Deutscher Faschismus

Deutscher Faschismus


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Einmal an der Macht machte Adolf Hitler aus Deutschland einen faschistischen Staat. Faschistisch wurde ursprünglich verwendet, um die Regierung von Benito Mussolini in Italien zu beschreiben. Mussolinis faschistischer Einparteienstaat betonte Patriotismus, nationale Einheit, Hass auf den Kommunismus, Bewunderung militärischer Werte und bedingungslosen Gehorsam. Hitler war stark von Mussolinis Italien beeinflusst, und sein Deutschland teilte viele der gleichen Merkmale.

Das deutsche Wirtschaftssystem blieb kapitalistisch, aber der Staat spielte eine wichtigere Rolle bei der Verwaltung der Wirtschaft. Industriellen wurde manchmal gesagt, was sie produzieren und welchen Preis sie für die von ihnen hergestellten Waren verlangen sollten. Die Regierung hatte auch die Macht, den Arbeitern zu befehlen, dorthin zu ziehen, wo sie gebraucht wurden.

Durch die Übernahme dieser Befugnisse gelang es Hitlers Regierung, Faktoren wie Inflation und Arbeitslosigkeit zu kontrollieren, die in den Vorjahren für erhebliche Bedrängnis gesorgt hatten. Da die Regierung den Unternehmen im Allgemeinen erlaubte, ihre Gewinnspannen beizubehalten, neigten die Industriellen dazu, den Verlust einiger ihrer Freiheiten in Kauf zu nehmen.

Im Faschismus wurden die meisten potentiellen Oppositionsquellen beseitigt. Dazu gehörten politische Parteien und die Gewerkschaftsbewegung. Adolf Hitler fühlte sich jedoch nie stark genug, um die deutsche Armee vollständig zu kontrollieren, und musste vor wichtigen Entscheidungen immer die Reaktion der Streitkräfte berücksichtigen.

Als Hitler an die Macht kam, war er kein praktizierender Christ mehr. Er traute sich nicht, das Christentum in Deutschland abzuschaffen. 1934 unterzeichnete Hitler eine Vereinbarung mit Papst Pius XI.

Der Einzelne hatte in Hitlerdeutschland keine Protestfreiheit. Alle politischen Organisationen waren entweder verboten oder standen unter der Kontrolle der Nazis. Mit Ausnahme des gelegentlichen Referendums wurden alle Wahlen auf lokaler und nationaler Ebene abgeschafft.

Alle Informationen, die Menschen in Deutschland erhielten, wurden ausgewählt und organisiert, um faschistische Überzeugungen zu unterstützen. Als Propagandaminister hat Joseph Goebbels die Informationen von Zeitungen, Zeitschriften, Büchern, Radiosendungen, Theaterstücken und Filmen genau kontrolliert.

Adolf Hitler, der von seinem eigenen Geschichtslehrer stark beeinflusst worden war, war sich voll und ganz bewusst, dass Schulen eine potenzielle Bedrohung für die vorherrschende faschistische Ideologie darstellten. Lehrer, die Hitler-Deutschland kritisch gegenüberstanden, wurden entlassen und der Rest weggeschickt, um zu guten Faschisten ausgebildet zu werden. Mitglieder der NS-Jugendorganisationen wie der Hitlerjugend wurden auch gebeten, Lehrer zu melden, die den Faschismus in Frage stellten.

Als weitere Vorsichtsmaßnahme gegen den Kontakt junger Menschen mit Informationen und Missbilligung durch die Regierung wurden Schulbücher von den Nazis zurückgezogen und neu geschrieben.


Faschismus: Geschichte und Theorie

Es wird ein vorbildliches Buch, das es wert ist, gelesen zu werden.

Faschismus ist extrem. Dies sollte nicht erwähnt werden müssen, aber der Begriff hat eine so breite Anwendbarkeit erlangt, dass es ein nützliches Korrektiv ist, uns gelegentlich, wie es David Renton tut, an diese Tatsache zu erinnern.

Faschisten denken, sagen und letztendlich tun sie mörderische Dinge. Und wo andere Formen der politischen Bewegung gewaltsam begonnen haben, bevor sie ihre Positionen mäßigten, tat der Faschismus – in seinen italienischen und Nazi-Formen – nicht. Es wurde immer zerstörerischer.

Dies war auch keine Destruktivität oder Extremität, die sich meist im Bereich der Ideen oder Zeichen abspielte.

Es war nicht Mussolinis Bereitschaft, seine Gegner zu verspotten und zu bedrohen - für die wir in der Politik viele Vergleiche finden konnten -, sondern seine Bereitschaft, sie tatsächlich zu töten. Und töte sie weiter, sobald er die Macht hatte.

Es ist eine einzigartige Destruktivität - in ihren zwei Haupttypen, dem italienischen Faschismus und dem Nazismus -, dass David Rentons Buch Faschismus konzentriert sich vor allem auf das Erklären.

Extremität ist keine Position, von der aus man leicht anfangen kann.

Viele innerhalb der NSDAP und der italienischen Faschisten waren zweifellos "fanatisch" - in den Worten, die Victor Klemperer feststellte, wurden sie im Dritten Reich zu einem endlos beschworenen Lobpreis.

Aber eine Konzentration auf die Absichten und Ideen einer relativ kleinen Gruppe von Faschisten und Nazis erklärt nicht, wie der Faschismus in seinen beiden Hauptbeispielen so äußerst destruktiv wurde.

Die Frage ist dann: "Wie blieb der Faschismus, der als Bewegung bösartig und destruktiv war, bösartig und destruktiv, als er an der Macht war?"

Aber auch diese Frage reicht nicht ganz. Denn gerade der Nationalsozialismus blieb nicht nur so destruktiv wie eine Bewegung, als er an die Macht kam, sondern wurde sogar noch mehr.

Wie hätte es innerhalb des Faschismus in seiner Staatsform zu einer wiederholten Selbstradikalisierung kommen können?

Rentons Antwort ist überzeugend. Der Faschismus war im Sinne der „linken Theorie“, die Renton detailliert beschreibt, kein Instrument der Bourgeoisie, das seinen Zweck erfüllte, um die organisierte Macht der Arbeiterklasse zu zerschlagen.

Es war auch keine Massenbewegung, eine gesellschaftsweite Form der Bösartigkeit im Sinne der „Rechtstheorie“.

Es war beides, argumentiert Renton. Dies nennt er die „dialektische“ Theorie.

Und es war diese Kombination – oder die Spannung zwischen – „von oben nach unten“ und „von unten nach oben“, die dem Faschismus seine Fähigkeit zur wiederholten gewaltsamen Radikalisierung verlieh.

Allerdings kann die Geschichte dort weder beginnen noch enden.

Daniel Guérin kehrte im April 1933 nach Deutschland zurück und stellte fest, dass die Gewerkschaftsbüros bereits mit Hakenkreuzen geschmückt waren.

Wir könnten uns fragen – vor dem von Renton beschriebenen Selbstradikalisierungsprozess – wie kam der Faschismus dazu, das Leben zu sättigen?

destruktiv

Die „Masse“ der Bewegung – eine Seite von Rentons dialektischer Verflechtung – selbst muss erklärt werden.

Renton bringt verschiedene Theorien ein: Klaus Theweleit, Erich Fromm und Argumente um die Anziehungskraft des Militarismus tauchen alle auf, aber die Entscheidung zwischen ihnen bleibt dem Leser überlassen. Die Theorie hat somit einen „offenen“ Anfang.

Es ist auch an seinem äußersten, späteren Ende etwas offen.

Wenn es um die zerstörerischste Manifestation des Faschismus geht – den Holocaust – schlägt Renton vor, dass der Faschismus, der nicht in der Lage war, die Gesellschaft so zu verändern, wie er behauptet hatte, zu bieten hatte, was er konnte – Krieg, Gewalt und Eroberung.

An dieser Stelle erscheint es, den Faschismus als einen einzigen Typus zu betrachten, ein wenig eigenartig. Dies ist vielleicht eine Folge des zentralen analytischen Dünkels des Buches: dass es hauptsächlich die Arbeit der Marxisten in den 1920er und 30er Jahren ist, die den Faschismus am besten in den Griff bekommen.

Obwohl wir herausfinden, dass Leo Trotzki, ein Führer der russischen Revolution von 1917, – früher als vielleicht jeder andere – die Fähigkeit des Nationalsozialismus für diese neue Art des Tötens erkannt hat, finden wir nicht heraus, warum die Nazis es verübt haben der Holocaust und die italienischen Faschisten nicht.

Der Holocaust war, obwohl er eine schwindelerregende Menge an Personal beteiligte, kein Akt der Massen. Es war auch kein Akt einer Gruppe von Leuten mit einer einheitlichen Klassenposition.

Das Buch skizziert eine ausgeklügelte Theorie der Extremität, ohne den spezifischen Inhalt dieser Extremität vollständig zu erklären.

Rentons Buch bildet dann eine sehr ausgefeilte Schilderung des mittleren Abschnitts des Weges vom Ersten Weltkrieg nach Auschwitz.

Das ist kein kleiner Erfolg. An seinen Außenkanten ist es jedoch weniger entscheidend. Dazu gehört, dass Rentons Auseinandersetzung mit Theorien, die außerhalb des Bereichs der Klassenanalyse liegen, weniger in die Debatte eingebracht wird und manchmal eher nebeneinander als integriert wird.

Es ist schade, dass wir selten herausfinden, wie sie sich auf die zentrale Stoßrichtung des Buches beziehen, denn der hier implizite Dialog zwischen den verschiedenen Theorien - psychologischen, soziologischen, klassenbasierten und anderen - wäre faszinierend.

Das höchst überzeugende Kernargument – ​​und Rentons Geschick darin – kommt nicht ganz mit seinen – ich wage zu sagen, dialektischen – anderen in Berührung.

Diese Mehrdeutigkeit macht jedoch auch eines der stärksten Elemente des Buches aus. Rentons subtile Hervorhebung und Verdichtung dieser anderen Theorien lässt es in seiner anderen, impliziten Funktion als Einführung in die Theorien des Faschismus glänzen.

Hier wird es zu einem beispielhaften und lesenswerten Buch.

Der Faschismus achtet auch sehr genau auf die Notwendigkeit einer kritischen Haltung gegenüber dem Faschismus. Dies ist jedoch nicht die naive Opposition von jemandem, der glaubt, Faschismus sei leicht zu erkennen, historisch stabil oder an jeder Ecke.

Stattdessen verortet sich der Faschismus in einem der dauerhaftesten, aber auch dynamischsten Merkmale des Kapitalismus: dem Klassenkonflikt.

Rentons Darstellung hier erreicht somit genau das analytische Gleichgewicht, das für das, was er „die antifaschistische Wette“ nennt, erforderlich ist. Es ist weder inflationär noch selbstgefällig. Es ist ein wesentlicher Bestandteil der kollektiven Untersuchung dieses schärfsten Feindes der Menschheit.

Dieser Autor

Sam Moore ist eine Hälfte von '12 Rules for WHAT', einem Podcast über die extreme Rechte aus der Perspektive der Linken. Ihr erstes Buch, Post-Internet ganz rechts, erscheint Anfang 2021 und ihr zweiter, Der Aufstieg des Ökofaschismus, später im Jahr. @12rulesforwas


Definition und Überzeugungen

Faschismus ist eine ultranationalistische, autoritäre politische Philosophie. Sie vereint Elemente von Nationalismus, Militarismus, wirtschaftlicher Selbstversorgung und Totalitarismus. Sie wendet sich gegen Kommunismus, Sozialismus, Pluralismus, individuelle Rechte und Gleichheit sowie eine demokratische Regierung.

Der Faschismus stellt die Bedeutung der Nation über alles. Die Einheit der Volksgemeinschaft hat Vorrang vor den Rechten des Einzelnen. Dies führt zu einem intensiven Interesse daran zu definieren, welche Gruppen dem nationalen Gremium angehören oder nicht. Faschismus zeichnet sich aus durch:

  • schriller, oft ausgrenzender Nationalismus
  • Fixierung auf den nationalen Niedergang (real oder wahrgenommen) und Bedrohungen für die Existenz der nationalen Gemeinschaft
  • Umarmung des Paramilitarismus

In faschistischen Staaten wird Gewalt akzeptiert – sogar gefeiert – wenn sie der nationalen Gemeinschaft dient oder sie fördert. Für Faschisten hat Gewalt oft eine erlösende oder reinigende Qualität.

Der Faschismus lehnt die Praktiken einer repräsentativen oder liberalen demokratischen Regierung ab. Es stellt fest, dass diese Praktiken den Ausdruck des nationalen Willens beeinträchtigen. Stattdessen sind faschistische Regierungen Einparteienstaaten, die von einem autoritären Führer geführt werden, der behauptet, den nationalen Willen zu verkörpern. Faschisten definieren den nationalen Willen als die Förderung der Interessen der nationalen Gemeinschaft. Dies bedeutet in der Regel:

  • die Rechte der nationalen Gemeinschaft zu schützen oder über die Rechte der als Ausländer angesehenen Personen zu erheben
  • Beseitigung von Hindernissen für die nationale Einheit und Unterdrückung derer, die als Herausforderung angesehen werden
  • Ausbau der Größe und des Einflusses des Nationalstaates
  • oft auch versuchen, Territorium durch bewaffnete Konflikte zu erweitern

Columbia-Abonnementdatenbanken

Ausgewählt aus den PRO Class FO 371-Dateien in den National Archives, London, Conditions and Politics in Occupied Western Europe, 1940-1945, enthält Volltextdokumente, die das britische Außenministerium aus allen europäischen Staaten unter Nazi-Besatzung während des Zweiten Weltkriegs erhalten hat. Diese einzigartige Sammlung umfasst eine Reihe von Primärquellen zu Kriegsbedingungen in Frankreich, Italien, Belgien, Schweden, Norwegen, Dänemark, den Niederlanden, Luxemburg und dem Vatikan, zusätzlich zu denen aus Spanien und Deutschland selbst. Zu den behandelten Themen gehören: der deutsche Versuch, wichtige Gruppen innerhalb der Gebiete zu gewinnen, die psychologische Kriegsführung rivalisierender Propagandakampagnen, Widerstandseinheiten und die Auswirkungen von Ereignissen wie der deutschen Invasion in Russland.

30.506 digitalisierte Seiten aus deutschen Veröffentlichungen der Zeit, die eine Reihe von Hauptthemen illustrieren, darunter: die Bedeutung des deutschen Handels mit Osteuropa Auswirkungen der neuen Handelsverträge mit südosteuropäischen Staaten, die 1934 und 1935 abgeschlossen wurden Deutschlands Wirtschaftsoffensive ab 1934 Wachstum von eine "Kommandowirtschaft" und die Forderungen des Aufrüstungsprogramms Zahlungsbilanzproblem und die Niederlage der "Traditionalisten" mit der Entlassung von Schacht und Neurath und der Ernennung Ribbentrops. Der Sondernachweis der Aussenhandel Deutschlands ist besonders wichtig, da er monatlich eine gründliche Aufschlüsselung des deutschen Außenhandels nach Waren, Volumen und Wert liefert. Die Dezember-Ausgabe eines jeden Jahres enthält eine endgültige Aufstellung der Jahreszahlen.

Diese einzigartige Sammlung bietet Perspektiven sowohl der Vichy-Regierung als auch der Widerstandsbewegung und stellt die Summe der französischen Presse dar, die tatsächlich während der Besetzung von 1940-44 nach Großbritannien gelangte. Es ist die Aufzeichnung dessen, was die Briten während des Krieges über die Herzen und Köpfe des französischen Volkes wussten. Reproduktionen wurden von Materialien aus der British Library angefertigt.

Diese Sammlung umfasst in ihrer Gesamtheit die Mikrofilmsammlung Primary Source Media mit dem Titel Aufzeichnungen des Zwischenstaatlichen Komitees für Flüchtlinge, 1938-1947. Im Juli 1944 beteiligten sich 37 Regierungen an der Arbeit des Ausschusses. Von diesen waren Vertreter von neun Ländern, einschließlich der Vereinigten Staaten, in seinem Exekutivausschuss tätig. Die Hauptverantwortung für die Festlegung der Politik der Vereinigten Staaten gegenüber dem Komitee lag beim Außenministerium. Sie hörte 1947 auf zu existieren, und ihre Funktionen und Aufzeichnungen wurden der Internationalen Flüchtlingsorganisation der Vereinten Nationen übertragen.

Diese Sammlung umfasst in ihrer Gesamtheit die Mikrofilmsammlungen von Scholarly Resources mit dem Titel Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Japan, 1930-1939 Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Japan, 1940-1944 und Records of das Department of State Relating to Internal Affairs, Japan, 1945-1949, alle reproduziert aus Materialien in den US National Archives.

Diese Sammlung von Filmen aus der kommunistischen Welt zeigt Krieg, Geschichte, Zeitgeschehen, Kultur und Gesellschaft aus sozialistischer Sicht. Es umfasst den größten Teil des 20. Jahrhunderts und umfasst Länder wie die UdSSR, Vietnam, China, Korea, einen Großteil Osteuropas, die DDR, Großbritannien und Kuba.

Enthält fast 52.000 Video-Zeugnisse von Überlebenden und anderen Zeugen des Holocaust, die zwischen 1994 und 1999 in 56 Ländern und in 32 Sprachen aufgenommen wurden. Die meisten Zeugenaussagen wurden nach Stichworten in einminütigen Abschnitten indexiert.

Zu den Dokumenten von 1932-1957 gehören: Zeitungen, Presseausschnitte, Pressemitteilungen, Telegramme, Korrespondenzen, Protokolle, Manuskripte und persönliche Notizen. Die Sammlung umfasst Korrespondenzen und persönliche Briefe namhafter Persönlichkeiten wie Dietrich Bonhoeffer, George Bell, Hans Schönfeld, Karl Barth, James McDonald, Georges Casalis, Adolf Freudenberg, Martin Niemöller, Otto Dibelius, Gerhart Riegner, Marc Boegner und Willem Adolf Visser & #39t Hooft.


Nationale Faschismen

Faschistische Parteien und Bewegungen kamen zwischen 1922 und 1945 in mehreren Ländern an die Macht: die Nationalfaschistische Partei (Partito Nazionale Fascista) in Italien unter der Führung von Mussolini die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) oder die Nazipartei unter der Führung von Adolf Hitler und als Vertreter seiner nationalsozialistischen Bewegung die Vaterländische Front (Vaterländische Front) in Österreich, angeführt von Engelbert Dollfuß und unterstützt von der Heimwehr (Heimatverteidigungskräfte), einer großen rechtsgerichteten paramilitärischen Organisation, der National Union (União Nacional) in Portugal, führte von António de Oliveira Salazar (der nach 1936 faschistisch wurde) der Partei der Freien Gläubigen (Elefterofronoi) in Griechenland, angeführt von Ioannis Metaxas der Ustaša („Aufstand“) in Kroatien, angeführt von Ante Pavelić der Nationalen Union (Nasjonal Samling) in Norwegen , das nur eine Woche an der Macht war – obwohl sein Führer Vidkun Quisling später unter der deutschen Besatzung und der Militärdiktatur von A . Ministerpräsident wurde Admiral Tojo Hideki in Japan.

Spaniens faschistische Bewegung, die 1933 von José Antonio Primo de Rivera gegründete Falange („Phalanx“), kam nie an die Macht, aber viele ihrer Mitglieder wurden in die Militärdiktatur Francisco Francos aufgenommen, die selbst viele faschistische Züge aufwies. In Polen war der antisemitische Falanga unter der Führung von Boleslaw Piasecki einflussreich, konnte aber das konservative Regime von Józef Piłsudski nicht stürzen. Vihtori Kosolas Lapua-Bewegung in Finnland hätte 1932 fast einen Putsch inszeniert, aber von Konservativen mit Unterstützung der Armee aufgehalten. Die Pfeilkreuzler-Partei (Nyilaskeresztes Párt) in Ungarn, angeführt von Ferenc Szálasi, wurde vom konservativen Regime von Miklós Horthy bis 1944 unterdrückt, als Szálasi unter der deutschen Besatzung zum Marionettenherrscher ernannt wurde. In Rumänien wurde die Eiserne Garde (Garda de Fier) – auch Liga der christlichen Verteidigung, Legion des Erzengels Michael und Alle für das Vaterland genannt – unter der Führung von Corneliu Codreanu 1938 vom diktatorischen Regime von König Carol II. aufgelöst. 1939 wurden Codreanu und mehrere seiner Legionäre verhaftet und „beim Fluchtversuch erschossen“. 1940 tauchten Überreste der Eisernen Garde wieder auf, um die Macht zu teilen, wurden aber im Februar 1941 schließlich von rumänischen Konservativen zerschlagen.

In Frankreich war das Feuerkreuz (Croix de Feu), später in Französische Sozialpartei (Parti Social Français) umbenannt, unter der Führung von Oberst François de La Rocque die größte und am schnellsten wachsende Partei der französischen Rechten zwischen 1936 und 1938. In 1937 war sie größer als die französische kommunistische und die sozialistische Partei zusammen (ein Wissenschaftler schätzte ihre Mitgliederzahl auf 700.000 bis 1,2 Millionen), und 1939 umfasste sie etwa 3.000 Bürgermeister, etwa 1.000 Gemeinderäte und 12 Parlamentsabgeordnete. Andere faschistische Bewegungen in Frankreich waren die kurzlebige Faisceau (1925–28), angeführt von Georges Valois the Young Patriots (Jeunesses Patriotes), angeführt von Pierre Taittinger Französische Solidarität (Solidarité Française), gegründet und finanziert von François Coty und angeführt von Jean Renaud die Franken (Francistes), angeführt von Marcel Bucard, die Französische Volkspartei (Parti Populaire Français), angeführt von Jacques Doriot und die französische Aktion (Action Française), angeführt von Charles Maurras. Nach der deutschen Invasion 1940 dienten einige französische Faschisten im Vichy-Regime von Marschall Philippe Pétain.

Die British Union of Fascists, angeführt von Oswald Mosley, hatte etwa 50.000 Mitglieder. In Belgien gewann die Rexist Party unter der Führung von Léon Degrelle 1936 etwa 10 Prozent der Sitze im Parlament. Russische faschistische Organisationen wurden von Exilanten in der Mandschurei in den Vereinigten Staaten gegründet, und anderswo waren die größten dieser Gruppen die Russische Faschistische Partei (VFP), angeführt von Konstantin Rodzaevsky, und der All Russian Fascist Organization (VFO), angeführt von Anastasy Vonsiatsky.

Außerhalb Europas war die Unterstützung des Faschismus in der Bevölkerung in Südafrika und im Nahen Osten am größten. Nach 1932 wurden in Südafrika mehrere faschistische Gruppen gegründet, darunter die nationalsozialistische Bewegung der Heiden und ihre Splittergruppe, die südafrikanischen Faschisten, die South African National Democratic Party, bekannt als die Blackshirts und der pro-deutsche Ox-Wagon Sentinel (Ossewabrandwag). Bis 1939 gab es mindestens sieben arabische „Hemden“-Bewegungen, darunter die Syrische Volkspartei, auch Syrische Nationalsozialistische Partei genannt, die irakische Futuwa-Bewegung und die Bewegung Junges Ägypten, auch Grünhemden genannt.

Mehrere rivalisierende protofaschistische und faschistische Bewegungen operierten nach 1918 in Japan, und ihre Aktivitäten trugen dazu bei, den Einfluss des Militärs auf die japanische Regierung zu erhöhen. Zu den wichtigsten dieser Gruppen gehörten die Taisho Aufrichtigkeitsliga (Taisho Nesshin'kai), die Imperial Way Faction (Kodo-ha), die Greater Japan National Essence Association (Dai Nippon Kokusui-kai), das Anti-Red Corps (Bokyo Gokoku-Dan), das Great Japan Political Justice Corps (Dai Nippon Seigi-Dan), die Blood Brotherhood League (Ketsumei-Dan), die Jimmu Association (Jimmu-Kai), die New Japan League (Shin-Nihon Domei), die Eastern Way Society (Towo Seishin-Kai) und der Great Japan Youth Party (Da-nihon Seinen-dan).

Nach dem Mukden-Zwischenfall und der größeren Invasion der Mandschurei durch japanische Truppen im Jahr 1931 wurden in China mehrere faschistisch orientierte patriotische Gesellschaften gegründet -schek. Auf Befehl von Chiang im Jahr 1934 wurden die Blauhemden vorübergehend mit der politischen Indoktrination in der Armee beauftragt und erhielten eine begrenzte Kontrolle über ihr Bildungssystem.

Der europäische Faschismus hatte eine Reihe von Nachahmern in Lateinamerika, darunter die Nacis, die in Chile von Jorge González von Mareés the Gold Shirts gegründet wurden, die in Mexiko von Nicolás Rodríguez gegründet wurden, und die Revolutionäre Union (Unión Revolucionaria) des peruanischen Diktators Luis Sánchez Cerro. Die brasilianische Integralistische Aktionspartei (Ação Integralista Brasileira), die Mitte der 1930er Jahre rund 200.000 Mitglieder zählte, wurde 1938 nach einem gescheiterten Putschversuch von der brasilianischen Regierung unterdrückt.


Die Nationalfaschistische Partei Italiens (1921–1943)

Aus der Asche seiner ersten politischen Partei baute Mussolini eine neue Partei auf, die schließlich Italien dominieren sollte. Die Nationale Faschistische Partei würde viele der syndikalistischen Ideale, die von den Fasci Italiani di Combattimento vertreten wurden, verwerfen, aber das faschistische Namensschema beibehalten. Anstelle der syndikalistischen Rhetorik, an die viele seiner Kohorten geglaubt hatten, gründete er eine Partei, die sich auf Tradition, Rückkehr zur italienisch-römischen Größe und die neue Idee des Totalitarismus konzentrierte, in der alles und alles in der Nation dem Staat untertan sein sollte.

Die Plattform funktionierte und Mussolini würde 1922 die Macht übernehmen.

Dies ist eine erkennbarere Form des Faschismus und eine, die in den kommenden Jahrzehnten andere faschistische Bewegungen auf der ganzen Welt beeinflussen wird. Es war dieser Faschismus, der Adolf Hitler beeinflusste, insbesondere die Ideen rund um den Totalitarismus.

Während die Nationalfaschistische Partei kein leicht verdauliches Manifest hatte, gibt es einen langen Aufsatz von Mussolini, der seine Ideologie im Detail aufschlüsselt und erklärt. Der Aufsatz mit dem Titel Die Doktrin des Faschismus wurde 1932 verfasst, ein volles Jahrzehnt nachdem Mussolini in Italien die Macht übernommen hatte. Das Dokument bekräftigt Mussolinis Ansichten über die von ihm geschaffene Bewegung und berührt sogar ihre Entwicklung aus dem oben genannten Manifest, dem er 1919 seinen Namen beifügte.

Den vollständigen Text des Essays können Sie hier lesen. Dies sind einige interessante Positionen und Zitate aus dem Essay selbst. Jetzt direkt in den Aufzählungszeichen unten zitieren.

  • In der faschistischen Geschichtsauffassung ist der Mensch nur kraft des geistigen Prozesses Mensch, zu dem er als Mitglied der Familie, der sozialen Gruppe, der Nation und in Funktion der Geschichte, zu der alle Nationen ihren Beitrag leisten, beiträgt. Daher der große Wert der Tradition in Aufzeichnungen, in der Sprache, in den Bräuchen, in den Regeln des gesellschaftlichen Lebens. Außerhalb der Geschichte ist der Mensch ein Nichts.
  • Die antiindividualistische, faschistische Lebensauffassung betont die Bedeutung des Staates und akzeptiert den Einzelnen nur insoweit, als seine Interessen mit denen des Staates übereinstimmen, der für das Gewissen und den universellen Willen des Menschen als historische Einheit steht. Sie steht im Gegensatz zum klassischen Liberalismus, der als Reaktion auf den Absolutismus entstand und seine historische Funktion erschöpfte, als der Staat zum Ausdruck des Gewissens und Willens des Volkes wurde. Liberalismus verleugnet den Staat im Namen des Individuums Der Faschismus bekräftigt die Rechte des Staates als Ausdruck des wahren Wesens des Individuums.
  • Als ich im inzwischen fernen März 1919 durch die Säulen des Popolo d'Italia die überlebenden Interventionisten, die interveniert hatten und die mir seit der Gründung der Fasci der revolutionären Aktion im Januar 1915 gefolgt waren, nach Mailand rief, hatte kein spezifisches Lehrprogramm im Sinn. Die einzige Doktrin, mit der ich praktische Erfahrung hatte, war die des Sozialismus von bis zum Winter 1914 – fast ein Jahrzehnt. Meine Erfahrung war die sowohl eines Anhängers als auch eines Führers, aber es war keine lehrmäßige Erfahrung.
  • Der Faschismus leugnet auch den unveränderlichen und irreparablen Charakter des Klassenkampfes, der das natürliche Ergebnis dieser ökonomischen Geschichtsauffassung ist, vor allem bestreitet er, dass der Klassenkampf der vorherrschende Akteur sozialer Transformationen ist. Nachdem er dem Sozialismus in den beiden Hauptpunkten seiner Lehre einen Schlag versetzt hat, bleibt von ihm nur noch das sentimentale Streben, das so alt ist wie die Menschheit selbst, nach sozialen Verhältnissen, in denen die Leiden und Leiden des bescheideneren Volkes gelindert werden.
  • Indem er die Demokratie ablehnt, weist der Faschismus die absurde konventionelle Lüge des politischen Equalitarismus, die Gewohnheit der kollektiven Verantwortungslosigkeit, den Mythos des Glücks und des unbestimmten Fortschritts zurück.
  • Nie zuvor haben die Völker so nach Autorität, Führung, Ordnung gedürstet wie jetzt. Wenn jedes Zeitalter seine Lehre hat, dann weisen unzählige Symptome darauf hin, dass die Lehre unseres Zeitalters die faschistische ist. Dass er lebensnotwendig ist, zeigt sich daran, dass er einen Glauben erweckt hat, dass dieser Glaube die Seelen erobert hat, zeigt sich daran, dass der Faschismus auf seine gefallenen Helden und seine Märtyrer hinweisen kann.

Interessanterweise erkennt Mussolini die Entwicklung des Faschismus aus sozialistischem und syndikalistischem Denken an, lehnt ihn dann aber summarisch ab. Er verbindet die Bewegung der Menschheit durch die Geschichte als ein spirituelles Unterfangen, das nur durch die Macht eines totalitären faschistischen Staates verwirklicht werden kann.

Die letzten Zeilen seines Essays erinnern uns daran, wie die Welt in der Zeit nach dem Ende des Ersten Weltkriegs aussah. Es war ein absolutes Durcheinander, und die wahre Tiefe des Durcheinanders der Zwischenkriegszeit wird oft beschönigt.


Deutsche schlachten italienische Zivilisten ab

Deutsche Besatzer erschießen mehr als 300 italienische Zivilisten als Vergeltung für einen italienischen Partisanenangriff auf eine SS-Einheit.

Seit der italienischen Kapitulation im Sommer 1943 hatten deutsche Truppen weitere Teile der Halbinsel besetzt, um die Alliierten daran zu hindern, Italien als Basis für Operationen gegen deutsche Hochburgen anderswo, beispielsweise auf dem Balkan, zu nutzen. Eine alliierte Besetzung Italiens würde auch italienische Luftwaffenstützpunkte in ihre Hände legen und die deutsche Luftmacht weiter bedrohen.

Italienische Partisanen (antifaschistische Guerillakämpfer) unterstützten den Kampf der Alliierten gegen die Deutschen. Der italienische Widerstand hatte lange vor seiner Kapitulation im Untergrund gegen die faschistische Regierung Mussolinis gekämpft, und jetzt kämpfte er gegen den deutschen Faschismus. Die Hauptwaffe einer Guerilla, grob definiert als Mitglied einer kleinen "Kreisförmigen" Kampftruppe, die auf begrenzte und schnelle Einsätze einer konventionellen Streitmacht angewiesen ist, ist Sabotage. Abgesehen davon, dass feindliche Soldaten getötet werden, ist die Zerstörung von Kommunikationsleitungen, Transportzentren und Versorgungsleitungen eine wesentliche Guerilla-Taktik.

Am 23. März 1944 warfen in Rom operierende italienische Partisanen eine Bombe auf eine SS-Einheit und töteten 33 Soldaten. Schon am nächsten Tag trieben die Deutschen 335 italienische Zivilisten zusammen und brachten sie zu den Adeatine-Höhlen. Sie wurden alle aus Rache für die SS-Soldaten erschossen. Von den zivilen Opfern waren 253 Katholiken, 70 Juden und die restlichen 12 waren nicht identifiziert.

Trotz solcher Rückschläge erwiesen sich die Partisanen bei der Unterstützung der Alliierten als äußerst effektiv, bis zum Sommer 1944 hatten Widerstandskämpfer acht der 26 deutschen Divisionen in Norditalien lahmgelegt. Am Ende des Krieges kontrollierten italienische Guerillas Venedig, Mailand und Genua, aber zu erheblichen Kosten. Alles in allem verlor der Widerstand etwa 50.000 Kämpfer, gewann aber seine Republik.


Rassenmischung, Eugenik und Faschismus: Was hat zu Meinungsverschiedenheiten zwischen deutschen, spanischen, italienischen Faschisten geführt? [abgeschlossen]

Möchten Sie diese Frage verbessern? Aktualisieren Sie die Frage, damit sie zum Thema für History Stack Exchange passt.

Ich habe über den Faschismus von verschiedenen Expertenquellen gelesen, derzeit Professor Roger Griffins Oxford Readers-Buch Fascism. Aus dieser und anderen Quellen (Robert Paxton, Stanley Payne usw.) können wir Gemeinsamkeiten im Glauben und in der Praxis zwischen italienischen, deutschen und spanischen Faschisten erkennen. Dies ist nicht dasselbe, als würde man nur ein Mitglied des Regimes sagen, was nicht Gegenstand dieser Frage ist.

Wir diskutieren ausdrücklich über Faschisten, wie sie von Weltexperten und nicht von Laien definiert werden.

Wir diskutieren auch die Geschichte der Eugenik und welche Ideen diese Unterschiede in Bezug auf die Wissenschaftsgeschichte inspiriert haben (die viele Ideen enthält, von denen sich nur wenige als wissenschaftlich erwiesen haben).

Ich entdeckte, dass zumindest der Falangismus, die explizit faschistischen Elemente anstelle der rein franzosischen Mitglieder, rassistisch waren, aber daran glaubten, durch Rassenmischung eine "hispanische Superkaste" zu schaffen, die "quotethisch verbessert, moralisch robust und spirituell kraftvoll" ist.

Im Vergleich dazu erwähnt eine BBC-Dokumentation The Nazis: A Warning From History (Folge 4 The Wild East) einen Streit zwischen hochrangigen Nazis über die Frage der Rassenreinheit.

Albert Forster, der für Danzig Westpreußen verantwortlich war, obwohl ein überzeugter Nazi nicht an Nazi-Rassenvorstellungen glaubte. Er entschied, dass der schnellste Weg, seinen Teil Polens zu "germanisieren", darin besteht, so vielen Polen wie möglich die deutsche Staatsbürgerschaft zu verleihen, ohne ihre Abstammung zu überprüfen. Das machte seinen Nachbar-Gouverneur wütend: Arthur Greiser, ein fanatischer Rassist. Greiser schrieb einen Beschwerdebrief an Heinrich Himmler, der daraufhin einen zornigen Brief an Forster schickte:

"Sie als Nationalsozialist wissen, dass ein Tropfen falschen Blutes, der in die Adern eines Menschen gelangt, niemals entfernt werden kann."

Forster ignorierte den Brief jedoch und scherzte, dass jemand, der wie Himmler aussah, nicht so viel über Rasse reden sollte. Und Hitler, der eine Hand-off-Herangehensweise an die Regierung verfolgte, griff nie ein: Er erlaubte den Gouverneuren, ihre Domänen nach Belieben zu verwalten.

Soweit ich das verstanden habe, praktizierte das Nazi-Establishment negative Eugenik (Entfernung unerwünschter Eigenschaften). Dies steht in scharfem Gegensatz zu dem, was ich von der falangistischen Eugenik verstehe, die überwiegend positiv war (wo wünschenswerte Eigenschaften gefördert wurden).

Die meisten spanischen Faschisten betrachteten die Rassenmischung als Teil einer zivilisatorischen Mission, um gute Gene zu verbreiten, während die meisten deutschen Faschisten die Rassenmischung als Bedrohung ansahen, die gute Gene schädigen würde.

Warum waren deutsche Faschisten so besessen davon, die Herrenrasse rein zu halten? Während ihre spanischen Kollegen zuversichtlich waren, dass die spanische Rasse überlegene Hybriden hervorbringen könnte? Und wo standen die italienischen Faschisten zu diesem Thema?

Es scheint, als hätten deutsche Faschisten eine vom wissenschaftlichen Rassismus von Francis Galton inspirierte Rassentheorie übernommen, die sich auf negative Eugenik konzentriert zu haben scheint. Aber ich verstehe nicht, woher die spanischen Faschisten Ideen hatten, die zu den gegenteiligen Schlussfolgerungen über die Rassenmischung führten.


Frühgeschichte des Faschismus

Der Historiker Zeev Sternhell hat die ideologischen Wurzeln des Faschismus bis in die 1880er Jahre zurückverfolgt, insbesondere in das damalige Fin-de-Siècle-Thema. Diese Ideologie basierte auf einer Revolte gegen Materialismus, Rationalismus, Positivismus, bürgerliche Gesellschaft und Demokratie. Die fin-de-siècle Generation unterstützt Emotionalismus, Irrationalismus, Subjektivismus und Vitalismus. Die fin-de-siècle Denkweise sah die Zivilisation in einer Krise, die eine massive und vollständige Lösung erforderte. Its intellectual school considered the individual only one part of the larger collectivity, which should not be viewed as an atomized numerical sum of individuals. They condemned the rationalistic individualism of liberal society and the dissolution of social links in bourgeois society.

Social Darwinism, which gained widespread acceptance, made no distinction between physical and social life, and viewed the human condition as being an unceasing struggle to achieve the survival of the fittest. Social Darwinism challenged positivism’s claim of deliberate and rational choice as the determining behavior of humans, focusing on heredity, race, and environment. Its emphasis on biogroup identity and the role of organic relations within societies fostered legitimacy and appeal for nationalism. New theories of social and political psychology also rejected the notion of human behavior being governed by rational choice, and instead claimed that emotion was more influential in political issues than reason.

At the outbreak of World War I in August 1914, the Italian political left became severely split over its position on the war. The Italian Socialist Party (PSI) opposed the war but a number of Italian revolutionary syndicalists supported war against Germany and Austria-Hungary on the grounds that their reactionary regimes had to be defeated to ensure the success of socialism. Angelo Oliviero Olivetti formed a pro-interventionist fascio called the Fasci of International Action in October 1914. Benito Mussolini, upon expulsion from his position as chief editor of the PSI’s newspaper Avanti! for his anti-German stance, joined the interventionist cause in a separate fascio. The term “Fascism” was first used in 1915 by members of Mussolini’s movement, the Fasci of Revolutionary Action.

The first meeting of the Fasci of Revolutionary Action was held in January 1915 when Mussolini declared that it was necessary for Europe to resolve its national problems—including national borders—of Italy and elsewhere “for the ideals of justice and liberty for which oppressed peoples must acquire the right to belong to those national communities from which they descended.” Attempts to hold mass meetings were ineffective, and the organization was regularly harassed by government authorities and socialists.

Similar political ideas arose in Germany after the outbreak of the war. German sociologist Johann Plenge spoke of the rise of a “National Socialism” in Germany within what he termed the “ideas of 1914” that were a declaration of war against the “ideas of 1789” (the French Revolution). According to Plenge, the “ideas of 1789” that included rights of man, democracy, individualism and liberalism were being rejected in favor of “the ideas of 1914” that included “German values” of duty, discipline, law, and order. Plenge believed that racial solidarity (Volksgemeinschaft) would replace class division and that “racial comrades” would unite to create a socialist society in the struggle of “proletarian” Germany against “capitalist” Britain. He believed that the “Spirit of 1914” manifested itself in the concept of the “People’s League of National Socialism.”

After the end of the World War I, fascism rose out of relative obscurity into international prominence, with fascist regimes forming most notably in Italy, Germany, and Japan, the three of which would be allied in World War II. Fascist Benito Mussolini seized power in Italy in 1922 and Adolf Hitler had successfully consolidated his power in Germany by 1933.

Hitler and Mussolini: Adolf Hitler and Benito Mussolini were the two most prominent fascist dictators, rising to power in the decades after World War I.


The Rise of Fascism in Germany

Throughout 1922-1939 there was a rise of fascism which only resulted in hardship for the German people. Hitler started the rise in fascism in Germany because of his need for dictatorship. He also affected fascism because he had the idea of a perfect race. The Nazi army had a great effect on the rise of fascism because of the way they treated the people, the Nazi army are a good example of the hardship suffered by the German people. After World war l, there was great destruction to Germany to the point where it was destroyed beyond repair. But then Hitler came along and told the people of Germany what they wanted to hear, that if he was dictator he would be able to help Germany regain its power and authority over the other countries. I just over a year, Hitler managed to completely manipulate the entire German government and legal system to form a one-party government. Hitler put the picture into the heads of heart broken German people that they were the greatest country and were superior to all other countries, and that their country will be rebuilt if he is made dictator. Because this was a hard time for the people of Germany because their country had just been destroyed, they believed what Hitler had to say and supported him in becoming the dictator of Germany in hope for a better future. Hitler had great connections with Mussolini, the fascist of Italy, which helped him gain control over his country and affect other countries. Because of this, Hitler was so powerful that what he said went the people of Germany were unable to stop Hitler from making Germany a fascist country which resulted in great hardship for them. Hitler gained a position in the government and legal system through manipulation. Hitler was able to gain full control over the German government and legal system, but this wasn’t enough for him because not only did he want control over the German government, but he wanted control over the race of people that lived in Germany. Hitler had the idea of a perfect race which he gradually moulded into the German lifestyle, his ideal perfect race were blonde haired Germans, with broad shoulders and broad bodies and blue eyes. Hitler was against the other races, in particular the Jews and Polish calling them ‘useless eaters’, literally meaning that they were eating the food that was meant for the German people not the Jewish. Hitler’s solution to this problem was to exterminate all Jewish people, he then went around and rounded up Jewish people for different households, men, women and children, and placed them in concentration camps of used them as sex slaves. In these concentration camps the Jewish people were used for hard labour and were tortured, if they were used as sex slaves the Nazi soldiers would use the women for prostitution and rape. In these concentration camps the Jews were forced to follow all orders and do as they were told, if they were unable to be used a labours, they were shot or starved to death. If the Jews were caught trying to escape they would either be shot or tortured back at camp, If the Jews were useless they would be gassed in large numbers in gas chambers. The Nazi army as a great example of the hardship suffered by German people and the rise of fascism in Germany. The Nazi army was Hitler’s army they were powerful and cruel people who followed direct orders from Hitler. The Nazi soldiers worked in the camps torturing the Jews and on the streets searching for Jews, there was also a Nazi Youth Group with young Germans who would be forced to encourage Hitler and follow orders much like soldiers. The Nazi army would teach children in schools and in the Nazi Youth Group correct discipline and behaviour. This would include classes about how to act and what to say, they would be ordered to do things and would have to do them or face severe consequences. The Nazi Soldiers victimized the Jewish people and dehumanized them resulting hardship for not only the German people, but also the Jewish people. In conclusion, the rise of fascism resulted in hardship for the German people ranging from minimal hardship to extreme hardship. Many factors contributed to the rise of fascism and the extent of the hardship suffered by the German people.


Schau das Video: HISTORIE NACISMU 1 DIL


Bemerkungen:

  1. Juan

    Ich entschuldige mich für die Einmischung ... Ich kann mich mit dieser Frage zurechtfinden. Treten Sie ein, wir diskutieren. Schreib hier oder per PN.

  2. Osten

    Entschuldigung, wenn nicht da, aber wie können Sie den Site -Administrator kontaktieren?

  3. Lameh

    Ich denke, er ist falsch. Wir müssen diskutieren.

  4. Al-Ahmar

    Ich trete bei. Und ich bin darauf getroffen. Wir können über dieses Thema kommunizieren. Hier oder bei PM.

  5. Migar

    Was hat er vor?

  6. Vortigem

    schließlich



Eine Nachricht schreiben