Warum wir uns immer noch für die mittelalterliche Geschichte interessieren sollten

Warum wir uns immer noch für die mittelalterliche Geschichte interessieren sollten


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dieser Artikel ist ein bearbeitetes Transkript von The Templars with Dan Jones auf Dan Snows Our Site, Erstausstrahlung am 11. September 2017. Sie können die vollständige Episode unten oder den vollständigen Podcast kostenlos auf Acast anhören.

Das Mittelalter war eine prägende Zeit in England und im Vereinigten Königreich, als einige der eigentlichen Bausteine ​​der heutigen politischen, sozialen, rechtlichen und kulturellen Rahmenbedingungen etabliert wurden. Aber es ist auch eine sehr seltsame Welt, also hat sie diese schöne Balance.

Es trifft einen Sweet Spot zwischen für uns erkennbar ähnlich – der Anwaltsberuf reicht in England zum Beispiel bis ins Hochmittelalter zurück – und unglaublich schräg.

Es gibt seltsame Dinge, die im Mittelalter untergehen, und es ist eine Denkweise, die einige Mühe erfordert, um hineinzukommen.

Es wird oft als altmodisch gelesen zu sagen, dass wir Dinge wie Magna Carta lernen müssen, weil sie uns zu den Männern gemacht haben, die wir heute sind usw. Und das ist es in der Tat nicht ganz. Es ist vielmehr so, dass es wertvoll ist, diese Dinge an sich zu studieren – sie sind unseren Vorfahren und unseren Leuten passiert und sie sind ein Teil von uns und unserer Herkunft.

Dan Jones glaubt, dass historische Dokumente wie Magna Carta an sich wertvoll sind – unabhängig davon, ob sie in gewissem Maße für unser heutiges Leben relevant sind.

Es geht nicht darum, sie zu trompeten und in Bezug auf unsere Geschichte viktorianisch und Whiggish und Triumphalist zu sein. Es ist nur zu sagen, dass jedes Land seine Geschichte hat und wenn die Völker jedes Landes gute Bürger sein wollen, dann sollten sie die Geschichte kennen, wer sie sind und woher sie kommen.

Für ihre Sünden

Wenn Sie als Historiker in die mittelalterliche Geschichte eintauchen, können Sie sich in einem Moment den Charakteren, über die Sie schreiben, außerordentlich nahe fühlen und ihre elementaren menschlichen Kämpfe und Fehler und Probleme spüren und dann beim Umblättern feststellen, dass Sie sagen: , "Weißt du was? Dieses Zeug ist verdammt verrückt und ich habe keine Ahnung, was ihr gemacht habt.

Vor allem mit der Durchdringung christlicher Gedanken in absolut jeden Aspekt des Lebens und der seltsamen Kosmologie einer Welt, in der, wenn etwas schief geht, es wegen unserer Sünden ist. Das ist das Gegenteil unserer heutigen Denkweise.

Wo kann man die Grenze zwischen einem Werkzeug und einer Waffe ziehen? Dies ist unsere Einführung in das Arsenal des Ritters im Nahkampf. Wie wurden diese Waffen verwendet und welchen Schaden könnten sie anrichten?

Schau jetzt

Normalerweise denken wir jetzt, dass wir unglaubliches Pech hatten, wenn etwas gegen uns läuft, und wenn wir etwas erfolgreich machen, dann deshalb, weil wir unglaublich großartige Menschen sind. Und die mittelalterliche Welt schien dem nicht zu entsprechen. Alles wurde durch eine Linse der Frömmigkeit gesehen.

Wenn Sie zum Beispiel in die Schlacht ziehen, würden Sie ein Fragment des wahren Kreuzes über Ihrem Kopf vorführen und denken, dass es Ihnen helfen würde. Und wenn du dann den Kampf verlierst, dann gibt es immer diese enormen Perioden der Seelensuche mit Leuten, die sagen: „Wie um alles in der Welt haben wir das verloren? Es muss wegen unserer Sünden gewesen sein.“

Stellen Sie sich vor, jedes Mal, wenn England im Elfmeterschießen aus einer Weltmeisterschaft ausscheidet, würden wir alle sagen, dass wir schlechte Leute sind.

Das lag daran, dass wir als Nation zu viel gesündigt hatten.

Aber warum interessieren sich die Amerikaner so für die britische mittelalterliche Geschichte?

Besonders bei Amerikanern trifft diese Geschichte einen Nerv – das Thema ist in den USA ungeheuer exotisch. Viele Amerikaner empfinden die Dinge, die für uns selbstverständlich sind, wie das Sitzen vor einer Kirche aus dem 12. Jahrhundert, als fast unvorstellbar brillant und exotisch.

Wayne Bartlett kommt im Podcast, um die zentralen Fragen der Wikingerzeit zu beantworten. Was bedeutet Wikinger überhaupt? Warum explodierten sie auf der Weltbühne, wenn sie es taten? Sind die Mythen wahr? Was ist ihr Erbe?

Schau jetzt

Dies liegt vor allem daran, dass die westliche Übernahme der kontinentalen Vereinigten Staaten relativ neu war. Sie haben das Hearst Castle, oder? Und das ist so gut wie es geht.

Wir sind in Europa und im Vereinigten Königreich enorm gesegnet mit einer Geschichte, die viel älter ist, als wir oft denken.

Und die Leute in einigen anderen Teilen der Welt, insbesondere in den USA, scheinen das, was wir haben, auf eine Weise zu schätzen, die wir nicht können, weil wir alles als selbstverständlich betrachten.


Mittelalterliche Kleidung und Stoffe im Mittelalter

Sowohl im Mittelalter als auch heute diktierten Mode und Notwendigkeit die Kleidung der Menschen. Und sowohl Mode als auch Notwendigkeit, neben kultureller Tradition und verfügbaren Materialien, variierten über die Jahrhunderte des Mittelalters und in den Ländern Europas. Schließlich würde niemand erwarten, dass die Kleidung eines Wikingers aus dem 8. Jahrhundert der eines Venezianers aus dem 15. Jahrhundert ähnelt.

Wenn Sie also die Frage stellen "Was trug ein Mann (oder eine Frau) im Mittelalter?" Seien Sie bereit, einige Fragen selbst zu beantworten. Wo hat er gelebt? Wann hat er gelebt? Welche Lebensstellung hatte er (Adel, Bauer, Kaufmann, Kleriker)? Und zu welchem ​​Zweck könnte er eine bestimmte Kleidung tragen?


Die Krankenhauserfahrung im mittelalterlichen England

Die Versorgung von Kranken und Verletzten ist weitgehend kostenlos und Krankenhäuser behandeln heute ein breites Spektrum von Patienten während eines hoffentlich kurzfristigen Aufenthalts. Aber wie Sheila Sweetinburgh verrät, war dies im Mittelalter nicht immer der Fall

Dieses Gewinnspiel ist jetzt geschlossen

Veröffentlicht: 22. März 2016 um 16:47 Uhr

Im Mittelalter gab es im Großen und Ganzen vier Arten von Krankenhäusern: für Leprakranke, für arme (und kranke) Pilger, für Arme und Kranke und Armen- oder Betthäuser. Diese letzte Form des Krankenhauses beinhaltete oft die ausdrückliche Anweisung, dass die Brüder und Schwestern (die dort als Langzeithäftlinge lebten) täglich für die Seelen der Gründer und Wohltäter des Hauses beten sollten – der Begriff „bede“ bedeutet Gebet.

Arme Pilger blieben oft nur über Nacht in einem Krankenhaus, und während einige mittelalterliche Krankenhäuser Kranke aufnahmen, scheinen andere sich nur um die Alten und Gebrechlichen gekümmert zu haben. Tatsächlich scheint eine professionelle medizinische Versorgung durch Ärzte oder Ärzte selten gewesen zu sein. Es gibt einige Hinweise auf eine solche Versorgung in Londoner Krankenhäusern im Spätmittelalter und im Jahr 1524 wurde zum Beispiel erwartet, dass das Savoy Hospital von Heinrich VII. (gegründet vom König im Jahr 1505) einen Arzt und einen Chirurgen hatte.

Wir wissen wahrscheinlich mehr über die Gründer der über 850 mittelalterlichen Krankenhäuser und Armenhäuser in England als über die, die dort langfristig lebten (die Brüder und Schwestern), und wir wissen fast nichts über die Menschen, die in Krankenhäusern betreut wurden . Diese schattenhaften Gestalten sind nur indirekt zu erkennen, zum Beispiel durch die Bereitstellung im St. Thomas's Hospital in Canterbury, wo kranke Pilger länger als die übliche Nacht bleiben konnten und wenn sie starben, anstatt sich zu erholen, würden sie auf dem Laienfriedhof der Kathedrale von Canterbury begraben. Nicht weit entfernt, im St. John's Hospital, Sandwich, konnten Kranke und Wehen in den drei Räumen im hinteren Teil des Krankenhauses untergebracht werden, darunter ein Raum namens „Kammer für fremde Frauen“ – das heißt für Frauen, die Fremde in Sandwich.

Krankenhäuser waren nicht gleichmäßig über England verteilt und das mittelalterliche Äquivalent der heutigen „Postleitzahlenlotterie“ bedeutete beispielsweise, dass die Versorgung in Worcestershire spärlich, in Gloucestershire jedoch viel besser war. Einige Leprakrankenhäuser, in denen Leprakranke untergebracht waren, nahmen auch Menschen mit allgemeiner Gebrechlichkeit auf, und im späteren Mittelalter beherbergten viele dieser Leprakrankenhäuser überhaupt keine Leprakranken mehr, sondern nahmen Alte und Gebrechliche auf. Darüber hinaus beherbergten die meisten Krankenhäuser nicht mehr als 20 Brüder und Schwestern, von denen 12 neben einem Priester am häufigsten waren. Das St. Leonard’s Hospital in York war mit rund 225 Betten wirklich außergewöhnlich.

Die Entscheidung, wer das Krankenhaus betrat, lag in der Regel beim Gönner, und einige potenzielle Neuankömmlinge suchten Hilfe bei einflussreichen Geldgebern, die auch den Eintrittspreis aufbringen könnten. Aber es reichte nicht immer, einen Geldgeber zu haben: Die Schirmherrin der Christchurch Priory, Canterbury, lehnte Mitte des 14. Jahrhunderts die Bitte von Königin Philippa ab, ihre Dienerin in das St. Königin Philippas Wunsch war eine Korrodierung (eine Rückstellung für den Unterhalt) im Krankenhaus, was bedeutet, dass sie bereit war zu zahlen, aber vielleicht nicht genug!

Viele Krankenhäuser missbilligten diese Praxis, doch sie scheint bemerkenswert verbreitet gewesen zu sein. Die Rate schwankte im Laufe der Zeit zwischen und innerhalb der Krankenhäuser, aber im St. John's Hospital in Sandwich zahlten die meisten neuen Brüder und Schwestern 6s 8d. (Eine Margery Warner zahlte mit 1.000 Fliesen, vielleicht Bodenfliesen), während im benachbarten St. Auch wenn dies teuer klingt, könnte der neue Bruder oder die neue Schwester in Raten zahlen und mehrere Jahrzehnte im Krankenhaus leben, in der Erwartung, im Gegenzug Unterkunft, Kleidung, Schuhe, Treibstoff und andere Notwendigkeiten ohne weitere Zahlung zu erhalten.

Frühe Krankenhäuser (von denen das erste, das nach der normannischen Eroberung gegründet wurde, das St. John’s Hospital in Canterbury war) boten oft getrennte Schlafsäle für Männer und Frauen mit einer angrenzenden Kapelle, die auch die Geschlechter trennte. So konnten die Brüder und Schwestern problemlos den Gottesdienst besuchen, in dem sie bestimmte Gebete aufsagen konnten – jeder Insasse des St. Andrew’s Hospital in Hythe, Kent, stellte täglich 300 Pater Nosters, Ave Marias und Credos für seine Wohltäter zur Verfügung.

Aber Brüder und Schwestern verbrachten kaum den ganzen Tag auf den Knien – wir wissen, dass in einigen Krankenhäusern vor allem die Brüder auf dem heimatlichen Hof arbeiteten, während die Schwestern im Sudhaus und Backhaus arbeiteten und vermutlich auch den Küchengarten und alle Kranken pflegten Menschen im Krankenhaus.

Dieser gemeinschaftliche Lebensstil erstreckte sich auch auf die Küche. Im St. Bartholomäus Sandwich wurde festgelegt, dass jeder täglich sein Stück Fleisch (oder freitags, in der Advents- und Fastenzeit Fisch) in den gemeinsamen Topf mit Topfen geben und nach dem Kochen einen Anteil erhalten sollte. Die Tagesdosis an Brot (ein halbes Pfennigbrot, etwa 10 Unzen) und Ale (etwa 1,75 Pints ​​Single Ale) wurde durch Käse und Obst, einschließlich Äpfel, ergänzt. Dies war eine viel bessere Ernährung als in einigen Krankenhäusern, die größtenteils von minderwertigen Produkten abhingen, die von Marktbeamten abgelehnt worden waren.

Ob Krankenhäuser wie das St. Bartholomäus-Krankenhaus immer in der Lage waren, dieses Versorgungsniveau zu gewährleisten, lässt sich nicht mit Sicherheit sagen. Vor allem im frühen 14. Jahrhundert plädierten zahlreiche Krankenhäuser für Armut und wurden zum Teil durch den Schwarzen Tod völlig ausgelöscht.

Auch korrupte Krankenhausbeamte könnten sich als problematisch erweisen – Krankenhäuser, deren Kunden sich in der Nähe befanden, scheinen im Allgemeinen weniger Probleme gehabt zu haben. Dennoch kam es zu Streitigkeiten und Disziplinarmaßnahmen konnten körperliche Züchtigung, Geldstrafen oder Ausweisung beinhalten. Petronella Boys kam beispielsweise nach dem Tod ihres Mannes, der dort ein Bruder gewesen war, zu St. John's, Sandwich. Anfangs war alles gut, aber ein Jahrzehnt später weigerte sich Petronella, das zu tun, was die Behörden verlangten, und wurde ausgewiesen.

Nichtsdestotrotz wäre ein Krankenhaus im Vergleich zum Leben im Freien von vielen als geräumig, wenn nicht gar luxuriös angesehen worden und bietet ein gewisses Maß an Sicherheit in einer allgemein unsicheren Welt.

Sheila Sweetinburgh ist die Autorin von Die Rolle des Krankenhauses im mittelalterlichen England: Schenken und spirituelle Ökonomie (Dublin, 2004) und Herausgeber von Späteres mittelalterliches Kent, 1220-1540 (Woodbridge, 2010) und Efrühes mittelalterliches Kent, 800-1220 (Woodbridge, 2016).

Dieser Artikel wurde erstmals im März 2016 auf History Extra veröffentlicht


Haustierbetreuung im Mittelalter

Die Tierpflege im Mittelalter war überraschend weit fortgeschritten.

Unsere Fürsorge und unser Mitgefühl für Tiere hat sich sicherlich im Laufe der Zeit weiterentwickelt, aber es ist interessant, zurückzublicken, wie wir uns im Laufe der Menschheitsgeschichte auf Haustiere verlassen haben. Es scheint, dass die Menschheit schon im Mittelalter ein Faible für unsere vierbeinigen Freunde hatte.

Laut einem neuen Artikel auf der Website Medievalists.net wurden domestizierte Tiere wie Hunde und Katzen im Mittelalter in erster Linie gehalten, um einem Zweck zu dienen - der Jagd, der Bewachung, der Mause. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass diese Tiere in vielen Fällen von ihren Besitzern geliebt und gut gepflegt wurden.

Ratschläge zur richtigen Pflege von Haustieren waren in dieser Zeit überraschend weit verbreitet. Ein Wissenschaftler schrieb zum Beispiel, dass Hunde, die das Haus bewachten, nicht mit Essen vom Tisch gefüttert oder ständig gestreichelt werden sollten, sonst würden sie "ein Auge auf die Tür und ein Auge auf die großzügige Hand des Herrn richten". Während die Vorstellung, dass der Mensch der Herr eines Hundes ist, hochgradig veraltet ist, scheint es, dass liebevolle Besitzer seit Ewigkeiten Schrott unter den Tisch schieben.


Goodyear Welting gab es schon im Mittelalter

Bemerkenswert ist, dass das Herstellungsverfahren von Goodyear-Rahmenschuhen bereits im späten Mittelalter entwickelt wurde. Es wird auch heute noch zur Herstellung von Qualitätsschuhen verwendet. Es gibt deutliche Hinweise darauf, dass Goodyear Keder bereits im 15. Jahrhundert verwendet wurde. Mit dieser Produktionsmethode entstanden unter anderem neue Schuhtypen, die sich drastisch von den oben beschriebenen Modellen unterschieden. Breite Schuhe mit kurzen Zehen, wie Entenschnabelschuhe, Kuhmaulschuhe und Bärenkrallenschuhe, kamen erst im 16. Jahrhundert in Mode und waren alle rahmengenäht. Bereits im 11. und 12. Jahrhundert wurde Ziegenleder zur Herstellung von Schuhschäften verwendet und ist bis heute ein hoch geschätztes Schuhmaterial.

Absätze wurden im 16. Jahrhundert entwickelt. Zuerst in Spanien kreiert, verbreiteten sich Damenschuhe mit Plateausohlen nach England, Frankreich und Italien. Die extremsten Plattformen waren die Chopines, die in Venedig getragen wurden. Sie hatten bis zu 40 Zentimeter hohe Absätze – wer sie trug, musste von einem Server begleitet werden oder Stöcke verwenden, um ein Umfallen zu vermeiden. Chopine waren definitiv nicht förderlich für gesunde Füße.

Obwohl bis zu diesem Zeitpunkt alle Schuhe fersenlos waren, trugen im 17. Jahrhundert sowohl Männer als auch Frauen Absätze. Für Männer boten Absätze eine Steigerung der Körpergröße – der Ludwig XIV. aus dem 16. Jahrhundert war beispielsweise dafür bekannt, seine Statur mit Plateauschuhen zu unterstreichen. Absätze verliehen Frauen einen erotischen Gang, da sie die Haltung der Trägerin veränderten.


Seelenpflege, mittelalterlicher Stil

Es ist unglaublich still an diesem Morgen, als ich auf der hinteren Veranda sitze, eingehüllt in meinen roten mittelalterlichen Wollmantel, die magische Sonnenfinsternis beobachte und darauf warte, dass der Himmel im Osten heller wird. Es weht kein Wind, keine Vögel rufen und die Hunde schlafen nach einer Nacht der Wachsamkeit tief und fest.

In den letzten Monaten ist so viel passiert, gute Dinge, harte Dinge, Dinge, die mich auf neue und schöne Weise geheilt haben. Ich werde Ihnen in den kommenden Monaten mehr erzählen, aber im Moment konzentriere ich mich auf die neuesten.

Dieser Ort, dieses Ereignis ist für mich etwas ganz Besonderes. Bear und ich gehen eine Woche früher und verbringen den Sonntag mit unseren Blackwolf-Mitgliedern damit, jedes Zelt aufzubauen und so viel wie möglich zu erledigen, bevor die Sonne untergeht und alle anderen nach Hause müssen.

Dann sind es nur wir für 5 Tage. Tagsüber arbeiten wir hart, um all die kleinen Teile unseres mittelalterlichen Lagers an Ort und Stelle zu bringen, aber der frühe Morgen gehört ganz mir.

Bevor Bear aufwacht, schlüpfe ich aus dem Bett, koche eine große Tasse Kaffee und kauere mich in unser Versammlungszelt, umgeben von Büchern und Notizbüchern, Markern und Stiften und einer kuscheligen Decke, die mich warm hält. Ich schreibe und zeichne, lese und denke, schreibe noch mehr, zeichne noch mehr und erzähle Bär dann, wenn er aufsteht.

Es ist die einzige Zeit in meinem Jahr, in der ich keine Anforderungen an mich habe. Es gibt keine Tiere zu füttern, keine Gärten zu bewässern, keine Artikel zu schreiben oder Fotoshootings einzurichten, keine Kunden zu treffen, keine Anrufe zu beantworten, keine E-Mails zu beantworten und keine Meetings zu besuchen.

Ich darf einfach sein. Und das ist eine kostbare Sache.

Es ist am Anfang immer ein bisschen komisch. Ich fühle mich zappelig und abgelenkt, mein Körper ist sich sicher, dass ich etwas tun und pflegen muss. Aber schon bald beruhigen und beruhigen mich die Stille und das Morgenlicht, der Geruch von Gummibäumen und feuchter Erde, das Knistern von Feuern und das Gebrüll der Kühe und ich beginne mich wirklich zu entspannen.

Abbey ist für mich immer eine Zeit der Heilung und des Wachsens. Während ich meine mittelalterlichen Heilmittel mische und frische Kräuter über dem Marktstand hänge, über dem Feuer koche und nachts bei einem Glas Wein am tanzenden Feuer sitze, bei lieben Freunden vorbeischaue und langsam vom modernen ins mittelalterliche Leben übergehe, mein Das Gehirn beruhigt sich und die Geister beruhigen sich und ich bin in der Lage, mich zu konzentrieren und durch die Dinge zu arbeiten.

Ich nehme mir Zeit, allein zu sein, die Dinge zu heilen, die geheilt werden müssen, und verbringe glückliche Stunden damit, zu planen und zu träumen und zu klären, was mir wichtig ist.

Ich nehme mir Zeit, um mit Bear abzuhängen und zusammen zu reden oder zu lesen, unsere neuesten mittelalterlichen Forschungen zu teilen, Wege zu finden, unser Volk zu unterstützen und unsere Gruppe stärker und besser zu machen.

Ich nehme mir Zeit, mich mit anderen zu verbinden, mit alten und neuen Freunden, und finde immer wieder Gleichgesinnte unter den Darstellern und dem Publikum.

Ich habe es geliebt, meine Vorführungen über mittelalterliche Volksmedizin und mittelalterliches Beduinenessen zu machen, und habe gute Kontakte zu Leuten geknüpft, die möchten, dass ich Workshops in der Region Brisbane mache. Ich liebte es, durch alle Lager zu wandern und ihre erstaunlichen Zelte, Gewänder, Lebensmittel und Kunsthandwerke zu sehen, und ich liebte es, etwas über Korbflechten und mittelalterliche landwirtschaftliche Praktiken und die Geschichte von Henna zu lernen.

Meine liebsten Erinnerungen sind die, die ich mit meinen Lieben geteilt habe.

Frühmorgens am Lagerfeuer Speck, Eier und Würstchen bratend, alle kauerten in ihren Mänteln, die Hände um dampfende Kaffeetassen verschränkt, als wir uns besuchten und lachten und Geschichten vom Vortag erzählten.

Dessert und kaltes Bier an den Nachmittagen, die seit Ewigkeiten über alles von Geschichte und unserem täglichen Leben bis hin zu Genealogie und Gartenarbeit sprechen.

Einer der besten Momente war bei unserem Fest am Samstagabend, 18 von uns versammelten sich um lange Tische im Kerzenlicht, tranken Wein und klatschten zu keltischer und mittelalterlicher Live-Musik unserer Nachbarn. Ich liebte es, mich in dem Licht umzusehen, das auf so vielen lieben Gesichtern flackerte, das Rufen und Rufen zu hören und zu klatschen, bis unsere Hände schmerzten. Es war eine tolle Nacht.

Wir kehrten wund und müde nach Hause zurück, so aufgeregt auf heiße Duschen und unsere Heizdecke, voller großartiger Erinnerungen mit den besten Leuten.

Ich habe Listen und Skizzen von all den Dingen geführt, die mich bei Abbey inspiriert haben, und ich habe sie nacheinander umgesetzt.

Ich habe meine Gärten neu gestaltet, mehr Platz für die Heilkräuter gemacht, die ich so liebe, ein Ende eines Schuppens komplett gereinigt und organisiert und große Bottiche mit Holundersaft gewürzt mit schwarzem Pfeffer, Zimt und Sternanis und Holunderblütentee mit Schafgarbe gebraut, Minze, Hibiskus und Pfefferminze.

Es ist schön, wegzukommen und unsere Lebensgeister zu erneuern und unsere Lebensfreude zu beleben, und es ist genauso schön, wieder nach Hause zu kommen und die Dinge hinzuzufügen, die das Leben hier noch spezieller machen.


Polieren Sie diese Pearly Whites

Bei aller Sorgfalt, mit der die mittelalterlichen Menschen ihre Haare und ihre Haut behandelten, sollte es Sie nicht überraschen, dass auch die Zähne gepflegt wurden.

Zahnpulver waren ein beliebtes Mittel, um die Zähne sauber und glänzend zu halten. Zweige, vor allem von der Hasel, waren beliebte Zahnbürsten. Reiben mit Stoff war auch eine Option. Auch hier bekommen wir Ratschläge von der Trotula:

„Die Frau sollte sich nach dem Essen mit sehr gutem Wein den Mund auswaschen. Dann sollte sie [ihre Zähne] gut abtrocknen und [sie] mit einem neuen weißen Tuch abwischen. Lassen Sie sie schließlich jeden Tag Fenchel oder Liebstöckel oder Petersilie kauen, die besser zu kauen ist, weil sie einen guten Geruch verströmt, das Zahnfleisch reinigt und die Zähne sehr weiß macht.

Der stinkende Atem war damals genauso unattraktiv wie heute. Wenn Magenbeschwerden die Ursache waren, war eine Mischung aus Aloe, Wermut und Honig das versprochene Heilmittel.

Wenn die Ursache schlechtes Zahnfleisch war, war die Sache etwas komplizierter. Dieses Heilmittel verwendet Branntkalk, Schwefel und ein leuchtend gelbes Mineral namens Orpiment. Essig, Feuer und ein Stück scharlachrotes Tuch werden ebenfalls benötigt.


Dieser Infanteriekommandant hat in 5 Monaten 3 Silbersterne erhalten

Veröffentlicht am 28. Januar 2019 18:38:52

(Foto: US-Armee)

Fred K. Mahaffey war ein angesehener Veteran der US-Armee, der schließlich in den Rang eines Vier-Sterne-Generals aufstieg. Während seiner Zeit als Bataillonskommandeur in Vietnam riskierte er mindestens dreimal in fünf Monaten sein Leben, um seine Männer zu retten. Für jede Aktion erhielt er einen Silver Star.

Mahaffey war der Kommandant des 2. Bataillons, 60. Infanterie-Regiment, 9. Infanterie-Division. Am 26. Januar 1969 waren seine Einheiten in der Provinz Ding Tuong im Einsatz. Er befahl seinem Kommando- und Kontrollhubschrauber, mit niedrigen Pässen über das Schlachtfeld zu beginnen, damit er die Aktion überblicken und die Unterstützung zwischen seinen Männern koordinieren konnte.

Dann ließ er sich vom Hubschrauber absetzen und begann den Kampf vom Boden aus zu führen. Während der Nacht geriet er viermal unter heftiges Feuer, blieb aber an der Front, um seine Kräfte zu sammeln und zu lenken.

Einige Monate später, am 29. April, führte das 2. Bataillon eine Aufklärungsmission in Long An durch. Eine der Infanteriekompanien fand ein größeres feindliches Element und verwickelte sich in ein Feuergefecht. Mahaffey befahl noch einmal seinen Hubschrauber zum Schlachtfeld.

Als er ankam, flog er Kreise über das Schlachtfeld und wählte Ziele für Artilleriefeuer aus, obwohl er unter starkem Flugabwehrfeuer stand. Nachdem die Kompanie den Feind umzingelt hatte, ließ Mahaffey den Helikopter landen, damit er seinen Männern helfen konnte, das vietnamesische Element zu eliminieren.

Zwischen dem 12. und 13. Mai absolvierte Mahaffey seinen Hattrick. Auch hier führten seine Truppen eine Aufklärung in Kraft durch, als sie auf ein großes feindliches Element stießen. Mahaffey forderte sowohl Artillerie- als auch Luftangriffe des Vogels an und passte die Feuermissionen ständig an, um ihre Wirkung zu maximieren.

Soldaten am Boden führen in einem Hubschrauber während einer Nachschubmission in Vietnam. (Foto: US-Armee)

Dann schloss er sich den Truppen vor Ort an und rief immer wieder Missionen an, einige bis zu 35 Meter von seiner eigenen Position entfernt. Er blieb auf dem Schlachtfeld und koordinierte die Unterstützungsfeuer, bis seine Männer das feindliche Element vollständig zerstören konnten.

Für diese drei Engagements erhielt Mahaffey drei Silver Stars, aber das ist nicht das volle Ausmaß seiner Heldentaten in Vietnam.

Er erhielt auch zwei Distinguished Flying Crosses. Einer war für seine Aktionen, die während des gesamten Vietnam-Einsatzes vom Himmel führten.

Das andere Distinguished Flying Cross entstand aus Aktionen am 6. April 1969, als er zwei feindliche Soldaten in der Nähe seiner Männer manövrieren sah. Er befahl dem Vogel, Tiefpässe durchzuführen, während er mit seiner M-16 auf die Soldaten schoss und sie beide tötete. Dann landete er, holte ihre Waffen und Dokumente und hob wieder ab.


Mittelalterliche Schwerter

Eine Waffe, die im Mittelalter von einem mittelalterlichen Ritter verwendet wurde

Verschiedene Arten von mittelalterlichen Schwertern
Die verschiedenen Arten mittelalterlicher Schwerter reichten vom kleinsten Breitschwert mit einer Größe von 30 Zoll bis zu den Großschwertern mit einer Größe von bis zu 72 Zoll. Das Gewicht mittelalterlicher Schwerter wird normalerweise als viel schwerer angenommen, als sie tatsächlich waren! Es folgen Fakten und eine Beschreibung der verschiedenen Arten von mittelalterlichen Schwertern. Für alle Details klicken Sie auf den entsprechenden Link.

  • Das Breitschwert - Das früheste der mittelalterlichen Schwerter aus dem 6. Jahrhundert. Das Breitschwert hatte eine zweischneidige Klinge, die an der Basis 2-3 Zoll breit war und sich zu einer Spitze verjüngte. Die Länge des Breitschwerts reichte von 30 - 45 Zoll und wog zwischen 3 - 5 Pfund
  • Das Falchion-Schwert - Ein Falchion-Schwert wurde von einigen mittelalterlichen Rittern bevorzugt, die auf Kreuzzug gewesen waren. Dieses Schwert ähnelte einem schweren Krummsäbel. Die mittelalterlichen Falchion-Schwerter hatten eine kurze, schwere Klinge mit einer einzigen Schneide
  • Das Großschwert - Die Großschwerter waren große Zweihandschwerter. Die Länge des Großschwerts reichte von 50 bis 72 Zoll, mit einem Griff, der 18 bis 21 Zoll zusätzlicher Länge maß. Großschwerter wogen zwischen 6 und 10 Pfund. Das Großschwert verfügte über einen verlängerten Griff, der es ermöglichte, die Klinge mit zwei Händen zu verwenden
  • Das Langschwert, auch bekannt als Bastardsword - Langschwerter (Bastardswords) werden auch als Hand and a Half Schwerter bezeichnet. Die Länge des Langschwerts (Bastardsword) reichte von 44 bis 50 Zoll Länge.
  • Der Krummsäbel - Der Krummsäbel war eine Art Schwert, das am häufigsten mit den Sarazenen im Heiligen Land in Verbindung gebracht wurde, die gegen die Kreuzfahrer kämpften. Krummsäbel hatten eine deutlich gebogene Klinge, die mit einer scharfen Spitze endete
  • Das schneidende Schwert - Diese Schwerter wurden zuerst von frühmittelalterlichen Rittern verwendet und wurden auch von den Wikingern besonders bevorzugt. Es wurde ein Hiebschlag verwendet, der jedoch gegen schwere Körperpanzerung wirkungslos war

Mittelalterliches Schwerttraining
Geschick im Umgang mit mittelalterlichen Waffen und das Verständnis der Strategie der mittelalterlichen Kriegsführung waren notwendig und spielten eine wichtige Rolle im mittelalterlichen Leben. Die Ausbildung eines Ritters, um mittelalterliche Schwerter zu benutzen, war extrem zeitaufwändig - er musste erfahrene mittelalterliche Schwertkämpfer werden. Spezielle Plätze wurden für das mittelalterliche Schwerttraining namens Pell zugewiesen. Das Pell-Training ermöglichte es den Rittern, mit ihren mittelalterlichen Schwertern verschiedene bösartige Schläge und Manöver wie Stoßen, Schneiden und Schneiden zu üben, ohne seinem Gegner eine Verletzung zuzufügen.

Mittelalterliche Trainingsschwerter - Schlagstöcke
Ritter in Trainingskämpfen benutzten Schwerter, die Schlagstöcke genannt wurden. Ein Schwertkampf wurde entweder durch eine festgelegte Anzahl von gezählten Schlägen entschieden oder bis einer oder beide Kämpfer „zufrieden“ waren, d.h. genug hatten. Bestimmten Schlägen oder Manövern mit den Trainingsschwertern, Schlagstöcken, wurden festgelegte Punktzahlen zugewiesen.

  • Stöße auf Körper, Schulter und Gesicht zählen als drei Punkte
  • Eine Immobilisierung oder Entwaffnung wurde als drei Punkte gezählt
  • Stöße auf den Rest des Körpers oder Handgelenke zählen für einen Punkt
  • Schläge mit Knauf oder Parierstange zählten ebenfalls für einen Punkt

Dekoration mittelalterlicher Schwerter
Ein mittelalterliches Schwert hatte auch eine große symbolische Bedeutung und war in der formellen Zeremonie der Ritterschaft stark vertreten. Diese symbolische Bedeutung wurde sogar im mittelalterlichen Schwertdesign veranschaulicht, da die Parierstange (Quillion), die über dem Griff des Schwertes geformt war, einem christlichen Kreuz ähnelte. Einem Ritter das „Recht“ geben, das Schwert zur Verteidigung der christlichen Religion zu benutzen. Mittelalterliche Schwerter hatten auch eine Art Gravur. Die Gravuren auf mittelalterlichen Schwertern können den Namen des Schwertbesitzers und Worte aus einem Gebet enthalten. Gravuren können auch rein dekorativ sein und mit Juwelen verziert sein.

Namen verschiedener Teile mittelalterlicher Schwerter
Die Namen der verschiedenen Teile eines mittelalterlichen Schwertes sind wie folgt zusammen mit Fakten und Informationen zu ihrer Geschichte:

  • Die Klinge - Die Klingen mittelalterlicher Schwerter, die in England verwendet wurden, waren normalerweise gerade mit zwei geschärften Kanten. Die Geschichte der Klingen zeigt, dass sie zuerst aus Bronze, dann aus Eisen hergestellt wurden und in den mittelalterlichen Stahlschwertern gipfelten
  • Die Parierstange oder Quillion - Dies war der Griff des Schwertes, das der Form des christlichen Kreuzes ähnelte. Teuer in der Herstellung und manchmal mit Edelmetallen bedeckt - Bronze, Silber oder Gold
  • The Edge - Der schneidende Teil der Klinge. Mittelalterliche Schwerter wurden entwickelt, um Schläge direkt gegen den Körper oder Schild des Gegners und im Stil des Schwertkampfes von Kante zu Kante zu verwenden
  • The Forte - Der stärkste Teil der Schwertklinge, der dem Griff am nächsten liegt
  • The Fuller - Die zentrale Flache auf einer geraden, zweischneidigen Klinge - auch als "Blood Gutter" bezeichnet!
  • Der Griff - Der Griff der Schwerter in der Hand des Ritters. Der Griff bestand oft aus Horn oder Holz, war mit Leder überzogen und so geformt, dass er in die Hand passte
  • Der Griff - Der Griff ist der Griff des Schwertes, bestehend aus Parierstange, Griff und Knauf. Die persönlichen Gravuren auf dem Griff und die Kosten dafür sorgten oft dafür, dass der Griff wiederverwendet werden konnte, wenn eine Klinge entwendet wurde
  • Der Knauf -Der Knauf war Teil des Griffs, der bei mittelalterlichen Schwertern als Gegengewicht zur Klinge fungierte
  • Der Tang - Der Tang war das nicht geschärfte Ende der Schwertklinge, das vom Griff bedeckt war

Mittelalterliche Schwerter
Jeder Abschnitt von Mittelalter Waffen bietet neben den mittelalterlichen Schwertern interessante Fakten und Informationen über die mittelalterliche Kriegsführung. In der Sitemap finden Sie alle Informationen und Fakten rund um das faszinierende Thema Mittelalter des Mittelalters!

Mittelalterliche Schwerter

  • Interessante Fakten und Informationen über mittelalterliche Schwerter, die im Mittelalter in der Kriegsführung verwendet wurden
  • Beschreibung der mittelalterlichen Schwerter
  • Verschiedene Arten von mittelalterlichen Schwertern - das Breitschwert, das Falchion-Schwert, das Langschwert, den Krummsäbel und das Großschwert
  • Mittelalterliches Schwerttraining
  • Dekoration mittelalterlicher Schwerter
  • Namen verschiedener Teile mittelalterlicher Schwerter

Die Idee des „dunklen Zeitalters“ ist ein Mythos. Darum ist der wissenschaftliche Fortschritt des Mittelalters immer noch wichtig

&bdquoAnwohner, die frustriert über &lsquomittelalterliche&rsquo Handy-Berichterstattung im Hohen Norden&ldquo waren, titelte eine neuseeländische Nachrichten-Website. Gemeinden an den Ufern des Pazifischen Ozeans hatten die Nase voll von ständig schlechter Konnektivität, die schlecht fürs Geschäft und sogar unsicher war. Aber war es wirklich &ldquomittelalterlich&rdquo, wie eine Einheimische behauptete?

In gewisser Hinsicht hatte sie Recht: Im Mittelalter gab es kein 4G. Aber weder im alten Ägypten noch im Zeitalter der Aufklärung. Doch wenn man rhetorisch in die Geschichte zurückgreift, um eine aktuelle Klage mit einer Zeit der Barbarei zu vergleichen, wählt man immer denselben Zeitraum: die Jahre 500&ndash1500 in Europa. Diese Jahre wurden vom Astronomen Carl Sagan als &ldquomillennium-Lücke &hellip eine ergreifende verpasste Gelegenheit für die menschliche Spezies&rdquo abgetan. Sie waren, so wurde allgemein angenommen, die Zeit des Aberglaubens im Mittelalter, als Ärzte angesichts einer Pandemie ins Stocken geraten waren und Führer wissenschaftliche Expertise verachteten.

Die neuere Forschung hat jedoch fast jeden Mythos über die wissenschaftliche Stagnation des Mittelalters zum Explodieren gebracht. Historiker haben gezeigt, dass es eine Zeit beeindruckender Innovation und Einfallsreichtum war. Es wird beispielsweise immer noch allgemein angenommen, dass die mittelalterlichen Menschen die Erde für flach hielten, bis Entdecker wie Kolumbus ihnen das Gegenteil bewiesen. Natürlich müssen wir nicht verallgemeinern, was die Leute dachten, und es gab so viele Meinungsverschiedenheiten und Debatten wie heute, aber jeder, der sich mit dieser Frage beschäftigte, erkannte sofort, dass die Erde rund war.

Sie hielten die Beweise in Lehrbüchern fest, handgeschrieben auf glattem Pergament aus Tierhaut. Der beliebteste wurde benannt Die Sphäre. Es wurde um 1230 von Johannes de Sacrobosco&mdashJohn of Hollywood geschrieben. Wenn ein Schiff vom Hafen wegsegelt, bemerkte Sacrobosco, kann ein Ausguck an der Spitze des Mastes noch Land sehen, lange nachdem die Matrosen an Deck es aus den Augen verloren haben. Ein schönes Diagramm in vielen Manuskripten veranschaulicht, wie dies zeigt, dass die Meere rund sein müssen. Sacrobosco erklärte weiter, wie man die Größe der Erde berechnen kann, indem man einfach die Höhe der Sonne über dem Horizont in zwei verschiedenen Städten misst. Die Antwort, die er gab, war bemerkenswert genau. Scholars did mostly think the Sun and other planets went around the Earth, but even that was argued about in the Middle Ages, and it didn&rsquot stop them doing some very clever and precise astronomy.

Sacrobosco&rsquos Sphere, and many other works of science, were enthusiastically studied in the new universities that sprung up across Europe from the 12th century onwards. Students and lecturers traveled and communicated across borders in the first truly international language of learning: Latin. Many universities were founded directly by the Catholic Church. Contrary to popular myth, the Church was a great supporter of science. It&rsquos not hard to see why: the goal of devout Christians was to get closer to God and the key to the divine plan, said theologians, was written in two books: the book of Scripture and the book of Nature. In other words, to understand the mind of God they should study His Creation just as much as the Bible. And where experience contradicted scripture, Christian scholars saw no need to take biblical descriptions literally. Many of the biggest names in medieval science were monks and friars, and some&mdashsuch as Robert Grosseteste and Thomas Bradwardine&mdashbecame bishops and even archbishops.

These Christians enthusiastically embraced discoveries by people of other faiths. Yes, there were terrible examples of racial and religious persecution in the Middle Ages (just as in more recent history). But scholars didn&rsquot care where they got their knowledge from. The most advanced scientific knowledge for most of the European Middle Ages came from the Islamic world. Christian translators flocked to places where the two faiths mingled, like Spain and Sicily, to get their hands on the best theories and texts. In many cases, Muslim and Jewish scholars were building on the work of earlier thinkers from Greece or India, and Christians in England or France were well aware of that too. It even became fashionable to include Arabic buzzwords or phrases when they were writing scientific manuals in Latin or English.

Those manuals were often advanced guides to gadgets&mdashfor medieval people loved technology just as we do today. The medieval equivalent of a smartphone was the astrolabe. Portable, multifunctional and elegant, it was both cutting-edge and a status symbol. It could tell the time, could help you find the height of a building or the way home, could track the motions of the stars. It&rsquos true that medieval people had a huge respect for ancient authority&mdashbut that didn&rsquot stop them innovating. In this era monks devised the first complex mechanical clocks, displaying fractional changes in the length of the day that most clocks even today don&rsquot show. Advances in engineering permitted the construction of towering cathedrals. Experiments with lenses led to the first eyeglasses, and paved the way for the telescopes and microscopes of the early modern period.

Warum ist das wichtig? Because so often mocking medieval science is a way of excusing our own self-satisfaction. If they were ignorant and we are smart, we can continue to complacently believe that scientific progress is steady and inevitable. But a true picture of the Middle Ages shows us that highly intelligent people can believe the wrong things for the right reasons that science and superstition can be intertwined that progress can stop and even go into reverse.

In many ways the medieval world is unintelligible. In many ways we&rsquore just the same as we&rsquove always been.



Bemerkungen:

  1. Treffen

    Gut gemacht, was für Worte ..., geniale Idee

  2. Peredwus

    Das ist eine lustige Sache

  3. Tirell

    Ich bemerkte eine Tendenz, dass viele unzureichende Kommentare in Blogs erschienen. Ich kann nicht verstehen, ob jemand es so spammen? Und warum, zu jemandem, der einen Bastard macht))) imho dumm ...

  4. Jadarian

    Darin ist auch etwas, was ich denke, was es ausgezeichnete Idee ist.

  5. Burnard

    Die endgültige Antwort, es ist lustig ...

  6. Verney

    Was wir ohne Ihren brillanten Satz tun würden



Eine Nachricht schreiben