Statue von Salmanassar III, Seitenansicht (links)

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Eine Statue von Salmanassar III, aus Nimrud

Im Frühjahr 1956 stieß ein Bauer auf den Feldern, die von der Stadtmauer von Nimrud am Fuße der Akropolis auf deren Südostseite umschlossen waren, auf mehrere Bruchstücke eines großen weißen Kalksteinblocks. Die Form der größeren Fragmente und der Umstand, dass mehrere Fragmente gleichzeitig in Keilschrift eingeschrieben waren, machten deutlich, dass sie Teil einer assyrischen Statue waren. Unter der Aufsicht der Wache, die sich um die Interessen des irakischen Antiquitätenministeriums und der Nimrud-Expedition kümmert, wurden die Fragmente zum Expeditionshaus am Tell gebracht, wo sie auf die Ankunft des Archäologenteams warteten, das die siebte Expedition nach Nimrud, gesponsert von der British School of Archaeology im Irak.

Die Expedition nahm am 4. März 1956 das Feld auf und Professor M. E. L. Mallowan, ihr Direktor, beauftragte mich mit der Veröffentlichung der Statueninschrift. Für diese Erlaubnis bestätige ich meine aufrichtige Anerkennung. Die Veröffentlichung wurde auf den jetzigen Zeitpunkt verschoben, da Fotografien der restaurierten Statue, die jetzt im Irak-Museum ausgestellt ist, erst vor kurzem über die Gutachter der Generaldirektion für Altertümer der Republik Irak zur Verfügung gestellt wurden. Ich danke der Generaldirektion für die Bereitstellung dieser Fotos.


Zugangsoptionen

1 Oates, D., „Die Ausgrabungen in Nimrud (Kalhu), 1961“, Irak XXIV, Pt. 1, S. 16 – 17 und Pl. VIIIGoogle Scholar .

3 Laessøe, J., Irak XXI, Pt. 2, s. 147 Google Scholar .

5 Soweit ich weiß, steht diese zweite Definition nicht im Widerspruch zur ersten, sondern gehört zu einer anderen Nomenklaturkategorie.

6 Vgl. Thureau-Dangin, F., R.A. 17, p. 30 Google Scholar Thompson , R. Campbell , D.A.C.G. , S. 146 ff.Google Scholar C.A.D.G. , S. 104 –6Google Scholar .

8 Für die neueste Diskussion über gaṣṣu siehe Salonen, A., Türen, S. 114 –5Google Scholar.

9 Weitere Angaben zur Halskette vgl. wieder der erste Bericht.

10 Wiedergabe mit Genehmigung der Syndics of the Fitzwilliam Museum, Cambridge.

11 Siehe Billerbeck, A. und Delitzsch, F., B.A. VI., p. 144 24ffGoogle Scholar .

12 Siehe Cameron, G., Sumer VI, 17, p. 26 Google Scholar Michel , E. , W.O. ich, s. 472, 26Google Scholar.

13 Siehe Safar, Fuad, Sumer VII, p. 18 Google Scholar Michel , E. , W.O. II, s. 40 Google Scholar . Die Symbole '842' und '839' werden hier verwendet, um die Ausgabe der Assur-Annalen, die im 17. Regierungszeit bis einschließlich zum zwanzigsten Jahr (und das nach dem Kolophon in diesem Jahr datiert wird). Zur Verwendung dieser Daten siehe Hallo, W., The Biblical Archaeologist, XXIII, p. 38 Google Scholar , zusammen mit dem chronologischen Hinweis auf S. 40. Es braucht kaum erwähnt zu werden, dass beispielsweise mit „839“ das Jahr 839–838 gemeint ist.

20 Die Zeichen wurden seitdem nicht mehr transkribiert akkanakku ist nur eine von mehreren eng verwandten Formen (diese wurden von Borger , , Einleitung in die assyrischen Königsinschriften , S. 39 Google Scholar ) zusammengetragen, und es ist schwer zu sagen, was für einen Salmanassar-Text angemessen wäre.

22 Zur Lesung von Kur vor Labnani as Matte eher, als traurig, siehe Lewy, J., Or. N.S. 21, s. 398, Hinweis 2Google Scholar.

28 GÍBIL-hoch) und so gelesen im Irak XXI , Pt. 2, s. 156 Google Scholar , Zeile 18 (Anmerkung 8 löschen), statt dš-[ru-up].

33 Sic. Die Zeichen sind so etwas wie ein forma mixta da entweder GÍD allein (wie in Zeile 39), oder a-rak, aber nicht das Geschriebene (es sei denn, GÍD hat, wie es eher unwahrscheinlich erscheint, einen bedingten Wert rakx) würde dazu dienen, den erforderlichen Sinn auszudrücken.

34 PAB. Auf der Lesung vgl. Endnote.

37 Klar auf dem Stein, aber das Wort ist syntaktisch nicht leicht zu verteidigen. Vgl. Endnote.

40 Das Zeichen ist ZU, was im Kontext nicht zufriedenstellend erscheint. Die angegebene Lesart entspricht *SU, was nur eine sehr geringe Korrektur beinhaltet.

41 Auf dieser schwierigen Linie vgl. die Diskussion in der Schlussnote.

43 Die Übersetzung ist nicht ganz sicher.

46 Siehe jetzt Goetzes Artikel „Cilician“ in J.C.S. XVI, s. 48 ffGoogle Scholar .

47 Die Kunst des Alten Orients, Nr. 155 und p. 195.

48 Jetzt in vielen leicht zugänglichen Publikationen wiedergegeben.

49 Siehe Oates, D., Irak, XXI, Pt. 2, pl. XXIXGoogle Scholar .

50 Vgl., zum Beispiel C.J. Gadd, Die Steine ​​von Assyrien, pls. 38, 41 und 42.

51 Irak, XXIII, Pt. 1, s. 31 Google Scholar .

52 Irak, XXIV, Pt. 1, s. 16, Hinweis 26Google Scholar.

53 M.A.O.G., 1/3, § 3, „Die Kultorte“.

54 Vgl. Wiseman, D.J., Irak XIV, Pt. 1, s. 30 Google Scholar .

55 Schlobies irrt sich wahrscheinlich, wenn er glaubt, dass der Tempel, der Adad ša zunni (H.A.B.L. 578) war in Nimrud.

56 Vgl. insbesondere W. Andrae, „Der Anu-Adad-Tempel in Assur“.

57 Vgl. Frankena, R., Tākultu, 121 Google Scholar.

59 Wiseman, D.J., Irak XIII, Pt. 2, s. 117 und pl. XVIGoogle Scholar.

60 Vgl. Forrer, E., Provinzeinteilung des assyrischen Reiches, p. 36 Google Scholar und Anmerkungen 51 und 52 oben.

61 Dies mag in der Tat nicht richtig sein, da in der astronomischen Omina sowohl Schott , A. , Z.A. 44, s. 293 f.Google Scholar und Weidner, E.F., A.f.O. 14, s. 313 Google Scholar, Nr. 133a, stimme zu, dass die miru ist „ein zufälliger Beschauer“. Es kann daher erforderlich sein, eine andere Lesart des betreffenden „IGI“ in Betracht zu ziehen.

62 rabûti ist fast unübersetzbar, da es sowohl für die erstgenannten Offiziere als auch für die Städte zu gelten scheint.

63 35 km nördlich von Aleppo, vgl. Williams, V. Seton, „Vorläufiger Bericht über die Ausgrabungen am Tell Rifa‘at“, Irak, XXIII, Pt. 1, s. 68 ffGoogle Scholar .

64 ND.496 (Irak XIII, Pt. 2, S. 117 Google Scholar) H.A.B.L. 413, Rev. 8.

66 Vgl. ND.3469 (Irak XV, Teil 2, S. 146 Google Scholar).

67 Vgl. R.C.A.E. 123 mit Oates, D., Irak XXIV, Pt. 1, s. 17, nr. 26Google Scholar .

70 Rend. Lincei, Ser. VI, Bd. VIII, S. 574 –86Google Scholar.

72 Vgl. ursprünglich Thureau-Dangin , F. , Huitième campagne , p. 59 Google Scholar , Anm. 9 und anschließend an vielen Stellen anderswo.

73 Z.A. IV, s. 230 Google Scholar , 7 und vgl. für das zweite Wort Gadd, C.J., Ideas of Divine Rule, p. 93 Google Scholar .

74 Siehe Frankenau, R., Tākultu, 97 Google Scholar.

75 Vgl. Franken, ebenda. Die Kippat matāti von Z. A. IV 7, p. 20 ist entweder eine Variante oder ist vielleicht ein Plural und kombiniert mehr als eine der Erdebenen.

76 Siehe Craig, J.A., A.B.R.T. II 13, 7Google Scholar.

77 Variante kip-pat, was ich eigentlich vorziehen sollte, da ich es als „desonante“ Form sehe (von. Z. A. N. F. 20, s. 74ff).

78 Laessøe, J., Irak XXI, Pt. 1, s. 38 , Zeilen 3–4Google Scholar .

79 Hulin teilt mir mit, dass 1962 in Fort Shalmaneser gefundene Türschwelleninschriften ebenfalls dieselbe Formel und in dieser Form tragen.

81 Dass die tâmdu ša Matte Nairi wurde der Van-See angenommen, nach Streck, von Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, p. x Google Scholar Billerbeck , A. , B.A. VI., p. 141 Google Scholar Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien Einst und Jetzt , II . 2, s. 595 , etc. Google Scholar Forrer , E. , Provinzeinteilung , p. 23 Google Scholar Smith , Sidney , C.A.H. III, s. 10 und 20 Google Scholar Borger, R., Einleitung, 118 Google Scholar, et al. Zu einer neueren Meinungsschule, die es dem Meer von Nairi erlauben würde, auch der Urmia-See zu sein, siehe unten unter Gilzānu und Anmerkung 135.

84 Vgl. Tozer , H. F. , Geschichte der antiken Geographie , 2. Aufl. (1935), 219 Google Scholar und die zitierte Referenz.

85 Naturgeschichte, VI, xxxi, 128 Google Scholar.

86 Eindeutig relevant wegen der Matte enzit ša Matte išua des Kurkh-Monolithen, ii, 42.

87 Vgl. Streck, M., Z.A. XII , 91 – 94 Google Scholar Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien , I , 444 Google Scholar Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartu , 53 Google Scholar .

88 Beiträge zur alten Geographie und Geschichte Vorderasiens, 71–92.

89 Indogermanische Forschungen, XVI (1904)Google Scholar.

90 Eine schlechte Form, zweifellos zweitrangig.

91 Siehe jetzt Melikishvili, G. A., Urartskiye klino-obrazniye nadpisi (1960), p. 434 Google Scholar .

92 Vgl. Garstang , J. und Gurney , O. R. , The Geography of the Hittite Empire , S. 34 – 5Google Scholar und die zitierte Referenz (und vgl. auch s. 46).

93 Zuletzt diskutierten Williams, V. Seton, Iraq XXIII, Pt. 1, S. 72 –3Google Scholar . Der Kontext legt nahe, dass in der Aussprache mlz wurde wahrscheinlich ein Schlussvokal gegeben, also Melize (Meli d e) oder dergleichen.

94 Vgl. C. F. Lehmann-Haupt, Materialien, Nr. 6 Armenien , II .1, p. 115 Google Scholar .

95 Vgl. Ebeling, E., R.L.A. II, s. 101 und Verweise auf Google Scholar .

96 Buch IV, iv, 18 vi, 5 vii, 1–2.

97 Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartit , 58f. und 111 Google Scholar . Vgl. auch Forrer, E., R.L.A. ich, s. 283 Google Scholar .

98 Siehe Forrer, E., R.L.A. ich, s. 283 Google Scholar .

99 Col. i, 44ff., siehe Budge, E.A.W. und King, L.W., A.K.A. ich, s. 269 ​​ff.Google Scholar L.A.R. I § ​​440 Google Scholar .

100 Vgl. Michel, E., W.O. ich, s. 65 , Anmerkung 2 und zitierte ReferenzenGoogle Scholar .

101 Nairi-Urartu, 15, Anmerkung 1.

102 Die Inschrift des Balawat-Tors hätte vielleicht eine vierte gegeben, wenn der Text nicht an der wichtigsten Stelle abgebrochen worden wäre. Ob Tumme in dieser Position wiederhergestellt werden sollte oder nicht vgl. die vorsichtige Aussage von Michel , E. , W.O. II 412 n. bbGoogle Scholar). Es sei noch hinzugefügt, dass die Reihenfolge „Tumme-Dayâni“ wie auf unserer Statue der Reihenfolge „Dayaeni-Tumme“ der anderen beiden Quellen nicht vorzuziehen ist.

103 Nach dem Prinzip, dass Tiglatpileser ich nicht verlassen würde Siegesschriften an unpassenden Stellen.

104 Die geografischen Probleme dieser Kampagne sind so groß, dass es keiner Entschuldigung bedarf, dass der vorgebrachte Vorschlag hier nicht weiter verteidigt wird. Alles, was gesagt werden kann, ist, dass neuere Forschungen die alte Vorstellung, dass das "Obere Meer" dieser Kampagne das Mittelmeer war (zuletzt vielleicht von O'Callaghan, , Aram Naharaim, S. 109, Anm. 1 Google Scholar verteidigt), weit entfernt haben hinter. Für Melikishvilis Meinung hier siehe Nairi-Urartu, P. 407ff., und zwar aus besonders einer Wendung wie iš-tu Matte tum 4ich a-di Matte da-ia-e-ni u tâmdi e-le-ni-te [ jemals ein Auge darauf geworfen.

105 Vgl. Diakonoff, I. M., ‘Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu’, Vestnik drevney istorii, 1951, Nr. 10, Anm. 42Google Scholar Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, p. 151 Google Scholar .

106 ‘ Urartianische Festungen und Städte in der Region Van’, A.S. VII, p. 39 Google Scholar .

107 Vanskoye zarstvo, P. 56.

108 Histoire d'Arménie, P. 108.

110 Op.-Nr. zit. P. 30 und Anmerkung 6.

111 Thureau-Dangin , F. , Huitième campagne , p. viii Google Scholar , akzeptiert von Wright , E. , J.N.E.S. II, s. 186 Google Scholar .

112 Siehe F. Thureau-Dangin, op. zit., ix und Endmap vgl. Burney, C.F., A.S. VII, p. 38 und Nr. 5Google Scholar Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien , II . 1 , s. 319 Google Scholar .

113 Van Kale. Die einzige Erklärung des schriftlichen Unterschieds zwischen dem Urartian Tušpâ (Ṭu-uš-pa-a) und Ass. Turuspa (Ṭu-ru-uš-pa-a), was mich anspricht, ist, dass der Stadtname ursprünglich Turšpâ oder Tupâ war, was einerseits die Urarṭianer mit einer geliehenen Schrift nicht schreiben konnten und andererseits die Assyrer nicht schreiben konnten (obwohl sie sich um eine genauere Schreibweise bemühten) kein alphabetisches Skript haben. So schreibe ich hiernach Turšpâ. Angesichts der Thospites (= Lake Van) von Plinius ( Natural History , 6 . 128 Google Scholar ), der Thospitis des Ptolemäus (5. 13. 7), die Tho<s>pitis von Strabo ( Geographie , 11. 14. 8 Google Scholar ) und die Tosp, Dosp, der armenischen Schriftsteller, besteht die Möglichkeit, dass die ursprüngliche Aussprache Toršpâ war.

114 Etwa 2½ Meilen östlich von Van Kale. Vgl. teilweise die Anfangskapitel von Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien , II . 1 Google Scholar und Barnett, R.D., Iraq XII, Pt. 1, S. 1 – 43 und XVI, Pt. 1, S. 3–22Google Scholar .

115 A.S. XI ( 1961 ), S. 143 – 158 Google Scholar .

116 Zum akkadischen Text siehe W. G. Lambert, op. zit., P. 152.

117 Die Lesung *uns kann jedoch als Verbesserung gegenüber „ni ist“, da es sich wirklich nur um ein schreiberisches Missverständnis bezüglich der Steigung zweier Keile handelt und der resultierende Name dann nicht weit von der normalisierten entfernt ist Arz/aškun anderer Quellen.

118 Zeile 57. Es scheint jedoch außer Position zu sein und wird nach Zeile 53 erwartet.

119 Vgl. die poetische Version, A.S. XI, p. 150, Zeile 41Google Scholar.

121 Diakonoff , I. M. , Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu , Vestnik drevney istorii , 1951 , Nr. 28, Anm. 15 Google Scholar Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartu , p. 31 Google Scholar Piotrovsky , B. , Vanskoye tsarstvo , p. 54 f.Google Scholar vgl. Lambert, W.G., A.S. XI, p. 155 fGoogle Scholar . und meine Anmerkung 135 unten.

123 Huitième-Kampagne, P. xi und n. 4.

124 Armenien II .1, p. 319 ffGoogle Scholar . Die angegebene Identifikation ist auf Seite 321 angegeben. Für andere Behörden, die Einwände gegen die Bitlis-Route erhoben haben, siehe Rigg, A., J.A.O.S. 62, s. 136 Google Scholar , Anm. 49, obwohl seine eigenen Argumente alles andere als klar sind.

125 Sefarad VI. ( 1946 ), p. 341, Anmerkung 31Google Scholar.

127 In seiner Anmerkungen, P. 8*, Lehmann-Haupt , weist darauf hin, dass bereits in Z.A. XIV, s. 133 Google Scholar, Streck hatte diese Vereinigung gekündigt.

128 Zu dieser Identifizierung für Muṣaṣir siehe Lehmann-Haupt , , „Muṣaṣir und der achte Feldzug Sargons II“, M.V.A.G. 21 ( 1916 ), S. 119 – 151 Google Scholar Armenien II .1, S. 21 299 ffGoogle Scholar . und fotografieren, S. 300.

128ein Zur Lage von Zamua (Bereich Sulaimaniyah) siehe grundsätzlich Speiser , E. A. , A.A.S.O.R. VIII, S. 1 – 41 Google Scholar.

129 Zur Assoziation dieser Namen vgl. Melikishvili , , Nairi-Urartu , 33 Google Scholar für letzteres siehe im Kontext Tseretheli , de , R.A. XLVIII, p. 67 ffGoogle Scholar .

130 Für einen Vorschlag zur Identifizierung Uisini (für sich) mit Ushnū siehe bereits Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien , II . 1 , s. 341 Google Scholar .

131 Ushnū wird von frühen arabischen Geographen erwähnt und hat eine Geschichte, die mindestens aus dem 7. vgl. Sir Stein, Aurel, Old Roules of Western Iran, p. 364 fGoogle Scholar . und die zitierte Referenz.

132 Vgl. auch Wright, E., J.N.E.S. II, s. 178 , Ende der Anmerkung 26Google Scholar .

133 Das damit verbundene Hauptproblem ist die korrekte Platzierung der drei Flüsse Alluria, Qallania und Innāya (Achter Feldzug, Zeile 297). Lehmann-Haupts , Rekonstruktion, Armenien , II . 1 , s. 321 Google Scholar , kann mit Hilfe seiner Endkarte (Bd. II.2) verfolgt werden, scheint mir aber hier am schwächsten zu sein. Die Uaiais = Ushnū-Theorie müsste nahelegen, dass die drei Flüsse Zolā, Nāzlā und Bardasār waren, die aus der Region des heutigen Grenzgebirges in den Westen des Urmia-Sees münden. Es kann hinzugefügt werden, dass die neue Theorie, obwohl sie derzeit an dünnen Fäden hängt, die „untere Grenze von Urarṭu“ ( al Ú-a-ia-istše-pit mi-iṣ-ri Matte Ur-ar-ṭi, Zeile 298) wirklich niedriger als die „obere Grenze“ ( al Uš-qa-iari-eš mi-iṣ-ri ša Matte Ur-ar-ṭi, Zeile 167, die Col. Wright überzeugend mit dem modernen Uski identifiziert ( J.N.E.S. II , S. 183 Google Scholar mit Anmerkung 50, vgl. Karte, S. 176). Nach Lehmann-Haupts Bajkale-Theorie würde die untere Grenze tatsächlich etwas nördlich der oberen Grenze liegen (wenn Ušqaya = Uski richtig ist). Da auch der Fluss Gādir Ushnū mit dem Kelashin-Pass verbindet, den Muṣaṣir (Topzāwa) beherrscht, könnte man sich eine urarṭische Verteidigungslinie entlang dieses Tals vorstellen (vgl. Achter Feldzug, Zeile 304, für die Namen der fünf zugehörigen Stützpunkte), und es ist fraglich, dass Muṣaṣir aus militärischer Sicht in einer so südlichen Position ohne ein solches Verteidigungssystem sehr verwundbar gewesen wäre.

134 Lambert, W.G., A.S. XI, p. 152, 55Google Scholar.

135 Von vielen miteinander verbundenen Problemen ist das offensichtlichste zweifellos die korrekte Identifizierung des "Meeres von Nairi" zu Salmanassars Zeit, da der König sowohl in seinem Beitrittsjahr als auch in seinem dritten Jahr nach Gilzānu hinabstieg, nachdem er seine Waffen in diesem "Meer" gereinigt hatte '. Im Moment ist die Situation so, dass einige Gelehrte die Behauptung aufstellen, dass das Meer von Nairi der Van-See ist (vgl. Anmerkung 81) und andere glauben, dass es der Urmia-See ist oder sein könnte (vgl. Anmerkung 121). In Tiglatpileser I's Zeit würde ich nicht bezweifeln, dass das Meer von Nairi der Vansee war. Aber schon zu Beginn der Regierungszeit von Salmanassar III. wurde Nairi auch der Name eines neu entstehenden Königreichs, das von Kāki(a) von seiner Hauptstadt Hubuškia aus vielleicht südwestlich des Urmia-Sees regiert wurde, so dass es nicht mehr so ​​offensichtlich ist, dass das Meer of Nairi bedeutet immer noch Van-See oder bedeutet so ausschließlich. Die Situation scheint also eine offene Herangehensweise an das Thema zu erfordern.

135ein Nach Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartu , p. 41 Google Scholar . Saggs, H.W.F., Irak XX, Pt. 2, s. 195 Google Scholar , Anmerkung zu Zeile 18, versteht Manaš anders. Da es die Bestimmung „Stadt“ trägt, könnte man das auch denken al Manaš war eine andere Möglichkeit, die Hauptstadt (I)zirtu (vgl. Zeile 165).


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Der schwarze Obelisk von Salmanassar III Poster - Babylonian/Sumerian/Assyrian - Ancient Mesopotamian Wall Art

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Der schwarze Obelisk von Salmanassar III Poster - Babylonian/Sumerian/Assyrian - Ancient Mesopotamian Wall Art

Salmanassar III (Übersetzung: Der Gott Schulmanu ist überragend) war zwischen 859 – 824 v. Chr. König von Assyrien und war berüchtigt für seine Feldzüge, insbesondere gegen die Babylonier und Israeliten. Seine Herrschaft ist für die Bibelforschung von Bedeutung, da 2 seiner Denkmäler Herrscher aus der hebräischen Bibel nennen, wie Jehu, Sohn von Omri (der 10. König von Nordisrael, Samaria), wie auf dem Schwarzen Obelisken angegeben, der die erste bekannte Darstellung von an . ist Israelit in der Antike.

Jehu ist auf dem Schwarzen Obelisken abgebildet, der vor Salmanassar III. den Boden küsst und ihm ein Geschenk von "Silber, Gold, einer goldenen Schüssel, einer goldenen Vase mit spitzem Boden, goldenen Bechern, goldenen Eimern, Zinn, einem Stab für" überreicht Ein König [und] Speere.“ Der 2 Meter hohe Obelisk aus schwarzem Kalkstein verherrlicht die Herrschaft Salmanassars und seine militärischen Errungenschaften in 5 Reihen, die alle mit Bildunterschriften gekennzeichnet sind. Jede Reihe hat vier Tafeln, eine auf jeder Seite des Obelisken: 1: Gilzanu - (Nordwestiran) ein Tribut von Pferden. 2: Haus von Omri - (Israel) eine Hommage von Jehu (im Bild). 3: Musri – (Ägypten) eine Hommage an Elefanten, Affen und andere exotische Tiere. 4: Suhi – (am Euphrat) eine Szene der Tierjagd. 5: Patina in der Südtürkei. Der Obelisk wurde 1846 in Nimrud, Irak (20 Meilen südlich von Mosul) entdeckt und ist derzeit im British Museum ausgestellt.

Zeile 1 – 21 des Schwarzen Obeslisk lautet: „Assur, der große Herr, König aller großen Götter Anu, König der Igigi und Anunnaki, der Herr der Länder Enlil, der Erhabene, Vater der Götter, der Schöpfer Ea, König der Tiefe, der das Schicksal bestimmt Urta, Tapfere der Igigi und Anunnaki, der allmächtige Gott Nergal, der bereite, König der Schlacht Nusku, Träger des leuchtenden Zepters, der Gott, der Entscheidungen trifft Ninlil, Gemahlin von Bêl, Mutter der großen Götter Ishtar, Dame von Konflikte und Schlachten, deren Freude der Krieg ist, große Götter, die mein Königtum lieben, die meine Herrschaft, Macht und Herrschaft groß gemacht haben, die mir einen ehrenvollen, erhabenen Namen gesetzt haben, der weit über allen anderen Herren liegt!“

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Der schwarze Obelisk von Salmanassar III Leinwand - Babylon/Sumerian/Assyrian/Anunnaki - Antike mesopotamische Wandkunst

Salmanassar III (Übersetzung: Der Gott Schulmanu ist überragend) war zwischen 859 – 824 v. Chr. König von Assyrien und war berüchtigt für seine Feldzüge, insbesondere gegen die Babylonier und Israeliten. Seine Herrschaft ist für die Bibelforschung von Bedeutung, da 2 seiner Denkmäler Herrscher aus der hebräischen Bibel nennen, wie Jehu, Sohn von Omri (der 10. König von Nordisrael, Samaria), wie auf dem Schwarzen Obelisken angegeben, der die erste bekannte Darstellung von an . ist Israelit in der Antike.

Jehu ist auf dem Schwarzen Obelisken abgebildet, der vor Salmanassar III. den Boden küsst und ihm ein Geschenk von "Silber, Gold, einer goldenen Schüssel, einer goldenen Vase mit spitzem Boden, goldenen Bechern, goldenen Eimern, Zinn, einem Stab für" überreicht Ein König [und] Speere.“ Der 2 Meter hohe Obelisk aus schwarzem Kalkstein verherrlicht die Herrschaft Salmanassars und seine militärischen Errungenschaften in 5 Reihen, die alle mit Bildunterschriften gekennzeichnet sind. Jede Reihe hat vier Tafeln, eine auf jeder Seite des Obelisken: 1: Gilzanu - (Nordwestiran) ein Tribut von Pferden. 2: Haus von Omri - (Israel) eine Hommage von Jehu (im Bild). 3: Musri – (Ägypten) eine Hommage an Elefanten, Affen und andere exotische Tiere. 4: Suhi – (am Euphrat) eine Szene der Tierjagd. 5: Patina in der Südtürkei. Der Obelisk wurde 1846 in Nimrud, Irak (20 Meilen südlich von Mosul) entdeckt und ist derzeit im British Museum ausgestellt.

Zeile 1 – 21 des Schwarzen Obeslisk lautet: „Assur, der große Herr, König aller großen Götter Anu, König der Igigi und Anunnaki, der Herr der Länder Enlil, der Erhabene, Vater der Götter, der Schöpfer Ea, König der Tiefe, der das Schicksal bestimmt Urta, Tapfere der Igigi und Anunnaki, der allmächtige Gott Nergal, der bereite, König der Schlacht Nusku, Träger des leuchtenden Zepters, der Gott, der Entscheidungen trifft Ninlil, Gemahlin von Bêl, Mutter der großen Götter Ishtar, Dame von Konflikte und Schlachten, deren Freude der Krieg ist, große Götter, die mein Königtum lieben, die meine Herrschaft, Macht und Herrschaft groß gemacht haben, die mir einen ehrenvollen, erhabenen Namen gegeben haben, der weit über allen anderen Herren liegt!“

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"DRITTE MILLENNIUM-BIBLIOTHEK"

SHALMANESER II. (859-825 v. Chr.), der seinem Vater Ashur Nazir Pal nachfolgte, setzte seine Politik ohne Unterbrechung fort und erweiterte sie sogar. Über seine Regierungszeit sind wir noch besser informiert, denn daraus ist uns noch mehr historisches Material überliefert. Die wichtigste seiner Inschriften ist ein schöner Obelisk aus schwarzem Basalt. Die oberen Teile der vier Gesichter enthalten wunderschön geschnitzte Figuren verschiedener Tiere, die der König als Tribut und als Geschenk erhalten hatte, wobei jede Abbildung von einer Inschrift begleitet ist, die ihre Bedeutung erklärt. Die unteren Teile tragen Inschriften, die in chronologischer Reihenfolge die Feldzüge des Königs erzählen. Es gibt nicht weniger als einhundertneun Zeilen kompakter Schrift auf diesem einen Denkmal. Ergänzt wird diese Geschichte seiner Kriege durch den schönen Monolithen des Königs, der sein Porträt in Flachrelief enthält und mit einhundertsechsundfünfzig Textzeilen bedeckt ist. Und dies wiederum wird ergänzt durch fragmentarische Inschriften auf Bronzeplatten, die einst massive Holztüren oder Tore bedeckten. Aus diesen drei Hauptinformationsquellen können wir alle wichtigen Ereignisse der Herrschaft des Königs der Reihe nach verfolgen. Die Berichte sind jedoch weniger malerisch und voller Leben als die seines Vorgängers. Kampagnen werden oft in wenigen farblosen Worten abgetan, und die Aufzeichnung hat eher den Charakter eines Katalogs als einer Geschichte. Wir werden daher die Geschichte seiner Regierungszeit nicht in ihrer chronologischen, sondern in ihrer logischen Reihenfolge präsentieren, indem wir dem Kreis seiner Errungenschaften von Land zu Land folgen. Der annalistische Stil von Asshur Nazir Pal kann als Repräsentant dieser Herrschaft gelten, mit dem bereits erwähnten Unterschied, dass er eine größere Breite und reichere Farbe besitzt.

Sechsundzwanzig Jahre lang führte Salmanassar jede Kampagne persönlich – eine erstaunliche Bilanz. Seine Armeen wurden dann unter der Führung des Tartan Ashur Dayan ausgesandt. Wie sein Vater wurde Salmanassar vom Gewicht seiner eigenen Armee bedrückt. Es muss kämpfen oder sterben, und wenn es keine Entschuldigung für Verteidigungsoperationen gab, musste ein Feldzug stattfinden, um Tribut zu sammeln, und wenn dies nicht erforderlich war, mussten neue Eroberungen versucht werden.

Von seinem Vater erbte er auch die alte aramäische Frage, die während eines beträchtlichen Teils seiner Herrschaft einen Großteil seiner Energie verbrauchen sollte. Wir haben gesehen, dass Assurnazirpal den Geist der Aramäer im mesopotamischen Tal brach und sie zwang, regelmäßig Tribut zu zahlen. Aber obwohl dies stimmte, war zu erwarten, dass sie bei der ersten Gelegenheit den Mut seines Nachfolgers versuchen würden. Von diesen Staaten war Bit Adini immer noch der mächtigste und auch der kühnste. Uns wird nicht gesagt, welche Tat von Akhuni, dem Herrscher von Bit Adini, zu einem Ausbruch von Feindseligkeiten geführt hat, aber wir werden wahrscheinlich nicht viel falsch liegen, wenn wir es dem immer ärgerlichen Tribut zuschreiben. Was auch immer die Schwierigkeit war, Salmanassar fiel 859, dem ersten Jahr seiner Herrschaft, in das Land ein und eroberte einige seiner Städte, griff die Hauptstadt jedoch anscheinend nicht direkt an. Die Invasion musste 858 und 857 wiederholt werden, und in beiden Jahren gab es brutale Demonstrationen nach der Art von Assurnazirpal. An Stadttoren wurden Kopfpyramiden aufgetürmt und die Fackel auf zerstörte Städte gelegt. Aber im letzten Jahr war die Opposition gegen die assyrische Vorherrschaft hoffnungslos zusammengebrochen. Das tapfere kleine Land wurde Assyrien angegliedert, unter assyrische Regierung gestellt und Kolonisten aus Assyrien wurden darin angesiedelt.

Ein solcher Erfolg würde wahrscheinlich bald zu einem Angriff auf die größeren und reicheren aramäischen Siedlungen weiter westlich führen. Die Staaten, mit denen er zunächst zu tun hatte, waren Hamath, Damaskus und Patin, der kleine, aber fruchtbare und mächtige Staat zwischen Efrn und Orontes, der seinem Vater viele Schwierigkeiten bereitet hatte. Patin war nicht so mächtig wie die beiden anderen, konnte aber bei einer westlichen Invasion nicht außer Acht gelassen werden. Hamath war das Zentrum des aramäischen Einflusses in Nordsyrien und unter der Führung von Irkhulina kein geringer Gegner. Aber der mit Abstand mächtigste und wichtigste der drei Staaten war Damaskus, dessen König zu dieser Zeit Ben-Hadad II. war. Wenn zwischen diesen beiden Staaten und Verbündeten in Phönizien und in Israel eine dauerhafte Union gebildet werden könnte, könnten die Völker des Westens sogar den disziplinierten und siegreichen Armeen Assyriens trotzen. Aber der Ehrgeiz Damaskus, das eigentliche Oberhaupt des gesamten westlichen Territoriums zu sein, und die gegenseitige Eifersucht unter den anderen Staaten verhinderten jede wirkliche Vereinigung gegen den gemeinsamen Unterdrücker. Der drohende Vormarsch Assyriens reichte jedoch aus, um ihre Differenzen zumindest eine Zeitlang zu begraben, und es wurde ein Jahr lang eine Konföderation zur gegenseitigen Verteidigung gebildet, die während dieser Zeit ein mächtiger Faktor in der Geschichte Westasiens war.

Salmanassar II. war 854 bereit für den Angriff auf den Westen. Der Feldzug dieses Jahres ist von so großer Bedeutung, dass es gut ist, ihn mit den Worten der Monolithinschrift mit so vielen weiteren Kommentaren wie nötig festzuhalten seine Bedeutung klar:

"In der Namensgebung von Dayan Asshur, im Monat Airu, am vierzehnten Tag, von Ninive, überquerte ich den Tigris zu den Städten Giammu auf dem Balikh, den ich näherte. Die Furchtsamkeit meiner Lordschaft (und) der Glanz meiner mächtige Arme fürchteten sie, und mit ihren eigenen Armen töteten sie Giammu, ihren Herrn. Kitlala und Til-sha-apliakhi trat ich ein. Meine Götter, ich brachte in seine Tempel, ich machte ein Fest in seinen Palästen. Die Schatzkammer öffnete ich, ich sah seinen Reichtum, seine Güter und seine Besitztümer, die ich in meine Stadt Assur brachte, die ich (sie) brachte. Von Kitlala ging ich nach Kar Shulman, Asharid, den ich näherte. In Booten aus Schaffell überquerte ich zum zweiten Mal den Euphrat in seiner Flut. Der Tribut der Könige diesseits des Euphrat, von Sangar von Karkemisch, von Kundashpi von Kummukh, von Aramé, dem Sohn von Gusi von Lalli, dem Melidaean von Khayani, dem Sohn von Gabbar von Kalparuda, dem Patinian von Kalparuda, dem Gurgumäischen Silber, Gold , Blei, Kupfer (und) Kupfergefäße, in der Stadt Assur-ut ir-asbat, auf der Seite des Euphrat, die am Fluss Sagur liegt, welche (Stadt) die Hethiter Pitru nennen, empfing ich. Vom Euphrat ging ich ab, nach Khalman näherte ich mich. Sie fürchteten meinen Kampf (und umarmten meine Füße). Silber und Gold erhielt ich als Tribut. Opfer brachte ich vor Adad, dem Gott von Khalman (heute Aleppo). Von Khalman verließ ich zwei Städte von Irkhulina, die Hamathiter, die ich näherte. Adennu, Mashga, Argana, seine königliche Stadt, ich habe seine Beute, seine Güter, den Besitz seiner Paläste gefangen genommen (und) seine Paläste in Brand gesteckt. Von Argana ging ich ab, nach Qarqar näherte ich mich Qarqar, seiner königlichen Stadt, ich verwüstet, zerstört mit Feuer verbrannt. Eintausendzweihundert Streitwagen, 1200 Reitpferde, 20.000 Mann von Dadda Idri (das heißt Ben Hadad II) von Damaskus 700 Streitwagen, 700 Reitpferde, 10.000 Mann von Irkhulina, die Hamathiter 2.000 Streitwagen, 10.000 Mann von Ahab, der Israelit 500 Männer der Quans 1.000 Mann der Musri 10 Streitwagen, 10.000 Mann der Irkanaten 200 Mann der Matinu-Baal, der Arvaditen 200 Mann der Usanater 30 Streitwagen, 10.000 der Adunu-Baal, der Shianier 1.000 Kamele des Gindibu, der Araber. 1000 Mann von Baasha, dem Sohn von Rukhubi, dem Ammoniter – diese zwölf Könige, die er zu seiner Hilfe nahm, um Kampf und Krieg gegen mich zu führen, sie kamen. Mit der erhabenen Macht, die mir Assur, der Herr, gegeben hat, mit den mächtigen Waffen, die mir Nergal, der mir vorausgeht, geschenkt hat, habe ich mit ihnen gekämpft, von Qarqar bis Gilzan habe ich ihre Niederlage vollbracht. Vierzehntausend ihrer Krieger tötete ich mit Waffen wie Adad, ich ließ eine Sintflut auf sie regnen, ich streute ihre Körper hierher und euch, ich füllte das Gesicht der Ruinen mit ihren ausgebreiteten Soldaten, mit Waffen ließ ich ihr Blut fließen.Die Zerstörung des Bezirks. um sich selbst zu töten, floh eine große Masse in ihre Gräber. ohne umzukehren erreichte ich den Orontes. Inmitten dieser Schlacht habe ich ihnen ihre Streitwagen, Sattelpferde (und) ihre Jochpferde genommen."

Anhand dieser detaillierten und eindeutigen Darstellung ist es leicht, die Bewegungen des Königs zu verfolgen und den Feldzug zu verstehen. Salmanassar verlässt Ninive und macht sich quer durch das Tal auf den Balikh zu. Er wird hier mit offenen Armen empfangen und sichert sich große Gaben. Sein nächster wichtiger Halt ist Pethor, jenseits des Euphrat, wo mehr Tribut, der über weite Strecken gebracht wird, sogar aus dem Land Kummukh, empfangen wird. Von Pethor nach Aleppo war die Entfernung kurz, und das Problem war dasselbe – Aleppo ergab sich ohne einen Schlag. Es ist interessant zu bemerken, dass Salmanassar in Aleppo die Verehrung des Gottes Adad lokalisiert, den er verehrte. Wenn diese Aussage richtig ist, können wir darin einen Beweis für den frühen Verkehr zwischen Aleppo und Assyrien finden, denn wir haben Adad längst in Assyrien verehrt gefunden. Dies war das Ende des ungehinderten königlichen Fortschritts. Sobald er das Territorium des kleinen Königreichs Hamath betrat, wurde er abgelehnt. Drei Städte wurden jedoch eingenommen und in Trümmern zurückgelassen. Salmanassar II. rückte dann nach Qarqar vor, einer Stadt in der Nähe des Orontes.

Hier wurde er von der alliierten Armee empfangen, die gesammelt wurde, um den Westen gegen Assyrien zu verteidigen. Seine Zusammensetzung beleuchtet die relative Macht der Staaten in Syrien und Palästina und verdient Aufmerksamkeit. Der Hauptteil der Verteidigungsarmee wurde von Hamath, Damaskus und Israel beigesteuert. Diese drei Staaten stellten weit mehr als die Hälfte der gesamten Armee und fast den gesamten mächtigsten Teil davon, die Streitwagen und Reiter. Aus dem Norden kamen Männer aus Que (Ostkilikien) und Musri. Aus dem Westen kamen Abteilungen der nordphönizischen Städte, die nicht bereit oder nicht in der Lage waren, riesige Geschenke zu schicken, um den Eroberer zu kaufen, wie es Tyrus und Sidon getan hatten, aber bereit waren, der Unabhängigkeit einen Schlag zu versetzen. Der letzte Abschnitt bestand aus Ammoniten und Arabern. Dies war eine beeindruckende Aufstellung, und der Ausgang der Schlacht von Qarqar könnte durchaus bezweifelt werden. Die Assyrer verfügten natürlich über ein eingespieltes Heer, um einer Menge roher Aufgebote entgegenzutreten, aber diese hatten den großen Vorteil der Landeskenntnis sowie der Begeisterung für den Kampf um Heimat und Heimat. Natürlich fordern die Aufzeichnungen von Salmanassar einen großen Sieg. In der Monolithinschrift werden die getöteten Verbündeten mit 14.000 angegeben, in einer anderen Inschrift 20.500, während sie in einem Drittel auf 25.000 ansteigt. Die offensichtliche Unsicherheit in den Zahlen lässt etwas an der Klarheit des Gesamtergebnisses zweifeln. Assyrische Verluste werden wie üblich nicht erwähnt, aber sie müssen schwerwiegend gewesen sein. Die Behauptung eines großen Sieges ist mit ziemlicher Sicherheit falsch. Ein Sieg für die Assyrer war es wahrscheinlich, denn die Alliierten wurden eindeutig geschlagen und ihr Verteidigungsbündnis zerbrochen, aber andererseits versuchten die Assyrer nicht, dem von ihnen behaupteten Sieg nachzukommen, und von Tribut oder Tribut wird kein Wort gesprochen Plünderung oder einer Erweiterung des assyrischen Territoriums. Die Allianz hatte das schöne Land Hamath eine Zeitlang gerettet und den Tag verschoben, an dem Israel erobert und in Gefangenschaft gebracht werden sollte. Es ist sehr schade, dass trotz der von den Hebräern so häufig geäußerten und offensichtlich von den anderen Verbündeten empfundenen Angst vor den Assyrern die gegenseitige Eifersucht die Fortsetzung eines Bündnisses verhindert haben sollte, das versprach, die Küsten des Mittelmeers für die Hebräer zu retten und Aramäische Zivilisation.

Salmanassar war, wie wir gleich sehen werden, in den folgenden Jahren anderswo beschäftigt, und erst 849 gelang ihm ein weiterer Angriff auf den Westen. Der Angriffspunkt war wieder das Land Hamath, und wieder hatten Ben Hadad II. von Damaskus und Irkhulina von Hamath die Führung über die zwölf Verbündeten. Diesmal behauptet Salmanassar, zehntausend seiner Feinde getötet zu haben, erwähnt aber keinen Tribut und kein neues Territorium. Wir können daher fast sicher sein, dass der Sieg eher eine Niederlage war und dass er wirklich gezwungen war, sich zurückzuziehen. Im Jahr 846 beschloß Salmanassar erneut, den Feind anzugreifen, der im Kampf gegen die bis dahin unbesiegbaren assyrischen Arme so wunderbare Arbeit geleistet hatte. Bei diesem Feldzug vertraute er nicht nur seinem üblichen stehenden Heer, sondern zog Kontingente aus dem Lande Assyrien aus und machte sich mit einer ungeheuren Streitmacht von 120 000 Mann, von ihm angegeben, nach Hamath auf. Wieder wurde er von Ben Hadad II. und seinen Verbündeten bekämpft, und wieder "erreichte er ihre Niederlage". Aber wie in den vorherigen Feldzügen und aus den gleichen Gründen müssen wir behaupten, dass die Aramäer ihre Tapferkeit durch den Widerstand gegen das riesige assyrische Heer voll unter Beweis gestellt haben. Der nächste Angriff auf den Westen erfolgte 842. In diesem Jahr fand Salmanassar eine ganz andere Situation vor. Ben Hadad II., der mit eiserner Rute regiert und die Nachbarvölker in Schrecken gehalten hatte, war nun tot, und der grausame, aber schwache Hasael regierte in Damaskus. Ahab, ein Mann von wahrem Mut und großem Vermögen, war tot, ebenso wie Joram (852-842), sein Nachfolger, und Jehu, der Usurpator, war jetzt König in Samaria. Er scheint ein natürlicher Feigling gewesen zu sein und wagte es nicht, gegen die schrecklichen Assyrer zu kämpfen. Die anderen Staaten, die sich unter Ben Hadad II. zur Verteidigung zusammengeschlossen hatten, waren hoffnungslos uneins, jeder hoffte, die Quasi-Oberherrschaft von Damaskus abzuschütteln. Die Leute von Tyrus und Sidon waren wieder zu ihrem Handel zurückgekehrt und waren bereit, Salmanassar Geschenke zu schicken, damit sie an den Toren der Meere nicht gestört würden. Jehu schickte kostspielige Tribute, offenbar in der wahnsinnigen Hoffnung, assyrische Hilfe gegen das Volk von Damaskus zu gewinnen, das er hasste und fürchtete, und rechnete nicht damit, dass die Assyrer diesen Tribut Jahr für Jahr verlangen würden, bis das Land verödet wäre. Diese Tat Jehus gab den Assyrern ihren ersten Einfluss auf Israel, und die Folgen waren weitreichend und katastrophal. Hasael, edel im Vergleich mit allen ehemaligen Verbündeten von Damaskus, entschlossen, Salmanassar allein zu widerstehen. In Saniru, oder Hermon, stärkte er sich und erwartete den Angriff der Assyrer. Sechstausend seiner Soldaten wurden im Kampf getötet, während eintausendeinhunderteinundzwanzig seiner Streitwagen und vierhundertsiebzig Pferde mit seiner Lagerausrüstung genommen wurden. Hasael floh nach Damaskus und wurde von den Assyrern verfolgt und belagert. Aber Salmanassar, so mächtig er war, konnte Damaskus nicht einnehmen und mußte sich mit einem durchaus charakteristischen Schluß des Feldzugs begnügen. Er fällte die Bäume um die Stadt herum und marschierte dann nach Süden, betrat den Hauran, wo er die Städte verwüstete und niederbrannte. So endete ein weiterer Angriff auf den begehrten Westen, der noch immer nicht erobert wurde. Tiglat Pileser oder Asshurnazirpal hatte noch nie eine solche Serie von Zurückweisungen erhalten, aber Salmanassar ließ sich nicht von einem weiteren und letzten Versuch abhalten. 839 überquerte er zum einundzwanzigsten Mal den Euphrat und marschierte gegen die Städte Hasael. Er behauptet, vier von ihnen gefangen genommen zu haben, aber es gibt keine Erwähnung von Beute und kein Wort von einem Eindruck auf Damaskus.'

Salmanassar hatte sechs Feldzüge gegen den Westen geführt, ohne dass ein Ergebnis über eine gewisse Plünderung hinausging. Es gab absolut keine Anerkennung der Vormachtstellung Assyriens. Es gab keinen Ruhm für die assyrischen Waffen. Es gab keine größere Freiheit für den assyrischen Handel. Und doch waren einige Fortschritte in Richtung des großen assyrischen Ehrgeizes gemacht worden. Die westlichen Staaten hatten in gewisser Weise die Stärke Assyriens gespürt, diejenigen, die eher Geschenke schickten als kämpfen, hatten ihre Angst gezeigt, während die rauchenden Ruinen im Hauran eine stille Anschauung waren, was den anderen westlichen Mächten, die bisher wehrte sich so tapfer. Der Assyrer schlug gegen die Gitterstäbe seines Fortschritts, und das Ergebnis war kaum, wenn überhaupt, zweifelhaft.

Abgesehen von seinen Schwierigkeiten im Westen mangelte es Salmanassar nicht an Schwierigkeiten mit dem hohen Norden. So wie Damaskus unter den westlichen Staaten ein gewisses Übergewicht hatte, so hatte Urartu (oder Chaldäa) unter den nördlichen Staaten ein gewisses Übergewicht. Es gibt einige Gründe zu der Annahme, dass Urartu zu dieser Zeit, wie auch später, versucht haben könnte, eine Art Souveränität über das Land Nairi auszuüben. Zumindest so viel ist sicher, dass das Volk von Urartu die Triebfeder eines Großteils der Rebellion unter den kleineren Staaten im Norden und Westen war.

Die lange Reihe assyrischer Angriffe auf Urartu hatte in der Regierungszeit von Tiglat Pileser I. begonnen, der die Arsanias überquert und ins Land eingedrungen war. Auch Assurnazirpal war durch den südlichen Theil des Distrikts marschiert, hatte aber keinen Versuch unternommen, ihn an Assyrien zu annektieren. Gleich zu Beginn seiner Herrschaft, 860 v. Chr., machte Salmanassar den ersten Schritt, der zu dieser Reihe von Feldzügen führte. Er betrat das Land Nairi und eroberte die Hauptstadt Khubushkia am Urumiyeh-See zusammen mit hundert anderen Städten, die zu demselben Land gehörten. Diese wurden alle durch Feuer zerstört. Der König von Nairi wurde dann in die Berge verfolgt und das Land Urartu (Chaldäa) überfallen. Zu dieser Zeit wurde Urartu von Arame regiert, der ein mutiger und geschickter Mann gewesen zu sein scheint. Seine Festung Sugunia wurde eingenommen und geplündert. Salmanassar drang nicht ins Land vor, sondern zog sich über den Vansee nach Süden zurück, zufrieden mit seiner Beute oder zu vorsichtig, um mehr zu riskieren. Er unternahm keine Versuche mehr auf Urartu bis 857, als sein Feldzug ihn nach Westen und Norden nach Pethor und von dort durch das völlig verwüstete Anzitene und über die Arsanias nach Urartu führte. Auf dieser Expedition wurde das Land Dayaeni, entlang des Flusses Arsanias, zuerst erobert und anscheinend ohne viel Widerstand. Der Weg zur Hauptstadt Arzashku war nun frei. Arame, der König von Urartu, floh weiter ins Landesinnere und überließ seine Hauptstadt den Assyrern, die sie wie einst verschwendeten und einen Trümmerhaufen hinterließen, während sie den fliehenden König verfolgten. Er wurde eingeholt und vierunddreißighundert seiner Truppen getötet, obwohl Arame selbst entkommen konnte. Mit schwerer Beute beladen, kehrte Salmanassar südwärts zurück und zertrampelte, in seiner eigenen malerischen Rede, das Land wie ein wilder Stier. An den zerstörten Stadttoren wurden Kopfpyramiden aufgetürmt und Männer auf Pfählen aufgespießt. Auf den Bergen wurde eine Inschrift mit einem großen Bild des Eroberers aufgestellt. Die Niederlage von Arame scheint seine Dynastie beendet zu haben, denn unmittelbar danach finden wir Sarduris I, Sohn des Lutipris, der eine Zitadelle in Van baut und ein neues Königreich gründet. Salmanassar kehrte über Arbela nach Assyrien zurück. Er hatte also im Norden einen Halbkreis von West nach Ost zurückgelegt, aber kaum mehr erreicht als die Tributeintreibung.'

Im zehnten Jahr seiner Herrschaft (850 v. Chr.) fiel Salmanassar II. erneut in Urartu ein, diesmal von der Stadt Karkemisch aus ins Land. Die einzige Errungenschaft der Expedition war die Einnahme der befestigten Stadt Arne und die Verwüstung des umliegenden Landes, es blieben jedoch keine bleibenden Ergebnisse. Vielleicht hätte man mehr versuchen können, aber der König war gezwungen, in den Westen zu gehen, um die Leute von Damaskus zu treffen, wie oben erzählt. Salmanassar drang nie wieder persönlich in Urartu ein. Im Jahr 833 schickte er ein Heer unter der Führung seines Tartan Dayan Assur dagegen. In den siebzehn Jahren, die seit der letzten Expedition vergangen waren, waren die Leute von Urartu beschäftigt gewesen. Das Königreich Siduri (Sarduris I.) war stark genug geworden, um die Gebiete von Suchme und Dayaeni zu erobern, die eine Zeitlang zu Assyrien zu gehören schienen, nachdem sie von Salmanassar II. so gründlich erobert worden waren. Der Bericht über den Feldzug endet in der vergeblichen Prahlerei, die Ebene mit den Leichen seiner Krieger gefüllt zu haben. Die Fortsetzung zeigt jedoch, dass dieser Feldzug und ein anderer ähnlicher im Jahr 829 unter der gleichen Führung das Land Urartu nicht wirklich erobert hatten. Anstatt schwächer zu werden, wurde es immer stärker, und wir werden in der späteren assyrischen Geschichte oft auf Entfaltungen seiner Macht treffen. Als die Reihe der Feldzüge gegen den Norden für diese Herrschaft endgültig beendet war, konnte nur gesagt werden, dass die assyrischen Armeen im Norden und im Westen kaum wirkliche Fortschritte gemacht hatten.

Auch im Osten gelang es Salmanassar nicht, die Grenzen seines Königreichs auszudehnen. Seine Bemühungen in diesem Viertel begannen im Jahr 859, als er eine kurze Expedition in das Land Namri unternahm, das an der südwestlichen Grenze von Media unterhalb des unteren Zab-Flusses lag. Erst 844 wurde das Land wieder durch eine Invasion zerstört. Zu dieser Zeit stand es unter der Herrschaft eines Prinzen, Marduk Shum Udammiq, dessen Name auf babylonische Herkunft hinweist. Er wurde aus dem Land vertrieben und ein Prinz aus dem Landbezirk Bit Khamban namens Yanzu wurde an seine Stelle gesetzt. Dieser Umzug war nicht sehr erfolgreich, denn acht Jahre später rebellierte der neue Prinz und verweigerte den jährlichen Tribut. Im Jahr 836 überquerte Salmanassar den Unteren Zab und fiel erneut in Namri ein. Yanzu floh um sein Leben in die Berge, und sein Land wurde verwüstet. Salmanassar, ermutigt durch diesen kleinen Erfolg, marschierte dann weiter nach Norden in das Gebiet von Parsua, wo er Tribut erhielt, und betrat dann ostwärts das Land Media, wo mehrere Städte geplündert und verwüstet wurden. Es scheint kein Versuch unternommen worden zu sein, so etwas wie eine assyrische Herrschaft über irgendeinen Teil der Medien zu errichten, sondern nur, um Tribut zu sichern. Auf der Rückkehr über den Süden, in der Nähe des heutigen Holwan, wurde Yanzu gefangen genommen und nach Assyrien gebracht. Aber die Bemühungen von Salmanassar, den Osten und insbesondere den Nordosten zu kontrollieren, endeten hier nicht. Die Berge im Nordosten Assyriens waren vielen assyrischen Königen ein Dorn im Auge gewesen. Wir haben bereits gesehen, wie Salmanassar gleich zu Beginn seiner Herrschaft in Khubushkia am Urumiyeh-See, weiter nördlich als das Land Namri, verwüstet und geplündert hat. Im Jahr 830 blieb der König selbst in Calah und schickte eine Expedition, um den Tribut aus dem Land Khubushkia zu erhalten. Es wurde sofort bezahlt, und Dayan-Asshur, der das Kommando führte, führte seine Truppen nach Norden in das Land des Menschen, das auf die übliche Weise verwüstet und verbrannt wurde. Als wir dann am Südufer des Urumiyeh-Sees zurückkehrten, wurden mehrere kleinere Staaten geplündert, und schließlich wurde in Parsua wieder Tribut gesammelt. Im nächsten Jahr (829) wurde ein weiterer Feldzug gegen Khubushkia gerichtet, um die Tributeintreibung durchzusetzen, und von dort marschierte die Armee nach Norden durch Musasir und Urartu, um das nördliche Ende des Urumiyeh-Sees herum. Zurückgekehrt nach Süden, wurde Parsua erneut bedrängt und das unglückliche Land Namri überfallen. Die Einwohner flohen in die Berge und ließen alles zurück. Auf eine seinem königlichen Herrn durchaus würdige Weise verwüstete der Tartan und brannte zweihundertfünfzig Dörfer nieder, bevor er über Holwan in assyrisches Gebiet zurückkehrte. Es ist nicht zu viel zu sagen, dass alle diese Operationen im Nordosten, Osten und Südosten erfolglos waren. Salmanassar hatte die Grenzen seines Landes nicht über die von Assurnazirpal hinterlassenen Grenzen in diese Richtung getragen.

Allein im Süden erzielte Salmanassar wirkliche Erfolge. Die dort herrschenden Verhältnisse waren geradezu geeignet, den Assyrern Gelegenheit zu geben, sich einzumischen, und Salmanassar nutzte sie schnell. In der früheren Zeit seiner Regierung war der babylonische König Nabu Aplu Iddin, der sich nach seinem Streit mit Assurnazirpal hauptsächlich den inneren Angelegenheiten seines Königreichs gewidmet hatte. Er schloss einen Friedensvertrag mit Salmanassar, und alles ging gut zwischen den beiden Königreichen, bis Nabu Aplu Iddin starb. Sein Nachfolger wurde sein Sohn Marduk Nadin Shum, gegen den sich sein Bruder Marduk Bel Usate auflehnte. Diese Rebellion wurde im südlichen Teil des Königreichs lokalisiert, das das mächtige Land Kaldi umfasste. Die Babylonier hatten seit langem keinen Krieg mehr geführt und waren den zähen Kriegern von Kaldi, die Marduk Bel Usati unter seinem Kommando hatte, überhaupt nicht gewachsen. Der rechtmäßige König, Marduk Nadin Shum, fürchtete, Babylon könnte von der Armee überwältigt werden, die sein Bruder gegen es aufbrachte, und beschloss den selbstmörderischen Weg, die assyrische Intervention einzuladen. Das war im Jahr 852, und kein Appell hätte willkommener sein können. Seit der letzten Periode des assyrischen Verfalls war das Königreich Babylonien völlig frei von jeglicher Unterwerfung unter Assyrien. Hier bot sich die Gelegenheit, das alte Protektorat wieder zu bekräftigen. Salmanassar marschierte 852 und erneut 851 in Babylonien ein und hielt zuerst in Kutha, wo er Opfer darbrachte, und zog dann nach Babylon ein, um dem großen Gott Marduk zu opfern, und besuchte auch Borsippa, wo er Nabu Opfer darbrachte. Es ist nicht zu bezweifeln, dass Salmanassar mit diesen Opfergaben nicht nur seine Frömmigkeit und Hingabe an die Götter zeigen wollte, sondern sich auch als legitimer Landesherr darstellen wollte. Nachdem er den Göttern diese Ehre erwiesen hatte, marschierte er dann nach Chaldäa und griff die Rebellen an. Er nahm mehrere Städte ein, besiegte Marduk Bel Usate vollständig und zwang ihn, Tribut zu zahlen. Von dieser Zeit an regierte Marduk Nadin Shum bis zum Ende seiner Regierungszeit friedlich in Babylon unter dem Protektorat Assyrien. Durch diesen Feldzug war der König von Assyrien wieder der wahre Herrscher Babyloniens geworden, die Chaldäer durch ihre Untätigkeit, die die Hoffnungslosigkeit jeder gegenwärtigen Rebellion anerkennt.

Wir haben die Feldzüge Salmanassars vom Anfang bis zum Ende des einunddreißigsten Regierungsjahres in logischer statt in chronologischer Reihenfolge verfolgt. An diesem Punkt brechen alle Aufzeichnungen über seine Herrschaft ab, und für die letzten Jahre beschränken wir uns auf die Informationen aus den Aufzeichnungen seines Sohnes Shamshi Adad IV. Über die Taten Salmanassars in den letzten Jahren seiner Regierung gibt es keine Aufzeichnungen mehr, weil sie zu beunruhigt waren, um für die Errichtung so prächtiger Denkmäler, wie wir sie aus seinen früheren Jahren kennen, keine Muße zu geben. Im Jahr 827 v. Es gab eine Rebellion, die von Salmanassars eigenem Sohn, Ashur Danin Apli, angeführt wurde. Wir wissen nur wenig davon, und das wenig, wie schon gesagt, aus den kurzen Notizen davon, die in den Inschriften von Shamshi Adad IV. aufbewahrt werden. Wir haben keine direkten Mittel, um auch nur die Ursache des Ausbruchs zu erfahren. Weder können wir eine Erklärung für die große Stärke der Rebellen finden, noch können wir ihren plötzlichen Zusammenbruch verstehen, als sie anscheinend auf dem Vormarsch war. Erbfolgekriege waren im Orient schon immer so verbreitet, dass wir uns, wenn keine andere Erklärung fehlt, wahrscheinlich sicher sind, dass Salmanassar wahrscheinlich per Testament oder Dekret vorgesehen hatte, dass Shamshi Adad seine Nachfolge antreten sollte. Ashur Danin Apli versuchte durch Rebellion, den Thron für sich selbst zu erobern, und das Seltsame war, dass ihm bei seiner Rebellion der größte Teil des Königreichs folgte.Die Hauptstadt Calah blieb dem König treu, aber Ninive, Assur, Arbela unter den älteren Städten und die wichtigsten Kolonien, insgesamt siebenundzwanzig Städte, schlossen sich den Streitkräften von Assbur Danin Apli an. Es ist schwer, die Stärke dieser Rebellion zu erklären, es sei denn, der Anführer war vielleicht wirklich der ältere Sohn, und ein Gefühl von Fairness und Gerechtigkeit im Volk überwand seine Treue zu seinem Herrscher. Der Kampf begann 827, und vor Salmanassars Tod 825 v Westen, zusammen mit dem Land Babylonien. Die alte assyrische Heimat war in der Hand der Aufständischen, und alle Anzeichen schienen darauf hinzudeuten, dass Babylonien bald wieder völlige Unabhängigkeit erlangen und die aramäischen Völker ihr schweres Joch ablegen können würden. Nach dem Tod Salmanassars verbrachte Shamshi Adad zwei weitere Jahre im Bürgerkrieg, bevor er als legitimer König von Assyrien anerkannt wurde. Wir wissen nicht, was ihm den Sieg beschert hat, aber es war ein vollständiger Sieg, und wir hören nichts mehr von den Rebellen oder ihren Anführern.

Der Bürgerkrieg hatte schlimme Folgen für das Königreich gehabt, das Assurnazirpal groß gemacht hatte, und Salmanassar hatte einunddreißig lange Jahre an seiner Treue gehalten. Es war daher notwendig, dass Shamshi Adad, sobald sein Throntitel überall anerkannt war, solche Feldzüge unternahm, die ihm die Loyalität der Schwankenden und Zweifelnden sicherten und die offen Rebellischen oder Unzufriedenen besiegen würden. Seine erste Kampagne richtete sich gegen die unruhigen Länder von Nairi, die möglicherweise einen Aufstand planten, um sich von den Tributen zu befreien. Shamshi Adad betrat das Land und erhielt ihren Tribut, ohne einen Schlag ausführen zu müssen. Er muss jedem organisierten Widerstand zuvorgekommen sein. Die Schnelligkeit, mit der der Feldzug unternommen wurde, und die Vollständigkeit seines Erfolges lassen es wahrscheinlich erscheinen, dass Shamshi Adad von Anfang an die Unterstützung des stehenden Heeres Assyriens gehabt hatte. Wenn dies der Fall wäre, können wir besser verstehen, wie die Rebellion gegen ihn niedergeschlagen wurde, selbst als der größte Teil des Landes das Vermögen von Assur Danin Apli angenommen hatte, denn die Handelsklassen Assyriens konnten den disziplinierten, verhärteten nicht widerstehen Veteranen von Salmanassar. Sobald die Gefahr in den Nairi-Ländern überwunden war, marschierte Shamshi Adad über das gesamte Land Assyrien auf und ab, "von der Stadt Paddira in den Nairi nach Kar Shulmanasharid aus dem Gebiet von Karkemisch von Zaddi aus dem Land Accad bis das Land Enzi von Aridi bis zum Land Sukhi", und im ganzen Gebiet verneigte sich das Volk vor ihm. Dies ist das erste Mal in der assyrischen Geschichte, dass ein König in seinem eigenen Gebiet von Punkt zu Punkt marschiert, um Treuebeteuerungen zu erhalten. Es zeigt deutlich, zu welchen Unruhen das Land während des Bürgerkriegs gekommen war. Der zweite Feldzug wurde hauptsächlich, wenn nicht ganz, unternommen, um Tribut zu sammeln. Sein Lauf war zunächst in das Land Nairi und von dort nach Westen zum Mittelmeer gerichtet. Städte in großer Zahl wurden verwüstet und niedergebrannt, und das Gebiet, gegen das Salmanassar so lange Krieg geführt hatte, wurde wieder von der assyrischen Macht spüren. Der Anführer dieser Kampagne war Mutarris Ashur.

Der dritte Feldzug, ebenfalls auf der Suche nach Beute, richtete sich gegen Osten und Norden. Die Länder von Khubushkia und Parsua wurden durchquert, und die Reise führte von dort zu den Küsten des Urumiyeh-Sees und dann nach Media. In Medien, wie in den anderen Ländern, wurden Tribute und Geschenke reichlich gegeben. Wieder wurden die Länder der Nairi überrannt, und der König kehrte nach Assyrien zurück, versicherte nur, dass der Tribut gezahlt würde, solange er in der Lage sei, ihn durchzusetzen.

Im nächsten Jahr seiner Herrschaft war Shamshi-Adad gezwungen, in Babylonien einzufallen. Die Jahre des assyrischen Bürgerkriegs hatten diesem Land die begehrte Möglichkeit gegeben, seine Unabhängigkeit zu beanspruchen. Marduk Nadin Shun wurde in Babylon von Marduk Balatsu Iqbi (um 812 v. Chr.) abgelöst, obwohl das genaue Jahr des Wechsels uns unbekannt ist. Er zahlte keinen assyrischen Tribut und handelte in allen Dingen als unabhängiger Herrscher. Gegen ihn marschierte Shamshi Adad. Sein Weg nach Babylonien führte nicht das mesopotamische Tal hinunter, wie man hätte erwarten können. Er ging östlich des Tigris am Rand der Berge entlang. Er scheint keinen eiligen Marsch gemacht zu haben, denn er rühmt sich, drei Löwen getötet und unterwegs Städte und Dörfer zerstört zu haben. Der Fluss Turnat wurde bei Hochwasser überquert. In Dur Papsukal, im Norden Babyloniens, wurde er von Marduk Balatsu Iqbi und seinen Verbündeten empfangen. Die babylonische Armee bestand aus Babyloniern, Chaldäern, Elamiten, Aramäern und Männern von Namri und bestand daher aus den Völkern, die die Entwicklung Assyriens fürchteten und bereit waren, sich dagegen zu vereinen, obwohl sie normalerweise gemeinsame Feinde waren. Shamshi Adad behauptet, einen großen Sieg errungen zu haben, bei dem fünftausend seiner Feinde getötet und zweitausend gefangen genommen wurden. Hundert Streitwagen und sogar das babylonische Königszelt fielen in die Hände des Siegers. Ob der Sieg so entscheidend war, darf jedoch bezweifelt werden. Die einzige uns vorliegende Inschrift von Shamshi Adad bricht an dieser Stelle abrupt ab. Aber die Namensliste zeigt, dass er 813 erneut in Chaldäa einfiel, während er 812 in Babylon einfiel. Diese beiden ergänzenden Kampagnen scheinen darauf hinzuweisen, dass er in der Schlacht von Dur Papsukal nicht seinen ganzen Zweck erreicht hatte. Es ist in der Tat unwahrscheinlich, dass es ihm gelungen ist, die unter Salmanassar herrschenden Bedingungen wiederherzustellen, obwohl seine kurze Regierungszeit im Großen und Ganzen erfolgreich war. Hätte er den Bürgerkrieg nicht zu unterdrücken und seine Folgen zunichte machen müssen, hätte er das Territorium Assyriens möglicherweise bedeutend bereichert.

Shamshi Adad wurde von seinem Sohn Adad Nirari III (811-783 v. Chr.) abgelöst, dessen lange Herrschaft von wichtigen Taten geprägt war. Leider können wir seine Feldzüge nicht im Detail verfolgen, da seine wenigen fragmentarischen Inschriften nur die Namen der von ihm geplünderten Länder enthalten, ohne die Reihenfolge seiner Märsche oder Einzelheiten seiner Feldzüge zu nennen. 806, 805 und 797 unternahm er Expeditionen in den Westen, bei denen er Tribute und Geschenke aus dem Land der Hethiter, von Tyrus, Sidon, dem Land Omri, Edom und Philistia bis zum Mittelmeer erhalten zu haben behauptet. Auf derselben Expedition belagerte er Damaskus und erhielt von ihm große Beute. Der König von Damaskus war Mari, und Adad Nirari hätte kaum einen größeren Triumph erringen können als die Demütigung des stolzen Staates, der so viele verbündete Heere gegen den Vormarsch der Assyrer aufgestellt und ihnen dann so lange im Alleingang standgehalten hatte. Diese Expeditionen in den Westen erreichten kaum mehr Bedeutung. Es war nichts Neues, von den unkriegerischen Kaufleuten von Tyrus und Sidon Tribut zu erhalten, und die Israeliten waren längst ein untertanes Volk geworden. Als neue Eroberungen werden nur Edom und Philistia genannt.

Auch im Nordosten war er glänzend erfolgreich. Die Namenslisten erwähnen nicht weniger als acht Feldzüge gegen die Meder, und die Eroberungen in dieser Richtung führten den König sogar bis zum Kaspischen Meer, zu dem kein ehemaliger assyrischer König vorgedrungen war.

Im Norden kam er nicht über die Grenzen seiner Vorfahren hinaus. Urartu, das seine Rechte so energisch geltend gemacht und behauptet hatte, wurde überhaupt nicht gestört und blieb ein völlig unabhängiges Königreich.

Im Süden war Adad Nirari III ebenso erfolgreich wie im Westen. Wir haben bereits gesehen, daß 812 eine Expedition gegen Babylonien stattfand, und dieser folgte 803 eine gegen die Seeländer um den Persischen Golf. 796 und 795 wurde Babylonien erneut überfallen. Eine dieser Kampagnen, die jedoch ungewiss ist, richtete sich gegen einen gewissen Bau Akhi Iddin, von dessen Persönlichkeit oder Beziehung zu Babylon wir nichts wissen. Vielleicht war er zu dieser Zeit König in Babylon oder vielleicht eher ein rebellischer einheimischer Prinz. Durch diese Feldzüge wurde der assyrische Einfluss vollständig wiederhergestellt, und Babylonien wurde praktisch wieder eine assyrische Provinz. Die assyrische Synchronistische Geschichte, aus der wir in der Erzählung mehrerer früherer Könige weitgehend und immer wieder schöpfen, wurde zu dieser Zeit als eines der Zeichen der nachdrücklichen Vereinigung der beiden Völker herausgegeben und zusammengestellt. Es war der Zweck von Adad Nirari III, die Unterschiede und Unterschiede zwischen ihnen vollständig auszulöschen. Er begann sogar eine Vermischung ihrer Religionen. Obwohl die Assyrer ihre Laufbahn als separates Volk mit der damals gelehrten und praktizierten babylonischen Religion begonnen hatten, hatten sich die beiden Völker im Laufe der historischen Entwicklung voneinander getrennt und waren nun in vielen Punkten in ihren religiösen Gebräuchen ganz unterschiedlich. Die Assyrer hatten andere Götter, wie zum Beispiel Assur, in ihr Pantheon aufgenommen, während die Babylonier, die weniger Kontakt mit der Außenwelt hatten, weniger Veränderungen vorgenommen hatten. Adad Nirari III. baute nun in Assyrien Tempel, die sorgfältig babylonischen Vorbildern nachempfunden waren, und führte in sie die Formen der babylonischen Anbetung mit all ihren Ritualen ein. Eines der auffälligsten Beispiele dieser Politik war der Bau eines großen Tempels in seiner Hauptstadt Calah, dem Gegenstück zum Tempel von Ezida in Borsippa. In diese wurde von Borsippa die Verehrung von Nabu gebracht. Die Politik, so seltsam sie auch war, hatte einen gewissen Erfolg, denn Babylonien verschwindet für lange Zeit fast ganz als eigener Staat, und Assyrien findet allein Erwähnung.

In Verbindung mit dieser Einführung in die Verehrung von Nabu erhalten wir einen einzigen Lichtblick auf einige der mythischen Geschichte Babyloniens. Es ist eine Statue von Nabu erhalten geblieben, die im Tempel in Calah von Adad Nirari III aufgestellt wurde, auf deren Rückseite eine Inschrift mit diesen Worten steht: "Für das Leben von Adad Nirari, König von Assyrien, seinem Herrn [das heißt , von Calah] und für das Leben von Sammuramat, der Dame des Palastes und seiner Herrin". Der Name Sammuramat ist eindeutig die babylonische Form der griechischen Semiramis. Es kann sein, dass dieser Sammuramat das Original der Semiramis der Geschichte von Ktesias ist, obwohl es keinen weiteren Beweis gibt als die Identität der Namen – eher eine schwache Grundlage für so viele Vermutungen. Einige haben vermutet, dass Sammuramat die Mutter des Königs war, der während der früheren Regierungszeit des Königs als Regentin regierte, denn er muss kaum mehr als ein Junge gewesen sein, als er König wurde. Andere glauben, dass Semiramis die Frau des Königs und vielleicht eine babylonische Prinzessin war. Jede dieser Rollen hätte ihr Gelegenheit zu großen Taten gegeben, aus denen die von Ktesias berichtete Legende leicht erwachsen könnte, aber es ist nach heutigem Wissensstand unmöglich, sich zwischen ihnen zu entscheiden.

Die Herrschaft von Adad Nirari III muss in jede Liste der größten Herrschaften der assyrischen Geschichte aufgenommen werden. Kein assyrischer König vor ihm hatte tatsächlich über ein so weites Gebiet geherrscht, und keiner hatte darüber hinaus je einen so ausgedehnten Kreis tributpflichtiger Staaten besessen. Obwohl er im Nordosten wenig und im Norden nichts getan hatte, hatte er im Westen das Ansehen der Assyrer immens gesteigert, und im Süden war Babylonien mit all seinen Traditionen von Ruhm und Ehre zu einem wesentlichen Bestandteil seiner Herrschaft geworden.

Nach seiner Herrschaft kommt langsam aber sicher eine Zeit des seltsamen, fast unerklärlichen Niedergangs. Von den nächsten drei Regierungszeiten haben wir keine einzige königliche Inschrift und beschränken sich auf die kurzen Notizen der Eponym-Listen. Daraus lernen wir zu wenig, um den Niedergang der assyrischen Vermögen verfolgen zu können, aber wir bekommen hier und da einen Blick darauf und sehen auch nicht minder lebhaft das Wachsen einer starken Nordmacht, die assyrische Könige jahrhundertelang quälen sollte.

Der Nachfolger von Adad Nirari III. war Salmanassar III. (782-773), dem die Namenslisten zehn Feldzüge zuschreiben. Einige davon waren von geringer Bedeutung. Einer war gegen das Land Namri, ein östliches Nebenland, von dem wir in früheren Regierungszeiten viel gehört haben. Es hatte wohl nicht den regulären Tribut entrichtet, der deshalb im Beisein eines Heeres eingezogen werden musste. Nicht weniger als sechs der Kampagnen richteten sich gegen das Land Urartu. Wir wissen nichts direkt über diese Kampagnen und deren Ergebnisse. Aber die Geschichte einer nicht sehr fernen Zeit zeigt, dass diese Feldzüge mehr waren als die üblichen Tribut- und Plünderungsexpeditionen. Sie waren eher die wirkungslosen Proteste Assyriens gegen das Wachstum eines Königreichs, das jetzt stark genug war, um jede weitere assyrische Tributansammlung innerhalb seiner Grenzen zu verhindern und bald in der Lage sein würde, der assyrischen Kontrolle über die schönen Länder von Namri zu entreißen. Ein so großer Verlust könnte den assyrischen Königen durchaus Anlass zur Sorge und zu verzweifelten Bemühungen geben, die Entwicklung des Feindes zu behindern. Dieser Verlust von tributpflichtigem Territorium im Norden hatte anscheinend bereits in dieser Regierungszeit begonnen, aber es gab sonst keine weiteren Territoriumsverluste, und die Herrschaft endete mit der wesentlichen äußeren Integrität des Reiches, die Assurnazirpal gewonnen hatte.

Der nächste König war Assur Dan III. (772-755), unter dessen Herrschaft der Zerfall der assyrischen Macht trotz energischer Bemühungen um ihre Aufrechterhaltung und trotz der Erfolge bei ihrer Aufrechterhaltung an einigen Stellen rasch erfolgte. Im Jahr 773, als seine Herrschaft tatsächlich begann, aber nach assyrischer Berechnung 772 das erste offizielle Jahr war, führte er einen Feldzug gegen Damaskus. 772 und 755 marschierte er gegen Khatarikka in Syrien. Diese drei westlichen Feldzüge zeigen, dass Assyrien, so viel im Norden verloren hatte, noch keinen Anspruch auf die wohlhabenden Länder jenseits des Euphrat aufgegeben hatte. Und die beiden Invasionen Babyloniens – 771 und 767 – belegen dieselben Tatsachen in Bezug auf dieses Land. Assur Dan III. bemühte sich offensichtlich, alles zu behalten, was seine Väter gewonnen hatten, aber er hatte noch keine Feldzüge gegen ein neues Gebiet unternommen. Was immer er auf diese Weise geplant oder beabsichtigt hatte, wurde durch eine Reihe von Aufständen auf assyrischem Gebiet unmöglich gemacht. Die erste davon begann 763 in der Stadt Assur, dem alten politischen und religiösen Zentrum des Königreichs. Wir kennen ihren Ursprung nicht, aber der allgemeine Charakter der altorientalischen Aufstände und die Folge der Ereignisse, die in dieser Geschichte unmittelbar darauf folgen, lassen es wahrscheinlich erscheinen, dass ein Prätendent versucht hatte, den Thron zu erobern. Der Versuch scheiterte vorerst und die Rebellion wurde noch im selben Jahr niedergeschlagen.

Kurz darauf folgte eine weitere Rebellion, ebenfalls unbekannter Ursache, in der Provinz Arpakha, bei den Griechen als Arrapachitis bekannt, einem Gebiet an den Gewässern des Oberen Zab. Während ein dritter in Guzanu, im Land der Khabur, in den Jahren 759 und 758 stattfand. Diese Rebellionen waren Zeichen der bevorstehenden Veränderungen und konnten nicht lange aufgehalten werden.

Für den Aberglauben der Assyrer gab es andere Vorzeichen als Niederlagen und Verluste im Krieg, die das Herannahen unruhiger Tage zu signalisieren schienen. Im Jahr 763 verzeichnet die Namensliste eine Sonnenfinsternis im Monat Sivan. Für die Assyrer war dies wahrscheinlich ein Ereignis von Zweifel und Sorge. Für moderne Studenten war es von großer Bedeutung, denn die astronomische Bestimmung hat uns einen sicheren Ausgangspunkt für die assyrische Chronologie gegeben. Im Jahr 759 gab es eine Pest, ein weiteres Omen der Finsternis.

Die Regierungszeit von Assur Nirari II (754-745) war eine Zeit friedlicher Dekadenz. 754 führte er einen Feldzug gegen Arpad durch, und 749 und 748 gab es zwei Expeditionen gegen das Land Namri. Bei diesen Expeditionen bemühte sich der König nicht, seinen Tribut einzutreiben oder das riesige Territorium zu behalten, das seine Väter gewonnen hatten. Jahr für Jahr enthält die Namensliste nichts anderes als den Ausdruck "im Land", was bedeutet, dass der König in Assyrien war und an der Spitze seiner Armeen nicht abwesend war.

746 kam es in der Stadt Calah zu einem Aufstand. Wir wissen nichts über seinen Ursprung oder Fortschritt. Aber darin verschwindet Asshur Nirari II und das nächste Jahr beginnt mit einer neuen Dynastie. In der Person von Assur beendete Nirari II die Karriere der großen königlichen Familie, die jahrhundertelang die Geschicke Assyriens regiert hatte.


Die südlichen Ställe

Die fünf Einheiten der Südställe boten Platz für 150 Pferde. Wie im nördlichen Komplex besteht jede Einheit aus einem rechteckigen Gebäude, das durch zwei Reihen alternierender Pfeiler und Mulden in drei Abschnitte unterteilt ist. Es scheint, dass das Nördliche Königreich im 8. Jh. in Megiddo ein bedeutendes Pferdezucht- und Ausbildungszentrum errichtete. v. Chr., und dies war anscheinend einer der Gründe für seinen Wohlstand. Assyrische Aufzeichnungen aus dem 9. und 8. Jh. v. Chr. loben Israels Fähigkeiten in der Streitwagenfahrt.

[Text am unteren Rand des Markers]:

"Ich (Salmanassar III.) verließ Argana und näherte sich Karkara. Ich zerstörte (. ) Karkara (. ) er (der König von Hamath) brachte 1200 Streitwagen (. ) von Adad-'Iori von Damaskus (. ) Streitwagen (. ) von Ahab, dem Israeliten" (Assyrische Monolith-Inschrift, die die Schlacht von Karkara, 853 v. Chr. beschreibt)

Themen und Serien. Dieser historische Marker ist in diesen Themenlisten aufgeführt: Anthropologie & Archäologie & Bull Forts and Castles & Bull Settlements & Settlers. Darüber hinaus ist es in der Liste der Tel Megiddo-Serien enthalten.

Standort. 32 Grad 35.086′ N, 35 Grad 11.02′ E. Marker liegt in der Nähe von Megiddo, Bezirk Haifa. Markierung kann sein

erreicht von der National Route 66 nördlich der National Route 65, auf der linken Seite, wenn Sie nach Norden reisen. Dieser historische Marker befindet sich im Megiddo-Nationalpark. Der Park liegt zwischen den Kreuzungen Megiddo und Yokne am (Straße Nr. 66), etwa 2 km westlich der Kreuzung Megiddo. Der historische Marker befindet sich an der Spitze von Tel Megiddo, im südwestlichen Teil des archäologischen Parks. Tippen Sie auf für Karte. Berühren Sie für eine Wegbeschreibung.

Andere Markierungen in der Nähe. Mindestens 8 weitere Markierungen sind von dieser Markierung zu Fuß erreichbar. Das Wassersystem (in Rufweite dieser Markierung) Ein öffentliches Getreidesilo (in Rufweite dieser Markierung) Der Südpalast (in Rufweite dieser Markierung) Schumaker-Ausgrabungen (ungefähr 90 Meter entfernt, in einer direkten Linie gemessen) Die Stadt -Gate (ca. 180 m entfernt) The Northern Stables (ca. 180 m entfernt) eine andere Markierung, die auch The City-Tor (ca. 180 m entfernt) The Northern Palace (ca. 180 m entfernt) genannt wird. Berühren Sie für eine Liste und Karte aller Markierungen in Megiddo.

Mehr zu diesem Marker. Das Handout/Broschüre "Megiddo National Park" sagt folgendes über Stop 16, "The Southern Stables" auf der historischen Tour:

Dies ist einer von Megiddos zwei stabilen Komplexen aus der Zeit der israelitischen Könige. Es umfasst fünf Längsstrukturen, die sich zu einem großen Trainingsgelände mit einer quadratischen Mulde in der Mitte öffnen. Jede Struktur war in drei Längseinheiten unterteilt, die durch Reihen von Steinsäulen getrennt waren, die Tröge flankierten. Die Ausgräber entdeckten an den Trögen Bissspuren von Pferden sowie Löcher, wahrscheinlich um Tiere anzubinden. Jeder Bau verfügte über eine zentrale Halle mit einem dick verputzten Boden. Die Pferde würden durch diese Halle zu Nebenräumen mit steingepflasterten Böden gehen. Einer der fünf Stallungen wurde rekonstruiert.

Verwandte Markierungen. Klicken Sie hier, um eine Liste der Marker anzuzeigen, die sich auf diesen Marker beziehen. Um die Beziehung besser zu verstehen, studieren Sie jeden Marker in der angegebenen Reihenfolge.

Siehe auch . . .
1. Tel. Megiddo. Dies ist ein Link zu Informationen von Wikipedia, der freien Enzyklopädie. (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)

2. Megiddo. Dies ist ein Link zu Informationen, die von einer Website mit dem Titel BiblePlaces.com bereitgestellt werden (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)

3. Die Megiddo-Expedition. Dies ist ein Link zu Informationen, die von der Megiddo Expedition-Website bereitgestellt werden. (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)

4. Sag es Megiddo. Dies ist ein Link zu Informationen, die von der Website BibleWalks.com bereitgestellt werden. (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)

5. Ahab. Dies ist ein Link zu Informationen von Wikipedia, der freien Enzyklopädie. (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)

6. Ahab der Israelit. Dies ist ein Link zu Informationen, die von den Associates for Biblical Research bereitgestellt werden. (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)

7. Salmanassar III. Dies ist ein Link zu Informationen von Wikipedia, der freien Enzyklopädie. (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)

8. Salmanassar III und Assyrien. Dies ist ein Link zu Informationen von Bible History Online. (Eingereicht am 8. Mai 2013 von Dale K. Benington aus Toledo, Ohio.)


Die Hebräer in der assyrischen Geschichte

Wiederbelebung der assyrischen Macht – Die syro-kappadokischen Hethiter – Der aramäische Staat Damaskus – Die Schreckensherrschaft in Mesopotamien – Die Barbaren von Assur-natsir-pal III – Babylonien und Chaldäa unterworfen – Blick auf die Kalkhi-Tal – Die hebräischen Königreiche Juda und Israel – Rivalisierende Monarchen und ihre Kriege – Wie Juda Damaskus unterworfen wurde – Ahab und die phönizische Isebel – Verfolgung Elias und anderer Propheten – Israeliten kämpfen gegen Assyrer – - Salmanassar als Oberherr von Babylonien - Aufstände von Jehu in Israel und Hasael in Damaskus - Salmanassar besiegt Hasael - Jehu schickt Salmanassar Tribut der Knabenkönig Joas – Damaskus oberster in Syrien und Palästina – Bürgerkrieg in Assyrien – Triumphe von Shamshi-Adad VII – Babylonien wird eine assyrische Provinz.

In einer der schottischen Versionen der Siebenschläfer-Legende betritt ein Hirte eine Höhle, in der die großen Helden vergangener Tage in magischen Schlummer gehüllt liegen, und bläst zweimal auf das Horn, das vom Dach hängt. Die Schläfer öffnen die Augen und richten sich auf die Ellbogen. Dann hört der Hirte eine warnende Stimme, die wie der Wind kommt und geht und sagt: "Wenn das Horn noch einmal geblasen wird, wird die Welt ganz umkippen." Erschrocken von der Stimme und dem grausamen Auftreten der Helden zieht sich der Hirte hastig zurück, schließt die Tür hinter sich und wirft den Schlüssel ins Meer. Die Geschichte geht weiter: „Wenn jemand den Schlüssel finden und die Tür öffnen und nur einen einzigen Schlag in das Horn blasen sollte, würden Finn und alle Feans hervorkommen. Und das wäre ein toller Tag in Alban." 1

Nach Ablauf eines dunklen Jahrhunderts wurden die Nationalhelden Assyriens wie aus dem Schlaf geweckt durch die wiederholten Hörner des triumphierenden Donnergottes inmitten der nördlichen und westlichen Berge – Adad oder Rimmon von Syrien, Teshup von Armenien, Tarku of die westlichen Hethiter. Die großen Könige, die herauskamen, um "die Welt zu verärgern", trugen die bekannten Namen Ashur-natsir-pal, Salmanassar, Shamash-Adad, Ashur-dan, Adad-nirari und Ashur-nirari. Sie belebten und steigerten den alten Ruhm Assyriens während der Zeit des Mittleren Reiches.

Die syro-kappadokischen Hethiter waren wieder mächtig und wohlhabend geworden, aber kein großer Führer wie Subbi-luliuma erhob sich, um die verschiedenen Staaten zu einem Reich zu verschmelzen, um den Schutz der vermischten Völker vor den Operationen des aggressiven und ehrgeizigen Krieges zu gewährleisten -Herren von Assyrien. Ein Königreich hatte seine Hauptstadt in Hamath und ein anderes in Karkemisch am Euphrat. Das Königreich Tabal blühte in Kilikien (Khilakku) auf und umfasste mehrere Stadtstaaten wie Tarsus, Tiana und Comana (Kammanu). Weiter westlich lag die Herrschaft der thrako-phrygischen Muski. Die Stämme am Ufer des Vansees hatten sich behauptet und ihren Einflussbereich erweitert. Der Staat Urartu wurde von wachsender Bedeutung, und die Nairi-Stämme hatten sich rund um das südöstliche Ufer des Van-Sees ausgebreitet. Die Nordgrenze Assyriens war ständig von Gruppen unabhängiger Hügelstaaten bedroht, die unwiderstehlich gewesen wären, wenn sie gemeinsam gegen einen gemeinsamen Feind operiert hätten, aber bei einem detaillierten Angriff zum Auslöschen neigten.

In Mesopotamien und in ganz Syrien waren mehrere aramäische Königreiche entstanden. Der einflussreichste von ihnen war der Staat Damaskus, dessen König der Oberherr der hebräischen Königreiche Israel und Juda war, als Assur-natsir-pal III. um 885 v. Chr. den assyrischen Thron bestieg. Gruppen der Aram aner hatten ein hohes Maß an Kultur erworben und wurden Händler und Handwerker. Große Zahlen waren auch nicht nur nach Babylonien, sondern auch nach Assyrien und dem nordsyrischen Gebiet unter hethitischer Kontrolle gelangt. Seit Generationen an den Wüstenkrieg gewöhnt, waren sie furchtlose Krieger. Ihre Armeen waren sehr beweglich, bestanden hauptsächlich aus berittener Infanterie und wurden von den assyrischen Truppen der Lakaien und Wagenlenker nicht leicht überwältigt. Erst als die Kavallerie in das stehende Heer Assyriens aufgenommen wurde, wurden die Operationen gegen die Aramäer mit dauerhaftem Erfolg begleitet.

Ashur-natsir-pal III 1 gingen zwei energische assyrische Herrscher voraus, Adad-nirari III (911-890 v. Chr.) und Tukulti-Ninip II (890-885 v. Chr.). Erstere hatte Nordsyrien überfallen und offenbar bis an die Mittelmeerküste vorgedrungen. Infolgedessen geriet er in Konflikt mit Babylonien, doch schließlich schloss er ein Bündnis mit diesem Königreich. Sein Sohn Tukulti-Ninip operierte im südlichen Mesopotamien und nahm offenbar Sippar gefangen. Im Norden musste er eindringende Banden der Muski zurückdrängen. Obwohl er wie sein Vater in Assur große Werke vollbracht hat, scheint er seinen Hof nach Ninive verlegt zu haben, ein sicheres Zeichen dafür, dass Assyrien in Nordmesopotamien und den Regionen gegen Armenien wieder an Macht gewann.

Ashur-natsir-pal III., Sohn von Tukulti-Ninip II., eröffnete eine wahre Schreckensherrschaft in Mesopotamien und Nordsyrien. Seine Methoden, mit aufständischen Stämmen umzugehen, waren von äußerst wildem Charakter. Häuptlinge wurden bei lebendigem Leib gehäutet, und als er ihre Städte plünderte, wurden nicht nur Kämpfer, sondern auch Frauen und Kinder entweder abgeschlachtet oder auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Es überrascht daher nicht, dass sich die Könige der Kleinstaaten mehr als einmal widerstandslos ihm unterwarfen, sobald er in ihre Herrschaftsgebiete eindrang.

STATUE VON ASHUR-NATSIR-PAL, MIT INSCHRIFTEN
Von S. W. Palast von Nimroud: jetzt im British Museum.
Foto. Mansell

In seinem ersten Jahr überrannte er die bergige Gegend zwischen dem Vansee und den oberen Quellen des Tigris. Bubu, der rebellische Sohn des in Gefangenschaft geratenen Gouverneurs von Nishtun, wurde nach Arbela transportiert, wo er bei lebendigem Leib gehäutet wurde. Wie sein Vater kämpfte Ashur-natsir-pal gegen die Muski, deren Macht im Niedergang begriffen war. Dann wandte er sich von den Grenzen Kleinasiens nach Süden und befasste sich mit einer Rebellion in Nordmesopotamien.

Ein aramäischer Prätendent namens Akhiababa hatte sich in Suru in der Region östlich des Euphrat niedergelassen, die von seinen Nebenflüssen Khabar und Balikh eingeschlossen war. Er war aus dem benachbarten aramäischen Staat Bit-Adini gekommen und bereitete sich anscheinend darauf vor, eine mächtige Konföderation gegen die Assyrer zu bilden.

Als Ashur-natsir-pal sich Suru näherte, hieß ihn ein Teil der Bevölkerung willkommen. Er betrat die Stadt, packte den Prätendenten und viele seiner Anhänger. Diese entsorgte er mit charakteristischer Barbarei. Einige wurden bei lebendigem Leibe gehäutet und andere auf Pfählen aufgespießt, während andere in eine Säule eingeschlossen waren, die der König errichtet hatte, um die Aramäer an seine Entschlossenheit zu erinnern, keinen Widerstand zu dulden. Akhiababa, der Prätendent, wurde mit einigen Anhängern nach Ninive geschickt, und als sie gehäutet waren, wurden ihre Häute an die Stadtmauern genagelt.

Ein weiterer Aufstand brach im Bezirk Kirkhi zwischen dem Oberlauf des Tigris und dem südwestlichen Ufer des Van-Sees aus. Es wurde von den Nairi-Stämmen gefördert und sogar von einigen assyrischen Beamten unterstützt. Den Rebellen wurden schreckliche Repressalien zugemessen.

Als die Stadt Kinabu erobert wurde, wurden nicht weniger als 3000 Gefangene lebendig verbrannt, der untreue Gouverneur wurde enthäutet. Die Stadt Damdamusa wurde in Brand gesteckt. Dann wurde Tela angegriffen. Ashur-natsir-pals eigener Bericht über die Operationen läuft wie folgt:--

Die Stadt (Tello) war sehr stark, drei Mauern umgaben sie. Die Einwohner vertrauten ihren starken Mauern und zahlreichen Soldaten, die nicht herunterkamen oder meine Füße umarmten. Mit Kampf und Gemetzel habe ich die Stadt angegriffen und eingenommen. Dreitausend Krieger habe ich im Kampf erschlagen. Ihre Beute und Besitztümer, Rinder, Schafe, habe ich viele Gefangene weggetragen, die ich mit Feuer verbrannte. Viele ihrer Soldaten nahm ich lebend, von einigen schnitt ich anderen Hände und Gliedmaßen ab, vielen Soldaten die Nasen, Ohren und Arme. Ich habe eine Kolonne der Lebenden und eine Kolonne von Köpfen aufgezogen. Ich hing ihre Köpfe hoch an Bäumen in der Nähe ihrer Stadt. Ihre Jungen und Mädchen verbrannte ich in Flammen. Ich habe die Stadt verwüstet, ausgegraben, im Feuer verbrannt, ich habe sie vernichtet. 1

Der assyrische Kriegsherr zwang daraufhin mehrere Nairi-Könige, ihn als ihren Oberherren anzuerkennen. Er wurde von den syro-kappadokischen Hethitern so sehr gefürchtet, dass sie ihm, als er sich ihrem Territorium näherte, Tribut schickten und kampflos nachgaben.

Der große Eroberer beschäftigte sich mehrere Jahre damit, aufständische Stämme zu unterwerfen und sein Territorium zu erweitern. Sein militärisches Hauptquartier befand sich in Kalkhi, in die der Gerichtshof verlegt worden war. Dorthin zog er Tausende von Gefangenen ein, von denen er die große Mehrheit in die assyrische Armee eingliederte. Aus strategischen Gründen wurden in verschiedenen Bezirken assyrische Kolonien errichtet, und in einigen nördlichen Stadtstaaten traten Beamte an die Stelle der Kleinkönige.

Die Aramâner Mesopotamiens bereiteten Ashur-natsir-pal große Schwierigkeiten. Obwohl er Suru schwere Hand aufgelegt hatte, schürten die südlichen Stämme, die Sukhi, als Verbündete der Babylonier Revolten in Mesopotamien. Bei einer Gelegenheit fegte Ashur-natsir-pal südwärts durch diese Region und griff eine vereinte Streitmacht von Sukhi-Aramern und Babyloniern an. Die Babylonier wurden von Zabdanu, dem Bruder von Nabu-aplu-iddin, König von Babylonien, befehligt, der offensichtlich darauf bedacht war, die Kontrolle über die westliche Handelsroute zurückzugewinnen. Der assyrische Kriegsherr erwies sich jedoch als zu mächtiger Rivale. Er errang einen so vollständigen Sieg, dass er den babylonischen General und 3000 seiner Anhänger gefangen nahm. Das Volk von Kashshi (Babylonien) und Kaldu (Chald a) war „von Terror heimgesucht“ und musste sich bereit erklären, mehr Tribut zu zahlen.

Ashur-natsir-pal regierte ungefähr ein Vierteljahrhundert, aber seine Kriege nahmen weniger als die Hälfte dieser Zeit ein. Nachdem er große Beute angehäuft hatte, engagierte er sich, sobald der Frieden in seinem ganzen Reich gesichert war, beim Wiederaufbau der Stadt Kalkhi, wo er einen großen Palast errichtete und Aufzeichnungen über seine Leistungen machte. Er erweiterte und dekorierte auch den königlichen Palast in Ninive und widmete den Tempeln viel Aufmerksamkeit.

Tribut strömte von den unterworfenen Staaten herein. Die Berg- und Talstämme im Norden lieferten im Überfluss Wein und Getreide, Schafe und Rinder und Pferde, und von den Aramern in Mesopotamien und den syrisch-kappadokischen Hethitern kamen viel Silber und Gold, Kupfer und Blei, Juwelen und Elfenbein sowie sowie reich verzierte Möbel, Rüstungen und Waffen. Künstler und Handwerker wurden auch von den Vasallen von Assyrien gestellt. Es gibt Spuren phönizischen Einflusses in der Kunst dieser Zeit.

Ashur-natsir-pals großer Palast in Kalkhi wurde von Layard ausgegraben, der eine lebendige Beschreibung der grünen Ebene, auf der die antike Stadt lag, wie sie im Frühjahr erschien, gegeben hat. „Seine Weiden, bekannt als die ‚Jaif‘, sind bekannt“, schrieb er, „für ihr reiches und üppiges Kraut. In ruhigen Zeiten werden die Gestüte des Paschas und der türkischen Behörden mit den Pferden der Kavallerie und der Einwohner von Mossul hierher zum Weiden geschickt. . . . Blumen in allen Farben emaillierten die Wiesen, nicht dünn über das Gras verstreut wie in nördlichen Gefilden, sondern in so dichten und dichten Büscheln, dass die ganze Ebene wie ein buntes Flickwerk erschien. Die Hunde kamen, als sie von der Jagd zurückkehrten, aus dem langen Gras, rot, gelb oder blau gefärbt, je nachdem, durch welche Blumen sie zuletzt hindurchgedrängt hatten. . . . Abends, nach der Arbeit des Tages, saß ich oft an der Tür meines Zeltes und gab mich dem vollen Genuß jener Ruhe und Ruhe hin, die solche Szenen den Sinnen vermitteln. . . . Als die Sonne hinter den niedrigen Hügeln unterging, die den Fluss von der Wüste trennen – selbst ihre felsigen Seiten hatten Mühe, der grünen Kleidung der Ebene nachzueifern – wurden ihre zurückweichenden Strahlen allmählich wie ein durchsichtiger Lichtschleier von der Landschaft entfernt . Über dem reinen wolkenlosen Himmel leuchtete das letzte Licht. In der Ferne und hinter dem Zab erhob sich Keshaf, eine weitere ehrwürdige Ruine, undeutlich im Abendnebel. Noch weiter entfernt und noch undeutlicher war ein einsamer Hügel, der die antike Stadt Arbela überragte. Die kurdischen Berge, deren schneebedeckte Gipfel die sterbenden Sonnenstrahlen schätzten, kämpften jedoch mit der Dämmerung. Das Blöken der Schafe und das Geschrei der Rinder, zunächst schwach, wurde lauter, als die Herden von ihren Weiden zurückkehrten und zwischen den Zelten umherwanderten. Mädchen eilten über die Wiese, um das Vieh ihres Vaters zu suchen, oder duckten sich, um diejenigen zu melken, die allein in ihre wohlerinnerten Herden zurückgekehrt waren. Einige kamen aus dem Fluss und trugen den aufgefüllten Krug auf dem Kopf oder auf den Schultern, andere, nicht weniger anmutig in ihrer Gestalt und aufrecht in ihrer Kutsche, trugen die schweren Lasten des hohen Grases, das sie auf den Wiesen geschnitten hatten

Über die im März so schönen Wiesen kehrten die großen Armeen von Ashur-natsir-pal mit der Beute großer Feldzüge zurück – Pferde und Rinder und Schafe, Ballen bestickter Stoffe, Elfenbein und Juwelen, Silber und Gold, die Produkte vieler Länder, während Tausende von Häftlingen wurden dort versammelt, um stattliche Gebäude zu errichten, die schließlich verfielen und von Treibsand begraben wurden.

Layard hat den Palast des Kaisers ausgegraben und nach London geschickt, neben anderen Schätzen der Antike, die erhabenen geflügelten Löwen mit menschlichem Kopf, die den Eingang bewachten, und viele Flachreliefs.

Den assyrischen Skulpturen dieser Zeit fehlt das technische Geschick, die Feinheit und Fantasie der sumerischen und akkadischen Kunst, aber sie sind voller Energie, würdevoll und massiv, stark und lebensecht. Sie spiegeln den Geist der Größe Assyriens wider, der jedoch eine materialistische Grundlage hatte. Die assyrische Kunst fand ihren Ausdruck eher in der Abgrenzung der äußeren Form als in dem Bestreben, ein "Schönheitsding" zu schaffen, das "eine ewige Freude" ist.

Als Ashur-natsir-pal starb, folgte ihm sein Sohn Salmanassar III. (860-825 v. Chr.), dessen militärische Aktivitäten sich über seine gesamte Regierungszeit erstreckten. Nicht weniger als 32 Expeditionen wurden auf seinem berühmten schwarzen Obelisken aufgezeichnet.

Da Salmanassar der erste assyrische König war, der in direkten Kontakt mit den Hebräern kam, wird es hier von Interesse sein, die Geschichte der geteilten Königreiche Israel und Juda, wie sie in der Bibel aufgezeichnet ist, wegen des Lichts, das sie auf die internationale Politik wirft, von Interesse und die Situation, mit der Salmanassar in Mesopotamien und Syrien zu Beginn seiner Regierungszeit konfrontiert war.

Nach Salomos Tod war das Königreich seines Sohnes Rehabeam auf Juda, Benjamin, Moab und Edom beschränkt. Die "Zehnstämme" Israels hatten revoltiert und wurden von Jerobeam regiert, dessen Hauptstadt Tirzah war. 1 "Es gab ständig Kriege zwischen Rehabeam und Jerobeam." 2

Die religiöse Organisation, die die Hebräer unter David und Salomo vereint hatte, war damit zerbrochen. Jerobeam begründete die Religion der Kanaaniter und schuf "Götter und geschmolzene Bilder". Er wurde wegen seines Götzendienstes vom Propheten Ahija verurteilt, der erklärte: „Der Herr wird Israel schlagen, wie ein Rohr im Wasser geschüttelt wird, und er wird Israel ausreißen aus diesem guten Land, das er ihren Vätern gegeben hat, und wird zerstreuen sie jenseits des Flusses, weil sie ihre Haine angelegt haben und den Herrn zum Zorn erregen. Und er wird Israel aufgeben wegen der Sünden Jerobeams, der gesündigt und Israel zur Sünde gemacht hat.“ 3

In Juda Rehabeam "taten in ähnlicher Weise Böses in den Augen des Herrn" seine Untertanen "bauten sie auch Höhen und Bilder und Haine, auf jedem hohen Hügel und unter jedem grünen Baum". 4 Nach dem Überfall des ägyptischen Pharaos Schischak (Sheshonk) bereute Rehabeam jedoch. "Und als er sich erniedrigte, wandte sich der Zorn des Herrn von ihm, damit er ihn nicht ganz vernichten würde; und auch in Juda ging es gut."

Rehabeam wurde von seinem Sohn Abijah abgelöst, der die Macht Jerobeams zerstörte und diesen Monarchen im Kampf besiegte, nachdem er wie Ramses II. von der hethitischen Armee umzingelt worden war. „Die Kinder Israel flohen vor Juda, und Gott gab sie in ihre Hand. Und Abija und sein Volk töteten sie mit einem großen Gemetzel. Da fielen in Israel fünfhunderttausend Auserwählte nieder.So wurden damals die Kinder Israel untertan, und die Kinder Juda gewannen die Oberhand, weil sie sich auf den Herrn, den Gott ihrer Väter, verließen. Und Abija jagte Jerobeam nach und nahm Städte von ihm, Bethel mit seinen Städten und Jeschana mit seinen Städten und Ephraim mit seinen Städten. Auch in den Tagen Abijas wurde Jerobeam nicht wieder zu Kräften, und der Herr schlug ihn und er starb.“ 1

Ehe Jerobeam jedoch starb, „schlief Abijah bei seinen Vätern, und sie begruben ihn in der Stadt Davids; und sein Sohn Asa wurde König an seiner Stelle. Zu seiner Zeit war das Land zehn Jahre ruhig. Und Asa tat, was in den Augen des Herrn, seines Gottes, gut und richtig war. Denn er nahm die Altäre der fremden Götter und die Höhen und brach die Bilder ab und haue die Haine ab. Und befahl Juda, den Herrn, den Gott ihrer Väter, zu suchen und das Gesetz und das Gebot zu tun. Auch nahm er aus allen Städten Judas die Höhen und die Bilder weg; und das Königreich war still vor ihm. Und er baute umzäunte Städte in Juda; denn das Land hatte Ruhe, und er hatte in diesen Jahren keinen Krieg, weil der Herr ihm Ruhe gegeben hatte.“

Jerobeam starb im zweiten Jahr der Herrschaft Asas und wurde von seinem Sohn Nadab abgelöst, der "Böses tat in den Augen des Herrn und auf dem Weg seines Vaters wandelte und in seiner Sünde, wodurch er Israel zur Sünde machte". 3 Nadab führte Krieg gegen die Philister und belagerte Gibbethon, als Baesa sich auflehnte und ihn tötete. Damit endete die Erste Dynastie des Königreichs Israel.

Baasha wurde zum König erklärt und ging daran, gegen Juda zu operieren. Nachdem er erfolgreich Krieg gegen Asa geführt hatte, befestigte er Rama ein paar Meilen nördlich von Jerusalem, "damit er nicht dulde, dass irgendjemand zu Asa, dem König von Juda, aus- oder eindringt". 1

Israel war zu dieser Zeit einer der Verbündeten des mächtigen aramäischen Staates Damaskus, der sich während der Herrschaft von Assur-natsir-pal I . Juda war nominell Ägypten untertan, das jedoch durch innere Unruhen geschwächt war und daher weder in der Lage war, seine Autorität in Juda durchzusetzen noch seinem König zu helfen, dem Vormarsch der Israeliten zu widerstehen.

In der Stunde der Gefahr suchte Juda den König von Damaskus um Hilfe. „Asa nahm alles Silber und Gold, das in den Schätzen des Hauses des Herrn und den Schätzen des Königshauses übrig war, und übergab sie in die Hand seiner Diener. Und König Asa sandte sie zu Ben-Hadad , des Sohnes Tabrimons, des Sohnes Hezions, des Königs von Syrien, der in Damaskus wohnte, und sprach: Es ist ein Bund zwischen mir und dir und zwischen meinem Vater und deinem Vater. Siehe, ich habe dir ein Silbergeschenk gesandt und Gold: komm und breche deinen Bund mit Baesa, dem König von Israel, damit er von mir scheidet. 2

Ben-Hadad nahm die Einladung bereitwillig an. Er führte Krieg gegen Israel, und Baascha war gezwungen, den Bau der Befestigungen in Rama aufzugeben. "Da ließ König Asa in ganz Juda ausrufen, dass niemand freigelassen wurde. Und sie nahmen die Steine ​​von Rama und das Holz davon, womit Baesa gebaut hatte, und König Asa baute mit ihnen Geba von Benjamin und Mizpa."

Juda und Israel wurden so Damaskus unterworfen und mussten den König dieser Stadt als Schiedsrichter in allen ihren Streitigkeiten anerkennen.

Nachdem er etwa vierundzwanzig Jahre regiert hatte, starb Baascha von Israel 886 v. und wurde von seinem Sohn Elah abgelöst, der "im sechsundzwanzigsten Jahr von Asa" auf den Thron kam. Er hatte etwas mehr als ein Jahr regiert, als er von "seinem Diener Zimri, dem Kapitän der Hälfte seiner Streitwagen" ermordet wurde, während er "sich betrunken im Haus des Verwalters von Arza in seinem Haus in Tirzah trank". 1 Damit endete die Zweite Dynastie des Königreichs Israel.

Die Revolte von Simri war von kurzer Dauer. Er regierte nur "sieben Tage in Tirzah". Das Heer lagerte gegen Gibbethon, das den Philistern gehörte. Und das Volk, das lagerte, hörte sagen: Simri hat sich verschworen und auch den König getötet, darum machte ganz Israel Omri, den Hauptmann des Heeres, an jenem Tage im Lager zum König über Israel. Und Omri zog hinauf von Gibbethon und ganz Israel mit ihm, und sie belagerten Tirza. Und es geschah, als Simri sah, dass die Stadt eingenommen wurde, da ging er in den Palast des Königshauses und brannte das Königshaus über ihm mit Feuer und starb." 2

Omris Anspruch auf den Thron wurde von einem Rivalen namens Tibni bestritten. „Aber das Volk, das Omri folgte, setzte sich gegen das Volk durch, das Tibni, dem Sohn von Ginath, folgte: so starb Tibni und Omri regierte.“ 3

Omri war der Erbauer von Samaria, wohin sein Hof gegen Ende seiner sechsjährigen Herrschaft von Tirzah verlegt wurde. Ihm folgte sein Sohn Ahab, der im achtunddreißigsten Jahr von Asa, dem König von Juda, den Thron bestieg. . . Und Ahab. . . tat Böses in den Augen des Herrn mehr als alles, was vor ihm war." von Ahab, und ihr wandelt in ihrem Rat, dass ich euch zur Verwüstung machen solle und ihre Bewohner zu einem Zischen: darum sollt ihr die Schmach meines Volkes tragen. 1

Ahab war offensichtlich ein Verbündeter von Sidon sowie ein Vasall von Damaskus, denn er heiratete die berüchtigte Prinzessin Isebel, die Tochter des Königs dieses Stadtstaates. Er wurde auch ein Anbeter des phönizischen Gottes Baal, dem in Samaria ein Tempel errichtet worden war. "Und Ahab machte einen Hain, und Ahab tat mehr, um den Herrn, den Gott Israels, zum Zorn zu reizen als alle Könige Israels, die vor ihm waren." 2 Obadja, der "den Herrn sehr fürchtete", war der Statthalter von Ahabs Haus, aber der Der ausgesprochene Prophet Elia, dessen Erzfeind die berüchtigte Königin Isebel war, war ein Ausgestoßener wie die hundert Propheten, die Obadja in zwei Berghöhlen versteckte. 3

Ahab wurde ein so mächtiger König, dass Ben-Hadad II. von Damaskus mit ihm Streit anfing und gegen Samaria marschierte. Bei dieser Gelegenheit sandte Ahab Ben-Hadad die berühmte Botschaft: "Der, der sein Geschirr (Rüstung) umgürtet, soll sich nicht rühmen wie der, der es ablegt". Die Israeliten verließen Samaria und zerstreuten die angreifende Streitmacht. „Und Israel verfolgte sie, und Ben-Hadad, der König von Syrien, entkam auf einem Pferd mit dem Reiter. Und der König von Israel zog aus und schlug die Pferde und Wagen und tötete die Syrer mit einem großen Gemetzel.“ Ben-Hadad wurde später von seinen Ratgebern glauben gemacht, dass er seine Niederlage der Tatsache verdanke, dass die Götter Israels waren "Götter der Hügel, deshalb sind sie stärker als wir". Sie fügten hinzu: "Lasst uns in der Ebene gegen sie kämpfen, und wir werden sicherlich stärker sein als sie." Im folgenden Jahr kämpfte Ben-Hadad bei Aphek gegen die Israeliten, wurde aber erneut geschlagen. Dann hielt er es für notwendig, mit Ahab einen "Bund" zu schließen. 1

854 v. Salmanassar III. von Assyrien war an Militäroperationen gegen die aramäischen Syrer beteiligt. Zwei Jahre zuvor hatte er die Macht von Akhuni, dem König von Bit-Adini im Norden Mesopotamiens, dem Führer einer starken Konföderation von Kleinstaaten, gebrochen. Danach wandte sich der assyrische Monarch nach Südwesten und griff den hethitischen Staat Hamath und den aramäischen Staat Damaskus an. Die verschiedenen rivalisierenden Königreiche Syriens schlossen sich gegen ihn zusammen, und eine Armee von 70.000 Verbündeten versuchte, seinen Fortschritt bei Qarqar am Orontes zu vereiteln. Obwohl Salmanassar bei dieser Gelegenheit einen Sieg für sich beanspruchte, war dieser für ihn nicht von großem Vorteil, denn er konnte ihm nicht folgen. Zu den syrischen Verbündeten gehörten Bir-idri (Ben-Hadad II.) von Damaskus und Ahab von Israel ("Akhabbu aus dem Land der Siriliten"). Letzterer hatte eine Streitmacht von 10.000 Mann unter seinem Kommando.

Vier Jahre nachdem Ahab zu regieren begann, starb Asa in Jerusalem und sein Sohn Josaphat wurde zum König von Juda ausgerufen. „Und er wandelte auf allen Wegen seines Vaters Asa, er wandte sich nicht davon ab und tat, was in den Augen des Herrn recht war ." 2

Es gibt keine Aufzeichnungen über Kriege zwischen Israel und Juda während dieser Zeit, aber es ist offensichtlich, dass die beiden Königreiche zusammengezogen wurden und dass Israel die vorherrschende Macht war. Josaphat "schloss sich Ahab an" und besuchte einige Jahre später Samaria, wo er gastfreundlich bewirtet wurde. 3 Die beiden Monarchen haben sich zusammengetan. Offenbar wollten Israel und Juda das Joch von Damaskus abwerfen, das von Assyrien ständig in Verteidigung gehalten wurde. In der Bibel wird berichtet, dass sie sich zusammenschlossen und zu einer Expedition aufbrachen, um Ramoth in Gilead anzugreifen, was Israel behauptete, und es "aus der Hand des Königs von Syrien" zu nehmen. 1 In der darauf folgenden Schlacht (853 v. Chr.) wurde Ahab tödlich verwundet, "und um die Zeit, als die Sonne unterging, starb er". Ihm folgte sein Sohn Ahasja, der die Oberhoheit von Damaskus anerkannte. Nach einer Regierungszeit von zwei Jahren wurde Ahasja von Joram abgelöst.

Josaphat geriet nicht wieder in Konflikt mit Damaskus. Er widmete sich der Entwicklung seines Königreichs und versuchte, den Seehandel am Persischen Golf, der unter Salomon geblüht hatte, wiederzubeleben. „Er machte Schiffe aus Tharschisch, um nach Ophir zu fahren, um Gold zu holen, aber sie gingen nicht, denn die Schiffe wurden in Ezion-Geber zerbrochen.“ Ahasja bot ihm Matrosen – wahrscheinlich Phönizier – an, aber sie wurden abgelehnt. 2 Offenbar hatte Josaphat enge Handelsbeziehungen mit den Chaldäern, die in das Gebiet des Königs von Babylon eindrangen und die Macht dieses Monarchen bedrohten. Joram folgte Josaphat und regierte acht Jahre.

Nachdem Salmanassar III. von Assyrien die syrischen Verbündeten bei Qarqar am Orontes im Jahr 854 v. Bald nachdem er den Thron bestiegen hatte, hatte er ein Bündnis mit Nabu-aplu-iddin dieses Königreichs geschlossen und konnte so im Nordwesten operieren, ohne Komplikationen mit dem rivalisierenden Antragsteller von Mesopotamien zu befürchten. Als Nabu-aplu-iddin starb, waren seine beiden Söhne Marduk-zakir-shum und Marduk-bel-usate Rivalen um den Thron. Der erstere, der rechtmäßige Erbe, bat Salmanassar um Hilfe, und dieser Monarch beeilte sich, seine Autorität im südlichen Königreich geltend zu machen. 851 v. Marduk-bel-usate, der von einer aramäischen Armee unterstützt wurde, wurde besiegt und hingerichtet.

Marduk-zakir-shum regierte später über Babylonien als Vasall von Assyrien, und Salmanassar, sein Oberherr, opferte den Göttern von Babylon, Borsippa und Cuthah. Die Chaldäer wurden später unterworfen und gezwungen, jährlich Tribut zu zahlen.

Im folgenden Jahr musste Salmanassar eine Expedition ins nördliche Mesopotamien anführen und einen neuen Aufstand in dieser unruhigen Region niederschlagen. Aber die westlichen Alliierten sammelten bald wieder Stärke und 846 v. er hielt es für notwendig, mit einer großen Armee zurückzukehren, aber es gelang ihm nicht, einen dauerhaften Erfolg zu erzielen, obwohl er seine Feinde in die Flucht schlug. Die verschiedenen westlichen Königreiche, darunter Damaskus, Israel sowie Tyrus und Sidon, blieben unbesiegt und verschworen sich weiterhin gegen ihn.

Die Widerstandskraft der syrischen Verbündeten wurde jedoch durch interne Revolten, die möglicherweise von assyrischen Gesandten geschürt worden waren, stark geschwächt. Edom warf das Joch Judas ab und wurde unabhängig. Joram, der Athalja, eine königliche Prinzessin Israels, geheiratet hatte, war tot. Sein Sohn Ahasja, der ihm nachfolgte, tat sich mit seinem Vetter und Oberherrn, König Joram von Israel, zusammen, um ihm bei der Eroberung von Ramoth-Gilead vom König von Damaskus zu helfen. Joram nahm die Stadt in Besitz, wurde jedoch verwundet und kehrte nach Jesreel zurück, um geheilt zu werden. 1 Er war der letzte König der Omri-Dynastie von Israel. Der Prophet Elisa sandte einen Boten zu Jehu, einem Heerführer, der in Ramoth in Gilead war, mit einer Kiste Öl und der unheilvollen Botschaft: „So spricht der Herr, ich habe dich zum König über Israel gesalbt. Und du sollst das Haus Ahabs, deines Herrn, schlagen, damit ich das Blut meiner Knechte, der Propheten, und das Blut aller Knechte des Herrn an Isebel räche. . . Und die Hunde sollen Isebel fressen in dem Teil von Jesreel, und niemand wird sie begraben.“

Jehu "konspirierte gegen Joram", und dann, begleitet von einer Eskorte, "ritt er in einem Streitwagen und fuhr nach Jesreel", um als erster dem König, den er absetzen sollte, den Aufstand zu verkünden.

Der Wächter auf dem Turm von Jesreel sah Jehu und seine Gefährten näher kommen und informierte Joram, der zweimal einen Boten aussandte, um sich zu erkundigen: „Ist Frieden?“ Keiner kehrte zurück, und der Wächter informierte den verwundeten Monarchen von Israel: „Er kam sogar zu ihnen.“ , und kommt nicht wieder und das Treiben ist wie das Treiben von Jehu, dem Sohn von Nimshi, denn er fährt wütend".

König Joram ging selbst hinaus, um den berühmten Wagenlenker zu treffen, wandte sich jedoch zur Flucht, als er entdeckte, dass er als Feind kam. Dann spannte Jehu seinen Bogen und schoss Joram ins Herz. Ahasja versuchte, sich in Samaria zu verstecken, wurde aber auch ermordet. Isebel wurde aus einem Fenster des königlichen Harems geworfen und von den Reitern Jehus mit Füßen getreten, ihr Körper wurde von Hunden gefressen. 1

Der syrische König, gegen den Joram in Ramoth-Gilead kämpfte, war Hasael. Er hatte Ben-Hadad II. ermordet, als er auf einem Krankenbett lag, indem er ihn mit einem dicken, in Wasser getränkten Tuch erstickte. Dann ließ er sich selbst zum Herrscher des aramäischen Staates Damaskus ausrufen. Der Prophet Elisa hatte zuvor vor ihm geweint und gesagt: Ich kenne das Böse, das du den Kindern Israel antun wirst, ihre Festungen wirst du in Brand setzen, und ihre jungen Männer wirst du mit dem Schwert töten und wirst ihre Kinder vernichten und zerreißen ihre Frauen mit Kind". 1

DETAILS VON DER ZWEITEN SEITE DES SCHWARZEN OBELISKS VON SHALMANESER III
(1) Tributträger von Jehu, dem König von Israel. (2) Nebentiere. (3) Tributträger mit Tüchern und Taschen
(Britisches Museum)

Die Zeit schien reif für die assyrische Eroberung. 843 v. Salmanassar III. überquerte zum sechzehnten Mal den Euphrat nach Syrien. Sein erstes Ziel war Aleppo, wo er empfangen wurde. Dort machte er Hadad, dem örtlichen Thor, Opfergaben und marschierte dann plötzlich nach Süden. Hasael zog aus, um den vorrückenden Assyrern entgegenzutreten, und geriet in der Nähe des Berges Hermon mit ihnen in Konflikt. „Ich habe mit ihm gekämpft“, berichtet Salmanassar, „und seine Niederlage vollbrachte ich mit dem Schwert 1600 seiner Krieger und erbeutete 1121 Streitwagen und 470 Pferde. Er floh, um sein Leben zu retten."

Hasael suchte Zuflucht innerhalb der Mauern von Damaskus, die von den Assyrern belagert, aber nicht erobert werden konnten. Die Soldaten von Salmanassar verwüsteten und brannten Städte ohne Zahl nieder und trugen große Beute davon. "In jenen Tagen", schrieb Salmanassar, "erhielt ich Tribut von den Tyrern und Sidoniern und von Yaua (Jehu) Sohn (Nachfolger) von Khumri (Omri)." 39er Tribut:

Den Tribut von Yaua, dem Sohn von Khumri: Silber, Gold, einen goldenen Kelch, goldene Vasen, goldene Gefäße, goldene Eimer, Blei, einen Stab für die Hand des Königs (und) Zepter, erhielt ich. 2

Der gelehrte Übersetzer fügt hinzu: "Es ist bemerkenswert, dass die assyrische Form des Namens Yaua zeigt, dass das unausgesprochene Aleph am Ende zu dieser Zeit erklang, so dass die Hebräer ihn Yahua (Jehua) genannt haben müssen".

Salmanassar griff Damaskus nicht mehr an. Sein Einflussbereich beschränkte sich daher auf Nordsyrien. Er fand es in der Tat rentabler, seine Gebiete nach Kleinasien auszudehnen. Mehrere Jahre lang bemühte er sich um die Kontrolle der nordwestlichen Karawanenstraße und ruhte nicht, bis er Kilikien unterworfen und die hethitischen Königreiche Tabal und Malatia überrannt hatte.

Hasael von Damaskus rächte sich unterdessen an seinen untreuen Verbündeten, die so bereitwillig die schattenhafte Oberhoheit Assyriens anerkannt hatten. „In jenen Tagen fing der Herr an, Israel abzukürzen, und Hasael schlug sie an allen Küsten Israels vom Jordan ostwärts, im ganzen Land Gilead, den Gaditern und den Rubenitern und den Manassitern von Aroer, das am Fluss liegt Arnon, sogar Gilead und Baschan.“ 1 Israel geriet somit vollständig unter die Herrschaft von Damaskus.

Jehu scheint den Ehrgeiz zu hegen, Israel und Juda unter einer Krone zu vereinen. Seine Revolte erhielt die Unterstützung der orthodoxen Hebräer, und er begann gut damit, dass er Reformen im Nordreich einleitete, mit dem Ziel, anscheinend die Anbetung von Davids Gott wiederherzustellen. Er verfolgte die Baalspropheten, wurde aber bald ein Abtr . . . Er ist nicht von den Sünden Jerobeams abgewichen, die Israel sündigen ließen.“ 2 Anscheinend hielt er es für notwendig, sich die Unterstützung der Götzendiener des alten Kultes der „Himmelskönigin“ zu sichern.

Die Krone Judas war nach dem Tod ihres Sohnes Ahasja durch Jehu von der israelitischen Königinmutter Athalja beschlagnahmt worden. 1 Sie bemühte sich, "alle Nachkommen des Königshauses Juda" zu vernichten. Aber eine andere Frau vereitelte die Vollendung ihres monströsen Entwurfs. Dies war Josabeath, die Schwester von Ahasja und Frau des Priesters Jojada, der den jungen Prinzen Joas versteckte und ihn und seine Amme in ein Schlafzimmer brachte, im "Haus Gottes". Dort wurde Joash sechs Jahre lang streng bewacht. 2

Mit der Zeit entfachte Jojada eine Revolte gegen die Baals-anbetende Königin von Juda. Nachdem er sich die Unterstützung der Hauptleute der königlichen Garde und eines Teils des Heeres gesichert hatte, führte er den siebenjährigen Prinzen Joasch, den "Königssohn", aus dem Tempel und setzte ihm die Krone auf und gab ihm das Zeugnis, und machte ihn zum König. Und Jojada und seine Söhne salbten ihn und sprachen: Gott rette den König.

„Als Athalja hörte, wie das Volk lief und den König lobte, kam sie zum Volk in das Haus des Herrn Trompeten vom König, und das ganze Volk des Landes jubelte und erklang mit Trompeten, auch die Sänger mit Musikinstrumenten und solche, die gelehrt wurden, Loblieder zu singen. Dann zerriss Athaliah ihre Kleider und sagte: Verrat, Verrat.

„Da führte der Priester Jojada die Hauptleute von Hunderten heraus, die über das Heer gesetzt waren, und sprach zu ihnen: Bringt sie aus den Reihen! Wer ihr nachfolgt, der soll mit dem Schwert getötet werden. Denn der Priester sagte: Töte sie nicht im Hause des Herrn. Also legten sie ihr die Hände auf und als sie zum Eingang des Pferdetors beim Haus des Königs kam, töteten sie sie dort.

„Und Jojada schloss einen Bund zwischen ihm und dem ganzen Volk und zwischen dem König, dass sie das Volk des Herrn sein sollten. Da ging das ganze Volk zum Haus Baals und brach es nieder und brach seine Altäre und seine Bilder in Stücke und tötete Mattan, den Baalspriester, vor den Altären

Als Jehu von Israel starb, wurde er von Joahas abgelöst. „Der Herr entzündete sich gegen Israel und gab sie ihr Leben lang in die Hand Ben-Hadads, des Sohnes Hasaels.“ Dann bereute Joahas. Er „betete den Herrn an, und der Herr hörte auf ihn; denn er sah die Unterdrückung Israels, weil der König von Syrien sie unterdrückte.Und der Herr gab Israel einen Retter, so dass sie aus den Händen der Syrer hervorgingen.“ 2 Der „Retter“ war, wie sich zeigen wird, Assyrien. Nicht nur Israel, sondern auch Juda, unter König Joas, waren Edom, die Philister und die Ammoniter gezwungen, die Oberhoheit von Damaskus anzuerkennen.

Salmanassar III. beherrschte ein ausgedehntes und mächtiges Reich und beschäftigte seine Generäle ständig damit, Aufstände an seinen Grenzen zu unterdrücken. Nachdem er die Hethiter besiegt hatte, schickte Kati, der König von Tabal, ihm seine Tochter, die in den königlichen Harem aufgenommen wurde. Die Stämme der Meder kamen unter seine Macht: Die Stämme der Nairi und Urartian kämpften mit seinen Soldaten an seinen nördlichen Grenzen weiter wie die Grenzstämme Indiens gegen die britischen Truppen. Das Königreich Urartu wurde immer mächtiger.

829 v. das große Reich wurde durch den Ausbruch des Bürgerkriegs plötzlich in seinen Grundfesten erschüttert. Die Rebellionspartei wurde von Salmanassars Sohn Ashur-danin-apli angeführt, der offenbar den Wunsch hatte, den Kronprinzen Shamshi-Adad zu ersetzen. Er war ein beliebter Held und erhielt die Unterstützung der meisten wichtigen assyrischen Städte, darunter Ninive, Assur, Arbela, Imgurbel und Durbalat sowie einige der Abhängigkeiten. Salmanassar behielt Kalkhi und die Provinzen Nordmesopotamiens, und anscheinend blieb ihm auch der größte Teil der Armee treu.

Nach vier Jahren Bürgerkrieg starb Salmanassar. Sein auserwählter Erbe, Shamshi-Adad VII, musste den Kampf um den Thron noch zwei Jahre fortsetzen.

Als der neue König endlich die letzte Glut des Aufstandes im Königreich niedergeschlagen hatte, mußte er die Rückeroberung jener Provinzen vornehmen, die in der Zwischenzeit ihre Zugehörigkeit zu Assyrien abgeschüttelt hatten. Urartu im Norden war aggressiver geworden, die Syrer waren offen trotzig, die Meder führten kühne Überfälle durch, und die Babylonier planten mit den Chaldäern, Elamiten und Aramern, sich dem neuen Herrscher entgegenzustellen. Shamshi-Adad erwies sich jedoch als ebenso großer General wie sein Vater. Er unterwarf die Meder- und Nairi-Stämme, verbrannte viele Städte und kassierte enorme Tribute, während Tausende von Gefangenen genommen und gezwungen wurden, dem Eroberer zu dienen.

Nachdem Shamshi-Adad seine Macht im Norden aufgebaut hatte, wandte er seine Aufmerksamkeit Babylonien zu. Auf seinem Weg nach Süden unterwarf er viele Dörfer. Er fiel bei Dur-papsukal in Akkad auf die erste starke Streitmacht babylonischer Verbündeter und errang einen großen Sieg, indem er 13.000 tötete und 3.000 Gefangene nahm. Dann rückte ihm der babylonische König Marduk-balatsu-ikbi mit seiner gemischten Streitmacht aus Babyloniern, Chaldäern, Elamiten und Aramäern entgegen, wurde jedoch in einer erbitterten Schlacht an den Ufern des Daban-Kanals besiegt. Das babylonische Lager wurde eingenommen, und die Gefangenen der Assyrer umfassten 5000 Fußsoldaten, 200 Reiter und 100 Streitwagen, die Shamshi-Adad in allen fünf Feldzügen in Babylonien und Chaldäa führte, die er vollständig unterwarf und bis in die Stadt vordrang Küsten des Persischen Golfs. Am Ende nahm er den neuen König Bau-akh-iddina, den Nachfolger von Marduk-balatsu-ikbi, gefangen, transportierte ihn nach Assyrien und brachte als Oberherr des alten Landes in Babylon, Borsippa und Cuthah Opfer dar. Nach dieser Katastrophe war Babylonien über ein halbes Jahrhundert lang eine Provinz von Assyrien. Während dieser Zeit war jedoch der Einfluss, den sie auf den assyrischen Hof ausübte, so groß, dass sie zum Untergang der königlichen Linie des Zweiten Kaiserreichs beitrug.

Fußnoten

394:1 Finn und seine Kriegerbande, S. 245 und seq. (London, 1911).

396:1 Auch als Ashur-Nasir-Kumpel wiedergegeben.

398:1 Eine Geschichte der Babylonier und Assyrer, G.S. Goodspeed, p. 197.

401:1 Entdeckungen in Ninive, Sir A. H. Layard (London, 1856), S. 55, 56.

402:1 "Du bist schön, meine Liebe, wie Tirzah, schön wie Jerusalem." Salomos Lied, vi, 4.

402:2 2 Chroniken, xii, 15.

402:3 1 Könige, xiv, 1-20.

402:4 Ebenda., 21-3.

402:5 2 Chroniken, xii, 1-12.

403:1 2 Chroniken, xiii, 1-20.

403:2 Ebenda., xiv, 1-6.

403:3 1 Könige, xv, 25-6.

404:1 1 Könige, xv, 16-7.

404:2 Ebenda., 18-9.

404:3 Ebenda., 20-2.

405:1 1 Könige, xvi, 9-10.

405:2 Ebenda., 15-8.

405:3 Ebenda., 21-2.

406:1 Micha, vi, 16.

406:2 1 Könige, xvi, 29-33.

406:3 Ebenda., xviii, 1-4.

407:1 1 Könige, xx.

407:2 Ebenda., xxii, 43.

407:3 2 Chroniken, xviii, 1-2.

408:1 1 Könige, xxii und 2 Chroniken, xviii.

408:2 1 Könige, xxii, 48-9.

409:1 1 Könige, viii.

410:1 2 Könige, ix und 2 Chroniken, xxii.

411:1 2 Könige, viii, 1-15.

411:2 Das Alte Testament im Lichte der historischen Aufzeichnungen und Legenden von Assyrien und Babylonien, S. 337 und seq.

412:1 2 Könige, x, 32-3.

412:2 Ebenda., 1-31.

413:1 2 Könige, xi, 1-3.

413:2 2 Chroniken, xxii, 10-12.

414:1 2 Chroniken, xxiii, 1-17.

414:2 2 Könige, xiii, 1-5.

Weiter: Kapitel XVIII. Das Zeitalter der Semiramis

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Der schwarze Obelisk von Salmanassar III Poster - Babylonian/Sumerian/Assyrian - Ancient Mesopotamian Wall Art

Salmanassar III (Übersetzung: Der Gott Schulmanu ist überragend) war zwischen 859 – 824 v. Chr. König von Assyrien und war berüchtigt für seine Feldzüge, insbesondere gegen die Babylonier und Israeliten. Seine Herrschaft ist für die Bibelforschung von Bedeutung, da 2 seiner Denkmäler Herrscher aus der hebräischen Bibel nennen, wie Jehu, Sohn von Omri (der 10. König von Nordisrael, Samaria), wie auf dem Schwarzen Obelisken angegeben, der die erste bekannte Darstellung von an . ist Israelit in der Antike.

Jehu ist auf dem Schwarzen Obelisken abgebildet, der vor Salmanassar III. den Boden küsst und ihm ein Geschenk von "Silber, Gold, einer goldenen Schüssel, einer goldenen Vase mit spitzem Boden, goldenen Bechern, goldenen Eimern, Zinn, einem Stab für" überreicht Ein König [und] Speere.“ Der 2 Meter hohe Obelisk aus schwarzem Kalkstein verherrlicht die Herrschaft Salmanassars und seine militärischen Errungenschaften in 5 Reihen, die alle mit Bildunterschriften gekennzeichnet sind. Jede Reihe hat vier Tafeln, eine auf jeder Seite des Obelisken: 1: Gilzanu - (Nordwestiran) ein Tribut von Pferden. 2: Haus von Omri - (Israel) eine Hommage von Jehu (im Bild). 3: Musri – (Ägypten) eine Hommage an Elefanten, Affen und andere exotische Tiere. 4: Suhi – (am Euphrat) eine Szene der Tierjagd. 5: Patina in der Südtürkei. Der Obelisk wurde 1846 in Nimrud, Irak (20 Meilen südlich von Mosul) entdeckt und ist derzeit im British Museum ausgestellt.

Zeile 1 – 21 des Schwarzen Obeslisk lautet: „Assur, der große Herr, König aller großen Götter Anu, König der Igigi und Anunnaki, der Herr der Länder Enlil, der Erhabene, Vater der Götter, der Schöpfer Ea, König der Tiefe, der das Schicksal bestimmt Urta, Tapfere der Igigi und Anunnaki, der allmächtige Gott Nergal, der bereite, König der Schlacht Nusku, Träger des leuchtenden Zepters, der Gott, der Entscheidungen trifft Ninlil, Gemahlin von Bêl, Mutter der großen Götter Ishtar, Dame von Konflikte und Schlachten, deren Freude der Krieg ist, große Götter, die mein Königtum lieben, die meine Herrschaft, Macht und Herrschaft groß gemacht haben, die mir einen ehrenvollen, erhabenen Namen gegeben haben, der weit über allen anderen Herren liegt!“

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