John und Charles Wesley

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EinführungJohn Wesley gilt als der Vater des Methodismus. Ohne die Absicht, sich von der anglikanischen Kirche* zu trennen, waren die Brüder Gründungsmitglieder einer kleinen Reformgruppe der Universität Oxford, die schließlich die zweitgrößte protestantische Denomination in Amerika hervorbrachte.Prägende JahreJohn und Charles wurden 1703 bzw. 1707 in Epworth, Lincolnshire, England, geboren. Darüber hinaus ließ er im Alter von fünf Jahren bei einem Hausbrand mit dem Tod in Berührung kommen und glaubte, er sei für eine besondere Mission gerettet worden und müsse fleißig daran arbeiten, seine Verpflichtung gegenüber Gott zu erfüllen. Während er 1728 die Oxford University besuchte, John und Charles wurden als Priester der Church of England ordiniert und hielten treu ihr ganzes Leben lang ihre heiligen Weisungen. Obwohl sie aufgrund ihres evangelischen Stils nicht in der Lage waren, von den meisten anglikanischen Kanzeln zu predigen, hielten sie Gottesdienste in Scheunen, Privathäusern und anderen Orten ab. Während ihres Aufenthalts in Oxford gründeten die Brüder und ein Freund, George Whitefield, eine Gruppe namens „Holy Club“. “, in dem sie regelmäßig Bibelstudien, Gebete und Selbstprüfungen abhielten. Aufgrund ihrer auffallend frommen Art, ihrer methodischen Herangehensweise an das Bibelstudium und des täglichen Gebets wurde der Club von ihren Klassenkameraden als „die Methodisten“ bekannt.Missionsarbeit in AmerikaDie Mission der Wesleys in Amerika begann 1735, als John von General James Oglethorpe angesprochen wurde, um als Pfarrer für eine neue Gemeinde in Savannah, Georgia, zu dienen. Charles ging mit, um als Sekretär für Indianerangelegenheiten zu dienen, mit Aufgaben als Sekretär und Kaplan in der nahe gelegenen Siedlung Frederica. Während eines lebensbedrohlichen Sturms auf der Reise war John von dem starken inneren Glauben der ruhigen mährischen Passagiere beeindruckt von seiner eigenen inneren Schwäche überzeugt. Der Besuch und das Studium bei den Mähren in der Neuen Welt war für John in Georgien ein großer Trost und diente später als Ausgangspunkt für seinen späteren Dienst nach seiner Rückkehr nach England. Johns strenge und unnachgiebige Lebensweise erwies sich als wenig wert an die Indianer und Kolonisten. Als Mann von großer Überzeugung war er nicht in der Lage, mit der vielfältigen Geographie, den Kulturen und den Sprachen seiner neuen Pfarrei angemessen umzugehen. mit englischen Gebeten, dann italienischen und französischen Gebeten, Katechismus für Kinder und zum Abschluss mit weiteren englischen Gebeten um 15 Uhr. Leider verstrickten sich die Brüder Wesley in gerüchteweise Streitigkeiten innerhalb der Kolonie, an denen weibliche Kolonistinnen beteiligt waren, und ihre Tage waren gezählt. Zurück blieb sein Vermächtnis der Gründung der Christ Church, der ersten anglikanischen Kirche in Savannah. Die Saat des Methodismus wurde durch die bescheidenen Anfänge des Mannes in Savannah gesät, wie die vielen methodistischen Kirchen in dieser Gegend heute belegen. Johns Studienfreund George Whitefield arbeitete weiterhin als Diakon in Savannah und Frederica und gründete später Bethseda, ein Waisenhaus für Jungen, das bis heute besteht.Frühmethodismus in den KolonienWährend die Wesleys weiterhin für die Reform der Anglikanischen Kirche in England predigten, kamen in den 1730er und 40er Jahren nicht ordinierte Methodisten in die mittelatlantischen Kolonien und gründeten „Gesellschaften“. Auf der Suche nach einem neuen Leben gehörten zu diesen Methodisten Philip Embury und Barbara Heck, die nach New York gingen; Robert Strawbridge, der eine Gemeinde in Maryland gründete; und eine Gesellschaft wurde in Philadelphia, Pennsylvania, unter der Führung von Kapitän Thomas Webb gegründet. für einen ausgebildeten Prediger, der „ein Mann der Weisheit, des gesunden Glaubens und ein guter Zuchtmeister“ war. Im folgenden Jahr schickte Wesley zwei Missionare in die Kolonien. Von Wesley ausgebildet, organisierten diese Männer Gesellschaften mit Mitgliedern der anwesenden christlichen Konfessionen, indem sie die Gemeinsamkeit derer suchten, die laut Pilmore „den ernsthaften Wunsch haben, vor dem kommenden Zorn zu fliehen“ und die „nach den Orakeln Gottes wandeln“ wollten ”Die Methodik verbreitete sich in den Kolonien, ebenso wie der Bedarf an zusätzlichen Predigern. Wesley schickte mehrere Prediger, die das gleiche Prinzip wie Pilmore teilten, darunter Francis Asbury, so dass es 1773 1.160 Methodisten gab, denen 10 Prediger in Maryland, New Jersey, New York, Pennsylvania und Virginia dienten. Asbury zog hauptsächlich arme Bauern in Gebiete an, die von der anglikanischen Kirche vernachlässigt wurden, förderte das Rundreiten, um sie zu erreichen, und erhöhte dadurch den amerikanischen Methodismus zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 1816 auf 214.000.Wesley ermahnte die Anhänger, weiterhin die Sakramente von der anglikanischen Kirche zu empfangen, was aufgrund des Priestermangels in den Kolonien schwierig war. Die Knappheit verschlimmerte sich während der Amerikanischen Revolution, als anglikanische Priester als antipatriotisch und loyal gegenüber Großbritannien angesehen wurden. Alle außer Asbury flohen entweder nach Kanada oder zurück nach England, nachdem die Church of England in Amerika ihren Rechtsstatus verloren hatte. Um zu vermeiden, in den Unabhängigkeitskrieg eingezogen zu werden, versteckte sich Asbury, bis die Kämpfe vorbei waren ungerechtfertigte Rebellion durch einen „Haufen Heuchler“ und dass „wo immer diese Freiheitskämpfer regieren, es die abscheulichste Sklaverei gibt“. Church und gründete auf der Baltimore Christmas Conference 1784 die Methodist Episcopal Church of America. Die englischen Methodisten trennten sich 1791 nach Wesleys Tod formell von der Church of England und gründeten dann die Wesleyan Methodist Church.Praktiken und ÜberzeugungenVon Wesleys Anhängern wurden so strenge Anforderungen erwartet, dass es kein Wunder ist, dass sie Methodisten genannt wurden. Er ermahnte sie, alles Böse zu vermeiden, einschließlich Gotteslästerung, Entweihung des Tages des Herrn, Trunkenheit, Kauf und Verkauf von Sklaven, Kämpfen und Schmuggel. Von ihnen wurde auch erwartet, dass sie Benachteiligte speisen und kleiden, Kranke und Gefängnisinsassen besuchen und predige anderen die Wege des Guten. Und schließlich wurde von ihnen erwartet, dass sie an öffentlichen Gottesdiensten teilnehmen, einschließlich des Eucharistiefeiers „Abendessen des Herrn“, an Familien- und Privatgebeten und Fasten. Methodiker interpretieren Passagen in der Bibel, um den Willen Gottes und ihre persönliche Beziehung zu ihm zu verstehen , mit einer sorgfältigen Anwendung der Vernunft. Als Teil der "persönlichen Reise" jedes Anhängers glauben sie auch, dass "der lebendige Kern des christlichen Glaubens in der Bibel offenbart wurde, von der Tradition erleuchtet, in der persönlichen Erfahrung belebt". Taufe und Abendmahl des Herrn. Ihre Liebe zu Gott ist direkt verbunden mit ihrer Nächstenliebe und ihrer Leidenschaft für Gerechtigkeit und Erneuerung im Leben der Welt.Spätere JahreZurück in England im Jahr 1738 hielten John und Charles an der pietistischen Art des persönlichen Glaubens fest. Sarah reiste mit Charles und John auf ihren evangelischen Missionen durch Großbritannien, bis Charles 1765 aufhörte zu reisen. Charles lehnte eine Abspaltung von der Church of England stärker ab als sein Bruder und widersprach anderen Überzeugungen, die John hielt. Viele von ihnen werden weiterhin gesungen, darunter „Hark! the Herald Angels Sing“, „Jesus, Lover of My Soul“ und „O For a Thousand Tongues to Sing“. gewärmt“, während einer kleinen religiösen Versammlung der Mähren in der Aldergate Street in London. In sein Tagebuch schrieb er auch: „Ich hatte das Gefühl, dass ich auf Christus vertraute, Christus allein zur Errettung; und mir wurde versichert, dass er es weggenommen hatte mein Sünden, sogar Bergwerk, und gespeichert mich vom Gesetz der Sünde und des Todes.“ Nach diesem spirituellen Erwachen begann Johannes, anderen über seine Erleuchtungserfahrung zu predigen, die zu Vergebung ihrer Sünden, persönlicher Disziplin und Beständigkeit im Angesicht des Todes führte. Einige der Anhänger reisten in die Kolonien, um die Nachricht von der Heiligkeit der Schriften zu verbreiten. Johns direkte Erfahrung mit der Sklaverei in Georgia führte zu seiner leidenschaftlichen Kampagne gegen sie in England. Wesley war so entschieden gegen die Sklaverei, dass er 1776 eine Broschüre mit dem Titel Gedanken zur Sklaverei, das in zwei Jahren viermal nachgedruckt wurde. Wesleys Broschüre verfolgte ähnliche Themen, wie sie in gedruckt wurden Einige historische Berichte über Guinea, vom Philadelphia Quäker, Anthony Benezet. Wesley erforschte den Sklavenhandel im Detail und die Brutalität des Plantagenlebens sowie die moralischen und rechtlichen Argumente dagegen. Um die Sache gegen die Sklaverei voranzutreiben, schrieb Wesley im August 1787 an das Abolition Committee und erklärte seine Unterstützung Die Gedanken in großem Format, aber das kam nie vor. Wesley predigte unter erheblichem persönlichem Risiko gegen die Sklaverei. Wesleys Interesse gegen die Sklaverei war so groß, dass er in einem Brief an den großen Abolitionisten William Wilberforce erwähnte, dass er die Interessante Erzählung über das Leben von Olaudah Equiano oder Gustavus Vassa dem Afrikaner (1789), eine stark abolitionistische Autobiographie eines Nigerianers, der als Kind in die Sklaverei verkauft wurde. Obwohl John Wesley für seine Veröffentlichungen etwa 20.000 Pfund verdiente, verwendete er wenig davon für sich selbst und starb im März 1791 nach kurzer Krankheit als armer Mann. Sein Lebenswerk führte zu 135.000 Mitgliedern und 541 reisenden methodistischen Geistlichen.AbschlussAls Männer mit großem Glauben und Überzeugung führten John und Charles Wesley eine Erweckung innerhalb der Church of England an, die zur Entstehung der zweitgrößten christlichen Konfession in Amerika führte. Obwohl von den Anhängern von Johannes strenge Praktiken verlangt wurden, gab es nach seinem Tod 135.000 Mitglieder und 541 umherziehende methodistische Geistliche. Obwohl ihnen der Zugang zu den Kanzeln der Kirche verweigert wurde, predigten diese Männer ihre unkonventionelle Botschaft der persönlichen Errettung durch den Glauben an religiöse Gesellschaften in ganz England und Deuschland.


*Die Begriffe Church of England und Anglican Church sind synonym.


Schau das Video: John Wesley: The Origins of Methodism. Episode 45. Lineage