Geschichte des Gladiators - Geschichte

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Gladiator

Ein Mann, der wie im Amphitheater mit tödlichen Waffen für das Volksvergnügen kämpfte. Daher einer, der sich auf jede Art von temperamentvollem Wettbewerb einlässt.

ich

(Schlepper: t. 67; 1. 76'1"; B. 19'4"; dr. 7'4".)

Der erste Gladiator wurde 1876 in St. Mary's, Gal, gebaut, gechartert von der Wilmington Towing Co., Wilmington, N.C., in Auftrag gegeben am 19. April 1918; und dem 5. Marinebezirk zugeordnet. Am 20. August 1918 Schlepper Emily
B. im Besitz derselben Firma, wurde Gladiator ersetzt, und am 20. Dezember 1918 wurde Gladiator außer Dienst gestellt und an ihre Eigentümer zurückgegeben.


Gladiator: schöner Vatermord, aber wo sind all die Tannenzapfen?

Gladiator ist die Geschichte eines römischen Soldaten, der ein Sklave wurde, als Gladiator ausgebildet und aufstand, um das Imperium herauszufordern. Was im Grunde Spartacus ist, spielt nur Gladiator 250 Jahre nach dem Tod von Spartacus. Russell Crowe kanalisierte zweieinhalb Stunden lang pure Männlichkeit als Maximus, der Gladiator des Titels. Die Ergebnisse umfassten fünf Oscars und überall grünes Licht für Schwerter-und-Sandalen-Filme wie Troy, Alexander und 300.

Das Publikum mag es dafür nicht danken, aber acht Jahre nach seiner Veröffentlichung bleibt Gladiator bemerkenswert sehenswert und wird heiß diskutiert. Trotz Scotts Legion von Historikern am Set gibt es mehrere Websites, die sich seinen vielen vermeintlichen Fehlern widmen.

Es ist 180 n. Chr. in Germanien, und der fast tote Kaiser Marcus Aurelius sieht zu, wie seine Armee die Barbaren verwüstet. Sein fiktiver General Maximus (Crowe) klackert in Rüstung und Wolfshaut auf den Bildschirm und knurrt: "Auf mein Signal, entfessle die Hölle." Der Akzent hat einen leichten Beigeschmack von Bondi Beach, aber andererseits sprechen alle modernes Englisch. Es folgt ein mäßig glaubwürdiger Kampf.


Gladiator

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Gladiator, Berufskämpfer im antiken Rom. Die Gladiatoren traten ursprünglich bei etruskischen Beerdigungen auf, zweifellos mit der Absicht, dem Toten bewaffnete Begleiter in der nächsten Welt zu geben, daher wurden die Kämpfe normalerweise bis zum Tod geführt. Auf Ausstellungen in Rom erfreuten sich diese Ausstellungen großer Beliebtheit und wuchsen von drei Paaren bei der ersten bekannten Ausstellung im Jahr 264 v. Daher erstreckten sich die Shows von einem Tag auf bis zu hundert, unter Kaiser Titus, und der Kaiser Trajan hatte in seinem Triumph (107 n. Chr.) 5.000 Gladiatorenpaare. Auch in anderen Städten des Römischen Reiches gab es Vorführungen, wie die Spuren von Amphitheatern zeigen.

Es gab verschiedene Klassen von Gladiatoren, die sich durch ihre Waffen oder Kampfweisen unterschieden. Die Samniten kämpfte mit den nationalen Waffen – einem großen länglichen Schild, einem Visier, einem Federhelm und einem Kurzschwert. Die Thrakien („Thraker“) hatten einen kleinen runden Schild und einen wie eine Sense gebogenen Dolch, mit dem sie im Allgemeinen konfrontiert wurden Mirmillones, die auf gallische Weise mit Helm, Schwert und Schild bewaffnet waren und so genannt wurden nach dem Namen des Fisches, der als Helmkamm diente. In gleicher Weise die retiarius („net man“) wurde mit dem Verwalter („Verfolger“) der erstere trug nichts als eine kurze Tunika oder Schürze und versuchte, seinen Verfolger, der voll bewaffnet war, mit dem ausgeworfenen Netz, das er in der rechten Hand trug, zu verwickeln, wenn er erfolgreich war, erschlug er ihn mit dem Dreizack, den er in seiner trug links. Es gab auch die andabatae, von denen angenommen wird, dass sie zu Pferd gekämpft haben und Helme mit geschlossenem Visier getragen haben – d. h. mit verbundenen Augen gekämpft haben dimachaeri („Zweimesser-Männer“) des späteren Reiches, die in jeder Hand ein Kurzschwert trugen essedarii („Wagenmänner“), die auf Streitwagen kämpften wie die alten Briten die hoplomach („Kämpfer in Rüstung“), die eine komplette Rüstung trugen und die laquearii („Lasso-Männer“), die versuchten, ihre Antagonisten mit dem Lasso zu lassen.

Die Shows wurden einige Tage vor ihrer Durchführung durch an den Wänden von Häusern und öffentlichen Gebäuden angebrachte Rechnungen angekündigt, Kopien wurden auch auf den Straßen verkauft. Diese Rechnungen enthielten die Namen der Hauptkämpferpaare, das Datum der Show, den Namen des Gebers und die verschiedenen Arten von Kämpfen. Das Spektakel begann mit einer Prozession der Gladiatoren durch die Arena, und der Prozess begann mit einem Scheinkampf (praelusio, prolusio) mit Holzschwertern und Speeren. Der Klang der Trompete gab das Signal zum richtigen Kampf, und diejenigen, die Angst zeigten, wurden mit Peitschen und glühenden Eisen in die Arena getrieben. Als ein Gladiator verwundet wurde, riefen die Zuschauer „Habet“ („Er ist verwundet“), wenn er seinem Widersacher ausgeliefert war, hob er seinen Zeigefinger, um die Gnade des Volkes zu erflehen, dem (in der späteren Zeit der Republik) der Geber die Entscheidung über seine Leben oder Tod. Wenn die Zuschauer Barmherzigkeit befürworteten, schwenkten sie ihre Taschentücher, wenn sie den Tod des besiegten Gladiators wünschten, sie drehten ihre Daumen nach unten. (Dies ist die gängige Ansicht, eine andere Ansicht ist, dass diejenigen, die den Tod des besiegten Gladiators wollten, ihre Daumen zu ihren Brüsten drehten, um ihn zu erstechen, und diejenigen, die wollten, dass er verschont bliebe, ihre Daumen nach unten drehten, um das Signal fallen zu lassen Schwert.) Die Belohnung des Sieges bestand aus Palmenzweigen und manchmal aus Geld.

Wenn ein Gladiator eine Reihe von Kämpfen überlebte, könnte er aus dem weiteren Dienst entlassen werden, er konnte sich jedoch nach der Entlassung wieder engagieren.

Gelegentlich wurden Gladiatoren politisch wichtig, weil viele der turbulenteren öffentlichen Männer Leibwächter aus ihnen zusammensetzten. Dies führte natürlich zu gelegentlichen Zusammenstößen mit Blutvergießen auf beiden Seiten. Als noch gefährlicher galten Gladiatoren, die auf eigene Faust handelten, wie bei dem von Spartacus angeführten Aufstand 73–71 v. Chr. .

Gladiatoren kamen aus verschiedenen Quellen, waren aber hauptsächlich Sklaven und Kriminelle. Die Disziplin war streng, aber ein erfolgreicher Gladiator war nicht nur berühmt, sondern genoss laut den Satiren von Juvenal auch die Gunst der Frauen der Gesellschaft. Eine kuriose Ergänzung zu den Gladiatoren war im Reich keine Seltenheit: Ein ruinierter Mann, vielleicht von hoher sozialer Stellung, konnte sich als Gladiator engagieren und so zumindest seinen Lebensunterhalt verdienen, wie prekär auch immer. Eine der Besonderheiten des Kaisers Domitian war es, ungewöhnliche Gladiatoren (Zwerge und Frauen) zu haben, und der halbverrückte Commodus erschien persönlich in der Arena und gewann natürlich seine Kämpfe.

Schulleiter sein (ludus) der Gladiatoren war ein bekannter, aber schändlicher Beruf. Gladiatoren zu besitzen und auszuleihen war jedoch ein normaler und legitimer Handelszweig.

Mit dem Aufkommen des Christentums gerieten Gladiatorenshows in Ungnade. Kaiser Konstantin I. hat die Gladiatorenspiele 325 n. Chr. tatsächlich abgeschafft, aber anscheinend ohne große Wirkung, da sie von Kaiser Honorius (393–423) wieder abgeschafft wurden und vielleicht sogar noch ein Jahrhundert danach fortgesetzt wurden.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content, überarbeitet und aktualisiert.


Gladiatoren waren nicht immer Sklaven

Mainstream-Medien stellen Gladiatoren oft als Sklaven dar, die keine eigene Wahl hatten und in Schlachten geworfen wurden und gebeten wurden, auf ihren endgültigen Tod in der Arena zu warten. Zwar waren die meisten Gladiatoren, die kämpften, Sklaven, aber auch viele Freigeborene nahmen an den Duellen teil und wurden bereitwillig Gladiatoren. Nach dem Popularitätsschub der Gladiatoren wollten viele Menschen den gleichen Nervenkitzel, den die Spiele boten und meldeten sich an. Diese Personen machten auch einen erheblichen Teil der Gladiatoren aus, und es wird gesagt, dass 1 von 5 Männern freie Männer waren, die den Sport freiwillig aufgriffen. Tatsächlich war das Ansehen des Sports zeitweise so groß, dass sogar Ritter und hochrangige Staatsbeamte bereitwillig Gladiatoren wurden.


Antike römische Gladiatoren: Ursprünge und Geschichte

Die Gladiatoren, die oft als Helden der Arbeiterklasse der römischen Gesellschaft angesehen werden, haben sicherlich ihren angemessenen Anteil an Bildschirmzeit in unseren modernen populären Medien gesehen. Abgesehen von großen Spektakeln und blutigen Heldentaten spielte die Natur der Gladiatorenkämpfe jedoch auf die „Institutionalisierung der Gewalt“ an, die in der römischen Gesellschaft seit ihren Stammestagen tief verwurzelt war. Lassen Sie uns also ohne weiteres einen Blick auf die Ursprünge und die Geschichte der römischen Gladiatoren werfen, die über das Reich der glitzernden Fiktion hinausgehen, um die brutale Realität zu erklären.

Munera – die Begräbniswettbewerbe, die Gladiatorenkämpfen Platz machten

In einer Art Vorläufer der Gladiatorenkämpfe der Neuzeit wünschte sich ein Adliger namens Brutus Pera im Jahr 264 v. In weniger als hundert Jahren wurden solche Wettbewerbe ziemlich alltäglich, und die Kämpfer waren im Allgemeinen die Sklaven des Veranstalters. Tatsächlich wurde 174 v. Chr. einer der munera (ein ritueller Gottesdienst, der den Toten gewidmet ist) nahmen 74 Männer an einem grausamen Ereignis teil, das drei Tage lang stattfand.

Und im Laufe der Zeit wurden die munera erweitert um Brillen wie die ventilation – was die Jagd auf über Hunderte von exotischen Tieren in den römischen Ländern durch trainierte venatores. Diese grausige Angelegenheit hatte eine symbolische Seite, da die Tiere wie Löwen, Tiger und andere Raubtiere auf die Wilden und "Barbaren" der Welt anspielten, die das mächtige Rom unterworfen hatte (interessanterweise hatten die Mongolen auch ein ähnliches Jagdritual). die das „taktische“ Töten unschuldiger Bestien beinhaltete).

Und als die Römische Republik an Prunk und Größe wuchs, dachten sich ihre Adligen neue und großartigere Möglichkeiten aus, um ihr Erbe zu gedenken – indem sie sogar in ihrem Testament Vorkehrungen für solche Begräbniswettbewerbe trafen. Im Wesentlichen wurde die Trauerfeier eher zu einem politischen Statement (verbunden mit blutigen Brillen), das angeblich die Größe der Gönner verteidigte. Infolgedessen führte die Geizhalsigkeit bei solchen „erwarteten“ Wettkämpfen oft zum Unmut der Bürger. Ein besonderer Vorfall veranschaulicht diese hedonistische Haltung treffend: Während der Herrschaft von Tiberius wurde die Beerdigung eines Zenturios von den Bürgern gewaltsam unterbrochen, da sie Begräbnisspiele forderten. Die Situation entwickelte sich bald zu einem Aufruhr, und der Kaiser musste seine Truppen entsenden, um die Unruhen zu unterdrücken.

Ein Missgeschick, bei dem angeblich 50.000 Menschen ums Leben kamen!

Die Popularität solcher Begräbniswettbewerbe bei den Römern nahm exponentiell zu – so sehr, dass die Gönner eine Vielzahl von Spektakel an speziell dafür gebauten Orten unterbringen mussten, was in der endgültigen „Evolution“ der Gladiatorenspiele gipfelte. Diese Amphitheater entstanden hauptsächlich in Rom (der Stadt) neben dem Forum und wurden ursprünglich aus Holz mit Sandböden gebaut.

Tatsächlich ist das Wort harena – bedeutet „Sand“, wich dem Begriff Arena. Es genügt zu sagen, dass die Überfüllung für die Ingenieure ein großes Dilemma war, und als solches führte eines der zufälligen Pannen zum Einsturz des gesamten Überbaus eines Amphitheaters in Fidenae. Laut Tacitus erreichte die Zahl der Todesopfer über 50.000 Menschen – was von Seiten des Autors vielleicht eine Übertreibung gewesen ist, aber immer noch auf die massive Popularität solcher Gladiatorenkämpfe hinweist, die sich in ganz Rom verbreiteten.

Die Art der unglaublichen Nachfrage nach Gladiatorenkämpfen könnte auch an der tatsächlichen Anzahl von Amphitheatern in den von den Römern gehaltenen Ländern gemessen werden. Nach Angaben des Architekten und Archäologen Jean-Claude Golvin entfielen auf diese Zahl 186 Veranstaltungsorte, die über die römischen Reiche verteilt waren, und wurden zusätzlich durch 86 andere mögliche Orte ergänzt, die möglicherweise eine Art Arenen für Gladiatoren und ihre blutigen Brillen hatten.

Die Hoplomach – Professionelle Entertainer/Kämpfer des Tages

Während die Gladiatorenkämpfe ihre Vorläufer in Begräbniskämpfen unter schlecht ausgerüsteten Sklaven hatten, wurde die Brille auf ihrem blutigen Höhepunkt von den professionellen Kriegern „angeheizt“ hoplomach (oder gepanzerte Kämpfer – meist inspiriert von den griechischen Hopliten) und ihr Können in der blutigen Arena. Zu diesem Zweck waren diese Männer die eigentlichen „Gladiatoren“, die wir in beliebten Filmen und Fernsehsendungen gewohnt sind. Geschickt im Umgang mit ihren Kurzschwertern (Gladius) wurden die Kämpfer darauf trainiert, die Menge zu „unterhalten“, sei es in Einzelkämpfen oder inszenierten Schlachten in der Arena.

Solche Formen publikumsfreundlicher Unterhaltung spielten auf das Schauspiel lang andauernder Konflikte im Gegensatz zu schnellen blutigen Ereignissen an. In dieser Hinsicht ist die hoplomach waren Experten darin, das Leiden ihrer Gegner zu verlängern, das das Ziehen von Blut und das Vergießen in den Sand mit sich brachte. Einfach ausgedrückt, waren sie weit entfernt von den schlecht vorbereiteten Kriminellen, die in die Arena gingen, um zu sterben. Stattdessen wurden sie eher als schneidige Draufgänger angesehen, die zwar einen Teil ihres Pechs als anfänglich Enteignete teilten, aber dafür lebten, den mitreißenden und oft rücksichtslosen römischen Zuschauern zu gefallen.

Ein Paradox aus niedriger Klasse und hohem Ruhm –

Da stellt sich natürlich die Frage – woher kommen solche professionellen Gladiatoren? Nun, in den meisten Fällen wurden die Männer (und wenige Frauen) von florierenden Sklavenmärkten gekauft. Einige von ihnen wurden von ihren Herren einfach wegen ihrer vergangenen Verbrechen oder Übertretungen verkauft, andere waren Kriegsgefangene.

Doch über die enteigneten Sklaven und Kriegsopfer hinaus schlossen sich auch freie Männer den Reihen der Gladiatoren an – einige, die ihr Erbe verloren hatten, und andere waren einfach süchtig nach dem Nervenkitzel des Kampfes und der Auszeichnungen der Menge. Nach modernen Schätzungen nahmen rund 20 Prozent der Gladiatoren in die ludi Gladiator (Gladiatorenschulen) waren freie Männer der römischen Gesellschaft.

Und sobald der Mensch als Gladiator gebrandmarkt wurde, galt er als soziales Äquivalent einer Prostituierten – der Begriff „Gladiator“ wurde in verschiedenen römischen Kreisen sogar als Schimpfwort verwendet. Dies stand in direktem Gegensatz zu ihrer Fanfare und Popularität bei den Bürgern, insbesondere während der großen Gladiatorenspektakel, die den großen Sportereignissen unserer modernen Welt ähnelten.

Tatsächlich erreichten der Ruhm und der Ruf einiger Gladiatoren so schwindelerregende Höhen, dass ihre Namen auf den Stadtmauern auftauchten, während in Gasthäusern, Villen, Palästen und privaten Speisesälen Diskussionen über ihre Siege und sogar Sexappeal entbrannten. Und als ob Diskussionen nicht genug wären, nahm die paradoxe Anbetung von Gladiatoren bizarre Formen an – ihr öliges Fett, Hautabschürfungen und sogar Blut (mit Schmuck bestrichen) wurden gesammelt und als Aphrodisiaka und Stärkungstränke an römische Frauen verkauft.

„Wir, die im Begriff sind zu sterben“

Bisher hatten wir über die „professionelle“ Seite der Gladiatoren gesprochen und darüber, wie Gladiatorenkämpfe ein wesentlicher Bestandteil eines florierenden Geschäftsmodells waren, das mit dem politischen System Roms verflochten war. Aber jenseits dieses Glanzes und Ruhmes gab es die anderen Kämpfer, die im Grunde gezwungen waren, in die Arena zu gehen, um ihr eigenes Blut zu vergießen.

Das waren die noxii, die Kriminellen, die hauptsächlich des Raubes, Mordes und Vergewaltigung beschuldigt wurden – und damit entbehrliche „Kämpfer“ lieferten, deren einziger Zweck darin bestand, in den Arenen zu sterben, fast als eine Form einer grausigen öffentlichen Hinrichtung, die sich in eine sadistische „unterhaltungsartige“ Form verwandelte . Nachdem sie in solchen Gladiatorenringen (besonders während der Nachmittagsshows) gefesselt, geschoben und mit höhnischen Massen, die nach ihrem Blut schreien, vorgeführt wurden, mussten sie vor dem römischen Kaiser eine grimmige Proklamation machen – Ave Caesair, morituri te salutant! (Wir, die wir sterben, grüßen den Kaiser).

Nach dieser Aussage wurden sie Teil des Massenspektakels, bei dem es manchmal zu Kämpfen untereinander kam, bis der letzte Mann stand (oder alle getötet wurden). Zu anderen Zeiten jedoch noxii wurden einfach als lebende Requisiten verwendet, die ungepanzert waren (oder manchmal in "Show"-Rüstung gekleidet) und dann als Gegner gegen den Adepten deklariert wurden postulieren, erfahrene Gladiatoren, die mit Keulen bewaffnet sind. Folglich demonstrierten diese erfahrenen Gladiatoren eine blutige Demonstration der langsamen Erledigung der umherstreifenden Kriminellen, indem sie ihr Blut auf dem Sand der Arena vergossen. Auch in anderen Kriegerkulturen, nämlich den Azteken, wurden solche „Schein“-Kämpfe/Hinrichtungen nicht nur bei den Römern praktiziert.

‘Uri, vinciri, verberari, ferroque necari’ – Der Eid der Gladiatoren

Jetzt, während die noxii Klasse gehörten zu den untersten Schichten des Gladiatorenkreises, auch die eigentlichen Gladiatoren mussten Härten und Widrigkeiten ertragen, wie ihre Sacramentum Gladiatorium (Eid der Gladiatoren) – ‘Uri, vinciri, verberari, ferroque necari.‘ Grob übersetzt in – ‚Ich werde es ertragen, verbrannt, gefesselt, geschlagen und mit dem Schwert getötet werden‘, musste der Satz von den Männern wiederholt werden, bevor sie in den Gladiatorenbereich eingeführt wurden.

Nach diesen Worten wurden sie feierlich in ihre winzigen abschließbaren Zellen geführt, die rund um das Trainingsgelände verteilt waren – und damit begann ihr brutales Leben als „entbehrliche“ Schausteller Roms. Glücklicherweise erhielten die freien Männer, die die gefährliche Karriere bereitwillig akzeptierten, immer noch eine „Opt-out“-Möglichkeit, bei der sie eine Bargebühr an die lanista (der Trainer oder Manager der erworbenen Gladiatoren).

Es genügt zu sagen, dass die unheilvolle Natur der häufigen Arenakämpfe (und das anschließende harte Leben in den bewachten Kasernen) viele Gladiatoren nicht nur auf physischer, sondern auch auf psychischer Ebene forderten. Infolgedessen kam es in ihren Reihen gelegentlich zu Selbstmordfällen, und zwar so sehr, dass sogar Sonderwachen wachsam blieben, um solche selbstzerstörerischen Aktivitäten zu verhindern, die möglicherweise die Geschäfte der lanista.

Zu diesem Zweck gab es einen Vorfall, bei dem sich ein germanischer Gladiator an einem Schwammmaterial selbst erstickte. Ein weiteres grausiges Szenario war der scheinbare Massenselbstmord von 29 fränkischen Häftlingen, die sich gegenseitig erwürgt hatten, während sich der letzte stehende Mann den Kopf zerschmetterte – bevor sie ihr blutiges Debüt in der Arena geben konnten.

Sicherheitsmaßnahmen durch präzise Diäten –

Die Gladiatoren, die weiterhin lebten, kämpften und siegreich hervorgingen, hatten bessere Chancen, sich in den wohlhabenden römischen Kreisen einen Namen zu machen. Interessanterweise wurden solche Kandidaten auch von einem spezialisierten Personal der Gladiatorenschulen betreut, was unseren modernen Umgang mit Sportlern und berühmten Sportlern widerspiegelt.

Während beispielsweise die Schulen selbst durch Zäune und Mauern bewacht wurden (um „Jailbreaks“ zu verhindern), wurden innerhalb des Geländes strenge Sicherheitsmaßnahmen getroffen. Zu diesen Aspekten gehörte in den meisten Fällen das Verbot von scharfen Waffen, wobei Holzersatz die bevorzugten Trainingswaffen waren. Darüber hinaus eilten Ärzte, wenn es während der Trainingseinheiten zu einer Unfallverletzung kam, auf das Gelände, um solche Wunden (mit ihren medizinischen Geräten wie Skalpelle, Haken und Pinzetten) zu behandeln.

Unglaublicherweise beschäftigten die Schulen auch spezialisierte Ernährungsexperten, die den trainierenden Gladiatoren die Nahrungsarten und die tägliche Nährstoffaufnahme diktierten – für ihre anhaltende Gesundheit und definierte Muskelentwicklung. Zum Beispiel wurden Gladiatoren manchmal als die hordearii („Gerstenmänner“), da der Verzehr von Gerste dazu beitrug, die Arterien mit Fett zu lindern und so starke Blutungen zu verhindern, die durch tiefe Schnitte und Verletzungen auftraten.

Prunkvolle Rüstung und Regelverbiegung –

Während die meisten Rüstungssysteme von den verschiedenen Gladiatorenklassen wegen ihrer intrinsischen Praktikabilität übernommen wurden, gab es auch dekorative Rüstungsteile, die nur von den Gladiatoren wegen ihrer dramatischen Wirkung in überfüllten Veranstaltungsorten zur Schau gestellt wurden. Tatsächlich erinnerten viele der von den Gladiatoren getragenen Rüstungssets an die Bilder römischer „Feinde“.

Solche stereotypen Darstellungen (wie der britische Typ, der samnitische Typ und der thrakische Typ) trugen zum theatralischen Flair in der Arena bei, in der gewöhnliche Römer ihre bevorzugten Fraktionen anfeuern und verspotten konnten. Spätere Entwicklungen umfassten auch verschiedene thematische Stile mit mythologischen und phantastischen Motiven – wie die retiarius bewaffnet mit Netz und Dreizack (wie ein stilisierter Fischer), der oft gegen die murmillo mit seinem auffälligen Helm und halb Mensch, halb Fisch.

Leider war der Status der meisten Gladiatoren so niedrig, dass sie nicht einmal ein Mitspracherecht hatten, wenn es um wesentliche Regeländerungen bei den großen Contest-Events ging. Diese Entscheidungen und thematischen Änderungen wurden in der Regel von den Editor vor Beginn des Gladiatorenkampfes. Es gab jedoch auch Zeiten, in denen die Regeln unfair ausgenutzt wurden, um einem Gladiatorentyp einen Vorteil gegenüber dem anderen zu verschaffen. Zum Beispiel wird allgemein angenommen, dass Caligula absichtlich die murmillo Gladiatoren reduzieren ihre Rüstung, weil er ihre Gegner bevorzugt – die Gladiatoren vom thrakischen Typ.

Ein Theater der Blutlust im Gegensatz zu chaotischen Kämpfen –

Wie wir aus der thematischen Darstellung der verschiedenen Gladiatorentypen entnehmen können, verlief der Bereich der Gladiatorenkämpfe in der Arena eher theatralisch als im praktischen Kampf. Manche von uns können sich solche knalligen und doch blutigen Affären aus den Szenen des Films vorstellen Gladiator (ein fiktiver Spielraum, der sonst in vielerlei Hinsicht unhistorisch war).

Zu diesem Zweck waren die Gladiatoren nicht nur verführerisch und exotisch gekleidet, sondern die Art und Weise, in der sie kämpften, hatte auch ein choreografisches Element, das den Kampfumfang verlängerte, anstatt ihre Gegner schnell und effektiv zu erledigen. Aber darin lag die paradoxe Tragweite solcher Wettbewerbe, bei denen phantastische Versatzstücke ihren Teil zur Unterhaltung des Publikums beitrugen, während die Realität von Todesfällen und schweren Verletzungen ihren Teil dazu beitrug, die Kämpfer zu beeinflussen.

Die Naumachia – „Gladiatorischer“ Schiffskampf

Da wir den Umfang phantastischer Elemente angesprochen haben, übertraf kein Spektakel die römische Vorliebe für Pracht und Gemetzel als das naumachie (wörtlich „Seekampf“). Angeblich von Julius Cäsar selbst gegründet, wurden die ersten dieser massiven Gefechte auf einem eigens gegrabenen See beim Marsfeld (in Rom) durchgeführt.

Als dieser See mit Wasser gefüllt war, konnte das gesamte Gebiet problemlos 16 große Kriegsgaleeren mit über 4.000 Ruderern bemannen. Und an Bord dieser riesigen Schiffe zwangen die Organisatoren mehr als 2.000 Gefangene – die thematisch als römische Feinde verkleidet und dann zum Tode untereinander befohlen wurden. Einige dieser grandios konzipierten Naumachia-Ereignisse erhielten so viel Fanfaren, dass spätere Kaiser gelegentlich die Gefängnisse leeren mussten, um die riesige Anzahl von „Kämpfern“ an Bord der Schiffe auszugleichen.

Nach einem besonderen Vorfall (wie von Sueton erwähnt) beging Kaiser Claudius einen schwerwiegenden Fehler, als die Insassen an Bord der Schiffe ihre übliche Proklamation „Wir, die wir sterben werden, grüßen“ machten, als er antwortete „oder vielleicht auch nicht!“. Dies weckte bei den Gefangenen, die sich von ihren Schiffen entfernten, ein neues Gefühl der Hoffnung. Solche „friedlichen“ Bewegungen stachelten die spektakulären Zuschauer zu Ausschreitungen an.

Claudius wurde daraufhin wütend und musste mit der Entsendung seiner Truppen drohen, diese rauflustigen Zuschauer zu massakrieren. Glücklicherweise durften die Überlebenden der nachgestellten Seeschlacht leben. Folglich ist die spätere naumachien wurden unter der strengen Aufsicht römischer Truppen durchgeführt, die die Peripherie des Sees schützten, während sie von Belagerungswaffen wie ballisten und andere Katapulte. Und wieder einmal wird die Popularität solcher Veranstaltungen durch astronomische Zahlen verkörpert – wie bei einer Gelegenheit von 500.000 gemeldeten Besuchern einer a naumachie am Fucine-See, der 60 Meilen östlich von Rom lag.

Die Überlebenschancen –

All diese schweren Vorfälle, bizarren Gesetze und großartigen Spektakel bringen uns natürlich zu der Frage – wie viel Chance hatte der durchschnittliche Gladiator, den Prozess tatsächlich zu überleben? Nun, nach den munera Traditionen führten die besten Kämpfe in der Regel zu Verlusten. In der Republikphase waren die Tendenzen blutiger Begegnungen tatsächlich ziemlich häufig, wobei einige Kämpfe bereits angekündigt wurden Sinus Missus (wo der Verlierer sterben würde).

In der ersten Phase des Römischen Reiches wurden solche Kämpfe jedoch verboten (auf Befehl von Augustus Caesar) – was eine „edlere“ Praxis ermöglichte, bei der der verlorene Gladiator oft begnadigt wurde, wenn er während der Kämpfe seinen Mut zeigte. Diese Veränderungen der gesellschaftlichen Werte spiegelten die Opferzahlen wider, die in Beweisstücken gefunden wurden.

Laut dem Historiker George Ville starben beispielsweise in hundert analysierten Duellen aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. von den untersuchten 200 Exemplaren nur etwa 19 Gladiatoren. Aber diese Zahlen nahmen in den folgenden Jahren des römischen Imperiums eine schlimmere Wendung, die durch interne Konflikte und härtere Maßnahmen verursacht wurde. In dieser Hinsicht wird geschätzt, dass bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. mindestens einer der Gladiatoren in jedem alternativen Kampfszenario getötet wurde oder seinen Verletzungen erlag.

Rudis – das symbolische Holzschwert der „Freiheit“

Nach allem Gesagten bestand für die eigentlichen Gladiatoren (im Gegensatz zu den Kriminellen) immer noch die Hoffnung, sich von der ausbeuterischen Knechtschaft zu befreien. Solche Maßnahmen der Pseudofreiheit wurden Gladiatoren angeboten, die während ihrer langen Gladiatorenzeit außergewöhnlichen Mut und Kampfkraft bewiesen hatten. Dies wurde durch die . symbolisiert rudis – ein Holzschwert, das dem Teilnehmer nur sehr selten überreicht wurde.

Jetzt haben wir den Begriff „Pseudofreiheit“ verwendet, weil Gladiatoren aufgrund der besonderen römischen Gesetze nicht wirklich als freie Männer bezeichnet werden konnten. Der Ruhm und das Vermögen, das durch ihre schneidigen Leistungen in der Arena errungen werden konnte, inspirierten jedoch immer noch viele Gladiatoren dazu, für die rudis – und scheint damit auf die Grundnatur des Menschen und seine einfache Freiheit anzuspielen.

*Notiz – Der Artikel wurde am 3. Januar 2020 aktualisiert.

Buchreferenzen: Gladiatoren 100 v. Chr. – 200 n. Chr. (Von Stephen Wisdom) / Gladiators and Caesars: The Power of Spectacle in Ancient Rome (Von Eckart Köhne, Cornelia Ewigleben)


Der Go-To-Festivalschuh hat uralte Wurzeln

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Das neoklassische Sandalen-Revival im Frühling ist unvermeidlich. Seien Sie also nicht überrascht, wenn Sie den Aufzug mit einer mächtigen Amazone teilen oder bei Starbucks mit einer neuzeitlichen Göttin in der Schlange stehen. Sie erkennen sie an ihren Schuhen, geschnürten Gladiatorensandalen, die sich über geschmeidige, entblößte Beine kreuzen oder unter einem fließenden Midi hervorschauen.

Die Sandale, die als einfachste und zweckmäßigste Art von Schuhwerk begann – etwas Festes, das am Fuß befestigt war und Schutz bot – wurde schnell zu einem Zeichen für Geschlecht, Status, Rang und Mode. Wenn sie in der antiken (und modernen) Kunst dargestellt werden, werden sie oft von Göttern getragen. Und im antiken Rom wurde die Straße der Cordwainer durch eine Statue von Apollo, ihrer Schutzgottheit, identifiziert.

Unter den Plebejern wurde Schuhwerk zu einem Statussymbol. Eine Dame von Rang könnte auf einem Ausflug mit einem Dienstmädchen begleitet werden, das ein Sandalthik, oder ein Teppich, der speziell für den Transport einer Vielzahl von Schuhen für verschiedene Anlässe entwickelt wurde. Sandalen können wie heute aufwendig, bunt, hoch oder niedrig sein.

Isabeli Fontana Patrick Demarchelier Vogue

Fotografiert von Patrick Demarchelier, Mode, September 2008

Obwohl es sich um einen beliebten Strand- und Resortschuh handelt - die Art, die Sie im Urlaub in einer Küstenstadt von einem lokalen Handwerker abholen und als Erinnerung an eine sonnige Flucht schätzen können -, bekam der Gladiator erst mit dem Minirock die volle Modebehandlung sechziger Jahre. Die Freude machte auf immer höher werdende Säume und neu freigelegte Beine aufmerksam und wurde von Space Age- und utopischen Hippie-Designern gleichermaßen angeeignet, die sich aus unterschiedlichen Gründen zu ihren klassischen Wurzeln hingezogen fühlten.

1968, Mode, die zuvor die futuristische Mode von **Paco Rabanne** mit „voll geschnürten“ Sandalen ausgestattet hatte, widmete mehrere Seiten „Ganymede – dem griechischen Jungen-Look“. In der Zeitschrift übersetzte sich dies in Designer-Minikleider und Freuden auf der Straße, die Atmosphäre war ein bisschen mehr Boho. Die Paparazzi haben geschnappt Patti „Ich bin-mit-der-Band“ Junge, Zum einen kehrte er aus San Fran in Sandalen zurück, die mit schwingenden Fransen bis zum Knie geschnallt waren.

Niemals aus der Mode gekommen, erlebt die Riemchensandale im Frühling wieder eine Renaissance. Es scheint mehr als ein Zufall, dass sie als _Vogue'_s . wieder auftauchen sollten Sarah Mäher schreibt, „feministisches Bewusstsein sprengt die Grenzen von Modenschauen“. (Cue Chanels Kader von Plakaten tragenden „Protest“ -Modellen.) Der Frohe hat schließlich erstaunliche transformative Kräfte. Während eine flache Sandale zum Anschnallen die innere Xena anspricht oder der beste Weg ist, einen Festival-Look zu ergänzen, kann ein Paar mit hohen Absätzen sofort den Status einer Göttin verleihen, ein Präzedenzfall, der buchstäblich vor Ewigkeiten von dem antiken griechischen Dichter Aischylos geschaffen wurde, der a erhöhter Keilabsatz, um „den Göttern und Helden seiner Stücke zusätzliche Majestät zu verleihen“, berichtet Wilcox.

Fotografiert von Franco Rubartelli, Mode, 1. Juni 1968

Während Sie Ihr Sandalenspiel intensivieren, präsentieren wir eine visuelle Geschichte der Gladiatoren-Sandale auf den Seiten von Mode auf die Silberleinwand. Hier erblickst du in 30 Sekunden die zwei Meter große Veruschka Rückkehr zur Natur in der Wüste, Raquel Welch in einem Sandalen-und-Schwert-Epos, und Raquel Zimmermann eine griechische Pose einnehmen für Mode.


GLADIATOR: Die wahre Geschichte

Diese Seite bietet historische Einblicke in die tatsächlichen Charaktere und Ereignisse, die in Ridley Scotts Film Gladiator dargestellt werden. Es bespricht die Handlung und das Ende des Films. Wenn Sie den Film also noch nicht gesehen haben, möchten Sie vielleicht später wiederkommen! Ich möchte es dir nicht verderben!

IST RIDLEY SCOTT’S FILM GLADIATOR EINE WAHRE GESCHICHTE?

Es ist offensichtlich, dass die Filmemacher eine beeindruckende Menge an historischer und wissenschaftlicher Forschung betrieben haben, aber ein Großteil der Handlung ist Fiktion. Die Fiktion scheint jedoch von tatsächlichen historischen Ereignissen inspiriert zu sein, wie in den entsprechenden Abschnitten weiter unten gezeigt wird. In diesem Sinne ist der Film vielleicht am besten als Collage oder künstlerische Darstellung der alten Geschichte zu sehen, und nicht als genaue, chronologische Rekonstruktion von Ereignissen. Obwohl die Handlung des Films an sich sehr originell ist, ähnelt sie seltsamerweise dem Film von 1964 Der Untergang des Römischen Reiches Regie: Anthony Mann.

Es scheint, dass Scott versucht, nicht nur eine Rekonstruktion empirischer Fakten zu präsentieren, sondern uns auch seine Vision der Kultur des antiken Roms, des Geistes seiner Zeit und der psychologischen Ansichten, die für seine Zeit charakteristisch sind, kühn zu präsentieren. In einem Wort, Zeitgeist, und für die Psychologie der Charaktere, ihre Mentalit.

Dieser Bereich des Films ist zwar unvollkommen, aber immer noch stärker als seine tatsächliche historische Genauigkeit. Fellini versuchte auf seine Weise, etwas Ähnliches in seinem Meisterwerk von 1969 zu tun Das Satyrikon, basierend auf dem antiken Werk von Petronius Arbiter, das neben seiner Geschichte auch die Psychologie der Antike erforscht. Scott, obwohl historiographisch unvollkommen, vermeidet aufgrund dieser kreativen Anstrengung bei der Charakterisierung bis zu einem gewissen Grad die Anachronismen der Psychologie, die in Filmen wie Spartacus, Cleopatra und Ben Hur vorhanden sind, in denen die Charaktere scheinbar nur wie moderne Persönlichkeiten denken und handeln. beim Tragen unberührter alter Kostüme.

▼ Woodburytype, Jean-Léon Gérôme in his Studio with Large Model of The Gladiators,(1877), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Clearly it would seem, director Scott, and screenwriter David Franzoni, believe that history, at least as they present it, is not a regurgitation of empirical data, but instead an attempt to understand the psychology and culture of its characters, however, the greater purpose of the film is simply to tell a good story. Nevertheless, the film does emphasize Maximus’s worship of his family and ancestors, his obsessive compulsion for virtue and duty, and the stoical elements ever present in his character, which seem to be learned and informed, on the part of those who created this character. The film is inspired by real events, but should, and can not, be taken as an accurate historical source for true events, many of which are known to be different, and with certainty.

WHAT WAS MARCUS AURELIUS REALLY LIKE?

Marcus Aurelius was, as well as emperor from 161 to 180 CE, a stoic philosopher. He really did wage battles along the fr ontier as depicted in the film, and is remembered by historians of his time as a competent ruler, whom they favour. His name in full was Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus, and these are the titles to which he would have been referred, not the anachronistic “sire” and “my lord” as in the film.

His work The Meditations, although more a compilation of existing stoical thought than a work of great originality, remains a highly readable classic in philosophy.

▼ Title pages from The Emperor Marcus Antoninus : his conversation with himself (The Meditations), Marcus Aurelius, London: (1701), Duke University Libraries.

An interesting fact omitted in the film, was that his adoptive brother and husband to daughter Lucilla, Lucius Verus, was made co- emperor with Marcus. In the time of the Republic, Rome was not ruled by emperors, but rather by two consuls. These consuls, with equal power, were to guard against dictatorship. So, perhaps Marcus really did have Republican inclinations, as attested to in the film, or perhaps this was a Machiavellian maneuver undertaken in an attempt to avoid the fate of the perceived dictator Julius Caesar. This was the first time in history that the Roman Empire had two joint emperors of formally equal constitutional status and powers, although in reality, Marcus was clearly the ruler of Rome.

▼ Bronze bust of Lucius Verus, Roman, (Ca. 170 – 180 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS COMMODUS REALLY LIKE?

If the ancient sources can be trusted, Commodus was even more bizarre in real life than he was in the film.

Commodus, whose full name was Caesar Marcus Aurelius Commodus Antoninus Augustus, was proclaimed Caesar at age 5 and joint emperor (co-Augustus) at the age of 17, in 177 CE, by his father, Marcus Aurelius. Reality was very different than the film in this instance. Commodus was, as depicted in Gladiator, present with his father during the Danubian wars, and yes, this is where Marcus Aurelius died. As for the actual circumstances of his father’s death, see below.

Historians from the time of Commodus have not been kind to him. As aristocratic intellectuals, they were not amused by his crude antics. Hence, our present day historiography still reflects, rightly or wrongly, this ancient bias. His father, possessing the virtues seen as noble by the literate aristocracy, was, and often still is, regarded as a great man, while his son was hated by the Senate and ridiculed by historians. Yet it is said that the army and the lower classes loved him. Cassius Dio, a senator and historian who lived during the reign of both Commodus and his father wrote, in regards to the accession of Commodus, that “our history now descends from a kingdom of gold to one of iron and rust, as affairs did for the Romans of that day.”

▼ Coin of Commodus Ca. 180 CE, Obverse: Laureate Bust of Commodus, facing right, COMMODVS ANT AVG TR P II, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Indeed, some historians even question his sanity. Commodus, in his own time, was accused of being a megalomaniac. He renamed Rome Colonia Commodiana, the “Colony of Commodus”, and renamed the months of the year after titles held in his honour, namely, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, Exsuperatorius, Amazonius, Invictus, Felix, and Pius. The Senate was renamed the Commodian Fortunate Senate, and the Roman people were given the name Commodianus.

Historian Aelius Lampridius tells us that “Commodus lived, rioting in the palace amid banquets and in baths along with 300 concubines, gathered together for their beauty and chosen from both matrons and harlots… By his orders concubines were debauched before his own eyes, and he was not free from the disgrace of intimacy with young men, defiling every part of his body in dealings with persons of either sex.”

Commodus went so far as to declare himself the new founder of Rome, a “new Romulus”. In attempting to boast a new “Golden Age” of Rome, he was clearly emulating his father. But the effect was to make him the laughing stock of the aristocratic class.

DID COMMODUS REALLY KILL HIS FATHER?

Some sources suspect that he did. The fact that he was present at the time, made a hasty peace with the enemy, and a quick retreat back to Rome in a victory triumph, has fueled speculation. The official story is that Marcus Aurelius died of plague.

DID COMMODUS REALLY FIGHT AS A GLADIATOR?

In this case, the truth is even stranger than the fiction. Commodus claimed to be descended from the God Hercules, and even began to dress like him, wearing lion skins and carrying a club.

The historian Herodian wrote that “in his gladiatorial combats, he defeated his opponents with ease, and he did no more than wound them, since they all submitted to him, but only because they knew he was the emperor, not because he was truly a gladiator.”

▼ Oil on Canvas, Pollice Verso, Jean-Léon Gérôme, (1872), Phoenix Art Museum.

He also fought wild beasts. Dio Cassius wrote that Commodus killed five hippopotami at one time. He also killed two elephants, several rhinoceroses, and a giraffe “with the greatest of ease”. Herodian tells us further that Commodus had a special platform constructed which encircled the arena, from which he would display his skills as a hunter. He is recorded to have kil led one hundred leopards with one hundred javelins. As a theatrical treat, he would slice the heads off of ostriches with crescent-headed arrows, which would then run around the amphitheater headless.

Dio Cassius reveals that Senators were m ade to attend these spectacles, and that on one occasion Commodus killed an ostrich and displayed the severed head in one hand, his sword dripping with blood in the other, thus implying that he could treat them the same way.

▼ Ippolito Caffi (Italian, 1809 – 1866 ), Interior of the Colosseum, , watercolor and gouache over graphite on wove paper, National Gallery of Art, Washington D.C.

DID COMMODUS REALLY DIE IN THE ARENA?

However he was assassinated, and, by an athlete. There were numerous plots and attempts upon his life, but the one which finally succeeded was carried out by a wrestler named Narcissus, while Commodus was in his b ath. The plot was orchestrated by his closest advisors, and apparently even included his mistress, Marcia.

It occurred on the very last day of the year 192 CE, and indeed, exactly when the rest of Rome was preparing festivities for the New Year, 193 CE. However, it was feared and believed by insiders that Commodus planned to kill the consuls-elect, who by both tradition and jurisprudence were to begin their terms upon New Year’s Day, and be sworn in as consul himself, instead. This he reportedly was going to do even outfitted as a gladiator, in his lion skins, with appropriate weapons. This was the final outrage, according to our ancient sources, and thus, his fate was sealed.

▼ Terracotta lamp illustrating gladiators in combat, North Africa, (late 1st – early 2nd century CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus ruled for 12 years, a much longer period than alluded to in the film. Dio Cassius wrote that Commodus was “a greater curse to the Romans than any pestilence or any crime.”

WAS THE REPUBLIC RESTORED AFTER THE DEATH OF COMMODUS?

The film is very wrong on this count. A republic is a system of government which does not have a hereditary monarch. An emperor is a monarch. The United States for instance is a republic, and England is not.

Rome was not founded as a republic, as was stated erroneously by a senator, who would have known better, as all educated Romans would hold this as basic knowledge, in the film. Legend has it that Rome was originally ruled by Etruscan kings. The first king was Romulus. The kings were overthrown in a revolution, which was sparked by the rape of Lucretia, in 509 BCE, by Sextus Tarquin, the son of the seventh and last king, Tarquinius Superbus.

Dictators and kings were thereafter despised by Romans, hence, the ideological adulation of a republican system of government, which was a central theme of Roman history, and thus correctly emphasized in the movie, and unlikely by accident, it should be noted.

After Commodus was murdered, the Senate met before daybreak, and declared sixty-six year old Pertinax, who was the son of a former slave, emperor. Pertinax thus became emperor on January 1st, but he was murdered by a group of soldiers the following March, after less than three months in power.

▼ Etching, Rome Ancienne, Jean Daullé, (1759), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS MAXIMUS REALLY LIKE?

Maximus Decimus Meridius (his full name is stated only once in the film) is a fictitious character!

Although he did not exist, he seems as if he could be be a composite of actual historical figures. In the film, Maximus was Marcus Aurelius’ general. There was in fact a general by the name of Avidius Cassius, who was involved in the military campaign shown in the film, and, upon hearing a rumor of Marcus Aurelius’ death, declared himself emperor. He however, was assassinated by his own soldiers. It is true that there was, in the later Empire, a General by the name of Maximus who appears to have had revolutionary intentions. He is most likely an inspiration as well.

Maximus also reminds one of the emperor Diocletian. Remember that in the film, Marcus Aurelius names Maximus as his heir. Diocletian, who ruled Rome from 284 to 305 CE, was born in the lower cl asses, like Maximus. He eventu ally became his emperor’s trusted favourite and bodyguard, and later became a general. Finally he was named heir, and thus became emperor.

▼ Marble Sculpture, Bust of Emperor Commodus, (Ca. 180 – 185 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus, in reality, was not murdered in the arena by Maximus. He was however murdered by a wrestler. So the character Maximus, whil e fictitious, is not that far-fetched. He appears credibly, as if he could perhaps be inspired by a collage of other, real, historical figures that have been researched, even if not one himself.

As for his personality, he was definitely a stoic, as evidenced by his sense of obligation to the state, and concern for duty and virtue. This makes sense, given his admiration for Marcus Aurelius, who was a stoic philosopher. One difficulty is, even though many Romans (and not just Christians) believed in an afterlife, stoics usually did not. So this is problematic pertaining to his mentalite in the film, as it is a glaring inconsistency with his other somewhat more correctly presented stoical beliefs .

DID SENATOR GRACCHUS REALLY EXIST?

The ideology which he represents is however, somewhat authentic. Senator Gracchus appears to be based upon Tiberius and Gaius Gracchus. During the Republic, these two brothers, were, one after the other, plebeian tribunes (not senators). They were champions of the common people, and paid the cost with their lives.

Tiberius Gracchus was elected tribune of the people in 133 BCE, and fought for reforms of benefit to the plebeians. He was murdered by opponents. His brother Gaius was elected tribune of the people in 123 BCE, and attempted the continuation of popular reforms. He was also murdered. It is problematic that in the film Gracchus was a senator, in the sense that it was the senatorial class which opposed Gauis and Tiberius, and even participated in their murder.

The political infrastructure of ancient Rome evolved over time, and was actually more complex than portrayed in the film. Other important political entities, along with the Senate, were the Plebeian Tribunate, as well as the Comitia Centuriata. These, along with two Consuls who would rule jointly, are the basic Republican institutions so cherished by Romans, and which emperors would claim to restore.

DID LUCILLA REALLY PLOT AGAINST HER BROTHER?

Commodus really did have a sister Lucilla, and she hated her brother. Lucilla was at one time married to Lucius Verus, as her son tells Maximus in the film. What is not said is that Verus was co-emperor with Marcus Aurelius. Lucilla conspired against Commodus, and attempted to have him assassinated in 182 CE. Commodus banished Lucilla to the island of Capreae as punishment, and ordered her execution shortly after. So then, the film portrayal is actually entirely backwards, as Commodus not only outlived Lucilla, he was responsible for her death, and not the other way around, as Hollywood would have it.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Obverse: Bust of Lucilla, facing right, LVCILLA AVGVSTA, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Reverse: Juno standing left, raising hand and holding baby, IVNONI LVCINAE, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Incidentally, ancient historians are not too shy to reveal details, such as it was his other sisters, not Lucilla, that Commodus reputedly enjoyed having degrading sexual relations with.

DID WOMEN REALLY FIGHT IN THE ARENA?

Some criticism by film reviewers has been levied towards Scott for having a female gladiator. However, the ancient sources are clear they did in fact exist. Tacitus, for instance, wrote that Nero staged “a number of gladiatorial shows, equal in magnificence to their predecessors, though more women of rank and senators disgraced themselves in the arena”. Petronius, in The Satyricon, wrote of female charioteers. Dio Cassius explained how some women performed as venatores, that is gladiators who fought wild beasts. The Emperor Domitian staged games in which women battled pygmies.

▼ Image of the Roman Colosseum, The Continent by Queenboro’ via Flushing, A handbook for English and American tourists, (1894), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

Women were forbidden from gladiatorial performances shortly after the time of Commodus, by the emperor Alexander Severus, in 200 CE.

WHAT’S WITH THE TATTOO WORN BY MAXIMUS?

S.P.Q.R., the letters of the tattoo worn by Maximus, was an abbreviation for an oft used Latin phrase whose English translation is “the Senate and People of Rome”.

The Latin word for “tattoo” was stigma, and our modern meaning of stigmatize, as a pejorative, has clearly evolved from the Latin. It was slaves, gladiators, criminals, and later, soldiers, who were tattooed, as an identifying mark.

Upper class Romans did not partake in tattooing, which they associated with either marginal groups, or foreigners, such as Thracians, who were known to tattoo extensively. The emperor Caligula is said to have forced individuals of rank to become tattooed as an embarrassment.

▼ Image of a Roman Legion’s Standard with SPQR, L’ Algérie Ouvrage Illustré (1885), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

In late antiquity, the Roman army consisted largely of mercenaries, they were tattooed in order that deserters could be identified.

The sixth century Roman physician, Aetius, wrote that:

“Stigmates are the marks which are made on the face and other parts of the body. We see such marks on the hands of soldiers. To perform the operation they use ink made according to this formula: Egyptian pine wood (acacia) and especially the bark, one pound corroded bronze, two ounces gall, two ounces vitriol, one ounce. Mix well and sift… First wash the place to be tattooed with leek juice and then prick in the design with pointed needles until blood is drawn. Then rub in the ink.”

The Christian emperor Constantine, ca. 325 CE, decreed that individuals condemned to fight as gladiators or to work in the mines could be tattooed on the legs or the hands, but not on the face, because “the face, which has been formed in the image of the divine beauty, should be defiled as little as possible.”

▼ Engraved Gem, Warrior or Gladiator, European, (Ca. 1750 – 1850 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

In 787, Pope Hadrian the First prohibited tattooing altogether, due to its association with superstition, paganism, and the marginal classes.


Crassus

By the time Spartacus had reached the straits a new leader named Marcus Licinius Crassus had taken command of the Roman forces. Strauss notes that he was a wealthy individual, able to raise a large army and pay them, at least in part, out of his own pocket.

In his business dealings Plutarch said that he had a scheme where “he bought up the burning properties and the buildings in the neighborhood of those alight, as the owners would surrender them for a small sum of money out of fear and uncertainty.” (Translation from Roman Social History: A Sourcebook, Routledge, 2007).

In his military life he was even more ruthless. Among his forces were the remnants of legions belonging to Gellius and Lentulus that had been previously defeated by Spartacus. As a consequence “Crassus selected every tenth man from the consular legions by lot and had him executed,” wrote Appian. He also revived a practice called “decimation” where units that ran away from the enemy would draw lots and have a random number of soldiers killed by being clubbed or stoned to death.

Needless to say discipline tightened under Crassus. Still, knowing that many of Rome’s best soldiers were outside Italy, he proceeded carefully when moving against Spartacus. Rather than try and openly battle Spartacus in southern Italy he built a system of fortifications centred on the Melia Ridge in an effort to trap Spartacus and starve his troops.

Spartacus responded to the situation by offering Crassus a peace treaty which Crassus swiftly rejected. Perhaps seeing his own soldiers beginning to waver Spartacus stiffened their resolve by crucifying a Roman soldier where all could see. It served “as a visual demonstration to his own men of what would happen to them if they did not win,” wrote Appian. Spartacus eventually managed to break through Crassus’s trap by filling in one his trenches (allegedly with human bodies) and using his cavalry to punch through.

While Spartacus escaped Crassus’s trap he faced serious consequences. Ancient writers say that he lost thousands of soldiers in the break out. Furthermore a split emerged in the rebel camp. A dissident group led by Castus and Gannicus, which included many Celtic and German troops, broke away from Spartacus and set off on their own. Additionally Crassus’s force was still largely intact while another force, led by Marcus Terentius Varro Lucullus, was about to land at Brundisium and a third force, led by Pompey, was on its way to Italy from Spain.

Spartacus’s force was now divided and increasingly surrounded and the stage was set for the final battle.


Roman Gladiator

A Roman gladiator was an ancient professional fighter who usually specialised with particular weapons and types of armour. They fought before the public in hugely popular organised games held in large purpose-built arenas throughout the Roman Empire from 105 BCE to 404 CE (official contests).

As fights were usually to the death, gladiators had a short life expectancy and so, although it was in some respects a glamorous profession, the majority of fighters were slaves, former slaves or condemned prisoners. Without doubt, gladiator spectacles were one of the most-watched forms of popular entertainment in the Roman world.

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Etruscan Origins

The Romans were influenced by their predecessors in Italy, the Etruscans, in many ways. For example, in the use of animal sacrifice for divining the future, the use of the symbolic Faszien and organising gladiatorial games. The Etruscans associated these contests with the rites of death and so they had a certain religious significance. Although the first privately organised Roman gladiator contests in 264 BCE were to commemorate the death of a father, the later official contests discarded this element. Vestiges of the religious origins did, however, remain in the act of finishing off fallen gladiators. In this case, an attendant would strike a blow to the forehead of the injured. The attendant would wear a costume representing Hermes the messenger god who escorted souls to the underworld or Charun (the Etruscan equivalent). The presence of the divine Emperor himself, accompanied by priests and the Vestal Virgins also lent a certain pseudo-religious air to the contests.

Kings of Entertainment

Roman gladiator games were an opportunity for emperors and rich aristocrats to display their wealth to the populace, to commemorate military victories, mark visits from important officials, celebrate birthdays or simply to distract the populace from the political and economic problems of the day. The appeal to the public of the games was as bloody entertainment and the fascination which came from contests which were literally a matter of life and death. Hugely popular events were held in massive arenas throughout the Roman Empire, with the Colosseum (or Flavian Amphitheatre) the biggest of them all. Thirty, forty or even fifty thousand spectators from all sections of Roman society flocked to be entertained by gory spectacles where wild and exotic animals were hunted, prisoners were executed, religious martyrs were thrown to the lions and the stars of the show, symbols of the Roman virtues of honour and courage, the gladiators, employed all their martial skills in a kill or be killed contest. It is a popular misconception that gladiators saluted their emperor at the beginning of each show with the line: Ave imperator, morituri te salutant! (Hail emperor, we who are about to die salute you!), whereas, in reality, this line was said by prisoners about to be killed in the mock naval battles (naumachia), also held in the arenas on special occasions.

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Gladiators most often came from a slave or criminal background but also many prisoners of war were forced to perform in the arenas. There were also cases of bankrupt aristocrats forced to earn a living by the sword, for example, Sempronius, a descendant of the powerful Gracchi clan. It is also of note that until their outlaw by Septimius Severus in 200 CE, women were permitted to fight as gladiators. There were special gladiator schools set up throughout the Empire Rome itself had three such barracks and Capua was particularly famous for the gladiators produced there. Agents scouted the empire for potential gladiators to meet the ever-increasing demand and fill the training schools which must have had a phenomenal turnover of fighters. Conditions in the schools were similar to any other prison, small cells and shackles for all, however, the food was better (e.g. fortifying barley), and trainees received the best possible medical attention they were, after all, an expensive investment.

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Armour & Weapons

The term gladiator derives from the Latin gladiatores in reference to their principal weapon the Gladius or short sword. However, there was a wide range of other weapons employed in gladiator contests. The gladiators also wore armour and their helmets, in particular, were objects of great workmanship, richly embossed with decorative motifs and set with ostrich or peacock plumed crests. Weapons and armour though depended on which class a gladiator belonged to. There were four principal classes:

The Samnite class was named after the great Samnite warriors that Rome had fought and beaten in the early years of the Republic. Interestingly, the Romans, at least in the early days, used Gladiator und Samnite as synonyms, suggesting an alternative origin to Etruscan for these contests. The most heavily armed, the Samnite had a sword or lance, a large square shield (scutum) and protective armour on his right (sword) arm and left leg. The Thracian gladiator had a curved short sword (sica) and a very small square or round shield (parma) held in the fist to deflect blows. The Myrmillo gladiator was sometimes known as the fishman as he had a fish-shaped crest on his helmet. Like the Samnite, he carried a short sword and scutum but had armour only of padding on arm and leg. Die Retiarius had no helmet or armour other than a padded shoulder piece and he carried a weighted net. He would try to entangle his opponent by throwing the net and then stab with his trident.

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Gladiators fought in particular combinations, usually to provide a contrast between slower, more heavily armoured classes such as the Myrmillo against quicker, less protected gladiators such as the Retiarius. There were many other lesser types of gladiators with various combinations of weapons and armour and names changed over time, for example, 'Samnite' and 'Gaul' became politically incorrect when these nations became allies. Other types of combatants also included archers, boxers, and the bestiarii who fought animals in the wild beast hunts.

Winners & Losers

Those who lacked the enthusiasm to fight were cajoled by their manager (lanista) and his team of slaves who brandished leather whips or red-hot metal bars. No doubt the indignant roars from 40,000 spectators and the unrelenting attacks of one's opponent also convinced many to fight till the end. There were cases of refusal to fight: Perhaps one of the more famous was in the gladiator games organised by Quintus Aurelius Symmachus c. 401 CE when the Germanic prisoners who were scheduled to fight decided instead to strangle each other in their cells rather than provide a spectacle for the Roman populace.

The losing gladiator, if not killed outright, often appealed for mercy by dropping his weapon and shield and raising a finger. His adversary could then decide to be lenient, although, as there was a significant risk of meeting again in the arena, it was considered good professional practice to kill your opponent. If the emperor were present then he would decide, although the crowd would certainly try to influence his judgement by waving cloths or gesturing with their hands - raised thumbs and shouts of Mitte! meant 'let him go', thumbs down (pollice verso) and Iugula! meant 'execute him'.

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Victors in the contests, particularly those with many fights behind them, became darlings of the crowd and as surviving graffiti on Roman buildings indicates, they were particularly popular with women - cases of affairs with aristocratic ladies and even elopement were not unknown. Graffiti from Pompeii gives a fascinating insight into how the gladiators were seen by the general public: Oceanus 'the barmaid's choice' or another was described as decus puellarum, suspirium puellarum (the delight and sighed-for joy of girls) and also written were how many victories some attained: Petronius Octavius 35 (his last), Severus 55, Nascia 60. However, it should be noted that the average was much lower and there were even some games in which victors fought other winners until only one gladiator was left standing. More material rewards for winning one's contest included the prestigious palm branch of victory, often a crown, a silver dish heaped with prize money and perhaps, after years of victories, even freedom.

Famous Gladiators

Perhaps the most famous gladiator of all was Spartacus, who led an uprising of gladiators and slaves from Capua, the leading producer of gladiators, in 73 BCE. From Thrace, the former Roman soldier had become a bandit until his capture and forced training as a gladiator. He and seventy comrades escaped from their training school and set up a defensive camp on the slopes of Vesuvius. Besieged, they then fled their position and rampaged through the countryside of Campania, collecting followers as they went and moulding them into an efficient fighting force. Battling his way north to the Alps, Spartacus displayed great military leadership in defeating four Roman armies on no less than nine occasions. Far from being a saint though, when a friend died in battle, Spartacus, in the old custom, arranged for three hundred Roman prisoners to fight gladiator contests in honour of his fallen comrade. After two years of revolt, the armies of Marcus Licinius Crassus finally cornered and quashed the rebels in Apulia in the south of Italy. As a warning to others, 6,000 of the prisoners were crucified along the Appian Way between Capua and Rome. Another consequence of this disturbing episode was that from then on, the number of gladiators owned by private citizens was strictly controlled.

Another famous gladiator was, in fact, a non-professional. Emperor Commodus (r. 180-192 CE) was keen and mad enough to compete himself in the arena, indeed, there were even rumours that he was the illegitimate son of a gladiator. One might argue that Commodus was a professional as he made sure to draw a fantastic salary for his appearances in the Colosseum. However, it is unlikely that Commodus, usually dressed as Mercury, was ever in any real danger during the hundreds of contests he fought in the arena, and his most frequent participation was as a slaughterer of wild animals, usually from a protected platform using a bow.

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The End of the Show

Gladiator contests, at odds with the new Christian-minded Empire, finally came to an end in 404 CE. Emperor Honorius had closed down the gladiator schools five years before and the final straw for the games came when a monk from Asia Minor, one Telemachus, leapt between two gladiators to stop the bloodshed and the indignant crowd stoned the monk to death. Honorius in consequence formally prohibited gladiatorial contests, although, condemned criminals continued the wild animal hunts for another century or so. Many Romans no doubt lamented the loss of a pastime that was such a part of the fabric of Roman life, but the end of all things Roman was near, for, just six years later, the Visigoths led by Alaric would sack the Eternal City itself.


Is Gladiator Based on a True Story?

Hollywood is reputed for having a wholesale disregard for historical accuracy. Director Ridley Scott&rsquos historical flick ‘Gladiator’ was adored by critics and casual audience alike, and upon its release in 2000, the film broke box office records, became ridiculously popular, and was showered with awards and accolades. While Hans Zimmer was nominated for an Oscar for the background score, Russell Crowe&rsquos steely and soulful acting did not go unnoticed by the Oscar committee he bagged an Academy Award for the same.

Backed with Ridley Scott&rsquos atmospheric vision and stellar acting on the part of Russell Crowe as Maximus and Joaquin Phoenix as the ruthless king Commodus, it seemed as if nothing could go wrong with the film. And yet, some things did. So, how historically accurate is this epic masterpiece? Let&rsquos find out!

Is ‘Gladiator’ Based on a True Story?

‘Gladiator’ is partially based on a true story. But it fictionalizes history to make it look theatrical and sentimentally evocative. If Shakespeare can manipulate history to give us timeless tales of love, betrayal, and revenge, it seems unfair to be harsh on Ridley Scott for tweaking history for purposes of gripping storytelling. Also, in Ridley Scott&rsquos defense, he tries to portray the Roman culture and society more accurately than some of the early Hollywood depictions of Rome in films like ‘Ben-Hur’ and ‘Cleopatra.’

Scott even took his commitment to historical accuracy a step further by appointing several historians as consultants. However, the apple fell quite far from the tree. As per reports, a few of the historians withdrew their names or did not want to be associated with the project since the final version had many historical glitches. Although, on the brighter side, the film initiated a revival in the study of Roman history in the US, which has henceforth been dubbed as the “Gladiator Effect.”

Marcus Aurelius Was Not Slain by His Son

In one of the film&rsquos most shocking moments, Commodus (Joaquin Phoenix) kills his father and emperor, Marcus Aurelius, after getting to know that the emperor wishes to appoint not his son but his favorite General Maximus as the protector of the Roman Empire. The moment appropriately conveys the erratic disposition that the character of Commodus embodies as the audience begins to fathom the depths of the nature of his character. However, there is a slight problem. Marcus Aurelius was not murdered by his young heir.

According to history books, the philosopher-emperor bit the dust in 180 AD while leading his army in a conflict against a swarm of Germanic tribes from the North. While there remain debates among historians regarding the cause of his death, the most popular consensus is that he died of the Antonine Plague, which ravaged much of the Roman Empire between the years 165 AD and 180 AD.

The Truth about Commodus

In the film, Marcus defeats the horde of barbarians, but as history suggests, the conflict was brought to an end by Commodus when he signed a treaty with the barbarians. Commodus ruled the empire alongside Aurelius for around three years, and after his father&rsquos death, Commodus reigned for over twelve years, up until 192 AD, quite unlike the short period of rule that he is assigned to in the film. Also, while he engaged himself in gladiator battles, he did not die in the Colosseum. He was murdered by a gladiator called Narcissus while he was in his bath.

Is Maximus Wholly Fictional?

Maximus Decimus Meridius is one character in the film that is purely fictional, but it is speculated that the character has been modeled upon some historical figures. Among the list are Narcissus (Commodus&rsquos murderer and Maximus&rsquos name in the first draft), Spartacus (a rebellious slave), Cincinnatus (a farmer who ruled the empire for 15 days), Marcus Nonius Macrinus (an army general and a friend of Marcus Aurelius), and reportedly, Claudius Pompeianus (Commodus&rsquos sister Lucilla&rsquos husband).


Schau das Video: Gladiatoren Dokumentation deutsch


Bemerkungen:

  1. Lahab

    Meiner Meinung nach liegst du falsch. Lass uns diskutieren. Senden Sie mir eine E -Mail an PM.

  2. Zulkimi

    You answered quickly ...

  3. Zujas

    Ich entschuldige mich dafür, dass ich nicht helfen konnte. Hoffe, andere können Ihnen hier helfen.

  4. Beornham

    Welche Wissenschaft.

  5. Harman

    Sicherlich. Alles oben sagte die Wahrheit. Lassen Sie uns diese Frage diskutieren. Hier oder in PM.



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