Schlacht von Ravi, 1306

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Schlacht von Ravi, 1306

Die Schlacht von Ravi (1306) war die vierte und letzte einer Reihe von Niederlagen, die mongolische Armeen im Sultanat von Delhi erlitten hatten und die die mongolische Bedrohung für Nordindien stark reduzierten.

Die dritte dieser Niederlagen hatte eine große mongolische Überfallmacht unter Ali Beg und einen zweiten Kommandanten bei Amroha besiegt. Die beiden mongolischen Kommandeure waren nach Delhi zurückgebracht worden, wo sie von Elefanten zu Tode getrampelt wurden.

Die Mongolen reagierten, indem sie eine weitere Armee nach Indien schickten, diesmal angeführt von einem Führer namens Kabak. Der Sultan von Delhi, 'Ala ud-Din, ernannte die siegreichen Generäle von 1305, Malik Kafur Hazardinarai und Ghazi Malik Ghiyas-ud-Din Tughlug, um sich dieser neuen Bedrohung zu stellen (nachdem Tughlug der Titel Ghazi verliehen worden war, oder Mörder von Ungläubigen).

Die mongolische Horde überquerte den Indus in der Nähe von Multan und rückte in Richtung des Himalajas vor, während sie überfiel. Auf ihrer Rückreise fanden die Mongolen ihre Route am Fluss Ravi in ​​der Nähe des Indus versperrt. Die Mongolen waren verzweifelt an Wassermangel und mussten fast sofort angreifen und erlitten dabei eine schwere Niederlage. Kabak war unter den vielen Gefangenen, während nur 3.000-4.000 seiner ursprünglichen Armee von 50.000-60.000 entkamen. Kabak teilte das Schicksal seiner Vorgänger und wurde nach Delhi gebracht, um von Elefanten zu Tode gequetscht zu werden.

Obwohl diese Niederlage die mongolische Bedrohung für Nordindien nicht vollständig beendete, reduzierte sie sie auf das Niveau kleiner Überfälle. Die Mongolen kehrten erst mit der Invasion von Tamerlan am Ende des Jahrhunderts mit großer Kraft zurück.


Was wäre, wenn das mongolische Reich nie existiert hätte?

Das mongolische Reich (1206-1368) war das größte zusammenhängende Landimperium in der Geschichte und umfasste den größten Teil des heutigen Mitteleuropas, Osteuropas, Russlands, Chinas, Persiens, des Irak, der Türkei und Südostasiens bis hin zum Japanischen Meer. Dennoch gelang es ihm nicht, Indien zu erobern. Diskussion auf Facebook, warum die Indien-Kampagne gescheitert ist.

Unter der Führung der ersten fünf Khans — Dschingis Khan (1162-1227), Ögedei Khan (1185-1241), Güyük Khan (1206-1248), Möngke Khan (1209-1259), Kublai Khan (1215-1294) — Das Reich expandierte. Aber zum Zeitpunkt von Kublais Tod begann das Reich zu zerbrechen.

Zehn weitere Khane regierten in den nächsten 76 Jahren, aber das Reich brach 1368 zusammen, als die Ming-Dynastie die Yuan stürzte Mongolen‘ herrschende Macht in China.

“Die Schlacht von Ravi (1306) war die vierte und letzte einer Reihe von Niederlagen, die die mongolischen Armeen gegen das Sultanat Delhi erlitten, die die mongolische Bedrohung für Nordindien stark reduzierten. Die Mongolen haben die eurasischen Ebenen seit dem Aufstieg von Dschingis Khan im Jahr 1206 n. Chr. Überfallen, der schließlich China (Jin-Dynastie) geplündert und besetzt hat und sowohl seine Hauptstadt Peking im Norden 1215 n. Chr. als auch Kaifeng im Süden 1233 n. Chr. geplündert hat. Die Mongolen zogen dann sowohl nach Nordwesten als auch nach Südwesten. Im Nordwesten erreichen Mongolen Russland und besiegten 1237 die russische Armee. Die Mongolen dringen dann in Persien ein und plündern 1258 n. Chr. die Hauptstadt der Abbasiden, Bagdad. Seit 1222 CE, zur Zeit von Dschingis Khan selbst, wurden Mongolen massive Invasionen auf den indischen Subkontinent durchgeführt, aber konsequent von den Truppen des Sultanats Delhi besiegt. Nach dem Zusammenbruch des vereinigten mongolischen Reiches im Jahr 1259 führt das Chagatai-Khanat in Zentralasien weiterhin Invasionen nach Indien durch. 1305 wurde die dritte der großen mongolischen Invasion erneut von den Truppen des Sultanats Delhi besiegt. 1306 n. Chr. dringt das Mongolen-Chagatai-Khanat erneut in Indien ein, um ihren Verlust im Jahr 1305 n. Chr. in der Schlacht von Amroha zu rächen. Das mongolische Kontingent wurde in drei Divisionen aufgeteilt, von denen eine vom mongolischen General Kopek angeführt wurde. Der Sultan von Delhi, ‘Ala ud-Din, ernannte die siegreichen Generäle von 1305, Malik Kafur Hazardinarai und Ghazi Malik Ghiyas-ud-Din Tughlug, um dieser neuen Bedrohung zu begegnen. Die Armee des Sultanats von Delhi unter General Malik Kafur rückt schnell in die Position der Mongolen. Beide Truppen trafen in der Nähe des Flusses Ravi (der heutigen Grenze zwischen Pakistan und Indien) aufeinander. Die Mongolen waren verzweifelt an Wassermangel und mussten fast sofort angreifen. Ein erbitterter Kampf entbrannte zwischen zwei Kräften.

“Mongolische Armee in der Schlacht besiegt, viele mongolische Soldaten von Delhis Armee getötet. Kabak war unter den vielen Gefangenen, während nur 3.000-4.000 seiner ursprünglichen Armee von 50.000-60.000 entkamen. Kopek teilte das Schicksal seiner Vorgänger und wurde nach Delhi gebracht, um von Elefanten zu Tode gequetscht zu werden. Obwohl diese Niederlage die mongolische Bedrohung für Nordindien nicht vollständig beendete, reduzierte sie sie auf das Niveau kleiner Überfälle. Das Sultanat von Delhi verteidigt Indien erfolgreich gegen die Mongolen auf dem Höhepunkt des vereinigten mongolischen Reiches. Etwas, das während dieser Zeit selten erreicht wurde, andere Nationen, die die mongolische Invasion erfolgreich besiegten, waren Japan, Ägypten und Java. Während andere Nationen geplündert, besetzt oder den verschiedenen mongolischen Mächten unterworfen wurden. ” — Youtube-Seite.

“John Green lehrt dich endlich etwas über die außergewöhnlichste Gruppe von Nomaden, die ein Imperium aufbauen, in der Geschichte der Welt, die Mongolen! Wie wurden die Mongolen von einer relativ kleinen Herde von Hirten, die gelegentlich leichte Jagd- und Sammeltätigkeiten ausführten, zu einer der beeindruckendsten Kampftruppen der Welt? Es stellte sich heraus, dass Dschingis Khan ein ziemlich großer Teil davon war, aber das wussten Sie wahrscheinlich bereits. Die interessanteren Fragen könnten sein, welche Art von Herrschern sie waren und welchen Einfluss ihr Imperium auf die Welt hatte, die wir heute kennen? Finden Sie es heraus, wie John Sie ENDLICH über die Mongolen lehrt.” Text.


RZIM-Apologet, der ein Buch mit Ravi Zacharias geschrieben hat, räumt Mängel ein und sagt, er sei getäuscht worden

Ein Apologet, der eng mit Ravi Zacharias zusammengearbeitet und mit ihm ein Buch verfasst hat, sagte, er sei von dem verstorbenen Apologeten getäuscht worden, der in mehrere Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs verwickelt war, die durch eine Anfang dieses Jahres veröffentlichte unabhängige Untersuchung bestätigt wurden.

In einem Interview mit Josh und Sean McDowell, das am Freitag online gestreamt wurde, erklärte Abdu Murray, der seit 2017 in der Leitung von Ravi Zacharias International Ministries ist, warum er der Version der Ereignisse des verstorbenen Apologeten glaubte, als die Anschuldigungen veröffentlicht wurden, und entschuldigte sich für wie er und das Ministerium mit Äußerungen umgegangen sind, als die Vorwürfe aufkamen.

„Wir können es uns wirklich nicht leisten, den Dienst über die Menschen oder sicherlich über Jesus zu erheben“, sagte Murray und sprach über das, was er während der allmählichen Entlarvung von Zacharias in den letzten Jahren gelernt hat.

„Ich denke, dass wir im Dienst diese Mentalität haben, dass der Dienst irgendwie selbst heilig ist, dieser Dienst selbst ist unantastbar. Wenn also ein Missbrauchsvorwurf passiert, finden wir es unglaublich, weil diese Leute es unmöglich getan haben können.“

Doch die Bibel sagt etwas anderes, fuhr er fort, da viele, die von Gott berufen wurden, schreckliche Taten begangen haben.

Murray Co-Autor Jesus aus dem Osten sehen: Ein neuer Blick auf die einflussreichste Figur der Geschichte mit dem verstorbenen Apologeten, der Wochen vor dem Tod von Zacharias nach einem Kampf gegen Krebs im Mai 2020 freigelassen wurde.

Auf die Frage, welche Faktoren dazu beigetragen haben, so lange an Zacharias' Täuschungen zu glauben, insbesondere in Bezug auf das, was mit Brad und Lori Anne Thompson passiert ist – dem kanadischen Paar, das im Mittelpunkt der Untersuchungen des Apologeten stand, als die Vorwürfe sexuellen Fehlverhaltens erstmals auftauchten 2017 – Murray sagte, er könne nicht für das, was andere dachten, verantworten, aber er betrachtete Zacharias' „tadellose Bilanz“ als Beweis für seine Vertrauenswürdigkeit.

Abdu Murray spricht auf der Jahresversammlung der National Religious Broadcasters in Nashville, Tennessee, im Februar 2020. | NRB über Screengrab

Zacharias hatte die Thompsons als ein Paar dargestellt, das versuchte, Geld von ihm zu erpressen, und jegliche unangemessene Interaktionen mit ihnen bestritt, insbesondere mit Lori Anne, die er zu einer illegalen Online-Beziehung pflegte. Zacharias reichte daraufhin eine Klage wegen Erpressung (RICO) gegen das Paar ein.

Zu seiner Überzeugung, dass Zacharias vertrauenswürdig war, kam hinzu, dass er an Frauen glaubte und sie anstellte, die studieren und Apologetik betreiben wollten, und er wollte, dass sie in Führungspositionen im gesamten RZIM waren.

Zacharias präsentierte ein „Ich werde mich nicht verstecken. lass die Wahrheit bekannt werden“-Ansatz zu den Vorwürfen im Jahr 2017, sagte Murray und merkte an, dass er zum ersten Mal davon erfuhr, als die RICO-Klage in der Organisation angekündigt wurde.

„Dies ist die Tat eines unschuldigen Mannes“, sagte er und erinnerte sich an seine damaligen Gedanken.

„Seitdem habe ich etwas sehr Wichtiges gelernt. dass dies eine Taktik sein kann, um Menschen zum Schweigen zu bringen.“

Als weitere vernichtende Informationen aufgetaucht waren, "hätte mein Denken einer kritischeren Prüfung weichen müssen", sagte Murray, "aber die Realität war, dass ich nicht wollte, dass es wahr ist."

E-Mails, die The Christian Post erhalten hat, zeigen, dass Murray im November 2017 an Zacharias schrieb, um ihn zu ermutigen, weil er glaubte, dass die Anschuldigungen einen spirituellen Angriff auf den Dienst darstellten, da er weltweit effektiv Menschen für Christus erreichte.

Murray führte in dem Interview mit den McDowells aus, dass die Erkenntnis, dass die Anschuldigungen des Fehlverhaltens gegen Zacharias wahr waren, eine weitere Ironie darstellte – dass er zum Glauben an Christus kam und nicht wollte, dass die Botschaft des Evangeliums und die Behauptungen des christlichen Glaubens wahr sind.

„Als ich zum Glauben kam, tat ich dies trotz meines Wunsches, dass es nicht wahr sei. Ich habe oft gesagt, dass ich Wahrheit über Komfort schätze. Aber die Realität ist so, obwohl du das in deinem Leben getan hast und ich das in meinem Leben getan habe, heißt das nicht, dass du jetzt nicht die ganze Zeit wachsam sein kannst.“

„Du musst immer wachsam sein“, wiederholte er, „behüte dein eigenes Herz. Ist das wahr oder behaupten Sie, es sei falsch, weil Sie nicht wollen, dass es wahr ist? Ich denke, das ist ein wichtiger Grund dafür, dass viele Leute [Zacharias’] Seite der Geschichte glauben konnten. Sie konnten es sich einfach nicht vorstellen. Aber ich denke, wir müssen die Wahrheit annehmen, egal wie unbequem sie ist.“

Der RZIM-Chef gab zu, skeptisch zu sein, als im August 2020 zusätzliche Anklagen von Massagetherapeuten auftauchten, die über mehrere Jahre hinweg wiederholt mit Zacharias interagiert hatten. Aber egal wie unangenehm es war, er und andere im Ministerium drängten auf eine unabhängige Untersuchung und wollten die Wahrheit.

RZIM beauftragte die Firma Miller & Martin aus Atlanta mit der Durchführung der Überprüfung, deren vollständiger Bericht im Februar veröffentlicht wurde.

Während des Interviews sprach Murray auch eine Aussage an, die in den Medien verbreitet wurde und ihm zugeschrieben wurde, dass er einen groben Ex-Polizisten aus Atlanta einstellen wollte, um Frauen zu untersuchen, die Vorwürfe wegen sexuellen Fehlverhaltens gegen den verstorbenen Apologeten erhoben hatten, um sie zu diskreditieren.

Was tatsächlich passiert ist, sagte Murray, war, dass er einen Anwalt, Brian Kelly, nach potenziellen Ermittlern fragte, die seriös waren. Kelly sagte es ihm und der einzige, von dem er wusste, war "ein rauer Ex-Cop aus Atlanta, der keine leichte Berührung hat".

Als er dies dem RZIM-Team in einem Treffen mit zunehmenden Fragen zu Zacharias' Verhalten mitteilte, erinnerte sich Murray daran, dass sie "diesen Weg nicht gehen könnten" und plädierte dafür, eine solche Person nicht einzusetzen.

In einer E-Mail an CP vom Dienstag sagte Steve Baughman, ein Anwalt und Autor des Buches, Vertuschung im Königreich, der Zacharias' sexuelles Fehlverhalten und die falsche Darstellung seiner akademischen Zeugnisse ans Licht brachte, sagte, er glaube Murray, als er sagte, dass er nicht vorschlug, einen groben Ex-Polizisten einzustellen, um die Frauen zu untersuchen, die Zacharias des Missbrauchs beschuldigten, und dass dies besonders hässlich ist fälschlicherweise angeklagt zu werden.

Murrays Ruf ist jedoch weithin als "Ravis Pitbull" bekannt, behauptete er.

„Trotz seiner jüngsten Mea-Culpa haben RZIM-Insider enthüllt, dass Murray Teammitglieder, die Ravi befragten, unter Druck gesetzt hat, dass er das Anwalts- und Mandantenprivileg nutzen wollte, um hässliche Informationen vor der Öffentlichkeit zu halten. Thompson, er verteidigte Ravi für die falschen Aussagen in der Pressemitteilung, in der die Einigung des Rechtsstreits angekündigt wurde, und mehr“, sagte Baughman.

„Abdu Murray kann sich jetzt auf Blindheit berufen. Aber seine Blindheit war bewusst und willentlich selbstverschuldet. Abdu hat es sich zur Aufgabe gemacht, die roten Fahnen auszulöschen.“

Seit der Veröffentlichung des Miller & Martin-Berichts Anfang dieses Jahres hat RZIM angekündigt, dass es den Namen des Ministeriums ändert und umstrukturiert, um eine Zuschussorganisation zu werden, die Evangelisations- und Missbrauchsopfer unterstützt und die Mehrheit seiner Mitarbeiter entlässt.

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Vajiram & Ravi 's Wahlfachlehrer würden die Schüler in einem Webinar treffen, um ihnen zu helfen, ihre Wahl für die Prüfung für den öffentlichen Dienst am 11., 12. und 13. Juni auf dem offiziellen YouTube-Kanal von VajiramandRavi zu treffen.

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Vajiram und Ravi

Frage- General Studies
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Vajiram und Ravi

Die Europäische Weltraumorganisation (ESA) hat bekannt gegeben, dass sie EnVision als ihren nächsten Orbiter ausgewählt hat, der irgendwann in den 2030er Jahren die Venus besuchen wird.
EnVision ist eine von der ESA geleitete Mission mit Beiträgen der NASA. Nach dem Start mit einer Ariane-6-Rakete wird die Raumsonde etwa 15 Monate brauchen, um die Venus zu erreichen, und weitere 16 Monate, um eine Zirkularisierung der Umlaufbahn zu erreichen.

Vajiram und Ravi

Frage- General Studies
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Vajiram und Ravi

Premierminister genehmigte vor kurzem die "Deep Ocean Mission" von Rs 4077 geschätzten Kosten im Kabinettsausschuss für wirtschaftliche Angelegenheiten. Die Deep Ocean Mission wird vom Ministerium für Geowissenschaften (MoES) vorgeschlagen, um die Tiefsee nach Ressourcen zu erforschen und Technologien zur Optimierung der Meeresressourcen zu entwickeln.

Die Deep Ocean Mission besteht aus den folgenden sechs Hauptkomponenten:

1) Entwicklung von Technologien für den Tiefseebergbau und bemannte Tauchboote
2) Entwicklung von Beratungsdiensten zum Klimawandel im Ozean
3) Technologische Innovationen zur Erforschung und Erhaltung der Biodiversität in der Tiefsee
4) Deep Ocean Survey und Exploration
5) Energie und Süßwasser aus dem Ozean
6) Fortgeschrittene Marinestation für Ozeanbiologie.


Über Ravi Ravindra

Ravi Ravindra hat einen B.Sc. und M.Tech. vom Indian Institute of Technology, Kharagpur, bevor er mit einem Commonwealth-Stipendium nach Kanada ging, um einen M.S. und Ph.D. in Physik von der University of Toronto. Später machte er auch einen M.A. in Philosophie und hatte zu verschiedenen Zeiten Postdoktorandenstipendien in Physik (University of Toronto), Geschichte und Philosophie der Wissenschaften (Princeton University) und in Religion (Columbia University) inne. Heute ist er emeritierter Professor an der Dalhousie University in Halifax (Kanada), wo er viele Jahre als Professor in den Abteilungen für vergleichende Religionswissenschaft, Philosophie und Physik tätig war.

Er war Mitglied des Institute of Advanced Study in Princeton, Fellow des Indian Institute of Advanced Study in Shimla und Gründungsdirektor des Threshold Award for Integrative Knowledge. Er war Mitglied der Jury für den Templeton Prize for Progress in Religion. Er ist Ehrenmitglied des Scientific and Medical Network und Fellow der Temenos Academy, England.

Ravis spirituelle Suche hat ihn zu den Lehren von J. Krishnamurti, G. I. Gurdjieff, Zen, Yoga und einem tiefen Eintauchen in die mystischen Lehren der indischen und christlichen klassischen Traditionen geführt. Er ist Autor mehrerer Bücher über Religion, Wissenschaft, Mystik und Spiritualität.


Kaiser Chayamana am Fluss Sarasvati:

Sogar an der politischen und administrativen Front war das vedische Volk hoch organisiert. Sie hatten nicht nur Sabhas und Samitis, die sich mit gesetzgeberischen und vielleicht richterlichen Angelegenheiten befassten, sondern sie hatten auch eine gut etablierte Hierarchie unter den Herrschern, nämlich. Samrat, Rajan und Rajaka. So wird in RV 6.27.8 Abhyavarti Chayamana als Samrat bezeichnet. (Souverän), während RV 8.21.8 besagt, dass Chitra allein der Rajan (König) ist, der neben dem Sarasvati-Fluss wohnt, während der Rest bloße Rajakas (Königlinge oder kleine Häuptlinge) sind. Dass diese Abstufungen absolut real waren, wird gebührend durch das Satapatha Brahmana (V.1.1.12-13) bestätigt, das sagt:

‘Indem er Rajasuya anbietet, wird er Raja und durch Vajapeya wird er Samrat, und das Amt des Rajan ist niedriger und das des Samraj, desto höher
(raja vai rajasuyenestva bhavati, samrat vajapeyena l avaram hi rajyam param samrajyam).

AbhyAvartin CAyamAna ist ein Anu König, und er erscheint in VI.27 eindeutig als Held. Es ist jedoch ebenso klar, dass dies nur daran liegt, dass er ein Verbündeter des Bharata-Königs SRnjaya ist: Sein Nachkomme Kavi CAyamAna, der (wenn auch nicht in Griffiths Übersetzung) in VII.18.9 als Feind des Bharata-Königs SudAs erscheint, ist feindselig bezeichnet. In RV VII.18.8 wurde er auf der Flucht vor der Schlacht getötet. Er war ein Feind von Sudas und Sohn von Cayamana. Er war wahrscheinlich der Bruder von Abhyavartin Cayamana, der als Eroberer der Vrcicantas unter der Führung von Varasikha (RV VII.27.5,8) erwähnt wird.

Sudas war dafür bekannt, zwei weise Berater zu haben, Vasishtha und Vishvamitra. Er war Autor von Hymne 133 des 10. Buches des Rg Veda und war ein großer Krieger und König. Er gab seinem Priester Vashistha viel (200 Kühe, 2 Streitwagen, 4 Pferde mit Goldschmuck, …).

Sudas und Bheda: König Sudas kämpfte auch mit dem nichtarischen König Bheda, der 3 Stämme (Ajas, Sigrus, Yaksus) gegen Sudas anführte. König Sudas besiegte sie alle in einer Schlacht am Yamuna-Fluss.

Alle Feinde von Sudas wurden besiegt, Tausende wurden getötet, mehrere ertranken und von den mächtigen Flüssen weggespült und die übrigen flohen. Sudas’-Armeen marschierten in alle Richtungen mit Ausnahme des Südens. Er ging siegreich hervor und der besiegte Feind überreichte ihm mehrere Geschenke. Es war wirklich ein großartiges historisches Ereignis.


Guru Nanak und der Ravi

Es gibt andere volksreligiöse Erzählungen über den Ravi, die einen kontrastierenden Bericht über die häufige Überschwemmung des Flusses darstellen.

Etwa 120 Kilometer nördlich von Lahore liegt die letzte Ruhestätte von Guru Nanak. Hier schlängelt sich der Ravi im Flirt mit der internationalen Grenze zwischen Indien und Pakistan, bevor er sich schließlich an Pakistan festlegt.

Der Schrein von Guru Nanak im Dorf Kartarpur soll an der Stelle errichtet worden sein, an der der Gründer des Sikhismus die letzten 17 Jahre seines Lebens damit verbrachte, tagsüber Land zu bestellen und abends zu predigen.

Der Ravi war in der Abenddämmerung seines Lebens zu Nanaks ständigem Begleiter geworden. Er wandte sich jeden Tag zum Baden an den Fluss, der ihn auch mit Wasser für sein Land versorgte.

Als ich das Heiligtum einmal während der Monsunzeit besuchte, waren Teile des Ravi wieder einmal über die Ufer getreten und die umliegenden Gebiete überflutet.

Im Zimmer des Hausmeisters des Schreins berichtete ein lokaler Mediensender über die jüngsten Überschwemmungen. Während unseres Gesprächs erzählte mir der Hausmeister, wie die Einheimischen glauben, dass der Ravi alle 20 Jahre über seine Ufer tritt, um die Begrenzungsmauer des Schreins zu berühren.

Sie glauben, dass dies die Art des Flusses ist, dem Heiligen zu huldigen.

Es war auch der Ravi, der Guru Arjan, dem fünften Sikh Guru, um sein letztes Wunder zu vollbringen. Er war auf Befehl von Kaiser Jahangir fünf Tage lang von Mogulbehörden gefoltert worden.

Sogar Mian Mir, der prominenteste muslimische Sufi-Heilige der Stadt, bot an, für ihn zu intervenieren, aber die Guru verweigert. Vor seinem bevorstehenden Tod wurde ihm der Wunsch nach einem letzten Bad im Ravi erfüllt.

Die Guru tauchte in den Fluss und verschwand. Er hatte beschlossen, zu seinen eigenen Bedingungen in die nächste Welt überzugehen.

Etwa 300 km von Lahore entfernt, kurz bevor der Ravi in ​​den Chenab mündet, stehen die Überreste von drei Tempeln – Sita Gund, Ram Chauntra und Laxman Chauntra.

Legenden besagen, dass Sita, als Lord Ram im Ravi ein Bad nahm, an seinen Ufern auf ihn wartete. Als Ram tiefer in den Fluss eindrang, begann sich der Ravi, der sich kurvte, gerade auszurichten, so dass Ram auch aus der Ferne seine Frau im Auge behalten konnte.

Jahrhunderte später bauten ihre Anhänger diese drei Tempel, um dieses Wunder des Flusses zu feiern.

Am 5. Oktober fand eine weitere Fusion mit der Ravi statt. Die Enkelin des indischen Journalisten Kuldip Nayar tauchte seine Asche in den Fluss.

Damit kehrte Nayar, 1923 in Sialkot im heutigen Pakistan geboren, nach Hause zurück und wurde eins mit Valmiki, Lav, Ram, Guru Nanak, Guru Arjan, Bava Jhengardh Shah, Vasti Ram und unzähligen anderen, für die die Geschichte des Ravi ist mehr als die Geschichte von Indien-Pakistan, Hindu-Muslim, Gläubigen und Ungläubigen.


Schlacht von Ravi, 1306 - Geschichte

Mittelalter & Erster Schottischer Unabhängigkeitskrieg

Anfang 1306 setzte Robert Bruce, Earl of Carrick, alles auf eine Rebellion gegen Edward I. Er ermordete seinen Rivalen Sir John Comyn und wurde zum König von Schottland gekrönt. Die Kampagne begann jedoch nicht gut, als eine englische Streitmacht unter Aymer de Valence Bruces junge Armee in der Schlacht von Methven (1306) praktisch zerstörte.

Alexander III. von Schottland starb 1286 und hinterließ eine siebenjährige Enkelin, Margaret, als seine einzige Erbin. Als sie 1292 starb, suchten über dreißig rivalisierende Anwärter den schottischen Thron, darunter Robert the Bruce. Um Anarchie zu verhindern, wurde Edward I. von England als Schlichter eingeladen, und am 17. November 1292 verkündete der König in Berwick Castle sein Urteil zugunsten von John Balliol, von dem er annahm, dass er ein zuverlässiger Vasall sein würde. Edwards übermäßige Forderungen nach Männern und Geld, um einen Krieg mit Frankreich zu unterstützen, brachten den neuen schottischen König jedoch in eine unmögliche Position und zwangen ihn zur Rebellion. Als John seine Truppen versammelte, weigerte sich Robert the Bruce, der zu diesem Zeitpunkt Earl of Carrick war, teilzunehmen und floh danach nach England. Gleichzeitig marschierte eine englische Armee nach Norden und besiegte die Schotten in der Schlacht von Dunbar (1296), woraufhin John Balliol sein königlicher Titel entzogen und der schottische Thron unbesetzt blieb.

Robert the Bruce weigerte sich nicht nur, König John zu helfen, er hatte auch Edwards I. Kampagne aktiv unterstützt, ihn zu stürzen. Bruce verbrachte dann einen Großteil des nächsten Jahrzehnts damit, sich bei Edward I. beliebt zu machen, in der Hoffnung, dass er zum schottischen König ernannt würde. Anfang 1306 hatte Bruce jedoch die Hoffnung aufgegeben und versucht, die Sache selbst in die Hand zu nehmen. Sein erster Schritt bestand darin, seinen Rivalen um den Thron, John Comyn, zu eliminieren, dessen Familie den Anspruch von Balliol unterstützt und Bruce energisch bekämpft hatte. Er traf Comyn in der Greyfriars Church in Dumfries und angeblich folgte ein hitziger Austausch, der damit endete, dass Bruce seinen Gegner ermordete. Eine solche Tat auf geweihtem Boden würde unweigerlich die Exkommunikation bedeuten, und dementsprechend eilte Bruce nach Norden nach Scone, um seinem engen Verbündeten, Bischof William Lamberton von St. Andrews, zu ermöglichen, ihn zu krönen, bevor ein päpstlicher Erlass dies verhinderte. Die Krönung fand am 25. März 1306 statt und Bruce wurde auch zum „Guardian of Scotland“ ernannt, eine Position, die zuvor William Wallace innehatte. Schottland war wieder in Rebellion.

Es war Anfang April 1306, bevor Edward I. das Ausmaß der Schwierigkeiten in Schottland erkannte. Der englische König war krank und ein sofortiger Einsatz des gesamten königlichen Heeres war keine Option. Dennoch ernannte Edward I. am 5. April 1306 seinen Halbcousin Aymer de Valence (später Earl of Pembroke) zu seinem Leutnant mit der Anweisung, "Drachen zu verbrennen, zu töten und aufzuziehen". Valence, der auch Schwager des ermordeten John Comyn war, zog nach Norden und führte die Vorhut einer englischen Armee an, während der König die feudalen Heere aufstellte. Bei einer Zeremonie im Westminster Palace am 20. Mai 1306 erhob Edward I. den Prinzen von Wales und 250 andere in Vorbereitung auf den bevorstehenden Feldzug zum Ritter. Beim anschließenden Bankett wurden zwei geschmückte Schwäne serviert, wobei der König und die frischgebackenen Männer einen Eid schworen, Comyns Tod zu rächen – den sogenannten Schwur der Schwäne. Es war zweifellos ein beeindruckendes Ereignis, aber es sollte ein weiteres Jahr dauern, bis sich die königliche Armee an der schottischen Grenze versammelte. Im Gegensatz dazu hatte Valence Schottland angegriffen und Anfang Juni Perth eingenommen. Seine Zahl wurde von Anhängern der ermordeten Comyn angeschwollen.

Die Gefangennahme von Perth hinterließ Bruce vor einem Dilemma. Auf der einen Seite musste er Maßnahmen ergreifen, um zu zeigen, dass er ein effektiver Kommandant war, und es machte Sinn, sich mit der englischen Vorhut zu befassen, bevor die gesamte Armee unter Edward I. eintraf. Bruce hatte jedoch nur begrenzte Kräfte, mit denen er fertig werden konnte ein gut ausgestatteter englischer Gastgeber. Alles in allem entschloss er sich zu kämpfen und marschierte nach Perth, wo er am 18. Juni 1306 außerhalb der Stadtmauern ankam.

Die englische Armee stand unter dem Kommando von Aymer de Valence, einem erfahrenen Soldaten, der bei seinen kontinentalen Feldzügen und in Schottland mit Edward I. gekämpft hatte. Die Größe der ihm zur Verfügung stehenden Armee ist umstritten, wobei sich die verschiedenen Quellen widersprechen, ob sie größer oder kleiner als die schottische Streitmacht war. Die Zusammensetzung der englischen Armee ist ebenfalls unbekannt, obwohl sie wahrscheinlich aus einer beträchtlichen Anzahl berittener Truppen bestand.

Die schottischen Streitkräfte standen unter dem direkten Kommando von Robert the Bruce und sind im Allgemeinen etwa 4.500 Mann stark, obwohl diese Zahl wahrscheinlich überhöht ist. Bruces Stellvertreter in Methven war Christopher Seton mit anderen bemerkenswerten Kommandeuren wie Gilbert Hay und James Douglas.

Die Schlacht wurde am frühen Morgen des 19. Juni 1306 ausgetragen.

Am späten Nachmittag des 18. Juni 1306 näherte sich Bruces Streitmacht Perth. Gesandte wurden nach vorn geschickt, um den englischen Marsch aus der Stadt zu erbitten und eine offene Schlacht zu schlagen. Valence weigerte sich, die Herausforderung anzunehmen, mit der Begründung, es sei zu spät für einen Kampf. Auch die relative Größe der beiden Kräfte mag bei seiner Entscheidung eine Rolle gespielt haben. So oder so glaubte Bruce, dass an diesem Tag keine Schlacht ausgetragen werden würde, und zog seine Truppen fünf Meilen westlich in Richtung Methven zurück. Dieser Standort wurde aufgrund der Nähe eines kleinen Baches und eines Waldes ausgewählt, der es den Schotten ermöglichte, nach Vorräten zu suchen. Dann ließen sie sich für die Nacht nieder und schlugen ihre Knüppel in der Gegend auf. Es scheint wenig darüber nachgedacht worden zu sein, Wachen zu entsenden oder Kundschafter nach vorn zu schicken, um die Engländer im Auge zu behalten.

Valence hatte nicht die Absicht, einer geordneten Schlacht zuzustimmen. Für ihn hatte er es nicht nur mit Rebellen zu tun, sondern mit solchen, die einen Verwandten auf heiligem Boden ermordet hatten. Vor Tagesanbruch des 19. Juni 1306 führte er seine Männer aus Perth heraus und fuhr auf der Straße nach Crieff nach Westen. Über den Ablauf der Schlacht ist wenig bekannt, aber als die Schotten vom Vormarsch der Engländer erfuhren, war es zu spät. Der englische Angriff wurde von den schwer gepanzerten, berittenen Rittern angeführt, die in das unvorbereitete schottische Lager stürmten. Da sie keine Zeit hatten, eine Verteidigungsformation aufzustellen, hatte die versprengte schottische Infanterie keine Chance und wurde in Stücke gerissen.

Die schottischen Streitkräfte flohen vom Schlachtfeld, wurden jedoch niedergestreckt und die Zahl der Opfer könnte in die Tausende gegangen sein. Irgendeine Form von Nachhut muss gekämpft worden sein, denn Bruce und seinen wichtigsten Unterstützern gelang es zusammen mit 500 Soldaten, sich zu lösen und sich nach Westen in Richtung Crieff zurückzuziehen.

Bruce floh vom Schlachtfeld, wurde aber bei Dalrigh von tausend Mitgliedern der MacDougall- und MacNab-Clans überfallen, angeführt von John MacDougall of Lorne, Verwandten des ermordeten Sir John Comyn. Diese Aktion, bekannt als die Schlacht von Dilrigh, war eine weitere Niederlage, bei der Bruces kleine Streitmacht weiter dezimiert wurde. Er war gefährlich nahe daran, selbst getötet zu werden, als er von MacDougalls beinahe von seinem Pferd gezerrt wurde, der seinen Umhang gepackt hatte und nur überlebte, indem er seine Brosche freigab (die eine Trophäe des MacDougall-Clans bleibt). Danach floh Bruce nach Westen, um sich in den Höhlen, Bergen und Inseln Westschottlands zu verstecken, wo er angeblich von der Beharrlichkeit einer Spinne inspiriert wurde.

Als Bruce unterdrückt wurde, begannen die Engländer, seine Anhänger zusammenzutreiben. Die Bruce-freundlichen Geistlichen – Bischof Robert Wishart von Glasgow und Bischof William Lamberton von St. Andrews – wurden festgenommen und in engem Gewahrsam eingesperrt. Valence verfolgte dann Bruces Bruder (Neil Bruce), Frau (Elizabeth Burgh) und Tochter (Lady Marjorie) nach Aberdeenshire, wo sie in der Nähe von Kildrummy Castle gefangen genommen wurden. Neil Bruce wurde in Berwick gehängt, gezogen und gevierteilt. Queen Elizabeth und Lady Marjorie wurden in den Tower of London gebracht. Die junge Lady Marjorie wurde grausam in einem Käfig im Zoo in der Barbican des Towers ausgestellt und es war ihnen strengstens verboten, mit jemandem zu sprechen.

Methven war der Tiefpunkt von Bruces Karriere, aber im Mai 1307 begann er seinen Kampf. Er überquerte Ayrshire, das früher Teil seiner Grafschaft Carrick war, und errang einen kleinen Sieg in der Schlacht von Loudoun Hill (10. Mai 1307). Das Glück lächelte Bruce zu, als Edward I. am 7. Juli 1307 in Burgh-by-Sands starb, kurz davor, mit einem riesigen königlichen Heer nach Schottland zu gelangen. Sein Nachfolger, Edward II., war ein blasses Spiegelbild seines Vaters. Während Edward I. gestorben war und verlangte, dass sein Körper gegen die Schotten eingesetzt werden sollte, hatte der neue König wenig Lust auf einen langwierigen Kampf. Die englische Armee zog sich zurück und ließ Bruce frei, um mit dem Abbau von englisch kontrollierten Burgen zu beginnen. Edward II blieb bis 1314 untätig, als er sich verpflichtet fühlte, zu handeln, um Stirling Castle vor dem Fall an die Schotten zu retten. Der anschließende Feldzug war für die Engländer mit einer katastrophalen Niederlage in der Schlacht von Bannockburn (1314) eine Katastrophe.

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Schmurthwaite, D (1993). Der vollständige Leitfaden zu den Schlachtfeldern von Großbritannien. Michael Joseph, London.

Heute ist das Schlachtfeld eine Mischung aus Stadtentwicklung, bewirtschaftetem Wald und Ackerland – all dies unterscheidet das Gelände deutlich von dem des 14. Jahrhunderts. Nichtsdestotrotz war ein wichtiger Faktor bei der Wahl von Bruce für diesen Campingplatz unweigerlich die Verfügbarkeit von Süßwasser, das durch den Bach, der durch das Gelände fließt, versorgt wurde. A short battlefield walk from the main road takes you past this water feature and on to a small monument.

Battlefield Walk . A short battlefield walk starts from the main road.

Methven Burn . The presence of a fresh water source sufficient for thousands of men was doubtless a major reason why Methven was chosen as a camp site.

Monument . A small stone commemorates the battle.

Woodland . A significant portion of the battlefield is woodland. This may well have also been the case in the fourteenth century.

Battlefield . The eastern portion of the battlefield. This may have been entirely covered in woodland at the time of the battle.

Methven is found to the west of Perth on the A85. The battlefield walk is sign-posted from the main road and starts at the junction between the A85 and the Square. On-road car parking is possible along the A85.


Inhalt

Born in the kingdom of Calicut in 1745, Ravi Varma belonged to the Padinjare Kovilakam (Mankavu Palace), of the Zamorins Royal Family (Nediyirippu Swarupam), which had been ruling the Kingdom of Calicut for the last 600 years. [1] The incumbent Raja of this family was popularly referred to as Zamorin oder Samoothiri. [1] Unlike his more famous contemporary and close personal friend Kerala Varma Pazhassi Raja, the prince-regent of Kottayam, very little is known about the personal lives of Ravi Varma Raja and the other princes of the Padinjare Kovilakam. [2]

In 1767, as the Mysorean army edged closer to the outer reaches of Calicut, the Zamorin sent most of his relatives to safe haven in Ponnani and to avoid the humiliation of surrender, committed self-immolation by setting fire to his palace, the Mananchira Kovilakam. [2] [3] His Eralppad Kishen Raja, continued his fight against the invading Mysorean forces from South Malabar. He marched to Ponnani and then Tanur, and forced Hyder's troops to retreat. By the time he had fled to Travancore in 1774, Kishen Raja had managed to force Hyder Ali to cede many parts of Malabar to local rulers, who were supported by the British East India Company.

The Mysorean invasion of Malabar had forced most of the royal Nair households to flee to Travancore, where they were helped to rehabilitate themselves by Dharma Raja. With most of royals in exile, the young princes of Padinjare Kovilakam took charge. Their immediate goal was to oust Mysorean garrisons from Calicut. [4]

Krishna Varma was the eldest man of this western branch – but it was his abler and more active nephew Ravi Varma who took greater role in military affairs. This uncle and nephew together with their junior male relatives prepared for war.

Hyder's policy of torture and financial extortion of residents of Zamorin country also caused widespread resentment among masses and this drove people into arms of rebels. Mysorean exploitation thus gave birth to an 18-year cycle of reprisals and revolts.[MGS and Logan]

During monsoon of 1766, whole of Zamorin domain rose in revolt but were disastrously defeated at Putiyangadi near Ponnani after which they chose to fight only guerrilla warfare. To crush the rebellion, Hyder unleashed a reign of terror in which he murdered as many as 10,000 people in Zamorin country. But that proved to be of no use as rebels led by Ravi Varma once more rose up in 1767 and Hyder's army of some 15,000 men were trapped inside their stockaded camps across Zamorin country. [Logan]

, a prince seventh in line of succession,

The rebellion in the southern Malabar was led by Ravi Varma. [5] He also helped 30,000 Brahmins flee to Travancore.

In 1768, Hyder pulled out his troops from Zamorin country as well as from all of Malabar since they were on verge of defeat. Also Hyder was threatened with imminent attack by Marathas and Nizam and so withdrew from Malabar. Hyder restored possessions to Rajas on condition that they pay him tribute. [Logan]

During the 1780s, Ravi Varma Raja, the Eralppad of Calicut led a successful rebellion against the Mysore forces. Though Tipu conferred on him a jaghire (vast area of tax-free land) mainly to appease him, the Zamorin prince, after promptly taking charge of the jaghire, continued his revolt against the Mysore power, more vigorously and with wider support. He soon moved to Calicut, his traditional area of influence and authority, for better co-ordination. Tipu sent a large Mysore army under the command of M. Lally and Mir Asrali Khan to defeat the Zamorin prince at Calicut. It is believed that Ravi Varma Raja assisted several members of the priestly community (almost 30,000 Namboothiris) to flee the country and take refuge in Travancore, to escape the atrocities of Tipu.

Ravi Varma helped the British defeat the Mysore Army and in return was promised full powers over Calicut. But after the defeat of Tippu Sultan, the British reneged on the promise. An irate Eralppad and his nephew, Ravi Varma Unni Raja II (Ravi Varma Unni Nambi) stabbed the Dewan Swaminatha Iyer (who later recovered with the help of English doctors) and fled to Wynad, where they joined the guerilla army of Kerala Varma Pazhassi Raja. Ravi Varma Raja I died in the guerilla warfare, while his nephew committed suicide upon capture by the British.

So the new Zamorin who was in exile came back and took power in 1768 and princes of Padinjare Kovilakam were eclipsed till 1774. Zamorin Raja learnt little from past disasters—instead of building up his military force to meet Mysorean threat or paying tribute to Hyder to purchase peace and safety, he did neither. Instead he plunged his country into another war with Cochin – this was also last war between Cochin and Calicut. [Iyer]

In 1774, once more Hyder's troops invaded Malabar and Zamorin Raja fled to Travancore and thus princes of Padinjare Kovilakam once more rose to prominence. Krishna Varma became overall head and Ravi Varma the commandant of rebel force. Ravi Varma's rebels made shrewd use of forested and mountainous landscape that covered most of Zamorin country. [Iyer]

Ravi Varma moved capital away from vulnerable Calicut and Ponnani to Kalladikode in Nedumganad province (Modern Ottapalam taluk) his military headquarters. They also took war into enemy territories in Coimbatore district [one of richest parts of Hyder's domain] which they looted and devastated in retaliation to Mysorean reprisals.[Iyer and Buchanan]

In November 1788, the Mysorean forces under Hyder's son Tipu Sultan attacked Calicut and captured the Karanavappad of Manjeri. [6] Their assaults were met with resistance by the Nairs of Calicut and southern Malabar led by Ravi Varma and other princes of the Padinjare Kovilakam. [6] Tipu sent 6,000 troops under his French commander, M. Lally to raise the siege, but failed to defeat Ravi Varma. [6]

By 1779, Hyder had enough of war with Ravi Varma and invited him for talks to his camp in Calicut. But some unusual troops movements around the guest-house where he was staying roused his suspicions that Hyder was planning to arrest him and so he left immediately to Kalladikode.[Iyer]

In 1782, Ravi Varma's men recaptured all of Zamorin country and even helped British to capture forts of Calicut and Palghat. But in 1784, Tippu got Malabar back by Treaty of Mangalore and once more Ravi Varma had to deal with Mysorean troops. [Logan and Iyer]

Tippu bribed Ravi Varma in hope that he will give up war and submit to Mysore authority. But Ravi Varma's dream was independence of his country and restore her former prestige. So he kept up irregular warfare to harass Mysore army of occupation. But even so, prospects of peace became brighter by 1788 when Krishna Varma even visited Tippu in Calicut for peace talks. Krishna Varma sent an agent for peace talks. [Iyer]

Tippu's promise was restoration of Zamorin country to Zamorin Raja on one condition – Zamorin must help him conquest of Travancore. Tippu even sent a large sum to Krishna Varma to bribe him. But even so Varma refused to agree. Some account says that his refusal was because of Tippu's forcible conversions.[Iyer]

Tippu angry at his failure in negotiations unleash a wave of savage religious persecution and Ravi Varma and rebels rose up and seized whole of Southern Malabar and marched and captured Calicut in 1788. Even though a Mysore army under French general Lally recaptures Calicut same year, Ravi Varma and his rebels still dominated most of Zamorin country.[Logan and Iyer]

In 1789, Tippu came with a vast army and Ravi Varma and men were forced to flee to forests. Towns and villages were seized by Tippu's troops but they reached nowhere in jungle warfare with Ravi Varma and his partisans. [Logan]

In 1790, Tippu invaded Travancore only to be checked by Dharma Raja's troops and this provoked British to attack Mysore in retaliation [Travancore was under British protection as per Mangalore Treaty]. Soon rebels of Malabar also joined hands with British. [Logan]

In 1790, a British force of 2,000 men under Colonel Hartley landed in South Malabar to deal with Mysore army of 9,000 Sepoys and 4,000 Moplays. Ravi Varma rushed to aid with 5,000 of his best Nairs and that helped to turn tide in favour of British. [Buchanan]

Colonel Hartley in his letter to Governor-General Charles Cornwallis stated that this victory was of decisive importance to British success in Third Anglo-Mysore War. [7]

Ravi Varma and his uncle Krishna Varma aimed to restore independence and greatness to their kingdom. But they were angered when faint hearted Zamorin Raja in exile agreed to terms that made Calicut a dependency of British. They were even more angered by the fact that it was Swaminatha Pattar, prime minister of exiled Zamorin Raja who persuaded latter to surrender to British.[Refer Ravi Varma below]

From their stronghold in Nedumganad, Ravi Varma and his men contacted Pazhassi Raja and his partisans. He even sheltered a large number of Pazhassi fugitives and even began to collect tax from Zamorin country without British permission. He warned Swaminatha Pattar not to betray his country to British any more and even threatened death if latter did not mend his ways.[Refer Ravi Varma below]

British soon accused Ravi Varma of conspiracy to undermine British rule and warned that severe punishment would be given to Ravi Varma and nephews if they harmed the traitor Swaminatha Pattar or if they tried to rule the country without asking British permission. British government asked Ravi Varma to pay 100,000 rupees immediately.[Refer Ravi Varma below]

In 1793, Krishna Varma died at Karimpuzha in Nedumganad. But Ravi Varma decided to war with British and so he contacted Pazhassi Raja and Moplay malcontents of Southern Malabar along with discontented princes of Palghat and even with his old enemy Tippu Sultan for joint action- his aim was to oust British from Malabar.[Logan and Refer Ravi Varma below]

The British offered rewards for information about the whereabouts of Pazhassi Raja (3000 pagodas), Vira Varma Raja (1000 pagodas), and Ravi Varma Raja (1000 pagodas). [8]

First he invited traitor Swaminatha Pattar, (who being a double agent in British payroll) to a great extent bore responsibility of British supremacy in Zamorin country, to Padinjare Kovilagam palace in Mankavu where he was stabbed by Ravi Varma and his nephews but was saved by treatment of a British surgeon named Wye.[Logan]

After this, Ravi Varma fled towards Wynad in join Pazhassi Raja. But he was arrested on way by Captain Burchall and men and sent to Cherpulassery where he died in captivity. Official version for death cause was complications that arose from an old bullet injury.[Logan and [Refer Ravi Varma below]

Ravi Varma's nephew Ravi Varma junior along with his four brothers also died in suspicious circumstances during their imprisonment. But there is no evidence either to prove that Ravi Varma the elder and his five nephews were murdered in captivity.

He was cremated at his stronghold of Kalladikode. Rebel leaders of Malabar – Pazhassi Raja included – mourned death of Ravi Varma.

Ravi Varma died even before he could a full revolt. His nephew, also named Ravi Varma, was arrested and also died in custody in 1793. But rest of Padinjare Kovilakam princes evaded British capture and kept a large part of Southern Malabar in state of chronic disturbance. It was only in 1797 that they agreed to surrender to British. This four-year-long rebellion by Calicut princes is not a well recorded event in Malabar history. [Logan]

During war with Mysorean troops, Ravi Varma commanded the largest rebel force in Malabar and his help proved to be vital for British victory in Third Anglo-Mysore War. In spite of all these factors, Ravi Varma belongs to that class of leaders who are almost lost to history.


‘Bengal and its Partition: An Untold Story’ review: Roots of a division

Anyone seeking a deeper understanding of India’s partition will find former ambassador Bhaswati Mukherjee’s book, Bengal and its Partition, insightful. The writer traces the genesis of partition to events in Bengal dating back to the 1757 Battle of Plassey which the East India Company won by deceit. The spoils and plunder of that battle and the systematic economic exploitation of Bengal cast an ominous shadow on the rest of India, eventually triggering the revolt of 1857. The ironclad grip that the Empire established under a well-orchestrated ‘divide and rule’ policy was designed to make ‘the Jewel in the Crown of the Empire’ serve the larger cause of sustaining its global imperialism.

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State of famine

The writer elaborates how Britain’s exploitative economic policies resulted in impoverishment of Bengal and the rest of the country the Permanent Settlement of Cornwallis introduced in 1793 reduced within no time about 20 million farmers to landless labourers as most abandoned their land holdings unable to pay high taxes. Instead, some preferred to be daily wagers and some others turned indentured labourers, which the author stresses is another form of slavery that the British remains unapologetic for to this day. Food stocks were frequently diverted abroad to feed British soldiers fighting losing battles for the Empire in decline. Culmination of these policies led to Bengal being in a state of perpetual famine. The Great Bengal Famine of 1943-44 starved about 3.5 million to death.

The resilient spirit of Bengalis found sustenance in the renaissance and reformation movements of the 19th century to which the Bengali intelligentsia significantly contributed. Feelings of patriotism and nationalism gave a definitive direction to the freedom movement. However, the rise of sectarian Islamic movements, owing to acute poverty, created conditions for divisive communalism, which the writer laments destroyed the syncretic culture of Bengal that for centuries had amalgamated both Hindu and Islamic beliefs and faiths.

Segmented depiction

The author explains how the casual interpretation of Indian history by the British eventually influenced the two-nation theory. The publication of James Mill’s The History of British India in 1817 divided Indian history on religious lines into three parts — Hindu, Muslim and British periods. This segmented depiction of Indian history created mental blocks in the collective consciousness of the people. It is indeed revealing that Jinnah was initially not serious about partition, but was only seeking to enhance his bargaining clout in the political calculus. The appointment of H.S. Suhrawardy as Chief Minister of Bengal in 1946 in a Hindu majority state was a deliberate ploy by the British to widen the communal divide. The call for ‘Direct Action Day’ by the Muslim League on August 16, 1946 led to thousands being killed and many more wounded akin to a civil war, not a riot. This pogrom was deliberately aimed at moulding public opinion for creation of a separate Muslim Bengal with Calcutta as its capital. These developments had wider ramifications for India.

Mukherjee strongly feels that the partition of Bengal could have been avoided if only the leaders of the Indian Congress opposed the Communal Award of 1932 that created separate electorates on the basis of religion and caste. She argues that the partition of Bengal and the rest of the country on the basis of religion was a historical blunder. Much later, the creation of Bangladesh on the basis of language and cultural identity, not on religion, vindicated her assertion.

Bengal and its Partition: An Untold Story Bhaswati Mukherjee, Rupa, ₹595.


Schau das Video: Battle of Ravi 1306 Mongols invasion of India


Bemerkungen:

  1. Yaremka

    Darin ist etwas. Ich stimme Ihnen zu, danke für die Hilfe in dieser Frage. Wie immer einfach alles super.

  2. Marise

    Vielen Dank! Ich habe mich auch nützlich sein.

  3. Samushura

    Ich stimme mit Ihnen ein. Darin ist etwas.Jetzt ist alles klar geworden, ich schätze die Hilfe in dieser Angelegenheit.

  4. Mejin

    Ich finde, Sie haben sich getäuscht.

  5. Lionell

    Tut mir leid, dass ich Sie unterbrochen habe. Es gibt einen Vorschlag, dass wir einen anderen Weg einschlagen sollten.

  6. Strong

    Was für ein großartiger Satz

  7. Driscol

    Tut mir leid, diese Variante kommt mir nicht in den Weg. Wer kann noch was sagen?

  8. Averell

    Interessante Posts sind definitiv dein Stil!



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