Die Frühphase

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Beginnend mit Washingtons Niederlage bei Great Meadows im Juli 1754 behielten die Franzosen die Oberhand in einem nicht erklärten Krieg, der ein Kampf um den Boden in Nordamerika war.

Das wichtigste Ereignis in dieser Anfangsphase war die überwältigende Niederlage von General Edward Braddock im Schatten von Fort Duquesne im Juli 1755.

Ein weiterer bedeutender Rückschlag für die britische Sache im Jahr 1755 war das Versäumnis des Gouverneurs von Massachusetts, William Shirley, die französische Position in Fort Niagara, dem Tor zum Westen, einzunehmen.

Zwei Ereignisse ermutigten die britischen Bemühungen. Im Juni gelang es Shirley und seinen Truppen, Fort Beauséjour einzunehmen, das eine strategische Position zwischen Nova Scotia und Acadia einnahm. Als Sicherheitsmaßnahme – ein Schritt, der bis heute für Bitterkeit sorgt – vertrieben die Briten viele der französischsprachigen „Acadianer“ aus Nova Scotia, weil sie befürchteten, sie würden dem Feind helfen.

Das zweite Ereignis, das die amerikanische Stimmung weckte, war das Aufhalten eines französischen Vorstoßes auf den Lake George im September 1755, aber der geplante Folgeangriff auf Crown Point wurde dank sturer Soldaten aus Neuengland tot geboren. General William Johnson wurde später für diesen einsamen Sieg zum Ritter geschlagen.

An der Grenze schlugen Lenni Lenape und Shawnee hart auf die britisch-amerikanischen Siedlungen ein. Die Indianer waren durch Braddocks Niederlage ermutigt worden und verbreiteten Terror in ganz West-Pennsylvania, Maryland und Virginia. Washington spielte eine herausragende Rolle bei der Eindämmung der Bedrohung im Shenandoah Valley.

1756 wurde Lord Loudoun als neuer Oberbefehlshaber nach Nordamerika geschickt. Unglücklicherweise für die britische Sache war er kaum etwas anderes als ein Meister im Papierkram. Der Krieg erreichte bald eine neue Dimension, als in Europa und anderswo auf der ganzen Welt Kämpfe ausbrachen.


Siehe Zeitleiste des französischen und indischen Krieges. Siehe auch Indian Wars-Zeitplan.


1945-1960 - Die kambodschanische Linke: Die frühen Phasen

Die Geschichte der kommunistischen Bewegung in Kambodscha lässt sich in sechs Phasen einteilen: die Entstehung der Indochinesischen Kommunistischen Partei (IKP), deren Mitglieder fast ausschließlich Vietnamesen waren, vor dem Zweiten Weltkrieg der zehnjährige Kampf um die Unabhängigkeit von den Franzosen, als a separate kambodschanische kommunistische Partei, die Kampuchean (oder Khmer) Revolutionäre Volkspartei (KPRP), wurde unter vietnamesischer Schirmherrschaft in der Zeit nach dem Zweiten Parteikongress der KPRP im Jahr 1960 gegründet, als Saloth Sar (Pol Pot nach 1976) und andere zukünftige Roten Khmer Führer erlangten die Kontrolle über seinen Apparat den revolutionären Kampf von der Einleitung des Aufstands der Roten Khmer 1967-68 bis zum Sturz der Regierung Lon Nol im April 1975 das demokratische Kampuchea-Regime von April 1975 bis Januar 1979 und die Zeit nach der Dritten Partei Kongress der KPRP im Januar 1979, als Hanoi effektiv die Kontrolle über die kambodschanische Regierung und die kommunistische Partei übernahm.

Ein Großteil der Geschichte der Bewegung ist geheimnisumwittert, vor allem weil aufeinanderfolgende Säuberungen, insbesondere während der demokratischen Kampuchea-Periode, so wenige Überlebende zurückgelassen haben, um von ihren Erfahrungen zu erzählen. Eines ist jedoch offensichtlich, die Spannung zwischen Khmer und Vietnamesen war ein wichtiges Thema in der Entwicklung der Bewegung. In den drei Jahrzehnten zwischen dem Ende des Zweiten Weltkriegs und dem Sieg der Roten Khmer wurde die Anziehungskraft des Kommunismus auf westlich gebildete Intellektuelle (und in geringerem Maße seine eher unangemessene Anziehungskraft auf arme Bauern) durch die Befürchtung gedämpft, dass die viel stärkere vietnamesische Bewegung Kommunismus als ideologische Begründung für die Beherrschung der Khmer zu verwenden.

Überzeugend war die Analogie zwischen den vietnamesischen Kommunisten und der Nguyen-Dynastie, die ihre Übergriffe im 19. Jahrhundert mit der "zivilisierenden Mission" des Konfuzianismus legitimiert hatte. So kombinierte die neue Art des indigenen Kommunismus, die nach 1960 entstand, nationalistische und revolutionäre Appelle und nutzte, wenn sie es sich leisten konnte, die virulenten antivietnamesischen Gefühle der Khmer aus. In der Literatur der Roten Khmer in den 1970er Jahren wurden die Vietnamesen häufig als Yuon (Barbar) bezeichnet, ein Begriff aus der angkorianischen Zeit.

1930 gründete Ho Chi Minh die Vietnamesische Kommunistische Partei, indem er drei kleinere kommunistische Bewegungen vereinte, die in den späten 1920er Jahren in Tonkin, Annam und Cochinchina entstanden waren. Der Name wurde fast sofort in ICP geändert, angeblich um Revolutionäre aus Kambodscha und Laos einzuschließen. Fast ausnahmslos waren jedoch alle ersten Parteimitglieder Vietnamesen. Am Ende des Zweiten Weltkriegs hatte sich eine Handvoll Kambodschaner zu seinen Reihen gesellt, aber ihr Einfluss auf die indochinesische kommunistische Bewegung und die Entwicklung in Kambodscha war vernachlässigbar.

Die Geschichte des Kommunismus in Kambodscha begann 1945, als eine Gruppe kambodschanischer Patrioten, genannt die Khmer Issaraks, in die Berge zog, um eine Rebellion gegen die Franzosen zu beginnen. Innerhalb von zwei Jahren hatten sie Kontakt mit den kommunistischen Viet Minh im benachbarten Vietnam. Kurz darauf versuchten die Viet Minh, die Unabhängigkeitsbewegung der Khmer zu übernehmen. Ihre Bemühungen teilten die Rebellen in zwei Teile. Eine Fraktion bestand aus den alten Khmer Issaraks. Die andere wurde die Khmer Viet Minh, die von der Indo-China-Kommunistischen Partei unter der Leitung von Ho Chi Minh kontrolliert wurde.

Viet-Minh-Einheiten machten während ihres Krieges gegen die Franzosen gelegentlich Streifzüge in Kambodscha-Stützpunkte, und in Verbindung mit der linken Regierung, die Thailand bis 1947 regierte, förderten die Viet-Minh die Bildung bewaffneter linksgerichteter Khmer-Issarak-Banden. Am 17. April 1950 (fünfundzwanzig Jahre vor der Einnahme von Phnom Penh durch die Roten Khmer) trat der erste landesweite Kongress der Khmer-Issarak-Gruppen zusammen und die Vereinigte Issarak-Front wurde gegründet. Ihr Anführer war Son Ngoc Minh (möglicherweise ein Bruder des Nationalisten Son Ngoc Thanh), und ein Drittel der Führung bestand aus Mitgliedern der IKP. Laut dem Historiker David P. Chandler besetzten die linken Issarak-Gruppen mit Unterstützung der Viet Minh bis 1952 ein Sechstel des Territoriums Kambodschas und kontrollierten am Vorabend der Genfer Konferenz sogar die Hälfte des Landes.

1951 wurde die ICP in drei nationale Einheiten reorganisiert: die Vietnam Workers' Party, die Lao Itsala und die KPRP. Laut einem Dokument, das nach der Reorganisation herausgegeben wurde, würde die Vietnam Workers' Party weiterhin die kleineren laotischen und kambodschanischen Bewegungen "beaufsichtigen". Die meisten KPRP-Führer und -Anführer scheinen entweder Khmer Krom oder ethnische Vietnamesen gewesen zu sein, die in Kambodscha leben. Die Anziehungskraft der Partei auf indigene Khmer scheint gering gewesen zu sein.

Laut der Version der Parteigeschichte des Demokratischen Kampuchea stellte das Versäumnis der Viet Minh, auf der Genfer Konferenz 1954 eine politische Rolle für die KPRP auszuhandeln, einen Verrat an der kambodschanischen Bewegung dar, die immer noch weite Teile des Landes kontrollierte und mindestens 5.000 bewaffnete Männer kommandierte . Im Anschluss an die Konferenz machten etwa 1.000 Mitglieder der KPRP, darunter Son Ngoc Minh, einen "langen Marsch" nach Nordvietnam, wo sie im Exil blieben. Ende 1954 gründeten diejenigen, die in Kambodscha blieben, eine legale politische Partei, die Pracheachon Party, die an den Wahlen zur Nationalversammlung 1955 und 1958 teilnahm.

Bei den Wahlen im September 1955 gewann sie etwa 4 Prozent der Stimmen, sicherte sich jedoch keinen Sitz in der gesetzgebenden Körperschaft. Mitglieder des Pracheachon waren ständigen Schikanen und Verhaftungen ausgesetzt, weil die Partei außerhalb von Sihanouks Sangkum blieb. Angriffe der Regierung verhinderten die Teilnahme an den Wahlen von 1962 und trieben sie in den Untergrund. Sihanouk bezeichnete die lokalen Linken gewöhnlich als die Roten Khmer (siehe Anhang B), ein Begriff, der später die Partei und den Staat bezeichnete, der von Pol Pot, Ieng Sary, Khieu Samphan und ihren Mitarbeitern angeführt wurde.

Mitte der 1950er Jahre entstanden KPRP-Fraktionen, das „urbane Komitee“ (angeführt von Tou Samouth) und das „ländliche Komitee“ (angeführt von Sieu Heng). Ganz allgemein vertraten diese Gruppen unterschiedliche revolutionäre Linien. Die vorherrschende "urbane" Linie, die von Nordvietnam gebilligt wurde, erkannte an, dass Sihanouk aufgrund seines Erfolgs bei der Erlangung der Unabhängigkeit von den Franzosen ein echter nationaler Führer war, dessen Neutralismus und tiefes Misstrauen gegenüber den Vereinigten Staaten ihn zu einem wertvollen Aktivposten in Hanois Kampf machten Südvietnam zu "befreien". Verfechter dieser Linie hofften, den Prinzen davon zu überzeugen, sich vom rechten Flügel zu distanzieren und eine linke Politik zu verfolgen.

Die andere Linie, die größtenteils von ländlichen Kadern unterstützt wurde, die mit den harten Realitäten des Landes vertraut waren, befürwortete einen sofortigen Kampf zum Sturz des "feudalistischen" Sihanouk. 1959 überlief Sieu Heng zur Regierung und versorgte die Sicherheitskräfte mit Informationen, die es ihnen ermöglichten, bis zu 90 Prozent des ländlichen Apparats der Partei zu zerstören. Obwohl kommunistische Netzwerke in Phnom Penh und anderen Städten unter der Zuständigkeit von Tou Samouth besser abliefen, blieben 1960 nur wenige Hundert Kommunisten im Land aktiv.


Literatur

Der eigentlichen Romantik gingen ab der Mitte des 18. Jahrhunderts mehrere verwandte Entwicklungen voraus, die als Vorromantik bezeichnet werden können. Zu diesen Trends gehörte eine neue Wertschätzung der mittelalterlichen Romantik, von der die romantische Bewegung ihren Namen ableitet. Die Romanze war eine Geschichte oder Ballade ritterlicher Abenteuer, deren Betonung auf individuellem Heldentum und auf Exotik und Geheimnisvollem in deutlichem Kontrast zu der eleganten Formalität und Künstlichkeit der vorherrschenden klassischen Literaturformen wie der französischen neoklassischen Tragödie oder dem englischen Heldenpaar stand in Poesie. Dieses neue Interesse an relativ einfachen, aber offenkundig emotionalen literarischen Äußerungen der Vergangenheit sollte eine dominierende Note in der Romantik sein.

Die Romantik in der englischen Literatur begann in den 1790er Jahren mit der Veröffentlichung des Lyrische Balladen von William Wordsworth und Samuel Taylor Coleridge. Wordsworths „Vorwort“ zur zweiten Auflage (1800) von Lyrische Balladen, in dem er Poesie als „spontanes Überfließen mächtiger Gefühle“ beschrieb, wurde zum Manifest der englischen Romantik in der Poesie. William Blake war der dritte Hauptdichter der frühen Phase der Bewegung in England. Die erste Phase der Romantik in Deutschland war geprägt von inhaltlichen und literarischen Neuerungen sowie von einer Beschäftigung mit dem Mystischen, dem Unterbewussten und dem Übernatürlichen. Zu dieser ersten Phase gehört eine Fülle von Talenten, darunter Friedrich Hölderlin, der frühe Johann Wolfgang von Goethe, Jean Paul, Novalis, Ludwig Tieck, August Wilhelm und Friedrich von Schlegel, Wilhelm Heinrich Wackenroder und Friedrich Schelling. Im revolutionären Frankreich waren François-Auguste-René, Vicomte de Chateaubriand und Madame de Staël aufgrund ihrer einflussreichen historischen und theoretischen Schriften die wichtigsten Initiatoren der Romantik.

Die zweite Phase der Romantik, die den Zeitraum von etwa 1805 bis in die 1830er Jahre umfasste, war gekennzeichnet durch eine Belebung des kulturellen Nationalismus und eine neue Aufmerksamkeit für die nationalen Ursprünge, wie die Sammlung und Nachahmung von einheimischer Folklore, Volksballaden und -poesie, Volkstanz bezeugt und Musik und ignorierte sogar Werke des Mittelalters und der Renaissance. Die wiederbelebte historische Wertschätzung wurde von Sir Walter Scott, der oft als Erfinder des historischen Romans gilt, in einfallsreiches Schreiben übersetzt. Ungefähr zur gleichen Zeit hatte die englische romantische Poesie ihren Höhepunkt in den Werken von John Keats, Lord Byron und Percy Bysshe Shelley erreicht.

Ein bemerkenswertes Nebenprodukt des romantischen Interesses am Emotionalen waren Werke, die sich mit dem Übernatürlichen, dem Seltsamen und dem Schrecklichen befassen, wie in Mary Shelleys Frankenstein und Werke von Charles Robert Maturin, dem Marquis de Sade und E.T.A. Hoffmann. Die zweite Phase der Romantik in Deutschland wurde von Achim von Arnim, Clemens Brentano, Joseph von Görres und Joseph von Eichendorff dominiert.

In den 1820er Jahren hatte sich die Romantik auf die Literaturen fast ganz Europas ausgeweitet. In dieser späteren, zweiten Phase war die Bewegung weniger universell und konzentrierte sich mehr darauf, das historische und kulturelle Erbe jeder Nation zu erforschen und die Leidenschaften und Kämpfe außergewöhnlicher Individuen zu untersuchen. Ein kurzer Überblick über romantische oder romantisch beeinflusste Schriftsteller müsste Thomas De Quincey, William Hazlitt und Charlotte, Emily und Anne Bront in England umfassen Victor Hugo, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset, Stendhal, Prosper Mérimée , Alexandre Dumas und Théophile Gautier in Frankreich Alessandro Manzoni und Giacomo Leopardi in Italien Aleksandr Pushkin und Mikhail Lermontov in Russland José de Espronceda und Ángel de Saavedra in Spanien Adam Mickiewicz in Polen und fast alle wichtigen Schriftsteller im Amerika vor dem Bürgerkrieg.


1789-91

Ein Ständegeneral wird berufen, um dem König die Zustimmung zu geben, die Finanzen zu regeln, aber es ist so lange her, dass es Raum gibt, über seine Form zu streiten, einschließlich der Frage, ob die drei Stände gleich oder proportional abstimmen können. Statt sich vor dem König zu beugen, greifen die Generalstände radikal auf, erklären sich selbst zur gesetzgebenden Versammlung und ergreifen die Souveränität. Es beginnt, das alte Regime niederzureißen und ein neues Frankreich zu schaffen, indem es eine Reihe von Gesetzen verabschiedet, die Jahrhunderte von Gesetzen, Regeln und Spaltungen aufheben. Dies sind einige der hektischsten und wichtigsten Tage in der Geschichte Europas.

Der französische König war mit seiner Rolle in der Revolution immer unruhig, die Revolution war mit dem König immer unruhig. Ein Fluchtversuch hilft seinem Ruf nicht, und da die Länder außerhalb Frankreichs die Ereignisse misshandeln, kommt es zu einer zweiten Revolution, als Jakobiner und Sansculottes die Gründung einer französischen Republik erzwingen. Der König wird hingerichtet. Die Gesetzgebende Versammlung wird durch den neuen Nationalkonvent ersetzt.


1930er – Science-Fiction-Geschichte vorhergesagt VR

In den 1930er Jahren enthält eine Geschichte des Science-Fiction-Autors Stanley G. Weinbaum (Pygmalion’s Spectacles) die Idee einer Brille, die den Träger durch Hologramme, Geruch, Geschmack und Berührung eine fiktive Welt erleben lässt. Im Nachhinein ist die Erfahrung, die Weinbaum für die Brillenträger beschreibt, unheimlich wie die moderne und aufkommende Erfahrung der virtuellen Realität, was ihn zu einem wahren Visionär auf diesem Gebiet macht.

Bildquelle: sffaudio.com


Mesopotamien: Die protoliterarische und die frühdynastische Phase

Während der nächsten Periode (die sogenannte Protoliterate-Phase) war der Süden die wichtige Region, und die Umwandlung der Dorfkultur in eine städtische Zivilisation fand statt. Uruk (modern Tall al Warka), die bedeutendste Stätte zu Beginn dieser Periode, hat solch monumentale Architektur hervorgebracht wie der Tempel von Inanna und die Zikkurat von Anu. In Uruk wurden auch Tafeln gefunden, die die frühesten piktographischen Schriften enthalten. Zur gleichen Zeit und anscheinend unabhängig davon entstanden kleinere organisierte Siedlungen an Orten wie Tell Hamoukar und Tell Brak in Nordostsyrien und Hacinebi und Arslantepe in der Südosttürkei.

In der darauffolgenden frühen dynastischen Phase entwickelten sich Stadtstaaten im gesamten Nahen Osten bis nach Nord-Syrien, Nord-Mesopotamien und wahrscheinlich nach Elam. Die berühmten Stätten dieser Zeit sind Tell Asmar, Kafaje, Ur, Kish, Mari, Farah und Telloh (Lagash). Die Sumerer (siehe Sumer), die Bewohner dieser Stadtstaaten von Süd-Mesopotamien, wurden in Nippur vereint, wo sie sich versammelten, um Enlil, den Windgott, zu verehren. Die berühmte erste Dynastie von Ur entstand am Ende der frühen Dynastie.

Die elektronische Enzyklopädie von Columbia, 6. Aufl. Copyright © 2012, Columbia University Press. Alle Rechte vorbehalten.

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Inhalt

Der Nil war für einen Großteil der Menschheitsgeschichte die Lebensader seiner Region. [8] Die fruchtbaren Überschwemmungsgebiete des Nils gaben den Menschen die Möglichkeit, eine sesshafte Agrarwirtschaft und eine fortschrittlichere, zentralisierte Gesellschaft zu entwickeln, die zu einem Eckpfeiler in der Geschichte der menschlichen Zivilisation wurde. [9] Nomadische moderne menschliche Jäger und Sammler lebten vor etwa 120.000 Jahren im Niltal bis zum Ende des mittleren Pleistozäns. In der späten Altsteinzeit wurde das trockene Klima Nordafrikas immer heißer und trockener, was die Bevölkerung der Region zwang, sich entlang der Flussregion zu konzentrieren.

Prädynastische Zeit

In prädynastischer und frühdynastischer Zeit war das ägyptische Klima viel weniger trocken als heute. Große Teile Ägyptens waren von bewaldeten Savannen bedeckt und von Herden grasender Huftiere durchzogen. Laub und Fauna waren in allen Umgebungen weitaus produktiver und die Nilregion unterstützte große Populationen von Wasservögeln. Die Jagd wäre für die Ägypter üblich gewesen, und dies ist auch die Zeit, in der viele Tiere zum ersten Mal domestiziert wurden. [10]

Um 5500 v. Chr. hatten sich kleine Stämme im Niltal zu einer Reihe von Kulturen entwickelt, die eine feste Kontrolle über Landwirtschaft und Viehzucht demonstrierten und an ihren Töpferwaren und persönlichen Gegenständen wie Kämmen, Armbändern und Perlen erkennbar waren. Die größte dieser frühen Kulturen in Ober-(Süd-)Ägypten war die Badarian-Kultur, die wahrscheinlich ihren Ursprung in der Westlichen Wüste hatte und für ihre hochwertigen Keramiken, Steinwerkzeuge und die Verwendung von Kupfer bekannt war. [11]

Auf die Badari folgte die Naqada-Kultur: die Amratian (Naqada I), die Gerzeh (Naqada II) und die Semainean (Naqada III). [12] [ Seite benötigt ] Diese brachten eine Reihe von technologischen Verbesserungen. Bereits in der Naqada-I-Periode importierten prädynastische Ägypter Obsidian aus Äthiopien, um aus Flocken Klingen und andere Gegenstände zu formen. [13] In der Zeit von Naqada II gibt es frühe Hinweise auf Kontakte mit dem Nahen Osten, insbesondere Kanaan und der Küste von Byblos. [14] Über einen Zeitraum von etwa 1.000 Jahren entwickelte sich die Naqada-Kultur von einigen kleinen Bauerngemeinschaften zu einer mächtigen Zivilisation, deren Führer die vollständige Kontrolle über die Menschen und Ressourcen des Niltals hatten. [15] Durch die Errichtung eines Machtzentrums in Nekhen (auf Griechisch: Hierakonpolis) und später in Abydos dehnten die Führer von Naqada III ihre Kontrolle über Ägypten entlang des Nils nach Norden aus. [16] Sie trieben auch Handel mit Nubien im Süden, den Oasen der westlichen Wüste im Westen und den Kulturen des östlichen Mittelmeerraums und des Nahen Ostens im Osten und leiteten eine Periode der ägyptisch-mesopotamischen Beziehungen ein. [17] [ wenn? ]

Die Naqada-Kultur stellte eine vielfältige Auswahl an materiellen Gütern her, die die zunehmende Macht und den zunehmenden Reichtum der Elite widerspiegelten, sowie gesellschaftliche Gegenstände für den persönlichen Gebrauch, darunter Kämme, kleine Statuen, bemalte Keramik, hochwertige dekorative Steinvasen, Kosmetikpaletten, und Schmuck aus Gold, Lapis und Elfenbein. Sie entwickelten auch eine als Fayence bekannte Keramikglasur, die bis weit in die Römerzeit zum Dekorieren von Tassen, Amuletten und Figuren verwendet wurde.[18] Während der letzten prädynastischen Phase begann die Naqada-Kultur, geschriebene Symbole zu verwenden, die schließlich zu einem vollständigen System von Hieroglyphen zum Schreiben der altägyptischen Sprache entwickelt wurden. [19]

Frühdynastische Periode (ca. 3150–2686 v. Chr.)

Die Frühdynastische Periode war ungefähr zeitgenössisch zur frühen sumerisch-akkadischen Zivilisation Mesopotamiens und des alten Elam. Der ägyptische Priester Manetho aus dem 3. Jahrhundert v. Er begann seine offizielle Geschichte mit dem König namens "Meni" (oder Menes auf Griechisch), von dem angenommen wurde, dass er die beiden Königreiche Ober- und Unterägypten vereint habe. [20]

Der Übergang zu einem einheitlichen Staat vollzog sich allmählicher, als es die altägyptischen Schriftsteller darstellten, und es gibt keine zeitgenössische Aufzeichnung von Menes. Einige Gelehrte glauben jedoch jetzt, dass der mythische Menes der König Narmer gewesen sein könnte, der bei der Zeremonie mit königlichen Ornaten dargestellt wird Narmer-Palette, in einem symbolischen Akt der Vereinigung. [22] In der Frühdynastischen Periode, die um 3000 v sowie die lukrativen und kritischen Handelsrouten in die Levante. Die zunehmende Macht und der zunehmende Reichtum der Könige während der frühen Dynastie spiegelten sich in ihren kunstvollen Mastaba-Gräbern und Totenkultstrukturen in Abydos wider, mit denen der vergötterte König nach seinem Tod gefeiert wurde. [23] Die starke Institution des Königtums, die von den Königen entwickelt wurde, diente dazu, die staatliche Kontrolle über Land, Arbeitskräfte und Ressourcen zu legitimieren, die für das Überleben und das Wachstum der altägyptischen Zivilisation unerlässlich waren. [24]

Altes Königreich (2686–2181 v. Chr.)

Bedeutende Fortschritte in Architektur, Kunst und Technologie wurden während des Alten Reiches gemacht, angetrieben von der erhöhten landwirtschaftlichen Produktivität und der daraus resultierenden Bevölkerung, die durch eine gut entwickelte Zentralverwaltung ermöglicht wurde. [25] Einige der krönenden Errungenschaften des alten Ägyptens, die Pyramiden von Gizeh und die Große Sphinx, wurden während des Alten Reiches errichtet. Unter der Leitung des Wesirs erhoben Staatsbeamte Steuern, koordinierten Bewässerungsprojekte zur Verbesserung der Ernteerträge, rekrutierten Bauern für Bauprojekte und errichteten ein Justizsystem zur Aufrechterhaltung von Frieden und Ordnung. [26]

Mit der zunehmenden Bedeutung der Zentralverwaltung in Ägypten entstand eine neue Klasse gebildeter Schreiber und Beamter, denen der König als Entgelt für ihre Dienste Güter gewährte. Könige gewährten ihren Totenkulten und örtlichen Tempeln auch Landzuweisungen, um sicherzustellen, dass diese Institutionen über die Mittel verfügten, den König nach seinem Tod zu verehren. Gelehrte glauben, dass fünf Jahrhunderte dieser Praktiken die wirtschaftliche Vitalität Ägyptens langsam untergraben haben und dass die Wirtschaft es sich nicht mehr leisten konnte, eine große zentralisierte Verwaltung zu unterstützen. [27] Als die Macht der Könige nachließ, begannen regionale Gouverneure, die Nomarchen genannt wurden, die Vormachtstellung des Königsamtes in Frage zu stellen. Dies, gepaart mit schweren Dürren zwischen 2200 und 2150 v. [29]

Erste Zwischenzeit (2181–2055 v. Chr.)

Nach dem Zusammenbruch der ägyptischen Zentralregierung am Ende des Alten Reiches konnte die Regierung die Wirtschaft des Landes nicht mehr stützen oder stabilisieren. Regionale Gouverneure konnten sich in Krisenzeiten nicht auf die Hilfe des Königs verlassen, und die daraus resultierende Nahrungsmittelknappheit und politische Streitigkeiten eskalierten zu Hungersnöten und kleinen Bürgerkriegen. Doch trotz schwieriger Probleme nutzten lokale Führer, die dem König keinen Tribut zollten, ihre neu gewonnene Unabhängigkeit, um eine blühende Kultur in den Provinzen zu etablieren. Sobald die Provinzen die Kontrolle über ihre eigenen Ressourcen hatten, wurden sie wirtschaftlich reicher, was sich in größeren und besseren Bestattungen aller sozialen Schichten zeigte. [30] In kreativen Ausbrüchen übernahmen und adaptierten die Handwerker der Provinz kulturelle Motive, die früher dem Königtum des Alten Reiches vorbehalten waren, und Schreiber entwickelten literarische Stile, die den Optimismus und die Originalität der Zeit ausdrückten. [31]

Frei von ihrer Loyalität gegenüber dem König begannen die lokalen Herrscher miteinander um territoriale Kontrolle und politische Macht zu konkurrieren. Um 2160 v. Chr. kontrollierten Herrscher in Herakleopolis Unterägypten im Norden, während ein rivalisierender Clan mit Sitz in Theben, die Familie Intef, die Kontrolle über Oberägypten im Süden übernahm. Als die Intefs an Macht gewannen und ihre Kontrolle nach Norden ausdehnten, wurde ein Zusammenstoß zwischen den beiden rivalisierenden Dynastien unvermeidlich. Um 2055 v. Chr. besiegten die nördlichen thebanischen Truppen unter Nebhepetre Mentuhotep II schließlich die herakleopolitanischen Herrscher und vereinten die beiden Länder wieder. Sie leiteten eine Zeit der wirtschaftlichen und kulturellen Renaissance ein, die als Reich der Mitte bekannt ist. [32]

Reich der Mitte (2134–1690 v. Chr.)

Die Könige des Reiches der Mitte stellten Stabilität und Wohlstand des Landes wieder her und stimulierten damit ein Wiederaufleben von Kunst, Literatur und monumentalen Bauprojekten. [33] Mentuhotep II. und seine Nachfolger aus der Elften Dynastie regierten von Theben aus, aber der Wesir Amenemhat I. verlegte die Hauptstadt des Königreichs zu Beginn der Zwölften Dynastie um 1985 v. [34] Von Itjtawy aus unternahmen die Könige der Zwölften Dynastie weitsichtige Landgewinnungs- und Bewässerungspläne, um die landwirtschaftliche Produktion in der Region zu steigern. Darüber hinaus eroberte das Militär in Nubien Gebiete zurück, die reich an Steinbrüchen und Goldminen waren, während Arbeiter im östlichen Delta eine Verteidigungsanlage errichteten, die "Mauern des Herrschers" genannt wurde, um sich gegen ausländische Angriffe zu verteidigen. [35]

Nachdem die Könige das Land militärisch und politisch gesichert hatten und ihnen riesige landwirtschaftliche und mineralische Reichtümer zur Verfügung standen, blühten die Bevölkerung, die Künste und die Religion der Nation auf. Im Gegensatz zur elitären Haltung des Alten Reiches gegenüber den Göttern zeigte das Reich der Mitte eine Zunahme persönlicher Frömmigkeit. [36] Die Literatur des Mittleren Reiches enthielt anspruchsvolle Themen und Charaktere, die in einem selbstbewussten, beredten Stil geschrieben waren. [31] Die Relief- und Porträtskulpturen der damaligen Zeit erfassten subtile, individuelle Details, die eine neue technische Raffinesse erreichten. [37]

Der letzte große Herrscher des Mittleren Reiches, Amenemhat III., ermöglichte semitisch sprechenden kanaanitischen Siedlern aus dem Nahen Osten in die Deltaregion, um ausreichend Arbeitskräfte für seine besonders aktiven Bergbau- und Baukampagnen bereitzustellen. Diese ehrgeizigen Bau- und Bergbauaktivitäten, kombiniert mit schweren Nilüberschwemmungen später in seiner Regierungszeit, belasteten jedoch die Wirtschaft und führten während der späteren 13. und 14. Dynastien zu einem langsamen Niedergang in die zweite Zwischenzeit. Während dieses Niedergangs begannen die kanaanitischen Siedler, die Delta-Region stärker zu kontrollieren, und kamen schließlich als Hyksos in Ägypten an die Macht. [38]

Zweite Zwischenzeit (1674–1549 v. Chr.) und die Hyksos

Um 1785 v. Chr., als die Macht der Könige des Mittleren Reiches nachließ, übernahm ein westasiatisches Volk namens Hyksos, das sich bereits im Delta niedergelassen hatte, die Kontrolle über Ägypten und errichtete seine Hauptstadt in Avaris, was die ehemalige Zentralregierung zum Rückzug nach Theben zwang . Der König wurde wie ein Vasall behandelt und erwartete Tribut zu zahlen. [39] Die Hyksos ("fremde Herrscher") behielten ägyptische Regierungsmodelle bei und identifizierten sich als Könige, wodurch sie ägyptische Elemente in ihre Kultur eingliederten. Sie und andere Invasoren führten in Ägypten neue Kriegswerkzeuge ein, insbesondere den Kompositbogen und den von Pferden gezogenen Streitwagen. [40]

Nachdem sie sich nach Süden zurückgezogen hatten, fanden sich die einheimischen thebanischen Könige zwischen den im Norden herrschenden kanaanitischen Hyksos und den nubischen Verbündeten der Hyksos, den Kushiten, im Süden wieder. Nach Jahren der Vasallenherrschaft sammelte Theben genug Kraft, um die Hyksos in einem mehr als 30 Jahre dauernden Konflikt bis 1555 v. Chr. herauszufordern. [39] Die Könige Seqenenre Tao II. und Kamose konnten die Nubier im Süden Ägyptens letztendlich besiegen, scheiterten jedoch an den Hyksos. Diese Aufgabe fiel an Kamoses Nachfolger Ahmose I., der erfolgreich eine Reihe von Kampagnen durchführte, die die Präsenz der Hyksos in Ägypten dauerhaft ausrotteten. Er gründete eine neue Dynastie, und im darauffolgenden Neuen Reich wurde das Militär zu einer zentralen Priorität der Könige, die versuchten, die Grenzen Ägyptens zu erweitern und die Herrschaft über den Nahen Osten zu erlangen. [41]

Neues Reich (1549–1069 v. Chr.)

Die Pharaonen des Neuen Königreichs begründeten eine Zeit beispiellosen Wohlstands, indem sie ihre Grenzen sicherten und die diplomatischen Beziehungen zu ihren Nachbarn, darunter dem Mitanni-Reich, Assyrien und Kanaan, stärkten. Militärische Feldzüge, die unter Tuthmosis I. und seinem Enkel Tuthmosis III. geführt wurden, dehnte den Einfluss der Pharaonen auf das größte Reich aus, das Ägypten je gesehen hatte. Beginnend mit Merneptah nahmen die Herrscher Ägyptens den Titel Pharao an.

Zwischen ihrer Regierungszeit startete Hatschepsut, eine Königin, die sich als Pharao etablierte, viele Bauprojekte, darunter die Restaurierung von Tempeln, die von den Hyksos beschädigt wurden, und entsandte Handelsexpeditionen nach Punt und zum Sinai. [42] Als Thutmosis III. 1425 v. Chr. starb, hatte Ägypten ein Reich, das sich von Niya im Nordwesten Syriens bis zum vierten Nilkatarakt in Nubien erstreckte, Loyalitäten festigte und den Zugang zu kritischen Importen wie Bronze und Holz öffnete. [43]

Die Pharaonen des Neuen Königreichs begannen eine groß angelegte Baukampagne, um den Gott Amun zu fördern, dessen wachsender Kult in Karnak ansässig war. Sie errichteten auch Denkmäler, um ihre eigenen Errungenschaften, sowohl reale als auch imaginäre, zu verherrlichen. Der Karnak-Tempel ist der größte jemals gebaute ägyptische Tempel. [44]

Um 1350 v. Chr. war die Stabilität des Neuen Reiches bedroht, als Amenophis IV. den Thron bestieg und eine Reihe radikaler und chaotischer Reformen einführte. Er änderte seinen Namen in Echnaton, preiste die zuvor unbekannte Sonnengottheit Aten als höchste Gottheit an, unterdrückte die Anbetung der meisten anderen Gottheiten und verlegte die Hauptstadt in die neue Stadt Achetaton (das heutige Amarna). [45] Er widmete sich seiner neuen Religion und seinem künstlerischen Stil. Nach seinem Tod wurde der Aton-Kult schnell aufgegeben und die traditionelle religiöse Ordnung wiederhergestellt. Die nachfolgenden Pharaonen Tutanchamun, Ay und Horemhab arbeiteten daran, alle Erwähnungen von Echnatons Ketzerei, die heute als Amarna-Zeit bekannt ist, auszulöschen. [46]

Um 1279 v. Chr. bestieg Ramses II., auch bekannt als Ramses der Große, den Thron und baute mehr Tempel, errichtete mehr Statuen und Obelisken und zeugte mehr Kinder als jeder andere Pharao in der Geschichte. [a] Ramses II., ein mutiger Heerführer, führte seine Armee gegen die Hethiter in der Schlacht von Kadesch (im modernen Syrien) und stimmte, nachdem er bis zum Stillstand gekämpft hatte, um 1258 v. Chr. schließlich dem ersten aufgezeichneten Friedensvertrag zu. [47]

Ägyptens Reichtum machte es jedoch zu einem verlockenden Ziel für eine Invasion, insbesondere durch die libyschen Berber im Westen und die Seevölker, eine mutmaßliche Konföderation von Seeleuten aus der Ägäis. [b] Anfangs war das Militär in der Lage, diese Invasionen abzuwehren, aber Ägypten verlor schließlich die Kontrolle über seine verbleibenden Gebiete im Süden Kanaans, von denen ein Großteil an die Assyrer fiel. Die Auswirkungen externer Bedrohungen wurden durch interne Probleme wie Korruption, Grabraub und Unruhen verschärft. Nachdem sie ihre Macht wiedererlangt hatten, sammelten die Hohepriester im Tempel des Amun in Theben riesige Landstriche und Reichtümer an, und ihre erweiterte Macht zersplitterte das Land während der Dritten Zwischenzeit. [48]

Dritte Zwischenzeit (1069–653 v. Chr.)

Nach dem Tod von Ramses XI. im Jahr 1078 v. Chr. übernahm Smendes die Herrschaft über den nördlichen Teil Ägyptens und regierte von der Stadt Tanis aus. Der Süden wurde effektiv von den Hohepriestern von Amun in Theben kontrolliert, die Smendes nur dem Namen nach erkannten. [49] Während dieser Zeit hatten sich Libyer im westlichen Delta niedergelassen, und die Häuptlinge dieser Siedler begannen, ihre Autonomie zu erhöhen. Libysche Prinzen übernahmen 945 v. Chr. die Kontrolle über das Delta unter Shoshenq I. und gründeten die sogenannte libysche oder bubastitische Dynastie, die etwa 200 Jahre lang regieren sollte. Shoshenq erlangte auch die Kontrolle über Südägypten, indem er seine Familienmitglieder in wichtige priesterliche Positionen versetzte. Die libysche Kontrolle begann zu erodieren, als in Leontopolis eine rivalisierende Dynastie im Delta entstand und Kushiten aus dem Süden drohten.

Um 727 v. Chr. drang der Kushite-König Piye nach Norden ein und eroberte Theben und schließlich das Delta, das die 25. Dynastie begründete. [51] Während der 25. Dynastie schuf Pharao Taharqa ein Reich, das fast so groß war wie das des Neuen Königreichs. Die Pharaonen der 25. Dynastie bauten oder restaurierten Tempel und Denkmäler im ganzen Niltal, darunter in Memphis, Karnak, Kawa und Jebel Barkal. [52] Während dieser Zeit erlebte das Niltal den ersten weit verbreiteten Bau von Pyramiden (viele im modernen Sudan) seit dem Reich der Mitte. [53] [54] [55]

Ägyptens weitreichendes Ansehen nahm gegen Ende der Dritten Zwischenzeit erheblich ab. Seine ausländischen Verbündeten waren unter assyrische Einflusssphäre gefallen, und um 700 v. Chr. wurde ein Krieg zwischen den beiden Staaten unvermeidlich. Zwischen 671 und 667 v. Chr. begannen die Assyrer mit der Eroberung Ägyptens durch die Assyrer. Die Regierungen von Taharqa und seinem Nachfolger Tanutamun waren von ständigen Konflikten mit den Assyrern geprägt, gegen die Ägypten mehrere Siege feierte. Schließlich drängten die Assyrer die Kuschiten nach Nubien zurück, besetzten Memphis und plünderten die Tempel von Theben. [57]

Spätzeit (653–332 v. Chr.)

Die Assyrer überließen die Kontrolle über Ägypten einer Reihe von Vasallen, die als Saitenkönige der 26. Dynastie bekannt wurden. Bis 653 v. Chr. gelang es dem Saitenkönig Psamtik I. mit Hilfe griechischer Söldner, die zur Bildung der ersten ägyptischen Marine rekrutiert wurden, die Assyrer zu vertreiben. Der griechische Einfluss weitete sich stark aus, als der Stadtstaat Naukratis zur Heimat der Griechen im Nildelta wurde. Die saitischen Könige mit Sitz in der neuen Hauptstadt Sais erlebten einen kurzen, aber lebhaften Aufschwung in Wirtschaft und Kultur, aber 525 v. Chr. begannen die mächtigen Perser unter der Führung von Kambyses II Schlacht von Pelusium. Kambyses II. nahm dann den formellen Titel eines Pharaos an, regierte jedoch Ägypten vom Iran aus und ließ Ägypten unter der Kontrolle einer Satrapie. Einige erfolgreiche Aufstände gegen die Perser markierten das 5. Jahrhundert v. Chr., aber Ägypten war nie in der Lage, die Perser dauerhaft zu stürzen. [58]

Nach seiner Annexion durch Persien wurde Ägypten mit Zypern und Phönizien in der sechsten Satrapie des achämenidischen Perserreiches vereint. Diese erste Periode der persischen Herrschaft über Ägypten, auch bekannt als die siebenundzwanzigste Dynastie, endete 402 v. Chr., als Ägypten unter einer Reihe von einheimischen Dynastien seine Unabhängigkeit wiedererlangte. Die letzte dieser Dynastien, die Dreißigste, erwies sich als das letzte einheimische Königshaus des alten Ägyptens und endete mit der Königsherrschaft von Nectanebo II. Eine kurze Wiederherstellung der persischen Herrschaft, manchmal bekannt als die einunddreißigste Dynastie, begann 343 v. Chr. Aber kurz darauf, 332 v. Chr., übergab der persische Herrscher Mazaces Ägypten kampflos an Alexander den Großen. [59]

Ptolemäerzeit (332–30 v. Chr.)

332 v. Chr. eroberte Alexander der Große Ägypten ohne geringen Widerstand der Perser und wurde von den Ägyptern als Befreier begrüßt. Die von Alexanders Nachfolgern eingerichtete Verwaltung, das makedonische ptolemäische Königreich, basierte auf ägyptischem Vorbild und hatte ihren Sitz in der neuen Hauptstadt Alexandria. Die Stadt demonstrierte die Macht und das Prestige der hellenistischen Herrschaft und wurde zu einem Sitz des Lernens und der Kultur, der sich in der berühmten Bibliothek von Alexandria befindet. [60] Der Leuchtturm von Alexandria ebnete den Weg für die vielen Schiffe, die den Handel durch die Stadt trieben – als die Ptolemäer Handel und einkommensschaffende Unternehmen wie die Papyrusherstellung zu ihrer obersten Priorität machten. [61]

Die hellenistische Kultur verdrängte die einheimische ägyptische Kultur nicht, da die Ptolemäer altehrwürdige Traditionen unterstützten, um die Loyalität der Bevölkerung zu sichern. Sie bauten neue Tempel im ägyptischen Stil, unterstützten traditionelle Kulte und stellten sich als Pharaonen dar. Einige Traditionen verschmolzen, als griechische und ägyptische Götter in zusammengesetzte Gottheiten wie Serapis synkretisiert wurden und klassische griechische Formen der Skulptur traditionelle ägyptische Motive beeinflussten. Trotz ihrer Bemühungen, die Ägypter zu besänftigen, wurden die Ptolemäer durch die Rebellion der Eingeborenen, erbitterte Familienrivalitäten und den mächtigen Mob von Alexandria herausgefordert, der sich nach dem Tod von Ptolemaios IV. bildete. [62] Da Rom zudem stärker auf Getreideimporte aus Ägypten angewiesen war, interessierten sich die Römer sehr für die politische Situation im Land. Anhaltende ägyptische Revolten, ehrgeizige Politiker und mächtige Gegner aus dem Nahen Osten machten diese Situation instabil und veranlassten Rom, Truppen zu entsenden, um das Land als Provinz seines Imperiums zu sichern. [63]

Römerzeit (30 v. Chr. – 641) n. Chr.

Ägypten wurde 30 v. Chr. nach der Niederlage von Marc Anton und der ptolemäischen Königin Kleopatra VII. durch Octavian (später Kaiser Augustus) in der Schlacht von Actium eine Provinz des Römischen Reiches. Die Römer verließen sich stark auf Getreidelieferungen aus Ägypten, und die römische Armee unter der Kontrolle eines vom Kaiser ernannten Präfekten unterdrückte Aufstände, erzwang streng die Erhebung hoher Steuern und verhinderte Angriffe von Banditen, die während der Zeit zu einem berüchtigten Problem geworden waren die Periode. [64] Alexandria wurde zu einem immer wichtigeren Zentrum auf der Handelsroute mit dem Orient, da in Rom exotischer Luxus sehr gefragt war. [65]

Obwohl die Römer den Ägyptern gegenüber feindseliger eingestellt waren als die Griechen, wurden einige Traditionen wie die Mumifizierung und die Verehrung der traditionellen Götter fortgeführt. [66] Die Kunst der Mumienporträts florierte, und einige römische Kaiser ließen sich als Pharaonen darstellen, wenn auch nicht in dem Maße, wie es die Ptolemäer hatten. Der erstere lebte außerhalb Ägyptens und übte nicht die zeremoniellen Funktionen des ägyptischen Königtums aus. Die lokale Verwaltung wurde im römischen Stil und war den einheimischen Ägyptern verschlossen. [66]

Ab der Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. wurzelte das Christentum in Ägypten und wurde ursprünglich als ein weiterer Kult angesehen, der akzeptiert werden konnte. Es war jedoch eine kompromisslose Religion, die Konvertiten von der ägyptischen Religion und der griechisch-römischen Religion zu gewinnen suchte und volkstümliche religiöse Traditionen bedrohte. Dies führte zur Verfolgung von Konvertiten zum Christentum, die in den großen Säuberungen von Diokletian ab 303 gipfelte, aber schließlich setzte sich das Christentum durch. [67] Im Jahr 391 führte der christliche Kaiser Theodosius ein Gesetz ein, das heidnische Riten verbot und Tempel schloss. [68] Alexandria wurde zum Schauplatz großer antiheidnischer Aufstände, bei denen öffentliche und private religiöse Bilder zerstört wurden. [69] Infolgedessen war die einheimische religiöse Kultur Ägyptens ständig im Niedergang.Während die einheimische Bevölkerung weiterhin ihre Sprache sprach, verschwand die Fähigkeit, Hieroglyphen zu lesen, langsam, da die Rolle der ägyptischen Tempelpriester und Priesterinnen nachließ. Die Tempel selbst wurden manchmal in Kirchen umgewandelt oder der Wüste überlassen. [70]

Im vierten Jahrhundert, als das Römische Reich geteilt wurde, befand sich Ägypten mit seiner Hauptstadt Konstantinopel im Oströmischen Reich. In den nachlassenden Jahren des Reiches fiel Ägypten bei der Eroberung Ägyptens durch die Sasaniden (618–628) an die persische Armee der Sasaniden. Es wurde dann vom römischen Kaiser Heraklius (629–639) zurückerobert und schließlich 639–641 von der muslimischen Rashidun-Armee erobert, was die römische Herrschaft beendete.

Verwaltung und Handel

Der Pharao war der absolute Monarch des Landes und hatte, zumindest theoretisch, die vollständige Kontrolle über das Land und seine Ressourcen. Der König war der oberste Militärkommandant und Regierungschef, der sich auf eine Beamtenbürokratie verließ, um seine Angelegenheiten zu regeln. Verantwortlich für die Verwaltung war sein Stellvertreter, der Wesir, der als Repräsentant des Königs fungierte und die Landvermessung, die Schatzkammer, die Bauvorhaben, das Rechtssystem und die Archive koordinierte. [71] Auf regionaler Ebene war das Land in bis zu 42 Verwaltungsregionen unterteilt, die Nomen genannt wurden, die jeweils von einem Nomarchen regiert wurden, der dem Wesir für seine Gerichtsbarkeit rechenschaftspflichtig war. Die Tempel bildeten das Rückgrat der Wirtschaft. Sie waren nicht nur Kultstätten, sondern auch dafür verantwortlich, den Reichtum des Königreichs in einem System von Getreidespeichern und Schatzkammern zu sammeln und aufzubewahren, die von Aufsehern verwaltet wurden, die Getreide und Güter umverteilten. [72]

Sozialer Status

Die ägyptische Gesellschaft war stark geschichtet und der soziale Status wurde ausdrücklich gezeigt. Bauern machten den Großteil der Bevölkerung aus, aber landwirtschaftliche Produkte waren direkt im Besitz des Staates, Tempels oder der Adelsfamilie, die das Land besaßen. [77] Landwirte unterlagen auch einer Lohnsteuer und mussten an Bewässerungs- oder Bauprojekten in einem Fuhrwerk arbeiten. [78] Künstler und Handwerker hatten einen höheren Status als Bauern, standen aber auch unter staatlicher Kontrolle, arbeiteten in den an die Tempel angeschlossenen Läden und wurden direkt aus der Staatskasse bezahlt. Schriftgelehrte und Beamte bildeten im alten Ägypten die Oberschicht, die in Anlehnung an die gebleichten Leinengewänder, die als Zeichen ihres Rangs dienten, als "weiße Kilt-Klasse" bekannt ist. [79] Die Oberschicht zeigte ihren sozialen Status in Kunst und Literatur prominent. Unter dem Adel befanden sich Priester, Ärzte und Ingenieure mit einer speziellen Ausbildung auf ihrem Gebiet. Es ist unklar, ob es im alten Ägypten Sklaverei im heutigen Verständnis gab, es gibt unterschiedliche Meinungen unter den Autoren. [80]

Die alten Ägypter betrachteten Männer und Frauen, einschließlich Menschen aller sozialen Schichten, als im Wesentlichen gleichberechtigt, und selbst der niedrigste Bauer war berechtigt, den Wesir und seinen Hof um Wiedergutmachung zu ersuchen. [81] Obwohl Sklaven meist als Dienstknechte eingesetzt wurden, konnten sie ihre Knechtschaft kaufen und verkaufen, sich in Freiheit oder Adel erarbeiten und wurden in der Regel von Ärzten am Arbeitsplatz behandelt. [82] Sowohl Männer als auch Frauen hatten das Recht, Eigentum zu besitzen und zu verkaufen, Verträge abzuschließen, zu heiraten und sich scheiden zu lassen, eine Erbschaft zu erhalten und Rechtsstreitigkeiten vor Gericht zu führen. Ehepaare konnten gemeinsam Eigentum besitzen und sich vor Scheidung schützen, indem sie Eheverträge abschlossen, die die finanziellen Verpflichtungen des Mannes gegenüber seiner Frau und seinen Kindern im Falle des Endes der Ehe festlegten. Verglichen mit ihren Kollegen im antiken Griechenland, Rom und noch moderneren Orten auf der ganzen Welt hatten altägyptische Frauen eine größere Auswahl an persönlichen Entscheidungen, gesetzlichen Rechten und Leistungschancen. Frauen wie Hatschepsut und Kleopatra VII. wurden sogar Pharaonen, während andere als Göttliche Frauen des Amun Macht ausübten. Trotz dieser Freiheiten nahmen altägyptische Frauen, abgesehen von den königlichen Hohepriesterinnen, nicht oft an offiziellen Rollen in der Verwaltung teil, hatten anscheinend nur sekundäre Rollen in den Tempeln (für viele Dynastien nicht viele Daten) und waren es nicht so wahrscheinlich so gebildet wie Männer. [81]

Rechtssystem

Das Oberhaupt des Rechtssystems war offiziell der Pharao, der für den Erlass von Gesetzen, die Gewährung von Gerechtigkeit und die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung verantwortlich war, ein Konzept, das die alten Ägypter als Ma'at bezeichneten. [71] Obwohl keine Rechtskodizes aus dem alten Ägypten überliefert sind, zeigen Gerichtsdokumente, dass das ägyptische Recht auf einer vernünftigen Sichtweise von richtig und falsch beruhte, die das Erreichen von Vereinbarungen und die Lösung von Konflikten betonte, anstatt sich strikt an eine komplizierte Reihe von Gesetzen zu halten. [81] Ältestenräte, bekannt als Kenbet im Neuen Königreich waren für die Entscheidung in Gerichtsverfahren mit geringfügigen Forderungen und geringfügigen Streitigkeiten zuständig. [71] Schwerwiegendere Fälle von Mord, großen Landtransaktionen und Grabraub wurden an die Großes Kenbet, über dem der Wesir oder Pharao präsidierte. Von Klägern und Angeklagten wurde erwartet, dass sie sich selbst vertreten und einen Eid leisten, die Wahrheit gesagt zu haben. In einigen Fällen übernahm der Staat sowohl die Rolle des Staatsanwalts als auch des Richters und konnte die Angeklagten mit Schlägen foltern, um ein Geständnis und die Namen etwaiger Mitverschwörer zu erhalten. Unabhängig davon, ob die Anschuldigungen trivial oder schwerwiegend waren, dokumentierten Gerichtsschreiber die Klage, die Zeugenaussage und das Urteil des Falls für zukünftige Referenzen. [83]

Die Bestrafung für geringfügige Straftaten umfasste je nach Schwere der Straftat entweder die Verhängung von Geldstrafen, Schlägen, Gesichtsverstümmelung oder Verbannung. Schwere Verbrechen wie Mord und Grabraub wurden mit Hinrichtung, Enthauptung, Ertrinken oder Aufspießen des Verbrechers bestraft. Die Strafe könnte auch auf die Familie des Kriminellen ausgeweitet werden. [71] Ab dem Neuen Reich spielten Orakel eine wichtige Rolle im Rechtssystem und sorgten sowohl in Zivil- als auch in Strafsachen für Gerechtigkeit. Das Verfahren bestand darin, dem Gott eine "Ja"- oder "Nein"-Frage bezüglich des Richtigs oder des Falschen eines Themas zu stellen. Der Gott, der von mehreren Priestern getragen wurde, urteilte, indem er sich für das eine oder andere entschied, sich vorwärts oder rückwärts bewegte oder auf eine der Antworten zeigte, die auf einem Stück Papyrus oder einem Ostracon geschrieben standen. [84]

Landwirtschaft

Eine Kombination günstiger geographischer Merkmale trug zum Erfolg der altägyptischen Kultur bei, von denen die wichtigste der fruchtbare Boden war, der aus den jährlichen Überschwemmungen des Nils resultierte. Die alten Ägypter waren so in der Lage, eine Fülle von Nahrungsmitteln zu produzieren, was es der Bevölkerung ermöglichte, mehr Zeit und Ressourcen für kulturelle, technologische und künstlerische Bestrebungen zu verwenden. Die Landbewirtschaftung war im alten Ägypten von entscheidender Bedeutung, da die Steuern nach der Menge des Landes berechnet wurden, das eine Person besaß. [85]

Die Landwirtschaft in Ägypten war vom Kreislauf des Nils abhängig. Die Ägypter erkannten drei Jahreszeiten: Achet (Überschwemmung), Peret (Anpflanzen) und Shemu (Ernte). Die Hochwassersaison dauerte von Juni bis September und lagerte an den Ufern des Flusses eine Schicht aus mineralreichem Schluff ab, die sich ideal für den Anbau von Feldfrüchten eignete. Nachdem das Hochwasser zurückgegangen war, dauerte die Vegetationsperiode von Oktober bis Februar. Bauern pflügten und pflanzten Samen auf den Feldern, die mit Gräben und Kanälen bewässert wurden. Ägypten erhielt wenig Regen, daher verließen sich die Bauern auf den Nil, um ihre Ernte zu bewässern. [86] Von März bis Mai verwendeten die Bauern Sicheln, um ihre Ernte zu ernten, die dann mit einem Dreschflegel gedroschen wurde, um das Stroh vom Getreide zu trennen. Das Winnowing entfernte die Spreu vom Korn, und das Korn wurde dann zu Mehl gemahlen, zu Bier gebraut oder für den späteren Gebrauch gelagert. [87]

Die alten Ägypter bauten Emmer und Gerste sowie einige andere Getreidekörner an, die alle zur Herstellung der beiden Hauptnahrungsmittel Brot und Bier verwendet wurden. [88] Flachspflanzen, die vor der Blüte entwurzelt wurden, wurden wegen der Fasern ihrer Stängel angebaut. Diese Fasern wurden entlang ihrer Länge gespalten und zu Fäden gesponnen, die zum Weben von Leinentüchern und zur Herstellung von Kleidung verwendet wurden. Papyrus, der an den Ufern des Nils wuchs, wurde zur Papierherstellung verwendet. Gemüse und Obst wurden in Gartenparzellen, in der Nähe von Siedlungen und auf höheren Böden angebaut und mussten von Hand bewässert werden. Zu den Gemüsesorten gehörten Lauch, Knoblauch, Melonen, Kürbisse, Hülsenfrüchte, Salat und andere Feldfrüchte sowie Trauben, die zu Wein verarbeitet wurden. [89]

Tiere

Die Ägypter glaubten, dass ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Mensch und Tier ein wesentliches Element der kosmischen Ordnung sei, so dass Menschen, Tiere und Pflanzen als Glieder eines Ganzen angesehen wurden. [90] Tiere, sowohl domestizierte als auch wilde, waren daher für die alten Ägypter eine wichtige Quelle für Spiritualität, Kameradschaft und Nahrung. Rinder waren das wichtigste Vieh, das die Verwaltung bei regelmäßigen Volkszählungen erhob, und die Größe einer Herde spiegelte das Prestige und die Bedeutung des Anwesens oder Tempels wider, dem sie gehörten. Neben Rindern hielten die alten Ägypter auch Schafe, Ziegen und Schweine. Geflügel wie Enten, Gänse und Tauben wurden in Netzen gefangen und auf Bauernhöfen gezüchtet, wo sie mit Teig zwangsgefüttert wurden, um sie zu mästen. [91] Der Nil bot eine reiche Fischquelle. Bienen wurden auch zumindest aus dem Alten Reich domestiziert und lieferten sowohl Honig als auch Wachs. [92]

Die alten Ägypter benutzten Esel und Ochsen als Lasttiere, die dafür verantwortlich waren, die Felder zu pflügen und Samen in den Boden zu treten. Auch das Schlachten eines gemästeten Ochsen war ein zentraler Bestandteil eines Opferrituals. Pferde wurden von den Hyksos in der zweiten Zwischenzeit eingeführt. Kamele, obwohl aus dem Neuen Reich bekannt, wurden erst in der Spätzeit als Lasttiere verwendet. Es gibt auch Hinweise darauf, dass Elefanten in der Spätzeit kurzzeitig genutzt wurden, aber aufgrund fehlender Weideflächen weitgehend aufgegeben wurden. [91] Katzen, Hunde und Affen waren übliche Familienhaustiere, während exotischere Haustiere, die aus dem Herzen Afrikas importiert wurden, wie z. B. afrikanische Löwen südlich der Sahara, dem Königtum vorbehalten waren. Herodot bemerkte, dass die Ägypter die einzigen Menschen waren, die ihre Tiere in ihren Häusern mit sich führten. [90] In der Spätzeit war die Verehrung der Götter in ihrer Tierform äußerst beliebt, wie etwa der Katzengöttin Bastet und des Ibisgottes Thoth, und diese Tiere wurden in großer Zahl zu rituellen Opfern gehalten. [94]

Natürliche Ressourcen

Ägypten ist reich an Bau- und Ziersteinen, Kupfer- und Bleierzen, Gold und Halbedelsteinen. Diese natürlichen Ressourcen ermöglichten es den alten Ägyptern, Denkmäler zu bauen, Statuen zu formen, Werkzeuge und Modeschmuck herzustellen. [95] Einbalsamierer verwendeten Salze aus dem Wadi Natrun zur Mumifizierung, die auch den für die Gipsherstellung benötigten Gips lieferten. [96] Erzhaltige Gesteinsformationen wurden in entfernten, unwirtlichen Wadis in der östlichen Wüste und im Sinai gefunden, was große, staatlich kontrollierte Expeditionen erforderte, um die dort gefundenen natürlichen Ressourcen zu erhalten. In Nubien gab es umfangreiche Goldminen, und eine der ersten bekannten Karten zeigt eine Goldmine in dieser Region. Das Wadi Hammamat war eine bemerkenswerte Quelle für Granit, Grauwacke und Gold. Feuerstein war das erste Mineral, das gesammelt und zur Herstellung von Werkzeugen verwendet wurde, und Feuersteinhandäxte sind die frühesten Beweise für die Besiedlung des Niltals. Knötchen des Minerals wurden sorgfältig abgeblättert, um Klingen und Pfeilspitzen von mäßiger Härte und Haltbarkeit herzustellen, selbst nachdem Kupfer für diesen Zweck verwendet wurde. [97] Die alten Ägypter gehörten zu den ersten, die Mineralien wie Schwefel als kosmetische Substanzen verwendeten. [98]

Die Ägypter bearbeiteten bei Gebel Rosas Vorkommen des Bleierzbleiches, um Netzplatinen, Senklote und kleine Figuren herzustellen. Kupfer war im alten Ägypten das wichtigste Metall für den Werkzeugbau und wurde in Öfen aus Malachiterz aus dem Sinai geschmolzen. [99] Arbeiter sammelten Gold, indem sie die Nuggets aus den Sedimenten in alluvialen Ablagerungen auswaschen oder durch den arbeitsintensiveren Prozess des Mahlens und Waschens von goldhaltigem Quarzit. In Oberägypten gefundene Eisenvorkommen wurden in der Spätzeit genutzt. [100] Hochwertige Bausteine ​​waren in Ägypten reichlich vorhanden. Die alten Ägypter bauten Kalkstein im gesamten Niltal ab, Granit aus Assuan und Basalt und Sandstein aus den Wadis der östlichen Wüste. Ablagerungen von Ziersteinen wie Porphyr, Grauwacke, Alabaster und Karneol übersäten die östliche Wüste und wurden bereits vor der Ersten Dynastie gesammelt. In der ptolemäischen und römischen Zeit bearbeiteten Bergleute Smaragde im Wadi Sikait und Amethyst im Wadi el-Hudi. [101]

Handel

Die alten Ägypter trieben Handel mit ihren ausländischen Nachbarn, um seltene, exotische Waren zu erhalten, die in Ägypten nicht zu finden waren. In der prädynastischen Zeit etablierten sie den Handel mit Nubien, um Gold und Weihrauch zu erhalten. Sie etablierten auch den Handel mit Palästina, wie aus Ölkrügen im palästinensischen Stil hervorgeht, die bei den Bestattungen der Pharaonen der Ersten Dynastie gefunden wurden. [102] Eine im südlichen Kanaan stationierte ägyptische Kolonie stammt aus der Zeit vor der Ersten Dynastie. [103] Narmer ließ in Kanaan ägyptische Keramik herstellen und nach Ägypten exportieren. [104] [105]

Spätestens in der zweiten Dynastie lieferte der altägyptische Handel mit Byblos eine wichtige Quelle für hochwertiges Holz, das in Ägypten nicht zu finden war. In der fünften Dynastie lieferte der Handel mit Punt Gold, aromatische Harze, Ebenholz, Elfenbein und wilde Tiere wie Affen und Paviane. [106] Ägypten war auf den Handel mit Anatolien angewiesen, um wesentliche Mengen an Zinn sowie ergänzende Lieferungen von Kupfer zu beziehen, beides Metalle, die für die Herstellung von Bronze benötigt wurden. Die alten Ägypter schätzten den Lapislazuli aus blauem Stein, der aus dem fernen Afghanistan importiert werden musste. Zu den Handelspartnern Ägyptens im Mittelmeerraum gehörten auch Griechenland und Kreta, die unter anderem Olivenöl lieferten. [107]

Historische Entwicklung

Die ägyptische Sprache ist eine nordafroasiatische Sprache, die eng mit den berberischen und semitischen Sprachen verwandt ist. [108] Es hat die zweitlängste bekannte Geschichte einer Sprache (nach Sumerisch), da es von c geschrieben wurde. 3200 v. Chr. bis ins Mittelalter und blieb länger als gesprochene Sprache. Die Phasen des Altägyptischen sind Altägyptisch, Mittelägyptisch (Klassisch Ägyptisch), Spätägyptisch, Demotisch und Koptisch. [109] Ägyptische Schriften zeigen keine Dialektunterschiede vor dem koptischen, aber es wurde wahrscheinlich in regionalen Dialekten um Memphis und später Theben gesprochen. [110]

Das Altägyptische war eine synthetische Sprache, wurde aber später analytischer. Das spätägyptische entwickelte vorangestellte bestimmte und unbestimmte Artikel, die die älteren Flexionssuffixe ersetzten. Es gab eine Änderung von der älteren Wortstellung Verb–Subjekt–Objekt hin zu Subjekt–Verb–Objekt. [111] Die ägyptischen Hieroglyphen, hieratischen und demotischen Schriften wurden schließlich durch das eher phonetische koptische Alphabet ersetzt. Koptisch wird immer noch in der Liturgie der ägyptisch-orthodoxen Kirche verwendet, und Spuren davon finden sich im modernen ägyptischen Arabisch. [112]

Laute und Grammatik

Altägyptisch hat 25 Konsonanten, die denen anderer afroasiatischer Sprachen ähnlich sind. Dazu gehören pharyngeale und emphatische Konsonanten, stimmhafte und stimmlose Stops, stimmlose Frikative und stimmhafte und stimmlose Affrikate. Es hat drei lange und drei kurze Vokale, die sich im Spätägyptischen auf etwa neun ausdehnten. [113] Das Grundwort im Ägyptischen, ähnlich wie Semitisch und Berber, ist eine triliterale oder biliterale Wurzel von Konsonanten und Semikonsonanten. Suffixe werden hinzugefügt, um Wörter zu bilden. Die Verbkonjugation entspricht der Person. Zum Beispiel das trikonsonante Skelett S-Ḏ-M ist der semantische Kern des Wortes 'hören' seine Grundkonjugation ist sḏm, 'er hört'. Wenn das Subjekt ein Nomen ist, werden dem Verb keine Suffixe hinzugefügt: [114] sḏm mt, 'die Frau hört'.

Schreiben

Hieroglyphische Schrift stammt aus c. 3000 v. Chr. und besteht aus Hunderten von Symbolen. Eine Hieroglyphe kann ein Wort, einen Laut oder ein stilles Determinativ darstellen, und das gleiche Symbol kann in verschiedenen Kontexten verschiedenen Zwecken dienen. Hieroglyphen waren eine formale Schrift, die auf Steindenkmälern und in Gräbern verwendet wurde und so detailliert sein konnte wie einzelne Kunstwerke. Im täglichen Schreiben verwendeten Schreiber eine kursive Schreibweise, die hieratisch genannt wurde, was schneller und einfacher war. Während formale Hieroglyphen in Reihen oder Spalten in beide Richtungen gelesen werden können (obwohl normalerweise von rechts nach links geschrieben), wurde hieratisch immer von rechts nach links geschrieben, normalerweise in horizontalen Reihen. Eine neue Form des Schreibens, demotic, wurde zum vorherrschenden Schreibstil, und es ist diese Form des Schreibens – zusammen mit formalen Hieroglyphen –, die den griechischen Text auf dem Rosetta-Stein begleiten. [120]

Um das erste Jahrhundert n. Chr. wurde das koptische Alphabet neben der demotischen Schrift verwendet. Koptisch ist ein modifiziertes griechisches Alphabet mit einigen demotischen Zeichen. [121] Obwohl formale Hieroglyphen bis ins 4. Jahrhundert in zeremoniellen Zwecken verwendet wurden, konnten sie gegen Ende nur noch von einer kleinen Handvoll Priester gelesen werden. Als die traditionellen religiösen Einrichtungen aufgelöst wurden, ging das Wissen über die Hieroglyphenschrift größtenteils verloren. Versuche, sie zu entziffern, stammen aus der byzantinischen [122] und islamischen Zeit in Ägypten, [123] aber erst in den 1820er Jahren, nach der Entdeckung des Rosetta-Steins und jahrelanger Forschung durch Thomas Young und Jean-François Champollion, wurden Hieroglyphen im Wesentlichen entziffert . [124]

Literatur

Schriften tauchten erstmals in Verbindung mit dem Königtum auf Etiketten und Anhängern für Gegenstände auf, die in Königsgräbern gefunden wurden. Es war in erster Linie eine Beschäftigung der Schriftgelehrten, die aus dem Per Ankh Institution oder das Haus des Lebens. Letztere umfassten Büros, Bibliotheken (genannt House of Books), Labors und Observatorien. [125] Einige der bekanntesten Stücke der altägyptischen Literatur, wie der Pyramiden- und der Sargtext, wurden in klassischem Ägyptisch verfasst, das bis etwa 1300 v. Chr. Schriftsprache war. Spätägyptisch wurde ab dem Neuen Reich gesprochen und ist in ramessidischen Verwaltungsdokumenten, Liebesgedichten und Erzählungen sowie in demotischen und koptischen Texten vertreten. Während dieser Zeit hatte sich die Tradition des Schreibens zur Grabautobiographie entwickelt, wie die von Harkhuf und Weni. Das Genre bekannt als Sebayt ("Instruktionen") wurde entwickelt, um Lehren und Anleitungen berühmter Adliger zu vermitteln, der Papyrus Ipuwer, ein Klagegedicht, das Naturkatastrophen und soziale Unruhen beschreibt, ist ein berühmtes Beispiel.

Die in Mittelägyptisch verfasste Geschichte von Sinuhe könnte der Klassiker der ägyptischen Literatur sein. [126] Zu dieser Zeit wurde auch der Westkar-Papyrus geschrieben, eine Reihe von Geschichten, die Khufu von seinen Söhnen über die Wunder erzählt wurden, die von Priestern vollbracht wurden. [127] Die Instruktion des Amenemope gilt als ein Meisterwerk der nahöstlichen Literatur. [128] Gegen Ende des Neuen Reiches wurde die Volkssprache häufiger verwendet, um populäre Stücke wie die Geschichte von Wenamun und die Instruktion von Any zu schreiben.Ersteres erzählt die Geschichte eines Adligen, der auf dem Weg zum Kauf von Zedernholz aus dem Libanon ausgeraubt wird, und von seinem Kampf um die Rückkehr nach Ägypten. Ab etwa 700 v. Chr. wurden erzählerische Geschichten und Anweisungen, wie die beliebten Anweisungen von Onchsheshonqy, sowie persönliche und geschäftliche Dokumente in der demotischen Schrift und Phase des Ägyptischen verfasst. Viele Geschichten, die während der griechisch-römischen Zeit in Demotik geschrieben wurden, spielen in früheren historischen Epochen, als Ägypten eine unabhängige Nation war, die von großen Pharaonen wie Ramses II. regiert wurde. [129]

Alltag

Die meisten alten Ägypter waren Bauern, die an das Land gebunden waren. Ihre Behausungen waren auf unmittelbare Familienmitglieder beschränkt und aus Lehmziegeln gebaut, um in der Hitze des Tages kühl zu bleiben. Jedes Haus hatte eine Küche mit offenem Dach, die einen Mahlstein zum Mahlen von Getreide und einen kleinen Ofen zum Brotbacken enthielt. [130] Keramik diente als Haushaltswaren für die Lagerung, Zubereitung, den Transport und den Verzehr von Speisen, Getränken und Rohstoffen. Die Wände wurden weiß gestrichen und konnten mit gefärbten Leinen-Wandbehängen verkleidet werden. Die Fußböden wurden mit Schilfmatten ausgelegt, während Holzhocker, vom Boden hochgezogene Betten und einzelne Tische das Mobiliar bildeten. [131]

Die alten Ägypter legten großen Wert auf Hygiene und Aussehen. Die meisten badeten im Nil und verwendeten eine pastöse Seife aus tierischem Fett und Kreide. Männer rasierten sich den ganzen Körper für Sauberkeit, Parfüms und aromatische Salben bedeckten schlechte Gerüche und beruhigten die Haut. [132] Kleidung wurde aus einfachen Leinentüchern hergestellt, die weiß gebleicht wurden, und sowohl Männer als auch Frauen der Oberschicht trugen Perücken, Schmuck und Kosmetika. Kinder blieben bis zur Reife, etwa im Alter von 12 Jahren, ohne Kleidung, und in diesem Alter wurden die Männer beschnitten und ihre Köpfe rasiert. Die Mütter kümmerten sich um die Kinder, der Vater sorgte für das Einkommen der Familie. [133]

Musik und Tanz waren beliebte Unterhaltung für diejenigen, die es sich leisten konnten. Zu den frühen Instrumenten gehörten Flöten und Harfen, während Instrumente, die Trompeten, Oboen und Pfeifen ähneln, sich später entwickelten und populär wurden. Im Neuen Reich spielten die Ägypter auf Glocken, Becken, Tamburinen, Trommeln und importierten Lauten und Leier aus Asien. [134] Das Sistrum war ein rasselähnliches Musikinstrument, das besonders bei religiösen Zeremonien von Bedeutung war.

Die alten Ägypter genossen eine Vielzahl von Freizeitaktivitäten, darunter Spiele und Musik. Senet, ein Brettspiel, bei dem sich die Figuren nach dem Zufallsprinzip bewegen, war von Anfang an besonders beliebt. Ein ähnliches Spiel war Mehen, das ein kreisförmiges Spielbrett hatte. „Hounds and Jackals“, auch bekannt als 58 Löcher, ist ein weiteres Beispiel für Brettspiele, die im alten Ägypten gespielt wurden. Das erste komplette Set dieses Spiels wurde in einem thebanischen Grab des ägyptischen Pharaos Amenemhat IV aus der 13. Dynastie entdeckt. [136] Jonglieren und Ballspiele waren bei Kindern beliebt, und Ringen ist auch in einem Grab in Beni Hasan dokumentiert. [137] Die wohlhabenden Mitglieder der altägyptischen Gesellschaft genossen auch die Jagd, den Fischfang und das Bootfahren.

Die Ausgrabungen des Arbeiterdorfes Deir el-Medina haben zu einem der am gründlichsten dokumentierten Berichte über das Gemeindeleben in der Antike geführt, das fast vierhundert Jahre umfasst. Es gibt keinen vergleichbaren Ort, an dem die Organisation, die sozialen Interaktionen sowie die Arbeits- und Lebensbedingungen einer Gemeinschaft so detailliert untersucht wurden. [138]

Küche

Die ägyptische Küche blieb im Laufe der Zeit bemerkenswert stabil, die Küche des modernen Ägyptens hat jedoch einige auffallende Ähnlichkeiten mit der Küche der Antike. Die Hauptnahrung bestand aus Brot und Bier, ergänzt durch Gemüse wie Zwiebeln und Knoblauch und Obst wie Datteln und Feigen. Wein und Fleisch wurden an Festtagen von allen genossen, während die Oberschicht regelmäßiger verwöhnt wurde. Fisch, Fleisch und Geflügel könnten gesalzen oder getrocknet werden und in Eintöpfen gekocht oder auf einem Grill gebraten werden. [139]

Die Architektur

Die Architektur des alten Ägypten umfasst einige der berühmtesten Bauwerke der Welt: die großen Pyramiden von Gizeh und die Tempel von Theben. Bauvorhaben wurden vom Staat zu religiösen und Gedenkzwecken, aber auch zur Stärkung der weitreichenden Macht des Pharaos organisiert und finanziert. Die alten Ägypter waren geschickte Baumeister, die nur einfache, aber effektive Werkzeuge und Visierinstrumente verwendeten, Architekten konnten große Steinstrukturen mit großer Genauigkeit und Präzision bauen, die noch heute beneidet wird. [140]

Die Wohnhäuser der Elite und der einfachen Ägypter wurden aus verderblichen Materialien wie Lehmziegeln und Holz gebaut und haben nicht überlebt. Die Bauern lebten in einfachen Häusern, während die Paläste der Elite und des Pharaos aufwendigere Strukturen waren. Einige erhaltene Paläste des Neuen Königreichs, wie die in Malkata und Amarna, zeigen reich verzierte Wände und Böden mit Szenen von Menschen, Vögeln, Wasserbecken, Gottheiten und geometrischen Mustern. [141] Wichtige Bauwerke wie Tempel und Gräber, die für die Ewigkeit bestimmt waren, wurden aus Stein statt aus Lehmziegeln errichtet. Zu den architektonischen Elementen des weltweit ersten großen Steingebäudes, der Leichenhalle von Djoser, gehören Pfosten- und Sturzstützen im Papyrus- und Lotusmotiv.

Die frühesten erhaltenen altägyptischen Tempel, wie die von Gizeh, bestehen aus einzelnen, geschlossenen Hallen mit von Säulen getragenen Dachplatten. Im Neuen Reich fügten die Architekten den Pylon, den offenen Innenhof und die umschlossene Säulenhalle an der Vorderseite des Tempelheiligtums hinzu, ein Stil, der bis zur griechisch-römischen Zeit Standard war. [142] Die früheste und beliebteste Grabarchitektur im Alten Reich war die Mastaba, eine rechteckige Struktur aus Lehmziegeln oder Stein mit flachem Dach, die über einer unterirdischen Grabkammer errichtet wurde. Die Stufenpyramide von Djoser besteht aus einer Reihe von übereinander gestapelten Steinmastabas. Pyramiden wurden während des Alten und Mittleren Reiches gebaut, aber die meisten späteren Herrscher gaben sie zugunsten weniger auffälliger Felsengräber auf. [143] Die Verwendung der Pyramidenform wurde in privaten Grabkapellen des Neuen Reiches und in den königlichen Pyramiden von Nubien fortgesetzt. [144]

Modell einer Hausveranda und eines Gartens, c. 1981–1975 v. Chr.

Der Tempel von Dendur, fertiggestellt um 10 v. Chr., aus äolischem Sandstein, eigentlicher Tempel: Höhe: 6,4 m, Breite: 6,4 m Länge: 12,5 m, im Metropolitan Museum of Art (New York City)

Der gut erhaltene Isis-Tempel von Philae ist ein Beispiel ägyptischer Architektur und Bauplastik

Illustration verschiedener Arten von Kapitellen, gezeichnet vom Ägyptologen Karl Richard Lepsius

Die alten Ägypter produzierten Kunst, um funktionalen Zwecken zu dienen. Über 3500 Jahre lang hielten sich Künstler an künstlerischen Formen und Ikonographien, die während des Alten Reiches entwickelt wurden, und folgten strengen Prinzipien, die fremden Einflüssen und internen Veränderungen widerstanden. [145] Diese künstlerischen Standards – einfache Linien, Formen und flächige Farbflächen kombiniert mit der charakteristischen flachen Projektion von Figuren ohne Hinweis auf räumliche Tiefe – schufen ein Gefühl von Ordnung und Ausgewogenheit innerhalb einer Komposition. Bilder und Texte waren an Grab- und Tempelwänden, Särgen, Stelen und sogar Statuen eng miteinander verwoben. Die Narmer Palette zeigt beispielsweise Figuren, die auch als Hieroglyphen gelesen werden können. [146] Aufgrund der strengen Regeln, die ihr stark stilisiertes und symbolisches Erscheinungsbild bestimmten, diente die altägyptische Kunst ihren politischen und religiösen Zwecken mit Präzision und Klarheit. [147]

Alte ägyptische Handwerker verwendeten Stein als Medium zum Schnitzen von Statuen und feinen Reliefs, verwendeten jedoch Holz als billigen und leicht zu bearbeitenden Ersatz. Farben wurden aus Mineralien wie Eisenerzen (roter und gelber Ocker), Kupfererzen (blau und grün), Ruß oder Holzkohle (schwarz) und Kalkstein (weiß) gewonnen. Farben könnten mit Gummi Arabicum als Bindemittel gemischt und zu Kuchen gepresst werden, die bei Bedarf mit Wasser angefeuchtet werden können. [148]

Pharaonen verwendeten Reliefs, um Siege in Schlachten, königliche Dekrete und religiöse Szenen festzuhalten. Gewöhnliche Bürger hatten Zugang zu Grabkunstwerken wie Schabti-Statuen und Totenbüchern, von denen sie glaubten, dass sie sie im Jenseits schützen würden. [149] Im Reich der Mitte wurden Holz- oder Tonmodelle, die Szenen aus dem Alltag darstellen, beliebte Grabbeigaben. In einem Versuch, die Aktivitäten der Lebenden im Jenseits nachzuahmen, zeigen diese Modelle Arbeiter, Häuser, Boote und sogar militärische Formationen, die maßstabsgetreue Darstellungen des idealen altägyptischen Jenseits sind. [150]

Trotz der Homogenität der altägyptischen Kunst spiegelten die Stile bestimmter Zeiten und Orte manchmal sich ändernde kulturelle oder politische Einstellungen wider. Nach der Invasion der Hyksos in der zweiten Zwischenzeit wurden in Avaris Fresken im minoischen Stil gefunden. [151] Das auffälligste Beispiel für einen politisch getriebenen Wandel der künstlerischen Formen stammt aus der Amarna-Zeit, als Figuren radikal verändert wurden, um Echnatons revolutionären religiösen Ideen zu entsprechen. [152] Dieser als Amarna-Kunst bekannte Stil wurde nach Echnatons Tod schnell aufgegeben und durch die traditionellen Formen ersetzt. [153]

Ägyptische Grabmodelle als Grabbeigaben. Ägyptisches Museum in Kairo

Kniende Porträtstatue von Amenemhat, die eine Stele mit einer Inschrift c hält. 1500 v. Chr. Kalkstein Ägyptisches Museum Berlin (Deutschland)

Fresko, das Nebamun bei der Jagd auf Vögel darstellt 1350 v. Chr. Farbe auf Gips 98 × 83 cm British Museum (London)

Porträtkopf des Pharaos Hatschepsut oder Thutmosis III. 1480–1425 v. Chr. wahrscheinlich Granit Höhe: 16,5 cm Ägyptisches Museum Berlin

Falkenbox mit verpacktem Inhalt 332–30 v. Chr. Bemaltes und vergoldetes Holz, Leinen, Harz und Federn 58,5 × 24,9 cm Metropolitan Museum of Art (New York City)

Religiöse Ansichten

Der Glaube an das Göttliche und an das Leben nach dem Tod war in der altägyptischen Zivilisation von Anfang an tief verwurzelt. Die pharaonische Herrschaft basierte auf dem göttlichen Recht der Könige. Das ägyptische Pantheon wurde von Göttern bevölkert, die übernatürliche Kräfte hatten und um Hilfe oder Schutz gerufen wurden. Die Götter wurden jedoch nicht immer als wohlwollend angesehen, und die Ägypter glaubten, sie müssten mit Opfergaben und Gebeten besänftigt werden. Die Struktur dieses Pantheons änderte sich ständig, als neue Gottheiten in der Hierarchie befördert wurden, aber die Priester bemühten sich nicht, die verschiedenen und manchmal widersprüchlichen Mythen und Geschichten in einem zusammenhängenden System zu organisieren. [154] Diese verschiedenen Vorstellungen von Göttlichkeit wurden nicht als widersprüchlich betrachtet, sondern als Schichten in den vielfältigen Facetten der Realität. [155]

Götter wurden in Kulttempeln verehrt, die von Priestern im Auftrag des Königs verwaltet wurden. Im Zentrum des Tempels stand die Kultstatue in einem Schrein. Tempel waren keine Orte der öffentlichen Anbetung oder Versammlung, und nur an ausgewählten Festtagen und Feiern wurde ein Schrein mit der Statue des Gottes zur öffentlichen Anbetung herausgebracht. Normalerweise war die Domäne des Gottes von der Außenwelt abgeschottet und nur Tempelbeamten zugänglich. Normale Bürger konnten in ihren Häusern private Statuen anbeten, und Amulette boten Schutz vor den Kräften des Chaos. [156] Nach dem Neuen Reich wurde die Rolle des Pharaos als spiritueller Mittler abgeschwächt, da sich religiöse Bräuche auf die direkte Anbetung der Götter verlagerten. Infolgedessen entwickelten Priester ein Orakelsystem, um den Willen der Götter direkt an das Volk zu übermitteln. [157]

Die Ägypter glaubten, dass jeder Mensch aus physischen und spirituellen Teilen besteht oder Aspekte. Neben dem Körper hatte jede Person eine šwt (Schatten), a ba (Persönlichkeit oder Seele), a ka (Lebenskraft) und a Name. [158] Das Herz, nicht das Gehirn, galt als Sitz der Gedanken und Emotionen. Nach dem Tod wurden die spirituellen Aspekte vom Körper gelöst und konnten sich nach Belieben bewegen, aber sie brauchten die physischen Überreste (oder einen Ersatz, wie eine Statue) als dauerhaftes Zuhause. Das ultimative Ziel des Verstorbenen war es, zu seinen zurückzukehren ka und ba und werde einer der "seligen Toten", der weiterlebt als ein akh, oder "effektiv". Dazu musste der Verstorbene in einem Prozess für würdig beurteilt werden, in dem das Herz gegen eine "Feder der Wahrheit" abgewogen wurde. Wenn er als würdig erachtet wird, könnte der Verstorbene sein Dasein auf Erden in spiritueller Form fortsetzen. [159] Wenn sie nicht als würdig erachtet wurden, wurde ihr Herz von Ammit dem Verschlinger gefressen und sie wurden aus dem Universum gelöscht.

Bestattungsbräuche

Die alten Ägypter pflegten eine ausgeklügelte Bestattungssitte, von der sie glaubten, dass sie notwendig sei, um die Unsterblichkeit nach dem Tod zu gewährleisten. Diese Bräuche beinhalteten die Konservierung des Leichnams durch Mumifizierung, die Durchführung von Bestattungszeremonien und die Beisetzung mit den Körpergütern, die der Verstorbene im Jenseits verwenden würde. [149] Vor dem Alten Reich wurden in Wüstengruben begrabene Leichen auf natürliche Weise durch Austrocknung konserviert. Die trockenen Wüstenbedingungen waren in der gesamten Geschichte des alten Ägypten ein Segen für die Bestattung der Armen, die sich die aufwendigen Bestattungsvorbereitungen der Elite nicht leisten konnten. Wohlhabendere Ägypter begannen, ihre Toten in Steingräbern zu begraben und künstliche Mumifizierung zu verwenden, bei der die inneren Organe entfernt, die Leiche in Leinen gewickelt und in einem rechteckigen Steinsarkophag oder Holzsarg begraben wurde. Ab der vierten Dynastie wurden einige Teile separat in Kanopenkrügen aufbewahrt. [160]

Im Neuen Reich hatten die alten Ägypter die Kunst der Mumifizierung perfektioniert. Die beste Technik dauerte 70 Tage und beinhaltete die Entfernung der inneren Organe, die Entfernung des Gehirns durch die Nase und die Trocknung des Körpers in einer Salzmischung namens Natron. Der Leichnam wurde dann in Leinen gewickelt, zwischen den Schichten wurden Schutzamulette eingefügt, und in einen verzierten anthropoiden Sarg gelegt. Mumien der Spätzeit wurden auch in bemalte Mumienkästen aus Karton gelegt. Während der ptolemäischen und römischen Zeit ließen die tatsächlichen Konservierungspraktiken nach, während mehr Wert auf das äußere Erscheinungsbild der verzierten Mumie gelegt wurde. [161]

Wohlhabende Ägypter wurden mit größeren Mengen an Luxusgütern bestattet, aber alle Bestattungen, unabhängig von ihrem sozialen Status, beinhalteten Güter für den Verstorbenen. Begräbnistexte wurden oft in das Grab gelegt, und seit dem Neuen Reich wurden auch Schabti-Statuen verwendet, von denen angenommen wurde, dass sie im Jenseits Handarbeit für sie leisten. [162] Rituale, bei denen der Verstorbene auf magische Weise wiederbelebt wurde, begleiteten Bestattungen. Nach der Beerdigung wurde von lebenden Verwandten erwartet, dass sie gelegentlich Essen zum Grab bringen und im Namen des Verstorbenen Gebete aufsagen. [163]

Das altägyptische Militär war dafür verantwortlich, Ägypten gegen ausländische Invasionen zu verteidigen und Ägyptens Vorherrschaft im alten Nahen Osten aufrechtzuerhalten. Das Militär schützte während des Alten Reiches Bergbauexpeditionen in den Sinai und kämpfte in der Ersten und Zweiten Zwischenzeit Bürgerkriege. Das Militär war verantwortlich für die Aufrechterhaltung der Befestigungen entlang wichtiger Handelsrouten, wie sie beispielsweise bei der Stadt Buhen auf dem Weg nach Nubien gefunden wurden. Forts wurden auch gebaut, um als Militärstützpunkte zu dienen, wie die Festung von Sile, die als Operationsbasis für Expeditionen in die Levante diente. Im Neuen Reich nutzte eine Reihe von Pharaonen die stehende ägyptische Armee, um Kusch und Teile der Levante anzugreifen und zu erobern. [164]

Typische militärische Ausrüstung umfasste Pfeil und Bogen, Speere und Schilde mit runder Spitze, die durch Spannen von Tierhaut über einen Holzrahmen hergestellt wurden. Im Neuen Königreich begann das Militär, Streitwagen einzusetzen, die zuvor von den Hyksos-Invasoren eingeführt worden waren. Waffen und Rüstungen wurden nach der Einführung von Bronze weiter verbessert: Schilde wurden jetzt aus massivem Holz mit einer Bronzeschnalle hergestellt, Speere wurden mit einer Bronzespitze versehen und der Khopesh wurde von asiatischen Soldaten übernommen. [165] Der Pharao wurde in der Regel in Kunst und Literatur an der Spitze der Armee dargestellt, es wurde vermutet, dass zumindest einige Pharaonen wie Seqenenre Tao II und seine Söhne dies taten. [166] Es wurde jedoch auch argumentiert, dass "Könige dieser Zeit nicht persönlich als Kriegsführer an der Front agierten und an der Seite ihrer Truppen kämpften". [167] Soldaten wurden aus der allgemeinen Bevölkerung rekrutiert, aber während und vor allem nach dem Neuen Königreich wurden Söldner aus Nubien, Kusch und Libyen angeheuert, um für Ägypten zu kämpfen. [168]

Technologie

In Technik, Medizin und Mathematik erreichte das alte Ägypten einen relativ hohen Standard an Produktivität und Raffinesse. Traditioneller Empirismus, wie die Papyri Edwin Smith und Ebers (um 1600 v. Chr.) belegen, wird zuerst Ägypten zugeschrieben. Die Ägypter schufen ihr eigenes Alphabet und Dezimalsystem.

Fayence und Glas

Schon vor dem Alten Reich hatten die alten Ägypter ein glasiges Material namens Fayence entwickelt, das sie wie eine Art künstlichen Halbedelstein behandelten. Fayence ist eine tonfreie Keramik aus Siliziumdioxid, kleinen Mengen Kalk und Soda und einem Farbstoff, typischerweise Kupfer. [169] Das Material wurde zur Herstellung von Perlen, Fliesen, Figuren und Kleinwaren verwendet. Zur Herstellung von Fayencen können mehrere Methoden verwendet werden, aber in der Regel umfasste die Herstellung das Auftragen der pulverförmigen Materialien in Form einer Paste auf einen Tonkern, der dann gebrannt wurde. Durch eine verwandte Technik stellten die alten Ägypter ein Pigment her, das als ägyptisches Blau bekannt ist, auch blaue Fritte genannt, das durch Schmelzen (oder Sintern) von Siliziumdioxid, Kupfer, Kalk und einem Alkali wie Natron hergestellt wird. Das Produkt kann gemahlen und als Pigment verwendet werden. [170]

Die alten Ägypter konnten mit großem Geschick verschiedenste Gegenstände aus Glas herstellen, es ist jedoch nicht klar, ob sie das Verfahren eigenständig entwickelten. [171] Unklar ist auch, ob sie ihr eigenes Rohglas herstellten oder lediglich vorgefertigte Barren importierten, die sie einschmolzen und veredelten. Sie verfügten jedoch über technisches Know-how in der Herstellung von Objekten sowie in der Zugabe von Spurenelementen, um die Farbe des fertigen Glases zu kontrollieren. Es könnte eine Reihe von Farben hergestellt werden, einschließlich Gelb, Rot, Grün, Blau, Violett und Weiß, und das Glas könnte entweder transparent oder undurchsichtig gemacht werden. [172]

Medizin

Die medizinischen Probleme der alten Ägypter stammten direkt aus ihrer Umgebung. Das Leben und Arbeiten in der Nähe des Nils brachte Gefahren durch Malaria und schwächende Bilharziose-Parasiten mit sich, die Leber- und Darmschäden verursachten. Gefährliche Wildtiere wie Krokodile und Flusspferde waren ebenfalls eine häufige Bedrohung. Die lebenslange Arbeit der Landwirtschaft und des Bauens belastete die Wirbelsäule und die Gelenke, und traumatische Verletzungen durch Bau- und Kriegsführung forderten den Körper erheblich. Der Sand und der Sand aus steingemahlenem Mehl rieben an den Zähnen und machten sie anfällig für Abszesse (obwohl Karies selten war). [173]

Die Ernährung der Reichen war reich an Zucker, was Parodontitis begünstigte. [174] Trotz der schmeichelhaften Körperbauweise, die auf den Grabwänden dargestellt sind, zeigen die übergewichtigen Mumien vieler Oberschicht die Auswirkungen eines ausschweifenden Lebens.[175] Die Lebenserwartung der Erwachsenen betrug etwa 35 für Männer und 30 für Frauen, aber das Erreichen des Erwachsenenalters war schwierig, da etwa ein Drittel der Bevölkerung im Säuglingsalter starb. [C]

Alte ägyptische Ärzte waren im alten Nahen Osten für ihre Heilkünste bekannt, und einige, wie Imhotep, blieben noch lange nach ihrem Tod berühmt. [176] Herodot bemerkte, dass unter ägyptischen Ärzten ein hoher Spezialisierungsgrad bestand, wobei einige nur den Kopf oder den Magen behandelten, während andere Augenärzte und Zahnärzte waren. [177] Die Ausbildung von Ärzten fand an der Per Ankh oder "Haus des Lebens", vor allem diejenigen mit Sitz in Per-Bastet während des Neuen Reiches und in Abydos und Saïs in der Spätzeit. Medizinische Papyri zeigen empirisches Wissen über Anatomie, Verletzungen und praktische Behandlungen. [178]

Wunden wurden durch Bandagieren mit rohem Fleisch, weißem Leinen, Nähten, Netzen, Binden und mit Honig getränkten Tupfern behandelt, um eine Infektion zu verhindern [179], während Opium, Thymian und Belladona zur Schmerzlinderung verwendet wurden. Die frühesten Aufzeichnungen über die Behandlung von Verbrennungen beschreiben Verbrennungsverbände, die die Milch von Müttern männlicher Babys verwenden. Gebete wurden an die Göttin Isis gemacht. Schimmeliges Brot, Honig und Kupfersalze wurden auch verwendet, um eine Infektion durch Schmutz bei Verbrennungen zu verhindern. [180] Knoblauch und Zwiebeln wurden regelmäßig zur Förderung der Gesundheit verwendet und sollten Asthmasymptome lindern. Alte ägyptische Chirurgen nähten Wunden, setzten gebrochene Knochen und amputierten kranke Gliedmaßen, aber sie erkannten, dass einige Verletzungen so schwerwiegend waren, dass sie den Patienten nur bis zum Tod bequem machen konnten. [181]

Maritime Technik

Die frühen Ägypter wussten, wie man Holzplanken zu einem Schiffsrumpf zusammenfügte und beherrschten bereits 3000 v. Chr. fortgeschrittene Formen des Schiffbaus. Das Archaeological Institute of America berichtet, dass die ältesten bekannten Plankenschiffe die Abydos-Boote sind. [5] Eine Gruppe von 14 entdeckten Schiffen in Abydos wurde aus zusammengenähten Holzplanken gebaut. Entdeckt vom Ägyptologen David O'Connor von der New York University [182] wurden gewebte Riemen verwendet, um die Bretter zusammenzuzurren, [5] und Schilf oder Gras, das zwischen die Bretter gestopft wurde, halfen, die Nähte zu versiegeln. [5] Da die Schiffe alle zusammen und in der Nähe einer Leichenhalle des Pharao Khasekhemwy begraben sind, dachte man ursprünglich, dass sie alle ihm gehörten, aber eines der 14 Schiffe stammt aus dem Jahr 3000 v schlagen auch eine frühere Datierung vor. Das Schiff aus dem Jahr 3000 v. [182]

Die frühen Ägypter wussten auch, wie man Holzbretter mit Baumnägeln zusammenbaute, um sie miteinander zu befestigen, wobei Pech zum Verstemmen der Nähte verwendet wurde. Das "Khufu-Schiff", ein 43,6 Meter langes Schiff, das in einer Grube im Pyramidenkomplex von Gizeh am Fuße der Großen Pyramide von Gizeh in der Vierten Dynastie um 2500 v die symbolische Funktion einer Solarbark erfüllt haben. Auch die frühen Ägypter wussten, wie man die Planken dieses Schiffes mit Einsteck- und Zapfenverbindungen befestigt. [5]

Es ist bekannt, dass große Seeschiffe von den Ägyptern in ihrem Handel mit den Stadtstaaten des östlichen Mittelmeers, insbesondere Byblos (an der Küste des heutigen Libanon), und bei mehreren Expeditionen entlang des Roten Meeres in das Land der Punt. Tatsächlich ist eines der frühesten ägyptischen Wörter für ein Seeschiff ein "Byblos-Schiff", das ursprünglich eine Klasse ägyptischer Seeschiffe definierte, die auf dem Byblos-Lauf verwendet wurden Seeschiffe, egal wohin sie fahren. [183]

Im Jahr 2011 haben Archäologen aus Italien, den Vereinigten Staaten und Ägypten bei der Ausgrabung einer ausgetrockneten Lagune namens Mersa Gawasis Spuren eines alten Hafens ausgegraben, der einst frühe Reisen wie Hatschepsuts Punt-Expedition auf das offene Meer startete. Einige der eindrucksvollsten Beweise für die Seefahrerkunst der alten Ägypter sind große Schiffshölzer und Hunderte von Fuß Seile aus Papyrus, die in riesigen Bündeln aufgewickelt sind. [184] Im Jahr 2013 entdeckte ein Team französisch-ägyptischer Archäologen an der Küste des Roten Meeres in der Nähe von Wadi el-Jarf (ca von Suez). [185]

1977 wurde ein alter Nord-Süd-Kanal aus dem Mittleren Königreich Ägypten entdeckt, der sich vom Timsah-See bis zu den Ballah-Seen erstreckte. [186] Es wurde in das Mittlere Reich von Ägypten datiert, indem Daten von antiken Stätten extrapoliert wurden, die entlang seines Verlaufs gebaut wurden. [186] [d]

Mathematik

Die frühesten belegten Beispiele für mathematische Berechnungen stammen aus der prädynastischen Naqada-Zeit und zeigen ein voll entwickeltes Zahlensystem. [e] Die Bedeutung der Mathematik für einen gebildeten Ägypter wird durch einen fiktiven Brief aus dem Neuen Reich angedeutet, in dem der Autor einen wissenschaftlichen Wettbewerb zwischen sich selbst und einem anderen Schreiber über alltägliche Rechenaufgaben wie die Abrechnung von Land, Arbeit und Getreide vorschlägt. [188] Texte wie der Rhind Mathematical Papyrus und der Moscow Mathematical Papyrus zeigen, dass die alten Ägypter die vier grundlegenden mathematischen Operationen – Addition, Subtraktion, Multiplikation und Division – ausführen konnten, Brüche verwenden, die Flächen von Rechtecken, Dreiecken und Kreisen berechnen konnten und berechne die Volumina von Kästen, Säulen und Pyramiden. Sie verstanden grundlegende Konzepte der Algebra und Geometrie und konnten einfache Sätze simultaner Gleichungen lösen. [189]

Die mathematische Notation war dezimal und basierte auf Hieroglyphenzeichen für jede Zehnerpotenz bis zu einer Million. Jede von diesen konnte so oft wie nötig geschrieben werden, um die gewünschte Zahl zu addieren. Um also die Zahl achtzig oder achthundert zu schreiben, wurde das Symbol für zehn bzw. hundert achtmal geschrieben. [190] Da ihre Berechnungsmethoden die meisten Brüche mit einem Zähler größer als eins nicht verarbeiten konnten, mussten sie Brüche als Summe mehrerer Brüche schreiben. Zum Beispiel lösten sie den Bruch zwei Fünftel in die Summe von ein Drittel + ein Fünfzehntel. Standardwertetabellen erleichterten dies. [191] Einige gebräuchliche Brüche wurden jedoch mit einer speziellen Glyphe geschrieben – das Äquivalent der modernen Zweidrittel ist rechts dargestellt. [192]

Die altägyptischen Mathematiker kannten den Satz des Pythagoras als empirische Formel. Sie wussten beispielsweise, dass ein Dreieck einen rechten Winkel gegenüber der Hypotenuse hat, wenn seine Seiten im Verhältnis 3–4–5 stehen. [193] Sie konnten die Fläche eines Kreises schätzen, indem sie ein Neuntel von seinem Durchmesser abziehen und das Ergebnis quadrieren:

eine vernünftige Näherung der Formel πR 2 . [194]

Der Goldene Schnitt scheint sich in vielen ägyptischen Konstruktionen, einschließlich der Pyramiden, widerzuspiegeln, aber seine Verwendung könnte eine unbeabsichtigte Folge der altägyptischen Praxis gewesen sein, die Verwendung von geknoteten Seilen mit einem intuitiven Sinn für Proportionen und Harmonie zu kombinieren. [195]

Schätzungen der Bevölkerungsgröße reichen von 1-1,5 Millionen im 3. Jahrtausend v. Chr. bis möglicherweise 2-3 Millionen im 1. Jahrtausend v. [196]

Einem Team unter der Leitung von Johannes Krause gelang 2017 die erste zuverlässige Sequenzierung der Genome von 90 mumifizierten Individuen aus Nordägypten (begraben in der Nähe des heutigen Kairo), die „den ersten zuverlässigen Datensatz aus alten Ägyptern mit Hochdurchsatz-DNA-Sequenzierung“ darstellten Methoden." Obwohl dies aufgrund des nicht erschöpfenden Zeitrahmens (Neues Reich bis zur Römerzeit) und der eingeschränkten Lage der Mumien nicht schlüssig ist, zeigte ihre Studie dennoch, dass diese alten Ägypter "den alten und modernen Bevölkerungen des Nahen Ostens sehr ähnlich waren, insbesondere denen in der Levante". , und hatte fast keine DNA aus Subsahara-Afrika. Darüber hinaus blieb die Genetik der Mumien bemerkenswert konsistent, selbst als verschiedene Mächte – darunter Nubier, Griechen und Römer – das Reich eroberten.“ Später jedoch veränderte etwas das Erbgut der Ägypter. Etwa 15 bis 20 % der DNA der modernen Ägypter spiegeln Subsahara-Abstammung wider, aber die alten Mumien hatten nur 6-15 % Subsahara-DNA. [197] Sie forderten zusätzliche Forschung. Andere genetische Studien zeigen in den heutigen Populationen Süd- und Nordägypten viel größere Anteile an afrikanischen Vorfahren südlich der Sahara [198] und gehen davon aus, dass Mumien aus Südägypten einen größeren Anteil an Vorfahren aus Subsahara-Afrika aufweisen als untere Ägypter Mumien.

Die Kultur und Denkmäler des alten Ägyptens haben der Welt ein bleibendes Erbe hinterlassen. Die ägyptische Zivilisation beeinflusste das Königreich Kusch und Meroë maßgeblich durch die Übernahme ägyptischer religiöser und architektonischer Normen (Hunderte Pyramiden (6–30 Meter hoch) wurden in Ägypten/Sudan gebaut) sowie die ägyptische Schrift als Grundlage der meroitischen Schrift . [199] Meroitisch ist neben Ägyptisch die älteste Schriftsprache in Afrika und wurde vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum frühen 5. Jahrhundert n. Chr. verwendet. [199] : 62–65 Der Kult der Göttin Isis etwa wurde im Römischen Reich populär, als Obelisken und andere Reliquien nach Rom zurücktransportiert wurden. [200] Die Römer importierten auch Baumaterialien aus Ägypten, um Bauwerke im ägyptischen Stil zu errichten. Frühe Historiker wie Herodot, Strabo und Diodorus Siculus studierten und schrieben über das Land, das die Römer als einen Ort des Mysteriums betrachteten. [201]

Während des Mittelalters und der Renaissance war die ägyptische heidnische Kultur nach dem Aufstieg des Christentums und später des Islam im Niedergang, aber das Interesse an der ägyptischen Antike hielt in den Schriften mittelalterlicher Gelehrter wie Dhul-Nun al-Misri und al-Maqrizi an. [202] Im 17. und 18. Jahrhundert brachten europäische Reisende und Touristen Antiquitäten mit und schrieben Geschichten über ihre Reisen, was zu einer Welle der Ägyptomanie in ganz Europa führte. Dieses erneute Interesse schickte Sammler nach Ägypten, die viele wichtige Antiquitäten mitnahmen, kauften oder erhielten. [203] Napoleon arrangierte die ersten Studien in Ägyptologie, als er etwa 150 Wissenschaftler und Künstler mitbrachte, um die Naturgeschichte Ägyptens zu studieren und zu dokumentieren, die in der veröffentlicht wurde Beschreibung de l'Égypte. [204]

Im 20. Jahrhundert erkannten die ägyptische Regierung und Archäologen gleichermaßen die Bedeutung von kulturellem Respekt und Integrität bei Ausgrabungen. Das Ministerium für Tourismus und Altertümer (ehemals Oberster Rat für Altertümer) genehmigt und überwacht jetzt alle Ausgrabungen, die eher auf Informationen als auf Schätze ausgerichtet sind. Der Rat beaufsichtigt auch Museen und Programme zum Wiederaufbau von Denkmälern, die darauf abzielen, das historische Erbe Ägyptens zu bewahren.

Frontispiz von Beschreibung de l'Égypte, erschienen in 38 Bänden zwischen 1809 und 1829.


Zeitleiste der indischen Geschichte

Die indische Zeitleiste nimmt uns mit auf eine Reise durch die Geschichte des Subkontinents. Vom alten Indien, das Bangladesch und Pakistan umfasste, bis hin zum freien und geteilten Indien deckt diese Zeitlinie jeden Aspekt ab, der sowohl die Vergangenheit als auch die Gegenwart des Landes betrifft. Lesen Sie weiter, um die Zeitleiste Indiens zu erkunden:

Felsunterstände von Bhimbetka (9000 v. Chr. bis 7000 v. Chr.)

Die frühesten Aufzeichnungen der indischen Geschichte existieren in Form der Rock Shelters of Bhimbetka. Diese Schutzhütten befinden sich am südlichen Rand des zentralindischen Plateaus, in den Ausläufern der Vindhyan-Berge. Es gibt fünf Gruppen von Felsunterständen, von denen jede mit Gemälden geschmückt ist, die vermutlich aus der Mittelsteinzeit bis in die historische Zeit stammen.

Mehrgarh-Kultur (7000 v. Chr. bis 3300 v. Chr.)

Mehrgarh ist eine der bedeutendsten Stätten der Jungsteinzeit. Gleichzeitig ist es eine der ältesten Stätten, die auf die Einführung des Konzepts der Landwirtschaft und Viehzucht hinweisen. Auf der Kachi-Ebene von Belutschistan (Pakistan) gelegen, liegt es westlich des Indus-Tals. Die Stätte Mehrgarh, die sich über eine Fläche von 495 Hektar erstreckt, wurde im Jahr 1974 entdeckt.

Industal-Zivilisation (3300 v. Chr. bis 1700 v. Chr.)

Die Industal-Zivilisation wurde in den 1920er Jahren entdeckt. Die wichtigsten Ereignisse in der Zeitleiste des Industals sind unten aufgeführt:

Frühe Harappan-Phase (3300 v. Chr. bis 2600 v. Chr.)

Die frühe Harappan-Phase dauerte ungefähr 700 Jahre, beginnend mit der Ravi-Phase. Es ist eine der drei frühesten städtischen Zivilisationen und nutzte eine frühe Form der Indus-Schrift, die als Harappan-Schrift bekannt ist, zu Schreibzwecken. Um 2800 v. Chr. begann die Kot Diji-Phase der Industal-Zivilisation.

Reife Harappan-Phase (2600 v. Chr. bis 1700 v. Chr.)

Die Phase der reifen Harappan begann um 2600 v. Große Städte und urbane Gebiete entstanden und die Zivilisation breitete sich auf über 2.500 Städte und Siedlungen aus. Städtebauliche Planung, ausgezeichnetes Abwasser- und Entwässerungssystem, System einheitlicher Gewichte und Maße, Kenntnisse der Proto-Zahnmedizin usw. sind einige der anderen Elemente, die die Reifephase charakterisieren.

Späte Harappan-Phase (1700 v. Chr. bis 1300 v. Chr.)

Die späte Harappan-Phase begann um 1700 v. Chr. und endete um 1300 v. In späteren Kulturen findet man jedoch viele Elemente der Industal-Zivilisation.

Vedische Periode/Zeitalter (1700 v. Chr. bis 500 v. Chr.)

Die vedische Periode oder das vedische Zeitalter bezieht sich auf die Zeit der Zusammenstellung der heiligen vedischen Sanskrit-Texte in Indien. Auf der Indo-Gangetic-Ebene gelegen, bildete die vedische Zivilisation die Grundlage des Hinduismus und der indischen Kultur. Die vedische Periode kann in die folgenden zwei Phasen unterteilt werden:

Frühvedische/rigvedische Periode (1700 v. Chr. bis 1000 v. Chr.)

Die frühe vedische Periode repräsentiert den Zeitraum, in dem der Rig Veda zusammengestellt wurde. Während dieser Zeit galt der König als Beschützer des Volkes, das aktiv an der Regierung teilnahm. Das Kastensystem wurde starr und die Familien begannen patriarchalisch zu werden. Die wichtigsten Ereignisse dieser Zeit sind:

  • 1700 v. Chr. - Späte Harappan- und Frühvedische Zeit fallen zusammen
  • 1300 v. Chr. - Das Ende der Friedhof H-Kultur
  • 1000 v. Chr. - Eisenzeit Indiens

Späteres vedisches Zeitalter (1000 v. Chr. bis 500 v. Chr.)

Das Aufkommen der späteren vedischen Zeit war geprägt von der zunehmenden Landwirtschaft als dominierende Wirtschaftstätigkeit und dem Rückgang der Bedeutung der Viehzucht. Die politische Organisation änderte sich vollständig, mit der Verringerung der Beteiligung der Menschen an der Verwaltung. Die wichtigsten Veranstaltungen sind:

  • 600 v. Chr. - Die Bildung von sechzehn Maha Janapadas (Große Königreiche)
  • 599 v. Chr. - Die Geburt von Mahavira, dem Begründer des Jainismus
  • 563 v. Chr. - Die Geburt von Siddhartha Gautama (Buddha), dem Begründer des Buddhismus
  • 538 v. Chr. - Kyros der Große eroberte Teile Pakistans
  • 500 v. Chr. - Früheste schriftliche Aufzeichnungen in Brahmi
  • 500 v. Chr. - Panini standardisierte Grammatik und Morphologie des Sanskrit, umwandelnd
  • ins klassische Sanskrit. Damit endete die vedische Zivilisation.

Altes Indien (500 v. Chr. - 550 n. Chr.)

Aufstieg des Jainismus und Buddhismus

Jainismus oder Jain Dharma ist die religiöse Philosophie, die aus dem alten Indien stammt. Die Religion basiert auf den Lehren der Tirthankaras. Dem 24. Tirthankara, Lord Mahavira, wird die Verbreitung der Religion in den verschiedenen Teilen der Welt zugeschrieben. Der Buddhismus basiert auf den Lehren von Lord Buddha, der als Prinz Siddhartha Gautama geboren wurde. Nachdem er die Erleuchtung erlangt hatte, machte sich Lord Buddha zur Aufgabe, anderen beizubringen, wie man Nirvana erreicht. Seine Lehren wurden später von Kaiser Asoka in der ganzen Welt verbreitet. Die anderen wichtigen Ereignisse der altindischen Zeit sind:

  • 333 v. Chr. - Darius III. wurde von Alexander dem Großen besiegt. Das mazedonische Reich wurde gegründet
  • 326 v. Chr. - Ambhi, König von Taxila, ergab sich Alexander, Schlacht am Hydaspes-Fluss
  • 321 v. Chr. - Chandra Gupta Maurya gründete das Maurya-Reich
  • 273 v. Chr. - Kaiser Ashoka übernahm das Maurya-Reich
  • 266 v. Chr. - Ashoka eroberte den größten Teil Südasiens, Afghanistans und des Iran
  • 265 v. Chr. - Die Schlacht von Kalinga, nach der Kaiser Ashoka den Buddhismus annahm
  • 232 v. Chr.: Ashoka starb und wurde von Dasaratha . abgelöst
  • 230 v. Chr. - Das Satavahana-Reich wurde gegründet
  • 200 bis 100 v. Chr. - Tholkappiyam standardisierte Grammatik und Morphologie von Tamil
  • 184 v. Chr. - Zusammenbruch des Maurya-Reiches mit der Ermordung von Kaiser Brihadrata, Gründung der Sunga-Dynastie
  • 180 v. Chr. - Gründung des indo-griechischen Königreichs
  • 80 v. Chr. - Gründung des indo-skythischen Königreichs
  • 10 v. Chr. - Gründung des indo-parthischen Königreichs
  • 68 n. Chr. - Gründung des Kushan-Reiches durch Kujula Kadphises
  • 78 n. Chr. - Gautamiputra Satkarni übernahm das Satavahana-Reich und besiegte den skythischen König Vikramaditya
  • 240 n. Chr. - Gründung des Gupta-Reiches durch Sri-Gupta
  • 320 n. Chr. - Chandragupta I übernahm das Gupta-Reich
  • 335 n. Chr. - Samudragupta übernahm das Gupta-Reich und begann, es zu erweitern
  • 350 n. Chr. - Gründung des Pallava-Reiches
  • 380 n. Chr. - Chandragupta II übernahm das Gupta-Reich
  • 399 bis 414 n. Chr. - Der chinesische Gelehrte Fa-Hien reiste nach Indien

Mittelalter (550 n. Chr. bis 1526 n. Chr.)

Das Mittelalter lässt sich in die folgenden zwei Phasen einteilen:

Frühmittelalter (bis 1300 n. Chr.)

  • 606 n. Chr. - Harshavardhana wird König
  • 630 n. Chr. - Hiuen Tsiang reiste nach Indien
  • 761 n. Chr. - Erste muslimische Invasion von Mohammed Bin Qasim
  • 800 n. Chr. - Die Geburt von Shankaracharya
  • 814 n. Chr. - Nripatunga Amoghavarsha I wurde Rashtrakuta-König
  • 1000 n. Chr. - Invasion von Mahmud von Ghazni
  • 1017 n. Chr. - Alberuni reiste nach Indien
  • 1100 n. Chr. - Herrschaft der Chandelas, Cholas, Kadambas und Rashrakutas
  • 1120 n. Chr. - Kalyani Chalukya Empire erreichte seinen Höhepunkt, Vikramaditya VI führte die Vikrama Chalukya Ära ein
  • 1191 n. Chr. - Erste Schlacht von Tarain zwischen Mohammed Ghori und Prithivi Raj Chauhan III
  • 1192 n. Chr. - Zweite Schlacht von Tarain zwischen Ghauri und Prithivi Raj Chauhan III
  • 1194 n. Chr. - Schlacht von Chandawar zwischen Ghauri und Jayachandra
  • 1288 n. Chr. - Marco Polo kam nach Indien

Spätmittelalter (1300 n. Chr. bis 1500 n. Chr.)

  • 1300 n. Chr. - Gründung der Khilji-Dynastie
  • 1336 bis 1565 n. Chr. - Vijayanagar-Reich
  • 1498 n. Chr. - Erste Reise von Vasco-da-Gama nach Goa

Nachmittelalterliche Ära (1526 n. Chr. bis 1818 n. Chr.)

Die wichtigsten Ereignisse im nachmittelalterlichen Zeitalter sind:

  • 1526 n. Chr. - Babur, der Mogulherrscher von Kabul, fiel in Delhi und Agra ein und tötete Sultan Ibrahim Lodi
  • 1527 n. Chr. - Schlacht von Khanwa, in der Babur Mewar . annektiert
  • 1530 n. Chr. - Babur starb und wurde Humayun . nachgefolgt
  • 1556 n. Chr. - Humayun starb und wurde von seinem Sohn Akbar . abgelöst
  • 1600 n. Chr. - Die Ostindien-Kompanie wurde in England gegründet
  • 1605 n. Chr. - Akbar starb und wurde von Jehangir . abgelöst
  • 1628 n. Chr. - Jehangir starb und wurde von Shah Jahan . abgelöst
  • 1630 n. Chr. - Shivaji wurde geboren
  • 1658 n. Chr. - Shah Jahan baut Taj Mahal, Jamia Masjid und Red Fort.
  • 1659 n. Chr. - Shivaji besiegte die Adilshahi-Truppen in der Schlacht von Pratapgarh
  • 1674 n. Chr. - Das Maratha-Reich wurde gegründet
  • 1680 n. Chr. - Shivaji starb
  • 1707 n. Chr. - Aurangzeb starb und wurde von Bahadur Shah I . abgelöst
  • 1707 n. Chr. - Das Maratha-Reich zerfiel in zwei Divisionen
  • 1734 n. Chr. - Pamheiba überfällt Tripura
  • 1737 n. Chr. - Bajirao I. eroberte Delhi
  • 1740 n. Chr. - Bajirao I starb und wurde von Balaji Bajirao . abgelöst
  • 1757 n. Chr. - Schlacht von Plassey wurde ausgetragen
  • 1761 n. Chr. - Die dritte Schlacht von Panipat beendete die Expansion des Maratha-Reiches
  • 1766 n. Chr. - Erster Anglo-Mysore-Krieg
  • 1777 n. Chr. - Erster Anglo-Maratha-Krieg
  • 1779 n. Chr. - Schlacht von Wadgaon
  • 1780 n. Chr. - Zweiter Anglo-Mysore-Krieg
  • 1789 n. Chr. - Dritter Anglo-Mysore-Krieg
  • 1798 n. Chr. - Vierter Anglo-Mysore-Krieg
  • 1799 n. Chr. - Tipu Sultan starb, Wodeyar-Dynastie wurde wiederhergestellt
  • 1803 n. Chr. - Zweiter Anglo-Maratha-Krieg
  • 1817 n. Chr. - Der dritte Anglo-Maratha-Krieg beginnt
  • 1818 n. Chr. - Ende des Maratha-Reiches und britische Kontrolle über den größten Teil Indiens

Kolonialzeit (1818 n. Chr. bis 1947 n. Chr.)

Die Kolonialzeit begann damit, dass die Briten die Kontrolle über fast alle Teile Indiens übernahmen und endete mit der Freiheit Indiens im Jahr 1947. Die wichtigsten Ereignisse, die während der Kolonialzeit stattfanden, sind:

  • 1829 n. Chr. - Verbot von Sati
  • 1857 n. Chr. - Erster indischer Unabhängigkeitskrieg, bekannt als Indian Mutiny
  • 1885 n. Chr. – Gründung des indischen Nationalkongresses
  • 1930 n. Chr. - Dandi Salt March, Simon Commission, Erste Rundtischkonferenz
  • 1915 AD - Home Rule League wurde von Annie Besant . gegründet
  • 1919 n. Chr. - Massaker von Jallianwalabagh
  • 1931 n. Chr. - Bhagat Singh wurde von den Briten gehängt, Zweite Rundtischkonferenz, Gandhi-Irvin-Pakt
  • 1919 n. Chr. – Khilafat-Bewegung, Massaker von Jalianwala Bagh, Rowlat Act
  • 1937 n. Chr. - Der Kongress gewann in vielen Staaten die Macht, der Zweite Weltkrieg brach aus
  • 1921 n. Chr. - Bewegung des zivilen Ungehorsams
  • 1928 n. Chr. - Mord an Lala Lajpat Rai
  • 1942 n. Chr. - Austritt aus Indien, Aufstieg von Subhash Chandra Bose
  • 1922 n. Chr. - Quit India Movement nach der Gewalt zwischen Chauri und Chura ausgesetzt
  • 1946 n. Chr. - Muslimische Liga hartnäckig über die Bildung Pakistans
  • 1947 n. Chr. – Indien erlangt die Unabhängigkeit und wird Zeuge der Teilung

Freies und modernes Indien (ab 1947)

1947 wurde Indien unabhängig und begann von diesem Jahr an Indiens Kampf um eine der führenden Nationen der Welt. Heute gilt das Land als eine der am schnellsten wachsenden Volkswirtschaften der Welt.


Die Geschichte der Elektrifizierung

Das Stromnetz, wie wir es kennen, begann in den 1870er Jahren mit isolierten Stromerzeugungssystemen auf der ganzen Welt. Das Wachstum und die Vereinheitlichung der Systeme zu einem vernetzten Wechselstrom-„Netz“ trugen dazu bei, die Lebensqualität von Menschen aller Klassen zu verbessern.


Über:
Langbeiniger Mary-Ann-Typ früher DC-Dynamo, hergestellt und verkauft von Thomas Edison.

Elektrische Energie wurde erstmals in den 1870er Jahren kommerziell genutzt. Gleichstromsysteme dominierten von den 1870er bis 1891. Die Elektrotechnische Ausstellung 1891 in Frankfurt markierte das Ende der DC-Ära.

Direkter Strom Anfänge:

In den 1870er und 1880er Jahren dominierten Gleichstromsysteme. "Kleine" Systeme wurden an Fabriken auf der ganzen Welt verkauft, sowohl in städtischen Gebieten als auch in abgelegenen unbebauten Gebieten für Industrie-/Bergbauzwecke. Thomas Edison, Charles Brush und Werner von Siemens führend in der Branche bei DC-Systemen. Gleichstromsysteme versorgten Fabriken und kleine Innenstädte mit Strom, erreichten jedoch nicht 95 % der Einwohner. Elektrische Beleuchtung war ein Luxus, der nur in Hotels und anderen Unternehmen sowie in den Villen von Leuten wie George Westinghouse und J.P. Morgan zu finden war.

Die ersten Methoden, mit denen sowohl Gleichstrom- als auch Wechselstromerzeugungsanlagen betrieben wurden, waren kohlebefeuerte Dampfmaschinen und Wasserkraft. Da die meisten Industriestädte bereits an Wasserfällen/Stromschnellen lagen, war es naheliegend, die traditionelle Mühlenenergie zu nutzen, um auf Wasserkraft umzustellen. Erfahren Sie hier mehr über Methoden der Stromerzeugung auf unserer Seite.

Da Kohle teuer war, stellten sich die frühen Geschäftsleute vor, große Energie über Distanzen von Dämmen in Städte zu schicken, die noch nicht mit zuverlässiger Wasserkraft gesegnet waren. Um Gleichstrom über eine Entfernung zu senden, musste Hochspannung verwendet werden:

HGÜ-Strom - Dies war die erste Methode zur Übertragung elektrischer Energie über Entfernungen. HGÜ ist die älteste und "neueste" Methode der Fernübertragung, heute ist sie in fortgeschrittener Form wieder aufgetaucht, um möglicherweise wichtige Wechselstrom-Hochspannungsstrecken zu ersetzen.

Wechselstrom

AC Power lieferte die Lösung für die Fernübertragung. AC lieferte auch eine Lösung, um Erzeugungsstandorte miteinander zu verbinden. Die Entwicklung des 3-Phasen-Wechselstromsystems in den späten 1880er Jahren bewies die Wirksamkeit des Systems und die Elektrifizierung ganzer Städte und Regionen begann in den 1890er Jahren.

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2.) Liste wichtiger früher Kraftwerke

Klicken Sie auf die Kraftwerke, um mehr darüber zu erfahren. Einige der Seiten sind Edison Tech Center-Seiten mit Fotos und Videos.

1879: Dolgeville-Dynamo Dieses Kraftwerk, das in der Dolgeville Mill in Dolgeville, NY, gebaut wurde, lieferte Strom für industrielle Zwecke.

1881: Niagarafälle, New York - Ein kleiner Dynamo versorgte einige Geschäfte in Niagara Falls mit Strom für die Beleuchtung. 14 Jahre später kam Wechselstrom in diese Gegend.

1882: Appleton Wisconsin, USA Gleichstrom, 12,5 kW. Das war das erste Edison Wasserkraftwerk. Es trieb später im Jahr 1886 die ersten elektrischen Trolleys von Van Depoele an.

1882: Miesbach nach München, Deutschland - bis heute längste Gleichstromübertragung: 1400 Volt 57 km Strecke gebaut von Marcel Deprez . HGÜ
Übertragungslänge: 57 km (37 Meilen)

1882: New York City - Edison Illuminating Company baut New Yorks erstes Kraftwerk an der Pearl Street Station. Die DC-Station beleuchtete bis zu 400 Lichter und bediente zunächst 85 Kunden. In den nächsten Jahren wuchs die Anlage stetig.
Übertragungslänge: mehrere Blocks Innenstadt

1884: England - Gaulard und Gibbs bauen ein Wechselstromkraftwerk mit einem rudimentären Transformator, der es ermöglicht, dass die Spannung konstant bleibt, obwohl zusätzliche Lichter (Last) hinzugefügt werden.
Übertragungslänge: Unbekannt

1884: Lanzo Torinese nach Turino, Italien - 2000 Volt Experimental- Übertragungsleitung für die Internationale Elektrizitätsausstellung gebaut. Diese Übertragungsleitung verwendet einen Gaulard- und Gibbs-Transformator.
Übertragungslänge: 40 km (25 Meilen)

1886: Great Barrington, Massachusetts Die erste AC-Stromverteilung mit vollem Funktionsumfang System mit Transformatoren wird in der kleinen Stadt Great Barrington gebaut. Es verwendete einen Siemens-Generator und Edisons Glühlampen. 500 Volt.
Übertragungslänge: 4000 ft (1,2 km)

1886: Pittsburgh, PA Oliver Shallenberger, der Hauptingenieur für Wechselstromtechnik bei Westinghouse, baut ein Wechselstromsystem für Union Switch and Signal Company Works. George Westinghouse war zufrieden und begann dieses System zu verkaufen. Es wurde mit 1000 Volt betrieben.
Übertragungslänge 3 Meilen

1887: Büffel, NY Oliver Shallenberger und William Stanley bauen das erste kommerzielle Wechselstromkraftwerk für Westinghouse für die Buffalo Electric Company. Einzelphase. Stromspannung ?.
Übertragungslänge Unbekannt

1887: Großraum London Sebastian de Ferranti baut das bisher größte Wechselstromkraftwerk (10.000 Volt). Nach geschäftlichen und anderen Problemen ist die Deptford Power Station gezwungen, die Eröffnung bis 1891 zu verschieben. Die Station versorgt schließlich das Zentrum von London.
Übertragungslänge Unbekannt

1889: Oregon City Falls, Oregon, USA Die längste Gleichstromübertragung in Nordamerika wird südlich von Portland bei Station A eingerichtet.
Übertragungslänge 14 Meilen (Gleichstrom)

1890: Oregon City Falls, Oregon, USA Experimental , 2 Phasen Wechselstromgeneratoren, die von Westinghouse in Powerhouse A installiert wurden, schickten Strom nach Portland. Es dauerte fünf Jahre, bis in Powerhouse B regulärer kommerzieller Wechselstrom eingerichtet wurde.
Übertragungslänge 14 Meilen (Wechselstrom)

1891: Telluride Colorado-Ames Wasserkraftwerk : 3000V, 133 Hz, einphasig. Es schickte Strom an Bergbaubetriebe in den Bergen in der Nähe von Telluride. Es war ein Westinghouse-Experimentalprojekt.
Übertragungslänge: 2,5 Meilen

1891: Lauffen-Frankfurt Deutschland - EIN WICHTIGER SCHRITT NACH VORN: Die erste Fern- und 3-Phasen-Wechselstrom-Demonstration. Dies bewies, dass dreiphasiger Strom für ein Stromnetz am besten funktioniert. Dieses Projekt wurde von Oskar von Miller entwickelt und vom Begründer des 3-Phasen-Wechselstroms entwickelt Michail Dolivo-Dobrovolsky.
Übertragungslänge 175 km (109 Meilen)

1893: Redlands Mill Creek 1 Kraftpaket Redlands, CA 1893
Das erste kommerzielle 3-Phasen-Wechselstromkraftwerk der Welt. Dies verwendete C.P. Das verbesserte 3-Phasen-System von Steinmetz.
Länge der Übertragungsleitung: 7 Meilen

1893: Hellsjon - Grangesberg, Schweden: von Ernst Danielson entwickelt, war er im selben Jahr auch an der Mill Creek Plant in Redlands, Kalifornien, beteiligt. Allgemeine Elektricitäts-Gesellschaft.
Länge der Übertragungsleitung: 10 km

1895: Pelzer Wasserkraftwerk, South Carolina Diese Anlage versorgte das Pelzer-Produktionswerk mit 3-Phasen-Wechselstrom. 3300 V (bei der Übertragung wurden keine Transformatoren verwendet)
Länge der Übertragungsleitung: 2,75 Meilen

1895: Folsom Powerhouse, Folsom Kalifornien In der Nähe eines Stausees gebaut, der Wasser aus der Sierra Nevada außerhalb von Sacramento auffängt.
Länge der Übertragungsleitung: 22 Meilen

*Das Folsom-Gefängnis eröffnete 1893 ein kleines AC-Kraftwerk als Teil desselben Wasserkraftwerks

1895: Oregon City Falls, Oregon, USA . Powerhouse B liegt am Willamette River und versorgt das 22 km entfernte Portland mit kommerziellem Wechselstrom.
Länge der Übertragungsleitung: 14 Meilen

1895: Wechselstromkraftwerke an den Niagarafällen Westinghouse erhielt den Auftrag zum Bau dieses Kraftwerks. GE hat den Auftrag zur Stromübertragung an Buffalo gewonnen. Die Eröffnung der Kraftwerke wurde in der internationalen Presse so laut wie kein anderes Wasserkraftwerk zuvor oder möglicherweise danach. Aus diesem Grund wird fälschlicherweise angenommen, dass es der erste ist. Dennoch war es bis dahin das größte Wasserkraftwerk.
Länge der Übertragungsleitung: 25 Meilen (1896)

1897: Kraftwerk Mechanicville , Mechanicville, New York
Dieses Kraftwerk wurde als Experiment von C.P. Steinmetz und kaufmännischer Betrieb. Länge der Übertragungsleitung: 17 Meilen
- Auch die Seite der HGÜ-Experimente von Albert W. Hull im Jahr 1932 lesen Sie mehr darüber.

1908: Kraftwerk Schaghticoke Schaghticoke, NY

Standort einer experimentellen monozyklischen Stromübertragung 1908. Dies war ein Projekt von AC Pioneer Charles. P. Steinmetz. Verschiedene Kraftwerke wie dieses wurden zu Testfeldern für neue Übertragungstechnologien.

1915: Kraftwerk Cohoes Cohoes, NY

Diese Anlage war Teil der groß angelegten Entwicklung elektrischer Energie, die zu dieser Zeit in den USA und Europa stattfand. Das Stromnetz beginnt sich zu bilden, wenn sich Cluster von Kraftwerken miteinander verbinden.

Nach 1900 explodierte die Zahl der Kraftwerke. Überall auf der Welt von Argentinien bis Singapur hat sich Drehstrom-Drehstrom als beste Möglichkeit zur Versorgung der Bevölkerung mit elektrischer Energie etabliert.

3.) Standorte nach Geografie

Unten: Stätten von ingenieurtechnischer Bedeutung, darunter einige frühe Kraftwerke.

Informationen zur Verwendung von Bildern und Videos des Edison Tech Center finden Sie in unserer Lizenzvereinbarung.


Quelle:

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Rahmen für die Gründungsphase (überarbeitet 2015) 544,77 KB
AnhangGröße
Angebot in der Gründungsphase für Drei- und Vierjährige: Orientierungshilfe für lokale Behörden in Wales 1007.21 KB
AnhangGröße
Kindergarten in der Gründungsphase: Ein Leitfaden für Eltern und Betreuer 675,58 KB

Als wichtiger Bestandteil des Early Years Developmental Assessment Framework (EYDAF) der walisischen Regierung unterstützt das Foundation-Phase-Profil (das Profil) die Bewertung des Lernens und der Entwicklung von Kindern während ihrer gesamten Zeit in der Foundation-Phase. Sein Hauptzweck besteht darin, eine national konsistente Basisbewertung bereitzustellen, die auf das Ende der Phasenergebnisse abgestimmt ist. Durch den Einsatz von Beobachtungen und formativen Bewertungen unterstützt das Profil Praktiker dabei, ein entwicklungsgerechtes ganzheitliches Curriculum für alle Kinder bereitzustellen.

Das Profil wurde so konzipiert, dass es sich an die von Angehörigen der Gesundheitsberufe durchgeführten Bewertungen anpasst und unterstützt auch die frühzeitige Erkennung von möglichen Entwicklungsverzögerungen, sonderpädagogischem Förderbedarf (SEN) oder zusätzlichem Lernbedarf (ALN), um sicherzustellen, dass Kinder, die dies benötigen, Unterstützung erhalten. Die im Profil gesammelten Bewertungen werden allen Akteuren des Lernens und der Entwicklung von Kindern nützliche Informationen liefern und den Übergang zwischen Einrichtungen und Schulen unterstützen.

Das Profil ermöglicht es Praktikern, die Fähigkeiten von Kindern anhand von Beobachtungen und formativen Bewertungen zu beurteilen, und liefert Ergebnisse, die in vier Lernbereichen ausgedrückt werden. Fähigkeiten sollten in einem breiten Spektrum von Erfahrungen und in allen Lernbereichen der Grundlagenphase beobachtet werden.