Die Qing-Dynastie Teil II: Die letzte Dynastie

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Der Kangxi-Kaiser bestieg 1661 im Alter von sieben Jahren den Thron, nachdem sein Vater, der Shunzhi-Kaiser, im Alter von nur 23 Jahren plötzlich an Pocken gestorben war. Kangxis Herrschaft von 61 Jahren macht ihn zum am längsten regierenden Kaiser in der chinesischen Geschichte, und er gilt auch als einer der berühmtesten.

Zu Beginn von Kangxis Herrschaft wurden vier Regenten gewählt, um die eigentlichen Staatsangelegenheiten zu leiten. Schließlich erlangte einer von ihnen, Oboi, die absolute Macht als alleiniger Regent, und dies war eine Bedrohung für den jungen Kaiser. Dieses Problem wurde 1669 gelöst, als Oboi verhaftet wurde und die eigentliche Macht in die Hände von Kangxi übertragen wurde.

Junger Kangxi-Kaiser, etwa 20 Jahre alt. (Public Domain)

Erfolge der Qing-Dynastie

Während der Herrschaft von Kangxi wurden eine Reihe bedeutender Errungenschaften der Qing-Dynastie erzielt. 1683 wurde beispielsweise das Königreich Tungning (im heutigen Taiwan) erobert, das 1661 von dem Ming-Loyalisten Zheng Chenggong gegründet wurde. Wie im vorigen Artikel erwähnt, wurde auch eine große Revolte, die Revolte der drei Feudalisten, niedergeschlagen.

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Darüber hinaus wurde 1689 der Vertrag von Nerchinsk zwischen der Qing-Dynastie und den Russen unterzeichnet, der die Russen daran hinderte, weiter nach Süden vorzudringen, und so sicherstellte, dass das Amur-Tal und die Mandschurei in den Händen der Qing waren. Darüber hinaus überprüfte Kangxi die Macht der Dzungaren, eines nomadischen Oirat-Stammes aus dem westlichen Teil der Mongolei. Louis Chas wuxia Roman, Der Hirsch und der Kessel , hat diese Ereignisse von Kangxis Herrschaft als Teil seines Hintergrunds.

Jadebuch, Qing-Dynastie, Qianlong-Zeit. (Rama/ CC BY SA 2.0 )

Kangxi ist auch als starker Administrator und hochkultivierter Herrscher in Erinnerung. So wird beispielsweise festgehalten, dass er alle ihm vorgelegten Berichte und Memoranden gelesen und jeden einzelnen effizient bearbeitet hat. Kangxi war auch ein leidenschaftlicher Leser und 1677 wurde ein Studiensaal namens Nanshufang eröffnet, in dem er regelmäßig mit den führenden Gelehrten seiner Zeit über historische und philosophische Fragen diskutierte. Kangxis unersättlicher Lernhunger führte auch zum Einzug der Jesuiten in China, die nicht nur das Christentum, sondern auch westliches Wissen mitbrachten.

Matteo Ricci und Paul Xu Guangqi Aus La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. 201. (CC VON SA 3.0 )

Die Herrschaft des Qianlong-Kaisers

Kangxis Enkel, der Qianlong-Kaiser, war ein weiterer bedeutender Qing-Kaiser. Während seiner Herrschaft, die von 1735 bis 1796 dauerte, erreichte die Qing-Dynastie ihre größte territoriale Ausdehnung. Nebenbei bemerkt, Qianlong dankte 1796 ab, um nicht länger als sein Großvater zu regieren. Er blieb bis zu seinem Tod im Jahr 1799 als emeritierter Kaiser.

Man kann sagen, dass Qianlongs „Zehn große Feldzüge“, die von den 1750er bis in die 1790er Jahre dauerten, gemischte Ergebnisse hatten. Einerseits waren die Qing bei ihren Feldzügen in Innerasien erfolgreich, aber noch viel weniger in ihren Kriegen mit den Burmesen. Mehrere Anti-Qing-Rebellionen, wie eine in Taiwan und eine weitere in Lhasa, Tibet, wurden ebenfalls niedergeschlagen.

Während Qianlong ein wohlwollender Herrscher war, hatte der Niedergang der Qing-Dynastie bereits in den späteren Jahren seiner Herrschaft begonnen. In den letzten zwei Jahrzehnten von Qianlongs Herrschaft erhob sich Heshen, ein Liebling des Kaisers. Obwohl Heshen ein intelligenter Mensch war, war er korrupt und machthungrig. Der Kaiser drückte seinem Günstling die Augen zu und erst nach Qianlongs Tod konnte sein Nachfolger, der Jiaqing-Kaiser, Heshen verhaften, ihn von seinen Pflichten befreien, seinen Besitz beschlagnahmen und ihn zum Selbstmord zwingen. Zu diesem Zeitpunkt war der Schaden jedoch bereits angerichtet.

Großsekretär des Wenhua-Palastes . (Public Domain)

Der Untergang der Qing-Dynastie

Der Jiaqing-Kaiser tat alles, was er konnte, um die Ordnung im Reich aufrechtzuerhalten, obwohl sich die wachsenden Probleme als zu viel für ihn (wie auch für die nachfolgenden Kaiser) erwiesen. Darüber hinaus versuchte er, den Opiumschmuggel nach China einzudämmen, der schließlich während der Herrschaft seiner Nachfolger zu den Opiumkriegen führen sollte. Während diese Kriege den Druck von außen hervorheben, dem die Qing-Dynastie ausgesetzt war, sah sich das Imperium auch Bedrohungen von innen ausgesetzt.

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Das bekannteste Beispiel dafür ist die Taiping-Rebellion, die ungefähr zur gleichen Zeit wie der Zweite Opiumkrieg stattfand. Obwohl die Rebellen schließlich besiegt wurden, wird davon ausgegangen, dass diese Rebellion die Qing-Dynastie beinahe zu Fall gebracht hätte und gilt als der erste größere Fall von Anti-Mandschu-Stimmung, der die Existenz des Imperiums bedrohte.

Eine Szene der Taiping-Rebellion, 1850-1864. (Public Domain )

Unglücklicherweise für die Qing-Dynastie wurden die Dinge nach der Taiping-Rebellion nur noch schlimmer. Die Unzufriedenheit in der Bevölkerung nahm im Laufe der Jahrzehnte weiter zu, während das Gericht in seinen korrupten Praktiken verwurzelt blieb. Schließlich brach 1911 der Wuchang-Aufstand aus, der zur Xinhai-Revolution führte. So wurde 1912 die Qing-Dynastie gestürzt, ihr letzter Kaiser, Puyi, der noch ein Kind war, zur Abdankung gezwungen und die Republik China gegründet.

Ein Foto von Puyi, dem letzten Kaiser von China. (Public Domain)


Die Qing-Dynastie Teil II: Die letzte Dynastie - Geschichte

Kaiser Kangxi von China, auch bekannt als K’ang-hsi, 4. Mai 1654 – 20. Dezember 1722) war der vierte Kaiser Chinas der Mandschu-Qing-Dynastie (auch bekannt als Ching) und der zweite Qing-Kaiser, der über ganz China herrschte , von 1661 bis 1722. Er gilt als einer der größten chinesischen Kaiser der Geschichte. Seine 61-jährige Regierungszeit macht ihn zum am längsten regierenden Kaiser Chinas in der Geschichte, obwohl zu beachten ist, dass er nach seiner Thronbesteigung im Alter von acht Jahren, wenn überhaupt, erst später viel Kontrolle über das Reich ausübte, und diese Rolle wurde erfüllt von seinen vier Vormündern und seiner Großmutter, der Kaiserinwitwe Xiao Zhuang. Die Qing-Kaiser stellten sich die gleiche Aufgabe wie alle Kaiser Chinas, nämlich die Nation zu vereinen und die Herzen des chinesischen Volkes zu gewinnen. Obwohl sie keine ethnischen Chinesen waren, übernahmen sie schnell die Gewohnheiten und Bräuche der kaiserlichen Tradition Chinas. Offen für westliche Technologie, sprach Kaiser Kangxi (oder Kʻang-hsi) mit jesuitischen Missionaren und lernte von ihnen auch, Klavier zu spielen. Als jedoch der römisch-katholische Papst Clemens XI. den Versuch der Jesuiten, die chinesische kulturelle Praxis zu christianisieren, ablehnte, verbot Kangxi die katholische Missionstätigkeit in China, was als Kontroverse über chinesische Riten bekannt wurde.


Hintergrund

Qing-Mandschu-Dynastie

Die Mandschu-Qing-Dynastie (Ch’ing) wurde erstmals 1636 von den Mandschu gegründet, um ihr Regime in der Mandschurei zu bestimmen, und kam nach dem Sieg über die chinesische Ming-Dynastie und der Einnahme Pekings 1644 an die Macht. Der erste Qing-Kaiser, Shunzhi-Kaiser (Fu-lin , Herrschaftsname Shun-chih), wurde im Alter von fünf Jahren auf den Thron gesetzt und von seinem Onkel und Regenten Dorgon kontrolliert, bis Dorgon 1650 starb. Während der Herrschaft seines Nachfolgers, des Kangxi-Kaisers (K’ang- hsi kaiser regierte 1661–1722), die letzte Phase der militärischen Eroberung Chinas wurde abgeschlossen und die innerasiatischen Grenzen gegen die Mongolen verstärkt. 1689 wurde bei Nerchinsk ein Vertrag mit Russland geschlossen, der die nördliche Ausdehnung der mandschurischen Grenze am Fluss Argun festlegte. In den nächsten 40 Jahren wurden die Dzungaren-Mongolen besiegt und das Reich wurde auf die Äußere Mongolei, Tibet, Dzungarien, Turkistan und Nepal ausgedehnt.

Während des späten 17. und frühen 18. Jahrhunderts erließen die Qing eine Politik, um die Zustimmung der chinesischen Beamten und Gelehrten zu gewinnen. Das Prüfungssystem für den öffentlichen Dienst und der konfuzianische Lehrplan wurden wieder eingeführt. Die Kaiser der Qing (Ch’ing) lernten Chinesisch und sprachen ihre Untertanen mit konfuzianischer Rhetorik an, wie es ihre Vorgänger getan hatten. Mehr als die Hälfte der wichtigen Regierungsposten wurden von Mandschu und Mitgliedern der Acht Banner besetzt, aber nach und nach erhielten viele han-chinesische Beamte Macht und Autorität innerhalb der Mandschu-Administration. Unter den Qing verdreifachte sich das chinesische Reich und die Bevölkerung wuchs von 150.000.000 auf 450.000.000. Viele der nichtchinesischen Minderheiten innerhalb des Reiches wurden sinisiert und eine integrierte Volkswirtschaft wurde aufgebaut.


Kulturelle Errungenschaften

Die Bemühungen der Mandschu-Herrscher, sich von Beginn ihrer Herrschaft an in die chinesische Kultur zu integrieren, haben in der offiziellen Gesellschaft stark konservative konfuzianische politische und kulturelle Einstellungen gezüchtet und eine große Periode des Sammelns, Katalogisierens und Kommentierens der Traditionen der Vergangenheit angeregt. Das dekorative Handwerk ging zu immer wiederkehrenden Designs zurück, obwohl die Techniken, insbesondere in der Jadeschnitzerei, ein hohes Niveau erreichten. Viele Architekturen sind erhalten geblieben, obwohl sie oft groß angelegt sind, aber sie neigen zu einer trägen Massivität mit übertriebener Ornamentik. Die beiden wichtigsten bildenden Kunstformen dieser Zeit waren Malerei und Porzellan.

Trotz der vorherrschenden Haltung des Konservatismus waren viele Künstler der Qing-Dynastie sowohl individualistisch als auch innovativ. Basierend auf dem Diktat eines späten Künstlerkritikers der Ming-Dynastie, Dong Qichang, werden Qing-Maler als „individualistische“ Meister (wie Daoji und Zhu Da) und „orthodoxe“ Meister (wie die Sechs Meister der frühen Qing-Zeit) klassifiziert ). Darüber hinaus gibt es „Schulen“ der Malerei (obwohl so klassifizierte Maler eher einen gemeinsamen Standort als einen einzigen Stil haben), wie die Vier Meister von Anhui, die Acht Exzentrischen von Yangzhou und die Acht Meister von Nanjing. Die von den meisten Künstlern geteilte Haltung war trotz offensichtlicher Unterschiede eine starke Vorliebe für die „Literatenmalerei“ (wenrenhua), die vor allem den persönlichen Ausdruck betonte.

Qing-Porzellan zeigt eine hohe technische Meisterschaft bis hin zur fast vollständigen Auslöschung jeglicher Handspuren des Töpfers. Zu den Innovationen dieser Zeit gehörte die Entwicklung von farbigen Glasuren wie Kupferrot, genannt „blown red“ (jihong) von den Chinesen und „Ochsenblut“ (sang-de-boeuf) von den Franzosen und zwei Klassen bemalten Porzellans, in Europa bekannt als famille verte und Familienrose, von ihren vorherrschenden Grün- und Rosafarben.

Die Literatur der Qing-Dynastie ähnelte der der vorangegangenen Ming-Zeit insofern, als sie sich größtenteils auf klassische Formen konzentrierte. Die Mandschu führte im 18. Jahrhundert eine literarische Inquisition durch, um subversive Schriften auszurotten, und viele verdächtige Werke wurden zerstört und ihre Autoren inhaftiert, verbannt oder getötet. Romane im Volksmund – Romane und Abenteuer – entwickelten sich erheblich. Nachdem Mitte des 19. Jahrhunderts chinesische Häfen für den Überseehandel geöffnet wurden, nahm die Übersetzung ausländischer Werke ins Chinesische dramatisch zu.

In der Musik war die bemerkenswerteste Entwicklung der Dynastie wahrscheinlich die Entwicklung von jingxi, oder Peking-Oper, über mehrere Jahrzehnte Ende des 18. Jahrhunderts. Der Stil war eine Mischung aus mehreren regionalen Musiktheater-Traditionen, die eine deutlich verstärkte Instrumentalbegleitung einsetzten und zu Flöte, Zupflaute und Klöppeln mehrere Trommeln, ein Doppelrohrblatt-Blasinstrument, Becken und Gongs hinzufügten, von denen einer so gestaltet ist die beim Anschlagen schnell in der Tonhöhe ansteigt, was einen „gleitenden“ Klangeffekt ergibt, der zu einem vertrauten Merkmal des Genres wurde. Jingxi–deren Wurzeln eigentlich in vielen Regionen liegen, aber nicht in Peking – verwendet weniger Melodien als andere Formen, wiederholt sie aber mit anderen Texten. Es wird angenommen, dass es durch die Schirmherrschaft der Kaiserinwitwe Cixi des verstorbenen Qing an Ansehen gewonnen hat, aber es war lange Zeit bei den Bürgern enorm beliebt.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Amy McKenna, Senior Editor, überarbeitet und aktualisiert.


Inhalt

Frühe europäische Schriftsteller verwendeten den Begriff „Tatar“ wahllos für alle Völker Nordeurasiens, aber im 17. [7]

Nach der Eroberung des "richtigen Chinas" identifizierten die Mandschu ihren Staat als "China" (中國, Zhōngguó "Reich der Mitte") und bezeichnet es als Dubai Gurun in Mandschu (Dubai bedeutet "zentral" oder "mitte", Gurun bedeutet "Nation" oder "Staat"). Die Kaiser setzten die Länder des Qing-Staates (einschließlich des heutigen Nordostens Chinas, Xinjiangs, der Mongolei, Tibet und anderer Gebiete) sowohl in der chinesischen als auch in der Mandschu-Sprache als "China" gleich, definierten China als Vielvölkerstaat und lehnten die Idee, dass "China" nur Han-Gebiete bedeutet. Die Qing-Kaiser verkündeten, dass sowohl Han- als auch Nicht-Han-Völker zu "China" gehörten. Sie verwendeten sowohl "China" als auch "Qing", um sich in offiziellen Dokumenten auf ihren Staat zu beziehen. [8] [9] In den chinesischsprachigen Versionen ihrer Verträge und ihrer Weltkarten verwendete die Qing-Regierung "Qing" und "China" austauschbar. [10]

Bildung des Mandschu-Staates Bearbeiten

Die Qing-Dynastie wurde nicht von Han-Chinesen gegründet, die die Mehrheit der chinesischen Bevölkerung ausmachen, sondern von den Mandschu, Nachkommen eines sesshaften Bauernvolkes, bekannt als Jurchen, einem tungusischen Volk, das in der Region lebte, die heute die chinesischen Provinzen Jilin . umfasst und Heilongjiang. [11] Die Mandschus werden manchmal mit einem Nomadenvolk verwechselt, [12] was sie nicht waren. [13] [14]

Nurhaci Bearbeiten

Was der Mandschu-Staat werden sollte, wurde im frühen 17. Nurhaci mag in seiner Jugend einige Zeit in einem chinesischen Haushalt verbracht haben, sprach fließend Chinesisch und Mongolisch und las die chinesischen Romane Romance of the Three Kingdoms und Water Margin. [15] [16] [17] Ursprünglich ein Vasall der Ming-Kaiser, begann Nurhaci 1582 eine Fehde zwischen den Stämmen, die zu einer Kampagne zur Vereinigung der umliegenden Stämme eskalierte. Bis 1616 hatte er Jianzhou ausreichend konsolidiert, um sich selbst zum Khan des Großen Jin in Bezug auf die vorherige Jurchen-Dynastie ausrufen zu können. [18]

Zwei Jahre später kündigte Nurhaci die "Sieben Beschwerden" an und verzichtete offen auf die Souveränität der Ming-Oberherrschaft, um die Vereinigung der noch mit dem Ming-Kaiser verbündeten Jurchen-Stämme abzuschließen. Nach einer Reihe erfolgreicher Schlachten verlegte er seine Hauptstadt von Hetu Ala in immer größere eroberte Ming-Städte in Liaodong: zuerst Liaoyang 1621, dann Shenyang (Mandschu: Mukden) 1625. [18]

Darüber hinaus erwiesen sich die Khorchin im Krieg als nützlicher Verbündeter, der den Jurchens ihre Erfahrung als Kavallerie-Bogenschützen verlieh. Um diese neue Allianz zu garantieren, initiierte Nurhaci eine Politik der Mischehen zwischen den Adeligen Jurchen und Khorchin, während diejenigen, die sich widersetzten, mit militärischen Maßnahmen konfrontiert wurden. Dies ist ein typisches Beispiel für Nurhacis Initiativen, die schließlich zur offiziellen Qing-Regierungspolitik wurden. Während des größten Teils der Qing-Zeit leisteten die Mongolen den Mandschus militärische Hilfe. [19]

Hong Taiji Bearbeiten

Die ununterbrochene Reihe von militärischen Erfolgen von Nurhaci endete im Januar 1626, als er von Yuan Chonghuan bei der Belagerung von Ningyuan besiegt wurde. Er starb einige Monate später und wurde von seinem achten Sohn Hong Taiji abgelöst, der nach einem kurzen politischen Kampf unter anderen Anwärtern als neuer Khan hervorging. Obwohl Hong Taiji zum Zeitpunkt seiner Nachfolge ein erfahrener Führer und Kommandant zweier Banner war, begann seine Herrschaft an der Militärfront nicht gut. Die Jurchens erlitten 1627 eine weitere Niederlage durch Yuan Chonghuan. Diese Niederlage war auch zum Teil auf die neu erworbenen portugiesischen Kanonen der Ming zurückzuführen.

Um die technologischen und numerischen Unterschiede auszugleichen, schuf Hong Taiji 1634 sein eigenes Artilleriekorps, das ujen cooha (Chinesisch: 重軍) von seinen bestehenden Han-Truppen, die mit Hilfe von überläufern chinesischen Metallurgen ihre eigenen Kanonen im europäischen Design gießen. Eines der bestimmenden Ereignisse der Herrschaft von Hong Taiji war die offizielle Annahme des Namens "Manchu" für das vereinte Jurchen-Volk im November 1635. 1635 wurden die mongolischen Verbündeten der Manchus vollständig in eine separate Bannerhierarchie unter direktem Mandschu-Befehl eingegliedert. Hong Taiji eroberte das Gebiet nördlich des Shanhai-Passes von der Ming-Dynastie und Ligdan Khan in der Inneren Mongolei. Im April 1636 hielten der mongolische Adel der Inneren Mongolei, der Mandschu-Adel und der Han-Mandarin die Kurultai in Shenyang und empfahlen den Khan von Später Jin zum Kaiser des Großen Qing-Reiches. Eines der Jadesiegel der Yuan-Dynastie wurde auch dem Kaiser (Bogd Setsen Khan) vom Adel geweiht. [20] [21] Als ihm nach der Niederlage des letzten Khagan der Mongolen das kaiserliche Siegel der Yuan-Dynastie überreicht wurde, benannte Hong Taiji seinen Staat von "Groß Jin" in "Großer Qing" um und erhöhte seine Position von Khan an den Kaiser, was auf imperiale Ambitionen hindeutet, die über die Vereinigung der Mandschu-Territorien hinausgehen. Hong Taiji marschierte 1636 erneut in Korea ein.

Die Namensänderung von Jurchen in Mandschu wurde vorgenommen, um die Tatsache zu verbergen, dass die Vorfahren der Mandschu, die Jianzhou Jurchens, von den Chinesen regiert wurden. [22] Die Qing-Dynastie versteckte sorgfältig die Originalausgaben der Bücher von "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" und der "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shilu Tu) im Qing-Palast, verboten für die Öffentlichkeit, weil sie zeigten, dass die Aisin-Gioro-Familie von der Ming-Dynastie regiert wurde und vielen Mandschu-Bräuchen folgte, die späteren Beobachtern "unzivilisiert" erschienen. [23] Die Qing auch bewusst Verweise und Informationen, die die Jurchens (Manchus) als unterwürfig der Ming-Dynastie zeigten, aus der Geschichte von Ming ausgeschlossen, um ihre frühere unterwürfige Beziehung zu den Ming zu verbergen Regel in der Geschichte von Ming aus diesem Grund.[24]

In der Ming-Zeit bezeichneten die Koreaner von Joseon die von Jurchen bewohnten Gebiete nördlich der koreanischen Halbinsel oberhalb der Flüsse Yalu und Tumen als Teil des Ming-China als das „überlegene Land“ (sangguk), das sie Ming-China nannten.[25] Nach der zweiten Invasion der Mandschu in Korea war Joseon Korea gezwungen, dem Regenten der Qing Mandschu, Prinz Dorgon, mehrere ihrer königlichen Prinzessinnen als Konkubinen zu überlassen. [26] 1650 heiratete Dorgon die koreanische Prinzessin Uisun. [27]

Inzwischen hat Hong Taiji ein rudimentäres bürokratisches System nach dem Ming-Modell aufgebaut. Er gründete 1631 sechs Vorstände oder Ministerien auf Exekutivebene, um Finanzen, Personal, Riten, Militär, Strafen und öffentliche Arbeiten zu beaufsichtigen. Diese Verwaltungsorgane spielten jedoch anfangs nur eine sehr geringe Rolle, und erst am Vorabend der Eroberung zehn Jahre später erfüllten sie ihre Regierungsaufgaben. [28]

Die Bürokratie von Hong Taiji war mit vielen Han-Chinesen besetzt, darunter viele neu kapitulierte Ming-Beamte. Die anhaltende Dominanz der Mandschu wurde durch eine ethnische Quote für bürokratische Spitzenpositionen gesichert. Die Regierungszeit von Hong Taiji sah auch eine grundlegende Änderung der Politik gegenüber seinen han-chinesischen Untertanen. Nurhaci hatte Han in Liaodong unterschiedlich behandelt, je nachdem, wie viel Getreide sie hatten: Diejenigen mit weniger als 5 bis 7 Sünden wurden schlecht behandelt, während diejenigen mit mehr als dieser Menge mit Eigentum belohnt wurden. Aufgrund einer Revolte von Han in Liaodong im Jahr 1623 wandte sich Nurhaci, der zuvor den eroberten Han-Untertanen in Liaodong Zugeständnisse gemacht hatte, gegen sie und befahl, ihnen nicht mehr zu trauen. Er führte diskriminierende Maßnahmen und Tötungen gegen sie durch, während er befahl, dass Han, die sich vor 1619 den Jurchen (in Jilin) ​​assimiliert hatten, gleich behandelt wurde wie die Jurchen und nicht wie die eroberten Han in Liaodong. Hong Taiji erkannte, dass die Mandschu Han-Chinesen anziehen mussten, und erklärte dem widerstrebenden Mandschu, warum er den Ming-Überläufer General Hong Chengchou nachsichtig behandeln musste. [29] Hong Taiji gliederte sie stattdessen in die Jurchen "Nation" als vollwertige (wenn nicht erstklassig) Bürger ein, die zum Militärdienst verpflichtet waren. Bis 1648 waren weniger als ein Sechstel der Bannerträger Mandschu-Vorfahren. [30]

Das Mandat des Himmels beanspruchen Bearbeiten

Hong Taiji starb plötzlich im September 1643. Da die Jurchens ihren Führer traditionell durch einen Adligenrat "gewählt" hatten, gab es im Qing-Staat kein klares Nachfolgesystem. Die führenden Anwärter auf die Macht waren Hong Taijis ältester Sohn Hooge und Hong Taijis Halbbruder Dorgon. Ein Kompromiss installierte den fünfjährigen Sohn von Hong Taiji, Fulin, als Shunzhi-Kaiser, mit Dorgon als Regent und De-facto-Führer der Mandschu-Nation.

In der Zwischenzeit kämpften die Regierungsbeamten der Ming gegeneinander, gegen den Zusammenbruch der Finanzen und gegen eine Reihe von Bauernaufständen. Sie waren nicht in der Lage, aus dem Streit um die Mandschu-Nachfolge und der Anwesenheit eines Minderjährigen als Kaiser Kapital zu schlagen. Im April 1644 wurde die Hauptstadt Peking von einer Koalition von Rebellentruppen unter der Führung von Li Zicheng, einem ehemaligen kleinen Ming-Beamten, der eine kurzlebige Shun-Dynastie gründete, geplündert. Der letzte Ming-Herrscher, der Chongzhen-Kaiser, beging Selbstmord, als die Stadt an die Rebellen fiel, was das offizielle Ende der Dynastie markierte.

Li Zicheng führte dann eine Sammlung von etwa 200.000 Rebellen [31] an, um Wu Sangui, den General, der die Ming-Garnison am Shanhai-Pass befehligt, einem Schlüsselpass der Großen Mauer, 80 Kilometer nordöstlich von Peking, zu konfrontieren verteidigte die Hauptstadt. Wu Sangui, gefangen zwischen einer doppelt so großen Rebellenarmee und einem Feind, den er seit Jahren bekämpft hatte, warf sein Los mit dem fremden, aber vertrauten Mandschus. Wu Sangui könnte von Li Zichengs Misshandlung wohlhabender und kultivierter Beamter beeinflusst worden sein, einschließlich seiner eigenen Familie. Es wurde gesagt, dass Li Wus Konkubine Chen Yuanyuan für sich genommen hat. Wu und Dorgon verbündeten sich, um den Tod des Chongzhen-Kaisers zu rächen. Zusammen trafen sich die beiden ehemaligen Feinde und besiegten die Rebellenkräfte von Li Zicheng am 27. Mai 1644 im Kampf. [32]

Die neu verbündeten Armeen eroberten Peking am 6. Juni. Der Shunzhi-Kaiser wurde am 30. Oktober als "Sohn des Himmels" investiert. Die Mandschus, die sich durch den Sieg über Li Zicheng als politische Erben des Ming-Kaisers positioniert hatten, vollendeten den symbolischen Übergang, indem sie ein formelles Begräbnis für den Chongzhen-Kaiser abhielten. Um den Rest von China zu erobern, dauerte es jedoch weitere siebzehn Jahre, in denen Ming-Loyalisten, Prätendenten und Rebellen bekämpft wurden. Der letzte Prätendent der Ming, Prinz Gui, suchte Zuflucht beim König von Birma, Pindale Min, wurde aber einer Qing-Expeditionsarmee unter dem Kommando von Wu Sangui übergeben, die ihn in die Provinz Yunnan zurückbringen und Anfang 1662 hinrichten ließ.

Die Qing hatten die Diskriminierung des Militärs durch die Ming-Zivilregierung ausgenutzt und das Ming-Militär zum Überlaufen ermutigt, indem sie die Botschaft verbreiteten, dass die Mandschus ihre Fähigkeiten schätzten. [33] Banner, die aus Han-Chinesen bestanden, die vor 1644 übergelaufen waren, wurden zu den Acht Bannern gezählt, was ihnen zusätzlich zur Anpassung an die Mandschu-Traditionen soziale und rechtliche Privilegien verlieh. Han-Überläufer vergrößerten die Reihen der Acht Banner so stark, dass die ethnischen Mandschu zu einer Minderheit wurden – nur 16% im Jahr 1648, wobei Han-Bannermänner mit 75% dominierten und mongolische Bannermänner den Rest ausmachten. [34] Schießpulverwaffen wie Musketen und Artillerie wurden von den chinesischen Bannern geführt. [35] Normalerweise wurden Han-chinesische Überläufertruppen als Vorhut eingesetzt, während Mandschu-Bannermänner als Reservetruppen oder im Rücken fungierten und hauptsächlich für schnelle Schläge mit maximaler Wirkung eingesetzt wurden, um die Verluste der ethnischen Mandschu zu minimieren. [36]

Diese multiethnische Streitmacht eroberte China für die Qing Qing nach der Eroberung. [38] Han-chinesische Bannermänner stellten in den frühen Qing-Zeiten die Mehrheit der Gouverneure, und sie regierten und verwalteten China nach der Eroberung und stabilisierten die Qing-Herrschaft. [39] Han Bannermen dominierten den Posten des Generalgouverneurs in der Zeit der Shunzhi- und Kangxi-Kaiser und auch den Posten des Gouverneurs, wobei gewöhnliche Han-Zivilisten von diesen Posten weitgehend ausgeschlossen waren. [40]

Um ethnische Harmonie zu fördern, erlaubte ein Dekret von 1648 Han-chinesischen Zivilmännern, Mandschu-Frauen von den Bannern mit Erlaubnis der Steuerbehörde zu heiraten, wenn sie registrierte Töchter von Beamten oder Bürgern waren, oder mit Erlaubnis ihres Kapitäns der Bannerfirma, wenn sie es waren nicht registrierte Bürger. Später in der Dynastie wurden die Richtlinien, die Mischehen erlaubten, abgeschafft. [41]

Der südliche Kadettenzweig der Nachkommen von Konfuzius, der den Titel trug Wujing-Boshi (Doktor der Fünf Klassiker) und Nachkommen der 65. Generation im nördlichen Zweig, die den Titel Herzog Yansheng trugen, wurden beide vom Shunzhi-Kaiser beim Einzug der Qing in Peking am 31. Oktober bestätigt. [42] Der Titel des Kongs Herzog wurde in späteren Regierungszeiten beibehalten. [43]

Die ersten sieben Jahre der Herrschaft des Shunzhi-Kaisers wurden von Dorgons Herrschaft dominiert. Wegen seiner eigenen politischen Unsicherheit folgte Dorgon Hong Taijis Beispiel, indem er im Namen des Kaisers auf Kosten rivalisierender Mandschu-Prinzen regierte, von denen er viele unter dem einen oder anderen Vorwand degradierte oder inhaftierte. Obwohl die Zeit seiner Regentschaft relativ kurz war, warfen Dorgons Präzedenzfälle und sein Beispiel einen langen Schatten über die Dynastie.

Zunächst waren die Mandschu "südlich der Mauer" eingezogen, weil Dorgon entschieden auf Wu Sanguis Appell reagierte. Dann, nachdem er Peking erobert hatte, bestand Dorgon trotz der Proteste anderer Mandschu-Prinzen darauf, die Stadt zur dynastischen Hauptstadt zu machen und die meisten Ming-Beamten wieder zu ernennen, anstatt die Stadt zu plündern, wie es die Rebellen getan hatten. Die Wahl Pekings als Hauptstadt war keine einfache Entscheidung gewesen, da keine große chinesische Dynastie die Hauptstadt ihres unmittelbaren Vorgängers direkt übernommen hatte. Die Erhaltung der Hauptstadt und der Bürokratie der Ming half dabei, das Regime schnell zu stabilisieren und die Eroberung des Rests des Landes zu beschleunigen. Dorgon reduzierte dann drastisch den Einfluss der Eunuchen, einer wichtigen Kraft in der Ming-Bürokratie, und wies die Mandschu-Frauen an, ihre Füße nicht im chinesischen Stil zu binden. [44]

Allerdings waren nicht alle Richtlinien von Dorgon gleich beliebt oder so einfach umzusetzen. Das umstrittene Edikt vom Juli 1645 (der "Haarschneidebefehl") zwang erwachsene Han-Chinesen, sich bei Todesstrafe die Vorderseite des Kopfes zu rasieren und die verbleibenden Haare in die Schlangenfrisur zu kämmen, die von Mandschu-Männern getragen wurde. [45] Die populäre Beschreibung des Ordens lautete: "Um die Haare zu behalten, verlierst du den Kopf. Um deinen Kopf zu behalten, schneidest du die Haare." [44] Für die Mandschus war diese Politik ein Test der Loyalität und eine Hilfe bei der Unterscheidung zwischen Freund und Feind. Für die Han-Chinesen war es jedoch eine demütigende Erinnerung an die Autorität der Qing, die traditionelle konfuzianische Werte in Frage stellte. [46] Der Befehl löste starken Widerstand gegen die Qing-Herrschaft in Jiangnan aus. [47] Bei den folgenden Unruhen wurden etwa 100.000 Han abgeschlachtet. [48] ​​[49] [50]

Am 31. Dezember 1650 starb Dorgon plötzlich während einer Jagdexpedition, was den offiziellen Beginn der persönlichen Herrschaft des Shunzhi-Kaisers markierte. Da der Kaiser zu diesem Zeitpunkt erst 12 Jahre alt war, wurden die meisten Entscheidungen für ihn von seiner Mutter, der Kaiserinwitwe Xiaozhuang, getroffen, die sich als geschickte Politikerin herausstellte.

Obwohl seine Unterstützung für Shunzhis Aufstieg wesentlich gewesen war, hatte Dorgon so viel Macht in seinen Händen gesammelt, dass er zu einer direkten Bedrohung für den Thron wurde. So sehr, dass ihm nach seinem Tod der außerordentliche posthume Titel Kaiser Yi (chinesisch: 義皇帝 ) verliehen wurde, der einzige Fall in der Geschichte von Qing, in dem ein Mandschu-"Prinz des Blutes" (chinesisch: 親王) so geehrt wurde. Zwei Monate nach Shunzhis persönlicher Herrschaft wurde Dorgon jedoch nicht nur seiner Titel entzogen, sondern auch seine Leiche ausgegraben und verstümmelt. [51] um für mehrere "Verbrechen" zu sühnen, von denen eines Shunzhis agnaten ältesten Bruder, Hooge, zu Tode verfolgte. Noch wichtiger ist, dass Dorgons symbolischer Sündenfall auch zur Säuberung seiner Familie und seiner Mitarbeiter am Hof ​​führte, wodurch die Macht an die Person des Kaisers zurückgegeben wurde. Nach einem vielversprechenden Start wurde Shunzhis Herrschaft durch seinen frühen Tod 1661 im Alter von 24 Jahren an Pocken unterbrochen. Ihm folgte sein dritter Sohn Xuanye, der als Kangxi-Kaiser regierte.

Die Mandschus schickten Han Bannermen, um gegen Koxingas Ming-Loyalisten in Fujian zu kämpfen. [52] Sie entfernten die Bevölkerung aus den Küstengebieten, um die Ming-Loyalisten von Koxinga ihrer Ressourcen zu berauben. Dies führte zu einem Missverständnis, dass Mandschus "Angst vor Wasser" habe. Han Bannermen führte die Kämpfe und Tötungen durch, was Zweifel an der Behauptung aufkommen ließ, dass die Angst vor dem Wasser zur Evakuierung der Küste und zum Verbot von maritimen Aktivitäten geführt habe. [53] Obwohl ein Gedicht die Soldaten, die Massaker in Fujian verübten, als "Barbaren" bezeichnet, waren sowohl Han Green Standard Army als auch Han Bannermen beteiligt und führten das schlimmste Gemetzel durch. [54] 400.000 Soldaten der Grünen Standardarmee wurden zusätzlich zu den 200.000 Bannermännern gegen die Drei Feudatoren eingesetzt. [55]

Herrschaft und Konsolidierung des Kangxi-Kaisers Bearbeiten

Die 61-jährige Herrschaft des Kangxi-Kaisers war die längste aller chinesischen Kaiser. Die Herrschaft von Kangxi wird auch als Beginn einer Ära gefeiert, die als "Hohe Qing" bekannt ist und in der die Dynastie den Höhepunkt ihrer sozialen, wirtschaftlichen und militärischen Macht erreichte. Kangxis lange Herrschaft begann im Alter von acht Jahren nach dem frühen Tod seines Vaters. Um eine Wiederholung von Dorgons diktatorischer Machtmonopolisierung während der Regentschaft zu verhindern, ernannte der Shunzhi-Kaiser auf seinem Sterbebett hastig vier hochrangige Kabinettsminister, die im Namen seines kleinen Sohnes regierten. Die vier Minister – Sonin, Ebilun, Suksaha und Oboi – wurden wegen ihres langjährigen Dienstes ausgewählt, aber auch, um den Einflüssen des anderen entgegenzuwirken. Am wichtigsten war, dass die vier nicht eng mit der kaiserlichen Familie verwandt waren und keinen Anspruch auf den Thron erhoben. Im Laufe der Zeit erlangte Oboi, der jüngere der vier, jedoch durch Zufall und Machenschaften eine solche politische Dominanz, dass sie eine potenzielle Bedrohung darstellte. Obwohl Obois Loyalität nie ein Thema war, führten ihn seine persönliche Arroganz und sein politischer Konservatismus in einen eskalierenden Konflikt mit dem jungen Kaiser. 1669 entwaffnete Kangxi und sperrte Oboi ein – ein bedeutender Sieg für einen fünfzehnjährigen Kaiser über einen listigen Politiker und erfahrenen Kommandanten.

Die frühen Mandschu-Herrscher legten zwei Legitimationsgrundlagen fest, die helfen, die Stabilität ihrer Dynastie zu erklären. Die erste waren die bürokratischen Institutionen und die neokonfuzianische Kultur, die sie von früheren Dynastien übernommen hatten. [56] Mandschu-Herrscher und han-chinesische Gelehrte-Offizielle-Eliten kamen allmählich miteinander zurecht. Das Prüfungssystem bot ethnischen Han den Weg, Beamte zu werden. Die kaiserliche Schirmherrschaft des Kangxi Dictionary demonstrierte Respekt vor der konfuzianischen Gelehrsamkeit, während das Heilige Edikt von 1670 effektiv die Werte der konfuzianischen Familie rühmte. Seine Versuche, chinesische Frauen vom Fußbinden abzuhalten, waren jedoch erfolglos.

Das „Mandat des Himmels“ zu kontrollieren war eine gewaltige Aufgabe. Die Weite des chinesischen Territoriums bedeutete, dass es nur genügend Bannertruppen gab, um wichtige Städte zu besetzen, die das Rückgrat eines Verteidigungsnetzwerks bildeten, das sich stark auf kapitulierte Ming-Soldaten stützte. Darüber hinaus wurden drei kapitulierte Ming-Generäle für ihren Beitrag zur Gründung der Qing-Dynastie ausgewählt, als Feudalfürsten (藩王) geadelt und erhielten Gouverneursposten über weite Gebiete in Südchina. Deren Anführer war Wu Sangui, dem die Provinzen Yunnan und Guizhou zugeteilt wurden, während die Generäle Shang Kexi und Geng Jingzhong die Provinzen Guangdong und Fujian erhielten.

Im Laufe der Jahre wurden die drei Feudalherren und ihre ausgedehnten Territorien zunehmend autonom. Schließlich beantragte Shang Kexi 1673 bei Kangxi, sich in seine Heimatstadt in der Provinz Liaodong zurückziehen zu dürfen, und ernannte seinen Sohn zu seinem Nachfolger. Der junge Kaiser gewährte seinen Ruhestand, bestritt jedoch die Vererbung seines Lehens. Als Reaktion darauf beschlossen die beiden anderen Generäle, ihren eigenen Rücktritt zu beantragen, um Kangxis Entschlossenheit zu testen, da sie dachten, er würde nicht riskieren, sie zu beleidigen. Der Schritt schlug fehl, als der junge Kaiser ihren Bluff nannte, indem er ihre Bitten annahm und befahl, dass alle drei Lehen an die Krone zurückgegeben werden sollten.

Angesichts der Entmachtung ihrer Kräfte glaubte Wu Sangui, dem sich später Geng Zhongming und Shang Kexis Sohn Shang Zhixin anschlossen, keine andere Wahl zu haben, als zu revoltieren. Die darauffolgende Revolte der Drei Lehnsherren dauerte acht Jahre. Wu versuchte schließlich vergeblich, die Glut der südchinesischen Ming-Loyalität durch die Wiederherstellung der Ming-Bräuche zu entzünden, erklärte sich dann aber zum Kaiser einer neuen Dynastie, anstatt die Ming wiederherzustellen. Auf dem Höhepunkt des Glücks der Rebellen dehnten sie ihre Kontrolle bis zum Jangtse-Fluss aus und begründeten beinahe ein geteiltes China. Wu zögerte, weiter nach Norden zu gehen, da er nicht in der Lage war, die Strategie mit seinen Verbündeten zu koordinieren, und Kangxi war in der Lage, seine Streitkräfte für einen Gegenangriff zu vereinen, der von einer neuen Generation von Mandschu-Generälen angeführt wurde. Bis 1681 hatte die Qing-Regierung die Kontrolle über das verwüstete Südchina erlangt, das mehrere Jahrzehnte brauchte, um sich zu erholen. [57]

Um die Kontrolle der Dynastie in Zentralasien auszuweiten und zu festigen, führte der Kangxi-Kaiser persönlich eine Reihe von Feldzügen gegen die Dzungaren in der Äußeren Mongolei. Der Kangxi-Kaiser konnte die Invasionsstreitkräfte Galdans erfolgreich aus diesen Regionen vertreiben, die dann in das Reich eingegliedert wurden. Galdan wurde schließlich im Dzungar-Qing-Krieg getötet. [58] Im Jahr 1683 erhielten die Qing-Truppen die Übergabe von Formosa (Taiwan) von Zheng Keshuang, dem Enkel von Koxinga, der Taiwan von den niederländischen Kolonisten als Stützpunkt gegen die Qing erobert hatte. Zheng Keshuang erhielt den Titel "Herzog Haicheng" (海澄公) und wurde bei seinem Umzug nach Peking in das Han-Chinesische Plain Red Banner der Acht Banner aufgenommen. Mehrere Ming-Prinzen hatten Koxinga 1661-1662 nach Taiwan begleitet, darunter der Prinz von Ningjing Zhu Shugui und Prinz Zhu Honghuan (朱弘桓), Sohn von Zhu Yihai, wo sie im Königreich Tungning lebten. Die Qing schickten 1683 die 17 Ming-Prinzen, die noch auf Taiwan lebten, zurück auf das chinesische Festland, wo sie den Rest ihres Lebens im Exil verbrachten, da ihr Leben von der Hinrichtung verschont blieb. [59] Der Gewinn von Taiwan befreite Kangxis Truppen für eine Reihe von Schlachten um Albazin, den fernöstlichen Außenposten des russischen Zarentums. Zhengs ehemalige Soldaten auf Taiwan wie die Rattanschild-Truppen wurden ebenfalls in die Acht Banner aufgenommen und von den Qing gegen russische Kosaken bei Albazin eingesetzt. Der Vertrag von Nerchinsk von 1689 war Chinas erster formeller Vertrag mit einer europäischen Macht und hielt die Grenze fast zwei Jahrhunderte lang friedlich. Nach Galdans Tod versuchten seine Anhänger als Anhänger des tibetischen Buddhismus, die Wahl des nächsten Dalai Lama zu kontrollieren. Kangxi entsandte zwei Armeen nach Lhasa, der Hauptstadt Tibets, und installierte einen mit den Qing sympathisierenden Dalai Lama. [60]


Die Qing nahmen die Beziehungen zum Königreich Ryûky, Korea und anderen Nebenflüssen recht schnell wieder auf, nachdem der Fall des Ming sie zerstört hatte. Die Qing erhielten jährlich Tribut aus Korea, alle zwei Jahre von Ryûkyû, alle drei Jahre von Siam, alle vier Jahre von Annam und alle zehn Jahre von Laos und Burma. Obwohl all diese tributpflichtigen Beziehungen de facto Jahrhunderts endete, listet ein Dokument aus dem Jahr 1899 immer noch alle diese Gemeinwesen als Nebenflüsse auf. ⎤] Die Qing etablierten in dieser Zeit auch tributpflichtige Beziehungen zu Nepal. ⎥] Die formellen Beziehungen zu Japan, die im 16. Jahrhundert abgebrochen wurden, wurden erst 1871 wiederhergestellt. ⎦] Anders als in Tokugawa Japan und Joseon Korea erlaubte die Qing-Dynastie einer Reihe von christlichen Missionaren, dauerhaft zu leben in China haben sich einige von ihnen erfolgreich nach Korea eingeschlichen und hatten dort einige begrenzte Erfolge bei der Missionierung. ⎧]

Korea entsandte zwischen 1637 und 1881 mindestens 435 Missionen nach Qing China und brachte Waren wie Hirsch- und Leopardenfelle, Ochsenhörner, Gold, Silber, Tee, Papier, verschiedene Arten von Textilien und Reis sowie Waren aus Südostasien oder anderswo, wie Splintholz, Pfeffer und Schwerter und Messer. ⎨]

Qiānjiè 1657 wurden Richtlinien eingeführt, die die Küstenbewohner zwangen, weiter ins Landesinnere zu ziehen. Als Reaktion auf die Belästigungen durch Ming-Loyalisten wurde der gesamte Seehandel 1662 offiziell verboten, obwohl er in Wahrheit illegal fortgesetzt wurde. Diese Politik wurde nach der Eroberung Taiwans im Jahr 1684 aufgehoben, aber der Gerichtshof setzte im Laufe der Zeit verschiedene Seeverkehrsverbote durch. Ab 1717 verbot der Gerichtshof chinesischen Schiffen, nach Südostasien (mit Ausnahme von Annam) zu reisen, um die Küstensicherheit der Provinz Fujian zu gewährleisten.

Russische Händler und Fallensteller begannen in den 1660er Jahren, weiter auf Mandschu und chinesisches Territorium in der Region des Amur-Flusses vorzudringen, und der Kangxi-Kaiser (reg.1661-1722) reagierten mit der Errichtung von Militärkolonien und der Vertreibung der Russen. Diese Spannungen wurden bis zu einem gewissen Grad durch den Vertrag von Nerchinsk von 1689 gelöst, der über jesuitische Übersetzer ausgehandelt wurde, der es russischen Händlern erlaubte, durch das Territorium bis nach Peking zu reisen, während russische Regierungsinterventionen, Siedlungen oder andere dauerhaftere Aktivitäten in der Mandschurei verboten wurden .

Nach einer Reihe erfolgreicher Eroberungen, bei denen die Qing Millionen Quadratmeilen neuer Territorien im Westen erwarben, arrangierte der Vertrag von Kiakhta 1727 in ähnlicher Weise Grenzabkommen und Handelsvereinbarungen zwischen China und Russland in dieser westlicheren Region, wo die Qing wetteiferten nicht nur mit Russland, sondern auch mit Tibet und den Westmongolen. Die Äußere Mongolei fiel 1697 an die Qing-Truppen, Zungharia (westlich der Mongolei) 1757 und Ostturkestan (einschließlich der uigurischen Ländereien und der Stadt Kashgar) 1759, wobei Tibet 1751 zum Protektorat wurde. Ζ] Die Qing konsolidierten 1768 eine Reihe dieser Gebiete zu einem „neuen Territorium“ (Xinjiang). Weitere Grenzstreitigkeiten zwischen China und Russland über Gebiete von Xinjiang wurden 1881 durch einen Vertrag von St. Petersburg beigelegt seit der Tang-Dynastie von China kontrolliert, während andere nie zuvor unter chinesische Kontrolle geraten waren. Nichtsdestotrotz werden ganz Xinjiang und Tibet (in den 1720er Jahren eingefallen) heute oft von Chinesen als integrale Bestandteile des historischen/traditionellen Chinas beansprucht. Die Qing verwalteten diese westlichen Territorien eine Zeit lang locker und erlaubten es lokalen oder einheimischen Verwaltungsstrukturen, an Ort und Stelle zu bleiben. Erst im späten 19. Jahrhundert beschloss der Hof, diese Regionen stärker in das „richtige China“ einzugliedern.

Unter dem Qianlong-Kaiser beteiligte sich das Qing-Reich an zehn großen Feldzügen, einschließlich der Intervention in einem Nachfolgestreit in Vietnam im Jahr 1789, der mit der Vertreibung der chinesischen (Mandschu) Militärmacht und der zivilen Kontrolle aus Vietnam endete. 1884 kämpften die Chinesen erneut für Vietnam, diesmal gegen die Franzosen. Siams letzte Tributmission nach China fand 1853 statt.

Die frühen Begegnungen mit Russland sollten nur der Anfang einer breiteren und tieferen Interaktion mit den Westmächten sein. Die britische Mission von 1793 am Hof ​​des Qianlong-Kaisers unter der Leitung von George Lord Macartney ist vielleicht die am häufigsten diskutierte, aber zwischen der Gründung der Qing und dem Ende des Zweiten Opiumkrieges im Jahr 1860 sahen die Qing insgesamt 27 diplomatische Missionen westlicher Mächte, darunter drei aus Großbritannien, eine aus den Vereinigten Staaten, drei aus dem Vatikan, vier aus den Niederlanden, vier aus Portugal und zwölf aus Russland. ⎩]

Die Taiping-Rebellion endete 1864 und der kaiserliche Hof setzte die Tongzhi-Restauration in Gang, eine Reihe von Reformen, die darauf abzielten, den Niedergang der Dynastie zu verlangsamen oder umzukehren. Während die Ausweitung der ausländischen Präsenz und des Einflusses in China zu dieser Zeit weithin negativ bewertet wurde, brachte das Ende der Taiping-Rebellion zumindest eine Atempause von den Kriegen und dem Chaos der vergangenen Jahrzehnte und soll in China ermutigend genug gewesen sein das allein rechtfertigt einige, die die Periode als "Wiederbelebung" oder "Wiederherstellung" bezeichnen. Während China sich zu diesem Zeitpunkt noch nicht auf Industrialisierungskurs einstellte, wurde die Wirtschaft durch vielfältige Agrarpolitiken, Landgewinnungsprojekte, Steuerreformen, Verbesserungen der Kommunalverwaltung usw. gestärkt und ausgebaut. Selbst bei denen, die sich für eine Übernahme westlicher Technologien (insbesondere in militärischen Anwendungen) einsetzten, lag der Fokus auf der Wiederherstellung einer tugendhaften Regierung, wie sie traditionell konzipiert wurde, gemäß den konfuzianischen Idealen des aufrichtigen und tugendhaften Gentleman-Gelehrten-Administrators. ⎪]

Japans Eintritt in die Welt der modernen Nationalstaaten begann bereits in den 1870er Jahren erhebliche Auswirkungen auf Chinas Außenbeziehungen zu haben. Der Vertrag von Ganghwa von 1876, der zwischen Japan der Meiji-Zeit und Korea der Joseon-Dynastie geschlossen wurde, erkannte Korea als unabhängigen Nationalstaat an, was China Schwierigkeiten bereitete, die Korea immer noch als tributpflichtigen Staat ansahen. Die Streitigkeiten zwischen China und Japan über Ansprüche auf Ryûky und Taiwan dauerten einen Großteil der 1870er Jahre an und gipfelten schließlich in der japanischen Abschaffung des Ryûky-Königreichs und der Annexion seines Territoriums im Jahr 1879. Japan würde dann im Vertrag von 1895 die Kontrolle über Taiwan erlangen Shimonoseki, der den chinesisch-japanischen Krieg beendete. Neben Taiwan forderten die Japaner von den Chinesen weitere beträchtliche Entschädigungen ). China war auch verpflichtet, der japanischen Regierung beträchtliche Reparationszahlungen zu leisten.


Kurze Geschichte

Die Qing-Dynastie war von zentraler Bedeutung für die ost- und südostasiatische Geschichte und Führung während ihrer Herrschaft, die begann, als Mandschus-Clans die letzten Ming-Herrscher besiegten und die Kontrolle über das kaiserliche China beanspruchten. Das Qing-Militär, das Chinas lange Geschichte der imperialen Herrschaft verlängerte, dominierte Ostasien, nachdem es 1683 endlich gelungen war, das gesamte Land unter der Herrschaft der Qing zu vereinen.

Während eines Großteils dieser Zeit war China eine Supermacht in der Region, wobei Korea, Vietnam und Japan vergeblich versuchten, zu Beginn der Qing-Herrschaft an die Macht zu kommen. Mit der Invasion Englands und Frankreichs Anfang des 19. Jahrhunderts musste die Qing-Dynastie jedoch damit beginnen, ihre Grenzen zu verstärken und ihre Macht von mehreren Seiten zu verteidigen.

Die Opiumkriege von 1839 bis 1842 und 1856 bis 1860 zerstörten auch einen Großteil der militärischen Macht von Qing China. Bei der ersten verlor die Qing über 18.000 Soldaten und gab fünf Häfen für die britische Nutzung frei, während die zweite Frankreich und Großbritannien extraterritoriale Rechte verlieh und bis zu 30.000 Qing-Opfer forderte. Nicht mehr allein im Osten, die Qing-Dynastie und die imperiale Kontrolle in China gingen dem Ende entgegen.


Die Grenze zwischen China und Tibet

China nutzte diese Zeit der Instabilität in Tibet, um die Regionen Amdo und Kham zu erobern und sie 1724 zur chinesischen Provinz Qinghai zu machen.

Drei Jahre später unterzeichneten die Chinesen und Tibeter einen Vertrag, der die Grenzlinie zwischen den beiden Nationen festlegte. Es sollte bis 1910 in Kraft bleiben.

Qing China hatte alle Hände voll zu tun, Tibet zu kontrollieren. Der Kaiser schickte einen Kommissar nach Lhasa, der jedoch 1750 getötet wurde.

Die kaiserliche Armee besiegte dann die Rebellen, aber der Kaiser erkannte, dass er nicht direkt, sondern durch den Dalai Lama regieren musste. Tägliche Entscheidungen würden auf lokaler Ebene getroffen.


Hauptschlüsselwörter des Artikels unten: Tür, Handel, Praxis, geschlossen, Verträge, reflektiert, britisch, Opium, Dynastie, Politik, Qing, Krieg, 1839-1842, Ursprung, China, offen, Theorie, zuerst.

SCHLÜSSELTHEMEN
Theoretisch hat die Politik der offenen Tür ihren Ursprung in der britischen Handelspraxis, wie sie sich in den nach dem Ersten Opiumkrieg (1839-1842) geschlossenen Verträgen mit China der Qing-Dynastie widerspiegelte. [1] Die Politik der offenen Tür wurde durch eine Reihe von Geheimverträgen (1917) zwischen Japan und der alliierten Triple Entente weiter geschwächt, die Japan nach erfolgreichem Abschluss des Ersten Weltkriegs die deutschen Besitztümer in China versprachen im Vertrag von Versailles von 1919 verärgerte die chinesische Öffentlichkeit und löste den Protest aus, der als Bewegung des 4. Mai bekannt wurde. [2] Im Finanzbereich führten die amerikanischen Bemühungen zur Beibehaltung der Politik der offenen Tür (1909) zur Bildung eines internationalen Bankenkonsortiums, durch das alle chinesischen Eisenbahnkredite (1917) einem weiteren Notenwechsel zwischen den Vereinigten Staaten und Japan zustimmen würden, in dem es gab erneute Zusicherungen, dass die Politik der offenen Tür respektiert würde, die Vereinigten Staaten jedoch Japans besondere Interessen in China anerkennen würden (das Lansing-Ishii-Abkommen). [2] Die Krise in der Mandschurei (Nordostchina), die durch den Mukden-Zwischenfall von 1931 und den 1937 ausgebrochenen Krieg zwischen China und Japan verursacht wurde, veranlasste die Vereinigten Staaten, eine starre Haltung zugunsten der Politik der offenen Tür einzunehmen, einschließlich der Eskalation Embargos für die Ausfuhr lebenswichtiger Rohstoffe nach Japan, insbesondere Öl und Schrott. [3] Die Politik der offenen Tür ist ein Begriff in der Außenpolitik, der ursprünglich verwendet wurde, um sich auf die im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert etablierte Politik der Vereinigten Staaten zu beziehen, die ein Handelssystem in China ermöglichen würde, das allen Ländern gleichermaßen offensteht. [2] BBC. ^ Kommerzielle Rechte in China ("Politik der offenen Tür": Erklärungen von Frankreich, Deutschland, Großbritannien, Italien, Japan und Russland, die den Vorschlag der Vereinigten Staaten für eine Politik der "offenen Tür" in China akzeptieren, 6. September 1899 - 20. März, 1900, 1 Bevans 278 ^ Philip Joseph, Foreign Diplomacy in China, 1894-1900 ^ Shizhang Hu, Stanley K. Hornbeck and the Open Door Policy, 1919-1937 (1977) ch 1-2 ^ "Staatssekretär John Hay and the Offene Tür in China, 1899-1900". [2]

Die USA kündigten ihre Politik der offenen Tür mit der doppelten Absicht an, die tatsächliche politische Teilung Chinas zu vermeiden und finanzielle Vorteile zu nutzen, aber nur auf faire Weise, indem sie allen Nationen das gleiche Recht auf Handel mit China anerkennen. [2] Obwohl sich nach 1900 abgeschlossene Verträge auf die Politik der offenen Tür beziehen, ging der Wettbewerb zwischen den verschiedenen Mächten um Sonderkonzessionen innerhalb Chinas um Eisenbahnrechte, Bergbaurechte, Kredite, Außenhandelshäfen usw. unvermindert weiter. [2] Während des Zweiten Weltkriegs (1941-1945), als die westlichen Alliierten auf ihre "ungleichen Vertragsrechte" verzichteten und China seine territoriale Integrität wiedererlangte, wurde die Politik der offenen Tür zu einem toten Thema. [4] In jüngerer Zeit beschreibt Open Door Policy die Wirtschaftspolitik, die Deng Xiaoping 1978 initiierte, um China für ausländische Unternehmen zu öffnen, die in das Land investieren wollten. [2] In der modernen Wirtschaftsgeschichte Chinas bezieht sich die Politik der offenen Tür auf die neue Politik, die Deng Xiaoping im Dezember 1978 angekündigt hatte, um ausländischen Unternehmen, die sich in China niederlassen wollten, die Tür zu öffnen. [2]

Als Reaktion darauf formulierte William Woodville Rockhill die Open Door Policy, um amerikanische Geschäftsmöglichkeiten und andere Interessen in China zu schützen. [2] Die Politik der offenen Tür repräsentierte das wachsende amerikanische Interesse und Engagement in Ostasien um die Jahrhundertwende. [5]

Die Politik der offenen Tür hat ihren Ursprung in dem Vertragshafensystem, das in den 1840er Jahren in China entstand. [6] ...die 1899 ihre kommerzielle Politik der offenen Tür angekündigt hatte, gab im Juli 1900 eine zweite Erklärung dieser Politik ab – diesmal bestand sie auf der Erhaltung der territorialen und administrativen Einheit Chinas. [3] Technisch gesehen war der Begriff Open Door Policy nur vor der Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 anwendbar. [2] Open Door Policy wurzelte in dem Wunsch US-amerikanischer Unternehmen, mit chinesischen Märkten zu handeln, obwohl sie auch die tiefsitzende Sympathien der Gegner des Imperialismus, mit dem Versprechen, Chinas Souveränität und territoriale Integrität vor einer Teilung zu schützen. [2] Die Politik der offenen Tür geschah zur gleichen Zeit, als die US-Regierung die Tür zur chinesischen Einwanderung in die Vereinigten Staaten schloss. Dies erstickte effektiv die Möglichkeiten für chinesische Händler und Arbeiter in den Vereinigten Staaten. [5] Die Open Door Policy besagt, dass alle Nationen, einschließlich der Vereinigten Staaten, gleichen Zugang zum chinesischen Markt haben könnten. [2] Im Jahr 1902 protestierte die Regierung der Vereinigten Staaten, dass der russische Einfall in die Mandschurei nach dem Boxeraufstand eine Verletzung der Politik der offenen Tür darstellte. [2] Die Open Door Policy war ein Prinzip, das nie formell durch Vertrag oder internationales Recht übernommen wurde. [2] Der 1922 unterzeichnete Neun-Mächte-Vertrag bekräftigte ausdrücklich die Politik der offenen Tür. [2] Die USA haben ihre Politik der offenen Tür nicht vollständig befolgt. 2. [5] Während dieser letzten Jahre des Qing-Regimes hatten die USA die "Politik der offenen Tür" eingeführt, die Chinas Wirtschaft für die Ausbeutung der Welt öffnete. [7] Japans Niederlage im Zweiten Weltkrieg (1945) und der kommunistische Sieg im chinesischen Bürgerkrieg (1949), der alle Sonderprivilegien für Ausländer beendete, machten die Politik der offenen Tür bedeutungslos. [3] Hay, John John Hay, Hauptarchitekt der Open Door Policy. [3] Amerikas Politik der offenen Tür konnte die steigende Flut des Imperialismus nicht aufhalten. [4] Die Politik der offenen Tür fand in den Vereinigten Staaten fast überall Zustimmung und war mehr als 40 Jahre lang ein Eckpfeiler der amerikanischen Außenpolitik in Ostasien. [3] Großbritannien hatte größere Interessen an China als jede andere Macht und hielt bis zum Ende des 19. Jahrhunderts erfolgreich an der Politik der offenen Tür fest. [3] …Hay richtete die erste sogenannte Open Door Note an die Mächte mit Interessen in China und forderte sie auf, allen Staatsangehörigen in ihrem Interessenbereich und gepachteten Territorium gleiche Handels- und Investitionsmöglichkeiten zu gewähren. [3] Onkel Sam forderte 1899 „den Fuß auf den Boden“, während die Großmächte planen, China für sich selbst zu zerschneiden Deutschland, Italien, England, Österreich, Russland und Frankreich werden von Wilhelm II., Umberto I., John Bull, Franz . vertreten Joseph I. (hinten), Uncle Sam, Nicholas II und Emile Loubet. [2] Die Politik des späten 19. Jahrhunderts wurde in der Open Door Note von Außenminister John Hay vom 6. September 1899 verkündet und an die europäischen Großmächte versandt. [2] Die Washingtoner Marinekonferenz (offiziell als Konferenz zur Begrenzung der Rüstung bezeichnet) hatte zum Ziel, Chinas territoriale und administrative Integrität zu garantieren – den Zweck der Politik der offenen Tür – aber der daraus resultierende Neunmächtevertrag war langwierig und kurz auf Aktion. [4] Japan verletzte das Prinzip der offenen Tür, als es 1915 die Einundzwanzig Forderungen an China vorlegte. [3]


Der Qing-Dynastie in China gelang es, den Beginn einer ständig wachsenden Weltwirtschaft und einen überwältigenden Druck von außen mitzuerleben, der schließlich eine große Rolle beim Fall der Dynastie im Jahr 1911 spielte. [7] Nach dem weitreichenden militärischen Sieg Großbritanniens über China im Ersten Opiumkrieg von 1839 bis 1842 hatte die Qing-Dynastie jedoch keine andere Wahl, als große Zugeständnisse zu machen. [6] Innerhalb von sechs Monaten fügte Japan der zerfallenden Qing-Dynastie eine weitere demütigende Niederlage zu und zerstörte das chinesische Militär an Land und auf See. [6]

Die Vereinigten Staaten versuchten, die Politik der offenen Tür zu verwirklichen, indem sie Kredite an die Qing-Dynastie vergaben. [8] IV. Was war die Open Door Policy und wie kam es dazu? [1] Das Interessante an der Open Door Policy ist, dass zu keinem Zeitpunkt chinesische Bürger oder die chinesische Regierung daran beteiligt waren, zu entscheiden, was in China vor sich ging. [9] 1899 schlug John Hay, der Außenminister unter Präsident McKinley, eine Politik der offenen Tür gegenüber China für alle Länder vor. [9] Die Politik der offenen Tür war eine amerikanische Lösung für das Manövrieren zwischen allen Ländern, um China zu sichern. [9] Wenn überhaupt, führte die Politik der offenen Tür zu mehr Ressentiments gegenüber Ausländern in China. [9] Die Politik der offenen Tür ist ein Begriff in der Außenpolitik, der ursprünglich verwendet wurde, um sich auf die Politik der Vereinigten Staaten zu beziehen, die im späten 19. 1899 und an die europäischen Großmächte entsandt. [10] Im Jahr 1902 protestierte die US-Regierung, dass das russische Vordringen in der Mandschurei nach dem Boxeraufstand eine Verletzung der Politik der offenen Tür darstellte. [10] Aus diesem Grund betrachten chinesische Wissenschaftler die Open Door Policy heute als beleidigende Geste der Vereinigten Staaten. [9] Die Politik der offenen Tür wurzelte in dem Wunsch der US-Unternehmen, mit chinesischen Märkten Handel zu treiben, obwohl sie auch die tiefsitzenden Sympathien der Gegner des Imperialismus erweckte, mit der Politik, die sich versprach, Chinas Souveränität und territoriale Integrität vor einer Teilung zu schützen. [10] Genau wie das Beispiel des Spielzeugladens wurde die Politik der offenen Tür in Kraft gesetzt, um Chinas „Tür“ für den Handel aus allen Ländern offen zu halten. [9]

Die Open Door Policy war ein amerikanischer Vorschlag, der darauf abzielte, die chinesischen Märkte für alle offen zu halten und keinem Land zu erlauben, die Kontrolle über die Region zu erlangen. [9] Sowohl chinesische Bürger als auch ihre Regierung lehnten die Politik der offenen Tür ab, weil sie ihre Gefühle oder Souveränität nicht berücksichtigt hatte. [9] Um zu verhindern, dass ein Land die Oberhand gewinnt, führte der Außenminister von Präsident McKinley, John Hay, die Politik der offenen Tür ein. [9] Das gleiche Verhalten trat auf, als Hay seine Open Door Policy einführte. [9] Die „Open Door Note“ war eine Botschaft, die für Hays Open Door Policy argumentierte. [9] In der Praxis ähnelte die Open Door Policy einer Gruppe von Freunden, die herumstanden und überlegten, ob sie Achterbahn fahren sollten oder nicht. [9] Er begann sogar, die Open Door Policy als eine tatsächliche Richtlinie und Anforderung zu bezeichnen, obwohl niemand sie unterzeichnet hatte. [9] Als spezifische Politik gegenüber China wurde sie erstmals von den Vereinigten Staaten in den Open Door Notes von September-November 1899 vorgebracht. [1] Obwohl die Open Door im Allgemeinen mit China in Verbindung gebracht wird, wurde sie in Berlin anerkannt Konferenz von 1885, die erklärte, dass keine Macht im Kongobecken Vorzugszölle erheben könne. [1]


Als Sun 1911 half, die Qing-Dynastie zu stürzen und die Republik China zu gründen, wurden seine Prinzipien Teil der Verfassung der neuen Republik. [11] Während der letzten Jahre der Qing-Dynastie begann eine anti-ausländische Bewegung, die zum Tod von Zehntausenden chinesischer Christen und über 230 Missionaren führte. [12] Viele leidende Chinesen glaubten, dass die 350 Jahre alte Qing-Dynastie ihre Macht aufgegeben und ihr Mandat des Himmels verloren habe und dass ein Regierungswechsel unmittelbar bevorstehe. [13]

Als die Qing-Dynastie ins Wanken geriet, gaben die Vereinigten Staaten die „Open Door“-Notizen heraus. Im Jahr 1783 verließ das Schiff Empress of China den Hafen von New York und fuhr nach Canton, dem einzigen Hafen, der während der Qing-Dynastie für den Außenhandel geöffnet war. [8]

Im Juli 1900 gab Hay bekannt, dass jede der Mächte ihre grundsätzliche Zustimmung erteilt hatte, obwohl sich nach 1900 abgeschlossene Verträge auf die Politik der offenen Tür beziehen, den Wettbewerb zwischen den verschiedenen Mächten um spezielle Zugeständnisse innerhalb Chinas für Eisenbahnrechte, Bergbaurechte, Kredite, Außenhandel Häfen usw. wurden unvermindert fortgesetzt. [14] Sie diente in jüngerer Zeit vor allem der Vermittlung der konkurrierenden Interessen verschiedener Kolonialmächte in China, Open Door Policy beschreibt die 1978 von Deng Xiaoping eingeleitete Wirtschaftspolitik, China für ausländische Unternehmen zu öffnen, die in das Land investieren wollten . [14] Technisch gesehen war der Begriff Open Door Policy nur vor der Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 anwendbar, nachdem Deng Xiaoping 1978 sein Amt angetreten hatte das Land und setzte die wirtschaftliche Transformation des modernen China in Gang. [14]

Sie fühlte sich durch den viel größeren Einflussbereich anderer Mächte in China bedroht und befürchtete, dass sie im Falle einer Teilung des Landes den Zugang zum chinesischen Markt verlieren könnte. Als Reaktion darauf formulierte William Woodville Rockhill die Open Door Policy, um amerikanische Geschäftsmöglichkeiten und andere zu schützen Interessen in China. [14] William Woodville Rockhill - William Woodville Rockhill war ein US-Diplomat, am besten bekannt als Autor der US-Politik der offenen Tür für China und als erster Amerikaner, der Tibetisch lernte. [14] Die Politik der offenen Tür wurde durch eine Reihe von Geheimverträgen (1917) zwischen Japan und der alliierten Triple Entente weiter geschwächt, die Japan die deutschen Besitztümer in China nach erfolgreichem Abschluss des Ersten Weltkriegs versprachen, die anschließende Verwirklichung dieses Versprechens im Versailler Vertrag von 1919 verärgerte die chinesische Öffentlichkeit und löste den Protest aus, der als Bewegung des vierten Mai bekannt wurde. [14] Neun-Mächte-Vertrag - Der Neun-Mächte-Vertrag oder Neun-Mächte-Abkommen war ein Vertrag von 1922, der die Souveränität und territoriale Integrität Chinas gemäß der Open Door Policy bekräftigte. [14] Es gab einen wesentlichen Konflikt in der Politik, die USA kündigten ihre Politik der offenen Tür mit der doppelten Absicht an, die tatsächliche politische Teilung Chinas zu vermeiden und finanzielle Vorteile zu nutzen, aber nur auf faire Weise, wobei alle Nationen die gleichen Rechte auf Handel mit China. [14] Hay war verantwortlich für die Aushandlung der Open Door Policy, die China für den gleichberechtigten Handel mit allen Ländern offen hielt. John Milton Hay wurde am 8. Oktober 1838 in Salem, Indiana, geboren. [14]

Die Open Door Policy war ein Prinzip, das nie formell durch Vertrag oder internationales Recht übernommen wurde, es wurde beschworen oder angespielt, aber nie als solches durchgesetzt. [14] Schaffen Sie eine vertrauensvolle Umgebung durch eine Politik der offenen Tür, die wechselseitiges Feedback zulässt, und vor allem die Bereitschaft, jedem Feedback ohne Abwehr zuzuhören, selbst wenn es kritisch ist. [fünfzehn]

Der Erste Anglo-Chinesische Krieg (1839-42) Der Erste Anglo-Chinesische Krieg (1839-42), auch bekannt als der Erste Opiumkrieg, wurde zwischen dem Vereinigten Königreich und der chinesischen Qing-Dynastie wegen ihrer widersprüchlichen Standpunkte zu den diplomatischen Beziehungen geführt , Handel und Rechtspflege. [15] Das Gebiet, von Westlern und Japanern kollektiv als Mandschurei bekannt, wurde von Chinas ehemaliger Qing-Dynastie als Heimat der ethnischen Gruppe der Familie bezeichnet. [14] Herbert Giles schrieb, dass die Mandschurei den Mandschu selbst als geographischer Ausdruck unbekannt war, die Qing-Dynastie, die die Shun- und Ming-Dynastie in China ersetzte, wurde von Mandschu aus der Mandschurei gegründet. [14] Die Atmosphäre und die politische Stimmung, die um 1919 entstanden, stehen in den Worten von Mitter im Mittelpunkt einer Reihe von Ideen, die Chinas bedeutsames 20. Jahrhundert geprägt haben, nach der Xinhai-Revolution im Jahr 1911 zerfiel die Qing-Dynastie. [14] Boxer-Rebellion - Die Boxer-Rebellion, Boxer-Aufstand oder Yihequan-Bewegung, ein gewalttätiger Aufstand gegen ausländische und gegen Christen, der zwischen 1899 und 1901 in China gegen Ende der Qing-Dynastie stattfand. [14] Während Taiwan unter japanischer Herrschaft stand, wurde 1912 nach dem Fall der Qing-Dynastie die Republik China auf dem Festland gegründet. Nach der Kapitulation Japans vor den Alliierten im Jahr 1945 übernahm die Republik China die Kontrolle über Taiwan. [14] Qing-Dynastie - Ihr ging die Ming-Dynastie voraus, gefolgt von der Republik China. [14] Im Laufe des 19. Jahrhunderts litt die Qing-Dynastie unter ausländischen Kriegen und internen Rebellionen. [8] Nach einer kurzen Herrschaft des Königreichs Tungning wurde die Insel von der Qing-Dynastie annektiert, die Qing 1895 nach dem Chinesisch-Japanischen Krieg Taiwan an Japan abtrat. Die Opiumkriege, die in zwei Interregnums von 1839 bis 1842, bekannt als erster Opiumkrieg, und von 1856 bis 1860, bekannt als zweiter Opiumkrieg, angezettelt wurden, waren der Höhepunkt der Konflikte zwischen dem Britischen Empire und der Qing-Dynastie. [15] Das Obige, plus die Insel Sachalin, die auf den Karten der Qing-Dynastie als Teil der Äußeren Mandschurei enthalten ist, obwohl sie im Vertrag von Nerchinsk nicht ausdrücklich erwähnt wird. [14] Der Name Mandschurei wurde nie von den Mandschu oder der Qing-Dynastie selbst verwendet, um sich auf ihre Heimat zu beziehen, der Name selbst hatte eine imperialistische Konnotation. [14] Während dieser Zeit starben viele Menschen über 20 Millionen Chinesen und die Qing-Dynastie wurde fast zerstört. [15] Kurz darauf im Jahr 1910 unterzeichnete ein Konsortium englischer, französischer, deutscher und amerikanischer Banken einen Vertrag mit den Qing über die Entwicklung der Mandschurei und die Währungsreform, kurz vor dem Fall der Qing-Dynastie im Jahr 1912. [8] Dies war, wie die weniger glücklichen Leute sich an die Reichen und die korrupte Regierung rächen, weil sie die Qing-Dynastie leiden ließen. [15] Am Ende des 19. Jahrhunderts erlitt die Qing-Dynastie eine Reihe von Schlägen. [8] Die Mandschu-Kaiser trennten ihre Heimat in Jilin und Heilongjiang mit der Willow Palisade von der Provinz Han Liaoning und diese ethnische Teilung setzte sich fort, bis die Qing-Dynastie im 19. Gebiet aus dem Qing. [14]

Als Gegenleistung für eine russische Garantie, China gegen japanische oder andere ausländische Aggressionen zu helfen, gewährten die Qing-Herrscher Russland die Erlaubnis, seine transkontinentale Eisenbahn durch die Nordmandschurei zu verlängern. [6] Die Spannungen zwischen China und Japan hatten mehrere Jahre lang zugenommen, inmitten offensichtlicher japanischer Absichten über Korea, das eine zweideutige tributpflichtige Beziehung zum Qing-Hof aufrechterhielt. [6]

Das Vertragssystem wurde in den folgenden Jahren ausgefeilter, als sich die Autorität der Qing inmitten von Bürgerkriegen und neuen militärischen Demütigungen durch Großbritannien und Frankreich weiter verschlechterte. [6]

Sie initiierten den Import von Opium und zwei Kriege mit den Qing, die zur Öffnung Chinas für ausländische Mächte führten. [13] Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts waren eine Reihe ausländischer Mächte in China eingedrungen und hatten Einflusssphären eingerichtet, um ihre kommerziellen und wirtschaftlichen Interessen zu fördern, wodurch die Qing geschwächt und gedemütigt wurden. [13]

Die vorgeschlagene Politik, China für den gleichberechtigten Handel mit allen Ländern offen zu halten, jede Macht von der totalen Kontrolle über das Land fernzuhalten und alle Mächte innerhalb ihres Einflussbereichs aufzufordern, sich nicht in Vertragshäfen oder andere einzumischen Eigeninteresse, um den chinesischen Behörden zu gestatten, Zölle auf gleicher Grundlage zu erheben und ihren eigenen Staatsangehörigen keine Gefälligkeiten in Bezug auf Hafengebühren oder Eisenbahngebühren zu erweisen. [10] Die USA unterstützten eine Politik der "offenen Tür", die bedeutete, dass China eine "offene Tür" für ausländische Investitionen und Handel haben würde, aber keine Nation würde sie kontrollieren. [11] Als die Türen nach China geöffnet wurden, strömten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ausländische Diplomaten, Beamte, Händler und Missionare ein. [13] Was ist der beste Weg, um dieses gierige und unruhige Verhalten zu beruhigen? Auf jeden Fall ist es, die Tür für alle zu öffnen! Dieses Black-Friday-Szenario ist der Situation in China Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts nicht unähnlich. [9] "Kommen Sie herein.'-- Tür öffnet sich und entdeckt Mr. Calton in einem Sessel sitzend. [10] Der Knappe selbst entriegelte die Tür und warf sie bis zur Grenze der Kette auf. [10] Es war eine stille graue Nacht, und als die Türen aufflog, ein großgewachsener Mann, gekleidet in einen hochgeschlossenen Mantel und Mode.10 Sie öffnen eine andere Tür darin, und da geht die Treppe nach oben Wir geben nicht zu, dass durch Kollisionen dieser trivialen Art die Türen des 25 EM Forster-Himmels aufgerüttelt werden können. die USA glaubten, dies verstoße gegen die Politik der „offenen Tür“.[11]

Besorgt darüber, dass die europäische und japanische Aufteilung Chinas die amerikanischen Handelsinteressen bedrohte, verhandelten US-Diplomaten eine „Politik der offenen Tür“ für den amerikanischen Handel mit China. [13] „Ich sage“, sagte Tibbs, schloss die Tür, die er zuvor geöffnet hatte, und ließ einem bis dahin verkorkten Kichern freien Lauf, „was stört. Broschüre (und für ihre Veröffentlichung bezahlt) mit dem Titel „Überlegungen zur Politik der Abschaffung der Abgaben auf Bienenwachs.“ [10] Ihre Ressentiments führten zur Boxer-Rebellion, die von internationalen Streitkräften niedergeschlagen wurde, und führte zu Hays Neuauflage der "Open Door Notes" - Aussagen, die Amerikas Bereitschaft zur Gewaltanwendung bei der Ausübung des Handels unterstrichen. [9] Das Ergebnis der Öffnung Japans war ein rascher Wandel vom Feudalismus zur modernen Industrie. [13] In dem, was später als „Open Door Note“ bezeichnet wurde, schrieb er an jedes Land. [9]

Diesmal gab Außenminister Hay eine weitere „Notiz“ an die europäischen Länder, in der er bekräftigte, dass China offen sein sollte. [9] Es hieß im Grunde, dass der beste Weg, einen Konflikt um China zu vermeiden, darin besteht, China einen offenen Markt für alle zu bieten. [9]

Das ist Commodore Perry wurde in den 1850er Jahren nach Japan geschickt, wir brauchten Leute, um unsere Sachen zu kaufen. [1] Ich trage dies, 1894. es, 2096 Alles, was du triffst, sind Theeues: nach Athen geh, 2097 Breche die Geschäfte auf, du kannst nichts stehlen 2098 Aber Theeues verlieren es: stea. als das Beste. 2224 Vielversprechend ist die wahre Ayre o’th’ Time 2225 Es öffnet die Augen der Erwartung. 2226 Performance, ist euer für stumpferes. [10]

Die Qing-Herrscher behielten ihre Souveränität und Kontrolle über die nationale Regierung, obwohl in Wirklichkeit ein Großteil Chinas unter ausländischer Kontrolle stand. [13] Die Aktionen ausländischer Imperialisten in China untergruben auch das schwächelnde Qing-Regime. [13] Mit diesem Dokument begann nicht nur der erste Opiumkrieg, sondern auch der erste von vielen Konflikten zwischen Qing-China und den industrialisierten Westmächten. [16] Im Jahr 1838 beschlagnahmte und vernichtete ein Qing-Kommissar 20.000 Kisten von britisch importiertem Opium, ein Schritt, der den Ersten Opiumkrieg (1839-1842) auslöste. [13]

Im Jahr 1757 führte die Qing das Kantonssystem ein, das ausländische Unternehmen dazu verpflichtete, mit einem chinesischen Kaufmannskollektiv zu handeln, nicht direkt mit dem chinesischen Volk. [13] Das Qing-Regime war gezwungen, Großbritannien den Status einer „meistbegünstigten Nation“ zu gewähren, was ihm Vorrang vor anderen ausländischen Mächten einräumte. [13] Bis zu diesem Zeitpunkt waren die westlichen imperialistischen Mächte gegenüber dem Qing-Reich misstrauisch, aber nach diesem Konflikt beginnt China eine Reihe von nachteiligen wirtschaftlichen Belastungen durch Großbritannien und andere europäische Imperien zu erfahren. [16] Diese Verhandlungen wurden jedoch mit den anderen imperialen Mächten in China und nicht mit der Qing-Regierung geführt. [13] Lord Palmerston, der Hauptstaatssekretär für auswärtige Angelegenheiten, informiert die Regierung von Qing über die britischen Absichten, ihre Interessen in China zu schützen. [16] Mit dem offiziellen Verbot von Opium im Jahr 1836 in China startete die Qing-Regierung eine Kampagne zur Beschlagnahme des gesamten ausländischen importierten Opiums in Kanton. [16] Es enthält auch einen umfassenden Überblick über die Tee- und Opiumgeschäfte des Unternehmens mit dem Qing-Imperium in China. [16]

Seine Beschreibung des britischen Imperialismus, der Opiumkriege und der Boxer-Rebellion bietet einen Überblick sowohl aus der Perspektive des Qing-Reiches als auch der chinesischen Nationalisten. [16] Der Opiumkrieg von 1839 war der erste groß angelegte militärische Konflikt zwischen dem Qing-Reich und den westlichen imperialen Mächten. [16]

Ein zweiter Opiumkrieg begann im Jahr 1856, nachdem Großbritannien versucht hatte, die Qing zu noch mehr Zugeständnissen zu zwingen, einschließlich der Legalisierung von Opium. [13] Auf diese Weise zwangen Großbritannien und Frankreich die Qing, ihre Verpflichtungen aus den kürzlich unterzeichneten Verträgen zu erfüllen, und erhielten einige neue Privilegien, die die Vereinigten Staaten im Rahmen des Meistbegünstigungsstatus erlangten. [17] Mit Erlaubnis der US-Regierung legte Burlingame seinen Posten nieder und führte zwei Qing-Beamte in die Vereinigten Staaten und nach Europa. [17] Die Qing beendeten das Programm 1881 aufgrund steigender antichinesischer Stimmung in den Vereinigten Staaten, Befürchtungen, dass die Studenten zu amerikanisiert würden, und Frustration, dass ihnen der versprochene Zugang zu US-Militärakademien nicht gewährt wurde. [17]

Die Qing schafften es schließlich, die Rebellion zu unterdrücken, teilweise dank der Hilfe des amerikanischen Glücksritters Frederick Townsend Ward und anderer Ausländer, aber die Dynastie erholte sich nie vollständig. [17] Nachdem er dies getan hatte, stimmte der Unterhändler von Qing, Qiying, schnell allen amerikanischen Bedingungen zu (die größtenteils den britischen entsprachen) und die beiden Länder unterzeichneten einen Vertrag. [17] Wieder erlitt das Qing-Militär eine demütigende Niederlage und der Kaiser wurde zu einem einseitigen Vertrag gezwungen. [13]

Die Quellen in diesem Abschnitt erläutern die Entwicklung des chinesischen Nationalismus und die Feinheiten der internationalen Beziehungen vor dem Qing-Hof. [16] Der Alte Sommerpalast, das chinesische Äquivalent eines Nationalmuseums in Qing, wurde geplündert und anschließend niedergebrannt. [16] Obwohl Lin das westliche Konzept des Imperialismus nicht vollständig versteht, ist er einer der ersten chinesischen Beamten, der die "Barbaren" als zukünftige Bedrohung sowohl der Qing-Autorität als auch der chinesischen Gesellschaft anerkennt. [16]

Obwohl die Qing-Truppen den Briten zahlenmäßig weit überlegen waren, fehlten ihnen die britische Seestärke und Artilleriefeuerkraft, sodass sie umfassend besiegt wurden. [13] Einer dieser Jesuitenmissionare, Johann Adam Schall von Bell, wurde ein einflussreicher Berater des ersten Qing-Kaisers. [13] Er starb in Russland, bevor die Mission endete, und überließ es den Qing-Beamten, sie allein zu beenden. [17] In den nächsten Jahrzehnten versuchte die Qing-Führung, den Außenhandel auf Macau und die umliegende Region zu beschränken, obwohl ihre Bemühungen weitgehend vergeblich waren. [13] Qing-Herrscher versuchten, den Außenhandel und den Kontakt durch das Kantonssystem zu beschränken, das Beschränkungen auferlegte, mit wem Ausländer umgehen konnten, jedoch waren diese Beschränkungen weitgehend erfolglos. [13]

Die folgenden Dokumente waren Kritiken und Interpretationen verschiedener ausländischer Verträge, die das Qing-Reich unterzeichnen musste. [16] Großbritannien besaß nicht genügend Silber, um mit dem Qing-Reich zu handeln. [16]

Das Ergebnis dieses Krieges führte nicht nur zum Verlust von Hongkong Island durch China, sondern offenbarte auch die militärische Schwäche der Qing-Regierung. [16] Die Qing-Regierung verstand die sozialen und wirtschaftlichen Gefahren, die von Opium ausgingen. [13] Zusammenstöße zwischen der Qing-Regierung und britischen Kaufleuten eskalierten schließlich zu den berüchtigten Opiumkriegen. [16]

AUSGEWÄHLTE QUELLEN(17 Quelldokumente nach Häufigkeit des Auftretens im obigen Bericht geordnet)


Das letzte Jahrzehnt

Am 14. November 1908 starb Kaiser Kuang Hsi, die Macht hatte während seiner Regierungszeit ohnehin die Kaiserinwitwe Yehanola, die ebenfalls am folgenden Tag starb. Der nächste auserwählte Kaiser, Pu Yi, war drei Jahre alt, und sein Vater Prinz Ch'un, der jüngere Bruder des letzten Kaisers, sollte während seiner Minderjährigkeit zusammen mit der neuen Witwe Lung Yu als Regent fungieren. Β] Kurz vor Yehonalas Tod war ein neuer Verfassungsentwurf veröffentlicht worden, der die Einrichtung eines nationalen Parlaments in neun Jahren vorsah, wobei der Kaiser jedoch das gesetzgeberische Veto und die oberste richterliche Autorität behielt. Inzwischen entsandten Regionalversammlungen Delegierte nach Peking und veranlassten die Regierung, das Prinzip der Kabinettsherrschaft zu akzeptieren und zu versprechen, dass bis 1913 ein Parlament einberufen werden würde. Γ]

Im Jahr 1911 besetzten meuternde Soldaten Hankow, Hanyang und Wuichang, die den Ballungsraum Wuhan bildeten. General Yuan Shih-k'ai wurde aus dem Ruhestand berufen. Seine geforderten Bedingungen waren jedoch die totale Kontrolle über die Streitkräfte und die Ersetzung des gegenwärtigen Fürstenrates durch ein Kabinett, dessen Ministerpräsident er sein sollte. Diese Forderungen wurden widerwillig als Gegenleistung für die Beherrschung der Unruhen im Reich angenommen. Hankow wurde zurückerobert und die Bedrohung für den Norden beseitigt. Yuan teilte dem Hof ​​nun mit, dass die Dynastie tatsächlich gerettet werden könne, aber paradoxerweise nur durch die Aufgabe all ihrer Befugnisse und die Abdankung des Kaisers. Der Regent und die anderen Prinzen waren fassungslos. Die Debatte wurde heftig, und Yuan stellte dann seine eigenen Truppen außerhalb der Verbotenen Stadt auf Wache und schickte eine Nachricht an den Regenten, in der er ihm riet, sich unverzüglich zu arrangieren. Am 12. Februar 1912 erließ die Kaiserinwitwe ein Edikt, das die Abdankung des Kaisers und die Gründung der Republik ankündigte. Die Republikaner sahen in einer feierlichen Vereinbarung die bevorzugte Behandlung des Mandschu-Kaisers vor. Sein Titel sollte nicht abgeschafft werden, und die Republik würde ihm alle Höflichkeiten gewähren, die einem ausländischen Monarchen normalerweise gewährt werden. Er würde einen jährlichen Zuschuss von vier Millionen Dollar erhalten und in der Verbotenen Stadt leben dürfen, später aber in den Sommerpalast ziehen. Sein Leibwächter und anderes Palastpersonal würden in seinen persönlichen Diensten bleiben. Δ] Nach etwa einem Jahrzehnt wurden der Kaiser und sein Gefolge aus der Verbotenen Stadt vertrieben und nach Tientsin verlegt.


Qin-Dynastie-Epos (2020)

Es folgt dem Qin-Staat während der späten Phasen der Ära der Warring States. Ying Zheng, Lu Bu Wei, Li Si, Wang Jian und viele beeindruckende Politiker arbeiten zusammen, um die sechs Staaten unter einer Herrschaft zu vereinen. Das Qin-Reich wird die erste Dynastie des kaiserlichen Chinas. Der Qin-Staat hat aufgrund der aggressiven Maßnahmen von König Zhao Xiang eine strategische Dominanz unter den sechs Staaten erlangt. Nach dem aufeinanderfolgenden Tod von König Zhao Xiang und seinem Nachfolger König Xiao Wen geriet der königliche Hof in Streitigkeiten über die Legitimität. Lu Bu Wei, ein mächtiger und einflussreicher Kaufmann, versucht, die Macht zu ergreifen, indem er Ying Yi Ren, einem Prinzen im Exil, auf den Thron verhilft. Der älteste Prinz verlässt die Hauptstadt und beendet damit die politischen Unruhen. Qin schlägt die anderen Staaten nieder mit dem Ehrgeiz, alle Länder zu regieren. Der Kampf zwischen Qin und Zhao erweist sich jedoch als schwierig und tödlich. Nachdem Ying Zheng, ein Prinz von Qin, und seine Mutter Zhao Ji nach Hause gegangen sind, beginnt Ying Zheng unter der Leitung von Lu Bu Wei die Qualitäten eines Herrschers zu zeigen. Um ihren Sohn auf den Thron zu setzen, verbünden sich Zhao Ji und Lu Bu Wei gegen Huayang Furen. Ying Zheng beginnt auf einem blutigen Weg, Kaiser zu werden, während er die Menschen um ihn herum benutzt, um die Macht zu sichern. (Quelle: Chinesedrama.info) Übersetzung bearbeiten

  • Land: China
  • Typ: Theater
  • Folgen: 78
  • Ausgestrahlt: 1. Dez. 2020 - 26. Dez. 2020
  • Ausgestrahlt am: Montag Dienstag Mittwoch Donnerstag Freitag Samstag Sonntag
  • Ursprüngliches Netzwerk:CCTVTencent-Video
  • Dauer: 45 Min.
  • Punktzahl: 8.2 (bewertet von 83 Benutzern)
  • Rang: #6958
  • Popularität: #6924
  • Inhaltsbewertung: 15+ - Jugendliche ab 15 Jahren
  • Beobachter: 541
  • Favoriten: 0

Wo kann man das Qin-Dynastie-Epos sehen?

Besetzung & Credits

Fotos

Bewertungen

Wenn Sie das Game of Thrones spielen, gewinnen Sie oder Sie sterben.

Qin Dynasty Epic, der vierte und letzte Teil der hoch angesehenen Qin Dynasty-Reihe, handelt davon, wie Yin Zheng das "Himmelsmandat" erfüllte, um die kriegführenden Staaten (475-221 v. Chr.) BC. Eine solch monumentale Aufgabe konnte nicht ohne die Vision und das Engagement vieler großer Talente von brillanten Taktikern, listigen Spionen, talentierten Ingenieuren und mächtigen Generälen gelöst werden.Diese Charaktere, die alles möglich gemacht haben und wie sie gegen schlaue und entschlossene Gegner aus sechs rivalisierenden Königreichen antraten, werden in dieser atemberaubenden Produktion großartig und anschaulich zum Leben erweckt.

Die Produktionswerte sind sehr hoch und es gibt außergewöhnliche, Game of Thrones würdige Schlachtaufnahmen vor einigen wirklich atemlosen Kulissen, die die epische Weite und Pracht des Imperiums vermitteln. Eingehende Recherchen und akribische Liebe zum Detail zeigen sich in den Kostümen, den Waffen, den Kulissen und der authentischen Darstellung von militärischen Strategien, Diplomatie, Spionage, der Wirtschaftlichkeit der Finanzierung längerer Kriegsführung, der Entwicklung einer gemeinsamen Schrift, Einwanderung und den daraus resultierenden Rassenkonflikte und der Konflikt zwischen Leistungsgesellschaft und Vermächtnis. Diese Themen fügen sich nahtlos in das visuelle Storytelling ein, sodass Sie die natürliche, undurchdringliche Bergfestung Hangu Pass und die lebensgroße Qin-Kampfkarte nicht verpassen können, die die topologischen und geografischen Vorteile des Qin-Staates noch verstärkt.

Dies ist ein historisches Drama, aber wenn Sie mit der Geschichte von Qin nicht vertraut sind, seien Sie gewarnt, dass die folgenden Absätze leichte Spoiler enthalten.

Duan Yihongs köstliche Darstellung von Lv Buwei, einem käuflichen Kaufmann, der zum Königsmacher wurde und unbestreitbar einer der großen Abenteurer der Geschichte ist, ist weit mehr als die Hälfte des Dramas. Seine Wirtschaftsreformen und -politik ebneten den Weg für die spätere Vereinigung der kriegführenden Staaten, lange bevor Ying Zhengs Eroberungen begannen. Dies ist die am besten geschriebene und am besten gespielte Rolle in dem Drama, das buchstäblich die Show stiehlt. Dieser wunderbar graue Charakter, der so inspiriert war von einer Vision, die größer war als er selbst, rekrutierte und förderte aktiv die besten Talente, sogar gegen seine eigene Natur und sein eigenes Interesse, insbesondere im Fall von Li Si. Ihre Intrigen als Rivalen und Verbündete und der gegenseitige Respekt trotz ihrer Unterschiede sind eine der komplexesten und fesselndsten Darstellungen in diesem Drama. Ich finde Li Si den Charakter unerträglich und obwohl Li Naiwens Schauspielerei gut ist, ist sie nicht ganz auf dem Niveau von Duan Yihong. Auch wenn ich denke, dass das Drama an der richtigen Stelle endet, ist es schade, dass wir nicht die Ironie sehen, dass Li Si, dessen Lebenswerk die Vereinigung von Qin war, mit seiner grausamen Einmischung in Ying Zhengs Nachfolge Qins raschen Untergang gebracht haben könnte. Ich finde es toll, dass dieses Drama sowohl Lv Buwei als auch Li Si zu Recht viele der dauerhaften Reformen zuschreibt, die während der Herrschaft von Ying Zheng durchgeführt wurden, tatsächlich waren viele (nicht alle) schon in vollem Gange, als er noch ein machtloser Knabenkönig war.

Die verleumderischste und bösartigste Anschuldigung in Sima Qians Shiji (史记 oder Aufzeichnungen des Großen Historikers) ist, dass Ying Zheng tatsächlich der Sohn von Lv Buwei war und seine ehemalige Konkubine Zhao Ji bereits schwanger war, als sie Ying Yiren heiratete. Aktuelle Historiker sind zu Recht skeptisch, da dies eine 12-monatige Schwangerschaft gewesen wäre, aber das Drama wirft die Frage direkt auf und lässt den Zuschauern Raum, selbst zu entscheiden. Es ist jedoch wahrscheinlich kein Zufall, dass sie zwei Schauspieler besetzten, die sich als Ying Yiren und Ying Zheng stark ähneln, sowohl in Bezug auf die Statur als auch auf die länglichen, eleganten Gesichtszüge und in scharfem Kontrast zu den häufigeren Zhao Ji und Lv Buwei abgerundete Merkmale. Der Wunsch, beide Schauspieler nebeneinander zu stellen, führt zum größten Urteilsfehler des Dramas, dass ein 40-jähriger Mann die 13-jährige Ying Zheng spielt. Dies ist eine hohe Anforderung an jeden Schauspieler und Zhang Luyi hat sein Bestes gegeben, aber erst nach der Hälfte des Dramas holt das Alter des Charakters das des Schauspielers ein. In einem fehlgeleiteten Versuch, Ying Zheng glaubwürdiger zu machen, durchleben wir einige unergründliche, erschreckende Dialoge, während der offensichtlich mittelalte Zhang Luyi einen heranwachsenden Ying Zheng spielt, der gemobbt wird, seine Legitimität in Frage stellt, Verliebtheit erlebt und sich mit seinen Mama-Problemen auseinandersetzt.

In dem Versuch, ein breites Publikum anzusprechen, schwelgt das Drama im anzüglichen Lao Ai/Zhao Ji-Bogen. Zhao Ji wird gnadenlos als die mutwillige, oberflächliche, egoistische, rücksichtslose und leicht zu manipulierende Hure dargestellt, die Ying Zheng wahrscheinlich in eine Frauenfeindlichkeit verwandelt hat, deren Frauen alle anonym waren. Und während Lao Ais angeblich majestätische körperliche Eigenschaften nie widerlegt werden können, hatte er definitiv ein erdnussgroßes Gehirn und sein Putschversuch war mickrig und bei weitem nicht die Größenordnung, die das Drama vermuten lässt. Obwohl Skandal zeitlose Anziehungskraft hat, bin ich hier, um den ersten Kaiser Chinas zu beobachten, nicht den ersten Gigolo Chinas. Die Zeit wäre besser damit verbracht worden, Charaktere aufzubauen, die nach Lv Buweis Ausstieg prominent werden und tatsächlich fühlen sich die unmittelbar nächsten 1-2 Episoden wie ein Händeklatschen an.

Ich muss erwähnen, dass Zhang Lu Yi sich mit seiner Charakterisierung des reifen Ying Zheng erlöst. Ich war gefesselt, wie er heulte, als würde ihm das Herz gerissen, als er Zhao Yans abscheuliche Bitte „erfüllte“, nur um Jahre später von Reue und Feigheit überwältigt zu werden, als er der Realität gegenüberstand. Außergewöhnlich ist auch seine Darstellung der Begegnung von Ying Zheng mit Jing Ke. Abgesehen davon habe ich gemischte Gefühle, wie diese überlebensgroße Figur geschrieben wurde, es schmälert ihn etwas. Während ich es mag, dass sie ihn vermenschlichten und ihm eine wohlwollende Seite gaben, die im Widerspruch zu unzähligen anderen Darstellungen steht, wünschte ich, sie würden eine mutigere, kontroversere Interpretation wählen, indem sie dies mit einigen Lastern und einer rücksichtslosen, dunkleren Seite ausgleichen. Ich brauchte ihn nicht als Kochwissenschaftler zu sehen, aber selbst wie er mit Lao Ais Kindern umging, wurde nur beschönigt, ganz zu schweigen von seinem legendären Harem und seinem intensiven Aberglauben. Der wahre Ying Zheng dreht sich wahrscheinlich in seinem ungestörten Grab bei dieser jahrtausendealten, baumumarmenden, gefühlvollen Charakterisierung, die ihm die erforderliche Rücksichtslosigkeit beraubt, um große und harte Dinge zu tun.

Während es viele epische Kampfszenen gibt, wurden die Einigungskriege genauso hinter den Kulissen wie an der Front geführt, da alle Kriegsführung auf Täuschung basiert. Als Yin Zheng übernahm, schienen die sechs Königreiche größtenteils sitzende Enten zu sein, aber nichtsdestotrotz lieferten sie sich einen wirklich guten Kampf. Während sich die Eroberung der verbleibenden Königreiche nach Zhao (insbesondere Chu) etwas gehetzt anfühlt, sind alle wichtigen Momente da. Ich fühlte wirklich mit den Besiegten in dieser Show, war bewegt von ihren verzweifelten Anliegen und zerrissen über ihre unvermeidlichen Niederlagen. Das Gefühl des Verlustes, das der entthronte junge Zhao-König mit seiner Mutter und seinem Onkel als Regenten erlebte, könnte durchaus der junge Ying Zheng gewesen sein. Unterfinanziert, ausgepowert, von ihren eigenen untergraben und mit den Chancen gegen sie kämpften Li Mu, Prinz Fei und Prinz Dan immer noch tapfer und tapfer. Aber wenn Sie das Game of Thrones spielen, gewinnen Sie oder Sie sterben.

Einer meiner liebsten kantonesischen Ausdrücke ist 七国咁乱, was ungefähr so ​​chaotisch wie die kriegführenden Staaten bedeutet. Ich finde es immer so umständlich, diese unordentliche, turbulente Periode der chinesischen Geschichte zu verstehen, dass ich die saubere, kluge Art und Weise, in der die Erzählung dieses Dramas durch die Vielzahl wichtiger Ereignisse und Charaktere navigiert, die zur Vereinigung Chinas unter Qin und den Reformen führten, nicht genug loben kann und Beiträge, die Jahrtausende überdauerten. Ja, es gibt einige Mängel, einige verpasste Gelegenheiten und Abschweifungen, die diesem üppigen und einhüllenden historischen Drama nicht viel abträglich sind, was es für mich zu einer sehr soliden 9.0 macht.


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