Wann wurden jüdische Tempel aus der Bibelzeit während ihres Baus „heilig“?

Wann wurden jüdische Tempel aus der Bibelzeit während ihres Baus „heilig“?



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Wie in der Bibel und anderswo gut dokumentiert ist, durfte der innerste Bereich eines Tempels (oft als Allerheiligstes bezeichnet) zu biblischen Zeiten nur vom Oberpriester bewohnt werden, und selbst dann nur einmal im Jahr.

Meine Frage ist: Wann wurde dieser Ort während der Planung oder des Baus als heiliger Ort ausgewiesen?

Bis zur Ausweisung als heiliger Ort würde ich davon ausgehen, dass Handwerker, Bauarbeiter usw. diesen Platz während des Baus belegen dürfen, aber ich weiß es nicht genau. Es ist auch möglich, dass der Oberpriester die ganze Arbeit selbst erledigt hat, aber mit der Kultur und den Fähigkeiten dieser Zeit nicht vertraut ist, um sicher zu sein, ob er ein Tausendsassa gewesen wäre oder ob er der Fachmann war Bau würde von anderen ausgeführt werden.


Der Punkt, an dem der Tempel heilig wurde, würde von seiner Weihung an sein.
Der Tempel wurde einige Male umgebaut. Unten ist die Widmung für den ersten Tempel.

1 Könige Kapitel 8 beschreibt die Ereignisse rund um die Einweihung, die Folgendes beinhalteten:

  • Versammlung der Führung der Nation v 1-5
  • Die Installation von The Ark v 6-9
  • Eine Wolke, die den heiligen Ort füllt und die Gegenwart Gottes symbolisiert V 10-11
  • Eine Rede des Königs V 12-21
  • Gebet des Königs v 22-53
  • Schlussrede des Königs V 54-61
  • Opfer für Gott V 62-64
  • Ein Fest v 65-66

Tatsächlich ist es nach jüdischem Gesetz Nicht-Hohepriestern erlaubt, das Allerheiligste nicht nur während des ursprünglichen Baus, sondern auch bei Renovierungs- oder Reparaturarbeiten zu betreten. Maimonides sagt in seinem jüdischen Gesetzbuch (Gesetze des Heiligen Tempels 7:23) so:

Wenn Baumeister das Tempelgebäude betreten [müssen], um es zu bauen oder zu reparieren … ist es eine Mizwa für die [Handwerker], die eintreten, um Priester zu sein, die keine disqualifizierenden körperlichen Missbildungen aufweisen. Wenn keine [fähigen Handwerker, die diese Kriterien erfüllen] gefunden werden können, sollten Priester mit disqualifizierenden Missbildungen eintreten. Wenn keine gefunden werden, sollten Leviten eintreten. Wenn keine gefunden werden, sollten Israeliten eintreten ... Wenn kein [fähiger Handwerker] gefunden werden kann, der rituell rein ist, können unreine [Handwerker] eintreten.


Ganz nach der christlichen Religion zu urteilen, da ich mit dem Judentum nicht wirklich vertraut bin und wir wissen, dass viele christliche Praktiken aus dem Judentum stammen, wird die Stätte wahrscheinlich irgendwann nach dem Bau als "heilig" bezeichnet. Ich kann nicht mit Sicherheit sagen, wann, aber zum Beispiel in christlichen Kirchen, die auch einen "heiligen Ort" haben, der sich am östlichen Ende des Tempels befindet, wird dieser durch ein Ritual, das nach dem Bau stattfindet, als heilig bezeichnet.


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