Die himmlischen Monster und dämonischen Zauberer des französischen Königschirurgen Ambroise Pare

Die himmlischen Monster und dämonischen Zauberer des französischen Königschirurgen Ambroise Pare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Manchmal liegen wir nachts im Bett und denken an unsere steigenden Hypothekenrückzahlungen, das neue Auto oder diesen Idioten neben dir bei der Arbeit, aber es gab eine Zeit in unserem ganzen Leben, in der wir da lagen und die Augen über die Bettdecke spähten, eingefroren steif vor Schrecken bei der Aussicht auf ein Monster im Schrank oder eines, das aus der Falltür unter deinem Bett klettert, das du nie finden konntest, aber wusstest, dass es da war. Monster. Woher kamen sie auf der Erde oder sonstwie?

Monster finden mit Monstrophy

Fiktionale Literatur und Filme haben mehrere Monster berühmt gemacht, darunter Graf Dracula, Frankensteins Monster, Zombies, Werwölfe und Mumien. Aber in der realen Welt ist das akademische Studium von Monstern und ihrem Platz in der Geschichte bekannt als Monstrophie. Das Wort „Monster“ stammt aus dem Lateinischen monstrum, was „unerwartetes, unnatürliches Ding/Ereignis, das als Omen/Zeichen/Vorzeichen angesehen wird“ bedeutet und es wurde normalerweise mit etwas moralisch Falschem oder Bösem in Verbindung gebracht und manchmal wurde es verwendet, um physische oder psychische Anomalien oder eine Person zu beschreiben, die grausame oder schreckliche Dinge tut.

Eine polemische Allegorie, dargestellt als fünfköpfiges Monster, 1618. Monster boten Künstlern oft eine Plattform, um zutiefst esoterische Konzepte auszudrücken. (Public Domain)

Historisch gesehen handelte es sich bei Monsterberichten oft um zusammengesetzte Kreaturen und Hybriden von Menschen und Tieren. Und obwohl sie der geschriebenen Geschichte vorausgehen, haben Monster ihren Ursprung im literarischen und kulturellen Erbe der Gesellschaft. Im 16. Jahrhundert nahm die internationale Schifffahrt zu und mit zurückkehrenden Schiffen wurden auch neue Monster gesichtet. Die Expansion der Wissenschaften durch die Renaissance brachte zahlreiche neue naturkundliche Entdeckungen aus der ganzen Welt und Wissenschaftler und Adlige begannen, Kuriositätenkabinette mit Edelsteinen, Fossilien, Skeletten, Antiquitäten, Kunstwerken und Stofftieren usw.

  • Gesetzlose, Trolle und Berserker: Treffen Sie die Heldenmonster der isländischen Sagen
  • Titanoboa: Die Monsterschlange, die das prähistorische Kolumbien beherrschte
  • 1.400 Jahre altes Grab mit bizarren Bildern eines in China gefundenen blauen Monsters

Eine Ecke eines Schranks, bemalt von Frans II. Francken im Jahr 1636 offenbart die Bandbreite der Kennerschaft, die ein Virtuose der Barockzeit an den Tag legen könnte. (Public Domain)

Ambroise Parés Monster und Wunder

Ambroise Paré (ca. 1510 – 1590) war ein französischer Barbierchirurg, der der Pariser Barbier Surgeon Guild angehörte und den Königen Henry II, Francis II, Charles IX und Henry III diente. Er erfand mehrere chirurgische Instrumente und war auch ein begeisterter Anatom. Für manche gilt er als einer der Väter der modernen forensischen Pathologie und als Pionier der Operationstechniken, der Schlachtfeldmedizin und der Wundbehandlung.

Paré war nicht nur Mediziner, sondern interessierte sich sehr für Monster und sein Buch "Monsters and Wonders" aus den 1580er Jahren ist eine illustrierte Abhandlung der Monster, die er selbst beobachtet zu haben behauptete, sowie derjenigen, die aus seinen vielen Lesungen gezogen wurden. Es wurde geschrieben, um den Durst von Kuriositätensammlern und solchen mit einer Vorliebe für das Übernatürliche zu stillen.

Ambroise Paré (ca. 1510-1590), berühmter französischer Chirurg; Posthumes Fantasy-Porträt. (Public Domain)

Das Ende der Renaissance war eine Zeit vieler esoterischer Überzeugungen und einer Faszination für unerklärliche Phänomene und alles Übernatürliche. In seiner Einführung zur 1971er Ausgabe von "Monsters and Wonders" , Der Schriftsteller Jean Céard unterscheidet die drei Hauptquellen von Ambroise Parés Werk:

  • Geschichten von Boaistuau und Tesserant (1567).
  • Fünf Bücher der Täuschung und Täuschung des Teufels von Jean Wier (übersetzt 1567).
  • Drei Bücher über die Geistererscheinungen Ludwig Lavaters (trans 1571).

Menschliche Monstrositäten, Tiermonster, Dämonen und Zauberer

Der erste Autor soll Parés Kapitel über „menschliche Monstrositäten“ und „Tiermonster“ inspiriert haben und die anderen beiden seine Notizen über „Dämonen und Zauberer“ provoziert haben, aber Paré unterscheidet keine zuverlässigen Quellen von den fantasievollen und wurde später des Plagiats beschuldigt , dass er praktisch ganze Abschnitte aus diesen Büchern kopierte, ohne ein Wort zu bearbeiten.

„Monsters and Wonders“ besteht aus 38 Kapiteln, die mit 77 Holzschnitten von zwei Arten von Monstern illustriert sind. In einem sehr kurzen Vorwort definiert Ambroise Paré Monster als "alle Dinge, die neben dem Lauf der Natur erscheinen" und beschreibt dann ein Kind mit zwei Köpfen und sagt, "Dinge, die überhaupt gegen die Natur kommen" und gibt dann ein anderes Beispiel einer Frau, die eine Schlange oder einen Hund zur Welt bringt.

In Kapitel eins nennt Paré „dreizehn Ursachen für das Erscheinen von Monstern und Wundern“, dann listet „unfallbedingte Krankheiten“ auf und nennt einige Beispiele für Monster, darunter „magische Dämonen“ und erkennbarere Bestien wie den Wal, der laut Paré ein „ großes Fischmonster.“

St. Brendans Schiff auf dem Rücken eines Wals und seine betenden Männer in Honorius Philoponus' Nova typis transacta navigation 1621; Bild von Sea Monsters on Medieval and Renaissance Maps von Chet Van Duzer. (Public Domain)

In Kapitel 19 gibt Paré Beispiele für Monster, die durch "Samenmischung" geschaffen wurden, und in den Kapiteln 25 bis 33 bezieht sich die Abhandlung auf "Zauberer und Dämonen". Im letzten Abschnitt listet er "astronomische Monster" und "monströse Dinge" wie Vulkanismus und Erdbeben auf. Das monströseste "Ding" soll der Unterwasservulkanismus sein. Das letzte Kapitel, Kapitel 38, konzentriert sich auf astronomische Monster und die Astronomie mit Fokus auf die latenten göttliche Harmonie in der Welt.

Ambroise Paré brachte Tiere, Sterne und Menschen auf eine Ebene, um die Vielfalt der Natur zu repräsentieren. Und seine Zusammenführung menschlicher Krankheiten mit teils menschlich teils tierischen Kreaturen sowie mit Zauberern und exotischen Tieren feiert die wahrgenommenen göttlichen Kräfte und die Harmonie der ganzen Welt. Erwartungsgemäß bringen solche Behauptungen ihre Kritiker mit sich, und Paré hatte viele.

Im 16. Jahrhundert wurden die meisten wissenschaftlichen Dokumente in Latein verfasst und Paré schrieb „Monsters and Wonders“ auf Französisch, was die medizinische Gemeinschaft wirklich verärgerte. Nicht so sehr wegen all der Monster, Zauberer und Dämonen, sondern weil er seine Arbeit kommerzialisiert und einem breiteren Publikum zugänglich gemacht hat, zu einer Zeit, in der Ärzte und Chirurgen ihr wertvolles Wissen gerne in ihrem engen Kreis behalten wollten.

Die Monster von Ambroise Paré

Die erste Kategorie in "Monsters and Wonders" beschreibt "menschliche Monster" und "Erscheinungsanomalien", die er mit pathologischen Störungen in Verbindung brachte. Zum Beispiel schloss er eine Figur von zwei Zwillingsfrauen ein, die durch die hinteren Teile verbunden und vereint sind. Er notierte neben diesem Bild "Es geht auch um die Würfe mehrerer Kinder, nicht nur bei Zwillingen, sondern auch um Bisexualität: Kinder zweier Geschlechter oder ein paar zweier androgyner Kinder werden Rücken an Rücken miteinander verbunden." In einem anderen Eintrag beschrieb er eine „Schwangerschaft mit 11 Föten“.

Diese Illustration einer "Schwangerschaft mit 11 Föten" ist eine Kopie eines Originals von Ambroise Par é aus der Ausgabe von 1900 von „Anomalien und Kuriositäten der Medizin“. (Public Domain)

Dann beschrieb er Ungeheuer, die „die Hälfte einer Bestienfigur und der andere Mensch“ geboren worden waren, zum Beispiel „ein Schwein mit Kopf und Gesicht eines Menschen, ähnlich Händen und Füßen, und der Rest wie ein Schwein“. Als nächstes listete er „fabelhafte Tiere“ und Unterserien wie „exotische Tiere“ und „terrestrische Monster“ auf, in denen er beschrieb „ein afrikanisches Chamäleon, ausgestattet mit wunderbaren Eigenschaften und ein Tier namens Huspalim, „groß und sehr monströs, mit scharlachroten rote Haut, runder Kopf wie eine Kugel, runde, Plattfüße ohne störende Nägel.“

  • Aspidochelone: ​​Ein riesiges Seeungeheuer der Antike und ein allegorisches Biest
  • Von Monstern und Männern: Was ist der Grim, der als Grendel aus dem epischen Beowulf bekannt ist?
  • Wo die wilden Kerle sind: Der Garten der Monster wurde gebaut, um die Verzweiflung seines Schöpfers zu vermitteln

Holzschnitt aus „Monsters and Wonders“, der den legendären Huspalim darstellt. (Wassawan V./ CC BY SA 4.0 )

Unter der Rubrik „flüchtige Monster“ fügte er das Porträt eines Paradiesvogels hinzu, jedoch ohne Füße und mit einem Schnabel und Körper, der der Schwalbe ähnlicher ist, aber mit verschiedenen Federn geschmückt ist. „ Seeungeheuer “ erhielten ein langes Kapitel mit Illustrationen von monströsen fliegenden Fischen und einer neuen Walart.

Schließlich wurden „Himmlische Monster“ als „jene wahrgenommen, die Anmut und den Zauber repräsentieren“. Laut Paré „ist das Meer das gewaltige Becken, das den fruchtbaren Bauch des Meeres bewohnt, Spiegel der Erde und unerschöpfliche Reserve an Vitalität.“ Die letzten beiden Kapitel beschreiben den Psalmisten, der "den Wal, das schreckliche Monster und das Große" beschwört, und er fügte ein Porträt eines Tritons und einer Meerjungfrau am Nil in Ägypten ein.

Porträt eines Tritons und einer Meerjungfrau auf dem Nil. Ambroise Paré aus der Ausgabe von 1900 von „Anomalien und Kuriositäten der Medizin“. (Wassawan V./ CC BY SA 4.0 )


Schau das Video: Soirée du personnel 2011