Dieser Tag in der Geschichte: 11.06.1962 - UN verurteilt die Apartheid

Dieser Tag in der Geschichte: 11.06.1962 - UN verurteilt die Apartheid


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Sehen Sie in diesem Video von This Day in History, was am 6. November in der Geschichte passiert ist. An diesem Tag im Jahr 1512 eroberte Hernan Cortez Mexiko-Stadt von den Azteken, einer damals mächtigen Zivilisation Mexikos. Am 6. November 1861 wurde Jefferson Davis zum ersten Präsidenten der Konföderation gewählt. Er war auch der letzte Präsident. Am 6. November 1961 riegelte die DDR die Grenze zwischen West-Berlin und Ost-Berlin ab. Dies geschah, um die Flüchtlinge daran zu hindern, nach Westen zu gehen. Schließlich verurteilten die Vereinten Nationen am 6. November 1962 die Apartheid in Südafrika. Ihr rassistisches Verhalten führte zu jahrzehntelangen Sanktionen gegen Südafrika.


Bericht: U.N. 's Mideast Agency besessen von 'Israelischer Apartheid'

Zusammenfassung
UN-Generalsekretär Antonio Guterres hat gerade einen neuen Chef der ESCWA, der aus 18 arabischen Staaten bestehenden UN-Regionalagentur für den Nahen Osten mit Sitz in Beirut, vereidigt. Israel ist seit der Gründung der Agentur vor vier Jahrzehnten ausgeschlossen.
Im März ergriff Herr Guterres zu Recht Maßnahmen, um die nicht autorisierte Veröffentlichung eines politisierten Berichts durch die ESCWA zu entfernen – mitverfasst von Richard Falk, einem diskreditierten ehemaligen UN-Beamten, der von Ban Ki-moon verurteilt wurde, weil er Verschwörungstheorien vom 11. als „Apartheid“-Staat.
Wie Herr Guterres erklärte, ist der Exekutivsekretär der ESCWA “ein Vertreter des Generalsekretärs.” Als solcher ist Herr Guterres verpflichtet, die UN-Disziplin in Bezug auf Posten zu wahren, die einen Mitgliedsstaat im Widerspruch zum UN-Charta.
ESCWA-Reden und Posts, die Israel dämonisieren
Trotz der klaren und eindeutigen Haltung von Herrn Guterres im März zeigen zahlreiche ESCWA-Webseiten, Facebook-Posts und Tweets weiterhin dieselbe „Israel-Apartheid“-Verleumdung.
Am 6. März zum Beispiel missbrauchte die damalige Repräsentantin von Herrn Guterres, Rima Khalaf, den Internationalen Frauentag im UN-Haus in Beirut – mit einem Foto von Herrn Guterres, direkt nachdem seine Botschaft gelesen wurde –, um anzugreifen „das israelische Apartheid-Regime“. Ein Raum voller UN-Beamter hörte es, erhob jedoch keine Einwände. Frau Khalaf ist weg, aber ihre obszönen Bemerkungen sind immer noch online auf der UN-Website.Ebenso enthält die Facebook-Seite der ESCWA die folgenden Beiträge aus den Jahren 2014 bis 2017:

  • „Israel ist wie Südafrika ein Apartheidstaat“
  • Israelische Praktiken kommen „Apartheid gleich“
  • das palästinensische Volk werde „einem Apartheidsystem unterworfen“.
  • In einem Post, der noch online ist, forderte der damalige Vertreter von Herrn Guterres sogar den „Sturz“ des „israelischen Apartheid-Regimes“.

In diesem neuen UN-Watch-Bericht dokumentieren wir im Folgenden mindestens 20 verschiedene UN-Publikationen oder Beiträge, die Israel als „Apartheid“-Staat dämonisieren.
Der ehemalige Generalsekretär Kofi Annan bezeichnete die Resolution der Generalversammlung von 1975 „Zionismus ist Rassismus“ zu Recht als den Tiefpunkt der UN-Erfahrung mit Antisemitismus. Die Verleumdungen der ESCWA über die „Israel-Apartheid“ sind nur die neueste Reinkarnation derselben Verleumdung – und wir fordern Herrn Guterres dringend auf, ihre sofortige Entfernung anzuordnen.
ESCWA-Facebook-Post vom 18. September 2014, noch online:

Beitrag 118/181: “Israel ist wie Südafrika ein Apartheidstaat.”
– Hendrik Verwoerd, “Architekt” der südafrikanischen Apartheid, 1961
#IYSSP #Palästina #181Tage

Beitrag 118/181: „Israel ist wie Südafrika ein Apartheidstaat.“ Hendrik Verwoerd, „Architekt“ der Apartheid in Südafrika, 1961#IYSSP #Palestine #181Days

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Donnerstag, 18. September 2014


ESCWA-Facebook-Post, 28. September 2014, noch online
Post 125/181: Im Jahr 2013 haben israelische Behörden und Siedler 10.142 Bäume neben israelischen Siedlungen im Westjordanland verbrannt und entwurzelt. Weitere Informationen: http://tinyurl.com/unctad1
#IYSSP #Palästina #181Tage #Apartheid

Post 125/181: Im Jahr 2013 haben israelische Behörden und Siedler 10.142 Bäume neben israelischen Siedlungen in … . verbrannt und entwurzelt

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Sonntag, 28. September 2014


ESCWA-Facebook-Post, 1. Oktober 2014, noch online
Beitrag 128/181
UN-ESCWA-Resolution 316 (XXVIII) vom 18. September 2014:
„… Praktiken und Richtlinien der israelische Besatzung im besetzten palästinensischen Gebiet, die sich auf Apartheid, eine ständige Verschlechterung ihrer wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen verursachen…“
http://www.escwa.un.org/about/gov/sessions/editor/Download.asp?table_name=sess26_menu&field_name=ID&FileID=193
#IYSSP #Palästina #181Tage #Apartheid

ESCWA Facebook-Post, 15. März 2017, noch online
Richard Falk: Es ist von entscheidender Bedeutung, dass die Menschen der Welt verstehen, dass die Palästinensisches Volk insgesamt haben und sind einem Apartheidsystem ausgesetzt

Richard Falk: Es ist von entscheidender Bedeutung, dass die Menschen der Welt verstehen, dass das palästinensische Volk als Ganzes ein Apartheid-System hat und diesem unterworfen wird

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017


[Übersetzung] „Khalaf: Der Bericht fordert Nationen, Regierungen und Institutionen auf, Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsinitiativen (#BDS) und andere Initiativen zu unterstützen, die darauf abzielen Sturz [Iskat] das israelische Apartheid-Regime.
[Hinweis: Wort Iskat kann in diesem Zusammenhang bedeuten gewaltsamer Umsturz, auslöschen, oder runter nehmen einer Entität.]

#خلف: وفي التقرير دعوة للدول والحكومات والمؤسسات إلى دعم مبادرات المقاطعة وسحب العقوبات (BDS#)، وغيرها من المبادرات الهادفة إلى إسقاط نظام الأبارتايد الإسرائيلي

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017

ESCWA veröffentlicht dasselbe Zitat von Rima Khalaf „Israeli Apartheid“ auf Twitter:

#خلف: وفي التقرير دعوة للدول والحكومات والمؤسسات إلى دعم مبادرات المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS#)،… https://t.co/JXnmXW76a4

&ndash ESCWA (@UNESCWA) 15. März 2017


#Israels politische und geographische Fragmentierung des #palästinensischen Volkes ist ein Werkzeug der Unterdrückung und Vorherrschaft #Apartheid

#Israels politische und geographische Fragmentierung des #palästinensischen Volkes ist ein Werkzeug der Unterdrückung und Herrschaft #Apartheid

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017


In einer Stunde veröffentlicht #ESCWA einen Bericht über „#israelische Praktiken gegenüber dem #palästinensischen Volk und die Frage der #Apartheid

In einer Stunde veröffentlicht #ESCWA einen Bericht über „#israelische Praktiken gegenüber dem #palästinensischen Volk und die Frage der #Apartheid" #Folgen Sie uns

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017

بعد ساعة من الآن تطلق #الإسكوا تقرير "الممارسات #الإسرائيلية تجاه الشعب #الفلسطيني ومسألة #الفصل_العنصري (الأبارتايد)" #انتظرونا

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017

#Tilley: Das wichtigste Ergebnis ist, dass Israel seine Rassentrennungsregime um eine strategische Fragmentierung des palästinensischen Volkes geografisch und rechtlich

#Tilley: Das wichtigste Ergebnis ist, dass Israel sein Apartheid-Regime um eine strategische Fragmentierung des palästinensischen Volkes geografisch und rechtlich ausgelegt hat

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017


#Tilley: Referenz für einen Befund der #Apartheid in #Israel-Palästina ist nicht #Südafrika, sondern Völkerrecht

#Tilley: Referenz für eine Feststellung der #Apartheid in #Israel_Palästina ist nicht #Südafrika, sondern Völkerrecht

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017


#Tilley: Es gibt viele Hinweise auf #Apartheid in Polemik zum #Israel#Palästina-Konflikt


#Tilley: Es ist völlig klar geworden, dass wir nicht mehr über das Risiko der Apartheid sprechen, aber Praxis der #Apartheid

#Tilley: Es ist völlig klar geworden, dass wir nicht mehr über das Risiko der Apartheid sprechen, sondern über die Praxis der #Apartheid

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017


Der Bericht “Israelische Praktiken gegenüber dem palästinensischen Volk und die Frage der Apartheid” ist verfügbar unter: http://bit.ly/2mZVYe3

Der Bericht "Israelische Praktiken gegenüber dem palästinensischen Volk und die Frage der Apartheid" ist abrufbar unter: http://bit.ly/2mZVYe3

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017

[präsentiert Bericht zur “israelischen Apartheid”]

Khalaf: "Die Lösung liegt daher in der Umsetzung des Völkerrechts unter Anwendung der Grundsätze der Nichtdiskriminierung""

Gepostet von Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien – ESCWA am Mittwoch, 15. März 2017

ESCWA-Tweets zur „israelischen Apartheid“:

#خلف: ويبين التقرير أن لا حل في حل الدولتين أو في أي مقاربة إقليمية أو دولية ما لم يتم تفكيك نظام الأبارتايد الذي… https://t.co/NtdgwaEaOw

&ndash ESCWA (@UNESCWA) 15. März 2017

15. März 2017
ESCWA-Website: Die Untergeneralsekretärin der Vereinten Nationen und Exekutivsekretärin der Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien (ESCWA) Rima Khalaf stellte fest, dass Israel… Rassentrennungsregime. Khalaf kam zu dem Schluss, dass der Bericht anerkennt, dass nur ein Urteil eines internationalen Tribunals seiner Schlussfolgerung, dass Israel ein Apartheidstaat ist, größere Autorität verleihen würde… Boykott, Desinvestition und Sanktionen Initiativen und andere Aktivitäten, die auf Beendigung des israelischen Apartheidregimes.
https://www.unescwa.org/news/escwa-launches-report-israeli-practices-towards-palestinian-people-and-question-apartheid

29. November 2016 [UN-Palästina-Tag]
Rima Khalaf: „Wo immer sie sein mögen, Palästinenser haben unter der diskriminierenden Politik gelitten von aufeinanderfolgenden israelischen Regierungen verfolgt. Versuche einer ethnischen oder religiösen Gruppe, eine andere zu dominieren, unterscheiden sich von Natur aus nicht von den Rassentrennungsregime dass der Weltgedanke in den 1990er Jahren in Südafrika ausgerottet wurde.“ Khalaf sprach vor einer Menge von Diplomaten, Regierungsvertretern und Vertretern der Zivilgesellschaft, die sich im UN-Haus versammelt hatten, um den Internationalen Tag der Solidarität mit dem palästinensischen Volk zu gedenken, den die ESCWA seit Jahren veranstaltet.
https://www.unescwa.org/news/palestine-day-beirut

Übersetzung: Der Versuch einer ethnischen Gruppe/religiösen Kontrolle über eine andere Gruppe ist im Wesentlichen identisch mit der Politik von Apartheid (Apartheid)

#خلف: إن محاولة مجموعة عرقية/دينية السيطرة على مجموعة أخرى، هي في جوهرها مطابقة لسياسة الفصل العنصري (الأبارتايد)

&ndash ESCWA (@UNESCWA) 29. November 2016

6. März 2017, UN-Frauentag
Nachdem die Äußerungen des UN-Chefs Antonio Guterres vorgelesen wurden, sprach Rima Khalaf in Anwesenheit der australischen und anderer Botschafter zum Internationalen Frauentag 2017 von UN Beirut: „Die [Palästinenser], die all dies überlebt haben, leiden unter einem System der Rassentrennung Das bestraft sie wegen ihrer rassischen Herkunft das israelische Apartheid-Regime, sondern würde diejenigen, die sich mit regionalen Parteien mitschuldig machen, delegitimieren.“ Klicken Sie hier für Rede, Fotos, Zusammenfassung.


DIESER TAG IN DER GESCHICHTE: 15. November 1867: Erste Börsenticker-Debüts

An diesem Tag im Jahr 1867 wird in New York City der erste Börsenticker enthüllt. Das Aufkommen des Tickers revolutionierte schließlich den Aktienmarkt, indem er Anlegern im ganzen Land aktuelle Kurse zur Verfügung stellte. Vor dieser Entwicklung reisten Informationen der seit 1792 bestehenden New Yorker Börse per Post oder Boten.

Der Ticker war die Idee von Edward Calahan, der ein Telegrafengerät konfigurierte, um Aktienkurse auf Papierstreifen zu drucken (das gleiche Papierband, das später in Ticker-Tape-Paraden verwendet wurde). Der Ticker, der sich bei den Anlegern schnell durchsetzte, erhielt seinen Namen von dem Geräusch, das sein Typenrad machte.

Calahan arbeitete für die Gold & Stock Telegraph Company, die ihre Ticker gegen Gebühr an Brokerhäuser und Regionalbörsen vermietete und dann die aktuellen Gold- und Aktienkurse gleichzeitig an alle ihre Automaten übermittelte. Im Jahr 1869 patentierte Thomas Edison, ein ehemaliger Telegrafist, eine verbesserte, einfacher zu bedienende Version von Calahans Ticker. Edisons Ticker war seine erste lukrative Erfindung und durch die Herstellung und den Verkauf von Börsentickern und anderen telegrafischen Geräten verdiente er genug Geld, um sein eigenes Labor in Menlo Park, New Jersey, zu eröffnen, wo er unter anderem die Glühbirne und den Phonographen entwickelte Erfindungen.


Inhalt

In der Erwägung, dass die Alliierten Hauptmächte auch vereinbart haben, dass das Mandatsgebiet für die Umsetzung der ursprünglich am 2. einer nationalen Heimat für das jüdische Volk, wobei klar verstanden wird, dass nichts unternommen werden sollte, was die bürgerlichen und religiösen Rechte bestehender nichtjüdischer Gemeinschaften in Palästina oder die Rechte und den politischen Status von Juden in anderen Ländern beeinträchtigen könnte. [2]

Am 29. November 1947 verabschiedete die UN-Generalversammlung eine Resolution, in der sie „dem Vereinigten Königreich als Mandatsmacht für Palästina und allen anderen Mitgliedern der Vereinten Nationen die Annahme und Umsetzung im Hinblick auf die künftige Regierung Palästinas empfiehlt“ Teilungsplan mit Wirtschaftsunion" als Resolution 181 (II). [3] Der Plan enthielt einen Vorschlag, das britische Mandat für Palästina zu beenden und Palästina in „unabhängige arabische und jüdische Staaten und das internationale Sonderregime für die Stadt Jerusalem“ aufzuteilen. Am 14. Mai 1948, dem Tag, an dem das britische Mandat über Palästina auslief, versammelte sich der Jüdische Volksrat im Museum von Tel Aviv und billigte eine Proklamation, die erklärte: die Gründung eines jüdischen Staates in Eretz Israel, bekannt als der Staat Israel. [4]

Am 11. Mai 1949 wurde Israel in die Vereinten Nationen aufgenommen. [5]

Der vollständige Text der Resolution 3379: [6]

3379 (XXX). Beseitigung aller Formen von Rassendiskriminierung

Die Generalversammlung,

Rückruf seine Resolution 1904 (XVIII) vom 20. November 1963, in der die Erklärung der Vereinten Nationen zur Beseitigung jeder Form von Rassendiskriminierung verkündet wird, und insbesondere seine Bestätigung, dass „jede Doktrin der Rassendifferenzierung oder -überlegenheit wissenschaftlich falsch, moralisch verwerflich, sozial ungerecht und gefährlich" und seinen Ausdruck der Besorgnis über "die in einigen Gebieten der Welt noch immer sichtbaren Erscheinungen von Rassendiskriminierung, von denen einige von bestimmten Regierungen durch gesetzgeberische, administrative oder andere Maßnahmen auferlegt werden",

Auch daran erinnern dass die Generalversammlung in ihrer Resolution 3151 G (XXVIII) vom 14. Dezember 1973 verurteilte, unter anderem, die unheilige Allianz zwischen südafrikanischem Rassismus und Zionismus,

Notizen machen der Erklärung Mexikos über die Gleichstellung der Frau und ihren Beitrag zu Entwicklung und Frieden 1975, die von der Weltkonferenz des Internationalen Jahres der Frau vom 19. -Operation und Frieden erfordern das Erreichen der nationalen Befreiung und Unabhängigkeit, die Beseitigung von Kolonialismus und Neokolonialismus, ausländischer Besatzung, Zionismus, Apartheid und Rassendiskriminierung in all ihren Formen sowie die Anerkennung der Würde der Völker und ihres Rechts auf Selbstbestimmung",

Auch zur Kenntnis nehmen der Resolution 77 (XII), die von der Versammlung der Staats- und Regierungschefs der Organisation für Afrikanische Einheit auf ihrer zwölften ordentlichen Tagung vom 28. Juli bis 1. die rassistischen Regime in Simbabwe und Südafrika haben einen gemeinsamen imperialistischen Ursprung, bilden ein Ganzes und haben die gleiche rassistische Struktur und sind in ihrer auf die Unterdrückung der Würde und Unversehrtheit des Menschen gerichteten Politik organisch verbunden",

Auch zur Kenntnis nehmen der Politischen Erklärung und Strategie zur Stärkung des internationalen Friedens und der Sicherheit sowie zur Intensivierung der Solidarität und der gegenseitigen Hilfe zwischen den blockfreien Ländern, angenommen auf der Konferenz der Außenminister der blockfreien Länder vom 25. bis 30. August 1975 in Lima, die verurteilte den Zionismus aufs Schärfste als Bedrohung des Weltfriedens und der Weltsicherheit und forderte alle Länder auf, sich dieser rassistischen und imperialistischen Ideologie zu widersetzen,

Bestimmt dass Zionismus eine Form von Rassismus und Rassendiskriminierung ist.

Israel

In seiner Rede vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen am 10. November 1975 erklärte der israelische Botschafter Chaim Herzog: [7]

„Ich kann mit Stolz auf die arabischen Minister verweisen, die in meiner Regierung gedient haben, auf den arabischen stellvertretenden Sprecher meines Parlaments, auf arabische Offiziere und Männer, die auf eigenen Wunsch in unseren Grenz- und Polizeiverteidigungskräften dienen und häufig jüdische Truppen zu Hunderten kommandieren Tausende Araber aus dem ganzen Nahen Osten, die jedes Jahr die Städte Israels drängen zu den Tausenden von Arabern aus dem ganzen Nahen Osten, die zur medizinischen Behandlung nach Israel kommen zu der friedlichen Koexistenz, die sich dazu entwickelt hat, dass Arabisch eine offizielle Sprache in Israel ist dem Hebräischen gleichgestellt, da es für einen Araber so selbstverständlich ist, in Israel ein öffentliches Amt zu bekleiden, wie es unpassend ist, an einen Juden zu denken, der in einem öffentlichen Amt in einem arabischen Land tätig ist und sogar in viele von ihnen zugelassen wird ... Ist das Rassismus? Das ist er nicht! Das ... ist Zionismus."

Herzog beendete seine Erklärung, während er eine Kopie des Beschlusses in der Hand hielt, mit diesen Worten:

„Für uns, das jüdische Volk, ist diese auf Hass, Falschheit und Arroganz basierende Resolution ohne jeglichen moralischen oder rechtlichen Wert. Für uns, das jüdische Volk, ist dies nicht mehr als ein Stück Papier und wir werden es als solches behandeln.“ ."

Als er seine Rede beendete, zerriss Herzog den Beschluss in zwei Hälften.

In Haifa, Jerusalem und Tel Aviv wurde als Reaktion auf die UN-Entscheidung der Name "The UN Avenue" in "The Zionism Avenue" geändert. [8]

Vereinigte Staaten

Vor der Abstimmung warnte Daniel Patrick Moynihan, der US-Botschafter bei den Vereinten Nationen: "Die Vereinten Nationen sind dabei, Antisemitismus zum Völkerrecht zu machen." [9] Er hielt eine Rede gegen die Resolution, einschließlich der berühmten Zeile: "[Die Vereinigten Staaten] erkennen diese berüchtigte Tat nicht an, sie werden sich nicht daran halten, sie werden sich niemals in diese berüchtigte Tat einlassen. Ein großes Übel ist über die Welt losgelassen worden." ." [10]

In Campbell, Kalifornien, in den Vereinigten Staaten, versuchte eine Gruppe von High-School-Studenten, auf dem Gelände eines örtlichen Einkaufszentrums Unterschriften für eine Petition gegen die Resolution 3379 zu sammeln. Das Ergebnis war die wegweisende Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der USA in Pruneyard Einkaufszentrum v. Robins (1980), die das Recht der Staaten unterstützten, die Meinungsfreiheit auszuweiten, die Kalifornien in den als öffentlich angesehenen Bereichen eines Einkaufszentrums für legal hielt. [11]

Mexikos Stimme für die Resolution veranlasste einige US-Juden, einen Tourismusboykott gegen Mexiko zu organisieren. Dies endete nach einer Reise des mexikanischen Außenministers Emilio Óscar Rabasa nach Israel (Rabasa musste kurz darauf zurücktreten). [12] [13]


“Es lässt mich an die schrecklichen Tage zurückdenken, als wir in Südafrika gegen die Apartheid kämpften”: Desmond Tutu verurteilt ein Verbot des Bundesgerichts am 15. Februar in New York zum Antikriegsmarsch

An diesem Samstag, dem 15. Februar, werden Millionen von Menschen auf der ganzen Welt gegen die Pläne der Bush-Regierung protestieren, einen Erstschlag gegen den Irak zu starten.

Von Berlin über Paris bis London, Islamabad bis Bangkok bis Bagdad, von Johannesburg bis Kairo, Buenos Aires und Mexiko-Stadt und von San Francisco bis New York City und Hunderte anderer Städte dazwischen, sagen die Organisatoren, dass der 15. Februar der größte Tag der Welt sein könnte Protest in der Weltgeschichte.

Aber in New York City hat ein Bundesrichter gestern den massiven Friedensmarsch in Manhattan verboten. Friedensdemonstranten versuchten, sich auf dem Platz der Vereinten Nationen zu versammeln und dann zu einer Kundgebung zum Central Park zu marschieren.


Ereignisse in der Geschichte am 5. Juli

Veranstaltung von Interesse

1775 Zweiter Kontinentalkongress entwirft die Olivenzweig-Petition an König George III

Sieg in Schlacht

1809 -6) Schlacht bei Wagram - Napoleon besiegt Erzherzog Karl

Venezuela erklärt Unabhängigkeit

1811 Venezuelas Unabhängigkeitserklärung: 7 Provinzen erklären sich unabhängig von Spanien

    Amerikaner besiegen Briten und Kanadier in Chippewa, Ontario Frankreich dringt in Algerien ein, beginnt eine 40-jährige Eroberung

Veranstaltung von Interesse

1852 Frederick Douglass, flüchtiger Sklave, liefert sein 'Was dem Sklaven ist der vierte Juli?' Rede vor der Ladies' Anti-Slavery Society in Rochester, verurteilt die Feierlichkeiten als heuchlerische Schande

    Capt NC Brooks entdeckt Midway Islands Schlacht von Carthage, Missouri - US-General Sigel greift die pro-sezessionistische Schlacht von Jackson, Mississippi und die Schlacht von Birdsong Ferry, Mississippi Schlacht am Chattahoochee River, Georgia (Scharmützel bei Pace's Ferry) an, die während der Atlanta-Kampagne der Amerikanischer Bürgerkrieg Schlacht von Smiths Expedition, Mississippi (Tupelo, Harrisburg) Großbritannien schafft weltweit erstes Gesetz zur Geschwindigkeitsbegrenzung US-Geheimdienst beginnt im Rahmen des Finanzministeriums-Prozesses gegen den Kiowa-Häuptling Satanta (Weißer Bär) und Big Tree beginnt Das Wappen von Gründung des Gouvernements Baku Der deutsche Generalkonsul Gustav Nachtigal nimmt Kamerun in Besitz

Treffen von Interesse

1913 Königin Wilhelmina trifft SDAP-Führer Troelstra

    Deutschland bietet Österreich Kriegshilfe zum Kampf gegen Russland in Serbien an 1. Parlamentswahlen in den Niederlanden Aufstand der sozialen Gerechtigkeit in Rio de Janeiro Frauen 1. Stimme bei niederländischen Wahlen, christliche Parteien gewinnen Militärrevolte in Sao Paulo, Brasilien WOWO-AM, Indiana kehrt in die Luft zurück, 1 Tag nach dem Abbrennen des Senders António de Oliveira Salazar wird Ministerpräsident und Diktator von Portugal (1932-1968) und gründet das autoritäre Estado Novo (Neuer Staat) Regime Deutsche Partei Katholisches Zentrum löst "Bloody Thursday" auf - Polizei eröffnet das Feuer auf streikende Hafenarbeiter in San Francisco 1. Radiosendung „Hawaii Calls“ wird ausgestrahlt

Veranstaltung von Interesse

1935 FDR unterzeichnet US National Labour Relations Act

    120°F (49°C), Gannvalley, South Dakota (Staatsrekord) 117°F (47°C), Medicine Lake, Montana (Staatsrekord) Republikanische Offensive von Brunete in Spanien

Wahl von Interesse

1945 Labour Party unter Clement Attlee gewinnt britische Parlamentswahlen (Ergebnisse erst am 26. Juli bekannt gegeben)

    Zweiter Weltkrieg: Befreiung der Philippinen erklärt Louis Reards Design für einen Bikini-Badeanzug debütiert auf der Pariser Modenschau Großbritanniens National Health Service Act beginnt mit dem ersten Kampf der US-Streitkräfte im Koreakrieg, in der Schlacht von Osan Gesetz der Rückkehr , garantiert allen Juden das Recht, in Israel zu leben

Historisch Erfindung

1951 Dr. William Shockley erfindet den Sperrschichttransistor (Murray Hill, NJ)

    "Of Thee I Sing" schließt im Ziegfeld Theatre NYC nach 72 Aufführungen B-52A Bomber macht seinen Jungfernflug

Veranstaltung von Interesse

1959 Die israelische Regierung Ben Gurions tritt zurück

    Indonesien stellt Verfassung wieder her Jack Gelbers "Connection"-Premiere in NYC Mongolei verabschiedet Verfassung 80 Tote bei Zusammenstößen in Algier 96 Mord bei Massaker in Oran, Algerien Algerien gewinnt Unabhängigkeit nach 132 Jahren französischer Herrschaft NYC-Transittarif steigt von 15 Cent auf 20 Cent Nationalgarde mobilisiert in Omaha nach der 3. Nacht der Ausschreitungen Saturn I-Rakete startete beim Cape Kennedy Kongo-Aufstand unter dem belgischen Söldner Jean Schramme "Manifest of 1000 words" in Prag veröffentlicht Air Canada DC-8 stürzt 7 Meilen vom Flughafen von Toronto entfernt ab zu 18) Simon Grays "Butley" -Premieren in London Pierre Messmer zum französischen Premier ernannt

Putsch

1973 General Juvénal Habyarimana wird durch einen Militärputsch Präsident Ruandas

    Kapverdische Inseln erlangen nach 500 Jahren portugiesischer Herrschaft ihre Unabhängigkeit Rajan Mahadevan rezitiert 31.811 Ziffern von π (Pi) aus dem Gedächtnis UdSSR führt Atomtest in Ostkasachisch/Semipalitinsk durch UdSSR Challenger fliegt über Ellington AFB, Texas, zum Kennedy Space Center Frankreich dringt in Algerien ein Frau bringt Baby 84 Tage nach dem Hirntod zur Welt (Roanoke, Virginia) ) Der Oberste Gerichtshof schwächt die 70 Jahre alte "Ausschlussregel" Beweise, die mit fehlerhaften Gerichtsbeschlüssen beschlagnahmt wurden, können jetzt in Strafprozessen verwendet werden

Wahl von Interesse

1985 Robert Mugabes Partei Simbabwe African National Union - Patriotic Front (ZANU-PF) gewinnt die Wiederwahl in Simbabwe für eine zweite Amtszeit

    Nicholas Mark Sanders (England) beginnt die Weltumrundung und legt 13.035 Straßenmeilen in 78 Tagen, 3 Stunden und 30 Minuten zurück

Freiheitsstatue

1986 Nancy Reagan schneidet ein rot-weiß-blaues Band durch, um die Freiheitsstatue nach der Renovierung wieder zu öffnen

Treffen von Interesse

1989 Der südafrikanische Präsident P. W. Botha besucht den ANC-Führer Nelson Mandela

Veranstaltung von Interesse

1994 Gründung von Amazon.com in Bellevue, Washington von Jeff Bezos

    Australien und Osttimor unterzeichnen eine Vereinbarung zur Aufteilung der Lizenzgebühren aus der Öl- und Erdgasförderung in der Timorsee, die die beiden Länder trennt

SARS-Ausbruch

2003 SARS wird von der WHO für "enthalten" erklärt, nachdem 26 Länder betroffen waren und 774 Todesfälle verursacht wurden

Das SARS-Virus, technisch bekannt als SARS-CoV (Coronavirus). Die Krankheit trat erstmals 2002 in China auf und breitete sich in 29 Ländern aus, bevor sie gestoppt wurde.
    Erste indonesische Präsidentschaftswahl durch das Volk - erste Runde (eventuell gewonnen von Susilo Bambang Yudhoyono) Nordkorea testet mindestens zwei Nodong-2-Kurzstreckenraketen, eine SCUD-Rakete und eine Taepodong-2-Langstreckenrakete Notfallsitzung des Sicherheitsrats der Vereinten Nationen bei den Vereinten Nationen in New York City wegen nordkoreanischer Raketentests an diesem Tag Ethnische Ausschreitungen in Ürümqi, Xinjiang, Volksrepublik China The Shard, das höchste Gebäude Europas, wird in London mit 309,6 Metern (1.016 Fuß) eröffnet Süd Korea kündigt Pläne an, mit dem „wissenschaftlichen“ Walfang von Zwergwalen zu beginnen

Wahl von Interesse

2012 Enrique Pena Nieto von der Institutional Revolutionary Party wird nach einer erneuten Auszählung nach Unregelmäßigkeiten zum Präsidenten von Mexiko gewählt

Veranstaltung von Interesse

2016 veröffentlicht das FBI einen Bericht, in dem es heißt, dass Hillary Clinton "extrem nachlässig" mit klassifizierten E-Mails umgegangen ist, aber keine strafrechtliche Verfolgung empfiehlt


Inhalt

Apartheid ist ein Wort aus Afrikaans [19] und bedeutet "Getrenntheit" oder "der Zustand des Getrenntseins", wörtlich "Getrenntheit" (von der Afrikaans-Suffix -heid). [20] [21] Die erste dokumentierte Verwendung war 1929. [9]

Unter den Kapitulationsartikeln von 1806 mussten die neuen britischen Kolonialherren die frühere Gesetzgebung respektieren, die unter römisch-holländischem Recht erlassen wurde [22] und dies führte zu einer Trennung des Rechts in Südafrika vom englischen Common Law und einem hohen Maß an legislativer Autonomie. Die Gouverneure und Versammlungen, die den Rechtsprozess in den verschiedenen Kolonien Südafrikas regelten, wurden auf einem anderen und unabhängigen gesetzgeberischen Weg als der Rest des britischen Empire gestartet.

In den Tagen der Sklaverei brauchten Sklaven Pässe, um sich von ihren Herren zu entfernen. 1797 erweiterten die Landdrost und Heemraden von Swellendam und Graaff-Reinet die Passgesetze über Sklaven hinaus und ordneten an, dass alle Khoikhoi (bezeichnet als Hottentotten), die sich aus irgendeinem Grund im Land bewegen, sollten Pässe mit sich führen. [23] Dies wurde von der britischen Kolonialregierung im Jahr 1809 durch die Hottentotten-Proklamation bestätigt, die anordnete, dass ein Khoikhoi, wenn er umziehen sollte, einen Passierschein von seinem Herrn oder einem örtlichen Beamten brauchte. [23] Verordnung Nr. 49 von 1828 ordnete an, dass potenzielle schwarze Einwanderer nur zum Zweck der Arbeitssuche Ausweise erhalten sollten. [23] Diese Pässe sollten für Farbige und Khoikhoi ausgestellt werden, aber nicht für andere Afrikaner, die immer noch gezwungen waren, Pässe zu tragen.

Der Slavery Abolition Act 1833 des Vereinigten Königreichs (3 und 4. Will. IV c. 73) schaffte die Sklaverei im gesamten britischen Empire ab und setzte die Kapitulationsartikel außer Kraft. Um dem Gesetz zu entsprechen, wurde die südafrikanische Gesetzgebung 1835 um Ordinance 1 erweitert, die effektiv den Status von Sklaven in Vertragsarbeiter änderte. Darauf folgte 1848 die Verordnung Nr. 3, die ein Vertragssystem für Xhosa einführte, das sich kaum von der Sklaverei unterschied. Die verschiedenen südafrikanischen Kolonien erließen für den Rest des 19. Jahrhunderts Gesetze, um die Freiheit von ungelernten Arbeitern einzuschränken, die Beschränkungen für Vertragsarbeiter zu erhöhen und die Beziehungen zwischen den Rassen zu regeln.

In der Kapkolonie, die zuvor eine liberale und multirassische Verfassung und ein Wahlrecht für Männer aller Rassen hatte, erhöhte der Franchise and Ballot Act von 1892 die Eigentums-Franchise-Qualifikation und fügte ein erzieherisches Element hinzu, was einer unverhältnismäßigen Anzahl von Menschen das Wahlrecht entzog die nicht-weißen Wähler des Kaps [24] und der Glen Gray Act von 1894, der von der Regierung von Premierminister Cecil John Rhodes ins Leben gerufen wurde, begrenzten die Menge an Land, die Afrikaner halten konnten. In ähnlicher Weise entzog in Natal das Gesetz der Legislative Assembly von 1894 den Indianern das Wahlrecht. [25]

Im Jahr 1896 erließ die südafrikanische Republik zwei Passgesetze, die Afrikaner verpflichteten, ein Abzeichen zu tragen. Nur diejenigen, die von einem Meister angestellt waren, durften auf dem Rand bleiben, und diejenigen, die in ein "Arbeitsgebiet" eintraten, brauchten einen besonderen Passierschein. [26]

1905 verweigerte der General Pass Regulations Act Schwarzen das Wahlrecht und beschränkte sie auf feste Gebiete [27] und 1906 verlangte der Asiatic Registration Act der Transvaal Colony von allen Indern, sich zu registrieren und Pässe mitzuführen. [28] Letzteres wurde von der britischen Regierung aufgehoben, aber 1908 erneut in Kraft gesetzt.

Im Jahr 1910 wurde die Union of South Africa als selbstverwaltetes Dominion gegründet, das das Gesetzgebungsprogramm fortsetzte: Der South Africa Act (1910) gewährte Weißen das Wahlrecht und gab ihnen die vollständige politische Kontrolle über alle anderen Rassengruppen, während das Recht der Schwarzen beseitigt wurde Menschen im Parlament zu sitzen, [29] der Native Land Act (1913) verhinderte, dass Schwarze, außer denen am Kap, Land außerhalb von "Reserven" kauften, [29] das Natives in Urban Areas Bill (1918) wurde entwickelt, um Schwarze zu erzwingen Menschen in "Standorte", [30] der Urban Areas Act (1923) führte die Wohntrennung ein und stellte billige Arbeitskräfte für die von Weißen geführte Industrie zur Verfügung, der Color Bar Act (1926) hinderte schwarze Minenarbeiter an der Ausübung eines Handwerks, der Native Administration Act (1927) machte die britische Krone und nicht die obersten Häuptlinge zum obersten Oberhaupt aller afrikanischen Angelegenheiten, [31] [ bessere Quelle benötigt ] der Native Land and Trust Act (1936) ergänzte den Native Land Act von 1913 und im selben Jahr entfernte der Representation of Natives Act frühere schwarze Wähler aus dem Wählerverzeichnis von Cape und erlaubte ihnen, drei Weiße ins Parlament zu wählen. [32] [ bessere Quelle benötigt ] Eines der ersten Gesetze zur Segregation, die von Jan Smuts 'United Party-Regierung erlassen wurden, war das Asiatic Land Tenure Bill (1946), das Landverkäufe an Inder und indische Nachkommen Südafrikas verbot. [33]

Die Regierung der Vereinigten Partei begann sich während des Zweiten Weltkriegs von der starren Durchsetzung der Rassentrennungsgesetze zu entfernen. [34] Inmitten der Befürchtungen, dass die Integration schließlich zu einer Rassenassimilation führen würde, gründete die Nationale Partei die Sauer-Kommission, um die Auswirkungen der Politik der Vereinigten Partei zu untersuchen. Die Kommission kam zu dem Schluss, dass die Integration für alle Rassengruppen einen "Persönlichkeitsverlust" mit sich bringen würde.

Wahl von 1948 Bearbeiten

Südafrika hatte zugelassen, dass soziale Gepflogenheiten und Gesetze die Berücksichtigung multirassischer Angelegenheiten und die rassische Zuteilung des Zugangs zu wirtschaftlichem, sozialem und politischem Status regeln. [35] Die meisten weißen Südafrikaner akzeptierten ungeachtet ihrer eigenen Unterschiede das vorherrschende Muster. [ Zitat benötigt ] Dennoch blieb 1948 klar, dass es in der Sozialstruktur, ob gesetzlich oder anderweitig, Lücken in Bezug auf die Rechte und Möglichkeiten von Nichtweißen gab. Die rasante wirtschaftliche Entwicklung des Zweiten Weltkriegs lockte schwarze Wanderarbeiter in großer Zahl in die wichtigsten Industriezentren, wo sie den Mangel an weißen Arbeitskräften während des Krieges ausgleichen konnten. Diese eskalierte Rate der Urbanisierung schwarzer Menschen wurde jedoch von der südafrikanischen Regierung nicht anerkannt, die dem Zustrom nicht mit einer parallelen Ausweitung des Wohnungsbaus oder der sozialen Dienste Rechnung trug. [35] Überfüllung, steigende Kriminalität und Desillusionierung führten dazu, dass die Schwarzen in den Städten eine neue Generation von Führern unterstützten, die von den Prinzipien der Selbstbestimmung und den Freiheiten der Bevölkerung beeinflusst wurden, die in Erklärungen wie der Atlantik-Charta verankert sind.Die Weißen reagierten negativ auf die Veränderungen und erlaubten der Herenigde Nasionale Party (oder einfach der National Party), einen großen Teil des Wählerblocks davon zu überzeugen, dass die Ohnmacht der United Party bei der Einschränkung der sich entwickelnden Position der Nichtweißen darauf hindeutete, dass die Organisation unter die Einfluss westlicher Liberaler. [35] Viele Afrikaner, weiße Südafrikaner, hauptsächlich niederländischer Abstammung, aber mit frühen Zuflüssen von Deutschen und französischen Hugenotten, die bald assimiliert wurden, ärgerten sich auch über die Entmachtung durch eine unterbezahlte schwarze Arbeiterschaft und die überlegene wirtschaftliche Macht und den Wohlstand weißer Englischsprachiger . [36] Darüber hinaus verlor Jan Smuts als starker Befürworter der Vereinten Nationen die innere Unterstützung, als Südafrika wegen seiner Farbbalken und des anhaltenden Mandats Südwestafrikas von anderen UN-Mitgliedstaaten kritisiert wurde. [37]

Afrikanische Nationalisten verkündeten, dass sie den Wählern eine neue Politik anboten, um eine anhaltende weiße Vorherrschaft zu gewährleisten. [38] Diese Politik wurde zunächst aus einer von Hendrik Verwoerd entworfenen Theorie entwickelt und von der Sauer-Kommission der Nationalpartei vorgelegt. [35] Es forderte eine systematische Anstrengung, die Beziehungen, Rechte und Privilegien der Rassen zu organisieren, wie sie offiziell durch eine Reihe von parlamentarischen Akten und Verwaltungsdekreten definiert wurden. Die Segregation war daher nur in wichtigen Angelegenheiten verfolgt worden, wie zum Beispiel in getrennten Schulen, und es war eher auf die lokale Gesellschaft als auf das Gesetz angewiesen, um die meisten Trennungen zu erzwingen, sie sollte nun auf alles ausgeweitet werden. [35] Die Partei gab dieser Politik einen Namen – Apartheid (Getrenntheit). Apartheid sollte die grundlegende ideologische und praktische Grundlage der Afrikaaner-Politik für das nächste Vierteljahrhundert sein. [38]

Die Wahlplattform der National Party betonte, dass die Apartheid einen Markt für weiße Beschäftigung bewahren würde, auf dem Nichtweiße nicht konkurrieren könnten. In den Fragen der Schwarzen Urbanisierung, der Regulierung nichtweißer Arbeitskräfte, der Zustromkontrolle, der sozialen Sicherheit, der Agrarzölle und der Besteuerung nichtweißer Personen blieb die Politik der Vereinigten Partei widersprüchlich und verworren. [37] Seine traditionellen Stützpunkte nahmen nicht nur Positionen ein, die sich gegenseitig ausschlossen, sondern gerieten auch zunehmend in Konflikt. Smuts' Zurückhaltung gegenüber der südafrikanischen Außenpolitik gegen die wachsenden Spannungen des Kalten Krieges rief ebenfalls Unzufriedenheit hervor, während die Nationalisten versprachen, den Staat und den öffentlichen Dienst von kommunistischen Sympathisanten zu säubern. [37]

Die ersten, die die Vereinigte Partei verließen, waren afrikanische Bauern, die aufgrund von Problemen mit Hausbesetzern eine Änderung der Zustromkontrolle sowie höhere Preise für ihren Mais und andere Produkte angesichts der Forderung der Minenbesitzer nach billigen Nahrungsmitteln wünschten. Die Partei, die immer mit den Wohlhabenden und Kapitalisten identifiziert wurde, versäumte es auch, ihre Wähler der Arbeiterklasse anzusprechen. [37] Populistische Rhetorik erlaubte es der National Party, acht Wahlkreise in den Bergbau- und Industriezentren des Witwatersrand und fünf weitere in Pretoria zu fegen. Abgesehen von der überwiegend englischsprachigen Wählerschaft der Landbesitzer in Natal wurde die United Party in fast jedem ländlichen Bezirk besiegt. Die Verluste an Städten in der bevölkerungsreichsten Provinz des Landes, Transvaal, waren ebenso verheerend. [37] Da das Wahlsystem überproportional zugunsten ländlicher Wahlkreise und insbesondere von Transvaal gewichtet war, katapultierte die Wahl von 1948 die Hernigde Nasionale Party von einer kleinen Minderheitspartei in eine führende Position mit einem parlamentarischen Vorsprung von acht Stimmen. [39] [40] Daniel François Malan wurde der erste nationalistische Premierminister, mit dem Ziel, die Apartheid-Philosophie umzusetzen und die liberale Opposition zum Schweigen zu bringen. [35]

Als die National Party 1948 an die Macht kam, gab es in der Partei fraktionsübergreifende Meinungsverschiedenheiten über die Umsetzung der systemischen Rassentrennung. Die "Baasskap"-Fraktion (weiße Vorherrschaft oder Vorherrschaft), die die dominierende Fraktion in der NP war, und staatliche Institutionen begünstigten die systematische Segregation, begünstigten aber auch die Beteiligung von Schwarzafrikanern an der Wirtschaft mit schwarzer Arbeiterschaft, die kontrolliert wurde, um die wirtschaftlichen Gewinne von . zu fördern Afrikaner. Eine zweite Fraktion waren die "Puristen", die an "vertikale Segregation" glaubten, bei der Schwarze und Weiße vollständig getrennt würden, mit Schwarzen, die in einheimischen Reservaten lebten, mit getrennten politischen und wirtschaftlichen Strukturen, was ihrer Meinung nach schwere Kurzschlüsse mit sich bringen würde -Schmerz, würde aber auch langfristig zur Unabhängigkeit des weißen Südafrikas von schwarzer Arbeit führen. Eine dritte Fraktion, zu der auch Hendrik Verwoerd gehörte, sympathisierte mit den Puristen, ließ aber den Einsatz von Schwarzarbeit zu und setzte gleichzeitig das puristische Ziel der vertikalen Trennung um. [41] Verwoerd würde diese Politik als eine Politik der "guten Nachbarschaft" bezeichnen, um eine solche Segregation zu rechtfertigen. [42]

Gesetzgebung Bearbeiten

NP-Führer argumentierten, dass Südafrika keine einzige Nation umfasste, sondern aus vier verschiedenen Rassengruppen bestand: Weißen, Schwarzen, Farbigen und Indern. Solche Gruppen wurden in 13 Nationen oder Rassenverbände aufgeteilt. Weiße Menschen umfassten die Sprachgruppen Englisch und Afrikaans, die schwarze Bevölkerung wurde in zehn solcher Gruppen unterteilt.

Der Staat verabschiedete Gesetze, die den Weg für die "große Apartheid" ebneten, die sich auf die Trennung von Rassen im großen Stil konzentrierte, indem die Menschen gezwungen wurden, an getrennten Orten zu leben, die durch die Rasse definiert wurden. Diese Strategie wurde teilweise von der "überbleibenden" britischen Herrschaft übernommen, die verschiedene Rassengruppen trennte, nachdem sie die Kontrolle über die Burenrepubliken im Anglo-Boer-Krieg übernommen hatten. Dies schuf die "Townships" oder "Standorte", in denen Schwarze in ihre eigenen Städte umgesiedelt wurden. Als Minister für Eingeborenenangelegenheiten der NP-Regierung ab 1950 war Hendrik Verwoerd maßgeblich an der Ausarbeitung solcher Gesetze beteiligt, was dazu führte, dass er als „Architekt der Apartheid“ galt. [43] [42] [44] Außerdem wurden Gesetze zur „kleinen Apartheid“ verabschiedet. Die wichtigsten Apartheid-Gesetze waren wie folgt. [45]

Das erste große Apartheidsgesetz war der Bevölkerungsregistrierungsgesetz von 1950, der die Rassenklassifizierung formalisierte und einen Personalausweis für alle Personen über 18 Jahren einführte, in dem ihre Rassengruppe angegeben war. [46] Offizielle Teams oder Gremien wurden gegründet, um zu einer Entscheidung über Personen zu gelangen, deren Rasse unklar war. [47] Dies verursachte vor allem für Farbige Schwierigkeiten, ihre Familien zu trennen, wenn den Mitgliedern verschiedene Rassen zugeteilt wurden. [48]

Die zweite Säule der großen Apartheid war der Group Areas Act von 1950. [49] Bis dahin lebten in den meisten Siedlungen Menschen unterschiedlicher Rassen Seite an Seite. Dieses Gesetz machte den verschiedenen Gebieten ein Ende und bestimmte, wo man lebte, nach Rasse. Jeder Rasse wurde ein eigener Bereich zugeteilt, der in späteren Jahren als Grundlage für die Zwangsräumung diente. [50] Der Prevention of Illegal Squatting Act von 1951 erlaubte der Regierung, schwarze Elendsviertel-Slums abzureißen und zwang weiße Arbeitgeber, den Bau von Wohnungen für schwarze Arbeiter zu bezahlen, die in Städten wohnen durften, die sonst Weißen vorbehalten waren. [51]

Das Prohibition of Mixed Marriages Act von 1949 verbot die Ehe zwischen Personen verschiedener Rassen, und das Immorality Act von 1950 machte sexuelle Beziehungen mit einer Person einer anderen Rasse strafbar.

Nach dem Reservation of Separated Facilities Act von 1953 konnten städtische Gelände für ein bestimmtes Rennen reserviert werden, wodurch unter anderem separate Strände, Busse, Krankenhäuser, Schulen und Universitäten geschaffen wurden. Schilder wie "Nur weiße" wurden auf öffentlichen Bereichen angewendet, sogar auf Parkbänken. [52] Schwarze Südafrikaner wurden mit Dienstleistungen versorgt, die denen der Weißen und in geringerem Maße denen der Inder und Farbigen weit unterlegen waren. [53]

Weitere Gesetze hatten das Ziel, den Widerstand, insbesondere den bewaffneten Widerstand, gegen die Apartheid zu unterdrücken. Der Suppression of Communism Act von 1950 verbot jede Partei, die sich dem Kommunismus anschloss. Das Gesetz definierte den Kommunismus und seine Ziele so umfassend, dass jeder, der sich der Regierungspolitik widersetzte, riskierte, als Kommunist abgestempelt zu werden. Da das Gesetz ausdrücklich besagte, dass der Kommunismus darauf abzielte, die Rassenharmonie zu stören, wurde es häufig verwendet, um die Opposition gegen die Apartheid zu würgen. Unordentliche Versammlungen wurden ebenso verboten wie bestimmte Organisationen, die als Bedrohung für die Regierung angesehen wurden.

Der Bantu Authorities Act von 1951 schuf separate Regierungsstrukturen für Schwarze und Weiße und war das erste Gesetz, das den Plan der Regierung zur getrennten Entwicklung in den Bantustans unterstützte. Der Promotion of Black Self-Government Act von 1959 verankerte die NP-Politik der nominell unabhängigen „Heimatländer“ für Schwarze. Es wurden sogenannte "selbstverwaltete Bantu-Einheiten" vorgeschlagen, die Verwaltungsbefugnisse übertragen und später Autonomie und Selbstverwaltung versprachen. Außerdem wurden die Sitze der weißen Vertreter schwarzer Südafrikaner abgeschafft und die wenigen noch wahlberechtigten Schwarzen aus den Listen gestrichen. Der Bantu Investment Corporation Act von 1959 führte einen Mechanismus ein, um Kapital in die Heimatländer zu transferieren, um dort Arbeitsplätze zu schaffen. Die Gesetzgebung von 1967 erlaubte es der Regierung, die industrielle Entwicklung in "weißen" Städten zu stoppen und diese Entwicklung in die "Heimatländer" umzuleiten. Der Black Homeland Citizenship Act von 1970 markierte eine neue Phase in der Bantustan-Strategie. Es änderte den Status von Schwarzen zu Bürgern eines der zehn autonomen Gebiete. Ziel war es, eine demografische Mehrheit der Weißen in Südafrika sicherzustellen, indem alle zehn Bantustans die volle Unabhängigkeit erlangen.

Interracial Kontakt im Sport war verpönt, aber es gab keine getrennten Sportgesetze.

Die Regierung verschärfte Passgesetze, die Schwarze zwingen, Ausweise mit sich zu führen, um die Einwanderung von Schwarzen aus anderen Ländern zu verhindern. Um in einer Stadt wohnen zu können, mussten Schwarze dort erwerbstätig sein. Bis 1956 waren Frauen davon weitgehend ausgeschlossen passieren Anforderungen, als Versuche, einzuführen Gesetze verabschieden denn Frauen stießen auf heftigen Widerstand. [54]

Entrechtung farbiger Wähler Bearbeiten

1950 gab D. F. Malan die Absicht der NP bekannt, eine Abteilung für farbige Angelegenheiten zu schaffen. [55] J. G. Strijdom, Malans Nachfolger im Amt des Premierministers, entzog schwarzen und farbigen Einwohnern der Kapprovinz das Stimmrecht. Die vorherige Regierung hatte das Gesetz zur getrennten Vertretung der Wähler 1951 ins Parlament eingebracht und es am 18. Juni 1951 in ein Gesetz umgewandelt von der Vereinigten Partei. [56] Der Oberste Gerichtshof des Kaps bestätigte das Gesetz, hob es jedoch vom Berufungsgericht auf, da es für ungültig befunden wurde, da eine Zweidrittelmehrheit in einer gemeinsamen Sitzung beider Häuser des Parlaments erforderlich war, um die fest verankerten Klauseln der Verfassung zu ändern. [57] Die Regierung führte dann den High Court of Parliament Bill (1952) ein, der dem Parlament die Befugnis gab, Entscheidungen des Gerichts aufzuheben. [58] Auch das Cape Supreme Court und das Appeal Court erklärten dies für ungültig. [59]

1955 erhöhte die Strijdom-Regierung die Zahl der Richter am Berufungsgericht von fünf auf elf und ernannte pro-nationalistische Richter, um die neuen Stellen zu besetzen. [60] Im selben Jahr führten sie das Senatsgesetz ein, das den Senat von 49 auf 89 Sitze erhöhte. [61] Es wurden Anpassungen vorgenommen, so dass die NP 77 dieser Sitze kontrollierte. [62] Das Parlament trat in einer gemeinsamen Sitzung zusammen und verabschiedete 1956 den Separate Representation of Voters Act, der farbige Wähler aus dem gemeinsamen Wählerverzeichnis am Kap in ein neues farbiges Wählerverzeichnis überführte. [63] Unmittelbar nach der Abstimmung wurde der Senat in seiner ursprünglichen Größe wiederhergestellt. Das Senatsgesetz wurde vor dem Obersten Gerichtshof angefochten, aber das kürzlich erweiterte Berufungsgericht, das mit regierungsunterstützenden Richtern besetzt ist, bestätigte das Gesetz und auch das Gesetz zur Entfernung farbiger Wähler. [64]

Das Gesetz von 1956 erlaubte den Farbigen, vier Personen ins Parlament zu wählen, aber ein Gesetz von 1969 schaffte diese Sitze ab und beraubte Farbige ihres Wahlrechts. Da Asiaten nie wählen durften, waren die Weißen die einzige wahlberechtigte Gruppe.

Eine Studie des Journal of Politics aus dem Jahr 2016 legt nahe, dass die Entrechtung in Südafrika einen erheblichen negativen Einfluss auf die Bereitstellung grundlegender Dienstleistungen für Entrechtete hatte. [65]

Teilung unter Weißen Bearbeiten

Bevor Südafrika 1961 eine Republik wurde, war die Politik unter weißen Südafrikanern durch die Trennung zwischen den hauptsächlich prorepublikanischen Konservativen und den größtenteils englischen antirepublikanischen liberalen Gesinnungen gekennzeichnet, [66] wobei das Erbe des Burenkriegs immer noch ein Faktor war für einige Leute. Nachdem Südafrika eine Republik geworden war, forderte Premierminister Hendrik Verwoerd verbesserte Beziehungen und mehr Übereinstimmung zwischen Menschen britischer Abstammung und den Afrikanern. [67] Er behauptete, dass der einzige Unterschied zwischen den Befürwortern der Apartheid und den Gegnern bestehe. Die ethnische Trennung würde nicht mehr zwischen Afrikaans und Englischsprechenden, sondern zwischen Schwarzen und Weißen erfolgen.

Die meisten Afrikaner unterstützten die Idee der Einstimmigkeit der Weißen, um ihre Sicherheit zu gewährleisten. Weiße Wähler britischer Abstammung waren gespalten. Viele hatten sich gegen eine Republik ausgesprochen, was zu einem Mehrheits-Nein in Natal führte. [68] Später erkannten einige von ihnen die wahrgenommene Notwendigkeit einer weißen Einheit, überzeugt von dem wachsenden Trend der Dekolonisierung anderswo in Afrika, der sie betraf. Die Rede des britischen Premierministers Harold Macmillan "Wind of Change" hinterließ bei der britischen Fraktion das Gefühl, das Vereinigte Königreich habe sie verlassen. [69] Die konservativeren Englischsprecher unterstützten Verwoerd [70] andere waren durch die Trennung der Verbindungen zu Großbritannien beunruhigt und blieben der Krone treu. [71] Sie waren unzufrieden mit der Wahl zwischen britischer und südafrikanischer Nationalität. Obwohl Verwoerd versuchte, diese verschiedenen Blöcke zu verbinden, zeigte die anschließende Abstimmung nur einen geringen Anstieg der Unterstützung, [72] was darauf hindeutete, dass viele Englischsprecher apathisch blieben und dass es Verwoerd nicht gelungen war, die weiße Bevölkerung zu vereinen.

Unter dem Homeland-System versuchte die Regierung, Südafrika und Südwestafrika in mehrere separate Staaten aufzuteilen, die sich jeweils zu einem eigenen Nationalstaat für eine andere ethnische Gruppe entwickeln sollten. [73]

Die territoriale Trennung war keine neue Institution. Da waren zum Beispiel die im 19. Jahrhundert unter der britischen Regierung geschaffenen "Reserven". Unter der Apartheid waren 13 Prozent des Landes für schwarze Heimatländer reserviert, eine kleine Menge im Verhältnis zur Gesamtbevölkerung, und im Allgemeinen in wirtschaftlich unproduktiven Gebieten des Landes. Die Tomlinson-Kommission von 1954 rechtfertigte die Apartheid und das Homeland-System, stellte aber fest, dass den Homelands zusätzliches Land gegeben werden sollte, was nicht umgesetzt wurde. [74]

Als Verwoerd 1958 Premierminister wurde, entstand die Politik der "getrennten Entwicklung", mit der Heimatstruktur als einem der Eckpfeiler. Verwoerd glaubte an die Gewährung der Unabhängigkeit dieser Heimatländer. Die Regierung begründete ihre Pläne vordergründig damit, dass "(die) Politik der Regierung daher keine Politik der Diskriminierung aufgrund von Rasse oder Hautfarbe ist, sondern eine Politik der Differenzierung aufgrund der Nationalität, verschiedener Nationen, jede Selbstbestimmung innerhalb der Grenzen ihres Heimatlandes – daher diese Politik der getrennten Entwicklung“. [75] Unter dem Homelands-System würden Schwarze keine Bürger Südafrikas mehr sein, sondern Bürger der unabhängigen Homelands, die in Südafrika als ausländische Wanderarbeiter mit befristeten Arbeitsgenehmigungen arbeiteten. 1958 wurde das Gesetz zur Förderung der Selbstverwaltung der Schwarzen verabschiedet, und Grenzindustrien und die Bantu Investment Corporation wurden gegründet, um die wirtschaftliche Entwicklung und die Schaffung von Arbeitsplätzen in oder in der Nähe der Heimatländer zu fördern. Viele schwarze Südafrikaner, die nie in ihrem identifizierten Heimatland gelebt hatten, wurden gewaltsam aus den Städten in die Heimatländer vertrieben.

Die Vision eines Südafrikas, das in mehrere Ethnostaaten geteilt ist, gefiel der reformorientierten Afrikaner-Intelligenz und bot einen kohärenteren philosophischen und moralischen Rahmen für die Politik der National Party, während sie der umstrittenen Politik der sog. genannt basskap. [76] [77] [78]

Insgesamt wurden 20 Heimatländer ethnischen Gruppen zugeteilt, zehn in Südafrika selbst und zehn in Südwestafrika. Von diesen 20 Heimatländern wurden 19 als schwarz eingestuft, während eines, Basterland, einer Untergruppe von Farbigen, die als Baster bekannt sind und eng mit den Afrikanern verwandt sind, beiseite gelegt wurde. Vier der Homelands wurden von der südafrikanischen Regierung für unabhängig erklärt: Transkei 1976, Bophuthatswana 1977, Venda 1979 und Ciskei 1981 (bekannt als die TBVC-Staaten). Sobald einem Heimatland seine nominelle Unabhängigkeit gewährt wurde, wurde seinen designierten Bürgern die südafrikanische Staatsbürgerschaft entzogen und durch die Staatsbürgerschaft ihres Heimatlandes ersetzt. Diesen Personen wurden dann anstelle von Sparbüchern Pässe ausgestellt. Bürgern der nominell autonomen Homelands wurde auch ihre südafrikanische Staatsbürgerschaft umschrieben, was bedeutete, dass sie rechtlich nicht mehr als Südafrikaner galten. [79] Die südafrikanische Regierung versuchte, eine Äquivalenz zwischen ihrer Sicht auf schwarze Bürger der Heimatländer und den Problemen herzustellen, mit denen andere Länder durch die Einreise illegaler Einwanderer konfrontiert waren.

Internationale Anerkennung der Bantustans Bearbeiten

Bantustans innerhalb der Grenzen von Südafrika und Südwestafrika wurden nach dem Grad der nominellen Selbstverwaltung klassifiziert: 6 waren "nicht selbstverwaltet", 10 waren "selbstverwaltet" und 4 waren "unabhängig". Theoretisch hatten selbstverwaltete Bantustans die Kontrolle über viele Aspekte ihres internen Funktionierens, waren aber noch keine souveränen Nationen. Unabhängige Bantustans (Transkei, Bophutatswana, Venda und Ciskei, auch als TBVC-Staaten bekannt) sollten vollständig souverän sein. In Wirklichkeit verfügten sie über keine nennenswerte wirtschaftliche Infrastruktur und umfassten mit wenigen Ausnahmen weite Teile getrennten Territoriums. Dies bedeutete, dass alle Bantustans kaum mehr als Marionettenstaaten waren, die von Südafrika kontrolliert wurden.

Während der gesamten Existenz der unabhängigen Bantustans blieb Südafrika das einzige Land, das ihre Unabhängigkeit anerkannte. Dennoch setzten sich interne Organisationen vieler Länder sowie die südafrikanische Regierung für ihre Anerkennung ein. So ermutigte die Schweizerisch-Südafrikanische Gesellschaft bei der Gründung von Transkei die Schweizer Regierung, den neuen Staat anzuerkennen. Im Jahr 1976, im Vorfeld einer Resolution des US-Repräsentantenhauses, in der der Präsident aufgefordert wurde, Transkei nicht anzuerkennen, setzte sich die südafrikanische Regierung intensiv bei den Gesetzgebern ein, um sich dem Gesetzentwurf zu widersetzen. [80] Jeder TBVC-Staat weitete die Anerkennung auf die anderen unabhängigen Bantustans aus, während Südafrika sein Engagement für das Konzept der TBVC-Souveränität durch den Bau von Botschaften in den TBVC-Hauptstädten zeigte.

Erzwungene Entfernungen Bearbeiten

In den 1960er, 1970er und frühen 1980er Jahren führte die Regierung eine Politik der „Umsiedlung“ durch, um die Menschen zu zwingen, in ihre ausgewiesenen „Gruppengebiete“ umzuziehen.Millionen Menschen mussten umziehen. Zu diesen Umzügen gehörten Menschen, die aufgrund von Slumräumungsprogrammen umgesiedelt wurden, Arbeitspächter auf Farmen in weißem Besitz, die Bewohner der sogenannten "schwarzen Flecken" (von weißen Farmen umgebenes Land in Schwarzbesitz), die Familien von Arbeitern, die in Townships in der Nähe von den Heimatländern und „überzähligen Menschen“ aus städtischen Gebieten, darunter Tausende von Menschen aus dem Western Cape (das zu einem „farbigen Arbeitspräferenzgebiet“ erklärt wurde) [81], die in die Heimatländer Transkei und Ciskei verlegt wurden. Die am besten veröffentlichten Zwangsumsiedlungen der 1950er Jahre fanden in Johannesburg statt, als 60.000 Menschen in die neue Township Soweto (eine Abkürzung für South Western Townships) umgesiedelt wurden. [82] [83]

Bis 1955 war Sophiatown eines der wenigen städtischen Gebiete, in denen es Schwarzen erlaubt war, Land zu besitzen, und entwickelte sich langsam zu einem gemischtrassigen Slum. Als die Industrie in Johannesburg wuchs, wurde Sophiatown zur Heimat einer schnell wachsenden schwarzen Belegschaft, da es günstig und in der Nähe der Stadt lag. Es hatte das einzige Schwimmbad für schwarze Kinder in Johannesburg. [84] Als eine der ältesten schwarzen Siedlungen in Johannesburg hatte sie eine fast symbolische Bedeutung für die 50.000 Schwarzen, die sie beherbergte. Trotz einer energischen ANC-Protestkampagne und weltweiter Publizität begann die Entfernung von Sophiatown am 9. Februar 1955 im Rahmen des Western Areas Removal Scheme. In den frühen Morgenstunden zwangen schwer bewaffnete Polizisten die Bewohner aus ihren Häusern und luden ihre Habseligkeiten auf Regierungslaster. Die Bewohner wurden auf ein großes Stück Land 19 Kilometer (12 Meilen) vom Stadtzentrum entfernt, bekannt als Meadowlands, das die Regierung 1953 gekauft hatte, gebracht. Meadowlands wurde Teil einer neuen geplanten schwarzen Stadt namens Soweto. Sophiatown wurde von Bulldozern zerstört und an seiner Stelle wurde ein neuer weißer Vorort namens Triomf (Triumph) gebaut. Dieses Muster der erzwungenen Entfernung und Zerstörung sollte sich in den nächsten Jahren wiederholen und war nicht nur auf schwarze Südafrikaner beschränkt. Zwangsumsiedlungen aus Gebieten wie Cato Manor (Mkhumbane) in Durban und District Six in Kapstadt, wo 55.000 Farbige und Inder gezwungen waren, in neue Townships auf den Cape Flats umzuziehen, wurden im Rahmen des Group Areas Act von 1950 durchgeführt 600.000 Farbige, Inder und Chinesen wurden im Rahmen des Group Areas Act umgesiedelt. Etwa 40.000 Weiße mussten auch umziehen, als Land aus dem „weißen Südafrika“ in die schwarzen Heimatländer transferiert wurde. [85] In Südwestafrika war der Apartheidsplan, der Bantustans einführte, das Ergebnis des sogenannten Odendaal-Plans, einer Reihe von Vorschlägen der Odendaal-Kommission von 1962-1964. [86]

Die NP verabschiedete eine Reihe von Gesetzen, die bekannt wurden als kleinliche Apartheid. Die erste davon war der Prohibition of Mixed Marriages Act 55 von 1949, der die Ehe zwischen Weißen und Menschen anderer Rassen verbot. Der Immorality Amendment Act 21 von 1950 (in der 1957 durch Act 23 geänderten Fassung) verbot "ungesetzlichen Rassenverkehr" und "jede unmoralische oder unanständige Handlung" zwischen einer weißen und einer schwarzen, indischen oder farbigen Person.

Schwarze Menschen durften in Gebieten, die als „weißes Südafrika“ bezeichnet wurden, keine Geschäfte oder Berufspraktiken betreiben, es sei denn, sie hatten eine Genehmigung – diese wurde nur ausnahmsweise erteilt. Sie mussten in die schwarzen „Heimatländer“ ziehen und dort Geschäfte und Praxen gründen. Züge, Krankenhäuser und Krankenwagen wurden getrennt. [87] Aufgrund der geringeren Zahl weißer Patienten und der Tatsache, dass weiße Ärzte es vorzogen, in weißen Krankenhäusern zu arbeiten, waren die Bedingungen in weißen Krankenhäusern viel besser als in oft überfüllten und unterbesetzten, deutlich unterfinanzierten schwarzen Krankenhäusern. [88] Wohngebiete wurden abgesondert und Schwarze durften in weißen Gebieten nur dann leben, wenn sie als Dienstboten beschäftigt waren und selbst dann nur in Dienstbotenquartieren. Schwarze Menschen waren von der Arbeit in weißen Gebieten ausgeschlossen, es sei denn, sie hatten einen Pass mit dem Spitznamen Dompas, auch buchstabiert Dompass oder Dompass. Der wahrscheinlichste Ursprung dieses Namens stammt aus dem Afrikaans "verdomde pas" (verfluchter Pass), [89] obwohl einige Kommentatoren ihn den Afrikaans-Wörtern zuschreiben, die "dummer Pass" bedeuten. Nur Schwarze mit "Section 10"-Rechten (die vor dem Zweiten Weltkrieg in die Städte ausgewandert waren) waren von dieser Regelung ausgenommen. Ein Pass wurde nur an eine schwarze Person mit genehmigter Arbeit ausgestellt. Ehepartner und Kinder mussten in schwarzen Heimatländern zurückgelassen werden. Es wurde ein Pass für einen Amtsbezirk (normalerweise eine Stadt) ausgestellt, der den Inhaber nur auf diesen Bereich beschränkte. Ohne gültigen Pass musste eine Person festgenommen und vor Gericht gestellt werden, weil sie ein illegaler Migrant war. Darauf folgte häufig die Abschiebung in das Heimatland und die Verfolgung des Arbeitgebers wegen der Beschäftigung eines illegalen Migranten. Polizeiwagen patrouillierten in weißen Gebieten, um Schwarze ohne Pässe zusammenzutreiben. Schwarze durften im weißen Südafrika keine Weißen beschäftigen. [90]

Obwohl es seit Anfang des 20. Jahrhunderts Gewerkschaften für schwarze und farbige Arbeiter gab, entwickelte sich erst in den 1980er Jahren eine Massenbewegung von schwarzen Gewerkschaften. Die Gewerkschaften während der Apartheid waren rassisch getrennt, 54 Gewerkschaften waren nur Weiße, 38 Inder und Farbige und 19 Schwarze. Der Industrial Conciliation Act (1956) erließ Gesetze gegen die Gründung von Gewerkschaften verschiedener Rassen und versuchte, bestehende Gewerkschaften verschiedener Rassen nach Rassenlinien in separate Zweige oder Organisationen aufzuspalten. [91]

Jedes schwarze Heimatland kontrollierte sein eigenes Bildungs-, Gesundheits- und Polizeisystem. Schwarze durften keine Schnaps kaufen. Sie konnten nur staatlich produziertes Bier von schlechter Qualität kaufen (obwohl dieses Gesetz später gelockert wurde). Öffentliche Strände, Schwimmbäder, einige Fußgängerbrücken, Autokino-Parkplätze, Friedhöfe, Parks und öffentliche Toiletten wurden getrennt. Kinos und Theater in weißen Gebieten durften keine Schwarzen zulassen. Es gab praktisch keine Kinos in schwarzen Gebieten. Die meisten Restaurants und Hotels in weißen Gegenden durften Schwarze nur als Personal aufnehmen. Schwarzen war es nach dem Churches Native Laws Amendment Act von 1957 verboten, weiße Kirchen zu besuchen, aber dies wurde nie streng durchgesetzt, und Kirchen waren einer der wenigen Orte, an denen sich Rassen ohne die Einmischung des Gesetzes vermischen konnten. Schwarze, die 360 ​​Rand im Jahr oder mehr verdienten, mussten Steuern zahlen, während die weiße Schwelle mit 750 Rand mehr als doppelt so hoch war. Andererseits war der Steuersatz für Weiße deutlich höher als für Schwarze. [ Zitat benötigt ]

Schwarze könnten niemals Land in weißen Gebieten erwerben. In den Homelands gehörte ein Großteil des Landes einem „Stamm“, bei dem der örtliche Häuptling über die Nutzung des Landes entschied. Dies führte dazu, dass die Weißen fast alle Industrie- und Landwirtschaftsflächen und einen Großteil des begehrten Wohnlandes besaßen. Die meisten Schwarzen wurden ihrer südafrikanischen Staatsbürgerschaft entzogen, als die "Heimatländer" "unabhängig" wurden, und sie konnten keine südafrikanischen Pässe mehr beantragen. Die Zulassungsvoraussetzungen für einen Pass waren für Schwarze schwer zu erfüllen, die Regierung behauptete, ein Pass sei ein Privileg, kein Recht, und die Regierung habe Schwarzen nicht viele Pässe gewährt. Die Apartheid durchdrang sowohl die Kultur als auch das Gesetz und wurde von den meisten Mainstream-Medien verankert. [ Zitat benötigt ]

Farbige Klassifizierung Bearbeiten

Die Bevölkerung wurde in vier Gruppen eingeteilt: Afrikaner, Weiße, Inder und Farbige (mit Großbuchstaben, um ihre rechtlichen Definitionen im südafrikanischen Recht zu bezeichnen). Die Gruppe der Farbigen umfasste Menschen mit gemischter Abstammung, einschließlich Bantu-, Khoisan-, europäischer und malaiischer Abstammung. Viele stammten von Menschen ab, die aus anderen Teilen der Welt wie Indien, Sri Lanka, Madagaskar und China als Sklaven und Vertragsarbeiter nach Südafrika gebracht wurden. [92]

Das Bevölkerungsregistrierungsgesetz (Gesetz 30 von 1950) definierte Südafrikaner als Zugehörigkeit zu einer von drei Rassen: Weiß, Schwarz oder Farbig. Menschen indischer Abstammung wurden unter diesem Gesetz als Farbige angesehen. Aussehen, soziale Akzeptanz und Abstammung wurden verwendet, um die Einordnung einer Person in eine der drei Kategorien zu bestimmen. Eine weiße Person wurde durch die Tat als eine Person beschrieben, deren Eltern beide weiß waren und die "Gewohnheiten, Sprache, Bildung, Benehmen und Verhalten" einer weißen Person besaßen. Schwarze wurden durch die Tat als Angehörige einer afrikanischen Rasse oder eines afrikanischen Stammes definiert. Schließlich waren Farbige diejenigen, die nicht als schwarz oder weiß klassifiziert werden konnten. [93]

Die Apartheid-Bürokratie entwickelte zu der Zeit, als das Bevölkerungsregistrierungsgesetz umgesetzt wurde, komplexe (und oft willkürliche) Kriterien, um festzustellen, wer Coloured war. Kleinere Beamte führten Tests durch, um festzustellen, ob jemand entweder farbig oder weiß oder eine andere Person entweder farbig oder schwarz kategorisiert werden sollte. Zu den Tests gehörte der Bleistifttest, bei dem den Probanden ein Bleistift in das lockige Haar gesteckt und die Probanden zum Kopfschütteln gezwungen wurden. Wenn der Bleistift feststeckte, wurden sie als Schwarz angesehen, wenn sie entfernt wurden, wurden sie als Bunt bezeichnet. Andere Tests beinhalteten die Untersuchung der Formen der Kieferlinien und des Gesäßes und das Kneifen von Menschen, um zu sehen, in welcher Sprache sie "Autsch" sagen würden. [94] Als Ergebnis dieser Tests fanden sich verschiedene Mitglieder derselben Familie in verschiedenen Rassengruppen wieder. Weitere Tests stellten die Zugehörigkeit zu den verschiedenen unterrassischen Gruppen der Coloureds fest.

Durch die Apartheid diskriminiert, waren Farbige aufgrund der staatlichen Politik gezwungen, in getrennten Townships zu leben, wie im Group Areas Act (1950) [95] definiert Bildung, wenn auch besser als die der Afrikaner. Sie spielten eine wichtige Rolle in der Anti-Apartheid-Bewegung: So hatte beispielsweise die 1902 gegründete Afrikanische Politische Organisation ausschließlich Farbige Mitglieder.

Das Stimmrecht wurde Farbigen auf die gleiche Weise verweigert, wie sie Schwarzen von 1950 bis 1983 verweigert wurden. 1977 genehmigte der NP-Caucus jedoch Vorschläge, Farbige und Inder in die Zentralregierung zu bringen. 1982 führten endgültige Verfassungsvorschläge zu einem Referendum unter den Weißen, und das Dreikammerparlament wurde genehmigt. Die Verfassung wurde im folgenden Jahr reformiert, um den farbigen und asiatischen Minderheiten die Teilnahme an getrennten Häusern in einem Dreikammerparlament zu ermöglichen, und Botha wurde der erste Exekutivstaatspräsident. Die Idee war, dass der farbigen Minderheit das Wahlrecht zuerkannt werden könnte, aber die schwarze Mehrheit sollte Bürger unabhängiger Heimatländer werden. [93] [95] Diese getrennten Vereinbarungen wurden bis zur Abschaffung der Apartheid fortgesetzt. Die Dreikammerreformen führten zur Bildung der (Anti-Apartheid) United Democratic Front, um zu versuchen, die Kooptation von Farbigen und Indern zu einem Bündnis mit Weißen zu verhindern. Die Kämpfe zwischen der UDF und der NP-Regierung von 1983 bis 1989 sollten zur intensivsten Kampfphase zwischen linken und rechten Südafrikanern werden.

Bildung Bearbeiten

Bildung wurde durch das Bantu Education Act von 1953 getrennt, das ein separates Bildungssystem für schwarze südafrikanische Studenten schuf und schwarze Menschen auf ein Leben als Arbeiterklasse vorbereiten sollte. [96] Im Jahr 1959 wurden separate Universitäten für Schwarze, Farbige und Inder geschaffen. Bestehende Universitäten durften keine neuen schwarzen Studenten einschreiben. Der Afrikaans-Medium-Dekret von 1974 verlangte den gleichberechtigten Gebrauch von Afrikaans und Englisch in weiterführenden Schulen außerhalb der Heimatländer. [97]

In den 1970er Jahren gab der Staat im Bantu Education System (dem Bildungssystem in schwarzen Schulen im weißen Südafrika) pro Kind zehnmal mehr für die Bildung weißer Kinder aus als für schwarze Kinder. Die Hochschulbildung wurde nach 1959 in separaten Universitäten und Colleges angeboten. Acht schwarze Universitäten wurden in den Heimatländern geschaffen. Die Fort Hare University in Ciskei (jetzt Eastern Cape) sollte nur Xhosa-sprechende Studenten einschreiben. Sotho-, Tswana-, Pedi- und Venda-Sprecher wurden am neu gegründeten University College of the North in Turfloop untergebracht, während das University College of Zululand für Zulu-Studenten gegründet wurde. Farbige und Indianer sollten ihre eigenen Niederlassungen am Kap bzw. in Natal haben. [98]

Jedes schwarze Heimatland kontrollierte sein eigenes Bildungs-, Gesundheits- und Polizeisystem.

Bis 1948, vor der formellen Apartheid, gab es in Südafrika 10 Universitäten: vier waren Afrikaans, vier für Englisch, eine für Schwarze und eine Korrespondenzuniversität, die allen ethnischen Gruppen offen stand. Bis 1981 wurden unter der Apartheid-Regierung 11 neue Universitäten gebaut: sieben für Schwarze, eine für Farbige, eine für Inder, eine für Afrikaans und eine zweisprachige Medium Afrikaans und Englisch.

Frauen unter der Apartheid Bearbeiten

Kolonialismus und Apartheid hatten einen großen Einfluss auf schwarze und farbige Frauen, da sie sowohl rassistisch als auch geschlechtsspezifisch diskriminiert wurden. [99] [100] Judith Nolde argumentiert, dass südafrikanische Frauen im Allgemeinen unter dem Apartheid-System „[d] [. ] ihrer Menschenrechte als Individuen beraubt wurden“. [101] Jobs waren oft schwer zu finden. Viele schwarze und farbige Frauen arbeiteten als Land- oder Hausangestellte, aber die Löhne waren extrem niedrig, wenn überhaupt. [102] Kinder litten an Krankheiten, die durch Unterernährung und Hygieneprobleme verursacht wurden, und die Sterblichkeitsrate war daher hoch. Die kontrollierte Bewegung schwarzer und farbiger Arbeiter innerhalb des Landes durch den Natives Urban Areas Act von 1923 und die Passgesetze trennten Familienmitglieder voneinander, da Männer ihre Beschäftigung in städtischen Zentren nachweisen konnten, während die meisten Frauen nur abhängig waren, riskierten sie folglich, in ländliche Gebiete deportiert. [103] Selbst in ländlichen Gebieten gab es rechtliche Hürden für Frauen, Land zu besitzen, und außerhalb der Städte waren Arbeitsplätze rar. [104]

Sport unter der Apartheid Bearbeiten

In den 1930er Jahren spiegelte der Verbandsfußball die balkanisierte Gesellschaft Südafrikas wider ) und deren Rivalen der südafrikanische Bantu-Fußballverband und der südafrikanische Farbige Fußballverband (SACFA). Der Mangel an Mitteln für die Bereitstellung einer angemessenen Ausrüstung würde sich in Bezug auf schwarze Amateurfußballspiele bemerkbar machen. Dies zeigte das ungleiche Leben, dem schwarze Südafrikaner ausgesetzt waren, im Gegensatz zu den Weißen, denen es finanziell viel besser ging. [105] Das Social Engineering der Apartheid machte es schwieriger, über Rassengrenzen hinweg zu konkurrieren. In dem Bemühen, die Finanzen zu zentralisieren, schlossen sich die Verbände 1951 zusammen und gründeten die South African Soccer Federation (SASF), die schwarze, indische und farbige Nationalverbände in einer Körperschaft vereinte, die sich der Apartheid widersetzte. Die wachsende Apartheid-Regierung lehnte dies im Allgemeinen immer mehr ab, und – da die städtische Segregation durch eine anhaltende rassistische Politik verstärkt wurde – war es schwieriger, Fußball nach diesen Rassenlinien zu spielen. 1956 verabschiedete das Pretoria-Regime – die Verwaltungshauptstadt Südafrikas – die erste Apartheid-Sportpolitik und betonte damit die Ablehnung der von Weißen geführten Regierung gegen Interrassismus.

Während der Fußball von Rassismus geplagt war, spielte er auch eine Rolle beim Protest gegen die Apartheid und ihre Politik. Mit den internationalen Sperren der FIFA und anderer sportlicher Großereignisse stünde Südafrika international im Rampenlicht. In einer Umfrage von 1977 bezeichneten weiße Südafrikaner den Mangel an internationalem Sport als eine der drei schädlichsten Folgen der Apartheid. [106] Mitte der 1950er Jahre benutzten schwarze Südafrikaner auch Medien, um die "Rassalisierung" des Sports in Südafrika herauszufordern. Anti-Apartheid-Kräfte hatten begonnen, den Sport als "Schwäche" der weißen nationalen Moral zu identifizieren. Schwarze Journalisten für die Johannesburg-Trommel Magazine waren die ersten, die das Thema öffentlich bekannt machten, mit einer unerschrockenen Sonderausgabe im Jahr 1955, die fragte: "Warum sollten unsere Schwarzen nicht in das SA-Team aufgenommen werden?" [106] Im Laufe der Zeit würde die internationale Stellung mit Südafrika weiterhin angespannt sein. In den 1980er Jahren, als das Unterdrückungssystem langsam zusammenbrach, begannen der ANC und die National Party mit Verhandlungen über das Ende der Apartheid, und die Fußballverbände diskutierten auch die Bildung eines einzigen, nicht rassistischen Kontrollgremiums. Dieser Einheitsprozess beschleunigte sich Ende der 1980er Jahre und führte im Dezember 1991 zur Gründung eines eingetragenen südafrikanischen Fußballverbandes. Am 3. Juli 1992 begrüßte die FIFA Südafrika endlich wieder im internationalen Fußball.

Sport ist seit langem ein wichtiger Bestandteil des Lebens in Südafrika, und der Boykott von Spielen durch internationale Teams hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die weiße Bevölkerung, vielleicht mehr als die Handelsembargos. Nach der Wiederaufnahme der südafrikanischen Sportmannschaften durch die internationale Gemeinschaft spielte der Sport eine wichtige verbindende Rolle zwischen den verschiedenen ethnischen Gruppen des Landes. Mandelas offene Unterstützung der überwiegend weißen Rugby-Bruderschaft während der Rugby-Weltmeisterschaft 1995 wurde als maßgeblich dafür angesehen, südafrikanische Sportfans aller Rassen zusammenzubringen. [107]

Professionelles Boxen Bearbeiten

Auch Aktivitäten im professionellen Boxsport waren betroffen, da zwischen 1955 und 1979 44 professionelle Boxkämpfe um nationale Titel als "nur für Weiße" [108] und 397 Kämpfe als "für Nicht-Weiße" zwischen 1901 aufgezeichnet wurden und 1978. [109]

Der erste Kampf um einen nationalen "Weißen" Titel wurde am 9. April 1955 zwischen den Fliegengewichten Jerry Jooste und Tiny Corbett in der City Hall in Johannesburg ausgetragen. [110] Der letzte war zwischen dem nationalen "Weißen" Halbschwergewichts-Champion Gerrie Bodenstein und dem Herausforderer Mervin Smit am 5. Februar 1979 in der Joekies Ice Rink in Welkom, Free State. es wurde vom Champion durch einen technischen KO in der fünften Runde gewonnen. [111]

Der erste "nicht weiße" südafrikanische nationale Meisterschaftskampf, der anscheinend aufgezeichnet wurde (das Datum erscheint in den Aufzeichnungen als "unsicher") fand am 1. in Runde neunzehn eines zwanzig Runden angesetzten Spiels in Kapstadt. [112]

Der letzte "nicht weiße" Titelkampf fand am 18. Dezember 1978 zwischen Sipho Mange und Chris Kid Dlamini statt. Mange-Dlamini war der Höhepunkt eines Boxprogramms, das mehrere andere "nicht weiße" Meisterschaftswettbewerbe umfasste. Mange gewann den vakanten nicht-weißen Titel im Superbantamgewicht, indem er Dlamini über zwölf Runden auf den Goodwood Showgrounds in Kapstadt übertraf. [109]

Asiaten während der Apartheid Bearbeiten

Die Definition der asiatischen Bevölkerung, einer Minderheit, die keiner der ursprünglich drei ausgewiesenen nicht-weißen Gruppen zuzuordnen schien, war ein ständiges Dilemma für die Apartheid-Regierung.

Die Einstufung „Ehrenweiß“ (ein Begriff, der während der gesamten Apartheid mehrdeutig verwendet wurde) wurde Einwanderern aus Japan, Südkorea und Taiwan – Ländern, mit denen Südafrika diplomatische und wirtschaftliche Beziehungen unterhielt [113] – und ihren Nachkommen gewährt.

Indische Südafrikaner wurden während der Apartheid in viele Kategorien von "asiatisch" bis "schwarz" eingeteilt. Klärung nötig ] bis "farbig" [ Klärung nötig ] und sogar die monoethnische Kategorie "Indianer", aber nie als weiß, da sie in der gesamten Geschichte Südafrikas als "nichtweiß" galt. Die Gruppe war während des Apartheid-Regimes schwerer Diskriminierung ausgesetzt und unterlag zahlreichen rassistischen Maßnahmen.

Im Jahr 2005 führten Josephine C. Naidoo und Devi Moodley Rajab eine Retrospektive-Studie durch, in der sie eine Reihe von indischen Südafrikanern über ihre Erfahrungen mit der Apartheid interviewten. Ein Teilnehmer, der Arzt war, sagte, dass es die Norm für nicht-weiße und weiße Ärzte sei, sich während der Arbeit im Krankenhaus zu mischen, aber wenn es Ausfallzeiten oder Pausen gab, sollten sie in ihre getrennten Quartiere zurückkehren. Es gab nicht nur eine strenge Segregation für Ärzte, nicht-weiße, genauer gesagt Inder, wurden drei- bis viermal weniger bezahlt als ihre weißen Kollegen. Viele beschrieben, als „Bürger dritter Klasse“ behandelt zu werden, da der Behandlungsstandard für nicht-weiße Mitarbeiter in vielen Berufen erniedrigt wurde. Viele Inder beschrieben ein Gefühl der gerechtfertigten Überlegenheit gegenüber Weißen aufgrund der Apartheid-Gesetze, die in den Köpfen der weißen Südafrikaner diese Gefühle legitimierten. Ein weiteres Ergebnis dieser Studie war der psychische Schaden, der den in Südafrika lebenden Indianern während der Apartheid zugefügt wurde. Eine der größten Langzeitfolgen für die Inder war das Misstrauen gegenüber den weißen Südafrikanern. Es gab ein starkes Maß an Entfremdung, das ein starkes psychologisches Gefühl der Minderwertigkeit hinterließ. [114]

Chinesische Südafrikaner – Nachfahren von Wanderarbeitern, die Ende des 19. [115] Erst 1984 erhielten südafrikanische Chinesen, erhöht auf etwa 10.000, die gleichen offiziellen Rechte wie die Japaner, im Sinne des Group Areas Act als Weiße behandelt zu werden, obwohl sie immer noch diskriminiert wurden und keine alle Vorteile/Rechte ihres neu erlangten weißen Ehrenstatus wie z. [ Zitat benötigt ] [116]

Indonesier kamen bis zur Abschaffung der Sklaverei im 19. Jahrhundert als Sklaven am Kap der Guten Hoffnung an. Sie waren überwiegend muslimisch, erhielten Religionsfreiheit und gründeten ihre eigene ethnische Gruppe/Gemeinde, die als Cape Malays bekannt ist. Sie wurden als Teil der Farbigen Volksgruppe eingestuft. [117] Dies war das gleiche für Südafrikaner malaysischer Abstammung, die ebenfalls als Teil der Farbigen Rasse eingestuft wurden und daher als "nicht-weiß" galten. [92] Südafrikaner philippinischer Abstammung wurden aufgrund historischer Ansichten über Filipinos von weißen Südafrikanern als "schwarz" eingestuft, und viele von ihnen lebten in Bantustans. [92]

Die libanesische Bevölkerung war während der Apartheid-Ära eine gewisse Anomalie. Die libanesische Einwanderung nach Südafrika war hauptsächlich christlich, und die Gruppe wurde ursprünglich als nicht-weiß eingestuft. Ein Gerichtsverfahren im Jahr 1913 entschied jedoch, dass Libanesen und Syrer aus der Region Kanaan (dem Geburtsort des Christentums und des Judentums) stammten, sie nicht sein konnten durch Rassengesetze diskriminiert, die auf Nicht-Gläubige abzielten, und daher als weiß eingestuft wurden. Die libanesische Gemeinschaft behielt ihren weißen Status nach Inkrafttreten des Bevölkerungsregistrierungsgesetzes bei, die weitere Einwanderung aus dem Nahen Osten wurde jedoch eingeschränkt. [118]

Konservatismus Bearbeiten

Neben der Apartheid führte die National Party ein Programm des Sozialkonservatismus durch. Pornografie [119] und Glücksspiel [120] wurden verboten. Kinos, Alkoholgeschäfte und die meisten anderen Geschäfte durften sonntags nicht öffnen. [121] Abtreibung, [122] Homosexualität [123] und Sexualerziehung wurden ebenfalls eingeschränkt Abtreibungen waren nur bei Vergewaltigungen oder bei Bedrohung des Lebens der Mutter legal. [122]

Das Fernsehen wurde erst 1976 eingeführt, weil die Regierung das englische Programm als Bedrohung für die Sprache Afrikaans ansah. [124] Fernsehen wurde auf Apartheid-Linien betrieben – TV1 ausgestrahlt in Afrikaans und Englisch (ausgerichtet auf ein weißes Publikum), TV2 in Zulu und Xhosa, TV3 in Sotho, Tswana und Pedi (beide auf ein schwarzes Publikum ausgerichtet) und TV4 zeigte hauptsächlich Programme für ein urbanes schwarzes Publikum.

Die Apartheid löste erheblichen inneren Widerstand aus. [13] Die Regierung reagierte auf eine Reihe von Volksaufständen und Protesten mit Polizeibrutalität, was wiederum die lokale Unterstützung für den bewaffneten Widerstandskampf verstärkte. [125] Der interne Widerstand gegen das Apartheid-System in Südafrika kam aus verschiedenen Bereichen der Gesellschaft und führte zur Gründung von Organisationen, die sich unterschiedlich für friedliche Proteste, passiven Widerstand und bewaffneten Aufstand einsetzen.

1949 übernahm der Jugendflügel des African National Congress (ANC) die Kontrolle über die Organisation und begann, sich für ein radikales schwarzes nationalistisches Programm einzusetzen. Die neuen jungen Führer schlugen vor, die weiße Autorität könne nur durch Massenkampagnen gestürzt werden. Im Jahr 1950 führte diese Philosophie zum Start des Aktionsprogramms, einer Reihe von Streiks, Boykotten und Aktionen des zivilen Ungehorsams, die gelegentlich zu gewaltsamen Zusammenstößen mit den Behörden führten.

1959 bildete eine Gruppe desillusionierter ANC-Mitglieder den Pan Africanist Congress (PAC), der am 21. März 1960 eine Demonstration gegen Passbücher organisierte. Einer dieser Proteste fand in der Gemeinde Sharpeville statt, bei der 69 Menschen von der Polizei in das Massaker von Sharpeville.

Nach Sharpeville rief die Regierung den Notstand aus. Mehr als 18.000 Menschen wurden festgenommen, darunter Führer des ANC und PAC, und beide Organisationen wurden verboten. Der Widerstand ging in den Untergrund, wobei einige Anführer im Exil im Ausland lebten und andere an Kampagnen für inländische Sabotage und Terrorismus teilnahmen.

Im Mai 1961, vor der Ausrufung Südafrikas zur Republik, rief eine Versammlung des verbotenen ANC zu Verhandlungen zwischen den Mitgliedern der verschiedenen ethnischen Gruppen auf und drohte mit Demonstrationen und Streiks während der Einweihung der Republik, wenn ihre Aufrufe ignoriert würden.

Als die Regierung sie übersah, führten die Streikenden (unter den Hauptorganisatoren war ein 42-jähriger Nelson Mandela aus Thembu) ihre Drohungen aus. Die Regierung reagierte schnell, indem sie der Polizei die Vollmacht erteilte, Menschen für bis zu zwölf Tage festzunehmen, und zahlreiche Streikführer inmitten zahlreicher Fälle von Polizeibrutalität festnahm. [126] Die Demonstranten wurden geschlagen und brachen ihren Streik ab. Der ANC beschloss dann, einen bewaffneten Kampf durch einen neu gebildeten militärischen Flügel, Umkhonto we Sizwe (MK), zu beginnen, der Sabotageakte an taktischen staatlichen Strukturen durchführen würde. Seine ersten Sabotagepläne wurden am 16. Dezember 1961, dem Jahrestag der Schlacht am Blood River, durchgeführt.

In den 1970er Jahren wurde die Black Consciousness Movement (BCM) von Hochschulstudenten gegründet, die von der Black Power-Bewegung in den USA beeinflusst wurden. BCM unterstützte schwarzen Stolz und afrikanische Bräuche und trug viel dazu bei, die Gefühle der Unzulänglichkeit zu ändern, die den Schwarzen durch das Apartheid-System eingeflößt wurden. Der Anführer der Bewegung, Steve Biko, wurde am 18. August 1977 festgenommen und in der Haft zu Tode geprügelt.

1976 gingen Sekundarschüler in Soweto beim Aufstand in Soweto auf die Straße, um gegen die Einführung von Afrikaans als einzige Unterrichtssprache zu protestieren. Am 16. Juni eröffnete die Polizei das Feuer auf friedlich protestierende Studenten. Nach offiziellen Angaben kamen 23 Menschen ums Leben, die Zahl der Toten wird jedoch meist mit 176 angegeben, mit Schätzungen von bis zu 700. [127] [128] [129] In den folgenden Jahren bildeten sich mehrere Studentenorganisationen, um dagegen zu protestieren Apartheid, und diese Organisationen waren von zentraler Bedeutung für städtische Schulboykotte in den Jahren 1980 und 1983 und ländliche Boykotte in den Jahren 1985 und 1986.

Parallel zu den Studentenprotesten starteten die Gewerkschaften 1973 und 1974 Protestaktionen. Nach 1976 spielten Gewerkschaften und ArbeiterInnen eine wichtige Rolle im Kampf gegen die Apartheid und füllten die Lücke, die das Verbot politischer Parteien hinterlassen hatte. 1979 wurden schwarze Gewerkschaften legalisiert und konnten Tarifverhandlungen führen, obwohl Streiks immer noch illegal waren. Der Ökonom Thomas Sowell schrieb, dass grundlegendes Angebot und Nachfrage im ganzen Land zu Verstößen gegen die Apartheid "in massivem Ausmaß" führten, einfach weil es nicht genügend weiße südafrikanische Geschäftsinhaber gab, um die Nachfrage nach verschiedenen Waren und Dienstleistungen zu decken. Große Teile der Bekleidungsindustrie und des Baus neuer Häuser zum Beispiel befanden sich im Besitz und betrieben von Schwarzen, die entweder heimlich arbeiteten oder das Gesetz mit einer weißen Person als nominellem Aushängeschild des Managers umgingen. [130]

1983 entschlossen sich Anti-Apartheid-Führer zum Widerstand gegen das Dreikammerparlament, das sich zur Gründung der United Democratic Front (UDF) versammelte, um den Anti-Apartheid-Aktivismus in Südafrika zu koordinieren. Die ersten Präsidenten der UDF waren Archie Gumede, Oscar Mpetha und Albertina Sisulu Schirmherren waren Erzbischof Desmond Tutu, Dr. Allan Boesak, Helen Joseph und Nelson Mandela. Die UDF basierte auf der Abschaffung der Apartheid und der Schaffung eines nichtrassisch-demokratischen Südafrikas und bot einheimischen Menschenrechtsgruppen und Einzelpersonen aller Rassen eine legale Möglichkeit, Demonstrationen und Kampagnen gegen die Apartheid im Land zu organisieren. Auch Kirchen und kirchliche Gruppen traten als Angelpunkte des Widerstands hervor. Kirchenführer waren nicht strafbar, und bestimmte religiöse Organisationen wurden verboten, aber die Geistlichen hatten im Allgemeinen mehr Freiheit, die Regierung zu kritisieren als militante Gruppen. Die UDF, gepaart mit dem Schutz der Kirche, ermöglichte dementsprechend eine wichtige Rolle für Erzbischof Desmond Tutu, der sowohl als prominente inländische Stimme als auch als internationaler Sprecher diente, der die Apartheid anprangerte und die Schaffung eines gemeinsamen, nichtrassischen Staates forderte. [131]

Obwohl die Mehrheit der Weißen die Apartheid unterstützte, taten es etwa 20 Prozent nicht. Die parlamentarische Opposition wurde von Helen Suzman, Colin Eglin und Harry Schwarz angeregt, die die Progressive Federal Party gründeten. Der außerparlamentarische Widerstand konzentrierte sich hauptsächlich auf die Kommunistische Partei Südafrikas und die Frauenorganisation Black Sash. Frauen waren auch durch ihr Engagement in Gewerkschaftsorganisationen und verbotenen politischen Parteien bemerkenswert. Auch die öffentlichen Intellektuellen wie Nadine Gordimer, die bedeutende Autorin und Literaturnobelpreisträgerin (1991), wandten sich vehement gegen das Apartheid-Regime und stärkten dementsprechend die Bewegung dagegen.

Commonwealth-Bearbeitung

Die südafrikanische Politik stand 1960 unter internationaler Kontrolle, als der britische Premierminister Harold Macmillan sie während seiner Rede „Wind of Change“ in Kapstadt kritisierte. Wochen später spitzten sich die Spannungen beim Massaker von Sharpeville zu, was zu weiteren internationalen Verurteilungen führte. Kurz darauf kündigte Ministerpräsident Hendrik Verwoerd eine Volksabstimmung an, ob das Land eine Republik werden soll. Verwoerd senkte das Wahlalter für Weiße auf 18 Jahre und nahm Weiße in Südwestafrika in die Liste auf. Das Referendum am 5. Oktober desselben Jahres fragte die Weißen "Sind Sie für eine Republik für die Union?", und 52 Prozent stimmten mit "Ja". [132]

Als Folge dieser Statusänderung musste Südafrika erneut die weitere Mitgliedschaft im Commonwealth beantragen, mit dem es privilegierte Handelsbeziehungen unterhielt. Indien war 1950 eine Republik im Commonwealth geworden, aber es wurde klar, dass afrikanische und asiatische Mitgliedsstaaten Südafrika aufgrund seiner Apartheid-Politik ablehnen würden. Infolgedessen trat Südafrika am 31. Mai 1961, dem Tag der Gründung der Republik, aus dem Commonwealth aus.

Vereinte Nationen Bearbeiten

Wir stehen heute hier, um die Organisation der Vereinten Nationen und ihre Mitgliedstaaten sowohl einzeln als auch gemeinsam dafür zu begrüßen, dass sie sich mit den Massen unseres Volkes in einem gemeinsamen Kampf zusammengeschlossen haben, der unsere Emanzipation bewirkt und die Grenzen des Rassismus verschoben hat.

Das Apartheid-System als Thema wurde zunächst formell an die Vereinten Nationen herangetragen, um sich für die in Südafrika lebenden Indianer einzusetzen. Am 22. Juni 1946 beantragte die indische Regierung, die diskriminierende Behandlung der in Südafrika lebenden Inder auf die Tagesordnung der ersten Generalversammlung zu setzen. [134] Im Jahr 1952 wurde nach der Defiance Campaign erneut über die Apartheid diskutiert, und die UNO richtete ein Task-Team ein, um den Fortschritt der Apartheid und die rassische Situation in Südafrika zu überwachen. Obwohl die Rassenpolitik Südafrikas Anlass zur Besorgnis gab, waren sich die meisten Länder der UN einig, dass es sich um eine innenpolitische Angelegenheit handele, die nicht in die Zuständigkeit der UN falle. [135]

Im April 1960 änderte sich die konservative Haltung der UNO zur Apartheid nach dem Massaker von Sharpeville, und der Sicherheitsrat einigte sich erstmals auf ein konzertiertes Vorgehen gegen das Apartheidsregime. Resolution 134 forderte die Nation Südafrika auf, ihre Politik zur Umsetzung von Rassendiskriminierung aufzugeben. Das neu gegründete Sonderkomitee der Vereinten Nationen gegen Apartheid hat am 7. August 1963 die Resolution 181 verfasst und verabschiedet, die alle Staaten auffordert, den Verkauf und die Lieferung aller Munition und Militärfahrzeuge nach Südafrika einzustellen. Diese Klausel wurde schließlich am 4. November 1977 für verbindlich erklärt, wodurch Südafrika die Militärhilfe entzogen wurde. Ab 1964 stellten die USA und Großbritannien ihren Waffenhandel mit Südafrika ein. Auch der Sicherheitsrat verurteilte in Resolution 392 das Massaker von Soweto. 1977 wurde mit der Verabschiedung der Resolution 418 das freiwillige UN-Waffenembargo verpflichtend Südafrika. [136] Andere von der Generalversammlung der Vereinten Nationen ergriffene Maßnahmen umfassen die Aufforderung an alle Nationen und Organisationen, „den kulturellen, pädagogischen, sportlichen und anderen Austausch mit dem rassistischen Regime und mit Organisationen oder Institutionen in Südafrika, die Apartheid praktizieren, auszusetzen“. [137] Dies zeigt, dass die Vereinten Nationen über einen langen Zeitraum an der Isolierung des Staates Südafrika arbeiteten, indem sie Druck auf das Apartheid-Regime ausübten.

Nach vielen Debatten hatten die Vereinigten Staaten, das Vereinigte Königreich und 23 andere Nationen Ende der 1980er Jahre Gesetze verabschiedet, die verschiedene Handelssanktionen gegen Südafrika verhängten. Eine Desinvestitionsbewegung aus Südafrika in vielen Ländern war ähnlich weit verbreitet, wobei einzelne Städte und Provinzen auf der ganzen Welt verschiedene Gesetze und lokale Vorschriften einführten, die registrierten Unternehmen unter ihrer Gerichtsbarkeit untersagten, Geschäfte mit südafrikanischen Firmen, Fabriken oder Banken zu tätigen. [138]

Katholische Kirche Bearbeiten

Papst Johannes Paul II. war ein entschiedener Gegner der Apartheid. 1985 hielt er während eines Besuchs in den Niederlanden eine leidenschaftliche Rede vor dem Internationalen Gerichtshof, in der er die Apartheid verurteilte und verkündete, dass "kein System der Apartheid oder getrennter Entwicklung jemals als Modell für die Beziehungen zwischen Völkern oder Rassen akzeptabel sein wird". [139] Im September 1988 pilgerte er in die an Südafrika grenzenden Länder, während er Südafrika selbst demonstrativ meidete. Bei seinem Besuch in Simbabwe forderte er Wirtschaftssanktionen gegen die südafrikanische Regierung. [140]

Organisation für Afrikanische Einheit Bearbeiten

Die Organisation für Afrikanische Einheit (OAU) wurde 1963 gegründet. Ihre Hauptziele waren die Ausrottung des Kolonialismus und die Verbesserung der sozialen, politischen und wirtschaftlichen Situation in Afrika. Sie tadelte die Apartheid und forderte Sanktionen gegen Südafrika. Afrikanische Staaten erklärten sich bereit, die Befreiungsbewegungen im Kampf gegen die Apartheid zu unterstützen. [141] Im Jahr 1969 versammelten sich vierzehn Nationen aus Zentral- und Ostafrika in Lusaka, Sambia, und formulierten die Lusaka-Manifest, das am 13. April von allen anwesenden Ländern außer Malawi unterzeichnet wurde. [142] Dieses Manifest wurde später sowohl von der OAU als auch von den Vereinten Nationen übernommen. [141]

Das Lusaka-Manifest fasste die politische Situation der selbstverwalteten afrikanischen Länder zusammen, verurteilte Rassismus und Ungleichheit und forderte eine schwarze Mehrheitsherrschaft in allen afrikanischen Ländern. [143] Es lehnte Südafrika jedoch nicht vollständig ab, nahm eine beschwichtigende Haltung gegenüber der Apartheidsregierung ein und erkannte sogar seine Autonomie an. Obwohl afrikanische Führer die Emanzipation der schwarzen Südafrikaner unterstützten, zogen sie es vor, dass diese mit friedlichen Mitteln erreicht wurde. [144]

Die negative Reaktion Südafrikas auf das Lusaka-Manifest und die Ablehnung einer Änderung seiner Politik führten im Oktober 1971 zu einer weiteren Ankündigung der OAU Erklärung von Mogadischu erklärte, dass Südafrikas Zurückweisung von Verhandlungen bedeutete, dass seine Schwarzen nur mit militärischen Mitteln befreit werden könnten und dass kein afrikanischer Staat mit der Apartheidsregierung sprechen sollte. [145]

Nach außen gerichtete Politik Bearbeiten

1966 wurde B. J. Vorster Premierminister. Er war nicht bereit, die Apartheid abzubauen, aber er versuchte, die Isolation Südafrikas zu beheben und den weltweiten Ruf des Landes wiederzubeleben, selbst derjenigen, die in Afrika mehrheitlich von Schwarzen regiert werden. Dies nannte er seine "Outward-Looking"-Politik. [146] [147] [148]

Vorsters Bereitschaft, mit afrikanischen Führern zu sprechen, stand im Gegensatz zu Verwoerds Weigerung, mit Führern wie Abubakar Tafawa Balewa aus Nigeria 1962 und Kenneth Kaunda aus Sambia ins Gespräch zu kommen. 1966 traf er die Staatsoberhäupter der Nachbarstaaten Lesotho, Swasiland und Botswana. 1967 bot er jedem afrikanischen Staat, der darauf vorbereitet war, technologische und finanzielle Hilfe an und behauptete, dass keine politischen Bedingungen geknüpft seien, da er sich bewusst war, dass viele afrikanische Staaten trotz ihres Widerstands gegen die Rassenpolitik Südafrikas finanzielle Hilfe benötigten. Viele waren auch wirtschaftlich an Südafrika gebunden, weil ihre Arbeitsmigranten in den südafrikanischen Minen arbeiteten. Botswana, Lesotho und Swasiland blieben ausgesprochene Kritiker der Apartheid, waren aber auf südafrikanische Wirtschaftshilfe angewiesen.

Malawi war das erste Nicht-Nachbarland, das südafrikanische Hilfe annahm. 1967 nahmen die beiden Staaten ihre politischen und wirtschaftlichen Beziehungen auf. 1969 war Malawi das einzige Land bei der Versammlung, das das Lusaka-Manifest zur Verurteilung der Apartheid-Politik Südafrikas nicht unterzeichnete. 1970 machte der malawische Präsident Hastings Banda seinen ersten und erfolgreichsten offiziellen Zwischenstopp in Südafrika.

Die Verbindungen zu Mosambik folgten diesem Beispiel und wurden aufrechterhalten, nachdem dieses Land 1975 seine Souveränität erlangt hatte. Angola erhielt auch südafrikanische Kredite. Andere Länder, die Beziehungen zu Südafrika aufgebaut haben, waren Liberia, die Elfenbeinküste, Madagaskar, Mauritius, Gabun, Zaire (jetzt Demokratische Republik Kongo) und die Zentralafrikanische Republik.Obwohl diese Staaten die Apartheid verurteilten (mehr denn je nach Südafrikas Denunziation des Lusaka-Manifests), blieb Südafrika aufgrund seiner wirtschaftlichen und militärischen Dominanz in unterschiedlichem Maße von Südafrika abhängig [ Klärung nötig ] .

Sport und Kultur Bearbeiten

Anfang Bearbeiten

Südafrikas Isolation im Sport begann Mitte der 1950er Jahre und nahm in den 1960er Jahren zu. Die Apartheid verbot den gemischtrassigen Sport, was bedeutete, dass ausländische Teams aufgrund ihrer Spieler unterschiedlicher Rassen nicht in Südafrika spielen konnten. Im Jahr 1956 trennte sich die International Table Tennis Federation von der rein weißen South African Table Tennis Union und zog das nichtrassische South African Table Tennis Board vor. Die Apartheid-Regierung reagierte, indem sie die Pässe der Spieler des Boards beschlagnahmte, damit sie nicht an internationalen Spielen teilnehmen konnten.

Isolation Bearbeiten

Verwoerd Jahre Bearbeiten

1959 wurde die nichtrassische South African Sports Association (SASA) gegründet, um die Rechte aller Spieler auf dem Weltfeld zu sichern. Nachdem SASA bei seinen Bemühungen um Anerkennung durch die Zusammenarbeit mit weißen Einrichtungen keinen Erfolg hatte, wandte sich die SASA 1962 an das Internationale Olympische Komitee (IOC) und forderte den Ausschluss Südafrikas von den Olympischen Spielen. Das IOC schickte Südafrika eine Verwarnung, dass es ohne Änderungen von der Teilnahme an den Olympischen Spielen 1964 in Tokio ausgeschlossen werden würde. Die Veränderungen wurden eingeleitet und im Januar 1963 wurde das South African Non-Racial Olympic Committee (SANROC) gegründet. Die Anti-Apartheid-Bewegung setzte ihre Kampagne für den Ausschluss Südafrikas fort, und das IOC stimmte dem Ausschluss des Landes von den Olympischen Spielen 1964 zu. Südafrika wählte ein multirassisches Team für die nächsten Olympischen Spiele aus, und das IOC entschied sich für die Aufnahme in die Olympischen Spiele 1968 in Mexiko-Stadt. Aufgrund von Protesten von AAMs und afrikanischen Nationen war das IOC jedoch gezwungen, die Einladung zurückzuziehen.

Ausländische Beschwerden über Südafrikas bigotte Sportarten führten zu mehr Isolation. Rassenmäßig ausgewählte neuseeländische Sportmannschaften tourten durch Südafrika, bis die Rugby-Tour der All Blacks 1970 den Maori erlaubte, das Land unter dem Status "Ehrenweißer" zu betreten. 1981 kam es in Neuseeland zu großen und weit verbreiteten Protesten gegen die Springbok-Tour – die Regierung gab 8.000.000 US-Dollar aus, um Spiele mit Armee und Polizei zu schützen. Eine geplante All Black Tour nach Südafrika im Jahr 1985 remobilisierte die neuseeländischen Demonstranten und wurde abgesagt. 1986 wurde eine "Rebellentour" durchgeführt, die nicht von der Regierung genehmigt wurde, aber danach wurden die sportlichen Verbindungen gekappt, und Neuseeland beschloss, bis zum Ende der Apartheid kein autorisiertes Rugby-Team nach Südafrika zu entsenden. [149]

Vorster Jahre Bearbeiten

Am 6. September 1966 wurde Verwoerd im Parlamentsgebäude vom Parlamentsboten Dimitri Tsafendas tödlich erstochen. John Vorster trat kurz darauf sein Amt an und kündigte an, dass Südafrika der internationalen Gemeinschaft nicht länger diktieren werde, wie ihre Teams aussehen sollten. Obwohl dies das Tor für internationale Sportveranstaltungen wieder öffnete, bedeutete es nicht das Ende der rassistischen Sportpolitik Südafrikas. 1968 widersetzte sich Vorster seiner Politik, indem er Basil D'Oliveira, einem in Südafrika geborenen Farbigen Cricketspieler, die Teilnahme am englischen Cricket-Team auf seiner Tour nach Südafrika verweigerte. Vorster sagte, dass die Mannschaft nur ausgewählt worden sei, um einen Punkt zu beweisen, und nicht aufgrund von Verdiensten. D'Oliveira wurde schließlich als erster Ersatz in das Team aufgenommen, die Tour wurde jedoch abgesagt. Proteste gegen bestimmte Tourneen führten dazu, dass eine Reihe anderer Besuche abgesagt wurden, darunter der eines englischen Rugby-Teams, das 1969/70 durch Südafrika tourte.

Das erste der „White Bans“ ereignete sich 1971, als der Vorsitzende der Australian Cricketing Association – Sir Don Bradman – nach Südafrika flog, um Vorster zu treffen. Vorster hatte erwartet, dass Bradman die Tour des australischen Cricket-Teams erlaubte, aber es wurde heiß, als Bradman fragte, warum schwarze Sportler nicht Cricket spielen dürften. Vorster erklärte, dass Schwarze intellektuell unterlegen seien und keine Finesse für das Spiel hätten. Bradman – der das für ignorant und abstoßend hielt – fragte Vorster, ob er von einem Mann namens Garry Sobers gehört habe. Bei seiner Rückkehr nach Australien veröffentlichte Bradman eine kurze Erklärung: "Wir werden sie nicht spielen, bis sie ein Team auf nicht-rassistischer Basis ausgewählt haben." [150] Bradmans Ansichten standen in krassem Gegensatz zu denen der australischen Tennisstars Margaret Court, die im Vorjahr den Grand Slam gewonnen hatte und über die Apartheid kommentierte, dass "Südafrikaner diese Sache besser organisiert haben als jedes andere Land, insbesondere Amerika" und das sie würde "jederzeit dorthin zurückkehren". [151]

In Südafrika machte Vorster öffentlich seiner Wut gegen Bradman Luft, während der African National Congress jubelte. Dies war das erste Mal, dass eine überwiegend weiße Nation die Seite des multirassischen Sports einnahm und eine beunruhigende Resonanz hervorrief, dass mehr "weiße" Boykotte kommen würden. [152] Fast zwanzig Jahre später, bei seiner Entlassung aus dem Gefängnis, fragte Nelson Mandela einen australischen Staatsmann, der zu Besuch war, ob Donald Bradman, sein Kindheitsheld, noch am Leben sei (Bradman lebte bis 2001).

1971 änderte Vorster seine Politik noch weiter, indem er multiethnischen vom multinationalen Sport unterschied. Multirassischer Sport, zwischen Teams mit Spielern verschiedener Rassen, blieb ein verbotener multinationaler Sport, war jedoch jetzt akzeptabel: Internationale Mannschaften würden nicht den Rassenbestimmungen Südafrikas unterliegen.

1978 boykottierte Nigeria die Commonwealth Games, weil die sportlichen Kontakte Neuseelands mit der südafrikanischen Regierung nicht mit dem Gleneagles-Abkommen von 1977 vereinbar waren. Nigeria führte auch den 32-Nationen-Boykott der Commonwealth-Spiele 1986 aufgrund der ambivalenten Haltung der britischen Premierministerin Margaret Thatcher zu sportlichen Verbindungen zu Südafrika an, was die Qualität und Rentabilität der Spiele erheblich beeinflusste und damit die Apartheid ins internationale Rampenlicht rückte. [153]

Kulturboykott Bearbeiten

In den 1960er Jahren begannen die Anti-Apartheid-Bewegungen, sich für einen Kulturboykott gegen die Apartheid in Südafrika einzusetzen. Die Künstler wurden gebeten, ihre Werke nicht in Südafrika zu präsentieren oder hosten zu lassen. 1963 unterschrieben 45 britische Autoren eine Bestätigung des Boykotts, und 1964 forderte der amerikanische Schauspieler Marlon Brando eine ähnliche Bestätigung für Filme. 1965 forderte die Writers' Guild of Great Britain ein Verbot der Versendung von Filmen nach Südafrika. Über sechzig amerikanische Künstler unterzeichneten eine Erklärung gegen die Apartheid und gegen professionelle Verbindungen zum Staat. Auch die Präsentation einiger südafrikanischer Stücke im Vereinigten Königreich und in den Vereinigten Staaten wurde abgelehnt. [ von wem? ] Nach der Einführung des Fernsehens in Südafrika im Jahr 1975 boykottierte die britische Schauspielergewerkschaft Equity den Dienst, und kein britisches Programm über seine Mitarbeiter konnte nach Südafrika verkauft werden. Als in den 1980er Jahren Heimvideos populär wurden, platzierte der australische Zweig von CBS/Fox Video (jetzt 20th Century Fox Home Entertainment) Aufkleber auf ihren VHS- und Betamax-Kassetten, die den Export solcher Kassetten nach Südafrika als "Verletzung des Urheberrechts" bezeichneten. . [154] Sport- und Kulturboykotte hatten nicht die gleichen Auswirkungen wie Wirtschaftssanktionen, [ Zitat benötigt ], aber sie haben viel dazu beigetragen, das Bewusstsein der normalen Südafrikaner für die weltweite Verurteilung der Apartheid zu schärfen.

Westlicher Einfluss Bearbeiten

Während die internationale Opposition gegen die Apartheid zunahm, unterstützten die nordischen Länder – und insbesondere Schweden – den ANC sowohl moralisch als auch finanziell. [155] Am 21. Februar 1986 – eine Woche vor seiner Ermordung – hielt Schwedens Ministerpräsident Olof Palme die Grundsatzrede vor dem Schwedisches Volksparlament gegen Apartheid in Stockholm statt. [156] In einer Ansprache vor Hunderten von Anti-Apartheid-Sympathisanten sowie Führern und Funktionären des ANC und der Anti-Apartheid-Bewegung wie Oliver Tambo erklärte Palme: "Die Apartheid kann nicht reformiert werden, sie muss beseitigt werden." [157]

Andere westliche Länder nahmen eine ambivalentere Position ein. In der Schweiz hat die Swiss-South African Association im Auftrag der südafrikanischen Regierung Lobbyarbeit geleistet. Die Nixon-Regierung führte eine als Tar Baby Option bekannte Politik ein, gemäß der die USA enge Beziehungen zur südafrikanischen Regierung der weißen Vorherrschaft unterhielten. [158] Die Reagan-Administration umging internationale Sanktionen und bot der südafrikanischen Regierung diplomatische Unterstützung in internationalen Foren. Die Vereinigten Staaten verstärkten auch den Handel mit dem südafrikanischen Regime der weißen Vorherrschaft, während sie den ANC als "Terrororganisation" bezeichneten. [159] Wie die Reagan-Administration bezeichnete die Regierung von Margaret Thatcher diese Politik als "konstruktives Engagement" mit der Apartheid-Regierung und legte ihr Veto gegen die Verhängung von UN-Wirtschaftssanktionen ein. Begründung der US-Regierung für die Unterstützung des Apartheid-Regimes öffentlich mit dem Glauben an "Freihandel" und der Wahrnehmung der rechten südafrikanischen Regierung als Bastion gegen marxistische Kräfte im südlichen Afrika, zum Beispiel durch die Militärintervention der Südafrikaner Regierung im mosambikanischen Bürgerkrieg zur Unterstützung der rechten Aufständischen, die für den Sturz der Regierung kämpfen. Die USA und Großbritannien erklärten den ANC zu einer terroristischen Organisation, [160] und 1987 sagte Thatchers Sprecher Bernard Ingham bekanntlich, dass jeder, der glaubte, dass der ANC jemals die Regierung von Südafrika bilden würde, „im Wolkenkuckucksland“ lebte. [161] Der American Legislative Exchange Council (ALEC), eine konservative Lobbyorganisation, setzte sich in den 1980er Jahren aktiv gegen die Ausgliederung aus Südafrika ein. [162]

In den späten 1980er Jahren, ohne Anzeichen einer politischen Lösung in Südafrika, begann die Geduld des Westens zu Ende zu gehen. Bis 1989 begünstigte eine parteiübergreifende republikanisch-demokratische Initiative in den USA Wirtschaftssanktionen (realisiert als Umfassendes Anti-Apartheid-Gesetz 1986), die Freilassung von Nelson Mandela und eine Verhandlungslösung unter Beteiligung des ANC. Auch Thatcher vertrat eine ähnliche Linie, bestand aber auf der Einstellung des bewaffneten Kampfes des ANC. [163]

Das bedeutende wirtschaftliche Engagement des Vereinigten Königreichs in Südafrika könnte der südafrikanischen Regierung einen gewissen Druck verschafft haben, da sowohl das Vereinigte Königreich als auch die USA Druck ausüben und auf Verhandlungen drängen. Allerdings waren weder Großbritannien noch die USA bereit, auf ihre multinationalen Interessen in Südafrika, wie etwa das Bergbauunternehmen Anglo American, wirtschaftlichen Druck auszuüben. Obwohl eine hochkarätige Schadensersatzklage gegen diese Unternehmen im Jahr 2004 außergerichtlich abgewiesen wurde,[164] bestätigte der Oberste Gerichtshof der USA im Mai 2008 ein Berufungsgerichtsurteil, das eine weitere Klage erlaubte, in der von großen internationalen Unternehmen Schadensersatz in Höhe von mehr als 400 Milliarden US-Dollar verlangt wird werden beschuldigt, das Apartheid-System Südafrikas unterstützt zu haben. [165]

Auswirkungen des Kalten Krieges Bearbeiten

"Totaler Ansturm" Bearbeiten

In den 1950er Jahren wurde die südafrikanische Militärstrategie entscheidend von der Angst vor kommunistischer Spionage und einer konventionellen sowjetischen Bedrohung der strategischen Kap-Handelsroute zwischen dem Südatlantik und dem Indischen Ozean geprägt. [166] Die Apartheid-Regierung unterstützte die von den USA geführte Organisation des Nordatlantikvertrags (NATO) sowie ihre Politik der regionalen Eindämmung gegen von der Sowjetunion unterstützte Regime und Aufstände weltweit. [167] In den späten 1960er Jahren galt der Aufstieg sowjetischer Klientelstaaten auf dem afrikanischen Kontinent sowie die sowjetische Hilfe für militante Anti-Apartheid-Bewegungen als eine der wichtigsten externen Bedrohungen für das Apartheidssystem. [168] Südafrikanische Beamte beschuldigten häufig einheimische Oppositionsgruppen, kommunistische Stellvertreter zu sein. [169] Die Sowjetunion ihrerseits betrachtete Südafrika als eine Bastion des Neokolonialismus und einen regionalen westlichen Verbündeten, was dazu beitrug, ihre Unterstützung für verschiedene Anti-Apartheid-Angelegenheiten zu stärken. [170]

Ab 1973 betrachtete ein Großteil der weißen Bevölkerung Südafrikas ihr Land zunehmend als Bastion der freien Welt, die militärisch, politisch und kulturell vom Kommunismus und radikalen schwarzen Nationalismus belagert wurde. [171] Die Apartheid-Regierung sah sich in einem Stellvertreterkampf mit dem Warschauer Pakt und implizit mit bewaffneten Flügeln schwarzer nationalistischer Kräfte wie Umkhonto we Sizwe (MK) und der Volksbefreiungsarmee Namibias (PLAN), die oft erhielt sowjetische Waffen und Ausbildung. [170] Dies wurde als "Totaler Ansturm" beschrieben. [171] [172]

Israelische Waffenverkäufe Bearbeiten

Die sowjetische Unterstützung militanter Anti-Apartheid-Bewegungen wirkte sich zu Gunsten der Regierung aus, da ihre Behauptung, gegen die aggressive kommunistische Expansion zu reagieren, an Plausibilität gewann und ihr half, ihre eigenen internen Militarisierungsmethoden, bekannt als "Total Strategy", zu rechtfertigen. [171] Die Gesamtstrategie beinhaltete den Aufbau einer beeindruckenden konventionellen Militär- und Spionageabwehrfähigkeit. [171] Es wurde auf konterrevolutionären Taktiken formuliert, wie sie von dem bekannten französischen Taktiker André Beaufre vertreten wurden. [172] Es wurden erhebliche Anstrengungen unternommen, um internationale Waffensanktionen zu umgehen, und die Regierung ging sogar so weit, Atomwaffen zu entwickeln, [173] angeblich mit verdeckter Unterstützung Israels. [174] Im Jahr 2010 Der Wächter veröffentlichte südafrikanische Regierungsdokumente, die ein israelisches Angebot zum Verkauf von Atomwaffen des Apartheid-Regimes enthüllten. [175] [176] Israel bestritt diese Vorwürfe und behauptete, die Dokumente seien Protokolle einer Sitzung, die kein konkretes Angebot zum Verkauf von Atomwaffen enthielten. Shimon Peres hat das gesagt Der Wächter 's Artikel beruhte auf "selektiver Interpretation. und nicht auf konkreten Tatsachen". [177]

Durch die "Total Strategy" wurde die südafrikanische Gesellschaft zunehmend militarisiert. Viele einheimische Zivilorganisationen waren militärischen Strukturen nachempfunden, und militärische Tugenden wie Disziplin, Patriotismus und Loyalität wurden hoch geschätzt. [178] Im Jahr 1968 dauerte der Nationaldienst für weiße südafrikanische Männer mindestens neun Monate, und sie konnten bei Bedarf bis in ihr spätes mittleres Alter zum Reservedienst einberufen werden. [179] Die Dauer des Nationaldienstes wurde 1972 schrittweise auf zwölf Monate und 1978 auf 24 Monate verlängert Zivilschutz oder das Curriculum "Jugendvorsorge". [178] In drei südafrikanischen Provinzen wurde für alle älteren weißen männlichen Schüler an staatlichen Schulen eine militärische Pflichtschulung und in einigen Fällen eine paramilitärische Ausbildung eingeführt. [178] Diese Programme leiteten den Bau von Luftschutzbunkern an Schulen und Übungen, die darauf abzielten, Scheinangriffe von Aufständischen zu simulieren. [178]

Von Ende der 1970er bis Ende der 1980er Jahre wurden die Verteidigungsetats in Südafrika exponentiell erhöht. [172] 1975 unterzeichnete der israelische Verteidigungsminister Shimon Peres einen Sicherheitspakt mit dem südafrikanischen Verteidigungsminister P.W. Botha führte zu Waffengeschäften in Höhe von 200 Millionen US-Dollar. 1988 beliefen sich die israelischen Waffenverkäufe an Südafrika auf über 1,4 Milliarden US-Dollar. [180] Verdeckte Operationen, die sich auf Spionage und inländische Gegensubversion konzentrierten, wurden üblich, die Zahl der Spezialeinheiten stieg an, und die South African Defence Force (SADF) hatte genug hochentwickelte konventionelle Waffen angehäuft, um eine ernsthafte Bedrohung für die "Frontlinie" darzustellen Staaten", ein regionales Bündnis von Nachbarländern gegen die Apartheid. [172]

Ausländische Militäroperationen Bearbeiten

Total Strategy wurde im Zusammenhang mit Guerilla-Angriffen von MK, PLAN und der Azanian People's Liberation Army (APLA) in Südafrika oder gegen südafrikanische Ziele in Südwestafrika entwickelt, häufige südafrikanische Vergeltungsangriffe auf externe Stützpunkte dieser Bewegungen in Angola, Sambia, Mosambik, Simbabwe, Botswana und anderswo, oft mit Kollateralschäden an ausländischer Infrastruktur und der Zivilbevölkerung und regelmäßig vor der internationalen Gemeinschaft vorgebrachten Beschwerden über südafrikanische Verletzungen der Souveränität seiner Nachbarn. [181]

Die Apartheid-Regierung nutzte mit Bedacht extraterritoriale Operationen, um ihre militärischen und politischen Gegner zu eliminieren, und argumentierte, dass Nachbarstaaten, einschließlich ihrer Zivilbevölkerung, die aufständische Anti-Apartheid-Gruppen beherbergt, geduldet oder auf andere Weise geschützt haben, sich der Verantwortung für die Provokation von Vergeltungsmaßnahmen nicht entziehen können Streiks. [181] Sie konzentrierte sich zwar auf die Militarisierung der Grenzen und die Abriegelung ihres Inlandsgebiets gegen Überfälle aufständischer Art, stützte sich jedoch auch stark auf eine aggressive Präventiv- und Gegenschlagstrategie, die einen präventiven und abschreckenden Zweck erfüllte. [182] Die Repressalien, die über die Grenzen Südafrikas hinaus erfolgten, betrafen nicht nur feindliche Staaten, sondern auch neutrale und wohlwollende Regierungen, die sie oft zwangen, gegen ihren Willen und ihre Interessen zu reagieren. [183]

Externe südafrikanische Militäroperationen zielten darauf ab, die Trainingseinrichtungen, Unterschlupf, Infrastruktur, Ausrüstung und Arbeitskräfte der Aufständischen zu beseitigen. [182] Ihr sekundäres Ziel bestand jedoch darin, Nachbarstaaten davon abzuhalten, MK, PLAN, APLA und ähnlichen Organisationen Zuflucht zu gewähren. [182] Dies wurde erreicht, indem die unterstützende ausländische Bevölkerung davon abgehalten wurde, bei der Infiltration zu kooperieren und so die äußeren Schutzgebiete der Aufständischen zu untergraben. [184] Es würde auch eine klare Botschaft an die Regierung des Gastlandes senden, dass die Zusammenarbeit mit aufständischen Kräften potenziell hohe Kosten verursacht. [184]

Umfang und Intensität der Auslandsoperationen variierten und reichten von kleinen Spezialeinheiten, die Überfälle auf Orte jenseits der Grenze durchführen, die als Stützpunkte für die Infiltration der Aufständischen dienten, bis hin zu großen konventionellen Offensiven mit Panzerung, Artillerie und Flugzeugen. [182] Aktionen wie die Operation Protea im Jahr 1981 und die Operation Askari im Jahr 1983 beinhalteten sowohl eine umfassende konventionelle Kriegsführung als auch eine Vergeltungsoperation zur Aufstandsbekämpfung. [185] [186] Die Stützpunkte der Aufständischen befanden sich in der Regel in der Nähe von Militäreinrichtungen der Gastregierung, so dass Vergeltungsschläge der SADF auch diese Einrichtungen trafen und internationale Aufmerksamkeit und Verurteilung dessen erregten, was als Aggression gegen die Streitkräfte eines anderen souveränen Staates wahrgenommen wurde . [187] Dies würde unweigerlich zu großen Gefechten führen, bei denen die Expeditionseinheiten der SADF mit der Feuerkraft der Streitkräfte der Gastgeberregierung zu kämpfen hätten. [187] Eine solche intensive konventionelle Kriegsführung birgt das Risiko schwerer Verluste unter weißen Soldaten, das aus politischen Gründen auf ein Minimum beschränkt werden musste. [182] Die offene Entsendung einer großen Zahl südafrikanischer Truppen in ein anderes Land war auch mit hohen wirtschaftlichen und diplomatischen Kosten verbunden. [182] Darüber hinaus hatte ein militärisches Engagement dieser Größenordnung das Potenzial, sich zu größeren Konfliktsituationen zu entwickeln, in die Südafrika verstrickt wurde. [182] Zum Beispiel, Südafrikas Aktivitäten in Angola, die zunächst auf die Eindämmung von PLAN beschränkt waren, eskalierten später zu einer direkten Beteiligung am angolanischen Bürgerkrieg. [182]

Als klarer wurde, dass konventionelle Operationen in vollem Umfang die Anforderungen einer regionalen Aufstandsbekämpfung nicht effektiv erfüllen konnten, wandte sich Südafrika einer Reihe alternativer Methoden zu. Vergeltungsartilleriebombardierungen waren das am wenigsten ausgeklügelte Mittel der Vergeltung gegen Angriffe der Aufständischen. Zwischen 1978 und 1979 richtete die SADF Artilleriefeuer gegen Orte in Angola und Sambia, von denen vermutet wurde, dass aufständische Raketen abgefeuert wurden. [188] [189] Dies führte zu mehreren Artillerieduellen mit der sambischen Armee. [189] Überfälle von Spezialeinheiten wurden gestartet, um PLAN und MK zu belästigen, indem prominente Mitglieder dieser Bewegungen liquidiert, ihre Büros und Verstecke zerstört und wertvolle Aufzeichnungen beschlagnahmt wurden, die an diesen Standorten aufbewahrt wurden. [190] Ein Beispiel war der Gaborone-Überfall, der 1985 durchgeführt wurde, bei dem ein südafrikanisches Spezialeinheitenteam die Grenze nach Botswana überquerte und vier mutmaßliche MK-Sicherheitshäuser zerstörte, wobei weitere vier schwer beschädigt wurden. [190] Andere Arten von Spezialeinheitenoperationen umfassten die Sabotage der wirtschaftlichen Infrastruktur. [191] Die SADF sabotiert die Infrastruktur, die für die Kriegsanstrengungen der Aufständischen genutzt wird, zum Beispiel Hafenanlagen im südlichen Angolas Bezirk Moçâmedes, wo sowjetische Waffen häufig für PLAN abgeladen wurden, sowie die Eisenbahnlinie, die ihren Transport zum PLAN-Hauptquartier in Lubango . erleichterte , waren gemeinsame Ziele. [192] Sabotage wurde auch als Drucktaktik eingesetzt, als Südafrika mit einer Gastregierung verhandelte, um den Aufständischen keine Zuflucht zu gewähren, wie im Fall der Operation Argon. [193] Erfolgreiche Sabotageaktionen von hochkarätigen wirtschaftlichen Zielen untergruben die Fähigkeit eines Landes, aus einer Position der Stärke heraus zu verhandeln, und machten es wahrscheinlicher, den südafrikanischen Forderungen nachzukommen, anstatt die Kosten weiterer Zerstörung und Krieg zu riskieren. [193]

Bemerkenswert waren auch südafrikanische transnationale Spionagebemühungen, die verdeckte Morde, Entführungen und Versuche umfassten, den ausländischen Einfluss von Anti-Apartheid-Organisationen zu stören. Es war bekannt, dass südafrikanische Geheimdienstagenten Anti-Apartheid-Aktivisten und andere, die im Verdacht standen, Verbindungen zu MK in London und Brüssel zu haben, entführt und getötet haben. [194] [195]

In den 1980er Jahren wurde die Regierung unter der Führung von P.W. Botha beschäftigte sich zunehmend mit der Sicherheit. Sie richtete einen mächtigen Staatssicherheitsapparat ein, um den Staat vor einem erwarteten Anstieg der politischen Gewalt zu "schützen", der von den Reformen erwartet wurde. Die 1980er Jahre wurden zu einer Zeit beträchtlicher politischer Unruhen, wobei die Regierung zunehmend von Bothas Kreisen von Generälen und Polizeichefs (bekannt als Securocrats) dominiert wurde, die die verschiedenen Notstandsstaaten verwalteten. [196]

Die Regierungsjahre Bothas waren auch geprägt von zahlreichen Militärinterventionen in den südafrikanischen Anrainerstaaten sowie einer umfangreichen militärischen und politischen Kampagne zur Beseitigung der SWAPO in Namibia. In Südafrika führten unterdessen energische Polizeiaktionen und die strikte Durchsetzung der Sicherheitsgesetze zu Hunderten von Festnahmen und Verboten und zu einem effektiven Ende der Sabotagekampagne des Afrikanischen Nationalkongresses.

Die Regierung bestrafte politische Täter brutal. 40.000 Menschen wurden jährlich zur Bestrafung ausgepeitscht. [197] Die überwiegende Mehrheit hatte politische Straftaten begangen und wurde für ihre Verbrechen zehnmal ausgepeitscht. [198] Bei einer Verurteilung wegen Hochverrats konnte eine Person gehängt werden, und die Regierung richtete auf diese Weise zahlreiche politische Straftäter hin. [199]

Im Laufe der 1980er Jahre wurden immer mehr Anti-Apartheid-Organisationen gegründet und der UDF angeschlossen. Angeführt von Reverend Allan Boesak und Albertina Sisulu forderte die UDF die Regierung auf, ihre Reformen aufzugeben und stattdessen das Apartheid-System abzuschaffen und die Homelands vollständig zu beseitigen.

Ausnahmezustand Bearbeiten

Schwere politische Gewalt war von 1985 bis 1989 ein herausragendes Merkmal, als schwarze Townships zum Brennpunkt des Kampfes zwischen Anti-Apartheid-Organisationen und der Botha-Regierung wurden. Während der 1980er Jahre widersetzten sich die Bewohner der Townships der Apartheid, indem sie gegen die lokalen Probleme ihrer jeweiligen Gemeinschaften vorgingen. Im Mittelpunkt dieses Widerstands standen die lokalen Behörden und ihre Führer, die die Regierung unterstützten. Bis 1985 war es das Ziel des ANC geworden, schwarze Townships durch Mietboykotte und andere militante Aktionen "unregierbar" zu machen (ein Begriff, der später durch "Volksmacht" ersetzt wurde). Zahlreiche Gemeinderäte wurden gestürzt oder zusammengebrochen, um durch inoffizielle Volksorganisationen ersetzt zu werden, die oft von militanten Jugendlichen angeführt wurden. Volksgerichte wurden eingerichtet und Anwohner, denen vorgeworfen wurde, Regierungsagenten zu sein, wurden mit extremen und manchmal sogar tödlichen Strafen belegt. Schwarze Stadträte und Polizisten und manchmal auch ihre Familien wurden mit Benzinbomben angegriffen, geschlagen und mit Ketten ermordet, wobei den Opfern ein brennender Reifen um den Hals gelegt wurde, nachdem sie durch Umwickeln ihrer Handgelenke mit Stacheldraht festgehalten wurden. Dieser charakteristische Akt von Folter und Mord wurde vom ANC und seinen Führern begrüßt. [ Zitat benötigt ]

Am 20. Juli 1985 rief Botha in 36 Amtsbezirken den Ausnahmezustand aus. Betroffen waren das Eastern Cape und die PWV-Region ("Pretoria, Witwatersrand, Vereeniging"). [200] Drei Monate später wurde das Western Cape aufgenommen. Eine zunehmende Zahl von Organisationen wurde verboten oder in die Liste aufgenommen (in gewisser Weise eingeschränkt), vielen Personen wurden Beschränkungen wie Hausarrest auferlegt. Während dieses Ausnahmezustands wurden etwa 2.436 Personen nach dem Gesetz über die innere Sicherheit inhaftiert. [201] Dieses Gesetz gab Polizei und Militär weitreichende Befugnisse. Die Regierung könnte Ausgangssperren verhängen, um den Personenverkehr zu kontrollieren. Der Präsident könnte per Dekret regieren, ohne sich auf die Verfassung oder das Parlament zu beziehen. Es wurde strafbar, jemanden mündlich zu bedrohen oder Dokumente zu besitzen, die die Regierung als bedrohlich empfand, jemandem zu raten, der Arbeit fern zu bleiben oder sich der Regierung zu widersetzen, und den Namen von Personen, die im Rahmen des Ausnahmezustands festgenommen wurden, offenzulegen, bis die Regierung veröffentlichte diesen Namen, mit bis zu zehn Jahren Haft für diese Straftaten. Die Inhaftierung ohne Gerichtsverfahren wurde zu einem üblichen Bestandteil der Reaktion der Regierung auf die wachsenden Unruhen und bis 1988 waren 30.000 Menschen inhaftiert worden. [202] Die Medien wurden zensiert, Tausende wurden festgenommen und viele wurden verhört und gefoltert. [203]

Am 12. Juni 1986, vier Tage vor dem zehnten Jahrestag des Aufstands in Soweto, wurde der Ausnahmezustand auf das ganze Land ausgedehnt. Die Regierung änderte das Gesetz über die öffentliche Sicherheit, einschließlich des Rechts, „Unruhe“-Gebiete zu erklären, und erlaubte außergewöhnliche Maßnahmen, um Proteste in diesen Gebieten niederzuschlagen. Strenge Zensur der Presse wurde zu einer vorherrschenden Taktik in der Strategie der Regierung, und Fernsehkameras durften solche Gebiete nicht betreten. Der staatliche Sender, die South African Broadcasting Corporation (SABC), unterstützte die Regierung mit Propaganda. Der Widerstand der Medien gegen das System nahm zu, unterstützt durch das Wachstum einer Pro-ANC-Untergrundpresse in Südafrika.

1987 wurde der Ausnahmezustand um weitere zwei Jahre verlängert. Inzwischen begannen etwa 200.000 Mitglieder der National Union of Mineworkers den längsten Streik (drei Wochen) in der Geschichte Südafrikas. Im Jahr 1988 wurden die Aktivitäten der UDF und anderer Anti-Apartheid-Organisationen verboten.

Ein Großteil der Gewalt in den späten 1980er und frühen 1990er Jahren richtete sich gegen die Regierung, aber ein erheblicher Teil fand zwischen den Bewohnern selbst statt. Viele starben bei Gewalt zwischen Mitgliedern von Inkatha und der UDF-ANC-Fraktion. Später stellte sich heraus, dass die Regierung die Situation manipulierte, indem sie die eine oder andere Seite unterstützte, wann immer es ihnen passte. Regierungsagenten ermordeten Gegner innerhalb Südafrikas und im Ausland, sie führten grenzüberschreitende Angriffe der Armee und der Luftwaffe auf mutmaßliche ANC- und PAC-Stützpunkte durch. Im Gegenzug zündeten ANC und PAC Bomben in Restaurants, Einkaufszentren und Regierungsgebäuden wie Amtsgerichten. Zwischen 1960 und 1994 war nach Statistiken der Truth and Reconciliation Commission die Inkatha Freedom Party für 4.500 Tote verantwortlich, südafrikanische Sicherheitskräfte für 2.700 Tote und der ANC für 1.300 Tote. [204]

Der Ausnahmezustand dauerte bis 1990, als er von Staatspräsident F. W. de Klerk aufgehoben wurde.

Faktoren Bearbeiten

Institutioneller Rassismus Bearbeiten

Die Apartheid entwickelte sich aus dem Rassismus kolonialer Fraktionen und aufgrund der "einzigartigen Industrialisierung" Südafrikas. [205] Die Politik der Industrialisierung führte zur Segregation und Klassifizierung von Menschen, die "speziell entwickelt wurde, um eine frühe Industrie wie den Bergbau zu fördern". [205] Billige Arbeitskräfte waren die Grundlage der Wirtschaft, und dies wurde aus dem entnommen, was der Staat als Bauerngruppen und Migranten einstufte. [206] Darüber hinaus hebt Philip Bonner die "widersprüchlichen wirtschaftlichen Auswirkungen" hervor, da die Wirtschaft keinen verarbeitenden Sektor habe, wodurch die kurzfristige Rentabilität gefördert, aber die Arbeitsproduktivität und die Größe der lokalen Märkte begrenzt werde. Dies führte auch zu seinem Zusammenbruch, da "Clarkes betont, dass die Wirtschaft ausländische Rivalen nicht versorgen und mit ihnen konkurrieren konnte, da sie es nicht schafften, billige Arbeitskräfte und komplexe Chemie zu beherrschen". [207]

Wirtschaftliche Widersprüche Bearbeiten

Die Widersprüche [ Klärung nötig ] in der traditionell kapitalistischen Ökonomie des Apartheidstaates führte zu erheblichen Debatten über Rassenpolitik, Spaltung und Konflikte im Zentralstaat. [208] Die politische Ideologie der Apartheid war weitgehend aus der Kolonialisierung Afrikas durch europäische Mächte hervorgegangen, die die Rassendiskriminierung institutionalisierten und eine väterliche Philosophie der "Zivilisierung minderwertiger Eingeborener" praktizierten. [208] Einige Wissenschaftler haben argumentiert, dass sich dies im Afrikaaner Calvinismus mit seinen parallelen Traditionen des Rassismus widerspiegeln kann [209] zum Beispiel formulierte der Exekutivrat des Broederbond bereits 1933 eine Empfehlung zur Massensegregation. [209]

Westlicher Einfluss Bearbeiten

Äußerer westlicher Einfluss, der sich aus europäischen Kolonialisierungserfahrungen ergibt, kann als ein Faktor angesehen werden, der politische Einstellungen und Ideologie stark beeinflusst hat. Das Südafrika des späten 20. Jahrhunderts wurde als „unrekonstruiertes Beispiel für eine vom Rassismus verdrehte westliche Zivilisation“ angeführt. [210]

In den 1960er Jahren erlebte Südafrika ein Wirtschaftswachstum, das nach Japan an zweiter Stelle stand. [211] Der Handel mit westlichen Ländern wuchs und Investitionen aus den Vereinigten Staaten, Frankreich und dem Vereinigten Königreich strömten herein.

1974 wurde der Widerstand gegen die Apartheid durch den Rückzug der Portugiesen aus Mosambik und Angola nach der Nelkenrevolution von 1974 gefördert. Südafrikanische Truppen zogen sich Anfang 1976 aus Angola zurück und konnten die Machtergreifung der MPLA nicht verhindern, und schwarze Studenten in Südafrika feierten.

Die Mahlabatini-Glaubenserklärung, die 1974 von Mangosuthu Buthelezi und Harry Schwarz unterzeichnet wurde, verankerte die Prinzipien der friedlichen Machtübergabe und der Gleichheit für alle. Sein Zweck war es, Südafrika durch Zustimmung und Rassenfrieden in einer multirassischen Gesellschaft eine Blaupause zu geben, die Chancen für alle, Konsultationen, das föderale Konzept und eine Bill of Rights betonte. Sie führte zu einer Spaltung der United Party, die 1977 mit der Gründung der Progressive Federal Party die oppositionelle Politik in Südafrika neu ausrichtete. Die Erklärung war die erste von mehreren solchen gemeinsamen Vereinbarungen anerkannter schwarz-weißer politischer Führer in Südafrika.

1978 wurde der Verteidigungsminister der Nationalpartei, Pieter Willem Botha, Premierminister. Sein weißes Minderheitenregime sorgte sich um die sowjetische Hilfe für Revolutionäre in Südafrika, während sich das südafrikanische Wirtschaftswachstum verlangsamt hatte. Die südafrikanische Regierung stellte fest, dass sie zu viel Geld ausgab, um getrennte Heimatländer für Schwarze zu erhalten, und die Heimatländer erwiesen sich als unwirtschaftlich. [212]

Auch die Aufrechterhaltung der Schwarzen als Bürger dritter Klasse funktionierte nicht gut. Schwarzarbeit blieb für die Wirtschaft lebenswichtig, und illegale schwarze Gewerkschaften florierten. Viele Schwarze blieben zu arm, um durch ihre Kaufkraft wesentlich zur Wirtschaft beizutragen – obwohl sie mehr als 70 % der Bevölkerung ausmachten. Bothas Regime befürchtete, dass ein Gegenmittel nötig sei, um zu verhindern, dass die Schwarzen vom Kommunismus angezogen würden. [213]

Im Juli 1979 behauptete die nigerianische Regierung, dass die Shell-BP Petroleum Development Company of Nigeria Limited (SPDC) nigerianisches Öl an Südafrika verkaufte, obwohl es kaum Beweise oder kommerzielle Logik für solche Verkäufe gab. [214] Der angebliche Verstoß gegen die Sanktionen wurde verwendet, um die Beschlagnahme einiger Vermögenswerte von BP in Nigeria, einschließlich ihres Anteils an SPDC, zu rechtfertigen, obwohl die wahren Gründe anscheinend der wirtschaftliche Nationalismus und die Innenpolitik vor den nigerianischen Wahlen waren. [215] Viele Südafrikaner besuchten Schulen in Nigeria, [216] und Nelson Mandela würdigte bei mehreren Gelegenheiten die Rolle Nigerias im Kampf gegen die Apartheid. [217]

In den 1980er Jahren gewannen Anti-Apartheid-Bewegungen in den Vereinigten Staaten und Europa Unterstützung für Boykotte gegen Südafrika, für den Rückzug von US-Unternehmen aus Südafrika und für die Freilassung des inhaftierten Nelson Mandela. Südafrika versank auf den Grund der internationalen Gemeinschaft. Die Investitionen in Südafrika endeten und eine aktive Desinvestitionspolitik hatte begonnen.

Dreikammerparlament Bearbeiten

In den frühen 1980er Jahren begann die Regierung der Nationalpartei in Botha die Unvermeidlichkeit der Notwendigkeit einer Reform des Apartheid-Systems zu erkennen. [218] Frühe Reformen wurden durch eine Kombination aus innerer Gewalt, internationaler Verurteilung, Veränderungen innerhalb des Wahlkreises der National Party und demografischen Wandel vorangetrieben – Weiße machten nur 16% der Gesamtbevölkerung aus, verglichen mit 20% vor fünfzig Jahren. [219]

1983 wurde eine neue Verfassung verabschiedet, die das sogenannte Dreikammerparlament implementierte, das Farbigen und Indern Stimmrecht und parlamentarische Vertretung in getrennten Häusern einräumte – dem House of Assembly (178 Mitglieder) für Weiße, dem Repräsentantenhaus (85 Mitglieder) für Coloreds und das Abgeordnetenhaus (45 Mitglieder) für Inder. [220] Jedes Haus behandelte Gesetze, die sich auf die "eigenen Angelegenheiten" seiner Rassengruppe bezogen, einschließlich Gesundheit, Bildung und andere Gemeinschaftsangelegenheiten. [221] Alle Gesetze in Bezug auf "allgemeine Angelegenheiten" (Angelegenheiten wie Verteidigung, Industrie, Steuern und Angelegenheiten der Schwarzen) wurden von einem Kabinett behandelt, das sich aus Vertretern aller drei Kammern zusammensetzte. Allerdings verfügte die Weiße Kammer über eine große Mehrheit in diesem Kabinett, wodurch sichergestellt wurde, dass die effektive Kontrolle des Landes in den Händen der weißen Minderheit blieb. [222] [223] Schwarze, obwohl sie die Mehrheit der Bevölkerung ausmachten, wurden von der Vertretung ausgeschlossen, blieben aber nominelle Bürger ihrer Heimatländer. [224] Die ersten Tricameral-Wahlen wurden von farbigen und indischen Wählern weitgehend boykottiert, inmitten weit verbreiteter Unruhen. [225]

Reformen und Kontakt zum ANC unter Botha Edit

Besorgt über die Popularität von Mandela, denunzierte Botha ihn als Erzmarxisten, der sich der gewaltsamen Revolution verschrieben hatte, aber um die schwarze Meinung zu beschwichtigen und Mandela als wohlwollenden Führer der Schwarzen zu fördern, [212] verlegte ihn die Regierung von der Hochsicherheitsinsel Robben Island auf die Geringere Sicherheit Pollsmoor Prison außerhalb von Kapstadt, wo das Gefängnisleben für ihn angenehmer war. Die Regierung erlaubte Mandela mehr Besucher, einschließlich Besuche und Interviews von Ausländern, um die Welt wissen zu lassen, dass er gut behandelt wurde. [212]

Schwarze Heimatländer wurden zu Nationalstaaten erklärt und Passgesetze wurden abgeschafft. Schwarze Gewerkschaften wurden legitimiert, die Regierung erkannte das Recht der Schwarzen an, dauerhaft in städtischen Gebieten zu leben, und verlieh den Schwarzen dort Eigentumsrechte. Es wurde Interesse bekundet, das Gesetz gegen die Rassenheirat aufzuheben und auch das Gesetz gegen sexuelle Beziehungen zwischen verschiedenen Rassen aufzuheben, das im Ausland lächerlich gemacht wurde. Die Ausgaben für schwarze Schulen stiegen auf ein Siebtel dessen, was pro weißes Kind ausgegeben wurde, gegenüber einem Sechzehntel im Jahr 1968. Gleichzeitig wurde darauf geachtet, die Effektivität des Polizeiapparats zu stärken.

Im Januar 1985 wandte sich Botha an das House of Assembly der Regierung und erklärte, die Regierung sei bereit, Mandela unter der Bedingung freizulassen, dass Mandela sich gegen Gewalttaten zur Förderung politischer Ziele verspreche. Mandelas Antwort wurde von seiner Tochter Zinzi öffentlich verlesen – seine ersten öffentlich verbreiteten Worte seit seiner 21-jährigen Haftstrafe. Mandela bezeichnete Gewalt als Verantwortung des Apartheid-Regimes und sagte, dass es mit Demokratie keine Notwendigkeit für Gewalt gebe. Die Menge, die seiner Rede zuhörte, brach in Jubel und Gesänge aus. Diese Reaktion trug dazu bei, Mandelas Status in den Augen derjenigen, die sich sowohl international als auch im Inland widersetzten, weiter zu erhöhen.

Zwischen 1986 und 88 wurden einige unbedeutende Apartheidsgesetze zusammen mit den Passgesetzen aufgehoben. [226] Botha sagte den weißen Südafrikanern, sie sollten sich „anpassen oder sterben“ [227] und zweimal schwankte er am Vorabend der als „rubicon“ in Rechnung gestellten Ankündigungen wesentlicher Reformen, obwohl er bei beiden Gelegenheiten vor wesentlichen Änderungen zurückschreckte. Ironischerweise dienten diese Reformen nur dazu, bis zum Ende der 1980er Jahre verstärkte politische Gewalt auszulösen, als sich mehr Gemeinden und politische Gruppen im ganzen Land der Widerstandsbewegung anschlossen. Die Regierung Bothas blieb vor substanziellen Reformen wie der Aufhebung des Verbots von ANC, PAC und SACP und anderen Befreiungsorganisationen, der Freilassung politischer Gefangener oder der Aufhebung der Gründungsgesetze der Grand Apartheid stehen. Die Regierung vertrat die Ansicht, dass sie nicht über Verhandlungen nachdenken würde, bis diese Organisationen „der Gewalt abschwören“.

1987 wuchs Südafrikas Wirtschaft mit einer der niedrigsten Raten der Welt, und das Verbot der Teilnahme Südafrikas an internationalen Sportveranstaltungen frustrierte viele Weiße in Südafrika. Beispiele für afrikanische Staaten mit schwarzen Führern und weißen Minderheiten gab es in Kenia und Simbabwe. Das Geflüster Südafrikas, eines Tages einen schwarzen Präsidenten zu haben, schickte mehr harte Weiße dazu, rechte politische Parteien zu unterstützen. Mandela wurde in ein eigenes Haus mit vier Schlafzimmern, einem Swimmingpool und im Schatten von Tannen auf einer Gefängnisfarm außerhalb von Kapstadt verlegt. Er hatte ein unveröffentlichtes Treffen mit Botha. Botha beeindruckte Mandela, indem er nach vorne ging, seine Hand ausstreckte und Mandelas Tee einschenkte. Die beiden führten ein freundschaftliches Gespräch, wobei Mandela die Rebellion des African National Congress mit der Rebellion der Afrikaner verglich und davon sprach, dass alle Brüder seien.

Zwischen dem ANC im Exil und verschiedenen Sektoren des internen Kampfes, wie Frauen und Pädagogen, fanden mehrere heimliche Treffen statt. Offensichtlich traf sich eine Gruppe weißer Intellektueller mit dem ANC im Senegal zu Gesprächen, die als Dakar-Konferenz bekannt sind. [228]

Präsidentschaft von F. W. de Klerk Bearbeiten

Anfang 1989 erlitt Botha einen Schlaganfall, zu dem er im Februar 1989 zum Rücktritt gezwungen wurde. [229] F. W. de Klerk wurde später im selben Jahr als Präsident nachgefolgt. Trotz seines anfänglichen Rufs als Konservativer bewegte sich de Klerk entschieden zu Verhandlungen, um die politische Pattsituation im Land zu beenden. F. W. de Klerk hatte bereits vor seiner Amtszeit durch die von ihm aufgebaute Machtbasis in Transvaal politischen Erfolg gehabt. Während dieser Zeit war F. W. de Klerk Vorsitzender der provinziellen Nationalpartei, die das Apartheid-Regime befürwortete. Der Übergang von de Klerks Ideologie zur Apartheid wird in seiner Eröffnungsrede vor dem Parlament am 2. Februar 1990 deutlich. FW de Klerk kündigte an, diskriminierende Gesetze aufzuheben und das 30-jährige Verbot für führende Anti-Apartheid-Gruppen wie die African National . aufzuheben Kongress, dem Pan Africanist Congress, der South African Communist Party (SACP) und der United Democratic Front. Das Landgesetz wurde beendet. F. W. de Klerk gab auch seine erste öffentliche Verpflichtung, Nelson Mandela freizulassen, zur Pressefreiheit zurückzukehren und die Todesstrafe auszusetzen. Die Beschränkungen für die Medien wurden aufgehoben und politische Gefangene, die sich nicht der Common Law-Verbrechen schuldig gemacht hatten, wurden freigelassen.

Am 11. Februar 1990 wurde Nelson Mandela nach mehr als 27 Jahren hinter Gittern aus dem Victor-Verster-Gefängnis entlassen.

Auf Weisung des UN-Sicherheitsrates, ihr langjähriges Engagement in Südwestafrika/Namibia zu beenden, und angesichts der militärischen Pattsituation in Südangola und einer Eskalation von Umfang und Kosten der Kämpfe mit den Kubanern, haben die Angolaner , und SWAPO-Streitkräfte und die wachsenden Kosten des Grenzkrieges verhandelte Südafrika einen Kontrollwechsel Namibia wurde am 21. März 1990 unabhängig.

Verhandlungen Bearbeiten

Die Apartheid wurde in einer Reihe von Verhandlungen von 1990 bis 1991 demontiert, die in einer Übergangszeit gipfelten, die 1994 in den Parlamentswahlen des Landes mündete, die ersten in Südafrika mit allgemeinem Wahlrecht.

1990 wurden ernsthafte Verhandlungen mit zwei Treffen zwischen der Regierung und dem ANC aufgenommen. Ziel der Verhandlungen war es, den Weg für Gespräche über einen friedlichen Übergang zur Mehrheitsherrschaft zu ebnen. Bei diesen Treffen konnten trotz der nach wie vor erheblichen Spannungen innerhalb des Landes die Voraussetzungen für Verhandlungen geschaffen werden. Die Apartheid-Gesetzgebung wurde 1991 abgeschafft. [2]

Beim ersten Treffen besprachen NP und ANC die Bedingungen für die Aufnahme von Verhandlungen. Das Treffen fand in Groote Schuur, dem Amtssitz des Präsidenten, statt. Sie veröffentlichten die Groote Schuur Minute, in der es hieß, dass vor Beginn der Verhandlungen politische Gefangene freigelassen werden und alle Exilanten zurückkehren dürfen.

Es gab Befürchtungen, dass der Machtwechsel gewaltsam erfolgen würde. Um dies zu vermeiden, sei eine friedliche Lösung zwischen allen Parteien unabdingbar. Im Dezember 1991 begann die Konvention für ein demokratisches Südafrika (CODESA) mit Verhandlungen über die Bildung einer gemischtrassigen Übergangsregierung und einer neuen Verfassung, die allen Gruppen die politischen Rechte zuweist. CODESA verabschiedete eine Absichtserklärung und verpflichtete sich zu einem „ungeteilten Südafrika“.

Reformen und Verhandlungen zur Beendigung der Apartheid führten zu einer Gegenreaktion in der rechten weißen Opposition, die dazu führte, dass die Konservative Partei eine Reihe von Nachwahlen gegen NP-Kandidaten gewann. De Klerk reagierte, indem er im März 1992 ein Referendum nur für Weiße ausrief, um zu entscheiden, ob die Verhandlungen fortgesetzt werden sollten. 68 % stimmten dafür, und der Sieg flößte de Klerk und der Regierung viel mehr Vertrauen ein, was der NP eine stärkere Position in den Verhandlungen verschaffte.

Als die Verhandlungen im Mai 1992 unter dem Stichwort CODESA II wieder aufgenommen wurden, wurden stärkere Forderungen gestellt. Der ANC und die Regierung konnten keinen Kompromiss darüber erzielen, wie die Macht während des Übergangs zur Demokratie aufgeteilt werden sollte. Die NP wollte eine starke Position in einer Übergangsregierung behalten und die Macht haben, Entscheidungen des Parlaments zu ändern.

Anhaltende Gewalt verstärkte die Spannungen während der Verhandlungen. Dies war hauptsächlich auf die intensive Rivalität zwischen der Inkatha Freedom Party (IFP) und dem ANC und dem Ausbruch einiger traditioneller Stammes- und lokaler Rivalitäten zwischen den historischen Stammesverwandtschaften der Zulu und Xhosa, insbesondere in den Provinzen Süd-Natal, zurückzuführen. Obwohl Mandela und Buthelezi sich trafen, um ihre Differenzen beizulegen, konnten sie die Gewalt nicht eindämmen. Einer der schlimmsten Fälle von ANC-IFP-Gewalt war das Massaker von Boipatong vom 17. Juni 1992, als 200 Militante der IFP die Gemeinde Gauteng in Boipatong angriffen und 45 Menschen töteten Polizei und Armee trugen zu der anhaltenden Gewalt bei. Spätere gerichtliche Untersuchungen ergaben, dass die Zeugenaussagen unzuverlässig oder in Misskredit geraten waren und dass es keine Hinweise auf eine Beteiligung der Nationalpartei oder der Polizei an dem Massaker gab. Als de Klerk den Tatort besuchte, wurde er zunächst herzlich begrüßt, doch plötzlich sah er sich einer Menge Demonstranten gegenüber, die mit Steinen und Plakaten schwenkten. Die Autokolonne raste vom Tatort, als die Polizei versuchte, die Menge zurückzuhalten. Die Polizei gab Schüsse ab, und die PAC gab an, drei ihrer Unterstützer seien niedergeschossen worden. [230] Nichtsdestotrotz bot das Massaker von Boipatong dem ANC einen Vorwand, um sich auf Brinkmanship einzulassen. Mandela argumentierte, dass de Klerk als Staatsoberhaupt dafür verantwortlich sei, das Blutvergießen zu beenden. Er beschuldigte auch die südafrikanische Polizei, die ANC-IFP-Gewalt angestiftet zu haben. Dies bildete die Grundlage für den Rückzug des ANC aus den Verhandlungen, und das CODESA-Forum brach zu diesem Zeitpunkt vollständig zusammen.

Das Massaker von Bisho am 7. September 1992 spitzte die Sache zu. Die Ciskei Defence Force tötete 29 Menschen und verletzte 200, als sie das Feuer auf ANC-Demonstranten eröffneten, die die Wiedereingliederung der Ciskei-Heimat in Südafrika forderten. In der Folge vereinbarten Mandela und de Klerk, sich zu treffen, um Wege zu finden, um die Spirale der Gewalt zu beenden. Dies führte zu einer Wiederaufnahme der Verhandlungen.

Auch rechte Gewalt trug zu den Feindseligkeiten dieser Zeit bei. Die Ermordung von Chris Hani am 10. April 1993 drohte das Land ins Chaos zu stürzen. Hani, der beliebte Generalsekretär der Südafrikanischen Kommunistischen Partei (SACP), wurde 1993 im Dawn Park in Johannesburg von Janusz Waluś, einem antikommunistischen polnischen Flüchtling, der enge Verbindungen zum weißen Nationalisten Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) hatte, ermordet. Hani genoss weitreichende Unterstützung über seinen Wahlkreis in der SACP und dem ANC hinaus und wurde als potenzieller Nachfolger Mandelas anerkannt eine Einigung mit erhöhter Entschlossenheit. [231] Am 25. Juni 1993 stürzte die AWB mit einem gepanzerten Fahrzeug durch die Türen des Kempton Park World Trade Center, wo noch Gespräche unter dem Verhandlungsrat geführt wurden, was den Prozess jedoch nicht entgleisen ließ.

Zusätzlich zu der anhaltenden "Schwarz-gegen-Schwarz"-Gewalt gab es eine Reihe von Angriffen auf weiße Zivilisten durch den militärischen Flügel des PAC, die Azanianische Volksbefreiungsarmee (APLA). Der PAC hoffte, sein Ansehen zu stärken, indem er die Unterstützung der wütenden, ungeduldigen Jugendlichen anzog. Beim Massaker an der St. James Church am 25. Juli 1993 eröffneten Mitglieder der APLA das Feuer in einer Kirche in Kapstadt, wobei elf Mitglieder der Gemeinde getötet und 58 verletzt wurden.

1993 erhielten de Klerk und Mandela gemeinsam den Friedensnobelpreis "für ihren Einsatz für die friedliche Beendigung des Apartheid-Regimes und für die Grundsteinlegung für ein neues demokratisches Südafrika". [232]

Die Gewalt hielt bis zu den Parlamentswahlen 1994 an. Lucas Mangope, Führer des Heimatlandes Bophuthatswana, erklärte, dass es nicht an den Wahlen teilnehmen werde. Es war beschlossen worden, dass die Homelands nach Inkrafttreten der vorläufigen Verfassung Südafrika einverleibt würden, aber Mangope wollte dies nicht. Es gab heftige Proteste gegen seine Entscheidung, die am 10. März zu einem Staatsstreich in Bophuthatswana führten, bei dem Mangope trotz des Eingreifens weißer Rechter, die hofften, ihn an der Macht zu halten, abgesetzt wurde. Bei dieser Intervention wurden drei AWB-Kämpfer getötet und im nationalen Fernsehen und in Zeitungen auf der ganzen Welt wurden erschütternde Bilder gezeigt.

Zwei Tage vor der Wahl explodierte in Johannesburg eine Autobombe, bei der neun Menschen ums Leben kamen. [233] [234] Am Tag vor den Wahlen ging eine weitere los und verletzte 13. Um Mitternacht vom 26. bis 27. April 1994 wurde die alte Flagge gesenkt und die alte (jetzt co-offizielle) Nationalhymne Die Stiel ("The Call") wurde gesungen, gefolgt vom Hissen der neuen Regenbogenfahne und dem Singen der anderen co-offiziellen Hymne, Nkosi Sikelel' iAfrika ("Gott segne Afrika").

Wahl 1994 Bearbeiten

Die Wahlen fanden am 27. April 1994 statt und verliefen friedlich im ganzen Land, als 20.000.000 Südafrikaner ihre Stimmen gaben. Die Abstimmung in ländlichen Gebieten war schwierig zu organisieren, aber die Menschen warteten viele Stunden geduldig, um ihre Stimme zu äußern, und das Gefühl des guten Willens war spürbar. Ein zusätzlicher Tag wurde hinzugefügt, um allen die Chance zu geben. Internationale Beobachter waren sich einig, dass die Wahlen frei und fair waren. [235] Der Ende Mai 1994 erstellte Wahlbericht der Europäischen Union, der zwei Jahre nach der Wahl veröffentlicht wurde, kritisierte die mangelnde Vorbereitung der Unabhängigen Wahlkommission auf die Wahlen, den Mangel an Wahlmaterial an vielen Wahllokalen und das Fehlen wirksamer Schutzmaßnahmen gegen Betrug im Zählprozess. Beunruhigt sei insbesondere, dass "in der entscheidenden Phase der Auszählung keine internationalen Beobachter anwesend sein durften, wenn Parteivertreter über strittige Stimmzettel verhandelten". Damit blieben sowohl die Wählerschaft als auch die Welt "einfach raten, wie das Endergebnis zustande kam". [236]

Der ANC erhielt 62,65 % der Stimmen, [237] [238] weniger als die 66,7 %, die ihm eine Neufassung der Verfassung ermöglicht hätten. 252 der 400 Sitze gingen an Mitglieder des African National Congress. Die NP gewann die meisten Stimmen der Weißen und Farbigen und wurde die offizielle Oppositionspartei. Die Wahl entschied nicht nur über die nationale Regierung, sondern auch über die Provinzregierungen, und der ANC gewann in sieben der neun Provinzen, wobei die NP im Western Cape und die IFP in KwaZulu-Natal gewannen. Am 10. Mai 1994 wurde Mandela als neuer Präsident Südafrikas vereidigt. Die Regierung der Nationalen Einheit wurde gegründet, ihr Kabinett bestand aus 12 ANC-Vertretern, sechs von der NP und drei von der IFP. Thabo Mbeki und de Klerk wurden zu stellvertretenden Präsidenten ernannt.

Der Jahrestag der Wahlen, der 27. April, wird als Feiertag der Freiheit gefeiert.

Die folgenden Personen, die zuvor die Apartheid unterstützt hatten, entschuldigten sich öffentlich:

    : "Ich entschuldige mich in meiner Eigenschaft als Anführer der NP bei den Millionen, die die schmerzliche Störung der Zwangsumsiedlungen erlitten haben, die die Schande erlitten, wegen Gesetzesverstößen verhaftet zu werden, die im Laufe der Jahrzehnte die Demütigungen und Demütigungen der Rassendiskriminierung erlitten haben." [239] : "Die National Party brachte Entwicklung in einen Teil Südafrikas, brachte aber auch Leid durch ein auf Ungerechtigkeit gegründetes System", in einer Erklärung kurz nachdem die National Party für die Auflösung gestimmt hatte. [240][241]wusch die Füße des Apartheid-Opfers Frank Chikane, um sich für das Unrecht des Apartheid-Regimes zu entschuldigen. [242] : "Ich bin jetzt mehr denn je davon überzeugt, dass die Apartheid ein schrecklicher Fehler war, der unser Land verwüstet hat. Südafrikaner hörten nicht auf das Lachen und das Weinen der anderen. Es tut mir leid, dass ich so schwer zu hören war so lange". [243]

Die südafrikanische Erfahrung hat dazu geführt, dass der Begriff "Apartheid" in einer Reihe von anderen Kontexten als dem südafrikanischen System der Rassentrennung verwendet wird. Zum Beispiel: Das "Verbrechen der Apartheid" ist im Völkerrecht definiert, unter anderem im Gesetz zur Schaffung des Internationalen Strafgerichtshofs (IStGH) von 2007, das es als Verbrechen gegen die Menschlichkeit bezeichnet. Bereits vor der Gründung des IStGH hatte die 1976 in Kraft getretene Internationale Konvention der Vereinten Nationen zur Bekämpfung und Bestrafung des Verbrechens der Apartheid das "Verbrechen der Apartheid" gesetzlich verankert.

Der Begriff Apartheid wurde von palästinensischen Rechtsanwälten und führenden israelischen und anderen Menschenrechtsorganisationen übernommen und bezieht sich auf die Besatzung im Westjordanland, die rechtliche Behandlung illegaler Siedlungen und die Westbank-Barriere. [244] [245] [246] [247] Innerhalb der israelischen Grenzen vor 1967 haben Befürworter der palästinensischen Rechte Besorgnis über „diskriminierende“ Wohnungsplanung gegen palästinensische Bürger Israels geäußert, die sie mit „Rassentrennung“ verglichen. [248]

Soziale Apartheid ist Segregation aufgrund der Klasse oder des wirtschaftlichen Status. Beispielsweise bezieht sich die soziale Apartheid in Brasilien auf die verschiedenen Aspekte der wirtschaftlichen Ungleichheit in Brasilien. Soziale Apartheid kann in verschiedene Kategorien fallen. Wirtschaftliche und soziale Diskriminierung aufgrund des Geschlechts wird manchmal als Gender-Apartheid bezeichnet. Die Trennung von Menschen nach ihrer Religion, sei es aufgrund offizieller Gesetze oder aufgrund gesellschaftlicher Erwartungen, wird manchmal als religiöse Apartheid bezeichnet. Die Behandlung von Nichtmuslimen und Frauen durch die saudischen Machthaber wird als Apartheid bezeichnet.

Das ergotherapeutische Konzept, dass Einzelpersonen, Gruppen und Gemeinschaften durch Segregation aufgrund sozialer, politischer, wirtschaftlicher Faktoren und aus Gründen des sozialen Status, wie Rasse, Behinderung, Alter, Geschlecht, Sexualität, religiöse Präferenz, politische Präferenz oder Glaubensbekenntnis oder aufgrund von Kriegsbedingungen wird manchmal als berufliche Apartheid bezeichnet.

Die unverhältnismäßige Verwaltung und Kontrolle der Weltwirtschaft und der Ressourcen durch Länder und Unternehmen des globalen Nordens wird als globale Apartheid bezeichnet. Ein verwandtes Phänomen ist die technologische Apartheid, ein Begriff, der verwendet wird, um die Verweigerung moderner Technologien gegenüber der Dritten Welt oder Entwicklungsländern zu beschreiben. Die letzten beiden Beispiele verwenden den Begriff "Apartheid" weniger wörtlich, da sie sich auf die Beziehungen zwischen Ländern konzentrieren und nicht auf die unterschiedliche Behandlung der sozialen Bevölkerung innerhalb eines Landes oder der politischen Gerichtsbarkeit.


"Apartheid und Jim Crow sind wirklich nicht anders": Warum George Floyds Tod in Afrika widerhallte

Experten sagen, es gebe kaum einen Unterschied zwischen Apartheid und Jim Crow.

Die Auswirkungen von George Floyds Tod in Minneapolis und darüber hinaus

LONDON – Bongani Sibeko war noch ein Kleinkind, als er und seine Familie gezwungen waren, aus ihrem Zuhause im Apartheid-Südafrika zu fliehen, als schwarze Männer, Frauen und Kinder durch die Behörden starben, die das Rechtssystem der Rassentrennung des Landes aufrechterhielten.

Als Sohn von Revolutionären stellte er fest, dass die Dinge in den Vereinigten Staaten nicht viel anders waren, als sie in den 1970er Jahren nach New York City zogen. Obwohl die Apartheid dort nicht das Gesetz des Landes war, sagte er, er sei als Schwarzer aufgewachsen und wusste, dass, wenn er auf der Straße der Polizei begegnete, "die Chance sehr groß war, dass ich es nicht nach Hause schaffe".

"Polizisten [in New York City] fuhren nachts herum und suchten nach jungen Schwarzen, aus denen sie sich schlagen konnten", sagte Bongani Sibeko, jetzt 59, kürzlich in einem Telefoninterview gegenüber ABC News. "Ich war ein Opfer davon und ein Großteil meiner Freunde auch."

Als Land der unbegrenzten Möglichkeiten versprochen, hat sich Amerika seit langem als das Leuchtfeuer der Welt für Demokratie, Freiheit und Fortschritt angekündigt. Aber viele Schwarzafrikaner und Afroamerikaner sehen die Vereinigten Staaten in einem anderen Licht und sagen, dass die rassistische Vergangenheit des Landes immer noch ein wesentlicher Teil seiner Gegenwart ist und dass der kürzliche Tod von George Floyd in Polizeigewahrsam ein globaler Wendepunkt für systemischen Rassismus ist . Auch in Afrika ansässige Experten weisen auf enge Parallelen zwischen der Notlage der Schwarzen in Amerika und im südlichen Afrika hin.

"Die Unterscheidung zwischen Ländern der ersten, zweiten und dritten Welt ist keine stabile Unterscheidung mehr, denn von der Gründung der Vereinigten Staaten bis heute gab es immer eine ausgegrenzte, entmenschlichte Bevölkerung", sagte Dr. Joel Modiri, a Senior Lecturer für Rechtswissenschaften an der südafrikanischen Universität Pretoria, sagte kürzlich in einem Telefoninterview gegenüber ABC News. "Apartheid und Jim Crow sind wirklich nicht anders."

Während einige hoffen, dass die massive Unterstützung von Millionen in den Vereinigten Staaten den systemischen Wandel durch die Black Lives Matter-Bewegung vorantreiben wird, suchen andere über Amerikas Küsten nach Afrika nach einer neuen Perspektive und in einigen Fällen nach einem Neuanfang.

Apartheid vs. Jim Crow

Die amerikanische Geschichte ist eine gewalttätige. Als europäische Entdecker und Siedler vor Hunderten von Jahren an den Ufern der sogenannten "Neuen Welt" ankamen, beanspruchten sie das Land für sich und schlachteten dabei indigene Stämme ab. Der atlantische Sklavenhandel wurde geboren, als europäische Kolonisatoren Afrikaner entführten und 1619 begannen, sie als Sklaven an die britischen Kolonien in Nordamerika zu verkaufen.

Die Vereinigten Staaten schafften die Sklaverei 1865 nach dem Ende des Amerikanischen Bürgerkriegs ab. Aber die Rassentrennung und wirtschaftliche Diskriminierung von Schwarzen wurde im Süden bis Mitte des 20. Jahrhunderts durch staatliche und lokale Gesetze, die als Jim Crow-Gesetze bekannt sind, offen durchgesetzt.


Dieser Tag in der Geschichte: 11.06.1962 - UN verurteilt Apartheid - GESCHICHTE

1789 - Pater John Carroll wird zum ersten römisch-katholischen Bischof in den Vereinigten Staaten von Amerika ernannt.

1832 - Joseph Smith III. wird geboren. Er war der erste Präsident der Reorganisierten Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Er war auch der Sohn von Joseph Smith, dem Begründer des Mormonismus.

1851 - Charles Henry Dow wird geboren. Er war der Gründer von Dow Jones & Company.

1860 - Abraham Lincoln wird zum sechzehnten Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt.

1861 - Jefferson Davis wird zum Präsidenten der Konföderation in den USA gewählt.

1861 - Der Erfinder des Basketballs, James Naismith, wird geboren.

1869 - Das erste offizielle Fußballspiel zwischen den Colleges wurde in New Brunswick, NJ, ausgetragen.

1894 - William C. Hooker erhält ein Patent für die Mausefalle.

1903 - Philippe Bunau-Varilla unterzeichnet als Panamas Botschafter in den Vereinigten Staaten den Hay-Bunau-Varilla-Vertrag. Das Dokument gewährte den Vereinigten Staaten das Recht, die Panamakanalzone und ihre Verteidigungsanlagen zu bauen und auf unbestimmte Zeit zu verwalten.

1913 - Mohandas K. Gandhi wurde verhaftet, als er einen Marsch indischer Bergleute in Südafrika anführte.

1917 - Während des Ersten Weltkriegs nehmen kanadische Truppen das Dorf Passchendaele in Belgien in der dritten Ypernschlacht ein.

1923 - Jacob Schick erhält ein Patent für den Elektrorasierer.

1935 - Edwin H. Armstrong kündigt seine Entwicklung des UKW-Rundfunks an.

1952 - Die erste Wasserstoffbombe wird auf dem Eniwetok-Atoll im Pazifischen Ozean gezündet.

1961 - In der Saraha-Wüste in Algerien entzündet sich eine Erdgasquelle, als ein Rohr bricht. Die Flammen stiegen zwischen 450 Fuß und 800 Fuß.Das Feuer brannte bis zum 28. April 1962, als ein Team unter der Leitung von Red Adair Sprengstoff einsetzte, um dem Feuer den Sauerstoff zu entziehen. (Teufels Zigarettenanzünder)

1962 – Die UN-Generalversammlung verabschiedet eine Resolution, die Südafrikas rassistische Apartheid-Politik verurteilt. Die Resolution forderte auch alle Mitgliedsstaaten auf, die militärischen und wirtschaftlichen Beziehungen zu Südafrika zu beenden.

1965 - Das Freedom Flights-Programm begann, das bis 1971 250.000 Kubanern die Einreise in die Vereinigten Staaten ermöglichen sollte.

1967 - Phil Donahue startet eine TV-Talkshow in Dayton, Ohio. Die Show war 29 Jahre lang auf Sendung.

1973 - Die NASA-Raumsonde Pioneer 10 begann mit der Aufnahme von Jupiter.

1975 - König Hassan II. von Marokko startet den Grünen Marsch, eine Massenmigration von 300.000 unbewaffneten Marokkanern, die in die Westsahara einmarschieren.

1977 - 39 Menschen werden getötet, als ein Erddamm bricht und eine Wasserwand durch den Campus des Toccoa Falls Bible College in Georgia schickt.

1983 - Hubschrauber der US-Armee warfen Hunderte von Flugblättern über Nord- und Zentralgrenada ab. Die Flugblätter forderten die Einwohner auf, bei der Suche nach der grenadischen Armee oder kubanischen Widerstandskämpfer gegen die US-geführte Invasion zusammenzuarbeiten.

1984 - Zum ersten Mal seit 193 Jahren blieb die New Yorker Börse während eines Präsidentschaftswahltages geöffnet.

1985 - Linke Guerillas der Columbia-Bewegung vom 19. April übernehmen die Kontrolle über den Justizpalast in Bogota.

1986 - Der ehemalige Navy-Funkmann John A. Walker Jr. wurde in Baltimore zu lebenslanger Haft verurteilt. Walker hatte zugegeben, das Oberhaupt eines Spionagerings der Familie zu sein.

1986 - US-Geheimdienstquellen bestätigten eine Geschichte des libanesischen Magazins Ash Shiraa, die berichtete, die USA hätten heimlich Waffen an den Iran verkauft, um die Freilassung von sieben amerikanischen Geiseln zu erreichen.

1989 - In der Hoffnung, im Iran festgehaltene US-Geiseln zu befreien, kündigten die USA an, iranische Vermögenswerte in Höhe von 567 Millionen US-Dollar, die seit 1979 festgehalten wurden, wieder freizugeben.

1990 - Etwa 20 % des Geländes der Universal Studios in Südkalifornien werden bei einer Brandstiftung zerstört.

1991 - Kuwait feierte die Löschung der letzten Ölbrände, die der Irak während des Golfkriegs entzündet hatte.

1995 - Art Modell, der Besitzer der Cleveland Browns, kündigt an, sein Team nach Baltimore zu verlegen. (Maryland)

1995 - Mark Messier erzielte sein 500. NHL-Tor.

1996 - Michael Jordan erzielt zum 29. Mal in seiner NBA-Karriere 50 Punkte.

1998 - Die militante islamistische Gruppe Hamas zündet eine Autobombe, tötet die beiden Angreifer und verletzt 21 Zivilisten.

1999 – Australische Wähler lehnten ein Referendum ab, um die britische Königin als Staatsoberhaupt abzusetzen.

2001 - In London wird die Ausstellung "Lest We Forget" im National Memorial Arboretum eröffnet. Fred Seiker war der Schöpfer der 24 Aquarelle. Seiker war ein Kriegsgefangener, der im Zweiten Weltkrieg die Burma Railroad, die "Eisenbahn des Todes", für die Japaner bauen musste.

2001 - In Madrid, Spanien, werden bei einer Autobombe etwa 60 Menschen verletzt. Die Bombe wurde baskischen Separatisten zugeschrieben.

2001 - Zehn Menschen wurden in Peking, China, hingerichtet. Die staatliche Zeitung Chinas sagte, dass alle Hingerichteten Räuber und Mörder im Alter von 20 bis 23 Jahren waren.

2001 - Disneys "Mickey's Magical Christmas - Snowed In at the House Of Mouse" wurde auf Video und DVD veröffentlicht.
Disney-Filme, Musik und Bücher


Historische Ereignisse am 5. Juli

Veranstaltung von Interesse

1775 Zweiter Kontinentalkongress entwirft die Olivenzweig-Petition an König George III

Sieg in Schlacht

1809 -6) Schlacht bei Wagram - Napoleon besiegt Erzherzog Karl

Venezuela erklärt Unabhängigkeit

1811 Venezuelas Unabhängigkeitserklärung: 7 Provinzen erklären sich unabhängig von Spanien

    Krieg von 1812: Drei Wochen britischer Überfälle auf Fort Schlosser, Black Rock und Plattsburgh, New York beginnen Amerikaner besiegen Briten und Kanadier in Chippewa, Ontario 9-köpfige Behörde ernannt, um eine Zivilregierung in Oregon Country zu bilden

Veranstaltung von Interesse

1852 Frederick Douglass, flüchtiger Sklave, liefert sein 'Was dem Sklaven ist der vierte Juli?' Rede vor der Ladies' Anti-Slavery Society in Rochester, verurteilt die Feierlichkeiten als heuchlerische Schande

    Capt NC Brooks entdeckt Midway Islands Schlacht von Carthage, Missouri - US-General Sigel greift die pro-sezessionistische Schlacht von Jackson, Mississippi und die Schlacht von Birdsong Ferry, Mississippi Schlacht am Chattahoochee River, Georgia (Scharmützel bei Pace's Ferry) an, die während der Atlanta-Kampagne der Amerikanischer Bürgerkrieg Schlacht von Smiths Expedition, Mississippi (Tupelo, Harrisburg) Großbritannien schafft weltweit erstes Gesetz zur Geschwindigkeitsbegrenzung US-Geheimdienst beginnt im Rahmen des Finanzministeriums Prozesse gegen Kiowa-Häuptling Satanta (Weißer Bär) und Big Tree beginnt Das Wappen von das Gouvernement Baku wurde gegründet

Wimbledon Damentennis

1912 Wimbledon Women's Tennis: Die englische Badminton-Meisterin Ethel Larcombe gewinnt ihren ersten und einzigen großen Tennistitel gegen Charlotte Cooper 6-3, 6-1


Schau das Video: Wie Alice Weidel AfD im Morgenmagazin mit unverschämten Fragen umgeht