Hawaiianische Surfer reiten seit dem 17. Jahrhundert auf den Wellen

Hawaiianische Surfer reiten seit dem 17. Jahrhundert auf den Wellen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bereits im 17. Jahrhundert begannen Frauen und Männer auf Hawaii und anderen polynesischen Inseln mit dem Surfen. Und während christliche Missionare im 19. Jahrhundert versuchten, das Surfen zu unterdrücken, half eine hawaiianische Prinzessin, es zurückzubringen, lange bevor Gidget und Moondoggie den Strand erreichten.

Vor der Ankunft der Europäer war das Surfen auf den Inseln eine gemeinsame Aktivität für Männer, Frauen und Kinder aller sozialen Schichten. Geschichten über die mythische MauiPrincessKelea beschreiben sie als eine der besten Surferinnen des hawaiianischen Königreichs. Der Halbgott Mamala wird als halb Frau, halb Hai dargestellt, der auf den Wellen ritt. Der älteste bekannte papa er ist nalu, oder Surfbrett, stammt aus dem 17. Jahrhundert und stammt laut dem Surfing Heritage and Culture Center in San Clemente aus der Grabhöhle von Prinzessin Kaneamuna in Ho'okena auf Big Island.

Die Ankunft amerikanischer Missionare im 19. Jahrhundert störte den gemischtgeschlechtlichen Sport, da sie das Entblößen der Haut und das Glücksspiel bei Surfwettbewerben missbilligten. Als Hiram Binghams Missionarsgruppe zum ersten Mal auf Surfer traf, schrieb er: „Einige von uns wandten sich mit strömenden Tränen vom Spektakel ab.“

Bald führten Missionare wie Bingham ihre eigenen Spiele ein, um die „wilden“ Traditionen der Einheimischen zu ersetzen. Bis 1847 bemerkte Bingham: „Der Rückgang und die Einstellung der Verwendung des Surfbretts im Zuge der fortschreitenden Zivilisation kann durch die Zunahme von Bescheidenheit, Fleiß oder Religion erklärt werden.“

Im Gegensatz zu Binghams Behauptung war das Surfen nie ganz weg. Und um die Jahrhundertwende erlebte es ein Revival. Moderne Sportjournalisten konzentrieren sich oft auf Männer, die zur Wiederbelebung beigetragen haben, wie drei hawaiianische Prinzen, die die Kalifornier 1885 mit ihrem Surfen beeindruckten. Aber Prinzessin Ka'iulani half zu dieser Zeit auch, den Sport auf Hawaii wiederzubeleben und brachte ihn sogar nach England, wo sie surfte der englische Kanal. Tragischerweise starb sie 1899 im Alter von 23 Jahren an entzündlichem Rheuma, nur ein Jahr nachdem die Vereinigten Staaten ihr Königreich annektiert hatten.

Surfen breitet sich von Ufer zu Ufer aus

Das Surfen verbreitete sich bis ins 20. Jahrhundert rund um den Globus. Bei einer Demonstration im Jahr 1915 in Sydney, Australien, zeigte der hawaiianische Olympiasieger Duke Kahanamoku, der als Vater des modernen Surfens gilt, der 15-jährigen Isabel Letham, wie man surft. „Er packte mich am Nacken und zerrte mich auf die Füße.“ Letham erinnerte sich später laut der National Library of Australia. "Auf geht's, die Welle runter."

Obwohl sie nicht die erste Australierin war, die surfte, wurde sie sicherlich eine der berühmtesten. Später zog sie nach Kalifornien und wurde Schwimmdirektorin in San Francisco, wo sie versuchte, lebensrettende Surfmethoden einzuführen, die vom australischen Manly Life Saving Club praktiziert wurden. Der Manly Club hatte ihr gerügt, dass sie ihre Mitgliedschaft verweigerte, weil sie eine Frau sei, und erklärte, dass "sie mit den Bedingungen in rauer See nicht fertig werden würde", bemerkt Molly Schiot in Game Changers: Die unbesungenen Heldinnen der Sportgeschichte.

Während und nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Surfen zu einem beliebten Zeitvertreib für weiße Mittelschichtjugendliche in Kalifornien. Eingängige Songs verbreiteten das Image des kalifornischen Surfers im ganzen Land, und die Beach Boys trugen mit Songtiteln wie „Surfin“, „Surfin’ Safari“ und „Surfin’ U.S.A. Währenddessen ritt ein Teenager namens Gidget im Kino und im Fernsehen über die Wellen und hing mit ihrem Surfer-Freund Moondoggie ab.

Gidget war eine fiktive Figur, die auf der echten Surferin Kathy Kohner basiert. Kohner lernte in den 1950er Jahren als Teenager in Malibu surfen und erzählte ihrem Vater Frederick, dass sie ein Buch darüber schreiben wollte. Frederick schrieb schließlich eine Reihe populärer Gerät Bücher, die auf den Erfahrungen seiner Tochter basieren. Die Filmemacher adaptierten diese in mehrere Filme und eine Fernsehserie mit Sally Field, die das Image des Surfermädchens in den ganzen Vereinigten Staaten verbreiteten.

Dennoch war das vorherrschende Image des Surfers in den 1960er und 70er Jahren ein Typ, keine Frau. Und im Gegensatz zu den Surfern im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, die den Sport auf das Festland brachten, war dieser „Surfer-Typ“ weiß. Trotzdem haben sich einheimische Surferinnen aus Hawaii wie Rell Sunn weiterhin einen Platz geschaffen.

Sunn begann im Alter von vier Jahren mit dem Surfen in Makaha, einer kleinen Stadt auf Oahu. Als sie alt genug war, um an Wettkämpfen teilzunehmen, nahm sie an Männerwettbewerben teil, weil es nicht genug für Frauen gab. Entsprechend Die New York Times“ Nachruf auf sie 1998 erreichte sie fast immer das Finale der Herren.

„Bis 1975 hatten sie und andere Pioniere, wie Joyce Hoffman und Linda Benson, genügend Frauen dazu inspiriert, den Sport zu beginnen, sodass Frau Sunn helfen konnte, die Women's Professional Surfing Association zu gründen und die erste professionelle Tour für Frauen zu etablieren“, berichtete das Mal.

Sunns Leistungen brachten ihr den Spitznamen „Königin von Makaha“ ein. Aber schon vorher schien ihr zweiter Vorname Kapolioka’ehukai auf ihr Schicksal hinzuweisen. Auf Hawaiianisch bedeutet es „Herz des Meeres“ – ein passender Titel für die Frau, die 1977 auch Hawaiis erste weibliche Rettungsschwimmerin wurde.


Surf-Wandbilder, Auktion für Wyland-Board, neue Doku-Serie rückt olympisches Surfen ins Rampenlicht

Der Countdown für das Debüt des Surfens bei den Olympischen Spielen läuft, und die Begeisterung beginnt vor Ort, wenn die Sommerspiele nahe sind.

In den letzten Tagen wurden Aufrufe von Künstlern angekündigt, olympisch inspirierte Surf-Wandbilder in San Clemente anzufertigen, eine Auktion für zwei von Wyland bemalte Surfbretter zur Unterstützung des Surfteams und eine Doku-Serie, die die Geschichte von Surferinnen erzählt, die nach Tokio reisen.

Die Olympischen Spiele 2020 wurden aufgrund der Coronavirus-Pandemie verschoben. Die Spiele gehen nun diesen Sommer weiter und mit ihnen das Debüt des Surfens – ein Meilenstein für den Sport, der wie nie zuvor weltweit auf die Bühne geht.

Künstler gesucht

In San Clemente, USA, ruft Surfing Künstler aus Südkalifornien mit einer Leidenschaft für das Surfen dazu auf, Vorschläge für zwei Wandbilder einzureichen, die das Team, das zu den Olympischen Spielen nach Japan reist, ins Rampenlicht rücken.

Die beiden Wandbilder von San Clemente erinnern an das historische olympische Debüt des Surfens. Und wo ist es besser? Zwei der vier qualifizierten Surfer des Team USA, Kolohe Andino und Caroline Marks, nennen San Clemente ihr Zuhause. Und auch USA Surfing, der nationale Dachverband für olympisches Surfen, hat seinen Sitz in der Stadt.

Die Wandbilder werden in der historischen Innenstadt der Stadt platziert. Einsendeschluss ist der 10. Mai. Die Arbeiten müssen zügig bis Mitte Juni erfolgen, der Surfwettbewerb ist für Ende Juli geplant.

„San Clemente hat eine historische und starke Surf- und Künstlergemeinschaft“, sagte Andrea Swayne, COO von USA Surfing. „Wir freuen uns darauf, die Visionen der Künstler an den beiden Standorten zum Leben zu erwecken. Dies ist eine aufregende Zeit für das Surfen und San Clemente – Heimat von USA Surfing und zweier olympischer Surfer.“

Die Wandmalereien werden in Zusammenarbeit mit der Stadt San Clemente erstellt.

„Surfen ist ein wesentlicher Bestandteil der Geschichte und Zukunft von San Clemente. Baseball mag der amerikanische Zeitvertreib sein, aber Surfen ist der Zeitvertreib von San Clemente. Von den Swell-Beobachtern bis hin zu den Surfboard-Shapern ist das Surfen ein Vermächtnis, auf das wir stolz sind“, sagte Jonathan Lightfoot, der Beauftragte für wirtschaftliche Entwicklung der Stadt. “Wir freuen uns, dass dieses Wandgemälde in der Innenstadt die Auswirkungen des Surfens auf unsere Stadt hervorhebt, während wir unser amerikanisches Surfteam diesen Sommer von lokalen Uhrenpartys anfeuern.”

Als die Idee Ende Januar erstmals den Stadtbeamten vorgestellt wurde, sagte Greg Cruse, CEO von USA Surfing, er hoffe, nachzuahmen, wie Colorado Springs seine Stadt "Olympic City USA" nennt.

Kolohe Andino von San Clemente ist einer von zwei männlichen Surfern, die beim olympischen Debüt des Surfens antreten werden. (Dateifoto: CHRISTINE COTTER/SCNG)

San Clemente könnte zum Zentrum des Surfens bei den Olympischen Spielen werden, wovon die Stadt profitieren kann, sagte Cruse.

"Wir sollten stolz sein", sagte Cruse damals. „Wir möchten sicherstellen, dass die Stadt weiß, dass wir hier sind und all die großartigen Dinge tun, und sehen, ob es einen Weg gibt, beides zu fördern – geben Sie der Stadt als die Stadt, die den nationalen Dachverband beherbergt, etwas Aufmerksamkeit.“

Künstler können für einen oder beide Orte einreichen. Der erste Standort wird die Avenida Victoria 102 in San Clemente an der Ostwand sein. Die Wand ist 45 Meter lang und 21,8 Meter hoch.

Die zweite ist die 103 Avenida Del Mar an der Hauptstraße der Innenstadt, die sich an der Ostwand zur Gasse befindet. Die Mauer ist 60 Meter lang und 15 Meter hoch.

Lebensläufe sind erforderlich, die andere Arbeitsproben und abgeschlossene Projekte enthalten sollten. Das Budget für dieses Projekt beträgt 2.500 USD für jeden Standort, einschließlich Künstler- und Materialgebühren.

Die Arbeiten würden am 24. Mai beginnen und bis zum 15. Juni abgeschlossen sein. Weitere Informationen zu Bewerbungen finden Sie unter: usasurfing.org

Der Meereskünstler Wyland steht mit der vierfachen Weltmeisterin Carissa Moore auf Hawaii zusammen, wo er kürzlich zwei Surfbretter bemalte, die für das USA Surfing Team versteigert werden, das später in diesem Jahr zu den Olympischen Spielen nach Japan reist. (Foto mit freundlicher Genehmigung von Wyland)

Willst du ein Wyland-lackiertes Surfbrett?

Inzwischen ist die Ausschreibung für zwei Surfbretter gestartet, die der Meereskünstler Wyland geschaffen hat, um Spenden für USA Surfing zu sammeln.

Wyland bemalte die beiden Timmy Patterson Surfbretter während der diesjährigen Pro-Tour an der Nordküste von Oahu, als er sich mit den USA Surfing Teammitgliedern traf, die für die Spiele in Tokio bestimmt waren.

Wyland verwendete einen Kunststil namens Gyotaku, eine japanische Methode aus dem 19. Beide sind von der viermaligen Weltmeisterin Carissa Moore unterschrieben.

Das Startgebot für die Zeichenflächen – eine mit einem Delfin und eine mit einem Oktopus – beträgt 8.000 US-Dollar.

Doku-Serie zeigt Surferinnen

Außerdem wurde diese Woche eine neue Surf-Doku-Serie „Represent“ angekündigt, die weibliche Olympia-Hoffnungsträger auf ihrem Weg zur Qualifikation für das USA Surfing Team zeigt.

Die Serie, die am 6. Mai auf Ficto.tv, einem kostenlosen Video-Streaming-Dienst, startet, hebt Marks und Moore hervor, die beide den Schnitt gemacht haben, sowie Santa Anas Courtney Conlogue und die Surferin Lakey Peterson aus Santa Barbara, die für einen Platz im Team.


Wir feiern die Geschichte von Wahines

März ist der Monat der Frauengeschichte, eine Zeit, um die Auswirkungen zu feiern, die Frauen in unseren Gemeinden und Gesellschaften hinterlassen haben. Diese Auswirkungen sind so vielfältig wie ein Feld voller Wildblumen und ebenso schön und kostbar. Die Geschichte hat sich geruht, einige Namen aufzuzeichnen, während andere nur von Angehörigen, Familie und Freunden in Erinnerung bleiben, denn diese Beiträge sind für Historiker zwar nicht bemerkenswert, aber für die betroffenen Personen genauso wichtig. Angesichts all dieser Überlegungen begann ich mich über die Rolle zu wundern, die Frauen im Laufe der Jahre in Bezug auf das Surfen gespielt haben, eine Sportart, die typischerweise als eine von Männern dominierte Aktivität identifiziert wird.

Die Surfgeschichte führt uns in die Zeit des 17. Jahrhunderts zurück und es gibt Beweise, dass Männer, Frauen und Kinder alle zusammen als Familienaktivität auf den hawaiianischen und polynesischen Inseln surften. Mamala war ein Halbgott oder Kapua in der polynesischen Kultur und wurde als erfahrener Surfer anerkannt, der viele verschiedene Formen annahm, einschließlich der einer schönen Frau oder einer Kombination aus halb Hai und halb Frau. Es gibt auch Geschichten über eine mythische Prinzessin von Maui namens Prinzessin Kelea, die als die beste Surferin der Hawaii-Inseln beschrieben wurde. Im Jahr 1905 wurde das älteste bekannte Surfbrett in der Grabhöhle von Prinzessin Kaneamuna gefunden und es wird angenommen, dass das Surfbrett der Prinzessin gehörte und mit ihr begraben wurde.

Schneller Vorlauf ins Jahr 1885 und Prinzessin Ka'iulani demonstrierte ihr Können auf einem Surfbrett nicht nur ihren Hawaiianern, sondern auch den Engländern, als sie den Ärmelkanal surfte. Von dort treffen wir Isabel Letham, eine 15-jährige Australierin, die gut im Schwimmen und Bodysurfen war. Duke Kahanamoku brachte ihr Anfang des 20. Jahrhunderts das Surfen am Freshwater Beach bei und sie gilt als die erste Australierin, weiblich oder männlich, die ein Surfbrett gesurft hat. Seitdem verfolgen Namen wie Marge Calhoun, Mary Ann Hawkins, Kathy Kohner (besser bekannt als Gidget) Rell Sunn (Hawaiis erster Rettungsschwimmer), Linda Merrill, Lisa Anderson, Layne Beachley, Bethany Hamilton und viele andere die Magie des Reitens weiter ein Surfbrett, wie es entlang einer Welle läuft. Einige haben ihre Namen in den Geschichtsbüchern wegen ihres Einflusses auf den Surfsport verzeichnet, andere werden von Angehörigen, Familie und Freunden für ihre täglichen Taten und Beiträge in Erinnerung behalten und geschätzt. Und für uns erkennen und danken wir ihnen allen, Vergangenheit und Gegenwart, für all die Wege, die sie beschritten haben, und für all die Liebe, die sie geteilt haben.


Die Entwicklung der Strandetikette

Surfer kritzeln ihre Unterschriften in die glasigen Wellen am Santa Monica Beach. Eine Mutter reibt die Alabasterbacken ihres Babys mit Sonnencreme ein, während ein älterer Jogger barfuß im nassen Sand vorbeiläuft. Ein Obdachloser schläft in der Nähe und schwitzt in der heißen Sonne.

Robert Ritchie atmet tief durch und betrachtet dieses typische Strandszenario Südkaliforniens – teils interessierter Zuschauer, teils Historiker, teils Sozialwissenschaftler.

Er ist in seinem Labor, wissen Sie.

Ritchie, ein 58-jähriger gebürtiger Schotte, begeisterter Bodysurfer und Forschungsdirektor an der Huntington Library in San Marino, ist seit kurzem ein gelehrter Strandprofessor. Sand zwischen den Zehen, schreibt er ein Buch über ein Thema, das für die meisten Angelenos selbstverständlich ist:

Strand-gehen. Sonnenbaden. Welle stürzt ab.

Ritchie erzählt, dass sein Projekt die Geschichte „der sich ändernden Einstellungen zum Wasser, zum Baden und zum Körper selbst“ ist. Oder anders gesagt, ein wissenschaftlicher Blick auf die europäischen Vorfahren von Oceanside-Skateboardern, Nacktbadern und Surfer-Dudes.

„Für die meisten ist es selbstverständlich, an den Strand zu gehen“, sagt Ritchie und stapft durch den Sand unter dem Santa Monica Pier. „Aber ein Ausflug an den Strand gehört nicht immer zu den universellen Freuden des Lebens. Es hat eine Geschichte. Es wurde als Teil unserer Populärkultur entwickelt.“

Ritchie wird seine Forschungen bei einer Präsentation in der Huntington Library am 28. Mai vorstellen. Er wird darüber sprechen, wie die meisten Männer bis zur Jahrhundertwende nackt schwammen. Und wie unsere heutigen Strandpraktiken auf die Engländer zurückgehen, die entdeckten, dass ein Toben in den kalten Gewässern der Nordsee bestimmte therapeutische Eigenschaften hat.

Er wird darüber sprechen, wie die moderne Strandanbetung ihre Wurzeln im England des 17. Jahrhunderts als Ausflüge für die Reichen hat. Vor dem Aufkommen guter Straßen, sagt er, konnten Bürger den Strand entweder nicht erreichen oder hatten Angst, einen Fuß ins Wasser zu setzen, sobald sie dort ankamen.

Ritchie, der in Anzug und Krawatte bequemer aussieht als in Badehosen mit Hawaii-Print, hat die meiste Zeit seiner Karriere in ruhigen Forschungsbibliotheken verbracht, weit weg von der tosenden Brandung.

Aufgewachsen in Los Angeles, promovierte er in Geschichte an der UCLA und verbrachte 23 Jahre in San Diego als Professor und schließlich als außerordentlicher Kanzler an der UC San Diego.

Er spezialisierte sich auf die frühe amerikanische Geschichte und schrieb und gab Bücher zu Themen wie der Politik des New York des 17. Jahrhunderts heraus. Als er dann für ein Buch mit dem Titel „Captain Kidd und der Krieg gegen die Piraten“ recherchierte, entdeckte er eine faszinierende Tatsache:

Die Piraten des 17. Jahrhunderts hatten, wie die meisten Seeleute, Angst vor dem Wasser.

„Piraten sind nicht geschwommen“, sagte er. „Da der Ozean undurchsichtig war, konnten sie nicht sehen, was sich darin befand. Es gab Aberglauben über Monster und Leviathane und anderen undenkbaren und tödlichen Müll der Tiefe.“

Das brachte ihn zum Nachdenken, „wie wir von dort zur modernen Wahrnehmung von Wasser und Strand als Ort für Sonne, Entspannung, Picknick, Rollerblading, Volleyball gekommen sind.“

Also schlug der Professor noch einmal in die Bücher, tauchte in die Bibliothek ein, untersuchte Gemälde, Tagebücher und andere historische Forschungen.

Er erfuhr, dass Benjamin Franklin ein begeisterter Ozeanschwimmer war, der die Vorteile seines gewählten Strebens förderte. In den 1600er Jahren begannen Ärzte in Großbritannien, sowohl das Trinken als auch das Baden in Meerwasser – kaltem Meerwasser – als gut für die Gesundheit zu verschreiben.

Strandbesuche wurden bald zum Trend der wohlhabenden Europäer vom Ärmelkanal bis zur Ostsee. Aber die Oberschicht schwamm nicht, sie stürzte sich nur kurz. Und sie stürzten nackt.

"Sie haben ein von Pferden gezogenes Fass entwickelt, das ins Wasser geschoben wurde", sagte Ritchie. „Die Leute zogen sich drinnen aus und gingen dann nackt für einen schnellen Sprung. Aber sie sind gleich wieder rausgekommen und haben sich im Fass umgezogen.“

Schließlich, sagte Ritchie, wurden Resorts mit Promenaden und Gesellschaftshallen gebaut. "Da die Leute nur fünf Minuten eintauchten, mussten sie andere Dinge finden, die mit den 23 Stunden und 55 Minuten des Tages zu tun hatten."

Als bessere Straßen aufkamen, fanden Bürger in ganz Europa ihren Weg zum Strand. "Und das", sagte Ritchie, "warf die etablierten sozialen Regeln aus dem Fenster."

Im Amerika des 19. Jahrhunderts, hauptsächlich im Nordosten, entwickelte sich das Strandgehen als eine Möglichkeit für die Arbeiterklasse, die Spannungen ihres Großstadtlebens mit frischer Meeresluft wild abzuschütteln.

Ritchie weiß es. Er hat historische Gemälde von lautem Strandverhalten gesehen – Straßenkünstler und Tänzerinnen, Spielsüchtige und sogar Pferderennen. Für Frauen waren die ersten Badeanzüge schwere Wollanzüge, die sich nicht viel von der normalen Kleidung unterschieden. Männer schwammen immer noch nackt.

Erst um 1900 wurden Badeanzüge zur universellen amerikanischen Strandkleidung - für Männer und Frauen.

Schließlich spielte der Strand eine Rolle beim Ablegen der weiblichen Bescheidenheit. Frauen tauchten in den 1930er Jahren mit einem zweiteiligen Anzug mit Beinfreiheit aus dem Sand auf und reduzierten ihre Strandkleidung mit dem Aufkommen des Bikinis weiter.

Seit den 1880er Jahren hat Südkalifornien mit seinen großzügigen Wellen und seiner Body-Sculpting-Kultur seine eigene Version eines Strandtages entwickelt – mit seinen athletischen Wellenreitern, Inline-Skatern und anderen Surfside-Bewohnern, die lange Stunden unter der Sonne, ohne jemals das Wasser zu berühren, sagte der Professor.

Aber die Geschichte wiederholt sich – sogar die Strandgeschichte.

Der Aberglaube über das Wasser hat sich in gesunde wissenschaftliche Skepsis verwandelt.

„Hier in Santa Monica haben die Leute wieder Angst vor dem Wasser“, sagte Ritchie und blickte nach Norden in Richtung Malibu, wo in der vergangenen Woche ein Abwasser das Wasser vorübergehend verschmutzte.

„Es gibt rote Fluten, menschengemachte Umweltverschmutzung und Haie. Wie diejenigen, die vor uns kamen, wissen wir, dass die Monster der Tiefe möglicherweise noch da draußen sind.“

John M. Glionna ist ein ehemaliger Nationalreporter der Los Angeles Times mit Sitz in Las Vegas. Er bedeckte einen großen Teil des amerikanischen Westens und schrieb über alles, von Menschen bis hin zu Politik. Er war auch als Chef des Seouler Büros im Auslandsreferat der Zeitung tätig, wo er über das japanische Erdbeben und den Tsunami von 2011 und den anschließenden Tod des nordkoreanischen starken Mannes Kim Jong Il berichtete. Er hat auch ausführlich über Kalifornien geschrieben. Er unterrichtet einen Journalismuskurs an der University of Nevada, Las Vegas. Glionna verließ die Times im Jahr 2015.

Eine Welt, die seit langem Liebe, Licht und Akzeptanz umfasst, macht jetzt Platz für etwas anderes: QAnon.

Kalifornien kämpft mit der bisher möglicherweise ansteckendsten Coronavirus-Variante, was die Beamten dazu veranlasst, zu warnen, dass die Bewohner einem erheblichen Risiko ausgesetzt sind, wenn sie nicht geimpft werden.


Über die Bohne: Die Kaffeewellen

Sie sagen, dass alle guten Dinge in Wellen kommen, die einen großen Unterschied machen. Kaffee ist nicht anders. Es heißt, wir „surfen“ jetzt auf der dritten Kaffeewelle. Bei all dem Gerede über die dritte Welle – was waren die ersten beiden Wellen?

Kaffee als Getränk gibt es unseres Wissens bereits seit dem 15. Jahrhundert. Aber Kaffee selbst hat eine poetische Geschichte.

Die Legende (Kaffee-Prequel #1)

Ein Haufen Ziegen im südwestlichen Hochland Äthiopiens stolperte über einen schönen Busch mit noch schöneren Früchten. Rot, üppig, einladend. Also aßen diese neugierigen Ziegen die Kirschen. Dieses Ereignis löste eine lustige Sache aus – diese Ziegen sind verrückt geworden! Energie tanken, Backflips machen, laufen und springen.

Diese Ziegen hatten auch einen Hirten, der normalerweise im Schatten eines Baumes lag und sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmerte, während die Ziegen das saftige Gras grasten. „Was ist das für ein Trubel. “ dachte er, als er das laute Blöken hörte. Als er seine Herde sah, war er schockiert – ein wilder Haufen Ziegen außer Kontrolle!

Er wurde neugierig … was konnte es sein, dass sich seine Herde von faulen Grasfressern in einen verrückten Haufen verwandelte? Er bemerkte DEN BUSH. Er pflückte die Kirschen und probierte sie, mochte den Geschmack aber nicht besonders. Die Geschichte wird in diesem Moment etwas verschwommen, da wir in der nächsten Szene den Hirten sehen, der sein leckeres äthiopisches Gebräu trinkt (es bleibt ein Rätsel, wie die Bohnen verarbeitet, getrocknet und geröstet wurden, aber lassen wir uns nicht von unnötigen Details ablenken). Nach ein paar Minuten fühlte er sich energiegeladen, jugendlich und bereit, Rückwärtssaltos zu machen. Und überhaupt nicht schläfrig!

(Es gibt auch eine alternative Geschichte, in der der Hirte die Kirschen zu einem örtlichen Abt bringt, der sie braut und das belebende Getränk unter seinen Kollegen teilt.)

GOAT STORYs Geschichte vom Kaffee (Becher) im Video

Weltherrschaft (Kaffee-Prequel #2)

Einige Jahrhunderte schnell vorwärts – Kaffee verbreitete sich im 15. Jahrhundert schließlich im Nahen Osten und fand ein Jahrhundert später seinen Weg nach Europa. Es machte nur Sinn, dass die Europäer die Bohnen in ihre Kolonien in Amerika, Asien verschifften, und bald war Kaffee auf der ganzen Welt erhältlich, während vor allem in Europa eine lebendige Kaffeehauskultur entstand, die hauptsächlich von Künstlern, Schriftstellern, Dichtern und Revolutionären angetrieben wurde .

Ein Kaffeehaus aus dem 17. Jahrhundert in London (Quelle: londonist.com)

Haushaltskaffee-Kicks (Erste Welle)

Okay, Kaffee war schon ein Getränk, das auf der ganzen Welt genossen wurde. Aber nach dem Zweiten Weltkrieg kam jemand auf die Idee, dass Kaffee gefriergetrocknet werden könnte. WARUM würdest du das tun? Ja, du hast richtig gelesen. Die Welt wurde mit der Freude an Instantkaffee beschenkt. Es war eine bequeme und kostengünstige Möglichkeit, Kaffee überall auf der Welt zu verteilen. Und es könnte mit einem Schuss heißem Wasser wieder zum Leben erweckt werden.

Kinderleicht, oder? Richtig … aber über die Qualität lässt sich streiten. Aber wir sind nicht hier, um über die Qualität eines Kaffees zu diskutieren, wir versuchen nur zu erklären, worum es bei diesen Kaffeewellen geht. Und das war die erste Kaffeewelle. Ein wichtiger Meilenstein, der Kaffee in die Häuser der Massen brachte.

Kaffee trinken gehen (Zweite Welle)

Nach einigen Jahrzehnten, in denen Menschen mittelmäßigen Kaffee tranken, eroberte eine neue Welle die Welt im Sturm. Große Kaffeeunternehmen begannen, Bohnen von höherer Qualität zu rösten und verkauften sie an Coffeeshops, Supermärkte und anderswo. In dieser Ära entstanden große Kaffeeketten (wie die mit einem Stern und einem Dollar im Namen). Dies war die Ära des Espressos (und Espresso-basierten Getränken, die sich später sogar zu unkenntlichen Monstrositäten entwickelten, die wenig mit Kaffee, wie wir ihn kennen, zu tun hatten, aber auch hier sind wir nicht hier, um zu urteilen – nicht einmal einen dreifachen Latte-was-auch-immer-Puccino mit einem Dutzend Sirupe und Aromen war eine Möglichkeit, die Leute in Coffeeshops zu bringen). Dies war die Zeit, in der die Leute anfingen, „Kaffee zu trinken“, weil es so viel besser war als eine selbst gebrühte Tasse. Und mit Cafés, die eine Vielzahl von Bohnen und Kaffeesorten anbieten, hat sich die Kultur des Kaffeetrinkens immens verbessert.

Als "Kaffee ausgehen" zur Sache wurde. die zweite Kaffeewelle.

Zurück zur Bohne (Dritte Welle)

In der modernen Kaffeeszene dreht sich heute alles um die Kaffeebohne. Wir kehren nun zu den Grundlagen zurück – betrachten eine Kaffeebohne und ihre Möglichkeiten. Ohne Spielereien. Wir könnten es Kaffee für Puristen nennen. Ein handwerkliches Produkt, wie Wein oder Craft Beer. Die höchste Form der Wertschätzung von Kaffee, bei der wir Feinheiten von Geschmack, Sorte, Region, Verarbeitung, Röstung, Brühung schätzen. Der ganze Kaffeekreis.

Die dritte Kaffeewelle führte uns in die Kaffeeproduktion als Kunstform ein. Es geht nicht nur um das Gebräu. Es geht um die Bauern, die Verkoster, die Röster, den Barista. Und die Endverbraucher. Jeder in der Kaffeekette ist bestrebt, die Bohne so transparent wie möglich zu machen.

Third Wave: Es geht um das Kaffeeerlebnis und die Wertschätzung der Bohne.

Mit besonderem Augenmerk auf die besten Bohnen, die weltweit produziert werden (nämlich Spezialitätenkaffee), können wir heute den besten Kaffee der Menschheitsgeschichte genießen. Wir legen Wert darauf, dass der Kaffee, den wir genießen, fair (insbesondere gegenüber den Bauern) und von hoher Qualität ist. Wir schätzen es, dass unser Kaffee heller geröstet wird (besonders im Gegensatz zur zweiten Kaffeewelle, bei der dunkle Röstung DER Standard war). Wir schätzen die Klarheit der Aromen, die nur mit sortenreinen Bohnen möglich ist. Und wir schätzen die Wiederbelebung von etwas vergessenen Brühtechniken wie Pour-Over-Brühen, Vakuumkaffee und einige innovative Interpretationen von Immersionskaffee und sogar das Kaltbrühen unseres Kaffees. Und auch das Brühen von Kaffee kehrt in unsere Häuser zurück, mit erschwinglichem Brühgerät (im Vergleich zu den teuren Coffeeshop-Espressomaschinen der zweiten Welle).

In der dritten Welle dreht sich alles um die Suche nach der perfekten Tasse Kaffee. Und erfahren Sie, warum es so gut ist.

Manche sagen, dass Transparenz in der Kaffeekette bereits die vierte Kaffeewelle bestimmen würde. Andere sagen, es sei die Wissenschaft einer Bohne, die messbare Varianten in jeden Schritt der Kaffeeproduktion einbezieht.

Ehrlich gesagt ist uns das egal. Wir lieben den Weg, den Kaffee in den letzten Jahrzehnten eingeschlagen hat und surfen gerne auf der letzten Kaffeewelle, egal wie viele.

Haben Sie eine Meinung zur vierten Kaffeewelle?
Was hält Kaffee in Zukunft? Sind wir bereits in der vierten Welle oder haben wir den Ritt unseres Lebens auf der dritten Welle? Hinterlasse unten einen Kommentar!


Wenn wir im (Online-)Wörterbuch nach dem Wort "Surfen" suchen, erhalten wir folgendes zurück:

a) der Sport oder Zeitvertreib, im Stehen oder Liegen auf einem Surfbrett auf einer Welle zum Ufer zu reiten

b) die Aktivität des Wechselns von Site zu Site im Internet.

Für das Wort "surfen" ist hier das Ergebnis: a) auf einem Surfbrett stehen oder liegen und auf einer Welle in Richtung Ufer reiten b) sich von Ort zu Ort auf (im Internet) bewegen.

Interessanterweise glauben Linguisten, dass das Wort "Surf" seinen Ursprung im späten 17.

Die Sprachspezialisten betonen, dass "suff" möglicherweise durch die Schreibweise von "surge" beeinflusst worden sein könnte.

Anstieg

In Ordung. Also, jetzt haben wir "Surge".

Dieses Wort stammt aus dem 15. Jahrhundert und kann als "eine plötzliche starke Vorwärts- oder Aufwärtsbewegung, insbesondere durch eine Menschenmenge oder durch eine Naturgewalt wie die Flut" übersetzt werden.

Wir können sehen (und hören), dass es immer noch eine logische Verbindung zum Surfsport gibt. Aber die Geschichtsherausforderung ist noch nicht gewonnen.

Lass uns noch ein bisschen graben. "Surge" (bedeutet Brunnen oder Dampf) kommt vom altfranzösischen Verb "sourge", das wiederum vom lateinischen "surgo/surgere" (aufsteigen) beeinflusst ist.

Linguisten heben hervor, dass das Wort "Surge" ursprünglich verwendet wurde, um "Aufstieg und Fall auf den Wellen" zu offenbaren und auch einen "Swell mit großer Kraft" auszudrücken.

Das ursprüngliche lateinische „surgo“ sagt uns „aufstehen, aufstehen, aufstehen, aufstehen“.

Am Ende macht alles Sinn. Beim Surfen "steht" der Mensch auf einem Surfbrett, aber auch Wellen und Gezeiten steigen.

Wir sind verblüfft über das, was wir gefunden haben: Das Wort "Surgo", die sprachliche Mutter des "Surfens", hat ungefähr 2.000 Jahre.

Surfen/Surf: Die Etymologie des Wortes

Surgo/Surgere (Latein) > Sourge (Altfranzösisch) > Surge/Suff (Englisch) > Surf (17. Jahrhundert)


Tavarua Island und die Entwicklung des ersten Surfresorts

Anmerkung des Herausgebers: Willkommen zu unserer neuen Serie Surf History 101, in der wir uns mit Innovationen in der Welt des Surfens befassen und darüber hinaus das Streben für immer verändert haben. In dieser Ausgabe betrachtet Sam George das Tavarua Resort und wie es das Surfresort-Phänomen auslöste.

Das 1984 gegründete Tavarua Island Resort in Fidschis Mamanuca Island Group war das erste All-Inclusive- und All-Exclusive-Surf-Resort seiner Art. Das damals unbekannte Tavarua-Konzept, das einer begrenzten Anzahl gut finanzierter „Gäste“ exklusiven Zugang zu mehreren der weltweit besten Reef Breaks ermöglichte, machte das zuvor freigeistige (Schwerpunkt auf „&8220free") Surfen effektiv zu einer Ware Reiseerfahrung.

Wer hat es entwickelt?

Die hawaiianische Legende zeichnet den wahrscheinlich ersten Surftrip des Sports auf und erzählt die Geschichte von Kauais Prinz Kahikilani, der Ende des 17. Ke’ie’ie’ Waho Channel, der darauf aus ist, die furchterregenden Wellen von Paumalu herauszufordern, die heute als Sunset Beach bekannt sind. Auf diesem bahnbrechenden Surfari gab der gute Prinz unwissentlich den Ton der Surfreisen für die kommenden Jahrhunderte an, verließ den Komfort von zu Hause, machte eine beschwerliche Reise und versteckte sich schließlich in einer Höhle (zugegeben, mit einer bezaubernden Meereshexe), nur um es zu erleben ein neuer Surfspot.

Generationen von Surfern, die ihm folgten, verlangten nach wenig mehr. Die ersten Surfer auf dem Festland, die in den 1940er Jahren speziell zum Surfen nach Hawaii reisten, dachten nicht daran, sich an Bord von Matson-Ozeandampfern zu verstauen, sich in der Waikiki Tavern in stickigen Räumen zu drängen oder in muffigen Makaha Quonset-Hütten mit weißem Reis zu zweit zu schlafen und Soße (und alles, was sie mit einem hawaiianischen Drei-Zinken stoßen konnten) nur für die Gelegenheit, diese sagenumwobenen "Bluebirds" der Insel zu reiten.&8221

Während der 1960er und 70er Jahre, zwei Jahrzehnte, in denen der erste gemeinsame Vorstoß über die bekannten Karten des Surfens hinausging, waren unerschrockene Wellenwanderer stolz auf eine asketische Ethik, die Annehmlichkeiten im Gegenzug für die wahrgenommene Belohnung perfekter, leerer Wellen meidete – insbesondere leer von anderen Reisende mögen sich selbst. Und während es im Laufe der Jahrzehnte weit verstreute Außenposten der Höflichkeit gab, an denen sich straßenmüde Surfer zu einer warmen Mahlzeit und einer Toilettenspülung versammeln konnten – das Steak House in Biarritz und Bob Rotherhams Restaurante Punta Roca in El Salvador sind zwei Paradebeispiele Ende der 1970er Jahre sogar ein raues Baumhaus “camp” in Javas Grajagan – internationale Surf-Exploration bis in die frühen 1980er Jahre war noch eine dezidierte „Have Winger-Pin, Will Travel“-Angelegenheit. Dann kam die Dezember-Ausgabe 1984 des SURFER Magazine, die auf dem Cover eine Aufnahme von Craig Peterson, einem Surfreisenden und Fotografen mit Übergewicht zeigte, der seinen langjährigen Surfari-Partner Kevin Naughton eindrucksvoll umrahmte, als er über das Dollbord eines Panga-Skiffs sprang, ein perfektes Links-Peeling in Hintergrund, der Klappentext mit der Aufschrift „Fantastic Fiji.”

Fantastic hatte recht, vor allem, wenn der dazugehörige redaktionelle Beitrag dazu diente, ein völlig neues Surf-Reiseerlebnis vorzustellen: Das Tavarua Island Resort, auf einer winzigen, herzförmigen Insel vor der Küste von Fidschis Hauptinsel Viti Levu gelegen, war ein undenkbares zu einem exorbitanten Preis würde eine maximale Anzahl von 24 Kunden Zugang zu den zwei der größten Wellen der Welt erhalten – mit trockenen Betten, einer Wet Bar und drei Mahlzeiten pro Tag inklusive.

Gegründet von den amerikanischen Surfern Dave und Jeanie Clark, zusammen mit Partner Scott Funk, war Tavarua sowohl im Konzept als auch in der Lage einzigartig. Clark, der 1982 zusammen mit seiner Frau Jeanie in Amerikanisch-Samoa unterrichtete, schon ein unermüdlicher Südpazifik-Entdecker, stieß auf die sagenhaften Wellen in und um Tavarua und war sofort wie gebannt. Sure, surfers had ridden here before: Indo-based surfer/sailor/charter captain Gary Burns has on the wall of his wheelhouse snapshots of the wave now known as “Restaurants” that he took in 1974, and in William Finnegan’s Pulitzer Prize-winning memoir the author describes surf camping on Tavarua in 1978. But Clark’s vision of what to do with Tavarua’s epic waves was something completely different.

Negotiating a cooperative agreement with tribal elders in the nearby village of Nabila, Clark was granted exclusive rights to ancestral fishing grounds that included Tavarua Island (Restaurants) and Nokuru Kuru Malagi, or “Thundercloud Reef” (Cloudbreak). This, for the first time, meant no “backpack and board bag” interlopers (read: non-paying surfers) allowed. With this “paying customers only” edict officially sanctioned by indigenous authorities, Clark then constructed a half-dozen thatched-roof bures, each equipped with hanging solar showers, added an open-air kitchen and bar, imported a couple pangas with 60-horse power outboards and hung out the “vacancy” sign. The price tag for this collective fantasy: $100 U.S. per day, cash or credit card. A fee that shocked surfing sensibilities at the time — even outraged — until the realization began to dawn on an increasing number of surfers with jobs that the price for completely catered Fijian perfection was only about $31 more a night than, say, the Motel 6 in Santa Barbara. Within only a couple of good Fijian surf seasons (and plenty of full-color coverage in the surf mags) the Tavarua “Gold Card Rush” was on – and has never stopped.

What it’s meant to surfing

The Tavarua Island Resort, long since upgraded to five-star status, has been more than just a sweet trip, but has, in fact, had a profound effect on international surfing and surf culture. With its introduction of the fully-catered surf trip, Tavarua virtually invented the surf charter business, whose various entities now offer pre-paid, pre-planned, two-week surf “adventures” to just about every coastline on Earth, providing a much wider, more gainfully-employed demographic a homogenized taste of what an earlier generation of surf traveler once sacrificed home, hearth and girlfriends for. Subsequently, much more so than earlier “lone wolf” surf explorers, this increased tourist traffic has fostered flourishing indigenous surfing cultures, whose younger populations over the years have literally grown up working around, and eventually surfing next to, visiting foreigners. Hard to believe this all started under a hanging solar shower, and though by Fijian government decree in 2010 Tavarua relinquished its exclusive surfing rights, losing a measure of its glamour, the heart-shaped island of Dave Clark’s dream is still the standard against which all chartered surfing experiences are measured.

Why it’s not going away

Two words: Cloudbreak and Restaurants. And if you even need to ask…go snowboarding.


Duke Kahanamoku, Waikiki Beach

The beach boys of Waikiki were the first ambassadors of surfing, and among their ranks in the 1920s emerged the Olympian and three-time gold medalist swimmer Duke Kahanamoku, whose travels around the world spawned surf schools across the globe. Although there were many instances of Hawaiians exhibiting their surf skills abroad, experts agree Kahanamoku is the father of modern surfing. He gave surfing exhibitions in Australia and Southern California that seeded the sport's interest on new shores, but his story began on Waikiki as a beach boy, helping visitors unlock the thrill of their first wave.

Surf instructor Tammy Moniz of the Moniz Family Surf School says Khanamoku “took the spirit of Hawai'i with him and shared his passion and the culture of surfing with foreign places, and taught in Waikiki in the same sand that we teach [today].” Hawaii would not become a state until 1959, long after Kahanamoku traveled the world to share the sport of surfing, but by then it was already a marker of sun-soaked luxury for mid-century American travelers—an era started by the Moana Surfrider, the first luxury hotel to open on Waikiki in 1901, and perpetuated by the many hotels that followed in the 1950s.

Waikiki has since been a postcard destination of Hawai'i and surfing, and despite its many evolutions, that surf history and culture remains the heartbeat of the destination. American travelers keep on coming—many, with the hopes of learning to surf.


Town once feared 10-storey waves - but then extreme surfers showed up

At the market in the ancient fishing village of Nazare, Portuguese pensioners shop for their fruit and vegetables. Retired fishermen chat over coffee. And a record-breaking American surfer sips on a cucumber and celery smoothie. Garrett McNamara, a 52-year-old from Hawaii, until recently held the world record for the highest wave ever surfed. For most of his life, he had never visited Europe and had to take some time to find Portugal on a map.

"I never envisaged this," says McNamara, who tends to surf in the Pacific Ocean. "Portugal was never a destination."

For centuries, Nazare has been a traditional seaside town, where fishermen taught their children to avoid the huge waves that crash against the nearby cliffs. But over the past eight years, those same waves have turned the place into an unlikely draw for extreme surfers like McNamara, their fans and the global companies that sponsor the athletes.

Tall as a 10-storey building, the waves are caused by a submarine canyon — five kilometres deep, and 170 kilometres long — that abruptly ends just before the town's shoreline.

When McNamara first saw the giant walls of water in 2010, "it was like finding the Holy Grail," he says. "I'd found the elusive wave."

Up in the town's 17th-century fort, tourists now ogle surfboards in the same rooms where the marine police used to store confiscated fishing nets. Out in the bay, professional drivers are test-driving new watercrafts, metres from where villagers dry fish on the beach. In the port, surfers rent warehouses next to the quays where fishermen unload their catch.

"It's a very interesting mixture of history and tradition — and a surfing community," says Maya Gabeira, who holds the record for the biggest wave ever surfed by a female surfer, achieved at Nazare last January, and who has had a base in the town since 2015. "We're not the predominant thing here."

The dynamic constitutes a sea change for both the big-wave surfing world, whose members have historically gravitated toward the surf hubs of Hawaii and California, and the 10,000 villagers of Nazare, who were used to having the place to themselves over the winter.

The story of how it happened depends on who is telling it.

For Dino Casimiro, a local sports teacher, the tale begins in 2002, when he was appointed by the former mayor to help popularise water sports among locals, and publicise Nazare's waves among foreigners.

For Jorge Barroso, the former mayor, the turning point was in 2007, when he gave Casimiro permission to hold a water sports competition off the most northerly — and the most deadly — of the town's two beaches.

And for the town's current mayor, Walter Chicharro, the story starts soon after his election in 2013, when he pumped more money into publicising and professionalising the town's surfing scene.

But the watershed moment really came in 2010, when McNamara finally took up a five-year-old invitation from Casimiro to come to Nazare, and try out the waves that break off the town's north beach.

For all concerned, these were uncharted waters — literally and metaphorically. Not only had McNamara never visited Europe, but the villagers, many of whom knew someone who had died at sea, had never considered their tallest waves swimmable, let alone surfable.

Bodyboarders like Casimiro had long tried their luck. But surfing — particularly in the winter — was thought impossible.

"I thought he was crazy," says Celeste Botelho, a restaurant owner who gave subsidised meals to McNamara and his team throughout the 2010 winter. "We thought of that beach as a wild beach."

Botelho even avoided growing too attached to McNamara and his family: She feared he might soon drown.

McNamara was meticulous in his preparation, spending that winter studying the rhythm of the swell and the contours of the seabed, sometimes with the help of the Portuguese navy.

A year later, in 2011, McNamara was ready to surf Nazare's waves at somewhere near their peak. That November, he conquered a 23-metre wave — turning McNamara into a world-record holder, and Nazare into a name recognised throughout the surfing world.

The tourists started to turn up in meaningful numbers in late 2012, eager to see the world's tallest waves. Previously, the town's hotels and restaurants emptied out in September. Now they had business year-round.

From surf schools to souvenir shops, surfing is now big business in Nazare.

When Paulo Peixe founded the Nazare Surf School, shortly before McNamara broke the world record, surfers were seen as "guys who don't like to work," Peixe says. "Now it's different. There's the idea that surfing is good."

Botelho, initially so fearful of McNamara's project, has now named her menu after him. The town has played host to a surf-themed film festival, while the World Surf League, professional surfing's governing body, runs regular competitions here.

"I don't think there's any other place on the planet right now that is as popular a big-wave surfing location as Nazare," said Tim Bonython, a documentary filmmaker, legendary in the surfing world, who recently bought a house in the town.

At least 20 professional surfers stay in Nazare during any given week over the winter, several officials and surfers reckoned. They are drawn not just by the height of the waves, but by their regularity: Big swells hit Nazare for unusually long stretches of the year.

"It's so consistent," said David Langer, an American surfer who moved here in 2013. "It's literally 10 times more active than any other big-wave place."

Some big-wave surfers have yet to be convinced. The biggest waves here are so tall that it's hard to tackle them without being towed toward them by a Jet Ski. Purists would rather paddle into the waves unassisted, Bonython said.

And then there's the risk. All big waves are dangerous, but Nazare is particularly unpredictable.

"It's unlike any other wave at big-wave spots," says Andrew Cotton, who broke his back at Nazare last year. At other big-wave sites, he says, the waves break in the same place, "and there's always a safe zone and an impact zone," he says. Whereas Nazare "is just all over the place."

The town is now so used to surfers, and the business they bring, that even the fishermen, who sometimes jostle for space in the water with surfers, are generally welcoming.

"Surfers have a different relationship with the sea," says Joao Carlines, a retired fisherman who now dries fish on the beach for a living. "But I'm happy the town's become known for surfing because it means we have people coming here in the winter."

But there are tensions. The number of outsiders buying property in Nazare is still relatively low, but property prices and rental rates are rising, as they are in the rest of the country.

That bodes well for one generation of property-owning Nazarenes, but some fear that the next generation will eventually have to move from the town centre to find affordable housing.

"The bad part," says Peixe, the surf school director, "is that we're probably going to lose the idea that we're a traditional village."


Why Asia with Planet Surfcamps?

You will never find a place so fascinating, so diverse and picturesque as Asia. It also profits off of thousands of islands and an extensive mainland coastline, which picks up swells from all around the Pacific and Indian Ocean. What this means for us surfers is that no matter which of the Surf Camps Asia you choose to stop by, there will be waves ready for you at any time of the year. The array of sites is such that everyone will find something for themselves. Think magnificent Maldives - the breathtaking sights, white sand beaches, crystal clear waters, impressive marine life, fantastic surf conditions and that whiff of luxury in the air are all reasons to set up camp here. Will you ever find a better reason to visit Sri Lanka? It offers the dream surfing conditions throughout most of the year and produces waves to satisfy the needs of every surfer, no matter their surfing levels. It's becoming increasingly popular with tourists and surfers from all around the world making it the perfect place to set up a surf camp.

At all our destinations you will find qualified surf instructors von Planet Surf Camps Asiathat will make beginners feel safe in the ocean and challenge those of you who are more experienced. The appeal of this amazing continent is that the waves are reliable enough to ensure that no camper misses out on the surfing experience. Make sure you book a surf course oder ein surf holiday with Planet Surf Camps Asia to enjoy the friendly chilled out vibe, meet like-minded people and experience an unforgettable surfing adventure!


Schau das Video: Rekordsurfer Laus reitet über Riesenwellen im Amazonasdelta