Warum wurden die ersten Universitäten gegründet?

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Ich habe mein Weltgeschichtenbuch durchgelesen und online recherchiert, aber ich konnte nicht herausfinden, warum die ersten Universitäten geschaffen wurden?


Universität: aus dem Lateinischen universitas magistrorum et Scholarium ("Gemeinschaft von Lehrern und Gelehrten)"

Die Universität (wie wir sie heute kennen) ist nicht entstanden aus dem Nichts sondern aus etwas anderem entstanden, nämlich dem Streben nach Bildung in urbanen Zentren unter denen, die es sich leisten konnten.

Europäische Hochschulbildung war bereits im 6. Jahrhundert häufig in christlichen Domschulen oder Klosterschulen zu finden. Mönche oder Nonnen waren die üblichen Lehrer. Ein Beispiel für eine solche Schule, die später in eine Universität umgewandelt wurde, ist die Universität von Paris. Aber die Kirche war nicht die einzige Quelle der Hochschulbildung. Es gab seit Jahrhunderten eine Tradition von Privatlehrern für die Kinder derer, die es sich leisten konnten, und natürlich die Möglichkeit für einige Auserwählte, bei berühmten Gelehrten zu studieren, von denen uns "die sokratische Methode" überliefert wurde.

Die Universität Bologna wurde 1088 gegründet und ist wohl die älteste Universität Europas. Sie wurde als Zunft/Gruppe von Studenten gegründet, die Zivil- und Kirchenrecht lernten und es in ihrem Interesse fanden, aus anderen Gründen einen Verein/eine Zunft zu gründen.

Die Universität entstand um Gesellschaften für gegenseitige Hilfe ausländischer Studenten, die "Nationen" genannt wurden (wie sie nach Nationalität gruppiert wurden) zum Schutz gegen städtische Gesetze, die Ausländern Kollektivstrafen für die Verbrechen und Schulden ihrer Landsleute auferlegten. Diese Studenten stellten dann Gelehrte aus der Stadt ein, um sie zu unterrichten. Mit der Zeit beschlossen die verschiedenen "Nationen", einen größeren Verein, die Universitas - also die Universität - zu gründen.

Das „Warum“ war in diesem Fall ebenso der Schutz vor politischem Mobbing wie die Förderung der Bildung.

Im Gegensatz dazu können wir uns die 1232 gegründete Universität von Neapel ansehen. Sie ist die älteste staatlich gefördert Hochschule und Forschung der Welt.

Eine von einem Staatsoberhaupt gegründete Universität unterschied sich geringfügig vom Zunft-/Unternehmensmodell mit dem gleichen allgemeinen Zweck. Der Kaiser Friedrich II. gründete diese Universität in der Hoffnung, die Universitäten Norditaliens (wie Bologna und Padua), die er für zu unabhängig hielt, einzudämmen oder zu bekämpfen oder unter dem starken Einfluss des Papstes.

Das „Warum“ war in diesem Fall die Politik ebenso wie die Förderung der Bildung.

Die Unabhängigkeit wurde durch die Charta gewährt, die dem Kaiser die höchste Autorität verlieh. Er stellte Professoren ein, die königliche Angestellte wurden, die aus königlichen Mitteln bezahlt wurden. Darüber hinaus prüfte der Kaiser selbst die Kandidaten und verlieh ihm Grade.

(Es ist etwas ironisch, dass Thomas von Aquin angesichts der ideologischen Spannungen zwischen dem Klerus und diesem Kaiser einer der frühen angesehenen Absolventen der Universität von Neapel war.)


Im Mittelalter wurde das einzige, was wir Bildung nennen würden, von der Kirche durchgeführt. Normalerweise von Mönchen und Nonnen, die religiöse Texte und ähnliche Gegenstände studieren. Einige dieser Schulen waren darin tendenziell viel besser als andere, und im Wesentlichen gab dies den Begabteren in der akademischen Welt die Möglichkeit, sich weiterzubilden, und es wurde mehr als nur Lesen und Schreiben lernen, es ging mehr um das Studium der Texte und was sie bedeuten könnten. Die außergewöhnlichen Schulen verwandelten sich dann langsam in sogenannte Universitäten.

Dies alles wuchs in Europa und schließlich begannen sie, aus den Händen der Kirche zu kommen. Sie wurden von Königen geschaffen. Bei Dingen wie Die Wiederentdeckung des Werkes des Aristoteles gab es viele junge Männer, die sich danach sehnten, Dinge wie Mathematik, Astronomie und Literatur zu lernen. Diese Studenten studierten nicht immer religiöse Texte oder ähnliches (obwohl es eine Rolle gespielt haben mag), es ging vielmehr um das Studium neuer und aufregender Dinge wie Naturwissenschaften und Ingenieurwesen. Hier hat wohl die moderne Hochschulkultur ihren Anfang genommen.

Wenn Sie weitere Informationen wünschen, finden Sie auf der Wikipedia-Seite zu Universitäten einige gute Beispiele für Universitäten, die zu dieser Zeit erstellt wurden. Denken Sie jedoch daran, dass es sich um Wikipedia handelt und nur um sich ein Bild von der damaligen Welt zu machen: https://en.wikipedia .org/wiki/University#Medieval_universities


Die USA haben ihr Bildungssystem dem deutschen nachempfunden (angefangen natürlich mit dem Kindergarten) und dann mit dem Gymnasium oder der Promotion enden.

Die ersten Universitäten befanden sich in Upstate New York (Cornell, Colgate) und waren "Land Grant Universities", die sich dem Studium der Landwirtschaft widmeten.

Das ist ihnen sehr gut gelungen…


Geschichte der amerikanischen Bildung Teil 3: Universitäten, Lehrbücher und unsere Gründer

Bill Maher von Politically Incorrect sagte: "Amerika war nie eine christliche Nation". Da wir jedoch von der Gründung unserer Universitäten und den ersten Lehrbüchern lesen, die hierzulande verwendet wurden, können wir unser christliches Fundament nicht bestreiten.

106 der ersten 108 Colleges wurden mit dem christlichen Glauben gegründet. Ende 1860 gab es in Amerika 246 Colleges. Siebzehn davon waren staatliche Institutionen, fast alle anderen wurden von christlichen Konfessionen oder von Einzelpersonen gegründet, die sich zu einem religiösen Zweck bekennen.

Harvard College, 1636 – Eine ursprüngliche Regel des Harvard College: „Jeder Student sei klar unterwiesen und ernsthaft gedrängt, gut zu überlegen, das Hauptziel seines Lebens und Studiums ist es, Gott und Jesus Christus, das ewige Leben, zu kennen (Johannes 17: 3), und deshalb Christus in den Grund zu legen, als die einzige Grundlage allen gesunden Wissens und Lernens."

William and Mary, 1691 - Das College of William and Mary wurde hauptsächlich aufgrund der Bemühungen von Rev. James Blair gegründet, um gemäß seiner Charta von 1691 "die Kirche von Virginia mit einem Seminar von Predigern des Evangeliums auszustatten". , und dass die Jugend in guten Buchstaben und Manieren fromm erzogen werde und dass die christliche Religion unter den Westindern zur Ehre des allmächtigen Gottes verbreitet werde.“

Yale University, 1701 - Die Yale University wurde 1701 von Pfarrern der Kongregation gegründet "für die liberale und religiöse Bildung geeigneter Jugendlicher"um in dieser Wildnis die gesegnete reformierte protestantische Religion zu verbreiten"

Princeton, 1746 - Princeton wurde 1746 von den Presbyterianern in Verbindung mit dem Großen Erwachen gegründet. Rev. Jonathan Dickinson wurde sein erster Präsident und erklärte: "Verflucht sei all das Wissen, das dem Kreuz Christi widerspricht."

University of Pennsylvania, 1751 - Ben Franklin hatte viel mit den Anfängen der University of Pennsylvania zu tun. Es wurde nicht von einer Konfession gegründet, aber seine Gesetze spiegeln seinen christlichen Charakter wider. Betrachten Sie die ersten beiden Gesetze, die sich auf das moralische Verhalten beziehen (von 1801): "1. Keiner der Studenten oder Gelehrten, die diesem Seminar angehören, darf sich einer unanständigen oder unmoralischen Sprache bedienen: sei es in unbescheidenen Ausdrücken in Fluchen und Fluchen oder in Ausrufen, die den Namen Gottes ohne Ehrfurcht und ohne Notwendigkeit einführen. "2. Keiner von ihnen darf ohne triftigen und ausreichenden Grund von der Schule abwesend sein oder ihn zu spät besuchen, insbesondere zum Gebet und zur Lektüre der Heiligen Schrift.“

Einige andere Colleges, die vor der Unabhängigkeit Amerikas gegründet wurden, sind: Columbia, gegründet 1754 (bis 1784 King's College genannt), Dartmouth, 1770 Brown von den Baptisten im Jahr 1764 gegründet Rutgers, 1766, von der Dutch Reformed Church Washington und Lee, 1749 und Hampton-Sydney , 1776, von den Presbyterianern.

Es mag viele überraschen zu wissen, dass die Bibel wirklich das erste Lehrbuch war. Der New-Haven-Kodex von 1655 verlangte, dass Kinder "zitierfähig gemacht werden, die Heilige Schrift zu lesen" und in einem gewissen Maß, um die Hauptgründe und Prinzipien der christlichen Religion zu verstehen, die für die Errettung notwendig sind."

A. Die Bibel war der zentrale Text - John Adams spiegelte die Ansicht der Gründer in Bezug auf den Platz der Bibel in der Gesellschaft wider, als er schrieb: "Angenommen, eine Nation in einer entfernten Region sollte die Bibel als ihr einziges Gesetzbuch nehmen, und alle" Mitglied sollte sein Verhalten nach den dort ausgestellten Regeln regeln! … Was für eine Utopie, was für ein Paradies wäre diese Region!" John Adams, 22. Februar 1756

B. Hornbooks - Hornbooks wurden von den Kolonisten aus Europa nach Amerika gebracht und waren zwischen 1500 und 1700 verbreitet. Ein Hornbuch war ein flaches Holzstück mit einem Griff, auf dem ein Blatt bedrucktes Papier befestigt und zum Schutz mit durchsichtigem Tierhorn bedeckt war. Ein typisches Hornbuch hatte das Alphabet, die Vokale, eine Silbenliste, die Anrufung der Dreifaltigkeit und das Vaterunser.

C. Katechismen - In der Früherziehung wurden über 500 verschiedene Katechismen verwendet. Später wurde der Katechismus des Westministers der prominenteste.

D. The New England Primer - Es war etwa 100 Jahre lang das bekannteste Schulbuch und wurde bis ins 19. Jahrhundert verwendet. In 150 Jahren wurden über 3 Millionen Exemplare verkauft.

e. Webster's Blue-Backed Speller - Erstmals im Jahr 1783 veröffentlicht, verkaufte es sich über 100 Millionen Mal. Es war eines der einflussreichsten Lehrbücher und basierte auf "Gottes Wort".

F. The McGuffey Readers - Geschrieben von Minister und Universitätsprofessor William Holmes McGuffey, stellen die McGuffey Readers neben der Bibel "die bedeutendste Kraft bei der Gestaltung unserer nationalen Moral und unseres Geschmacks" dar.

Obwohl es viele andere Lehrbücher gab (besonders im 19. Jahrhundert), waren die gerade erwähnten einige der wichtigsten.

Religionsunterricht war für unsere Gründer von zentraler Bedeutung: Benjamin Rush, Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung, schrieb: „Die einzige Grundlage für eine nützliche Bildung in einer Republik ist die Religion. Ohne dies kann es keine Tugend geben, und ohne Tugend kann es keine Freiheit geben, und Freiheit ist das Ziel und das Leben aller republikanischen Regierungen.“ Die Art der Bildung, die den Charakter und die Ideen unserer Gründer prägte, war durch und durch christlich. Sie verlieh christlichem Charakter und brachte ehrliche, fleißige, mitfühlende, respektvolle und gesetzestreue Männer hervor. Es vermittelte eine biblische Weltanschauung und brachte Menschen hervor, die prinzipientreue Denker waren.

Nachdem April als Pressekontakt für die Präsidentschaftskampagne von Pat Robertson in Los Angeles gedient hatte, verbrachte April mehr als zehn Jahre damit, Material zu recherchieren und zu sammeln, das für die "verändernde" Welt, in der wir leben, relevant ist.

Shenandoahs Freedom Tea Party-Foren lehren diejenigen, die sich nicht bewusst sind, wie Amerikas Freiheiten beraubt werden. Sie sitzt im Vorstand des National Council of Bible Curriculum in Public Schools mit Hauptsitz in Greensboro, North Carolina, und ABC-Learn, Inc. in San Fernando, Kalifornien. Shenandoah trägt den inoffiziellen Titel Botschafter des Gebets.


Historische Zeitleiste der öffentlichen Bildung in den USA

1647
Das General Court der Massachusetts Bay Colony verfügt, dass jede Stadt mit 50 Familien eine Grundschule und jede Stadt mit 100 Familien eine Lateinschule haben sollte. Ziel ist es, dass puritanische Kinder lernen, die Bibel zu lesen und grundlegende Informationen über ihre calvinistische Religion erhalten.

1779
Thomas Jefferson schlägt ein zweigleisiges Bildungssystem vor, mit unterschiedlichen Gleisen in seinen Worten für "das Arbeitende und das Gelehrte". Ein Stipendium würde es sehr wenigen Arbeitern ermöglichen, voranzukommen, sagt Jefferson, indem sie "ein paar Genies aus dem Müll harken".

1785
Der Kontinentalkongress (bevor die US-Verfassung ratifiziert wurde) verabschiedet ein Gesetz, das eine Untersuchung des "Northwest Territory" fordert, zu dem auch der spätere Bundesstaat Ohio gehört. Das Gesetz schuf "Townships" und reservierte einen Teil jedes Townships für eine örtliche Schule. Aus diesen „Land Grants“ entstand schließlich das US-System der „land grant university“, den heute existierenden staatlichen staatlichen Universitäten. Um diese Townships zu gründen, geht der Kontinentalkongress natürlich davon aus, dass er das Recht hat, bereits von Ureinwohnern besetztes Land zu verschenken oder zu verkaufen.

1790
Die Verfassung des Bundesstaates Pennsylvania fordert kostenlose öffentliche Bildung, aber nur für arme Kinder. Es wird erwartet, dass reiche Leute für die Schulbildung ihrer Kinder bezahlen.

1805
Die New York Public School Society wurde von wohlhabenden Geschäftsleuten gegründet, um armen Kindern eine Ausbildung zu ermöglichen. Die Schulen werden nach dem "Lancasterian"-Modell geführt, bei dem ein "Meister" Hunderte von Schülern in einem einzigen Raum unterrichten kann. Der Meister gibt den älteren Schülern eine Auswendiglektion, die sie dann an die jüngeren weitergibt. Diese Schulen betonen Disziplin und Gehorsamsqualitäten, die Fabrikbesitzer von ihren Arbeitern erwarten.

1817
Eine beim Boston Town Meeting vorgelegte Petition fordert die Einrichtung eines Systems kostenloser öffentlicher Grundschulen. Die wichtigste Unterstützung kommt von lokalen Kaufleuten, Geschäftsleuten und wohlhabenderen Handwerkern. Viele Lohnempfänger sind dagegen, weil sie die Steuern nicht zahlen wollen.

1820
Eröffnung der ersten öffentlichen High School in den USA, Boston English.

1827
Massachusetts verabschiedet ein Gesetz, das allen Schülern alle Schulstufen kostenlos zugänglich macht.

1830er Jahre
Inzwischen gibt es in den meisten südlichen Bundesstaaten Gesetze, die es verbieten, Menschen in der Sklaverei das Lesen beizubringen. Trotzdem lernen rund 5 Prozent unter hohem persönlichem Risiko die Alphabetisierung.

1820-1860
Der Anteil der in der Landwirtschaft Beschäftigten sinkt, da landwirtschaftliche Familienbetriebe von größeren landwirtschaftlichen Betrieben aufgefressen werden und die Menschen gezwungen sind, in Städten nach Arbeit zu suchen. Gleichzeitig wachsen Städte enorm, angetrieben durch neue Fertigungsindustrien, den Zuzug von Menschen aus ländlichen Gebieten und viele Einwanderer aus Europa. In den 10 Jahren von 1846 bis 1856 kommen 3,1 Millionen Einwanderer an, das entspricht einem Achtel der gesamten US-Bevölkerung. Die Industriebesitzer brauchten eine fügsame, gehorsame Belegschaft und blicken auf öffentliche Schulen, um diese bereitzustellen.

1836
Der Sklavenbesitzer James Bowie und der Indianermörder Davy Crockett gehören zu denjenigen, die in der Schlacht von Alamo in Texas getötet wurden, als sie versuchten, Texas mit Gewalt aus Mexiko zu erobern.

1837
Horace Mann wird Leiter des neu gegründeten Massachusetts State Board of Education. Edmund Dwight, ein bedeutender Industrieller, glaubt, dass eine staatliche Bildungsbehörde den Fabrikbesitzern so wichtig war, dass er anbot, das staatliche Gehalt durch eigenes Geld aufzustocken.

1840er Jahre
Über eine Million irische Einwanderer kommen in den Vereinigten Staaten an, die von der Kartoffelknappheit aus ihren Häusern in Irland vertrieben wurden. Irische Katholiken in New York City kämpfen für die lokale Kontrolle der Schulen durch die Nachbarschaft, um zu verhindern, dass ihre Kinder nach einem protestantischen Lehrplan zwangsernährt werden.

1845
Die Vereinigten Staaten annektieren Texas.

1846
Präsident James Polk ordnet die Invasion Mexikos an.

Die Massachusetts Reform School in Westboro wird eröffnet, in die Kinder geschickt werden, die sich geweigert haben, öffentliche Schulen zu besuchen. Damit beginnt eine lange Tradition von „Reformschulen“, die das Bildungs- und das Jugendstrafrecht verbinden.

1848
Der Krieg gegen Mexiko endet mit der Unterzeichnung des Vertrags von Guadalupe-Hidalgo, der den Vereinigten Staaten fast die Hälfte des damaligen Mexikos einräumt. Dies umfasst den gesamten heutigen Südwesten der USA sowie Teile von Utah, Nevada und Wyoming und den größten Teil von Kalifornien. Der Vertrag garantiert allen, die in diesen Gebieten leben, hauptsächlich Mexikaner und Ureinwohner, die Staatsbürgerschaft. Es garantiert auch den fortgesetzten Gebrauch der spanischen Sprache, auch im Bildungsbereich. Einhundertfünfzig Jahre später, 1998, bricht Kalifornien diesen Vertrag, indem es Proposition 227 verabschiedet, die es Lehrern illegal machen würde, an öffentlichen Schulen Spanisch zu sprechen.

1851
Der US-Bundesstaat Massachusetts verabschiedet zuerst sein Schulpflichtgesetz. Das Ziel ist, dass die Kinder armer Einwanderer „zivilisiert“ werden und Gehorsam und Zurückhaltung lernen, damit sie gute Arbeiter werden und nicht zu sozialen Unruhen beitragen.

1864
Der Kongress macht es für amerikanische Ureinwohner illegal, in ihrer Muttersprache unterrichtet zu werden. Eingeborene Kinder im Alter von nur vier Jahren werden ihren Eltern weggenommen und auf Internate des Bureau of Indian Affairs außerhalb des Reservats geschickt, deren Ziel es, wie ein BIA-Beamter es ausdrückte, darin besteht, "den Indianer zu töten, um den Mann zu retten".

1865-1877
Afroamerikaner mobilisieren, um erstmals öffentliche Bildung in den Süden zu bringen. Nach dem Bürgerkrieg und mit dem legalen Ende der Sklaverei schließen Afroamerikaner im Süden Allianzen mit weißen Republikanern, um auf viele politische Veränderungen zu drängen, darunter zum ersten Mal die Neufassung der Staatsverfassungen, um eine kostenlose öffentliche Bildung zu garantieren. In der Praxis profitieren weiße Kinder mehr als schwarze Kinder.

1877-1900
Der Wiederaufbau endet 1877 mit dem Abzug der Bundestruppen, die den Süden seit dem Ende des Bürgerkriegs besetzt hatten. Die Weißen gewinnen die politische Kontrolle über den Süden zurück und legen den Grundstein für die rechtliche Segregation.

1893-1913
Die Größe der Schulbehörden in den 28 größten Städten des Landes wird halbiert. Die meisten lokalen Distrikt- (oder "Gemeinde")-basierten Positionen werden zugunsten stadtweiter Wahlen eliminiert. Dies bedeutet, dass lokale Einwanderergemeinschaften die Kontrolle über ihre örtlichen Schulen verlieren. Die Zusammensetzung der Schulbehörden ändert sich von kleinen lokalen Geschäftsleuten und einigen Lohnempfängern zu Fachleuten (wie Ärzten und Anwälten), großen Geschäftsleuten und anderen Mitgliedern der reichsten Schichten.

1896
Entscheidung Plessy v. Ferguson. Der Oberste Gerichtshof der USA urteilt, dass der Bundesstaat Louisiana das Recht hat, „getrennte, aber gleiche“ Eisenbahnwaggons für Schwarze und Weiße zu verlangen. Diese Entscheidung bedeutet, dass die Bundesregierung die Segregation offiziell als legal anerkennt. Ein Ergebnis ist, dass Südstaaten Gesetze erlassen, die die Rassentrennung in öffentlichen Schulen vorschreiben.

1905
Der Oberste Gerichtshof der USA fordert Kalifornien auf, den Kindern chinesischer Einwanderer die öffentliche Bildung auszudehnen.

1917
Smith-Hughes Act verabschiedet, der Bundesmittel für die Berufsbildung bereitstellt. Große Industriekonzerne drängen darauf, weil sie die Berufsausbildung aus den Ausbildungsangeboten der Gewerkschaften herausnehmen und unter ihre eigene Kontrolle bringen wollen.

1924
Ein Gesetz des Kongresses macht Indianer erstmals zu US-Bürgern.

1930-1950
Die NAACP erhebt eine Reihe von Klagen wegen ungleicher Lehrergehälter für Schwarze und Weiße in den Südstaaten. Gleichzeitig erkennen die südlichen Staaten, dass sie afroamerikanische Arbeitskräfte an die nördlichen Städte verlieren. Diese beiden Druckquellen führten zu einem gewissen Anstieg der Ausgaben für schwarze Schulen im Süden.

1932
Eine Umfrage unter 150 Schulbezirken zeigt, dass drei Viertel von ihnen sogenannte Intelligenztests einsetzen, um Schüler in verschiedene akademische Laufbahnen einzuordnen.

1945
Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die G.I. Die Bill of Rights vergibt zum ersten Mal in der Geschichte der USA Tausenden von Männern aus der Arbeiterklasse ein College-Stipendium.

1948
Der Educational Testing Service wird gegründet, indem der College-Aufnahmeprüfungsausschuss, der Cooperative Test Service, das Graduate Records Office, das National Committee on Teachers Examinations und andere zusammengelegt werden, mit riesigen Zuschüssen der Rockefeller- und Carnegie-Stiftungen. Diese Testdienste setzten die Arbeit von Eugenikern wie Carl Brigham (Gründer des SAT) fort, die Forschungen anstellten, die "bewiesen", dass Einwanderer schwachsinnig waren.

1954
Brown gegen Bildungsausschuss von Topeka. Der Oberste Gerichtshof stimmt einstimmig zu, dass getrennte Schulen „von Natur aus ungleich“ sind und abgeschafft werden müssen. Fast 45 Jahre später, 1998, sind die Schulen vor allem im Norden so segregiert wie eh und je.

1957
Ein Bundesgericht ordnet die Integration öffentlicher Schulen in Little Rock, Arkansas, an. Gouverneur Orval Faubus schickt seine Nationalgarde, um neun afroamerikanische Schüler physisch daran zu hindern, sich an der rein weißen Central High School einzuschreiben. Widerstrebend schickt Präsident Eisenhower Bundestruppen, um den Gerichtsbeschluss durchzusetzen, nicht weil er die Aufhebung der Rassentrennung unterstützt, sondern weil er nicht zulassen kann, dass ein Gouverneur eines Bundesstaates militärische Macht einsetzt, um sich der US-Bundesregierung zu widersetzen.

1968
Afroamerikanische Eltern und weiße Lehrer streiten in der Gegend von Ocean Hill-Brownsville in New York City über die Frage der kommunalen Kontrolle der Schulen. Die Lehrer streiken und die Gemeinde organisiert Freiheitsschulen, während die öffentlichen Schulen geschlossen sind.

1974
Milliken gegen Bradley. Ein aus Richard Nixons Beauftragten zusammengesetzter Oberster Gerichtshof beschließt, dass Schulen nicht über Schulbezirke hinweg getrennt werden dürfen. Dadurch werden farbige Studenten in Innenstadtbezirken rechtlich von weißen Studenten in wohlhabenderen weißen Vorstadtbezirken getrennt.

Ende der 1970er Jahre
Die sogenannte "Revolte der Steuerzahler" führt zur Verabschiedung von Proposition 13 in Kalifornien und Nachahmermaßnahmen wie Proposition 2-1/2 in Massachusetts. Diese Vorschläge frieren die Grundsteuern ein, die eine wichtige Finanzierungsquelle für öffentliche Schulen darstellen. Infolgedessen fällt Kalifornien in zwanzig Jahren vom ersten Platz des Landes bei den Ausgaben pro Schüler im Jahr 1978 auf Platz 43 im Jahr 1998.

1980er Jahre
Das Bundesgesetz über Tribal Colleges richtet in jedem Indianerreservat ein Community College ein, das es jungen Leuten ermöglicht, aufs College zu gehen, ohne ihre Familien zu verlassen.

1994
Proposition 187 wird in Kalifornien verabschiedet, wodurch es für Kinder von Einwanderern ohne Papiere illegal ist, eine öffentliche Schule zu besuchen. Bundesgerichte halten Proposition 187 für verfassungswidrig, aber im ganzen Land breitet sich ein einwanderungsfeindliches Gefühl aus.

1996
Kalifornien führt erneut den Weg zurück und verabschiedet Proposition 209, die positive Maßnahmen in der öffentlichen Beschäftigung, im öffentlichen Auftragswesen und im öffentlichen Bildungswesen verbietet. Andere Bundesländer springen mit eigenen Initiativen auf den Zug auf und rechte Elemente hoffen, auf Bundesebene ähnliche Gesetze zu verabschieden.

1998
Kalifornien wieder! Diesmal gelingt es einem Multimillionär namens Ron Unz, die Abstimmung vom Juni 1998 zu verbieten, in der die zweisprachige Erziehung in Kalifornien verboten wird.


Der Aufstieg der Universitäten

Als Studierende an einer Hochschule stehen Sie in einer großen Tradition. Betrachten Sie die Wörter, die Sie verwenden: Campus, Unterricht, Kurse, Kurse, Vorlesungen, Fakultät, Studenten, Verwaltung, Kanzler, Dekan, Professor, Zweiter, Junior, Senior, Gebühren, Aufgaben, Labor, Studentenheim, Anforderungen, Voraussetzungen, Prüfungen, Texte, Noten, Einberufung, Abschluss, Beginn, Prozession, Diplom, Alumni-Verein, Spenden, und so weiter. Dies ist die Sprache der Universität, und sie sind alle abgeleitet von Latein, fast unverändert von ihren mittelalterlichen Ursprüngen. Die Organisation dieser Universität, ihre Aktivitäten und ihre Traditionen sind die Fortsetzung einer Kneipenschlägerei, die vor fast 800 Jahren in Paris stattfand.

KAROLINGISCHE BILDUNGSREFORMEN

KATHEDRALE UND KLOSTERSCHULEN

Arithmetik diente als Grundlage für die quantitative Argumentation der Geometrie für Architektur, Vermessung und Berechnung von Maßen – alles unerlässlich für die Verwaltung des Eigentums und der Einnahmen einer Kirche. Astronomie war notwendig, um das Osterdatum zu berechnen, Finsternisse vorherzusagen und den Ablauf der Jahreszeiten zu markieren. Für einige Zeit konnten die Dom- und Klosterschulen nur noch genügend Priester ausbilden, um das Nötigste an gebildeten lokalen Führern zu schaffen.

In den 1000er Jahren begann sich dies zu ändern, als einige Schulen begannen, Elemente ihres Quadriviums zu entwickeln, die über die Anforderungen einer bloßen Priesterausbildung hinausgingen. Einige haben ihre Lehrpläne integriert, indem sie einen Standardtext übernommen haben, wie z Der Trost der Philosophie von Boethius, oder ein anderes Kompendium des Wissens, das berühmteste sind die von Cassidorus, Martianus Capella, oder Isidor von Sevilla. An einigen anderen Schulen entwickelten die Meister einen flexibleren Zugang zum Bildungskonzept und versuchten, Wissen zu erweitern und an ihre Schüler weiterzugeben.

Eine der letzteren war die Domschule von Reims, wo die spanisch-ausgebildete Gerbert von Aurillac entwickelte die mathematischen Aspekte des Quadriviums durch die Einführung Arabische numerische Notation, die Verwendung der Abakus für numerische Berechnungen und die Astrolabium für astronomische Beobachtungen. Unter der Leitung eines Schülers Gerberts setzte die nahegelegene Klosterschule Fleury diese Entwicklung fort. Andere Schulen entwickelten sich in verschiedene Richtungen, wobei Orleans sich auf klassische Studien und Chartres auf die mathematische Musiktheorie spezialisierte. Ein weiteres solches Zentrum der spezialisierten Bildung war das kleine normannische Kloster von Bec, das unter der Leitung von Lanfranc, und Anselm, wurde in ganz Nordeuropa durch den Rechtsunterricht bekannt.

GREGORY VII UND DIE GROSSE WIEDERBELEBUNG DES LERNENS

PARIS

Am linken Seine-Ufer befanden sich mehrere Klöster mit jeweils eigener Schule: St. Genevieve, St. Germain des Pres, und St. Viktor. Obwohl jede dieser Schulen einen Meister hatte, war er dort nicht der einzige Lehrer, wie es in vielen der früheren Dom- und Klosterschulen der Fall war. Qualifizierte Lehrkräfte konnten sich beim Kanzler oder Abt um die Mitgliedschaft in ihren Einrichtungen bewerben und waren nach Erhalt dieser Mitgliedschaft Teil der Fakultät der Schule dieser Einrichtung. Einige Instruktoren wohnten im Kloster selbst und andere außerhalb, was die Grundlage für eine Unterscheidung bildete, die in der Professor und außerordentlicher Professor. Die Professoren stellten Assistenten (Assistenzprofessoren), die irgendwann selbst Professoren werden könnten, während besonders begabte Schüler als Lehrer für Grundfächer am Gymnasium eingestellt werden könnten Ausbilder. Die Professoren boten in der Regel a Kurs, oder Serie, von Vorträge in dem sie aus a read lesen würden Text, eine allgemein als wichtig anerkannte Arbeit, so dass die Studenten die Wörter aufschreiben konnten, und dann gab der Dozent Erklärungen des Textes, während die Studenten machten Anmerkungen in den weiten Rändern, die sie dafür belassen hatten (Marginalien). Nebenbei bemerkt war es üblich, am Fußende der Seite Notizen zu anderen für die Passage relevanten Werken zu setzen, eine Praxis, die bis heute als die Moderne überlebt hat Fußnote. Wenn die Vorlesung abgeschlossen war, hätte der Student den Text und seine Anmerkungen zu den Kommentaren des Dozenten in sein Lehrbuch. Wenn der Student sich bereit fühlte, konnte er vor dem Kanzler zur Prüfung erscheinen. Wenn er genehmigt wurde, erhielt er ein Diplom, ein offizielles Dokument, das ihm erlaubte, in der Diözese Paris zu predigen oder zu lehren.

Die Schüler konnten an allen Fakultäten dieser Schulen alle Kurse besuchen, die sie wollten, da es nur darauf ankam, ob sie den Kanzler von ihrer Kompetenz überzeugen konnten. Sie suchten sich also eher Räume im Stadtteil zwischen diesen Zentren und wählten aus, welche Vorlesungen sie zu welchen Büchern hören wollten. Die Dozenten begannen, in dem Viertel Säle zu mieten, in denen sie ihre Vorlesungen hielten, und dieser Teil von Paris wurde zu einem Zentrum des Lernens, bekannt als Quartier Latin, da die gemeinsame Sprache der dort lebenden und studierenden Menschen Latein war. Die Kathedralenschule von Notre Dame war die Heimat der angesehensten und bekanntesten Lehrer und überschattete zunächst die Schulen des Quartier Latin, aber das änderte sich. Der Kanzler von Notre Dame berücksichtigte die Tatsache, dass alle Lehrer (und auch alle Schüler) in "heiligem Orden" waren, das heißt, sie waren Geistliche, obwohl weder Priester noch Mönche. Als Vertreter des Bischofs fühlte der Kanzler, dass ihm alle Kleriker in Paris Gehorsam schuldeten und versuchte, den Lehrern nicht nur zu sagen, was sie lehren sollten, sondern auch, wie sie es lehren sollten.

Dieser Zusammenstoß zwischen Kanzler und Meister war nur der Anfang einer Spannung, die bis heute andauert. So wie der Kanzler von Notre Dame die Macht beanspruchte, den Meistern in allen Dingen den Gehorsam zu gebieten, weil sie Mitglieder der Kirche waren, so versuchen auch heute an vielen staatlichen Universitäten Kanzler oder Präsidenten, ihre Autorität über die Fakultät auszudehnen, weil die Fakultät sind Staatsbedienstete. Im mittelalterlichen Paris führte dieser Konflikt dazu, dass viele Meister (Lehrer) in das Quartier Latin zogen und sich dort den "Fakultäten" der Klosterschulen anschlossen. Das intellektuelle Zentrum der Stadt zog in ein Gebiet, das weiter von der direkten Kontrolle des Kanzlers entfernt war, und die Herren begannen, den Kanzler eher als Feind denn als ihren Verwaltungschef zu betrachten.

NEUE BEWEGUNGEN IM LATEINQUARTIER

Die Art des Unterrichts änderte sich bald. Anstatt ihrem Meister beim Lesen und Dolmetschen zuzuhören, wollten die Schüler das Denken lernen. Die öffentliche Debatte löste bald die Vorlesung ab und zog die Aufmerksamkeit der Studenten auf sich. Sie mögen es besonders, wenn ihre Meister miteinander diskutieren. Zur gleichen Zeit, als die Adligen die bewaffneten Auseinandersetzungen von Mann zu Mann entwickelten, Turnier, entwickelten Wissenschaftler den logischen Kampf der öffentlichen Debatte.

Gleichzeitig wuchs der Bedarf von Kirche und Fürsten an ausgebildeten Verwaltungsbeamten und Rechtsanwälten, und die Studenten fanden heraus, dass Argumentationskunst der sicherere Schlüssel zum Erfolg war, als das Osterdatum bestimmen oder die mathematischen Proportionen erklären zu können, die harmonisch waren und die, die es nicht waren. Ein Ex-Student namens Johannes von Salisbury, kommentierte, dass die Studie der Freie Künste (Trivium und Quadrivium) wurden zugunsten einer reinen Berufsausbildung aufgegeben.

DIE GEBURT DER UNIVERSITÄT

Jedenfalls schleppte sich der Junge zu seinem Herrn zurück, und der Student und seine Freunde gingen in die Taverne hinunter und schlugen alle zusammen, bevor sie mit einem großen Krug guten Weins nach Hause gingen. Der Barkeeper bat den Propst, die Studenten zu bestrafen, und der Propst versammelte seine Männer zusammen mit einer Reihe von Freiwilligen und sperrte alle Straßen in das Quartier Latin. Dann gingen sie auf die Jagd nach dem deutschen Studenten und schlugen die Leute herum. Eine Reihe von Meistern und Studenten waren davon irritiert, gingen auf die Straße, und es kam zu einer offenen Schlacht. Der Propst und seine Leute zogen sich schließlich zurück, aber nicht bevor sie fünf Studenten getötet hatten, darunter den deutschen Studenten, mit dem alles begonnen hatte und der zufällig der gewählte Fürstbischof von Lüttich (im heutigen Belgien) war.

Der Kanzler weigerte sich, dem Meister und den Studenten des Quartier Latin zu helfen, und so verbarrikadierten sie die Straßen, die zum Quartier Latin führten, und die Meister hielten in dieser Nacht eine Versammlung ab. Sie beschlossen, sich in einer Gewerkschaft zu organisieren, oder, wie es im Latein der Zeit hieß, a Universität. Da ihre Studenten studierten, um selbst Meister zu werden, nahm die Gewerkschaft die Studenten als mehr oder weniger junge Mitglieder auf. Am nächsten Tag gingen Vertreter der Gewerkschaft zum König von Frankreich und gaben sich als Sprecher für . bekannt Die Universität der Meister und Studenten von Paris.

Sie forderten vom König eine Reihe von Unternehmensrechten, Privilegien und Schutz. Als der König fragte, was sie tun würden, wenn er nein sagen würde, antworteten sie mit den berühmten Worten: "Dann werden wir den Staub der Straßen von Paris von den Säumen unserer Kleider schütteln." Tatsächlich drohten sie damit, das Land zu verlassen und woanders zu unterrichten. König Philip erkannte, dass Paris viel von seiner Attraktivität verlieren würde und er würde einen beträchtlichen Betrag an Steuern verlieren, wenn die Meister, Studenten und alle Leute, die dem Quartier Latin ihre Dienste leisteten, weggehen würden, und stimmte daher zu, die Mitglieder der . zu schützen Universitäten. In den folgenden Jahren geschah noch viel mehr. Es gab anhaltende Kämpfe mit Kanzler und Propst und sogar unter den Studenten und Meistern selbst, aber am Ende wurde die Vereinigung von Meistern und Studenten von allen anerkannt. They gained powers -- the right to establish the curriculum, the requirements, and the standards of accomplishment the right to debate any subject and uphold in debate any subject the right to choose their own members protection from local police the right of each member to keep his license to teach as soon as he had been admitted to full membership and others. These rights were often won in open battles in which people -- masters and students -- died, but they were rights that faculty still guard jealously today.

As an aside to help you to become more knowledgeable than your fellows who don't study medieval history, I'll tell you why graduation is called Commencement (and no, it's not because it's the beginning of your "real life"). In the large halls where students and faculty ate, the faculty used to eat at table on a raised platform at one end of the long line of tables at which the students sat. When the students finished their course of study and graduated, they became fully-fledged members of the University and equals of the faculty. Consequently, at the grand banquet with which they celebrated their graduation, faculty and former students (both the newly-graduated and alumni) ate together as equals. They shared tables, or, in the Latin of the time, they ate at a commensa, a common table for all. This is why, not so long ago, Commencement and Reunion took place at the same time and why the University Dinner was the high point of the graduation events.

Lynn Harry Nelson
Emeritus Professor of
Medieval History
The University of Kansas
Lawrence, Kansas


Top 10 Oldest Universities in the World: Ancient Colleges

Unfortunately, the U.S. will never boast a medieval university, as this country’s origins, established in 1776 with the Declaration of Independence, were formed when the oldest university in the world already was about nine centuries old. If you’re interested, we do have a list of the oldest universities in the U.S., by accreditation year.

The following list of ten oldest universities in the world shows, through their brief histories, a trend: The university as an autonomous self-governing institution first was developed as religious institutions (madrasahs) that originated in the medieval Islamic world. But, Europe did not fall far behind these Islamic developments, as Italy founded its first university approximately two centuries after the first university developed in Morocco. The last university on this list, the University of Padua in Italy, was founded in 1222 — 270 years before Columbus sailed the Ocean Blue in 1492.

This list is compiled of extant universities, although a few of them closed for brief periods from the effects of war or local disputes. On the whole, the European universities on this list have expanded their campuses and enjoy high rankings in the world today. The list below is compiled in order of the university’s founding.


The invention of spectacles

Several names and places are associated with the supposed 'invention' of spectacles though the truth is they were probably invented anonymously and developed over a period of time. In the Viking Age 'lenses' were ground out of rock crystal in Sweden. These were investigated by Otto Ahlström as part of his studies of Viking jewellery but could be thought of as purely decorative.

It is now generally accepted that spectacles were 'invented' (more likely improvised) no later than the last quarter of the thirteenth century by the Italians (rather than the Dutch or even the Chinese) and that their specific area of origin centred possibly on the Veneto region, rather than Pisa or Florence, though each of those cities still has its historians, amateur and professional, who will argue its case. In recent decades the debate has sometimes been driven more by Italian civic pride than by hard evidence although this has been partly permissible since the corpus of reliable documentary evidence is actually quite small.

If the archaeological evidence were given priority our attention would switch away from Italy altogether, towards the Germanic countries, since only one pair of the earliest rivet-type of spectacles has ever been found in Italy. A fair and non-committal summary has recently been written concluding that &lsquothe most likely scenario is of an evolving technology with many people working&rsquo.

Roger Bacon

One of the first figures to be associated with the invention of spectacles was the thirteenth century English friar Roger Bacon, who was based in Paris and outlined the scientific principles behind the use of corrective lenses in his Opus Majus (c.1266), of which the College possesses an early printed edition prepared from Bacon's manuscripts in 1733.

The idea that monks or friars possessed a secret knowledge of spectacles that they later unleashed on the world found currency with several writers, notably William Molyneux in his Dioptrica Nova (1692). Unfortunately no evidence survives to suggest that Bacon ever applied his theoretical knowledge of 'perspectiva' (optics) despite the fact that, as a Franciscan, he was part of a practically-minded religious order. A recent biographer of Bacon, Brian Clegg, insists that for Bacon the fledgling notion of &lsquoscience&rsquo was entirely concerned with the accumulation of practical knowledge with a specific end in mind. This is evident in his less well-known work of the 1260s or 1270s on burning glasses, De speculis comburentibuS. Die Opus Majus is, of course, only a summary proposal addressed to Pope Clement IV for a still larger work that Bacon was fated never to complete. Had the main work ever materialised the corpus of original practical experimentation that scholars now agree underpinned the summary might well have resulted in some form of binocular mounted lens. Perhaps the man himself had produced one already, or it may have been amongst the thousands of pounds worth of equipment that Bacon was in the privileged position to purchase in furtherance of his studies? It is dangerous to assume, however, that the 'inventor' of spectacles had any theoretical knowledge of physical optics at all.

Early references to spectacles are notoriously suspect. Sometimes they have only been recorded years after the events described. Other references have been interpreted as meaning what we understand as spectacles, but those interpretations could be mistaken.

In 1282 a priest named Nicholas Bullet is alleged to have used spectacles whilst signing an agreement.

By 1284 De Cristalleris, a chapter of the by-laws of the Venetian guilds prohibits the use of ordinary white glass instead of crystal, in order to keep standards high. Further Venetian State decrees of 1300 and 1301 refer to roidi da ogli as well as reading lenses (Latin: vitreos ab oculis ad legendum). Whilst this may not mean spectacles as we would understand them, the improvements in lens-making technology in the area of Venice was certainly crucial to their development.

Fra Giordano's Sermon

The pictures show the front of the church of Santa Maria Novella in Florence and the present pulpit. In this church Giordano da Rivalto, a Dominican friar from Pisa, renowned for his popular preaching, delivered a Lent sermon on 23 February 1305, the wording of which deserves close scrutiny. Celebrating the ingenuity of mankind, he stated (in translation): 'It is not yet twenty years since there was found the art of making spectacles' (Italian: occhiali) This could mean that spectacles were known to him to have been around since 1285 (or maybe 1286, or indeed an even later date, if the twenty-year mark had not yet been reached). He referred to a 'new art' and it is now generally accepted that the Friar's next words can be translated 'I have seen the man who first invented and created it and I have talked to him'. It seems unlikely, however, that there was ever one Damascus moment when the art of making spectacles was suddenly 'found' the remark could refer to the development of one particularly successful method of manufacturing a device that was still in its infancy and may have been calculated to flatter a patron. It is also unclear to what extent Giordano would have been aware of developments outside of the Florentine sphere of influence.

The manuscript sermons of Friar Giordano remain the property of the sisters of St Catherine at San Gaggio and are preserved at the Mediceo-Laurenziana library where, no doubt, they will continue to be the source of controversy.

In 1305 Bernard de Gordon's Lilium medicinae written in Montpellier reported that an eye lotion (collyrium) was so effective that it allowed the elderly to read small letters 'without spectacles' (sine ocularibus), however these words come from the printed version first issued in the late fifteenth century (the College possesses a slightly later edition of 1574) and the original manuscript's oculus berillinus (oder sine oculo berillion) may just refer to a single lens or a magnifying glass. Bernard was a French physician, possibly of Scottish descent, who had studied medicine at Salerno, Italy but was now teaching in France. His career is proof that academics could travel widely and potentially encounter new technologies in various lands.

In 1310 Arnold of Villanova's On Preserving Youth and Retarding Old Age echoed Aristotle by saying an old man would see as well as a young man if he had a youthful eye. Some unreliable sixteenth century printed editions included an additional line to the effect that a polished object can concentrate scattered rays of light. From this some historians have concluded that Arnold 'adduced' the invention of spectacles.

Around the turn of the 13th and14th centuries convex 'lenses' of a form which could have been of benefit to presbyopic patients were being produced on the glass-manufacturing island of Murano in the Venetian lagoon. Whether this was, in fact, their purpose is another matter.

Alessandro Della Spina

Over three centuries ago, probably in 1673, it was first reported by the Florentine scholar Carlo Roberto Dati in an essay on The Invention of Eyeglasses that a document existed in the Dominican convent of St Catherine in Pisa. Dies Chronik told how a friar who had died in 1313 had learned how spectacles (Latin: ocularia) were made from somebody else who was 'the first to invent them' and subsequently been able to make them himself, though only it seems for his personal use, and consequently he had shared the invention with the wider world out of a sense of charity lacking in the original craftsman whose handiwork he had witnessed. This document has now been rediscovered by modern historians. It is important because it implies that della Spina was a conduit by whom the method was spread but that the original 'inventor' had endeavoured to keep the process a secret.

It is impossible to know if Friar Giordano and Friar Allessandro either met or were talking about the same man and whether they did so in Pisa or Florence. It would be wrong for us, unquestioningly, to follow Dati's seeming assumption that the 'inventor' was 'probably' a Pisan. This evidence supports the idea of a late 13th century North Italian development but the native origin of the 'inventor' and his basis for claiming the title are lost to history.

Salvino D'Armati's Fraudulent Epitaph

Since 1684 historians have known of the following epitaph to be found in the church of Santa Maria Maggiore in Florence: Here lies / Salvino d'Armato of the Armati / of Florence / Inventor of Spectacles / May God forgive him his sins / AD 1317. Philologists have since worked out that the use of the word 'inventor' is anachronistic in Italy at this date whilst genealogists have failed to trace this particular member of the family. The epitaph is now considered to have been a deliberate family fraud of unknown date. The actual plaque in existence today dates only from 1841 and was removed in the 1890s from the outside wall and hidden away low down in a corner of one of the side chapels.

To the right is a photograph of an ancient Greco-Roman bust which was artificially coupled with the epitaph in 1841 and a pencil sketch of the Armati memorial drawn before 1950 and now in the BOA Museum but formerly part of the Hamblin Collection.

The graphic to the left reveals where to spot the Armati memorial plaque (photo dating from September 2017).

From 1316 an Italian manuscript survives in which the price of a pair of spectacles in a case is given as six Bolognese solidi.

In 1329 a Tuscan merchant filed a complaint that spectacles he had bought in Florence had been stolen from him.

Circa 1330, the Lueneburg Casket in Wienhausen was constructed with four decorative convex glass disks, now bearing painted evangelist symbols but which appear to have originated as ground spectacle lenses with a refractive power of 3.5 dioptres. If so, these would be the earliest surviving glass spectacle lenses.

The Treviso Frescoes

The earliest depiction of spectacles in a painted work of art occurs in series of frescoes dated 1352 by Tommaso da Modena in the Chapter House of the Seminario attached to the Basilica San Nicolo in Treviso, north of Venice.

Cardinal Hugo of Provence

Cardinal Hugo of Provence is shown at his writing desk wearing a pair of rivet spectacles that appear to stay in place on the nose without additional support. The Cardinal actually died in the 1260s and could never have worn spectacles!

Cardinal Nicholas of Rouen

Across the room Cardinal Nicholas of Rouen is depicted using a monocular lens in the style of later quizzing glasses. The artist has even tried to represent the physical effort of straining to see the book through the lens.

The men depicted in this series of paintings are Dominicans (like Fra Rivalto), members of a dynamic monastic order founded in 1217 and regarded as 'the carrier of the sciences'.

It is notable that visual aids are portrayed as devices for the use of literate men as well as aesthetes - they had, after all, commissioned this important work of early Renaissance art.

A work of fiction from 1358, by Franco Saccheti (1330-1400), has a Florentine prior saying 'I don't see well without my spectacles' (Italian: occhiali).

Guy de Chauliac

In 1363 the sexagenarian French priest and surgeon, Guy de Chauliac, noted in his Grande Chirurgie that if a certain eye lotion such as fennel is insufficient, 'we must resort to spectacles of glass or beryl'. The Latin text commonly quoted for this is: ocularios vitri aut berillorum but it exists in various versions. The College's early printed copy of this work, produced some time after 1500, reads: [et] si ista non valet ad ocularios vitri aut berillon est recurrendum. This is a more convincing reference to early spectacles than the similar remark by Bernard de Gordon in 1305, but it also implies that, nearly a century after their invention, spectacles were still considered an unsatisfactory solution, at least by the conservative medical profession.

St Paul wearing spectacles

Circa.1375-80 Saint Paul is depicted wearing spectacles, apparently with tinted lenses, in an illuminated manuscript version of the popular French Bible Historiale (at the start of Romans 1). The suggestion is that he needs darkened glasses to cope with the blinding light of revelation. Our illustration (left) is taken from an early twentieth century tourist souvenir, presumably from the Bibliotheque Nationale in Paris and inaccurately claims it to be the 'first known representation of eye-glasses', revealing how recently much of our knowledge on this subject has been acquired. It does, however, reinforce the association of spectacles with religious communities in 14th century France.

In summary the invention of spectacles is shrouded in mystery. The intellectual understanding of optics necessary to inform their invention was certainly in place by the later 1260s but we know, in any case, that they were not the first type of visual aid to be used and they are only a refinement of the single lens device. They were certainly being made and written about in Venice by 1300 at the latest and were being spoken of in Pisa (apparently retrospectively) in 1305. There are various possible conclusions that can be drawn from the available evidence but arguments as to the probable origin of spectacles are largely supposition, instinct or biased opinion.


Timbuktu

Oh wow… I always knew Timbuktu (Tombouctou in Mali) because of the story of the great emperor of the kingdom of Mali , Mansa Kankan Musa . I knew it was the center of his empire, but it is only lately that I realized that it was one of the world’s first and oldest thriving university! Students came from all over the world to study at Timbuktu. Imagine that, students from the middle east, and Europe coming to Africa to study! oooohhhh … Goodness Gracious, that sight only would make me proud! Well, to those who say Africa only has an oral tradition, go and check out the 700,000 manuscripts at the great Sankore University in Timbuktu, and tell me what you think! Oh la la…

In one documentary, the speaker mentions that they translated one of the manuscript on Algebra from Arabic to

Sankore University in Timbuktu

French, and sent it to France to be evaluated educationally well, that manuscript revealed that the mathematics it contained was currently studied in 2nd year of university in France, and the speaker then says “ and that was taught at universities in Timbuktu before the 16th century “! Wow… my Goodness!


Fatima al-Fihri: Founder of World’s Very First University

The name Fatima Al-Fihri crowns the annals of history with the distinction of having established the world’s very first university. Yes, it was a Muslim woman who pioneered a model of higher learning coupled with the issuance of degrees of various levels.

Fatima Al-Fihri migrated with her family in the early ninth century from Qayrawan in present-day Tunisia to the city of Fez in Morocco. This was during the rule of Idrees II, an extraordinary ruler and devout Muslim. Fez at that time was a bustling metropolis of the “Muslim West” (known as al-Maghrib), and held the promise in the people’s imaginations of fortune and felicity. Having become one of the most influential Muslim cities, Fez boasted a rich combination of religion and culture, both traditional and cosmopolitan. This was the city, on the left bank of the River Fez, where Fatima’s family settled and she eventually married.

After much toil and struggle in humble beginnings, the family of Fatima was eventually blessed with prosperity. Her father, Mohammad bin Abdullah Al-Fihri, had become a hugely successful businessman. After the deaths of Fatima’s husband, father, and brother in short succession, Fatima and her only other sibling, Mariam, received a sizable inheritance which assured their financial independence. It was in this latter period of their lives that they distinguished themselves. Having received a good education, the sisters in turn hastened to dedicate all of their wealth to benefiting their community. Observing that the local mosques in Fez could not accommodate the growing population of worshipers, many of whom were refugees from Islamic Spain, Mariam built the breathtaking and grand Andalusian Mosque in 245AH/859CE.

And Fatima founded Al-Qarawiyyin Mosque and University, considered by many historians as the oldest, continually operating, degree-granting university in the world. Historical references note that she directly oversaw and guided the construction process in great detail, certainly a testament to her great dedication as she had no expertise in the field!

Fatima had grand aspirations, and early on began buying property adjacent to the initial land, thereby significantly increasing the size of the mosque. She diligently spent all that was required of time and money to see the project to completion. She was also extremely pious and devout in worship and made a religious vow to fast daily from the first day of construction in Ramadan 245 AH/859 CE until the project was completed some two years later, whereupon she offered prayers of gratitude in the very mosque she had so tirelessly worked to build.

Masjid Al-Qarawiyyin, one of the largest mosques in North Africa, housed the university which was to become a major center of advanced learning in medieval times in the Mediterranean. Al-Qarawiyyin University is credited with producing many distinguished Muslim thinkers including Abul-Abbas, the jurist Muhammad al-Fasi, and Leo Africanus, the famous author and traveler. Other prominent names associated with the institution include the Maliki jurist Ibn al-Arabi (d. 543AH/1148CE), the historian Ibn Khaldun (d. 808AH/1406CE), and the astronomer al-Bitruji (Alpetragius) (d. 1204CE).

Non-Muslims were welcome to matriculate. In fact, the University’s outstanding caliber attracted Gerber of Auvergne who later became Pope Sylvester II and went on to introduce Arabic numerals and the concept of zero to medieval Europe. One of the university’s most famous students was a Jewish physician and philosopher, Maimonides.

He was born in Andalusia in 1138 while it was flourishing as an intellectual and cultural hub under Muslim rule. His family moved to Fez, Morocco in 1160 where he was heavily influenced by Islamic thought. A distinguished theologian, he was the first to introduce articles of faith to Judaism he considered it mandatory for every Jew to believe in the absolute unity of God, in His exclusive right to be worshipped, in revelation through prophets, resurrection, and Divine punishment and reward.

By the 14th century, the university housed the Al-Qarawiyyin Library which remains one of the oldest in the world, preserving some of Islam’s most valuable manuscripts. These include volumes from the Muwatta of Imam Malik inscribed on gazelle parchment, the Seerah of Ibn Ishaq, the premier transcript of Ibn Khaldun’s Al-‘Ibar, and a copy of the Qur’an gifted to the institution in 1602 by Sultan Ahmed al-Mansur.

Fatima Al-Fihri’s Legacy

Almost 1200 years have passed since the founding of the University of Al-Qarawiyin in 859, and it continues to this day to graduate students in the various religious and physical sciences. This esteemed institution, which already had 8,000 students by the 14th century, is central to the legacy of Fatima Al-Fihri. Her story is one of timeless dedication to the Islamic tradition of learning and academic study, as well as personal devotion to pleasing Allah SWT by serving as a genuine benefactor to humanity. The world is richer as a result.


History of the University

Texas A&M is the state's first public institution of higher education. With a student body of more than 59,000 and more than 5,200 acres on the College Station campus, Texas A&M is also among the nation's largest universities. Our origins, however, are much humbler: we owe our existence to the Morrill Act, approved by the United States Congress on July 2, 1862. This act provided for donation of public land to the states for the purpose of funding higher education whose "leading object shall be, without excluding other scientific and classical studies, and including military tactics, to teach such branches of learning as are related to agriculture and mechanic arts."

The State of Texas agreed to create a college under the terms of the Morrill Act in November 1866, but actual formation didn't come until the establishment of the Agricultural and Mechanical College of Texas by the Texas state legislature on April 17, 1871. A commission created to locate the institution accepted the offer of 2,416 acres of land from the citizens of Brazos County in 1871, and instruction began in 1876. Admission was limited to white males, and, as required by the Morrill Act, all students were required to participate in military training.

Texas A&M underwent many changes in the 1960s under the presidency of Gen. James Earl Rudder. Under his tenure the college diversified, opening its doors to African-Americans and formally admitting women. Participation in the Corps of Cadets was also made voluntary. In 1963, the Texas state legislature officially renamed the school to Texas A&M University, with the "A" and "M" being a symbolic link to the school's past but no longer officially standing for "Agricultural and Mechanical."

Since that time, Texas A&M has flourished to become one of the nation's premier research universities. Along with the University of Texas and Rice, Texas A&M is one of only three Tier 1 universities in the state. In 1971 and 1989, respectively, Texas A&M was designated as a sea-grant and a space-grant institution, making it among the first four universities to hold the triple distinction of land-grant, sea-grant, and space-grant designations.

While membership in the Corps of Cadets became voluntary in 1965, the Corps has nonetheless continued to play a key role in the university. The Corps is often referred to as the "Keepers of the Spirit" and "Guardians of Tradition." Texas A&M remains one of only six senior military colleges, and the Corps of Cadets is the largest uniformed body outside the national service academies. As such, it has historically produced more officers than any other institution in the nation other than the academies.

The George Bush Presidential Library and Museum opened in 1997 on west campus, making Texas A&M one of only a few universities to host a presidential library on their campus. President Bush maintained an active role in the university, hosting and participating in special events organized through the library.


Why were the first Universities created? - Geschichte

U.S. Department of Education
Office for Civil Rights
Washington, D.C. 20202-1100

Historically black colleges and universities (HBCUs) were established to serve the educational needs of black Americans. Prior to the time of their establishment, and for many years afterwards, blacks were generally denied admission to traditionally white institutions. As a result, HBCUs became the principle means for providing postsecondary education to black Americans.

Today, HBCUs must fulfill educational goals far beyond those initially set. President George Bush described the unique mission of black colleges as follows:

"At a time when many schools barred their doors to black Americans, these colleges offered the best, and often the only, opportunity for a higher education."

Today, thank heavens, most of those barriers have been brought down by the law, and yet historically black colleges and universities still represent a vital component of American higher education.

This pamphlet provides an overview of the historic role, accomplishments, and challenges which face HBCUs as they carry out their unique mission. The information will allow the reader to consider HBCUs as a valid choice in meeting the educational needs of minority and nonminority students. Further, the pamphlet summarizes the efforts of the Department of Education aimed at strengthening HBCUs, while assuring that higher education programs do not discriminate on the basis of race.

BACKGROUND OF HISTORICALLY BLACK COLLEGES AND UNIVERSITIES

Prior to the Civil War, there was no structured higher education system for black students. Public policy and certain statutory provisions prohibited the education of blacks in various parts of the nation. The Institute for Colored Youth, the first higher education institution for blacks, was founded in Cheyney, Pennsylvania, in 1837. It was followed by two other black institutions--Lincoln University, in Pennsylvania (1854), and Wilberforce University, in Ohio (1856).

Although these institutions were called universities" or "institutes" fromtheir founding, a major part of their mission in the early years was to provide elementary and secondary schooling for students who had no previous education. It was not until the early 1900s that HBCUs began to offer courses and programs at the postsecondary level.

Following the Civil War, public support for higher education for black students was reflected in the enactment of the Second Morrill Act in 1890. The Act required states with racially segregated public higher education systems to provide a land-grant institution for black students whenever a land-grant institution was established and restricted for white students. After the passage of the Act, public land-grant institutions specifically for blacks were established in each of the southern and border states. As a result, some new public black institutions were founded, and a number of formerly private black schools came under public control eventually 16 black institutions were designated as land-grant colleges. These institutions offered courses in agricultural, mechanical, and industrial subjects, but few offered college-level courses and degrees.

The U.S. Supreme Court's 1896 decision in Plessy V. Ferguson established a "separate but equal" doctrine in public education. In validating racially dual public elementary and secondary school systems, Plessy also encouraged black colleges to focus on teacher training to provide a pool of instructors for segregated schools. At the same time, the expansion of black secondary schools reduced the need for black colleges to provide college preparatory instruction.

By 1953, more-than 32,000 students were enrolled in such well known private black institutions as Fisk University, Hampton Institute, Howard University, Meharry Medical College, Morehouse College, Spelman College, and Tuskegee Institute, as well as a host of smaller black colleges located in southern and border states. In the same year, over 43,000 students were enrolled in public black colleges. HBCUs enrolled 3,200 students in graduate programs. These private and public institutions mutually served the important mission of providing education for teachers, ministers, lawyers, and doctors for the black population in a racially segregated society.

The addition of graduate programs, mostly at public HBCUs, reflected three Supreme Court decisions in which the "separate but equal" principle of Plessy was applied to graduate and professional education. The decisions stipulated: (1) a state must offer schooling for blacks as soon as it provided it for whites (Sinuel v. Board of Regents of University of Oklahoma, 1948) (2) black students must receive the same treatment as white students (MacLaurin v. Oklahoma State Regents, 1950) and (3) a state must provide facilities of comparable quality for black and white students (Sweatt v. Painter, 1950). Black students increasingly were admitted to traditionally white graduate and professional schools if their program of study was unavailable at HBCUs. In effect, desegregation in higher education began at the post-baccalaureate level.

In 1954, the U.S. Supreme Court decision in Brown gegen Bildungsausschuss rejected the "separate but equal" doctrine and held that racially segregated public schools deprive black children of equal protection guaranteed by the Fourteenth Amendment of the United States Constitution. Die Plessy decision, which had governed public education policy for more than a half-century, was overturned. Despite the landmark Supreme Court decision in Braun, most HBCUs remained segregated with poorer facilities and budgets compared with traditionally white institutions. Lack of adequate libraries and scientific and research equipment and capabilities placed a serious handicap on many. Many of the public HBCUs closed or merged with traditionally white institutions. However, most black college students continued to attend HBCUs years after the decision was rendered.

CIVIL RIGHTS ACT OF 1964

Soon after the Brown decision, Congress passed Title VI of the Civil Rights Act of 1964 to provide a mechanism for ensuring equal opportunity in federally assisted programs and activities. In enacting Title VI, Congress also reflected its concern with the slow progress in desegregating educational institutions following the Supreme Court's Braun Entscheidung. Title VI protects individuals from discrimination based on race, color, or national origin in programs or activities receiving federal financial assistance. Passage of the law led to the establishment of the Office for Civil Rights (OCR) in the former Department of Health, Education, and Welfare (HEW). OCR placed its primary compliance emphasis in the 1960s and early 1970s on eliminating unconstitutional elementary and secondary school segregation in the southern and border states.

EARLY COMPLIANCE ACTIVITY IN POSTSECONDARY

Nineteen states were operating racially segregated higher education systems at the time Title VI was enacted. In 1969-70, after intensive investigative work, OCR notified a number of the states that they were in violation of Title VI for having failed to dismantle their previously operated racial systems of higher education. OCR sought, without success, statewide higher education desegregation plans. In 1970, private plaintiffs filed suit against HEW for failing to initiate enforcement action against the systems under investigation by OCR. Their suit is known as the Adams case.

In 1977, as part of the Adams case, a court ordered the federal government to establish new, uniform criteria for statewide desegregation. In response, OCR published criteria specifying the ingredients of acceptable plans to desegregate State systems of public higher education (Criteria). Die Criteria recognized the unique role of HBCUs in meeting the educational needs of black students. Accordingly, the Criteria called for the enhancement of HBCUs through improvements in physical plants and equipment, number and quality of faculties, and libraries and other financial support. Die Criteria also called for expanding nonminority enrollment at HBCUs by offering on their campuses academic programs that are in high demand or unavailable at the state systems' other campuses. Efforts also were to be made to provide HBCUs with resources that would ultimately ensure they were at least comparable to those at traditionally white institutions having similar missions.

Under the plans accepted by OCR, HBCUs have aimed for desegregated student enrollments and better programs and facilities while retaining or enhancing their historic stature. OCR has monitored the plans to make sure they have been implemented.

ACCOMPLISHMENTS OF HBCUs

Under the plans, substantial progress has been made by many states in desegregation of their state systems of higher education. At the same time, HBCUs continue to be a vital resource in the nation's educational system. Among their accomplishments are the following:

HBCUs have played an historical role in enhancing equal educational opportunity for all students.

  • More than 80 percent of all black Americans who received degrees in medicine and dentistry were trained at the two traditionally black institutions of medicine and dentistry--Howard University and Meharry Medical College. (Today, these institutions still account for 19.7 percent of degrees awarded in medicine and dentistry to black students.)
  • HBCUs have provided undergraduate training for three fourths of all black persons holding a doctorate degree three fourths of all black officers in the armed forces and four fifths of all black federal judges.
  • HBCUs are leading institutions in awarding baccalaureate degrees to black students in the life sciences, physical sciences mathematics, and engineering.
  • HBCUs continue to rank high in terms of the proportion of graduates who pursue and complete graduate and professional training.

Fifty percent of black faculty in traditionally white research universities received their bachelor's degrees at an HBCU.

HBCU graduates include: Mary McLeod Bethune, educator and founder of Bethune Cookman College Charles Drew, physician and medical researcher W.E.B. DuBois, sociologist, educator, and co-founder of the NMCP Patricia Harris, former Secretary, U.S. Departments of Health, Education, and Welfare and Housing and Urban Development Martin Luther King, Jr., recipient of the Nobel Peace Prize Christa McAuliffe, first educator in space Kenneth B. Clark, psychologist Thurgood Marshall, Supreme Court Justice Leontyne Price, world renowned opera soprano Louis Sullivan, Secretary, U.S. Department of Health and Human Services and many black political leaders.

Today, there are 107 HBCUs with more than 228,000 students enrolled. Fifty-six institutions are under private control, and 51 are public colleges and universities. The public institutions account for more than two-thirds of the students in historically black institutions. Most (87) of the institutions are four-year colleges or universities, and 20 are two-year institutions. In the past, more than 80 percent of all black college graduates have been trained at these HBCUs. Today, HBCUs enroll 20 percent of black undergraduates. However, HBCUs award 40 percent of baccalaureate degrees earned by black college students.

WHITE HOUSE INITIATIVE ON HISTORICALLY BLACK COLLEGES AND UNIVERSITIES

On April 28, 1989, President George Bush issued Executive Order 12677 to strengthen the capacity of HBCUs to provide quality education and to increase their participation in federally sponsored programs. It mandates the taking of positive measures, by federal agencies, to increase the participation of HBCUs, their faculty and students, in federally sponsored programs. It also encourages the private sector to assist HBCUs. The Executive Order is administered by the Department's Office of Postsecondary Education - White House Initiative on Historically Black Colleges and Universities. This office also coordinates the activities of 27 federal departments and agencies in implementing Executive Order 12677. These agencies were selected for participation in the program because they account for 98 percent of federal funds directed to our colleges and universities.

Title III of the Higher Education Act of 1965, as amended, authorizes funds for enhancing HBCUs. The statute authorizes the "Strengthening Historically Black Colleges and Universities Program" and the "Strengthening Historically Black Graduate Institutions Program." Title III is administered by the Department's Office of Postsecondary Education - Division of Institutional Development.

Selecting a college in which to enroll is a very personal choice. However, HBCUs offer a valuable option for minority and nonminority students alike. Some of the factors that make HBCUs attractive include:

Many HBCUs have lower tuition and fees compared to traditionally white institutions. A number also offer a broad spectrum of financial assistance to qualified students and have extensive experience in identifying sources of financial support for deserving students. Financial assistance may come in the form of scholarships, loans, and grants to cover the cost of tuition, fees, room and board, books, supplies, personal expenses, and transportation.

Cultural and Racial Diversity

HBCUs often serve students from a wide range of cultural and socioeconomic backgrounds. Students interested in the humanities, or in such areas as sociology, psychology, economics, government, urban planning, etc., may find their exposure to a broader range of individuals and their cultures particularly valuable.

Nonresident aliens constitute a large portion of the student enrollment at many HBCUs. A number of foreign students and professors at HBCUs participate in student or faculty exchange programs. In general, HBCUs aim to be sensitive to the needs of foreign students and provide students an opportunity to associate with different nationalities and to learn about cultural diversities. Multicultural exposures are expected to become increasingly valuable as the demographics of the American work force change and America competes more aggressively in the world economy.

Today many HBCUs have a racially diverse students enrollment at the undergraduate and graduate levels. Also, the majority of HBCUs continue to have a racially diverse faculty and administration. HBCUs are presently more racially desegregated, with respect to their enrollment and staff, than traditionally white institutions.

Remediation and Retention

HBCUs may offer a more supportive educational setting for students encountering some difficulty in realizing their full academic potential. HBCUs generally offer a broad range of effective remedial programs for students. Many HBCUs have established developmental centers, reading laboratories, and expanded tutorial and counseling services to accommodate the special needs of educationally disadvantaged students. In addition, a strong commitment by many HBCUs to serve all students has resulted in high rates of graduation.

Traditionally, the faculties at many HBCUs place as much, or more, emphasis on teaching and student service oriented activities as on research. This permits more time for personal and high quality student-teacher interactions. In addition, many teachers at HBCUs have experience in working with minority students and students from diverse socioeconomic backgrounds. Research findings indicate that these factors are important for the academic success of many minority students.

As a result of the desegregation plans approved by OCR under Title VI, many state systems of higher education have placed new high demand programs and curricula-such as engineering, pharmacy, and computer science-at HBCUs.

Students considering options in postsecondary education are faced with one of the most difficult and important choices of their lives. Their decisions should lead to informed selections reflecting the broadest possible range of educational opportunities.

The Office for Civil Rights is committed to equality of opportunity in education. OCR conducts complaint investigations and compliance reviews to ensure Title VI requirements are being followed. Also, OCR supports the efforts to comply with Title VI by offering a program of technical assistance to institutions receiving federal funds as well as to beneficiaries of those funds. If you wish additional information about the OCR compliance program, you may write or phone the OCR regional office which serves your state or territory. The addresses and telephone numbers of the regional civil rights offices are listed below.



Bemerkungen:

  1. Mauzil

    Gut gemacht, es scheint mir, dies ist der brillante Satz

  2. Demodocus

    Ich mag dieses Thema

  3. Mazonn

    der sehr interessante Satz



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