Geschichte des Kalenders verschiedener Kultur

Geschichte des Kalenders verschiedener Kultur


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Warum besteht in fast jedem Kalender verschiedener Kulturen eine Woche aus sieben Tagen? Gibt es eine Verbindung zwischen verschiedenen Kalendern?


Die alten Griechen und Ägypter hatten eine Woche von 10 Tagen, die alten Römer von 9, die Azteken von 5 Tagen, die alten Japaner von 6, die alte chinesische Woche ging von 9 auf 12 Tage…

Die Babylonier begannen die Woche von 7 Tagen und paarten die "Planeten", die sie sehen konnten (Sonne, Mond, Merkur, Venus, Mars, Jupiter und Saturn) mit dem Mondmonat von 29 Tagen. So schafften sie es 4x7 = 28 Tage und am Ende des Jahres hatten sie spezielle Wochen länger als 7 Tage.


Der Maya-Kalender

Was wir den Maya-Kalender nennen, ist eigentlich ein Satz von drei ineinandergreifenden Kalendern, dem heiligen Kalender von 260 Tagen, der Tzolkin genannt wird, dem Sonnenkalender von 365 Tagen, der als Haab bekannt ist, und einem Long-Count-Kalender mit viel längeren Zeiträumen. Wenn die Mayas ein Datum auf eine Tempelmauer oder ein Steindenkmal schrieben, schrieben sie das Datum mit allen drei Kalendernotationen. Alle 52 Jahre kommen der Tzolkin und der Haab synchron zurück. Dies wurde eine Kalenderrunde genannt.


Der aztekische Kalender - mysteriöse Ursprünge und spätere Verwendungen

Mesoamerikanische Kulturen wurden in einer Region entwickelt, die Land von Südmexiko bis Costa Rica besetzte. Die Menschen in diesem Land begannen als Zivilisation während der Zeit, als Griechenland eine Macht des Westens wurde.


Der aztekische Sonnenstein, manchmal auch als aztekischer Kalenderstein bezeichnet.
Eine Darstellung im Nationalen Anthropologischen Museum in Mexiko-Stadt.

Während der Zeit der römischen Herrschaft und der Kreuzzüge teilten diese Menschen eine Gemeinsamkeit in Religion, Mythos und Kalender, die sie aus dem Studium der Himmelsbewegungen und ihrer angeblichen Auswirkungen auf das Leben auf der Erde entwickelten.

Eintreten: Die Azteken

Die Azteken waren die letzte der großen Kulturen Mesoamerikas vor den europäischen Eroberungen. Sie setzten die Traditionen der ersten Mesoamerikaner fort, die in den Himmel blickten, um in den Gnaden ihrer Götter und des Universums um sie herum zu leben.

Die Azteken waren ein landwirtschaftliches Volk, das Religion mit Überleben gleichsetzte. Aztekische Priester und Führer erforschten die Bewegungen der Sonne und der Planeten am Himmel. Sie folgten einer Reihe von Kalendern, um planetare und solare Ereignisse zu verfolgen, um die wichtigsten Entscheidungen zu treffen, die sie jedes Jahr hatten.

Die Praktiken, die Sonnen-, Mond- und Planetenereignisse begleiteten, waren geplante religiöse Gottesdienste zu Ehren ihrer Götter der Erde und des Himmels. Während grausame Zeremonien ein wesentlicher Bestandteil der aztekischen Religion gewesen sein mögen, waren es die himmlischen Kalender, die diese Menschen anleiteten, auf den Pfaden ihrer Vorfahren fortzufahren.

Aztekischer Kalender - oder Kalender

Die Azteken verwendeten tatsächlich drei Kalender, die wahrscheinlich von einem der frühesten mesoamerikanischen Völker, den Olmeken, entwickelt wurden. Sie wurden verwendet, um die aktuellen Muster des Himmels und des täglichen aztekischen Lebens gleichzusetzen, genauso wie sie wahrscheinlich verwendet wurden, um die Ereignisse der frühen Olmeken zu lenken.

Die Tonalpohualli war der wichtigste aztekische Kalender. Dieser 260-Tage-Kalender markierte die Daten, an denen die aztekischen Zeremonien abgehalten werden sollten. Die Tonalpohualli bestanden aus 20-tägigen Perioden, die jeweils den Namen eines anderen Gottes trugen. Vom ersten Tag an war die Nummer eins bis dreizehn mit jedem Gottestag verbunden. Mit 20 Göttern und 13 Zahlen, wenn kontinuierlich ausgeführt, bis ein wiederholter Gotttag und eine Zahl 260 Tagen entsprechen würde. Dies würde alle 260 Tage wiederholen.

Der nächste Kalender, dem die Azteken folgten, war der vage Jahreskalender, der aus ein 365-Tage-Kalender aufgeteilt in 18 20-Tage-Monate mit fünf verbleibenden Tagen. Der Tagesgott und die Zahl des ersten Tages des vagen Jahres, das vage Jahre genannt wird. Wenn also der Beginn des vagen Jahres auf den Tag Gott 2 Reed fällt, dann wäre das der Name des vagen Jahres.


Schnitzerei aus der aztekischen Zeit, die der fünften Sonne gewidmet ist, der Ära, in der die Azteken glaubten, dass sie nach dem aztekischen Kalender lebten.

Der Kalender wird am besten durch zwei Kalenderräder repräsentiert, eines, das jeden Tagesgott im 260-Tage-Zyklus auflistet, und das andere Rad zeigt jeden der 365 vagen Jahrestage. Zusammen herumgewirbelt, dauert es 52 Jahre, bis sich ein vages Jahr und ein gemeinsamer Taggott wiederholen. Dieser 52-Jahres-Zyklus war für die Azteken wichtig, da sie als eine Zeit des Wandels verehrt wurden, die die aktuellen Ereignisse je nach den bezeichnenden Göttertagen und ihrer Korrelation zu anderen himmlischen Ereignissen mehr oder weniger schwierig machen könnte.

Der letzte Kalender war der Aztekischer langer Kalender die jedes 52-jährige Bündel von Kalenderzyklen verfolgt. Die Azteken verwendeten den langen Zählkalender, um die Muster der Zivilisation und der Himmelsbewegungen zu verfolgen, um die Zukunftsaussichten eines kommenden Generationenzyklus zu bestimmen.

Die aztekischen Kalender, die seit Beginn der Kulturrevolution dieser südamerikanischen Völker in Gebrauch waren, leiteten die Bedeutung des Lebens aus dem Studium und der Kenntnis von Zeit und Raum ab. Die aztekischen Kalender machten diese Menschen zu dem, was sie kulturell waren, und die Integration von Religion, Mythos und Zeit erwies sich als förderlich für einige der rituellen Bemühungen.

Die Völker des Aztekenreiches kombinierten Kalenderereignisse mit Zeremonien, um den Menschen zu zeigen, dass ihr Leben aufgrund des Wissens, das die Priester vom Himmel garnierten, besser war. Die Verfolgung von Zeit und Raum ermöglichte es den Führern der Azteken, durch die Geschichte der Zeit ähnliche Aktivitäten unter den Menschen zu zeigen.

Die Vergangenheit zu nutzen, um die Zukunft vorherzusehen, hielt diese Könige und Priester der Könige an der Macht, weil viele Dinge nur durch Göttlichkeit erklärt werden konnten, und Göttlichkeit ist, wie mächtige Könige die Menschen innerhalb der Zivilisation und des Universums zum Wohle aller in Ordnung halten.


Kulturerbe-Monate

In den Vereinigten Staaten sind kulturelle Feiern wie diese von großer Bedeutung, da sie dazu beitragen, die Geschichten und Geschichten jeder ethnischen Kultur besser zu erklären. Diese kulturellen Feiern bieten die Gelegenheit, die Komplexität und den Reichtum jeder kulturellen Identität zu erkennen. Es ist wichtig, diese Geschichten innerhalb der größeren amerikanischen Erzählung zu verstehen und zu schätzen.

Warum sind Kulturmonate wichtig?

Die Feierlichkeiten zum Kulturerbemonat sind wichtig, um den Raum zu bieten, Kulturgeschichte zu lehren und zu lernen, und auch um die Art und Weise zu untersuchen, wie diese Kulturen im amerikanischen Diskurs betrachtet werden. Es ist wichtig, das kulturelle Erbe zu feiern und zu untersuchen, wie diese Gruppen in der Gesellschaft ständig unterdrückt und ausgegrenzt werden. Wir sollten uns genauer anschauen, wie wir Gruppen und Untergruppen hierzulande sehen und welchen Platz sie am Tisch einnehmen. Wir müssen den wichtigen Fragen nachgehen: Wie lernen wir Erbe und Kultur? Wie gehen wir mit Menschen um, die ein anderes Erbe und eine andere Kultur haben als wir?

Da sich die demografische Entwicklung der Vereinigten Staaten verändert, ist es wichtig, die Art und Weise zu definieren, wie wir die 𠇊merikanische”-Identität verstehen. Hispanoamerikaner/Lateinamerikaner, Afroamerikaner, asiatische Amerikaner und amerikanische Ureinwohner prägen alle die amerikanische Identität und machen gemeinsam die amerikanische Geschichte aus. Es gibt zwar bestimmte Feierlichkeiten zum Kulturerbe-Monat, aber wir hoffen, weiterhin die Beiträge aller Bevölkerungsgruppen in den Vereinigten Staaten während des ganzen Jahres anzuerkennen, nicht nur während der Feierlichkeiten zum Kulturerbe-Monat.


Familien- und Gemeinschaftsdynamik

Lokale Gruppen wurden von Kern- und kleinen Großfamilien gebildet, die von einem umialik, oder Familienoberhaupt, normalerweise ein älterer Mann. Der Umialik könnte Jagdexpeditionen leiten, und er und seine Frau würden für die Verteilung der Nahrung verantwortlich sein. Darüber hinaus wurde jedoch in der traditionellen Inuit-Gesellschaft wenig Kontrolle über das richtige Verhalten ausgeübt. Dörfer in ganz Nordalaska haben die Jagdbanden ersetzt und so das fließende Netzwerk ihrer traditionellen Gesellschaft bis zu einem gewissen Grad erhalten.

AUSBILDUNG

Die Ausbildung der Inuit ist immer noch problematisch. Jedes Dorf hat eine eigene Schule, die vom Staat mit zusätzlichen Mitteln des Bundes finanziert wird. Dennoch ist die Abbrecherquote unter ihren Jugendlichen immer noch hoch. 1965 gab es in der Grundschule eine Abbrecherquote von 30 Prozent, in der High School stieg sie auf 50 bis 80 Prozent. Und von den wenigen, die gleichzeitig das College erreichten, brachen etwa 97 Prozent das Studium ab. Zehn Jahre später, im Jahr 1975, waren die Quoten erheblich gesunken, zum Teil aufgrund einer Wiederbelebung des Unterrichts in Inupiaq im Gegensatz zum reinen Englischunterricht. Die meisten Inuit unter 15 Jahren können nur minimal Englisch lesen. Bei älteren Generationen ist dies jedoch nicht der Fall.

GEBURT UND GEBURTSTAGE

Geburt und Schwangerschaft waren traditionell von vielen Tabus umgeben. Zum Beispiel wurde angenommen, dass eine schwangere Frau, die rückwärts aus einem Haus geht, eine Steißgeburt bekommen würde oder wenn eine schwangere Mutter tagsüber zu unregelmäßigen Zeiten schlief, dies zu einem faulen Baby führen würde. Außerdem gab es spezielle Geburtshäuser oder aanigutyaks, wo die Frau in einer knienden (oder hockenden) Position die Wehen durchmachte. Diese Haltungen wurden von der westlichen Kultur als dem Krankenhausbett oft vorzuziehend erkannt.

Die meisten Kinder werden innerhalb eines Monats nach der Geburt getauft und erhalten neben einem Inuit-Namen einen englischen Namen. Diese von ihren Eltern gewählten Namen stammen normalerweise von einem kürzlich verstorbenen Verwandten oder einer angesehenen Person. Geschwister helfen nach den ersten Monaten bei der Kinderbetreuung und das Baby gewöhnt sich schnell daran, in Rucksäcken oder unter Parkas getragen zu werden. Es gibt keine Präferenz für männliche oder weibliche Babys, beide werden als Geschenk der Natur angesehen. Während Moos und weiche Karibushaut durch Baumwolle und Wegwerfwindeln ersetzt wurden, hat sich die Einstellung der Inuit gegenüber ihren Jungen nicht geändert. Sie werden von beiden Eltern geliebt und haben viel Spielraum, und die Väter beteiligen sich aktiv an der Erziehung ihrer Kinder.

DIE ROLLE DER FRAUEN

Eine anerkannte Arbeitsteilung nach Geschlechtern gibt es noch immer, aber sie ist fließend. In traditionellen Gesellschaften jagten die Männer, während die Frauen Felle gerbten und Kleidung herstellten und sich im Allgemeinen um häusliche Tätigkeiten kümmerten, und dies geschah unter der Ägide der Großfamilie. In der Neuzeit hat sich vieles davon geändert, aber im Allgemeinen ist die Nebentätigkeit immer noch die Pflicht des Männchens sowie alle jagdlichen Nebentätigkeiten, die notwendig sind, um über die Runden zu kommen. Frauen sind meist auf Haushaltsaufgaben beschränkt.

HOCHZEIT UND EHE

In der Vergangenheit wurden Ehen oft von den Eltern arrangiert, heute jedoch findet offen zwischen Teenagern statt. Gruppenaktivitäten haben Vorrang vor individuellem Dating. In traditionellen Zeiten konnte der erfolgreichste Jäger mehr als eine Frau nehmen, obwohl dies ungewöhnlich war. Auch in der Vergangenheit dienten befristete Ehen dazu, nicht verwandte Bündnisse zu binden, die für die Jagd und / oder Kriegsführung gebildet wurden. Ehepaare richten sich traditionell zeitweise bei den Eltern des Mannes ein. Die Fülle einer Frau war eine Tugend, ein Zeichen von Gesundheit und Reichtum. Während Scheidungen sowohl in traditionellen als auch in modernen Inuit-Gesellschaften praktiziert wurden und praktiziert werden, ist ihre Häufigkeit nicht so hoch wie in der amerikanischen Mainstream-Gesellschaft.


Die amerikanischen Ureinwohner schätzen die Natur und die Erde.

Kurzinformation:
Lakota Mondkalender

  • Jedes Jahr hat 13 Monde.
  • Jeder Mond ist 28 Tage lang.
  • Jeder Tag repräsentiert einen heiligen Teil der Kultur der amerikanischen Ureinwohner.
  • Fast alle Stammeskalender beginnen im Frühjahr.
  • Alle drei Jahre wird dem Kalender ein zusätzlicher Mond hinzugefügt.

Die enge Verbundenheit der Menschen mit der Natur zeigt sich in ihren Kalendern.

Basierend auf den Mondzyklen ist das Jahr der amerikanischen Ureinwohner in 13 Monde unterteilt, wobei jeder Mond 28 Tage lang ist.

Obwohl die Kalendertypen von Stamm zu Stamm variieren, beginnen fast alle Stammeskalender für die Ureinwohner im Frühling. Der Frühling symbolisiert den Beginn eines neuen Jahres durch die Geburt neuer Pflanzen- und Tierarten.

Alle drei Jahre wird ein zusätzlicher Mond hinzugefügt, damit der indische Kalender mit den traditionellen nicht-indischen Kalendern übereinstimmt.

Einige Monate im Kalender der amerikanischen Ureinwohner haben mehrere Namen für Monde. Dies könnte durch verschiedene Stämme verursacht werden, die an der Namensgebung von Monden beteiligt sind, unterschiedliche Übersetzungen desselben Namens oder die Überschneidung von mehr als einem Mond im selben Kalendermonat.

Nass &ndash Die Monde der Erneuerung und des Wachstums (Frühling)
Jedes Frühjahr zog der Lagerkreis auf höheres Gelände. Männer reparierten und stellten Waffen her und nahmen die Jagd wieder auf. Frauen sammelten frühe Beeren und Wurzeln und reparierten die Tipis. Die Kinder genossen das warme Wetter nach dem Winter.

Mag ksicaagli W &mdash Moon, wenn die Enten zurückkommen
W h kata C papi Wi &mdash Mond des Fettmachens
W jupi Wi &mdash Mond, wenn die Blätter grün sind

Blok tu &ndash Die warmen Monde (Sommer)
Im Sommer folgte der Lagerkreis den wandernden Büffeln und zog oft um. Frauen arbeiteten, um das Lager zu unterhalten und waren für den Transport und das Auspacken der Familiensachen verantwortlich, sie bereiteten auch das Essen vor und machten und bauten Tipis auf. Mädchen halfen beim Sammeln von Feuerholz und Wasser und erhielten Unterricht in der Dekoration von Federn. Jungen übten ihre Jagdkünste an kleinen Tieren. Männer stellten Waffen her, jagten nach Wild und verteidigten das Lager. Der Sommer war auch eine Zeit der Feiern und Zeremonien.

W pazuka Wast Win &mdash Mond der Junibeeren
Canp sapa Wi &mdash Moon Wenn die Chokecherries reif sind
Waston Wi &mdash Mond der Ernte

Ptany tu &ndash Die Monde der Veränderung (Herbst)
Als der Sommer dem Herbst wich, bereiteten sich die Lakota auf den Winter vor. Lebensmittel wurden gesammelt, um die Wintersaison zu überstehen. Frauen bereiteten Fleisch von den Büffeln zu, die die Männer jagten. Unterirdische Lagerverstecke wurden mit Trockenfleisch und Früchten gefüllt und große Mengen Brennholz gelagert.

Canw pegi Wi &mdash Mond, wenn die Blätter braun werden
Canwapekasna Wi &mdash Mond, wenn der Wind Blätter abschüttelt
Wan yetu Wi &mdash Mond des Brunfthirsches

Waniyetu &ndash Der kalte und dunkle Mond (Winter)
Der Winter läutete den Beginn einer ruhigeren Zeit ein, in der ein einziger Campingplatz für die Saison genutzt wurde. Während Frauen Kleidung herstellten und flickten, gingen Männer auf Raubzüge, um die Sicherheit und Stärke des Lagers zu gewährleisten. Der Winter war auch eine Zeit des Spaßes. Kinder versammelten sich um das Feuer, um den Worten ihrer Großeltern zu lauschen. Die Ältesten der Lakota bewahrten die Geschichte der Gemeinschaft, indem sie Geschichten erzählten und vergangene Zeiten nacherzählten. Es gab auch Zeit für Spiele, Tanzen und Besuchen.

Wancokan Wi &mdash Moon, wenn die Hirsche ihre Hörner abwerfen
Wi tehika Wi &mdash Der harte Mond
Cann popa Wi &mdash Mond, wenn Bäume vor Kälte knacken
Ist wicayazan Wi &mdash Mond der wunden Augen (Schneeblindheit)


Geschichte & Kultur

Obwohl der Grand Canyon auf der ganzen Welt für seine weiten Ausblicke, wunderschönen Farben und seine unglaubliche Geologie bekannt ist, ist er viel mehr als nur ein großes Loch im Boden! Seit Tausenden von Jahren leben und erforschen Menschen den Grand Canyon und knüpfen menschliche Verbindungen zu dieser unglaublichen Landschaft.

Als Teil der Mission des National Park Service schützt und bewahrt der Grand Canyon National Park auch die gesamte menschliche Geschichte und Kultur im Park. Von archäologischen Stätten, die alte indianische Strukturen und Artefakte bewahren, über Geschichten über die Erforschung und Besiedlung dieser Region durch europäische amerikanische Entdecker, Bergleute und Pioniere bis hin zu neueren Geschichten über die Erhaltung und den Schutz des Grand Canyon als Nationalpark.

Dieser unglaubliche Ort erzählt unzählige Geschichten, die von den vielen verschiedenen Menschen hinterlassen wurden, die in der Vergangenheit hierhergekommen sind.

Interpretative Themen

Interpretative Themen sind die wichtigsten Geschichten oder Konzepte, die Besucher nach einem Besuch des Grand Canyon verstehen sollten.

Personen

Viele Menschen, die den Canyon durchqueren oder ihr Zuhause nennen, haben die Entwicklung und den Schutz des Grand Canyon beeinflusst.

Setzt

Viele Orte im Grand Canyon sind erhalten geblieben, weil sie die Geschichten der Vergangenheit und Gegenwart des Grand Canyon erzählen.

Kollektionen

Die Museumssammlung umfasst über 900.000 Objekte, die dazu beitragen, die einzigartige Kultur- und Naturgeschichte des Grand Canyon zu erzählen.

Erhaltung

Der Grand Canyon National Park arbeitet daran, die menschliche Geschichte der Region zu bewahren, zu schützen und zu interpretieren.

Die Website "Nature, Culture and History at Grand Canyon" ist die wichtigste Quelle für historische und kulturelle Informationen des Parks. Klicken Sie auf das Foto oben, um die Website zu besuchen.

Geschichte des Kalenders verschiedener Kulturen - Geschichte

Genau wie in den USA, wo sich Landschaft und Kultur aufgrund der unterschiedlichen Rassen verändern, gilt auch Mexiko. Im Folgenden werden folkloristische Traditionen in mexikanischen Bundesstaaten aus dem Norden, Süden, Zentral, Osten und Westen vorgestellt, um Ihnen einen Eindruck von vielen verschiedenen Einflüssen zu geben:


Nuevo Leon
Nuevo Leon (Nord)

Nuevo Leon ist ein nördlicher Bundesstaat, der an Texas grenzt. Als die Deutschen kamen, ließen sie sich hauptsächlich im texanischen Hügelland und in Nuevo Leon nieder. Im Gegensatz zu den überwiegend landwirtschaftlich geprägten Hügellanddeutschen ließen sich letztere in Nuevo Leon nieder, um auch Brauereien zu gründen. Ihr Einfluss auf die Country-Western-Musik von Texas und die Tejano-Musik ist unverkennbar, wird aber oft übersehen. Im Folklorico-Kostüm für Nuevo Leon tragen Männer die Lederfransenwesten oder Mäntel, Stiefel, Bandanas und Cowboyhüte. Die Frauen tragen Kleidung direkt aus "The Sound of Music". Ihr Haar ist mit Bändern geflochten. Der Tanzstil: Polkas, Walzer und Chotize oder "schottische". Der Tuba-Sound in der mexikanischen/Tejano-Musik wurde durch Bassgitarren improvisiert und das Akkordeon wurde eingeführt. Das Akkordeon in der Tejano-Conjunto-Musik wurde hauptsächlich von den gewöhnlichen Arbeitern verwendet, nicht zu verwechseln mit der Tejano-Orchestermusik, die von Mariachis und den Big-Band-Sounds der 40er Jahre beeinflusst wurde, die als urbaner gelten. Ein Großteil der ursprünglichen Tejano-Musik basierte auf Balladen oder Corridos aus mexikanischen Revolutionen einer anderen Oral History-Form, wie zum Beispiel: Adelita, Tiempos Amargos, El Cuartelozo.

Veracruz
Der spanische Einfluss in diesem Ostküstenstaat ist stark, wie es in den frühen Tejas der Fall war, als den Spaniern als Belohnung große Landzuschüsse gewährt wurden. Es war und ist ein wichtiger Handelshafen. Die spanische Tracht zeigt die weißen Guayabera-Hosen und -Hemden sowie die rote Taillenschärpe und den Strohhut. Die Frauen tragen importierte weiße Spitzenkleider, die ihr Haar zu Dutts in einem Kamm und Tüchern oder Rebozos hochgesteckt haben, begleitet von Fächern. Tanzstil: Bambas und Huapangos, die stark von Flamencoschritten beeinflusst sind. Die Musik ist hauptsächlich akustisch, Violine und Harfe, die während der Eroberung beeinflusst und auch von Elementen der arabischen, afrikanischen, deutschen, niederländischen und anderen europäischen Kulturen durchdrungen wurde. Die afrikanischen Völker, die während der spanischen Kolonialzeit als Sklaven vor allem in die Küstenregionen im Süden des Landes kamen, trugen wesentlich zum tropischen Rhythmus bei. Beachten Sie schließlich den sekundären Einfluss der Bewohner der karibischen Inseln, südamerikanischen Länder, der Südstaaten der USA und einiger europäischer Länder, die direkt oder indirekt in die Frühgeschichte Mexikos eingegriffen haben. Spanische Namen ersetzten meist indigene Namen.

Die Spanier kolonisierten dieses Gebiet für längere Zeit. Die Männer trugen die großen Sombreros und den traditionellen spanischen Charro-Anzug mit den silbernen Nieten an der Hose und einer großen Schleife. Die Folklorico-Kleidung für Frauen ist ein Kleid im Ranchero-Design mit unverwechselbaren indisch beeinflussten bunten Bändern. Dies ist die nationale Vertretung des mexikanischen Tanzes, ebenso wie der mexikanische Huttanz, der aus diesem Staat stammt. Jarabes, was "süßer Sirup" bedeutet, sind am besten bekannt, da viele der Tänze umwerben und sehr kokett sind. Dies ist auch der Geburtsort von los Mariachis – den Orchestern mit Trompeten, Akustik, Geigen.


Alaska — Geschichte und Kultur

In diesem Zustand, in dem strenges Winterwetter herrscht, herrscht Überlebenslust. Während moderne alaskische Städte wie Anchorage auf den ersten Blick nicht so anders aussehen als andere US-Städte, bietet die Kultur entlegenerer Regionen Einblicke in eine Lebensweise, die für das oft raue Klima Alaskas einzigartig ist.

Geschichte

Vor der Ankunft der Europäer von indigenen Völkern bewohnt, ist Alaska auch heute noch die Heimat von Populationen der einheimischen Tlingit, Haida und Yuit, neben anderen ethnischen Gruppen. Nach ersten Expeditionen ließen sich hier in den 1780er Jahren die Russen nieder, denen schnell die Spanier folgten. Das erste russische Kolonisierungsprogramm begann jedoch erst Anfang bis Mitte des 19. Jahrhunderts.

Die USA kauften Alaska 1867 von den Russen für 7,2 Millionen Dollar, wobei die ehemalige Hauptstadt Sitka als Hauptstadt des neuen Territoriums beibehalten wurde. Es blieb die einzige sesshafte Gemeinde bis in die 1900er Jahre, bis die Goldgräber der 1890er bis 1910 Tausende von Bergleuten in die Gegend stürzten. Neue Gesetze in dieser Zeit verlegten die Hauptstadt an ihren heutigen Standort, Juneau.

Während des Zweiten Weltkriegs wurden drei äußere Aleuten von den Japanern besetzt. Andere Gebiete des Territoriums wurden als Marine-U-Boot- und US Army Air Corps-Stützpunkte eingerichtet. Nach dem Krieg wurde 1959 die Eigenstaatlichkeit der USA erreicht. 1964 folgten Verwüstungen, als das Karfreitags-Erdbeben 133 Menschenleben forderte.

Alaskas Ölboom begann 1968 mit dem Wohlstand nach der Gründung der Trans-Alaska-Pipeline im Jahr 1977. Die Ölindustrie hat ihren Tribut von der Umwelt Alaskas gefordert, und die Ölkatastrophe von Exxon Valdez von 1989 im Prince William Sound hatte verheerende Auswirkungen auf die lokale Tierwelt.

Besucher des Staates können im Alaska Native Heritage Center (8800 Heritage Center Dr) in Anchorage mehr über die Geschichte Alaskas erfahren. Alaskas einheimische Kulturen werden durch Tanzaufführungen, Vorführungen, Alltagsgegenstände und Kunstwerke detailliert beschrieben. Das Anchorage Museum of History and Art (121 W 7th Ave), ebenfalls in Anchorage, bietet eine Geschichtsausstellung zusammen mit Hunderten von einheimischen Kunstwerken.

Kultur

Die alaskische Kultur mag nicht sofort anders erscheinen als die der anderen 48 Bundesstaaten, aber die Outdoor-Bewohner des Bundesstaates unternehmen eine Reihe von Aktivitäten, die einzigartig in Alaska sind. Einige dieser Aktivitäten können bei den jährlichen Veranstaltungen des Staates erlebt werden, wie dem Tesoro Iron Dog Snowmobile Race von Anchorage nach Nome und weiter nach Fairbanks. Andere kulturelle Veranstaltungen, die man nicht verpassen sollte, sind die BP World Ice Art Championships (Fairbanks) und das Sitka Whale Fest (Sitka).

Besuche von einheimischen Siedlungen können auf Alaska-Touren gemacht werden, während das Alaska Native Heritage Center in Anchorage den interkulturellen Austausch zwischen Besuchern und einheimischen und amerikanischen Indianern fördert. Hier finden Besucher die detailliertesten Ausstellungen des Staates zu alaskischen Kulturgruppen. Darüber hinaus werden Kunstwerke der Einheimischen in den Galerien und Souvenirläden des Staates weithin verkauft.


Puerto Rico - Geschichte und Kulturerbe

Christoph Kolumbus kam 1493 in Puerto Rico an. Ursprünglich nannte er die Insel San Juan Bautista, aber dank des Goldes im Fluss wurde sie bald als Puerto Rico oder "reicher Hafen" bekannt und die Hauptstadt nahm den Namen San Juan an. Puerto Rico war bald eine spanische Kolonie auf dem Weg, ein wichtiger militärischer Außenposten zu werden.

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Puerto Rico begann mit der Produktion von Vieh, Zuckerrohr, Kaffee und Tabak, was zur Einfuhr von Sklaven aus Afrika führte. Infolgedessen entwickelten sich die puertoricanischen Blutlinien und die Kultur durch eine Mischung der spanischen, afrikanischen und indigenen Taíno- und Carib-Indianerrassen, die die Insel teilten. Heute behalten viele puertoricanische Städte ihre Taíno-Namen, wie Utuado, Mayagüez und Caguas.

Im Laufe der Jahre wurden zahlreiche erfolglose Versuche von Franzosen, Holländern und Engländern unternommen, die Insel zu erobern. Um sich vor diesen Einfällen zu schützen, errichteten die Spanier die vielen Forts und Wälle, die noch auf der Insel zu finden sind. Puerto Rico blieb bis zum Spanisch-Amerikanischen Krieg eine Überseeprovinz Spaniens, als US-Streitkräfte mit einer Landung bei Guánica auf die Insel eindrangen. Im Vertrag von Paris von 1898 trat Spanien Puerto Rico (zusammen mit Kuba, den Philippinen und Guam) an die USA ab.

Als Ergebnis sah Puerto Rico um die Jahrhundertwende unter die Souveränität der Vereinigten Staaten. Zu dieser Zeit war Puerto Ricos Wirtschaft von seiner Zuckerernte abhängig, aber Mitte des Jahrhunderts war eine ehrgeizige Industrialisierungsbemühungen namens Operation Bootstrap im Gange. Billige Arbeitskräfte und attraktive Steuergesetze zogen amerikanische Unternehmen an, und bald war die puertorikanische Wirtschaft fest in der Produktion und im Tourismus verankert. Heute ist Puerto Rico ein führendes Touristenziel und Produktionszentrum. Die Insel produziert High-Tech-Geräte und viele der meistverkauften amerikanischen Arzneimittel.