Die Verehrung und Anbetung von Katzen im alten Ägypten

Die Verehrung und Anbetung von Katzen im alten Ägypten


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Die alten Ägypter verehrten und verehrten viele Tiere, genau wie die alten Griechen, Römer und Nordmänner, aber keines wurde so ehrfürchtig wie die Katze verehrt. Erst in der vordynastischen Zeit wurden sie domestiziert – interessanterweise viel später als Hunde –, doch ihre Bedeutung in der ägyptischen Kultur ist auch heute noch gut erkennbar.

Der erste primäre Katzengott war Mafdet, eine weibliche Gottheit, die bis in die erste Dynastie Ägyptens zwischen 3.400 v. Chr. und 3000 v. Chr. zurückreicht. Als Katzengöttin wurde sie mit dem Schutz vor giftigen Bissen insbesondere von Schlangen und Skorpionen in Verbindung gebracht (wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass Katzen Schlangen- und Skorpiontöter sind). Die bekanntere Göttin Bastet nahm Mafdets Stelle als Wächterin Unterägyptens, des Pharaos und des Sonnengottes Ra ein. Bastet, eine ähnliche weibliche Gottheit mit dem Körper einer Frau und dem Kopf einer Katze, galt als Personifikation der Sonne selbst, mit ihrem Hauptschrein an der Stätte von Bubastis in Ägypten.

Die sogenannte 'Gayer Anderson' Katze. Eine spätzeitliche Bronzekatze in Form der Göttin Bastet. Schmuck ist uralt, aber nicht unbedingt originell für dieses Stück. Britisches Museum ( Wikimedia Commons )

Bastet und Mafdet stammen möglicherweise beide aus der Legende einer göttlichen Dschungelkatze namens Mau/Muit, die einen der heiligen Persea-Bäume in Annu vor der Schlange Apophis verteidigte. Die Katze fing die Schlange bei dem Versuch, den Baum zu erwürgen, und schnitt ihr den Kopf für ihre Verbrechen ab. Bastet und Mafdet werden oft als Dschungelkatzen-Heldin verwechselt. Bastet wurde jedoch schließlich in ähnlicher Weise vertrieben.

Ra in Form einer Katze, die die Schlange Apophis tötet, Grab von Inherkha, 1160 v. Chr., Theben.

Gegen Anfang des 3 rd Jahrtausends wurde Bastet mit allen Katzen in Verbindung gebracht und jede Katze wurde als physische Repräsentation ihres Geistes betrachtet. Im Laufe der Zeit haben sich die Götter jedoch wieder verschoben und verändert, oft eine königliche persönliche Vorliebe. Als Unter- und Oberägypten um 3000 v. Chr. vereinigt wurden, wurde Bastet durch eine andere Göttin namens Sachmet ersetzt. Sachmets Form war viel wilder als die von Bastet; Obwohl ähnlich, hatte ersterer den Kopf einer Löwin, nicht einer bloßen Katze. Mit dieser Änderung im Mythos der Ägypter wurde Bastet als Wächter der domestizierten Katzen reguliert, während Sekhmet die Göttin der Löwinnen wurde.

Es sollte beachtet werden, dass es andere Götter gab, die mit Katzen in Verbindung gebracht wurden, wie Neith und Mut, aber Bastet und Sekhmet waren die beiden wichtigsten Gottheiten.

Flachrelief, das die Göttin Sachmet auf einer Säule des Tempels von Kom Ombo in Kom Ombo - Ägypten darstellt. ( Wikimedia Commons )

Im Reich der Sterblichen lebten und arbeiteten Mensch und Katze in Harmonie. Katzen waren eine perfekte Lösung für die überwältigenden Ratten- und Schlangenprobleme des alten Ägyptens, und im Gegenzug würden die Menschen dieselben Katzen vor anderen Raubtieren schützen, die sich zum Abendessen an eine Katze geruhen (besonders jetzt, da Ratten keine Option mehr waren). . Auf diese Weise wurden Katzen domestiziert – die Menschen überredeten sie in ihre Häuser, um das Ungeziefer zu fesseln, indem sie den Katzen Futter anboten. Von dort aus war es nur ein kurzer Schritt, um die Kreaturen einzuladen, sich in Sicherheit zu bringen und ständig von Schädlingen zu befreien.

Altes ägyptisches Relief im Edfu-Tempel ( Wikimedia Commons )

Diese Katzen waren jedoch nicht so, wie Katzen heute erscheinen – zumindest nicht anfangs. Im alten Ägypten gab es zwei verschiedene Hauptrassen: die eine die wilden Dschungelkatzen, die andere die friedlicheren afrikanischen Wildkatzen. Im Laufe der Zeit und der Verschmelzung der beiden Arten sowie der Gewöhnung beider Katzen an weichere menschliche Nahrung wurde die Art schlanker, weniger muskulös und viel toleranter. In gewisser Weise führten die Versuche der Ägypter, ihre Nahrung und ihre Ressourcen zu schützen, zur Zähmung ihrer Beschützer.

Der Sarkophag der Katze von Kronprinz Thutmosis, dem ältesten Sohn von Amenophis III. und Königin Tiye. ( Wikimedia Commons )

Angesichts der intensiven Zuneigung der Menschen zu Katzen muss man verstehen, dass die Tiere selbst nicht als göttlich galten. Es gibt Aufzeichnungen, dass sie Halbgöttern verwandt sein könnten, aber sie wurden in erster Linie als körperliche Darstellungen der Katzengötter angesehen. Aus diesem Grund wurden Katzen aus Gründen geschützt, die über ihre Fähigkeiten zur Schädlingsbekämpfung hinausgingen. Einer Katze Schaden zuzufügen bedeutete, einem Gott Schaden zuzufügen, und das war im alten Ägypten völlig ausgeschlossen. Das Töten einer Katze wurde in einer bestimmten Epoche der ägyptischen Geschichte mit dem Tod bestraft, ob vorsätzlich oder nicht. Diodorus, einer der belesensten Historiker der Antike, berichtet über einen Vorfall, bei dem ein Römer aus Versehen eine Katze schlachtete und er die gleiche Strafe erlitt wie das ägyptische Volk.

Als verehrtes Tier erhielten manche Katzen auch nach dem Tod die gleiche Mumifizierung wie der Mensch. Katzen wurden manchmal als geliebte Haustiere mumifiziert, vielleicht in der Hoffnung, dass sie sich im nächsten Leben ihren Besitzern anschließen könnten. Die Mehrheit wurde jedoch aus religiösen Gründen mumifiziert, die nichts mit der Bestattung von Menschen zu tun hatten, und wurden als Opfergaben in der Hoffnung dargebracht, die Gunst des Gottes oder der Göttin, die sie repräsentierten, zu erhalten. Im Jahr 1888 entdeckte ein ägyptischer Bauer außerhalb der Stadt Beni Hasan ein großes Grab mit mehr als 80.000 mumifizierten Katzen und Kätzchen. Seitdem wurden viele weitere Katzenfriedhöfe gefunden. Die meisten von ihnen wurden jedoch geplündert, bevor Archäologen daran arbeiten konnten: im 19. NS Jahrhundert wurde eine Lieferung von bis zu 180.000 mumifizierten Katzen nach Großbritannien gebracht, um dort zu Düngemitteln verarbeitet zu werden.

Eine mumifizierte Katze ( Wikimedia Commons )

Katzen bleiben eines der bekanntesten Symbole der altägyptischen Kultur. Sie gelten als Embleme der ägyptischen Gesellschaft und als Gesicht ihrer antiken Welt, auch wenn heute nichts mehr an ihren Kult erinnert wird. Die Sphinx ist ein überwältigendes Beispiel dafür. So wie die alten Katzen selbst mumifiziert wurden, um ihren Status und ihre Integrität nach dem Tod zu bewahren, wurde ihre Verehrung ebenso gut erhalten.

Ausgewähltes Bild: "Die Beisetzung einer ägyptischen Katze" von John Reinhard Weguelin, 1886. Eine Priesterin schenkt dem Geist einer Katze Nahrung und Milch. ( Wikimedia Commons )

Verweise

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Von Ryan Stone


Katzengötter: Als alte Menschen Katzen verehrten

Katzen wurden von alten Zivilisationen hoch geschätzt und manchmal als Gottheiten verehrt. (Rawpixel-Bild)

Der verstorbene Autor Terry Pratchett wird oft mit den Worten zitiert: „In der Antike wurden Katzen als Götter verehrt, sie haben dies nicht vergessen.“ Während Hunde ihren Herrn gerne dienen, verhalten sich Katzen gerne so, als wären sie die Herren ihres Haushalts.

Katzen leben seit vielen Jahrtausenden mit Menschen zusammen, seit Beginn der menschlichen Zivilisation. Katzen waren wichtige Mitglieder des Haushalts, wenn sie Ungeziefer jagten. Diese wichtige Rolle würde sie zu einem so hohen Status bringen, dass einige alte Zivilisationen sie sogar als Götter betrachteten.

Von Ägypten bis China gibt es keinen Mangel an Mythen und Legenden über diese pelzigen Katzen.

Antikes Ägypten

Katzen wurden von den alten Ägyptern als Beschützer angesehen und Figuren und Mumien von Katzen werden oft in Gräbern gefunden. (Pixabay-Bild)

Besonders bekannt ist die Katzenverehrung im alten Ägypten mit Tempeln und Schreinen, die Katzen gewidmet sind. Bast war eine beliebte ägyptische Göttin, die oft als Katze oder katzenköpfige Frau dargestellt wurde und die Familie vor Krankheiten und Dämonen schützte.

Die Ägypter nahmen ihre Religion ernst und eine Katze zu verletzen konnte zur Hinrichtung führen. Und wenn das Haus brennt, waren die Ägypter laut dem griechischen Historiker Herodot mehr daran interessiert, ihre Katzen zu retten als ihre anderen Habseligkeiten.

Wenn eine Katze starb, wurde eine Trauerzeit eingehalten und in einigen Fällen wurde die verstorbene Katze mumifiziert.

Diese Hingabe an Katzen wurde jedoch während einer Invasion des persischen Königs Kambyses II. gegen die Ägypter eingesetzt.

Während der Belagerung von Pelusium malten die Perser Katzen auf ihre Schilde und sollen Katzen getragen haben, als sie gegen die Ägypter marschierten.

Die Ägypter hatten Angst, den Tieren zu schaden und übergaben die Stadt schließlich den Persern.

Cambyses soll sich über seinen Sieg gefreut haben, indem er danach Katzen in die Gesichter seiner besiegten Feinde warf.

Naher Osten

Perserkatzen werden wegen ihres exquisiten Aussehens sehr geschätzt. (Pixabay-Bild)

Die Perser selbst hatten einige Geschichten über die Katze, insbesondere die Perserkatze, die mit Sternen gemacht sein soll.

Ein persischer Held namens Rustum rettete einen Magier vor Banditen und der dankbare Mann wollte seinen Retter belohnen. Rustum sagte, er wünsche nichts, da er bereits von der Schönheit der Natur umgeben sei.

Als Reaktion darauf pflückte der Magier zwei der hellsten Sterne am Himmel und kombinierte sie mit Rauch und Feuer, um Rustum mit der ersten Perserkatze zu beschenken.

Der Prophet Mohammed liebte auch besonders Katzen, die er für ihre Sauberkeit bewunderte. Er hatte eine Lieblingskatze namens Muezza, die angeblich auf seinem Schoß saß, als der Prophet predigte.

Eine Geschichte von Muezza sah die Katze, die den Propheten vor einer giftigen Schlange rettete, während eine andere davon erzählt, wie Mohammed ein Stück seiner Robe abgeschnitten hat, um die Katze beim Schlummern nicht zu stören.

Im Islam gilt die absichtliche Verletzung eines Tieres als besonders schweres Verbrechen.

Altes China und Japan

Japanische Glückskatzen werden oft in Geschäften platziert, um Glück zu bringen. (Pixabay-Bild)

In einigen chinesischen Geschäften finden Sie eine entzückende Figur einer Katze, die mit der Pfote winkt. Während einige Leute sie als „Glückskatze“ bezeichnen, wird sie in ihrer Heimat Japan tatsächlich als „Maneki-neko“ bezeichnet, was „winkende Katze“ bedeutet.

In Japan wird eine beliebte Legende um den Gotoku-ji-Tempel in Tokio über die Katze erzählt. Ein Feudalherr ritt durch ein Gewitter, als er sah, wie die Katze des Tempels die Pfote hob, als ob sie ihn hereinwinken wollte.

Neugierig ging er hinein und tatsächlich schlug ein Blitz die Stelle ein, auf der er vor ein paar Sekunden gestanden hatte. Aus Dankbarkeit wurde der Herr zum Schutzpatron des Tempels und bis heute ist der Tempel randvoll mit Katzenfiguren.

Die Glückskatze soll Wohlstand und Glück bringen, und Katzen selbst wurden oft nur vom Adel gehalten. Im benachbarten China wurde die Katzengöttin Li Shou für ihr Eingreifen in die Schädlingsbekämpfungs- und Fruchtbarkeitsabteilung verehrt.

Es gibt einen Mythos, der davon erzählt, wie Katzen vom Himmel ernannt wurden, um die Erde zu überwachen und die Macht der Sprache erhielten. Sehr zum Ärger der himmlischen Autoritäten waren die Katzen jedoch weniger daran interessiert, die Erde zu verwalten, als daran zu dösen und mit Blumen zu spielen.

Die Katzen schlugen schließlich vor, dass Menschen anstelle von ihnen die Rolle übernehmen, und so bekamen stattdessen Menschen den Job.

Antikes Griechenland und Rom

In den Ruinen von Pompeji wurde ein römisches Mosaik gefunden, das eine Katze darstellt. (Wikipedia-Bild)

Katzen wurden von den Griechen und Römern als Haustiere gehalten und für ihre unabhängige Natur bewundert.

Die Griechen verbanden die Katze auch mit Hekate, der Göttin der Magie. Der Legende nach vereitelte eine Magd namens Galinthius einen Versuch der Göttin Hera, die Frau zu töten, die mit dem zukünftigen griechischen Helden Herkules schwanger war.

Wütend verwandelte Hera Galinthius in eine Katze und verbannte sie in die Unterwelt, wo sie der Göttin Hekate als Dienerin dienen sollte. Dies war die Grundlage für den Glauben im mittelalterlichen Europa, dass Katzen die Diener von Hexen waren.


Inhalt

Während der gesamten Geschichte des alten Ägyptens wurden Tiere sehr respektiert. In keiner anderen Kultur waren Tiere in so vielen Aspekten des Lebens so einflussreich, noch hat eine Kultur Tiere so oft in ihren Kunstwerken oder Schriften dargestellt. [3] Es wird geschätzt, dass sich zwei von vier oder fünf ägyptischen Hieroglyphen auf Tiere beziehen. [3] Die Ägypter glaubten, dass Tiere sowohl für das physische als auch für das spirituelle Überleben von entscheidender Bedeutung waren – lebenswichtig für das physische Überleben, da sie eine wichtige Nahrungsquelle und für das spirituelle Überleben waren, je nachdem, wie gut eine Person Tiere während ihres Lebens auf der Erde behandelte. [3] Einige Tiere wurden als buchstäbliche Inkarnationen der Gottheiten angesehen, und daher ist es verständlich, warum die Ägypter solche Tiere in höchstem Maße geschätzt und ihnen durch Mumifizierung ein angemessenes Begräbnis gegeben hätten. [4] Die ägyptische Religion lehrte das Leben nach dem Tod. Um die Zulassung oder Ablehnung einer Person zum Jenseits zu bestimmen, stellten die Gottheiten eine Reihe von Urteilsfragen. [3] Eine dieser entscheidenden Fragen wäre, ob sie während ihres Erdenlebens irgendwelche Tiere misshandelt haben. [3] Aufgrund dieser religiösen Überzeugung wurde das Töten eines Tieres als schweres Verbrechen angesehen, das mit dem Tode bestraft wurde. [5] Diodorus Siculus, ein griechischer Historiker aus dem ersten Jahrhundert v. Chr., wurde Zeuge des Lynchens eines Römers, der bei einem Besuch in Ägypten versehentlich eine Katze getötet hatte. Verständlicherweise erschreckte diese Bestrafung viele Ägypter so sehr, dass sie, wenn man einem toten Tier begegnete, vor ihm fliehen würden, um der Anschuldigung zu entgehen, sein Mörder zu sein. [6]

Geliebte Haustiere Bearbeiten

Lange bevor Tiermumien als religiöse Opfergaben verwendet wurden, wurden Tiere in Ägypten gelegentlich aus einem persönlicheren Grund mumifiziert – als geliebte Haustiere, die den Verstorbenen im Jenseits Gesellschaft leisten sollten. Die häufigsten ägyptischen Haustiere waren Katzen, Hunde, Mungos, Affen, Gazellen und Vögel. Viele Ägypter liebten ihre Haustiere, und der übliche Prozess der Trauer über den Verlust eines geliebten Haustieres beinhaltete Weinen und das Rasieren der Augenbrauen. Altägyptischen Haustieren wurden Namen gegeben, wie wir unsere Haustiere heute nennen, was durch mehr als siebzig Namen belegt wird, die in Inschriften entziffert sind, die die Mumien von Haushunden identifizieren. [8] Haustiere wurden oft auf den Gräbern der Ägypter abgebildet, was die Zuneigung ihrer Herren zu den Tieren anzeigte. [9] Die Ägypter glaubten, dass die Mumifizierung unerlässlich sei, um in das Jenseits einzutreten, und daher glaubte man, dass die Mumifizierung dieser Haustiere die Unsterblichkeit der Tiere gewährleisten würde. [9]

Spezifische archäologische Funde haben bestätigt, dass Haustiere mumifiziert wurden. Das bekannteste Beispiel dafür ist der afrikanische grüne Affe der thebanischen Priesterin Maatkare Mutemhat (Chlorocebus aethiops). Als ihr Grab entdeckt wurde, lag ein kleines, mumifiziertes Bündel zu ihren Füßen, von dem zunächst angenommen wurde, dass es ihr Kind sei. Dies verwirrte die Archäologen, denn Maatkare Mutemhat war eine Hohepriesterin, die ein ernsthaftes Zölibatgelübde abgelegt hatte. [10] Wäre dies ihr Kind gewesen, hätte sie irgendwann den Eid gebrochen, den sie als Hohepriesterin geleistet hatte, und eine Reihe weiterer Fragen zu ihrem Leben aufgeworfen. [10] Schließlich wurde 1968 eine Röntgenaufnahme der kleinen Mumie angefertigt und es wurde festgestellt, dass es sich um einen erwachsenen afrikanischen Grünen Affen handelte (Chlorocebus aethiops), kein Kind. [4] In ähnlicher Weise wurde Makares Halbschwester Esemkhet mit einem mumifizierten Haustier begraben entdeckt – sie hatte eine mumifizierte Gazelle in ihrem Grab. [10]

Prinz Thutmosis der achtzehnten Dynastie wurde auch mit einem geliebten Tier begraben – seine Hauskatze wurde mumifiziert und in einen Steinsarg in seinem Grab gelegt. [9] Ein anderer Ägypter namens Hapymen ließ seinen Hund mumifizieren, in Tuch einwickeln und neben seinen Sarg legen. [11] Am Grab KV50 im Tal der Könige wurden ein mumifizierter Hund und ein Pavian zusammen begraben gefunden, der Besitzer ist jedoch unbekannt. [11]

Nahrung für das Jenseits Bearbeiten

Die Ägypter glaubten, dass das Leben nach dem Tod eine Fortsetzung dieses Lebens sein würde, was den Transport von Gegenständen von diesem Leben zum nächsten ermöglichte. [10] Um Nahrung ins Jenseits zu bringen, umgaben die Ägypter menschliche Mumien mit sogenannten Speisemumien. [11] Diese Tiere wurden zubereitet, indem das Fleisch entwässert und in Leinenbinden gewickelt wurde, um darauf hinzuweisen, dass es sich bei den Tieren um Nahrung und nicht um Haustiere handelte. [11] Sie wurden nicht so sorgfältig mumifiziert wie eine Haustier- oder Menschenmumie, aber die Tiere wurden dennoch sorgfältig mit Natron und anderen speziellen Salzen konserviert. [11] Diese Nahrung wurde in Gräber eingeschlossen, um die Seele des Verstorbenen, genannt Ka, während der Reise in die nächste Welt zu erhalten. [10] In vielen Gräbern wurde eine Vielzahl von Lebensmitteln gefunden, hauptsächlich Brot, Fleisch und Geflügel. [10] Das Grab von König Tutanchamun enthielt mehrere sargförmige Holzkisten, die diese Art von mumifizierten Tieren enthielten, in seinem Fall Ente und andere Fleischsorten. [10]

Religiöse Zwecke Bearbeiten

Die altägyptische Religion war geprägt von Polytheismus, dem Glauben an mehrere Gottheiten. [4] Vor der Vereinigung von Ober- und Unterägypten gab es eine enorme Anzahl dieser Gottheiten, von denen jede ein anderes Element der natürlichen Welt repräsentierte. [5] Nach der großen Vereinigung entwickelte sich eine begrenztere Liste von Gottheiten. [5] Diese wurden normalerweise mit einem menschlichen Körper und einem Tierkopf dargestellt, was die Bedeutung von Tieren in der ägyptischen Religion weiter betonte. [5] Im Laufe der Zeit entstanden religiöse Kulte für die Verehrung jeder bestimmten Gottheit. Zwei Hauptarten der Verehrung unterschieden die Kulte: die erste Wahl, den Gott durch massenhafte mumifizierte Tieropfer anzubeten, und die zweite Wahl eines Totemtiers, um den Gott zu repräsentieren, [5] das zum Zeitpunkt seines Todes mumifiziert wurde.

Votivgaben Bearbeiten

Die überwiegende Mehrheit der ägyptischen Tiermumien waren religiöse Opfergaben. [10] Wenn ein Ägypter von einer Gottheit um eine Gunst ersuchte, wurde eine Opfergabe gemacht oder gekauft und im entsprechenden Tempel des Gottes platziert. [3] Bevor Tiermumifizierung üblich wurde, waren diese Opfergaben normalerweise Bronzestatuen, die die Tiere darstellten. [10] Schließlich wurde jedoch eine billigere Alternative zu Bronzestatuen (d. h. Tiermumien) die beliebteste Form des Angebots. Buchstäblich Millionen dieser mumifizierten Tiere wurden in ganz Ägypten entdeckt. Die Untersuchung dieser Mumien, die normalerweise durch CT-Scans durchgeführt wird, die es Forschern ermöglichen, die Skelette der Mumien zu untersuchen, ohne die äußere Hülle zu beschädigen, hat ergeben, dass diese Arten von Tieren ausschließlich zu Opferzwecken gezüchtet wurden. Als der Prozess der Tiermumifizierung zum Zweck der Opfergabe wuchs, wurden die Mumifizierungstechniken immer weniger akribisch. Studien haben gezeigt, dass viele der großformatigen Tieropfer "Fälschungen" sind (die Verpackungen, die nur ein paar Knochen, Federn, Schilf, Holz oder Keramikstücke enthalten). Die Tiere wurden auf Tempelgelände aufgezogen und dann an Pilger oder normale Bürger verkauft. Die Hälse der Tiere wurden oft gebrochen, ein Hinweis darauf, dass ihr einziger Lebenszweck darin bestand, als Opfergaben geopfert zu werden. Beim Besuch der Tempel kauften die Ägypter der Öffentlichkeit diese vormumifizierten Tiere und boten sie den Göttern an.

Der ägyptische Gott Hor, der im zweiten Jahrhundert v , die Seele von Ptah, die Seele von Apis, die Seele von Pre, die Seele von Shu, die Seele von Tefnut, die Seele von Geb, die Seele von Osiris, die Seele von Isis, die Seele von Nephtys, die großen Götter von Ägypten, der Ibis und der Falke." Hor glaubt, dass die Mumien die Seelen der Götter sind: Er beschreibt den Ibis als die Seele von Toth und den Falken als die Seele vieler verschiedener Götter. Das heißt, einige Tiere waren, oder enthalten, a ba, ein Teil der Seele, der ein aktiver Agent in dieser Welt und der geistigen Welt ist. Votivtiermumien sind daher die Seelen der Tiere, die als Boten zwischen den Menschen auf der Erde und den Göttern fungieren. [12]


Katzen sind mehr als nur Haustiere

Beweise aus Ägypten zeigten weiter, dass Katzen nicht nur als Schädlingsbekämpfungsmittel behandelt wurden. Stattdessen wurden sie auch heilig, wie ein Halbgott behandelt.

Sie erhielten viel Anbetung und Lob von den Menschen wegen ihrer Fähigkeit, Schlangen, Skorpione und andere Wesen zu bekämpfen und zu töten, die auf den Feldern jagen.

Später schrieben die Ägypter einigen ihrer Göttinnen katzenartiges Aussehen zu.

Mafdet

Mafdet wurden verschiedene Katzenformen zugeschrieben – Löwe, Gepard und Hauskatze. Manchmal wurde sie auch als Katze mit Frauenkopf präsentiert.

Sie galt als Hüterin des Hauses und des Königreichs als Ganzes.

Sie wurde normalerweise gesucht, wenn die Menschen der alten Zeit Schutz benötigten, insbesondere vor Schlangen, Skorpionen und anderen giftigen Tieren.

Bastet / Bast

Mafdet wurde später von Bastet als Katzengöttin ersetzt. Sie wurde auch das ‚Auge von Ra‘ genannt

Bastet wird immer noch der Fähigkeit von Katzen zugeschrieben, giftige Tiere und anderes Ungeziefer zu töten, und galt als Beschützer der Häuser.

Sie galt auch als Wächterin der Kinder und des Königshauses.

Darüber hinaus glaubte man, dass Bastet über die Welt wachte und Ägypten vor den Feinden und Eindringlingen beschützte.


Quellen

[1]Mark, Joshua J. "Die Schlacht von Pelusium: Ein von Katzen entschiedener Sieg." Enzyklopädie der Alten Geschichte. Zuletzt geändert 13. Juni 2017. https://www.ancient.eu/article/43/the-battle-of-pelusium-a-victory-decided-by-cats/.

[2]Barbash, Jekaterina. „Katzen, Bastet und die Anbetung der Katzengötter.“ Amerikanisches Forschungszentrum in Ägypten | Amerikanisches Forschungszentrum in Ägypten. Abgerufen am 18. Januar 2021. https://www.arce.org/resource/cats-bastet-and-worship-feline-gods.

[3]Forster, Edward Seymour. „Hunde in der alten Kriegsführung.“ Griechenland und Rom 10, nein. 30 (1941): 114–117.


Die Verehrung und Anbetung von Katzen im alten Ägypten - Geschichte

Ägyptische Mau mit ägyptischer Katzenstatue

VON: Habeeb Salloum/Beitragender Autor

Unter den unzähligen Katzenrassen kann keine andere als die Mau eine direkte Abstammung von den göttlichen Katzen des Niltals beanspruchen. „O Katzen Ägyptens, meine illustren Bullen“, wären die poetischen Worte der ägyptischen Mau, wenn sie nur sprechen könnte.

Nun, diese Katzenrasse, die Anfang der 1950er Jahre in Nordamerika eingeführt wurde, sollte stolz auf ihr Erbe sein, denn im Nebel der Geschichte wurden ihre Vorfahren als Götter verehrt. In den Annalen der Menschheit gab es keine andere Katzenrasse, die eine solche Stellung unter den Tieren der Welt genoss wie einst die Vorfahren der Mau im alten Ägypten. In dieser Epoche der Geschichte erreichten Katzen den Höhepunkt ihrer Verehrung und genossen ihre schönste Stunde.

Es wird angenommen, dass Katzen erstmals um 3.000 v. Chr. in diesem historischen Land domestiziert wurden, lange nachdem der Hund, von dem einige Historiker sagen, vor etwa 50.000 Jahren gezähmt wurde. Die frühesten bekannten Aufzeichnungen über die domestizierte afrikanische Wildkatze wurden auf frühen ägyptischen Grabmalereien dupliziert. Historiker glauben, dass die Bauern im Niltal zuerst die Katze zähmten, um ihre Getreidespeicher vor Mäusen und Ratten zu schützen.

In den folgenden Jahrhunderten adoptierte die Aristokratie Katzen als Ehrengäste und trainierte sie, um die Beute der Jäger zu bergen. Sie wurden wie ihre Kinder sehr umsorgt, verwöhnt und beschützt. In Gräbern gefundene Figuren zeigen oft, dass sie mit goldenen Ohrringen und Amulettketten geschmückt sind. Feine ägyptische Damen zogen als Zeichen der Schönheit ihre Augen so um, dass sie denen ihrer Katzen ähnelten. Sie wurden mit Unterhaltung in Verbindung gebracht und trotz ihres Mangels an stimmlichen Fähigkeiten wurden sie irgendwie mit Musik und einem Musikinstrument namens a . identifiziert seshesh wurde in ihrer Form gestaltet. Katzen wurden zu einem Symbol für Fruchtbarkeit und Glück, viele hielten sie für ein Geschenk der Götter.

Ihren größten Ruhm erlangte die Katze jedoch in der Religion. Es wurde der Empfänger von Verehrung und Anbetung. Die Priester machten es zum Gegenstand der Vergöttlichung und erhoben es zum Vornehmsten unter den heiligen Tieren Ägyptens. In Das Buch der Toten, eine Sammlung von Hymnen und religiösen Texten, es gibt eine Vignette einer gefleckten Tabby-Katze, die die Sonne symbolisiert, die die Schlange tötet, Affe, die Dunkelheit darstellte.

Die Göttin des Mondlichts und der Fruchtbarkeit mit einem menschlichen Körper und einem Katzenkopf war bekannt als Bast oder Bastet, und manchmal als Pascht, und war mit dem großen Sonnengott Ra verbunden. Die männliche Katze wurde oft als Ra selbst dargestellt. Diese höchste ägyptische Gottheit wurde auch als „Große Katze“ und zu anderen Zeiten „Mau“ bezeichnet, der ägyptische Name für Katze, der der Klang „mew“ – die Stimme der Katze ist

Im ganzen Land wurden Tempel gebaut Bast's Ehre und sie wurde eine der Hauptfiguren im ägyptischen Pantheon. Es wird angenommen, dass das Wort „Mieze“ wahrscheinlich eine Verfälschung von Bast ist und nicht, wie allgemein angenommen, das Geräusch des Zischens der Katze. Darüber hinaus wurde die wichtige Stadt Bubastis (deren Ruinen heute als Tel Basta bekannt) nach dieser Göttin benannt und ihrer Verehrung gewidmet. In den folgenden Jahrhunderten wurde die Stadt zum Hauptfriedhof des Landes, auf dem Katzen begraben wurden.

Praktisch jeder Haushalt im alten Ägypten besaß eine Katze, und als sie starb, trauerte jedes Familienmitglied. Auf die gleiche Weise wie beim Menschen wurden aufwendige Bestattungszeremonien durchgeführt. Die Katzen der Aristokraten wurden einbalsamiert, in Leinen gehüllt und in wunderschön bemalte Särge gelegt. Laut dem griechischen Reisenden und Historiker Herodot rasierten sich die Männer beim Tod einer Katze die Augenbrauen als Zeichen der Trauer und jeder, der eine Katze verletzte, wurde drastisch bestraft – eine zu töten bedeutete die Todesstrafe.

Katzen, die in Tempeln dienten, wurden die prunkvollsten Beerdigungen zuteil. Die Pracht dieser Tempelzeremonien wurde von Herodot beschrieben, als er 450 v. Chr. Bubastis besuchte. Sie waren, sagen einige, sogar noch prächtiger als die, die den Adligen des Landes zugestanden wurden.

In den Ruinen dieses einst berühmten religiösen Zentrums wurden im 19. Jahrhundert riesige Friedhöfe mit über 300.000 m² mumifizierten Katzen ausgegraben. Die meisten wurden pulverisiert und als Dung verkauft, wodurch ein Erbe von großem Wert ausgelöscht wurde. Die wenigen Entflohenen fanden ihren Weg in die Museen Europas. Trotzdem war die Verehrung von Katzen so weit verbreitet, dass viele andere Grabstätten gefunden wurden und heute einige dieser einbalsamierten Katzen in Museen auf der ganzen Welt ausgestellt sind.

Hunderte von Jahren, als die alten Ägypter den Export von Katzen verbot, wurden Regierungsbeamte in die Nachbarländer geschickt, um die aus dem Land geschmuggelten Katzen zu sammeln und zurückzubringen. Trotz dieser strengen Kontrolle trugen phönizische Händler und später griechische und römische Kaufleute sie in alle bekannten Teile der Welt. Aus diesen frühen ägyptischen Katzen sollen sich alle unzähligen Katzenrassen der Welt entwickelt haben – die meisten von ihnen ähneln kaum den ursprünglichen Katzen des Niltals.

Nur der Ägypter Maus, gefunden in Nordamerika, können ihre Vorfahren noch direkt auf die Zeit der Pharaonen zurückführen. Sie alle begannen mit einem Katzenpaar namens Gepa und Ludol, das 1953 über die libanesische Botschaft in Rom aus Ägypten in die USA gebracht wurde. Aus diesen Originalimporten haben Züchter eine reine Linie der Mau in Nordamerika entwickelt. Von der Zeit von Gepa und Ludol dauerte es 15 Jahre, bis die schlanke Mau offiziell als Meisterschaftsklasse anerkannt wurde. Im Gegensatz zu vielen anderen Katzenarten ist die heutige Ägyptische Mau eine natürliche gefleckte Rasse und keine absichtliche Kreation moderner Züchter.

Im Vereinigten Königreich wurde durch die selektive Paarung von Siamesen und Havana Browns eine ähnliche Art mit dem gleichen Namen etabliert. Daher war sie ganz anders als die später gezüchtete nordamerikanische Ägyptische Mau. Als die Mau der westlichen Hemisphäre entwickelt wurde, um Verwechslungen mit der amerikanischen Rasse zu vermeiden, wurde ihr Name in Großbritannien in "Oriental Spotted Tabby" geändert.

Ähnlich im Körperbau der Abessinierrasse ist die Ägyptische Mau eine sehr elegante und liebevolle Katze, die die meisten Merkmale ihrer Vorfahren trägt. Altägyptische Darstellungen von Katzen weisen im Allgemeinen Farb- und Fellmuster auf, die der heutigen Rasse ähneln. Auch die Figur des heiligen Käfers des alten Ägyptens markiert die Stirn vieler heutiger Maus. Es trägt die Markierungen eines gefleckten Tabbys und zeigt die hochmütige Haltung seiner Vorfahren.

Als ruhiges, ausgeglichenes und großes Tier mit etwas wildem Aussehen ist die Mau eine interessante Kurzhaarrasse der Hauskatze. Es ist eine robuste, mittelgroße Katze mit einem dick-seidigen und fein strukturierten Fell, das wie das eines Leoparden gefleckt ist. Sie sind in drei Grundfarben erhältlich: hellbronze mit unterschiedlichen Brauntönen blasses klares Silber mit anthrazitfarbenen unregelmäßigen Markierungen und Rauch mit tiefschwarzen variablen Markierungen auf grau mit silberner Unterwolle.

Die Weibchen sind deutlich kleiner als die muskulösen Männchen. Beide haben lange, anmutige Körper, die hoch an den Beinen positioniert sind, wobei die hinteren länger sind als die kleine und zierlich-ovale Vorderseite. Die Ohren, die auf breiten Köpfen mit langen Schnauzen ruhen, sind groß, spitz, büschelig und wachsam. Ihre Augen sind bernsteinfarben, grün oder gelb gefärbt.

Maus sind ausgezeichnete Eltern, die sich um ihre Kätzchen kümmern und mit ihnen spielen. Sie sind ruhig mit melodiöser Stimme und hundeartig in ihrer Liebe und Hingabe zu ihren menschlichen Herren. Etwas abseits von Fremden sind sie sehr gute Haustiere. Über Tausende von Jahren als Haustiere verfeinert, besteht kein Zweifel daran, dass die ägyptische Maus, die den berühmtesten Stammbaum aller Katzenrassen trägt, eine glänzende Zukunft hat.

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Katzen im alten Ägypten

Katzen im alten Ägypten zum Wohle der Menschen verwendet wurden, obwohl sie angebetet wurden und obwohl sie sehr gut behandelt wurden, würde ich argumentieren. Ich mag Katzengeschichte sehr und versuche, durch sie etwas über die Katze (oder den Menschen) zu lernen. Bei der erneuten Betrachtung der berühmten Katzen des alten Ägyptens entschied ich mich, Auszüge aus Veröffentlichungen zu suchen, die gemeinfrei sind und die daher wörtlich (aus Gründen der Genauigkeit) und aus einer näheren Zeit den tatsächlichen Ereignissen veröffentlicht werden können. Die besten davon sind die Schriften von Herodot, der einen ausgezeichneten Ruf hat, über die Geschichte zu schreiben. Er lebte nicht lange nach dem Ende der Vergöttlichung der Katze um 300 n.Chr.

Dementsprechend dürfte die Rechnung genauer sein. I think that what he says is quite enlightening and not quite in line with the classic account.

In essence the cat was, I feel, used by the Egyptians either as a means to find solace and assistance in worshiping it as a god or in killing it and mummifying it as a commercial enterprise to sell to pilgrims who wished to worship Bastet. And of course the cat (and civet or mongoose) was used as a utility animal to kill snakes and rodents, which were abundant around the Nile. Overall, this is not the conventional view but it can be gleaned from old text. And the Egyptians it seems worshiped almost anything that moved! Although rarely mentioned there was a lot of reverence towards the dog too.

There are other more recent texts and notes on the text by the authors and commentators of the books from which these extracts are taken. I have broken these extracts down for that reason. The text is old fashioned so a bit heavy but the information is there.

Inhalt

Herodotus – his description of cats in ancient Egypt (and dogs)

Herodotus was a Greek historian who lived in the 5th century BC (c. 484BC – c. 425 BC). He is regarded as the “Father of History” in Western culture.He was the first historian known to collect his materials systematically, test their accuracy to a certain extent and arrange them in a well-constructed and vivid narrative. The following extracts come from his translated work and the notes made by the the author Rev. William Beloe. This is his account of the cats of ancient Egypt….

The number of domestic cats in Egypt is very great and would be greater if the increase of cats were not frustrated. The female cats when delivered oftheir young carefully avoid the company of the males who to obtain a second commerce with them contrive and execute this stratagem they steal the young from the mother which they destroy but do not eat.

This animal which is very fond of its young from its desire to have more again covets the company of the male. In every accident of fire the cats seem to be actuated by some supernatural impulse for the Egyptians surrounding the place which is burning appear to be occupied with no thought but that of preserving their cats.

These, however, by stealing between the legs of the spectators, or by leaping over their heads, endeavour to dart into the flames. This circumstance whenever it happens diffuses universal sorrow. In whatever family a cat by accident happens to die every individual cuts off his eye brows but on the death of a dogthey shave their heads and every part of bodies.

The cats when dead are carried to sacred buildings and after being salted,buried in the city Bubastis. Of the canine species, the females are buried in consecrated chests, wherever they may happen to die ceremony is also observed with respect to ichneumons.

The shrew-mice and hawks are always removed to Butos the ibis to Hermo-polis the bears an animal rarely seen Egypt and the wolves which are not bigger than foxes are buried in whatever place they die 1 .

Notes on Herodotus by contemporary authors

There occurs, I own, a difficulty in the Egyptian system of theology. It evident from their method of propagation that a couple of cats in fifty years would stock a whole kingdom. If religious veneration were paid them it would in twenty more not only be easier in Egypt to find a god than man (which Petronius says was the case in some of Italy) but the gods must at last entirely starve men and leave themselves neither priests nor remaining.

It is probabletherefore that this wise nation, the most celebrated in antiquity for prudence and policy, foreseeing such dangerous consequences, reserved all their worship for the full grown divinities and used the freedom to drown the holy spawn or little sucking gods without any scruple or remorse. And thus the practice of warping the tenets of religion in order to serve temporal interests is not by any means to be regarded as an invention of these later ages. Note by a person called “Hume”. This is a reference to drowning kittens.

The cat was also held in the extremest veneration by the ancient Egyptians and Diodorus Siculus relates that a Roman having by accident killed a cat, the common people instantly surrounded his house with every demonstration of fury. The king’s guards were instantly dispatched to rescue him from their rage, but in vain hisauthority and Roman name were equally ineffectual. In the most extreme necessities of famine they rather chose to feed human flesh than on theseanimals.

My note on Herodotus

Die ichneumons are referred to below – a type of civet or mongoose, I am not sure which.

Associated articles – cat in ancient Egypt:

Article of 1839 on cats in ancient Egypt

Cats in ancient Egypt were held in high veneration by the ancient Egyptians. When a cat died in a house the owner of the house shaved his eye brows. They carried the cats when dead into consecrated houses to be e mbalmed and interred them at Bubastis a considerable city of Lower Egypt. If any killed a cat thoughby accident he could not escape death. Even in the present day they are treated with the utmost care in that country on account of their destroying the rats and mice. They are trained in some of the Grecian islands to attack and destroy serpents with which those islands abound.

(MB Comment: the cat that is the modern day equivalent of the cats in ancient Egypt, the feral Egyptian Mau is generally ill treated. See Egyptian Mau Rescue. This is reported from Egypt 2

The Egyptian Mongoose was domesticated and worshiped too

The civet cat Viverra civetta was not unknown to the ancient Egyptians but the chief object of their regard was the Viverra ichneumon which was almost venerated with a species of worship This quadruped Herpestes Pharaonis is one of the most celebrated of the Egyptian animals. It possesses a strong instinct of destruction and in searching for its prey exterminates the young of many noxious reptiles.

The eggs of crocodiles form its favourite food and this portion of itshistory being mingled in early times with the fanciful notion of its being able to encounter and overcome that gigantic creature in the adult state.

Divine honours were awarded to it by the ancient Egyptians and it became and continued for ages an object of superstitious reverence to a people prone to this symbolical worship of the powers of nature.

Ichneumons are still domesticated in Egypt where they rid the houses of the smaller animals and perform the office of our domestic cats Like the latter they are said to become strongly attached to their accustomed dwellings from whence they seldom wander.

They recognise the persons and the voices of their masters and the chief remnant of their unsubdued or instinctive nature is perceptible during meal time when they retire with their food to some quiet and accustomed corner and manifest by an angry growling their jealous dislike to interruption.

The sense of smell is very acute in this animal. It dwells by the sides of rivers and in addition to its favorite repast of crocodiles eggs it eagerly sucks the blood of every creature which it is able to overcome.

Its body is about a foot and a half in length and its tail is of nearly equal dimensions. Its general colour is a grayish brown but when closely inspected each hair is found an nulated with a paler and a darker hue 3 .

Notes (by me, Michael)

I believe that Viverra ichneumon is intended to be an Egyptian mongoose 4 or a type of civet. These are animals of a similar size to the domestic cat and not that different in many respects. The scientific name now is Herpestes ichneumon. Called the Pharoah’s rat 5 .

The cat was almost worhiped in the United Kingdom before it was united…

Such was the scarcity of the domestic or sem-feral cat that the then Prince of Wales Howel Dha put a price on cats:

In the time of Howel Dha (Dha stands for the word “good” in the Welsh of that time) Howel the Good Prince of Wales, who died in the year 948, laws were made both to preserve and fix theprices of different animals among which the cat was included as being at that early period of great importance on account of its scarcity and utility. At that time the wild cat roamed Britain as did some large wild animals. This must have been some of the earliest moments of domestication of the wildcat in the UK.

The price of a kitten before it could see was fixed at one penny till proof could be given of its having caught a mouse, two pence after which it was rated at four pence. A great sum in those days when the value of specie was extremely high.

It was likewise required that the animal should be perfect in its senses of hearing and seeing should be a good mouser have its claws whole and if a female be a careful nurse. If it failed in any of these qualifications the seller was to forfeit to the buyer the third part of its value. If any one should steal or kill the cat that guarded the prince’s granary the offender was to forfeit either a milch ewe her fleece and lamb or as much wheat as when poured on the cat suspended by its tail (its head touching the floor) would form a heap high enough to cover the tip of the tail.

From these circumstances, says Pennant, we may conclude that cats were not originally natives of these islands and from the great care taken to improve and preserve the breed of this prolific creature we may with propriety suppose that they were but little known at that period 6 .

My notes on the price of domestic cats in Wales 938 AD

The rather odd mix of praise for the cat’s skills and ill treatment when measuring compensation for breach of contract, I think, mirrors how the cat was treated in ancient Egypt. The cat was mummified as were people in Egypt at that time, yes, but the cat was also slaughtered for commercial reasons so that pilgrims who wanted to worship the god Bastet had something to offer the god toappease her and thereby be more likely to grant a wish. It is not all about being held in high esteem.

We seem to think that ancient Egypt was a utopian time for the domestic cat. Firstly, I am not sure it was as rosy as we imagine and secondly, in Wales (UK), in the year 948 (some 1000 years after the time when the cat was worshipped by Egyptians), the cat was equally treasured as a mouser (the reason why, originally, the cat was so appreciated in Egypt).

Wales is now part of the United Kingdom (UK).

2 The Mirror of Literature Amusement and InstructionArticle written 1829.

3 extracted from View of ancient and modern Egypt: an outline of its natural history By Michael Russell – 1831.

6 extracted from View of ancient and modern Egypt: an outline of its natural history By Michael Russell – 1831.


12 Amazing facts about cats in ancient Egypt

1- The goddess Bastet had the cat as her sacred animal and was usually depicted as a woman with cat’s head or an entire cat and defended Ra, god of the Sun. Bastet represented beauty, love, joy, happiness and was also the protector of humans.

2- In Egypt it was forbidden to take cats out of the country. Even a law was enacted in this regard.

3- In the temples or in the wealthiest families it was customary to mummify the cats that died.

4- Causing the death of a cat entailed capital punishment. It is believed that not even Pharaoh could commute the penalty.

5- The death of a family cat was a tragedy in Ancient Egypt. The family began mourning that in many cases involved shaving their eyebrows (according to the Greek historian Herodotus) as a symbol of the pain they felt.

6- An ancient cat cemetery was discovered in an archeological excavation carried out in 1890. More than 170,000 cats were buried in it.

7- The Egyptian word for cat was “miu” or “mieu.”

8- As they were associated with divinity, the ancient Egyptians believed that cats, with their eyes, could see inside the human soul.

9- As the eyes of cats had that supernatural consideration, the women put on their makeup trying to look like those of the cats.

10- Cats were used for hunting. The ancient Egyptians hunted birds with a wooden object that they threw into the air. The cat collected the piece charged, replacing the dog in these tasks.

11- In Egypt we can distinguish two types: The jungle cat (Felis catus), also called reed cat or swamp cat and the African wildcat (Felis silvestris lybica).

The Felis catus is somewhat larger than the Felis (silvestris) lybica, of robust physique, long legs and rather short tail. The Felis (silvestris) lybicaIt has a physique and characteristics similar to the European domestic cat, although it has a slightly shorter tail than the domestic cat.

12- Cat in general was a solar symbol, but, in addition, it was a protector of the home, becoming a beloved and appreciated pet, judging by the representations recorded in the tombs of the New Kingdom, from the reign of Thutmose III.


Importance of cats in Egyptian culture

During childbirth and the harvest seasons, chains and amulets with cats were worn by Egyptian men and women alike. They believed that these charms would bring good luck to them and the people around them. When this belief was dominant in the second century B.C., even accidental killing of a cat meant a death sentence for the ‘killer’. If their pet cat died because of natural causes, they would shave off their eyebrows as a sign of mourning.

Interestingly, the sacrifice of cats was allowed so that they could be mummified and buried along with their owners. This way, they could accompany them in the afterlife. Even the destruction of these mummified cats was prohibited in ancient Egypt. Nobody wanted the wrath of Bastet to befall upon them. Instead, they were buried in limestone coffins in catacombs.

Several preserved cats in the form of mummies have been excavated from ancient Egyptian burial sites, especially in the old worship sites of Saqqara and Bubastis in Egypt. These places hold thousands, if not millions of mummified cats in their catacombs. In a ‘Temple of Bast’ in Bubastis, the priests would sell mummified cats to the worshipers during ancient times. The pilgrims would buy these cats in the hope of gaining some of the ‘divine’ energy from these cats.


Differences between human and non-human animal mummification

The distinguishing factor between the process of non-human animal and human mummification is when the two types were mummified. Humans had been mummified consistently since the days of the early conquerors of Lower Egypt, hundreds of years before even the first non-human animal was mummified. The earliest signs of non-human animal mummies are dated to the Badarian Predynastic Period (5500â€"4000BC) after the unification of upper and lower Egypt. It is likely that animal mummies did not exist earlier on because mummification was less accessible primarily due to cost. In general, the mummifying of animals was not given the careful attention afforded to humans. Mummies sold to pilgrims as offerings were only minimally treated, and unlike humans, even the most sacred of animals, such as the Apis bulls, did not have their internal organs preserved. The large scale of production indicates that relatively little care and expense was involved in animal preparation compared to human mummies. However, recent radiological studies by archeologists indicate that animal mummification may more closely follow human mummification than was originally thought. The accepted view is that animals were merely wrapped in coarse linen bandages and/or dipped in resin before death. However, as with human mummification there was a range in terms of the quality of treatments. A simple visual analysis of the mummies suggests that some animal mummies were treated with the same complexity as those of humans. Egyptians treated animals with great respect, regarding them both as domestic pets and representatives of the gods. The presence of fats, oils, beeswax, sugar gum, petroleum bitumen, and coniferous cedar resins in animal mummies shows that the chemicals used to embalm animals were similar to those used on humans.


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