Urartu

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Urartu

Urartu a fost un regat din Epoca Fierului, cunoscut și cu variablea modernă a endonimului său, Regatul Vanului, constituit n jurul lacului Van din Podișul Armeniei (Anatolien de Est din prezent). Regatul a devenit o putere la mijlocul secolului al IX-lea î.Hr., dar a decăzut treptat și a fost in cele din urmă cucerit de mezi in secolul al VI-lea î.Hr. Ώ] Această regiune geopolitică va reemerge in scurt timp cu numele Armenien. Urartienii sunt strămoșii cel mai ușor de identificat ai armenilor. ΐ] Α] Β] Γ]


Antike Ruinen unter einem See in der Türkei entdeckt

Das Video zeigt die Überreste einer alten Festung, die unter der Oberfläche des Sees verborgen liegt.

Unterwasserfestung unter türkischem See entdeckt

Von der Oberfläche sieht der Van-See in der Türkei aus wie jedes andere große Gewässer. Der größte See der Türkei liegt im äußersten Osten des Landes in der Nähe des Iran. Der See hat eine auffallende blaue Farbe und ist eine Touristenattraktion, von der die Städte rund um seinen Rand profitieren. Doch unter der Oberfläche lauert eine andere Stadt, die man seit Jahrtausenden kaum gesehen hat.

Bei einem kürzlichen Tauchgang zur Erkundung des Sees fanden Archäologen der Van Yüzüncü Yil University und ein Team unabhängiger Taucher eine Unterwasserfestung.

In einem Interview mit dem türkischen Nachrichtendienst Andalou Agency erzählte der Leiter des Tauchteams Tahsin Ceylan, dass andere mit der Region vertraute Archäologen ihnen sagten, sie würden im Wasser wenig finden.

Aber das Team setzte seine Forschung trotzdem fort, basierend auf lokalen Gerüchten, dass antike Ruinen unter Wasser versteckt waren. (Wurde die Arche Noah in der Türkei gefunden?)

In einem Gespräch mit der lokalen Presse sagte Ceylan, die archäologische Stätte erstreckt sich über etwa einen Kilometer. Die sichtbaren Abschnitte der Festungsmauern haben eine Größe von 10 bis 13 Fuß.

Von Ceylan gedrehtes Video zeigt die Unterwasserarchäologen beim Schwimmen durch den türkisblauen See. Große Steine, die wie eine Mauer gestapelt sind, durchbohren das Wasser des Sees. Die restlichen Strukturen der Festung reichen von losen Steinhaufen bis hin zu glatten quadratischen Mauern.

Basierend auf visuellen Bewertungen schätzt das Team, dass die Überreste etwa 3.000 Jahre alt sind, was bedeutet, dass sie möglicherweise während der eisenzeitlichen Urartian-Periode der Region gebaut wurden.

Urartu war eine alte Nation, die die moderne Türkei, Armenien und den Iran umfasste. Nach Angaben der Met's Department of Near Eastern Art war der Vansee ein Zentrum für die antike Gesellschaft. In Van befindet sich eine Felsinschrift, die älteste dokumentierte Urartian-Erwähnung.

Die Archäologen glauben, dass der steigende Seespiegel im Laufe der Zeit Teile der Stadt langsam überflutet hat. Auch am Rande des Sees, oberhalb des heutigen Wasserspiegels, sind noch große Dorfruinen aus dieser Zeit zu finden.

Archäologen und Taucher planen, den See weiter zu erkunden, um mehr über die antiken Überreste zu erfahren.


Urartu - Geschichte

In der ersten Saison gewann Banants den Armenischen Pokal und belegte den 3. Platz in der Meisterschaft.

Seit 1995 nahm "Banants" nicht an der armenischen Meisterschaft teil, wurde aber im April 2001 wiederbelebt.

2007 gewann Banants zum zweiten Mal in seiner Geschichte den Armenischen Pokal und gewann das Endspiel gegen den FC Ararat mit 3:1.

"Banants" hat in der Saison 2013/14 den ersten Titel des armenischen Meisters gewonnen. Banants sammelte in 28 Runden 50 Punkte und lag 3 Punkte vor seinen Rivalen.

In den Saisons 1992, 2007 und 2015/16 wurde "Banants" Besitzer des Armenischen Pokals und gewann 2014 den Superpokal nach Hakob Tonoyan.

Banants hat Armenien im Europapokal vertreten und hatte viele Spieler in der armenischen Nationalmannschaft.

"Banants" in den Meisterschaften von Armenien.

Armeniens Meister 2013/14,

Silbermedaillengewinner 2003, 2006, 2007, 2010, 2017/18.

Bronzemedaillengewinner 1992, 1993, 2002, 2004, 2005, 2018/19.

Der Verein nimmt seit 1992 mit Ausnahme von 1995-2000 an der Meisterschaft der Major League der Republik Armenien teil.
Sieger mit der höchsten Punktzahl:


Archäologie

Die unverwechselbaren Artefakte, die mit dem Königreich Urartu verbunden sind, werden normalerweise als materielle Ansammlung einer homogenen Kultur angesehen. Dieser Artikel untersucht die Eigenschaften dieser Artefakte Klasse für Klasse und argumentiert, dass es sich größtenteils um absichtliche Schöpfungen einer imperialen Regierung und nicht um ein breites Spektrum der ostanatolischen Bevölkerung handelt. Die archäologische Forschung auf Urartu konzentrierte sich auf die Ausgrabung von Festungen, die im Wesentlichen staatliche Enklaven und keine Siedlungsstätten sind. Als Alternative zur Annahme kultureller Uniformität wird das Modell des Inka-Imperialismus angeführt. Der Umfang ihrer Anwendbarkeit und die Frage des Provinzialismus innerhalb des urartischen Staates können nur durch eine Verlagerung des Schwerpunkts der urartäischen Archäologie auf die Regierten behandelt werden.


Urartu

Die Bibelbericht über Noah, die Arche und die Genesis-Flut besagt, dass die Bundeslade auf den “Bergen von rrt” zur Ruhe kam, wo “rrt” während der armenischen Zeit mit “Urartu” oder später “Ararat” übersetzt wurde (es gibt keine Vokale im hebräischen Originaltext) von “rrt”). Aus assyrischen Texten ist bekannt, dass Urartu vom späten 13. Jahrhundert v. Die konservative Ansicht von Moses, der um 1400 v. Chr. Genesis schrieb, ist nahe an den assyrischen Königen, die im 13. Die Einwohner von Urartu nannten sich Biainili während die moderne Literatur sie typischerweise als “Urartu” oder “Königreich von Van bezeichnet

Die Grenzen von Urartu/Ararat Whitepaper (zum Lesen anklicken)

Die urartianische Sprache ähnelt der hurritischen Sprache, die im dritten Jahrtausend in Eigennamen der Bewohner Nordmesopotamiens gezeigt wird. Dr. Paul Zimansky diskutiert die Ursprünge von Urartu in Ancient Ararat: Ein Handbuch der Urartian Studies, “Da Hurrian dort im Laufe der Zeit immer häufiger wurde, wird angenommen, dass die Zahl seiner Sprecher durch Migranten aus Ostanatolien, das damals jenseits der Grenzen der Alphabetisierung lag, ständig verstärkt wurde. Da der früheste Text in der hurritischen Sprache Ähnlichkeiten mit dem Urartian aufweist, die im späteren Hurrian fehlen, ist die vorherrschende Ansicht, dass die beiden nicht lange vor der Zeit, in der diese geschrieben wurden, von einer gemeinsamen Quelle abwichen. In den letzten Jahren schlagen russische Gelehrte auch vor, dass Urartian und Hurrian als Mitglieder einer nordostkaukasischen Sprachfamilie angesehen werden sollten, die auch mehrere relativ obskure Sprachen umfasst, die noch im Kaukasus gesprochen werden. Diese These, die nicht allgemein akzeptiert wird, würde die Vorstellung bestärken, dass Urartian sich nie weit von seinem transkaukasischen Geburtsort entfernt hat.” Russische Gelehrte haben auch vorgeschlagen, dass Urartian hurritische und hethitische Wurzeln (Diakonoff) hat, obwohl die hethitischen Vergleiche nicht überwältigend sind. Die meisten meinen, dass die frühe hethitische Sprache einen großen Einfluss auf das Hurritische hatte, was wiederum einen Einfluss auf das Urartian hatte.

Dr. Paul Zimansky bemerkte: “Urartianische Kunststile und Handwerkskunst sind unverwechselbar und einige Autoritäten haben ihren Einfluss gesehen, der entweder direkt oder über westanatolische und syrische Vermittler bis nach Griechenland und Etrurien übertragen wurde.” Die urartischen Texte sind in Keilschrift aus Assyrien entlehnt, obwohl es sich um eine andere Sprache als die assyrische Sprache handelt. Wie Zimansky fortfährt: “Die Textaufzeichnungen sind jedoch, ebenso wie die Ergebnisse der archäologischen Forschung, nur durch ein Dickicht moderner Sprachen zugänglich field… Die Geschichte der Assyrer, Meder und Perser zum Beispiel kann nicht ohne Bezug auf Urartu geschrieben werden… Während des größten Teils des 20. Jahrhunderts interessierten sich russische Gelehrte für Urartu, weil es die erste staatlich organisierte Gesellschaft war, die auf sowjetischem Boden auftauchen.” Zimansky fährt fort: “Nachdem es sich herauskristallisiert hatte, breitete sich das Königreich mit solch erstaunlicher Geschwindigkeit über Ostanatolien und Transkaukasien aus, dass man vermuten könnte, dass der Weg für die Eroberung durch bereits existierende Unititen irgendeiner Art geebnet wurde. Wenige geographische Faktoren fördern die Einheit auf dem Territorium der Urartianer. Die Faltlinien des Pontischen, Taurus-, Kaukasus- und Zagros-Gebirges kreuzen sich hier so, dass potenzielle Kommunikationsadern blockiert werden. Die Flüsse von Urartu gehören zu nicht weniger als fünf verschiedenen Wasserscheiden, die in das Schwarze Meer, den Persischen Golf, das Kaspische Meer, den Urmia-See und den Van-See münden. Mehrere prominente Vulkane, darunter der Sahend, Bingol Dag, Suphan Dag und Ararat, tragen zur geografischen Komplexität des Gebiets bei und zeugen von der tektonischen Instabilität, die es immer noch heimsucht. Obwohl das Taurusgebirge eine erhebliche Barriere zwischen dem Tiefland von Assyrien und der anatolischen Hochebene bildet, gibt es in den meisten Fällen keine festen natürlichen Grenzen um den Umfang des Staates. Das Klima ist ein weiterer Faktor, der gegen die von Urartu so eindeutig bewirkte Vereinigung zu sprechen scheint. Die Winter beginnen früh und die Schneedecke dauert von Oktober bis Mai.”

Neben den sprachlichen Ähnlichkeiten mit den Hurritern entlehnte Urartu auch ihre geistige Welt von den Hethitern, Hurritern und Assyrern, mit Veränderungen, die definitiv urartisch waren. Die wichtigste Inschrift zum Verständnis der urartischen Götter ist in einen Felsen an einer Flanke von Zimzim Dagh bei Mhere Kapisi westlich von Toprakkale gehauen. Achtzig Götter und Göttinnen sind in der Reihenfolge ihrer Bedeutung aufgeführt, mit Haldi an der Spitze und Teisheba und Siuni als Sturmgott bzw. Sonnengott. Die urartianische Zeit markiert das Ende der Linie für die meisten dieser hurritischen Götter. Einige der Göttinnen sind auch die Namen von Bergen, so dass die Urartianer diese hethitische Praxis der Bronzezeit teilten. Provinzoberhäupter wurden auch auf aufwendige Weise mit Felsenkammergräbern bestattet, wie am Van-Klippe, wie in Werachram gezeigt.

Die Grenzen des Urartian-Königreichs umfassen das Gebiet des Berges Ararat. Einige Jahrhunderte später wurden jedoch einige alternative Orte für den Landeplatz der Arche vorgeschlagen, die außerhalb der Grenzen von Urartu liegen.

Das urartianische Königreich dehnte sich aus, bis es vom 9. Jahrhundert v. Chr. bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. Von den Medern zerstört wurde und aus der Geschichte verschwand. Daher haben postmosaische Schriftsteller möglicherweise die Lage des Ararat-Geländes für die Landung der Arche falsch interpretiert, basierend auf diesem viel größeren urartianischen Königreich, das ihnen zeitlich näher war, genauer durch Keilschrifttexte definiert und bekannter als die frühesten Urartu-Stammesbündnis. Bitte beachten Sie, dass das spätere und größte Urartu-Königreich den Berg Cudi nur knapp umfasst.

Kurze antike archäologische Übersicht über die Region des Berges Ararat

Schon vor Urartu bildet die Region des Berges Ararat zusammen mit dem Araxes-Flusstal einen möglichen Ausgangspunkt für die Archäologie der frühen transkaukasischen Kultur mit ihrer markanten rot-schwarz brünierten Ware. Rund um den Berg Ararat in der Türkei, in Armenien und in Nakchivan gibt es eine Reihe von archäologischen Stätten aus dem Chalkolithikum und der frühen Bronzezeit. Archäologen würden dieses Gebiet gerne mehr erforschen, aber die Grenzregion ist schwierig, eine Forschungserlaubnis zu bekommen und die Grenzen teilen das Forschungsgebiet in einzelne Nationen auf.

Allerdings konnte ArcImaging 2001 die Genehmigung für die erste archäologische Untersuchung des Mount Ararat seit den 1980er Jahren erhalten. Die Archäologische Untersuchung des Berges Ararat Co-Autor von Archäologie-Professoren der Atatürk-Universität in Erzurum, Türkei und Rex Geißler von ArcImaging wurde in der Sommerausgabe 2008 von . veröffentlicht Bibel und Spaten von Mitarbeiter für Bibelforschung (ABR).

Frühester historischer Hinweis auf die Arche Noahs auf dem Berg Ararat

Der früheste offensichtliche historische Hinweis auf die Geographie rund um die Landung der Arche Noahs auf dem Berg Ararat stammt aus dem Bericht des frühen Kirchenhistorikers Philostorgius um 425 n. Chr. Die Übersetzung von Philostorgius aus dem Jahr 2007 wurde von Philip R. Amidon bearbeitet, ursprünglich von Joseph Bidez, außer für die Auszüge aus den syrischen Chroniken. Amidon betont, wie Philostorgius in seinen Schriften die immensen Bibliotheksressourcen Konstantinopels stark genutzt hat, was uns mehr Vertrauen in seine Geographie geben sollte.

Woher weiß Philostorgius überhaupt, dass die Bundeslade ca. 425 n. Chr. wenn angeblich (wie Bailey et al. behaupten) bis zum Mittelalter niemand auf diese Idee gekommen ist und bis dahin nie jemand eine solche Identifizierung gemacht hat? Amidon stellt in der Einleitung zu Philostorgius folgendes fest:

“Der gelehrte und inbrünstige eunomische Laie Philostorgius, der um 368 in Kappadokien geboren wurde, verabscheute von Herzen eine Geschichtsschreibung, wie man sie sich vorstellen kann ins Lateinische, um Unterstützung für das nizäische Christentum zu zeigen]. Die Überreste seiner Schriften zeugen von einer lebhaften intellektuellen Neugier, die von seinem sektiererischen Bekenntnis gefördert wird, dessen Gott nicht die verborgene Gottheit der Gnosis ist, sondern eine, deren Substanz durch die richtig gerichtete menschliche Vernunft erkannt werden kann. Er trank offensichtlich viel aus den Bibliotheken, Museen und Archiven von Konstantinopel, wobei seine unähnlichen Brillen ein Bild des vorhergehenden Jahrhunderts in den Fokus rückten, das ganz anders war als das von Rufinus, mit dem seine eigene Erzählung, als er sie schrieb, war in der Tat in häufigem Streit … Es erschien irgendwann zwischen 425 und 433, in zwölf Büchern, die in zwei Bänden gebunden waren, seine richtige Periode die Jahre 320 bis 425… Philostorgius gruppiert in der Tat all jene Christen zu einer ‘homoousischen’ Gruppe, die widersetzte sich dem Eunomianismus (so wie die Sympathien von Nicäa gerne jeden ‘Arian’ nennen, der den Begriff „substantiell", wie er im Glaubensbekenntnis von Nicäa verwendet wird, ablehnte&8230 Das ist der zentrale Satz unseres Autors& 8217s Geschichte: der anhaltende Kampf zwischen dem wahren monotheistischen Glauben des Volkes Gottes und den heidnischen Kräften, die sich dagegen aufstellten. Der Gnostizismus ist immer der stille Partner in den Debatten zwischen nicänischen und eunomischen Christen, dem wahren Feind, gegen den Aetius den Kampf führte, der fast zu seinem Tod führte. Und es gibt einige Beweise dafür, dass diese Ansicht von Eunomius selbst stammt. Da dies der Tenor der Geschichte von Philostorgius ist, überrascht es nicht, dass die Regierung, die den nizäischen Glauben verteidigte, versuchte, ihn zu unterdrücken, da sie zuvor die Verbrennung der Werke von Eunomius, einem der großen Helden seiner Geschichte, angeordnet hatte. #8230 Er folgte Herodots Führung in der Geschichtsschreibung und bereicherte seine Erzählung mit gelehrten Exkursionen in die Geographie und Naturgeschichte und im Allgemeinen mit einem kultivierenden Stil, der ihn seinen Lesern empfehlen würde. Der Stil war keine leere Show. Sein Eintauchen in die wissenschaftlichen Ressourcen, die Konstantinopel bietet, hat uns, selbst in der Kürzung seines Originalwerks, Traditionen bewahrt, die sonst unbekannt sind oder die Perspektiven auf anderswo verwandten Themen hinzufügen.”

Philostorgius stellte Folgendes über Noahs Arche und den Berg Ararat in Buch 3 fest, wie sie von Photius verkörpert werden, der laut Amidon normalerweise ein vorsichtiger, wenn auch feindseliger Inbegriff ist, und seine redaktionellen Glossen können normalerweise erkannt werden:

“Der Persische Golf, der vom Ozean geformt wird, wenn er dort eindringt, ist riesig und wird von vielen Nationen umgeben. Der Tigris ist einer der riesigen Flüsse, die an seiner Mündung in ihn münden. Der Tigris scheint seine Quelle im Osten, südlich des Kaspischen Meeres in Corduena zu haben und fließt an Syrien vorbei, doch als er in der Gegend von Susa ankommt, schließt sich der Euphrat seiner Strömung an und so kocht er angeschwollen weiter jetzt in toller größe. Daher sagen sie, es heißt “Tigris” nach dem Tier. Aber bevor er zum Meer hinabsteigt, teilt er sich in zwei große Flüsse, und dann mündet er aus diesen beiden Mündungen an seinem Ende, die voneinander getrennt sind, in den Persischen Golf. Es schneidet also eine beträchtliche Fläche dazwischen ab und macht es zu einer Insel, die sowohl aus dem Fluss als auch aus dem Meer besteht und von einem Volk namens Mesener bewohnt wird. Der Euphrat scheint seinen Ursprung in Armenien zu nehmen, wo sich der Berg Ararat befindet. Der Berg wird von den Armeniern noch immer so genannt. Dort soll nach der Schrift die Lade zur Ruhe gekommen sein, und es heißt, dass dort noch beträchtliche Reste ihres Holzes und ihrer Nägel erhalten sind. Von dort aus beginnt der Euphrat zunächst als kleiner Strom, wird immer größer und teilt seinen Namen mit den vielen Flüssen, die in ihn münden. Es bahnt sich seinen Weg durch Groß- und Kleinarmenien und dann weiter, indem es zuerst Syrien, das eigentlich Euphratensis heißt, und dann auch den Rest Syriens teilt. Nachdem es diese Gegend und den restlichen Teil [Syriens] durchquert und die Länder, durch die es geht, mit seinem krummen Kurs in eine Reihe von Windungen jeder Art zerlegt hat, nähert es sich Arabien. Dort führt es seinen Weg in einem Kreis gegenüber dem Roten Meer, während er sich um eine weite Region schlängelt, woraufhin er sich auf halbem Weg zwischen Nord und Ost dem Wind Caecias zuwendet. Dann steuert er dem Tigris zu, obwohl er sich nicht ganz mit ihm verbinden kann, aber unterwegs einen Teil seiner selbst vergeudet, entleert er den Rest seiner selbst in den Tigris ganz bei Susa, dieser Rest ist ein mächtiger Strom, der durchaus tragen kann Schiffe. Dort gibt er auch seinen Namen auf und fließt mit dem Tigris hinunter zum Persischen Golf. Das Land zwischen diesen beiden Flüssen, dem Tigris und dem Euphrat, wird Mesopotamien genannt.”

Einen umfassenden Überblick über die Suche nach der Arche Noah erhalten Sie am besten wie folgt:

7) Lesen Sie das klassische Suchbuch der Arche Noah mit Hunderten von Fotos, Die Entdecker von Ararat: Und die Suche nach Noahs Arche. Die 2. Auflage war von 1998 bis 2010 in gedruckter Form erhältlich und der 3. Auflage wird kostenlos online veröffentlicht. Die Entdecker von Ararat: Und die Suche nach Noahs Arche wurde von B.J. Corbin initiiert, von zahlreichen Expeditionsleitern verfasst, enthält Tausende von Fotos, einen großen historischen Nachschlageteil mit Vor- und Nachteilen angeblicher Augenzeugen und veröffentlicht von Great Commission Illustrated (GCI) Bücher .

Obwohl es viele Behauptungen über eine Entdeckung der Arche Noah in alten Dokumenten und neueren Büchern/Filmen gibt, gibt es keinen wissenschaftlichen Beweis, kein öffentliches Foto oder Beweis für das Überleben oder die Existenz der Arche Noah.

Es gibt jedoch Hunderte von Kulturen auf der ganzen Welt, die sich auf die Flut und die Arche Noahs beziehen, aber die meisten Forscher konzentrieren sich bei der Suche auf die Bibel Berge von Ararat/Urartu wie im angegeben Genesis-Konto. Innerhalb dieser Region gibt es vier Hauptinteressensgebiete, Berg Ararat, Berg Cudi, Durupinar, und Iran.

Biblischer Bericht über Noah – Genesis 6:5-8:22 (NIV-Übersetzung)

Der Herr sah, wie groß die Bosheit des Menschen auf Erden geworden war und dass jede Neigung seiner Herzensgedanken die ganze Zeit nur böse war. Der HERR war betrübt, dass er den Menschen auf Erden gemacht hatte, und sein Herz wurde von Schmerz erfüllt. Da sprach der Herr: “Ich werde die Menschen, die ich erschaffen habe, vom Angesicht der Erde ausrotten – Menschen und Tiere und Geschöpfe, die sich auf der Erde bewegen, und Vögel der Lüfte – denn ich bin betrübt, dass ich gemacht habe sie.” Aber Noah fand Gnade in den Augen des HERRN. Dies ist der Bericht von Noah. Noah war ein rechtschaffener Mann, untadelig unter den Menschen seiner Zeit, und er wandelte mit Gott. Noah hatte drei Söhne: Sem, Ham und Japhet.

Nun war die Erde in Gottes Sicht verdorben und voller Gewalt. Gott sah, wie verdorben die Erde geworden war, denn alle Menschen auf der Erde hatten ihre Wege verdorben. Also sagte Gott zu Noah: “Ich werde allen Menschen ein Ende bereiten, denn ihretwegen ist die Erde voller Gewalt. Ich werde sie und die Erde sicherlich zerstören. Also mach dir eine Arche aus Zypressenholz, mach Räume darin und bedecke sie innen und außen mit Pech. So bauen Sie es: Die Arche soll 450 Fuß lang, 25 Fuß breit und 45 Fuß hoch sein. Machen Sie ein Dach dafür und beenden Sie die Arche bis auf 18 Zoll von der Spitze. Setzen Sie eine Tür in die Seite der Arche und bauen Sie ein Unter-, Mittel- und Oberdeck. Ich werde Fluten über die Erde bringen, um alles Leben unter dem Himmel zu zerstören, jedes Geschöpf, das den Atem des Lebens in sich trägt. Alles auf der Erde wird zugrunde gehen. Aber ich werde meinen Bund mit dir schließen, und du wirst die Arche betreten – du und deine Söhne und deine Frau und deine Söhne – Frauen mit dir. Du sollst zwei aller Lebewesen, männlich und weiblich, in die Arche bringen, um sie mit dir am Leben zu erhalten. Zwei von jeder Vogelart, von jeder Tierart und von jedem Geschöpf, das sich auf dem Boden bewegt, werden zu Ihnen kommen, um am Leben zu bleiben. Du sollst jede Art von Nahrung, die gegessen werden soll, nehmen und als Nahrung für dich und für sie aufbewahren.”

Noah tat alles, wie Gott ihm befohlen hatte.

Da sagte der Herr zu Noah: „Geh in die Arche, du und deine ganze Familie, denn ich habe dich in dieser Generation als gerecht befunden. Nehmt sieben von jeder Art reiner Tiere mit, ein Männchen und sein Weibchen, und zwei von jeder Art unreinen Tieres, ein Männchen und sein Weibchen, und auch sieben von jeder Art von Vögeln, Männchen und Weibchen, um ihre verschiedenen Arten zu behalten auf der ganzen Erde lebendig. In sieben Tagen werde ich vierzig Tage und vierzig Nächte lang Regen auf die Erde schicken, und ich werde jedes lebende Geschöpf, das ich geschaffen habe, vom Antlitz der Erde tilgen.”

Und Noah tat alles, was der HERR ihm geboten hatte.

Noah war sechshundert Jahre alt, als die Fluten auf die Erde kamen. Und Noah und seine Söhne und seine Frau und seine Söhne gingen in die Arche, um den Fluten zu entkommen. Paare reiner und unreiner Tiere, Vögel und aller Geschöpfe, die sich auf der Erde bewegen, männlich und weiblich, kamen zu Noah und betraten die Arche, wie Gott Noah geboten hatte. Und nach den sieben Tagen kamen die Fluten auf die Erde.

Im sechshundertsten Jahr von Noahs Leben, am siebzehnten Tag des zweiten Monats – an diesem Tag brachen alle Quellen der großen Tiefe hervor und die Schleusen des Himmels wurden geöffnet. Und es fiel vierzig Tage und vierzig Nächte Regen auf die Erde.

An diesem Tag betraten Noah und seine Söhne Sem, Ham und Japhet zusammen mit seiner Frau und den Frauen seiner drei Söhne die Arche. Sie hatten jedes wilde Tier nach seiner Art, alles Vieh nach seiner Art, jedes Geschöpf, das sich auf dem Boden bewegt, nach seiner Art und jeden Vogel nach seiner Art, alles mit Flügeln. Paare aller Kreaturen, die den Atem des Lebens in sich tragen, kamen zu Noah und betraten die Arche. 16 Die Tiere, die hineingingen, waren männlich und weiblich von allen Lebewesen, wie Gott Noah geboten hatte. Dann schloss ihn der Herr ein.

Vierzig Tage lang kam die Flut über die Erde, und als das Wasser zunahm, hoben sie die Lade hoch über die Erde. Das Wasser stieg und wuchs stark auf der Erde, und die Bundeslade schwamm auf der Wasseroberfläche. Sie erhoben sich groß auf der Erde, und alle hohen Berge unter dem ganzen Himmel wurden bedeckt. Das Wasser stieg und bedeckte die Berge bis zu einer Tiefe von mehr als sechs Metern. Jedes Lebewesen, das sich auf der Erde bewegte, ging zugrunde – Vögel, Vieh, wilde Tiere, alle Kreaturen, die über die Erde schwärmen, und die gesamte Menschheit. Alles, was auf dem Trockenen den Atem des Lebens in der Nase hatte, starb. Jedes Lebewesen auf der Erde wurde ausgelöscht, Menschen und Tiere, und die Kreaturen, die sich auf dem Boden bewegen, und die Vögel der Luft wurden von der Erde ausgelöscht. Nur Noah war übrig und die mit ihm in der Arche.

Das Wasser überflutete die Erde hundertfünfzig Tage lang.

Aber Gott dachte an Noah und an all die wilden Tiere und das Vieh, die bei ihm in der Arche waren, und er sandte einen Wind über die Erde, und die Wasser wichen zurück. Jetzt waren die Quellen der Tiefe und die Schleusen des Himmels geschlossen, und der Regen hatte aufgehört, vom Himmel zu fallen. Das Wasser trat stetig von der Erde zurück. Am Ende der hundertfünfzig Tage war das Wasser gesunken, und am siebzehnten Tag des siebten Monats ruhte die Lade auf den Bergen von Ararat. Das Wasser ging bis zum zehnten Monat weiter zurück, und am ersten Tag des zehnten Monats wurden die Gipfel der Berge sichtbar.

Nach vierzig Tagen öffnete Noah das Fenster, das er in der Arche gemacht hatte, und sandte einen Raben aus, und er flog hin und her, bis das Wasser von der Erde vertrocknet war. Dann schickte er eine Taube aus, um zu sehen, ob sich das Wasser von der Erdoberfläche zurückgezogen hatte. Aber die Taube konnte keinen Platz finden, um ihre Füße zu setzen, weil Wasser auf der ganzen Erdoberfläche war, also kehrte sie in der Arche zu Noah zurück. Er streckte seine Hand aus und nahm die Taube und brachte sie in die Arche zurück. Er wartete noch sieben Tage und schickte wieder die Taube aus der Arche. Als die Taube am Abend zu ihm zurückkehrte, war in ihrem Schnabel ein frisch gepflücktes Olivenblatt! Da wusste Noah, dass das Wasser von der Erde zurückgegangen war. Er wartete noch sieben Tage und schickte die Taube wieder aus, aber diesmal kehrte sie nicht zu ihm zurück.

Am ersten Tag des ersten Monats von Noahs sechshundertersten Jahren war das Wasser aus der Erde ausgetrocknet. Noah entfernte dann die Abdeckung von der Arche und sah, dass die Oberfläche des Bodens trocken war. Am siebenundzwanzigsten Tag des zweiten Monats war die Erde vollständig trocken.

Dann sagte Gott zu Noah: ‚Komm aus der Arche, du und deine Frau und deine Söhne und ihre Frauen. Bringe alle Arten von Lebewesen, die bei dir sind, hervor – die Vögel, die Tiere und alle Kreaturen, die sich auf dem Boden bewegen – damit sie sich auf der Erde vermehren und fruchtbar sein können und sich auf ihr vermehren.”

So kam Noah heraus, zusammen mit seinen Söhnen und seiner Frau und den Ehefrauen seiner Söhne. Alle Tiere und alle Kreaturen, die sich auf dem Boden bewegen, und alle Vögel – alles, was sich auf der Erde bewegt – kamen einer Art nach der anderen aus der Arche.

Da baute Noah dem HERRN einen Altar und nahm einiges von allen reinen Tieren und reinen Vögeln und opferte darauf Brandopfer. Der Herr roch den angenehmen Duft und sagte in seinem Herzen: ‚Nie wieder werde ich die Erde verfluchen wegen der Menschen, auch wenn jede Neigung seines Herzens von Kindheit an böse ist. Und nie wieder werde ich alle Lebewesen vernichten, wie ich es getan habe.

“Solange die Erde besteht,
Aussaat und Ernte,
Kälte und Hitze,
Sommer und Winter,
Tag-und Nacht
wird nie aufhören.”


Drevna Mezopotamija
Eufrat – Tigris
Asirologija
Gradovi / kraljevstva
Sumer: Uruk – Ur – Eridu
Kish – Lagaš – Nippur
Akadsko Carstvo: Akkad
Babilon – Isin – Susa
Asirija: Assur – Niniva
Dur-Sharrukin – Nimrud
BabilonijaKaldeja
ElamAmoriti
HuritiMitanni
KasitiUrartu
Kronologija
Sumerski kraljevi
Asirski kraljevi
Babilonski kraljevi
Jezik
Klinasto-Pismo
Sumerski – Akadski
Elamski – Hurijski
Mitologija
Enûma Elish
Gilgameš – Marduk

Ime Urartu dolazi od izvora sa aramejskog jezika, koji je bio dijalekt akadskog. Izvorno ime kraljevine je bilo Biainili. Istraživači veruju da je "Urartu" akadska varijaija od "Ararata" iz Starog zaveta. Planina Ararat se stvarno nalazila na teritoriji Urartu, oko 120 kilometara severno od prestonice. Ararat se u Starom zavetu spominje kao planina, ali i kao antička kraljevina severno od Mesopotamije. Rane jermenske hronike (oko 5. do 7 veka) tvrde da je originalno ime Jermenije "zemlja Ararada". Varijacije verovatno potiču od jermenskog "Ajrarat", što bi značilo "zemlja hrabrih" i "zemlja Jermenaca". [2]

Neki naučnici (Karl Fridrih Leman-Haupt) (1910) veruju da je narod Urartua sebe zvao Kaldini, prema njihovom bogu Kaldiju. Jedan narod područja Van, narod Nairi ponekad se smatra povezanim ili istim.

Urartu se često nazivao "Kraljevina Ararat" u mnogim antičkim manuskriptima i svetim pismima različitih nacija. Razlog za neizvesnost imena (Urartu ili Ararat) je zbog varijacija u izvorima. Pisani jezici toga vremena nisu koristili vokale, nego samo konsonante. Reč je naprimer u antičkom izvoru bila zapisana kao "RRT" a to je mogli biti i Ararat i Urartu. Antički izvori su koristili "Jermenija" i "Urartu" naizmenično i to je bio naziv za istu zemlju. Naprimer trojezično Behistunsko pismo, koje je napisano 520. pne. po nalogu persijskog cara Darija Velikog spominje "Arminiju" na staro-persijskom, a prevod na elamitski je "Harminuja", na akadski je "Urartu".

Kraljevina je bila poznata Grcima kao Jermenija, a kasnije i Rimljanima. U kasnom 7. veku vor Hr. ich ranom 6. veku vor Hr. kraljevina Urartu je zamenjena kraljvinom Jermenijom, pod vođstvom jermenske dinastije Orontida.

Carstvo Urartu zauzimalo je oko 200.000 kvadratnih milja, oder reke Kure na jugu do vrhova Taurusa na severu, te od Eufrata na zapadu, do Kaspijskog jezera na Istoku. [3] Urartu se protezao od severne Mesopotamije do južnog Kavkaza, uključujući današnju Jermeniju sve do reke Kure. Urartu tvrđave su bile Erebuni (današnji Jerevan), Van, Armavir, Anzaf, Kavustepe i Druge.

Fridrih Eduard Šulc je 1827. u ime francuskog orijentalnog društva putovao u područje Jezera Van. bio je inspirisan pričama o kraljici Šamiram jermenskog istoričara iz 5. veka Mozesa od Korene. Šulc je otkrio ruševine grada i brojne napise, većinom na asirskom, a delom na tada nepoznatom jeziku. Šulc je otkrio Kelišin, koji je bio na asirskom i urartu, a nalazio se na Kelišin prelazu na iračko-iranskoj granici. Kurdi su 1829. ubili Šulca i delovi njegovih beleški su izgubljeni. Britanski asirolog Henri Kresvik Rolinson pokušao je da kopira napis na steli, ali nije uspeo. Nemački istraživač Roš je nekoliko godina kasnije ubijen. Osten Henri Lajard je kasnih 1840tih opisivao grobove Van-Kelesi i Argišti. Von 1870ih lokalno stanovništvo je počelo da krade sa Toprakala ruševina i da prodaje nađeno evropskim naučnicima.

Poreklo (13. -9. vek vor Hrista Uredi

Asirski izvori Šalmanasara I (oko 1270. pre Hr) pominju Urartu kao jednu od država naroda Nairi, labavu konfederaciju malih kraljevina i plemenskih saveza na jermenskoj visoravni u 13. - 11. veku pre Hrista. Uruartri su bili oko Jezera Van. Nairi države su bile više puta osvajane od strane Asirije, posebno u doba Tukulti Ninurte I (oko 1240. vor Hr), Tiglat Pilesara I (oko 1100. vor Hr), Ašurbelkala (oko 1070. vor Hr), Adadnirarija II (oko 900 . vor Hr), Tukulti Ninurte II (oko 890. vor Hr) ii Asurnasirpala II (883.- 859. vor Hr). Prema asirskim izvorima Urartu je predstavljao moćnog severnog rivala. Nairi države i plemena ujedinile su se u jedinstvenu kraljevinu pod kraljem Aramuom (oko 860.-843. pre Hr). Glavni grad kraljevine Arzaškun osvojio je asirski kralj Šalmanasar III.

Uspon Urartua (9. vek - 714. pre Hr) Uredi

Sardur I (oko 832.-820. pre Hr) je premestio prestolnicu u antički grad Tušpa (danas Van) na obali Jezera Van. Prestonicu je zaštitio utvrdama. NJegov sin Ispuini je anektirao susednu državu Musasir. NJegov naslednik Menua (oko 800. -785.) isto tako je dosta teritorijalno povećao kraljevinu i ostavio je na mnogo mesta zapise. Urartu je desegla vrhunac vojne moći za vreme Menuinog sina Argištija I (oko. 785-760 pre Hr) i postala je jedna od najmoćnijih kraljevona Bliskog Istoka. Argišti I je osvojio teritorije duž reke Araks i jezera Sevan. Asirski kralj je vodio Šalmanasar IV vodio je protiv njega neuspešnu kampanju. U jednom trenutku vojska Urartua je došla do Vavilona, zauzimajući grad. Argišti I je osnovao nekoliko novih gradova, a tu se posebno ističe Erebuni (Jerevan), koga je osnovao 782. pre Hr.

Na svom vrhuncu Urartu se protezao severno iza reke Araks i jezera Sevan i obuhvatao je današnju Jermeniju, južni deo Gruzije gotovo do obala Crnog mora. Zapadno se protezao do izvora Eufrata, a istočno do Tabriza, a južno do izvora Tigrisa.

Nazadovanje i oporavak (714 - 640 pre Hr) Uredi

Tokom 714. pre Hrista Urartu se našlo na udaru Kimerijanaca , a zatim i asirskog kralja Sargona II. Sargon je pobedio kralja Urartua Rusa I na jezeru Urmia. Glavni hram Urartua u Mušaširu bio je opljačkan. Međutim Rusin sin Argišti II (714.-685. pre Hr) uspeo je da povrati mođ Urartua u isto vreme održavajući mir sa Asirijom. Dug period mira omogućio je dug period razvoja i prosperiteta, a to se nastavilo i tokom vlasti kralja Rusa II (685-645 pre Hr). Posle Ruse II, Urartu je postao slab i ovisan o Asiriji, pa je sin Ruse II kralj Sardur III (645-635 pre Hr) nazivao asirskog kralja "otac".

Kasniji period (640-580ih pre Hr) Uredi

Prema klinastom pismu Urartua posle Sardurija III usledila su tri kralja Erimena (635.-820. pre Hr) , njegov sin Rusa III (620-609 pre Hr) i posle Rusa IV (609-590 pre Hr). Poznato je da je kasnih 600tih pre Hr (za vreme kralja Sardura III ) Urartu napali Siki i njihovi saveznici Međani. Medijski kralj Kiaksar je 612. pre Hr osvojio Asiriju. Brojne ruševine iz tog vremena u Urartuu pokazuju da su bile uništene paležom. To daje mogućnost dva moguća scenarija:

  • ili je Medija zauzela Urartu
  • ili je Urartu zadržao nezavisnost, a dogodila se samo promenu dinastije, tj lokalna dinastija Orontidi zbacila je tada vladajuću dinastiju uz pomoć medijske vojske

Antički izvori podupiru drugi scenario:

    na primer tvrdi da Jermenija, kojom su vladali Orontidi nije bila pokorena sve do vlasti međanskog kralja Astijaga (585-550 pre Hr), što je bilo mnogo nakon međanske invazije u 7. veku pre Hrista [4] . je napisao da je u antička vremena Velika Jermenija vladala celom Azijom, nakon što je slomila carstvo Sirijaca, a da je kasnije u doba Astijaga izgubila [5] .
  • Prema Starom Zavetu prorok Jeremija je oko 593. pre Hr pozivao kraljevinu Ararat i medijske saveznike da sruše Vavilon
  • rane jermenske hronike uzimaju hebrejske i grčke izvore, a po njima jermenski knez je uz pomoć međanskog kralja Kiaksara osvojio Asiriju [6]

Tako različiti izvori podupiru pretpostavku da je nakon kralja Sardura III došlo do promene dinastije. Jermenska dinastija Orontida zamenila je dinastiju Aramu uz pomoć Međana, a kao kontrauslugu pomogli su Međanima da zauzmu Asiriju. Sve to indicira da su kraljevi Erimena, Rusa III i Rusa IV zapravo urartu imena za najranije Orontidske kraljeve Urartua(Jermenije). U vreme ranih Orontida Urartu je ostao moćna nezavisna kraljevina, koju su različiti izvori zvali Urartu, Ararat ili Jermenija.

Kraj Urartua je bio nasilan, jer su spaljene mnoge tvrđave. Do kraja šestog veka Jermeni su zamenili Urartuance [7]

Većina stanovništva se bavila poljoprivredom. Bili su stručnjaci za arhitekturu pomoću kamena. Bili su i stručnjaci za metal, tako da su izvozili metalne ćupove u Frigiju i Etruriju. Iskopavanjima se došlo do kuđa sa dva sprata sa unutrašnjim ukrasima po zidovima, prozorima i balkonima. Gradovi su imali dobro razvijeno snabdevanje vodom, koja se dovodila iz poprilično velikih daljina. Postojala je i razvijena kanalizacija.

NJihov kralj je bio i glavni sveštenik ili izaslanik boga Kaldija, njihovog glavnog božanstva. Neki hramovi Kaldija bili su delovi kompleksa kraljevskih palata, dok su drugi predstavljali nezavisne strukture. Drugi bogovi su bili bog nebesa Tejšeba (Tešub od Hurijana i Hurita) i bog Sunca Šivini.

Urartu jezik nije pripadao ni semitskim jezicima ni indoevropskim jezicima. Pripadao je huritsko-urartskoj familiji jezika. Preživeo je na mnogim natpisima u kraljevini Urartu, koja su pisana asirskim klinastim pismom. Narod Urartua je imao i hijeroglifsko pismo, ali kasnije se koristilo samo za računovodstvo i religiozne svrhe. [8]

Urartu natpisi su bili na dva pisma:

Urartsko klinasto pismo deli se dalje na dve grupe:

  • manjina je pisala akadskim jezikom, službenim jezikom Asirije
  • većina natpisa je bila na urartu jeziku, haldejskom ili neo-huritskom, koji je povezan sa huritskim u huritsko-urartu grupi jezika

Ima velike sličnosti sa kavkaskim jezicima. Do danas je nađeno oko 500 natpisa na klinastom pismu na urartuu. Sadrže oko 350 do 400 reči, većina je sa urartua, iako ima posuđenih sa drugih jezika. Najveći broj posuđenih je sa jermenskog, oko 70 reči-korena. [9] U početku su u Urartuu koristili lokalne hijeroglife, koje su kasnije prilagodili asirijskom klinastom pismu. Posle 8. veka pre Hrista hijeroglifsko pismo je ograničeno samo na ralunoivodstvene i religiozne svrhe. uzorci urartu pisanog jezika preživeli su na mnogim natpisima u području Urartua. Za razliku od klinastog pisma hijeroglifski tekstovi nisu uspešno deširfovani. Zbog toga se naučnici ne slažu koji su jezik koristili u tekstovima.

Debata o pisanom jeziku Uredi

Lingvistika i etnički sastav Urartua je predmet debata među naučnicima. Većina veruje da je kraljevska i vladajuća elita govorila urartu i da je vladala multietničkim društvom [10] , a u kanijim razdobljima Urartu države većina stanovništva je govorila jermenski. Po toj teoriji stanovništvo, koje je govorilo jermenski bilo je potomak proto-Jermena, koji su se preselili sa jermenske visoravni u 7. veku pre hrista i pomešali se sa huritskim stanovništvom (frigijska teorija po Herodotu ).

Manjina naučnika (među njima su uglavnom službeni istoriografi Jermenije) veruje da je urartu bio samo formalni pisani jezik, dok je stanovništvo, uključujući i kraljevski dvor govorilo jermenski. [11] . Teorija se zasniva na jako ograničenom vokabularu u urartu klinastom pismu. Dalje primetili su da nakon 250 godina korištenja nije bilo razvoja, što je indikator da je to bio mrtvi jezik.

S lingvističke tačke gledišta većina naučnika veruje da su stanovnici Urartua povezani sa Huritima. [12] . Manjina smatra da su Jermeni naselili Urartu [13] .

Jermeni se nasledili državu Urartu u 6. veku pre Hrista , [14] i po mišljenju većine bili su prisutni u Anadoliji od 1200. pre Hrista, a tokom nekoliko vekova raširili su se do Jermenske visoravni [15] . Po tom scenariju jermeni su se između 1200. i 700 pre hrista naselili u svoju domovinu u istočnoj Maloj Aziji. Bili su potisnuti iz frigije invazijom Kimerijana 696. pre Hrista. [16]

Po suprotnoj teoriji ili tzv jermenskoj hipotezi proto-indoevropska domovina je na jermenskoj visoravni i Jermeni su tu tokom celog postojanja države Urartu. Nakomn nestanka Urartua Jermeni su dominirali visočjem i apsorbovali su delove prijašnje Urartu kulture. [17]


Mysterious 3,000-year-old castle found at the bottom of a Turkish lake

Lurking at the bottom of Turkey's Lake Van, a newly-discovered Iron Age fortress sits Credit: Getty

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A long-forgotten fortress dating back 3,000 years has been discovered in Turkey's Lake Van - a find that has been described by researchers as nothing short of a "miracle".

The ancient structure was located by divers during an excavation conducted by the Van Yüzüncü Yıl University this week, and is thought to have belonged to the Urartu civilisation during the Iron Age.

Footage has emerged of divers exploring the remarkably preserved ruins, which consist of walls that still reach up to 13 feet high and stonework that spans a kilometre.

"It is a miracle to find this castle underwater," Chief diver Tahsin Ceylan told the Hürriyet Daily News, adding that archaeologists would be descending to the site in order to further assess its history.

According to National Geographic, the water level of Lake Van - a soda lake which stretches across 1449 square miles, the biggest in Turkey - was hundreds of metres lower during the Urartian occupation, which would explain its drowned state today.

Experts had already been investigating Lake Van for nearly a decade in search of its hidden treasures before stumbling across the fortress.

Last year they discovered a 2km stretch of stalagmites rising from the depths which they dubbed the “underwater fairy chimneys".

Underwater Fairy Chimneys in Van lake. Van Gölü’nde Su Altı Peri Bacaları Bulundu - https://t.co/8X07IRkYWf pic.twitter.com/BuMl6hRPm5

&mdash Sedef Piker (@SedefsCorner) July 27, 2016

What was the Kingdom of Urartu?

Lake Van was once the capital - known then as "Tushpa" - of this ancient kingdom, located between the Black Sea and the Caspian Sea, a region now divided between Turkey, Armenia and Iran.

The earliest mentions of Urartu date back to Assyrians in the early 13th Century BC, and by the 9th Century BC the nation was thriving, occupying a 200,000 square mile portion of the Middle East.

After a gradual decline in power that stemmed from a number of lost battles, Urartu was conquered by the Medes in the 6th Century BC, later to be succeeded by the Armenians.

Urartian remnants were first rediscovered by French scholars in the late 1820s, and excavations have been ongoing on and off since then.

Scatters of Urartian ruins can be visited in the surrounding areas of Lake Van in Turkey, as well as Armenia and Iran to this day.

13 other fascinating sunken metropolises around the world

1. Curon Venosta, Italy

This mountain town in Trentino-Alto Adige was razed in 1950 to make way for a hydroelectric plant that required the merging of two large lakes. The only clue to its existence is the church belltower poking out of the water, which can sometimes be visited in winter when the lake freezes over.

2. Villa Epecuén, Argentina

Epecuén, in the farmlands southwest of Buenos Aires, was once a bustling little lakeside resort, where 1,500 people served 20-thousand tourists a season.

During the town's golden age, the same trains that carried grain to the outside world brought visitors from the capital to relax in Epecuen's saltwater baths and spas.

A particularly heavy rainstorm followed a series of wet winters, and the lake overflowed its banks on November 10, 1985. For 25 years, the town remained trapped under water but then in 2007, following several years of dry weather, the floods began to recede.

The town hasn't been rebuilt, but it has become a tourist destination again for people willing to drive at least six hours from Buenos Aires, along 340 miles of narrow country roads, to visit it.

3. Vilarinho das Furnas, Portugal

This 2,000-year-old Portuguese village on the banks of the River Homemn in northern Portugal was also submerged by the building of a reservoir, which was completed in the early Seventies.

Remnants of the walls, windows and doors of homes in the village can be seen during the dry season when the water levels recede.

4. Potosi, Venezuela

For decades, the only sign of the Venezuelan drowned town of Potosi has been a church spire sticking up in a lake.

But last year, the town on the South American country's eastern edge began to re-emerge inch by inch.

Today, cows graze in the muddy grass below the 85 foot (26 metre)-high facade of the stone church, and tourists and former residents are returning to see what is left of the village.

The cause of the strange phenomenon? A severe drought that has dried out most of Venezuela. The mountain town was flooded in 1984 thanks to a dam project.

5. Geamana, Romania

When copper was discovered in the hills above the village of Geamana in the 1970s, its residents probably didn’t think it would mean the destruction of their pretty valley. But, with the engineers needing somewhere to dump waste water from the new copper mine, dictator Nicolae Ceausescu ordered that Geamana’s 400 families be resettled and the village flooded.

6. Port Royal, Jamaica

This historic fishing village, dating back to 1518, was once the shipping and trade centre of the New World and a key British naval base in the 17th century. It was the largest city in the Caribbean before it was destroyed by a catastrophic earthquake accompanied by a tsunami back in 1692, followed by subsequent hurricanes through the 20th century.

Preserved in situ, five buildings remain and thousands of artefacts have been recovered, including preserved food. Special permission is required from the government to dive the site, but many items can be seen at the National Museum at the Institute of Jamaica in Kingston.

Back in 2012, the Jamaican government launched a campaign to secure Unesco World Heritage status for the sunken city.

7. Shi Cheng, China

Quiandao Lake, a vast expanse of sapphire-blue water, boasts over 1,000 forest-topped islands – but it hasn’t always been so. The lake was formed in 1959, when the valley was flooded to create a reservoir and hydroelectric power station. When the waters flowed in, they also flooded Shi Cheng, a 1,400-year-old settlement thought to be the size of 60 football fields.

Only a handful of dive operators run trips to the region, and visibility can be volatile. But if you’re patient (and well practiced), you’ll be rewarded with up-close encounters with some of China’s most fascinating ancient treasures – including ornate carvings, towering archways and incredible sculptures of lions and dragons.

8. Kekova, Turkey

Off the coast of the Turkish city of Antalya lies the small uninhabited island of Kekova. It’s a beautiful and tranquil place, with water a jewelled shade of blue. It’s also fragrant, as the name “Kekova”, which derives from the Turkish word for thyme, suggests.

But the island is perhaps best known for its curious attraction: the remains of a sunken ancient city visible below the waves. These are the ruins of a trading post, Simena, destroyed by earthquakes in the second century.

While it is possible boat or kayak around the area, and dive nearby, under-water exploration has been banned since 1986 as part of a series of measures to protect the lost city’s heritage. It declared the region a Specially Protected Area in 1990, and in 2000 submitted Kekova to Unesco for consideration as a World Heritage Site. It currently sits on the organisation’s Tentative List.

9. Pavlopetri, Greece

Discovered in 1967 by Dr Nicholas Flemming, this is the world’s oldest submerged settlement, founded 5,000 years ago. Off Laconia in the Peloponnese, it is unique in having a complete grid of streets, buildings and tombs 10-12ft underwater. Snorkelling is permitted.

10. Nora, Sardinia

The ruins of this ancient Roman city are found both above and below the surface. Above ground, there's a near-intact theatre, baths, and the Temple of Aesculapuis - but follow the the Roman road that extends west from the ruins and you'll be suprised to see it plunge into the Tyrrhenian Sea. It leads to a vast underwater Nora that divers, with permission, can explore.

11. Cleopatra's Palace, Egypt

Buried in the harbour mud of Alexandria, Cleopatra’s royal quarters remained a secret until 1968 when divers located the ruins. Surveys revealed 2,500 pieces of stonework, including columns, statues and a quartzite block engraved with the outline of a pharaoh, all toppled by an earthquake. After mapping, some artifacts were removed but many remain. The site, at 15-25 feet deep, can be dived but visibility is poor.

12. Derwent, Derbyshire

Closer to home, the villages of Derwent and Ashapton were flooded in 1944, when the Ladybower Reservoir was created. The church spire was originally left as a memorial to the village but was demolished in 1947. One of the most important surviving markers of the former Derwent Village is its packhorse bridge – a designated monument of national importance which was transported and rebuilt at the Howden Reservoir at Slippery Stones.

13. Hampton-on-Sea, Kent

Hampton-on-Sea was a historic fishing hamlet dating back to 1864 in Herne Bay, Kent, which was destroyed by coastal flooding and erosion in 1921. The abandoned village sat in what is now the Hampton area of Herne Bay and all that remains of its former life is a portion of the original pier and an arc of its coastal defence, which is only visible at low tide.


Urartu, Assyria's northern archenemy

The political history of the 8th century BC was shaped by Assyria's prolonged conflict with Urartu, a kingdom encompassing the mountainous area between and around the three lakes of Van (in eastern Turkey), Urmiya (in north-western Iran) and Sevan (in Armenia) and the valley of the Murat Su up to its confluence with the main branch of the Euphrates.

Two battles at Arpad, 754 and 743 BC

In 743 BC, just after Tiglath-pileser III (744-727 BC) had taken the Assyrian throne by force, he defeated the Urartian army in a battle in the northern Syrian kingdom of Arpad and pursued it back to Turušpa via Kummuhi (Commagene), where another battle took place. This was the first, and remained the only, time that Assyrian troops ever reached that Urartian capital. Turušpa, situated on a rock high above Lake Van, proved impregnable but the siege had high symbolic significance and marked a change in the balance of power, heralding Assyria's renewed supremacy over the Middle East.

In the preceding decades, Assyria had steadily lost its former influence in northern Syria and southern Anatolia to Urartu, culminating in a direct battle between the Assyrian and Urartian armies in the territory of the kingdom of Arpad in 754 BC. As his royal inscriptions proudly proclaim, the Urartian king, Sarduri son of Argišti, defeated the forces of Aššur-nerari V (754-745 BC), striking a hard blow against Assyria's political standing in a region which had formerly accepted the Assyrian king as overlord and arbiter in all border conflicts. After Tiglath-pileser's victory in 743 BC on the very same battlefield, the old status quo was not re-established as the former vassals were now clearly considered untrustworthy. Instead, they were turned into Assyrian provinces, one after another, and the local rulers replaced with loyal officials appointed directly by the Assyrian king. This first wave of expansion beyond Assyria's traditional boundaries marks the beginning of Assyria's Empire period.

The birth of the Assyrian Empire

In the years following the second battle of Arpad, the northern Syrian kingdoms of Arpad  PGP  , Hamat  PGP  and Unqu, now without Urartian support to assist them, were invaded and annexed as Assyrian provinces. Sometime after the Urartian campaign, one of Tiglath-pileser's officials urged his king to re-attempt the capture of Turušpa in order to achieve immortal fame but the ruler did not follow this hawkish suggestion and seems instead to have avoided any direct confrontation with Urartu for the remainder of his rule.

In the light of ongoing Assyrian expansion in the west, the surviving kingdoms in the region, such as Que  PGP  (Cilicia), are known to have sought Urartu's protection. However, these attempts seem to have been unsuccessful and, in some cases, the diplomatic delegations never even reached their destination. Some were detained as diplomatic bargaining chips until they could be put to good purpose. Hence, years after the annexation of Que as an Assyrian province just prior to or at the very beginning of the reign of Sargon II (721-705 BC), the province's Assyrian governor was able to report to his king that "A messenger of Mita of Muški (i.e. Midas the Phrygian) has come to me, bringing me fourteen men of Que whom (their king) Warikas had sent to Urartu as an embassy", to which the king replies, "This is extremely good! My gods Aššur, Šamaš, Bel and Nabû have now taken action, and without a battle or anything, the man of Muški has given us his word and become our ally!" (SAA 1 1).

Wars by proxy

But while Urartu was keeping quiet on the western front, it now concentrated its military presence in north-western Iran and attempted to supplant Assyria as the overlord of its regional vassal kingdoms, such as Mannea and Zikirtu  PGP  . This resulted in a sustained war from 719 to 714 BC, which was again fought neither on Assyrian nor on Urartian territory but instead by proxy in Mannea, Zikirtu and Muṣaṣir  PGP  , resulting in the looting of that city's ancient temple in 714 BC. While Assyria was able to gain the upper hand in this conflict, it resulted only in a shift of the theatre of war back to the Turkish-Syrian border.

There, Muwatalli, king of Kummuhi (Commagene), had stopped paying tribute to the Assyrians and had instead chosen to become an Urartian vassal after his country had been a loyal Assyrian vassal for at least a century. In the light of the Assyrian annexation of the neighbouring kingdoms of Carchemish  PGP  (in 717 BC) and Marqasa  PGP  (in 711 BC), this may have seemed the only way to preserve his country's independence but, instead, it proved its death warrant: Kummuhi was conquered in 709 BC and integrated into Assyria, which for the first time shared a direct border with Urartu. Because of this sensitive geopolitical position, the new province was not placed under the authority of an ordinary governor but was handed over to one of the highest military officials in the Assyrian Empire, the Commander-in-Chief of the Left (turtānu šumēlu), resurrecting a practice employed under Shalmaneser III (858-824 BC) who had appointed the highest military commanders over Assyria's border regions in areas where major conflict was to be expected and major troop availability was necessary.

The Cimmerian threat

We may assume that Urartu sent at least some troops south of its border with Kummuhi during the war of 709 BC, but the sources are silent in this regard. It was at this time that Urartu's northern border, hitherto seemingly out of harm's way, was seriously threatened by the incursions of Cimmerian  PGP  horse nomads who had entered Anatolia from the Caucasus region, as Assyrian intelligence reports relay to the king. A generation later, the Cimmerians had established a permanent presence in Iran and, shortly after, they are also found to be active in western Anatolia, indicating that Urartu's attempts to halt their progress had ultimately failed.

However, the Urartian pre-occupation with the Cimmerians in the north of the kingdom may be a key factor in explaining why the years of active military conflict between Assyria and Urartu came to an end in the late 8th century BC, without any formal peace treaty being concluded as far as we know.

Further reading:

Deller, 'Ausgewählte neuassyrische Briefe betreffend Urarṭu', 1984.
Dubovský, 'Conquest and reconquest of Muṣaṣir', 2006.
Lanfranchi, 'A happy son of the king of Assyria', 2009.
Radner, 'Provinz: Assyrien', 2006.
Radner, 'Between a Rock and a Hard Place', 2012.


Urartu (Armenia) - 1100 BC-610 BC

People first settled what is now Armenia in about 6000 B.C. The first major state in the region was the kingdom of Urartu, which appeared around Lake Van in the thirteenth century B.C. and reached its peak in the ninth century BC. Shortly after the fall of Urartu to the Assyrians, the Indo-European-speaking proto-Armenians migrated, probably from the west, onto the Armenian Plateau and mingled with the local people of the Hurrian civilization, which at that time extended into Anatolia (presentday Asian Turkey) from its center in Mesopotamia.

Urartu of the Assyrian inscriptions was the Ararat of the Bible. It seems originally to have been one of the countries of Nairi, and gradually gained superiority over the others. It extended northward from Lake Van, between the Upper Euphrates and Media. The Assyrians began their assaults on Urartu at the time of Tiglathpileser I (ca. 1100 B.C.). Asshurnazirpal marched through its southern districts, but made no attempt to annex it to his dominions.

In the ninth century Shalmaneser II, when he advanced on Armenia, and, starting from the Nairi country, which had been subjugated by Ashurbanipal, marched towards the north, struck the territory of King Arame of Urartu, whose dominion comprised mainly the district north of Lake Van. He was attacked by Assyria on the west and south-east of the lake, on the southern frontier of his country, somewhere on the Arsanias in the year 857 BC.

For some time very little is heard of Urartu, until, in 883 BC, towards the end of Shalmaneser's reign, a new expedition to that country is mentioned, in which Siduri, king of Urartu, after crossing the Arsanias, is said to have been defeated. Two inscriptions of this Siduri have been found at the foot of the fortress Of Van which record the erection of buildings by him. He styles himself in them Sarduri, son of Lutipri, king of Nairi. The inscriptions are composed in Assyrian, and even the titles of the king are copied from the contemporary Assyrian formulae.

Neither he nor any one of his successors styles himself king of Urartu - that was perhaps merely the designation adopted by the Assyrians from the name of the mother country. At this stage of things the sovereignty of this Sarduri (I.) followed a revolution in Urartu. Since the royal title is not given to his father, and, on the other hand, another king is recorded to have preceded him in Urartu, his reign may imply the rise of a new tribe among the large number of newly immigrated peoples which were still living in Urartu under their tribal constitution. Sarduri is the ancestor of the royal family, under which an important empire was developed, the most recent of all the empires of Hittite origin In it for the last time Hittites opposed the Assyrian empire with success.

The seat of this empire of Urartu was the district along Lake Van. With the exception of the southern shore, it stretched in an easterly direction as far as Musasir, the small state south-west of Lake Urumiya, and in a north-easterly direction right up to Lake Gok-cha, and was therefore watered by the Araxes. It can be traced from Sarduri onward the succession of its kings, chiefly from their own inscriptions, up to the Aryan immigration. Urartu, the natural opponent of Assyria, thus came into contact with Babylonian culture. Assyrian influence is evident at once in the character in which the kings of Urartu had their inscriptions written. While Sarduri I. had them written in Assyrian, his successors employed the vernacular, but in an alphabet which had been adapted, not from the Babylonian, but from the Assyrian form o< writing.

They were imitators of the Assyrians even in their titles. Little is known of the new royal family or of its place of origin. Tuspa, or Turuspa, in the district of Biaina, the modern Van, was the capital of the empire. It does not appear to have been the original home of the royal family. The empire was formed by the subjugation of separate chiefs and princes, and that the kings were supported in the process by a strong dynastic, central power. By the annexation of the district of Biaina they came into possession of Tuspa. This district cannot have been subdued for the first time by Ispuinis. Sarduri I. had already built at Van.

The successor of Sarduri was Ispuinis, a contemporary of Shamshi-Adad, whose general, Mutarris-Ashur, encountered him on an expedition to Nairi. Thence the new empire was extended further towards the south-that is, into the regions which the Assyrians had traversed or seized. Ispuinis adopted his son Menuas as coregent. Owing to this fact, most of the inscriptions of this time bear the names of both these rulers. As an example we may cite the inscription in the pass of Kelishin, a sort of boundary stone set up in the district taken from Assyria, recording " the acquisition of the Biaina district and Tuspa, which henceforth served as the capital.

The successor of Menuas was Argistis I, who did most for the extension of the empire. He was contemporary with Shalmaneser III and Ashur-dan in Assyria, and the numerous campaigns against Urartu under the former, in combination with the condition of the country at a later time, show that Assyria was obliged to act on the defensive against the attacks of Argistis. Records of victories by Argistis were recorded in eight large panels upon the rocks of the fortress at Van. They contain a report of successes against Assyria, and of a conquest ot those regions which the Assyrians designated as the Nairi country.

During the period anterior to Tiglath-pileser IV, Sarduri II, the son of Argistis, who encroached further towards Syria, was the support of all the states in the east and west which attempted to revolt from Assyria. While he extended his influence as far as Arpad, he drove Urartu out of Syria and finally attacked that country itself. Even if this denotes an actual decline of the political power of Urartu and of all the kindred nations which leant upon it, yet, regarded from an ethnological standpoint, the result of the Urartean advance must be noted as an expansion of the kindred tribes and a retrogression of the Semitic population in the countries farthest to the north. The districts between the Upper Tigris and the Euphrates, which Shalmaneser I had occupied with Assyrian colonists, were once more lost, and their Assyrian population was dispersed, until under Esarhaddon a final attempt was made to reoccupy them with Assyrians.

The rising kingdom of Urartu was steadily encroaching upon Assyria all along the northern border as far as the Mediterranean, and the kings were being forced into a defensive attitude in spite of all their efforts. Thus Assyrian military pride was wounded, and mercantile prestige was crippled. A total eclipse of the sun occurring on June 15, 763 BC, was thought the favorable moment for raising the standard of rebellion in the city of Assur. A line drawn across the limu list at this year suggests the setting up of a rival king in that city. The revolt spread to Arbakha in the east, and Gozan in the west, but was finally subdued in 746 BC.

Tiglathpileser III ascended the Assyrian throne toward the last of April 745 BC. Nearly all of the eighteen years of the king's reign (745-727 B. c.) were marked by campaigns on the various borders of the realm. These expeditions were characterized, even more clearly than those of his predecessors, by imperial purposes. The world of Western Asia, in expanding its horizon, had become at the same time more simple in its political problems, owing to the disappearance of the multitudinous petty communities before the three or four greater racial or political unities that had come face to face with one another. In the south the Kaldi were becoming more eager to lay hold on Babylon. In the north Urartu was spreading out on every side to absorb the tribes that occupied the mountain valleys, and even to reach over into northern Syria.

The boundaries of Urartu were gradually narrowed to their original limits by the Assyrian conqueror about 735 BC. The capital, Turuspa (Van), was besieged, but not taken the spirit of Urartu was now completely broken. Rusas I [Urea or Russia] succeeded Sarduris. Sargon II, of Assyria, had many conflicts with him. In Sargon's reign, Rusas I attempted a new attempt on Assyria, where the revolution and the change of kings in 722 BC seemed to furnish him with a favorable opportunity. But he, too, failed, and in despair he committed suicide in 714 BC. The power of Urartu was broken by his overthrow. When his son, Argiatis II, came to the throne, he had only a small territory around Lake Van left to rule over. Tigranea I was the contemporary of Cyrus.

At the same time, under Argistis II, an attack was made from the north by Aryans. The reports of Assyrian governors of the northern frontier in the period between 710 and 705 BC announce that heavy defeats were inflicted on Urartu by the Aryan tribes. These wild incomers lived for a time on the borders of Urartu and within its territory until, pushed forward by their neighbours on the east, the Ashkuza, and by other tribes which were pressing on, they moved further westward and overran the whole of Asia Minor. This took place between 670 and 660 BC, under one of the successors of Argistis II that is to say, under Rusas II, Erimenas, or Rusas III.

Only one episode in the period of Rusas III, the contemporary of Esarhaddon and Ashurbanipal, is recorded in detail. In the year 674 BC Esarhaddon records an expedition which he undertook against the country of Shupria in order to subdue a chief, without doubt of Urartean stock. The latter, calculating already on the confusion caused by the advance of the Cimmerians, had attempted in the universal disorder to found an independent state of his own. He was aided by fugitives both from Assyria and Urartu, whom he assiduously attracted to his country. All the demands of Esarhaddon and of Rusas that he should surrender their subjects were - rejected, so that Esarhaddon finally found himself compelled to take measures against him. Once more the fortresses of the country were occupied by Assyrian colonists, in order to form an Assyrian province.

These colonists at Urart no longer formed an actual population, but rather as consisted of foreigners who were transs-planted thither from other conquered districts. A very few years afterwards, in 668 or 667 BC, the same chief - or another ot the same country - in conjunction with the Cimmerians, attempted a sudden attack on the new province, but was killed in doing so. It is noteworthy throughout the whole affair how Assyria and Urartu were for once brought together by a common peril.

The last king of Urartu was probably Sarduri III [King of Urartu, son of RUSA II (640-610)], who voluntarily submitted to Ashurbanipal in order to obtain assistance from him against the Aryan tribes. It is not known whether before this an Aryan chief had raised himself to the throne of the Urartean empire, or whether the empire was only ended by the Medes.

After the fall of Assyria, Armenia became a portion of the Persian empire. Alexander the Great conquered it with the defeat of King Vahi, but the Macedonian yoke was thrown off in 317 B.C. Ardvatea was chosen king, but at his death the Seleucidte again gained possession. When Antiochus the Great was defeated by the Romans, Artaxlaa, the governor of Greater Armenia, made himself independent. It was with this prince that the exiled Hannibal found refuge. Zadriadea, in Lesser Armenia, followed the example of Artaxias, and his descendants maintained their position until the time of Tigranes II, when this country was annexed to Greater Armenia. About 150 B.C. the Parthians stepped in, and Mithridates I established his brother Valarsaoes in Armenia. Thus a new branch of the Arsacid dynasty was founded.

Tigranea II gave promise of making a great empire, but his father-in-law, Mithridates of Pontus, brought him in collision with the Romans. Pompey allowed him to keep Armenia, and made a new kingdom of Sophene and Gordyene, but another son, Artavaadea, tried to free himself from Rome, and Mark Antony carried him prisoner to Alexandria, where he was beheaded by Cleopatra (30 BC).

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