Will Crooks

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William Crooks, der Sohn eines Schiffsheizers, wurde am 6. April 1852 in einem Einzimmerhaus in Poplar, East London, geboren. Als er drei Jahre alt war, verlor Williams Vater einen Arm, als ein Schiffsmotor angelassen wurde Ölen der Maschinen. Da die Familie wegen seiner Behinderung keine reguläre Arbeit finden konnte, war die Familie auf das Einkommen von Frau Crooks Arbeit als Näherin angewiesen.

Im Jahr 1861 wurden Mr. Crooks und die fünf jüngsten Kinder, darunter William, gezwungen, das Poplar Workhouse zu betreten. Schließlich fand Mrs. Crooks genug Arbeit und ein billigeres Zimmer und die Familie war wieder vereint. Diese Erfahrungen hatten einen dramatischen Einfluss auf Crooks und trugen dazu bei, seine starken Ansichten über Armut und Ungleichheit zu beeinflussen.

Obwohl Mrs. Crooks selbst Analphabetin war, ermutigte sie ihre Kinder, zur Schule zu gehen. Obwohl das Geld immer knapp war, fand Mrs. Crooks den Cent, den sie pro Woche brauchte, um William an der George Green School am East India Dock zu unterrichten. Sie war auch eine tief religiöse Frau und die ganze Familie besuchte die örtliche Gemeindekirche.

Sobald er alt genug war, fand William Arbeit als Laufbursche bei einem Lebensmittelhändler für zwei Schilling die Woche. Es folgte eine Zeit als Schmied, aber 1866 konnte Mrs. Crooks dem vierzehnjährigen William eine Lehre bei einem Kupfermeister vermitteln. Crooks war ein begeisterter Leser und entdeckte als Teenager die Werke von Charles Dickens. Er begann auch, radikale Zeitungen zu lesen und erfuhr von den Kampagnen von Reformern wie John Bright und Richard Cobden.

Crooks beeindruckte seine Kollegen waren beeindruckt von seinem Wissen und baten ihn, mit ihrem Chef über die übermäßigen Überstunden zu sprechen, die sie machen mussten. Crooks stimmte dem zu, wurde aber infolge des Treffens als politischer Agitator entlassen. Crooks, dessen junge Frau gerade ihr erstes Kind bekommen hatte, musste die Gegend auf der Suche nach Arbeit verlassen. Schließlich fand Crooks Arbeit in Liverpool. Seine Familie schloss sich ihm an, aber innerhalb eines Monats starb sein Kind und Crooks und seine Frau kehrten nach London zurück.

Crooks fand Arbeit als Gelegenheitsarbeiter in den East India Docks. Jeden Sonntagmorgen hielt er vor den Docktoren in Popular Vorträge über Politik. Zu den Themen seiner Vorlesungen am sogenannten Crooks' College gehörten Gewerkschaften, Mäßigung und Genossenschaften. John Robert Clynes erinnerte sich später: "Will Crooks kombinierte die Inspiration eines großen Evangelisten mit einem solchen Bestand an Comicgeschichten, die im Allgemeinen als persönliche Erfahrungen erzählt wurden, dass sein Publikum zwischen Mitleidstränen und Gelächtertränen wechselte. Ich kenne keinen Bühnenkomiker, der kann sein Publikum heute zu einem solchen Gebrüll der Heiterkeit bewegen, wie es Will Crooks konnte, als er die menschlichen Vorfälle erzählte, die einen so wertvollen Teil seines Plattformbestands bildeten die Kosten seiner Kameraden waren wie ein Mann, der einen Kranz aus dem Grab seines Nachbarn stahl und damit auf einer Blumenausstellung einen Preis gewann!"

Als der Londoner Dock-Streik im August 1889 begann, nutzte Crooks seine beachtlichen Fähigkeiten als Redner, um Geld für die Hafenarbeiter zu sammeln. In den nächsten Wochen traten Crooks mit Ben Tillett, Tom Mann und John Burns als einer der vier Hauptanführer des Streiks hervor. Die Arbeitgeber hofften, die Hafenarbeiter wieder verhungern zu lassen, aber andere Gewerkschaftsaktivisten wie Will Thorne, Eleanor Marx, James Keir Hardie und Henry Hyde Champion leisteten den 10.000 streikenden Männern wertvolle Unterstützung. Organisationen wie die Heilsarmee und die Arbeitskirche sammelten Geld für die Streikenden und ihre Familien. Gewerkschaften in Australien schickten über 30.000 Pfund, um den Hafenarbeitern zu helfen, den Kampf fortzusetzen. Nach fünf Wochen akzeptierten die Arbeitgeber die Niederlage und gaben allen Hauptforderungen der Hafenarbeiter statt.

Der London County Council (LCC) wurde als Ergebnis des Local Government Act von 1888 gegründet. Das LCC war die erste großstädtische Form der allgemeinen Kommunalverwaltung. Crooks wurde Kandidat der Progressiven Partei für Pappel. Im Januar 1889 fanden Wahlen statt und die Progressive Party gewann 70 der 118 Sitze. Crooks gewann in Popular und andere Führer der Arbeiterbewegung, darunter Sidney Webb, John Burns und Ben Tillett, schlossen sich ihm in der LCC an.

1892 starb Crooks' Frau und hinterließ sechs Kinder. Ein Jahr später heiratete er Elizabeth Lake, eine Krankenschwester aus Gloucestershire. Crooks wurde Vorsitzender des Public Control Committee und förderte in dieser Funktion faire Löhne für LCC-Mitarbeiter und das Gesetz zum Schutz des Säuglingslebens, das die Babyzucht in London beendete. Crooks wurde auch das erste Mitglied der Arbeiterklasse des Poplar Board of Guardians.

Crooks wurde 1897 Vorsitzender des Board of Guardians und begann mit Hilfe seines Kollegen und Freundes, George Lansbury, die Aufgabe, die Führung des Popular Workhouse zu reformieren. Korrupte und rücksichtslose Beamte wurden entlassen und das Essen und die Ausbildung der Häftlinge wurden verbessert. Es wurden alle Anstrengungen unternommen, um im Arbeitshaus ein Zuhause für die jungen Waisen zu finden. Crooks und Lansbury waren so erfolgreich, dass das Poplar Workhouse zum Vorbild für andere Poor Law-Behörden wurde.

Crooks wurde auch Mitglied des Poplar Borough Council und 1901 der erste Labour-Bürgermeister von London. Er half auch bei der Gründung des Nationalen Ausschusses für Altersrenten. Beeinflusst von den Ideen, die Tom Paine erstmals in Die Rechte des Menschen, Crooks glaubte, dass die Renten die einzige Möglichkeit seien, die älteren Armen davon abzuhalten, das Arbeitshaus zu betreten.

1903 lud das Labour Representation Committee Crooks ein, als ihr Kandidat bei einer Nachwahl in Woolwich zu kandidieren. Crooks hatte während seiner Zeit im London County Council viele Freunde in der Liberal Party gefunden, und sie zogen ihren Kandidaten aus der Wahl zurück. Während der Kampagne argumentierte Crooks gegen die Entscheidung von Taff Vale und das Bildungsgesetz von 1902 und forderte die Regierung auf, Maßnahmen zu ergreifen, um den Arbeitslosen und Arbeitern mit niedrigen Löhnen zu helfen. Obwohl normalerweise ein sicherer Sitz der Konservativen, ermöglichte die Unterstützung der Liberalen Crooks einen leichten Sieg.

Nach seiner Wahl lebte Crooks weiterhin in seinem Haus in Pappel. Er argumentierte, dass es wichtig sei, dass er weiterhin seine Verbindungen zur Arbeiterklasse aufrechterhalte. Im Unterhaus konzentrierten sich Crooks auf das Thema Arbeitslosigkeit. Er unterstützte das 1905 von Arthur Balfour eingebrachte Arbeitslosigkeitsgesetz und befürwortete kontrovers die landwirtschaftliche Pflichtarbeit für arbeitsfähige Arbeitslose.

Crooks wurde bei den Parlamentswahlen von 1906 wiedergewählt und unterstützte für die nächsten vier Jahre die reformierenden liberalen Regierungen unter der Führung von Henry Campbell-Bannerman (1906-1908) und Herbert Asquith (1908-1910). Will Crooks wurde bei den Parlamentswahlen im Januar 1910 besiegt, kehrte aber bei den Wahlen im Dezember 1910 ins Unterhaus zurück.

Anders als die meisten Führer der Labour Party unterstützte Crooks enthusiastisch Großbritanniens Beteiligung am Ersten Weltkrieg. Er nahm an der Rekrutierungskampagne teil und bereiste die Westfront, um die Moral der Truppen zu stärken. In einer Rede erklärte Crooks, dass er "lieber jede lebende Seele vom Erdboden verwischt sehen würde, als den Kaiser irgendwo als den Obersten zu sehen".

Crooks gewann den Sitz bei den Parlamentswahlen von 1918, musste jedoch im Februar 1921 aus gesundheitlichen Gründen von seinem Sitz zurücktreten. Will Crooks, der sein Haus in Poplar nie verlassen hatte, starb am 5. Juni 1921 im London Hospital, Whitechapel.

Will Crooks kombinierte die Inspiration eines großen Evangelisten mit einem solchen Fundus an Comic-Geschichten, die im Allgemeinen als persönliche Erfahrungen erzählt wurden, dass sein Publikum zwischen Mitleidstränen und Gelächterstränen wechselte. Ich hörte ihn einmal sagen, dass ein Arbeiter außerhalb der Gewerkschaft, der auf Kosten seiner Kameraden persönliche Fortschritte machen wollte, wie ein Mann war, der einen Kranz aus dem Grab seines Nachbarn stahl und damit auf einer Blumenausstellung einen Preis gewann!


Geschichte von Shepherd's Crooks

Spazierstöcke, Zeremonialstäbe und Hirtenstäbe sind nachweislich fester Bestandteil der Menschheitsgeschichte. Tantamount hatte über 100 Stöcke und Stöcke in seinem Grab, einige von ihnen waren kunstvoll geschnitzt und würden heute nicht fehl am Platz erscheinen. Moses wird kaum ohne einen langen Stab dargestellt, der einem Hirtenstab ähnelt, ein Gegenstand, der zu dieser Zeit bei Schaf- und Ziegenhirten allgegenwärtig war.

Der Gauner als Symbol für Macht, Vormundschaft oder Prestige taucht sowohl in der antiken als auch in der modernen Kunst und Emblemen auf. Der Gauner und der Dreschflegel waren zwei Symbole, die mit dem altägyptischen Gott Osiris in Verbindung gebracht wurden. Politische und religiöse Führer von Pharaonen über Jesus bis hin zu Königen und Päpsten haben sie getragen, um zu symbolisieren, dass sie ihr Volk hüteten oder führten.

Noch heute tragen hochrangige Geistliche vieler Konfessionen einen Gauner oder ähnliches Personal, um ihre Verantwortung für ihre Herden zu zeigen. Die Legende besagt, dass die Zuckerstange in Form eines einfachen Gauners bereits 1670 ihren Anfang nahm, als der Chorleiter des Kölner Doms Zuckerstangen in Form eines Hirtenstabs unter seinen jungen Sängern verteilte, um sie zu beruhigen während der langen Living Creche-Zeremonie.

Bei aller historischen und aktuellen Symbolik war der Hirtenstab in erster Linie ein wesentliches Werkzeug des Hirten. Sein geschwungener Kopf soll helfen, ein Schaf am Hals oder am Bein zu fangen, seine nach oben gerichtete Nase zum Aufhängen einer Laterne, sein robuster Schaft eine Stütze und Hilfe für den Hirten, wenn er die vielen Meilen zurücklegte, um seine Herde über oft unebenes Gelände zu hüten.

Die Wanderstöcke, die wir heute so gut kennen, sind eine modernere Kreation. Bekanntheit im 17. Jahrhundert. Es wird angenommen, dass, als Europa zivilisierter wurde und es gesellschaftlich inakzeptabel wurde, immer ein Schwert bei sich zu haben, ein starker Stock von ungefähr der gleichen Länge kam, um einen Teil der Selbstverteidigungsfunktion des Schwertes zu erfüllen.

Während die Materialien und Schnitzereien eines Spazierstocks zu Symbolen für den Status eines Gentleman wurden, konnten sich nur wenige Hirten einen Gauner leisten und lernten so, vielleicht mit Hilfe eines älteren Hirten, der in der Kunst des Stockputzens geschult war, ihren besitzen.

Da Menschen Menschen sind, ist es nicht schwer zu erkennen, wie Hirten ihre Stöcke miteinander vergleichen und sich bemühen, ihre Stöcke besser zu machen als die ihrer Freunde und Nachbarn. Als die Konkurrenz wuchs und das Interesse am Besitz eines guten Hirtenstabs unter den wohlhabenden Landbesitzern wuchs, wurden die Geheimnisse des Stockdressings immer strenger gehütet.

Dann, im Jahr 1951, entstand die Border Stick Dressers Association aus einem Treffen, das im Haus von Herrn J. McGuffie im College Burn Valley auf der englischen Seite der schottischen Grenze abgehalten wurde. Die Ziele der Organisation bestanden darin, die Kunst des Stock-Dressings zu fördern, Wettbewerbe abzuhalten und die Verbreitung von Informationen über die Herstellung von Stocks zu fördern. Seitdem haben sich eine Reihe anderer Organisationen mit ähnlichen Zielen gebildet, Bücher wurden geschrieben und Kurse über die Kunst des Stock-Dressings unterrichtet. Nun, es gibt immer noch eine begrenzte Anzahl von Praktikern dieser alten Kunst, insbesondere in den USA, das Interesse wächst und die feine Handwerkskunst droht nicht so schnell zu verschwinden.

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Weiße Männer müssen gestoppt werden: Die Zukunft der Menschheit hängt davon ab

Von Frank Joyce
Veröffentlicht am 22. Dezember 2015 08:15 (EST)

Anteile

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf AlterNet.

Die Zukunft des Lebens auf dem Planeten hängt davon ab, dem 500-jährigen Amoklauf des weißen Mannes ein Ende zu setzen. Seit fünf Jahrhunderten sind seine immer zerstörerischeren Waffen allzu verbreitet. Seine weit verbreiteten und besseren Systeme zur Ausbeutung anderer Menschen und der Natur dominieren den Globus.

Zugegeben, diese erfreuliche Entwicklung ist kaum die vorherrschende Meinung. Im Gegenteil, angesichts der Möglichkeit, dass Donald Trump, Ted Cruz, Ben Carson oder einer ihresgleichen Präsident werden könnten, scheint sich die Ideologie der weißen Vorherrschaft stärker denn je einzugraben.

Ich nehme das nicht auf die leichte Schulter. Ich dachte einmal törichterweise, dass Ronald Reagan unmöglich zum Präsidenten gewählt werden könnte. Lektion gelernt. Jetzt ist es an der Zeit, mit der Notfallplanung für verstärkten Widerstand gegen Massenabschiebungen von Einwanderern, Gräueltaten gegen Muslime und extreme Gefahren für Afroamerikaner zu beginnen.

Es wäre jedoch ein Fehler, sich nur auf das Negative zu konzentrieren. Vor kurzem dieNew York Times lief Gordon Davis' Op-ed What Woodrow Wilson Cost My Grandfather. Es sorgt immer noch für Diskussionen. (Gordon Davis und ich sind beide „Alumni“ der Northern Student Movement, einer Bürgerrechtsgruppe der 1960er Jahre.) Davis schrieb im Kontext des von Studenten geführten Protests an der Princeton University gegen die Verehrung ihres ehemaligen Präsidenten Woodrow Wilson. Die Kontroverse geht auf Wilsons bösartig rassistische Rede und sein Verhalten zurück, insbesondere als er Präsident der Vereinigten Staaten war.

Ein anschließender Truthout-Artikel von Harvey Wasserman, "Princeton Students Are Right, Woodrow Wilson Was Way Worse Than You Think", ergänzt die Kritik. Die meisten der 776 Kommentare zu denNew York Times Artikel (sowie 1.600 weitere in einem nachfolgenden Leitartikel der Times) waren die vorhersehbar negativen Reaktionen, die normalerweise in Bezug auf weißen Rassismus zu hören waren. Viele sagten eine Version von „das war vor langer Zeit, als die Werte anders waren“. Andere vertraten die Meinung, dass "niemand perfekt ist und die guten Dinge, die Woodrow Wilson getan hat, die schlechten seines Rassismus überwiegen, also lass es ruhen."

Aber es gab auch eine erhebliche Unterströmung, die von denen geäußert wurde, die aufgeschlossen genug waren, um zu lernen.

Folgende sind New York Times Kommentare zum Artikel:

Jim K. New York, NY Vor 2 Tagen

Als ehemaliger Princeton-Professor applaudiere ich den Studenten dafür, dass sie dieses Thema ansprechen. Es geht nicht darum, die Geschichte auszulöschen, sondern sich ihr ehrlich zu stellen. Diese schöne Kolumne macht deutlich, wie Wilsons Politik, basierend auf seinen zutiefst rassistischen und weiß-vorherrschaftlichen Ansichten, das Leben Tausender schwarzer Familien zerstörte. Warum sollten wir diese Person öffentlich verehren? Warum sollten elitäre Universitäten des Nordens darauf bestehen, dass wir den systematischen und konsequenten Rassismus dieses Mannes übersehen, während von jeder südlichen Gemeinde und jedem Einzelhandelsgeschäft erwartet wird, Denkmäler und Souvenirs ihrer rassistischen Politiker und Soldaten zu beseitigen. Lassen Sie uns in der Tat jede amerikanische Gemeinschaft eine Bestandsaufnahme des tief verwurzelten Rassismus machen, der Teil unserer Geschichte (Nord und Süd) war, und anerkennen, dass eine gründliche Bilanzierung unsere öffentlichen und institutionellen Räume in vielerlei Hinsicht umgestalten wird. Denn das muss noch getan werden, und die jüngere Generation schwarzer Militanter wird zu Recht nicht zufrieden sein, bis es soweit ist.

Es ist traurig, dass ich nach 12 Jahren Grundschule in Kalifornien und meinem Abschluss an einer UC gerade dies über Wilson erfahren habe. Es ist albern, dass ich überrascht bin, dass ich nicht von seinem Rassismus erfahren habe, nehme ich an, aber ich bin froh, dass ich es jetzt tue. Meine Meinung hat sich für immer geändert.

Viele Kommentatoren waren verblüfft, als sie von einer seit langem bekannten, aber selten gelehrten Seite von Woodrow Wilson erfuhren. Weiße Menschen haben viel zu überraschen. Die Natur der weißen Vorherrschaft erfordert eine saubere Lehre über Sklaverei, den Völkermord an indigenen Völkern, die Reichweite des US-Militarismus und viele andere Themen.

Glücklicherweise bieten die Gewinne aus früheren Kämpfen Afroamerikanern mehr Möglichkeiten, das aufzudecken, was zuvor absichtlich verschleiert wurde. Ta-Nehisi Coates ist der bekannteste Vertreter einer neuen Generation von schwarzen, indigenen, hispanischen und weißen Schriftstellern, Gelehrten und Aktivisten, die hässliche Realitäten enthüllen, die den meisten von uns verborgen bleiben.

Sogar der konservative Kolumnist der New York Times, David Brooks, hat diese Entwicklung anerkannt. „Ein Großteil der nationalen Gespräche in diesem Jahr drehte sich darum, wie man über Rassismus und Unterdrückung in der Vergangenheit nachdenkt und die Macht dieser Vergangenheit, die gegenwärtige Realität zu formen: die Flagge der Konföderierten, Woodrow Wilson, die unmarkierten Sehenswürdigkeiten der Lynchjustiz. Glücklicherweise haben viele Menschen den Mut gefunden, die hässlichen Wahrheiten über Sklaverei, Jim Crow und den aktuellen Rassismus zu sagen, die von der breiteren Kultur unterdrückt wurden.“

Zugegeben, neue Informationen führen nicht unbedingt zu gesellschaftlichen Veränderungen. Geschätzte und tief verwurzelte Überzeugungen lassen sich nicht so leicht aufgeben. Ich denke oft daran, wie lange es dauerte, bis die Argumente von Kopernikus und Galilei, dass sich die Erde um die Sonne drehte und nicht umgekehrt, akzeptiert wurde. Ideen und Gewohnheiten sind hartnäckig. Systeme widerstehen Veränderungen. Mächtige Institutionen haben ein Eigeninteresse daran, den Status quo zu erhalten.

Eine wiederkehrende Sorge derjenigen, die auf den Kommentar von Woodrow Wilson der Times reagierten, war beispielsweise: „Wo wird alles enden? Müssen wir Mount Rushmore zerstören?“ fragten einige. Vielleicht sollten wir. Mount Rushmore ist nicht nur ein starkes Symbol für Brutalität und Rassismus gegenüber indigenen Völkern, weil er die Sklavenhalter Jefferson und Washington ehrt.

Wie die indigene Gelehrte Roxanne Dunbar-Ortiz in ihrem Buch hervorhebt, Eine Geschichte der indigenen Völker der Vereinigten Staaten, „Der prominenteste Kampf war der Versuch der Lakota Sioux, die Paha Sapa oder Black Hills zu restaurieren, wo die abscheulichen Mount Rushmore-Schnitzereien die heilige Stätte gezeichnet haben. Von der Bundesregierung als ‚Schrein der Demokratie‘ bezeichnet, ist es alles andere als ein Schrein der illegalen Besatzung und Kolonisierung.

Weißer Rassismus verzerrt, wie wir über praktisch alles denken, einschließlich der Geschichte selbst. Niemand wird Bill O'Reillys alberne Bücher über Jesus oder Lincoln oder Patton oder Reagan als irrelevant abtun, weil "oh, das ist lange her, das hat jetzt nichts mit mir zu tun." Als allgemeine Aussage schätzen die Leute, dass wir in der Gegenwart wichtige Dinge entdecken können, die wir vorher nicht über die Vergangenheit wussten.

Nicht so, wenn es um Rennen in den USA geht. Für manche Leute sowieso nicht.

Dies ist sehr wichtig. In vielen Jahren antirassistischer Arbeit habe ich festgestellt, dass Weiße, die jede Verbindung zum Rassismus der Vergangenheit leugnen, auch generell jede Verbindung zum Rassismus der Gegenwart leugnen. „Bitte erzähl es mir nicht“, schreien die Leugner des systemischen weißen Rassismus. Ein Schritt entfernt ist die Ansicht, dass wir die Geschichte „akzeptieren“ sollten, aber das Gute mit dem Schlechten nehmen müssen. Dies wird manchmal als „Warzen und alles“-Theorie der Geschichte bezeichnet. Eine Variation ist die bequeme Idee, dass die Sklaverei die „Erbsünde“ war. Sünde ist natürlich nach westlich-christlicher Sicht unvermeidlich und unveränderlich.

Dies nimmt eine besonders verderbliche Wendung, wenn weiße Rassismus-Leugner argumentieren, dass es immer Sklaverei gegeben hat, als ob das selbst sie irgendwie rechtfertigt. Es stimmt nicht, dass jede Gesellschaft zu allen Zeiten Menschen versklavt hat. Aber selbst wenn es wahr wäre, die Art der Sklaverei, auf der die USA aufgebaut sind, ist anders als jede andere, die ihr vorausgegangen ist. Es entwickelte sich gemeinsam mit dem Kapitalismus und verschmolz Sklaverei mit „Rasse“ – Plantagenkapitalismus, wie es Rev. James Lawson nennt. Die CSU-Fresno-Stipendiaten Blain Roberts und Ethan J. Kytle haben es kürzlich in derNew York Times: „Neue Forschungen sind noch weiter gegangen und haben gezeigt, wie der amerikanische Kapitalismus und die Demokratie – die einst als Gegensatz zur Sklaverei galten – Hand in Hand damit entstanden sind.“

So schwer es für propagandabedingte Weiße auch sein mag zu begreifen, der globale rassenbasierte Kapitalismus ist kein System der Vergangenheit mit anhaltenden Auswirkungen. Es ist ein lebendiger, atmender Organismus der Gegenwart. Es ist eine einheitliche Sache. Es ist daher nicht gut mit Warzen. Es ist eine Sache. Die „guten“ Dinge werden immer mit den „schlechten“ Dingen verpackt. Die Mechanik, wie es oft funktioniert, hat einen Namen: große Schnäppchen.

Die Mutter aller großen Schnäppchen ist die US-Verfassung, die der Sklaverei auf verschiedene Weise Rechnung trägt, einschließlich der berüchtigten Drei-Fünftel-Klausel. Obwohl die Verfassung keineswegs der erste große Deal war, festigte sie ein Muster, das bis heute anhält. Der New Deal, wie Ira Katznelson in seinem Buch demonstriert Fürchte dich selbst, war ein weiterer großer Deal, der „progressive“ Errungenschaften wie Gewerkschaftsrechte und Sozialversicherung mit der Bekräftigung der Macht der Dixiecrats und der Institutionen von Jim Crow verband.

Katznelson ist weiß. Ich auch. Viele andere schreiben und sprechen jetzt ehrlich und offen über die anhaltende Macht des weißen Rassismus. Das ist wertvoll, weil es die Idee stärkt, dass Weiße sich mit der Realität in Vergangenheit und Gegenwart auseinandersetzen können, im Gegensatz zu den Mythen, zu denen wir ermutigt werden. Dabei wird eine andere Welt möglich.

Natürlich können Weiße die Welt nicht „retten“. Diese Denkweise ist das Problem, nicht die Lösung. Aber wir können helfen. Wie der vietnamesische Antikriegsführer Rennie Davis betont, werden wir zu einer Bewegung, wenn wir aufhören, füreinander unsichtbar zu sein.


Der unglückliche Spieler: Richard Whitney

Von 1930 bis 1935 war er Präsident der New York Stock Exchange (NYSE). Am 24. Oktober 1929 (Schwarzer Donnerstag) kaufte er als Agent eines Pools von Bankiers Aktien vieler Unternehmen und sorgte damit für eine dramatische Wende der Markt. Dies führte dazu, dass er fälschlicherweise als Held des Marktes gefeiert wurde, aber die überhöhten Aktien stürzten fünf Tage später unweigerlich ab.

Whitney war ein unglücklicher Spieler, der Penny Stocks und Blue-Chip-Aktien aggressiv spielte. Um seine Verluste zu decken, borgte er sich Geld von Freunden, Verwandten und Geschäftsfreunden. Dadurch konnte er in einem zusammenbrechenden Markt noch mehr Aktien kaufen, was seine Probleme noch verschlimmerte.

Trotz seiner Verluste führte er weiterhin einen verschwenderischen Lebensstil. Als er sich kein Geld mehr leihen konnte, begann er es bei seinen Kunden sowie bei einer Organisation, die Witwen und Waisen unterstützte, zu unterschlagen. Sein Betrug wurde noch perverser, als er den Gratuity Fund der NYSE plünderte, der nach seinem Tod 20.000 US-Dollar an den Nachlass jedes Mitglieds zahlen sollte.

Nachdem eine Prüfung das Verbrechen aufgedeckt hatte, wurde er wegen zweifacher Unterschlagung angeklagt und zu fünf bis zehn Jahren Gefängnis verurteilt. Als Ergebnis seiner Vergehen hat die neu gegründete Securities and Exchange Commission (SEC) Obergrenzen für die Anzahl der Schuldtitel festgelegt und Kundenkonten vom Eigentum der Maklerunternehmen getrennt.


Енеалогия und история семьи Crooks

Jonathan Crooks b. 1794 Sheffield, England, Sohn von Jonathan und Amelia Crooks. Er meldete sich am 19. Februar 1812 bei der Royal Artillery als Bombardier in Sheffield und heiratete Sarah Bellaby (geb. 1796) am 1. Februar 1816 in der St. Mary’s Church, Nottingham (Sarah war die Tochter von Joseph Bellaby, der am 24. Februar 1879 starb). und wurde auf dem South End Cemetery von St. Mary beigesetzt). Jonathan Crooks kam um 1825 in Port Elizabeth an. 1830 war er Schuhmacher und 1832/3 diente er als Messenger of the Court d. 27. September 1834 und in St. Mary ’s South End Cemetery, PE begraben. Historischer Hinweis: 19. November 1838 Grundstücksverkauf (Haus & Grundstück auf Parzelle erf 5 und komfortables Haus auf einem Hügel oberhalb der Stadt)

Elf Crooks Kinder wurden von Jonathan (Senior) und Sarah Crooks (geborene Bellaby) geboren: (1)-(11):

(1) John Nuthall Crooks b. 12. August 1816 in Nuthall, Nottingham d. 21. April 1878 in St. Georges Park begraben, heiratete Port Elizabeth Eliza Daniel (geb. 1815) 1. Januar 1838, St. Mary’s PE. Eliza begraben in Uitenhage (2) Annie Crooks, geb. 13. November 1819, Portsmouth, England gest. 15. September 1838 Annie begraben St. Mary’s South End Cemetery, Port Elizabeth heiratete John Ainsworth Hancock 7. Juni 1837 (3) Elizabeth Crooks b. 20. September 1821 heiratete John McKenzie 4. September 1838 in St. Mary’s Church PE d. August 1843 (4) Mary Crooks geb. 1823 heiratete Francis Armstrong 1. Januar 1839 in St. Mary’s Church., PE (5) William Crooks, geb. 18. Februar 1825 Taufe in der St. Georges Church, Grahamstown d. Dezember 1825 in Barracks, PE (6) Amelia Crooks, geb. 8. Juni 1826 heiratete in der St. Mary’s Church 30. April 1845 mit John Potter Tee b. 1821 gest. 7. September 1867 [Kinder: Arthur Ernest Tee, Sarah Matilda Tee, John Richard Tee, Mary Elizabeth (Tee) Belt, Lennox Frederick Potter Tee, Walter Scott Tee, George William Tee und John Tee] d. 11. September 1903 (7) Emma Crooks, geb. 8. August 1827 gest. September 1828 (8) Edward Crooks, geb. 11. September 1828, gest. 17. Mai 1883 in South Union St, PE begraben in St. Mary’s South End Cemetery (9) William James Crooks, b. 16. Juli 1830 Besetzung Cooper d. 18. Januar 1898 verheiratet in New Church 8. Dezember 1853 mit Mary Ann Baxter, geb. 1834 gest. 4. März 1910 [Tochter: Isabella Crooks] (10) Henry Crooks, geb. 9. Oktober 1831 gest. 30. Juli 1863 begraben St. Mary’s South End Cemetery Besetzung Schuster. Verheiratet am 6. August 1851 in Union Chapel PE mit Sarah Jane Lloyd [Child Henry b. 17. Juli 1859] (11)Sarah Weston Crooks geb. 27. Februar 1833 gest. 3. April 1910. Verheiratet mit Samuel Charles Everitt (geb. 1826/27 d. 7. August 1862) 21. März 1855 in St. Mary’s Church, PE [Kinder: Charles Egbert Everitt, Alfred Page Everitt, Frederick Edward Everitt, Ernest Henry Everitt und Samuel Charles Everitt]

Vier Crooks-Söhne wurden in Port Elizabeth (A)-(D) von John Nuthall Crooks und Eliza Crooks (geborene Daniel) geboren:

(A) Jonathan Crooks, geb. 31. Januar 1840 P.E. und vermutlich nach seinem Großvater Jonathan (snr) d. 18. Juni 1916 in Steynsburg begraben auf dem Steynsburg Cemetery verheiratet 14. Februar 1861 in “Mulberry Grove” mit Elizabeth (Libby) Collett, Tochter von James Lydford Collett, geb. 8. Februar 1844 in “Groenfontein” d. 20. Juli 1913 auf dem Steynsburger Friedhof beigesetzt. (B) Edward Sampson Crooks, geb. 9. Juli 1842 P.E. D. 4. März 1877 begraben in St. Georges Park, Port Elizabeth (C) Frederick Crooks heiratete Sarah ES? [1 Tochter, Florence Maud, geb. PE d. 20. Juli 1874 im Alter von 3 Monaten, begraben St. Georges Park 2 Töchter geboren Uitenhage: Elna Marial, geb. 6. Juli 1881 Ethel Eliza, geb. 6. Februar 1883). Eliza Crooks begraben in Uitenhage (D) Henry Daniel Crooks, geb. 1846 Port Elizabeth d. 17. April 1878 begraben in St. Georges Park, P.E.

Fünf Crooks-Kinder wurden von Jonathan und Elizabeth (Libby) Crooks [Nee Collett] (i)-(v) geboren:


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Top 10 der bösesten Päpste

Von den 266 Päpsten, die die katholische Kirche regiert haben, stechen zehn besonders durch ihre Bosheit hervor. Dies ist eine Liste der zehn mit einer Beschreibung ihrer Fehler und Fehler.

1. Liberius, regierte 352-66 [Katholische Enzyklopädie]

Papst Liberius ist der erste Papst, der nicht heiliggesprochen wurde. Er regierte auf dem Höhepunkt der arianischen Krise, in der eine große Mehrheit der Kirche glaubte, dass Jesus nicht Gott, sondern lediglich ein Mensch war. Die arianische Häresie wurde vom Patriarchen von Alexandria, dem heiligen Athanasius, bekämpft, der ohne Erlaubnis Bischöfe weihte.

Papst Liberius, anstatt Athanasius zu verteidigen, unterzeichnete ein Dokument, das diejenigen unterstützte, die gegen ihn waren, und verurteilte Athanasius. Am Ende seines Pontifikats widerrief er seine Unterschrift und setzte Athanasius wieder ein. Obwohl der Papst die Häresie selbst nicht umarmte, nutzte er seine Macht nicht vollständig, um ihr ein Ende zu setzen. Seine Herrschaft tat nichts, um die Verwirrung zu stoppen, die sich in der ganzen Kirche ausbreitete.

Papst Johannes XII. beging mit seinen Schwestern Inzest. Papst Formosus ließ seine Leiche nach seinem Tod in einen Fluss werfen. Lesen Sie weitere unglaubliche Geschichten in Dark History of the Popes auf Amazon.com!

2. Honorius I, regierte 625-638 [Katholische Enzyklopädie]

Wie Liberius wurde Honorius I. vom sechsten Generalkonzil im Jahr 680 wegen Ketzerei verurteilt und exkommuniziert. Die fragliche Ketzerei war der Montheismus, in dem Jesus als ein göttlich-menschlicher Mensch angesehen wird, und nicht der orthodoxe Glaube der physeis, dass er sowohl vollständig Gott ist als auch voll Mann. Patriarch Sergius von Konstantinopel schrieb an Honorius und bat ihn, die Frage zu entscheiden, die zu dieser Zeit viele Spaltungen verursachte. Anstatt die Sicht der Kirche zu verdeutlichen, tat Honorius nichts. Seine Untätigkeit war so skandalös, dass jeder neue Papst drei Jahrhunderte lang bei seiner Krönung erklären musste, dass er:

&ldquosmiten mit ewigem Anathema die Begründer der neuen Häresie, Sergius usw., zusammen mit Honorius, weil er die Basisbehauptung der Ketzer unterstützt hat.&ldquo

Das Römische Brevier enthielt bis ins 18. Jahrhundert die Verurteilung des Honorius am Fest des Heiligen Leo II.

3. Stephan VI, regierte 896-89 [Katholische Enzyklopädie]

Papst Stephan VI. wurde (möglicherweise gegen seinen Willen) von Papst Formosus geweiht, der während seiner Regierungszeit exkommuniziert wurde, weil er den päpstlichen Sitz verlassen hatte und &bdquo.Verschwörung zur Zerstörung des Papstsitzes&rdquo. Schließlich wurde ihm vergeben und er kehrte nach Rom zurück. Als Stephan VI. auf den päpstlichen Thron kam, ließ er den Leichnam von Formosus exhumieren und vor Gericht stellen (dies ist die berühmte Kadaversynode). Formosus wurde vorgeworfen, unter Verstoß gegen das kanonische Recht Sitze auszuwandern, Meineid zu sein und als Bischof zu dienen, obwohl er eigentlich ein Laie war. Stephen ließ die päpstlichen Gewänder von Formosus abnehmen und zwei Finger seiner rechten Hand abschneiden. Formosus' Körper wurde in den Tiber geworfen. Nach der Synode wandte sich die öffentliche Meinung gegen Stephen. Er wurde bei einem Aufstand abgesetzt und erwürgt.

4. Johannes XII, regierte 955-964 [Katholische Enzyklopädie]

Durch seine Mutter Alda von Vienne war Johannes XII. ein Nachkomme Karls des Großen in der siebten Generation. Johannes war der weltliche und geistliche Herrscher von Rom und während seines Pontifikats verwandelte er es praktisch in ein Bordell. Moralische Korruption in Rom wurde zu einem großen Problem. Nachdem er Otto I. zum Kaiser von Deutschland gekrönt hatte, um seine Unterstützung in einem Krieg gegen Berengar II. von Italien zu sichern, änderte er seine Meinung und begann mit Berengar zu kommunizieren. Otto erfuhr von Johns Verrat und kehrte nach dem Sieg über Berengar nach Rom zurück. Er berief einen Rat ein, der den in den Bergen versteckten Johannes absetzte und an seiner Stelle Leo VIII. wählte. John kehrte mit einer großen Gruppe von Anhängern nach Rom zurück, um Leo VIII. abzusetzen, bevor Otto überhaupt gegangen war. Otto versprach, Leo gegen John zu helfen, aber bevor die Sache weiterging, starb John. Es wird gemunkelt, dass er vom Ehemann einer seiner Geliebten getötet wurde.

Ein Bericht über die Anklagen gegen ihn in der Patrologia Latina lautet:

Sie sagten über seinen Ehebruch aus, den sie nicht mit eigenen Augen sahen, aber dennoch mit Sicherheit wussten: er hatte mit der Witwe Rainiers, mit Stephana, der Konkubine seines Vaters, mit der Witwe Anna und mit seiner eigenen Nichte Hurerei gehabt, und er machte den heiligen Palast zu einem Hurenhaus. Sie sagten, er sei öffentlich auf die Jagd gegangen, er habe seinen Beichtvater Benedikt geblendet, und danach sei Benedikt gestorben, er habe Johannes, den Kardinal-Subdiakon, getötet, nachdem er ihn kastriert hatte, und dass er Feuer gelegt, ein Schwert umgürtet und einen Helm aufgesetzt habe und Kürass.

5. Benedikt IX, regierte 1032-1048 [Katholische Enzyklopädie]

Benedikt IX. war von 1032 bis 1044, erneut 1045 und schließlich von 1047 bis 1048 Papst, der einzige Mann, der dreimal ohne Unterbrechung als Papst gedient hatte. Er war auch einer der jüngsten Päpste (regierte zwischen 18 und 20 Jahren). Berichten zufolge führte er ein äußerst ausschweifendes Leben und hatte angeblich nur wenige Qualifikationen für das Papsttum außer Verbindungen zu einer sozial mächtigen Familie, obwohl er in Bezug auf Theologie und die gewöhnlichen Aktivitäten der Kirche völlig orthodox war. St. Peter Damian described him as &ldquofeasting on immorality&rdquo and &ldquoa demon from hell in the disguise of a priest&rdquo in the Liber Gomorrhianus, a treatise on papal corruption and sex that accused Benedict IX of routine homosexuality and bestiality.

He was also accused by Bishop Benno of Piacenza of &ldquomany vile adulteries and murders.&rdquo Pope Victor III referred to &ldquohis rapes, murders and other unspeakable acts. His life as a Pope so vile, so foul, so execrable, that I shudder to think of it.&rdquo

Benedict gave up his papacy for the first time in exchange for a large sum of money in 1044. He returned in 1045 to depose his replacement and reigned for one month, after which he left again, possibly to marry, and sold the papacy for a second time, to his Godfather (possibly for over 650 kg /1450 lb of gold). Two years later, Benedict retook Rome and reigned for an additional one year, until 1048. Poppo of Brixen (later to become Pope Damascus II) eventually forced him out of Rome. Benedict&rsquos place and date of death are unknown, but some speculate that he made further attempts to regain the Papal Throne.

6. Boniface VIII, reigned 1294-1303 [Catholic Encyclopaedia]

Due to the King of France (Philip IV) taxing the clergy of the Church to help finance his wars, Boniface VIII released one of the most important papal bulls of Catholic History: Unam Sanctum. It declared that both spiritual and temporal power were under the pope&rsquos jurisdiction, and that kings were subordinate to the power of the Church.

&ldquoNow, therefore, we declare, say, determine and pronounce that for every human creature it is necessary for salvation to be subject to the authority of the Roman pontiff&rdquo (Porro subesse Romano Pontifici omni humanae creaturae declaramus, dicimus, definimus, et pronuntiamus omnino esse de necessitate salutis).

This is considered to be an infallible declaration of the Catholic Church. Philip retaliated against the bull by denying the exportation of money from France to Rome, funds that the Church required to operate. Boniface had no choice but to quickly meet the demands of Philip by allowing taxation only &ldquoduring an emergency.&rdquo Philip&rsquos chief minister declared that Boniface was a heretic, and in return, Boniface excommunicated the King. On September 7, 1303 an army led by Nogaret and Sciarra Colonna of the Colonna family surprised Boniface at his retreat in Anagni. The King and the Colonnas demanded that he resign, to which Boniface VIII responded that he would &lsquosooner die&rsquo. Boniface was beaten badly and nearly executed but was released from captivity after three days. He died a month later, on October 11, 1303.

7. Urban VI, reigned 1378-1389 [Catholic Encyclopaedia]

Urban VI was the first Pope of the Western Schism (which ultimately lead to three people claiming the Papal throne at the same time). Urban VI was the last Pope to be selected from outside of the College of Cardinals. Once elected, he was prone to outbursts of rage. The cardinals who elected him decided that they had made the wrong decision and they elected a new Pope in his place (he took the name of Clement VII and started a second Papal court in Avignon, France).

The second election threw the Church into turmoil. There had been antipopes, rival claimants to the papacy, before, but most of them had been appointed by various rival factions in this case, the legitimate leaders of the Church themselves had created both popes. The conflict quickly escalated from a church problem to a diplomatic crisis that divided Europe. Secular leaders had to choose which pope they would recognize.

The schism was repaired forty years later when all three of the (then) reigning Popes abdicated together and a successor elected in the person of Pope martin V.

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8. Alexander VI, reigned 1492-1503 [Catholic Encyclopaedia]

Born Rodrigo Borgia, Pope Alexander VI is so famous for his debased reign that his surname has become synonymous with the debased standards of the papacy in his era. Alexander&rsquos elevation did not at the time excite much alarm, and at first his reign was marked by a strict administration of justice and an orderly method of government. But it was not long before his passion for endowing his relatives at the church&rsquos and his neighbours&rsquo expense became manifest. To that end he was ready to commit any crime and to plunge all Italy into war.

Alexander VI had three sons in addition to his famous daughter Lucrezia. During his pontificate virtually everything he did was to further the position of his children and family in the world. In order to dominate the Sacred College of Cardinals more completely, Alexander, in a move that created much scandal, created twelve new cardinals, among them his own son Cesare, then only eighteen years old, and Alessandro Farnese (later Pope Paul III), the brother of one of the Pope&rsquos mistresses, the beautiful Giulia Farnese.

The death of the Pope is well recorded by Burchard: Alexander VI&rsquos stomach became swollen and turned to liquid, while his face became wine-coloured and his skin began to peel off. Finally his stomach and bowels bled profusely. After more than a week of intestinal bleeding and convulsive fevers, and after accepting last rites and making a confession, the despairing Alexander VI expired on 18 August 1503 at the age of 72. It is highly likely that he was poisoned, though others speculate that he may have died of malaria.

9. Leo X, reigned 1513-1521 [Catholic Encyclopaedia]

Pope Leo X is known primarily for his papal bull against Martin Luther and subsequent failure to stem the Protestant Reformation, which began during his reign when Martin Luther (1483&ndash1546) published the 95 Theses and nailed them to the door of the Castle Church in Wittenberg. When he became Pope, Leo X is reported to have said to his brother Giuliano: &ldquoSince God has given us the papacy, let us enjoy it.&rdquo

Under his pontificate, Christianity assumed a pagan character, which, passing from art into manners, gives to this epoch a strange complexion. Crimes for the moment disappeared, to give place to vices but to charming vices, vices in good taste, such as those indulged in by Alcibiades and sung by Catullus.&rdquo Alexandre Dumas

His extravagance offended not only people like Martin Luther, but also some cardinals, who, led by Alfonso Petrucci of Siena, plotted an assassination attempt. Eventually, Pope Leo found out who these people were, and had them followed. The conspirators died of &ldquofood poisoning.&rdquo Some people argue that Leo X and his followers simply concocted the assassination charges in a moneymaking scheme to collect fines from the various wealthy cardinals Leo X detested.

Not every aspect of his pontificate was bad he raised the church to a high rank as the friend of whatever seemed to extend knowledge or to refine and embellish life. He made the capital of Christendom the center of culture.

The Venetian ambassador (Marino Giorgi) had this to say of the Pope:

The pope is a good-natured and extremely free-hearted man, who avoids every difficult situation and above all wants peace he would not undertake a war himself unless his own personal interests were involved he loves learning of canon law and literature he possesses remarkable knowledge he is, moreover, a very excellent musician.

Having fallen ill of malaria, Leo X died on 1 December 1521, so suddenly that the last sacraments could not be administered but the contemporary suspicions of poison were unfounded.

10. Clement VII, reigned 1523-1524 [Catholic Encyclopaedia]

Clement VII (Giulio di Giuliano de&rsquo Medici) brought to the Papal throne a high reputation for political ability, and possessed in fact all the accomplishments of a wily diplomat. However, he was considered worldly and indifferent to what went on around him, including the ongoing Protestant reformation.

The Pope&rsquos wavering politics also caused the rise of the Imperial party inside the Curia: Pompeo Cardinal Colonna&rsquos soldiers pillaged the Vatican City and gained control of the whole of Rome in his name. The humiliated Pope promised therefore to bring the Papal States to the Imperial side again. Soon he found himself alone in Italy too, as the duke of Ferrara had sided with the Imperial army, permitting to the horde of Landsknechts led by Charles III, Duke of Bourbon, and Georg von Frundsberg, to reach Rome without harm.

Charles of Bourbon died during the long siege, and his troops, unpaid and left without a guide, felt free to ravage Rome from May 6, 1527. The innumerable series of murders, rapes and vandalism that followed ended forever the splendours of the Renaissance Rome. Clement was kept as a prisoner in Castel Sant&rsquoAngelo for six months. After having bought some Imperial officers, he escaped disguised as a peddler, and took shelter in Orvieto, and then in Viterbo. He came back to a depopulated and devastated Rome only in October 1528. Subsequently the Pope followed a policy of subservience to the Emperor, endeavouring on the one hand to induce him to act with severity against the Lutherans in Germany, and on the other to elude his demands for a general council.

Pope Clement VII is remembered for having ordered, just a few days before his death, Michelangelo&rsquos painting of The Last Judgment in the Sistine Chapel.


Crooks in history

I have just delivered a 33.000 unproofed manuscript to all those that last summer supported my crowdfunding for the fist Italian-language outing of BUSCAFUSCO.
The book is called La Storia Fatta coi Cialtroni (literally “History made with slobs”) and it is a first collection of eccentrics, adventurers, loose women and other assorted crooks and cranks across the last three centuries.

The proper book will come out (hopefully) for Christmas or (more likely) for Twelfth Night, and it was a hoot to put together and a cow to edit.
That’s why I sent off an unproofed version.

My Patreon supporters will probably get new excerpts of a second volume, and some English-language snippets of the first.

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Author: Davide Mana

Paleontologist. By day, researcher, teacher and ecological statistics guru. By night, pulp fantasy author-publisher, translator and blogger. In the spare time, Orientalist Anonymous, guerilla cook.

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What Is a Shepherd's Crook? (with pictures)

A shepherd's crook is not only an image that appears in ancient to modern art, but is also a very useful tool for shepherds who are navigating fields of varying height or uneven terrain. The symbol — a stick with a C-curve at the top, looking much like an oversized candy cane — has been in existence for millennia. The crook and the flail were two symbols associated with the ancient Egyptian god, Osiris. Pharaohs carried such crooks to evoke the godlike nature of their rule, and also as a symbol that they shepherded or led their people. People can also see many depictions Jesus Christ carrying such a staff, since he is frequently referred to as the shepherd of Christian followers.

Early versions of the shepherd's crook were likely carved or constructed from wood, or often horn. In fact, the crooked handle may be called the horn. The length of the staff is variable, and a shorter person would want a shorter crook, with the handle no higher than the hip. As with any walking cane, a shepherd, a goatherd, or a herder of any animals might find the crook extremely useful when walking across difficult or changing terrain. When not in use, the crook could be hung over the arm.

In modern times, people can still find many shepherds and goatherds, especially in the British Isles, who use a crook on a daily basis. While some still prefer the feel of carved wood or horn, others prefer a more modern version. Elaborately carved crooks are available for purchase, many as useful as they are ornamental. A newer trend is to offer shepherd’s crooks in light but sturdy metals. There are fans of both old and new forms.

Prices for the elaborately carved wooden sticks, which may be all or at least partially handmade can be particularly expensive. Aluminum crooks are lighter in weight, and some may be more durable than their wooden counterparts. Shoppers can also buy fairly simple mass-manufactured wood crooks relatively inexpensively.

Not only does the shepherd's crook serve as a walking stick, with many people using them only in that manner, but they may also serve a significant function in the shepherding world. The curved handle is normally wide enough to fit around the neck of a sheep or goat, allowing a herder to catch an animal that is straying and reroute it to a different direction. A crook might also have been used to hold a sheep in place while the animal was shorn, although this is not common today most sheep are tethered during the shearing process.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.


Crook

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Crook, in brass musical instruments, detachable piece of metal tubing inserted between the mouthpiece and the main tubing or in the middle of the tubing to lengthen the air column produced. This manipulation allows the player to obtain notes not included in the harmonic series of the original air column. Crooks were in use at least by about 1600 and were used extensively by the late 18th century. They were superseded in the 19th century by valves, which, unlike crooks, allowed instantaneous changes in basic air-column pitch.

If such a piece of tubing is straight rather than curved, it is called a shank. In woodwind instruments a crook is a curved piece of tubing connecting the mouthpiece with the body and to a detachable tube that holds the reed.


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Bemerkungen:

  1. Faegal

    Als Spezialist kann ich die Hilfe rendern.



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