Segregation in den USA

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Segregation ist die Praxis, für Farbige getrennte Unterkünfte, Bildung und andere Dienstleistungen zu verlangen. Im Amerika des 18. und 19. Jahrhunderts wurde die Rassentrennung mehrmals gesetzlich verankert, da einige glaubten, dass Schwarze und Weiße nicht in der Lage seien, zusammenzuleben.

Im Vorfeld der Befreiung versklavter Menschen im Rahmen des Dreizehnten Verfassungszusatzes diskutierten Abolitionisten darüber, wie das Schicksal der Sklaven nach ihrer Befreiung aussehen sollte. Eine Gruppe plädierte für eine Kolonisierung, entweder durch die Rückkehr der ehemals versklavten Menschen nach Afrika oder durch die Schaffung einer eigenen Heimat. Im Jahr 1862 erkannte Präsident Abraham Lincoln die ehemaligen Sklavenländer Haiti und Liberia an, in der Hoffnung, Kanäle für die Kolonisierung zu öffnen, wobei der Kongress 600.000 US-Dollar zur Unterstützung bereitstellte. Während der Kolonisierungsplan nicht aufging, beschritt das Land stattdessen einen Weg der gesetzlich vorgeschriebenen Segregation.

Black Codes und Jim Crow

Die ersten Schritte zur offiziellen Segregation kamen in Form von „Black Codes“. Dies waren Gesetze, die ab etwa 1865 im ganzen Süden erlassen wurden und die die meisten Aspekte des Lebens der Schwarzen Menschen diktierten, einschließlich des Ortes, an dem sie arbeiten und leben konnten. Die Codes stellten auch sicher, dass schwarze Menschen nach der Abschaffung der Sklaverei für billige Arbeitskräfte verfügbar waren.

Die Rassentrennung wurde bald zu einer offiziellen Politik, die durch eine Reihe von südlichen Gesetzen durchgesetzt wurde. Durch sogenannte Jim-Crow-Gesetze (benannt nach einem abfälligen Begriff für Schwarze) trennten die Gesetzgeber alles von Schulen über Wohngebiete, öffentliche Parks, Theater, Schwimmbäder bis hin zu Friedhöfen, Anstalten, Gefängnissen und Wohnheimen. Es gab separate Warteräume für Weiße und Schwarze in professionellen Büros, und 1915 war Oklahoma der erste Staat, der sogar öffentliche Telefonzellen trennte.

Colleges wurden getrennt und separate schwarze Institutionen wie die Howard University in Washington, D.C. und die Fisk University in Nashville, Tennessee, wurden geschaffen, um dies zu kompensieren. Virginias Hampton Institute wurde 1869 als Schule für schwarze Jugendliche gegründet, aber mit weißen Lehrern, die Fähigkeiten vermitteln, um Schwarze in Dienstpositionen zu Weißen zu verbannen.

LESEN SIE MEHR: Wie die Black Codes den afroamerikanischen Fortschritt nach dem Bürgerkrieg einschränkten

Der Oberste Gerichtshof und die Segregation

Im Jahr 1875 verabschiedete das scheidende republikanisch kontrollierte Repräsentantenhaus und der Senat ein Bürgerrechtsgesetz, das Diskriminierung in Schulen, Kirchen und öffentlichen Verkehrsmitteln verbot. Aber das Gesetz wurde kaum durchgesetzt und wurde 1883 vom Obersten Gerichtshof aufgehoben.

Im Jahr 1896 entschied der Oberste Gerichtshof in Plessy v. Ferguson diese Trennung war verfassungsgemäß. Das Urteil begründete die Idee von „getrennt, aber gleich“. Der Fall betraf einen Mann mit gemischten Rennen, der nach dem Separate Car Act von Louisiana gezwungen war, in dem für Schwarz bezeichneten Zugwagen zu sitzen.

Wohnungstrennung

Als Teil der Rassentrennungsbewegung führten einige Städte Zonengesetze ein, die es schwarzen Familien untersagten, in weiß dominierte Blöcke zu ziehen. Im Jahr 1917 befand der Oberste Gerichtshof im Rahmen von Buchanan gegen Warley eine solche Zoneneinteilung für verfassungswidrig, da sie in die Eigentumsrechte der Eigentümer eingriff.

In den 1920er Jahren nutzte Handelsminister Herbert Hoover Schlupflöcher in dieser Entscheidung und schuf ein Bundes-Zoning-Komitee, um lokale Gremien davon zu überzeugen, Regeln zu erlassen, die verhindern, dass Familien mit niedrigem Einkommen in Viertel mit mittlerem Einkommen umziehen, eine Anstrengung, die sich gegen schwarze Familien richtete. Richmond, Virginia, verfügte, dass Menschen in jedem Block, in dem sie die Mehrheit der Einwohner nicht legal heiraten konnten, vom Aufenthalt ausgeschlossen war. Dies berief sich auf Virginias Anti-Mischrassen-Ehegesetz und verstieß technisch nicht gegen die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs.

Segregation während der großen Migration

Während der großen Migration, einer Zeit zwischen 1916 und 1970, verließen sechs Millionen Afroamerikaner den Süden. Eine große Zahl zog nach Nordosten und berichtete von Diskriminierung und Segregation, ähnlich wie im Süden.

Noch in den 1940er-Jahren waren im Norden an Geschäften „Nur für Weiße“ Schilder zu finden. Es gab getrennte Schulen und Nachbarschaften, und selbst nach dem Zweiten Weltkrieg berichteten schwarze Aktivisten von feindseligen Reaktionen, als Schwarze versuchten, in weiße Nachbarschaften zu ziehen.






Das Grüne Buch: The Black Travelers’ Guide to Jim Crow America

Segregation und die öffentliche Bauverwaltung

Die Bemühungen der Public Works Administration, Wohnungen für Menschen zu bauen, die während der Weltwirtschaftskrise vertrieben wurden, konzentrierten sich auf Häuser für weiße Familien in weißen Gemeinden. Nur ein kleiner Teil der Häuser wurde für schwarze Familien gebaut, und diese waren auf abgesonderte schwarze Gemeinschaften beschränkt.

In einigen Städten wurden zuvor integrierte Gemeinden von der PWA abgerissen und durch segregierte Projekte ersetzt. Der Grund für die Politik war, dass schwarze Familien den Immobilienwert senken würden.

Rotes Futter

Ab den 1930er Jahren verschworen sich das Federal Home Loan Bank Board und die Home Owners' Loan Corporation, um Karten mit markierten Bereichen zu erstellen, die als schlechte Risiken für Hypotheken gelten, in einer Praxis, die als "Red-Lining" bekannt ist. Die rot als „gefährlich“ markierten Bereiche umrissen typischerweise schwarze Nachbarschaften. Diese Art der Kartierung konzentrierte Armut, da (meist schwarze) Bewohner in rot gesäumten Vierteln keinen oder nur sehr teuren Zugang zu Krediten hatten.

LESEN SIE MEHR: Wie ein New Deal Housing Program die Segregation erzwang

Die Praxis endete erst in den 1970er Jahren. Dann, im Jahr 2008, führte ein System des „Reverse Red-Lining“, das Kredite zu unfairen Bedingungen mit Subprime-Krediten vergab, zu einer höheren Abschottungsrate in schwarzen Vierteln während der Immobilienkrise.

Wohnungstrennung

Im Jahr 1948 entschied der Oberste Gerichtshof, dass eine schwarze Familie das Recht hatte, in ihr neu gekauftes Haus in einer ruhigen Gegend von St. Louis zu ziehen, trotz eines Vertrages aus dem Jahr 1911, der die Nutzung des Grundstücks in der Gegend durch „ jede Person, die nicht der kaukasischen Rasse angehört.“ In Shelley v. Kramer argumentierten Anwälte der National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) unter der Leitung von Thurgood Marshall, dass die Zulassung solcher Immobilienverträge nur für Weiße nicht nur moralisch falsch, sondern auch strategisch fehlgeleitet sei in einer Zeit, in der die Das Land versuchte, unter Präsident Harry Truman eine einheitliche, antisowjetische Agenda zu fördern. Bürgerrechtler sahen den bahnbrechenden Fall als Beispiel dafür, wie man auf Bundesebene unangemessene Segregationen verhindern kann.

Aber während der Oberste Gerichtshof entschied, dass nur weiße Covenants nicht durchsetzbar sind, wurden die Wettbewerbsbedingungen für Immobilien kaum geebnet. Das Housing Act von 1949 wurde von Truman vorgeschlagen, um eine Wohnungsnot zu beheben, die durch Soldaten verursacht wurde, die aus dem Zweiten Weltkrieg zurückgekehrt waren. Das Gesetz subventionierte nur Wohnungen für Weiße und legte sogar fest, dass schwarze Familien die Häuser nicht einmal beim Weiterverkauf kaufen konnten. Das Programm führte effektiv dazu, dass die Regierung die weiße Flucht aus den Städten finanzierte.

Eine der berüchtigtsten der durch das Housing Act geschaffenen Nur-Weißen-Gemeinden war Levittown, New York, das 1949 erbaut wurde und von anderen Levittowns an verschiedenen Orten gefolgt wurde.

Segregation in Schulen

Die Rassentrennung von Kindern in öffentlichen Schulen wurde 1954 vom Obersten Gerichtshof mit Brown v. Board of Education als verfassungswidrig abgelehnt. Der Fall wurde ursprünglich in Topeka, Kansas, eingereicht, nachdem die siebenjährige Linda Brown von den rein weißen Schulen dort abgelehnt worden war.

Ein Folgegutachten übergab die Entscheidungsfindung an die örtlichen Gerichte, die es einigen Bezirken ermöglichten, sich der Aufhebung der Rassentrennung an den Schulen zu widersetzen. Dies führte 1957 zu einem Showdown in Little Rock, Arkansas, als Präsident Dwight D. Eisenhower Bundestruppen entsandte, um sicherzustellen, dass neun schwarze Schüler die High School besuchten, nachdem der Gouverneur von Arkansas, Orval Faubus, die Nationalgarde gerufen hatte, um sie zu blockieren.

Als Rosa Parks 1955 festgenommen wurde, nachdem sie sich geweigert hatte, ihren Bussitz in Montgomery, Alabama, einem Weißen zu überlassen, begann die Bürgerrechtsbewegung ernsthaft. Durch die Bemühungen von Organisatoren wie Dr. Martin Luther King Jr. und den daraus resultierenden Protesten wurde 1964 der Civil Rights Act unterzeichnet, der Diskriminierung verbot, obwohl die Aufhebung der Rassentrennung insbesondere in Schulen ein langsamer Prozess war.

LESEN SIE MEHR: Wie Dolls dazu beigetragen hat, Brown vs. Board of Education zu gewinnen

Boston Busing-Krise

Einer der schlimmsten Vorfälle gegen Integration ereignete sich 1974. In Boston brach Gewalt aus, als Gerichte ein Bussystem anordneten, das schwarze Schüler von überwiegend Roxbury zu Schulen in South Boston brachte, um die Probleme der Schultrennung in der Stadt zu lösen und umgekehrt .

Der Staat hatte 1965 das Gesetz zur Beseitigung des Rassengleichgewichts verabschiedet, das jedoch von der irischen katholischen Opposition vor Gericht gehalten wurde. Die Polizei schützte die schwarzen Studenten, als mehrere Tage lang Gewalt zwischen der Polizei und den Bewohnern von Southie ausbrach. Weiße Menschenmengen begrüßten die Busse mit Beleidigungen, und weitere Gewalt brach zwischen Southie-Bewohnern und Roxbury-Massen aus. Staatstruppen wurden hinzugezogen, bis die Gewalt nach wenigen Wochen nachließ.

Segregation im 21. Jahrhundert

Die Segregation hält auch im 21. Jahrhundert an. Studien zeigen, dass zwar die Öffentlichkeit integrierte Schulen mit überwältigender Mehrheit unterstützt, aber nur ein Drittel der Amerikaner möchte, dass die Bundesregierung eingreift, um sie durchzusetzen.

Der Begriff „Apartheid-Schulen“ beschreibt noch bestehende, weitgehend segregierte Schulen, in denen Weiße 0 bis 10 Prozent der Schülerschaft ausmachen. Das Phänomen spiegelt die Wohnsegregation in Städten und Gemeinden im ganzen Land wider, die nicht durch offen rassistische Gesetze geschaffen wird, sondern durch lokale Verordnungen, die sich überproportional gegen Minderheiten richten.

Quellen

Von Anfang an gestempelt: Die endgültige Geschichte rassistischer Ideen in Amerika von Ibram X. Kendi, herausgegeben von Bodley Head.
Der Fall für Reparationen von Ta-Nehisi Coates, Die atlantisch.
Abbau der Segregation von Gary Orfield und Susan E. Eaton von der New Press.


Rassentrennung im US-Militär

Der Unabhängigkeitskrieg Menschen afrikanischer Abstammung haben an jedem US-Krieg teilgenommen. Tatsächlich dienten schwarze Revolutionäre im Unabhängigkeitskrieg, bevor die Kolonien eine Nation wurden. Afroamerikanische Sklaven und Freie dienten schließlich auf beiden Seiten in diesem Konflikt. Schätzungen zufolge haben etwa 5.000 schwarze Soldaten in den nördlichen und südlichen Kolonien Schulter an Schulter mit weißen Kollegen in der Kontinentalarmee gedient. Mindestens 20.000 Schwarze dienten bei den Briten. Schwarze dienten anfangs in nördlichen Milizen, aber im Süden war dies verboten, weil Sklavenhändler die Bewaffnung von Sklaven fürchteten. Lord Dunmore, der königliche Gouverneur von Virginia, änderte dies, indem er im November 1775 eine Emanzipationserklärung herausgab, die Ausreißern, die für die Briten kämpfen würden, die Freiheit gewährte. Sir Henry Clinton, britischer Kommandant in New York, erließ 1779 ein ähnliches Edikt. Mehr als 100.000 Sklaven flohen in britische Linien, aber wahrscheinlich dienten nur tausend mit Waffen. Zahlreiche andere füllten Nicht-Kampfrollen aus. Mehr als die Hälfte der schwarzen Soldaten der britischen Streitkräfte starben an Pocken. Noch mehr wurden vertrieben, als das Essen zur Neige ging. Der Mehrheit wurde nie die Freiheit gewährt.* Wegen Personalmangels hob General George Washington im Januar 1776 ein Verbot der Einberufung schwarzer Soldaten in die Kontinentalarmee auf. In Rhode Island und Massachusetts wurden ausschließlich schwarze Einheiten gebildet. Viele Sklaven dienten an der Stelle ihrer Herren. Eine weitere schwarze Einheit traf mit französischen Truppen aus Haiti ein. Schwarze Freiwillige dienten mit Guerilla-Einheiten aus South Carolina – einschließlich denen von „Swamp Fox“ Francis Marion –, die manchmal die Hälfte seiner Truppenstärke ausmachten. Schwarze Kämpfer machten weiter, nachdem viele ihrer weißen Kollegen an Malaria erkrankt waren. Erstere waren jedoch dank sichelförmiger Zellen in ihrem Blutkreislauf immun gegen diese Krankheit. Der Krieg von 1812 Aufgrund eines chronischen Arbeitskräftemangels während des Krieges von 1812 wurden während der Schlacht am Eriesee 25 Prozent der Marinegeschwader von afroamerikanischen Rekruten bemannt. Allerdings existierte bis 1862 ein Gesetz von 1792, das die Einberufung von Schwarzen in die Armee verbot. Prominente Afroamerikaner des 19. Jahrhunderts, darunter die Bürgerrechtler Frederick Douglass und W.E.B. DuBois, ermutigte andere Schwarze, zum Militär zu gehen, um Tapferkeit und Loyalität zu demonstrieren und ihr Ansehen in der amerikanischen Gesellschaft zu erhöhen. Mexikanische Krieg Während des mexikanischen Krieges dienten viele afroamerikanische Soldaten als Offiziersdiener. Soldaten des Louisiana Battalion of Free Men nahmen teil. Afroamerikaner dienten auch auf Marineschiffen. Der Bürgerkrieg In der Regel zu weiß geführten, nicht kämpfenden Arbeitseinheiten zugewiesen, meldeten sich afroamerikanische Soldaten dennoch freiwillig für Kampf- und medizinische Feldaufgaben. Freemen und Ausreißer meldeten sich auf der Unionsseite an. Mehr als 186.000 Afroamerikaner dienten, darunter 163 Einheiten. Viele weitere dienten in der Union Navy. Das 54. Massachusetts Volunteer Infantry Regiment wurde berühmt. Eine ihrer ersten schwarzen Einheiten, bestehend aus befreiten schwarzen Sklaven aus den Nordstaaten, wurde am 18. Juli 1863 in der Schlacht von Battery Wagner, einer konföderierten Festung auf einer Insel in der Nähe von Charleston, South Carolina, berühmt. Obwohl ein erfolgloser Angriff der Union schwere Verluste forderte, gelang es der Kompanie C, einen Teil des Forts zu erobern. Der Einheitsführer Colonel Robert Gould Shaw wurde getötet. Der Sergeant mit den Farben wurde ebenfalls getroffen, aber Sergeant William H. Carney holte die Flagge zurück. Nachdem Carney den Rückzug befohlen hatte, trug er die Flagge, während er sich schwerem Feuer stellte, und führte die verbleibenden Männer zu einer Brüstung, wo er sie aufstellte, bevor er zurückfiel. Er wurde zweimal verwundet, überlebte aber als erster schwarzer Soldat, dem die Ehrenmedaille verliehen wurde (23. Mai 1900). Auf der Seite der Konföderierten dienten Freie und Sklaven in Arbeitskolonnen. Ob sie bewaffnen sollten oder nicht, war Gegenstand vieler Debatten. Am 13. März 1865 erließ der Kongreß der Konföderierten ein Statut, um die Einberufung von Afroamerikanern zu ermöglichen, aber nur wenige wurden rekrutiert. Indianerkriege Von den 1870er bis 1900er Jahren wurden afroamerikanische Einheiten eingesetzt, um die amerikanischen Ureinwohner zu bekämpfen. Der Kongress hatte die Schaffung getrennter afroamerikanischer Regimenter für die Nachkriegsarmee unter dem Kommando weißer Offiziere genehmigt**: das 9. und 10. Kavallerieregiment und das 38. bis 41. Infanterieregiment. Sie waren hauptsächlich im Südwesten und in den Great Plains stationiert, um Forts zu bauen und die Ordnung an einer Grenze zu halten, die von Gesetzlosen übersät und von amerikanischen Ureinwohnern besetzt war, die gegen Landrauber kämpften. Die Einheiten der schwarzen Kavallerie wurden als "Buffalo Soldiers" bezeichnet. Die Truppen wurden von den Cheyenne wegen ihrer dunklen Haut und Haare sowie ihrer Kampffähigkeiten so genannt. Schließlich fusionierten die Regimenter zur 4. Kavallerie-Brigade, angeführt vom ersten schwarzen General der Armee, Benjamin O. Davis Sr. Die Brigade existierte drei Jahre lang, bevor alle Reiter-Kavallerieregimenter aufgelöst wurden. Dreizehn Soldaten und sechs Offiziere aus den vier Regimentern erhielten während der Indianerkriege die Ehrenmedaille. Büffelsoldaten dienten auch in Nicht-Kampfrollen. Spanisch-Amerikanischer Krieg Büffelsoldaten nahmen auch am Spanisch-Amerikanischen Krieg teil und bewachten die mexikanische Grenze. Beide Kavallerieregimenter kämpften auf der Insel Kuba, darunter auch auf dem San Juan Hill. John J. Pershing gegen Pancho Villa Das 10. Kavallerieregiment diente unter J.J. Pershing gegen den mexikanischen Revolutionär Pancho Villa im Jahr 1916. Während dieser Strafexpedition und des philippinisch-amerikanischen Krieges erhielten Afroamerikaner fünf weitere Ehrenmedaillen. Erster Weltkrieg Afroamerikaner blieben während dieses Krieges getrennt. Viele Schwarze meldeten sich noch freiwillig. Mehr als 350.000 Afroamerikaner dienten in der American Expeditionary Force an der Westfront. Die meisten schwarzen Einheiten wurden in Nichtkampfrollen verbannt. Allerdings diente die 369th Infantry "Hell Fighters from Harlem" sechs Monate länger als jede andere Einheit. Sie wurden für ihre Tapferkeit und ihre Kampffähigkeiten berühmt und erhielten den Croix de Guerre von den französischen Verbündeten. Einhunderteinundsiebzig Soldaten verdient Legion der Verdienste Medaillen. Die einzige Ehrenmedaille, die einem schwarzen Soldaten verliehen wurde, wurde am 24. April 1991 posthum an Freddie Stowers vom 371. Zweiter Weltkrieg Als sich der Zweite Weltkrieg abzeichnete, stellten sich die USA gegen faschistische Regime und ihre rassistische Ideologie, dennoch fehlten schätzungsweise 10 Prozent der afroamerikanischen Bürger grundlegende Bürgerrechte und Möglichkeiten. Für den Draft haben sich jedoch zweieinhalb Millionen schwarze Männer angemeldet. Mehr als eine Million würden in allen Niederlassungen tätig sein, davon 125.000 im Ausland. Darüber hinaus meldeten sich Tausende afroamerikanischer Frauen freiwillig als Kampfkrankenschwestern. Während des [:Pearl Harbour]-Angriffs bemannte eine Doris Miller, eine Navy-Messewartin, und feuerte (untrainiert) eine Flak auf japanische Flugzeuge ab, was ihm das erste Navy Cross des Angriffs einbrachte. Afroamerikaner üben Druck auf die US-Regierung aus, um die Rassengleichheit in den Streitkräften zu fördern. Die NAACP, Urban League und andere Organisationen appellierten erfolgreich an das Weiße Haus und das Militär, Offiziersanwärterschulen zu integrieren und die Möglichkeiten für schwarze Einheiten zu erweitern. In einer teilweisen Reaktion schuf die Regierung am Tuskegee Institute in Alabama ein ausschließlich schwarzes Militärluftfahrtprogramm, wurde jedoch von Afroamerikanern wegen der anhaltenden Rassentrennung kritisiert. Trotzdem wurden von 1942 bis 1946 fast 1.000 afroamerikanische Jagd- und Bomberpiloten auf dem abgesonderten Militärflugplatz Tuskegee (Ala.) ausgebildet und 450 dienten im Ausland. Im Mai 1943 wurden in Tuskegee ausgebildete Piloten nach Nordafrika geschickt, um sich den Alliierten anzuschließen. Sie wurden vom damaligen Kapitän Benjamin O. Davis Jr. angeführt. Sie flogen mehr als 150.000 Einsätze über Nordafrika, das Mittelmeer und Europa. Sie eskortierten alliierte Bomber, während sie mehr als 250 feindliche Flugzeuge in der Luft und weitere 150 am Boden zerstörten. Die Leistungen der 99th Fighter Squadron, insbesondere in Zusammenarbeit mit der rein weißen 79th Fighter Group im Oktober 1943, trugen dazu bei, die Voraussetzungen für die Integration der Luftwaffe zu schaffen. Die Tuskegee Airmen zeichneten sich dadurch aus, dass sie die einzige Jagdeskorte waren, die niemals einen Bomber durch feindliche Aktionen verlor. Am 29. März 2007 erhielten die Tuskegee-Flieger die Congressional Gold Medal an der Smithsonian Institution, die höchste Auszeichnung, die der Kongress Zivilisten verleiht. Viele Tuskegee-Tierärzte reisten für die Zeremonie nach Washington, D.C.. Präsident Bush und Außenminister Powell steuerten Bemerkungen bei. Der Präsident würdigte die Veteranen für ihre Dienste angesichts unzähliger rassistischer Beleidigungen. Die Geschichte der Einheit blieb weitgehend unbekannt, aber ein Film von 1995, Tuskegee-Flieger, tat viel, um ihre Heldentaten zu popularisieren. Gegen Ende des Krieges (1944-45) begann das Militär mit integrierten Einheiten zu experimentieren, um dem Arbeitskräftemangel während der Ardennenoffensive zu begegnen. Achtzig Prozent der befragten weißen Offiziere gaben an, dass schwarze Soldaten im Kampf „sehr gut“ abgeschnitten hätten. 69 Prozent sahen keinen Grund, warum afroamerikanische Infanteristen mit derselben Ausbildung und Erfahrung nicht so gut abschneiden sollten. Der Präsident handelt In den Staaten blieb Rassismus jedoch bestehen. Als zurückkehrende afroamerikanische Tierärzte in South Carolina und Georgia Opfer von Gewalt wurden, schickte Präsident Harry S. Truman dem Kongress ein Paket von Bürgerrechtsreformen und ordnete als Oberbefehlshaber die Aufhebung der Rassentrennung bei den Streitkräften an. Am Ende des Koreakrieges (1953) war das Militär, einschließlich Basisschulen und Bussen, fast vollständig abgespalten.

* Derzeit leben Nachkommen schwarzer Loyalisten in Kanada. **Ausnahme: Henry O. Flipper.


Inhalt

Hintergrund bearbeiten

Die ersten afrikanischen Sklaven wurden 1619 nach Amerika gebracht. [1] Dies war nur neun Jahre, nachdem britische Siedler in Jamestown, Virginia, die erste dauerhafte Siedlung in Amerika gründeten. [2]

Abolitionisten versuchten Mitte des 18. Jahrhunderts, die Sklaverei illegal zu machen. [4] Bis 1804 hatten alle nördlichen Staaten die Sklaverei beendet. [4] Allerdings hatte keiner der Südstaaten. [4] Die Südstaaten hielten die Sklaverei für ihr Recht und wollten sie nicht aufgeben. Baumwolle war im Süden zu einer sehr wichtigen Kulturpflanze geworden. Die Besitzer großer Baumwollplantagen waren es gewohnt, dass Sklaven kostenlos arbeiten mussten, was die Plantagenbesitzer reicher machte, da sie niemanden für die Arbeit bezahlen mussten. [5] S. 232–233

Schließlich versuchte der Süden, die Vereinigten Staaten zu verlassen. [5] p. 278 Dies verursachte den amerikanischen Bürgerkrieg. Der Norden gewann, und 1865 machte der dreizehnte Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten die Sklaverei im ganzen Land illegal. [6] In den Jahren 1868 und 1870 gaben der Vierzehnte und der Fünfzehnte Zusatz den Afroamerikanern die Staatsbürgerschaft und gaben ihnen das Wahlrecht. [6]

Segregation geht im Süden weiter Bearbeiten

Der Verlust des Bürgerkriegs änderte nichts an den Vorstellungen der Menschen über afroamerikanische Menschen. Während der Sklaverei hatten Sklavenhalter Sklaven nicht als Menschen gesehen. Sie sahen sie als Eigentum an, Dinge, die man kaufen und verkaufen konnte, wie Tiere, die man auf einem Bauernhof verwenden würde. [2] Nach dem Krieg sahen viele Weiße Afroamerikaner immer noch nicht als gleichberechtigt mit Weißen an.

Ab 1890 begannen die rein weißen gesetzgebenden Körperschaften in den Südstaaten, staatliche Gesetze zu erlassen, die eine Rassentrennung erforderten. [7] Diese rassistischen Gesetze wurden als Jim-Crow-Gesetze bekannt. Zum Beispiel könnten Schwarze nicht: [8]

  • Gehen Sie in die gleichen Schulen, Restaurants oder Krankenhäuser wie Weiße
  • Verwenden Sie die gleichen Badezimmer wie Weiße oder trinken Sie aus den gleichen Wasserfontänen
  • In Bussen vor Weißen sitzen

Im Jahr 1896, in einem Fall namens Plessy v. Ferguson, entschied der Oberste Gerichtshof, dass diese Gesetze legal seien. Sie sagten, Trennung sei in Ordnung, solange die Dinge „getrennt, aber gleich“ seien. [9] Im Süden war alles getrennt. Allerdings bekamen Orte wie schwarze Schulen und Bibliotheken viel weniger Geld und waren nicht so gut wie Orte für Weiße. [9] [10] [11] Die Dinge waren getrennt, aber nicht gleich.

Die Segregation hielt Afroamerikaner davon ab, die Grundrechte zu haben, die die Gründerväter in die Verfassung der Vereinigten Staaten aufgenommen hatten. Gesetzgeber, Regierungsbeamte, Wahlbeamte und Polizisten waren alle weiß. Dies verhinderte, dass Afroamerikaner in ihrer Regierung ein Mitspracherecht hatten und in der Lage waren, dasselbe Stimmrecht wie weiße Menschen zu erhalten, wenn Polizisten sie beschützten oder in der Lage waren, für Verbrechen gegen sie Gerechtigkeit zu erwirken. Da sie nicht auf ausschließlich weiße Polizeikräfte zählen konnten, um sie zu schützen, nahm die Gewalt gegen Afroamerikaner, insbesondere Lynchmorde, zu. [11] Da Afroamerikaner nicht wählen konnten, durften sie auch nicht in Jurys tätig sein. [12] [13] Dies bedeutete, dass, wenn jemals ein Schwarzer wegen eines Verbrechens vor Gericht stand, die Jury ausschließlich weiß sein würde.

In den Vereinigten Staaten Bearbeiten

Am schlimmsten waren die Probleme im Süden. An anderen Orten machten Afroamerikaner jedoch unterschiedliche Arten der Segregation durch. [14]

In den Vereinigten Staaten war die Wohnungstrennung ein Problem. Viele Afroamerikaner konnten keine Hypotheken aufnehmen, um Häuser zu kaufen. Makler würden keine Häuser für Schwarze in den Vororten verkaufen, in denen Weiße lebten. Sie würden auch keine Wohnungen in weißen Gebieten mieten. [15] Bis in die 1950er Jahre unternahm die Bundesregierung dagegen nichts. [fünfzehn]

Als er 1913 gewählt wurde, machte Präsident Woodrow Wilson die Regierungsämter getrennt. Er glaubte, dass die Trennung für alle das Beste sei. [16]

Schwarze Menschen kämpften sowohl im Ersten als auch im Zweiten Weltkrieg. Das Militär war jedoch getrennt, schwarze Offiziere mussten sogar einige Militärstützpunkte durch separate Eingänge von weißen Offizieren betreten. Schwarze Soldaten erhielten auch nicht die gleichen Möglichkeiten wie weiße Soldaten. 1948 schließlich hob Präsident Harry Truman die Rassentrennung des Militärs auf. [17]

Früher Aktivismus Bearbeiten

Afroamerikaner versuchten auf vielfältige Weise, sich gegen Diskriminierung zu wehren. Meistens versuchten sie, die Gerichte zu benutzen, um Gerechtigkeit zu erlangen. 1909 wurde beispielsweise die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) gegründet. Ihr Ziel war es, die Rassendiskriminierung durch Klagen, Bildung und Lobbyarbeit zu beenden. [18]

Schließlich wurden viele Afroamerikaner jedoch frustriert und begannen die Idee, langsame, legale Strategien zu verwenden, um die Aufhebung der Rassentrennung zu erreichen, nicht zu mögen. Stattdessen entschieden sich afroamerikanische Aktivisten für eine Kombination aus Protesten, Gewaltlosigkeit und zivilem Ungehorsam. So begann die Bürgerrechtsbewegung von 1954-1968.

Bürgerrechtsbewegung Bearbeiten

Von etwa 1954 bis 1968 kämpften viele Afroamerikaner – und weiße Verbündete – für die Beendigung der Rassentrennung. Die Bewegung war auf gewaltlose Proteste, Sitzstreiks, Märsche, zivilen Ungehorsam und Gerichtsverfahren angewiesen. Zu seinen Siegen gehörten: [1]

  • Brown gegen Bildungsausschuss (1954), die die Segregation in den Schulen illegal machte
  • Der Busboykott von Montgomery (1955-1956), der alle Bustrennungen in Alabama beendete
  • Bundessoldaten dazu bringen, die Rassentrennung an der Little Rock Central High School für ihre ersten neun schwarzen Schüler aufzuheben (1957)
  • Sit-Ins (1958-1960), die einige Geschäfte, Imbisstheken und andere Orte im ganzen Land auflösten
  • US-Soldaten dazu bringen, das Mississippi Southern College und die University of Alabama zu zwingen, ihre ersten schwarzen Studenten aufzunehmen
  • Trennung von Unternehmen in der Innenstadt von Birmingham, Alabama
  • Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964, des Voting Rights Act von 1965 und des Civil Rights Act von 1968. Diese Bundesgesetze machten es illegal, Schwarze zu diskriminieren, sie am Wählen zu hindern und sie daran zu hindern, faire Unterkünfte zu haben

Diese Siege waren nicht einfach. Demonstranten wurden oft bedroht und angegriffen. Die Häuser der Führer wurden bombardiert. [1] In Birmingham griff die Polizei Demonstranten, darunter auch Kinder, mit Polizeihunden und Feuerwehrschläuchen an und brachte sie dann ins Gefängnis. [19] In anderen Städten schlug die Polizei Demonstranten mit Knüppeln und schoss auf Studentenproteste. [1] Drei der Führer der Bewegung – Martin Luther King, Jr., Malcolm X und Medgar Evers – wurden ermordet. [1]

Niemand weiß genau, wie viele Menschen während der Bürgerrechtsbewegung getötet wurden. [20] Mindestens 37 Menschen wurden jedoch ermordet, entweder weil sie Bürgerrechtsarbeit leisteten oder weil rassistische weiße Gruppen wie der Ku-Klux-Klan und der Weiße Bürgerrat Schwarze terrorisieren wollten. [a] [21] Zwölf dieser Menschen waren Kinder oder Jugendliche, als sie ermordet wurden. [21]

Schließlich gelang es der Bewegung, die Gesetze aufzuheben, die die Rassentrennung erlaubten. Einstellungen sind jedoch schwieriger zu ändern, und Rassismus gibt es in den Vereinigten Staaten immer noch.

Ein schwarzer Mann trinkt aus einem "farbigen" Trinkbrunnen in Oklahoma City (1939)

Schild an einem Wohnprojekt in Detroit (1942)

Rosa Parks wird verhaftet, weil sie sich weigert, in einem Bus hinter einem Weißen zu sitzen (1955)

Ein Schild an einem Restaurantfenster in Lancaster, Ohio

US-Marshals schützen die 6-jährige Ruby Bridges, das einzige schwarze Kind in einer Schule in Louisiana (1960)

In den frühen 1800er Jahren wuchsen die Vereinigten Staaten weiter in den Süden. Weiße Amerikaner wollten mehr Land, um Baumwolle anzubauen. Allerdings lebten viele verschiedene Indianerstämme in den Ländern, die die Vereinigten Staaten übernehmen wollten. [22]

Andrew Jackson war ein großer Befürworter der „Indianerumsiedlung“ – das Überzeugen oder Zwingen der amerikanischen Ureinwohner, den Süden zu verlassen und nach Westen, außerhalb der Vereinigten Staaten, zu ziehen. Zuerst als Generalmajor der US-Armee und dann als Präsident leitete er das Programm zur "Aussiedlung der Indianer" der Vereinigten Staaten. [22]

Entfernung von Indianern Bearbeiten

Das Programm begann 1814, als Jackson eine Gruppe von Soldaten anführte, die die Creek-Indianer besiegten. Er zwang sie, einen Vertrag zu unterzeichnen, in dem über 20 Millionen Morgen ihres Landes an die Vereinigten Staaten abgetreten wurden. In den nächsten zehn Jahren brachte Jackson neun andere Stämme dazu, Verträge über die Aufgabe ihres Landes zu unterzeichnen. [22]

1829 wurde Jackson Präsident. Im selben Jahr wurde in Georgia Gold gefunden, was einen Goldrausch auslöste. [23] Dies führte dazu, dass die Weißen in den Vereinigten Staaten nur noch mehr die Kontrolle über den Süden wollten. Im Jahr 1830 verabschiedete Jackson den Indian Removal Act von 1830. [24] Dieses Gesetz besagt, dass Jackson Land westlich des Mississippi an Indianerstämme geben kann, wenn sie sich bereit erklären, ihr Land im Süden aufzugeben. Das Gesetz versprach den Stämmen, dass sie für immer auf ihrem neuen Land leben und von der Regierung der Vereinigten Staaten geschützt werden könnten. [24] Als seine Präsidentschaft im Jahr 1837 endete, hatte Jackson die amerikanischen Ureinwohner dazu gebracht, fast 70 Verträge über die Aufgabe ihres Landes zu unterzeichnen. Fast 50.000 Indianer zogen in das "Indian Territory" westlich des Mississippi. Die Regierung hatte jedoch bereits den Plan, sie in ein kleineres Gebiet zu zwingen, im heutigen östlichen Oklahoma. [22]

Die Spur der Tränen Bearbeiten

Die Cherokee-Nation weigerte sich, ihr Land zu verlassen. Sie brachten sogar den Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten dazu, zu entscheiden, dass sie souverän seien und nicht den Gesetzen der Vereinigten Staaten folgen müssten. [25] Jackson ignorierte dieses Urteil einfach. Im Jahr 1835 brachte er eine kleine Gruppe von Cherokee dazu, einen Vertrag zu unterzeichnen, in dem sie sich bereit erklärten, ihr Land zu verlassen. [26] Der Rest der Cherokee-Nation versuchte, ihr Land zu behalten. 1838 zwangen die US-Armee und die Miliz von Georgia sie jedoch, ihr Land zu verlassen. [27] Auf dem, was als "Trail of Tears" bekannt ist, wurden etwa 15.000 Cherokee gezwungen, über 2.000 Meilen nach Oklahoma zu laufen. [28] Ungefähr 4.000 starben unterwegs. [29] [30]

In den 1840er Jahren gab es im Süden Amerikas keine Indianer mehr, abgesehen von einigen Seminolen-Indianern, die in Florida lebten. [22]

Reservierungen Bearbeiten

1851 verabschiedete der Kongress der Vereinigten Staaten ein Gesetz, das Indianerreservate in Oklahoma schuf. [31] Weiße Siedler hatten bereits begonnen, in die Länder zu ziehen, in die die amerikanischen Ureinwohner gezwungen waren, zu ziehen. Dies führte zu Konflikten zwischen Weißen und amerikanischen Ureinwohnern. Das Ziel der Reservate war es, die Indianer von den weißen Siedlern zu trennen. [31]

Im Jahr 1868 beschloss Präsident Ulysses S. Grant, weitere Reservate zu errichten und Indianerstämme, die im Westen lebten, zu zwingen, dorthin zu ziehen. [32] Zusammen mit der Absonderung der amerikanischen Ureinwohner und der Rodung ihres Landes für die weiße Nutzung plante Grant, die Reservate von Kirchenbeamten leiten zu lassen, damit sie den Stämmen das Christentum beibringen konnten. [33]

Die Macht der [Bundes-]Regierung über diese Überreste einer einst mächtigen Rasse. zu ihrem Schutz sowie zur Sicherheit derer, unter denen sie leben, notwendig ist.
– Der Oberste Gerichtshof, in USA gegen Kagama [34]

Viele Stämme weigerten sich, ihr Land zu verlassen und wurden von der US-Armee in Reservate gezwungen. Wenn die amerikanischen Ureinwohner ihre Reservate verließen, verfolgte die Armee sie, um zu versuchen, sie zurück in die Reservate zu zwingen. Dies führte zu Massakern an amerikanischen Ureinwohnern und einigen Kriegen.

1887 verabschiedete der Kongress den Dawes Act. [35] Dieses Gesetz hörte auf, ganzen Stämmen Land zu geben, und teilte das Land in kleine Stücke auf, damit einzelne Familien sie für die Landwirtschaft nutzen konnten. Indianer, die das Land eroberten, begannen, allein statt mit ihren Stämmen zu leben, und begannen mit der Landwirtschaft, wurden als "zivilisiert" angesehen und zu Staatsbürgern der Vereinigten Staaten ernannt. [35] Indianer, die sich weigerten, sich auf kleinen Grundstücken noch mehr abzusondern, durften keine Bürger sein. Das übrige Land wurde an weiße Siedler verkauft, wodurch die Reservate noch kleiner wurden. [35]

Erst 1975 entschied der Oberste Gerichtshof, dass Stämme über Stammesgebiete und Stammesmitglieder souverän sind. [36]

Ab 2015 machen alle Indianerreservate in den Vereinigten Staaten zusammen 87.800 Quadratmeilen aus – eine Fläche etwa so groß wie Idaho. [37] However, Native Americans are now allowed to live or work anywhere they want to, and as of 2016, more than half have left the reservations. [37]


The Forgotten History of How Our Government Segregated the United States

By Richard Rothstein

Racial segregation characterizes every metropolitan area in the United States and bears responsibility for our most serious social and economic problems — it corrupts our criminal justice system, exacerbates economic inequality, and produces large academic gaps between white and African American schoolchildren. We’ve taken no serious steps to desegregate neighborhoods, however, because we are hobbled by a national myth that residential segregation is de facto — the result of private discrimination or personal choices that do not violate constitutional rights. In truth, however, residential segregation was created by racially explicit and unconstitutional government policy in the mid-20th century, including the racially explicit federal subsidization of whites-only suburbs in which African Americans were prohibited from participating. Only after learning the history of these policies can we be prepared to undertake the national conversations necessary to remedy our unconstitutional racial landscape.

Such a national conversation is now possible. Without minimizing the terrible dangers of today’s resurgent white supremacist activity, we also should take hope from the reaction to it: a widespread willingness to confront, in many cases for the first time, the history of African American subjugation. Our previous failure, even refusal to do so, has impeded our ability to eliminate the racial caste conditions that permeate U.S. society.

Not to be underestimated is the wave of Confederate monument removals across the South, and the acknowledgement that these monuments were erected not after the Civil War to commemorate the misguided heroism of Confederate soldiers, but rather during the Jim Crow and post-Brown v. Board of Education eras, for the purpose of celebrating slavery and its residues in second-class citizenship. Who could have imagined, even a few years ago, that a white elected politician in the South, presiding over the removal of a Robert E. Lee statue, would proclaim that Confederate monuments celebrated a system “where hundreds of thousands of souls were bought, sold, and shipped up the Mississippi River to lives of forced labor of misery, of rape, of torture.”

Speaking to his fellow citizens in New Orleans of how we mis-celebrate our history, Mayor Mitch Landrieu continued:

America was the place where nearly 4,000 of our fellow citizens were lynched, 540 alone in Louisiana where the courts enshrined “separate but equal” where Freedom Riders coming to New Orleans were beaten to a bloody pulp. So when people say to me that the monuments in question are history, well, what I just described is real history as well, and it is the searing truth.

And it immediately begs the questions, why there are no slave ship monuments, no prominent markers on public land to remember the lynchings or the slave blocks nothing to remember this long chapter of our lives the pain, the sacrifice, the shame. . . all of it happening on the soil of New Orleans. So for those self-appointed defenders of history and the monuments, they are eerily silent on what amounts to this historical malfeasance, a lie by omission. There is a difference between remembrance of history and reverence of it.

Recognition of historic wrongs is an essential predicate of the resolve to correct them. As another Southern white politician, Joseph Riley Jr., mayor of Charleston, South Carolina from 1975 to 2016, recently put it, only after we “acknowledge the burden so many were forced to bear, and set the table for a deeper inquiry into the past we all share, [can] we begin to heal the wounds of racial injustice, bridge the gulf that divides us still and come together at last around a common understanding of who we truly are as American people.”

My recent book, The Color of Law, has become relevant only because of this new willingness to confront the reality of our racial history — as a first step toward remedy. It tells a “forgotten history of how our government segregated America,” resulting in the concentration of African Americans in segregated neighborhoods in every metropolitan area of the nation, not only in the South, but in the North, Midwest, and West as well. The book explains that the Constitution requires knowledge of this history before we can enact policies to integrate our communities.

That’s because the Supreme Court has made a distinction between de facto und de jure segregation. De facto segregation is racial concentrations that result from private prejudice, discriminatory practices of rogue real estate agents, personal choices to live with same-race neighbors, or income differences that have kept low-income families from moving to middle-class communities. De jure segregation, in contrast, results not from private activity but from government law and policy that violated the Fifth, Thirteenth, and Fourteenth amendments to the federal constitution.

The Supreme Court has said that if segregation is de facto, there is little we can do to correct it. What happened by accident can only be undone by accident. But if segregation has been created de jure, by government’s explicit racial policies, not only are we permitted to remedy it, we are required to do so.

We share a national myth that residential segregation is de facto. It is a myth embraced not only by conservatives, but by liberals as well. It is perpetuated by our standard high school history curriculum, in which commonly used textbooks routinely describe segregation in the North as de facto, mysteriously evolved without government direction. Yet, as The Color of Law recounts, the myth is false. Federal, state, and local governments deliberately segregated residential areas of every metropolitan area of the nation, designed to ensure that African Americans and whites would have to live separately.

For example, the federal government purposefully placed public housing in high-poverty, racially isolated neighborhoods to concentrate the black population. And it created a whites-only mortgage insurance program to shift the white population from urban neighborhoods to exclusively white suburbs. The Internal Revenue Service granted tax exemptions for charitable activity to organizations that openly enforced neighborhood racial homogeneity. Government-licensed realtors, with the open support of state regulators, enforced a “code of ethics” that prohibited the sale of homes to African Americans in white neighborhoods. In thousands of cases, police forces organized and supported mob violence to drive black families out of homes on the white side of racial boundaries. Federal and state regulators sanctioned the refusal of the banking, thrift, and insurance industries to make loans to homeowners in other-race communities.

By the time the federal government reversed its policy of subsidizing segregation in 1962, and by the time the Fair Housing Act banned private discrimination in 1968, the residential patterns of major metropolitan areas were set. White suburbs that had been affordable to the black working class in the 1940s, 50s, and 60s were now no longer so, both because of the increase in housing prices (and whites’ home equity) during that period, and because other federal policies had depressed black incomes while supporting those of whites. At the beginning of the New Deal the National Recovery Act established industrial wages at lower levels for industries where black workers predominated later, Social Security and Fair Labor Standards legislation excluded from coverage occupations in which African Americans predominated, for example, agriculture and domestic service. It was not until 1964 that the National Labor Relations Board for the first time refused to certify a union’s exclusive bargaining status because it openly refused to represent black workers.

Open housing demonstration in Seattle, October 20, 1963. Image: Seattle Post-Intelligencer Collection.

I’ve summarized some of these policies on Terry Gross’s radio program, Fresh Air. But my articles and The Color of Law are not the only sources for correcting the de facto myth. Ta-Nehisi Coates, for example, in “The Case for Reparations” and other articles in The Atlantic, also tells part of this story. Several scholars have done the same.

We promote the myth of de facto segregation by mis-teaching our young people about our past. When I was researching The Color of Law, I examined high school history textbooks that were commonly in use during the early years of this decade, and was shocked by their mendacity in describing racial history. For example, in the more than 1,200 pages of the widely used high school textbook The Americans, a single paragraph was devoted to 20th-century “Discrimination in the North.” That paragraph included one sentence on residential segregation, stating that “African Americans found themselves forced into segregated neighborhoods,” with no further explanation of how this happened or how public policy was responsible.

Another widely used high school textbook, Pearson’s United States History, also attributed segregation to mysterious forces: “In the North, too, African Americans faced segregation and discrimination. Even where there were no explicit laws, de facto segregation, or segregation by unwritten custom or tradition, was a fact of life. African Americans in the North were denied housing in many neighborhoods.” The passive voice construction — “were denied” — is not just bad writing, it hides who exactly denied housing to African Americans.

The popular high school textbook History Alive! also teaches a distorted view by suggesting that segregation was only a problem in the South. “Even New Deal agencies,” it says, “practiced racial segregation, especially in the South,” failing to explain that the New Deal’s Public Works Administration initiated the nationwide civilian public housing program by demolishing integrated neighborhoods even in the North to build segregated projects in their place, or that the New Deal’s Federal Housing Administration denied loan guarantees to developers of suburbs wherever the danger of “infiltration” of “incompatible racial groups” was present.

Such indoctrination of today’s high school students minimizes the possibility of progress toward equality when these students become our country’s leaders. As New Orleans’ Mayor Landrieu put it, referring to the South’s glorification of Confederate leaders, “We justify our silence and inaction by manufacturing noble causes that marinate in historical denial.” This is equally true of the de facto myth we have manufactured about how our nation became segregated. The next generation will do no better a job than our generation has done of progressing toward a better future, unless we teach our young people a less-sanitized version of the past.

This article is part of the Zinn Education Project’s If We Knew Our History series.

© 2017 The Zinn Education Project, a project of Rethinking Schools and Teaching for Change.

Richard Rothstein is a research associate of the Economic Policy Institute (EPI) and senior fellow of the Chief Justice Earl Warren Institute on Law and Social Policy at the University of California (Berkeley) School of Law. He is the author of numerous books including The Color of Law.

Related Resources

How Red Lines Built White Wealth: A Lesson on Housing Segregation in the 20th Century

Teaching Activity. By Ursula Wolfe-Rocca. Rethinking Schools.
The mixer role play is based on Richard Rothstein’s The Color of Law, which shows in exacting detail how government policies segregated every major city in the United States with dire consequences for African Americans.

Burned Out of Homes and History: Unearthing the Silenced Voices of the Tulsa Massacre

Teaching Activity. By Linda Christensen. Rethinking Schools.
Teaching about racist patterns of murder, theft, displacement, and wealth inequality through the 1921 Tulsa Massacre.

Stealing Home: Eminent Domain, Urban Renewal, and the Loss of Community

Teaching Activity. By Linda Christensen. Rethinking Schools.
Teaching about patterns of displacement and wealth inequality through the history of Chávez Ravine and the building of Dodger Stadium.

“Why Is This the Only Place in Portland I See Black People?”: Teaching Young Children About Redlining

Teaching Activity. By Katharine Johnson. 10 pages. Rethinking Schools.
An elementary school teacher introduces the history of redlining through a role play designed for 1st and 2nd graders.

Burning Tulsa: The Legacy of Black Dispossession

Article. By Linda Christensen. If We Knew Our History Series.
Students need to learn the hidden history of the 1921 Tulsa Massacre and how this links to racial wealth inequality today.

Our House Divided: What U.S. Schools Don’t Teach About U.S.-Style Apartheid

Article. By Richard Rothstein. If We Knew Our History Series.
Housing segregation was not just the product of poverty or even biased attitudes it was created largely by U.S. government policy.

Tulsa Burning

Book – Fiction. By Anna Myers. 2004. 152 pages.
A young man must wrestle with his past and find the strength to pull free from the poisonous grip of racism.

Race — The Power of an Illusion

Film. By California Newsreel. 2003. Three episodes – 56 minutes each.
A three-part documentary series that questions the very idea of race as biology.


Inhalt

Background

The first African slaves were brought to America in 1619. Ώ] This was just nine years after British settlers created the first permanent settlement in America, at Jamestown, Virginia. ΐ]

Abolitionists started trying to make slavery illegal in the mid-1700s. Β] By 1804, all of the northern states had ended slavery. Β] However, none of the Southern states had. Β] The Southern states believed that slavery was their right, and they did not want to give it up. Cotton had become a very important crop in the South. Owners of large cotton plantations were used to having slaves to do work for free, which made the plantation owners richer because they did not have to pay anybody to work. Γ] pp.𧇨–233

Eventually, the South tried to leave the United States. Γ] p.𧈖 This caused the American Civil War. The North won, and in 1865, the Thirteenth Amendment to the United States Constitution made slavery illegal everywhere in the country. Δ] In 1868 and 1870, the Fourteenth and Fifteenth Amendments gave African-Americans citizenship, and gave them the right to vote. Δ]

Segregation continues in the South

Losing the Civil War did not change people's ideas about African-American people. During slavery, slave owners had not seen slaves as humans. They saw them as property, things to buy and sell, like animals you would use on a farm. ΐ] After the War, many white people still did not see African-Americans as equal to whites.

Starting in 1890, the all-white legislatures in the Southern states began to pass state laws that required segregation. Ε] These racist laws became known as Jim Crow laws. For example, blacks could not: Ζ]

  • Go to the same schools, restaurants, or hospitals as whites
  • Use the same bathrooms as whites, or drink from the same water fountains
  • Sit in front of whites on buses

In 1896, in a case called Plessy v. Ferguson, the Supreme Court ruled that these laws were legal. They said that segregation was fine, as long as things were "separate but equal." Η] In the South, everything was separate. However, places like black schools and libraries got much less money and were not as good as places for whites. Η] ⎖] ⎗] Things were separate, but not equal.

Segregation kept African-Americans from having the basic rights that the Founding Fathers had written into the Constitution of the United States. Law-makers, government officials, voting officials, and police officers were all white. This prevented African-Americans from having any say in their government being able to get the same voting rights as white people having police officers protect them or being able to get justice for crimes against them. Because they could not count on all-white police forces to protect them, violence against African-Americans, especially lynchings, increased. ⎗] Because African-Americans could not vote, they also could not serve on juries. ⎘] ⎙] This meant that if a black person was ever on trial for a crime, the jury would be all-white.

Across the United States

Problems were worst in the South. However, African-Americans went through different kinds of segregation in other places. ⎚]

Across the United States, segregation in housing was a problem. Many African-Americans could not get mortgages to buy houses. Realtors would not sell black people houses in the suburbs, where white people lived. They also would not rent apartments in white areas. ⎛] Until the 1950s, the federal government did nothing about this. ⎛]

When he was elected in 1913, President Woodrow Wilson made government offices segregated. He believed that segregation was best for everyone. ⎜]

Black people fought in both World War I and World War II. However, the military was segregated black officers even had to enter some military bases through separate entrances from white officers. Black soldiers also were not given the same opportunities as white soldiers. Finally, in 1948, President Harry Truman de-segregated the military. ⎝]

Early activism

African Americans tried to fight back against discrimination in many ways. Mostly, they tried to use the courts to get justice. For example, in 1909, the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) was created. Its goal was to end race discrimination through lawsuits, education, and lobbying. ⎞]

However, eventually, many African Americans became frustrated and began to dislike the idea of using slow, legal strategies to achieve desegregation. Instead, African American activists decided to use a combination of protests, nonviolence, and civil disobedience. This is how the Civil Rights Movement of 1954-1968 began.

Civil Rights Movement

From about 1954 to 1968, many African-American people – and white allies – fought to end racial segregation. The movement depended on non-violent protests, sit-ins, marches, civil disobedience, and lawsuits. Its victories included: Ώ]

  • Brown v. Board of Education (1954) which made segregation in schools illegal
  • The Montgomery Bus Boycott (1955-1956), which ended all bus segregation in Alabama
  • Getting federal soldiers to de-segregate Little Rock Central High School for its first nine black students (1957)
  • Sit-ins (1958-1960), which de-segregated some stores, lunch counters, and other places throughout the country
  • Getting United States Soldiers to force the Mississippi Southern College and the University of Alabama to let in their first black students
  • De-segregating businesses in downtownBirmingham, Alabama
  • Getting the Civil Rights Act of 1964, the Voting Rights Act of 1965, and the Civil Rights Act of 1968 passed. These federal laws made it illegal to discriminate against black people, keep them from voting, and keep them from having fair housing

These victories were not easy. Protesters were often threatened and attacked. Leaders' homes were bombed. Ώ] In Birmingham, the police attacked protesters, including children, with police dogs and fire hoses, then took them to jail. ⎟] In other cities, police beat protesters with clubs and fired into student protests. Ώ] Three of the movement's leaders – Martin Luther King, Jr., Malcolm X, and Medgar Evers – were murdered. Ώ]

Nobody knows exactly how many people were killed during the Civil Rights Movement. ⎠] However, at least 37 people were murdered, either because they were doing civil rights work, or because racist white groups like the Ku Klux Klan and the White Citizens' Council wanted to terrorize black people. [a] ⎡] Twelve of these people were children or teenagers when they were murdered. ⎡]

Eventually, the Movement was successful in removing the laws that allowed segregation. However, attitudes are harder to change, and racism still exists in the United States.

A black man drinks from a "colored" drinking fountain in Oklahoma City (1939)

Sign at a housing project in Detroit (1942)

Rosa Parks is arrested for refusing to sit behind a white person on a bus (1955)

A sign on a restaurant window in Lancaster, Ohio

U.S. Marshals protect 6-year-old Ruby Bridges, the only black child in a Louisiana school (1960)


History of Racial Segregation in The United States

Racial segregation in the United States, as a general term, included the racial segregation or hypersegregation of facilities, services, and opportunities such as housing, medical care, education, employment, and transportation along racial lines. The expression refers primarily to the legally or socially enforced separation of African Americans from other races, but can more loosely refer to voluntary separation, and also to separation of other racial or ethnic minorities from the majority mainstream society and communities.

Racial segregation in the United States has meant the physical separation and provision of separate facilities (especially during the Jim Crow era), but it can also refer to other manifestations of racial discrimination such as separation of roles within an institution, such as the United States Armed Forces up to the 1950s when black units were typically separated from white units but were led by white officers.

Racial segregation in the United States can be divided into de jure und de facto segregation. De jure segregation, sanctioned or enforced by force of law, was stopped by federal enforcement of a series of Supreme Court decisions after Brown v. Board of Education in 1954. The process of throwing off legal segregation in the United States lasted through much of the 1950s, 1960s and 1970s when civil rights demonstrations resulted in public opinion turning against enforced segregation. De facto segregation — segregation "in fact" — persists to varying degrees without sanction of law to the present day. The contemporary racial segregation seen in America in residential neighborhoods has been shaped by public policies, mortgage discrimination and redlining among other things.

Hypersegregation is a form of racial segregation that consists of the geographical grouping of racial groups. Most often, this occurs in cities where the residents of the inner city are African Americans and the suburbs surrounding this inner core are often white European American residents. The idea of hypersegregation gained credibility in 1989 due to the work of Douglas Massey and Nancy A. Denton and their studies of "American Apartheid" when whites created the black ghetto during the first half of the 20th century in order to isolate growing urban black populations by segregation among inner-city African-Americans.

Famous quotes containing the words history of, united states, history, racial, segregation, united and/or states :

&ldquo It gives me the greatest pleasure to say, as I do from the bottom of my heart, that never in the history of the country, in any crisis and under any conditions, have our Jewish fellow citizens failed to live up to the highest standards of citizenship and patriotism. &rdquo
&mdashWilliam Howard Taft (1857�)

&ldquo I have ever deemed it fundamental for the Vereinigte Staaten never to take active part in the quarrels of Europe. Their political interests are entirely distinct from ours. Their mutual jealousies, their balance of power, their complicated alliances, their forms and principles of government, are all foreign to us. They are nations of eternal war. &rdquo
&mdashThomas Jefferson (1743�)

&ldquo Bias, point of view, fury—are they . so dangerous and must they be ironed out of history, the hills flattened and the contours leveled? The professors talk . about passion and point of view in history as a Calvinist talks about sin in the bedroom. &rdquo
&mdashCatherine Drinker Bowen (1897�)

&ldquo Most young black females learn to be suspicious and critical of feminist thinking long before they have any clear understanding of its theory and politics. Without rigorously engaging feminist thought, they insist that racial separatism works best. This attitude is dangerous. It not only erases the reality of common female experience as a basis for academic study it also constructs a framework in which differences cannot be examined comparatively. &rdquo
&mdashbell hooks (b. c. 1955)

&ldquo Segregation now, segregation tomorrow and segregation forever! &rdquo
&mdashGeorge C. Wallace (b. 1919)

&ldquo In the larger view the major forces of the depression now lie outside of the United States, and our recuperation has been retarded by the unwarranted degree of fear and apprehension created by these outside forces. &rdquo
&mdashHerbert Hoover (1874�)

&ldquo [Urging the national government] to eradicate local prejudices and mistaken rivalships to consolidate the affairs of the states into one harmonious interest. &rdquo
&mdashJames Madison (1751�)


[. ] On the 2nd of July 1964, what is probably the most important law against discrimination ever voted in the United States was declared. The Civil Rights Act, implemented by President Johnson, officially affirmed that any form of discrimination, at school, at work, in the army, in public transportion and public places was forbidden. It was the beginning of the Affirmative Action, whose aim was to integrate blacks into professional world, by imposing quotas. Almost a year later, in July 1965, Johnson signed the Voting Rights Act, which allowed black people to vote in every state of America, without any condition. [. ]

[. ] Today, in the USA percent of the population is black percent of the people in prison are black percent of the people given the death sentence are black percent of the black people are#poor. The amount of deaths of black babies at birth is two times larger than whites'. Life expectancy is 6 years longer for white people. " This somehow shows that people aren't yet equal years after the Declaration of the Rights of Man and of Citizen. [. ]

[. ] During the national anthem, they raised their hand, wearing a black glove, symbolizing the protest American blacks were fighting for. The black glove is the symbol of an organization called the Back Panthers, engaged against racism. After the incindent, they weren't allowed to run anymore in international competitions for having shown a politic sign. " Though King's fight changed some people's minds, a lot of people still think that it is normal for the blacks not to have the same rights as white people. [. ]

[. ] Sadly, racial segregation has a long history in the United States. The seperation between blacks and whites is deeply-rooted in American history because of its constitution, which established in 1787 that the weight of a black man was three-fifths of a white man. It also marked slavery as a constitutional fact. " Concretely, racial segregation touched colored people in as various fields as education, transports, employement and access to culture. It was based on the fact that black and white people didn't have the same rights. [. ]

[. ] The boycott lasted for 382 days, the situation becoming so tense that King's house was bombed. King was arrested during this campaign, which ended with a United States Supreme Court decision outlawing racial segregations on all public transport. ! In 1957, a group called SCLC (Southern Christian Leadership Conference) was created by Martin Luther King to lead non-violent protests in order to make black and white people equal. This year, he walked more than kilometers and gave 208 speeches all over the USA. [. ]


When Did Segregation Start and End?

Legal segregation began in 1896 when the Supreme Court sanctioned legal separation of the black and white races in the ruling H.A. Plessy v. J.H. Ferguson, but the decision was overruled in 1954. The Supreme Court in 1896 stated that separate but equal facilities did not violate the 14th Amendment however, it changed its mind thanks to the decision stemming from Brown v. Board of Education in 1954.

After the United States abolished slavery, the country passed three new Constitutional amendments to give newly freed African Americans legal status. The 13th Amendment abolished slavery, while the 14th Amendment provided citizenship to the newly freed slaves. The 15th Amendment guaranteed the right to vote. However, the Supreme Court handed down a series of judgments and rulings that put blacks in a different category from whites by law. This made the African Americans second-class citizens. They were forced via private action to separate themselves from the white people in areas such as transportation, public accommodations, recreational facilities, prisons, schools and even the armed forces.

The National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) was formed in 1909. The NAACP began a struggle for the elimination of racial discrimination and segregation that was prevalent in the American life, which culminated in the Supreme Court's landmark decision in 1954.


Segregation in the United States - HISTORY

We wrap up the discussion on our second book of June—and it’s time to vote for which of this month’s books you want to send to our end-of-summer finale!

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To celebrate the release of Everything Now by TMN co-founder Rosecrans Baldwin, we’re partnering with his publisher to give away a skateboard.

Billionaire/Gawker stalker Peter Thiel hijacked his Roth IRA, turning it into a tax-free investment scheme worth billions.

&ldquoThe Truth Is Out There,&rdquo &ldquoTrust No One,&rdquo &ldquoDeny Everything&rdquo went the provocative catchphrases on The X-Files, but that was in the &rsquo90s, when we had a relatively shared reality. The slogans are now a fact of life.

X-Files creator Chris Carter says the government’s new UFO report reveals more about who we are than whether aliens exist.

↩︎ The New York Times
Long thought to have been created in a New York lab, titanium white was in fact used by Incans at least 400 years ago. Please take five minutes to find out why we ask for your support, and consider becoming a Sustaining Member today.

The hamster wheel in my head spun with the number of a patient&rsquos breaths in one minute, the number of heartbeats in the next. Numbers to measure blood pressure and blood gases, along with numbers for ventilator settings, heart monitors, and intravenous pumps.

A very good, painful personal essay by a travel nurse who worked through Covid.

↩︎ STAT
Up to 95% of the world’s total fish population lives in a deep layer of the ocean that is hard to detect and we know little about. The most accomplished disc golfer in the world recently extended his endorsement deal for $10 million.

I am no longer a figurehead. I am no longer a spot-filler. I am no longer the face of what is diverse. The goal for me was always to be that person until I could step away because the change had happened, and I could sit back and enjoy it.

Rachel Lindsay doesn’t regret being The Bachelorette, but she’s no longer making herself available to its universe.

↩︎ Vulture

The Civil Rights Act of 1964: A Long Struggle for Freedom The Segregation Era (1900&ndash1939)

As segregation tightened and racial oppression escalated across the United States, some leaders of the African American community, often called the talented tenth, began to reject Booker T. Washington’s conciliatory approach. W. E. B. Du Bois and other black leaders channeled their activism by founding the Niagara Movement in 1905. Later, they joined white reformers in 1909 to form the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Early in its fight for equality, the NAACP used the federal courts to challenge disenfranchisement and residential segregation. Job opportunities were the primary focus of the National Urban League, which was established in 1910.

During the Great Migration (1910&ndash1920), African Americans by the thousands poured into industrial cities to find work and later to fill labor shortages created by World War I. Though they continued to face exclusion and discrimination in employment, as well as some segregation in schools and public accommodations, Northern black men faced fewer barriers to voting. As their numbers increased, their vote emerged as a crucial factor in elections. The war and migration bolstered a heightened self-confidence in African Americans that manifested in the New Negro Movement of the 1920s. Evoking the “New Negro,” the NAACP lobbied aggressively for a federal anti-lynching law.

In 1933, President Franklin D. Roosevelt’s New Deal provided more federal support to African Americans than at any time since Reconstruction. Even so, New Deal legislation and policies continued to allow considerable discrimination. During the mid-thirties the NAACP launched a legal campaign against de jure (according to law) segregation, focusing on inequalities in public education. By 1936, the majority of black voters had abandoned their historic allegiance to the Republican Party and joined with labor unions, farmers, progressives, and ethnic minorities in assuring President Roosevelt’s landslide re-election. The election played a significant role in shifting the balance of power in the Democratic Party from its Southern bloc of white conservatives towards this new coalition.

NAACP Founder William English Walling

William English Walling (1877&ndash1936) was a prominent socialist and journalist. He was a founder of the Intercollegiate Socialist Society, the Women’s Trade Union League, the Social Democratic League, and the NAACP. In 1908 he traveled to Springfield, Illinois, to investigate a recent race riot in which whites had targeted blacks. In his article, The Race War in the North, Walling declared: “the spirit of the abolitionists, of Lincoln and Lovejoy, must be revived and we must come to treat the negro on a plane of absolute political and social equality.” He appealed for a “large and powerful body of citizens to come to [blacks] aid.” The article aroused the conscience of Mary White Ovington, who wrote a letter to Walling offering her support.

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NAACP Founder Mary White Ovington

Mary White Ovington (1865&ndash1951), a social worker and freelance writer, was a principal NAACP founder and officer for almost forty years. Born in Brooklyn, New York, into a wealthy abolitionist family, she became a socialist while a student at Radcliffe College. Ovington befriended W.E.B. Du Bois in 1904, when she was researching her first book, Half a Man (1911), about black Manhattan. In 1906 she covered the Niagara Movement and the Atlanta anti-black riot for the New York Evening Post. Ovington played a crucial role in the NAACP’s evolution. She recruited women into the ranks, mediated disputes, and guided the transition to black leadership. She served as secretary (1911&ndash1912), acting secretary, treasurer, and board chairman.

Mary White Ovington, ca. 1910. Reproduction. NAACP Collection, Prints and Photographs Division, Library of Congress (318.00.00)

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The Founding of the NAACP

William English Walling’s (1877&ndash1936) exposé about a bloody race riot in Springfield, Illinois, Abraham Lincoln’s hometown and burial site, resulted in the assembly of an interracial group to discuss proposals for an organization that would advocate the civil and political rights of African Americans in January 1909. The group issued a “call” resulting in the first National Negro Conference held in New York on May 31 and June 1, 1909. At the second annual meeting on May 12, 1910, the Committee adopted the formal name of the organization&mdashthe National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). The NAACP’s goals were the abolition of segregation, discrimination, disenfranchisement, and racial violence, particularly lynching.

Platform adopted by the National Negro Committee. Printed document, 1909. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (019.00.00)

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The Pink Franklin Case

The NAACP undertook its first major legal case in 1910 by defending Pink Franklin, a black South Carolina sharecropper accused of murder. When Franklin did not show up for work after receiving an advance on his wages, a warrant was sworn for his arrest. Armed policemen arrived at Franklin’s cabin before dawn to serve the warrant and shots were fired, killing one officer. Franklin, who claimed self-defense, was convicted and sentenced to death. The NAACP interceded and Franklin’s sentence was commuted to life in prison. He was set free in 1919. In this letter, Albert Pillsbury, an attorney and NAACP founder, recommends an appeal to South Carolina Governor Martin F. Ansel.

Albert Pillsbury to NAACP Secretary Mary White Ovington, July 26, 1910. Typed letter. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (021.00.00)


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