Ariovist, fl.61-58 v. Chr.

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Ariovist, fl.61-58 v. Chr.

Ariovist (fl.61-58 v. Er schuf im Elsass ein ansehnliches Königreich, bevor er von Caesar besiegt und gezwungen wurde, sich über den Rhein und in die Vergessenheit zurückzuziehen.

Ariovist wurde von den Sequani über den Rhein eingeladen. Es ist nicht ganz klar, wann er den Rhein überquerte. Er gewann 61 v. Chr. eine große Schlacht gegen die Aeduer bei Admagetobriga, als er laut Caesar die Erschöpfung der Gallier nach einem langen Krieg ausnutzte. Es war auch Zeit gewesen, dass die ursprünglich 15.000 Mann des Ariovist bis 58 v.

Dies könnte erklären, warum die Römer ihre Verbündeten, die Aeduer, nicht unterstützten, als sich der Krieg gegen sie wandte. Nach dem vernichtenden Sieg von Ariovist bei Admagetobriga wurde der Druide Diviciacus nach Rom geschickt, um Hilfe zu erbitten, aber alles, was er erreichen konnte, war ein Senatsbeschluss, der dem Gouverneur von Transalpine Gallien befahl, die Interessen der Aeduer zu schützen (Ende 61 v. Chr.). Dies fiel mit der allobrogischen Revolte innerhalb der römischen Provinz zusammen, und so wurde keine Hilfe angeboten. Im Jahr 59 v. die Römer verliehen Ariovist sogar den Titel Freund des römischen Volkes, wahrscheinlich um ihn abzukaufen.

Der Erfolg von Ariovist löste wahrscheinlich die Reihe von Ereignissen aus, die zu seiner Niederlage führten. Nachdem er ihren Krieg gewonnen hatte, stellte er immer strengere Forderungen an die Sequani, die erst ein Drittel und dann zwei Drittel ihres Territoriums aufgeben mussten. Auch andere Deutsche überquerten den Rhein und begannen, in gallisches Gebiet einzudringen. Vor allem der Stamm der Helvetier der modernen Schweiz beschloss, seine jetzige Heimat zu verlassen und nach Westen über Gallien auszuwandern, um Eroberungen an der Westküste zu suchen. Diese Migration zog unweigerlich die Römer mit sich, die immer Stabilität jenseits ihrer Grenzen wollten. Im Jahr 58 v. Caesar besiegte die Helvetier in zwei Schlachten und zwang sie, in ihre Heimat zurückzukehren.

Caesar hatte nun eine Armee von sechs Legionen, die außerhalb der römischen Provinz Gallien transalpin lagerten. Ariovistus war sein offensichtliches nächstes Ziel. Die Römer hatten seit der Invasion der Kimbern und Germanen 113-101 v. Ariovist stand auch den aufständischen Allobrogen in der römischen Provinz gefährlich nahe. Es ist klar, dass er sich auch in Gallien einsetzte, Geiseln und Tribut von benachbarten Stämmen forderte, und eine Delegation gallischer Führer ging zu Caesar, um römische Hilfe zu erbitten.

Ariovist sah sich nun einer sechs Legionen starken römischen Armee gegenüber. Caesar rückte in Richtung der Sequani-Hauptstadt Vesontio (dem heutigen Besançon) vor und eroberte bald die Stadt. Der Sturz Vesontios überzeugte Ariovist, dass er sich mit Cäsar treffen sollte. Auf einem Erdhügel zwischen den Lagern der beiden Armeen fand eine Konferenz statt. Nach Caesars Bericht über die Schlacht war das Hauptthema von Ariovist, dass er auf Einladung der Gallier den Rhein überquert hatte und dass die Römer in seine legitime gallische Provinz einfielen. Keiner der Männer war bereit, Zugeständnisse zu machen, und das Treffen wurde bald abgebrochen.

In den nächsten Tagen manövrierten die beiden Armeen umeinander herum. Laut Caesar wartete Ariovist auf den Neumond, um die Ergebnisse einer Weissagung zu befriedigen, die besagte, dass er vorher nicht gewinnen konnte. Caesar beschloss, noch vor Neumond eine Schlacht zu erzwingen, und rückte am Tag, nachdem er von der Weissagung erfuhr, in Richtung des deutschen Lagers vor. Ariovist wurde zum Kampf gezwungen und erlitt wie vorhergesagt eine schwere Niederlage (Schlacht bei Vesontio).

Der deutsche Rückzug dauerte fünfzig Meilen, bis die Überlebenden über den Rhein in Sicherheit waren. Ariovist war einer der Überlebenden, aber seine beiden Frauen und eine seiner Töchter wurden auf dem Rückzug getötet und seine überlebende Tochter wurde gefangen genommen. Das weitere Schicksal des Ariovist ist unbekannt.


Ariovist, fl.61-58 v. Chr. - Geschichte

CAESAR IN GAULIEN IN DEN 50ER JAHREN V.CHR.

Rom kontrollierte das cisalpine Gallien und die Gallia Narbonensis, aber riesige freie Gebiete umfassten Aquitanien, Kelten und Belgica. Ein Führungssystem von Druidenpriestern und Kriegsherren.

DIE GALLISCHEN KAMPAGNEN 59-52 v. Chr.

Durch die Bitte um Hilfe der alliierten Aeduer (Karte) hatten sich benachbarte gallische Stämme mit den Deutschen verbündet und diese besiegt. Römer taten nichts Das römische Prestige in Gallien nahm ab. Die Deutschen, die über den Rhein eingeladen worden waren, begannen jedoch sofort einen Eroberungskonflikt mit ihren gallischen Verbündeten. Ihr König Ariovist siedelte eine große Zahl an den gallischen Ufern des Rheins an. Unterdessen entschlossen sich die Helvetier, Gallier der Schweiz, unter dem Druck der germanischen Überfälle und des Bevölkerungsanstiegs, durch Gallien in neue Länder weiter westlich zu wandern.

Caesar ging 58 v. Chr. mit 4 Legionen nach Gallien, die 49 mit 11 Legionen zurückkehrten. Seine Hilfstruppen waren hauptsächlich gallisch, enthielten aber Elemente wie die germanische Kavallerie.

Migration der Helvetier, vielleicht 370.000 Menschen. Caesar blockierte ihre Bewegung bei Genava (Genf), indem er die Brücke zerstörte. Helvetier umging dann Caesar, indem sie das Land der Sequani im Norden durchquerte und begann, das Land der Aeduer zu verwüsten. Caesar nutzte schnelle Nachtmärsche, um sich ihnen zu nähern und sie zu besiegen. Gallische Lieferversprechen erwiesen sich als unzuverlässig und Caesar war gezwungen, Autorität über verschiedene Stammeskönige auszuüben. Massive Niederlage der Helvetier, Überlebende wurden gezwungen, in ihr Heimatland (110.000) zurückzukehren. Gallier kamen nun zu ihm und baten um Unterstützung gegen Ariovistus mit seinen 120.000 in Gallien angesiedelten Deutschen. Hinter ihm war eine wandernde Horde von Sueben, die bereit war, den Rhein zu überqueren. Caesar näherte sich Ariovist Position in der Nähe von ( Straßburg ). Caesar schlug Ariovist und trieb ihn über den Rhein zurück. Winterquartier in der Sequani-Region mit Labienus an der Spitze Caesar zog sich ins cisalpine Gallien zurück.

57 - Caesars Aktivitäten alarmierten die Belger im Norden. Wiederum führte die innere Uneinigkeit unter den Stämmen dazu, dass einer, die Remi, Cäsar gegen einen anderen, die Suessiones, einlud. Caesar stand 160.000 Kämpfern mit 8 Legionen und gallischen Verbündeten gegenüber. Auch diese besiegte er und baute dieses neue Territorium unter seinem Kommando ein. Als nächstes belagerte er die Aduatuci, angebliche Nachfahren der Kimbern und Germanen, 53.000 Gefangene, die durch Belagerungen gefangen genommen wurden. Dann unterwarfen sich die Venetien Rom. Caesar platzierte 7 Legionen in Winterquartieren entlang der Loire R.

56 Im Winter gab es abtrünnige Aktivitäten der Venetien auf dem Seeweg. Nach der Konferenz bei Luca kehrte Caesar zurück, um die Veneti zu demütigen. Er schickte Offiziere in verschiedene Richtungen, Labienus zur Beobachtung der Belgae, P. Crassus nach Aquitanien. Caesar griff die Venetien zu Lande und zu Wasser an. Wieder wurde seine Armee für den Winter entlang der Loire und der Seine einquartiert.

55 Die Gefahr weiterer germanischer Einwanderung veranlasste Caesar, seine berühmte Rheinbrücke zu bauen. Cäsar eroberte bis 55 v. Chr. ganz Transalpine Gallien

54 - Caesar marschiert in Großbritannien ein, um den Venetien am gegenüberliegenden gallischen Ufer die Hilfe zu unterbrechen. Unter den gallischen Königen kam es zu erheblichen Unruhen. Caesar versuchte, sie in einem gallischen „Nationalrat“ zu organisieren. Das Endergebnis war, die Hierarchie in eine engere Kommunikation zu bringen als je zuvor, was es ihnen erleichterte, ihre Absichten zur Rebellion untereinander zu kommunizieren. Caesar führte eine zweite Expedition nach Britannien durch, die viel größer war (5 Legionen, von denen 3 zurückgelassen wurden, um Gallien mit Labienus zu halten).

53 Winterlager befanden sich hauptsächlich in Belgica . Caesar ging ins cisalpine Gallien. Mit zunehmenden Gerüchten über Aufstände setzte Caesar mehrere gefährliche Könige ab. Entlang des Rheins brachen Rebellionen aus (Eburones). Römische Lager wurden überrannt. Es gab einen weiteren Aufstand der Nervii in Belgica. Caesar verlor mehr als 1 Legion. Er rekrutierte zwei weitere im cisalpinen Gallien und bat Pompeius um einen weiteren Kredit. Caesar verwüstete gallische Gebiete im Norden (Nervier, Treverer, Eburones, Senones, Carnutes). Er installierte neue Gruppen befreundeter Könige. In diesen nördlichen Regionen und in Zentralkeltika wurden für den Winter römische Truppen einquartiert. Im Winter verschworen sich wieder zahlreiche gallische Häuptlinge und organisierten diesmal synchrone Aufstände.

52 - Die Averni übernahmen die Führung unter einem jungen Adligen, Vercingetorix, dessen Vater wegen seiner Thronbesteigung hingerichtet worden war. Vercingetorix nahm Gergovia ein und erklärte sich selbst zum König der Averni. Er nahm Geiseln von verbündeten Stämmen und organisierte eine große Kavallerie. Caesar musste durch schneebedeckte Alpen marschieren, um von seinem Winterhauptquartier im zisalpinischen Gallien aus zu seiner Armee zu gelangen. Vercingetorix beschäftigte sich mit Methoden der verbrannten Erde, um Caesars Truppen die Nahrung zu entziehen. Vercingetorix zerstörte auch Brücken, um die römische Kommunikation zu unterbrechen. Caesar konzentrierte sich auf die Belagerung aufständischer Städte. Die gallische Desertion verbreitete sich. Caesars Truppen waren jetzt dünn und überstreckt. Caesar versammelte alle Truppen (10 Legionen) zu einer Feldarmee, um Vercingitorix entgegenzutreten, der in Bibracte allgemein zum König der Gallier ausgerufen wurde. Vercingetorix mit 80.000 wählte Alesia als seine Hauptbasis. Caesar entschied sich, ihn dort anzugreifen. Caesar besiegte Vercingetorix im Feld und kreiste ihn in der Stadt ein. Vercingetorix – Hilferufe brachten 250.000 gallische Krieger. Caesars gefeierte doppelte Umgehung. Mit dem Fall von Alesia und der Einnahme von Vercingetorix wurde die Rebellion niedergeschlagen.

Caes. Gallische Kriege, Kommentare, L. Oppius , Cornelius Balbus , Orgetorix , König der Helvetier , Ariovistus

CAESAR'S GESETZTE UND OFFIZIERE IN GAUL :

58, C. Claudius Pulcher, T. Labienus, Q. pedius, Ser. Sulpicius Rufus, P. Vatinius P. Licinius Crassus, L. Aurunculeius Cotta

57: P. Crassus, Q. Pedius, Ser. Sulpicius Galba, Q. Titurius Sabinus, Q. Tullius Cicero, P. Vatinius

56: Silius, Terrasidius, Trebius Gallus, Q. Velanius, L. Aurunculeius cotta, T. Labienus, P. Crassus, Q. Pedius, Ser. Sulpicius Galba, Titurius, Q. Cicero, P. Vatinius, D. Iunius Brutus Albinus

55: L. Minucius Basilus, A. cotta, labienus, Q. Numerius Rufus, P. Sulpicius rufus, q. titiurius sabinus,

54: M. Licinius Crassus, Q. laberius durus, L. Aurunculeius cotta, c. Fabius, A. hirtius, t. labienus, c. Messius, l. munatius plancus, l. roscius fabatus, s. sulpicius rufus, q. titurius sabinus, c. trebonius, q. cicero, q. atrius

53: M. iunius brutus, c. antistius reginus, c. Fabius, m. iunius silanus, t. labienus, l. minucius basilus, l. munatius plancus, t. sextius, s. sulpicius rufus, c. trebonius, q. cicero, c. Volcatius Tullus

52: M. Antonius (Quästor), m. Aristius, C. antistius reginus, c. caninius rebilus, c. Fabius, l. Julius Caesar, t. labienus, l. minucius basilus, l. munatius plancus, m. sempronius rutilus, t. sextius, s. sulpicius rufus, c. trebonius, q. cicero, d. iunius brutus albinus, c. volusenus quadratus

51: q. fufidius, q. fufius calenus, c. volcatius tullus, q. atius varus, c. volusius quadratus

Caesar verwandelte Gallien in seine „verborgene“ Machtbasis: Caesar rekrutierte sich als Einnahmequelle für Truppen, hörte auf, ein „Schuldner“ zu sein, und wurde Gläubiger von Senatoren, ähnlich wie Crassus Cicero Geld von ihm nahm. Um 50 v. Chr. nahm L. Aemilius Paullus ein riesiges Bestechungsgeld von Caesar, um die in Trümmern stehende Basilica Aemilia zu renovieren.

Ereignisse in Rom , Tribunal des P. Clodius , 58 v. Chr.

Die Aristokratie musste ihre eigenen Mob-Elemente aufbauen Annius Milo Cicero wurde 57 v. Chr. zurückgerufen

Caesars wachsende Bedrohung in Gallien für Pompeius und Crassus gleichermaßen. Caesars fünfjährige Imperiumserteilung in Gallien sollte auslaufen (54 v. Chr.). L. Domitius Ahenobarbus, cos. 54

Erstes Triumvirat trifft sich 56 v. Chr. heimlich bei Luca und erneuert das Triumvirat: Pompeius und Crassus hielten 55 v. Chr. das Konsulat. Das Kommando in Gallien wurde um weitere 5 Jahre verlängert. Pompeius und Crassus erhielten jeweils außergewöhnliche Kommandos, Pompeius in Spanien und dann der Mittelmeer-Crassus in Syrien gegen die Parther. Sie verhinderten die Wahlen 55 v. Chr. begannen mit einem Interregnum. Pompeius und Crassus wurden zum Koss gewählt.

Pompeius blieb in Rom und regierte seine Provinzen durch Legaten. Cäsars Tochter Julia starb 54 bei der Geburt im Jahr 54 Crassus starb in der Schlacht von Carrhae 53 Tod von P. Clodius durch Milo im Jahr 52 Cato stimmte zu, Pompeius als alleiniger Konsul für 52 zuzulassen. Pompeius erlaubt alle 10 Tribünen, um ein Gesetz zu verabschieden, das Caesar erlaubt, in Abwesenheit für das Konsulat zu kandidieren.

L. Domitius Ahenobarbus, Brutus und Cassius, Servilius Isauricus und andere, junge Aristokraten, die sich Catos Partei der verantwortlichen Regierung anschlossen. Könnte das gelungen sein?

Konsuln von 51 v. Chr. M. Claudius Marcellus

Konsuln von 50 v. Chr., Aemilius Paullus C. Claudius Marcellus, glühender Anti-Cäsar. Als seine konsularische Provinz Cisalpin-Gaul empfangen, legte er Wert darauf, einen Bürger von Novum Comum in Cisalpin-Gaul zu geißeln, der von Caesar das römische Bürgerrecht verliehen wurde.

C. Scribonius Curio, tr pl im Jahr 50, nahm massive Bestechungsgelder von Caesar an und verteidigte Caesars Position im Senat brillant und gewann eine überwältigende Senatsabstimmung für Cäsar UND Pompeius, um ihre „außerordentlichen Befehle“ aufzugeben, zu entwaffnen und zurückzukehren als Privatpersonen nach Rom. Thjus demonstriert die allgemeine Abneigung gegen den Bürgerkrieg in Rom.

M. Antony war tr pl 49, von Marcellus aus Rom vertrieben. Sie flohen in Caesars Lager an der Grenze zum cisalpinen Gallien, was die Invasion Caesars beschleunigte.

Pauci pontentes widerspenstige Oligarchen, Ahenobarbus , die Marcelli , gegen Cäsar


Cäsar in Gallien

Im Jahr 58 v. Nach Rom kam die Nachricht, dass die Helvetier, ein Volk, das in dem Land lebt, das heute Schweiz genannt wird, im Begriff war, ihre Heimat in einem Körper zu verlassen und Gallien zu durchqueren, um sich in der Nähe des Atlantischen Ozeans niederzulassen. Da diese Leute alles andere als zivilisiert waren, fürchteten die Gallier ihre Durchreise und flehten daher die Römer an, sie daran zu hindern, ihre Heimat zu verlassen.

Als Antwort auf diesen Appell zog Julius Caesar mit einer römischen Armee nach Norden. Er gewann eine Schlacht und zwang die Helvetier, in ihre alten Häuser zurückzukehren, die sie beim Verlassen in Brand gesteckt hatten. Dann bat er um ein Interview mit einem deutschen Häuptling, Ariovistus, der in Gallien eingefallen war und mit seinen Kriegern in der Nähe des Flusses Saone (Sohn) lagerte. Der Barbar antwortete hochmütig: "Wenn ich Caesar brauchte, würde ich zu ihm gehen, wenn Caesar mich brauchte, lass ihn zu mir kommen."

Diese stolze Antwort missfiel den Boten sehr, die Ariovistus mitteilten, dass er besser aufpassen sollte, dass er nicht ihren Zorn erregte, aber er antwortete furchtlos: „Noch nie hat mich jemand angegriffen, ohne es zu bereuen. Wir werden unsere Stärke messen, wann immer es Cäsar gefällt, und er wird dann lernen, was es heißt, sich Kriegern zu stellen, die in den letzten vierzehn Jahren nicht unter einem Dach geschlafen haben."

Diese trotzige Botschaft erschreckte die römischen Soldaten so sehr, dass sie sich weigerten, einen Schritt weiter zu gehen, bis Caesar schrie: "Wenn alle anderen mich verlassen, werde ich allein mit der zehnten Legion weitergehen, dass man mich nicht verlässt!" Aus Scham ihrer Feigheit gehorchten die anderen Soldaten jetzt, aber sie waren sich so sicher, dass sie sterben würden, dass sie alle ihr Testament machten, bevor sie in die Schlacht zogen.

Caesar rückte mit seinem Heer vor und schlug Ariovist. So machte sein erster Feldzug in Gallien die Römer zu Herren über das ganze Tal der Flüsse Rhone und Saone.

In seinem zweiten und dritten Feldzug kämpfte Caesar im heutigen Belgien und im westlichen Teil Frankreichs und hatte fast die Eroberung ganz Galliens abgeschlossen. Aber das Volk war noch nicht bereit, Rom zahm zu gehorchen, so dass Caesar in späteren Feldzügen mehrere Aufstände verschiedener Stämme niederschlagen musste und sogar den Rhein überqueren musste, um die Germanen zu beeindrucken, die die Gallier in ihren Bemühungen ermutigten, die hasste Römer aus ihrem Land.

Caesar war nicht nur ein tapferer General, sondern auch ein gebildeter Mann, und er schrieb einen Bericht über seine gallischen Kriege, was die beste Geschichte seiner Taten ist. In diesem Buch, das alle Lateinschüler in der Schule lasen, beschrieb er geschickt die Menschen, die er traf, die Vorfahren von drei der führenden Nationen Europas - den Franzosen, Deutschen und Briten.

Der schwerste aller Aufstände in Gallien wurde vom Häuptling eines zentralen Stammes namens Vercingetorix geplant. Er war groß, stark und sehr tapfer und hatte einen so großen Einfluss auf sein Volk, dass sie schworen, ihre Frauen und Kinder nie wieder zu sehen, bis sie zweimal durch die Reihen ihrer Feinde gegangen waren.

Aber die Gallier waren immer noch Barbaren, und leider gehorchten sie diesem Häuptling nicht ganz. Als er denen in der Nähe von Caesars Armee befahl, alle ihre Vorräte zu zerstören, beschlossen sie kühl, ihre wichtigste befestigte Stadt (heute Bourges) zu retten, in der sie große Vorräte hatten. Caesar nahm diese Stadt ein und sicherte sich damit reichlich Vorräte für seine Legionen, die sonst in der Wintersaison dort verhungert wären.

Caesar griff dann mehrere Stämme separat an und besiegte sie, bevor er Alesia belagerte, einen Ort, an dem Vercingetorix und der größte Teil seiner Krieger Zuflucht gesucht hatten. Alesia lag auf einem hohen Hügel und war gut befestigt. Da Caesar es nicht erreichen konnte, baute Caesar ringsum Erdwerke, damit keiner der Gallier ein- oder ausgehen konnte, und bestieg so wachsam, dass er gegen alle Krieger kämpfte, die versuchten, seine Blockade zu durchbrechen, um ihre belagerten Landsleute zu erreichen.

V ERCINGETORIX VERLÄSST SEIN LAGER, UM SICH VOR CAESAR ZU ÜBERGEBEN.

Die Gallier hielten durch, bis keine Nahrung mehr übrig war, und dann musste sich die ausgehungerte Garnison, die unzählige Qualen erlitten hatte, ergeben (52 v. Chr.). Vercingetorix, in der Hoffnung, seinem Volk bessere Bedingungen zu verschaffen, ritt allein in Caesars Lager, in voller Schlachtordnung, galoppierte zu der Stelle, an der der General saß, warf stolz die Arme zu seinen Füßen nieder, stieg ab und setzte sich in die Staub vor ihm, stumm streckte er die Hände nach den Ketten aus, von denen er wusste, dass sie ihn erwarteten. Vercingetorix wurde gefesselt und nach Rom gebracht, wo er einige Jahre später als Gefangener in Caesars Triumph erschien. Als diese letzte Demütigung vorbei war, wurde er ins Gefängnis zurückgebracht und von einem Sklaven enthauptet, während sein Eroberer im römischen Kapitol sein Dankopfer darbrachte.

Der Versuch von Vercingetorix, sein Land vom Joch der Römer zu befreien, war so mutig und so edel, dass er als großer Held und erster französischer Freiheitskämpfer gilt.Seine Statue wurde daher genau an der Stelle aufgestellt, an der er einst seinen hoffnungslosen Widerstand gegen die römischen Legionen unter Cäsar leistete, und sein Name ist allen französischen Kindern bekannt und sehr beliebt.


Einige wichtige gallische Stämme

Helvetier
Die Helvetier waren ein gallischer Stamm, der in der heutigen Schweiz lebte. Im Jahr 58 v. ihr Häuptling Orgetorix plante eine Einwanderung nach Aquitanien, das laut Caesar 370.000 Menschen umfasste. Sie brannten alle ihre Dörfer und Städte nieder und brauchten zwei Jahre, um genug Nahrung für die Reise zu sammeln. Sie marschierten durch das Land der Aeduer, Roms Verbündeter. Die Aeduer baten um Hilfe und Julius Cäsar rekrutierte zwei weitere Legionen im cisalpinen Gallien, um seine anderen 4 Legionen, die 7., 8., 9. und 10., zu ergänzen. Die Helvetier wurden von Caesar in der Nähe der äduischen Hauptstadt Bibracte entscheidend geschlagen. Laut Caesar wurden 130.000 helvetische Krieger getötet. Nach ihrer vernichtenden Niederlage wurden die Helvetier als Puffer gegen die germanischen Stämme in ihr ehemaliges Territorium zurückgeschickt.

Aedui
Die Aeduer waren ein gallischer Stamm, der in Mittelgallien zwischen dem Arar (Saone) und dem Liger (Loire) lebte. Sie stritten sich ständig mit den Sequani, ihrem Nachbarstamm auf der anderen Seite des Arar. Die Sequnai unterwarfen die Aeduer mit Hilfe von Ariovist, einem deutschen Häuptling. Im Jahr 58 v. die Römer stellten die Unabhängigkeit der Aeduen wieder her. Sie schlossen sich jedoch mit Vercingetorix gegen die Römer zusammen. Nach den Gallischen Kriegen wurden die Aeduer in das römische Gallien eingegliedert.

Boi
Die Boier waren ein gallischer Stamm, der zuerst in Böhmen lebte. Einige von ihnen wanderten später nach Norditalien aus, wurden aber im späten 3. Jahrhundert v. Chr. von den Römern erobert.

Parisii
Die Parisii waren ein gallischer Stamm, der an den Ufern der Seine lebte. Die moderne Stadt Paris wurde nach dem Stamm der Parisii benannt. Ein Teil des Stammes der Parisii wanderte nach Nordbritanien aus. Nach ihrer Niederlage im Jahr 52 v. Chr. sind möglicherweise noch mehr ausgewandert. von den Römern. Sie schlossen sich Vercingetorix gegen die Römer an und wurden wie die anderen gallischen Stämme besiegt und wurden Teil des römischen Galliens.

http://www.unrv.com/fall-republic/helvetii.php.
http://www.celticgrounds.com/chapters/appendix/celtic_tribes.htm
http://encyclopedia.thefreedictionary.com

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Ariovist, König von Gallien?

Ich weiß bereits, dass Sie dagegen sind, aber Sie haben mehrmals gesagt, dass die germanische Gesellschaft nur aus Kriegern besteht (wobei hier nicht über % gesprochen wird), warum also argumentieren Sie?

Falsch. Vor allem die Größe einer germanischen Stammesarmee bei nur Zeiten großer Not, wie ich schon sagte, wären oft 20 bis 25 % der Gesamtbevölkerung wie in Adrianopel. Ich habe das schon einmal gesagt und ich zitiere, wenn Sie mir nicht glauben. Zweitens sind Fehden kleine Duelle um die Sache von Schlachten (usw.) und können durch eine Manngjold-Zahlung (je nach Anlass) beigelegt werden und waren somit definitiv kein 'totaler Krieg'. Ja, es gab ständige Fehden und Überfälle wie bei den Kelten, die nichts bedeuten würden. Was Sie verstehen müssen, ist, dass dies "Barbaren" sind, die im Gegensatz zu den Römern nie etwas ganz zu Ende bringen und die keinen totalen Krieg oder das Massaker ganzer Stämme betreiben.

Die Geburtenrate im heutigen Deutschland offensichtlich pro Elternteil. Wie auch immer, der Punkt ist, dass wir beide wissen, dass kaum jemand über 40 Jahre alt wird, also können wir einen großen Prozentsatz der Leute im Stamm ausschließen, die zu alt waren, um zu kämpfen.

Nun, offensichtlich habe ich gesagt, dass das Königtum schon einmal vorhanden war, als Sie sagten, dass dies praktisch nicht der Fall ist. Was hat Maroboduus jetzt mit irgendetwas zu tun?

Offensichtlich, weil sie die frühen Deutschen stark beeinflusst haben.

Ich weiß nichts über Ihre Grossgruppen, aber die meisten Deutschen scheinen es People's Wandering oder Volkerwanderung zu nennen? Oh warte, es ist hier in diesem Zitat, das bestätigt, dass das 3. Jahrhundert nicht die Zeit der großen Völkerwanderungen war:

Die Migrationszeitraum, auch genannt Barbareninvasionen oder Deutsch: Völkerwanderung (Wanderung der Völker) war eine Zeit der Völkerwanderung, die ungefähr zwischen 300 und 700 n. Chr. in Europa stattfand und den Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter markierte.

Und dies wäre tatsächlich eine Gesellschaft von All-Kriegern gewesen.
Ich sehe keinen Sinn, da die meisten der eingezogenen keine Krieger sind. Zu Ihrer Information, zu dieser Zeit war praktisch jeder Mann für den "Militär" geeignet, also wären es etwa 40%, wenn es wirklich eine so massive Mobilisierung wäre.

Nein, habe ich nicht. Nur der erste Satz ist von mir, ausgeschnitten aus diesem Zitat:

Ich weiß nicht, woher du den Rest nimmst.

Ich habe so etwas nie gesagt. Hör auf, Dinge zu erfinden.

Deine Postings könnten ein Beitrag zu diesem Thread werden, wenn du es endlich in Betracht ziehst die f* Migrationsperiode auslassen. Es hat absolut nichts damit zu tun. Ich weiß, dass Sie sich weigern, das zu akzeptieren, nicht weil Sie es besser wissen, sondern einfach, weil Ihr Wissen über alles Altdeutsche darauf beschränkt ist.

Das ist etwas, was nur Sie "wissen".

Was ist "yes". Ja, Bauern kämpften als Berserker, entkleidet, um den Feind zu erschrecken?

Die Kelten beeinflussten die Germanen, um die spätantiken Königreiche zu bilden? äh?

Ich weiß nichts über Ihre Grossgruppen, aber die meisten Deutschen scheinen es People's Wandering oder Volkerwanderung zu nennen? Oh warte, es ist hier in diesem Zitat, das bestätigt, dass das 3. Jahrhundert nicht die Zeit der großen Völkerwanderungen war:

Die Migrationszeitraum, auch genannt Barbareninvasionen oder Deutsch: Völkerwanderung (Wanderung der Völker) war eine Zeit der Völkerwanderung, die ungefähr zwischen 300 und 700 n. Chr. in Europa stattfand und den Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter markierte.

Ja, Sie sagten, alle Männer, die kampffähig waren oder in der germanischen Gesellschaft kämpften, seien Krieger, während meine These war, dass viele Bauern oder Teilzeitbauern waren und Sie die Armee von Ariovist zur Stützung Ihrer Ansicht genommen haben Nein?

Ich sehe nicht, wie es hat hat damit gar nichts zu tun. Definitiv nicht. Der Punkt ist, dass Sie denken, dass sich die germanische Gesellschaft in Bezug auf die soziale Spaltung sehr verändert hat, obwohl dies nicht der Fall war. Sicher, es gab viel mehr römische Einflüsse, aber das war seit Ariovist oder Teutoburg auf westgermanische Stämme so. Die Stammesstruktur hat sich nicht enorm verändert. Zweitens stammen die meisten unserer Kenntnisse über die alten Deutschen von Tacitus (eher später als Ariovistus), was nicht in Ordnung sein kann, also nehmen wir es aus den Informationen, die wir über Deutsche nach 200 v. Chr. wissen. und vergleiche also nein, es hat tatsächlich viel mit alten Deutschen zu tun.

Und es ist so ziemlich die Realität von damals.

Ich denke, es war bisher ziemlich offensichtlich, dass ich dazu schon nein gesagt habe.

Das unterstrichene vervollständigt die Idee 'Beispiel'. Lies erneut.

Ein Beispiel dafür, warum eine Untersuchung späterer germanischer Stämme für die früheren nützlich ist, ist, dass wir nicht genug Informationen haben, um dies zu wissen, also ist es eine dumme Frage. Man kann nur denken, dass sie denen späterer Könige ähnelten.

Ja, Sie sagten, alle Männer, die kampffähig waren oder in der germanischen Gesellschaft kämpften, seien Krieger, während meine These war, dass viele Bauern oder Teilzeitbauern waren und Sie die Armee des Ariovist zur Stützung Ihrer Ansicht genommen haben Nein?

Nein, er sagte, er glaube nicht, dass die gesamte männliche Bevölkerung als Krieger gedient hat, im Gegensatz zu Ihrer Aussage. Sein Punkt ist, dass eine Erhebung der gesamten männlichen Bevölkerung, die dienstfähig ist, unwahrscheinlich ist, weil sie es sich nicht leisten könnten, alle Männer in den Kampf zu schicken.

Die Veränderungen waren sicherlich nur massiv. Am offensichtlichsten sind die Namen der "neuen Stämme". Die alten Stämme hatten Namen, die zur Unterscheidung von Menschen sinnvoll waren, wie "der Langbärtige", "das Hauk-Volk", "das Hirsch-Volk", "das Wald-Volk", "das einfache Volk" und so weiter.

Die "neuen Stämme" hatten Namen, die sich in Dinge wie "die Herrlichen", "die Tapferen" und "die Leuchtenden" übersetzen lassen. Diese sind ungeeignet, um Menschen zu unterscheiden: Niemand würde Angehörige eines anderen Stammes im Gegensatz zu seinem eigenen Stamm "die Tapferen" nennen. Diese Namen klingen eher wie (Spitz-)Namen von Militäreinheiten.

Dies kann einen Hinweis darauf geben, was passiert war: Diese "neuen Stämme" waren keine Stämme, auch keine Stammesbündnisse, sondern "Superkriegsbanden". Einige Kriegerscharen hatten es geschafft, regional führend zu werden und alle anderen kleineren Kriegerscharen und ihre edlen Anführer zu ihren Vasallen zu machen. Sobald alle Mitglieder einer Stammesversammlung Vasallen eines Warlords sind, wird er tatsächlich "König" und die Stammesversammlung wird zu seinem Hofrat. Wir finden diese Überreste der alten Stammesversammlungen bis weit ins Mittelalter hinein, wo von einem König erwartet wurde, den Rat seiner Vasallen zu hören, bevor er Entscheidungen traf. Dies nicht zu tun, wurde als "Tyrannei" angesehen.

Dieser Konzentrationsprozess wurde wahrscheinlich direkt von den Römern eingeleitet, indem sie bestimmte kleine Kriegsherren mit Geld und Waffen unterstützten und sie Stellvertreterkriege für Rom führen ließen. Das können wir in einem sehr späten Stadium bei den Franken sehen, die im Auftrag Roms tief in Deutschland östlich des Rheins gegen die Alemmanen kämpften.

Daher ist es nicht richtig, von Stammesherrschaft, Verwaltung, Organisation usw. auszugehen. von dem, was die gemacht hatte Grossgruppen zur Zeit von Ariovist oder Arminius existiert haben. Wir haben in dieser Zeit zwar "Könige", aber diese treten nur als militärische Kommandeure auf, niemals als Anführer sesshafter Stämme. Auch Ariovist und Marbod waren nur "Könige" bei ihren Eroberungen (Elsass und Böhmen). In den Heimatländern der Westdeutschen gab es so etwas nicht.

Dies bedeutet auch, dass bei diesen Stämmen selbst die rudimentärsten Mittel zur Organisation von Massenaushebungen (ein Typ, der dazu den Befehl gibt) fehlten.

Der Punkt war, dass er sagte, dass alle Männer in einem frühen germanischen Heer (keine Kriegerschar) waren vollwertige Krieger
und das ohne die alten und jungen, sie waren Krieger. Wenn Sie etwas aufpassen würden, würden Sie sehen, dass ich nie gesagt habe, dass die ganze männliche Bevölkerung als Krieger diente, also erfinden Sie das und Sie würden sehen, dass ich sagten oft, dass die meisten Teilzeitbauern oder Jäger waren, die sich aufgrund der Umstände manchmal einem Kriegsführer anschlossen. Konny hingegen sagte zu Ihrer Information, dass die meisten Männer professionelle Krieger waren (von Beruf), während der Rest der männlichen Bevölkerung aus Schwachen, Alten und Jungen (und mehreren Bauern??) bestand. Wieder haben wir nie über eine Erhebung der gesamten männlichen Bevölkerung eines Stammes gesprochen, also ist es falsch, dass Sie sagen, dass ich diese Idee unterstützt habe, und wenn ja, warum er über etwas streitet, an das ich mich nicht halte, ist mir ein Rätsel.

Sagst du. Alle Völker haben sich verändert: Römer, Kelten usw. im Laufe der Zeit, aber die Zusammensetzung der Soldaten/Krieger in der Gesellschaft muss nicht. Der Punkt ist, dass ich das oben Gesagte nie gesagt habe, also machen Sie keine falschen Behauptungen über das, was ich gesagt habe.

Das Lustige ist, dass die Alemannen eine Konföderation von Stämmen sind, kein einziger einzelner Stamm mit vielen Mächtigen wie den Sueben, die ihn zusammensetzen, also ist Ihr Argument ungültig. Zweitens ist die vermeintliche Tatsache, dass die neuen Konföderationen viel aggressiver, organisierter und bedrohlicher für das Römische Reich wurden, da sie im Vergleich zu früheren Stämmen mehr Überfälle machten, sehr übertrieben, wie Adrian Goldworthy im Fall des Westens sehr gut erklärt.

aaaaaaaaaargh. da denkst du, du bist nett und versuchst ihm zu erklären wo er falsch abgebogen ist und konnys Standpunkt völlig falsch verstanden hat und was er macht? Macht dich wahnsinnig, weil er deine auch nicht versteht.

Dann versuchte Konny zu erklären, dass nur wenige Männer aus einem Dorf eingezogen werden könnten.

Dann hast du dir das ausgedacht:

Als Antwort darauf haben Konny und ich versucht, Ihnen zu sagen, dass wandernde Stämme oder die großen Gruppen sich von den früheren Stämmen unterscheiden und Sie sie nicht als Beispiel anführen sollten. Etwas, das Sie völlig ignoriert haben.

und dann haben wir den Punkt, an dem Sie es völlig falsch verstanden haben:

Das heißt: Es gibt KEINE Beweise dafür, dass im alten Deutschland Aufgebotsarmeen existierten. Wenn SIE jetzt sagen, dass 20 bis 25 % der Bevölkerung zur Armee eingezogen wurden, würde das bedeuten, dass 20 % der Bevölkerung Krieger sein müssten, weil Es gibt KEINE Beweise dafür, dass im alten Deutschland Aufgebotsarmeen existierten.

Das Lustige ist, dass die Alemannen eine Konföderation von Stämmen sind, kein einziger einzelner Stamm mit vielen Mächtigen wie den Sueben, die ihn zusammensetzen, also ist Ihr Argument ungültig. Zweitens ist die vermeintliche Tatsache, dass die neuen Konföderationen viel aggressiver, organisierter und bedrohlicher für das Römische Reich wurden, da sie im Vergleich zu früheren Stämmen mehr Überfälle machten, sehr übertrieben, wie Adrian Goldworthy im Fall des Westens sehr gut erklärt.

Stärker? Wir sprechen hier von %, nicht von Befugnissen. Wie spiegelte sich dies damals mehr in ihren Armeen wider?

Wie so? Das bedeutet im Grunde, dass eine große Mehrheit (90%?) konnte den Stamm und die Kampagne bei Bedarf unterstützen. Sie waren nicht unbedingt in Kriegerbanden organisiert, sondern konnten sich wie alle Freien einer solchen anschließen.

Ich habe dies nicht völlig ignoriert, als ich darauf geantwortet habe, damit Sie meine Antwort irgendwo finden können. Der Punkt war, dass sie nicht auswanderten und sich bereits in römischen Ländern außerhalb von Städten niedergelassen hatten, die von den Römern schlecht behandelt wurden, weshalb sie revoltierten. Wieder anders zu sein, hat keinen Einfluss auf die Zusammensetzung aller späten Stämme.

Nur sind sie nicht wie zu diesem Zeitpunkt, wie im Volksmund dargestellt, unterwegs, sondern in römischen Ländern angesiedelt. 15 bis 25 % sind alles andere als unmöglich und das ist NICHT die gesamte männliche Bevölkerung, da gut 25 bis 35 % übrig bleiben.

Außer ich habe es schon erwähnt Zeiten der Not und große Kriege wie die von Ariovist, von denen ich sagte, sie seien eine bemerkenswerte Ausnahme. Fehden und kleine Kriege sind keine Kampagnen.

Ich habe nie gesagt, dass es damals oder jemals ganze 'Aushebungsarmeen' gab, aber dass die meisten Teilzeitkrieger waren, die mit einem Krieger/Adel kämpften. Heere in germanischen Armeen/Königreiche zu erheben ist eine spätere Idee, die Konny aufbrachte. Levy-Armeen waren in den 500er Jahren nur in Frankia und Anglia weit verbreitet. Die Aushebungstruppen waren in diesem Fall keine Teilzeitsoldaten, sondern wurden nach längerer Ruhe zum Kampf einberufen und waren unerfahren. Dies ist im Grunde die Idee, die ich mit meinen Büchern zu fördern versuche, und nein, ich habe sie nicht von dieser Spieleseite bekommen, aber sie hat ein schönes Bild. Diese sollten ernst genommen werden, da sie vom EB-Team stammen, Experten für barbairische Kriegsführung.

Fr nk m nnoz (Germanische Levy Speerarmen) http://i48.photobucket.com/albums/f2. ankamannoz.gif
Fr nk m nnoz („Freie Männer“) besteht hauptsächlich aus Bauern und lokalen Jägern, die von klein auf an Stammeskriege gewöhnt sind. Nach germanischer Überlieferung sind diese Männer, sobald sie ihren Rahmen und ihren Schild erhalten, erwachsen, mit gleichen Anteilen und Verantwortungen im Stamm.

Skutjanz (Germanische Bogenschützen)
Skutjanz ("Shooter") sind ungeübte germanische Krieger, Jäger und Freie des niedrigsten Ranges, die verwendet werden, um feindliche Formationen zu belästigen und aufzulösen, damit andere erfahrenere und wertvollere Nahkampfkrieger in ihre ausgedünnten Reihen eindringen und sie erledigen können.

http://img32.picoodle.com/img/img32/. 3m_d5f841b.jpg
Gaizōz Frijē (Germanische Levy Speerkämpfer)
Gaizōz Frijē ("Der eigene Speer") sind germanische "freie" Männer des niedrigsten Ranges, Bauern und Jäger, die an anhaltende Überfälle und rituelle Kriegsführung gewöhnt sind, aber ihre Erfahrungen in ständigen Stammeskämpfen machen sie effektiver als Milizen, die von anderen Völkern aufgestellt werden.

Gaizoz Frije (Germanische Levy Speerkämpfer)

http://www.europabarbarorum.com/i/un. aizozfrije.gifGaizoz Frije ("Der eigene Speer"), dessen Name auch "Freie Speere" bedeutet, bestehen hauptsächlich aus einheimischen Bauern und Jägern, germanischen "freien" Männern des niedrigsten Ranges, die von klein auf an häufige Überfälle und Stammeskriege gewöhnt sind. Nach germanischer Überlieferung sind diese Männer, sobald sie ihre Gaizaz (Speer) und Skelduz (Schild) erhalten, frije ("freie") Erwachsene, die mit gleichen Anteilen und Verantwortungen im Stamm betraut sind. Frije bedeutete auch "des Eigenen", denn Zugehörigkeit bedeutete, diese Pflichten der "Freiheit" zu erfüllen

Historisch gesehen war jeder "freie" Mann der germanischen Stämme ein Krieger, von dem erwartet wurde, dass er häufig in einer solchen Eigenschaft dient. Obwohl es ihnen an der organisierten Ausbildung der regelmäßig dienenden Kriegerscharen mangelt, sind diese Männer Veteranen der ritualisierten Stammeskriegsführung innerhalb des Zusammenschlusses deutscher Stämme und kämpfen mit einer Kraft und Wut, die der Miliz ihrer Nachbarn überlegen ist.


Der Krieg gegen Ariovist Teil IV

DER KRIEG GEGEN ARIOVISTUS Teil IV
September 58 v.
Ausläufer des Mons Vosegus, Region Elsass, Gebiet des germanischen Stammes der Sueben
(In der Nähe des modernen Ostheim Haut-Rhin 30 Meilen südlich von Straßburg, Elsass, Frankreich)

ROMA INVICTA &ndash römischer Sieg

Seine Schlachtlinie bröckelte schnell, seine besten Krieger waren gefallen und der Geist seiner Armee war gebrochen. Ariovist erkannte, dass die Schlacht verloren war, und rief seine wenigen überlebenden Krieger zu sich und ermahnte sie, ihm zu folgen. Damit drehte sich der Suebenkönig um und floh vom Feld, so schnell sein Pferd ihn tragen konnte. Die meisten seiner Stammesgenossen waren zu sehr damit beschäftigt, von den Römern in Fetzen gehackt zu werden Gladi um zu bemerken, dass ihr König sie verlassen hatte. Aber als sich der Kampf schnell gegen sie wendete, begannen Tausende von Kriegern, ihre Erkenntnis des Königs zu teilen und folgten diesem Beispiel.

Als jedoch die Horde überlebender germanischer Krieger vor der vorrückenden römischen Linie zurückwich, fanden sie schnell ihren Rückzug durch ihren eigenen Zug von Wagen, Lasttieren und ihre eigenen Familien blockiert! Überraschenderweise waren es in dieser Phase der Schlacht die germanischen Frauen, die die Zügel ihrer Ehemänner in die Hand nahmen, tapfer die vorrückenden Römer bekämpften, manchmal ohne andere Waffen als ihre Fingernägel, und die ganze Zeit über die schrecklichsten Todesfeen brüllten jammert vorstellbar. Sie kämpften und schrien mit solcher Wut, dass selbst die römischen Legionäre dies beunruhigend fanden und etwas zögerten, bevor sie vorrückten, um sie anzugreifen. Diese Vorsicht ist jedoch verständlich: Da die Zehnte einen Angriff von Hunderten übermenschlicher Monster nur mit Mühe überlebt hatte, wer wusste, welche anderen bösen Überraschungen diese Wilden noch auf Lager hatten?

Es war Zenturio Marcus Pulcher, Primus Pilus der Siebten Legion, der als erster in das Lager der Germanen einschlug und die Germanen trotz aller Wildheit immer noch menschlich fand, rief er den Rest seiner Legion auf, ihm zu folgen. Als die römischen Legionärslinien vorrückten und sich ihren Weg durch das feindliche Lager hackten und durchschnitten und brutal plünderten, waren es Crassus und seine Kavalleristen, die die Ehre hatten, Mettius und Procillus lebend und wohlauf zu finden, wenn auch ein wenig von ihren Erfahrungen erschüttert. Procillus erklärte später in seinem Bericht, dass die Runenschamanen der Barbaren sie den Göttern als Menschenopfer darbringen wollten. Die beiden Legaten blieben nur verschont, weil der Suebenkönig selbst darauf bestanden hatte, seiner ohnehin schon beachtlichen Geiselsammlung hochrangige Römer hinzuzufügen. Auch Caesar war erleichtert und erfreut über die Nachricht von der Rettung von Mettius und Procillus und sagte später, dass dies allein der größte Einzelsieg an diesem Tag war.

Zusammen mit Mettius und Procillus hat Crassus auch ein paar Dutzend der von Ariovistus gehaltenen Geiseln der Aedui und Sequani ausfindig gemacht, darunter einige, die seit Magetobriga vier Jahre zuvor festgehalten wurden! Obwohl diese Geiseln im Allgemeinen vom deutschen König gut behandelt worden waren (von wenigen Ausnahmen abgesehen), drückten sie dem römischen Feldherrn nach ihrer Freilassung dennoch Erleichterung und Dankbarkeit aus. Die prominenteste unter diesen Gefangenen war keine geringere als Xenia, die Tochter von Divitiacus und ein kleiner Sieg, der zu einem tränenreichen Wiedersehen führte, als Xenia in das römische Lager zurückgebracht wurde, um ihren Vater zu treffen.

Ihr Lager überrannt, der Rest der gebrochenen Armee von Ariovist, einschließlich des Königs selbst, flohen die etwa 25 Meilen zurück an die Ufer des mächtigen Rheins, unerbittlich verfolgt von der siegreichen römischen und gallischen Kavallerie. Unter denen, die bei der Verfolgung getötet wurden, waren beide von Ariovist und zwei Ehefrauen und eine seiner Töchter (die andere wurde von den plündernden Aedui-Reitern gefangen genommen) und es war nicht bekannt, ob sie von ihren Verfolgern niedergestreckt oder einfach gefasst worden waren und zertrampelt im Chaos und in der Panik des herumziehenden germanischen Wirts. Ariovist selbst war es dennoch gelungen, seinen Verfolgern zu entkommen, indem er mit einem wartenden Boot über den Rhein zurückfloh. Unabhängig davon, ob er damit gerechnet hatte, die Schlacht zu gewinnen oder nicht, es scheint, dass der listige König immer einen Ersatzplan hatte.

CASVS VLTIMVS&ndash letzte Verluste

Römer und gallische Verbündete : 6.000 insgesamt ca. 3.000 Tote und 3.000 Verwundete.
Deutsche: Ungefähr 35.000 getöteter Rest der Armee zerstreut und in die Flucht geschlagen.

Das Unglück der Sueben endete damit nicht mit der Rheinüberquerung. Als sich die Nachricht von der Schlacht wie ein Lauffeuer in den benachbarten Territorien verbreitete, beschloss der germanische Ubii-Stamm, aus der Niederlage der Sueben Kapital zu schlagen, und stellte schnell einen Überfalltrupp zusammen, um ihn in sein rivalisierendes Territorium zu entsenden. Nasuas und Cimberius' Gastgeber lagerten noch immer am Ostufer des Rheins und warteten darauf, überquert zu werden, als sie plötzlich von der ubischen Kavallerie überfallen und in die Flucht geschlagen wurden. Der katastrophale Verlust so vieler Männer und Frauen an die Römer, Gallier und Ubier, verbunden mit dem Verlust ihres gesamten Territoriums westlich des Rheins, war ein schwerer Schlag für die bis dahin unbestrittene Hegemonie der Sueben unter allen Stammesangehörigen Konföderationen Germaniens.

Es war auch eine große persönliche Tragödie für Ariovistus. Er hatte nicht nur seine beiden Frauen und seine geliebten Töchter verloren, sondern auch sein Status als Häuptling war jetzt bedroht. Sehen Sie, da ihrer Kultur die politischen Institutionen und die Rechtsstaatlichkeit der Römer fehlten, waren die Stammeshäuptlinge der Sueben in hohem Maße auf Demonstrationen von Stärke und Können angewiesen, um ihre Herrschaft zu legitimieren. Und da hat eine Niederlage wie die in den Vogesen sicherlich nicht geholfen. Aber Ariovist war auch ein Mann von großem Einfallsreichtum und Scharfsinn, und Männer wie er sind nicht leicht niederzumachen. Obwohl besiegt, schwor der König den Göttern einen Eid, dass Rom und Gallien noch nicht das letzte von ihm gesehen hatten&hellip

Als die angeschlagenen, aber siegreichen Legionäre ins Lager zurückkehrten, um sich auszuruhen und sich zu erholen, dekanus der Zehnten Legion, bekannt als Titus Romulus Leoninus, wurde vor Cäsar gerufen und mit dem Corona-Aurea (&ldquogold Crown&rdquo) für seine bemerkenswerte Tapferkeit und sein Geschick, die er gezeigt hat, um die Linie gegen die abscheulichste Bestie zu halten, die Germania auf ihn werfen konnte. Titus lehnte die Ehrung jedoch respektvoll ab, da die Krone normalerweise nur einer Person ab dem Rang eines Zenturios oder höher vorbehalten war. Und so ging Caesar einen Kompromiss ein, indem er ihn sofort in den Rang eines Centurio Primus Prior, die Titus aus Respekt vor dem Vermächtnis des armen Publius Piso (der von der abscheulichen Bestie Sigurd Demonhammer gefallen war) akzeptierte. Fast sofort ertönte ein großes Geschrei durch das Lager, als die versammelten Männer des Zehnten Titus ausriefen Primus Inter Viris - der "Erste unter den Menschen" an Mut und Wagemut.

Insgesamt gewannen an diesem Tag über hundert Männer Orden und Ehrungen, darunter Publius Crassus für seinen rechtzeitigen Kavallerieangriff, der den Zehnten gerettet hatte, sowie Mettius und Procillus, weil sie ihre erschütternde Erfahrung überlebt hatten. Auch Xenia, die nach monatelanger Gefangenschaft freigelassen wurde, wurde für ihren Mut und ihre Widerstandsfähigkeit ausgezeichnet (die Römer verliehen normalerweise Frauen militärische Auszeichnungen, aber Caesar war bereit, für die Aeduer, wertvolle Verbündete, wie sie waren, eine Ausnahme zu machen). Den übrigen Soldaten der Armee wurden Anteile an allen möglichen Plünderungen versprochen (von denen es viel zu geben gab, da die Schatzkammer des deutschen Königs etwa vier Jahre lang angesammelte Beute und Tribute aus den Gallier). Nachdem die Männer ausgeruht, die Verwundeten versorgt und die Toten mit den angemessenen Riten und Ehren eingeäschert und eingeäschert waren, packte die siegreiche römische Armee ihre Sachen und machte sich auf den Rückweg nach Vesontio, wo sie von den Soldaten als Helden und Befreier gefeiert wurden dankbare Völker der Aeduer, der Sequani und des Rests Galliens.

Obwohl er es damals wahrscheinlich wusste, hatte Gaius Julius Caesar den Lauf der europäischen Geschichte entscheidend verändert zweimal innerhalb von ein paar Monaten. Zwischen den Schlachten von Bibracte und den Vogesen hatte Caesar erfolgreich vereitelt zwei Massenwanderungen und hatte weder den Helvetiern noch den Sueben verwehrt, in Gallien Fuß zu fassen. So blieben die Helvetier in der späteren Schweiz, die Sueben in Deutschland und die modernen Grenzen Frankreichs, der Schweiz und Deutschlands folgen mehr oder weniger den Grenzen, die Caesar selbst festgelegt hatte. Es stimmt zwar, dass Caesar später Gallien unter römischer Herrschaft unterwerfen würde, aber er sorgte zumindest dafür, dass die Gallier ethnisch und kulturell von diesen anderen Stämmen getrennt blieben.

Die Größe von Caesars zwei Siegen in diesem Jahr reichte aus, um ihn für sich beanspruchen zu können Triumph &ndash die höchste Ehre, die ein Militärkommandant erlangen kann. War dies nicht der glorreiche militärische Sieg, den der ehrgeizige Cäsar wünschte? Es war jedoch auch das römische Recht, dass der Anspruch auf a Triumph sollte bedeuten, dass der Feldzug beendet war, dass alle Feindseligkeiten aufgehört hatten und dass der Kommandant nun seine Waffen niederlegen und zum zivilen Leben zurückkehren würde. Aber wie wir sehen werden, war dies nicht das Ende, sondern nur der Anfang der Ambitionen von Prokonsul Caesar in Gallien

In der Zwischenzeit richtete sich Caesars Armee in ihrem Winterquartier in Vesontio, der Hauptstadt der Sequani, ein, um sich umzuschulen, zu erfrischen und sich auf den Feldzug des nächsten Jahres vorzubereiten. Caesar überließ Titus Labienus das Kommando und reiste dann in seine Provinzen im zisalpinischen Gallien, um die neuesten Nachrichten aus Rom zu hören und neue Legionen für den Feldzug im nächsten Jahr aufzustellen. Caesar hatte jedoch auch eine wesentliche Änderung an seinen Plänen vorgenommen: Nach der erschütternden Begegnung mit den germanischen Berserkern hatte er beschlossen, nächstes Jahr mit &ldquosuper Soldaten&rdquo nach Gallien zurückzukehren (milites superiores) selbst&hellip


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Zuschuss
Burns wurde 3 km südlich von Ayr in Alloway geboren, dem ältesten der sieben Kinder von William Burnes (1721–1784), einem autodidaktischen Pächter aus Dunnottar in the Mearns, und Agnes Broun (1732–1820 .). ), die Tochter eines Kirkoswald-Pachtbauers.[4][5]

Er wurde in einem von seinem Vater gebauten Haus (heute das Burns Cottage Museum) geboren, wo er bis Ostern 1766 lebte, als er sieben Jahre alt war. William Burnes verkaufte das Haus und pachtete die 280.000 m² große Farm Mount Oliphant südöstlich von Alloway. Hier wuchs Burns in Armut und Not auf, und die schwere Handarbeit der Farm hinterließ ihre Spuren in einem vorzeitigen Genick und einer geschwächten Konstitution.

Er hatte wenig regelmäßige Schulbildung und erhielt einen Großteil seiner Ausbildung von seinem Vater, der seinen Kindern Lesen, Schreiben, Rechnen, Geographie und Geschichte beibrachte und für sie auch ein Handbuch des christlichen Glaubens schrieb. Er wurde auch von John Murdoch (1747–1824) unterrichtet, der 1763 eine „Abenteuerschule“ in Alloway eröffnete und von 1765 bis 1768 sowohl Robert als auch seinem Bruder Gilbert (1760–1827) Latein, Französisch und Mathematik beibrachte, bis Murdoch die Schule verließ Gemeinde. Nach einigen Jahren der Heimerziehung wurde Burns Mitte 1772 an die Dalrymple Parish School geschickt, bevor er zur Erntezeit zur Vollzeit-Farmarbeit zurückkehrte, bis er 1773 für drei Wochen bei Murdoch untergebracht wurde, um Grammatik, Französisch, und Latein.

Im Alter von 15 Jahren war Burns der Hauptarbeiter am Mount Oliphant. Während der Ernte 1774 wurde er von Nelly Kilpatrick (1759-1820) unterstützt, die seinen ersten Versuch der Poesie inspirierte, "O, Once I Lov'd A Bonnie Lass". 1775 wurde er geschickt, um seine Ausbildung bei einem Lehrer nach Kirkoswald zu beenden, wo er Peggy Thompson (geboren 1762) traf, für die er zwei Lieder schrieb, "Now Westlin' Winds" und "I Dream"I Lay".

Tarbolton
Trotz seiner Fähigkeiten und seines Charakters war William Burnes ständig unglücklich und wanderte mit seiner großen Familie von Farm zu Farm, ohne jemals in der Lage zu sein, seine Umstände zu verbessern. Zu Pfingsten 1777 brachte er seine große Familie aus den ungünstigen Bedingungen des Mount Oliphant auf die 0,53 km² große Farm in Lochlea in der Nähe von Tarbolton, wo sie bis zum Tod von William Burnes im Jahr 1784 blieben in die Gemeinde Tarbolton integriert. Zum Missfallen seines Vaters trat Robert 1779 einer Country-Tanzschule bei und gründete im folgenden Jahr mit Gilbert den Tarbolton Bachelors Club. Seine frühesten existierenden Briefe stammen aus dieser Zeit, als er anfing, romantische Ouvertüren an Alison Begbie (geb. 1762) zu machen. Trotz vier für sie geschriebenen Liedern und einer Andeutung, dass er sie heiraten wollte, lehnte sie ihn ab.

Robert Burns wurde am 4. Juli 1781 im Alter von 22 Jahren in die Freimaurerloge St. David, Tarbolton, eingeweiht.

Im Dezember 1781 zog Burns vorübergehend nach Irvine, um zu lernen, Flachszubereiter zu werden, aber während der Feierlichkeiten der Arbeiter zum Neujahr 1781 / 1782 (an denen Burns teilnahm) fing der Flachsladen Feuer und brannte bis auf die Grundmauern nieder . Dieses Unterfangen ging dementsprechend zu Ende und Burns ging nach Hause auf die Lochlea Farm. Während dieser Zeit lernte er Captain Richard Brown kennen und freundete sich mit ihm an, der ihn ermutigte, Dichter zu werden.

Er schrieb weiterhin Gedichte und Lieder und begann 1783 ein Alltagsbuch, während sein Vater einen Rechtsstreit mit seinem Vermieter führte. Der Fall ging an den Court of Session, und Burnes wurde im Januar 1784, zwei Wochen vor seinem Tod, bestätigt.

Vollständige Ansicht des Nasmyth-Porträts von 1787, Scottish National Portrait Gallery
Robert und Gilbert kämpften erfolglos um den Erhalt der Farm, doch nach dem Scheitern zogen sie im März auf die Farm in Mossgiel bei Mauchline, die sie mit einem harten Kampf für die nächsten vier Jahre aufrechterhielten. Mitte 1784 lernte Burns eine Gruppe von Mädchen kennen, die zusammen als The Belles of Mauchline bekannt sind, darunter Jean Armour, die Tochter eines Steinmetzes aus Mauchline.

Liebesaffären
Sein erstes Kind, Elizabeth Paton Burns (1785-1817), wurde von der Dienerin seiner Mutter, Elizabeth Paton (1760-ca. 1799), geboren, während er eine Beziehung mit Jean Armour einging, die im März 1786 mit Zwillingen schwanger wurde Burns unterzeichnete ein Papier, das seine Heirat mit Jean bescheinigte, aber ihr Vater war "in größter Not und wurde ohnmächtig". Um Schande zu vermeiden, schickten ihre Eltern sie zu ihrem Onkel nach Paisley. Obwohl der Vater von Armour es zunächst verbot, heirateten sie schließlich 1788.[6] Rüstung gebar ihm neun Kinder, von denen nur drei das Säuglingsalter überlebten.

Burns war aufgrund seines mangelnden Erfolgs in der Landwirtschaft in finanziellen Schwierigkeiten, und um genug Geld zu verdienen, um eine Familie zu ernähren, nahm er das Angebot eines Freundes an, in Jamaika zu arbeiten. Burns sollte der Buchhalter von Charles Douglas werden, der das Springbank-Anwesen[7] für seinen Bruder, den Earl (?) of Mure leitete. Das Anwesen lag etwa 1,5 Meilen SSW von Port Antonio, Gemeinde Portland, an der NE-Küste von Jamaika. Es mag Springbank gewesen sein, aber jetzt ist es die Spring Bank Rd, die zu den Ruinen des großen Hauses führt. Es wurde vorgeschlagen, dass dies eine Position für einen einzelnen Mann war und dass er in ländlichen Verhältnissen leben würde, wahrscheinlich nicht in dem großen Haus mit einem Gehalt von 30 Pfund pro Jahr. Die Position, die Burns annahm, war die eines Buchhalters auf einer Sklavenplantage. Burns' egalitäre Ansichten wurden sechs Jahre später durch "The Slave's Lament" verkörpert, aber 1786 gab es wenig öffentliches Bewusstsein für die abolitionistische Bewegung, die zu dieser Zeit begann.[10][11]

Etwa zur gleichen Zeit verliebte sich Burns in Mary Campbell (1763–1786), die er in der Kirche gesehen hatte, als er noch in Tarbolton lebte. Sie wurde in der Nähe von Dunoon geboren und hatte in Campbeltown gelebt, bevor sie nach Ayrshire zog, um zu arbeiten. Ihr widmete er die Gedichte "The Highland Lassie O", "Highland Mary" und "To Mary in Heaven". Sein Lied "Will ye go to the Indies, my Mary, And Leave auld Scotia's Shore?" deutet darauf hin, dass sie gemeinsam nach Jamaika auswandern wollten. Ihre Beziehung war Gegenstand vieler Vermutungen, und es wurde vermutet, dass sie am 14. Mai 1786 Bibeln tauschten und ihre Treue über das Wasser des Scheiterns in einer traditionellen Form der Ehe vereidigten. Bald darauf verließ Mary Campbell ihre Arbeit in Ayrshire, ging zum Seehafen von Greenock und segelte nach Hause zu ihren Eltern in Campbeltown.

Im Oktober 1786 segelten Mary und ihr Vater von Campbeltown aus, um ihren Bruder in Greenock zu besuchen. Ihr Bruder erkrankte an Typhus, den sie sich auch beim Stillen zuzog. Sie starb am 20. oder 21. Oktober 1786 an Typhus und wurde dort begraben.[9]

Titelseite der Kilmarnock Edition
Da Burns die Mittel fehlten, um seine Überfahrt nach Westindien zu bezahlen, schlug Gavin Hamilton vor, seine Gedichte in der Zwischenzeit im Abonnement zu veröffentlichen, um wahrscheinlich ein wenig Geld zu bekommen, um ihn bei Bedarf für Jamaika großzügiger zu versorgen. " Am 3. April schickte Burns Vorschläge für die Veröffentlichung seiner Scotch Poems an John Wilson, einen lokalen Drucker in Kilmarnock, der diese Vorschläge am 14. Heirat mit Jean. Um ein Zertifikat zu erhalten, dass er ein freier Junggeselle war, erklärte sich Burns am 25. Juni bereit, drei Sonntage in der Mauchline-Kirche zu tadeln. Am 22. Juli übertrug er seinen Anteil an der Mossgiel-Farm an seinen Bruder Gilbert, und am 30. Juli schrieb er seinem Freund John Richmond: „Armour hat einen Haftbefehl, um mich ins Gefängnis zu werfen, bis ich einen Haftbefehl über eine enorme Summe gefunden habe. Ich wandere vom Haus eines Freundes zum anderen."[12]

Am 31. Juli 1786 veröffentlichte John Wilson den Band mit Werken von Robert Burns, Gedichte, hauptsächlich in schottischem Dialekt.[13] Bekannt als der Kilmarnock-Band, verkaufte er sich für 3 Schilling und enthielt viele seiner besten Werke, darunter "The Twa Dogs", "Address to the Deil", "Halloween", "The Cotter's Saturday Night", "To a Mouse", "Epitaph for James Smith" und "To a Mouse". Mountain Daisy", von denen viele auf der Mossgiel-Farm geschrieben wurden. Der Erfolg der Arbeit stellte sich sofort ein, und bald war er im ganzen Land bekannt.

Burns verschob seine geplante Auswanderung nach Jamaika am 1. September und war zwei Tage später in Mossgiel, als er erfuhr, dass Jean Armor Zwillinge zur Welt gebracht hatte. Am 4. September schrieb Thomas Blacklock einen Brief, in dem er seine Bewunderung für die Gedichte im Kilmarnock-Band ausdrückte und eine erweiterte zweite Auflage vorschlug.[13] Eine Kopie davon wurde an Burns weitergegeben, der sich später erinnerte: „Ich hatte den letzten Abschied von meinen wenigen Freunden genommen, meine Brust war auf dem Weg nach Greenock Ich hatte das letzte Lied komponiert, das ich jemals in Schottland messen sollte – 'The Gloomy Night nimmt schnell zu' – als ein Brief von Dr. Blacklock an einen Freund von mir alle meine Pläne zunichte machte, indem er meinem poetischen Ehrgeiz neue Perspektiven eröffnete. Der Doktor gehörte zu einer Gruppe von Kritikern, auf deren Beifall ich nicht zu hoffen gewagt hatte. Seine Meinung, dass ich in Edinburgh für eine zweite Ausgabe auf Ermutigung stoßen würde, feuerte mich so sehr, dass ich für diese Stadt ohne einen einzigen Bekannten oder ein einziges Empfehlungsschreiben wegging."[14]

Alexander Nasmyth, Robert Burns (1828).
Am 27. November 1786 lieh sich Burns ein Pony und machte sich auf den Weg nach Edinburgh. Am 14. Dezember veröffentlichte William Creech Abonnementrechnungen für die erste Edinburgh-Ausgabe von Gedichten, hauptsächlich in schottischem Dialekt, die am 17. April 1787 veröffentlicht wurde. Innerhalb einer Woche nach diesem Ereignis hatte Burns sein Urheberrecht für 100 Guineen an Creech verkauft.[13 ] Für die Edition beauftragte Creech Alexander Nasmyth, das ovale Brustporträt zu malen, das sich jetzt in der Scottish National Portrait Gallery befindet und das als Titelbild für das Buch eingraviert wurde. Nasmyth hatte Burns kennengelernt und sein frisches und ansprechendes Bild wurde zur Grundlage für fast alle nachfolgenden Darstellungen des Dichters.[15] In Edinburgh wurde er von den Literaten der Stadt – darunter Dugald Stewart, Robertson, Blair und anderen – gleichberechtigt empfangen und war Gast bei aristokratischen Versammlungen, bei denen er sich mit ungekünstelter Würde zeigte. Hier begegnete er dem 16-jährigen Walter Scott und hinterließ einen bleibenden Eindruck, der ihn später mit großer Bewunderung beschrieb:

Seine Person war stark und robust, seine Manieren rustikal, nicht albern, eine Art würdevolle Schlichtheit und Einfachheit, die vielleicht einen Teil ihrer Wirkung aus der Kenntnis seiner außergewöhnlichen Talente erhielt. Seine Gesichtszüge sind in Mr. Nasmyths Bild dargestellt, aber für mich vermittelt es die Vorstellung, dass sie reduziert sind, als ob sie perspektivisch gesehen würden.Ich denke, sein Antlitz war massiver, als es auf den Porträts aussieht. es war ein starker Ausdruck von Klugheit in all seinen Zügen, das Auge allein zeigte, glaube ich, den poetischen Charakter und das Temperament an. Es war groß und von dunkler Farbe und glühte buchstäblich, wenn er mit Gefühl oder Interesse sprach. Ich habe noch nie ein so anderes Auge in einem menschlichen Kopf gesehen, obwohl ich die angesehensten Männer meiner Zeit gesehen habe.

— Walter Scott[Zitat erforderlich]

Burns-Statue von David Watson Stevenson (1898) in der Bernard Street, Leith
Die Neuausgabe seiner Gedichte brachte Burns 400 Pfund ein. Sein Aufenthalt in der Stadt führte auch zu einigen lebenslangen Freundschaften, darunter die mit Lord Glencairn und Frances Anna Dunlop (1730-1815), die seine gelegentliche Förderin wurde und mit der er viele Jahre lang korrespondierte, bis sich eine Kluft entwickelte. Er ging eine Beziehung mit der getrennten Agnes "Nancy" McLehose (1758–1841) ein, mit der er unter Pseudonymen leidenschaftliche Briefe austauschte (Burns nannte sich "Sylvander" und Nancy "Clarinda"). Als klar wurde, dass Nancy nicht leicht zu einer körperlichen Beziehung verführt werden würde, wechselte Burns zu Jenny Clow (1766–1792), Nancys Hausangestellte, die ihm 1788 einen Sohn, Robert Burns Clow, gebar eine Affäre mit einem Dienstmädchen, Margaret "May" Cameron. Seine Beziehung zu Nancy endete 1791 mit einem letzten Treffen in Edinburgh, bevor sie nach Jamaika segelte, was sich als kurzlebige Versöhnung mit ihrem entfremdeten Ehemann herausstellte. Bevor sie ging, schickte er ihr zum Abschied das Manuskript von "Ae Fond Kiss".

In Edinburgh traf er Anfang 1787 James Johnson, einen kämpfenden Musikstecher und Musikverkäufer mit einer Vorliebe für alte schottische Lieder und der Entschlossenheit, sie zu bewahren. Burns teilte dieses Interesse und wurde ein begeisterter Mitarbeiter des Scots Musical Museum. Der erste Band wurde 1787 veröffentlicht und enthielt drei Lieder von Burns. Er steuerte 40 Songs zum zweiten Band bei, und schließlich war er für etwa ein Drittel der 600 Songs der gesamten Sammlung verantwortlich und leistete einen beachtlichen redaktionellen Beitrag. Der letzte Band wurde 1803 veröffentlicht. [Zitat erforderlich]

Ellisland Farm
Hauptartikel: Ellisland Farm, Dumfries

Der Fluss Nith auf der Ellisland Farm.

Ellisland Farm zur Zeit von Robert Burns
Nach seiner Rückkehr aus Edinburgh im Februar 1788 nahm er seine Beziehung zu Jean Armor wieder auf und pachtete die Ellisland Farm in Dumfriesshire, wo er sich im Juni niederließ. Für den Fall, dass die Landwirtschaft weiterhin erfolglos blieb, machte er eine Ausbildung zum Eich- oder Steuerbeamten. Er wurde 1789 zu Zoll- und Verbrauchsteuerbehörden ernannt und gab schließlich 1791 die Farm auf. Inzwischen, im November 1790, hatte er "Tam O' Shanter" Ungefähr zu dieser Zeit wurde ihm eine Anstellung in London als Mitarbeiter der Zeitung The Star angeboten und abgelehnt,[16] und er weigerte sich, Kandidat für einen neu geschaffenen Lehrstuhl für Landwirtschaft an der Universität von Edinburgh zu werden,[16] obwohl einflussreiche Freunde dies anboten seine Behauptungen unterstützen. 1792 nahm er jedoch die Mitgliedschaft in der Royal Company of Archers an.[17]

Texter
Nachdem er seine Farm aufgegeben hatte, zog er nach Dumfries. Zu dieser Zeit wurde er gebeten, Texte für The Melodies of Scotland zu schreiben, und antwortete mit über 100 Liedern. Er leistete wichtige Beiträge zu George Thomsons A Select Collection of Original Scottish Airs for the Voice sowie zu James Johnsons Scots Musical Museum. Sein Anspruch auf Unsterblichkeit beruht wohl hauptsächlich auf diesen Bänden, die ihn in die erste Reihe der Lyriker stellten. Als Songwriter lieferte er seine eigenen Texte, die manchmal von traditionellen Wörtern übernommen wurden. Er vertonte schottische Volksmelodien und -allüren, die er sammelte, und komponierte seine eigenen Arrangements der Musik, einschließlich der Modifizierung von Melodien oder der Neuerstellung von Melodien auf der Grundlage von Fragmenten. In Briefen erklärte er, dass er Einfachheit bevorzuge und Lieder mit gesprochener Sprache in Verbindung bringe, die auf traditionelle Weise gesungen werden sollte. Die ursprünglichen Instrumente waren Geige und Gitarre der Zeit, die einer Cister ähnelte, aber die Transkription von Liedern für Klavier hat dazu geführt, dass sie normalerweise im klassischen Konzert- oder Music Hall-Stil aufgeführt werden.[18]

Thomson als Herausgeber gab Arrangements von "Scottish, Welsh and Irish Airs" von so bedeutenden Komponisten der Zeit wie Franz Haydn und Ludwig van Beethoven mit neuen Texten in Auftrag. Zu den Mitwirkenden der Texte gehörten Burns. Während solche Arrangements große Popularität hatten,[19][20][21][22] Beethovens Musik war fortgeschrittener und schwieriger zu spielen, als Thomson beabsichtigte.[23][24]

Burns beschrieb, wie er das Singen der Melodie beherrschen musste, bevor er die Worte komponierte:

Burns House in Dumfries, Schottland
Mein Weg ist: Ich betrachte das poetische Gefühl, das meiner Vorstellung vom musikalischen Ausdruck entspricht, dann chuse mein Thema, beginne eine Strophe, wenn diese komponiert ist – was im Allgemeinen der schwierigste Teil der Sache ist – gehe ich hinaus, setze mich halte ab und zu nach Objekten in der Natur um mich herum Ausschau, die mit den Gedanken meiner Phantasie und der Arbeit meines Busens übereinstimmen oder harmonieren, und summen ab und zu die Luft mit den Versen, die ich gerahmt habe. wenn ich spüre, wie meine Muse zu jade beginnt, ziehe ich mich an den einsamen Kamin meines Arbeitszimmers zurück und schreibe dort meine Ergüsse zu Papier, indem ich in Intervallen auf den Hinterbeinen meines Ellbogenstuhls schwinge, um meine eigene Kritik hervorzurufen Strikturen, wie mein Stift geht.

—Robert Burns
Burns arbeitete auch daran, schottische Volkslieder zu sammeln und zu bewahren und sie manchmal zu überarbeiten, zu erweitern und anzupassen. Eine der bekanntesten dieser Sammlungen ist The Merry Muses of Caledonia (der Titel ist nicht Burns's), eine Sammlung von derben Texten, die noch im 20. Jahrhundert in den Musikhallen Schottlands beliebt waren. Viele der berühmtesten Gedichte von Burns sind Lieder, deren Musik auf älteren traditionellen Liedern basiert. "Auld Lang Syne" ist beispielsweise auf die traditionelle Melodie "Can Ye Labor Lea" eingestellt, "A Red, Red Rose" ist auf die Melodie von "Major Graham" eingestellt und "The Battle of Sherramuir" ist auf "Cameronian Rant" eingestellt.

Das Sterbezimmer von Robert Burns

Robert Burns Mausoleum auf dem St. Michael's Kirchhof in Dumfries
Die weltlichen Aussichten von Burns waren vielleicht besser als je zuvor, aber er war sauer geworden und hatte viele seiner besten Freunde entfremdet, indem er zu frei seine Sympathien mit der Französischen Revolution und den damals unbeliebten Reformbefürwortern zu Hause ausdrückte. Seine politischen Ansichten wurden auch von seinen Arbeitgebern wahrgenommen und um seine Loyalität gegenüber der Krone zu beweisen, trat Burns im März 1795 den Royal Dumfries Volunteers bei.[25] Als seine Gesundheit nachließ, begann er vorzeitig zu altern und verfiel in Anfälle von Verzweiflung. Die Gewohnheiten der Unmäßigkeit (vor allem vom Mäßigkeitsaktivisten James Currie behauptet)[26] sollen seinen langjährigen möglichen rheumatischen Herzzustand verschlimmert haben.[27]

Am Morgen des 21. Juli 1796 starb Burns im Alter von 37 Jahren in Dumfries. Die Beerdigung fand am Montag, dem 25. Juli 1796, dem Tag der Geburt seines Sohnes Maxwell, statt. Er wurde zuerst in der hintersten Ecke des St. Michael's Churchyard in Dumfries begraben, eine einfache "Platte aus Freestone" wurde von Jean Armour als Grabstein errichtet, was einige als Beleidigung für sein Gedächtnis empfanden.[28] Sein Leichnam wurde schließlich im September 1817 an seinen endgültigen Standort auf demselben Friedhof, dem Burns Mausoleum, gebracht.[29] Der Leichnam seiner Witwe Jean Armour wurde 1834 mit ihm begraben.[27]

Armor hatte Schritte unternommen, um sein persönliches Eigentum zu sichern, unter anderem durch die Liquidation von zwei Schuldscheinen in Höhe von fünfzehn Pfund Sterling (etwa 1.100 Pfund zu Preisen von 2009).[30] Die Familie ging 1798 zum Court of Session mit dem Plan, seine überlebenden Kinder durch die Veröffentlichung einer vierbändigen Ausgabe seines Gesamtwerks und einer von Dr. James Currie verfassten Biographie zu unterstützen. Abonnements wurden erhoben, um die anfänglichen Kosten der Veröffentlichung zu decken, die in den Händen von Thomas Cadell und William Davies in London und William Creech, Buchhändler in Edinburgh, lag.[31] Hogg berichtet, dass das Sammeln von Spenden für Burns' Familie peinlich langsam war und es mehrere Jahre dauerte, um durch die Bemühungen von John Syme und Alexander Cunningham bedeutende Mittel anzusammeln.[27]

Burns erhielt posthum die Freiheit der Stadt Dumfries.[26] Hogg zeichnet auf, dass Burns am 4. Juni 1787, 9 Jahre vor seinem Tod, die Freiheit des Burgh of Dumfries erhielt und auch zur Ehrenbürgerin von Dumfries ernannt wurde.[32]

Durch seine zwölf Kinder hat Burns ab 2012 über 600 lebende Nachkommen.[33]

Burns' Stil ist von Spontaneität, Direktheit und Aufrichtigkeit geprägt und reicht von der zarten Intensität einiger seiner Texte über den Humor von "Tam o" Shanter" und die Satire von "Holy Willie" und "The Holy Fair".

Statue von Burns im Stadtzentrum von Dumfries, enthüllt im Jahr 1882
Die Poesie von Burns stützte sich auf eine beträchtliche Vertrautheit und Kenntnis der klassischen, biblischen und englischen Literatur sowie der schottischen Makar-Tradition.[34] Burns beherrschte das Schreiben nicht nur in der schottischen Sprache, sondern auch im schottischen englischen Dialekt der englischen Sprache. Einige seiner Werke, wie "Love and Liberty" (auch bekannt als "The Jolly Beggars"), sind sowohl auf Schottisch als auch auf Englisch geschrieben, um verschiedene Effekte zu erzielen.[35]

Zu seinen Themen gehörten Republikanismus (er lebte während der französischen Revolutionszeit) und Radikalismus, den er verdeckt in "Scots Wha Hae" ausdrückte, schottischer Patriotismus, Antiklerikalismus, Klassenungleichheiten, Geschlechterrollen, Kommentare zum schottischen Kirk seiner Zeit, schottische kulturelle Identität, Armut , Sexualität und die wohltuenden Aspekte populärer Geselligkeit (Geselligkeit, Scotch Whisky, Volkslieder usw.).[36]

Die starken emotionalen Höhen und Tiefen, die mit vielen Gedichten von Burns verbunden sind, haben einige, wie den Burns-Biographen Robert Crawford,[37] zu der Annahme veranlasst, dass er an manischer Depression litt – eine Hypothese, die durch die Analyse verschiedener Proben seiner Handschrift. Burns selbst erwähnte, dass er an Episoden von dem litt, was er als "blauen Teufel" bezeichnete. Der National Trust for Scotland hat den Vorschlag mit der Begründung heruntergespielt, dass die Beweise nicht ausreichen, um die Behauptung zu stützen.[38]

Großbritannien
Burns wird allgemein als protoromantischer Dichter eingestuft und er beeinflusste William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge und Percy Bysshe Shelley stark. Seine direkten literarischen Einflüsse bei der Verwendung von Schotten in der Poesie waren Allan Ramsay und Robert Fergusson. Die Literaten aus Edinburgh arbeiteten während seines Lebens und nach seinem Tod daran, Burns zu sentimentalisieren, indem sie seine Ausbildung ablehnten, indem sie ihn einen "vom Himmel gelehrten Pflüger" nannten. Burns beeinflusste spätere schottische Schriftsteller, insbesondere Hugh MacDiarmid, der darum kämpfte, den seiner Meinung nach zu einem sentimentalen Kult gewordenen Sentimentalitätskult abzubauen, der die schottische Literatur dominierte.

Burns-Denkmal in Dorchester Square, Montréal, Québec
Burns hatte einen bedeutenden Einfluss auf Alexander McLachlan[39] und einen gewissen Einfluss auf Robert Service. Während dies in Service's englischem Vers, der Kiplingesk ist, nicht so offensichtlich ist, wird es in seinem schottischen Vers deutlicher.[40]

Schottische Kanadier haben Robert Burns als eine Art Patron Dichter umarmt und feiern seinen Geburtstag mit Festlichkeiten. 'Robbie Burns Day' wird von Neufundland und Labrador[41] bis Nanaimo[42] gefeiert. Jedes Jahr veröffentlichen kanadische Zeitungen Biografien des Dichters,[43] Listen lokaler Ereignisse[44] und Buffetmenüs.[45] Universitäten markieren das Datum auf unterschiedliche Weise: Die Bibliothek der McMaster University organisierte eine spezielle Sammlung[46] und das Center for Scottish Studies der Simon Fraser University organisierte eine Marathon-Lesung der Gedichte von Burns.[47][48] Senator Heath Macquarrie scherzte über Kanadas ersten Premierminister, dass "Während der liebenswerte [Robbie] Burns Wein, Frauen und Lieder wünschte, sein Landsmann John A. keine Frauen jagte und nicht musikalisch war!" 039Gung Haggis Fat Choy' ist eine Mischung aus Chinese New Year und Robbie Burns Day, die seit den späten 1990er Jahren in Vancouver gefeiert wird.[50][51]

Vereinigte Staaten
Im Januar 1864 wurde Präsident Abraham Lincoln von Robert Crawford zu einer Robert-Burns-Feier eingeladen und sollte, wenn er verhindert war, einen Toast aussenden. Lincoln verfasste einen Toast.[52]

Ein Beispiel für Burns' literarischen Einfluss in den USA ist die Wahl des Titels seines 1937 erschienenen Romans Of Mice and Men durch den Schriftsteller John Steinbeck, der einer Zeile in der vorletzten Strophe von "To a Mouse" entnommen ist: "Die besten Pläne für Mäuse und Männer / Gang aft agley." Burns' Einfluss auf amerikanische Volksdichter wie James Whitcomb Riley und Frank Lebby Stanton wurde von ihren Biografen anerkannt.[53] Als er nach der Quelle seiner größten kreativen Inspiration gefragt wurde, wählte der Singer-Songwriter Bob Dylan Burns' 1794-Song "A Red, Red Rose" als den Text aus, der den größten Einfluss auf sein Leben hatte.[54][55] Der Autor J. D. Salinger verwendete Protagonist Holden Caulfields Fehlinterpretation von Burns' Gedicht "Comin' Through the Rye" als seinen Titel und eine Hauptinterpretation von Caulfields, die seine Kindheit in seinem Roman The Catcher in the Rye von 1951 erfasste. Caulfield glaubt, dass das Gedicht, eigentlich über ein Rendezvous, Menschen davor bewahren soll, aus der Kindheit zu fallen.[56]

Russland
Burns wurde zum "Volksdichter" Russlands. Im kaiserlichen Russland wurde Burns ins Russische übersetzt und wurde zu einer Inspirationsquelle für das einfache, unterdrückte russische Volk. In Sowjetrussland wurde er zum archetypischen Dichter des Volkes erhoben. Als großer Bewunderer des egalitären Ethos hinter der amerikanischen und der französischen Revolution, der seinen eigenen Egalitarismus in Gedichten wie seiner "Birthday Ode for George Washington" oder seinem "Is There for Honest Poverty" (allgemein bekannt als "A Man's a Man for a' das") war Burns gut positioniert, um vom kommunistischen Regime als "progressiver" Künstler unterstützt zu werden. Eine neue Übersetzung von Burns, die 1924 von Samuil Marshak begonnen wurde, erwies sich als enorm populär und verkaufte sich über 600.000 Exemplare.[57] Die UdSSR ehrte Burns 1956 mit einer Sonderbriefmarke. Er bleibt auch nach dem Fall der Sowjetunion in Russland beliebt.[58]

Wahrzeichen und Organisationen

Ellisland-Farm c. 1900
Burns Clubs wurden weltweit gegründet. Der erste, bekannt als The Mother Club, wurde 1801 in Greenock von in Ayrshire geborenen Kaufleuten gegründet, von denen einige Burns gekannt hatten.[59] Die ursprünglichen Ziele des Clubs waren: „Den Namen Robert Burns zu pflegen, um die Liebe zu seinen Schriften zu fördern und generell das Interesse an der schottischen Sprache und Literatur zu wecken.“ Der Club hat auch weiterhin Priorität für die lokale Wohltätigkeitsarbeit.[ 60]

Der Geburtsort von Burns in Alloway ist heute ein öffentliches Museum, das als Burns Cottage bekannt ist. Sein Haus in Dumfries wird als Robert Burns House betrieben und das Robert Burns Center in Dumfries zeigt weitere Ausstellungen zu seinem Leben und Werk. Die Ellisland Farm in Auldgirth, die er von 1788 bis 1791 besaß, wird von den Friends of Ellisland Farm als bewirtschaftete Farm mit Museum und Interpretationszentrum geführt.

Bedeutende Denkmäler aus dem 19. Jahrhundert stehen in Alloway, Leith und Dumfries. Eine Nachbildung seines Geburtshauses aus dem frühen 20. Jahrhundert, das zum Burns Club Atlanta gehört, steht in Atlanta, Georgia. Diese sind Teil einer großen Liste von Burns-Denkmälern und -Statuen auf der ganzen Welt.

Zu den Organisationen gehören das Robert Burns Fellowship der University of Otago in Neuseeland und der Burns Club Atlanta in den USA. Nach Burns benannte Städte sind Burns, New York und Burns, Oregon.

Im Vorort Summerhill, Dumfries, haben die meisten Straßen Namen mit Burns-Konnotationen. Eine Dampflokomotive der British Rail Standard Class 7 wurde nach ihm benannt, zusammen mit einer späteren Elektrolokomotive der Class 87, Nr. 87035 Union, am Bahnhof Girvan, um die neuen "Burns Line"-Dienste zwischen Girvan, Ayr und Kilmarnock zu starten, die von Strathclyde Passenger Transport (SPT) unterstützt werden.

Statue eines Mannes auf einem hohen Sockel in einem Park
Burns-Statue in Treasury Gardens, Melbourne, Victoria, Australien
Mehrere Straßen rund um das Frederick Law Olmsted, Jr.'s Back Bay Fens in Boston, Massachusetts, wurden mit Burns-Konnotationen bezeichnet. Eine lebensgroße Statue wurde zu Ehren von Burns' in den Back Bay Fens des West Fenway-Viertels im Jahr 1912 geweiht. Sie stand bis 1972, als sie in die Innenstadt verlegt wurde, was Proteste aus der Nachbarschaft, Literaturfans und Naturschützern von Olmsted's auslöste Vision für die Back Bay Fens.

Es gibt eine Statue von Burns im Octagon, Dunedin, in der gleichen Pose wie die in Dundee. Dunedins erste europäische Siedler waren Schotten Thomas Burns, ein Neffe von Burns, war einer der Gründungsväter von Dunedin.

Ein Krater auf Merkur ist nach Burns benannt.

Im November 2012 wurde Burns von der Royal Institution of Chartered Surveyors der Titel Honorary Chartered Surveyor[61] verliehen, die bisher einzige posthume Mitgliedschaft der Institution.

Die älteste Statue von Burns steht in der Stadt Camperdown, Victoria.[62] Es beherbergt jetzt ein jährliches Robert Burns Scottish Festival zur Feier der Statue und ihrer Geschichte.[63]

Brandstempel, UdSSR 1956
Die Sowjetunion war das erste Land der Welt, das Burns mit einer Sonderbriefmarke anlässlich seines 160. Todestages im Jahr 1956 ehrte.[64]

Die Royal Mail hat dreimal Briefmarken zum Gedenken an Burns herausgegeben. 1966 wurden zwei Briefmarken mit einem Preis von vier Pence und einem Schilling und drei Pence herausgegeben, die beide Burns' Porträt trugen. 1996 enthielt eine Ausgabe zum Gedenken an seinen 200. Todestag vier Briefmarken zu den Preisen 19 Pence, 25 Pence, 41 Pence und 60 Pence und enthielt Zitate aus Burns' Gedichten. Am 22. Januar 2009 wurden von der Royal Mail zwei Briefmarken zum Gedenken an den 250. Geburtstag von Burns' Geburt herausgegeben.

Burns war von 1971 bis 2009 auf der 5-Pfund-Note der Clydesdale Bank abgebildet. Auf der Rückseite des Zettels befand sich eine Vignette mit einer Feldmaus und einer wilden Rose in Anlehnung an Burns' Gedicht "To a Mouse". Die Scheine der Clydesdale Bank wurden 2009 neu gestaltet und seitdem ist er auf der Vorderseite ihres 10-Pfund-Scheins abgebildet.[66] Im September 2007 hat die Bank of Scotland ihre Banknoten umgestaltet, um berühmte schottische Brücken zu zeigen. Die Rückseite des neuen £5 zeigt Brig o' Doon, berühmt aus Burns' Gedicht "Tam o' Shanter", und zeigt die Statue von Burns an dieser Stelle.[67]

1996 gab die Isle of Man einen Vier-Münzen-Satz von Crown (5/-) zu den Themen "Auld Lang Syne", Edinburgh Castle, Revenue Cutter und Writing Poems heraus.[68] Tristan da Cunha produzierte eine goldene 5-Pfund-Bicentenary-Münze.[69]

Im Jahr 2009 gab die Royal Mint eine 2-Pfund-Gedenkmünze heraus, die ein Zitat von "Auld Lang Syne" enthielt.[70]

Gravierte Version des Porträts von Alexander Nasmyth 1787
1976 begann der Sänger Jean Redpath in Zusammenarbeit mit dem Komponisten Serge Hovey, alle Songs von Burns aufzunehmen, mit einer Mischung aus traditionellen und eigenen Kompositionen von Burns. Das Projekt endete, als Hovey starb, nachdem sieben der geplanten 22 Bände fertiggestellt waren. Redpath nahm auch vier Kassetten mit Liedern von Burns auf (wiederveröffentlicht als 3 CDs) für das Scots Musical Museum.[71]

1996 gewann ein Musical über Burns' Leben namens Red Red Rose den dritten Platz bei einem Wettbewerb für neue Musicals in Dänemark. Robert Burns wurde von John Barrowman gespielt. Am 25. Januar 2008 wurde ein Musikstück über die Liebesbeziehung zwischen Robert Burns und Nancy McLehose mit dem Titel Clarinda in Edinburgh uraufgeführt, bevor sie durch Schottland tourte. Der Plan war, dass Clarinda seine amerikanische Premiere in Atlantic Beach, FL, machen würde. am Atlantic Beach Experimental Theatre am 25. Januar 2013.[73] Eddi Reader hat zwei Alben, Sings the Songs of Robert Burns und The Songs of Robert Burns Deluxe Edition, über das Werk des Dichters veröffentlicht.

Alfred B. Street schrieb den Text und Henry Tucker schrieb 1856 die Musik für ein Lied namens Our Own Robbie Burns[74].

Verbrennt Abendessen
Hauptartikel: Burns Abendessen

"Großer Häuptling der Puddin-Rasse!" – Schneiden der Haggis bei einem Abendessen in Burns
Burns Night, praktisch ein zweiter Nationalfeiertag, wird an Burns' Geburtstag, dem 25. Januar, mit Burns-Abendessen auf der ganzen Welt gefeiert und wird in Schottland häufiger begangen als der offizielle Nationalfeiertag, der St. Andrew's Day. Das erste Burns-Abendessen im The Mother Club in Greenock fand an seinem angeblichen Geburtstag am 29. Januar 1802 im Jahr 1803 statt.

Das Format von Burns Abendessen hat sich seitdem kaum verändert. Das Grundformat beginnt mit einer allgemeinen Begrüßung und Ansagen, gefolgt von der Selkirk Grace. Nach der Gnade kommt das Paspeln und Schneiden des Haggis, wenn Burns' berühmte "Address to a Haggis" vorgelesen wird und der Haggis aufgeschnitten wird. Die Veranstaltung ermöglicht es den Leuten normalerweise, direkt nach der Präsentation des Haggis mit dem Essen zu beginnen. Am Ende des Essens werden eine Reihe von Toasts, oft mit einem "Toast to the Lassies", und Antworten gemacht. Dies ist der Anstoß auf "die unsterbliche Erinnerung", einen Überblick über Burns' Leben und Werk. Die Veranstaltung endet in der Regel mit dem Singen von "Auld Lang Syne".

Größter Schotte
Im Jahr 2009 veranstaltete STV eine Fernsehserie und eine öffentliche Abstimmung darüber, wer der "größte Schotte" aller Zeiten war. Robert Burns gewann, William Wallace knapp schlagend. Eine Büste von Burns steht in der Halle der Helden des National Wallace Monument in Stirling.