Mykene

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Mykene war eine befestigte Stadt aus der späten Bronzezeit, die zwischen zwei Hügeln in der argolidischen Ebene des Peloponnes in Griechenland lag. Die heutige Akropolis stammt aus der Zeit zwischen dem 14. und 13. Jahrhundert v. Chr., als die mykenische Zivilisation auf dem Höhepunkt ihrer Macht, ihres Einflusses und ihres künstlerischen Ausdrucks war. Mykene ist zusammen mit dem nahe gelegenen Tiryns von der UNESCO als Weltkulturerbe gelistet.

In der Mythologie

In der griechischen Mythologie wurde die Stadt von Perseus gegründet, der der Stätte ihren Namen entweder nach seiner Schwertscheide (mykes) fiel zu Boden und galt als gutes Omen oder er fand eine Wasserquelle in der Nähe eines Pilzes (mykes). Perseus war der erste König der Perseiden-Dynastie, die mit Eurytheus (Anstifter der berühmten zwölf Arbeiten des Herkules) endete. Die nachfolgende Dynastie waren die Atreiden, deren erster König Atreus traditionell um 1250 v. Chr. regierte. Atreus' Sohn Agamemnon soll nicht nur König von Mykene, sondern aller achäischen Griechen und Anführer ihrer Expedition nach Troja gewesen sein, um Helena zurückzuerobern. In Homers Bericht über den Trojanischen Krieg im Ilias, Mykene (oder Mykene) wird als "begründete Zitadelle", als "weitläufig" und als "goldenes Mykene" beschrieben, letzteres unterstützt durch die Bergung von über 15 Kilogramm Goldgegenständen, die aus den Schachtgräbern in der Akropolis.

Historischer Überblick

Auf einem felsigen Hügel (40-50 m hoch) gelegen, der die umliegende Ebene bis zum 15 km entfernten Meer beherrscht, erstreckt sich die Stätte von Mykene über 30.000 Quadratmeter und war immer im Laufe der Geschichte bekannt, obwohl der überraschende Mangel an literarischen Hinweisen auf die Website vermuten, dass es möglicherweise zumindest teilweise abgedeckt war. Die ersten Ausgrabungen wurden 1841 von der Archäologischen Gesellschaft von Athen begonnen und 1876 von Heinrich Schliemann berühmt fortgesetzt, der die großartigen Schätze des Grabkreises A entdeckte. Die archäologischen Ausgrabungen haben gezeigt, dass die Stadt eine viel ältere Geschichte hat als die griechische Literatur Überlieferung beschrieben.

Atreus' Sohn Agamemnon soll nicht nur König von Mykene, sondern aller achäischen Griechen und Anführer ihrer Expedition nach Troja gewesen sein.

Bewohnt seit der Jungsteinzeit, ist es nicht bis c. 2100 v. Chr., dass die ersten Mauern, Keramikfunde (einschließlich Importen von den Kykladen) sowie Gruben- und Schachtgräber mit höherwertigen Grabbeigaben erscheinen. Diese zusammengenommen deuten auf eine größere Bedeutung und einen größeren Wohlstand der Siedlung hin.

Von c. Um 1600 v. Chr. ist eine elitäre Präsenz auf der Akropolis belegt: hochwertige Keramik, Wandmalereien, Schachtgräber und eine Zunahme der umliegenden Siedlung mit dem Bau großer Tholosgräber. Jahrhundert v Durchmesser und erreicht durch einen langen, ummauerten und nicht überdachten Gang von 36 m Länge und 6 m Breite. Befestigungsmauern aus großen, grob bearbeiteten Steinblöcken, die die Akropolis umgeben (von der die Nordmauer noch heute sichtbar ist), Hochwasserschutzbauten wie Dämme, Straßen, Linear-B-Tafeln und eine Zunahme der Keramikimporte (passend zu Theorien über zeitgenössische mykenische Expansion in der Ägäis) veranschaulichen, dass die Kultur auf ihrem Höhepunkt war.

Die Architektur

Die große Palaststruktur, die um eine zentrale Halle herum gebaut ist, oder Megaron ist typisch für mykenische Paläste. Weitere Ausstattungsmerkmale waren eine Nebenhalle, viele Privaträume und ein Werkstattkomplex. Verziertes Mauerwerk und Fresken sowie ein monumentaler Eingang, das Löwentor (ein 3 m x 3 m großes quadratisches Tor mit einem 18 Tonnen schweren Sturz, auf dem zwei 3 m hohe Wappenlöwen und ein Säulenaltar thronten), trugen zur Gesamtpracht des Komplexes bei. Die Beziehung zwischen dem Palast und der umliegenden Siedlung sowie zwischen Mykene und anderen Städten auf dem Peloponnes wird von Gelehrten viel diskutiert. Konkrete archäologische Beweise fehlen, aber es ist wahrscheinlich, dass der Palast ein Zentrum politischer, religiöser und kommerzieller Macht war. Hochwertige Grabbeigaben, Verwaltungstafeln, Keramikimporte und das Vorhandensein wertvoller Materialvorkommen wie Bronze, Gold und Elfenbein lassen jedoch vermuten, dass der Palast zumindest das Zentrum eines florierenden Handelsnetzes war.

Liebesgeschichte?

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Der erste Palast wurde Ende des 13. Jahrhunderts, wahrscheinlich durch ein Erdbeben, zerstört und dann (eher dürftig) repariert. Eine monumentale Treppe, das Nordtor und eine Rampe wurden der Akropolis hinzugefügt und die Mauern wurden erweitert, um die Perseia-Quelle innerhalb der Befestigungsanlagen einzuschließen. Die Quelle wurde nach dem mythologischen Gründer der Stadt benannt und wurde durch einen beeindruckenden Kragtunnel (oder syrinx) mit 86 Stufen, die 18 m hinunter zur Wasserquelle führen. Einige Gelehrte argumentieren, dass diese architektonischen Ergänzungen ein Beweis für die Sorge um Sicherheit und eine mögliche Invasion sind. Dieser zweite Palast wurde selbst zerstört, diesmal mit Brandspuren. Einige Wiederaufbauten fanden statt und Keramikfunde deuten darauf hin, dass ein gewisser Wohlstand kurz zurückgekehrt ist, bevor ein weiterer Brand die Besetzung der Stätte bis zu einer kurzen Wiederbelebung in hellenistischer Zeit beendete. Mit dem Niedergang von Mykene wurde Argos die dominierende Macht in der Region. Die Gründe für den Untergang von Mykene und der mykenischen Zivilisation werden viel diskutiert mit Vorschlägen wie Naturkatastrophen, Überbevölkerung, internen sozialen und politischen Unruhen oder Invasionen von fremden Stämmen.

Artefakte

Zu den gefeierten Artefakten aus Mykene gehören fünf prächtige geschlagene goldene Grabmasken (eine wurde von Schliemann fälschlicherweise Agamemnon zugeschrieben), goldene Diademe, geschnitzte Ringe, Tassen und ein Löwenkopf-Rhyton. Ein prachtvolles bronze-goldenes Rhyton in Form eines Stierkopfes, große bronzene Schwerter und Dolche mit reich eingelegten Klingenszenen, Elfenbeinskulpturen und Freskenfragmente zeugen ebenfalls von der handwerklichen Qualität und dem Reichtum des „goldenen Mykene“.


Mykene

Halten Sie das Drama Griechenlands als die Sonnenaufgänge in Mykene fest. Dieses Besucherziel ist ein Muss für Leute, die sich für Geschichte, Archäologie und schöne Ruinen interessieren. Niemals könnte ein Besucher den Ausdruck auf seinem Gesicht vergessen, wenn er sowohl das Mittelmeer als auch die Adria zum ersten Mal sieht. Was macht Mykene so besonders für Griechenland? An diesem Ort regierte König Agamemnon das Volk von Troja mit einem Trojanischen Pferd.

Die atemberaubende Aussicht kann man einfach überall genießen, da sie dem Geschmack der Könige vertrauen müssen, die zuvor regiert haben – sie haben diese wunderbare und perfekte Vorliebe für Orte, an denen sie einen majestätischen Blick auf ihr Territorium haben können. Wussten Sie, dass, wenn die Sonne tagsüber einen Schatten wirft, sich die Farben der Landschaft in dieses wunderschöne Olivgrün und Orange verwandeln, und zwar aufgrund der Tatsache, dass der fruchtbare Boden in Mykene zahlreiche Gemüse, Kräuter und Gewürze gedeiht?

Im Sommer ist Mykene so wohlriechend, dass manchen Besuchern bei all den schönen Gerüchen, die sie erleben, schwindelig wird. Es ist, wenn die Orangen in voller Blüte stehen. Das ist in Mykene ein wunderbarer Anblick. Die meisten Einheimischen geben den Besuchern oft einige Tipps, dass sie leichte Kleidung anziehen sollten. Mykene ist in der Tat ein Ort der Sonne, also sind die Leute dort alle gebräunt und bereit zu gehen.

Apropos Hotels, es gibt mehrere gemütliche Orte zum Ausruhen und die Preise sind sehr vernünftig. Das Essen ist natürlich sehr lecker. Der einzige Nachteil ist, dass es etwas schwierig wäre, eine friedliche Nacht zu verbringen, da ganz Mykene von Besuchern strotzt, die die ganze Nacht nicht aufhören zu reden, zu tanzen und zu lachen.


Griechenlands erstes goldenes Zeitalter

Legenden behaupteten, dass es in ganz Griechenland eine Kette hochentwickelter und verbündeter Stadtstaaten gegeben habe, auf einer höheren Zivilisationsstufe als der der folgenden „Eisenzeit“, als die Gesellschaft ländlich und weitgehend lokalisiert war und kaum Außenhandelskontakte hatte.

Dies wurde durch die spätere Archäologie des 19. Jahrhunderts bestätigt. Die triumphale Entdeckung einer bedeutenden befestigten Zitadelle und eines Palastes in Mykene durch den deutschen Archäologen Heinrich Schliemann, den jüngsten Entdecker des antiken Trojas, im Jahr 1876 bestätigte, dass die Legenden von Mykenes Kriegsherrn Agamemnon als „Hochkönig“ von Griechenland auf der Realität beruhten.

Heinrich Schliemann und Wilhelm Dörpfeld neben dem ikonischen Löwentor am Eingang von Mykene, 1875.

Es bleiben jedoch Zweifel, ob dieser Kriegsherr tatsächlich um 1250-1200 v. Chr. Eine Koalition seiner Vasallen zum Angriff auf Troja geführt hatte.

Die archäologische Datierung steckte jedoch damals noch in den Kinderschuhen, und Schliemann verwechselte die Daten der von ihm entdeckten Artefakte.

Der raffinierte Goldschmuck, den er bei den königlichen "Schachtgrab" ("tholos")-Begräbnissen außerhalb der Zitadellenmauern ausgrub, war für den Trojanischen Krieg etwa drei Jahrhunderte zu früh und eine Grabmaske, die er fand, war nicht "das Gesicht von" Agamemnon' (Bild), wie er behauptete.

Diese Gräber scheinen aus einer frühen Zeit der Nutzung Mykenes als königliches Zentrum zu stammen, bevor der Palast der Zitadelle mit seinem komplexen bürokratischen Lagersystem gebaut wurde.

Rekonstruktion der politischen Landschaft in c. 1400-1250 v. Chr. Festland Südgriechenland. Die roten Markierungen markieren mykenische Palastzentren (Quelle: Alexikoua / CC).


Die Mykenische Gesellschaft

Mykene verlor seinen Ruhm durch ein unbekanntes Ereignis, das der Trojanische Krieg oder die dorische Invasion sein könnte. (Bild: Anton_Ivanov/Shutterstock)

Die mykenische Gesellschaft erlangte Ruhm, nachdem die Minoer ihre Zivilisation entweder durch einen Vulkan oder ein Erdbeben oder aus einem unbekannten Grund verloren hatten. Mykene umfasste von etwa 1650 bis 1300 v. Chr. viele Gemeinden auf dem Festland und den ägäischen Inseln. Trotz ihrer Ähnlichkeiten hatten sie einige signifikante Unterschiede zu den Minoern.

Minoisch vs. Mykenische Gesellschaften

Um eine bessere Vorstellung von den damaligen Gesellschaften zu bekommen, kann man die minoische und mykenische Gesellschaft vergleichen. Die Minoer blühten ungefähr 2000 Jahre lang auf, von 3000 v. bis 1100 v. Sie hatten mehrstöckige Häuser, Tonrohre, die aus den Häusern herausführten, Gemälde an den Wänden von Häusern, die wichtige oder alltägliche Ereignisse zeigten, und Anti-Erdbeben-Verstärkungen in den Häusern. Sie hatten auch Rituale, bei denen Kinder geopfert und vielleicht sogar gegessen wurden. Ihre Nation verlor langsam an Macht, aber als 25-50 Jahre später das große Erdbeben und der Vulkanausbruch folgten, war ihre Herrschaft vorbei. Die Minoer waren zwischen 1650 und 1500 mit diesen Katastrophen konfrontiert. Als nächstes übernahm die mykenische Gesellschaft die Macht.

Über das tägliche Leben der Mykener ist nicht viel bekannt, aber archäologische Beweise deuten darauf hin, dass Kriege und Unterkünfte damals an der Tagesordnung waren. (Bild: Georgios Tsichlis/Shutterstock)

Mykene verfügte über eine beeindruckende Festung, die von kultivierbarem Land umgeben war, in dem Mais angebaut wurde – die Argive-Ebene. Die Gesellschaft wurde in diejenigen geteilt, die innerhalb und außerhalb der Festung lebten. Ein großer Unterschied zu den Minoern bestand darin, dass Mykene absolut griechisch war, während die Minoer möglicherweise nicht waren.

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Das griechische Mykene

Die Minoer hatten ein Schriftsystem namens Linear A, während die mykenische Schrift Linear B war. Die Schrift ist aus beschrifteten Tontafeln ersichtlich. Einige Zeichen in Linear B stellen Vokale dar, während andere Vokale mit Konsonanten darstellen. Linear B wurde 1952 von einem Architekten namens Michael Ventris entziffert. Er benutzte Code-Breaking-Techniken, die im Zweiten Weltkrieg entwickelt worden waren, um die Schriften zu entschlüsseln.

Dies ist jedoch nicht das einzige, was die Tablets zeigen.

Mykenische Verwaltung und Hierarchie

Auf einer Tafel steht: „Kokalos zahlte Eumedes die folgende Menge Olivenöl zurück: 648 Liter“, was auf den hohen Grad der Verwaltungszentralisierung und der zentralisierten Wirtschaft hinweist. Interessanterweise wurde die Bürokratie vor Tausenden von Jahren entwickelt, um hoch entwickelte Gesellschaften zu regieren.

Wie bereits erwähnt, spaltete die Festung die Gesellschaft. In der Festung lebte die Elite – die königliche Familie, Mitglieder der Priesterschaft und ihre Diener und Sklaven. Der Rest der Leute war entweder damos oder doeroi die in Kriegszeiten und großen Bedrohungen in die Burg gebracht wurden.

Die damos bedeutet "gemeines Volk" auf Mykenisch. Die einfachen Leute waren freie Bürger, die Land besaßen und Bürgerrechte hatten, wie zum Beispiel Beschwerden gegen die Vorgesetzten. Der Historiker Rodney Castleden beschreibt die Damos als „eine Kraft, mit der man rechnen muss“.

Die doeroi, auf der anderen Seite waren die Sklaven, die gekauft und verkauft werden konnten, sowohl Männer als auch Frauen. Die Mykener sehen auch ein bisschen paranoid aus.

Die Festung, Schachtgräber und das Gold

Die Festung hat sehr dicke Mauern, was darauf hindeutet, dass die Mykener Angst vor etwas hatten, das angreifen und ihre Herrschaft beenden könnte. Sie waren vielleicht ein wenig paranoid, aber das bedeutet nicht, dass es keine Gefahr gab. Kriege waren keine Seltenheit.

Zu den Grabbeigaben gehörten normalerweise ein Schwert und ein goldener Kelch, obwohl Schwerter damals relativ neu waren. (Bild: Olemac/Shutterstock)

Ein weiterer Indikator für Kriege damals sind die Schachtgräber: die tiefen, schmalen Schächte, die manchmal bis zu 3 Meter tief in den natürlichen Fels gegraben wurden, um königliche Begräbnisse vor Räubern zu schützen. Die Gräber enthalten Geschenke wie Bronzeschwerter, oft mit Reliefdekor auf der Klinge, und Goldbecher, die mit verziert sind Repoussé Bilder. Repoussé Bilder waren in die Oberfläche geschlagene Jagdszenen oder ähnliche Ereignisse. Manchmal lag eine goldene Maske auf dem Gesicht der Leiche, und der Körper war in eine dünne Goldfolie gehüllt.

Damals wurden Schwerter neu gebaut. Leider konnten selbst die 90 in einem Grab vergrabenen Schwerter Mykene nicht schützen.

Der Fall von Mykene

Zwischen 1300 und 1100 v. Chr. wurde fast jede mykenische Stätte ausgeraubt und niedergebrannt, bis Mykene 1150 zerstört wurde. Der Grund ist unbekannt – vielleicht die norddorische Invasion, vielleicht der Trojanische Krieg. Wenn der Trojanische Krieg wirklich stattfand, ging es um den Zugang zur Schwarzmeerregion. Somit besteht die dritte Möglichkeit darin, dass Mykene viele Kämpfer in den Trojanischen Krieg geschickt hatte und die zivilen Räuber die Zivilisation zerstörten.

Was auch immer der Grund für den Fall von Mykene war, er brachte Jahrzehnte des Zivilisationsausfalls mit sich.

Häufige Fragen zur Mykenischen Gesellschaft

Die mykenische Gesellschaft repräsentiert die erste fortgeschrittene griechische Zivilisation auf dem griechischen Festland. Sie hatten ihre eigenen palastartigen Zustände, städtische Organisation, Kunstwerke und Schriftsysteme. Es gab auch eine große Festung in der Stadt, die manchmal normale Leute beherbergte.

Die mykenische Gesellschaft lebte in Mykene, einem wichtigen prähistorischen Stadtstaat in Griechenland. Zwischen 1600 v. und 1100 v. Chr. war diese Stadt ein Machtzentrum. Sie hatten eine zentralisierte Wirtschaft und Bürokratie, um ihre wohlhabende Gesellschaft zu regieren. Manche sagen, sie waren die ersten Griechen.

Abgesehen davon, dass sie zwischen 1600 v. Chr. und 1100 v. Chr. war die mykenische Gesellschaft vielleicht die erste, die Griechisch sprach und schrieb. Daher werden sie manchmal die ersten Griechen genannt.

Die mykenische Gesellschaft war reich, mit einer stark gebauten Festung, um ihre Elite zu schützen und ihre normalen Leute in Zeiten der Gefahr zu beherbergen. Die Menge an Gold- und Metallschwertern in ihren Gräbern zeugt von ihrem Wohlstand.


Mythos und Geschichte

Die Erforschung der ägäischen Bronzezeit verdankt Homer viel. Schliemann suchte seinetwegen nach Troja, grub seinetwegen Mykene aus und dachte, dass seine Entdeckungen den Blinden Barden von Chios rechtfertigten und die Wahrheit hinter dem Hexameter enthüllten. Er fand tatsächlich genau das, wonach er gesucht hatte – oder zumindest glaubte er es zu haben. Natürlich wissen wir jetzt, dass das Gesicht, das er Agamemnons nannte (nicht die schöne Maske, sondern dieser weniger als königliche Geselle) eher einem frühen mykenischen Dynasten gehörte, der etwa 300 Jahre älter ist als er. Einen noch katastrophalen Fehler machte er in Troja, wo er, nachdem er entschieden hatte, dass die homerische Schicht die unterste sein müsse, Teile der sechsten Stadt der Spätbronzezeit durchbrach und die zweite Stadt der Frühbronzezeit Homers Troja nannte. Soweit er mit allem Recht hatte, war es größtenteils Zufall.

Aber mein Ziel hier ist es nicht, Schliemann anzugreifen, er war ein Produkt seiner Zeit, und jeder andere viktorianische Entdecker oder Schatzsucher (wie er richtig genannt werden sollte) hätte das gleiche getan. Es ist jetzt leicht, seine (katastrophalen) Ausgrabungstechniken zu verspotten, und kein moderner Archäologe würde davon träumen, so zu graben, wie er es tat. Paradoxerweise gibt es jedoch sehr viele Menschen, die allzu gerne in seine intellektuellen Fußstapfen treten und spätere Mythen bis in die Bronzezeit hineinlesen.

Nun gibt es hier eine große Einschränkung. Dort sind Elemente der Bronzezeit, die sporadisch in den homerischen Gedichten vorkommen, und die historische Linguistik zeigen, dass einige Formeln den Linear-B-Aufzeichnungen vorausgehen und sie spätestens in die frühe mykenische Zeit einordnen. Es gibt eine ungebrochene Tradition, die sowohl Homer als auch die Spätbronzezeit umfasst, obwohl dies nur ein Element in der komplexen Melange der homerischen Poesie ist. Darüber hinaus ist es äußerst schwierig, Formeln zu isolieren, die vokalisches r für die Scansion erfordern und daher nachweislich alt sind, sind die Ausnahme. Für historische Daten gibt es keine zuverlässige Methode, um zu unterscheiden, was bei Homer zur Bronzezeit und was zur poetischen Fiktion gehört.

In der Tat, wenn Beweise aus der Spätbronzezeit auftauchen, die Elemente von Homer bestätigen (oder zumindest als Bestätigung angesehen werden könnten), ist dies sehr oft kein Element, das wir für uralt gehalten hätten. Nehmen Sie zum Beispiel die Figur Paris. Er hat einen zweiten Namen, Alexandros, der durchsichtig griechisch ist. Aha, sagten die alten Gelehrten: Paris ist ein echter anatolischer Name, Alexandros ein Produkt der griechischen Tradition. Und doch ist es Alaksandu, das wir bei Wilusa in den hethitischen Aufzeichnungen finden, nicht Paris. Der Name Alexandros, dieses durchsichtige griechische und offensichtlich späte Element, gehört in der Tat zu den ältesten.

Natürlich ist Alaksandu nicht Alexandros, auch wenn sie den gleichen Namen haben, war ersterer König von Wilusa, letzterer immer nur Prinz. Erstere wandelten in der Welt aus Fleisch und Blut, letztere in jenem gefährlichen Reich, in dem verlassene Kinder niemals sterben, sondern zu Richtern von Göttinnen heranwachsen und ihren rechtmäßigen Platz als Prinzen einnehmen. Zu wissen, dass sein Name ein historisches Datum ist, sagt uns nur das, mehr nicht. Der Punkt hier ist, dass, während archäologische Entdeckungen Elemente der erinnerten Wahrheit bei Homer offenbaren können, Homer an und für sich keine Elemente der bronzezeitlichen Wahrheit enthüllen kann.

Nach Homer wird die Suche nach Verbindungen immer vergeblicher. Wenn Herodot und Thukydides über den Trojanischen Krieg sprechen, machen sie deutlich, dass sie es wussten gar nichts über die Bronzezeit. Das sollten wir auch nicht erwarten. Zwischen dem Einsturz der mykenischen Paläste und dem Aufkommen der schriftlichen griechischen Geschichte liegen etwa 800 Jahre. Ohne schriftliche Aufzeichnungen oder wissenschaftliche Archäologie würden wir auch nichts über 1200 n. Chr. wissen. Es gibt natürlich seltsame Leckerbissen, die möglicherweise durch die mündliche Überlieferung weitergegeben und in den Mythos eingegangen sind. Aber diese müssen noch seltener sein als bei Homer, wo sie schon tückisch genug sind. Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass wir sie erkennen können.

Der Ursprung von all dem ist der Theseus-Mythos, der mich lange frustriert hat. Es wird oft als selbstverständlich angenommen, dass dies eine Erinnerung an die mykenische Eroberung von Knossos enthält. Dies ist sicherlich oberflächlich verlockend, man braucht nicht einmal die Augen zusammenzukneifen, um es zu sehen, wenn man nur weiß, dass a) Athen ein mykenisches Zentrum war und b) Knossos unter mykenische Kontrolle kam. Sobald Sie jedoch mehr wissen, wird die Situation viel problematischer.

Knossos wurde am Ende von LM IB zerstört, und als es in LM II wieder aufgebaut wurde, gibt es große Beweise für die Mykenisierung, keine bedeutender als das Erscheinen von Linear B. Dies war einer der bedeutendsten Punkte der mykenischen Geschichte ohne sie. es ist wahrscheinlich, dass es weder Linear B noch Festlandpaläste geben würde. Vielleicht zur Feier dieser Eroberung wurde das erste mykenische Hexameter-Epos komponiert (wie Martin West vorschlug). Dass eine Erinnerung daran im Mythos weiterleben sollte, sollte nicht überraschen.

Aber der Haken ist, dass das frühe mykenische Athen nicht einmal das wichtigste Zentrum in Attika war, geschweige denn auf dem griechischen Festland. Soweit sich über diesen Zeitraum etwas mit Sicherheit sagen lässt, war es nicht ein Athener Führer an der Spitze dieser Expedition. Welches peloponnesische Zentrum am meisten involviert war, ist jetzt unmöglich zu sagen, dass Mykene, Pylos und Lakonien alle starke Ansprüche haben, wenn es sich nicht um eine Gruppenarbeit handelte. Dass eine Tradition a) entstehen sollte, die sie mit einer kleinen Stätte in Attika verbindet, als die Erinnerung an das Ereignis noch lebendig war, und b) diese trotz Kenntnis der Wahrheit gedeihen darf, ist unerklärlich. Der Mythos entstand entweder zu einem späteren Zeitpunkt, als die Erinnerungen wirklich durcheinander waren, oder hat keine organische Verbindung zur Eroberung. Theseus ist schließlich kein Eroberer, er kehrt nach Hause zurück, um in Athen zu regieren, und Knossos kommt nie wieder ins Spiel.

Die Situation wird jedoch noch komplizierter, wenn wir Mythographen und diejenigen, die in ihrer Tradition arbeiten, rationalisieren, wie es Plutarch in seinem . tut Das Leben des Theseus. Hier sieht das Bild eines “minoischen” General Stiers, der in einer Seeschlacht getötet wurde, viel mehr nach Geschichte aus –, aber das liegt nicht daran, dass Plutarch Zugang zu historischem Wissen aus 1500 Jahren vor seiner Geburt hatte, sondern weil er versuchte, es wie Geschichte aussehen zu lassen. Wir sind in diesem Stadium der Wahrheit nicht näher, sondern weiter davon entfernt.

Die Verbindung zwischen Mythos und Geschichte ist berauschend. Einen Wildschweinzahnhelm zu sehen und zu wissen, dass Homer davon gesungen hat, aber selbst nie einen gesehen hat, ist eine großartige Sache. Aber das wahre Wunder hier ist der Helm selbst, nicht nur ein poetisches, sondern ein menschliches Artefakt, Teil einer Welt, die Homer uns vorzustellen erlaubt, aber die Archäologie uns erlaubt, sie zu sehen. Unsere Urteile müssen daher dem letzteren folgen. Wir opfern dabei nichts, sondern sehen die Dinge so, wie sie sind. In der Bronzezeit gibt es nicht weniger Wunder als bei Homer.


Geschichte der Alten Welt

Die mykenische Kultur basierte ursprünglich auf der Kriegsführung aufgrund der rauen Geographie, die die Landwirtschaft schwierig und das Hüten zu einer Herausforderung machte. Diese Kriegerhäuptlinge wurden schließlich Eroberer und Verwalter und brachten griechisches Wissen ins Mittelmeer.

Die antike Stadt wurde auf einer Akropolis erbaut, umgeben von massiven "zyklopischen" Mauern, mit einem Palast auf dem Gipfel des Hügels. Die als Megaronen bekannten mykenischen Paläste waren große Säle mit einem vorgelagerten Portikus, ähnlich den Langhäusern der Helladischen Zeit.


Diese Paläste waren funktionaler und strenger als die von Knossos oder Akrotiri. Wie bei den meisten expansionistischen Zivilisationen erweiterte Mykene seine militärische Reichweite auf der Suche nach Rohstoffen und Gütern, um seine Bevölkerung zu unterstützen.

Der bekannteste der mykenischen Überfälle ist der Krieg gegen Troja in Kleinasien. Mykenische Krieger/Razziaschiffe reisten auch nach Kreta und Ägypten und wurden sogar ermutigt, Piraterie zu praktizieren. Schließlich verlagerten sich die Überfälle auf den Handel, mit Beweisen für Mykene und Kreta, die bereits 1600 v.

Mykene entwickelte sich von einem Militärzentrum zu einem Zentrum für die Umverteilung von Gütern über die vielen Straßen, die es mit den umliegenden Küstenstädten verbanden. Während dieser Zeit übernahmen die Mykener nach und nach minoische Technologie und künstlerische Fähigkeiten, während sie die Linear B-Schrift weitergaben, die für die Aufzeichnungen verwendet wurde und sich schließlich zur griechischen Sprache entwickelte.

Die Entwicklung des griechischen Alphabets begann in Phönizien, wo erstmals ein reines Konsonanten-Schriftsystem auftauchte. Die Mykener nahmen diese Schrift und fügten ihr Vokale hinzu, wodurch sie die lineare B-Schrift schufen.

Dieses Alphabet hatte 24 Buchstaben und sein Name entstand aus der Kombination der Namen seiner ersten beiden Buchstaben, Alpha und Beta. Lineare B-Schrift wurde verwendet, um die von Homer überlieferten Geschichten, die Handelsaufzeichnungen der ägäischen Kulturen und die von ihnen entwickelten politischen und sozialen Strukturen einzuschreiben.

Die Mykener teilten viele der religiösen Überzeugungen der Minoer. Mykene hatte eine polytheistische Religion und war aktiv synkretistisch, was bedeutet, dass sie ihrem Götterpantheon fremde Götter hinzufügten. In den archäologischen Aufzeichnungen finden sich jedoch viele frühe Formen des hellenistischen griechischen Pantheons der Götter und Göttinnen.

Wie andere monarchische Gesellschaften begrub Mykene ihre Könige in großzügigen Tholos-Gräbern, großen Kammern, die in die Flanke eines Hügels gehauen waren. Eine weitere einzigartige religiöse Praxis des Adels ist die Bestattungsmaske, die über das Gesicht gelegt wird. Goldschmiede stellten ein Abbild des Gesichts des Verstorbenen her und schufen eine dünne Maske mit dem Aussehen schlafender Augen darauf.

Als der Handel mit dem Rest des östlichen Mittelmeerraums zunahm, nahm auch der von mykenischen Bürgern ausgeübte Handel zu. Neben Kriegern begannen sich Handwerker wie Bronzearbeiter, Töpfer, Maurer und Zimmerleute zu entwickeln.

Auch Bäcker, Boten und Herolde sowie Hirten finden sich in den künstlerischen Aufzeichnungen, die in Fresken und auf Keramik hinterlassen wurden. Auch die mykenischen Gesellschaftsschichten begannen sich zu entwickeln und Gestalt anzunehmen. An der Spitze der Gesellschaft standen die Könige und andere Kriegsführer.

Im Gegensatz zu den Königen von Minoa sammelten mykenische Könige Reichtum an, den sie nicht mit Bürgerlichen teilten. Er war auch der Kriegsherr einer Gesellschaft, die auf den Krieg vorbereitet und auf eine Invasion vorbereitet war. Es gab auch niedere Mitglieder der Gesellschaft, bestehend aus Soldaten, Bauern, Handwerkern, Leibeigenen und sogar Sklaven.

Mykene wurde die zentrale Macht in einer losen Konföderation von Stadtstaaten in der gesamten Ägäis. Mögliche andere Mitglieder der Stadtstaaten waren Tiryns, Pylos, Theben und Orchomenos. Mykene war am stärksten. Dieses politische System wird in Homers Odyssee und Ilias beschrieben.


Die Polis entstand aus dem Mittelalter, das dem Untergang der mykenischen Zivilisation in Griechenland folgte, und im 8. Jahrhundert v. Chr. hatte ein bedeutender Urbanisierungsprozess begonnen.

Im zweiten Jahrtausend v. Chr. war Mykene eines der wichtigsten Zentren der griechischen Zivilisation, eine militärische Festung, die einen Großteil von Südgriechenland, Kreta, den Kykladen und Teilen Südwestanatoliens beherrschte.

Typ Siedlung
Geschichte
Gegründet 1350-1200 v. Chr.
Perioden Bronzezeit
Kulturen Mykenisches Griechenland


Beschreibung von Mykene

Das Mauerdreieck, das die Akropolis von Mykene umgibt, wurde zwischen dem 14. und 13. Jahrhundert v. Chr. errichtet. Die Mykener verwendeten regelmäßige Reihen von Steinblöcken ohne Mörtel, um diese Mauern zu bauen. Die letzte Ausbaustufe umfasste den Begräbniskreis A. Dies war eine künstliche kreisförmige Plattform, die durch eine hohe Mauer aus kleinen Steinen verstärkt wurde.

Der Eingangsweg zur Stadt heißt Löwentor, und das Tor ist heute noch intakt. Das Tor wurde 1250 v. Chr. erbaut und bot Schutz gegen Eindringlinge. Seinen Namen erhielt es wegen der Skulpturen auf dem drei Meter hohen dreieckigen Block über dem Eingang. Es zeigt zwei Löwinnen, die sich an den Seiten einer Säule gegenüberstehen. Als die Stadt in ihrem goldenen Zeitalter war, hatten die beiden Löwinnen goldene Köpfe. Das Tor besteht aus drei Materialien, nämlich Stein, Gold und Ton. Es gab einen zweiten Eingang, der durch das Nordtor führte. Beide Tore wurden am Ende langer schmaler Gänge zwischen den Hauptmauern und einer Außenmauer platziert. Dies geschah aus Verteidigungsgründen.

Mykene bietet das beste Beispiel für die Bestattungsarchitektur dieser Zivilisation. Die Menge der Artefakte und deren Qualität in den Gräbern der Stätte geben uns viele Einblicke in den Wohlstand der mykenischen Kultur. 2100 v. Chr. begannen die ersten Mauern, Töpfer- und Gruben- und Schachtgräber zu erscheinen. Um 1600 v. Chr. tauchten nachweislich hochwertigere Keramik, Wandmalereien und große Tholos-Gräber auf. Ab dem 14. Jahrhundert v. Chr. fand man die erste große Palastanlage, die Schatzkammer des Atreus, Befestigungsmauern um die Akropolis, Hochwasserschutzbauten, Straßen, Linear-B-Tafeln und eine Zunahme des Keramikimports. Als die Schatzkammer des Atreus zum ersten Mal gefunden wurde, nahm man an, dass es sich um das Grab des Agamemnon handelte. Es wird jetzt angenommen, dass das Datum des Grabes tatsächlich früher ist, was vor seiner Herrschaft gewesen wäre. Es ist eine runde Kammer mit einer Kuppel, die einem Bienenstock ähnelt. Sie war bis zum Bau des Pantheons 1400 Jahre später die größte Kuppel der Welt. Es ist auch das am besten erhaltene Grab in Griechenland.


Die missverstandene Hexe

Die langjährige Schurkerei der Hexe verbirgt eine dunkle Wahrheit. Diejenigen, die der Hexerei beschuldigt wurden, waren historisch gesehen Opfer, keine Schurken. Im wirklichen Leben waren diejenigen, die der Hexerei beschuldigt wurden, in der Regel die verletzlichsten Mitglieder der Gesellschaft.

Während der Hexenprozesse von Salem waren die ersten drei Frauen, die der Hexerei beschuldigt wurden, Sarah Good, eine unbeliebte obdachlose Bettlerin Sarah Osborne, eine behinderte Ausgestoßene, und Tituba, eine indigene Sklavin. Mit anderen Worten, es waren entmachtete Frauen, die den Puritanern bereits aufgefallen waren. Ihre Unterschiede zu einer traditionellen weiblichen Figur in der puritanischen Gesellschaft machten Männern Angst und führten dazu, dass sie als „andere“ angesehen wurden, was sie zu leichten Sündenböcken machte.

In den letzten Jahren sehen wir zunehmend einfühlsame Darstellungen von Hexen. Die Darstellung starker Frauen als Hexen hat sich verändert. Die Gesellschaft begann, Frauen als komplexe Menschen anzuerkennen, die kraftvoll und liebevoll, gebildet und mütterlich, empathisch und stark sein können. Die Idee, dass Hexen nicht gefährlich, hasserfüllt und manipulativ sind, hat sich verschoben, weil die Gesellschaft Frauen nicht mehr als gefährlich, hasserfüllt und manipulativ ansah.

Einige moderne Nacherzählungen von Hexengeschichten greifen ikonische Charaktere auf, die zuvor als eindimensional präsentiert wurden. Diese Filme geben den Charakteren Hintergrundgeschichten, Motivationen und einen Charakterbogen.

Die Geschichten zeigen, wie sehr sich eine Erzählung ändert, wenn sie durch die Augen der Hexe gesehen wird, und nicht durch die Gemeinschaft, die sie meidet. Sie befragen offen die Schuld der Hexengesellschaft.

In ihrer Jugend hatte die Hexe vielleicht die Schande, anders zu sein. Selbsthass treibt sie an, den Erwartungen der Welt an sie gerecht zu werden.

Oder ein prägendes Trauma kann dazu führen, dass sie sich entschließt, allmächtig zu werden, um die Narben der Entmachtung zu heilen.

2014 Malefiz zeigt ihre Titelfigur, die technisch gesehen eine Fee ist, aber den Hexenkriterien entspricht, als starke, gute junge Frau. Maleficent will einfach nur Liebe, und deshalb macht sie während des gesamten Films Fehler und bedauert ihre Fehler auf eine zutiefst menschliche Weise.

2015 Die Hexe zeigt, wie sich die Neigung, Hexen zu missverstehen, sogar auf die eigene Verwirrung einer Frau über sich selbst ausdehnen kann. Nachdem Thomasins Familie ihre puritanische Kolonie hinter sich lässt, erleiden sie eine Reihe seltsamer Phänomene. Sie beschuldigen Thomasin für diese Ereignisse, verbinden ihre Sexualität mit Bosheit und vertreiben sie.

Schließlich widmet sich Thomasin dem Teufel und tritt einem Hexenzirkel bei. Der Film wirft eine interessante Frage auf: Hatte ihre Familie die ganze Zeit Recht mit ihr oder zwang ihre grausame Behandlung sie dazu, keine anderen Verbündeten als die Hexen zu haben?

Wie Glinda sagt, im Broadway-Musical Böse , werden die Menschen böse geboren oder wird ihnen Böses auferlegt?

These stories present being a witch as an appealing alternative to continuing on as a victimized woman trapped by society. Our most villainous portraits of the witch imply that she’s what’s wrong in a morally pure world, but looked at in another way it is often the opposite.

Society’s dysfunction and hypocrisy provoke the evil within her. Harnessing her full power– even if it causes harm– seems reasonable. Being wicked in a world that treats her wickedly seems logical.


Troy's Destruction

According to Homer, when Troy was destroyed, it was the Mycenaeans who sacked it. Based on the archaeological evidence, about the same time Hisarlik burned and was destroyed, the entire Mycenaean culture was also under attack. Beginning about 1300 BC, the rulers of the capital cities of the Mycenaean cultures lost interest in constructing elaborate tombs and expanding their palaces and began to work in earnest on strengthening the fortification walls and building underground access to water sources. These efforts suggest preparation for warfare. One after another, the palaces burned, first Thebes, then Orchomenos, then Pylos. After Pylos burned, a concerted effort was expended on the fortification walls at Mycenae and Tiryns, but to no avail. By 1200 BC, the approximate time of the destruction of Hisarlik, most of the palaces of the Mycenaeans had been destroyed.

There is no doubt that the Mycenaean culture came to an abrupt and bloody end, but it is unlikely to have been the result of warfare with Hisarlik.


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Bemerkungen:

  1. Dallas

    Ich denke, dass Sie nicht Recht haben. Schreiben Sie mir in PM.

  2. Perry

    Ich meine, du erlaubte den Fehler. Geben Sie ein, wir werden diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden damit umgehen.

  3. Kanelinqes

    Ich habe eine Idee, wenn Sie interessiert sind, können Sie darüber sprechen ...

  4. Torran

    Ich gratuliere Ihnen, Ihr Gedanke ist sehr gut

  5. Shaktigul

    Gut gemacht, was für Worte ..., eine ausgezeichnete Idee

  6. Nefen

    Transkription von MS Internet Explorer: [Microsoft Internet beschädigt] Fehler sind menschliche Natur und sie nutzen diese Eigenschaft häufig und mit Vergnügen. Die Nashörner sehen nicht gut, aber mit seinem Gewicht ist es nicht sein Problem ... Schimmelpilzmultiplikationen mit Sporen. Streite nicht mit Schimmel! Ein Tropfen Nikotin tötet das Pferd und reißt den Hamster in Stücke.

  7. Mieko

    Entschuldigung für meine Einmischung ... ich verstehe diese Frage. Wir werden berücksichtigen.

  8. Erkerd

    Es tut mir leid, aber ich denke, Sie machen einen Fehler. Lass uns diskutieren.

  9. Sying

    Ich glaube, dass du falsch liegst. Ich bin sicher. Senden Sie mir eine E -Mail an PM, wir werden reden.



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