Australische Truppen in einem Schützenloch, Papua

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Australische Truppen in einem Schützenloch, Papua


Australische Truppen in einem nassen Fuchsbau, nur dreißig Meter von der japanischen Frontlinie an der Gona-Buna-Front an der Nordküste Papuas entfernt.


Eine geheime Geschichte der Sexualität an der Front

ES WAR eine heiße Nacht auf Borneo und acht australische Soldaten saßen herum und diskutierten über Filmstars, die sie sich vorstellten. Der Krieg war gerade zu Ende - Hiroshima und Nagasaki waren Asche -, aber die meisten Soldaten in Asien blieben im aktiven Dienst in der rein männlichen Umgebung, an die sie sich gewöhnt hatten. Sie waren von Beziehungen zu Frauen ausgehungert, daher war die Fantasie von Bildschirmidolen intensiv.

Ein Junge sagte, June Allyson sei sein Favorit, ein anderer mochte Susan Hayward und ein dritter träumte von Betty Grable. Wenn jemand über Marlene Dietrich sprach, wurde es heiß. Einer der geilen Soldaten, schreibt Roderic Anderson in seinen Memoiren Freie Radikale, sagte, wie sehr er Sex wollte. Aber als jemand eine ''Sissy-Stimme'' auflegte und sagte: ''Ich wusste nicht, dass es dich interessiert!'', das sexuelle Potenzial der Situation wurde deutlich - also wurde nichts mehr gesagt .

Grafik-Design . Dusche in einer Ruine, eine Arbeit mit Feder, Pinsel und Tinte aus dem Jahr 1945 von Donald Friend. Bildnachweis: Australian War Memorial Art

Einige Tage nach diesem Vorfall waren jedoch dieselben acht Soldaten betrunken von 'ɽschungelsaft''. Anderson schreibt, dass die Lichter ausgeblasen wurden, sie sich gegenseitig begrapscht, gepaart und in der Nacht verschwunden sind. Danach begrub eine unausgesprochene Verschwörung des Schweigens die Angelegenheit, niemand diskutierte darüber, ob sie ''machten, oder ob es eine dauerhaftere Orientierung war.

Damals, als ''gay'' glückliche Unbeschwertheit bedeutete, steckte die Idee einer ausgeprägten homosexuellen Identität noch in den Kinderschuhen. Homosexualität war in Australien illegal, und in den Verteidigungskräften wurden homosexuelle Handlungen mit lebenslanger Haft bestraft. Die heute als selbstverständlich betrachtete heterosexuell-homosexuelle Kluft war ein relativ neues Konzept – der Begriff ''homosexuell'' entstand erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts.

Offizielles Schweigen, ein Schleier der Geheimhaltung und sogar völliger Unglaube über den Sex in Kriegszeiten unter Soldaten herrscht seitdem an oberster Stelle, verstärkt durch Mythologien über australische Bagger und die Legende der ''mateship''. Jetzt erzählen Historiker dank der Veröffentlichung einer Armeeakte über die Entlassung männlicher Homosexueller im Zweiten Weltkrieg eine andere, realistischere Geschichte.

Während der Ermittlungen in den letzten zwei Jahren erhielten die Forscher Yorick Smaal und Graham Willett fast vollständigen Zugriff auf die Datei des Nationalarchivs, die erstmals 1992 veröffentlicht wurde, jedoch in einer stark bearbeiteten Form, die wenig enthüllte.

Eine der wichtigsten Episoden, die in der ausführlicheren Akte beschrieben sind, handelt von einer Reihe von Vorfällen in Neuguinea Ende 1943, an denen eine Gruppe sich selbst identifizierender homosexueller - oder ''kamp'' - Männer beteiligt war. Die Aufzeichnungen enthalten die Lebensgeschichten von 18 dieser Soldaten, die von einem Major interviewt wurden, nachdem sie von einem US-Verteidigungsermittler wegen unerlaubten Sex angezeigt wurden.

Die Namen der Soldaten und das Identifizierungsmaterial wurden zurückgehalten, aber die Akte beschreibt, wie die Armeebehörden zum ersten Mal begannen, sich mit der Idee zu befassen, dass es einen Unterschied zwischen homosexuellem Verhalten und homosexueller Identität gebe.

Dr. Willett, ein leitender Dozent am Australian Centre der University of Melbourne, vermutet, dass die Männer zugestimmt haben, ihre Geschichten im Austausch für eine medizinische Entlassung und nicht eine unehrenhafte zu erzählen.

Die Historiker, deren Forschung teilweise von der Australian Army History Unit finanziert wurde, sagen, sie hätten lange Zeit den Verdacht gehabt, dass Homosexualität in den Streitkräften weitaus häufiger vorgekommen sei, als traditionell anerkannt. Sie fügten zunächst gebrochene Berichte aus Romanen, Tagebüchern, Memoiren, mündlichen Überlieferungen und offiziellen Aufzeichnungen zusammen. Die Konten beinhalten ''Situativer Sex'' zwischen Männern - ''machen tun'', weil keine Frauen in der Nähe waren, so dass 'ɻutch'' Männer Sex mit & #x27'queens'' ohne Verlust ihres männlichen Status. Dies ist möglicherweise bei einigen der 1945er Soldaten des ''jungle Juice'' auf Borneo der Fall. Andere Vorfälle, auf die die Forscher stießen, betrafen eine deutlicher artikulierte homosexuelle Identität.

Die Geschichten in der Akte des Nationalarchivs unterscheiden sich jedoch von diesen anderen Quellen: Sie geben nicht nur außergewöhnliche Einblicke in das Leben homosexueller Männer an der Front, sondern beschreiben auch ihre ersten sexuellen Erfahrungen, Beziehungen und Freundschaften, Sexualleben, Armeeerfahrungen und ihre Beziehungen untereinander und den in der Nähe stationierten amerikanischen Soldaten.

Die Akte und anderes Forschungsmaterial aus Neuguinea enthüllen Dinge wie wilde Sexpartys im Dschungel, regelmäßige sexuelle Scherze und Verbindungen mit amerikanischen Soldaten in alten Duschblöcken.

''Sex war sicherlich von zentraler Bedeutung für ihre Kriegserfahrungen und die Amerikaner wurden besonders geschätzt,'', sagt Dr. Smaal über diese 18 Soldaten. Ein Historiker von der Griffith University, seine Doktorarbeit über Sexualität im Zweiten Weltkrieg löste seine Forschungen bei Dr. Willett aus.

'' 'Trade' fand man oft an der Bar des Amerikanischen Roten Kreuzes in Ela Beach, wo eine große Menge 'kamp' herumlungerte. Einige Amerikaner brachten oft ein halbes Dutzend australischer 'girls', wie sie genannt wurden, mit einem Jeep oder Lastwagen in den Busch, wo Sex stattfand. Auf diesen Partys waren normalerweise etwa 15 US-Männer zu sechs 'Girls', und es war üblich, dass die Australier mehr als einen Partner pro Nacht hatten, um die Männer zufrieden zu stellen.''

Dr. Smaal sagt, dass das Rollenspiel der ''girls'' in Neuguinea von allgemein verbreiteten Vorstellungen von Sexualität und Gender geprägt war. 'ɾs waren, mit den Worten des Probstes der US-Armee, der australische Beamte alarmierte, Männer, die ɽie weibliche Seite der Homosexualität praktizierten'.''

In einem Auszug aus den Armeeakten erzählt ein Soldat, wie er zusammen mit anderen ''kamp''-Männern das Amerikanische Rote Kreuz in Ela Beach besuchte. ''Mehrmals wurden wir von australischen oder amerikanischen Soldaten ➫geholt'. Ein- oder zweimal sind wir am Strand entlang gefahren, ein anderes Mal sind wir mit Lastwagen in Partys in den Busch gefahren. Wir hatten Beziehungen zu ihnen.

Während Dr. Smaal sagt, dass die ''girls'' einfach eine Gruppe von Australiern waren - höchstwahrscheinlich gab es auch Australier, die mit verweichlichten Amerikanern unterwegs waren - es ist einfach die Gruppe, von der sie erfahren haben. 'ɽie Beweise sind so zersplittert, also müssen wir vorsichtig sein, wenn wir zu weit extrapolieren,'', sagt er. '𧪾r klar, was in Neuguinea passiert, ist ein Spiegel dessen, was an der Heimatfront passiert, und das wird auch in den Interviews deutlich. Alle Ideen, die sich in Neuguinea über ihr Selbst- und Identitätsgefühl abspielen, sind dieselben wie in Sydney, Brisbane oder Melbourne. Es handelt sich nicht um eine isolierte Instanz.''

Die Dschungel-Sexpartys wurden vom Propst der US-Armee bei einer Hexenjagd entdeckt, die Dr. Smaal beschreibt. 'ɽie amerikanische Armee hat sicherlich einen Stammbaum mit dieser Art von Aktivitäten,'', sagt er. Der Propst hatte mit einem Vizekommando zusammengearbeitet, '' also wusste er, wonach er suchte – die Zeichen und Codes der 'perversen Praktiken', die er suchte''.

Gore Vidal, der verstorbene amerikanische Autor und Veteran der US-Armee im Pazifik, wird in Dennis Altman's . zitiert Coming-Out in den Siebzigern, sagte, dass australische Soldaten '' den Ruf hatten, sich am gehorsamsten auf den Bauch zu wälzen''. Diese Art von Bericht, einschließlich der Berichte von Robert Hughes über weit verbreitete homosexuelle Praktiken aus der Zeit der Strafgefangenen in Die fatale KüsteEr stößt oft auf eine strenge Ablehnung im Sinne von 'ɾs gab keine Schwächlinge in den Streitkräften''.

Aber im neuen Buch des Historikers Frank Bongiorno Das Sexualleben der Australier: eine Geschichte, es wird vermutet, dass es bei den Verteidigungskräften wesentlich mehr Fälle homosexueller Aktivitäten gab, als die Aufzeichnungen überlebt haben, da sie, als sie entdeckt wurden, möglicherweise ''leise und informell behandelt wurden, um nicht auf ihre Peinlichkeit aufmerksam zu machen Präsenz''.

Dies war bemerkenswerterweise in Neuguinea nicht der Fall. Dr. Willett sagt, der Kommandeur der australischen Streitkräfte in Neuguinea habe ängstlich an das Hauptquartier von Melbourne geschrieben und wollte wissen, was zu tun sei, nachdem die USA ihm von den Vorgängen unter den Männern erzählt hatten.

Als sie auf das ''Problem'' aufmerksam wurden, verbrachten die Spitzenleute mehrere Monate damit, die Ursachen und die Reaktion darauf zu diskutieren, da sie sich nicht sicher waren, ob sie rechtliche oder medizinische Ansätze anwenden sollten. 'ɽie Existenz mehrerer unterschiedlicher (und oft gegensätzlicher) Vorstellungen von Homosexualität bei der Arbeit in der Armee – nämlich disziplinarische, medizinische und moralische Diskurse – hat Kommandeure mit einer Vielzahl von politischen Ergebnissen konfrontiert,'', sagt Dr. Smaal. '➾i der Bewältigung dieses Problems wurde die Armee eine der ersten australischen Institutionen, die sich praktisch mit den Unterschieden zwischen homosexuellem Verhalten und homosexueller Identität auseinandersetzte.''

Die Verteidigungskräfte machten sich jedoch wahrscheinlich Sorgen, dass die Vorfälle in Neuguinea auf ein viel größeres ''Problem'' hinweisen könnten es. ''Neuguinea war ein Brennpunkt, der Melbourne dazu brachte, über Homosexualität und Identität nachzudenken und wie sie sich in der Basis auswirkte und wie man damit umging. Sie erkannten, dass es hier eher um homosexuelle Menschen als um homosexuelles Verhalten ging.''

Dies sei eine radikale Veränderung gegenüber der Vergangenheit gewesen, sagt er. ''Wenn Sie bis zu dieser Idee der australischen Legende zurückgehen, dieser Idee von sublimierter Kameradschaft und männlicher Freundschaft, die sich so gut für die Armee als Institution eignet – es gab nur sehr wenige Untersuchungen oder Befragungen zu den Verschiebungen zwischen platonische und emotionale Bindungen zwischen Männern und vielleicht wo das in etwas Körperlicheres oder Intimeres verschwimmt.''

Viele der Soldaten in Neuguinea und Borneo Mitte der 1940er Jahre sind wahrscheinlich jetzt tot, aber Dr. Smaal sagt, dass bei einigen von ihnen ein Selbstbewusstsein geweckt worden sein muss. 'ɾs muss eine ziemlich aufschlussreiche Erfahrung gewesen sein, die sie mit Gefühlen und Wünschen in Kontakt brachte, die sie an der Heimatfront nicht erforschen konnten oder wollten. Es könnte ihr Identitätsgefühl und ihr Verlangen nach anderen Männern bestätigt haben. Manche Männer wären nicht bereit, zu dem Leben zurückzukehren, das sie vor dem Krieg gelebt hatten, sie wollten zurückkehren und bei ihren besten Freunden und Geliebten leben

Wie ein Soldat in den Akten berichtet, lief er, nachdem er zum ersten Mal der Armee beigetreten war und Sex mit acht oder neun anderen Soldaten seiner Einheit hatte, viel '' und genoss viele sexuelle Abenteuer, aber fünf Wochen bevor er seine gab Aussage, er habe beim Amerikanischen Roten Kreuz einen Australier kennengelernt. ''Ich bin sehr in ihn verliebt, er erwidert meine Liebe und hat mich gebeten, im späteren Leben mit ihm zu leben. Das habe ich versprochen.''


Gib ihm deine Last

Ein armer Mann in Irland trottete mit einer riesigen Tüte Kartoffeln nach Hause. Schließlich hielt ein Pferd mit Wagen neben ihm auf der Straße, und der Fahrer forderte den Mann auf, einzusteigen. Nachdem er auf den Wagen gestiegen war, setzte er sich hin, hielt aber weiterhin die schwere Tasche fest.

Als der Fahrer dem Mann vorschlug, die Tasche im Wagen abzustellen, antwortete er: »Ich möchte Sie nicht zu sehr belästigen, Sir. Du fährst mich schon mit, also trage ich nur die Kartoffeln."

„Wie dumm von ihm!“, sagen wir. Aber manchmal tun wir dasselbe, wenn wir versuchen, die Lasten unseres Lebens aus eigener Kraft zu tragen. Kein Wunder, dass wir müde und von Angst und Furcht überwältigt werden.

In Psalm 55 sprach David von der Angst, die er empfand, weil seine Feinde ihn angriffen (Verse 1-15). Aber dann übergab er seine Sorgen dem Herrn und wurde von neuer Hoffnung und Zuversicht erfüllt (V. 16-23). Deshalb könnte er schreiben: "Wirf deine Last auf den Herrn ab, und er wird dich unterstützen" (V.22).

Wenn Sie sich an die Geschichte des Mannes und seiner Kartoffeltüte erinnern, erinnern Sie sich an die einfache Lektion, die sie illustriert: Anstatt zu versuchen, Ihre Lasten allein zu tragen, legen Sie sie in Gottes Hände. —Henry Bosch

Gib ihm jedes verwirrende Problem,
Alle deine Bedürfnisse Ihm bekannt geben
Bring zu Ihm deine täglichen Lasten—
Tragen Sie sie niemals allein! —Adams

Gott lädt uns ein, ihn mit dem zu belasten, was uns belastet.

Geburtsdaten, die am 25. April aufgetreten sind:
1214 Ludwig IX. König von Frankreich (1226-70)
1228 Koenraad IV. Römisch-katholischer Deutscher König (1237-54)
1284 Edward II. König von England (1307-27)
1599 Oliver Cromwell Puritanischer Lordprotektor von England (1653-58)
1710 James Ferguson Astronom
1792 John Keble Anglikanischer Priester/Gründer (Oxford-Bewegung)
1825 Charles Ferdinand Dowd USA, standardisierte Zeitzonen
1840 James Dearing Brigadegeneral (Konföderierte Armee), gestorben 1865
1874 Guglielmo Marconi Bologna Italien, Erfinder (Radio/Nobel 1909)
1900 Wolfgang Ernst Pauli Österreich, Physiker (Pauli Hemmung/Nobel 1945)
1906 William J. Brennan Jr. Newark NJ, 92. Richter am Obersten Gerichtshof (1956-90)
1908 Edward R. Murrow Pole Creek NC, Nachrichtensprecher (Person zu Person)
1912 Gladys L Presley Mutter von Elvis
1918 Ella Fitzgerald Newport News VA, Jazzsängerin (The First Lady of Song, Is it live or Memorex, A-Tisket A-Tasket)
1923 Albert King Indianola MS, Blues-Sänger/Gitarrist (Bad Look Blues)
1925 Flannery O'Connor Kurzgeschichtenautor (oder 25.03.)
1930 Paul Mazursky Brooklyn NY, Autor/Regisseur (Moscow on the Hudson)
1932 Meadowlark [George] Zitronenbasketballstar (Harlem Globetrotter)
1940 Al Pacino New York NY, Schauspieler (And Justice For All, Pate, Skorpion)
1942 Jon Kyl (Senator-Republikaner-AZ)
1945 Stu Cook Oakland CA, Rock-Bassist (Creedence Clearwater Revival-Proud Mary)
1952 Vladislav Tretiak UdSSR-Eishockeyspieler (Olympia-Gold-1972, 76)
1971 Michelle Harris Newark DE, Miss Delaware-Amerika (1996)

Todesfälle am 25. April:
1295 Sancho IV. der Tapfere, Gelehrter/König von Kastilien/Leoacuten, stirbt
1342 Benedikt XII [Jacques Fournier] Papst (1334-42), stirbt
1482 Margarete von Anjou Königin (Heinrich VI), stirbt
1607 Don Juan Alvarez spanischer Admiral (Gibraltar), stirbt in der Schlacht
1744 Anders Celsius schwedischer Astronom (Centegrade Thermometer), stirbt bei 42
1840 Siméon-Denis Poisson Französischer Mathematiker (Poisson Verdeling), stirbt
1862 Charles Ferguson Smith, Generalmajor der US-Union, stirbt im Alter von 55 . an einer Infektion
1882 Johann CF Zöllner deutscher Astronom (Astrofotografie), stirbt
1905 Jacob Olie, niederländischer Fotograf, stirbt mit etwa 70
1937 Clem Sohn Flugschauspieler stirbt im Alter von 26 Jahren, als sich sein Fallschirm nicht öffnet
1955 Paulus B. Barth Schweizer Maler/Lithograph, stirbt im Alter von 73
1960 Amanullah Emir/König von Afhanistan (1919-28), stirbt im Alter von 67
1981 Dixie eine Maus, die 6½ Jahre lebte, stirbt
1982 Don Wilson TV-Ansager (Jack Benny Show), stirbt im Alter von 81
1982 John Cody, US-Kardinal/Erzbischof von Chicago (1965-82), stirbt im Alter von 74 Jahren
1982 William R Burnett US, Schriftsteller (Asphalt Jungle), stirbt im Alter von 82
1988 Clifford D[onald] Simak Sci-Fi-Autor (Hugo, Way Station), stirbt im Alter von 83
1995 Art Fleming-Gameshow-Moderator (Jeopardy), stirbt im Alter von 74
1995 Ginger Rogers Schauspielerin/Tänzerin (Top Hat, Stage Door), stirbt im Alter von 83

Gemeldet: VERMISST in AKTION

1967 STACKHOUSE CHARLES D.---SHEBOYGAN WI.
[03.04.73 FREIGEGEBEN VON DRV, LEBENDIG UND GUT 98]
1967 WESKAMP ROBERT LARRY---ARVADA CO.
[03.06.74 BLEIBT ZURÜCKGEGEBEN]
1968 CROSSMAN GREGORY J.---STURGIS MI.
1971 ZITRONE JEFFREY C.---FLOSSMOOR IL.
1971 ODOM CHESTER R. II
[AWOL?]
1971 SIGAFOOS WALTER H. III---RICHBORO PA
1972 BROWNLEE ROBERT W.---CHICAGO IL.
1975 WALSH BRIAN
[BEFÜHRT BEI GUNPOINT WEG]
1975 YIM JOHN SUNG

POW / MIA Data & Bios bereitgestellt von
die P.O.W. NETZWERK. Skidmore, MO. VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA.

An diesem Tag.
1185 Seeschlacht bei Dan-no-ura Minamoto Yoritomo besiegt Taira-Familie
1449 Rücktritt von Gegenpapst Felix V
1507 Geograph Martin Waldseemüller 1. Gebrauchsname Amerika
1607 Schlacht bei Gibraltar Niederländische Flotte schlägt spanische/portugiesische Flotte
1614 Amsterdam Bank of Loan Formulare
1660 London Convention Parliament trifft sich und stimmt ab, um Charles II zu restaurieren
1684 Patent für Fingerhut erteilt
1707 Schlacht von Almansa-französisch-spanische Truppen besiegen Anglo-Portugiesen
1719 Daniel Defoes veröffentlicht "Robinson Crusoe"
1792 Guillotine 1. gebraucht, erschießt Wegelagerer Nicolas J Pelletier
1850 Paul Julius Reuter, verwenden 40 Tauben, um Börsenkurse zu tragen
1859 Spatenstich für den Suezkanal
1861 7. New York kommt an, um Washington DC zu verstärken
1861 Schlacht von Lavaca TX
1862 Schlacht von New Orleans LA - US-Admiral Farragut besetzt New Orleans
1864 Schlacht von Marks' Mill AR (Camden-Expedition)
1867 Tokio wird für den Außenhandel geöffnet
1875 Spätester Termin für messbaren Schnee in NYC (3")
1876 ​​Chicago Cubs 1. National League Spiel, schlägt Louisville 4-0 (1. National League Shutout)
1881 250.000 Deutsche beantragen, ausländischen Juden die Einreise nach Deutschland zu verbieten
1881 Französische Truppen besetzen Algerien und Tunesien
1886 Sigmund Freud eröffnet Praxis in der Rathausstraße 7, Wien
1896 Kampf in der Central Dance Hall beginnt Feuer (Cripple Creek CO)
1898 USA erklären Spanien den Krieg wegen Kuba
1901 New York wird der erste Staat, der Autokennzeichen verlangt (Gebühr von 1 USD)
1915 78.000 ANZAC-Truppen landen in Gallipoli
1925 Paul von Hindenburg zum 2. Bundespräsidenten gewählt (Adolf Hitler wird 3.)
1926 Giacomo Puccinis Oper "Turandot", Premiere in Mailand
1926 Der persische Kosakenoffizier Reza Chan krönt sich selbst zum Schah Palawi
1927 Spanien schickt 20.000 Soldaten nach Marokko (Aufstand Rifkabylen)
1928 Buddy, ein Deutscher Schäferhund, wird 1. Blindenführhund
1933 USA und Kanada lassen Goldstandard fallen
1944 United Negro College Fund gründet
1945 46 Länder berufen die Konferenz der Vereinten Nationen über die internationale Organisation in San Francisco ein. CA
1945 Clandestine Radio 1212, verwendet, um die letzte Übertragung von Nazi-Deutschland zu fälschen
1945 Letzter Angriff der Boeing B-17 auf Nazi-Deutschland
1945 treffen sich US- und sowjetische Truppen in Torgau Deutschland an der Elbe
1945 Rote Armee umzingelt Berlin vollständig
1947 Prozess gegen den Bürgermeister von Amsterdam Edward Voûte im Zweiten Weltkrieg beginnt
1950 Chuck Cooper wird der erste Schwarze in der NBA
1952 American Bowling Congress genehmigt den Einsatz eines automatischen Stellautomaten
1952 6. NBA-Meisterschaft Minneapolis Lakers schlagen New York Knicks, 4 Spiele zu 3
1953 Wissenschaftler identifizieren DNA
1954 Bell Labs kündigt die erste Solarbatterie an (New York NY)
1954 britischer Überfall auf Nairobi Kenia (25.000 Mau-Mau-Verdächtige werden festgenommen)
1954 USA führen atmosphärischen Atomtest auf Bikini Island durch
1956 Elvis Presleys "Heartbreak Hotel" geht auf Platz 1
1957 Betrieb des ersten experimentellen Natriumkernreaktors
1957 Ibrahim Hashim bildet jordanische Regierung
1959 St. Lawrence Seaway, der Atlantik und Great Lakes verbindet, wird für die Schifffahrt geöffnet
1960 1. Unterwasserumrundung der Erde abgeschlossen (Triton)
1961 Mercury/Atlas-Rakete mit einer elektronischen Schaufensterpuppe abgehoben
1961 Robert Noyce patentiert integrierte Schaltung
1961 Premierminister Moïse Tsjombe von Katanga wird im Kongo verhaftet
1967 Abtreibung in Colorado legalisiert
1967 Jules Feiffers "Little Murders", Premiere in NYC
1971 Etwa 200.000 Anti-Vietnamkriegs-Demonstranten marschieren auf Washington DC
1972 Hans-Werner Grosse gleitet 907,7 ​​Meilen (1.461 km) in einem AS-W-12
1974 Bundeskanzler Willy Brandt Staatssekretär Guumlnther Guillaume als Spion aufgefunden
1974 Marcello Caetano in Portugal gestürzt wird er nach Madeira und später nach Brasilien verbannt (Nelkenrevolution)
1975 Die Sozialistische Partei von Mario Soares gewinnt die erste freie Wahl in Portugal
1975 Sprengung der westdeutschen Botschaft in Stockholm Schweden
1976 Cub-Mittelfeldspieler Rick Monday rettet die US-Flagge von 2 Fans, die versuchen, sie in Brand zu setzen
1976 Wahlen in Vietnam für eine Nationalversammlung zur Wiedervereinigung des Landes
1978 Phillie Phanatic hat seinen ersten Auftritt
Der Oberste Gerichtshof von 1978 entscheidet, dass Rentenpläne von Frauen nicht mehr verlangen dürfen
1979 "Rock 'n Roll High Schools" Premieren
1979 tritt der Friedensvertrag zwischen Israel und Ägypten in Kraft
1980 Bekanntgabe von Jimmy Carter Geiselrettungspfusch im Iran
1982 In Übereinstimmung mit Camp David schließt Israel den Sinai-Abzug ab
1983 Yuri Andropov lädt US-Schülerin Samantha Smith in die UdSSR ein
1984 Rockgruppe Wings löst sich auf
1985 Wayne Gretzky schießt zum zweiten Mal 7 Tore in einem Pokalspiel
1985 entschied das Westdeutsche Parlament, dass es illegal ist, den Holocaust zu leugnen
1986 ETA-Bombe greift Madrid an und tötet 5
1988 John Demjanjuk (Ivan der Schreckliche), in Jerusalem zum Tode verurteilt
1990 Hubble-Weltraumteleskop wird von Shuttle Discovery in die Umlaufbahn gebracht
1991 Lisa Olson verklagt die NFL New England Patriots wegen sexueller Belästigung
1993 Russland wählt Boris Jelzin zum Führer
1994 14" Schnee in Südkalifornien
1994 König Azlan Schah von Malaysia tritt zurück
1994 mexikanischer Geschäftsmann und Milliardär Angel Losada entführt
1996 "Bring in Da Noise, Bring in Da Funk" wird im Ambassador Theatre NYC eröffnet
1998 First Lady Hillary Rodham Clinton sagte per Videoband für die Grand Jury in Little Rock, Ark., im Whitewater-Fall aus.
1999 war Vizepräsident Al Gore unter den 70.000, die fünf Tage zuvor an einem Gedenkgottesdienst für die Opfer der Schießereien an der Columbine High School teilnahmen.
2001 In ungewöhnlich unverblümten Worten warnte Präsident Bush China, dass ein Angriff auf Taiwan eine Reaktion des US-Militärs auslösen könnte.
2001 Ein Rettungsflugzeug flog mit dem kränkelnden amerikanischen Arzt Ronald S. Shemenski in der kühnsten Luftbrücke aller Zeiten vom Südpol ab.

Ferien
Hinweis: Einige Feiertage gelten nur an einem bestimmten "Tag der Woche"

Australien, Nauru, Neuseeland, Solomon Is, Tonga, W Samoa: ANZAC Day (1915)
Azoren: Portugals Tag (1974)
Italien: Tag der Befreiung
Portugal: Tag der Revolution (1974)
England: Kuckuckstag
Babylon: Neujahr (außer Schaltjahre)
Swasiland : Tag der Flagge
Alabama, Florida, Mississippi: Gedenktag der Konföderierten (1868) (Montag)
USA: Nationales Traumwochenende
USA: Beginn der nationalen Erdbeben-Aufklärungswoche
Monat der Wertschätzung der Schauspieler

Religiöse Bräuche
Antikes Rom: Robigalia-Gott des Mehltaus bat darum, nicht zu schaden
Anglikaner, Römisch-Katholisch, Lutheraner: Fest des Heiligen Markus Evangelist
Christian : Spätestmöglicher Termin für Ostern (zB 1943, 2038)
Römisch-katholisch: Gedenken an die Großen Litaneien
Christian: Nationaler Christlicher College-Tag
Buddhistisch-Laos: Buddhistischer Feiertag

Religionsgeschichte
1530 Auf dem Wormser Reichstag wird das Augsburger Bekenntnis öffentlich verlesen. Das hauptsächlich von Philip Melanchthon verfasste Dokument umfasste die erste offizielle Zusammenfassung des lutherischen Glaubens.
1792 Geburt von John Keble, englischer Geistlicher und Dichter. Keble, der 1833 die Oxford-Bewegung gegründet hat, wird auch die Hymne "Sun of My Soul, Thou Savior Dear" (1820) verfasst.
1800 Tod von William Cowper, 69, englischer Dichter. Als lebenslanges Opfer einer Depression hinterließ Cowper dennoch ein großes spirituelles literarisches Erbe, darunter drei bleibende Hymnen: "Gott bewegt sich auf mysteriöse Weise", "Oh, für einen näheren Spaziergang mit Gott" und "Es gibt einen Brunnen."
1929 Der rumänisch-orthodoxe Episkopat von Amerika wurde in Detroit gegründet, teilweise als Reaktion auf den Aufstand des Kommunismus in Osteuropa. Zuvor unterstanden seine Pfarreien dem Patriarchat in Bukarest, Ungarn.
1982 Die 1967 eroberte Sinai-Halbinsel wurde im Rahmen des Camp-David-Abkommens von 1979 von Israel an Ägypten zurückgegeben.

Quelle: William D. Blake. ALMANACH DER CHRISTLICHEN KIRCHE. Minneapolis: Bethanienhaus, 1987.

Gedanke für den Tag :
"Der Frühling zeigt, was Gott mit einer tristen und schmutzigen Welt machen kann."

Martha Stewarts Weg vs. Der Weg der echten Frau.
Martha's Way #6: Streichen Sie kurz vor dem Backen etwas geschlagenes Eiweiß über die Tortenkruste, um ein schönes glänzendes Finish zu erzielen.
Real Woman's Way #6: Die Anweisungen für den gefrorenen Kuchen von Mrs. Smith beinhalten nicht das Bürsten von Eiweiß über die Kruste, also mache ich es nicht.

Neue staatliche Parolen.
Mississippi: Wir sind nicht Arkansas

Männliche Sprachmuster.
"Ich habe mit ihr Schluss gemacht." BEDEUTET WIRKLICH,
"Sie hat mich verlassen."

Weibliche Sprachmuster.
"Das würdest du nicht verstehen." BEDEUTET WIRKLICH,
"Ich verstehe nicht, aber das werde ich dir nicht sagen. Sind wir sicher, dass wir rechtmäßig verheiratet sind?"


Engel und Opfer: Das Volk Neuguineas im Zweiten Weltkrieg

Der Neuguinea-Feldzug war einer der härtesten des Zweiten Weltkriegs. Amerikanische und australische Truppen verließen sich auf einheimische Neuguineer, um den Sieg zu erringen.

Für die weißen australischen und amerikanischen (und einige afroamerikanische) Truppen, die dort kämpften, war Neuguinea eines der schrecklichsten Schlachtfelder des Zweiten Weltkriegs. Dichter Dschungel, starke Hitze, Krankheiten und heftiger japanischer Widerstand machten den Dienst auf der Insel – der zweitgrößten der Welt – zu einem Elend. Und es dauerte lange: Vom 8. März 1942, als japanische Truppen erstmals auf der Insel landeten, bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs im Sommer 1945 kam es auf der Insel Neuguinea und in den nahegelegenen Inselketten zu Kämpfen .

Das schlimmste Leid jedoch erlitten die indigenen Völker Neuguineas, vom heutigen unabhängigen Staat Papua-Neuguinea im Osten bis nach West-Papua, das heute zu Indonesien gehört. Die Bevölkerung während des Zweiten Weltkriegs betrug etwa 1,5 Millionen Menschen, stammte von den ersten menschlichen Bewohnern der Insel vor Zehntausenden von Jahren ab und teilte sich in zahlreiche Stämme auf. Diese Menschen besaßen reiche Kulturen und zeigten unter dem Druck des Krieges bemerkenswerten Mut sowie Freundlichkeit und Mitgefühl. Den Invasoren aus Japan und den Besatzern aus Australien und den Vereinigten Staaten erschienen Neuguineer jedoch bestenfalls als koloniale Untertanen und schlimmstenfalls als Sklaven.

Die Japaner behandelten Neuguineer häufig mit äußerster Brutalität, ebenso wie andere indigene Völker in ganz Asien. Lebensmittel waren immer knapp, und japanische Truppen, die in einheimischen Dörfern ankamen, beschlagnahmten oft einfach alles, was sie wollten, ermordeten einige Dorfbewohner und ließen den Rest verhungern. US-Marine Robert Leckie, in seinen Memoiren Helm für mein Kissen, beschrieb die Begegnung mit einem ganzen Dorf von Ureinwohnern, Männern, Frauen und Kindern, die vor den Japanern geflohen waren: „Einige humpelten auf groben Krücken aus Zuckerrohr, einige – die Alten – wurden auf Sänften in die Höhe getragen, andere wurden von die Standhaftesten unter ihnen waren alle durch den Hunger auf bloße menschliche Stöcke reduziert worden.“ Viele ihrer Männer wurden vermisst, da sie von den Japanern zur Sklavenarbeit gezwungen worden waren. In anderen Dörfern war die japanische Besatzung nicht viel schlimmer als unter den Australiern. Trotzdem starben in den folgenden Feldzügen mehr japanische Soldaten an Hunger als an irgendeiner anderen Ursache.

Vor Beginn des Zweiten Weltkriegs fiel die Insel Neuguinea unter australische Verwaltung. Dann, und nachdem die Kämpfe begonnen hatten, behandelten die australischen Behörden die Ureinwohner wie Kinder – sicherlich nicht, um brutal behandelt zu werden, aber auch nicht als fähig angesehen zu werden, ihre eigenen Angelegenheiten zu regeln. Die Australier betrachteten in erster Linie einheimische Neuguineer als Bezugsquellen und Arbeitskräfte. Einige boten an, freiwillig zu arbeiten. Andere wurden zwangsweise zu Diensten der einen oder anderen Art eingezogen. Während des Krieges arbeiteten zu jeder Zeit bis zu 37.000 Neuguineer als Zwangsarbeiter. Ein australischer Beamter äußerte 1942 seine Meinung, dass „diese Eingeborenen auf Gewalt und Befehl reagieren, aber nicht überredet werden“.

Einheimische Dorfbewohner tragen verwundete Soldaten zu einem amerikanischen Hilfsposten in der Nähe von Buna, Neuguinea. Bild mit freundlicher Genehmigung der Kongressbibliothek.

Als die Kämpfe jedoch zunahmen, insbesondere entlang des legendären Kokoda Tracks von der Owen Stanley-Bergkette bis zum wichtigen Posten in Port Moresby, entdeckten die Australier eine neue Dimension der Papua-Völker. Australische Streitkräfte, die in dieser unwirtlichen Region gegen die Japaner kämpften, erlitten schwere Verluste, und oft wurden im Verlauf der Kämpfe Verwundete von ihren Einheiten getrennt oder von angemessener medizinischer Versorgung isoliert. Die von den Japanern Gefangenen könnten mit langen, schrecklichen Gefängnissen rechnen, wenn sie nicht sofort getötet würden. Die Eingeborenen behandelten jedoch verwundete und verlorene Australier mit großer Freundlichkeit, versorgten sie mit Nahrung und Unterkunft oder trugen sie viele Meilen zurück zu den alliierten Linien - alles unter großem Risiko für sich selbst und ohne verlangte oder versprochene Belohnungen. Australier nannten die Neuguineer „Fuzzy Wuzzy Angels“, und Journalisten machten viel aus ihrem Heldentum und vermuteten Loyalität.

Ebenso waren die „Küstenwächter“ – australische Pflanzer, die nach der Besetzung von Teilen Neuguineas durch die Japaner zurückgeblieben waren, und kleine australische und amerikanische Militärabteilungen – absolut auf die Versorgung der Ureinwohner angewiesen, um sie mit Vorräten zu versorgen und als Führer zu dienen. In fast allen Fällen leisteten die Neuguineer diese Hilfe bereitwillig, riskierten und verloren dabei oft ihr Leben.

Die Australier und später auch Amerikaner wie Leckie versuchten oft, diese Freundlichkeiten mit eigenen Gesten zu erwidern, indem sie den leidenden Dorfbewohnern Nahrung, medizinische Versorgung und andere Hilfe leisteten. In einigen Fällen jedoch behandelten Australier und Amerikaner die Ureinwohner arrogant oder brutal und fügten denen, die sich weigerten, für sie zu arbeiten, Schläge zu oder Schlimmeres. Zwar gab es keine weit verbreitete, vorsätzliche Grausamkeit, wie sie die Japaner verübten, aber die Menschen, die unter australischer und amerikanischer Kontrolle lebten, litten immer noch unter schrecklichen Lebensbedingungen. In einigen Teilen der Insel starb während des Krieges einer von vier einheimischen Dorfbewohnern an Hunger, Krankheiten, Militäraktionen oder Mord.

Einheimische Trageträger tragen einen verwundeten alliierten Soldaten durch unwegsames Gelände in der Nähe von Sanananda, Neuguinea. Bild mit freundlicher Genehmigung der Kongressbibliothek.

Die Zeit würde beweisen, dass die Freundlichkeit der Ureinwohner Neuguineas gegenüber den Amerikanern und Australiern echt war, aber ihre angebliche „Loyalität“, die von der alliierten Propaganda viel angepriesen wurde, war es nicht. Die Wahrheit ist, dass niemand die Ureinwohner jemals nach ihrem Standpunkt gefragt hat. Nach Kriegsende waren Forscher, die mündliche Zeugnisse von Neuguineern suchten, die den Krieg erlebt hatten, erstaunt, als sie erfuhren, dass die Ureinwohner in einer Meinung vereint waren: dass sie die „Weißen“ wollten – darunter Japaner, Australier und Amerikaner – nur um wegzugehen und sie in Ruhe zu lassen.

Indianische Code-Sprecher

Die Idee, amerikanische Indianer, die sowohl ihre traditionelle Stammessprache als auch Englisch sprachen, zum Senden geheimer Nachrichten im Kampf einzusetzen, wurde erstmals im Ersten Weltkrieg mit dem Choctaw Telephone Squad und anderen indianischen Kommunikationsexperten und Boten auf die Probe gestellt.

Ed Lengel, PhD

Edward G. Lengel ist Senior Director of Programs für das Institut für Kriegs- und Demokratieforschung des National WWII Museum.


Indonesische Konfrontation, 1963-66

Between 1962 and 1966 Indonesia and Malaysia fought a small, undeclared war which came to involve troops from Australia, New Zealand, and Britain. The conflict resulted from Indonesia's President Sukarno's belief that the creation of the Federation of Malaysia, which became official in September 1963, represented a British attempt to maintain colonial rule behind the cloak of independence granted to its former colonial possessions in south-east Asia.

The term "Confrontation" was coined by Indonesia's Foreign Minister, Dr Subandrio, in January 1963, and has come to refer to Indonesia's efforts at that time to destabilise the new federation, with a view to breaking it up. The actual war began when Indonesia launched a series of cross-border raids into Malaysian territory in early 1963.

The antagonism that gave rise to Confrontation was already apparent in December 1962, when a small party of armed insurgents, with Indonesian backing, attempted to seize power in the independent enclave of Brunei, only to be defeated by British troops from Singapore. By early 1963 military activity had increased along the Indonesian side of the border in Borneo, as small parties of armed men began infiltrating Malaysian territory on propaganda and sabotage missions. These cross-border raids, carried out by Indonesian "volunteers", continued throughout 1963. By 1964 Indonesian regular army units had also become involved.

Accession Number: P01499.003

Malaya, 29 October 1964: captured infiltrators emerge from the jungle near Sungei Kesang, South of Terendak. D Coy 3 RAR troops guard them.

Australian units that fought during Confrontation did so as part of a larger British and Commonwealth force under British command. Australia's commitment to operations against Indonesia in Borneo and West Malaysia fell within the context of its membership in the Far East Strategic Reserve.

At first the Australian government kept its troops from becoming involved in Confrontation, not least because of fears that the conflict would spread to the long - and difficult to defend - border between Papua New Guinea and Indonesia. Requests from the British and Malaysian governments in 1963-64 for the deployment of Australian troops in Borneo met with refusal, though the Australian government did agree that its troops could be used for the defence of the Malay peninsula against external attack. In the event, such attacks occurred twice, in September and October 1964, when Indonesia launched paratroop and amphibious raids against Labis and Pontian on the south-western side of the peninsula. Members of the 3rd Battalion, Royal Australian Regiment (3 RAR) were used in clean-up operations against the invading troops. Although these attacks were easily repelled, they did pose a serious risk of escalating the fighting. The Australian government relented in January 1965 and agreed to the deployment of a battalion in Borneo.

The military situation in Borneo thus far had consisted of company bases located along the border between Indonesia and Malaysia to protect centres of population from enemy incursions. By 1965 the British government had given permission for more aggressive action, and security forces now mounted cross-border operations with the purpose of obtaining intelligence and forcing the Indonesians to remain on the defensive on their own side of the border. Uncertain where the Commonwealth forces might strike next, the Indonesians increasingly devoted their resources to protecting their own positions and less on offensive operations, although these continued on a much reduced scale.

Accession Number: P01706.003

Sarawak, British North Borneo, 1965: soldiers of 3 RAR board a Belvedere helicopter to search for Indonesian infiltrators.

The first Australian battalion, 3 RAR, arrived in Borneo in March 1965 and served in Sarawak until the end of July. During this time the battalion conducted extensive operations on both sides of the border, engaged in four major contacts with Indonesian units, and twice suffered casualties from land mines. Its replacement, the 28th Brigade, 4 RAR, also served in Sarawak - from April until August 1966. Although it had a less active tour, the 28th Brigade also operated on the Indonesian side of the border and was involved in clashes with Indonesian regulars. Two infantry battalions, two squadrons of the Special Air Service, a troop of the Royal Australian Signals , several artillery batteries, and parties of the Royal Australian Engineers were involved in Borneo. Ships of the Royal Australian Navy served in the surrounding waters and several RAAF squadrons were also involved in Confrontation.

Accession Number: P01654.008

Member of 4RAR cleaning a Bren gun at a camp near the Sarawak/Kalimantan border, 1966. The marks on his legs are an antiseptic applied to mosquito bites sustained on jungle patrols

Continuing negotiations between Indonesia and Malaysia ended the conflict, and the two sides signed a peace treaty in Bangkok in August 1966. Twenty-three Australians were killed during Confrontation, seven of them on operations, and eight were wounded. Because of the sensitivity of the cross-border operations, which remained secret at the time, Confrontation received very little coverage in the Australian press.


Charles Bean was Australia's Official War Correspondent and later Official Historian for the First World War. Many of the items in these papers were written or maintained by Bean in his role as war correspondent, reporting events for the Australian public at the time. These papers were also referenced by Bean during development of the Official History of the First World War. Read more about the records of Charles Bean.

A brief history on the service of Aboriginal and Torres Strait Islander peoples written by military historian Dr Chris Clark with the assistance of a generous grant from the Gandevia Foundation.


Australian Troops At War In Korea 1950

Title reads: "Special Edition - Exclusive! Australia at War in Korea".

Intertitle reads: "Cinesound, on its own initiative, and with the invaluable co-operation of the Minister for Air and Service Chiefs, is able to bring you this, the first of a series of exclusive stories of Australia's part in the War in Korea".

Intertitle reads: "This story is dedicated to 77 Fighter Squadron RAAF which was the first United Nations unit to go into action alongside the Americans in their gallant struggle to stem North Korean aggression".

CU Geoffrey Thompson, Cinesound cameraman, behind camera. CU Bede Whitman, Cinesound cameraman, behind his camera. Pan over Iwakuni airfield in southern Honsu, Japan. LS planes lined up on Iwakuni airfield. MS servicing of machines inside hangar. CU Japanese mechanic on trolley. CU another Japanese mechanic at work on plane. MS Australian and Japanese at work on aircraft. CU Japanese worker. MS Australian and Japanese worker side by side servicing aeroplane. CU bullet-damaged fuselage of plane. MS Japanese workmen taking trolley-load of bombs for loading into plane (2 shots). CU Rocket being loaded beneath wing of Mustang.

Exterior of bungalow in which Commanding officer of 77 squadron, Wing Commander Lou Spence, lives with his wife and family. MS His two children seated on steps of bungalow. MS Spence and wife walk out of bungalow. Spence enters his car. CU Plate on door - "No. 77 Squadron Operations Room". Corporal walks in. MS Crews being briefed CU Airmen types (3 shots). MS Air crews leaving building and entering truck. MS Truck pulls up. Pilot jumps out and runs to his 'plane. MS Pilot climbing into cockpit. MS Another pilot climbing into cockpit. CU Hatch being pulled over cockpit. CU Another hatch being pulled over cockpit. MS Another pilot entering his plane. MS Pilot in cockpit. MS newsreel camera being fitted in belly of Mustang (2 shots). MS Mustang taxiing. MS Control tower at airfield. LS Towards and pan Mustang taking off. LS Formation of 4 Mustangs if flight.

Various shots of Japanese farm workers looking up as aircraft pass from their work in the fields (4 shots). CU Spence's two children looking up. LS Mustangs roaring overhead. LS Dakota aeroplane in which Thompson flew flying over coast. MS The Dakota in flight. LS Wirraway in flight in which Whiteman flew. MS Wirraway in flight. LS clouds and the coastline of Korea. MS Wirraway in flight. Aerial shots of Taegu (2 shots). Aerial shots of huge refugee encampment in a dry river bed (2 shots). MS Mustang peeling off from formation. Various shots of raid on North Korea, some shots taken from planes as they dive in (10 shots).

MS Mustang in flight. MS 4 Mustangs making for Taegu air field. MS Plane coming in. MS Mustangs being reloaded. MS Dakota being unloaded. MS Unloading truck driving off with mixed crew (from USA, Australia, Korea and Japan). MS Two Afro-American GIs looking up. MS American carrying rocket for loading up. MS Rocket being fitted under wing of Mustang. LS Mustangs on airfield with bombs on trucks in foreground. MS Pile of ammunition. MS Ammunition being loaded. LS servicemen in meal queue at the airfield. MS Americans and Australians in queue. MS Americans and Australians drinking. MS lookout scanning sky with binoculars. CU lookout. MS Mustang taking off.

Various shots of another raid, most shots taken from inside 'plane. (12 shots). LS the Korean coastline. LS Personnel at Iwakuni airfield running for shelter as air raid siren goes (practice raid). MS Workers jumping into slit trench shelters. MS Lookout. LS Mustangs peeling off for landing. MS Fire engine and Japanese crew on standby. CU Japanese firemen. Airfield defence man in foxhole. MS Antiaircraft gun and crew standing by. LS Mustangs landing (2 shots). MS Group of pilots reporting int he Intelligence room (2 shots). CU airman. CU Spence and another man looking at wall map. Night shot of plane being refuelled. CU plane being refuelled. MS rockets being loaded. MSs and CUs Australian airmen sitting round drinking beer (4 shots). MS American General George A. Stratmeyer visiting Squadron, he awards Spence with the American Legion of Merit. CU Stratmeyer, pan to Spence. MS group of pilots. LS towards and pan Mustangs taking off (2 shots). Aerial shot over mountainous country.

Date on original dope sheet is 06/09/1950. RAAF = Royal Australian Air Force.


Remembering the “wasman” of Papua New Guinea

Australia’s embrace of the Pacific future needs to look to the untold past as well.

Forty-four years after Papua New Guinea’s (PNG) independence in 1975, Australia still struggles with the legacy of its colonial past. For those Australians who are aware of the history, it sometimes sits uncomfortably. For many others, it might be a surprise to learn of it at all.

As Australia pursues its “step up” to strengthen ties with its Pacific neighbours, this past still echoes. A positive example of the relationship between Australians and Papua New Guineans can be found farther back, in the Second World War. If we let them, the lessons from this history can point the way to a better relationship today.

Fuzzy Wuzzy Angel Raphael Oimbari helps Private George Whittington in 1942 (Photo: Australian War Memorial)

Some of this history is well known. The campaigns in 1942 against Japan on the Kokoda Track and at Buna and Gona were legendary victories. A famous image from that time shows a Fuzzy Wuzzy Angel – the term for Papua New Guineans who came to the aid of Australians in the Kokoda campaign – helping a blinded Australian soldier as he walks along a track. It’s a picture that captures the connection between two cultures.

There is, however, another legacy of shared wartime history between Australia and PNG, one which is largely unknown and is rapidly disappearing as the living memory of those involved passes.

Even after the successes on the Kokoda Track and at Buna and Gona, there was still a lot of fighting to be done in the islands to Australia’s north. Punching above their weight in this theatre were the Coastwatchers, forerunners of today’s Special Forces, who observed and reported on Japanese movements and came to the rescue of downed Allied airmen and seamen. Future US President John F Kennedy was famously rescued by Coastwatchers after his torpedo boat, PT109, sank in Solomon Islands.

The Coastwatching Organisation had been set up by the the Royal Australian Navy long before the war, but by 1943 it had been subsumed by the highly secretive Allied Intelligence Bureau (AIB) and become known as M Special. Some of the original Coastwatchers in the islands to Australia’s north had stayed behind when the Japanese invaded. A number of them were captured and executed.

With their work behind enemy lines, the Coastwatchers helped turn the tide of the war in the Pacific. And they were not just Australians. In Tok Pisin, the Coastwatchers were called wasmasta oder wasman. All but two of the Australian Coastwatchers have passed away, and probably all of the Papua New Guineans.

Some of those who knew the PNG wasman after the war are still living. They heard the stories of the wasman, but rarely tell them. When they pass, the stories will pass as well – unless they can be preserved.

In 1943, the AIB brought 76 young men from Port Moresby to train at a camp in Queensland. The men were from all over the Territories of Papua and New Guinea. Exactly how they came to be in Port Moresby is not clear. Many had been working on plantations away from their home villages in the islands when the Japanese invaded, and they may have fled the invasion at the same time as the white planters they worked for.

Australian and PNG Coastwatchers aboard US Submarine Dace (Photo: Australian War Memorial)

In any case, on 21 June 1943 they embarked an Australian hospital ship bound for Townsville. From there, they travelled by rail and road to the secret camp at Tabragalba, not far from Canungra in the Gold Coast hinterland. Here they trained as Coastwatchers. More young men arrived later.

The Australian officer who set up the Tabragalba camp, Army Captain Harry Murray, was a Gallipoli and Western Front veteran from the Great War who had settled in New Ireland in PNG as a planter. He recognised that reinsertion of Coastwatchers into the islands to observe and report on Japanese positions and movements would not work without local assistance. And so the young men from the islands trained with the Australians at Tabragalba. They were armed with US M1 Carbines, better for jungle fighting than the Army’s bolt-action Lee-Enfield .303, and deployed back to their homeland on US submarines.

The Papua New Guinean Coastwatchers were the eyes and ears of the Australians in a place where white men stood out. The formula worked well, and the intelligence provided by the Coastwatchers would prove critical to the Allied effort.

In addition to the Australian Military Cross and Distinguished Conduct Medal, Murray also received a Silver Star, the US military’s third-highest decoration, in recognition of his and his teams’ contribution.

Captain Harold Murray being presented with the US Silver Star, Torokina, South Bougainville Island, April 1945 (Photo: Australian War Memorial)

Beyond coast watching, there were also successful guerrilla campaigns in Papua and New Guinea in places such as New Britain, where almost all the fighting was done by hundreds of armed locals, coordinated by a small number of Australians who mainly stayed in their camp.

Many of the young Papua New Guinean men who served with Australian soldiers formed bonds of comradeship with them, something rarely possible before the war, in a land where the relationship at the time was one of “master” and “native”.

Older Papua New Guineans in some areas have knowledge of the Second World War through the stories of people who lived through it, notably in the provinces surrounding the Kokoda Track, the islands region, and the northern coast of PNG. Some of these people were children during the war years and are still living. For them, the shared wartime experience forms part of the positive way in which Australia is still perceived, in some cases despite the later conditions of colonial rule.

For many years, although less and less, Anzac Day has been commemorated at small cenotaphs and memorials around the country, and in a large ceremony at Bomana, outside Port Moresby, by expatriates and Papua New Guineans who took part in the war. Papua New Guineans who fought the Japanese would proudly roll out and march or take part in ceremonies, sometimes travelling long distances from their home villages.

Sargeant Major Rayman, a New Ireland native, served with the Coastwatchers in the south-west Pacific (Photo: Australian War Memorial)

PNG also has its own annual day for commemorating those killed in war, National Remembrance Day, held on 23 July.

In Australia, some of the stories of the wasman have been kept alive, mostly in private accounts by Australians who owed the success of their operations ­­– and their lives – to the local knowledge, skill, and courage of their PNG comrades. These accounts were mostly written soon after the war.

Few in Australia would be aware of these stories today. The Australian emphasis on the Kokoda Track campaign means that far more people are likely to know about the Fuzzy Wuzzy Angels.

In PNG, knowledge of the wasman is largely restricted to those older people who knew them when they were young or saw them on Anzac Day, wearing their medals if they had them. Younger Papua New Guineans are hardly aware of what their forebears did during the war, but it is a history all Papua New Guineans should not only know, but of which they should be proud.

Many memorials and cemeteries from the era, apart from those tended by the Office of Australian War Graves, have fallen into disrepair or become overgrown, to varying degrees according to their remoteness from central administration. Well-attended commemorative activities and sites which are taken care of are likely to be close to central administration, and unfamiliar to people distant from these places. As a result, commemoration of the service and sacrifice of Papua New Guineans during the war based on war graves, memorials, museums, or interpretive centres is out of reach for most of the population. With probably all of the wasman now passed and only a few older people still alive who lived through the war, knowledge of this legacy of shared history of Australia and PNG is disappearing fast.

The Cenotaph in Kavieng, New Ireland (Photo: Paul Slater)

Like many things in PNG, where personal relationships carry so much weight, sustaining this legacy needs a different approach, a more personal one. Things often do not go to plan, and it is difficult to know what will work and what will not. One thing is certain, though: many Papua New Guineans love a good story, because stories are personal. The story of the wasman is a great story. And because it is about both our cultures, it reinforces positive perceptions of Australia’s history in PNG.

The key to preserving the legacy may lie in schools, by telling the story through the voices of both Australian and PNG historical characters, in English and Tok Pisin. The effort could be supplemented with teaching at both Primary and Secondary levels, with links to the Australian curriculum, and a focus on how our two peoples worked together for success.

This should not be a bald exercise in promoting Australian interests. Those interests would be well served by helping PNG honestly tell its own stories, from a PNG perspective. They may have been told locally by those who took part, but usually only in the oral tradition – they have seldom been written down. The written historical resources, those on which an educational legacy could be based, are mostly in Australia in the National Archives, the Australian War Memorial, and in personal accounts by Australians, who in telling their own stories also told those of their PNG comrades.

Time is limited, but the 80th anniversary of the start of the Second World War is an opportunity to give those stories a PNG voice, to ensure they outlast the living memory of the war.

Cemeteries away from central administration have become overgrown (Photo: Paul Slater)

Some former wasman went on to become successful in administration and government, while others languished, perhaps wondering where the camaraderie they had shared with Australians went after the Japanese were gone. For any of these men, their experiences would likely have shaped the rest of their lives, just as they did for their Australian counterparts. That is why, for as long as they could, they still travelled long distances to attend Anzac Day ceremonies in centres remote from their villages.

Their positive experience was not always replaced with a positive experience of Australian administration following the war, when the undeniably racist colonial rule, sometimes benevolent, sometimes not, reverted to its previous mode of “master” and “native”.

These historical contradictions persist today, 44 years after PNG’s independence. At the government level, Australia’s ability to manage the relationship is tainted by developed-versus-developing-country problems. Australia’s current lack of knowledge and understanding of the people, geography, and culture of our nearest neighbour means that PNG is more foreign to us than Southeast Asia or the Middle East. Our attempts at engagement are sometimes awkward, fraught, and characterised by poor, confusing, and 180-degree decision-making.

Australia is working to fix this through the Pacific “step up”. To some degree, this effort will be seen in PNG through the lens of Chinese expansion, and there will be a sneaking (and partly correct) suspicion that this is the motive. Therefore, we need to show we are not just trying hard, but genuinely interested, on a cultural and personal level, in a place where everything is intensely personal. What better place to start than with lessons from the past, when we worked so well together?

It will only work if we both know what happened.

A lonely unmarked cross on Nago Island near Kavieng, where Coastwatchers were executed by the Japanese (Photo: Paul Slater)

Australia’s colonial army

Papua New Guineans have a long history of involvement in the Australian military. The first PNG soldiers were recruited by Australians immediately before Japan entered World War Two. They eventually formed five battalions of the Pacific Islands Regiment, or PIR.

The iconic image of ‘fuzzy wuzzy angel’ Raphael Oimbari escorting wounded Australian soldier Dick Whittington. George Silk/Australian War Memorial

Despite active service throughout New Guinea during the war, the PIR was disbanded in 1947 by Australian authorities as a result of fears of “arming the natives”. It was raised again four years later as the Cold War threatened to turn hot.

During the 1950s the 600-man regiment had much in common with other “colonial armies” in its segregation and the assumptions about the inherent capabilities of PNG troops. Only Australian officers were considered capable of command, as PNG troops were seen as not yet up to the task of modern warfare.

The racially based differences were most starkly represented in unequal pay and conditions for the soldiers. Papua New Guineans, for instance, were not issued with boots or shirts.

The lower wages and poor conditions made the PIR an inexpensive addition to Australia’s defence. But, for Papua New Guineans, the army offered relatively high pay and social status. There was never a shortage of willing volunteers.

PNG soldiers represented a real contribution to Australia’s defence when the entire regular infantry force during the 1950s consisted of just three other battalions.


'It was a real labour of love'

Ramale, New Britain, 14 September 1945. Daughters of Mary Immaculate, or F.M.I. Sisters, who risked their lives to deliver food to missionaries and civilian detainees held captive for three and a half years in New Britain during the Second World War.

When the Japanese invaded Rabaul on New Britain in January 1942, a group of 45 F.M.I. Sisters refused to give up their faith. Instead, they risked their lives to help save hundreds of Australian and European missionaries and civilian detainees who were held captive by the Japanese for three and a half years, first at Vunapope and then in the dense jungle of Ramale.

More than 75 years later, Lisa Hilli, an Australian artist of Gunatuna (Tolai) heritage, discovered their little-known story while researching Australia and Papua New Guinea’s shared war history as part of a creative commission for the Australian War Memorial, supported by the Anzac Centenary Arts and Culture Fund.

It was while she was researching in Rabaul that she first learned of the Daughters of Mary Immaculate, or F.M.I. Sisters, of the Vunapope Catholic Mission. These remarkable Tolai, Bainings and New Guinea Islands women had helped to save the lives of hundreds of men, women and children in New Britain during the Second World War.

Ramale, New Britain, 16 September 1945. View looking down on the mission, the home of 300 internees, mostly Catholic Missionaries.

“Vunapope in my language of Kuanua means place of the Pope,” she said. “It was a Catholic mission, which was established by European missionaries, so a lot of European and Australian missionaries were based there from the late 1800s. When Japan invaded Rabaul in 1942, a lot of the Australians were evacuated, but the ones who stayed behind evacuated to Vunapope, and so Vunapope became this refuge, or safe haven, for a few months.”

Vunapope was eventually taken by force by the Japanese, and in October 1942, the Japanese set up an internment camp to hold the Europeans, Australians and mixed-race children.

“It was only due to the courageous acts and efforts of Bishop Leo Scharmach that their lives were spared at all,” Lisa said. “He was Polish, but he managed to convince the Japanese that he was German and they should spare the lives of the missionaries and the mixed-race children who were there at Vunapope.”

Ramale, New Britian, 16 September 1945. Bishop Leo Scharmach, pictured on the left, wearing a white hat and glasses. The Bishop convinced the Japanese he was German and helped save the lives of the men, women, and children who were interned at Vunapope and then Ramale.

The bishop is said to have told the Japanese he was the Adolf Hitler’s representative in New Guinea and that they had to respect his status and those under his care.

At about this time, the Japanese declared that the Indigenous people of New Britain, including the F.M.I. Sisters based at Vunapope, were ‘free’.

“When the Japanese invaded the then Australian territory of Papua and New Guinea, they ‘liberated’ all the Papua New Guineans and held all the Australians and Europeans captive,” Lisa said.

“The Japanese said, ‘You’re free you don’t have to worship your western masters’ religion anymore’ … but the F.M.I. Sisters were completely loyal to their faith, and to their religion, and to their service to the Catholic missionaries.

“The F.M.I. Sisters basically risked their own lives and provided food for the Catholic missionaries and for the Australians and Europeans whilst they were held at Vunapope. They refused to give up their faith.”

Vunapope, New Britain, 16 September 1945. Japanese naval guards at Vunapope Mission watching the Australian party come in for the evacuation of Catholic Sisters and Priests from the Ramale Valley internment camp.

When Vunapope was destroyed during the Allied counter-offensive in June 1944, the Japanese marched 300 men, women and children six kilometres away into the dense jungle valley of Ramale.

The internees represented 17 different nationalities and came from countries such as Germany, Austria, Belgium, Netherlands, France, Italy, Ireland, Poland, Czechoslovakia, Sweden, America, Canada, Britain and Australia.

Despite Japanese efforts to stop the F.M.I Sisters from engaging and practising Christianity with the Australian and European Sisters, the women continued to devote themselves to God. They were determined to help keep the Australian and European missionaries alive by growing and harvesting fresh produce and delivering heavy baskets of it over gruelling distances, up and down a steep incline.

Ramale, New Britain, 16 September 1945. After the internees were liberated, food was brought from Rabaul and carried downhill to the camp. The F.M.I. Sisters had risked their lives carrying baskets of fresh produce through grueling conditions to help keep the 300 Australian and European internees alive during the war .

“They disobeyed the Japanese, and they stayed true to their vows of poverty, chastity, and obedience, even in war,” Lisa said.

“They started building gardens and growing food, and every day they would bring heavy bags of fresh produce, carrying them on their heads.

“The Japanese would stand guard at the top of the valley, and inspect the food to make sure they weren’t smuggling anything else in.

“They would then take the best of the food, and the Sisters would walk back down into the valley and give the rest of the food to the prisoners of war. And they did that every day.”

Ramale Valley, New Britain, 14 September 1945. A choir comprised of the internees at Ramale Valley Internment Camp singing for Major General K.W. Eather, General Officer Commanding 11 Division.

Ramale Valley, New Britain. Some of the inmates at the Ramale Valley Internment Camp. Contact with the camp was made by Allied troops and representatives of the Australian Red Cross following the surrender of the Japanese. The internees had to wait for several months in Ramale Valley until suitable buildings were prepared for them. Vunapope Mission had been razed to the ground.

The Ramale camp was liberated by Australian troops on 14 September 1945 when troops of HQ 11 Division occupied the area following the surrender of the Japanese.

“It’s an amazing story, and it’s been sitting there for 75 years, just waiting to be found,” Lisa said. “The F.M.I. Sisters kept them alive essentially, but no one had really looked at them, and honoured them for it.”

Lisa has since created an artwork in recognition of their strength, labour, and dedication. To complete the work, she relied heavily on a draft 100-year history from Sister Margaret Maladede at Vunapope and research at the National Library of Australia and the Memorial. The resulting artwork features a large digital photographic collage of an image of the Sisters from the Memorial’s collection and a series of 45 hand-embroidered cotton cinctures, or religious belts worn by the nuns.

Ramale, New Britain, 2 October 1945: Former internees singing Ramale Greets You at a concert staged as thanksgiving for the liberation of the camp. Personnel of the 11 Division attended.

Bitagalip, Ramale Mission, New Britain. The Mission Choir practising for Christmas festivities in December 1945.

“For me, it was really significant, and I felt really honoured to be asked [to complete this commission],” Lisa said.

“I was actually born at Vunapope, and the more I researched into the history of these Sisters, the more it revealed to me the significance of that place, and made me feel really connected to it.

“Their convent is in the lands that I’m from, and the year that the F.M.I. Sisters became their own independent Indigenous-led convent was the year of my birth – 1979 – so throughout the commission there were all these beautiful layers of connection for me.

Ramale Valley, New Britain. A group of Sisters waving as they prepare to move out of the Ramale Valley Internment Camp.

Sisters and Priests boarding an Army barge for transfer to the motor launch Gloria. They are being evacuated from Ramale Valley to Rabaul.

“Military history from the Second World War is everywhere in Rabaul it’s just evident everywhere you go.

“I remember my mother always told me that during the war my grandmother … would lie flat on the ground whenever the planes would fly over and pretend that she was dead. That was my only real understanding of the war in my homelands and how that impacted my family.

“Rabaul was largely a war from the air, and when the Japanese flew in, they dropped bombs everywhere, and I remember thinking about the fear that my grandmother would have felt.

“Then when I found an image of the F.M.I. Sisters in the Memorial archives, taken on the day the Australian troops came in and liberated the camp, I couldn’t believe it.

Artist Lisa Hilli paid tribute to the women through her art, creating a large digital photographic collage of an image of the Sisters from the Memorial's collection and 45 hand-embroidered cinctures.

Ramale Valley, 2018. Artist Lisa Hilli visited the site of the camp as part of her research. Photo: Lisa Hilli

“It was so hard to find any information about them. This is the problem when it comes to archival records about black or Indigenous people their records aren’t always there, so I had to dig really deep into the archives to find anything about them.

“It’s an incredible story and it’s really important for me to be able to share Papua New Guinean women’s stories, particularly related to war, because women’s stories aren’t always told, particularly in war or the military, and then you add another level of being black or Papua New Guinean, and it’s like, good luck. So to find this, and to be able to highlight it, and reveal it, was just really special.

“It’s a legacy for my own people, so it’s really significant for me to be able to do that.”

The watercolour flowers in the artwork were carefully selected to represent the different nationalities of the men, women and children who were held captive at Ramale. The Sister in the middle is holding a sprig of wattle, a reference to Australia and to the Australian soldiers who liberated the camp.

A detail of the stitching on the cinctures. There are 45 cinctures to represent each of the 45 Sisters.Photo: Lisa Hilli

For her artwork, Lisa adorned the Sisters with flowers in reference to the different nationalities of the men, women and children who were held captive at Ramale. There’s the iris to represent the French, the poppy to represent the Belgians, the cornflower to represent the Germans, and a Korean hibiscus to honour the South Korean comfort women that were brought over by the Japanese. The wattle in the middle is a reference to Australia and to the Australian soldiers who liberated the camp at Ramale, while the 45 hand-embroidered cinctures represent each of the individual F.M.I. Sisters.

“Only 12 or 13 of these women were photographed, but there were 45 of them, so I wanted to make sure that they were all recognised and honoured,” she said.

“I was really interested in the Sisters’ habit as an item of clothing that signified the practice of their faith. The black cincture they tied around their waist was a very distinct item of the habit that was worn only at the time. They don’t wear it today, and so I kept coming back to it as a really significant piece of clothing from that war history period.”


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