Sind die Kelten wirklich nackt in die Schlacht gezogen?

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Ja, diese wiederholte Geschichte wurde die ganze Zeit von den Römern berichtet, aber es klingt sehr nach Gerüchten. Sachen, die die Sieger über ihre ehemaligen Feinde schreiben, "sie waren so dumm, dass sie nackt in die Schlacht gezogen sind" usw. Als Historiker müssen wir die Geschichte mit einem kritischen Auge betrachten und sollten uns von mehreren Quellen verifizieren, bevor wir feste Schlussfolgerungen ziehen.

Gibt es also nicht-römische Quellen, die erwähnen, dass Kelten nackt in die Schlacht ziehen? Gibt es keltische Aufzeichnungen oder mündliche Überlieferungen, künstlerische Darstellungen usw.?


Wir haben im Wesentlichen drei Referenzen zu diesem Thema. Von diesen konnte nur Caesars politische Motivation gehabt haben, da er an einem Feldzug gegen die Briten beteiligt war. Sein Bericht ist jedoch im Vergleich zu den anderen nur marginal, da er nicht klar sagt, dass die Kelten nackt in die Schlacht gezogen sind. Andererseits scheinen sowohl Polybios als auch Diodourus Siculus zuverlässige Quellen zu sein; sie waren Griechen, keine Römer. Aus ihrem Konto geht hervor, dass nackt in die Schlacht ziehen war unter den Kelten ungewöhnlich (siehe insbesondere den kursiv gedruckten Teil in den folgenden Passagen).

Wir haben Referenzen in Polybios, Histories, II-28 (Hervorhebung hinzugefügt):

Die Insubres und Boier trugen ihre Hosen und leichte Mäntel,8 aber die Gaesatae hatten diese Gewänder wegen ihres stolzen Selbstvertrauens abgelegt, und stand nackt, mit nichts als ihren Armen, vor der ganzen Armee, weil sie dachten, dass sie dadurch effizienter wären, da ein Teil des Bodens mit Brombeeren bewachsen war, die sich in ihren Kleidern verfangen und den Gebrauch ihrer Waffen behindern würden.

In Diodorus Siculus, Library of History, V-30 (Hervorhebung hinzugefügt):

Auffallend ist die Kleidung, die sie tragen: Hemden, die in verschiedenen Farben gefärbt und bestickt sind, und Reithosen, die sie in ihrer Zungenbracke nennen; und sie tragen gestreifte Mäntel, die mit einer Schnalle an der Schulter befestigt sind, schwer für den Winter und leicht für den Sommer, in denen Karos eng beieinander und in verschiedenen Farben gesetzt sind. Als Rüstungen verwenden sie lange, mannshohe Schilde, die auf eine ihnen eigentümliche Art und Weise gearbeitet sind, einige von ihnen sogar mit Tierfiguren in Bronze eingeprägt sind, und diese sind mit einem Auge nicht nur auf die Schönheit gekonnt gearbeitet sondern auch zum Schutz. Auf ihren Köpfen setzen sie Bronzehelme auf, von denen große geprägte Figuren abstehen und denen, die sie tragen, ein großes Aussehen verleihen; denn in manchen Fällen sind Hörner zu einem einzigen Stück am Helm befestigt, in anderen Fällen Bilder der Vorderteile von Vögeln oder vierfüßigen Tieren. […] Einige von ihnen haben eiserne Kürasse, kettengeschmiedet, aber andere begnügen sich mit der Rüstung, die ihnen die Natur gegeben hat, und ziehen nackt in die Schlacht.

Und schließlich erfahren wir in Caesars de Bello Gallico, IV, 1, dass die Sueben:

selbst in den kältesten Gegenden tragen sie keine Kleidung außer Fellen, deren Mangelhaftigkeit ein großer Teil ihres Körpers entblößt ist, und außerdem baden sie in offenen Flüssen.

Dies ist jedoch eher eine allgemeine Bemerkung über das tägliche Leben der Sueben und nicht speziell über ihre Krieger.

Es gibt viele archäologische Beweise für keltische Rüstungen, insbesondere Helme. In der zeitgenössischen Kunst (Dying Gaul, Ludovisi Gaul und Kneeling Gaul) sind sie immer nackt, aber dies hat höchstwahrscheinlich entweder stilistische Gründe oder den Eindruck, den Berichte über nackte Krieger auf den Künstler gemacht hätten.


Ich bezweifle, dass eine ganze Armee nackt in die Schlacht gezogen wäre, aber es gibt genug Gerüchte, um anzunehmen, dass es einige nackte Krieger gab. Ich denke, es ist fast unmöglich, dies zu beweisen oder zu widerlegen, aber ich halte es für wahrscheinlich, dass es keltische Krieger gab, die nackt kämpften. Wo sie Beserker im Wikingerstil waren, die zu viele Halluzinogene hatten, oder wo sie Sklaven in die Schlacht zwangen. Die naturistische Religion der Kelten imo macht dies einigermaßen glaubwürdig.


Ich möchte zu den oben beschriebenen schriftlichen Quellen das Vindolanda-Inventar Nr. 85.032.a. hinzufügen, von dem angenommen wird, dass es sich um einen Offiziersbericht handelt, der zusammen mit vielen anderen Texten im nordbritischen römischen Fort Vindolanda aufbewahrt wurde. Es liest:

… die Briten nicht durch Rüstungen (?) geschützt sind. Es gibt sehr viele Kavallerie. Weder benutzt die Kavallerie Schwerter noch die elenden Briten, um Speere zu werfen.


BEARBEITEN: Meiner Meinung nach haben wir viele archäologische Beweise, die zeigen, dass keltische Völker auf der ganzen Linie Rüstungen benutzten wenn sie es sich leisten könnten; Es ist sicher, dass sich die meisten Kämpfer keine Rüstung leisten konnten, und in Bezug auf die Verteidigung gibt es keinen großen Unterschied zwischen Zivilkleidung und Nacktheit. Es könnte sogar Vorteile geben, sich nicht im Laub zu verfangen, Überhitzung zu vermeiden und die Moral zu steigern, indem Sie einfach verdammt hart aussehen, die Sie genauso gut nutzen können, wenn Sie sowieso keine Rüstung bekommen.


Wahrscheinlich haben sie es getan, zumindest einige von ihnen. Während die Römer und Griechen beide auf den heroischen Akt standen, erscheint dieser auch in der etruskischen Kunst. In Bezug auf die Kunst, insbesondere griechische Quellen, ist es daher nicht leicht zu sagen, ob die nackte Darstellung keltischer Krieger sachlich oder künstlerisch ist - ein Trope, wenn man so will, der nackte Kelten.

Livius erwähnt, dass die Galater nackt kämpfen, aber ob dies ohne Hemd oder völlig nackt bedeutet, ist offen für Interpretationen. Er erwähnt sie jedoch im frühen 2. Jahrhundert v. Chr., was ein ähnlicher Zeitrahmen für Polybios 'Erwähnung der Gaesatae aus dem späten 3. Jahrhundert v. Chr. ist.

Nackte Krieger erscheinen auch in der keltischen Kunst, einschließlich Münzen, die darauf hindeuten, dass eine Tradition des nackten Kampfes existierte und erkennbar genug war, um in der Kunst zu erscheinen. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Kelten zu Zeiten Caesars nackt gekämpft haben, und der typische Krieger scheint mit nacktem Oberkörper und einem Umhang gekämpft zu haben. Römische Triumphe zeigen typischerweise Krieger mit Hosen, Umhang und Schuhen. Manchmal wird eine lockere Tunika getragen und mit locker meine ich einen Hals, der so groß ist, dass die Brust bis zum Bauch freiliegt und das Hemd einarmig getragen werden könnte.

Sogar während der Ära der Galater und ihrer Kriege mit Pergamon, wo die berühmten nackten Statuen von toten und sterbenden Galliern herkommen, gibt es Widersprüche oder vielleicht versteckte Details. Pergamenische Triumphe zeigen keltische Rüstungen, eine der frühesten Darstellungen keltischer Kettenhemden stammt von hier und die Kelten haben auch Rüstungen im griechischen Stil sowie Waffen verwendet. Rüstungen im griechischen Stil erscheinen auch in Gallien, wie Statuen in Entremont und Scheiben, die in einigen Kriegergräbern gefunden wurden, passen zu den Befestigungspunkten auf Linothorax-Rüstungen, so dass die Darstellung der Rüstungen in Galatien und Südfrankreich konsistent ist, eine aus einer griechischen Quelle, die andere aus einer keltischen einer.

Was uns alle in einen Kreis führt, ob sie nackt gekämpft haben oder nicht. Sie trugen sicherlich Rüstungen, aber es ist auch möglich, dass die Basis sehr wenig oder gar nichts trug. Für diejenigen, die sich mit der Fähigkeit zum nackten Kampf beschäftigen, gibt es viele Beispiele aus dem frühen Kontakt mit afrikanischen Stämmen und pazifischen Stämmen, die zeigen, dass Krieger entweder nackt oder nur mit einer Lendenbedeckung kämpften.


Wenn sie tatsächlich nackt in die Schlacht gezogen sind, war es vielleicht nicht ganz dumm, da schmutzige Kleidung, die von spitzen Gegenständen in eine Wunde gestoßen wird, eher eine Blutvergiftung verursacht. Die Kelten hatten jedoch Krieger, die geschworen haben, im Kampf zu sterben, die "Gesetae" genannt wurden - die unter einem Eid oder einem Zauber namens "Gesa" standen, und dies könnten die nackten Krieger gewesen sein, auf die Bezug genommen wurde. Die Gesa zu brechen wäre beschämend gewesen, daher könnte man es als Zauberspruch betrachten - allerdings ohne dass es irgendwelcher Magie bedarf.


Ich bezweifle es, denn die Kelten wussten, wie man Schutzrüstungen herstellt, und sie wären dumm gewesen (wenn sie die Umstände gelegentlich dazu gezwungen hätten), sie nicht im Kampf zu verwenden.

Vor ein paar Jahren gab es in Bern in der Schweiz eine wunderbare Ausstellung, die einige Exemplare keltischer Wappen und Insignien zeigte, wie zum Beispiel dieses:


Es gibt genügend archäologische Beweise, die zeigen, dass die Kelten Rüstungen, dickes Leder mit genieteten Stahlplatten, Kettenhemden, Helme aus Stahl sowie Messing / Bronze, Schwerter so gut wie anderswo, Speere, Schilde, Trauer (metallische Schienbeinschoner) usw. verfügbar waren und von denen die Mehrheit einige, wenn nicht alle diese Artikel hatte. Der "nackte Waid bedeckte" Krieger ist mehr ein Mythos als bewiesen, obwohl ich mir sicher bin, dass der gelegentliche Priester, der Wein vor dem Mund schäumt, Flüche/Beschimpfungen über den feindlichen Hort geschrien hat b4 die echten Krieger sind stecken geblieben, aber es ist Es macht mehr Spaß, über die 'wilden keltischen Briten' zu schreiben, die auf der seltsamen Insel am Rande der bekannten Welt leben, die blau bemalt und nackt mit nichts anderem als Steinen oder Stöcken bewaffnet in die Schlacht gezogen sind. Denken Sie daran, Caesars Schreiber werden nicht schreiben: „Er hatte Glück, lebend von der Insel zu kommen! Sind sie es - aber er war es, es gibt keinen Beweis für die Geschichte des Gewinns einer massiven Entscheidungsschlacht gegen die Catuvellauni & Associates - es gibt nichts auf der Site, um diese cäsarische Propeganda zu unterstützen, tatsächlich kam er mit nichts nach Rom zurück, außer mit Versprechungen von den keltischen Führern, die sie Rom Tribut schicken würden, von denen es in keiner römischen Literatur irgendwelche Aufzeichnungen oder Erwähnungen gibt. Bc kein Tribut wurde jemals geschickt, weil er nie solche Versprechen erhielt, es dauerte fast 100 nach Caesar, bis die römische Armee von Claudius mit der Hilfe der britischen Verräterin Verica einmarschierte - verärgert, weil sein Territorium und seine "Krone" als Catuvellauni eingenommen worden waren Stamm erweitert aggressiv seine Macht, wenn er noch ein paar Jahre geblieben wäre, wäre es möglich gewesen, dass er die Mehrheit von Mittel- und Südbritanien (England) hätte regieren können, was jede Invasion unter einem Haupthäuptling fast unmöglich macht, viel einfacher zu nehmen, wenn es viele kleinere Stämme / Königreiche gibt, die sind in der Regel im Krieg miteinander - wie damals, als Caesar auftauchte.


10 weniger bekannte keltische Führer, die gegen die Römer kämpften

Wenn es um keltische Führer geht, die ihr Land vor den eindringenden Römern verteidigten, kommt einem sofort eine Figur in den Sinn: die berühmte Kriegskönigin Boudicca und ihr ebenso berühmter (und manchmal historisch ungenauer) Streitwagen. Es ist leicht anzunehmen, dass sie die einzige keltische Anführerin war, die sich tatsächlich gegen die Invasoren sammelte, es gibt mehrere andere, die fast den gleichen Ruhm wie Boudicca erlangt haben.

Die Römer waren effizient und rücksichtslos, daher war es keine leichte Aufgabe, sie zu bekämpfen. Daher hatte nicht jeder keltische Führer, der gegen die Römer ging, ein Happy End. Unabhängig davon sind hier zehn Anführer, die es wagten, die Macht Roms im Namen der Kelten herauszufordern.


Keltisches Britannien (Eisenzeit - 600 v. Chr. - 50 n. Chr.)

Wer waren sie?
Die Eisenzeit ist das Zeitalter der "Kelten" in Großbritannien. In den rund 500 Jahren vor der ersten römischen Invasion etablierte sich auf den britischen Inseln eine keltische Kultur. Wer waren diese Kelten?

Das Konzept eines "keltischen" Volkes ist zunächst eine moderne und etwas romantische Neuinterpretation der Geschichte. Die &ldquoKelten&rdquo waren kriegerische Stämme, die sich zu dieser Zeit sicherlich als ein Volk gesehen hätten.

Die "Kelten", wie wir sie traditionell betrachten, existieren weitgehend in der Pracht ihrer Kunst und den Worten der Römer, die sie bekämpften. Das Problem mit den Berichten der Römer ist, dass sie eine Mischung aus Reportage und politischer Propaganda waren. Es war politisch zweckmäßig, dass die keltischen Völker als Barbaren und die Römer als große zivilisatorische Kraft gefärbt waren. Und Geschichte, die von den Gewinnern geschrieben wurde, ist immer suspekt.

Wo kommst du her?
Was wir wissen ist, dass die Menschen, die wir Kelten nennen, im Laufe der Jahrhunderte zwischen etwa 500 und 100 v. Chr. nach und nach Großbritannien infiltrierten. Eine organisierte keltische Invasion hat es wahrscheinlich nie gegeben, zum einen waren die Kelten so zersplittert und kampflustig, dass die Idee einer konzertierten Invasion lächerlich gewesen wäre.

Die Kelten waren eine Gruppe von Völkern, die durch ähnliche Sprache, Religion und kulturelle Ausdrucksformen lose verbunden waren. Sie wurden nicht zentral regiert und kämpften genauso gerne gegeneinander wie alle Nichtkelten. Sie waren Krieger, die für den Ruhm des Kampfes und der Plünderung lebten. Sie waren auch die Leute, die die Eisenbearbeitung auf die britischen Inseln brachten.

Das Aufkommen des Eisens
Die Verwendung von Eisen hatte erstaunliche Auswirkungen. Erstens veränderte es den Handel und förderte die lokale Unabhängigkeit. Der Handel war während der Bronzezeit unentbehrlich, da nicht jedes Gebiet von Natur aus mit den für die Bronzeherstellung notwendigen Erzen ausgestattet war. Eisen hingegen war relativ günstig und fast überall erhältlich.

Hügelfestungen
In der Zeit der "keltischen Bekehrung" Großbritanniens stieg die Zahl der Wallburgen in der gesamten Region enorm an. Dies waren oft kleine Graben- und Uferkombinationen, die verteidigungsfähige Hügelkuppen umgaben. Einige sind klein genug, dass sie für mehr als eine einzelne Familie von keinem praktischen Nutzen waren, obwohl im Laufe der Zeit viele größere Festungen gebaut wurden. Das Merkwürdige ist, dass wir nicht wissen, ob die Wallburgen von den einheimischen Briten gebaut wurden, um sich gegen die eindringenden Kelten zu verteidigen, oder von den Kelten, als sie in feindliches Gebiet vordrangen.

Diese Forts enthielten normalerweise keine Wasserquelle, daher ist ihre Verwendung als langfristige Siedlungen zweifelhaft, obwohl sie tatsächlich nützlich gewesen sein könnten, um einer kurzfristigen Belagerung standzuhalten. Viele der Hügelfestungen wurden auf früheren Dammlagern errichtet.

Keltisches Familienleben
Die Grundeinheit des keltischen Lebens war der Clan, eine Art Großfamilie. Der Begriff "Familie" ist ein wenig irreführend, denn allem Anschein nach praktizierten die Kelten eine eigentümliche Form der Kindererziehung, sie zogen sie nicht auf, sie züchteten sie. Die Kinder wurden tatsächlich von Pflegeeltern aufgezogen. Der Pflegevater war oft der Bruder der leiblichen Mutter. Ich habs?

Clans waren sehr locker mit anderen Clans zu Stämmen zusammengeschlossen, von denen jeder seine eigene soziale Struktur und Bräuche und möglicherweise seine eigenen lokalen Götter hatte.

Gehäuse
Die Kelten lebten in Hütten aus gewölbtem Holz mit Wänden aus Korbgeflecht und Strohdächern. Die Hütten waren im Allgemeinen in lockeren Weilern versammelt. An mehreren Orten hatte jeder Stamm sein eigenes Münzsystem.

Landwirtschaft
Die Kelten waren Bauern, wenn sie nicht kämpften. Eine der interessanten Innovationen, die sie nach Großbritannien brachten, war der Eisenpflug. Frühere Pflüge waren unangenehme Dinge gewesen, im Grunde ein Stock mit einem spitzen Ende, der hinter zwei Ochsen gespannt war. Sie waren nur zum Pflügen der leichten Hochlandböden geeignet. Die schwereren Eisenpflüge stellten an sich schon eine landwirtschaftliche Revolution dar, denn sie ermöglichten erstmals die Bewirtschaftung der reichen Tal- und Tieflandböden.

Sie kamen jedoch mit einem Preis. Um den Pflug zu ziehen, war im Allgemeinen ein Team von acht Ochsen erforderlich.

Die vielen Frauen
Keltisches Land wurde von der Gemeinschaft besessen, und der Reichtum scheint weitgehend auf der Größe der Viehherden im Besitz zu beruhen. Das Los der Frauen war viel besser als in den meisten Gesellschaften dieser Zeit. Sie waren Männern technisch gleichgestellt, besaßen Eigentum und konnten sich ihre Ehemänner selbst aussuchen. Sie könnten auch Kriegsführer sein, wie Boudicca (Boadicea) später bewies.

Sprache
Es gab eine geschriebene keltische Sprache, aber sie entwickelte sich bis weit in die christliche Zeit hinein, so dass sie sich für einen Großteil der keltischen Geschichte auf die mündliche Übertragung der Kultur stützten, hauptsächlich durch die Bemühungen von Barden und Dichtern. Diese Künste waren für die Kelten enorm wichtig, und vieles von dem, was wir über ihre Traditionen wissen, kommt heute durch die alten Geschichten und Gedichte zu uns, die über Generationen hinweg überliefert wurden, bevor sie schließlich niedergeschrieben wurden.

Druiden
Ein weiterer Bereich, in dem mündliche Überlieferungen wichtig waren, war die Ausbildung von Druiden. Es wurde viel Unsinn über Druiden geschrieben, aber sie wurden eine merkwürdige Menge eine Art Oberklasse von Priestern, politischen Beratern, Lehrern, Heilern und Schiedsrichtern. Sie hatten eigene Universitäten, an denen traditionelles Wissen auswendig weitergegeben wurde. Sie hatten das Recht, vor dem König im Rat zu sprechen, und hatten möglicherweise mehr Autorität als der König. Sie traten als Botschafter in Kriegszeiten auf, verfassten Verse und hielten das Gesetz ein. Sie waren eine Art Klebstoff, der die keltische Kultur zusammenhielt.

Religion
Nach dem, was wir von römischen Kommentatoren über die Kelten wissen, die, erinnern Sie sich, Zeugen mit einer Axt zum Schleifen sind, hielten sie viele ihrer religiösen Zeremonien in Waldhainen und in der Nähe von heiligen Gewässern wie Brunnen und Quellen ab. Die Römer sprechen von Menschenopfern als Teil der keltischen Religion. Eines wissen wir: Die Kelten verehrten menschliche Köpfe.

Keltische Krieger schnitten ihren Feinden im Kampf die Köpfe ab und zeigten sie als Trophäen. Sie montierten Köpfe in Türpfosten und hängten sie an ihre Gürtel. Dies mag uns barbarisch erscheinen, aber für die Kelten war der Sitz der spirituellen Macht das Haupt, und indem sie den Kopf eines besiegten Feindes nahmen, machten sie sich diese Macht zu eigen. Es war eine Art blutiger religiöser Befolgung.

In der Eisenzeit finden wir zum ersten Mal Friedhöfe von Bestattungen der einfachen Leute (in Erdlöchern) im Gegensatz zu den kunstvollen Hügelgräbern der wenigen Eliten, die unsere wichtigsten Aufzeichnungen über Bestattungen in früheren Zeiten liefern.

Die Kelten im Krieg
Die Kelten liebten den Krieg. Wenn einer nicht stattfand, würden sie sicher einen starten. Sie waren von Anfang an Scharfmacher. Sie stellten sich so heftig wie möglich auf, stürmten manchmal völlig nackt in die Schlacht, von Kopf bis Fuß blau gefärbt und kreischten wie Todesfeen, um ihre Feinde zu erschrecken.

Sie waren sehr stolz auf ihr Aussehen im Kampf, wenn wir die kunstvoll verzierten Waffen und Utensilien, die sie benutzten, beurteilen können. Goldene Schilde und Brustpanzer teilten sich den Ehrenplatz mit verzierten Helmen und Trompeten.

Die Kelten waren große Benutzer leichter Streitwagen in der Kriegsführung. Von diesem von zwei Pferden gezogenen Streitwagen warfen sie Speere auf einen Feind, bevor sie abstiegen, um mit schweren Hiebschwertern loszulegen. Sie hatten auch die Angewohnheit, Familien und Gepäck mit in ihre Schlachten zu schleppen und bildeten eine große Masse von Lasten, die ihnen manchmal einen Sieg kosteten, wie Königin Boudicca später zu ihrem Entsetzen feststellen sollte.

Wie bereits erwähnt, enthaupteten sie ihre Gegner im Kampf und es galt als Zeichen von Tapferkeit und sozialem Ansehen, eine gute Anzahl von Köpfen zur Schau zu stellen.

Das Hauptproblem bei den Kelten bestand darin, dass sie nicht lange genug aufhören konnten, untereinander zu kämpfen, um eine einheitliche Front zu bilden. Jeder Stamm war auf sich selbst aus, und auf lange Sicht kostete dies die Kontrolle über Großbritannien.


Die Römer gegen die Pikten

Wikimedia Commons Ein piktischer Stein erzählt von einer Schlachtszene, vermutlich der Schlacht von Nechtansmere von 685 n. Chr..

Als das Römische Reich in Großbritannien einfiel, waren sie daran gewöhnt, zu gewinnen. Sie hatten jede mächtige Zivilisation, mit der sie bisher in Berührung gekommen waren, erobert und jede bewaffnete Opposition mit einem Blitz aus Rüstung und Stahl vernichtet, der seinesgleichen kannte. Aber sie waren noch nie einem Feind wie den Pikten begegnet.

Die Römer erwarteten einen weiteren leichten Sieg gegen die Pikten, ein hauptsächlich auf dem Land lebendes Volk, das in ihre erste Schlacht ging. Tatsächlich zogen sich die Pikten fast sofort zurück, als sie zu kämpfen begannen, und die Römer erklärten: „Unsere Truppen haben ihre Überlegenheit bewiesen.“

Doch der Sieg erwies sich als Illusion. Während die Römer ihr Lager aufbauten, kehrten die Pikten aus dem Wald und scheinbar aus dem Nichts zurück. Sie erwischten die Römer völlig ahnungslos und massakrierten sie.


Hundekrieger könnten zu Hause enorme Macht ausüben

Hundekrieger arbeiteten manchmal zu Hause als Strafverfolgungsbehörden und tauschten diese Pflichten mit anderen Kriegergesellschaften aus. Menschen, die ausagierten, könnten mit Konsequenzen von jeder Gruppe konfrontiert werden, die für die Aufrechterhaltung der Ordnung verantwortlich war. Sie "Polizei" zu nennen, trifft nicht ganz den Kern ihrer Rolle im täglichen Leben der Cheyenne. In Hundesoldaten, Bärenmänner und Büffelfrauen, taucht Thomas E. Mails tiefer in das Thema ein. Hundesoldaten und andere Kriegergruppen bewahrten sicherlich die Ordnung im täglichen Leben und inmitten des Umzugslagers, was eine komplexe und chaotische Operation sein konnte.

Hundesoldaten leiteten zusammen mit anderen Mitgliedern von Militärgesellschaften auch Stammesjagden und heilige Zeremonien. Mit großen Gruppen von Menschen an einem Ort, von denen einige aus entfernten Siedlungen oder anderen Stämmen reisten, verstanden viele die Notwendigkeit einer erkennbaren Kraft von Recht und Ordnung.

Hundesoldaten wurden auch aufgerufen, für eine Vielzahl von Verbrechen zu bestrafen. Und was ist, wenn Sie eine Untat begehen und von den Dog Warriors erwischt werden? Erstens bestand eine gute Chance, dass Ihre Disziplinierung sehr öffentlich sein würde. Es war nicht nur demütigend, sondern es stärkte auch die Struktur einer Gemeinschaft, einen Schurken mitten im Lager zu beschämen. Wenn Sie die Regeln brechen, werden die Hundesoldaten Sie vielleicht nicht nur auspeitschen und Ihr Zelt zerschneiden, sondern auch vor Ihrem klatschenden Nachbarn und der süßen Person, die Sie beeindrucken wollten.


1 Die Mongolen

Hier ist die Sache mit den Mongolen. Sehen Sie dieses Stadion? Das sind 100.000 Menschen dort.

Stellen Sie sich jetzt 400 dieser Stadien vor, jedes voller Menschen. Stellen Sie sich nun jeden einzelnen dieser Menschen mit grotesken Stichwunden vor.

Das ist richtig, es wird geschätzt, dass die Mongolen – unter Dschingis Khan und anderen – 40 Millionen Menschen getötet haben.

Die Mongolen fegten wie ein Rasenmäher durch die Welt. Sie waren wie eine Armee von Batman Schurken. Nur asiatisch, und zu Pferd.


Sogar die Pferde sehen sauer aus.

Wenn die Mongolen in Eroberungsstimmung waren, wenn Ihre Stadt im Weg war, waren Sie, wie man sagt, "Pechvogel". Die Mongolen würden Ihnen zwei Möglichkeiten geben, die beide gründlich scheiße waren. Die erste und praktischste war, sich zu ergeben und sie sich nehmen zu lassen, was sie wollten (was so ziemlich alles war, wahrscheinlich einschließlich Ihres Lebensunterhalts und all der Frauen). Die zweite Wahl war, sich nicht zu ergeben und so sofort zuzusehen, wie deine Stadt niederbrennt. Und deine Felder gesalzen. Dann, nur um einem ohnehin schon beschissenen Tag noch eine Kugel Scheiße hinzuzufügen, würdest du brutal ermordet.

Waren sie wirklich so schlecht?

Während einer Invasion in Indien baute ein mongolischer General vor den Mauern von Delhi eine Pyramide aus Menschenköpfen. Stellst du es dir vor? Wenn ja, stellen Sie sich dort zwei Dutzend Köpfe vor? Weil dieser Typ 90.000 davon benutzt hat.

Sie hatten wie die Kelten eine Vorliebe für abgetrennte Köpfe. Sie sammelten sie gerne ein und katapultierten sie in das feindliche Gelände. Sie würden auch Leichen schleudern, die mit dem schwarzen Tod infiziert waren.


"Du weisst, die meisten angreifende Horden benutzen einfach Pfeile."

Als sie schwangeren Frauen begegneten, taten sie es. Dinge. Dinge, die wir hier nicht diskutieren.

Als du sie kommen sahst, hey, du konntest mit deinen Pfeilen und Speeren auf sie schießen, so viel du wolltest. Alles, was Sie tun würden, ist, die riesige Menge von Flüchtlingen abzuschlachten, die die Mongolen gezwungen haben, als menschliche Schutzschilde vor ihnen zu marschieren.

Also, ja. Du willst wissen, warum sich die Spartaner mit Nummer zwei begnügen müssen, verdammt noch mal.


Die Historikerin Linda Hall fragt: „Waren die Frauen der Antike mächtig oder machtlos?“ 1 Man könnte diese Frage verfeinern, indem man fragt: „Waren antike Frauen dafür berühmt, dass sie nackt oder machtlos waren?“ Die unten aufgeführten Frauen übten zweifellos Macht auf Männer und Frauen aus, trotz und in einigen Fällen wegen ihrer körperlichen Eigenschaften. Dieser Artikel untersucht daher einige der berühmtesten Frauen der Antike, die dafür bekannt sind, nackt zu sein, und ihren Einfluss auf die Geschichte.

Tiefer Graben

1) Nofretete (ca. 1.370 v. Chr. – ca. 1.330 v. Chr.)

Nofretete, die Frau des Pharao Echnaton, wurde vor allem für die wunderschön geformte Büste bekannt, die im Ägyptischen Museum in Berlin ausgestellt ist. Sie wurde ebenfalls nackt dargestellt. Im Gegensatz zu früheren Herrschern Ägyptens verehrten sie und ihr Mann nur einen Gott – Aten, den Sonnengott, und sie schufen den Kult von Aten. In diesem Kult verkörperte Nofretete als „Große königliche Gemahlin“ und Mutter vieler Kinder von Echnaton die Fruchtbarkeit. Daher gab es im Gegensatz zu anderen Königinnen auch Darstellungen ihres Aktes. Ein erhaltenes Exemplar befindet sich in derselben Sammlung wie die berühmtere Büste.

2) Helena von Troja (ca. 1200 v. Chr.)

Das "Gesicht, das tausend Schiffe vom Stapel gelassen" gehörte Helen von Troja. Obwohl Ausgrabungen die Altstadt von Troja freigelegt haben, ist noch nicht endgültig bewiesen, ob Helena existierte oder nicht, ob es den Trojanischen Krieg oder gar das Trojanische Pferd gegeben hat. Es ist auch nicht bekannt, ob ihr Mann Menelaos sie wirklich nackt auf einer Party zur Schau stellte, um seine Gäste zu beeindrucken, oder ob dieser Vorfall eine Hollywood-Fabrikation war. Der Legende nach jedoch, als Menelaos nach der Entlassung Trojas endlich seine Frau fand, wollte er sie für die Demütigung töten, die sie ihm zugefügt hatte, aber als er dazu bereit war, ließ sie ihr Gewand fallen und entblößte sie nackt Karosserie. Der Anblick ihrer Schönheit veranlasste Menelaos, sein Schwert fallen zu lassen. Sprechen Sie darüber, wie Sie die weiblichen Reize am besten einsetzen können!

3 ) Bathseba (um 1000 v. Chr.)

Bathseba, die Frau Davids und Mutter Salomos, wird fast immer nackt dargestellt, weil es ihre Nacktheit war, die die Aufmerksamkeit von David, dem König von Israel und Juda, auf sich zog, als er vom Dach herunter spähte und sie bei ihrem Bad ausspionierte. Ihre Geschichte ist eine Geschichte von Sinnlichkeit, Lust, Verführung und Sex. Es war jedoch nicht sie, die David verführte, sondern David, der sie verführte, und im Fall von Bathseba war sie noch mit einem anderen Mann verheiratet, als David sie schwängerte! Es ist kaum zu glauben, dass dies eine biblische Geschichte ist und keine Episode einer schmutzigen Talkshow!

4) Phryne (ca. 370-300 v. Chr.)

Phryne bei ihrem Prozess, von Jean-Léon Gérôme, c. 1861

Eine Kurtisane (alias Prostituierte) im antiken Griechenland, eine von Phrynes Liebhabern war zufällig der Bildhauer Praxiteles, der sie bat, für seine Statue Aphrodite von Knidos zu modellieren. Er fertigte auch zwei weitere Statuen von ihr an, die in den Tempeln von Thespiae und Delphi standen, eine davon aus vergoldeter Bronze. Die berühmteste Episode ihres Lebens ist ihr Prozess. Der Vorwurf ist längst vergessen, nicht aber die Tatsache, dass sie angeblich vor Gericht ihre Brüste entblößt haben soll, um Mitleid zu schüren.

5) Susanna (erste Erwähnung im 2. Jahrhundert v. Chr.)

Susanna und die Älteren
von Artemisia Gentileschi
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Die biblische Geschichte von Susanna wird im Buch Daniel erwähnt. Während sie nackt in ihrem Garten badet, sehen zwei alte Lügner sie und drohen ihr, einer verheirateten Frau, vorzuwerfen, sich mit einem jungen Mann getroffen zu haben, es sei denn, sie willigt ein, mit ihnen Sex zu haben. Susanna gibt der Erpressung nicht nach und wird festgenommen. Bei ihrem Prozess wird ihre Unschuld bewiesen, als ihre beiden Ankläger getrennt befragt werden und widersprüchliche Aussagen über die angebliche Episode machen. Wie Bathsheba, die andere Frau aus der Bibel, die dafür bekannt ist, nackt zu sein und in einen sexuellen Skandal verwickelt ist, wird Susanna meist nackt in Kunstwerken dargestellt. Die älteste Darstellung befindet sich auf einem gravierten Felsen, der als Lothairkristall aus dem 9. Jahrhundert bekannt ist. Sie wurde auch von weltbekannten Künstlern wie Peter Paul Rubens, Anthony Van Dyck, Rembrandt, Artemisia Gentileschi, Pablo Picasso und vielen anderen gemalt. Ihre Geschichte ist auch bei Musikern beliebt. Georg Friedrich Händel hat ein Oratorium geschrieben, das auf dem Vorfall basiert, und die gleichnamige amerikanische Oper Susanna überträgt die biblische Geschichte in die Neuzeit. Auch Schriftsteller wurden von Susanna inspiriert, und sogar Shakespeare erwähnte sie in Der Kaufmann von Venedig.

6) Messalina (ca. 17/20 – 48)

Die Nymphomanin Messalina war die dritte Frau des römischen Kaisers Claudius. Ihr Sexualtrieb war so unersättlich, dass sie sogar an einem Wettbewerb mit der führenden Prostituierten in Rom teilnahm und gewann! Als jedoch die Nachricht von diesem und anderen Verschwörungen und Verschwörungen zu ihrem Mann gelangte, ließ er ihr kurzerhand den Kopf abschneiden. Aufgrund ihres lustvollen Rufs betonen die meisten künstlerischen Darstellungen von ihr ihre Sexualität, indem sie sie in sexy Posen und / oder nackt zeigen.

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Historische Beweise

1 Linda Hall, „Alte Frauen: Mächtig oder machtlos?“ in Erkundung der europäischen Vergangenheit: Texte und Bilder, Zweite Auflage, hrsg. Timothy E. Gregory (Mason: Cengage Learning, 2011), 99-128.

Weitere Informationen finden Sie hier und hier.

Über den Autor

Beth Michaels besuchte ein privates College in Nordost-Ohio, wo sie einen Bachelor in Deutsch mit Nebenfach Französisch erwarb. Von dort zog sie nach Deutschland, wo sie zwei Jahre an der Universität Heidelberg studierte. Durch eine zusätzliche Schulausbildung erhielt sie die Zertifizierungen als Fremdsprachenkorrespondentin und staatlich geprüfte Übersetzerin. In ihrer beruflichen Laufbahn war Beth bei einem führenden deutschen Hersteller von ophthalmologischen medizinischen Instrumenten und Geräten als Qualitätsbeauftragte, Regulatory Affairs Manager und Interner Auditor tätig.


Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek

Diodorus Siculus (c.90–c.20 v. Chr.) war ein griechischer Historiker, dessen riesige Sammlung The Bibliothek für Geschichte basiert weitgehend auf den Werken anderer, wie Posidonius. Er ist wahrscheinlich nie in keltische Länder gereist, obwohl er Posidonius’ Texte über die Kelten ergänzt.

Das Folgende ist eine Adaption von Diodorus Siculus. Bibliothek für Geschichte (Bücher III – VIII), übers. C. H. Altvater. Cambridge: Harvard University Press, 1935.

§ 1.9. […] Nun, wer die ersten Könige waren, können wir weder aus eigener Autorität sagen, noch geben wir den Historikern zu, die es wissen, denn es ist unmöglich, dass die Entdeckung der Schrift so früh erfolgt ist als mit den ersten Königen zeitgenössisch gewesen zu sein. Aber wenn man auch diesen letzten Punkt zugeben sollte, so scheint es immer noch offensichtlich, dass die Geschichtsschreiber als Klasse eine ganz neue Erscheinung im Leben der Menschheit sind. Auch in Bezug auf das Alter der Menschheit stellen nicht nur die Griechen ihre Ansprüche, sondern auch viele der Barbaren, die alle behaupten, dass sie die Ureinwohner waren und die ersten von allen Menschen, die die Dinge entdeckten, die von Bedeutung sind Verwendung im Leben, und dass es die Ereignisse in ihrer eigenen Geschichte waren, die am frühesten protokolliert wurden. Soweit es uns betrifft, werden wir jedoch nicht den Versuch unternehmen, das Alter einer jeden Nation genau zu bestimmen oder um wie viele Jahre die Rasse der Nationen den anderen voraus ist, sondern wir werden aufzeichnen zusammenfassend, unter gebührender Beachtung unserer Darstellung, was jede Nation über ihr Alter und die frühen Ereignisse in ihrer Geschichte zu sagen hat.

§ 4.19.1. Herakles übergab dann das Königreich der Iberer an die edelsten Männer unter den Eingeborenen und nahm seinerseits sein Heer und zog nach Celtica und durchquerte die ganze Länge und Breite des Landes und machte der Gesetzlosigkeit und dem Morden an Fremden ein Ende dem das Volk süchtig geworden war und da eine große Schar von Männern aus allen Nationen aus eigenem Antrieb zu seinem Heer strömte, gründete er eine große Stadt, die nach dem „Wandern“ (alê) auf seinem Feldzug Alesia genannt wurde.

§ 4.19.2. Aber er mischte sich auch viele Eingeborene unter die Bürger der Stadt, und da diese die anderen an Zahl übertrafen, begab es sich, daß die Einwohner im ganzen verbarbart wurden. Die Kelten halten diese Stadt bis heute in Ehren und betrachten sie als Herz und Mutterstadt ganz Keltens. Und für die ganze Zeit seit den Tagen des Herakles blieb diese Stadt frei und wurde bis in unsere Zeit nie geplündert, aber schließlich eroberte Gaius Caesar, der wegen der Größe seiner Taten zum Gott erklärt worden war, sie im Sturm und machte sie und die anderen Kelten Untertanen der Römer.

§ 4.19.3. [Herakles in den Alpen] Herakles machte sich dann auf den Weg von Celtica nach Italien, und als er den Gebirgspass durch die Alpen überquerte, machte er eine Autobahn aus der holprigen und fast unpassierbaren Route, so dass sie jetzt sein kann von Armeen und Gepäckzügen durchquert.

§ 4.19.4. Die Barbaren, die diese Bergregion bewohnten, waren daran gewöhnt, solche Armeen zu schlachten und zu plündern, wenn sie zu den schwierigen Abschnitten des Weges kamen, aber er unterwarf sie alle, tötete die Führer dieser Art von Gesetzlosigkeit, und machte die Reise für nachfolgende Generationen sicher. Und nach der Alpenüberquerung durchquerte er die Ebene des heutigen Galatiens und machte sich auf den Weg durch Ligurien.

§ 5.22. Aber wir werden ausführlich über die Sitten Britanniens und die anderen Besonderheiten der Insel berichten, wenn wir zu dem Feldzug kommen, den Caesar gegen sie unternahm, und wir werden zu dieser Zeit das Zinn besprechen, das die Insel produziert. Die Bewohner Britanniens, die sich auf dem als Belerium [jetzt Cornwall] bekannten Vorgebirge aufhalten, sind gegenüber Fremden besonders gastfreundlich und haben aufgrund ihres Verkehrs mit Kaufleuten anderer Völker eine zivilisierte Lebensweise angenommen. Sie sind es, die die Dose bearbeiten und das Bett, das sie trägt, auf raffinierte Weise behandeln. Dieses Bett, das wie ein Fels ist, enthält erdige Flöze, in denen die Arbeiter das Erz abbauen, das sie dann einschmelzen und von seinen Verunreinigungen reinigen. Dann bearbeiten sie die Dose in knöchelgroße Stücke und transportieren sie auf eine Insel, die vor Britannien liegt und Ictis [The Isle of Wight] genannt wird, denn zur Zeit der Ebbe wird der Raum zwischen dieser Insel und dem Festland trocken und sie können die Dose in großen Mengen auf ihren Wagen auf die Insel bringen. (Und bei den Nachbarinseln, die zwischen Europa und Britannien liegen, geschieht etwas Eigentümliches, denn bei Flut sind die Durchgänge zwischen ihnen und dem Festland voll und sie sehen aus wie Inseln, aber bei Ebbe weicht das Meer zurück und lässt einen großen Raum trocknen, und sie sehen zu dieser Zeit wie Halbinseln aus.) Auf der Insel Ictis kaufen die Kaufleute das Zinn der Eingeborenen und tragen es von dort über die Meerenge nach Galatien oder Gallien und machen sich schließlich zu Fuß auf den Weg Durch Gallien bringen sie etwa dreißig Tage lang ihre Waren zu Pferd bis zur Rhonemündung.

§ 5.24. Da wir die Tatsachen über die Inseln, die in den westlichen Regionen liegen, dargelegt haben, meinen wir, dass es unserer Absicht nicht fremd sein wird, kurz die Nationen Europas zu diskutieren, die in ihrer Nähe liegen und die wir in unseren früheren Büchern nicht erwähnt haben. Nun wurde Celtica in alten Zeiten von einem berühmten Mann regiert, der eine Tochter von ungewöhnlicher Statur hatte und an Schönheit alle anderen Mädchen weit übertraf. Aber sie war wegen ihres starken Körpers und ihrer wunderbaren Schönheit so hochmütig, dass sie jeden Mann, der sie umwarb, immer wieder ablehnte, da sie glaubte, keiner ihrer Werber sei ihrer würdig. Im Zuge seines Feldzugs gegen die Geryonen besuchte Herakles nun Celtica und gründete dort die Stadt Alesia, und das Mädchen, das Herakles sah, wunderte sich über seine Tapferkeit und körperliche Überlegenheit und nahm seine Umarmungen mit allem Eifer an, nachdem ihre Eltern ihm gegeben hatten ihre Zustimmung. Aus dieser Verbindung gebar sie Herakles einen Sohn namens Galates, der an geistiger und körperlicher Kraft alle Jugendlichen der Nation bei weitem übertraf. Und als er die Herrschaft der Menschen erlangte und den Thron seiner Väter bestieg, unterwarf er einen großen Teil des benachbarten Territoriums und vollbrachte große Kriegsleistungen. Berühmt für seine Tapferkeit, nannte er seine Untertanen Galatae oder Gallier nach sich selbst, und diese wiederum gaben ganz Galatien oder Gallien ihren Namen.

§ 5.26. […] Da das gemäßigte Klima durch die übermäßige Kälte zerstört wird, produziert das Land weder Wein noch Öl, und als Folge davon machen die Gallier, denen diese Früchte entzogen sind, aus Gerste ein Getränk, das sie Zythos oder Bier nennen, und sie auch trinken das Wasser, mit dem sie ihre Waben reinigen. Die Gallier sind überaus weinsüchtig und füllen sich mit dem Wein, der von den Kaufleuten in ihr Land gebracht wird, unvermischt, und da sie dieses Getränk aus Verlangen danach ohne Mäßigung trinken, wenn sie betrunken sind sie verfallen in eine Betäubung oder einen Zustand des Wahnsinns. Infolgedessen glauben viele der italienischen Kaufleute, getrieben von der sie charakterisierenden Geldliebe, dass die Weinliebe dieser Gallier ihr eigener Glücksfall ist. Denn diese transportieren den Wein auf den schiffbaren Flüssen mit Booten und durch die ebene Ebene auf Wagen und erhalten dafür einen unglaublichen Preis, denn für ein Glas Wein erhalten sie einen Sklaven und dafür einen Diener für das Getränk.

§ 5.27. In ganz Gallien findet man praktisch kein Silber, dafür aber Gold in großen Mengen, das die Natur den Bewohnern zur Verfügung stellt, ohne dass sie dafür abbauen oder irgendeine Not erleiden müssen. Denn die Flüsse, die durch das Land fließen, mit scharfen Biegungen, die sich hierhin und dorthin wenden und gegen die Berge stürzen, die ihre Ufer säumen und große Stücke davon abtragen, sind voller Goldstaub. Dies wird von denjenigen gesammelt, die sich mit diesem Geschäft beschäftigen, und diese Männer zermahlen oder zerkleinern die Klumpen, die den Staub halten, und geben den Goldstaub, nachdem sie die erdigen Elemente darin mit Wasser ausgewaschen haben, zum Schmelzen in den Öfen. Auf diese Weise häufen sie eine große Menge Gold an, das nicht nur von den Frauen, sondern auch von den Männern als Schmuck verwendet wird. Denn um ihre Handgelenke und Arme tragen sie Armbänder, um ihren Hals schwere Halsketten [Torks] aus massivem Gold und riesige Ringe, die sie auch tragen, und sogar Korsetts aus Gold. Und eine eigentümliche und auffallende Praxis findet sich bei den oberen Kelten in Verbindung mit den heiligen Bezirken der Götter, denn in den Tempeln und Bezirken, die in ihrem Land geweiht wurden, wurde eine große Menge Gold als Widmung an die Götter hinterlegt, und kein Eingeborener des Landes berührt es jemals aus religiösen Skrupel, obwohl die Kelten ein überaus habgieriges Volk sind.

§ 5.28. Die Gallier sind groß, mit welligen Muskeln und weißer Haut, und ihr Haar ist blond, und das nicht nur von Natur aus, sondern sie machen es sich auch zur Gewohnheit, die charakteristische Farbe, die die Natur ihnen gegeben hat, durch künstliche Mittel zu verstärken.Denn sie waschen ihr Haar immer mit Kalkwasser und ziehen es von der Stirn zum Scheitel und zurück zum Nacken zurück, so dass ihr Aussehen dem von Satyrn und Pfannen gleicht, da die Behandlung ihres Haares macht es so schwer und grob, dass es sich in keiner Weise von der Mähne der Pferde unterscheidet. Einige von ihnen rasieren den Bart, andere lassen ihn ein wenig wachsen und die Adligen rasieren sich die Wangen, aber sie lassen den Schnurrbart wachsen, bis er den Mund bedeckt. Folglich verheddern sich ihre Schnurrbärte beim Essen in der Nahrung, und beim Trinken geht das Getränk sozusagen durch eine Art Sieb. Wenn sie essen, sitzen sie alle nicht auf Stühlen, sondern auf dem Boden und verwenden als Kissen die Häute von Wölfen oder Hunden. Die Bedienung bei den Mahlzeiten wird von den jüngsten Kindern, Männern und Frauen, durchgeführt, die im geeigneten Alter sind und in der Nähe ihre mit Kohlen überhäuften Feuerstellen und darauf Kessel und Spieße mit ganzen Fleischstücken stehen. Sie belohnen tapfere Krieger mit den erlesensten Fleischportionen, so wie der Dichter Ajax als von den Häuptlingen geehrt vorstellt, nachdem er siegreich aus seinem Zweikampf mit Hektor zurückgekehrt ist [in Illias 7.321]: Rückgrat / Slices, in voller Länge, zu seinen Ehren.“

Sie laden Fremde zu ihren Festen ein und erkundigen sich erst nach dem Essen, wer sie sind und was sie brauchen. Und es ist ihre Gewohnheit, auch während des Essens jede Kleinigkeit zum Anlass für heftige Auseinandersetzungen zu nehmen und sich dann gegenseitig zum Zweikampf herauszufordern, ohne Rücksicht auf ihr Leben, denn unter ihnen herrscht der Glaube des Pythagoras , dass die Seelen der Menschen unsterblich sind und dass sie nach einer vorgeschriebenen Anzahl von Jahren ein neues Leben beginnen, wobei die Seele in einen anderen Körper eingeht. Folglich, so wird uns erzählt, werfen manche Briefe auf den Scheiterhaufen bei der Beerdigung ihrer Toten, die sie an ihre verstorbenen Verwandten geschrieben haben, als ob die Toten diese Briefe lesen könnten.

§ 5.29. Auf ihren Reisen und wenn sie in die Schlacht ziehen, benutzen die Gallier von zwei Pferden gezogene Streitwagen, die den Wagenlenker und den Krieger tragen, und wenn sie im Kampf auf Kavallerie treffen, schleudern sie zuerst ihre Wurfspeere auf den Feind, steigen dann von ihren Streitwagen und schließen sich an kämpfen mit ihren Schwertern. Manche von ihnen verachten den Tod so sehr, dass sie ohne schützende Rüstung und nur mit einem Gürtel um ihre Lenden in die Gefahren des Kampfes eingehen. Sie bringen auch ihre freien Männer mit in den Krieg, um ihnen zu dienen, indem sie sie aus den Armen auswählen, und diese Diener verwenden sie im Kampf als Wagenlenker und Schildträger.

Es ist auch ihre Gewohnheit, wenn sie für den Kampf gebildet werden, an die Spitze der Linie zu treten und die tapfersten Männer unter ihren Gegnern zum Einzelkampf herauszufordern, wobei sie ihre Waffen vor sich schwingen, um ihre Gegner zu erschrecken. Und wenn ein Mann die Herausforderung zum Kampf annimmt, dann bricht er in ein Lied aus, in dem er die tapferen Taten seiner Vorfahren lobt und sich seiner eigenen hohen Leistungen rühmt, während er die ganze Zeit schmäht und seinen Gegner herabsetzt und mit einem Wort versucht , durch solches Gerede, um ihn vor dem Kampf seines kühnen Geistes zu berauben. Wenn ihre Feinde fallen, schlagen sie ihnen die Köpfe ab und binden sie um die Hälse ihrer Pferde und überreichen ihren Dienern die Arme ihrer Gegner, die alle mit Blut bedeckt sind, sie tragen sie als Beute weg, singen einen Tribut über sie und schlagen zu ein Siegeslied, und diese Erstlingsfrüchte des Kampfes befestigen sie mit Nägeln an ihren Häusern, wie es die Menschen bei bestimmten Jagdarten mit den Köpfen wilder Tiere tun, die sie beherrschen. Die Köpfe ihrer vornehmsten Feinde balsamieren sie in Zedernöl ein und bewahren sie sorgfältig in einer Truhe auf, und diese zeigen sie Fremden, wobei sie ernsthaft behaupten, dass im Austausch für diesen Kopf einer ihrer Vorfahren oder ihr Vater oder der Mann selbst abgelehnt habe das Angebot einer großen Geldsumme. Und einige Männer unter ihnen, so wird uns gesagt, rühmen sich, dass sie für den Kopf, den sie zeigen, nicht das gleiche Gewicht an Gold akzeptiert haben, und zeigen eine barbarische Art von Größe der Seele, um nicht zu verkaufen, was ein Zeugnis und ein Beweis für die eigene Tapferkeit ist eine edle Sache, aber weiter gegen einen unserer eigenen Rasse zu kämpfen, nachdem er tot ist, bedeutet, auf die Stufe der Bestien herabzusteigen.

§ 5.30. Auffallend ist die Kleidung, die sie tragen: Hemden, die in verschiedenen Farben gefärbt und bestickt sind, und Reithosen, die sie in ihrer Zungenbracke nennen, und sie tragen gestreifte Mäntel, die mit einer Fibel an der Schulter befestigt sind, schwer für den Winter und leicht für den Sommer , in denen Karos gesetzt sind, dicht beieinander und in verschiedenen Farbtönen. Als Rüstungen verwenden sie lange, mannshohe Schilde, die auf eine ihnen eigentümliche Art und Weise gearbeitet sind, einige von ihnen sogar mit Tierfiguren in Bronze eingeprägt sind, und diese sind mit Blick nicht nur auf Schönheit gekonnt gearbeitet sondern auch zum Schutz. Auf ihren Köpfen setzen sie Bronzehelme auf, von denen sich große, geprägte Figuren abheben und denen, die sie tragen, ein großes Aussehen verleihen, denn in einigen Fällen sind Hörner am Helm befestigt, um ein einziges Stück zu bilden, in anderen Fällen Bilder der Vorderteile von Vögeln oder vierfüßigen Tieren. Ihre Trompeten sind von eigentümlicher Natur und so, wie sie Barbaren benutzen, denn wenn sie angeblasen werden, geben sie einen harten Ton von sich, der dem Kriegsgetümmel angemessen ist. Einige von ihnen haben eiserne Kettenhemden, andere sind mit der Rüstung zufrieden, die ihnen die Natur gegeben hat, und ziehen nackt in die Schlacht. Anstelle des Kurzschwertes tragen sie lange Breitschwerter, die an Ketten aus Eisen oder Bronze aufgehängt sind und entlang der rechten Flanke getragen werden. Und manche raffen ihre Hemden mit gold- oder versilberten Gürteln zusammen. Die Speere, die sie schwingen, die sie Lanciae nennen, haben eiserne Köpfe von einer Elle Länge und noch mehr, und ihre Schwerter sind etwas weniger als zwei Handflächen breit und nicht kürzer als die Speere anderer Völker, und die Köpfe ihrer Speere sind größer als die Schwerter anderer. Einige dieser Speere kommen gerade aus der Schmiede, andere drehen sich über ihre gesamte Länge spiralförmig ein und aus, damit der Stoß das Fleisch nicht nur zerschneiden, sondern auch zerfleischen kann, und dass das Zurückziehen des Speeres die Wunde zerreißen.

§ 5.31. Die Gallier haben ein furchterregendes Aussehen und ihre Stimmen sind tief und insgesamt harsch, wenn sie sich treffen, unterhalten sie sich mit wenigen Worten und in Rätseln, deuten meist dunkel auf Dinge an und verwenden ein Wort, wenn sie ein anderes meinen, und sie reden gerne in Superlativen , damit sie sich selbst preisen und alle anderen Menschen herabwürdigen. Sie sind auch Prahler und Droher und lieben pompöse Sprache, und doch haben sie einen scharfen Verstand und sind nicht ohne Klugheit im Lernen. Unter ihnen finden sich auch Lyriker, die sie Barden nennen. Diese Männer singen zur Begleitung von Instrumenten, die wie Leiern sind, und ihre Lieder können entweder des Lobes oder der Verleumdung sein.
Philosophen, wie wir sie nennen können, und in religiösen Angelegenheiten Gelehrte werden unter ihnen ungewöhnlich geehrt und von ihnen Druiden genannt. Auch die Gallier bedienen sich der Wahrsager und halten sie für lobenswert, und diese Männer sagen die Zukunft durch den Flug oder das Schreien der Vögel und das Schlachten heiliger Tiere voraus, und sie haben die ganze Menge unter sich.

Sie beobachten auch eine besonders erstaunliche und unglaubliche Sitte, wenn sie in wichtigen Angelegenheiten nachdenken, denn in solchen Fällen widmen sie einem Menschen den Tod und stoßen ihm in der Region über dem Zwerchfell einen Dolch ein, und wenn das geschlagene Opfer gefallen ist, lesen sie die Zukunft aus der Art seines Sturzes und aus dem Zucken seiner Glieder sowie aus dem Strömen des Blutes, da sie gelernt haben, auf eine uralte und seit langem fortgesetzte Praxis zu vertrauen, solche zu beobachten Angelegenheiten. Und es ist bei ihnen Brauch, dass niemand ohne einen „Philosophen“ ein Opfer darbringen soll, denn den Göttern sollen Danksagungen überbracht werden, sagen sie, von Menschen, die in der Natur des Göttlichen erfahren sind und die sprechen sozusagen die Sprache der Götter, und auch durch die Vermittlung solcher Menschen, meinen sie, sollte auch der Segen gesucht werden. Nicht nur in Friedensnot, sondern auch in ihren Kriegen gehorchen sie vor allen anderen diesen Männern und ihren singenden Dichtern, und dieser Gehorsam wird nicht nur von ihren Freunden, sondern auch von ihren Feinden oft beobachtet. Wenn sich zum Beispiel zwei Heere mit gezogenen Schwertern und vorgeschobenen Speeren im Kampf einander nähern, treten diese Männer zwischen sie hervor und bringen sie zum Schweigen, als ob sie bestimmte Arten von wilden Tieren verzaubert hätten. Auf diese Weise tritt selbst bei den wildesten Barbaren die Leidenschaft vor der Weisheit, und Ares hat Ehrfurcht vor den Musen.

§ 5.32. Und jetzt wird es nützlich sein, eine Unterscheidung zu treffen, die vielen unbekannt ist: Die Völker, die im Landesinneren oberhalb von Massalia wohnen, die an den Hängen der Alpen und die diesseits der Pyrenäen werden Kelten genannt, während die Völker, die sind über diesem keltischen Land in den Teilen, die sich nach Norden erstrecken, sowohl entlang des Ozeans als auch entlang des Hercynischen Berges, errichtet, und alle Völker, die danach bis Skythen kommen, sind als Gallier bekannt, die Römer jedoch umfassen alle diese Nationen zusammen unter einem einzigen Namen und nennen sie alle Gallier. Die Gallierinnen gleichen nicht nur den Männern in ihrer großen Statur, sondern sind ihnen auch an Mut ebenbürtig. Ihre Kinder werden normalerweise mit grauen Haaren geboren, aber wenn sie älter werden, ändert sich ihre Haarfarbe zu der ihrer Eltern.

Die wildesten Völker unter ihnen sind diejenigen, die unter den Bären und an den Grenzen von Skythen leben, und einige von ihnen, wie uns gesagt wird, essen Menschen, so wie es die Briten tun, die auf Iris [Irland] wohnen, wie es genannt wird . Und da die Tapferkeit dieser Völker und ihre wilden Wege im Ausland berühmt sind, sagen einige Männer, dass sie es waren, die in alten Zeiten ganz Asien überrannten und Kimmerer genannt wurden, wobei die Zeit das Wort ein wenig in den Namen der Kimbrer verfälscht hat, wie sie sind jetzt genannt. Denn von alters her war es ihr Ehrgeiz, zu plündern, zu diesem Zweck in das Land anderer einzudringen und alle Menschen mit Verachtung zu betrachten. Denn es sind die Leute, die Rom erobert haben, die das Heiligtum von Delphi geplündert haben, die Tribut von einem großen Teil Europas und einem nicht geringen Teil Asiens erhoben und sich auf den Ländern der Völker niedergelassen haben, die sie im Krieg unterworfen hatten, einberufen worden Zeit griechisch-gallisch, weil sie sich mit den Griechen vermischten und als letzte Leistung viele große römische Heere vernichtet haben. Und in Verfolgung ihrer wilden Art zeigen sie eine sonderbare Gottlosigkeit auch gegenüber ihren Opfern für ihre Verbrecher, die sie fünf Jahre lang gefangen halten und dann zu Ehren der Götter aufspießen, sie zusammen mit vielen anderen Opfergaben von Erstlingsfrüchten weihen und Scheiterhaufen errichten von großer Größe. Gefangene werden von ihnen auch als Opfer für ihre Opfer zu Ehren der Götter verwendet. Manche von ihnen erschlagen mit den Menschen auch Tiere, die in den Krieg gezogen werden, oder verbrennen sie oder vernichten sie auf andere rachsüchtige Weise.

Obwohl ihre Frauen hübsch sind, haben sie sehr wenig mit ihnen zu tun, sondern wüten vor Lust auf absonderliche Weise auf die Umarmungen von Männern. Es ist ihre Gewohnheit, auf den Fellen wilder Tiere auf dem Boden zu schlafen und auf jeder Seite mit einem männlichen Liebhaber zu taumeln. Und das Erstaunlichste von allem ist, dass sie sich nicht um ihre Würde kümmern, sondern ohne Skrupel die Blüte ihres Körpers für andere prostituieren, noch halten sie dies für eine Schande, sondern wenn jemand von ihnen so angesprochen wird und lehnt die ihm angebotene Gunst ab, dies empfinden sie als Schande.

§ 5.33. Nachdem wir nun ausreichend über die Kelten gesprochen haben, wenden wir unsere Geschichte den Keltiberern zu, die ihre Nachbarn sind. In alten Zeiten stritten diese beiden Völker, nämlich die Iberer und die Kelten, ständig um das Land, aber als sie später ihre Differenzen beilegten und sich auf das ganze Land niederließen, und als sie weiter gingen und sich auf eine Mischehe verständigten, wegen dieser Vermischung erhielten die beiden Völker die oben angegebene Bezeichnung. Und da sich zwei mächtige Nationen vereinten und ihr Land fruchtbar war, begab es sich, dass die Keltiberer in ihrem Ruhm weit vorgedrungen waren und von den Römern nur mit Mühe besiegt wurden, nachdem sie ihnen lange Zeit im Kampf gegenüberstanden. Und dieses Volk, so scheint es, sorgt nicht nur für eine hervorragende Kavallerie, sondern auch für Fußsoldaten, die sich durch Tapferkeit und Ausdauer auszeichnen. Sie tragen grobe schwarze Mäntel, deren Wolle an Ziegenhaar erinnert.

Was ihre Arme betrifft, so tragen einige Keltiberer leichte Schilde wie die der Gallier, und einige tragen runde Weidenschilde, so groß wie ein Aspis [griechischer Schild], und um ihre Schienbeine und Waden wickeln sie Beinschienen aus Haaren und um ihre Arme Köpfe tragen sie bronzene Helme, die mit lila Wappen geschmückt sind. Die Schwerter, die sie tragen, sind zweischneidig und aus ausgezeichnetem Eisen gefertigt, und sie haben auch Dolche von einer Länge, die sie im Nahkampf verwenden. Und sie befolgen eine eigentümliche Praxis bei der Herstellung ihrer Waffen, denn sie vergraben Eisenplatten in der Erde und lassen sie dort, bis im Laufe der Zeit der Rost das Schwache im Eisen aufgefressen hat und nur noch übrig ist die unnachgiebigsten, und daraus fertigen sie dann ausgezeichnete Schwerter und andere Gegenstände, die zum Krieg gehören. Die in der beschriebenen Weise gestaltete Waffe durchschneidet alles, was ihr in die Quere kommt, denn kein Schild, kein Helm, kein Knochen kann einem Schlag von ihr wegen der außergewöhnlichen Qualität des Eisens standhalten. Obwohl sie in zweierlei Hinsicht kämpfen können, führen sie den Kampf zuerst zu Pferd aus, und wenn sie die Kavallerie besiegt haben, steigen sie ab und nehmen die Rolle von Fußsoldaten an, sie liefern sich wunderbare Schlachten. Und bei ihnen herrscht eine eigentümliche und sonderbare Sitte: So sorgfältig und sauber sie leben, halten sie dennoch eine Praxis ein, die niedrig und von großer Unreinheit ist, denn sie benutzen ständig Urin, um den Körper zu baden und sich damit die Zähne zu waschen , denkend, dass in dieser Praxis die Pflege und Heilung des Körpers konstituiert ist.

§ 5.34. Was die Bräuche angeht, die sie gegenüber Übeltätern und Feinden befolgen, sind die Keltiberer grausam, aber gegenüber Fremden sind sie ehrenhaft und menschlich. Fremde zum Beispiel, die unter sie kommen, bitten sie alle, in ihren Häusern Halt zu machen, und sie sind einander in ihrer Gastfreundschaft Konkurrenz, und jeder unter ihnen, der von Fremden besucht wird, wird mit Zustimmung gesprochen und als Geliebte der . angesehen Götter. Für ihre Nahrung verwenden sie Fleisch jeder Art, von dem sie eine Fülle genießen, da das Land sie mit einer großen Menge Honig versorgt, obwohl sie den Wein von Händlern kaufen, die über die Meere zu ihnen fahren. Von den den Keltiberern benachbarten Nationen ist das Volk der Vaccaei am weitesten fortgeschritten, wie es von diesem Volk jedes Jahr berufen wird, das Land, das es bebaut, unter seine Mitglieder aufteilt und die Früchte zum Eigentum aller macht Menschen, und für alle Kultivierenden, die sich einen Teil angeeignet haben, haben sie die Todesstrafe festgesetzt. Die tapfersten unter den Iberern sind die sogenannten Lusitaner, die im Krieg sehr kleine Schilde tragen, die mit Sehnenschnüren verwoben sind und den Körper ungewöhnlich gut schützen können, weil sie so zäh sind und diesen Schild leicht verschieben, wie sie in ihren Kämpfen, bald hier, bald dort, wehren sie jeden Schlag, der auf sie zukommt, geschickt von ihrer Person ab. Sie verwenden auch vollständig aus Eisen gefertigte Stachelspeere und tragen Helme und Schwerter, die denen der Keltiberer sehr ähnlich sind. Sie schleudern den Speer mit guter Wirkung, auch über weite Strecken, und sind im Endeffekt tapfer in der Ausführung ihrer Schläge. Da sie flink sind und leichte Waffen tragen, sind sie sowohl im Flug als auch in der Verfolgung schnell, aber wenn es darum geht, die Härten eines harten Kampfes zu ertragen, sind sie den Keltiberern weit unterlegen.

In Friedenszeiten üben sie einen Tanz, der große Beweglichkeit der Gliedmaßen erfordert, und in ihren Kriegen ziehen sie mit gleichmäßigem Schritt in die Schlacht und erheben ein Schlachtlied, während sie auf den Feind stürmen. Und eine eigentümliche Praxis herrscht bei den Iberern und besonders bei den Lusitanern, denn wenn ihre jungen Männer zur Blüte ihrer körperlichen Kraft kommen, rüsten sich diejenigen, die an weltlichen Gütern am allerärmsten unter ihnen sind und sich dennoch durch Körperkraft und Wagemut auszeichnen, mit ihnen aus nicht mehr als Tapferkeit und Waffen und versammeln sich in den Bergfesten, wo sie sich zu Banden von beträchtlicher Größe bilden und dann auf Iberia herabsteigen und durch ihre Plünderungen Reichtum sammeln. Und diese Räuberei, die sie ständig praktizieren, im Geiste völliger Geringschätzung, weil sie leichte Waffen einsetzt und insgesamt flink und schnell ist, sind sie für andere Männer äußerst schwer zu unterwerfen. Und im Allgemeinen betrachten sie die Feste und Klippen der Berge als ihre Heimat, und an diese Orte, die für große und schwer ausgerüstete Armeen schwer zu durchqueren sind, fliehen sie als Zufluchtsort. Folglich konnten die Römer, obwohl sie in ihren häufigen Feldzügen gegen die Lusitanier sie von ihrer großen Verachtung befreiten, doch, so oft sie eifrig angingen, ihren Plünderungen nicht vollständig ein Ende setzen.

§ 5.35. Da wir die Tatsachen über die Iberer dargelegt haben, denken wir, dass es unserer Absicht nicht fremd sein wird, die Silberminen des Landes zu erörtern, denn dieses Land besitzt, wir dürfen zu sagen, die reichlichsten und vorzüglichsten bekannten Quellen von Silber, und den Arbeitern dieses Silbers bringt es große Einnahmen. […] Nun wussten die Eingeborenen nichts von der Verwendung des Silbers, und die Phönizier, die ihren Handelsgeschäften nachgingen und von den Ereignissen erfuhren, kauften das Silber gegen andere Waren von geringem oder keinem Wert. Und das war der Grund, warum die Phönizier, als sie dieses Silber nach Griechenland und Asien und zu allen anderen Völkern transportierten, großen Reichtum erlangten.

§ 5.38. […] Zinn kommt auch in vielen Gegenden Iberiens vor, jedoch nicht auf der Erdoberfläche gefunden, wie einige Schriftsteller in ihren Geschichten immer wieder wiederholen, sondern aus dem Boden gegraben und wie Silber und Gold geschmolzen. Denn es gibt viele Zinnminen im Land oberhalb von Lusitania und auf den vor Iberia im Meer liegenden Inselchen, die deshalb die Cassiteriden [moderne Scilly-Inseln] genannt werden. Und auch von der Insel Britannien wird Zinn in großen Mengen ins gegenüberliegende Gallien gebracht, wo es von Kaufleuten zu Pferd durch das Innere von Kelten sowohl zu den Massalianern als auch in die sogenannte Stadt Narbo gebracht wird.Diese Stadt ist eine Kolonie der Römer und besitzt aufgrund ihrer günstigen Lage den besten Markt in diesen Regionen.

§ 14.113. [C. 387 v dort. Nach Ansicht einiger waren dies Kolonisten aus den zwölf Städten Tyrrheniens, andere behaupten, dass Pelasger vor dem Trojanischen Krieg aus Thessalien flohen, um der Flut von Deukalion zu entkommen, und sich in dieser Region niederließen. Nun geschah es, als die Kelten das Gebiet nach Nationen aufteilten, dass die sogenannten Sennonen das am weitesten von den Bergen und am Meer entfernte Gebiet erhielten. Aber da es in dieser Region glühend heiß war, waren sie verzweifelt und eifrig zu ziehen, daher bewaffneten sie ihre jüngeren Männer und schickten sie aus, um ein Territorium zu suchen, in dem sie sich niederlassen konnten. Jetzt drangen sie in Tyrrhenien ein und plünderten mit etwa dreißigtausend das Gebiet der Clusini. Zu dieser Zeit schickte das römische Volk Boten nach Tyrrhenien, um das Heer der Kelten auszuspähen. Die Gesandten kamen in Clusium an, und als sie sahen, dass eine Schlacht begonnen hatte, schlossen sie sich mit mehr Tapferkeit als Klugheit den Männern von Clusium gegen ihre Belagerer an, und einem der Boten gelang es, einen ziemlich wichtigen Kommandanten zu töten. Als die Kelten davon erfuhren, schickten sie Boten nach Rom, um die Person des Gesandten zu fordern, der damit einen ungerechten Krieg begonnen hatte. Der Senat versuchte zunächst, die Gesandten der Kelten zu überreden, Geld zur Befriedigung des Schadens anzunehmen, aber als sie dies nicht berücksichtigen wollten, stimmte er für die Übergabe des Angeklagten. Aber der Vater des zu übergebenden Mannes, der auch einer der Militärtribunen mit konsularischer Macht war, legte beim Volk Berufung gegen das Urteil ein, und da er ein unter den Massen einflussreicher Mann war, überredete er sie, die Entscheidung des Senat. Nun, in der Zeit davor war das Volk dem Senat in allen Angelegenheiten gefolgt, bei dieser Gelegenheit begannen sie zunächst, Beschlüsse dieses Gremiums aufzuheben.

§ 14.114. Die Gesandten der Kelten kehrten in ihr Lager zurück und berichteten von der Antwort der Römer. Darüber waren sie sehr verärgert und marschierten mit Truppen ihrer Stammesgenossen schnell auf Rom selbst ein und zählten mehr als siebzigtausend Mann. Die Militärtribunen der Römer, die ihre besondere Macht ausübten, bewaffneten alle Männer im militärischen Alter, als sie vom Vormarsch der Kelten hörten. Dann marschierten sie mit voller Kraft aus und führten, den Tiber überquerend, ihre Truppen für achtzig Stadien entlang des Flusses und stellten bei der Nachricht vom Herannahen der Galater das Heer zum Kampf auf. Ihre besten Truppen, bis zu vierundzwanzigtausend, stellten sie in einer Linie vom Fluss bis zu den Hügeln auf, und auf den höchsten Hügeln stellten sie die schwächsten auf. Die Kelten stellten ihre Truppen in einer langen Reihe auf und stationierten, ob durch Zufall oder Absicht, ihre erlesensten Truppen auf den Hügeln. Die Trompeten auf beiden Seiten ließen gleichzeitig den Angriff ertönen, und die Heere traten mit großem Geschrei in die Schlacht ein. Die Elitetruppen der Kelten, die sich den schwächsten Soldaten der Römer entgegenstellten, vertrieb sie mühelos von den Hügeln. Als diese in Massen zu den Römern auf der Ebene flohen, gerieten die Reihen in Verwirrung und flohen bestürzt vor dem Angriff der Kelten. Da die Masse der Römer entlang des Flusses flohen und sich durch ihre Unordnung gegenseitig behinderten, waren die Kelten nicht im Rückstand, um immer wieder die Letzten in der Reihe zu erschlagen. Daher war die ganze Ebene mit Toten übersät. Von den Männern, die zum Fluss flohen, versuchten die Tapfersten, mit ihren Armen hinüberzuschwimmen, wobei ihre Rüstung so hoch wie ihr Leben war, aber da der Strom stark floss, wurden einige von ihnen durch das Gewicht der Arme in den Tod gerissen einige kamen, nachdem sie eine Weile mitgeschleppt wurden, endlich und nach großer Anstrengung sicher davon. Aber da der Feind sie hart bedrängte und entlang des Flusses ein großes Gemetzel anrichtete, warfen die meisten Überlebenden ihre Waffen weg und schwammen über den Tiber.

§ 14.115. Die Kelten, obwohl sie am Ufer des Flusses eine große Zahl erschlagen hatten, ließen dennoch nicht von der Ehrfurcht ab, sondern bewarfen die Schwimmer mit Speeren, und da viele Geschosse geschleudert und Menschen im Fluss zusammengedrängt wurden, taten es die Werfer nicht verfehlen ihr Ziel. So starben einige sofort an tödlichen Schlägen, und andere, die nur verwundet waren, wurden wegen Blutverlust und der schnellen Strömung bewusstlos davongetragen. Als eine solche Katastrophe geschah, besetzte der größte Teil der geflohenen Römer die Stadt Veii, die kürzlich von ihnen zerstört worden war, befestigte den Ort so gut sie konnten und empfing die Überlebenden der Niederlage. Einige von denen, die den Fluss geschwommen waren, flohen ohne ihre Waffen nach Rom und berichteten, das ganze Heer sei umgekommen. Als den in der Stadt Zurückgebliebenen von solchen Unglücken, wie wir sie beschrieben haben, die Nachricht überbracht wurde, verfielen alle in Verzweiflung, denn sie sahen keine Möglichkeit mehr, sich zu wehren, nachdem ihre ganze Jugend gestorben war, und mit ihren Kindern und Frauen zu fliehen war mit der größten Gefahr behaftet, da der Feind nahe war. Nun flohen viele Privatleute mit ihren Haushalten in benachbarte Städte, aber die Stadtmagistrate ermutigten die Bevölkerung und ordneten ihnen an, zügig das kapitolinische Getreide und alles andere Nötige zu bringen.

Nachdem dies geschehen war, wurden sowohl die Akropolis als auch das Kapitol nicht nur mit Nahrungsvorräten, sondern auch mit Silber und Gold und den teuersten Gewändern gelagert, da die kostbaren Besitztümer aus der ganzen Stadt an einem Ort gesammelt worden waren. Sie sammelten so viel Wertsachen wie sie konnten und befestigten den erwähnten Ort während einer Pause von drei Tagen. Denn die Kelten verbrachten den ersten Tag damit, den Toten nach ihrer Sitte die Köpfe abzuschneiden. Und zwei Tage lang lagerten sie vor der Stadt, denn als sie die Mauern verlassen sahen und doch den Lärm derer hörten, die ihre nützlichsten Besitztümer auf die Akropolis überführten, ahnten sie, dass die Römer eine Falle für sie planten. Aber am vierten Tag, nachdem sie den wahren Stand der Dinge erfahren hatten, brachen sie die Tore auf und plünderten die Stadt bis auf einige Behausungen auf dem Palatin. Danach lieferten sie täglich Angriffe auf starke Stellungen, ohne jedoch ihren Gegnern ernsthaften Schaden zuzufügen und viele ihrer eigenen Truppen zu verlieren. Dennoch ließen sie ihren Eifer nicht nach und erwarteten, dass sie, auch wenn sie nicht mit Gewalt siegten, den Feind im Laufe der Zeit zermürben würden, wenn die Lebensnotwendigkeiten völlig aufgegeben waren.

§ 14.116. Während die Römer unter solchen Schwierigkeiten litten, rückten die benachbarten Tyrrhener vor und machten einen Überfall mit einem starken Heer auf das Gebiet der Römer, wobei sie viele Gefangene und nicht wenige Beute nahmen. Aber die Römer, die nach Veii geflohen waren, fielen unerwartet über die Tyrrhener, schlugen sie in die Flucht, nahmen die Beute zurück und nahmen ihr Lager ein. Nachdem sie im Überfluss Waffen besessen hatten, verteilten sie sie unter den Unbewaffneten, und sie sammelten auch Männer vom Lande und bewaffneten sie, da sie die Belagerung der auf dem Kapitol geflüchteten Soldaten erleichtern wollten. Während sie nicht wussten, wie sie den Belagerten ihre Pläne offenbaren sollten, da die Kelten sie mit starken Truppen umzingelt hatten, unternahm ein gewisser Cominius Pontius es, den Männern auf dem Kapitol die fröhliche Nachricht zu überbringen. Er brach allein auf und schwamm nachts im Fluss, bis er ungesehen zu einer schwer zu besteigenden Klippe des Kapitols gelangte und, sich mühsam hinaufschleppend, den Soldaten auf dem Kapitol von den Truppen erzählte, die in Veii gesammelt worden waren und wie sie hielten Ausschau nach einer Gelegenheit und würden die Kelten angreifen. Dann stieg er auf dem Weg, den er bestiegen hatte, hinab und schwamm durch den Tiber, und kehrte nach Veii zurück. Als die Kelten die Spuren eines kürzlich Aufgestiegenen beobachteten, planten sie, nachts an derselben Klippe aufzusteigen. Infolgedessen begannen einige Kelten um die Mitte der Nacht, während die Wachen wegen der Stärke des Ortes ihre Wache vernachlässigten, die Klippe zu erklimmen. Sie entgingen der Entdeckung durch die Wachen, aber die heiligen Gänse von Hera, die dort gehalten wurden, bemerkten die Kletterer und stellten ein Gackern auf. Die Wachen eilten herbei, und die abgeschreckten Kelten wagten es nicht, weiterzugehen. Ein gewisser Marcus Mallius, ein hochgeschätzter Mann, eilte zur Verteidigung des Ortes, schnitt dem Bergsteiger mit seinem Schwert die Hand ab, schlug ihn mit seinem Schild auf die Brust und rollte ihn von der Klippe. Ebenso starb der zweite Bergsteiger, woraufhin sich alle anderen schnell in der Flucht drehten. Aber da die Klippe steil war, wurden sie alle kopfüber geschleudert und starben. Infolgedessen wurden die Römer, als die Römer Gesandte entsandten, um einen Frieden auszuhandeln, nach Erhalt von tausend Pfund Gold überredet, die Stadt zu verlassen und sich aus dem römischen Gebiet zurückzuziehen.

§ 22.3. […] König Ptolemaios [alias Ptolemaios Keraunos] wurde [im Jahr 279 v. Chr.] getötet und die gesamte mazedonische Armee wurde von den Galliern in Stücke geschnitten und zerstört.

§ 22.4. In dieser Zeit griffen die Gallier Makedonien an und bedrängten es, da es viele Anwärter auf das Königtum gab, die es nur kurz besetzten und dann vertrieben wurden. […]

§ 22.5. Derselbe Apollodorus rekrutierte einige Gallier und versorgte sie mit Waffen. Er verlieh ihnen Geschenke und fand, dass sie treue Gardisten und bequeme Werkzeuge waren, weil sie seine Strafen grausam vollzogen. Durch die Beschlagnahme des Eigentums der Reichen häufte er großen Reichtum an. Dann machte er sich durch eine Erhöhung des Solds seiner Soldaten und indem er seinen Reichtum mit den Armen teilte, zum Meister einer gewaltigen Streitmacht.

§ 22.9. Brennus, der König der Gallier, fiel mit einhundertfünfzigtausend mit langen Schilden bewaffneten Infanteristen, zehntausend Reitern, einer Horde von Gefolgsleuten, einer großen Anzahl von Händlern und zweitausend Wagen in Makedonien ein. Nachdem er in diesem Konflikt viele Männer verloren hatte [Text fehlt], da ihm die Kraft fehlte [Text fehlt], als er später nach Griechenland und zum Orakel von Delphi vordrang, das er plündern wollte. In der gewaltigen Schlacht, die dort ausgetragen wurde, verlor er Zehntausende seiner Kameraden, und Brennus selbst erlitt drei Wunden. Beschwert und dem Tode nahe, versammelte er dort sein Heer und sprach mit den Galliern. Er riet ihnen, ihn und alle Verwundeten zu töten, ihre Wagen zu verbrennen und unbelastet nach Hause zurückzukehren, er riet ihnen auch, Akichorios zum König zu machen. Dann, nachdem er viel unverdünnten Wein getrunken hatte, tötete sich Brennus. Nachdem Akichorios ihn begraben hatte, tötete er die Verwundeten und Verhungerten, etwa zwanzigtausend Menschen, und so trat er die Heimreise mit den anderen auf dem gleichen Weg an. In schwierigem Gelände griffen die Griechen die Hintermänner an, schnitten sie ab und trugen ihr gesamtes Hab und Gut mit. Auf dem Weg nach Thermopylae, da dort Nahrung knapp war, ließen sie weitere zwanzigtausend Männer im Stich. Alle anderen starben, als sie durch das Land der Dardani gingen, und kein einziger Mann blieb zurück, um nach Hause zurückzukehren.

Brennus, der König der Gallier, fand keine goldenen oder silbernen Widmungen, als er einen Tempel betrat. Alles, was er fand, waren Bilder aus Stein und Holz. Er lachte sie aus, um zu denken, dass die Menschen, die glaubten, dass Götter eine menschliche Form haben, ihre Bilder in Holz und Stein aufstellen sollten.
Zur Zeit des gallischen Einfalls fragten die Einwohner von Delphi, als sie die Gefahr sahen, den Gott, ob sie die Schätze, die Kinder und die Frauen aus dem Schrein in die am stärksten befestigte der benachbarten Städte bringen sollten. Die Pythia antwortete den Delphianern, dass der Gott ihnen befahl, die Widmungen und alles andere, was die Zier der Götter für den Gott und mit ihm die Weißen Jungfrauen beschütze, im Schrein an Ort und Stelle zu lassen. Da es in dem heiligen Bezirk zwei Tempel von extremer Antike gab, einen der Athena Pronaia und einer der Artemis, nahmen sie an, dass diese Göttinnen die vom Orakel benannten „Weißen Jungfrauen“ waren.

§ 22.11. Pyrrhos, der einen berühmten Sieg errungen hatte, widmete die langen Schilde der Gallier und die wertvollste der anderen Beute im Schrein der Athena Itonis mit der folgenden Inschrift: „Pyrrhus der Molosser hängte diese Schilde, die den tapferen Galliern genommen wurden, hier als ein Geschenk an Athena Itonis, nachdem er die gesamte Armee des Antigonos zerstört hatte. Das ist nicht verwunderlich: Die Söhne des Aiacus sind Krieger nach wie vor.“ […]

§ 22.12. Nachdem Pyrrhos Ägäen, den Sitz des makedonischen Königshauses, geplündert hatte, ließ er dort seine gallischen Truppen zurück. Die Gallier, die von gewissen Informanten erfuhren, dass nach einem gewissen alten Brauch bei königlichen Begräbnissen viel Reichtum mit den Toten begraben wurde, gruben alle Gräber aus und brachen sie auf, teilten den Schatz und zerstreuten die Gebeine der Toten. Pyrrhus war davon angewidert, aber er bestrafte die Barbaren nicht, da er sie für seine Kriege brauchte.


Sind die Kelten wirklich nackt in die Schlacht gezogen? - Geschichte

== 1 von 5 ==
Datum: Do, 13.12.2007 21:54
Von: James Parton

In der keltischen Mythologie sind der Eichenkönig und der Stechpalmenkönig Rivalen. Jeden
Jahr im Winter & Sommer kämpfen sie um die Vorherrschaft. Im Winter Stechpalme
Gewinnt. Im Sommer gewinnt Eiche. Einige Legenden sagen, es ist für die Zuneigung von
die Muttergöttin.

Zu den frühen Kelten galten Bäume, insbesondere die Eiche
heilig. Eichen sind laubabwerfend, das heißt, sie gehen in eine Ruhephase
Zustand während der Wintermonate. Englische Stechpalmen sind immergrün und
behalten ihr Laub das ganze Jahr über. Viele andere Stechpalmen sind auch
immergrün. Als sich das kalte Wetter näherte und die Eichen ihre
Laub, die Stechpalmen, die zwischen den grünen Eichen versteckt waren
traten nun in ihrer vollen Schönheit in der kargen Landschaft hervor.

An Midwinter schien es, dass der Holly King gewonnen hatte und sein Rivale, der
der mächtige Eichenkönig stand nun nackt und besiegt da. Aber der Holly King tat es nicht
den Kampf wirklich gewinnen, denn als die Sonne beginnt, wieder zurückzukehren,
Der Oak King sammelt sich und beginnt sogar, seine Vormachtstellung wiederherzustellen
obwohl es nicht vor Mittsommer sein wird, wenn die Oaks wieder in sind
volles Laub.

Der Kampf geht um Mittsommer weiter und der Eichenkönig scheint zu gewinnen,
seinen Gegner überschatten und aus den Augen drängen, aber noch einmal
Der Schein trügt, als die Sonne wieder zu gehen beginnt und die
Holly King sammelt sich und tritt wieder in vollem Umfang auf.
Interessanterweise ist es zu der Zeit, in der jeder König in seiner Fülle ist
Stärke und Pracht, dass er von seinem Gegner besiegt wird.

Ich liebe diese Geschichte. Es ist einer meiner Favoriten in der keltischen Überlieferung. Die
Kampf der Bäume.

Auch keltische Überlieferungen spielen in unseren Weihnachtstraditionen eine Rolle.
Beispiele für das Bild des Stechpalmenkönigs sind in unserem modernen Weihnachtsmann zu sehen
Klaus. Er trägt einen Stechpalmenzweig in seinem Hut, trägt rote Kleidung und
fährt ein Team von acht (Gesamtzahl der Solar Sabbats) Rentiere, und
den keltischen Göttern heilig (Hirsch). Mistel und Stechpalme kamen herein
moderne Weihnachtsfeiern durch die Erinnerung daran
Schlacht. Die Stechpalme mit Beeren wird zu Ehren des Stechpalmenkönigs aufgehängt und
Mistel zu Ehren des Eichenkönigs.

Auch ein anderer " Krieg " der Bäume wird in einem Lied vom Felsen geredet
Band "Rush". Einfach betitelt " The Trees "

In diesem Fall sind es die Oaks & Maples, die sich im Krieg befinden.

In unserer realen Welt konkurrieren Bäume. Einige schattieren andere usw. Sie
sind Gewinner und Verlierer.

== 2 von 5 ==
Datum: Do, 13.12.2007 22:29
Von: dbhguru

Vielen Dank für das Teilen dieses schönen keltischen Mythos. Es ist eine erfrischende Abwechslung von der eindimensionalen Ansicht von Bäumen als Diener des Menschen, in der ihr Wert als Bauholz oder Faser alle anderen Ansichten und Werte übertrumpft. Bitte geben Sie uns weitere keltische Mythen über Bäume weiter.

== 3 von 5 ==
Datum: Do, 13.12.2007 22:44
Von: James Parton

Sie kamen mir in den Sinn, als ich diesen hier schrieb. Ich dachte, du würdest es schätzen
Dies. Mehr wird kommen.

== 4 von 5 ==
Datum: Do, 13.12.2007 22:49
Von: dbhguru

GROSS!! Wenn ich Zeit habe, werde ich einige der Mythen der amerikanischen Ureinwohner nachschlagen.


== 5 von 5 ==
Datum: Do, 13.12.2007 22:56
Von: James Parton

Das wäre nett. Die Kelten und Indianer haben mehr gemeinsam
als die meisten Leute erkennen.

Aus irgendeinem Grund denke ich eher an Holly als "weiblich". Eine Stechpalmenkönigin.
Die Eiche wirkt robust & "männlich". Die Stechpalme ist ein kleinerer Baum und a
gebräuchlicher weiblicher Vorname. Ich habe eine enge Freundin namens " Holly " as
Gut. Die keltische Folklore hat viele mächtige weibliche Göttinnen, Königinnen &
Heldinnen. Wie Maeve, Blodeuwedd und The Morrigan.

== 2 von 2 ==
Datum: Fr, 14. Dez 2007 10:59 Uhr
Von: James Parton


Einblicke in die Bekehrungstaktiken der frühen christlichen Kirche

Der Triumph des Christentums über die heidnischen Religionen des antiken Roms führte zu der größten historischen Transformation, die der Westen je erlebt hat: eine Transformation, die nicht nur religiös, sondern auch gesellschaftlich, politisch und kulturell war. Allein in Bezug auf die “Hochkultur” wären westliche Kunst, Musik, Literatur und Philosophie unkalkulierbar anders gewesen, wenn die Massen weiterhin die Götter des römischen Pantheons verehrten, anstatt den einen Gott Jesu—if Heidentum, anstatt Das Christentum hatte ihre Vorstellungskraft inspiriert und ihre Gedanken geleitet. Auch das Mittelalter, die Renaissance und die Moderne, wie wir sie kennen, wären unvorstellbar anders gewesen.

Aber wie ist es passiert? Nach unseren frühesten Aufzeichnungen waren die ersten 𠇌hristen”, die an den Tod und die Auferstehung Jesu glaubten, elf männliche Jünger und eine Handvoll Frauen—sagen insgesamt 20 Personen. Dies waren ungebildete Tagelöhner der unteren Klasse aus einem abgelegenen Winkel des Römischen Reiches. Und doch konnte die christliche Kirche innerhalb von drei Jahrhunderten etwa 3 Millionen Anhänger zählen. Am Ende des 4. Jahrhunderts war es die offizielle Religion Roms und zählte 30 Millionen Anhänger oder das halbe Reich.

Ein Jahrhundert später gab es nur noch sehr wenige Heiden.

Christen könnten heute behaupten, dass ihr Glaube über die anderen römischen Religionen triumphierte, weil er wahr, richtig und gut war (und ist). Das mag sein. Aber man muss immer noch die historischen Eventualitäten berücksichtigen, die zur christlichen Eroberung führten, und insbesondere die brillante Strategie, die die christliche evangelistische Kampagne verwendet hat, um Bekehrte zu gewinnen. Dies sind fünf Aspekte dieser Strategie:

Das Jüngste Gericht, das links den Himmel und rechts die Hölle zeigt, veranschaulicht das einzigartige Versprechen des Christentums auf ewiges Heil, das keine heidnischen Religionen boten. Gemalt von Fra Angelico (1400-1455). (Quelle: Universal History Archive / Getty Images)

Die christliche Kirche hat ein Bedürfnis geschaffen

Seltsamerweise gelang es dem Christentum nicht, die antike Welt zu erobern, indem es auf die tief empfundenen Bedürfnisse seiner Zielgruppe, der heidnischen Anhänger traditioneller polytheistischer Religionen, einging. Im Gegenteil, es schuf tatsächlich ein Bedürfnis, von dem fast niemand wusste, dass er es hatte.

Jeder in der Antike, mit Ausnahme der Juden, war “pagan”�s heißt, sie glaubten an viele Götter. Diese Götter —, ob die Staatsgötter von Rom, die lokalen Stadtgötter, die Familiengötter, die Götter der Wälder, Berge, Bäche und Wiesen — waren in der Welt aktiv und mit Menschen auf allen Ebenen verbunden. Sie sorgten dafür, dass Getreide angebaut und Vieh gezüchtet wurde, sie brachten Regen und schützten vor Stürmen sie wehrten Krankheiten ab und stellten die Kranken wieder her, sie hielten die soziale Stabilität aufrecht und sorgten für militärische Siege für die Truppen.

Die Götter taten solche Dinge im Austausch für eine angemessene Anbetung, die zu jeder Zeit und überall beinhaltete, die richtigen Gebete zu sprechen und die entsprechenden Opfer zu bringen. Wenn die Götter nicht auf diese Weise verehrt würden, könnten sie katastrophale Vergeltung bringen: Dürre, Epidemie, wirtschaftlicher Zusammenbruch, militärische Niederlage und so weiter.

Aber der entscheidende Punkt ist, dass die Götter hauptsächlich im gegenwärtigen Leben für die Anbeter im Hier und Jetzt aktiv waren. Fast niemand in der römischen Welt praktizierte Religion, um der ewigen Strafe zu entgehen oder eine ewige Belohnung zu erhalten, das heißt, bis die Christen kamen.

Im Gegensatz zu Heiden behaupteten Christen, dass es nur einen Gott gebe und dass er nicht durch Opfer, sondern durch richtigen Glauben angebetet werden sollte. Jeder, der nicht an die richtigen Dinge glaubte, wurde vor Gott als Übertreter betrachtet. Und vor allem würden Belohnungen und Strafen nicht nur in diesem Leben verteilt, sondern auch im kommenden Leben: entweder ewige Glückseligkeit im Himmel oder ewige Qual in den Feuern der Hölle. Nie zuvor hatte die Religion eine solche Idee gefördert. Christen schufen ein Bedürfnis nach Erlösung, von dem niemand wusste, dass sie es hatten. Sie argumentierten dann, dass sie allein den Bedarf decken könnten. Und das ist ihnen massiv gelungen.

Jesus heilt einen Kranken, der das Becken von Bethesda nicht erreichen kann, das Heilwasser enthält. (Credit: Culture Club/Getty Images)

Es hat seine Überlegenheit �wiesen’

Jeder in der alten Welt wusste, dass es bei der Göttlichkeit nur um Macht ging. Die Menschen können nicht kontrollieren, ob es regnet oder eine Epidemie die Gemeinschaft zerstört oder eine Naturkatastrophe eintritt, aber die Götter können es. Sie können für die Menschen sorgen, was normale Sterbliche nicht für sich selbst tun können. Dies war die Wurzel aller alten Religionen. Und es wurde das wichtigste Verkaufsargument der christlichen Botschaft. Christen erklärten, dass ihr Gott mächtiger sei als jeder andere Gott, tatsächlich mächtiger als alle vermeintlichen anderen Götter zusammen. Gott allein war Gott, und er allein konnte für das sorgen, was die Menschen brauchen.

Der Machtkampf zwischen den christlichen und heidnischen Göttern wird in einer Vielzahl von antiken Texten deutlich. Betrachten Sie das apokryphe Buch Johannes die Apostelgeschichte, ein Bericht über die missionarischen Eskapaden des Jüngers Jesu, Johannes, des Sohnes des Zebedäus. An einem Punkt der Erzählung besucht Johannes die Stadt Ephesus und ihren berühmten Tempel der Göttin Athena. Beim Betreten der heiligen Stätte betritt Johannes eine Plattform und fordert eine große Menge Heiden heraus: Sie sollen zu ihrer göttlichen Beschützerin beten, ihn totzuschlagen. Wenn sie nicht reagiert, wird er seinerseits seinen Gott bitten, sie alle zu töten. Die Menge ist erschrocken – sie haben schon gesehen, wie John Menschen von den Toten auferweckt hat, und sie wissen, dass sein Gott es ernst meint. Als sie sich weigern, die Herausforderung anzunehmen, verflucht John die Göttlichkeit des Ortes, und plötzlich bricht der Altar der Artemis in Stücke, die Götzen brechen auseinander und das Dach stürzt ein, wobei der Oberpriester der Göttin auf der Stelle getötet wird. Die Menge gibt die erwartete Antwort: 𠇎s gibt nur einen Gott, den von John…Jetzt haben wir uns bekehrt, seit wir deine Wundertaten gesehen haben.”

Obwohl offensichtlich legendär, vermittelt die Geschichte eine wichtige Wahrheit. Wunderkräfte waren die evangelistische Visitenkarte der Christen, ihr zwingender Beweis. Jesus selbst, der Sohn Gottes, hatte ein Wunder nach dem anderen vollbracht. Er wurde von einer Jungfrau geboren. Er erfüllte Prophezeiungen, die Jahrhunderte zuvor von alten Sehern gesprochen wurden Er heilte die Kranken Er trieb Dämonen aus Er weckte Tote auf. Und als ob das alles noch nicht genug wäre, erhob er sich am Ende seines Lebens selbst aus dem Grab und stieg in den Himmel auf, um für immer bei Gott zu wohnen. Seine Jünger taten auch Wunder "erstaunliche Wunder", die alle in weit verbreiteten Schriften für die Nachwelt festgehalten wurden. Und die Wunder dauerten bis heute an. Die Menschen wurden von diesen Geschichten überzeugt. Nicht en masse, sondern eine Person nach der anderen.


Schau das Video: NÁŠ VENKOV -KELTOVÉ