Wie der US-Bürgerkrieg die indischen Nationen gespalten hat

Wie der US-Bürgerkrieg die indischen Nationen gespalten hat



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Der Amerikanische Bürgerkrieg war nicht nur ein Konflikt zwischen Bürgern der Union und der Konföderation. Es breitete sich in Indian Territory, an der Westgrenze des Krieges, aus und spaltete Stammesnationen, Gemeinschaften und Familien zutiefst. Schätzungsweise 20.000 indische Soldaten nahmen an dem Konflikt teil und kämpften für beide Seiten.

Zu Beginn des Krieges unterzeichneten viele Nationen im indischen Territorium Verträge mit der Konföderation – unterstützt von einer Minderheit wohlhabender sklavenhaltender Indianer in ihren Gemeinden. Aber diese Sympathien waren nicht monolithisch: Viele Inder neigten zum Abolitionismus und plädierten für eine souveräne Unabhängigkeit von den USA und ihrem blutigen Konflikt. Im Verlauf des Krieges verlagerte sich die Dynamik, als drei Regimenter der indischen Heimatgarde auftauchten, um die Union zu unterstützen und gefährdete Stammesgemeinschaften vor gewalttätigem Guerillakrieg zu schützen. Das Ergebnis: Indianer kämpfen gegen Indianer in einem Krieg der Weißen.

Während die Soldaten der amerikanischen Ureinwohner aus einer Vielzahl von Gründen in die Schlacht zogen – um die Sklaverei zu unterstützen oder zu bekämpfen, die Souveränität der Stämme zu verteidigen und Familie und Gemeinschaft zu schützen – trug der Krieg wenig dazu bei, ihre Bedürfnisse und Interessen zu fördern. Stattdessen verschärfte es die langjährigen internen Stammesspannungen und verwüstete Gebiete, in die die US-Regierung sie Jahrzehnte zuvor umgesiedelt hatte, und schuf eine neue Welle verarmter Flüchtlinge.

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Eine alte Fehde bricht in all ihrer Wut aus

Als 1861 der Bürgerkrieg ausbrach, umfasste das Indianerterritorium den größten Teil des Gebiets, das heute vom Bundesstaat Oklahoma besetzt ist. Als Stammsitz der Stammesnationen wie Osage, Quapaw, Seneca und Shawnee war es auch das Mandatsheim für die Cherokee-, Creek-, Choctaw-, Chickasaw- und Seminolen-Nationen (bekannt als die fünf zivilisierten Stämme). Zwischen 1830 und 1850 wurden diese Gruppen von der US-Regierung gewaltsam aus ihrem angestammten Land im Südosten vertrieben und marschierten Hunderte von Meilen nach Westen. Der Umzug, der später als Trail of Tears bekannt wurde, tötete Tausende.

Die Cherokee-Nation, die seit dieser konvulsiven Periode politisch gespalten war, veranschaulichte, wie Stammesnationen durch den Krieg weiter auseinandergerissen wurden. Auf der einen Seite stand Principal Chief John Ross, der Anführer, der die Nation durch den Trail of Tears navigiert hatte. Von fast einer Zweidrittelmehrheit unterstützt, drängte er auf Neutralität und nationale Einheit, als der sezessionistische Einfluss in und um Indian Territory zunahm. Seine Unterstützer, organisiert als Keetoowah Society, unterstützten den Abolitionismus, waren aber von nationaler Souveränität und dem Wunsch nach einer selbstbestimmten Cherokee-Identität motiviert.

Auf der anderen Seite: eine Minderheit wohlhabender, sklavenhaltender Cherokees, die Ross und sein Versagen, sich der Konföderation anzuschließen, zutiefst ärgerten. Ihr Anführer war Stand Watie, langjähriger Chef der Vertragspartei, die so genannt wurde, weil ihre Mitglieder, der Mehrheit zum Trotz, illegal den Vertrag unterzeichneten, der die Abschiebung der Cherokees aus ihren Heimatländern erzwang.

„Seit vor der Bewegung der Cherokees aus der alten Cherokee-Nation gab es einen schwelenden Hass zwischen zwei politischen Fraktionen“, sagte die Stammesfrau Annie Hendrix, die 1938 im Rahmen einer WPA-Serie mündlicher Überlieferungen von Pionieren des Indian Territory interviewt wurde. "Und als der Bürgerkrieg ausbrach, bot er nur die Gelegenheit, das Feuer dieser alten Fehde in seiner ganzen Wut auszubrechen."

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Drei verschiedene Fraktionen greifen zu den Waffen

Im Oktober 1861 gab Ross dem wachsenden Druck nach und unterzeichnete einen Vertrag mit den Konföderierten Staaten von Amerika, der der Cherokee-Nation Schutz, Nahrung und andere Ressourcen im Austausch gegen Soldaten im Wert mehrerer Regimenter und Zugang zu ihrem Territorium für den Bau von Straßen und Festungen. Bei den meisten Cherokees unbeliebt, erlaubte der Vertrag Ross, die Stabilität der Regierung zu wahren – und an der Macht zu bleiben.

Einige Monate zuvor hatte Watie heimlich mit der Konföderation zusammengearbeitet, um ein Regiment, die Cherokee Mounted Rifles, zu bilden, das mehrere hundert Unterstützer aufwies. (Er wurde ein brillanter Feldkommandant und mutiger Guerillaführer.) Nach dem Vertrag bildete sich ein zweites Regiment von Cherokee Mounted Rifles unter dem Kommando des Ross-Loyalisten Colonel John Drew – ein Gegengewicht zu Waties wachsender Macht und Einfluss.

Inzwischen begann eine dritte politische Kraft zu mobilisieren: die „treuen“ Indianer, angeführt von Creek-Chef Opothleyoholo, einem überzeugten Verfechter der indischen Neutralität im Krieg der Weißen. Er weigerte sich, sich mit den Konföderierten zu verbünden, und führte Tausende von Anhängern aus mehreren Stämmen zusammen mit entflohenen Sklaven und Freigelassenen ins Exil im von der Union kontrollierten Kansas, wo die US-Regierung Zuflucht versprochen hatte. Unterwegs, im Herbst und Winter 1861, ertrug die Gruppe harte Bedingungen und verteidigte wiederholte Angriffe von konföderierten Streitkräften, darunter Waties Cherokee Mounted Rifles. Aber viele Cherokees in Drews Regiment, die mit den loyalen Indianern sympathisierten, verließen die Konföderation, um sich seinem Lager anzuschließen – ein Beweis für die sich vertiefende Kluft zwischen Pro-Konföderierten und Pro-Union-Indianern.

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Die von der Union unterstützte Heimwehr dringt aus dem Norden ein, ergreift Ross

Im Frühjahr 1862 wollte James G. Blunt, Brigadegeneral der Kansas Union-Streitkräfte, eine indische Expeditionstruppe aufstellen, um das von den Konföderierten beherrschte Indianergebiet zu infiltrieren. Intel hatte seine Überzeugung bestärkt, dass der Chefchef der Cherokee, Ross, nicht nur mit dem Norden sympathisierte, sondern auch davon überzeugt werden konnte, seine konföderierte Allianz aufzugeben.

Also befahl Blunt die Musterung einer 1NS Kansas Indian Home Guard Regiment, das Flüchtlinge und Überlebende von Opothleyoholos Lager der loyalen Indianer umfasst. Das Regiment umfasste fast 1.800 Mann, hauptsächlich Creeks und Seminolen. Später wurde ein zweites Regiment von fast 1.500 Mann aufgestellt, hauptsächlich Creeks, Cherokees, Choctaws, Chickasaws und Osages.

Die erste Expedition der Home Guard machte sich bald auf den Weg durch Indian Territory in Richtung Tahlequah, der Hauptstadt der Cherokee Nation, und Park Hill, Ross' Heimat. Nachdem sie Waties Regiment in der Cowskin Prairie zurückgeschlagen, eine größere Streitmacht der Konföderierten in der Schlacht von Locust Grove vernichtet und Fort Gibson erobert hatten, eroberten sie erfolgreich das Innere der Cherokee-Nation.

Die Nachricht vom überwältigenden Sieg der Union verbreitete sich schnell und zog insgesamt fast 1.500 neue Rekruten für die Kansas Indian Home Guard an, darunter mehr als 600 Deserteure von Drews Cherokee Mounted Rifles. Der Zustrom veranlasste die Aufstellung eines neuen, dritten Kansas-Regiments, dessen Kern aus Deserteuren von Drews Konföderierten-Regiment stammte und es effektiv als Kampfkraft entkernte.

Ross versuchte, in seinem Vertragsbündnis standhaft zu bleiben. Aber nachdem Blunt eine Streitmacht von 1.500 Mann entsandt hatte, um ihn nach Fort Leavenworth zu eskortieren, schmiedeten der Häuptling und der General schnell ihre eigene Vereinbarung: Ross würde sofort nach Washington reisen, um sich mit Präsident Abraham Lincoln zu treffen, um ein erneuertes Bündnis mit den Vereinigten Staaten zu besprechen.

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Konföderierte Guerillas verwüsten Cherokee-Gemeinden

Nachdem sich die Heimwehr zurückgezogen hatte, begann Waties Regiment von fast 700 Mann mit Repressalien, die die Cherokee-Gesellschaft verwüsteten. Der Krieg in und um Indian Territory tobte im Herbst und Winter des Jahres 1862, wobei die Regimenter der Indian Home Guard in Kansas und Missouri verlegt wurden und dann wieder in das Indian Territory zurückkehrten, um in mindestens vier separaten Schlachten als entscheidende Streitmacht zu dienen. Die Schlacht von Newtonia sah indische Einheiten auf beiden Seiten des Konflikts.

Im Jahr 1863 plädierten Delegierte des Cherokee National Council für eine weitere Militäroffensive der Union, um den anhaltenden Terrorismus zu unterdrücken, der von Watie und seinen Konföderierten Truppen verübt wurde. Aber während das Kommando von General Blunt in diesem Frühjahr und Sommer mehrere Streifzüge in Indian Territory unternahm, konnten sie keine dauerhafte Stabilität gewährleisten.

Laut Justin Harlin, dem Bundesagenten der Cherokees, hatten die Militärbehörden ihm und dem Volk der Cherokee zugesichert, die Indianer in ihren Häusern zu schützen, und veranlassten ihn, landwirtschaftliche Vorräte zu beschaffen und zu verteilen. Aber er schrieb: „Über das 21.NS Mai drangen die aufständischen Indianer unter dem Kommando von Stand Watie in das Territorium ein und raubten den Frauen und Kindern alles, was sie finden konnten ... Raub, manchmal Mord und Verbrennung, dauerte ungefähr bis zum vierten Juli ohne Nachlassen.“

Die Unionstruppen versetzten den Rebellen im Indian Territory im Juli 1863 in der Schlacht von Honey Springs einen entscheidenden Schlag, wo sie eine einheitliche Präsenz der Konföderierten dezimierten. Die Niederlage zwang viele mit dem Süden sympathisierende Familien, für die Dauer des Krieges nach Texas zu ziehen – darunter auch Waties Frau und Kinder. Aber nachdem ein weiterer Rückzug der Union das Land ungeschützt ließ, kehrte Waties Gruppe zusammen mit weißen Siedlern, die von Arkansas ins Indian Territory kamen, erneut zurück, um zu plündern und zu rauben. Viele Familien mussten zum Schutz nach Fort Gibson fliehen. Bis Ende des Jahres, berichtete Harlin, lagerten mehr als 6.000 Flüchtlinge im Umkreis von anderthalb Meilen um das Fort.

Bis zum Ende des Krieges erlebten Cherokees und andere Indianer enormes Leid aufgrund von Versagen der US-Unterstützung, Krankheiten und anhaltendem Guerillakrieg. Als die Union den Krieg gewann und sich die indische Heimwehr im Mai 1865 auflöste, war die Cherokee-Nation unfruchtbar und verwüstet, die Widerstandsfähigkeit ihrer Bevölkerung auf eine unendliche Probe gestellt.

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Endlich Versöhnung

General Stand Watie, der hartnäckige Erzfeind der Ross Party und der Union Indian Home Guard, war der letzte General der Konföderierten, der sich am 23. Juni 1865 ergab einen Cherokee-Nation-Vertrag mit den Vereinigten Staaten.

Versöhnung kam schließlich zustande. „Das Erbe des Bürgerkriegs tritt tatsächlich einige Jahre nach dem Bürgerkrieg auf“, sagt Dr. Julia Coates, eine Stammesrätin der Cherokee-Nation und außerordentliche Professorin für American Indian Studies am Pasadena City College. Im Jahr 1867 stellten die Keetoowahs ihren eigenen Kandidaten, Lewis Downing, der Teil der indischen Heimwehr war, nachdem er zuerst in Drews Regiment gewesen war. Er kandidierte gegen den etablierten Kandidaten der Ross-Partei, William P. Ross, den Neffen von John Ross.

„Er macht eine wirklich bemerkenswerte Sache und reicht Watie und den Southern Cherokees die Hand“, sagt Coates. „Sie sagen: ‚Wenn Sie sich uns anschließen, um Downing zu unterstützen, werden wir beginnen, Sie wieder in die Cherokee-Regierung, in die Cherokee-Gesellschaft einzubinden. Schließen wir diese Sache nach der außergewöhnlichen Verwüstung und Teilung des Bürgerkriegs ab. Und es funktioniert, es führt zu einer Ära des Wiederaufbaus der Cherokee.“


History Channel: Bürgerkrieg – Eine geteilte Nation, The


The History Channel: Bürgerkrieg - Eine geteilte Nation ist ein Ego-Shooter-Videospiel aus dem Jahr 2006, das von Cauldron HQ entwickelt und unter der Marke Activision Value veröffentlicht wurde. Im Gegensatz zu den meisten Ego-Shooter-Videospielen von damals unternimmt The History Channel: Civil War - A Nation Divided tatsächlich einen sehr guten Versuch, eine authentische, historische Darstellung des Krieges zu sein, auf dem er basiert, mit Zwischensequenzen und Levels im Spiel die die größten Schlachten des amerikanischen Bürgerkriegs zwischen der Union und der Konföderation (wie Chancellorsville und Gettysburg) beschreiben und präsentieren, den Spielern die Möglichkeit geben, entweder als Unions- oder Konföderiertensoldat zu spielen, und tatsächlich versuchen, authentisch zu präsentieren, Nachladeanimationen für die in dieser Zeit üblichen Waffen. Trotz einiger Waffenfehler und einiger sehr kleiner historischer Fehler hier und da gilt dieses Spiel als historisch genauer als andere historisch basierte Ego-Shooter da draußen. Eine Fortsetzung, History Channel Civil War: Secret Missions, wurde 2008 veröffentlicht.


Die folgenden Schusswaffen wurden im Videospiel verwendet The History Channel: Bürgerkrieg – Eine geteilte Nation.


Wie der US-Bürgerkrieg die indischen Nationen teilte - GESCHICHTE

Indianer vor 1492

Die amerikanischen Ureinwohner in ganz Nordamerika hatten eine Reihe von Ähnlichkeiten. Jede Gruppe oder Nation sprach dieselbe Sprache, und fast alle waren um einen erweiterten Clan oder eine Familie herum organisiert. Sie stammen in der Regel von einem Individuum ab. Jede Gruppe hatte eine Reihe von Anführern, in einigen Fällen erbten die Anführer ihre Rollen, in anderen wurden sie gewählt.

Die amerikanischen Ureinwohner trieben ausgiebig Handel zwischen den verschiedenen Stämmen. Dies ermöglichte es verschiedenen Stämmen, sich auf verschiedene Produkte zu spezialisieren und mit weit entfernten Stämmen zu handeln.

Die Ureinwohner Amerikas glaubten an die Kraft der Geister. Die Geister wurden in der Natur gefunden. Ihre religiösen Führer wurden Schamanen genannt. Die amerikanischen Ureinwohner glaubten, dass die Menschen im Einklang mit der Natur leben sollten. Sie glaubten nicht, dass die Menschen Land besitzen sollten, sondern das Land gehörte allen.

Es gab eine Reihe verschiedener Gruppen von Indianern:

Nordwestküste
Die amerikanischen Ureinwohner des Nordwestens brauchten keine Landwirtschaft. Das Land war voller Tiere, das Meer voller Fische. Die meisten Dörfer lagen in der Nähe des Ozeans. Holz war reichlich vorhanden, und die Einheimischen nutzten die Wälder, um große Häuser zu bauen. Eine der einzigartigen Innovationen der Indianer des Nordwestens waren große Kanus, die 50 Personen aufnehmen konnten. Sie wurden aus riesigen Mammutbäumen geschnitzt. Mehr zu den nordwestlichen Ureinwohnern Amerikas.

Kalifornien
Kaliforniens Ureinwohner waren mit mildem Wetter gesegnet. Über 100 Indianergruppen lebten dort. Diejenigen, die am Meer lebten, konnten vom Fischfang und der einheimischen Pflanzenwelt leben. Diejenigen, die wie die Pomo im Landesinneren lebten, jagten Kleinwild. Sie sammelten auch Eicheln und zerstampften sie zum Essen. Mehr über die kalifornischen Ureinwohner Amerikas

Das Plateau

Die Indianer des Plateaus lebten im Gebiet zwischen den Cascade Mountains und den Rocky Mountains. Das Gebiet hatte viele große Flüsse und war die Hauptquelle für Nahrung und Reisen. Die Gegend war im Winter kalt und zu ihrem Schutz bauen die Eingeborenen Häuser, die teilweise unter der Erde waren. Etwa 20 Gruppen lebten in dieser Gegend. Mehr über die Indianer des Plateaus

Das Große Becken

Die Great Basins befinden sich in Nevada und Utah, den größten Teil des westlichen Colorado. Es war die Heimat der Shoshone-, Paiute- und Ute-Indianer. Es war ein heißes und trockenes Land. Diejenigen, die dort lebten, wurden „Gräber“ genannt, da sie gezwungen waren, den größten Teil ihrer Nahrung zu graben. Mehr über Great Basin Indianer

Die Eingeborenen des Südwestens wurden in zwei Gruppen eingeteilt, von denen einige Jäger und Sammler waren und einige Bauern waren. Die Pueblos waren die bekanntesten Ureinwohner der Gegend. Sie waren erfahrene Bauern und bauten viele Feldfrüchte an. Die Pueblos nutzten Bewässerungskanäle, um Wasser für ihre Landwirtschaft zu bringen. Die Apachen und Navajo drangen um 1500 in den Südwesten ein und waren Jäger und Sammler. Mehr über Indianer des Südwestens

Die Ebenen
Die Plains erstrecken sich vom Mississippi River bis zu den Rocky Mountains. In den Gebieten gab es große Büffel- und Antilopenherden, die reichlich Nahrung boten. Zu den Indianern der Ebenen gehörten die Sioux, Pawnee, Crow Cheyenne und Comanche. Mehr über die Indianer der Great Plains

Nordost
Die Indianer des Nordostens lebten in einem Gebiet, das reich an Flüssen und Wäldern war. Einige Gruppen waren ständig unterwegs, während andere dauerhafte Häuser bauten. Die beiden Hauptkulturen des Nordostens waren die Irokesen und die Algonkin. Viele Jahre lang führten die Indianer des Nordostens Krieg gegeneinander. Mehr über die Indianer des Nordostens.

Der Südosten war die bevölkerungsreichste aller Regionen Nordamerikas. Es war die Heimat der Cherokee, Creek Choctaw, Seminole und Natchez. Viele der Ureinwohner des Südostens jagten Büffelhirsche und andere Tiere. Die Mehrheit der amerikanischen Ureinwohner des Südostens waren Bauern. Mehr zu den Indianern des Südostens


Amerikaner denken über geteilte Nation nach: "Das fühlt sich nicht nach Amerika an"

In der Independence Hall, dem Geburtsort Amerikas, läuft die Zeit nicht anders. Es ist das Gebäude, in dem im kolonialen Philadelphia sowohl die Unabhängigkeitserklärung als auch die US-Verfassung unterzeichnet wurden. Wenn Sie dorthin reisen, können Sie heute etwas über Amerika lernen.

"Amerika ist gerade in Aufruhr", sagte Billy White, Co-Moderator von "CBS This Morning", Tony Dokoupil.

Die meisten Leute, die aus dem ganzen Land zur Independence Hall kamen, hatten ähnliche Ansichten.

"Das fühlt sich nicht wie Amerika an. Das Amerika, zu dem ich aufgewachsen bin, um es zu lieben und an das ich glaube", sagte Victoria Johnson.

Der gewählte Präsident Joe Biden steht nach der Amtseinführung am Mittwoch vor einer gewaltigen Aufgabe – die Wiedervereinigung der Amerikaner nach einer bitteren Wahl.

„Ich bin mir nicht ganz sicher, ob wir an dem Ort sind, an dem die Gründerväter uns gerne hätten“, sagte Laura Wilson.

Trendnachrichten

Eine Umfrage von CBS News ergab, dass 54 % der Amerikaner heute sagen, dass die größte Bedrohung für unsere Lebensweise nicht der wirtschaftliche Zusammenbruch, Naturkatastrophen oder ausländische Invasionen ist, sondern unsere eigenen amerikanischen Mitbürger.

"Es sollte Amerika unter einer Nation unter Gott sein, unteilbar. Aber ich sehe das in meinen Augen gerade nicht so", sagte White.

Die nationale Stimmung, ganz zu schweigen von der 220 Jahre alten amerikanischen Tradition friedlicher Machtübergaben, erlitt im Januar einen Schlag, als Randalierer das US-Kapitol in Washington, DC, überrannten. Aber Jessica Roney, Professorin für frühe amerikanische Geschichte an der Temple University in Philadelphia , sagt, Amerika habe schon einige turbulente Zeiten hinter sich.

„Wir waren nie ein vereintes Land. Wir hatten immer diese riesigen Brüche. Wenn überhaupt, haben wir jetzt eine Anerkennung dafür. Und in gewisser Weise ist das hart und schmerzhaft und beängstigend der einzige Weg nach vorne", sagte sie.

Roney stimmte zu, dass Spaltung die amerikanische Geschichte ist, nicht die Ausnahme von der amerikanischen Geschichte. Vor diesem Hintergrund sagte sie, das Ziel der Verfassung sei es, den Zusammenbruch des Landes irgendwie zu verhindern.

"Sie dachten, es würde unweigerlich verfallen?" fragte Dokoupil.

„Dies ist eine Welt, die an Korruption glaubt. Im Moment betrachten wir unsere Verschwörungstheorien als eine Sache des 21. Jahrhunderts. Das ist sie nicht. Im 18. Jahrhundert drehte sich alles um Verschwörungstheorien“, sagte Roney. „Es ging um diese Idee der Tyrannei und der Usurpation der Freiheit. Und die gleiche Art von hitziger Rhetorik, an die wir heute gewöhnt sind, es gibt viel davon in den 1780er und 90er Jahren, als die Leute wirklich besorgt über den bevorstehenden Untergang sind der Republik jetzt, morgen, wenn der andere gewählt wird."

CBS News bat die Leute, das heutige Amerika in einen Zusammenhang mit der amerikanischen Vergangenheit zu setzen, und die Leute antworteten mit Antworten, die einige vielleicht befürchtet hatten.

"Gibt es einen Moment aus der amerikanischen Geschichte, der mir als Vergleichspunkt mit der heutigen in den Sinn kommt?" fragte Dokoupil.

„Vielleicht die amerikanische Revolution? Oder der Bürgerkrieg. Es gibt einen Bruch, den ich glaube nicht – wir haben ihn seit über einem Jahrhundert gesehen“, antwortete Wilson.

Eine andere Person stimmte zu und sagte, es fühle sich an, als ob Amerika wieder in einem Bürgerkrieg steckt.

„Ich schätze, der Bürgerkrieg, als es Nord gegen den Süden war. So fühlt es sich wieder an. Es geht nur nicht darum, dass sich die Orte gegenseitig bekämpfen. Es sind Menschen, die wegen eines Präsidenten gegen Menschen kämpfen.“ genannt.

Aber Roney sagt, dass es tatsächlich einen weniger bekannten Moment in der amerikanischen Geschichte gibt, der uns Hoffnung geben könnte: "Auf was ich in der amerikanischen Geschichte stolz bin, auf welchen Moment ich schaue, habe ich immer gesagt: 'Die Wahl von 1800'. Ich denke, es ist einfach ein phänomenaler Moment."

Diese Wahl, die den Abgang von John Adams und den Eintritt von Thomas Jefferson markierte, war die erste friedliche Machtübergabe zwischen gegnerischen Seiten in der amerikanischen Geschichte.

In seiner Antrittsrede machte Jefferson einen mittlerweile berühmten Appell zur Einheit unter den damaligen Parteien mit den Zeilen "Wir sind alle Republikaner, wir sind alle Föderalisten".

Während der gewählte Präsident Joe Biden sich darauf vorbereitet, in seiner Antrittsrede einen sehr ähnlichen Ton anzuschlagen, ist nicht jeder Amerikaner bereit, ihm zu glauben.

"Wie vereint er Amerika, wenn er alle unterstützt, die im Sommer die Unruhen begonnen haben? Ich sehe das überhaupt nicht als vereinend", sagte Johnson.

Andere sind zuversichtlich, was die Wahl von Herrn Biden für den Staat des Landes bedeuten wird, aber sie haben ihre Zweifel.

"Hast du die Hoffnung, dass er Präsident aller Amerikaner wird, nicht nur der Leute, die ihn gewählt haben?" fragte Dokoupil.

"Ich hoffe es. Ich hoffe es", sagte White. Als Dokoupil nachfolgte und fragte, ob White dies für wahrscheinlich hielt oder er erwartete, dass es passieren würde, antwortete er mit Nein.

Aber vor der Independence Hall stand Susan Sandler. Optimistisch war sie auch wegen der Entscheidungen, die vor langer Zeit im Gebäude getroffen wurden.

„Ich persönlich war kein Trump-Anhänger, ich habe das Recht anderer Menschen unterstützt, an ihn zu glauben und ihm eine Chance zu geben. Mir persönlich gefällt es nicht, wie das geklappt hat. Also, was haben wir gemacht? Wir haben gewählt in den Vereinigten Staaten machen, oder?" sagte Sandler. „Und dann respektieren wir diese Abstimmung. Und dann machen wir weiter. Und wenn es uns nicht gefällt, stimmen wir noch einmal ab. Das ist, was wir in den Vereinigten Staaten tun. Da sind wir also. Zurück zu unseren Grundlagen.“


Eine geteilte Nation: Studien zur Zeit des Bürgerkriegs

Diese Reihe sucht die besten neuen Stipendien zur Ära des US-Bürgerkriegs, insbesondere Werke, die den Krieg mit den wichtigsten Themen der Ära verbinden und die sozialen, politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Erfahrungen dieser Zeit mit militärischen Ereignissen verbinden.

Herausgeber der Serie: Orville Vernon Burton und Elizabeth R. Varon

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George S. Bernard war ein Petersburger Anwalt und Mitglied des 12. Virginia-Infanterie-Regiments während des Bürgerkriegs. Im Laufe seines Lebens schrieb Bernard ausführlich über seine Kriegserfahrungen und sammelte Berichte von anderen Veteranen. 1892 veröffentlichte er War Talks of Confederate Veterans. Mehr


Die Konföderation der Sechs Nationen während der Amerikanischen Revolution

Die fünf Nationen, bestehend aus Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida und Mohawk, schlossen sich um das Jahr 1200 n Mitglieder des Bundes. Um 1720 wurde die Tuscarora-Nation als sechstes Mitglied in die Liga aufgenommen. Mitglieder der Konföderation bezeichneten sich selbst als "Haudenosaunee", was übersetzt "Das Volk des Langhauses" bedeutet. Sie sahen ihre Konföderation als eine symbolische Version ihrer traditionellen Langhausbehausungen, die sich über den größten Teil des heutigen New York State erstreckten. Die Mohawks waren die Wächter der östlichen Tür im unteren Mohawk Valley. Die Oneidas besetzten das obere Mohawk Valley und das Gebiet des heutigen Oneida, NY. Die Onondagas waren die Hüter des Gemeindefeuers im Zentrum des "Langhauses", im heutigen Großraum Syrakus. Die Cayugas besetzten das Gebiet der Finger-Lakes und die Seneca waren die Wächter der westlichen Tür im modernen Gebiet von Rochester-Buffalo NY. Durch eine matriarchalische Hierarchie und einen Männerrat setzten die Sechs Nationen große exekutive Fähigkeiten ein, um sich selbst und andere Nationen zu regieren. An den Oberläufen der Flüsse Ohio, Hudson, Delaware, Susquehanna, Chenango, Mohawk und St. Lawrence gelegen, hielten die Sechs Nationen den Durchgang zum Inneren des Kontinents in ihrer Zuständigkeit und konnten leicht in jede Richtung reisen. Die militärischen Erfolge der Sechs Nationen verschafften ihnen eine strategisch starke Position. Sie reisten weit über ihre eigenen Grenzen hinaus und eroberten viele indische Nationen, die sie zu tributpflichtigen Nationen machten. Einst reichte ihre Domäne nördlich bis zum Sorel River in Kanada, südlich bis zu den Carolinas, westlich bis zum Mississippi und östlich bis zum Atlantik. Die Sechs Nationen waren leicht die dominierende indische Konföderation im Nordosten und Nordwesten Amerikas.

Die Ankunft der Europäer in ihrem Land bot den Sechs Nationen neue Möglichkeiten, ihren Einfluss auszuweiten, indem sie eine dominierende Kraft in der Pelzhandelsindustrie wurden. Ihre wichtigsten Handelspartner waren zunächst die Holländer, die dann zu den Engländern wechselten, nachdem die Holländer 1660 ihre Landansprüche in Amerika an England abgetreten hatten der Nationen. Sechs Nationen/Französische Beziehungen schwankten zwischen Friedens- und Gewaltperioden hin und her.

Mit dem Beginn des Franzosen- und Indianerkrieges im Jahr 1755 arbeiteten sowohl Frankreich als auch England aktiv daran, die Sechs Nationen als Verbündete zu gewinnen. Während die Franzosen vor allem bei den Seneca erste Erfolge feierten, wurden die Sechs Nationen schließlich Verbündete der Engländer. Diese Treue wurde hauptsächlich durch die Arbeit eines Mannes, Sir William Johnson, gewonnen. Johnson war ein armer irischer Einwanderer, der durch seine Geschäfte mit den Indianern ein Imperium im Mohawk Valley aufgebaut hatte. Er tauchte in die indische Kultur ein und wurde dadurch schließlich in die Mohawk Nation aufgenommen. Johnson wurde schließlich Superintendent of Indian Affairs für die Mehrheit der 13 Kolonien und Kanadas. Sein ganzes Leben lang war er ein vertrauenswürdiger Freund, Vermittler und Berater der Sechs Nationen. Die Engländer/Sechs-Nationen-Allianz half 1758 beim Bau von Fort Stanwix auf traditionellem Oneida-Land. Als britische Verbündete gab die Konföderation den englischen Grenzsiedlungen in New York ein gewisses Maß an Sicherheit und half den Briten bei vielen ihrer Expeditionen gegen die Franzosen, die schließlich zum Sieg der Engländer über die Franzosen führten.

Der Frieden, der mit dem Ende des Franzosen- und Indianerkrieges kam, war jedoch nur von kurzer Dauer, da Kolonisten weiter in Indianerland vordrangen. In dem Bemühen, weiteres Blutvergießen einzudämmen, trafen sich die Anführer der englischen Kolonialzeit und der Sechs Nationen 1768 in Fort Stanwix, um feste Grenzlinien festzulegen. Dieser "Grenzlinienvertrag", der zwischen England und den Sechs Nationen (die auch für die Shawnee, Delewares, Mingoes und andere mit und ohne deren Zustimmung unterzeichneten) unterzeichnet wurde, legte eine feste Linie zwischen indischen und europäischen Ländern fest. Letztendlich hat der Vertrag jedoch nur sehr wenig dazu beigetragen, die Siedlungsflut in Indianerland zu stoppen.

Der Krieg zwischen England und seinen Kolonien brachte neue Probleme und Sorgen in die Sechs-Nationen-Konföderation. Sie verstanden nicht ganz, warum die Engländer miteinander stritten und wollten nicht in einen Bürgerkrieg hineingezogen werden, den sie als Bürgerkrieg empfanden. Zu Beginn der Revolution schickten die Oneida-Führer eine Nachricht an den Gouverneur von New York, in der es hieß: „Wir sind nicht bereit, an einem solchen Wettbewerb teilzunehmen, denn wir lieben euch beide, Old England und New. Sollte der Großkönig von England uns um Hilfe bitten, sollten wir ihn ablehnen - und sollten die Kolonien einen Antrag stellen, werden wir ablehnen. Wir Indianer können uns nicht an die Überlieferungen unserer Vorfahren erinnern

Dieser neutrale Kurs konnte jedoch nicht lange aufrechterhalten werden, da der Druck sowohl aus England als auch aus den 13 Staaten zunahm. Besonders die Engländer bestanden darauf, dass die Konföderation ihre Verpflichtungen als Verbündete Englands erfüllte. Am Ende schwappten die Bürgerkriegsaspekte der Amerikanischen Revolution auf die Sechs Nationen über. Unfähig, sich auf eine einheitliche Vorgehensweise zu einigen, spaltete sich die Konföderation, wobei nicht nur die Nation gegen die Nation kämpfte, sondern auch Einzelpersonen innerhalb jeder Nation unterschiedliche Seiten eingenommen haben. Aufgrund der alten Allianzen und der Überzeugung, dass sie eine bessere Chance hätten, ihr Land unter den Engländern zu halten, unterstützte die Mehrheit der Nationen England in der einen oder anderen Form. Nur die Oneida und Tuscarora gaben den Amerikanern große Unterstützung.

Die Konföderierten, die die Engländer unterstützten, wie Joseph und Molly Brant, halfen ihren Verbündeten, während des Krieges zahlreiche verheerende Überfälle auf die Grenzsiedlungen von New York und Pennsylvania zu starten. Die Oneida und Tuscarora leisteten den Amerikanern wertvolle Dienste als Kundschafter und Führer und stellten für kurze Zeit sogar Männer an die Kontinentalarmee. Beide Seiten überfielen und zerstörten die Dörfer des anderen.

Der Vertrag von Paris beendete den Krieg 1783. In diesem Vertrag hatten jedoch weder die Engländer noch die Amerikaner Vorkehrungen für ihre Sechs-Nationen-Verbündeten getroffen. Die Konföderation war gezwungen, 1784 einen separaten Vertrag mit den Vereinigten Staaten zu unterzeichnen. Dieser Vertrag wurde im ruinösen Fort Stanwix ausgehandelt und unterzeichnet verbindlicher als der Vertrag von 1768 gewesen war. Die Oneida und Tuscarora würden für ihre Unterstützung der Vereinigten Staaten kaum eine Entschädigung erhalten.

Das Ende des Unabhängigkeitskrieges brachte den Haudenosaunee auf beiden Seiten Frieden, aber keinen Sieg. Der Krieg hat ihre Konföderation und Kultur zerstört und ihr Land und ihre Dörfer verwüstet und zerstört. Obwohl Zeit und Glück geholfen haben, müssen viele Wunden aus dieser Zeit noch heilen.


Wie der US-Bürgerkrieg die indischen Nationen teilte - GESCHICHTE

Die Seminolen wurden wie ihre Brüder der fünf zivilisierten Stämme im 19. Jahrhundert Opfer einer kalkulierten Säuberung der amerikanischen Ureinwohner in den gesamten Vereinigten Staaten. Durch Nötigung, Täuschung und letztendlich Gewalt verlegte die US-Regierung südöstliche Stämme westlich des Mississippi. Während viele zu mühsamen und unehrenhaften Märschen in ihr neues Land gezwungen wurden, zogen sich die Seminolen in die Florida Everglades zurück und widerstanden der Umsiedlung durch drei große Seminolenkriege.

Diese Gefechte dauerten über ein Jahrzehnt und waren die längsten, teuersten und erbittertsten Abschiebungskriege, die von der US-Regierung geführt wurden. In der Folge wurden weniger als dreitausend Seminolen in das Indianergebiet gebracht, während etwa dreihundert in den Sümpfen von Zentralflorida zurückblieben.

Bei der Ankunft im Indianer-Territorium wurde ihnen jedoch die Selbstbestimmung verweigert, da sie auf die Creek-Nation und ihre Gesetze beschränkt waren. Erst nach einem Jahrzehnt des Kampfes und der politischen Umwälzungen des Bürgerkriegs konnte der Stamm 1866 mit Wewoka als gewählter Hauptstadt eine souveräne Seminolen-Nation bilden.

Seminolen: Ein Volk, das sich nie ergeben hat

Die Seminolen gehören zu den Muskogean-Völkern, einer Gruppe von Reststämmen, die sich während der Grenzkriege zwischen den spanischen und den englischen Kolonisten an der Grenze zwischen Florida und Carolina im 18. Der Name Seminole, der erstmals um 1778 auf den Stamm angewendet wurde, stammt vom Creek-Wort "semino le", was "Ausreißer" bedeutet, was Auswanderer bedeutet, die den Hauptkörper verließen und sich anderswo niederließen.

Im Jahr 1817, mit der Anschuldigung, dass die Seminolen entflohene Sklaven beherbergten, befahl Andrew Jackson fast 3.000 Soldaten, die Stadt Mikasuki anzugreifen und niederzubrennen, was den ersten Seminolenkrieg auslöste. Kurz darauf trat Spanien Florida an die USA ab und brachte die Seminolen unter US-Gerichtsbarkeit. Ein Vertrag gewährte dem Stamm später ein reserviertes Gebiet östlich von Tampa Bay.

Im Jahr 1832 nahm der Landungsvertrag von Payne dem Stamm alle Landansprüche Floridas weg und sah die Verlegung in das Indianergebiet vor. Die Ratifizierung dieses Vertrags im Jahr 1834 erlaubte den Seminolen drei Jahre, bevor die Entfernung stattfinden sollte. Aber nach der Interpretation der US-Regierung endete 1835 (nicht 1837) die dreijährige Periode vor der Entfernung. Die Seminolen waren anderer Meinung und ihre erbitterte Opposition führte zum zweiten oder Großen Seminolenkrieg. Der Krieg, einer der schlimmsten Kapitel in der Geschichte der Indianerumsiedlung, dauerte fast sieben Jahre und kostete Tausende von Menschenleben. Es endete schließlich 1842 mit der Vereinbarung, dass mehrere hundert Mitglieder des Stammes in Florida bleiben durften. Sie blieben in den Sümpfen von Florida, ergaben sich aber nie. Ihre Nachkommen sind heute die Seminolen in Florida.

Kein Volk hat mit mehr Entschlossenheit gekämpft, um seine Heimat zu erhalten, noch so viel geopfert, um die Gerechtigkeit seiner Ansprüche zu wahren. Die Umsiedlung des Stammes von Florida in das Canadian Valley war die bitterste und teuerste aller Indianerumzüge.

Als sich die Stammesführer während des Krieges ergaben, wanderten ihre Anhänger unter militärischer Eskorte in das Indianergebiet aus. Die ersten wurden im Sommer 1836 von Häuptling Holahti Emathla angeführt. Seine Gruppe, die während der zweimonatigen Reise viele ihrer Zahl durch den Tod verloren hatte, lag nördlich des Canadian River im heutigen Hughes County. Ihre Siedlung war unter dem Namen ihres einflussreichen Anführers Black Dirt (Fukeluste Harjo) bekannt.

Im Juni, kurz nach der Ankunft von Chief Mikanopy in Fort Gibson, wurde mit dem Creek of the Lower Towns ein Rat abgehalten. Als die Frage des Standorts der Seminolen diskutiert wurde, weigerten sich Chief Mikanopy und die Seminolenführer, sich in einem anderen Teil der Creek Nation als dem ihnen im Vertrag von 1833 zugewiesenen Gebiet niederzulassen. Ein von den USA und Delegationen der Seminole und Creek Nations im Jahr 1845 ebneten den Weg für die Bereinigung der Probleme, die zwischen den beiden Stämmen entstanden waren. Die Seminolen konnten sich überall im Creek-Land niederlassen, sie konnten ihre eigene Stadtregierung haben, aber unter den allgemeinen Gesetzen der Creek-Nation.

Bis 1849 befanden sich die Seminole-Siedlungen im Tal des Deep Fork südlich des Kanadischen im heutigen westlichen Teil der Countys Okfuskee und Hughes sowie in benachbarten Teilen des Seminole County. Der verehrte Häuptling Mikanopy, der das antike Oconee vertrat, starb 1849. Sein Neffe Jim Jumper folgte bald darauf von John Jumper, der als Kriegsgefangener ins Indian Territory kam. Er wurde einer der großen Männer in der Geschichte der Seminolen und regierte als Häuptling bis 1877, als er dann zurücktrat, um seine ganze Zeit seiner Kirche zu widmen. Wild Cat, der wichtigste Berater von Chief Mikanopy in seinen letzten Jahren, hat es nie akzeptiert, unter der Herrschaft der Creek Nation zu stehen. Obwohl sich seine Ansichten im Vertrag von 1856 am Ende durchsetzten, machte er keinen Gewinn daraus, denn sechs Jahre zuvor verließ er das Indianergebiet, um in Mexiko eine Seminolen-Kolonie zu gründen.

Bis 1868 konnten sich die Stammesgruppen der Flüchtlinge endlich in dem Gebiet niederlassen, das als Seminolen-Nation bekannt ist. Zum ersten Mal seit 75 Jahren hatten sie die Chance, Stammessolidarität zu begründen. Ihr Gemeindehaus wurde in Wewoka gebaut, der Hauptstadt der Seminolen-Nation.

Als die Seminolen ihre letzte Siedlung im Indian Territory gründeten, wurden in verschiedenen Teilen der Nation acht Tribal-Platzanlagen errichtet, auf denen die alten Zeremonien, Tänze und Ballspiele abgehalten wurden. Zwei dieser quadratischen Grundstücke waren als Tallahasutci oder (Tallahasse) und Thliwathli oder (Therwarthle) bekannt. Es gibt immer noch eine lockere Organisation der zwölf Seminolen-"Towns" oder "Bands", die aus politischen und geographischen Gründen bei der Wiederherstellung der früher in Florida bestehenden Stammesregierung organisiert wurden.

Die Verfassungskonvention von Oklahoma teilte das gesamte indische Territorium in 40 Bezirke ein, wobei kein Bezirk genau so war wie der
Vorstaatlichkeit Indian Nation, County oder Distrikt mit Ausnahme der Seminolen Nation. Es bleibt als Seminole County heute.
Die Seminole Nation ist in der Tat lebendig und pulsierend mit ihrer Stammeskultur, Sprache, Kirchen und ihrer Kunst.


Indianer im Bürgerkrieg

Fotografie: Der Künstler Robert Lindneux erinnerte an das tragische Massaker von Sand Creek, als Unionssoldaten ein friedliches Indianerlager in Colorado/History Colorado angriffen (Scan #20020087)

Inmitten eines Krieges auf dem Land, das ihnen einst gehörte, um eine Nation, die ihnen die Staatsbürgerschaft verweigerte, standen die amerikanischen Ureinwohner vor einer zweifelhaften Entscheidung: Für wen sollten sie kämpfen?

1861 schien Amerika auseinanderzubrechen. Sezession, konföderierte Nationalität, das Feuern auf Fort Sumter und ein hypnotisierender Ansturm auf den Kampf überfluteten die Nation. Die Realitäten der Krise waren für jeden unterschiedlich, da Einzelpersonen Familie, Gemeinschaft, Staat und nationale Loyalitäten untersuchten. Einhundertfünfzig Jahre nach der Katastrophe des amerikanischen Bürgerkriegs neigen wir immer noch dazu, uns schwarz-weiß vorzustellen: die Mehrheit der weißen Soldaten und Zivilisten, die Minderheit der afroamerikanischen Sklaven. Aber was ist mit den indigenen Völkern Amerikas?

Für viele Indianer war der drohende Konflikt nicht weniger krisenhaft als für die herrschende Gesellschaft. Aber ihre Erfahrung würde in erster Linie durch ihren Standort im Land bestimmt. Geographie war alles. Als die Flut der nicht-indischen Siedlungen von Ost nach West schwappte, wurden indigene Völker zu Minderheiten innerhalb besiedelter Regionen. Sie blieben Einheimische, passten jedoch verschiedene politische, wirtschaftliche und kulturelle Aspekte ihres Lebens an, um besser mit ihren neuen Nachbarn zusammenleben zu können. Als der Bürgerkrieg begann, erlebten Indianer in besiedelten Regionen den Konflikt als Mitglieder größerer Gemeinschaften, deren Bewegungen sie nicht kontrollierten. Indianer, die am Rande integrierter Staaten lebten, konnten ihre Stammesautonomie besser bewahren, waren aber dennoch stark vom nationalen und staatlichen politischen Diskurs beeinflusst. Diese Gruppen weit über die weiße Grenze im „Indian Country“ hinaus lebten jedoch im Allgemeinen mit wenig Interesse an der US-Politik.

Als die Nation vom Krieg verschlungen wurde, betrachteten nur wenige Anglos auf beiden Seiten der Großen Kluft die Indianer, die unter ihnen lebten. Östlich des Mississippi waren Stammesgebiete so verkleinert, dass die meisten der 30.000 Indianer in der Union nicht in mächtigen Stammesverbänden lebten. Als das Land auf die Auflösung zusteuerte, blieb es den Ostindern also überlassen, individuell zu entscheiden, ob sie sich an dem Konflikt beteiligen wollten oder nicht. Die indische Minderheit sorgte sich weniger um die spaltenden Fragen der Sklaverei und die Bewahrung der amerikanischen Verfassung als um ihren anhaltenden Kampf um den Erhalt ihres verbliebenen Landes und ihrer Kultur. Wenn der Kampf für die Sache der Union den Respekt und vielleicht die Dankbarkeit der Machthaber brachte, dann war es ein Mittel zum Zweck. Der Armeedienst brachte auch regelmäßige Bezahlung und Essen, Abenteuer und die Fortsetzung einer ehrenhaften Tradition der eingeborenen Krieger.

Fotografie: Obwohl es Tausende von Blechbildern von Soldaten der Konföderierten und der Union gibt, sind nur wenige Bilder von den vielen amerikanischen Ureinwohnern erhalten, die auf beiden Seiten des Bürgerkriegs gekämpft haben. Die Identität dieses Unionssoldaten ist unbekannt. Mit freundlicher Genehmigung von Wilson’s Creek National Battlefield/National Park Service

Im ganzen Norden griffen Indianer zu den Waffen für die Sache der Union. Company K der 1st Michigan Sharpshooters rekrutierte mehr als 150 Ottawa-, Chippewa-, Delaware-, Huron-, Oneida- und Potawatomi-Indianer. Scharfschützen erhielten zusätzliches Training, genossen eine hohe Moral und setzten ihre scharfen Hinterlader mit verheerender Wirkung ein. Aber sie erlebten auch Diskriminierung. Kameraden machten oft unfreundliche Bemerkungen und hielten sich im Allgemeinen an althergebrachte Stereotypen von „verzweifelten“ oder betrunkenen Männern. Dennoch bewiesen sich die indischen Scharfschützen immer wieder in den zermürbenden Schlachten in Virginia in der Wildnis, Spotsylvania und Petersburg. Nach der unglückseligen Schlacht um den Krater während der Belagerung von Petersburg erzählten Überlebende, wie eine Gruppe tödlich verwundeter indischer Soldaten ein traditionelles Todeslied sang, bevor sie schließlich erlag und andere mit ihrer Tapferkeit inspirierte.

Die amerikanischen Ureinwohner, die an der sich ständig verändernden Westgrenze lebten, waren mit einer anderen Situation konfrontiert. Die meisten indischen Nationen an der Peripherie der organisierten Staaten versuchten, eine Beteiligung an nationalen Angelegenheiten zu vermeiden, die ihr Leben nicht zu beeinflussen schienen. Neutralität war jedoch für diejenigen an strategischen Standorten keine Option. Tatsächlich würden kürzlich besiedelte Gebiete westlich des Mississippi die volle Hauptlast des Konflikts tragen. Das indische Territorium (jetzt Oklahoma) lag direkt zwischen dem Territorium der Konföderierten und der Union. Sowohl die Vereinigten Staaten als auch die Konföderation erkannten schließlich, dass dieses wichtige Puffergebiet zwischen Kansas, Arkansas und Texas eine entscheidende Rolle im Krieg spielen würde. Aber bevor die nationalen Regierungen diplomatische Missionen organisierten, riefen Bürger in den Nachbarstaaten des indischen Territoriums nach indischem Engagement. Sie waren entschlossen, die Tausenden von Ureinwohnern an ihren Grenzen für ihre Seite im Krieg zu rekrutieren. Arkansas bot Waffen an, während Texas Männer bereit machte, ehemalige Bundesforts zu besetzen. Die indigenen Nationen sahen sich zunehmendem Druck ausgesetzt, Partei zu ergreifen.

Fotografie: Diese Flagge wurde von Brig. Gen. General Stand Waties 1. Cherokee Mounted Rifles Die weißen Sterne repräsentieren die 11 Konföderierten Staaten, während die roten Sterne die fünf zivilisierten Stämme (Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw und Seminole) repräsentieren. Mit freundlicher Genehmigung von Wilson’s Creek National Battlefield/National Park Service

Die Cherokee-, Creek-, Choctaw-, Chickasaw- und Seminolen-Nationen konnten 1861 noch als Neuankömmlinge in Indian Territory angesehen werden, nachdem sie dort am Ende der beschwerlichen Reise angekommen waren, die in der Geschichte zwei Jahrzehnte zuvor als Indian Removal bekannt war. Sie waren immer noch dabei, ihre Gesellschaften wieder zusammenzusetzen, als der Krieg kam. Eingeborene Führer, die von wirtschaftlichem Fortschritt, politischen Machtkämpfen und gesellschaftlicher Unordnung verzehrt waren, mussten sich nun in dem Konflikt, der die größere Nation trennte, für eine Seite entscheiden. Die Wahl fiel nicht leicht, da die Bundesregierung die den Nationen für die Landabgabe im Osten geschuldeten Renten zahlte, während Stammesmitglieder starke wirtschaftliche, soziale und religiöse Verbindungen zur umgebenden südlichen Kultur hatten.

Jede der fünf südöstlichen indischen Nationen entschied unabhängig, welche Seite sie unterstützen sollte, und jede wählte die Konföderation. Die vollständige Abkehr der Vereinigten Staaten von der Region und die proaktiven diplomatischen Angebote der Konföderation trugen dazu bei, die indischen Führer zu beeinflussen. Die Cherokee-, Creek-, Choctaw-, Chickasaw- und Seminole-Nationen unterzeichneten alle 1861 Bündnisverträge mit den Konföderierten Staaten von Amerika. Offizielle Linien wurden gezogen, aber das Ergebnis war alles andere als einfach.

Eingeborene Soldaten wurden zu konföderierten Einheiten zusammengezogen, die aus ihren eigenen Mitgliedern bestanden – einschließlich Offizieren – ein Privileg, das die Union weder Indianern noch Afroamerikanern in ihren Diensten gewährte. Mindestens einer der indischen Offiziere, Cherokee Brig. General Stand Watie wurde bekannt und gilt als der ranghöchste Inder der konföderierten Armee.

Fotografie: (VON LINKS) Die Firma K der 1st Michigan Sharpshooters bestand hauptsächlich aus Ottawa-, Chippewa- und Potawatomi-Indianern. Sieben Mitglieder der Firma K starben als Kriegsgefangene im berüchtigten Andersonville-Gefängnis in Georgia. Kongressbibliothek

Der Militärdienst wurde für die Cherokees schnell kompliziert, da ihnen befohlen wurde, benachbarte Creeks anzugreifen, die der Union treu ergeben waren. Diese Forderung, die den Vorstellungen von Verwandtschaft und Werten der Ureinwohner zuwiderlief, verursachte Unruhen unter den Cherokee-Truppen und viele verließen den Dienst der Konföderierten. Bald nutzte ihr Chef, John Ross, die verspätete Ankunft der Unionsunterstützung im Territorium und gelobte den Vereinigten Staaten für den Rest des Krieges seine Treue. Die Cherokees schickten jetzt Männer, die sowohl Blau als auch Grau anzogen, was einen internen Bürgerkrieg in ihrer Nation auslöste.

Die loyalen Creeks litten schrecklich als Flüchtlinge im Territorium von Kansas und warteten auf die Unterstützung des Bundes, damit sie unbehelligt von ihren konföderierten Verwandten nach Hause zurückkehren konnten. Auch Seminolen wurden Mitte des Krieges gespalten und kämpften für beide Seiten. Allerdings traten Choctaw und Chickasaw politisch vereinter in den Krieg ein. Da sie sich stark in einer auf Sklaven basierenden Marktwirtschaft für Nutzpflanzen engagierten, entschieden sich diese beiden Nationen für die Loyalität des Südens und blieben engagiert.

In Indian Territory tobten die meiste Zeit des Krieges. Reguläre Truppen beider Armeen sowie unzählige Guerillas und Raider fegten durch die Region. Abgesehen von einigen bemerkenswerten Schlachten, wie Honey Springs im Juli 1863, waren die meisten Kämpfe von Scharmützeln und Überfällen geprägt. Diese kleinen, aber zerstörerischen Gefechte forderten einen schrecklichen Tribut von Soldaten und Zivilisten. Häuser und Geschäfte brannten, Ackerland lag brach, Mühlen stellten den Betrieb ein, Vieh verschwand. Armut, Krankheit und Vertreibung drohten, die einheimische Gesellschaft zu zerstören. Die Region litt im Gegensatz zu jedem anderen Gebiet der Union und der meisten Konföderation sowohl unter militärischen Engagements als auch unter feindlicher Besetzung.

Fotografie: General Brig. Gen. Stand Watie war der ranghöchste Indianer der konföderierten Armee. Forschungsabteilung Oklahoma Historical Society

Als die Bundesregierung vom Krieg verzehrt wurde, verschwanden die indischen Beziehungen in Washington vom Radar. Aber am westlichen Rand erzeugte der Trommelschlag des Nationalismus in Kombination mit dem Fehlen einer föderalen Aufsicht einen perfekten Sturm für die Südlichen Cheyenne und Arapaho.

Im Jahr 1862 war Colorado noch ein Territorium mit einem neuen und ehrgeizigen Gouverneur, John Evans. Als Eisenbahn- und Immobilieninvestor leitete Evans ein Territorium, das zunehmenden Spannungen zwischen weißen Siedlern und Indianerstämmen der Ebene ausgesetzt war. Evans begann zu befürchten, dass sich die Stämme vereinigen und Waffen anhäufen würden, während Truppen aus Colorado abgezogen wurden, um im Bürgerkrieg zu kämpfen, und so erhielt er im Sommer 1864 von Präsident Lincoln die Genehmigung, vorübergehend die 3. Colorado-Infanterie zu diesem einzigen Zweck zu bilden gegen „feindliche“ Indianer zu kämpfen.

Unter dem Kommando des methodistischen Ministers Col. John Chivington fand sich das 3. Colorado mit niemandem zum Kämpfen wieder, nachdem sich die Häuptlinge Black Kettle und White Antelope mit Evans und Chivington in Denver getroffen und die Bitte des Gouverneurs akzeptiert hatten, Frieden zu schließen. Die Häuptlinge vereinbarten, alle Cheyenne- und Arapaho-Indianer, die nicht kämpfen wollten, nach Fort Lyon zu bringen, wo sie in der Nähe des Big Sandy Creek lagerten.

Aber als Evans nach Washington ging, um sich persönlich für die Eigenstaatlichkeit einzusetzen, schuf Chivington seinen eigenen Konflikt. Am 29. November 1864 führte Chivington seine Männer zu einem Überraschungsangriff auf das Lager von 500 Cheyenne- und Arapaho-Indianern. Dies war ein Indianerdorf – kein Überfalltrupp – und bei Tagesanbruch war die noch verschlafene Gemeinde auf einen Angriff völlig unvorbereitet.

Überlebende Zeugen beschrieben den Morgen als rasenden Blutdurst von Folter und Tötung. 700 Soldaten der 1. und 3. Colorado-Kavallerie verübten Gräueltaten an 500 Cheyenne und Arapaho, von denen die meisten unbewaffnete Frauen und Kinder waren. 160 bis 200 Tote und viele weitere wurden vergewaltigt und schwer verletzt. Untersuchungen des Kongresses zum Sand-Creek-Massaker ergaben, dass Chivington den grausamen Angriff ohne Genehmigung startete und feststellte, dass er seines Amtes enthoben und bestraft werden sollte, aber es wurde nie eine Anklage erhoben. Als Reaktion darauf schlossen sich viele Cheyenne und Arapaho den militaristischen Dog Soldiers an, um sich an Siedlern in den südlichen Ebenen zu rächen.

Für viele amerikanische Ureinwohner bestand die Ironie des Bürgerkriegs darin, dass sie unaufhaltsam involviert waren, ob sie nun Partei ergreifen wollten oder nicht. Die Auswirkungen des enormen Konflikts verstrickten indigene Völker, die sowohl innerhalb als auch außerhalb der Grenzen der Union und der Konföderierten Staaten lebten. Als Teilnehmer am Anfang nicht erwünscht, wuchs ihr Wert als Rekruten mit der Dauer des Krieges, da immer mehr Weiße starben. Am Ende stand eine amerikanische Ureinwohnerin – Ely S. Parker – Seite an Seite mit Ulysses S. Grant bei der Unterzeichnung der Kapitulation der Konföderierten im Appomattox Court House, die in diesem historischen Moment für immer verewigt wurde. Aber militärisches Engagement, ob gewollt oder erzwungen, brachte den Ureinwohnern keinen wesentlichen Nutzen. Stattdessen würde der Krieg Bruder gegen Bruder, Stamm gegen Stamm sie viel kosten.

Dr. Clarissa W. Confer ist Assistenzprofessorin für Geschichte an der California University of Pennsylvania und Autorin von Die Cherokee-Nation im Bürgerkrieg (University of Oklahoma Press, 2007) und Alltag während der Indianerkriege (Greenwood, 2010).


Wie der US-Bürgerkrieg die indischen Nationen teilte - GESCHICHTE

Oklahoma-Territorium und Indianer-Territorium

Karte des Oklahoma-Territoriums und des indischen Territoriums

Karte von Oklahoma und Indianergebiet

Oklahoma Territory war ein organisiertes Territorium der Vereinigten Staaten vom 2. Mai 1890 bis zum 16. November 1907, als Oklahoma der 46. Bundesstaat wurde. Es bestand aus dem westlichen Gebiet des heutigen Bundesstaates Oklahoma. Der östliche Bereich bestand aus dem letzten Rest des Indianergebiets. Das Indianergebiet, auch bekannt als The Indian Country, The Indian Territory oder Indian Territory, war Land, das innerhalb der Vereinigten Staaten für die Nutzung durch die amerikanischen Ureinwohner reserviert war. Die allgemeinen Grenzen wurden durch den Indian Intercourse Act von 1834 festgelegt. Das Indianergebiet wurde nach und nach auf das heutige Oklahoma reduziert, dann mit der Organisation des Oklahoma Territory im Jahr 1890 auf die östliche Hälfte des Gebiets. Die Bürger des Indian Territory versuchten 1905, als Staat Sequoyah in die Union aufgenommen zu werden, wurden jedoch vom Kongress und der Verwaltung zurückgewiesen, die zwei neue westliche Staaten, Sequoyah und Oklahoma, nicht wollten. Die Bürger schlossen sich dann zusammen, um die Aufnahme eines einzigen Staates in die Union zu beantragen. Mit der Staatlichkeit Oklahomas im November 1907 wurde das Indian Territory ausgelöscht. Viele Indianer leben weiterhin in Oklahoma, vor allem im östlichen Teil.

Karte von Oklahoma und Indian Territory

Oklahoma und Indianergebiete, 1890er Jahre

Der größte Aufschwung für die Staatlichkeit Oklahomas begann nach dem Land Run von 1889. Ungefähr 50.000 nicht-indische Siedler machten sich am 22. April 1889 auf den Weg in die Unassigned Lands (Oklahoma District). Sie begannen sofort, nach Eigenstaatlichkeit zu schreien, um im Kongress vertreten zu sein.Der Organic Act von 1890 schuf eine Territorialregierung für das Oklahoma-Territorium und definierte die Grenzen des Oklahoma-Territoriums (O.T.) und des Indianer-Territoriums (I.T.), das das heutige Oklahoma umfasst. Das Gesetz forderte auch die Wahl eines nicht stimmberechtigten Delegierten von O.T. an das US-Repräsentantenhaus.

Karte der amerikanischen Ureinwohner

Karte der Indianerstämme

Vor der Verabschiedung des Oklahoma Enabling Act (1906) entwickelten sich vier Eigenstaatlichkeitspläne. Dazu gehörten Einzelstaatlichkeit, Doppelstaatlichkeit, stückweise Absorption und Aufnahme von O.T. an die Union ohne Rücksicht auf die I.T. Die Einzelstaatlichkeit beinhaltete die Verbindung der beiden Territorien, während die Doppelstaatlichkeit eine separate Staatlichkeit für jedes Territorium bedeutete. In O.T. wurden zahlreiche Staatenkongresse abgehalten. und es. von 1891 bis 1905.

Von Bedeutung war das Treffen, das 1903 in Shawnee einberufen wurde, als Delegierte das Single Statehood Executive Committee bildeten und Charles G. Jones aus Oklahoma City zum Vorsitzenden wählten. Diese Gruppe engagierte sich drei Jahre lang, bis 1906 das Ermächtigungsgesetz verabschiedet wurde. Auf der ersten Konvention zur Eigenstaatlichkeit, die am 15. Dezember 1891 in Oklahoma City stattfand, befürworteten die Delegierten die Einheitsstaatlichkeit und schrieben ein Denkmal für den Kongress.

Infolgedessen reichte David A. Harvey, der erste territoriale Delegierte, 1892 das Denkmal ein und brachte im Kongress einen erfolglosen Gesetzentwurf ein, in dem die Einzelstaatlichkeit gefordert wurde. Unter denjenigen, die das Gesetz befürworteten, waren Sidney Clarke von Oklahoma City aus Oklahoma City und Horace Speed ​​von Guthrie und William P. Hackney. Gegen den Gesetzentwurf waren Elias C. Boudinot (Cherokee), Roley McIntosh und Albert P. McKellop (Creek) sowie J. S. Standley (Choctaw). Im Jahr 1902 befürwortete der Delegierte Dennis T. Flynn einen schrittweisen Absorptionsansatz, der die sofortige Eigenstaatlichkeit für O.T. forderte, wobei einzelne indische Nationen in I.T. dem Staat hinzugefügt, als sie zur Eigenstaatlichkeit bereit waren.

Die treibenden Kräfte von Politik und Wirtschaft schufen eine sich ständig ändernde Situation und ließen einzelne Personen in ihrer Unterstützung der verschiedenen Staatlichkeitspläne schwanken. Zum Beispiel bevorzugte Sidney Clarke zunächst die Einzelstaatlichkeit, unterstützte aber später die Eigenstaatlichkeit für O.T. damit. zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt. Auf nationaler Ebene erhob sich im Kongress Opposition von Vertretern des Ostens, die besorgt waren, dass die Zulassung von O.T. würde ihre Vormachtstellung stürzen, indem sie die Zahl der westlichen Staaten erhöht. Vertreter der Süddemokratie befürchteten, dass O.T. mit einer starken republikanischen Anhängerschaft in die Union eintreten würde. Andere argumentierten, dass die Landfläche von O.T. zu klein sei, um als Staat zu gelten, und dass seine Ressourcen für Landwirtschaft und Viehzucht zu begrenzt seien. Außerdem würde es keine Steuergrundlage geben, um eine Landesregierung fünf Jahre lang zu unterstützen, da die Gehöfte fünf Jahre lang von ihren Ansprüchen leben müssen, bevor sie das Land erwerben können. Daher konnten bis 1894 keine Steuern generiert werden. Darüber hinaus wurden Zuteilungen an Indianer in O.T. wurden einundzwanzig Jahre lang vom Bund treuhänderisch verwaltet und waren steuerfrei.

Karte der Indianerstämme

Karte der Indianerstämme

(Karte) Ebenen-Indianer zur Zeit des europäischen Kontakts

Karte von Oklahoma und Indianergebiet

Im Allgemeinen widersetzten sich Indianer den Versuchen des Bundes, sie als Territorium oder Staat zu organisieren. Sie wollten ihre Stammesregierungen behalten und ihren gemeinschaftlichen Landbesitz fortführen. Vor der Agitation für die Eigenstaatlichkeit in den 1890er Jahren waren Ereignisse in der I.T. verursachte Not unter den fünf zivilisierten Stämmen. Bereits 1854 brachte der Senator von Arkansas, Robert W. Johnson, einen Gesetzentwurf ein, der die Aufteilung der Domäne der Five Civilized Tribes in drei Territorien vorsah, die Land in mehreren Teilen den amerikanischen Indianern zuteilte und überschüssiges Land an nicht-indische Siedler verkaufte. Später wurden die drei Territorien zum Staat Neosho zusammengelegt. In den 1860er Jahren leitete die Bundesregierung Schritte zur Regierung der Indianer ein. Da einige Mitglieder der Five Civilized Tribes die Konföderation während des Bürgerkriegs unterstützten, mussten die Stämme nach dem Krieg neue Verträge mit den Vereinigten Staaten unterzeichnen. Die Wiederaufbauverträge von 1866 und die indische Bundespolitik sahen die Bildung einer indischen Territorialregierung vor. Um dies zu verhindern, haben Vertreter der I.T. Nationen trafen sich 1870 in Okmulgee, Creek Nation, und entwarfen die Okmulgee-Verfassung, die einen gewählten Gouverneur, eine Zweikammerparlamente und ein Gerichtssystem vorsah. Obwohl das Dokument nicht von I.T. Wählern vermittelte die Veranstaltung den indianischen Führern Erfahrungen, die sie während der zukünftigen Sequoyah-Konvention anwenden konnten.

Als die Weißen weiter in die IT einwanderten, stieg ihre Zahl von 110.254 im Jahr 1890 auf 302.680 im Jahr 1900. Sie übertrafen die Indianer um ein Verhältnis von 3 zu 1 im Jahr 1890 und einem Verhältnis von 6 zu 1 im Jahr 1900. Während die fünf zivilisierten Stämme ihre Souveränität konnten Weiße weder Land besitzen noch wählen. Weiße klagten über ein unzureichendes Justizsystem. Im Allgemeinen gab es für ihre Kinder keine andere Bildung als über Abonnementsschulen. Weiße verfolgten weiterhin die Parteipolitik und nahmen an nationalen Kongressen teil, weil sie glaubten, dass I.T. würde bald ein Staat werden. Mit der Eigenstaatlichkeit würden prominenten Parteiführern eine Reihe von politischen Ämtern angeboten.

Karte der amerikanischen Regionen und Gebiete

Indianer bewohnten Nordamerika vor dem europäischen Kontakt

Als die Agitation für die Eigenstaatlichkeit in den 1890er Jahren anhielt, bevorzugten Indianerführer und Weiße im Indian Territory (I.T.) eine doppelte Eigenstaatlichkeit. Indische Führer befürchteten, dass, wenn I. T. zu O. T. hinzugefügt würde, um einen Staat zu bilden, sie von der dominierenden politischen Macht in O. T. ausmanövriert würden. Geschäftsinhaber in der IT. lehnten die doppelte Staatlichkeit ab, weil sie glaubten, die Hauptlast der Steuerlast zu tragen, da Landzuteilungen der amerikanischen Indianer einundzwanzig Jahre lang nicht besteuert würden. Als klar wurde, dass es keine doppelte Staatlichkeit geben würde, forderten die Weißen die Vereinigung der beiden Territorien zu einem Staat.

Mehrere Ereignisse in den 1890er Jahren brachten I. T. der Eigenstaatlichkeit näher. Im Jahr 1893 forderte das Indian Appropriation Bill die Dawes-Kommission auf, sich mit den fünf zivilisierten Stämmen zu treffen, um den Zuteilungsprozess zu beginnen. Durch das Atoka-Abkommen, das 1897 ratifiziert wurde, vereinbarten die Choctaw- und Chickasaw-Nationen, ihr Land in mehreren Stücken zu erobern. Im Jahr 1898 verabschiedete der Kongress das Curtis-Gesetz, das die Abschaffung der Stammesregierungen am 6. März 1906 forderte. Die Führer der fünf zivilisierten Stämme beriefen im August 1905 in Muskogee die Sequoyah-Konvention ein, um eine Verfassung zu schreiben und ein Denkmal für den Kongress für eine separate Staatlichkeit für die IT zu schreiben.

Stämme der Great Plains

Indianer in den Ebenen der amerikanischen Ureinwohner

(Links) Karte der Great Plains

Die Verfassung der Sequoyah Convention wurde vom US-Kongress aus parteipolitischen Gründen nicht anerkannt. Das Indian Territory grenzte an zwei südliche demokratische Staaten, Arkansas im Osten und Texas im Süden. Folglich, Präs. Theodore Roosevelt, ein Republikaner, und der von den Republikanern kontrollierte Kongress wollten eine gemeinsame Staatlichkeit, um die Möglichkeit von IT auszuschließen. als demokratischer Staat der Union beitreten. Am 16. Juni 1906 unterzeichnete Präsident Roosevelt den Oklahoma Enabling Act, der die Ausarbeitung einer Verfassung für einen Staat vorsah, der aus der Verschmelzung von Indianer- und Oklahoma-Territorien gebildet werden sollte.

Plains Indians werden normalerweise in zwei große Klassifikationen unterteilt, die sich bis zu einem gewissen Grad überschneiden:

Die erste Gruppe der Plains-Indianer war vollständig nomadisch und folgte den riesigen Büffelherden. Einige Stämme beschäftigten sich gelegentlich mit der Landwirtschaft, die hauptsächlich Tabak und Mais anbaute. Dazu gehörten Blackfoot, Arapaho, Assiniboine, Cheyenne, Comanche, Crow, Gros Ventre, Kiowa, Lakota, Lipan, Plains Apache (oder Kiowa Apache), Plains Cree, Plains Ojibwe, Sarsi, Shoshone, Stoney und Tonkawa.

Die zweite Gruppe der Plains-Indianer (manchmal auch als Prärie-Indianer bezeichnet) waren die halbsesshaften Stämme, die zusätzlich zur Büffeljagd in Dörfern lebten und Getreide anbauten. Dazu gehörten Arikara, Hidatsa, Iowa, Kaw (oder Kansa), Kitsai, Mandan, Missouria, Omaha, Osage, Otoe, Pawnee, Ponca, Quapaw, Santee, Wichita und Yankton.

(Quellen sind unten auf der Seite aufgeführt.)

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Wie aus dem Bürgerkrieg die Indianerkriege wurden

Uneinigkeit folgt dem Bürgerkrieg, wie er sich entfaltete.

Am 21. Dezember 1866, anderthalb Jahre nachdem General Robert E. Lee und General Ulysses S. Grant angeblich das Buch über das letzte Kapitel des Bürgerkriegs im Appomattox Court House geschlossen hatten, wurde ein weiterer Soldat, Captain William Fetterman , führte Kavalleristen von Fort Phil Kearny, einem Außenposten des Bundes in Wyoming, zur Basis der Big Horn Range. Die Männer planten, Indianer anzugreifen, die angeblich lokale Siedler bedroht hatten. Stattdessen tötete eine Gruppe von Arapahos, Cheyennes und Lakotas, darunter ein Krieger namens Crazy Horse, Fetterman und 80 seiner Männer. Es war die bisher schlimmste Niederlage der Army in den Plains. Der Bürgerkrieg war vorbei, aber die Indianerkriege begannen gerade erst.

Diese beiden Konflikte, die in Geschichte und Erinnerung lange Zeit getrennt waren, waren tatsächlich miteinander verflochten. Beide sind aus dem Prozess der Gründung eines amerikanischen Imperiums im Westen hervorgegangen. Im Jahr 1860 verwandelten konkurrierende Expansionsvisionen die Präsidentschaftswahlen in ein Referendum. Mitglieder der Republikanischen Partei hörten auf Jeffersons Traum von einem 𠇎mpire for Liberty.” Die Vereinigten Staaten sollten nach Westen ziehen und die Sklaverei hinter sich lassen. Diese freie Bodenplattform stand der zersplitterten Demokraten gegenüber, die darauf beharrte, dass die Sklaverei, die nicht durch Bundesvorschriften gefesselt ist, in neuem Boden Wurzeln schlagen darf. Nach dem knappen Sieg von Abraham Lincoln trennten sich die Südstaaten und nahmen ihre Kongressdelegationen mit.

Die führenden Republikaner, die niemals eine ernsthafte Krise ungenutzt lassen wollten, nutzten die daraus resultierende Verfassungskrise als Chance, die politische Ökonomie und Geographie der Nation neu zu gestalten. Als Lincoln im Sommer 1862 über die Einzelheiten der Emanzipationsproklamation nachdachte, gründeten Beamte seiner Verwaltung das Landwirtschaftsministerium, während der Kongress den Morrill Land Grant Act, den Pacific Railroad Act und den Homestead Act verabschiedete. Infolgedessen könnten die Bundesbehörden den Bürgern einen Deal anbieten: Melden Sie sich an, um für Lincoln und die Freiheit zu kämpfen, und erhalten Sie als gerechten Ausgleich für ihre patriotischen Opfer höhere Bildung und westliches Land, das über die Schiene mit den Märkten verbunden ist. Es schien möglich, dass Freiheit und Imperium im Gleichschritt voranschreiten würden.

Aber später in diesem Sommer entsandte Lincoln General John Pope, der von Lee in der zweiten Schlacht von Bull Run besiegt wurde, um einen Aufstand unter den Dakota Sioux in Minnesota zu zerschlagen. Das Ergebnis war die größte Massenhinrichtung in der Geschichte des Landes: 38 Dakotas wurden am Tag nach Weihnachten 1862 gehängt. Ein Jahr später führte Kit Carson, der in der Schlacht von Valverde Ruhm gefunden hatte, eine Kampagne aus verbrannter Erde gegen die Navajos , der 1864 mit dem Long Walk gipfelte, bei dem Navajos einen 300 Meilen langen Zwangsmarsch von Arizona zu einem Reservat in New Mexico über sich ergehen ließ.

Im selben Jahr griff Col. John Chivington, der die Konföderierten im Südwesten in der Schlacht am Glorieta Pass zurückwies, ein friedliches Lager von Cheyennes und Arapahos in Sand Creek in Colorado an. Die Truppen von Chivington schlachteten mehr als 150 Indianer ab. Die überwiegende Mehrheit waren Frauen, Kinder oder ältere Menschen. Durch die Straßen von Denver trugen die Soldaten ihre düsteren Trophäen vom Schlachtfeld: Skalps und Genitalien.

In den Jahren nach dem Bürgerkrieg dachten Bundesbeamte über das Problem der Demilitarisierung nach. Über eine Million Unionssoldaten mussten aufgeboten oder neu eingesetzt werden. Tausende Truppen blieben im Süden, um den Wiederaufbau zu unterstützen. Tausende weitere wurden nach Westen geschickt. Vor diesem Hintergrund förderte das Projekt der Kontinentalerweiterung die sektorale Aussöhnung. Nordländer und Südländer waren sich damals über wenig einig, außer dass die Armee westliche Stämme befrieden sollte. Auch wenn sie um die richtige Rolle der Bundesregierung, die Rechte der Staaten und die Vorrechte der Staatsbürgerschaft kämpften, fanden viele Amerikaner selten Gemeinsamkeiten beim Thema Manifest Destiny.

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Während des Wiederaufbaus zogen viele amerikanische Soldaten, egal ob sie für die Union oder die Konföderation gekämpft hatten, an die Grenze. Sie wurden Stoßtruppen des Imperiums. Das föderale Projekt der Entmilitarisierung beschleunigte paradoxerweise die Eroberung und Kolonisierung des Westens.

Der Fetterman Fight explodierte aus diesem Kontext. Im Gefolge des Sand-Creek-Massakers schmiedeten Cheyennes, Arapahos und verschiedene Sioux-Völker eine Allianz, in der Hoffnung, die Siedlerflut aufzuhalten, die über die Ebenen strömt. Beamte in Washington sahen eine Bedrohung ihrer imperialen Ambitionen. Sie schickten Generalmajor Grenville Dodge, der während William Tecumseh Shermans entscheidender Atlanta-Kampagne ein Korps befehligt hatte, um den Krieg zu gewinnen, der bald als Red Cloud bekannt wurde. Nach einem weiteren Jahr grausamer und ineffektiver Kämpfe unterzeichneten Bundes- und Stammesunterhändler den Vertrag von Fort Laramie, der den Lakotas den Black Hills “in-Perpetue” garantierte und versprach, dass Siedler aus dem Powder River Country herausbleiben würden.

Die Indianerkriege der Wiederaufbauzeit verwüsteten nicht nur die amerikanischen Ureinwohner, sondern auch die Vereinigten Staaten. Als der Bürgerkrieg endete, nahmen viele Nordländer ihre Regierung an, die sich schließlich bewährt hatte, indem sie die Union bewahrte und bei der Befreiung der Sklaven half. Für einen Moment schien es, als könne die Bundesregierung Großes leisten. Aber im Westen würden die amerikanischen Ureinwohner nicht einfach verschwinden, weil sie von der Rassenbestimmung dazu bestimmt waren, in der Flut der Zivilisation zu ertrinken.

Der Krieg von Red Cloud untergrub also einen utopischen Moment und verwischte die Expansionsvision der Republikanischen Partei, aber zumindest hatte die Grant-Regierung einen Plan. Nach seinem Amtsantritt im Jahr 1869 versprach Präsident Grant, eine „Friedenspolitik“ zu verfolgen, um der Gewalt im Westen ein Ende zu setzen und die Region für Siedler zu öffnen. Indem sie Indianer ernähren, anstatt sie zu bekämpfen, würden die Bundesbehörden weiteres Blutvergießen mit den indigenen Völkern des Landes vermeiden. Der Prozess der Zivilisierung und Akkulturation der indigenen Nationen in den Vereinigten Staaten könnte beginnen.

Dieser Plan ging bald auf. Im Jahr 1872 führte Captain Jack, ein Häuptling der Modoc, etwa 150 seiner Leute in die Lavabetten südlich des Tule Lake, nahe der Grenze zwischen Oregon und Kalifornien. Die Modocs waren wütend, weil sich Bundesbeamte weigerten, sie vor lokalen Siedlern und benachbarten Stämmen zu schützen. Panik erfasste die Region. General Sherman, inzwischen zum Oberbefehlshaber der gesamten Armee erhoben, antwortete, indem er Generalmajor Edward Canby entsandte, um die Modocs zu beruhigen. Ein Jahrzehnt zuvor hatte Canby den ursprünglichen Plan für den Long Walk der Navajos ausgearbeitet und später dazu beigetragen, die New Yorker Draft-Unruhen zu unterdrücken. Sherman war zuversichtlich, dass sein Untergebener die anstehende Aufgabe bewältigen konnte: eine Einigung mit einer bunt zusammengewürfelten Bande von Grenzwilden auszuhandeln.

Aber am Karfreitag, dem 11. April 1873, wurde der Modoc-Krieg, der bis dahin ein lokales Problem war, nach Monaten blutiger Scharmützel und gescheiterter Verhandlungen zu einer nationalen Tragödie. Als Captain Jack und seine Männer Canby töteten, den einzigen General, der während der Indianerkriege starb, und einen weiteren Friedenskommissar, schockierte die Gewalt Beobachter in den USA und auf der ganzen Welt. Sherman und Grant forderten die “utter-Ausrottung des Modoc.” Die Kämpfe endeten erst, als Soldaten Captain Jack und einige seiner Anhänger später im selben Jahr festnahmen, vor Gericht stellten und hinrichten ließen. Kurz darauf lud die Armee die überlebenden Modocs auf Viehwaggons und verschiffte sie in ein Reservat im Indian Territory (heute Oklahoma).

Die Friedenspolitik von Präsident Grant starb im Modoc-Krieg. Der Horror dieses Konflikts und der Indianerkriege im weiteren Sinne, gepaart mit einer endlosen Reihe politischer Skandale und Gewalt in den Staaten der ehemaligen Konföderation – einschließlich der brutalen Ermordung am Ostersonntag 1873 in Colfax, LA, at mindestens 60 Afroamerikaner – verminderte Unterstützung für die Initiativen der Grant-Administration im Süden und Westen.

Im folgenden Jahr behauptete Oberstleutnant George Armstrong Custer, eine von ihm geleitete Expedition habe Gold im Gebiet der Black Hills entdeckt – angeblich durch den Vertrag von Fort Laramie für die Lakotas geschützt. Die Nachricht von potenziellen Reichtümern verbreitete sich im ganzen Land. Ein weiterer Strom von Siedlern stürzte nach Westen. In der Hoffnung, ihrem Volk heiliges Land zu bewahren, trafen sich Stammesführer, darunter Red Cloud, mit Grant. Er bot ihnen eine neue Reservierung an. “Wenn es so ein gutes Land ist,” antwortete einer der Häuptlinge, “Sie sollten die Weißen jetzt in unser Land schicken und uns in Ruhe lassen.” Crazy Horse, Sitting Bull und andere Krieger begannen Siedler angreifen. Truppen marschierten auf das zu, was man den Großen Sioux-Krieg nennen würde.

Anfang 1876 bestand Lt. Gen. Philip Sheridan, der Kommandant der Armee in den Plains, darauf, dass alle Indianer in der Region in ihre Reservate zurückkehren müssen. Die Lakotas und Northern Cheyennes lehnten ab. In diesem Sommer, als die Nation ihr hundertjähriges Bestehen feierte, errangen die verbündeten Stämme in Montana zwei Siege: zuerst am Rosebud und dann am Little Bighorn. Die Armee schickte Verstärkung. Der Kongress hob die Ansprüche der Lakotas auf, außerhalb ihres Reservats zu landen. Das Blutvergießen dauerte bis zum Frühjahr 1877, als die Stammeskoalition zerfiel. Sitting Bull floh nach Kanada. Crazy Horse ergab sich und starb in Bundesgewahrsam.

Der letzte Akt dieses Dramas begann im Jahr 1876. Als Bundesbeamte versuchten, die Nez Perce aus dem pazifischen Nordwesten nach Idaho zu vertreiben, folgten Hunderte von Indianern einem Anführer namens Chief Joseph, der versprach, die Bemühungen zur Enteignung seines Volkes zu bekämpfen. Sherman schickte Generalmajor Oliver Otis Howard, den ehemaligen Leiter des Freedmen’s Bureau, um den sich zusammenbrauenden Aufstand zum Schweigen zu bringen. Als Howard nach Westen reiste, blieben die Wahlen von 1876 unentschieden. Der Demokrat Samuel Tilden hatte den Republikaner Rutherford B. Hayes mit fast 300.000 Stimmen übertroffen. Aber beide Männer waren im Wahlkollegium zu kurz gekommen.Der Kongress ernannte eine Kommission, um das Ergebnis zu beurteilen. Am Ende verlieh dieses Gremium Hayes das Oval Office. Offenbar machte Hayes einen Deal mit führenden Demokraten einlösen, zog dann Bundestruppen aus dem Süden zurück und versenkte den Wiederaufbau.

Weniger als zwei Monate nach Hayes' Amtseinführung warnte Howard die Nez Perce, dass sie 30 Tage Zeit hätten, in ihr Reservat zurückzukehren. Anstatt zu gehorchen, flohen die Indianer und bedeckten schließlich mehr als 1.100 Meilen des abschreckenden Geländes des Nordwestens. Später in diesem Sommer kam Col. Nelson Miles, ein ausgezeichneter Veteran von Antietam, der Peninsula Campaign und der Appomattox Campaign, um Howard zu verstärken. Gefangen, ergab sich Chief Joseph am 5. Oktober 1877. Berichten zufolge sagte er: “I bin müde. Mein Herz ist krank und traurig. Von wo die Sonne jetzt steht, werde ich für immer nicht mehr kämpfen.”

Einhundertfünfzig Jahre nach dem Bürgerkrieg wertet das kollektive Gedächtnis diesen Konflikt als einen Befreiungskrieg, der sich völlig von den Indianerkriegen unterscheidet. Präsident Lincoln starb, Schulkinder in den ganzen Vereinigten Staaten lernen, damit die Nation wieder leben kann, auferstanden und erlöst, weil sie die Sklaven des Südens befreit hat. Und obwohl der Wiederaufbau in der populären Vorstellung normalerweise sowohl als verworrener als auch als umstrittener bezeichnet wird –, ob er von unnachgiebigen Südstaatlern vereitelt, von inkompetenten und überheblichen Bundesbeamten zum Scheitern verurteilt oder vielleicht eine Kombination aus beidem war – war er dennoch gut gemeint , eine Anstrengung, die Verpflichtung der Nation zu Freiheit und Gleichheit einzuhalten.

Aber das ist nur ein Teil der Geschichte. Der Bürgerkrieg entstand aus Kämpfen zwischen dem Norden und dem Süden darüber, wie die Kämpfe des Westens am besten beigelegt werden könnten, kurz gesagt, wer ein aufstrebendes amerikanisches Imperium formen würde. Der Wiederaufbau im Westen führte dann zu einer Reihe von Konflikten mit den amerikanischen Ureinwohnern. Während der Bürgerkrieg und seine Nachwehen Momente der Erlösung und Jubeltage aufwiesen, gab es in dieser Ära auch Episoden der Unterwerfung und Enteignung, Muster, die sich in den kommenden Jahren wiederholen sollten. Als Chief Joseph kapitulierte, sicherten sich die Vereinigten Staaten ihr Imperium im Westen. Die Indianerkriege waren vorbei, aber eine Ära des amerikanischen Imperialismus begann gerade erst.

Boyd Cothran ist Assistenzprofessor für indigene und kulturelle Geschichte der Vereinigten Staaten an der York University in Toronto und Autor von “Remembering the Modoc War: Redemptive Violence and the Making of American Innocence.” Ari Kelman ist McCabe-Greer Professor of der Civil War Era in Penn State und Autor von 𠇊 Misplaced Massacre: Struggling Over the Memory of Sand Creek,”, das 2014 den Bancroft Prize gewann, und mit Jonathan Fetter-Vorm, �ttle Lines: A Graphic History of the Civil War.” Cothran und Kelman schreiben beide Bücher über die Beziehung zwischen dem Wiederaufbau und der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner.

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