Schloss La Gane

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Das Château de la Gane ist ein historisches Schloss in Saint-Exupéry-les-Roches, Corrèze, Nouvelle-Aquitaine, Frankreich, das 1286 für Pierre-André de la Ganne erbaut wurde.

Der Westturm wurde im 15. oder 16. Jahrhundert erbaut. Es wurde 1432 von Guillaume de La Brosse geerbt. 1510 erwarb es Antoine Andrieu, ein Bürger, der in den Adel einheiratete und anschließend geadelt wurde.

Geschichte der Burg La Gane

Das Schloss wurde 1286 von Pierre-André de la Ganne gegründet. Zusammengesetztes Gebäude, das Schloss besteht aus mehreren Teilen aus verschiedenen Epochen, die in Form eines Quadrats angeordnet sind.

Im Westen beherbergt ein Rundturm aus dem Ende des 15. oder Anfang des 16. Jahrhunderts, flankiert von einem eine Wendeltreppe umschließenden Türmchen, eine Kapelle mit einem Gewölbe mit Strahlenrippen. Der Innenraum wurde mit neugotischen Täfelungen verkleidet. Im Osten stammt das rechteckige Hauptgebäude aus der gleichen Zeit. Flankiert wird es von einem quadratischen Treppenturm, der innen verschraubt ist. Es hat drei Etagen mit sichtbaren Balkendecken.

1772 wurde es von Jean-Joseph de Parel d’Espeiruc de la Chatonie erworben und das Hauptgebäude an der Südseite um einen unteren Flügel erweitert.

1804 wurde es von Louis-Paul de Selve de Bity erworben. Danach wurden Turm und Hauptgebäude wieder vereint, vermutlich anstelle eines fehlenden Verbindungselements.

Burg La Gane heute

Das Schloss wurde im Dezember 1980 in das Inventar der historischen Denkmäler aufgenommen.

Anreise zum Schloss La Gane

Die Burg La Gane ist am einfachsten mit dem Auto zu erreichen, die Zufahrt zur Burg befindet sich direkt an der D45.


Newgrange - Weltkulturerbe

Newgrange ist ein 5.200 Jahre altes Ganggrab im Boyne Valley im alten Osten Irlands.

Newgrange wurde von steinzeitlichen Bauern gebaut, der Hügel hat einen Durchmesser von 85 m und ist 13 m hoch, eine Fläche von etwa 1 Hektar.

Ein 19 m langer Gang führt in eine Kammer mit 3 Nischen. Der Gang und die Kammer sind morgens um die Wintersonnenwende mit der aufgehenden Sonne ausgerichtet.

Newgrange ist umgeben von 97 großen Steinen, den Bordsteinen, von denen einige mit megalithischer Kunst graviert sind. Der auffälligste ist der Eingangsstein.

Der Zugang zum Newgrange-Denkmal erfolgt über das Besucherzentrum Brú na Bóinne.


Newgrange ist ein steinzeitliches (neolithisches) Denkmal im Boyne Valley, County Meath, es ist das Juwel in der Krone des alten Ostens Irlands. Newgrange wurde vor etwa 5.200 Jahren (3.200 v. Chr.) erbaut und ist damit älter als Stonehenge und die Großen Pyramiden von Gizeh. Newgrange ist ein großer kreisförmiger Hügel mit 85 m Durchmesser und 13 m Höhe mit einem 19 m langen Steingang und Kammern im Inneren. Der Hügel ist von 97 großen Bordsteinen umgeben, von denen einige mit Symbolen eingraviert sind, die als Megalithkunst bezeichnet werden.

Newgrange wurde von einer Bauerngemeinschaft gebaut, die auf dem reichen Land des Boyne Valley florierte. Knowth und Dowth sind ähnliche Hügel, die zusammen mit Newgrange von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurden.

Archäologen klassifizierten Newgrange als Durchgangsgrab, aber Newgrange ist heute viel mehr als ein Durchgangsgrab. Antiker Tempel ist eine treffendere Klassifizierung, ein Ort von astrologischer, spiritueller, religiöser und zeremonieller Bedeutung, so wie die heutigen Kathedralen Orte des Prestiges und der Anbetung sind, in denen Würdenträger beigesetzt werden können.

Newgrange ist ein großer nierenförmiger Hügel mit einer Fläche von über einem Hektar, der an der Basis von 97 Bordsteinen gehalten wird, von denen einige reich mit megalithischer Kunst verziert sind. Der 19 m lange Innengang führt zu einer kreuzförmigen Kammer mit einem Kragdach. Der Zeit- und Arbeitsaufwand, der in den Bau von Newgrange investiert wurde, deutet auf eine gut organisierte Gesellschaft mit spezialisierten Gruppen hin, die für verschiedene Aspekte des Baus verantwortlich sind.

Newgrange ist Teil eines Komplexes von Monumenten, die entlang einer Biegung des Flusses Boyne gebaut wurden, die zusammen als Brú na Bóinne bekannt ist. Die anderen beiden Hauptdenkmäler sind Knowth (das größte) und Dowth, aber im gesamten Gebiet gibt es bis zu 35 kleinere Hügel.


Burgfelsen

Was macht es besonders?

Castle Rock ist das beeindruckendste geologische Wahrzeichen in Sweetwater County. Castle Rock überblickt die Stadt Green River und liegt in der Nähe der Innenstadt. Diese Felsformation hat im Laufe der Jahre viele verschiedene Namen bekommen, darunter Citadel, Indian Head Rock und Green River Butte. Castle Rock besteht aus horizontalen Schichten, und viele der Gesteinsschichten sind reich an versteinerten Fischen und Pflanzen, ein Zeugnis des riesigen Sees, der früher den größten Teil der Region umfasste.

Wo ist es?

Hoch über der Stadt Green River entlang der I-80. Castle Rock kann auch erreicht werden, indem man das nördliche Ende der 3rd West Street in Green River hinauf wandert.


Schloss La Gane - Geschichte

Frühgeschichte (1100-1650er Jahre)

Wir beginnen mit unseren frühesten schriftlichen Aufzeichnungen, die sich auf das Gebiet beziehen. Es sei jedoch daran erinnert, dass es in der Landschaft ungeschriebene Geschichte gibt. Zum Beispiel die 'Fairyforts' in der Pfarrei z.B. in Tubrid gab es frühe Bauernhäuser, die um 400 n. Chr. datieren. Diese Leute hätten also einen Erdhügel errichtet, befestigt und ein Wohnhaus gebaut, von dem meist nur ein Teil des Erdhügels in der Landschaft übrigbleibt. Sie befanden sich normalerweise auf einem erhöhten Gelände, so dass die Bewohner einen guten Überblick über die Gegend hatten. Es wird geschätzt, dass es in Irland etwa 45.000 „Fairyforts“ gibt. Da es jedoch keine Ausgrabungen dieser prähistorischen Höfe in der Ortschaft gab, müssen wir mit der schriftlichen Geschichte beginnen.

Eine der frühesten aufgezeichneten Informationen in Bezug auf Mooncoin befindet sich im "Katalog der Bischöfe von Ossory" (British Museum - London). Darin heißt es, dass der Bischof von Ossory (De Turville) 1220 „einen Wald in der Nähe von Clonmore erwarb“. Wir glauben jetzt, dass dieses Holz der Ort ist, an dem sich Kilnaspic derzeit befindet, und später erhielt 'Kilnaspic' seinen Namen, dh Coill-na-easpag - 'der Wald der Bischöfe'. Ironischerweise hat der Name nichts mit einer Kirche zu tun, die dort viel später gebaut wurde. 'Kill' ist normalerweise die anglisierte Version des irischen Wortes für Kirche. Der Bischof von Ossory besaß auch viel Land in Clonmore, und das ist der Grund, warum wir diese Aufzeichnungen haben. Die Kirche besaß dieses Land viele Jahrhunderte lang und 1460 baute Bischof Hackett ein Herrenhaus in Clonmore am Ufer des Suir. Es war mehr oder weniger ein Sommerhaus, in das er sich während der Sommermonate von Kilkenny City zurückziehen konnte, höchstwahrscheinlich indem er mit einem Boot die Nore hinunter und den Suir wieder hinauf fuhr.

Die aktuelle Gemeinde Mooncoin wird in diesen frühen Aufzeichnungen von Ossory von ca. 1200 im Allgemeinen als "Burgagery of Rathkieran" bezeichnet (in vielen Aufzeichnungen bis ins 19. Jahrhundert wird das, was wir heute als die Gemeinde Mooncoin kennen, tatsächlich als " Pfarrei Rathkieran"). Dies lag daran, dass sich die Hauptpfarrkirche Hunderte von Jahren in Rathkieran befand. Tatsächlich gibt es eine Aufzeichnung von Donnail O' Fogertach, dem damaligen Bischof von Ossory, der am 8. Mai 1178 dort begraben wurde (diese frühe Kirche ist seit langem verschwunden und es scheint eine Reihe von Kirchen an dieser Stelle zu geben). Die Kirchenruine, die sich heute in Rathkieran befindet, ist von der protestantischen Kirche, die 1727 wieder aufgebaut und neu überdacht wurde (diese Kirche wurde um 1880 mit nur einem Bogen abgerissen), aber diese Kirche wird als fast identisch mit der vorherigen katholischen Kirche aufgezeichnet. Es gibt auch Hinweise darauf, dass Rathkieran vor 1118 ein eigenes heiliges Meer war, das heißt, es war eine eigene Unterdiözese und wurde nach diesem Datum in Ossory aufgenommen. Ungefähr 200 Meter nordöstlich von Rathkieran, in der Nähe von Ashgrove, gibt es einen Rath oder Hügel/Hügel namens "The Corrig". Hier sollen vor fast 1000 Jahren die Mönche der Rathkieran-Kirche ihren Wohnsitz gehabt haben.

Es sei daran erinnert, dass jede Kirche, die zur Zeit der Reformation der 1540er Jahre in der Gemeinde existierte, buchstäblich über Nacht als protestantische Kirchen (Anglican/Church of Ireland) neu geweiht worden wäre. Die Church of Ireland wurde zur offiziellen Staatskirche. Die Umwandlungsraten waren jedoch in Irland sehr niedrig. Dies hielt jedoch den Bau mehrerer Kirchen in der Gemeinde nicht auf, um die Einheimischen zu ermutigen, sich der neuen Staatsreligion anzuschließen. Tatsächlich bestand die heutige katholische Gemeinde Mooncoin aus fünf separaten Untergemeinden mit einer Kirche in jeder dieser Untergemeinden (auch als Zivilgemeinden bekannt). Dies waren Rathkieran (die Hauptkirche), Aglish/Portnascully, Tubrid, Polerone, Ballytarsney und Clonmore. Ardera war später eine eigene Zivilgemeinde. Es gab auch eine private Kirche, wahrscheinlich von der Familie Bowers gebaut, bekannt als "Kilaspy" (nicht zu verwechseln mit Kilnaspic) - obwohl es Beweise gibt, dass an dieser Stelle auch im Mittelalter eine Kirche existierte. Die Ruinen dieser Kirche befinden sich auf einem Feld in Grange bei Silverspring. Auch die Ruinen der Polerone-Kirche sind noch in der Nähe des Flusses Suir (irische Kirche) zu sehen, einige Kirchenruinen und der Friedhof befinden sich noch in Rathkieran (irische Kirche), einige Fundamentruinen und Grabsteine ​​von Tubrid sind über ein Feld zugänglich (Kirche von Irland), Aglish (Kirche von Irland) ist größtenteils verschwunden, aber die spätere Portnascully-Kirche ist immer noch sichtbar. Die jüngste Kirche der Church of Ireland war die Graigavine-Kirche in der Nähe von Cloncunny/Emil, die sich in der bürgerlichen Gemeinde Clonmore befand. Es diente Mitgliedern der Church of Ireland von 1818 bis 1906, nachdem die anderen fünf Kirchen der Church of Ireland geschlossen worden waren. Überraschenderweise gibt es derzeit keine mehr, wenn man bedenkt, dass es zu einem Zeitpunkt zwischen 5 und 6 Church of Ireland-Kirchen in Mooncoin gab. Graigavine dauerte weniger als neunzig Jahre, und die Gemeindemitglieder der Church of Ireland mussten dann in Piltown Gottesdienste feiern (das Dach und die Wände von Graigavine wurden in den 1960er Jahren größtenteils entfernt).

Es gab einige geringfügige Unterschiede zwischen der heute verwendeten römisch-katholischen Gemeinde (bestehend aus Kilnaspic, Mooncoin und Carrigeen) und den Zivilgemeinden, da sich einige nicht wie erwartet überschneiden. Zum Beispiel liegt das Townland Cashel in der heutigen römisch-katholischen Gemeinde Mooncoin, aber in der Zivilgemeinde war es in Fiddown (jetzt in Templeorum Parish). Ebenso gehörten einige Teile der heutigen Gemeinde Kilmacow zur Zivilgemeinde Rathkieran.

Außerhalb der Kirchengeschichte wissen wir, dass die wichtigsten Grundbesitzer in der Gegend ab ca. 1400 die Butlers von Grannagh (Granny) Castle waren - (die ein Zweig der Butler-Familie mit Sitz in Kilkenny Castle waren). In späteren Jahren war der Earl of Bessborough mit Sitz in Kildalton, Piltown, der Hauptgrundbesitzer der Baronie Iverk. Die Baronie von Iverk umfasste die modernen Gemeinden Mooncoin, Kilmacow, Piltown und Fiddown. Die Baronie umfasste ursprünglich 41.369 Hektar und erhielt ihren Namen "Uibh Eire", die "Nachkommen von Ere" von einer alten Septe / Familie. Ursprünglich war der Hauptsitz der Macht für Iverk Granagh Castle und später Bessborough in Piltown (das Anwesen von Bessborough besaß bis 1875 noch ca. 25.000 Acres).

Cromwellsche Eroberung Irlands

Es gibt auch detaillierte Informationen in Bezug auf Mooncoin aus den 1650er Jahren, als Oliver Cromwell und seine Armee Irland eroberten und anschließend offizielle Aufzeichnungen über die Transplantation von Einheimischen machten. Tatsächlich ging Oliver Cromwell in der Nähe von Mooncoin vorbei, nachdem er die Kontrolle über Wexford Town und New Ross übernommen hatte. Er kam über die Walsh-Berge und als er auf Mooncoin und die Umgebung hinabschaute, soll er gesagt haben: "Dies ist Land, für das es sich zu kämpfen lohnt".

Zunächst einige Hintergrundinformationen zu Cromwells „Eroberung“ Irlands. Es gab eine Rebellion in Irland, hauptsächlich in Ulster, im Jahr 1641 wurden viele protestantische Pflanzer von den lokalen Iren getötet (ca. 5000 getötet). Es gab ungefähr die gleiche Anzahl von Katholiken, die bei Vergeltungsmaßnahmen getötet wurden. In den darauffolgenden Jahren wurden die Zeitungen der Boulevardpresse in London auf Hochtouren gebracht, wodurch die Zahl der getöteten protestantischen Siedler stark übertrieben wurde. Cromwell betrachtete seine Invasion 1649 als Rache an den „barbarischen irischen Elenden“ für diese 1641 begangenen Taten. Er musste auch die Kontrolle über das Land zurückgewinnen, da es in Kilkenny City eine Konföderation (eine Art Regierung) gab, die den größten Teil der Stadt regierte Land. Die Konföderation von Kilkenny bestand aus einer Mischung aus katholischen und protestantischen Mitgliedern, die dem König von England (Karl I.) treu ergeben waren, den Cromwell verhaftet und schließlich hingerichtet hatte. Cromwell stellte sich stattdessen auf die Seite des Parlaments in Westminster. Als Cromwell nach Irland segelte, verließ er zum ersten Mal England und kam (mit schwerer Seekrankheit) im August 1649 in Ringsend, Dublin an.

Cromwell ist in Irland am berüchtigtsten für den Völkermord, den er in Drogheda, Co. Louth, begangen hat, wo 3000 Männer, Frauen und Kinder massakriert wurden (dies geschah am 11. September 1649, ihrem eigenen „9/11“). Die Toten waren überwiegend katholisch. Schon damals galt es als schockierend, da Frauen, Kinder und alte Menschen in der Kriegsführung des 17. Jahrhunderts meist verschont blieben. Ihm wird auch vorgeworfen, kein "Viertel" gegeben zu haben. Dies ist, wenn Menschen sich ergeben, sie sollen verschont und gefangen genommen werden. Cromwell hatte jedoch das Gefühl, dass er Gottes Werk verrichtete und dass Gott auf seiner Seite war. Wenn die Dinge für ihn liefen, was sie oft taten (Wetter usw.), war es Gott, der ihn zum Sieg führte. Die einzige Stadt, die Erfolg hatte, war Clonmel. Hier verlor Cromwell rund 2.000 Mann.

Bald nach Cromwells Eroberung Irlands begann er eine Politik der „Transplantation“. Dies beinhaltete die Verlegung der einheimischen Landbesitzer, die nicht auf seiner Seite waren, in westliche Grafschaften (wo das Land ärmer war "zur Hölle oder nach Connaught"). Dies wurde im „Sett of Settlement“ beschlossen. Dieses Gesetz definierte, dass zur Begleichung der Lohnkosten von Cromwells Armee, die seit 1649 in Irland war, beschlossen wurde, sie mit Land von den eroberten Iren zu bezahlen, im Gegensatz zu tatsächlichem Geld, das knapp war. Irgendwann drängten die Führer in Dublin und London darauf, alle Katholiken nach Connaught zu verlegen. Dann wurde jedoch beschlossen, nur Landbesitzende Katholiken zu verlegen und ihnen ein Drittel oder zwei Drittel ihres eroberten Landes in Connaught zu geben. Ärmere Katholiken und Arbeiter blieben dort, um das Land für ihre neuen Grundherren zu bearbeiten. Protestanten, die bereits in Connaught ansässig waren, hatten die Möglichkeit, ihr Land gegen besseres Land in Leinster oder Münster einzutauschen. Auch alle katholischen Priester wurden aufgefordert, das Land zu verlassen. Ein Mann, der Cromwell Tausende von Pferden geliefert hatte, erhielt für seine Bezahlung weite Landstriche in Süd-Kilkenny, Tipperary und Carlow. Er war als Ponsonby bekannt, aber die Familie erhielt später den Titel "Earls of Bessborough".

Hier ein Auszug aus der offiziellen Dokumentation in London vom April 1653:

Sie (katholische Landbesitzer) haben bis zum 1. Mai 1654 Zeit, sich in die Provinz Connaught und die Grafschaft Clare zu versetzen oder einen von ihnen dort zu bewohnen und zu verweilen.

Im Januar 1654 trafen sich in der Londoner Grocers Hall Vertreter von Abenteuern und Soldaten, um das Los zu ziehen, welches Land sie in Irland einnehmen würden. Eine Art Glückspilz je nach Rang etc.

Als Familien verpflanzt werden sollten, musste der Mann der Familie zunächst nach Loughrea, Grafschaft Galway. Loughrea war das Verwaltungszentrum für die Transplantation. Hier musste er eine vorläufige Forderung anmelden und abstecken und eine Hütte aufgeben, während er die Familie verließ, um sich um Getreide und Tiere zu kümmern. Dann kehrte er für seine Familie und seine „Vieh“ (hauptsächlich „schwarze Rinder und Pferde“) zurück. Viele Familien konnten jedoch die Frist zum 1. Mai 1654 nicht einhalten und beantragten eine Verlängerung. Einige wurden gewährt, was es den Frauen und Kindern erlaubte, im Sommer 1654 in Kilkenny zu bleiben, um Getreide zu ernten. Viele dieser Ernten mussten sie jedoch den neuen Landbesitzern als Entschädigung abgeben. Alle gebürtigen Iren außerhalb ihres eigenen Ortes mussten Ausweise mit sich führen, um den Umbruch zu erleichtern.

Mooncoin entging diesem Transplantationsplan nicht. Es ist erwähnenswert, dass 58 % des Landes in der Grafschaft Kilkenny beschlagnahmt und an die Cromwellian/parlamentarischen Soldaten übergeben wurden. Einige Zeugnisse dieses Umbruchs sind noch heute in der Landschaft zu sehen, mit den Ruinen von Corluddy Castle und Grange Castle, die 1653 aufgegeben wurden und ihre Besitzer, die Grants bzw. die Walshs, nach Connaught zogen. Es ist schwer vorstellbar, welches Trauma diese Menschen zu dieser Zeit durchgemacht haben. Viele wären alt gewesen und mussten den beschwerlichen Weg nach Galway zu Fuß oder mit Glück zu Pferd auf sich nehmen, um Mooncoin oder ihre alten Häuser nie wieder zu sehen. Noch vor wenigen Jahren war Kilkenny City wohlhabend und die „Hauptstadt“ Irlands, wobei die lokale Wirtschaft sehr gut lief. In der Nähe von zu Hause hatte die Familie Walsh, die in Grange Castle lebte, nur fünf Jahre zuvor den päpstlichen Nuntius aus Rom beherbergt, was ein großes Privileg war. Der päpstliche Nuntius wäre damals einer der mächtigsten und einflussreichsten Personen in Europa gewesen. Nun war die siebenköpfige Familie auf dem Weg nach Connaught.

Hier ist ein Auszug aus Zertifikaten, die den einheimischen Mooncoin-Leuten verliehen wurden, die aus dem Mooncoin-Gebiet (1653-1655) verpflanzt wurden - Cromwellsche Soldaten hätten ihr Land in Mooncoin übernommen, vielleicht von Ponsonby unterverpachtet. Hinweis: Die verschiedenen Familien mit dem Namen 'Grant' waren alle in irgendeiner Weise verwandt. Sie waren also alle „mit einem Pinsel geteert“. 'Glengrant' hat seinen Namen von dieser Familie. Beachten Sie auch: Die Ortsschreibweise ist damals so geschrieben:

Gegenreformation 1700+

Die evangelischen Kirchen in der Gemeinde hatten es sehr schwer zu überleben, da die Bevölkerung der evangelischen Gemeinde weiterhin sehr gering war. Nach der Reformation war die Idee, dass die katholische Bevölkerung zurückgehen und die protestantische Bevölkerung zunehmen würde, wenn die Menschen konvertierten, um die harten Strafen zu vermeiden. So würden die Katholiken nach wenigen Generationen im Niedergang sein. Die Konversionszahlen in England und Wales waren hoch, aber sie berücksichtigten nicht die Beharrlichkeit (/Sturheit) der irischen Bevölkerung! Auch nach der Einführung der strengsten antikatholischen Gesetze - den zwischen 1690 und 1710 in Kraft getretenen Strafgesetzen - weigerten sich die katholischen Einwohner von Mooncoin, zu konvertieren. Wo ein katholischer Priester zu finden war, wurde die Messe meist im Freien an einem „Messenbusch“ oder „Messenfelsen“ gefeiert. Zum Beispiel gab es einen Mass-Felsen in der Nähe von Polerone und Mass-Bäume in Tubrid und Ardera. Der religiöse Dienst war damals für Katholiken selten, nur Taufen, Hochzeiten und Beerdigungen waren die einzigen Kontakte zu Priestern. Wenn ein Katholik starb, erhielt er in der Regel vom örtlichen Pfarrer die Erlaubnis, auf dem evangelischen Kirchengelände (meist Rathkieran) bestattet zu werden. Aufzeichnungen zeigen, dass im Jahr 1776 – gerade als die Strafgesetze gelockert (oder ignoriert) wurden – der Pfarrer in der Gemeinde Portnascully nur drei Mitglieder in seiner Gemeinde hatte, verglichen mit 433 Katholiken, die in dieser Gemeinde lebten. Es ist jedoch möglich, dass einige Katholiken möglicherweise den Gottesdienst in protestantischen Kirchen besuchten, da sie keine eigene Kirche hatten. Es würde daher als „graue“ Gegend angesehen werden, in der viele der örtlichen Pfarrer die Katholiken, die ihren Gottesdienst besuchen, „zudrücken“ sehen.

Bis 1752, als die katholische Kirche wieder auferstanden war, gab es in der Gemeinde keine physischen katholischen Kultstätten. Dann haben wir eine Aufzeichnung, dass in Kilnaspic ein „Massenhaus“ gebaut wurde. Katholiken durften keine „Kirchen“ an sich haben, daher wurde ein strohgedecktes Haus verwendet, um das Gesetz zu umgehen. Als erstes fällt mir die abgelegene Lage ein. Es war auf der anderen Seite eines Hügels und sicherlich ziemlich versteckt und nicht im Gesicht der Menschen (es befand sich direkt den Hügel hinunter von der heutigen Kirche in Kilnaspic - am Ende des heutigen Friedhofs). Zweitens gehörte das Land, auf dem das Mass House gebaut wurde, dem Earl of Bessborough, also war er offensichtlich damit einverstanden.

Der Vater der modernen Pfarrei - wenn Sie das Wortspiel entschuldigen - war Pater James Purcell, der der erste katholische Priester war, der sich seit der Reformation vollständig in der Pfarrei niederließ. Er kam 1748 an und war nicht nur für die Gemeinde Mooncoin, sondern auch für den größten Teil der Gemeinde Kilmacow verantwortlich. P. Purcell mietete ein Haus und 40 Morgen in Middlequarter in der Nähe des Hauses - beschrieben als Herrenhaus - des Pfarrers der Church of Ireland für die Gemeinde, die in Polerone lebte. Pater Purcell stammte aus Kilkenny City und wurde 1707 geboren. Er zog mit seinem Bruder und seinen Eltern nach Mooncoin, um bei ihm zu leben und auf der Farm zu arbeiten. Seine Eltern starben nur zwei Jahre später, im Jahr 1750, innerhalb von vier Monaten und wurden auf dem Friedhof von Rathkieran begraben (der damals natürlich noch von der Church of Ireland kontrolliert wurde, was zeigt, dass die Beziehung zwischen den beiden Religionen recht freundschaftlich war).

Ab dem späten 18. Jahrhundert wurden drei katholische Kirchen/Massenhäuser genutzt. Es ist vielleicht kein Zufall, dass die drei katholischen Abteilungen in der Gemeinde - Mooncoin, Carrigeen und Kilnaspic - keinen der Namen der älteren bürgerlichen/irischen Kirchengemeinden (wie Tubrid, Rathkieran usw.) annahmen. Somit konnte es keine Verwechslung oder Verwechslung zwischen der Church of Ireland und den katholischen Gemeinden geben. Ihr war ein katholisches Messhaus (später eine Kirche) in Ballytarsney gebaut. Ab dem frühen 19. Jahrhundert wurden dann, nachdem die Strafgesetze noch weiter gelockert wurden, in den drei Pfarreien Kirchen mit jeweils einer angeschlossenen Pfarrschule gebaut. Eine neue Kirche wurde 1802 in Mooncoin gebaut und befand sich auf dem, was wir als "alten Friedhof" in der Chapel Street kennen (daher kam dieser Name). Dies ersetzte die Ballytarsney-Kirche. Im Allgemeinen gibt es in Mooncoin nicht viele Beweise für Konflikte zwischen den unterschiedlichen Gläubigen im Laufe der Jahrhunderte. Viele Katholiken nahmen an der Messe in protestantischen Kirchen teil (und wurden wie angegeben begraben), da sie bis zum 18. Jahrhundert keine eigene Kirche hatten. Es würde also als "graue" Gegend angesehen werden, in der viele der örtlichen Pfarrer die Katholiken, die an der Messe teilnehmen, "blieben".

Hier sind einige Auszüge aus den Aufzeichnungen von Ossory aus dem Jahr 1837, die sich auf die Kirchen der Church of Ireland in der Gegend beziehen:

(* Hinweis 'Glebe House' ist das Haus der Rektoren)

"Moncoin", Mount-Coin oder [Mooncoin], ein Dorf und ein außerpfarrlicher Ort, lokal in der Gemeinde Poleroan, Baronie von Iverk mit 102 Häusern und 495 Einwohnern. In den R.C.-Divisionen ist dieser Ort das Oberhaupt einer Union oder eines Distrikts, der die Pfarreien Rathkyran, Aglishmartin, Portnescully, Poleroan, Clonmore, Ballytarsna, Tubrid und einen Teil von Burnchurch umfasst, in dem drei Kapellen bestehen.
[Aus einem topographischen Wörterbuch von Irland (1837)]
Kirchenbücher
Gemeinde: RC Gemeinde: Mooncoin
Früheste Aufzeichnungen: Geburten. Dezember 1797 Eheschließungen. Januar 1772.

"Polerone" oder Poleroan, eine Gemeinde in der Baronie Iverk, Grafschaft Kilkenny, und am nordöstlichen Ufer des Flusses Suir mit 1245 Einwohnern. Die Lebenden sind ein Pfarrhaus in der Diözese Ossory, das 1680 durch Konzilsakt mit den Pfarrhäusern Potnescully und Illud verbunden ist, die zusammen die Vereinigung von Poleroan bilden, zum Geschenk der Corporation of Waterford, in der das Pfarrhaus ist unangemessen. Es gibt ein Glebe-Haus [Haus des Pfarrers] mit einer Glebe von 4 1/4 Morgen. Etwa 60 Kinder werden in einer Privatschule unterrichtet.

RATHKIERAN

"Rathkieran" oder Rathkyran, eine Gemeinde in der Baronie von Iverk, Grafschaft Kilkenny mit 1408 Einwohnern, von denen 120 im Dorf leben. Die Gemeinde umfasst 4197 Hektar Land und das Dorf enthält 22 Häuser. Das Leben ist ein Pfarrhaus, in der Diözese Ossory, und in der Schirmherrschaft des Chorvikars der Kathedrale von Kilkenny ist das Pfarrhaus dem Dekan und dem Kapitel angemessen. Bei Moncoin gibt es eine Schule unter der Aufsicht der Nonnen, in der ca. 250 Mädchen und in einer Privatschule ca. 200 Jungen sind, es gibt auch eine Sonntagsschule.

"Aglish" oder Aglishmartin, eine Gemeinde in der Baronie von Iverk, Grafschaft Kilkenny, am Fluss Suir und an der Straße von Waterford nach Carrick-on-Suir mit 401 Einwohnern, davon 142 im Dorf. Es umfasst 2414 Hektar Land und ist ein Pfarrhaus in der Diözese Ossory und unter der Schirmherrschaft der Krone: der Zehnte beläuft sich auf 96.18.5 1/2 Pfund. Es gibt weder Kirche noch Glebe-Haus die Glebe besteht aus 2 1/2 Hektar.

BALLYTARSNEY

"Ballytarsney", eine Gemeinde, in der Baronie von Iverk, Grafschaft Kilkenny, die Bevölkerung wird mit der Gemeinde Poleroan zurückgegeben. Die Gemeinde liegt an der Straße von Waterford nach Limerick und ist etwa fünf britische Stadien lang und breit und umfasst 1116 Hektar Land. Es ist ein Pfarr- und Pfarrhaus in der Diözese Ossory und gehört zur Union von Clonmore.

"Clonmore", eine Gemeinde, in der Baronie Iverk, Grafschaft Kilkenny und Provinz Leinster, 2 1/2 Meilen (S. S. E.) von Piltown, an der Postkutschenstraße von Limerick nach Wateford. Mit 702 Einwohnern. Die Hauptsitze sind Silverspring und Cloncunny. Die Lebenden sind ein Pfarrhaus und ein Pfarrhaus in der Diözese Ossory, die mit denen von Ballytarsney vereint ist und unter der Schirmherrschaft des Bischofs steht. Das Glebe-Haus wurde 1817 gebaut: das Glebe umfasst 11 Hektar. Die Kirche wurde 1818 [Graigavine] errichtet. In den R.C.-Divisionen befindet sich diese Gemeinde in der Union oder im Bezirk Mooncoin.

"Portnascully" oder Portnescully, eine Gemeinde in der Baronie von Iverk, Grafschaft Kilkenny mit 1084 Einwohnern. Es ist ein Pfarrhaus in der Diözese Ossory, das Teil der Vereinigung von Poleroan ist. enthält die Kapelle von Carrigeen. Etwa 240 Jungen werden in zwei Privatschulen unterrichtet, außerdem gibt es eine Sonntagsschule.

"Tubbrid" oder Tubrid, eine Gemeinde in der Baronie von Iverk, Grafschaft Kilkenny mit 213 Einwohnern und 980 Hektar Land, wie im Zehntengesetz vorgesehen. Es ist ein Pfarrhaus in der Diözese Ossory, das Teil der Union von Fiddown ist. In den R.C.-Divisionen ist es Teil der Union oder des Bezirks Mooncoin. Eine Tagesschule, in der etwa 100 Kinder unterrichtet werden [neben der Kirche von Kilnaspic], wird durch Spenden des Pfarrers unterstützt und eine Sonntagsschule wird im R.C. Kapelle.

Historische Geographie
Stadtland (1851)

Volkszählung und Genealogie von 1821

Wie viele Menschen mit Interesse an Genealogie wissen, ist die früheste vollständige Volkszählung in Irland die Volkszählung von 1901. Diese Volkszählung ist auf der Irish National Achieves-Website frei verfügbar (die Zehnten-Applotment-Bücher, die die Vorstände der meisten Haushalte in Mooncoin um 1830 auflisten, sind auch dort frei verfügbar - Der Zehnte war eine Steuer für alle Menschen zum Unterhalt der protestantischen Staatskirche in der - es wurde später als unfaire Steuer angesehen, da über 85% der Bevölkerung katholisch waren).

Die Mooncoin-Gemeinde hatte jedoch erstaunliches Glück in Bezug auf Informationen, die aus früheren Volkszählungen gewonnen wurden. Erstens, der Hintergrund für den Abschluss der Volkszählungen in Irland. Volkszählungen wurden ab 1821 alle 10 Jahre durchgeführt (1821 war die erste offizielle Volkszählung der britischen Regierung, die zu dieser Zeit Irland regierte). Viele Leute fragen sich dann, was mit all den Volkszählungsaufzeichnungen von 1821-1891 passiert ist. Die Volkszählungen von 1861 und 1871 wurden von der Regierung kurz nach der Auswertung aller Daten absichtlich vernichtet. Die Volkszählungen von 1881 und 1891 wurden während des Ersten Weltkriegs von der britischen Regierung aufgrund eines Papiermangels „aufgelöst“. Die überwiegende Mehrheit der verbliebenen Volkszählungsauszüge wurde während des irischen Bürgerkriegs im Juni 1922 zerstört, als die Four Courts in Dublin niedergebrannt wurden. Im selben Komplex befand sich auch das irische Registeramt, in dem auch über 1000 Jahre Geschichte verbrannt wurden.

Wie bereits erwähnt, hatte die Mooncoin-Gemeinde großes Glück (im Vergleich zu vielen Gebieten Irlands), in Bezug auf das, was aus den früheren Volkszählungen überlebt hat

1841/1851: Die einzigen Transkripte in Bezug auf die gesamte Grafschaft Kilkenny, die aus den Volkszählungen von 1841/51 überlebt haben, sind die Townlands von Aglish und Portnahully (einsehbar im National Genealogy Center, Kildare St, Dublin 2).

1831: Die einzigen Transkripte in Bezug auf die gesamte Grafschaft Kilkenny, die aus der Volkszählung von 1831 überlebt haben, sind die Townlands Aglish, Clonmore, Kilmacow, Pol(e)rone, Rathkieran und Tybroughney (einsehbar in der National Library, Kildare St, Dublin 2) .

1821: Für die Volkszählung von 1821 ist eine vollständige Abschrift der Volkszählung für die Gemeinde Mooncoin erhalten. Auch hier hat Mooncoin großes Glück, denn ein Mann namens Edmond Walsh Kelly (dessen Familie aus Glengrant und Licketstown (Carrigeen) stammte) , der sich für Genealogie interessierte, transkribierte die ursprüngliche Volkszählung von 1821 für die Gegend, bevor sie zerstört wurde 1922 (er ist auch für die anderen oben erwähnten Volkszählungsprotokolle verantwortlich). Die Transkripte der Volkszählung wurden später 1976 von seiner Nichte Kathleen Kelly (Tramore) kopiert, die sie zur Veröffentlichung zur Verfügung stellte. Diese Transkripte werden alle in der National Library of Ireland aufbewahrt und sind als „Walsh-Kelly Notebooks“ (GO MS 684) bekannt. Diese Volkszählung wurde erstmals in dem Buch 'Mooncoin - 1650-1977' veröffentlicht.
Da die Volkszählung von 1821 die erste ihrer Art war, wären die Informationen weniger detailliert als heute. Die Transkripte der Volkszählung von 1821 können unten eingesehen werden. Klicken Sie einfach auf das jeweilige Townland, um die Rückgabe zu öffnen. Hinweis: Sofern nicht anders angegeben, handelt es sich bei der aufgeführten Person um den Sohn oder die Tochter des Haushaltsvorstands.


Familienwurzeln / Mooncoin-Genealogie

Im Laufe der Jahre sind viele Menschen aus der Mooncoin-Gemeinde ausgewandert. Hier sind einige Ratschläge, wenn Sie versuchen, Vorfahren zu finden

-Sammle so viel fest Informationen wie möglich, dies ist z.B. ungefähr die Daten, an denen Ihre Vorfahren Mooncoin verlassen haben. Ebenso ist das Stadtland, aus dem die Person stammt, sehr wichtig. Es reicht nicht aus zu wissen, dass Ihr Vorfahre aus Kilkenny(!) oder sogar Mooncoin stammt. Das spezifische Townland ist sehr wichtig (z. B. Dournane). Dies ist besonders wichtig, wenn Ihr Vorfahre einen sehr gebräuchlichen Namen wie Walsh, Delahunty oder Mackey hatte, die in der Gegend sehr beliebt sind. Auch die Tradition in Irland bestand darin, den ersten Sohn nach dem Großvater väterlicherseits und die erste Tochter nach der Mutter väterlicherseits zu nennen. Der zweite Sohn/die zweite Tochter wurde dann mütterlicherseits benannt. Wenn also ein Großvater eine große Familie hätte, könnten viele seiner Enkelkinder denselben Namen haben wie er! Deshalb sind Termine sehr wichtig. Es ist zum Beispiel auch der Grund, warum es im Laufe der Jahre so viele Michael, Patrick, John und Richard Walsh von Mooncoin gab! Es hilft auch, wenn wir die Namen weiter zurückliegender Generationen nicht genau kennen, können wir bei der Recherche eine Vermutung anstellen, indem wir die Namen der ältesten Enkelkinder vergleichen.
Achten Sie auch darauf, dass sich die Namen im Laufe der Jahre in der Schreibweise ändern. Viele Menschen, die nach Amerika auswanderten, konnten weder lesen noch schreiben, daher schrieben Beamte auf amerikanischer Seite den Namen oft phonetisch. Dies wurde wahrscheinlich durch die Akzente der Iren noch verstärkt! Zum Beispiel hat Hennebery, der immer noch ein beliebter Name in der Gegend ist, im Laufe der Jahre viele Variationen gehabt, Henneberry, Henebry, Henebry und auch eine amerikanische Version Hanabery (die wahrscheinlich wie oben definiert korrumpiert wurde). Das gleiche gilt für die lokalen Townlands, sie haben im Laufe der Jahre die Schreibweise (meist abgekürzt) erheblich geändert, z.B. Polerone war Polleroaner. Kilnaspic war Killinaspic (versuchen Sie also eine Reihe von Kombinationen bei der Suche).

-One of the best, and freely available sources of information is the 1901 and 1911 censuses of Ireland (from the national achieves of Ireland website). Also, on this Mooncoin website, the census of 1821 for the parish is published (above), which we are very fortunate to have surviving.

-Civil records the vast majority of Births, Deaths and Marriages were recorded in Ireland from 1864 for Catholics and 1844 for peoples of the Church of Ireland faith. These are available from www.irishgenealogy.ie.

-Catholic Church records these are very important as they predate the civil records. In Mooncoin's case, genealogists are very lucky once again, as most marriages and births from 1779 onwards are recorded (Mooncoin was ahead of its time as many parishes did not do this for many years after). These are available from the National Library of Ireland website.

-Other sources include Griffiths Valuation (cir 1850) which is freely available online. This was a land survey but recorded the head of each landowning household in the parish. Likewise, many genealogy websites have records (for a fee) of ship passengers who emigrated from Ireland. These would include the address where the person was travelling from and going to.

The Rev. Carrigan's history of Mooncoin

A volume of books called "The History and Antiquities of the Diocese of Ossory" (1905) by the Rev William Carrigan (d 1924), has become the de facto reference when completing any type of research or study about Kilkenny. The books (in four volumes) were the result of fives years work by a local priest William Carrigan who was born in Ballyfoyle Co Kilkenny and have a thorough breakdown of the history of Kilkenny villages.

The books are no longer in print but are available in local libraries. Also, priests ordinated in the diocese of Ossory received the books as a gift on their ordination.

Click the link below to read extracts from "The History and Antiquities of the Diocese of Ossory" that are specific to Mooncoin

Mooncoin Extracts from Carrigans Book (volume 4)

Sinnott's Cross Ambush

A Black and Tan ambush occurred at Sinnott's Cross, Tubrid (at the Piltown end of Clogga) during the Irish war of independence(1919-1921), on the 18th June 1921. At this time Ireland was under the control of the British Empire and many of the people of Ireland rebelled against their control to try and gain Independence. Michael Collins (nationalist icon from Cork), along with Richard Mulcahy, were the main driving forces behind the Irish Independence movement after 1918. Michael Collins was the IRA Director of Intelligence and was actively involved in providing funds and arms to the IRA units that needed them. In early 1921 Michael Collins sent a dictate to the commanders in Kilkenny City ordering them to proceed with ambushes and other activities in County Kilkenny. The reason for Michael Collins anguish was the fact that a lot of the British army resources, including the Black and Tans, were being focused on Cork, Tipperary and Dublin. So Collins needed the Crown Forces to start spreading their resources more widely, so to take the pressure off other areas. In this vicinity, most of the activities during the War of Independence were focused in west Kilkenny (with the 7th Kilkenny Battalion in Callan being the most active). In light of this order by Collins and others in high command in Kilkenny, an ambush occurred near Sinnott's Cross, Mooncoin, in June 1921.

It is with great credit to these Mooncoin men that they actually proceeded with an ambush. It would have been easy and less dangerous to do nothing and wait for others to do the 'dirty work'. But these local men felt it was right and the most just thing to do. They had nothing to gain in the short term, but perhaps had a lot to lose. These losses could have included their farms, their jobs, their freedom or their own lives. This was because Marshall law was running in Kilkenny at this time in 1921 which meant they could be executed without trial. In fairness to these Mooncoin men, they were quite ordinary people. They did want war or killing. Sometimes its hard for people to understand the need for this by looking through the lens of the Ireland today. But it was because of their sacrifice that we now live in a thriving Republic with its own parliament, culture and identity.

Now just to set the national scene as it was in June 1921 when the Sinnott's Cross ambush occurred. The country was in turmoil for nearly two years at this stage due to the 'Tan War' as it was called, or what we now call the Irish War of Independence. People in Mooncoin would have been glued to the daily newspapers. And in general, the tide of sympathy was turning towards the Irish revolutionaries even from people that would previous have had moderate views. If we flash back just 8 months before the Sinnott's Cross ambush, the world was following with bated breath to Terence MacSwinney's hunger strike in England. His subsequent death was an international sensation reaching the front pages in the U.K. and America. Then just a few weeks later (7 months before Sinnott's Cross), the Croke Park Massacre occurred. This was a response to Michael Collins's assassination of British detectives. Then to make matters worse, the Black and Tans burnt down Cork city centre, just 6 months before Sinnott's Cross. As a quick summary, the Black and Tans were a mercenary force setup by the British. They basically had a licence to 'do what they liked' with no repercussions from their superiors. History would show that this backfired badly on the British, as the majority of people that were affected by the Black and Tans were law abiding, innocent people. The Black and Tans enemy was basically all Irish people which is why they burned down creameries and farmhouses or killed innocent people without trial. This ironically was beneficial to Michael Collins and the leaders as people really started backing them. That was their downfall.

To provoke the Black and Tans to come to Clogga the local IRA men broke into and stole objects from the local landlord who lived near the mill. The Landlord reported this and this caused the Black and Tans to come to Clogga. Also, the previous year (1920), Piltown Courthouse was burnt down. Pat 'the fox' Walsh (Richtén Walsh's later Swithin Walshs) of Clogga was the leader that day.

At a turn on the road, very near Sinnott's Cross, the local IRA members waited and then ambushed the Black and Tans killing one and injuring another. The Black and Tans did not know who committed the attack and vowed to "burn every house in Clogga to the ground". But thanks to the local miller, this did not happen. The miller at the time, Mennell, was from England and told the Black and Tans that it was an outside unit of the IRA. The Black and Tans trusted him and so did not harm anyone in Clogga.

It is important to highlight the fact that all men that took part that day were from the Mooncoin area. They came from all different walks of life, big and small farmers,labourers, shop keepers etc. They put their own life's and their families lives at risk to fight for a cause in which they truly believed in. There was no financial or other rewards, but the sacrifices could have been huge. It would have been a lot easier not have taken part but they obviously believed strongly enough to do so.


In Limbo

Tyrrell is a common Irish surname but as with so many others, its origin is Anglo-Norman. At a date around the 1170s Hugh Tyrel (or Tirrell) came to this country and acquired the Barony of Fertullagh, County Westmeath running to some 39,000 acres, as well as land in Castleknock closer to Dublin. The Tyrrells thereafter flourished, in part because like so many others of their ilk they gradually became integrated with the indigenous population. The best-remembered member of the family is Captain Richard Tyrrell who in July 1597 defeated a superior force of English soldiers at a place in Westmeath thereafter known as Tyrrellspass. The Berminghams likewise were a Norman family, the first of whom Richard de Bermingham came to Ireland in the 1170s. Initially they settled in County Galway but also became established further east. Thomas Bermingham, the last Baron of Athenry and Earl of Louth died without a male heir in 1799 and with his death the main branch came to an end. More than half a century earlier, the Tyrrells and the Berminghams had coincided when in 1735 Walter Bermingham sold Grange Castle, County Kildare to Thomas Tyrrell.





Today set in the midst of a series of stone enclosures Grange Castle is most likely a 15th century tower house, one of a number of defensive properties built by the Berminghams in this part of the country, not least nearby Carrick Castle, which is earlier in date but now in poorer condition. Grange has survived better no doubt because it remained in use as a domestic residence. In addition, at some date in the late 16th/early 17th century it was modernised, as can be seen by the larger window openings, the tall chimney stacks (indicating an increased number of hearths) and the ornamental crenellations around the roofline. Further improvements appear to have occurred not long after the castle was acquired by the Tyrrells when a single storey house was added to the immediate west. Linked to the castle at the rear, this evidently contained the main reception rooms, with the older section presumably being utilised as sleeping quarters. The main point of access was through the house, via a fine carved limestone doorcase, its pediment containing the Tyrrell coat of arms and their motto Veritas Via Vitae (a variant of Christ’s words in St John’s Gospel, ‘I am the way, the truth and the life.’).





Grange Castle remained in the ownership of the Tyrrells until 1988 when responsibility for the mediaeval structure was handed over to the state. However the later house, and surrounding outbuildings remain in the ownership of the family. In the mid-1990s a charitable trust was established to restore the property with the intention that it be opened to the public. Over the course of several years a considerable amount of work was undertaken to improve both house and grounds. However in 2003 this enterprise came to a close and it appears that ever since the place has sat empty, and a prey to vandals. The castle itself is secure, the only access being via a locked door to the rear of the house. The latter however is easily accessed and accordingly has suffered some despoliation. At the same time the damage is not so grave to render the project beyond re-activation, and perhaps this will occur. For the moment Grange Castle appears to be in limbo.


Strategies for playing Midnight Castle

When you are doing a round of HOS do you pause to collect all 3 morphing flowers before going to the next scene?

I'm happy if I get 2. It seems like they'll morph as I'm clicking to go to another room. I've found I can go back into the room (even after doing a HOS) and it will still be there for me to snap up.

Do you play the new HOS scenes quickly or do you play them slowly so they don’t level up so soon?

In my main game, at first quickly, then slooowly, then quickly again. As other players have said, you get more coin in the longer wait times.

In my second game, I use wands to collect the six objects for 6,000 + 3,100 for time and use 6 wands.

How many rounds of HOS do you usually complete a day? In my main game I only play what i have to. In my second game I don't have much open and play rounds, don't keep track.

Do you feed pets as soon as food is available or do you wait for a Daily Quest that requires feeding pets?

I was feeding right away, but now am saving up food.

Do you ever use diamonds to bring the Airship back early so you can send it more often than every 4 hours?

Do you play the Game Table every 12 hours? Do you have any strategy for which character to play and when?

Main game yes, second game didn't even open it.

Do you have a limit that you will not go beyond when spinning the Fortune Wheel?

Main game 300, but have spent more on occasion. 2nd game only the freebie!

When doing quests, do you read what the character says at the top of the quest before and after the quest? (I often forget to do this and lose parts of the story line.)

How many games of Midnight Castle do you have as different players?

How do you keep your pointer finger or wrist in shape?

Don't have that problem. My shoulder gets sore.

Statistics: Main / 2nd
Level and tasks? 28 lvl 775 quests / 15 227
Time spent playing? 12d 6h 44m / 2d 12h 30m
Flowers collected? 12,224 / 2726
HOS completed? 4,835 / 1179
Achievements? 67 / 37
Pets? 10 / 2 xmas 2 regular

Do you have any other tips for players?

You can scroll through the vertical list of friends and click on them to go to them in the horizontal list. And the scroll wheel on the mouse has saved my pointer finger.

Re:Strategies for playing Midnight Castle

Currently, I am on level 25 and have 26 HOS. It took me 37 minutes to run through them today.

I usually get at least 2 flowers, sometimes too impatient to wait for the third.

I never seem to be ready to quit when I've run through all the HOS so I run back to those new ones because they don't take an hour to become available again. When I open a new area and have a few HOS that are not built up, I start my "rounds" with them and catch them again at the end.

How many rounds of HOS do you usually complete a day? It depends a lot on how busy I am. Right now I'm getting in a lot of play because I got sick - a cold that's threatening to turn into a sinus infection. I have a lot of time on my hands right now but that's going to dry up when I get my health back.

Do you feed pets as soon as food is available or do you wait for a Daily Quest that requires feeding pets? The thought of pets going hungry is too strong for me to do anything but feed them as soon as I can. Silly, isn't it?

Do you ever use diamonds to bring the Airship back early so you can send it more often than every 4 hours? No.

Do you play the Game Table every 12 hours? Do you have any strategy for which character to play and when? I play the characters that have items, then finish the round trying for coin. I haven't acquired the achievements for winning items and coins yet so I play whenever I can. Also, I haven't had the opportunity to play the dragon.

Do you have a limit that you will not go beyond when spinning the Fortune Wheel? It depends a lot on how much I have and what's on the wheel. It took me a while to figure out why coins matter.

When doing quests, do you read what the character says at the top of the quest before and after the quest? yes

How many games of Midnight Castle do you have as different players? 1

How do you keep your pointer finger or wrist in shape? (mine is sore) I use a cordless trackball mouse. I never have any discomfort. Ich liebe es.

Statistiken:
What level are you on and how many tasks have you completed? 25, 623 quests
How much time have you spent playing? 7d 11h 42 min
How many flowers have you collected? 1461
How many HOS completed? 4056
How many achievements? 58
How many pets? 4

Do you have any other tips for players? The best thing I've done for my game is to read the forums. Thank you all so much for posting. I've been a slow learner, stumbling through the game, until I found the forum and started reading.


Return to Rosthwaite

The Cumbria Way leaves the river after a short distance and beings to ascend slightly, before taking you through a gap in a boundary wall. You will then reach a junction where you will need to turn left (it is signposted for Rosthwaite). You will pass a large cave during this section of the walk that is worth viewing. You will eventually reach a gate that you will need to go through, and the track then follows the River Derwent back to the stone bridge that you crossed at the beginning of the walk just outside of Rosthwaite.


Who Was H. H. Holmes?

H. H. Holmes was born Herman Webster Mudgett in New Hampshire in 1861. As an adult, he abandoned his young wife and child in 1885 to move to Illinois. Once there, he changed his name to Holmes, reportedly as an homage to the fictional English detective Sherlock Holmes, the literary creation of author Sir Arthur Conan Doyle.

Soon after his arrival in the Chicago area, Holmes took up work at a pharmacy located near Jackson Park. Eight years later, Jackson Park would become the site of the 1893 World’s Fair.

The Columbian Exposition, as it was called, was designed by some of America’s leading architects, including Frederick Law Olmstead, and included exhibits from more than 40 countries.

The event attracted more than 27 million visitors to Chicago, an incredible number considering the limited transportation options of the time. Holmes took advantage of some of the many visitors to the city, including young women who came to Chicago for jobs at the fairgrounds.


The Most Endearing of All Castles in Dublin: Drimnagh Castle

The grey-limestone Drimnagh Castle is another of the smaller castles in Dublin. It’s located three miles from the city centre within the suburb of the same name. It, too, has a claim to fame as it’s been featured repeatedly in the TV series The Tudors.

As Seen in The Tudors: Some sections depicting the rooms of Hever Castle were shot in the innards of Drimnagh and the steps leading into its moat were used to depict ‘Traitor’s Gate’ in the Tower of London.

Drimnagh in black and white. (Robynlou Kavanagh) CC-BY-2.0.

Drimnagh (pronounced Drim-Na) is an interesting little spot, and it dates from Norman times. It was built in the early 1200s, and was the home of the de Berneval family, although it passed into the hands of other nobles. It came close to being demolished back in 1986, and was narrowly saved from destruction by conservationist Peter Pearson.

The castle has an impressive, beamed, Great Hall and the entrance is through a grandiose front gate – a perfect arch topped by three tall windows. However, the feature that makes Drimnagh so special is its peaceful moat, which surrounds 2/3 of the castle. The moat is naturally fed by the nearby stream.

It’s an easy trip from the centre of Dublin city and is being extensively restored – but it isn’t really a major tourist attraction (it’s adjacent to a noisy all-boy’s school). However, the guides are knowledgable, the castle is interesting, and it is surrounded by lovely, well cared for c17th gardens, filled with delicate clipped hedges and a tweeting dovecote.


Grange Castle Co Kildare

Above Image: A boundary wall entrance from the estate.

Above Image: A walled garden entrance

Above Image: A view from the overgrown garden

Above Image: What appears to be part of a mill wheel

Above Image: Part of the abandoned visitor centre


We have spent quite a bit of time in the Kildare/Offaly border area visiting among others Carrick Castle and Blundell Castle (See earlier posts here & here) and we were informed of on one trip of another De Bermingham Castle called Grange. This Castle lay fairly close to Carrick so we diverted to take a look.
Grange Castle is a tower house constructed in 1460 by the aforementioned De Berminghams and is admired for its ornate battlements and chimneys which were added to the original structure in the 1600's. The Castle remained in De Bermingham hands until 1735 when it was sold to the Tyrell family who held ownership until 1988. It was then passed to the OPW by Robert Tyrell. The lands are held by the Tyrell trust who received grants to help restore the Castle to its former glory. Unfortunately any further plans were abandoned in 2003 even though a lot of restorative work had been carried out including restoration of the great hall inside and the addition of a visitor tearoom and an office. The trust had tourism in mind but alas it now lies abandoned and is unfortunately looking as if it might return to its semi ruinous state.
We found entry by a field gate on the western perimeter of the estate and this seemed the best way to approach as the gate on the northern end was further away from the Castle. There was no distinct pathway so we just followed the direction of the Tower until we came across and entrance way to it. It is partly surrounded by more modern buildings one being a 19th century house. I was surprised to see glass in some of the windows as I was expecting more of a ruin. At this point, although there were no prohibitive signs, we began to wonder if anybody was occupying any of the adjacent buildings, security guards or such, as we were unaware initially on our visit that it had undergone some restoration. It didn't take long to realise that it was in fact abandoned and had been for some time.
We peered through the window of one of the ancillary buildings to see if there was any access but there was just debris strewn around. Many of the windows have been broken and interiors tampered with, signs of the mindless vandalism that abandoned buildings tend to attract. We walked around the area and found further outbuildings one containing some bags of plaster left over presumably from the restoration work. The gardens which look as if some landscaping had taken place are now overgrown including a very wild walled garden with an arched entrance. I've often seen a great castle and it's land in latter ruination but it was interesting to witness what it looks like in its onset.
The Tower itself is to my eyes magnificent and still holds a lot of its charm. It is very slightly marred by the derelict buildings adjacent but its architecture is so unusual to the general tower house types that it is definitely worth the time to seek it out. It would be nice to get a chance to see inside but with its large padlocked gate it doesn't look like this will be anytime soon.
To find Grange Castle take the R401 out of Edenderry and about 4KM along the road you will spot the ruins of Carrick Castle on your right. About 250m past the ruins there is a left hand turn It has Grange Castle signposted. Follow this narrow road until you reach a T-Junction. Turn left and about 100m down the road you will find a field gate angled away from the road. It is possible to park on the grass margin in front of the gate. Once over the gate use the Tower as a guide to head in the right direction


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