

So sieht der Punkt heute aus. Dies ist buchstäblich der Punkt des Landes, an dem die Virginianer lagerten. 20 Jahre später kehrte einer der Tierärzte zurück und baute auf dem Gelände eine Holzkneipe, die heute noch steht. Es heißt “Mansion House.” Ein altes Foto des Herrenhauses.

Nachdem die ersten Schüsse abgefeuert wurden, die die Virginianer auf die Tatsache aufmerksam machten, dass eine riesige indische Armee sie überraschen würde, befahl General Lewis zwei Divisionen, vorwärts zu marschieren und anzugreifen: Col. Charles Lewis nahm das Recht, in Richtung der Anhöhe, und Col. Fleming nahm seine Division nach links, entlang der Ohio-Ufer. Als er dem Feind auf der rechten Seite begegnete, wo die Indianer bereits die Anhöhe hatten, wurde Oberst Charles Lewis selbst sofort mit einer tödlichen Wunde erschossen. Er war ein geeignetes Ziel in seiner scharlachroten Uniform. Er war ein Grenzgänger der Grenzgänger gewesen, mit einem legendären Lebenslauf an der Grenze. Er hatte jemandem gesagt, dass er gut gekleidet sterben würde, wenn er sterben würde. Bemerkenswert ist, dass die Familie Charles Lewis, ähnlich wie die Familie McBride, sowohl sein noch geladenes Gewehr als auch sein Pulverhorn als Andenken aufbewahrte. Ich weiß ehrlich gesagt nicht, wo sich beide heute befinden, aber ich wünschte wirklich, ich hätte es getan.

Eine Skizze der Schlacht, wie sie von einem Teilnehmer gezeichnet wurde.

Hier sind Fotos, die ich von beiden gefunden habe, die ich sonst nirgendwo gesehen habe. Willkommen. Ja, ich teile sie gerne, anstatt sie nur für mich zu behalten, in der Hoffnung, sie eines Tages bei einem Flohmarkt zu finden:

Charles Lewis Pulverhorn Charles Lewis Steinschlossgewehr

Col. Fleming hinterließ uns einen großartigen Bericht über die Erfahrung seiner Division bei der Begegnung mit dem Feind. Fleming wurde auch – mehrmals erschossen, obwohl er überlebte, um beiläufig darüber zu schreiben, wie er seine Eingeweide in seinen Wunden hielt und sich selbst operierte.

Der Angriff auf die Streitmacht von Colonel Fleming war noch entschlossener. Auf dem Feld hörte man Fleming ständig unter seinen Männern, die sie ermahnten: "Verlieren Sie keinen Zoll Bodenvorschub, umfliegen Sie den Feind."

Er bekam zwei Kugeln durch den linken Arm und wurde durch die Brust geschossen – eine klaffende Wunde, aus der seine Lunge ragte. Er gab seinen letzten Befehl: „Halte dich zwischen ihnen und dem Fluss“, und zog sich mit größter Kühle ins Lager zurück.

Es war notwendig, sieben Kompanien zur Verstärkung des rechten Flügels von Lewis zu werfen. Dadurch blieben, wenn überhaupt, nur wenige Verstärkungen übrig, die selbst im Notfall auf den linken Flügel hätten geschickt werden können. Aber es hat sich gehalten. Die Kämpfe, hinter Bäumen, Baumstämmen und anderen natürlichen Deckungen, waren heftig und dauerten lange. Offensichtlich gaben die Indianer beim Rückzug nach, aber um dies auszunutzen, erforderte es vorsichtiges Urteilsvermögen, denn zu sehr exponiert zu werden, wenn man einem Rückzug folgte, bedeutete Gefahr, sogar Katastrophe. Aber die Virginianer drängten sie mit Nachdruck zurück, bis es zu gefährlich war, wegen des günstigen Bodens, den die Indianer besetzten, um weiter zu gehen. Die Kampflinie war jetzt durchgehend und gut definiert und erstreckte sich über eine Front von ungefähr anderthalb Meilen.

Eine Ansprache zum Gedenken an Kapitän Thomas Buford von Landon C. Bell an das Kapitel Peaks of Otter des DAR, 31. Oktober 1931 http://www.bufordfamilies.com/CaptJohnThomasBuford.htm

Die Hauptstraße in Point Pleasant. Genau hier fand die Schlacht statt.

Captain Buford wurde leider tödlich verwundet. Er starb im Lager am 10. Oktober 1774 und wurde dort begraben und bleibt dort bis heute. Er wurde wahrscheinlich zusammen mit Col. Charles Lewis im Pulvermagazin des Lagers begraben.

Nach der Schlacht von Point Pleasant hatte James anscheinend noch viel Kampf in sich. Aufzeichnungen zeigen, dass er sich nach dem Ausbruch des Unabhängigkeitskrieges beim Fünften Virginia Regiment einschrieb, das in Richmond, Virginia, organisiert war. Er meldete sich als Gefreiter, wurde aber wahrscheinlich aufgrund seiner Erfahrung zum Sergeant befördert. Seine Gehaltsaufzeichnungen sind erhalten geblieben und zeigen unter anderem, dass er in der Schlacht von Ticonderoga eine weitere brutale Niederlage für die kolonialen / amerikanischen Streitkräfte war. Insgesamt diente er vom Oktober 1776 bis zu seiner Entlassung im Februar 1778.

Das Gerichtsgebäude in der Innenstadt von Point Pleasant. Das wäre mitten im Kampf gewesen. Außerdem ist dies genau die Stelle, an der sich dieser Marker befindet, sagte ich, dass Cornstalk ursprünglich 1777 begraben wurde, als er hier ermordet wurde. Als sie später das ursprüngliche Gerichtsgebäude bauten, das hier stand, fanden sie seine Überreste und bestatteten ihn dort, wo das heutige Denkmal im Park steht.

Seine Aufzeichnungen zeigen auch, dass er während dieser Zeit mit der Fifth Virginia eine Einheit von Virginia Riflemen anführte, was wiederum davon ausgeht, dass er eine andere Art von Waffe benutzte. Obwohl diese Muskete kein Gewehr ist, an sich, es wurde eindeutig identisch gestaltet und verwendet –, wenn auch mit etwas weniger Genauigkeit aufgrund des Fehlens von Zügen. Aber es war auch vielseitiger, da es auch als Schrotflinte oder eine Kombination davon verwendet werden konnte. Ich habe viele frühe Gewehre gesehen, die ausgebohrt und auf Glattrohr umgebaut wurden – einschließlich des berühmten “Brass Barreled Rifle”, das ich vor ein paar Wochen untersuchen durfte.

Das Brass Barreled Rifle – das zweitälteste bekannte Gewehr des Herstellers. Und das ist nur 1771. Das älteste ist das “Schreit”-Gewehr aus dem Jahr 1761. Dies ist ein weiterer Grund, warum es eine viel sicherere Wette ist, dass frühe Grenzgänger wie McBride einen glatten Lauf und keinen gezogenen Lauf hatten.

James’-Nachkommen dienten weiterhin in der Virginia-Miliz. Es gibt vorhandene Aufzeichnungen über seinen Enkel, Major Isaac McBride, aus Rockbridge County – Lexington, VA, der eine Kompanie der Virginia Miliz im Krieg von 1812 führte und der immer noch in Virginia begraben ist. Isaac war der Bruder von William McBride, James’-Sohn, der 1758 geboren wurde. Wir wissen, dass William in der Gegend des Clinch River lebte. Also bevölkerten James und seine Familie mehrere Gebiete im Südwesten von Virginia.

Es ist nicht genau bekannt, wann James starb, aber es ist wahrscheinlich um 1812, als sein Sohn William, der bis zu seinem Tod bei ihm lebte, seine Sachen packte und nach Tennessee zog.

UPDATE 25.11.19: Wir haben jetzt die Muskete von James McBride mit dem dazugehörenden Pulverhorn wiedervereinigt, die beide zusammen in der McBride-Familie abstammen, als Andenken an James McBride. Hör zu:


7 Frontier Survival Hacks, die Daniel Boone würdig sind - GESCHICHTE

Die Erfahrungen der Familie Marlow sind würdige Legenden des alten Westens. Als sie sich hier während des Höhepunkts der Viehtriebe niederließen, war dieser Ort ideal, um Vieh zu bergen, das zwischen den Tickets und den dichten Querholzwäldern, die das Gebiet im Osten bedeckten, verloren gegangen war. Manche sagen, die Marlow-Brüder hätten nur verirrte Longhorns zusammengetrieben, andere, dass sie absichtlich von den Rändern der großen Herden raschelten und das Vieh in den Wäldern im Osten versteckten. Was auch immer die Wahrheit ist, die Brüder wurden von einem US-Marschall fälschlicherweise beschuldigt, Pferde gestohlen zu haben, und wurden gejagt. Ihre Geschichte wurde in Literatur, Balladen und Filmen erzählt, einschließlich des Films The Sons of Katie Elder.

Die lokale Tradition besagt, dass die Brüder eine Höhle am Wild Horse Creek als Versteck nutzten, um eine Gefangennahme zu vermeiden. Tatsächlich hielt Marlows Jugend es für einen Übergangsritus, nach der Höhle zu suchen. Dann, im Juni 2004, fiel der Reifen des schweren Mähers eines Stadtarbeiters nordwestlich von hier in eine Öffnung im Boden. Bei der Untersuchung stellte sich heraus, dass die Öffnung das war, was spätere Forschungen als das Versteck der Marlow vermuten ließen.

Sie können die legendäre Marlow Outlaw Cave nur ein kurzes Stück nördlich auf der westlichen Rückseite des Baches vor Ihnen sehen.

(Bild: Mit freundlicher Genehmigung der Denver Public Library)
Oklahoma '07 Centennial

Pioniererinnerungen an die Marlow Outlaw Cave

1976 FrauJohn (Elsie) Howard schrieb über die Geschichte der Familie Marlow auf der Grundlage von Informationen, die sie damals erhalten hatte, und Kindheitserinnerungen. Folgendes ist und ein Auszug:

"Es sind nicht viele Jahre seit den tragischen Ereignissen der berühmten Marlows vergangen, bevor ich 1895 mit meiner Familie, den Wachtturm-Stationen, hierher kam. Ich erzähle dies aus meinen eigenen Erinnerungen, von Freunden und Nachbarn. Diese Geschichten waren mehr... eine Realität, als ich einige Orte des Geschehens besuchen durfte.

In einer Gruppe von Kindern, mit denen ich ging, waren Susie Pounds und ihr älterer Bruder Walter, der uns als Führer diente. Wir fuhren nach Norden bis zum ersten Abschnitt des Bahnübergangs. Zwischen dort und Wild Horse Creek war dann ein wunderschönes Waldgebiet. Immer noch stand die Blockhütte, ein halber Unterstand der Familie Marlow.

Hier mussten wir Unkraut entfernen, das um die Türöffnung gewachsen war. Wir hätten durch die Risse in der Wand sehen können, wo der Lehm verwittert war und zwischen den Baumstämmen hervorgetropft war, aber wir stießen die Tür auf, die an einem Scharnier hing. Hängende Spinnweben fegten über unsere Gesichter, Tageslicht strömte aus den Ecksparren: Mäuse versteckten sich unter dem Müll auf dem Erdboden.

Ich hatte das Gefühl, dass wir einen Geist einschließen würden, als wir die knarrende Tür so einfach wie möglich zuzogen und die Überreste des halben Unterstands untersuchten. Die Bretter für die Tür waren verrottet und heruntergefallen. Es sah sicherlich nicht so aus, als ob es jemals für irgendjemanden das Zuhause gewesen wäre.

Wir machten uns auf den Weg den Bach hinunter, unsere nackten Füße gruben sich in den kühlenden weichen Sand seiner Ufer. Ich war atemlos vor Aufregung, als wir endlich am Eingang der Höhle standen und in das Versteck der berühmten Gesetzlosen starrten. Dreck wie das heruntergekommene Haus, Gebrauch und Missbrauch hatten einen Teil des Höhleneingangs weggebrochen, der einst mit Baumstämmen versteift worden war. Ich war nie in der Höhle, aber mir wurde gesagt, dass Männer mit Laternen sie erkundet hätten, nur um Überreste von Campingausrüstung zu finden. Am Wasser stehend, die Füße in den Bach baumelnd, erzählte uns Walter die Geschichte der Familie Marlow, wie er sie kannte. "

. Besuchen Sie das Marlow Area Museum für den Rest der Geschichte.



Dr. Wilson Williamson Marlow und seine Kinderbraut Martha Jane

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Die Marlow Outlaw-Höhle
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Die Familie Marlow kam ins Indian Territory und ließ sich auf dem Chisholm Trail östlich der Grenze zwischen Indian Territory und Oklahoma Territory nieder, und ihre Geschichte war von Anfang an der Legende des Alten Westens würdig.

Hunderttausende von Longhorn-Rindern liefen hier durch, die von ihren Weiden in Texas zu den Kansas-Märkten getrieben wurden, und die Stätte war ein idealer Ausgangspunkt für die Bergung von Rindern, die in den Wäldern und Tickets der Gegend verloren gegangen oder "verloren" waren.

Während dieser Zeit in der Geschichte arbeiteten die fünf Marlow-Brüder auch für eine Viehzucht und wurden vom US-Marschall zu Unrecht beschuldigt, Pferde gestohlen zu haben. Die Familiensaga ist eine farbenfrohe Geschichte, die in Büchern, Liedern und Filmen erzählt wurde, darunter der John Wayne-Film "The Sons of Katie Elder".

Die Legende der Marlow-Brüder und ihr Alltagsleben am Ufer des Wild Horse Creek auf dem Chisholm Trail ging mit einer unerwarteten Wendung am 21. der Boden am nordwestlichen Ende von Marlows Redbud Park. Die Erddecke fiel in den Boden der Höhle und ließ sie frei.

Die Geschichten über die Höhle eines Marlow-Bruders, in die man romantisch geflüchtet sein soll, um Wertgegenstände zu verstecken, waren im Laufe der Jahre wie ein lokales Geburtsrecht weitergegeben worden. Marlows Jugend hielt es für einen Übergangsritus, nach der Höhle zu suchen.

Nach der Entdeckung im Jahr 2004 begannen lokale Historiker, die Beweise und Hinweise zusammenzustellen, um den Höhlenfund am nordwestlichen Ende des Redbud Parks zu überprüfen.

Zusammen mit Berichten aus erster Hand, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, wurden Zeitungsausschnitte aus dem 19. Jahrhundert von The Marlow Magnet entdeckt, die die Lage an der Westseite des Wild Horse Creek bestätigen.

BLICK IN DIE HÖHLE

Entlang des Chisholm Trail und am Ufer des Wild Horse Creek geboren, ist die Legende der Familie Marlow und der fünf Marlow-Brüder nachweislich mehr Fakt als Fiktion.

Dr. Williamson Marlow und seine Frau Martha Jane, eine Verwandte von Daniel Boone, gründeten Anfang des 19. Jahrhunderts ein Gehöft in dieser Gegend. Der Standort des ursprünglichen Hauses der Marlow-Familie soll sich nördlich des Redbud Parks befunden haben.

Von Natur aus ein Nomade, versorgte Dr. Marlow viele Siedler in diesem Teil des Indianer-Territoriums und viele Cowboys, die das Vieh den Chisholm Trail hinauftrieben, medizinisch. Er bewirtschaftete auch, während seine Söhne angeblich Pferde hüteten und viele der Tiere an die US-Armee im benachbarten Ft verkaufte. Schwelle. Dr. Marlow starb 1885.

1888 wurden seine fünf Söhne des Pferdediebstahls angeklagt, eine Anklage, die sich später als unbegründet herausstellte. Vier der Brüder (Charlie, Alfred, Boone und Lewellyn) wurden festgenommen und von einem US-Marschall zum Bundesgericht in Graham, Texas, vor Gericht gebracht. Als George Marlow von der Verhaftung seines Bruders hörte, brachte er die gesamte Familie nach Graham, um seine Brüder freizubekommen, fand sich jedoch bald hinter Gittern wieder.

Boone Marlow entkam schließlich und kehrte in die Gegend von Marlow im Indian Territory zurück, während seine vier Brüder in ein sichereres (?) Gefängnis in Weatherford, Texas, transportiert werden sollten. Mehrere Versuche wurden von Graham-Bürgern und Polizeibeamten unternommen, um die Marlows zu lynchen. In der Nacht vom 19. Januar 1889 wurden die Brüder paarweise gefesselt

George an Lewellyn und Charlie an Alfred

für die Fahrt nach Weatherford. Als die Gruppe Dry Creek außerhalb von Graham erreichte, wurde ein Signal gegeben und ein versteckter Mob eröffnete das Feuer auf die scheinbar wehrlosen Marlows.

Die Wachen rannten herbei, um sich dem Mob anzuschließen, während die Brüder vom Wagen sprangen und sich mit Waffen bewaffneten, die den Wachen abgenommen wurden. In der folgenden bösartigen Schießerei wurden Lewellyn und Alfred getötet. Sowohl George als auch Charlie wurden schwer verletzt.

George Marlow holte das Messer eines toten Mob-Mitglieds und löste die Knöchel seiner toten Brüder. Er und Charlie benutzten einen Wagen, um aus dem Hinterhalt zu entkommen. Drei Mitglieder des Mobs wurden ebenfalls getötet und eine Reihe weiterer verletzt. Mehrere Mitglieder des Mobs wurden später wegen des Angriffs auf die Brüder strafrechtlich verfolgt und verurteilt.

Boon wurde später in der Nähe von Hell Creek westlich von Marlow vergiftet. Seine Leiche wurde dann erschossen, um eine Belohnung von 1.500 US-Dollar zu erhalten, aber auch seine Mörder wurden vor Gericht gestellt.

Alfred, Boone und Lewellyn sind auf einem kleinen Friedhof im ehemaligen Finis, Texas, außerhalb von Graham begraben. George und Charlie Marlow überlebten den Angriff und zogen schließlich mit ihren Familien nach Colorado, wo sie hervorragende Bürger wurden und als Strafverfolgungsbeamte dienten.

Im Jahr 1891 wurde Bundesrichter AP McCormick, nachdem er Mob-Mitglieder wegen ihrer Beteiligung an dem Angriff verurteilt hatte, mit den Worten zitiert: „Dies ist das erste Mal in der Geschichte, dass unbewaffnete Gefangene, die aneinander gefesselt sind, einen Mob abwehren es vorgezogen hat, gegen so große Widrigkeiten zu kämpfen und, wenn überhaupt, in glorreichen Schlachten zu sterben, anstatt schmählich von einem rasenden Mob zu sterben, verdient es, in Liedern und Geschichten gedacht zu werden."

von links nach rechts:
George, Boone, Alfred, Lewellyn und Charles

Charlie & George Marlow

Die beiden Überlebenden der tragischen Ereignisse von 1889, George und Charlie Marlow, führten ein langes und produktives Leben und hinterließen viele Nachkommen in den USA.

George Marlow wurde 1858 geboren und war am 19. Januar 1889 30 Jahre alt, als die Schlacht von Dry Creek stattfand, mit einhundert bewaffneten Männern auf der einen Seite und den vier gefesselten Marlow-Brüdern auf der anderen.

Als das Gewehrfeuer endete, stand George allein, mit zwei toten Brüdern und einem schwer - fast tödlich - verwundet. An seinen toten Bruder gefesselt, in seiner rechten Hand von Schüssen getroffen, war er gezwungen, Lewellyns Bein abzutrennen, um sich zu befreien und sich um seinen Bruder Charlie zu kümmern, der noch am Leben war.

Nachdem er den Hinterhalt überlebt hatte und sich für jedes Fehlverhalten bestätigt hatte, zog George in das Colorado-Territorium und sammelte schließlich 480 Morgen Land. Innerhalb von sieben Jahren nach der Ankunft der Familie in Colorado wurde George Marlow zum Präsidenten des Schulausschusses von Distrikt 3 gewählt, dem er viele Jahre lang diente. er wurde auch zeitweise als Special Deputy US Marshal vereidigt. George Marlow starb am 3. Juli 1945 und wurde auf dem Crown Hill Cemetery in Denver, Colorado, begraben.

Charles oder "Charlie" Marlow wurde 1860 geboren. Er war zwar nicht der Älteste, aber in vielerlei Hinsicht der Anführer der Brüder. Er war 29 Jahre alt bei der blutigen Schlacht von Dry Creek.

Als der Hinterhalt begann, stellte der Mob erstaunt fest, dass die Jungen ihren Wachen Waffen entrissen hatten und bereit waren, mit unerschrockenem Mut bis zum Tod zu kämpfen. Die Angreifer zogen sich hastig in den Wald zurück, um sich auf einen Angriff vorzubereiten, um die Marlow sofort zu vernichten.

Obwohl er von einem Kugelregen in Kehle und Lunge getroffen wurde, während er an seinen toten Bruder Alfred gefesselt war, überlebte Charlie den Angriff. Von dem Gesetz von jeglichem Fehlverhalten entlastet, zog Charlie in das Colorado Territory, wo er sich als Gehöft niederließ und schließlich über 500 Hektar anhäufte. Während dieser frühen Tage der Ranch diente Charlie als Stellvertreter, um Quell-Unruhen unter Bergleuten zu helfen. Charlie zog sich schließlich 1922 nach Kalifornien zurück, wo er am 19. Januar 1941 starb, auf den Tag genau 52 Jahre, nachdem seine Brüder in Dry Creek gestorben waren. Er trug das Blei aus der Schlacht von 1889 in seinem Körper zu Grabe. Er ist auf dem historischen Forest Lawn Cemetery in Pasadena, Kalifornien, begraben.

GEBÄUDE, DAS DIE HÖHLE UMSCHLIESST

Das Leben von Alfred oder "Alf" Marlow endete am 19. Januar 1889 während der Schlacht von Dry Creek im Mondlicht. Beim ersten Angriffsalarm sprang Alfred, während er an Bruder Charlie gefesselt war, über die Seite der Hacke und weg von der Menge und so schnell es die Ketten erlaubten, zu der Hacke, wo die Wachen waren. Alfred packte den Lauf einer Waffe, die einem der Meute gehörte.

Während des Angriffs gingen drei maskierte Männer in der Nähe von Alf vorbei und schossen mehrmals aus nächster Nähe. Er warf seinen leeren Revolver hin, schnappte sich Winchester, um zurückzuschießen, stürzte aber kopfüber mit fünfzehn Kugeln in Kopf, Schulter und Brust.

George rief Alfred zu, aber nur das Echo in den einsamen Bäumen antwortete - Alfred war tot. Charlie war kaum am Leben, als George seinen Willen stählte und Alfs Knöchel die beiden Brüder trennte.

Boone Marlows kleine Erscheinung war 5'7" groß, mit leicht gebeugten Beinen, ein offensichtlicher Kontrast zu seiner feurigen Veranlagung und seiner sachlichen Haltung. Er war bei weitem der schroffste der Marlow-Brüder. Sein Namensvetter mütterlicherseits, Daniel Boone, Mai haben ihn geprägt - einen Kämpfer und Überlebenskünstler.

Der einzige der fünf Marlow-Brüder, der tatsächlich vor dem Hinterhalt getötet wurde, obwohl er beide Male in Notwehr war, wurde der junge Boone Marlow vergiftet, als er sich am Hell Creek westlich von Marlow versteckte, für eine Belohnung von 1500 US-Dollar.

Sein Tod kam nur wenige Tage nach der Dry-Creek-Schlacht, und er wusste nie von dem blutigen Angriff und den tragischen Kosten für seine Familie. Hew wurde neben Alfred und Elly begraben, die auf dem Finis-Friedhof beigesetzt wurden. Bevor sie den Ort verließen, ließen Mutter Marlow und die Frauen der Brüder den Ort von einer Steinmauer umschließen, ein einzelner Grabstein markierte den Ort mit Namen, Alter, Zeit und Todesursache.

Anfangs hieß Lewellyn "Elly" als Spitzname für das Baby der mittlerweile vierzehnköpfigen Familie. Mutter Marlow war 45 Jahre alt, als Lewellyn geboren wurde. Eine "Elly" wurde älter, manche nannten ihn "Ep" oder "Eply".

Lewellyn war typisch für die Cowboys am Chisholm Trail. Die Marlow Brothers haben fast fünf Jahre mit dieser Arbeit verbracht, weil sie zu einem Leben im Freien geboren und aufgewachsen sind und es allen anderen vorgezogen haben. Das freie Nomadenleben der Familie Marlow wurde in Dry Creek für immer verändert.

Während der blutigen Schlacht an Bruder George gefesselt, wurde Sie Elly vom Mob so in Stücke geschossen, dass es notwendig war, Stoffstreifen um ihn zu binden, bis er für das Grab angezogen war.

Elly und Alfred wurden in einem Grab begraben, und ihr ursprünglicher Grabstein, der von Mutter Marlow und ihren Frauen geschnitzt wurde, ruht jetzt auf Wunsch der Familie im Marlow Area Museum.

Das Marlow Area Museum in 127 W. Main bietet Ausstellungen zu lokalen Pionieren, Geschichte und Farbe.

Elmo Powell, ein Urenkel einer Schwester der Marlow-Brüder, zeigt eine von einer Reihe von Originalfesseln, die bei ihrer Verhaftung verwendet wurden.

Elmor Powell hält eine der Fesseln

Der von Mitgliedern der Familie Marlow geschaffene Sonderbereich beherbergt viele Artefakte der Familie und der Marlow-Brüder. Enthalten ist der ursprüngliche Grabstein von Alfred, Boone und Lewellyn vom Friedhof von Finis Texas. Familienfotos, Artefakte, Bücher und Veröffentlichungen stehen der Öffentlichkeit zum Durchblättern und Genießen zur Verfügung.

"The Sons of Katie Elder", mit John Wayne und Dean Martin, ein Film, der auf dem Leben der Marlow-Brüder basiert, und Bücher, die ihre Saga erzählen, "A Pilgrim Shadow" und "Life of the Marlows A True Story of Frontier Life of ." Early Days" sind zusammen mit anderen Informationen dazu da, um mehr über die Familie Marlow und ihren Kampf ums Überleben an der Grenze zu erfahren.

"Die Marlow-Brüder wurden nie so berühmt wie Jesse James and the Wild Bunch, aber ihre Geschichte ist eine fesselnde Saga voller Abenteuer und Tragödien, die im amerikanischen Wilden Westen ihresgleichen sucht.

Dies ist rohe Geschichte des späten 19. Jahrhunderts vom Feinsten und Tragischsten, eine Geschichte von Hass, Tod, Liebe, Ungerechtigkeit, Brutalität, Rache und Triumph.“ --- Leon C. Metz, Autor von „Pat Garrett and John Welsey Harding“.

Der ursprüngliche Grabstein von Alfred, Boone und Lewellyn, auf dem die Fesseln ruhen, befindet sich heute im Marlow Area Museum, 127 W, Main.

Der Schriftzug wurde von Mutter Marlow und den Frauen der Familie geschnitzt.

Historisches Ortsschild, Wild Horse Creek, Wild Horse Creek warf den Park, fallen farbige Bäume und das Gebäude der Outlaw Cave im Hintergrund, alle befanden sich im oder in der Nähe des Redbud Park

Das Marlow Mercantile ist die Heimat des Marlow Museums.
Museum befindet sich im dritten Stock
Das Hotel liegt am 2nd und Main in Marlow, OK
Das Museum hat eine Ausstellung der Marlow Brothers


Die Rebellion des Roten Königs

Nun, gestern haben wir des “First Thanksgiving” gedacht. Sehen wir uns heute an, wie sich die Dinge 50 Jahre später entwickelt haben.

Miles Standish kämpft. Von N. C. Wyeth.

Das Robert E. Howard Forum ist ein lohnendes Territorium für jeden Frontier Partisan. Howard war ein in Texas geborener und aufgewachsener Autor von Pulp Fiction in den 1920er und 30er Jahren, am besten bekannt für seine Figur Conan of Cimmeria. Zusätzlich zu „seltsamen“ Geschichten, die im Wesentlichen das Genre der Schwert- und Zauberei begründeten, schrieb Howard Abenteuer, Western und viele, viele Boxgeschichten.

Der Uneingeweihte könnte nicht erwarten, dass ein Forum, das hauptsächlich Conan gewidmet ist, eine Quelle interessanter Informationen und Diskussionen zu einem breiten Themenspektrum sein würde. Sicher, es gibt provokante Bilder von meist nekkidischen „Barbarenfrauen“ (damit kann man nichts falsch machen, oder?), aber es gibt auch Diskussionen über die Geschichte und Archäologie der Wikinger und Kelten. Am wichtigsten ist hier, dass es Threads zur Geschichte und Archäologie der amerikanischen Ureinwohner gibt – einschließlich eines Threads zu diesem Blog!

Das ist alles passend – Conan war selbst Kartenmacher und ein bisschen ein Student der vergleichenden Religionswissenschaft und Philosophie, und Robert E. Howard war vor allem ein ernsthafter Geschichtsstudent.

Was folgt, ist aus einem Forumsgespräch mit Moderator und Freund Deuce Richardson abstrahiert. Deuce äußert sich zu König Philipps Krieg von 1676 – dem blutigsten Pro-Kopf-Konflikt in der amerikanischen Geschichte.

Viele von uns haben gestern Thanksgiving gefeiert. Im Jahr 1621 setzte sich Massasoit, Sachem der Wampanoags, mit den Pilgern zu ihrem Erntefest zusammen. 54 Jahre später hatte sein Sohn in Plymouth folgendes zu sagen:

“Die Engländer, die zuerst in dieses Land kamen, waren nur eine Handvoll Leute, verlassen, arm und verzweifelt. Mein Vater war dann sachem. Er linderte ihre Nöte auf die freundlichste und gastfreundlichste Weise. Er gab ihnen Land, auf dem sie pflanzen und bauen konnten. ... Sie blühten und wuchsen ... Auf verschiedene Weise erlangten sie einen großen Teil seines Territoriums. Aber er blieb ihr Freund, bis er starb. Mein älterer Bruder wurde sachem. Sie gaben vor, ihn böser Absichten gegen sie zu verdächtigen. Er wurde festgenommen und eingesperrt und dadurch in eine Krankheit geworfen und starb. Bald nachdem ich sachem geworden war, entwaffneten sie mein ganzes Volk. ... Ihr Land wurde eingenommen ... Aber ein kleiner Teil der Herrschaft meiner Vorfahren bleibt. Ich bin entschlossen, nicht zu leben, bis ich kein Land habe.”

Als Metacomet das nächste Mal nach Plymouth kam, war er in Stücke gerissen, da er als „Verräter“ für seine vermeintlichen Oberherren gezogen und gevierteilt worden war. Sein Kopf blieb jahrzehntelang auf einer Spitze stehen. Seine Frau und sein Sohn waren Monate vor seinem Tod in die Sklaverei verkauft und nach Westindien verschifft worden. So war die Justiz der “saintes” von Plymouth.

Metacomet, den Engländern als König Philip bekannt.

Gerade jetzt scheint ein geeigneter Zeitpunkt zu sein, sich Russell Bournes ’s The Red King’s Rebellion anzusehen:

Es untersucht alle Faktoren, die zu und durch den “König Philip’s War” (1675-1678) führten. Bourne ist ein direkter Nachkomme eines Kolonisten, der den Krieg überlebt hat. Er reiste durch ganz Neuengland und recherchierte lokale Berichte, sowohl von den Kolonisten als auch von den Indianern. Er untersucht auch die verschiedenen Denkschulen, die sich über die Jahrhunderte in diesem Konflikt durchgesetzt haben.

Ich fand Bourne sehr ausgeglichen. Er malt weder die Algonquins noch die Siedler als gut oder böse. Er macht einen politischen Zusammenbruch auf beiden Seiten für den Krieg verantwortlich. Wenn es jedoch “böse Jungs” gibt, wären es die Pilgrims auf der Plymouth Plantation. Im Gegensatz zu den anderen puritanischen oder baptistischen Kolonien (Massachusetts Bay, Rhode Island, Connecticut) waren die Pilger während dieser Zeit ziemlich konstant kriegerisch. Sie haben im Grunde aufgehört, zu versuchen, miteinander auszukommen.

Wann immer es irgendeine Art von Krise gab, verdoppelten sich die Pilgrims immer. Dabei zogen sie oft die anderen Kolonien mit. Sie nahmen eigenmächtig Philip’s Bruder Alexander fest, der kurz nach seiner Freilassung auf mysteriöse Weise in Plymouth starb. Philip/Metacomet war der Sohn von Massasoit, dem Wampanoag-Sachem, der sich mit den Pilgern anfreundete und ihnen half, die ersten Jahre zu überleben.

Einige der Berichte aus der Zeit sind atemberaubend. Die Pilger waren unglaublich abergläubisch. An einem Punkt wurde ein Injun teilweise auf den „Beweis„ einer in seiner Gegenwart blutenden Leiche gehängt. Am Ende des Krieges, als 9.000 Männer, Frauen und Kinder starben, verkauften die Pilger glücklich Hunderte von Algonquins verschiedener Stämme (einschließlich konvertierter Christen) in die Sklaverei, um sie nach Westindien zu schicken, was ein aufgeschobenes Todesurteil war (kein Geld). von einer Leiche!).

Das Ergebnis des Krieges war, dass er zeigte, dass die Kolonien ihre eigenen Angelegenheiten nicht friedlich regeln konnten. Bislang ziemlich unabhängig wurden die Kolonien fest unter die britische Krone gebracht und zum Dominion of New England konsolidiert.

Wir befinden uns gerade mitten im 340. Jahrestag dieses verheerenden Konflikts.

Der Robert-E.-Howard-Gelehrte Steve Tompkins hatte absolut Recht, dass die Pilger in einer “Schwert-und-Zauberei-Welt” lebten, sowohl physisch als auch spirituell. Es gibt zahlreiche Erwähnungen von Schwertern und anderen Waffen ohne Schießpulver in den Händen der Kolonisten. Die ehrfurchtgebietende Benjamin-Kirche hatte ein beliebtes Entermesser. In den Annalen der Zeit gibt es zahlreiche Hinweise auf „Feuer und Schwert“.

Es gab auch mehrere Massenhalluzinationen apokalyptischen Charakters, die 675 n. Chr. Im Gegensatz zu 1675 n. Chr. Nicht fehl am Platz gewesen wären. Es wurden Kometen gesehen, die der modernen Astronomie völlig unbekannt sind. Geisterhafte Kavalkaden waren gerade außer Sichtweite zu hören. Eine heilige Gestalt materialisierte sich inmitten der englischen Truppen bei Hadley und verschwand sofort im Augenblick des Sieges.

Der Rückgang des Pelzhandels hat sowohl die Pilger als auch die Algonquins unter Stress gesetzt, wie Bourne betont. Die frommen “freemen” von Plymouth Plantation spürten auch demografische Schwierigkeiten, da ihre toleranteren puritanischen Nachbarn in Boston und anderswo mehr Kolonisten angezogen hatten.

Die Pilgrim-Antwort war wie üblich, sich zu verdoppeln. Sie versuchten, noch „gerechter“ zu werden, um den aus der Höhe gesandten Drangsal entgegenzuwirken. Sie wurden auch selbstherrlicher und weniger tolerant gegenüber den Einheimischen, die ihr anfängliches Überleben manipulierten. Eine Sache, die sie taten, war, zu verschiedenen Zeiten von bestimmten Injun-Siedlungen die Herausgabe aller Schusswaffen zu verlangen. Eine heimtückische Politik, denn das bedeutete Hungertod und Verweigerung wegen drohender Feindseligkeiten.

Es gab auch die asymmetrischen rechtlichen Antworten. Einheimische Arbeiter innerhalb der Plantage konnten sonntags keinen Spaziergang machen, ohne mit einer Geldstrafe (oder Schlimmerem) belegt zu werden. Drei Wampanoags wurden beschuldigt, einen christlichen Injun ermordet zu haben. Sie wurden wegen vernachlässigbarer Beweise verurteilt und in Plymouth gehängt. Matoonas war ein christianisierter Nipmuc-Sachem, der nordwestlich von Plymouth lebte. Sein Sohn wurde zu Unrecht wegen Mordes verurteilt (so war die Meinung sogar vieler Siedler) und sein Kopf wurde auf eine Spitze gesetzt. Matoonas verzieh es nie und er übte in den kommenden Jahren blutige Rache.

Solche Aktionen sind sinnbildlich für die Ereignisse, die den Krieg von König Philip auslösten.

Ein Beispiel für Bournes Gleichberechtigung ist seine ausgewogene Behandlung von Benjamin Church. Church war im Grunde der Retter von Plymouth und den anderen Kolonien Neuenglands, obwohl er die “saintes” (sic) in Plymouth nicht besonders mochte. Er hatte auch indianische Freunde und brachte mehr Injuns auf die Seite der Kolonisten zurück als alle anderen Kommandanten zusammen.

Er war nicht nur “America’s First Ranger”, er war auch einer der ersten Autoren von Colonial America.

Der frühe Krieg zwischen den puritanischen Siedlern und den Indianern Neuenglands war außerordentlich brutal.

Beim Lesen von Bournes Buch … sprangen mir mehrere Dinge (alle aus Primärquellen der Zeit abgeleitet) auf

Einer ist, dass die Injuns genauso groß oder größer als die Kolonisten waren (oder angeblich waren). Sie sehen dies in der Plains Wars-Periode repliziert. Philip/Metacomet galt als großer, gutaussehender Mann (ähnlich wie Tecumseh 130 Jahre später).

Ein Pequot-Krieger. Die Algonkin-Völker der Ostküste waren große, robuste und gutaussehende Menschen.

Ein weiterer Punkt wären die technologischen Fortschritte der Algonquins in nur 50 Jahren. Die Stämme stiegen in kürzester Zeit von einem fortgeschrittenen neolithischen Niveau zu eigenen Schmieden und Viehzucht auf. Sie bauten recht ansehnliche Steinbefestigungen (nach eigenen Angaben der Kolonisten) in der letzten Schanze von Narragansett auf Rhode Island. Viele Straßen in Neuengland folgen den von den Eingeborenen festgelegten Routen. Die Algonquins durften jedoch nicht weiter vorrücken.

Dasselbe sieht man bei den Five Civilized Tribes im amerikanischen Süden. Es passt wirklich nicht zu der Erzählung von “Sie waren Wilde und wollten oder wollten nicht mit der neuen Situation umgehen.” Trotz aller Bemühungen wurde ihnen einfach keine Zeit gegeben.


Community-Bewertungen

BOONE war eine faszinierende Lektüre und bot viele Dinge, die ich in einer großartigen Biografie suche: Einblicke, Verständnis dafür, warum das Thema wissenswert ist, menschliche Perspektive und historische Perspektive, alles in einer Erzählung, die wie eine gute Geschichte fließt. Robert Morgan, der eher für seine Fiktion bekannt ist, hat vieles davon erreicht, obwohl ich den fünften Stern weggelassen habe, weil es einige zusätzliche Bearbeitungen erforderte, um eine Menge unnötiger Wiederholungen zu entfernen und den Fluss an einigen Stellen zu verbessern, an denen die Erzählung BOONE ein war faszinierende Lektüre und bot viele Dinge, die ich in einer großartigen Biografie suche: Einblicke, Verständnis dafür, warum das Thema wissenswert ist, menschliche Perspektive und historische Perspektive, alles in einer Erzählung, die wie eine gute Geschichte fließt. Robert Morgan, der eher für seine Fiktion bekannt ist, hat viel davon erreicht, obwohl ich den fünften Stern weggelassen habe, weil es einige zusätzliche Bearbeitungen erforderte, um eine Menge unnötiger Wiederholungen zu entfernen und den Fluss an einigen Stellen zu verbessern, an denen die Erzählung ins Stocken geraten ist. Zum größten Teil war dieses Buch jedoch sowohl erbaulich als auch unterhaltsam.

Die ersten Worte des Buches sind "Vergiss die Waschbärmütze, die er nie getragen hat." Dies gibt den Ton für eines der Themen des Buches an – dass der Mythos von Daniel Boone ein Phänomen für sich war und oft im Widerspruch zum echten Mann stand oder zumindest ein überlebensgroßes Bild war, das seinen Zwecken diente von denen, die geholfen haben, es zu schaffen. Der Autor lässt jedoch keinen Zweifel daran, dass Boone ein komplexer Mann mit bemerkenswerten Fähigkeiten, Fleiß und Mut war.

Ironie spielt eine Hauptrolle im Leben von Daniel Boone. Für jemanden, dessen Ruhm und Ruf weit verbreitet waren – zu seinen Lebzeiten und darüber hinaus – war Boone ein schrecklicher Geschäftsmann, der sein ganzes Leben lang ständig in Schwierigkeiten war, weil er verschwenderische Ausgaben und Unachtsamkeit auf die Führung von Aufzeichnungen und die Details ordnungsgemäßer Rechtsgeschäfte hatte. Seine vielen langen Abenteuer und Erkundungsexpeditionen machten ihn zu einem oft abwesenden Ehemann von Rebeccah und ihren 10 Kindern, obwohl sie viele Male umzogen, um sich ihm anzuschließen. Immer wieder wurde er gefeiert, über ihn geschrieben, in öffentliche Ämter gewählt und ohne diese Schwächen anderen vorgezogen. Die größte Ironie in Boones Leben ist, dass sein Hunger nach Abenteuer und Wildnis, nach der Entdeckung unbekannter Gebiete, nach einem Leben im Einklang mit der Natur wie die Indianer und die daraus resultierenden Pfade, die er gebahnt hat, tatsächlich den Weg für den Ansturm von Siedlern nach Westen ebneten, die zerstörten so viel von dem, was er liebte. Er lebte lange genug, um diese Ironie zu schätzen und zu bedauern.

Boones Beziehung zu den amerikanischen Ureinwohnern war besonders interessant angesichts der widersprüchlichen Geschichten über ihn und des Verdachts einiger Weißer, er habe mehr Sympathie für die indische Sache als für ihre. Er wurde von vielen Indianern sehr bewundert, weil er ein so geschickter Waldarbeiter und Jäger war. Als er mehrere Monate lang von den Shawnees gefangen genommen wurde, wurde er von den Entführern adoptiert, und es gibt gute Beweise dafür, dass die Bindungen, die er mit vielen Mitgliedern dieses Stammes aufbaute, bis an sein Lebensende andauerten. Sein Ruf als indischer Kämpfer wurde jedoch durch seine furchtlose und wilde Verteidigung verschiedener Forts und Siedlungen gegen Indianerangriffe begründet. Immer wieder ließen die Indianer Pelze und Pferde stehlen und viele seiner Familie und Freunde wurden von Indianern getötet, einschließlich seiner Söhne James und Israel und sein Bruder Ned. Die Gefahren und Härten des Grenzlebens wurden in diesem Buch meisterhaft und anschaulich dargestellt.

Der vielleicht überzeugendste Teil des Buches war das starke Argument des Autors für den Einfluss, den Boone und seine Legende in den Jahrzehnten nach seinem Tod auf Denker, Schriftsteller und Künstler hatten. Er zitiert den Historiker Richard Slotkin: „[I]es war die Figur von Daniel Boone, dem einsamen, indianischen Jäger der tiefen Wälder, der zum bedeutendsten und emotional überzeugendsten Mythos-Helden der frühen Republik wurde. Der andere Mythos -Figuren sind Spiegelungen oder Variationen dieses Grundtyps." Wir finden Boones Inkarnationen in den Helden von James Fennimore Cooper (z.B. Leatherstocking, Hawkeye und Natty Bumppo). Die Werke von Thomas Cole, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Lord Byron und Walt Whitman spiegeln alle eine starke Inspiration von Daniel Boone und dem Leben wider, das er liebte. "[Bis den 1850er Jahren] hatten das Bild und die Legende von Boone das amerikanische Bewusstsein durchdrungen. Boone war zu einer Figur des idealen Selbst Amerikas geworden, ein Prüfstein für Poesie und Geschichte und nationale Identität."

Boone ist eine fantastische Biografie eines interessanten frühen Amerikaners. Es ist gründlich und großartig, um den Leser von der mythischen "Coonskin-Mütze mit Baaar Killer" abzubringen. Obwohl interessant, braucht diese Biographie meiner Meinung nach einen geduldigen Leser.

Ich bin ein Mädchen aus Kentucky und liebe all die tollen Details über meinen Staat. Mr. Morgan verwendet bekannte Wahrzeichen und genaue Darstellungen des Bluegrass State. Nach Schulexkursionen und langen Wochenendbesuchen in Ma Boone ist eine fantastische Biographie eines interessanten frühen Amerikaners. Es ist gründlich und großartig darin, den Leser von der mythischen "Waschbärmütze mit Baaar-Killer" abzulenken. Allerdings ist es im Detail manchmal umständlich. Obwohl interessant, braucht diese Biographie meiner Meinung nach einen geduldigen Leser.

Ich bin ein Mädchen aus Kentucky und liebte all die tollen Details über meinen Staat. Mr. Morgan verwendet bekannte Wahrzeichen und genaue Darstellungen des Bluegrass State. Nach Schulausflügen und langen Wochenendbesuchen an vielen der beschriebenen Orte war es schön, mehr über die Geschichte von Kentuckys Kindheit zu erfahren.

Obwohl ich länger als sonst gebraucht habe, um es fertig zu stellen, war Boone die Zeit wert. . mehr

Was mir in dieser Biografie von Daniel Boone als die größte Leistung von Robert Morgan erscheint, ist, den Mythos abzustreifen und die Person zu beschreiben. Boone selbst war eine komplexe Figur. Als Trapper und Entdecker war er ein großer Erfolg. Als Geschäftsmann und Landspekulant scheiterte er regelmäßig. Er hatte Glück und er hat sein eigenes Glück gemacht. Obwohl er den Amerikanern so bekannt war, starb er im Alter von 86 Jahren in Missouri und war ziemlich pleite. Seine Geschichte war so, dass er in den Werken von Dichtern und Schriftstellern erwähnt wurde. Was mir in dieser Biografie von Daniel Boone als die größte Leistung von Robert Morgan erscheint, besteht darin, den Mythos abzustreifen und die Person zu beschreiben. Boone selbst war eine komplexe Figur. Als Trapper und Entdecker war er ein großer Erfolg. Als Geschäftsmann und Landspekulant scheiterte er regelmäßig. Er hatte Glück und er hat sein eigenes Glück gemacht. Obwohl er den Amerikanern so bekannt war, starb er im Alter von 86 Jahren in Missouri und war ziemlich pleite. Seine Geschichte war so, dass er in den Werken von Dichtern und Schriftstellern erwähnt wurde. James Fennimore Cooper basierte eine Reihe von Romanen auf seinem Leben und seinen Heldentaten, Natty Bumppo, "la longue carabine", dem Pathfinder, Hawkeye und so weiter.

Das Buch erzählt gut von seinem familiären Hintergrund, seiner Kindheit und seinem zunehmenden Interesse am Fallenstellen, Jagen und Erkunden. Er kämpfte im Franzosen- und Indianerkrieg (er diente mit Braddock in diesem Feldzug mit schlechten Sternen) und im Unabhängigkeitskrieg. Er war maßgeblich an der Entwicklung der amerikanischen Interessen in Kentucky beteiligt. Seine Beziehung zu den amerikanischen Ureinwohnern war komplex.

Seine geschäftlichen Bemühungen, die der Sicherheit seiner Familie dienen sollten, scheiterten regelmäßig. Land, von dem er dachte, dass es ihm in Kentucky gegeben wurde, wurde durch Gerichtsverfahren verloren. Einmal verlor er 20.000 US-Dollar, als er nach Virginia zurückkehrte, um dies zu hinterlegen und Landansprüche abzuschließen und so weiter.

Und eine atemberaubende Erkenntnis. . . . Er ging mit einer Gruppe von Entdeckern und besuchte das Yellowstone-Gebiet, als er Mitte 70 war! Wie viele 70-Jährige könnten 1809 einen halben Kontinent überqueren und zurückkehren?

Dieses Buch ist eine wunderbar ausgewogene Sicht auf das Leben von Boone. Für diejenigen, die den Mann mehr als den Mythos kennen möchten, ist dies am lohnendsten. Einige nette Features: eine Genealogie zu Beginn, eine kurze Chronologie von Boones Leben. Mehr Karten wären nützlich gewesen, um seine Reisen und sein Leben in eine breitere geografische Perspektive zu bringen. Trotzdem ein feines Werk.
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