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Es war ein wunderschöner Sommer in Tel Aviv. Im Gegensatz zu weiten Teilen der Welt blieb das Wetter hier den größten Teil des Sommers gemäßigt (mit typischen Höchstständen um 85 und Tiefstwerten um 75). Da fast die gesamte Stadt maximal 30 Minuten zu Fuß von einem Strand entfernt ist, war es trotz der Gefahr eines Krieges mit Gaza ein schöner Sommer. Zum Zeitpunkt des Schreibens dieses Artikels kann diese Bedrohung dank eines angekündigten Abkommens zwischen Israel und der Hamas über die Einleitung eines einjährigen Waffenstillstands, der der Beginn eines längerfristigen Abkommens sein könnte, zurückgenommen werden. Unterdessen wächst die Wirtschaft weiter, auch wenn sie Anzeichen einer Verlangsamung zeigt. Warum also scheinen so viele meiner Mitbewohner in Tel Aviv so pessimistisch zu sein?
Für die meisten der weitgehend säkularen Mitte-Links-Bewohner von Tel Aviv waren die letzten Wochen voller besorgniserregender Anzeichen – angefangen mit der Verabschiedung des Nationalstaatsgesetzes vor drei Wochen bis hin zu einer sehr beunruhigenden Ankündigung am Mittwochabend von Premierminister Benjamin Netanjahu, dass das Verteidigungsbudget des Landes in den nächsten 12 Jahren von 600 Millionen US-Dollar auf 1,2 Milliarden US-Dollar pro Jahr erhöht wird. Dies würde nicht nur einen absoluten Anstieg, sondern einen Anstieg von 0,2 bis 0,3 % des israelischen Bruttosozialprodukts darstellen, was einen jahrzehntelangen Trend umkehren würde, bei dem Israels wachsende Wirtschaft die relative Verteidigungslast gesenkt hat.
Netanjahus Erklärung überraschte die meisten Menschen. Warum jetzt? Was bedeutet es? Eine Erklärung deutet darauf hin, dass Netanjahu zu dem Schluss kam, dass der Iran Atomwaffen erhalten wird und Israel sich auf einen nuklearen Nahen Osten vorbereiten muss, mit allem, was dazugehört. Andere meinen, die geplante Erhöhung der Militärzuweisungen sei nur ein Teil von Netanjahus Bunkermentalität, d. h. "Die ganze Welt ist gegen uns, also müssen wir bereit sein."
Die wohlwollendste Erklärung, die ich gehört habe, besagt, dass die Ankündigung nur ein weiterer Wahltrick ist. Ich war verwirrt. „Wäre ein Plan, das Gedränge in israelischen Krankenhäusern zu beenden (während der Wintermonate werden Patienten oft in den Fluren versorgt) nicht ein effektiverer Wahltrick?“ Ich fragte. „Nein“, sagte mein Freund fast verärgert. „Verstehst du es nicht? Es ist fast pawlowisch. Sie sagen „Sicherheit“ und die Wähler denken – Bibi. Wann immer Netanjahu also über die Erhöhung der Sicherheit spricht, selbst wenn dies eine mangelhafte Gesundheitsversorgung bedeutet, wird die Unterstützung der Wähler zunehmen.“
Zwei scheinbar nicht miteinander verbundene, aber in Wirklichkeit sehr miteinander verbundene Ereignisse ereigneten sich Anfang der Woche, die viele beunruhigten. Zunächst gab es eine sehr öffentliche Kampagne rechter Organisationen (angeführt von „Im Tirtzu“, die direkte Verbindungen zum Premierminister haben soll) gegen General Yair Golan, einen von vier Kandidaten für den nächsten IDF-Stabschef. Wieso den? Golans Sünde war zweifach. In einer Rede, die er letztes Jahr zum Holocaust-Gedenktag hielt, warnte Golan nach seiner Rückkehr aus Polen vor Zeichen innerhalb der israelischen Gesellschaft, die ihn „an Europa vor 50, 60, 70 Jahren erinnerten“. – d.h. wie kann Golan es wagen, zu sagen, dass es in Israel Anzeichen von Faschismus geben könnte? Golans anderer Kommentar, über den Kritiker Anstoß nahmen, stammte vor Jahren – als Golan bekräftigte, dass es ein wichtiger Wert für die israelische Armee sei, Risiken einzugehen, um Zivilisten nicht zu schaden. Seine Gegner behaupteten, dies sei ein Zeichen dafür, dass ihm das Leben seiner Soldaten egal sei und er daher nicht Generalstabschef sein könne.
Zweitens die Festnahme des bekannten Journalisten Peter Beinart zur Befragung durch die Sicherheitsdienste, als er am vergangenen Sonntag versuchte, ins Land einzureisen. Beinart, der seine Ansichten nie als Zionist und scharfer Kritiker des aktuellen Regierungsgeheimnisses äußerte, wurde nach Anrufen eines Anwalts freigelassen. Premierminister Netanjahu und die Sicherheitsdienste entschuldigten sich schnell. Die Inhaftierung von Beinart war jedoch nur einer in einer Reihe ähnlicher Vorfälle in jüngster Zeit, bei denen amerikanisch-jüdische Kritiker der aktuellen israelischen Regierung zu ihren politischen Ansichten befragt wurden.
Was verbindet also all diese Ereignisse? Premierminister Netanjahu. Mit der Ankündigung einer absoluten und relativen Erhöhung des Verteidigungsbudgets in den nächsten 12 Jahren erklärt Netanjahu, dass wir bekämpft sind und dies auch weiterhin sein werden. Die ihm direkt unterstellten Sicherheitsdienste verstehen den Zeitgeist. Wenn wir umkämpft sind, können wir natürlich nicht zu viele Meinungsverschiedenheiten zulassen. Im Krieg treten Freiheiten oft in den Hintergrund. Und natürlich können wir unter solchen Umständen unmöglich einen Armeekommandanten haben, der trotz 38 Jahren seines Lebens im Dienste seines Landes die Kühnheit hat, in Frage zu stellen – nicht seine Befehle, sondern die Richtung der Gesellschaft.
Seit seiner Unabhängigkeit vor 70 Jahren strebt Israel immer danach, eine liberale Demokratie zu sein. Das war in all den Jahren in einer Nation im Krieg nicht immer einfach. Es erforderte ständig ein sorgfältiges Gleichgewicht zwischen Freiheit und echten Sicherheitsängsten. Die heutige Angst ist die Last eines zu langen Krieges, und Politiker, die diese Angst ausnutzen, kratzen langsam an den Fundamenten der liberalen Gesellschaft, deren Freiheiten so viele schätzen.
Fumbleball: Aus Kanton weg, einige fürchten um seine Zukunft
Fumbleball ist tot in Canton – in diesem Frühjahr und Sommer in der ersten Saison seit fast 80 Jahren nicht mehr in der Stadt gespielt. Eine Liga in North Canton ist nach einjähriger Abwesenheit mit acht Fumbleball-Teams, die an zwei Abenden pro Woche im Price Park spielen, auf das Feld zurückgekehrt.
Fummelball. Außennaht-Softball. Spielplatzball.
Das Spiel hat viele Namen, aber egal wie man den Slow-Pitch-Freizeitsport nennt, es scheint zu sterben.
Fumbleball ist in Canton tot und wurde in diesem Frühjahr und Sommer in der ersten Saison seit fast 80 Jahren nicht mehr in der Stadt gespielt. Eine Liga in North Canton ist nach einjähriger Abwesenheit mit acht Fumbleball-Teams, die zwei Abende pro Woche im Price Park spielen, auf das Feld zurückgekehrt.
&bdquoLetztes Jahr spielten sieben Mannschaften in der Central Cosmopolitan League&ldquo, sagte Tim Trbovich, Interimsdirektor des Canton Joint Recreation District. &bdquoDrei dieser Teams gingen nach Nordkanton. Einer spielt Slow-Pitch. Wir hatten nur zwei Mannschaften angemeldet. Ich bin mir nicht sicher, wo die anderen sind. Vielleicht haben sie sich gerade gefaltet.&rdquo
Der einzige andere Ort im Land, an dem Fumbleball &mdash-Spieler es als Außennaht-Softball &mdash bezeichnen, scheint in der Umgebung von Milwaukee gespielt zu werden. Die Gemeinde South Milwaukee zum Beispiel hat zwei Ligen, &ldquoA&rdquo und &ldquoB.&rdquo Erstere besteht aus sechs Teams und letztere aus fünf.
&bdquoIch kam 1969 nach South Milwaukee und sie spielten lange vor meiner Ankunft Außennaht-Softball„, sagte Stan Dorff, South Milwaukee Recreation Director. &bdquoEs&rsquo ist immer noch beliebt und die Leute fragen danach, aber ich erinnere mich, als wir fünf Abende in der Woche spielten.&rdquo
Was einst &ldquoSpielplatzball&rdquo &ndash genannt wurde &ndash wurde sogar auf den Ball gedruckt, dessen Nähte nach außen statt nach innen genäht wurden &ndash wurde 1935 nach Stark County gebracht hörte, dass es in der Nähe von Dearborn, Michigan, gespielt wurde.
Bis 1937 gab es in Kanton sechs Ligen mit je sechs Mannschaften. Anfangs mussten die Teilnehmer in der Regel 35 Jahre oder älter sein, um Fumbleball spielen zu können.
&bdquoEr wurde ursprünglich für ältere Spieler entwickelt, weil der Softball mit Außennaht so weit wie der langsame Softball fliegt&rdquo, sagte Trbovich. &bdquoAber in den letzten 10 Jahren hat deBeer, der Hersteller des Außennahtballs, den wir Fumbleball nennen, die Spezifikationen für den Ball geändert, sodass er so weit wie ein Softball fliegt. Es ist zu einem Machtspiel geworden, wie Slow Pitch.&rdquo
Als Schnake und Robinson ursprünglich die Idee, Fumbleball zu spielen, zu The Repository brachten, veröffentlichte die Zeitung ihre Bemühungen und erzählte den Lesern, was sie vom Spielen des neuen Sports gewinnen könnten. Die Canton Junior Chamber of Commerce half bei der Organisation von Sponsoren für die erste Liga mit sechs Mannschaften, zu der auch Mannschaften der städtischen Polizei und Feuerwehr gehörten.
Schließlich interessierten sich auch Jugendliche aus Sandlots und Baseballspieler der Klasse A für den Sport, und so senkte die kantonale Freizeitabteilung um 1970 das Mindestalter für die Teilnahme auf 21 Jahre.
&ldquoYounger Men Dominate Fast-Moving Fumbleball&rdquo lautete eine Schlagzeile in The Repository über eine Geschichte vom 14. Juni 1970, die von Greg Sbaraglia geschrieben wurde. &ldquoVor 35 Jahren als Sport für Sandlot-Spieler über 35 entwickelt, hat sich Fumbleball von einer Liga mit sechs Teams zu einem rasanten Spiel entwickelt, das von 55 kantonalen Teams gespielt wird, die von jüngeren Spielern dominiert werden.&ldquo
Die goldene Ära des Fumbleballs in Kanton waren die 1980er Jahre, sagte Ken Groves, Veranstaltungskoordinator des Distrikts 10 der American Softball Association, der Anfang der 1970er Jahre in den Sport eingeführt wurde und 20 Jahre lang dabei blieb
&bdquoIn der Blütezeit spielten wir unter der Woche und hatten jedes Wochenende Turniere.&ldquo
Das Repository berichtete 1977, dass die Freizeitabteilung des Kantons 11 Fumbleball-Ligen mit insgesamt 94 Teams anbot.
Das Interesse an dem Sport blieb nach diesem Artikel mehr als ein Jahrzehnt lang stark. Laut einer Geschichte aus dem Jahr 1995 in The Repository des Sportjournalisten Steve Doerschuk war die stärkste Liga in den 1970er und 1980er Jahren die National Fumbleball League, gefolgt von der Businessman&rsquos Fumbleball League in den 1990er Jahren.
Legendäre Teams aus dieser Zeit sind Walthers, Sports Page, Dr. Ungar und Varsity Tavern.
&bdquoVieles davon waren Babyboomer &ndash ein Zustrom von Spielern sowohl im Softball als auch im Fumbleball&ldquo, sagte Trbovich, der feststellte, dass diese gestiegene Anzahl von Spielern vor drei und vier Jahrzehnten auch einer der Faktoren ist, die zu einer relativ geringeren Anzahl von Spielern im Spiel führten die Fumbleball- und Softballfelder der Stadt in den letzten Jahren.
&bdquoAls wir alle älter wurden, hörten wir auf zu spielen&ldquo, sagte Trbovich, der feststellte, dass die Zahl der Softballmannschaften in Kanton in dieser Saison von mehr als 250 auf 72 zurückgegangen ist.
Dorff sagte, er sehe auf seinen Feldern in Wisconsin ein ähnlich abnehmendes Interesse an Softball im Allgemeinen. Die verringerte Anzahl macht den Fortbestand des Außennaht-Softballs noch wichtiger. Es hält die Spieler länger herum.
&bdquoAnstatt mit 30 in den Ruhestand zu gehen&ldquo, sagte er, &bdquoJungs können spielen, bis sie 40 oder 50 im Fumbleball sind.&ldquo
Aber sind sie es? Nicht in Kanton, sagte Trbovich.
&bdquoIn den letzten 10 Jahren hatten wir Mühe, die Anzahl der Teams zu erhöhen und die alten Teams aufrechtzuerhalten&rdquo, sagte er. &bdquoVor zehn Jahren hatten wir zwei Ligen mit insgesamt 10 bis 12 Mannschaften. Wir haben Jahre durchgemacht, in denen wir nur vier oder fünf Teams hatten. Wir wollten es nur am Laufen halten, um zu sehen, ob wir es aufbauen können, aber ohne Erfolg.&rdquo
Mehrere Gründe tragen zu dem sinkenden Interesse bei, sagte er. Es gibt mehr als Ablenkungen und Verpflichtungen im Leben der Menschen. Und zu viele Ligen wurden traditionell von Teams regiert, die die meisten der guten lokalen Spieler angeworben haben.
Aber der Hauptgrund für den Untergang von Fumbleball war die Veränderung des Balls, argumentierte Trbovich.
&ldquoEs ist der Kern. Es ist jetzt ein Korkzentrum, wo es vorher ein Wundzentrum war, sagte er. &bdquoFrüher war es unrund. Jetzt bleibt es während des gesamten Spiels fest.
Der härtere Ball hat mehr Homeruns und höhere Punktzahlen gefördert.
&bdquoEs hat das Spiel verändert&rdquo, sagte Trbovich. &bdquoTeams sind dem Stadionpark praktisch entwachsen. Früher war es so, dass man mit einer guten Verteidigung in Spielen mit 3-2 und 2-1 bleiben konnte. Als es dann zu einem Machtspiel wurde, schieden einige Teams aus. Die Puristen mögen es nicht, 10, 12, 15 Punkte zu erzielen
Jason Norch, der seit zwei Jahrzehnten Fumbleball spielt und jetzt Direktor der neuen Fumbleball-Liga mit acht Mannschaften in North Canton ist, räumt ein, dass mehr Homeruns getroffen werden.
&bdquoDamals, als ich anfing, wenn es ein Jahr lang einen Homerun in einer Liga gab, war das schon etwas“, sagte er. &ldquoJetzt haben wir eine Vier-Home-Run-Regel für ein Spiel.&rdquo
Norch nennt Fumbleball immer noch ein &ldquobesseres Spiel&rdquo als Softball &ndash &ldquoeher wie Baseball.&rdquo
Das Stehlen von Basen ist im Fumbleball erlaubt, bemerkte er. Beim Platzieren von Treffern ist mehr Strategie erforderlich, damit sie ihren Weg durch ein Infield finden, das oft von einem Spieler unterstützt wird, der aus dem Außenfeld hereingeholt wird.
Pitches kommen in einem flacheren Bogen über die Home-Plate als beim Softball, bemerkte Tim Kidder, Präsident der Eastern Stark County Umpires Association, der selbst vor 2003 20 Jahre lang Fumbleball spielte.
&bdquoIch machte die übliche Entwicklung eines alternden Spielers&ldquo, scherzte er. &bdquoIch begann im linken Feld, kam zur zweiten Base, wechselte zum Pitcher und endete als Catcher.&ldquo
Zwei Schiedsrichter sind angestellt, um Fumbleball-Spiele auszurufen, und auf dem Feld mit Kidder war ein neuer Wettbewerb Angelo Mercorelli, der Vizepräsident der Schiedsrichtervereinigung und auch Fumbleball-Spieler von 1979 bis 2003.
&bdquoEs ist ein großartiges Spiel. Sie können Basen stehlen und hinter Läufern schlagen, um den Läufer vorzurücken. Es ist ein reineres Spiel.&rdquo
Eine solche Strategie wurde in dem Spiel gezeigt, das Mercorelli gerade mit seiner Arbeit beendet hatte. Aaron Howell, ein 34-jähriger Spieler des Buffalo Wild Wings-Teams, stahl sich die zweite Base und erzielte bei einem nachfolgenden Treffer ein Tor.
&bdquoEs ist ein wirklich attraktives Spiel, wenn man Baseball spielt, sagte Howell. &ldquoI&rsquoll spielen, solange ich zusammenhalte.&rdquo
Dennoch wurde letzten Sommer kein Softball im Price Park gespielt. In diesem Jahr haben die Ligaregeln die Spiele von neun auf sieben Innings verkürzt, da die Freizeitabteilung des Nordkantons die Zügel an eine unabhängige Fumbleball-Organisation unter der Leitung von Norch übergeben hat. Die Kader wurden auf 20 Spieler erweitert, um dem geschäftigen Leben der Spieler gerecht zu werden. Basispfade wurden verlängert. Und die Zahl der gefürchteten Homeruns war begrenzt.
Die wichtigen Aspekte des Sports bleiben seinem ursprünglichen Design treu, sagte Norch.
&bdquoIch habe vor, es noch eine Weile fortzusetzen. Ich denke, wir haben eine gute Kombination aus alten Teams, die wir eine Weile hatten, und neuen Teams aus Kanton. Ich bin ziemlich zuversichtlich, dass wir spielen können, solange wir spielen wollen
Wie sehr der Zustrom von Teams aus Kanton dazu beigetragen hat, die Gesundheit der North Canton's League zu stärken, wird vielleicht am besten von Danny Boys veranschaulicht, die letztes Jahr als Falcone&rsquos in der mittlerweile aufgelösten Canton Fumbleball League den letzten Platz belegten. In diesem Jahr war Danny Boys mit mehreren Spielern seit Mitte letzter Woche ungeschlagen und stand zu Beginn der Saison an der Spitze.
Manager Joe Moauro, der unabhängig von der Punktzahl leidenschaftlich für das Spiel bleibt, dient vielleicht als Vorbild für zukünftige Spieler. Aber er hat eine Verbindung zur sportlichen Vergangenheit.
Moauro hat vor einigen Jahren mit dem Fumbleball angefangen, weil sein Vater, ebenfalls Joe Moauro, diesen Sport gespielt hat. Der jüngere Moauro half seinem Vater, den Ruhestand auszureden.
&bdquoEr&rsquod spielt seit den &rsquo70er Jahren&rdquo, sagte Moauro. &bdquoWir haben ihn dazu gebracht, zurückzukommen, und er war sieben oder acht Jahre bei uns. Vor zwei Jahren hat er es endlich aufgehängt. Er war 51, als er das letzte Mal spielte.&rdquo
Exklusiv: Die Hälfte der Landkreise befürchtet, dass sie in 10 Jahren nicht alle erstklassiges Cricket spielen werden
Die Befürchtungen um die Zukunft des englischen First-Class-Cricket wurden nach einem Telegraph Sport Umfrage ergab, dass die Hälfte der 18 Landkreise nicht glaubt, dass sie in 10 Jahren alle den roten Ball spielen werden.
Die vertrauliche Umfrage, die am Donnerstag vor dem Beginn der neuen Meisterschaftssaison von jedem Bezirkshauptmann ausgefüllt wurde, hat auch die tiefen Spaltungen innerhalb des Spiels über den neuen Hundred-Wettbewerb aufgedeckt, der im Juli startet. Die Antworten haben ergeben, dass:
- Nur neun Landkreise glauben, dass die Hundert einen positiven Einfluss auf das heimische Cricket haben werden
- Die überwältigende Mehrheit kritisiert den Prozess, mit dem die EZB ihren neuen Flaggschiff-Wettbewerb auf den Weg gebracht hat
- Die Mehrheit ist der Meinung, dass der aktuelle nationale Zeitplan die Meisterschaft an den Rand drängt
Die Umfrage findet am Vorabend eines Sommers statt, der für das Heimspiel in England entscheidend sein wird. County Cricket geht aus einer Pandemie mit Verlusten von mehr als 100 Millionen Pfund in den 18 Clubs hervor, wobei die endgültigen Finanzergebnisse voraussichtlich ein düsteres Bild der wirtschaftlichen Gesundheit des Spiels zeichnen werden, wenn sie Ende dieses Monats veröffentlicht werden. Die Saison 2020 wurde hinter verschlossenen Türen gespielt und die Kreismeisterschaft wurde erstmals außerhalb der Kriegsjahre abgesagt.
The Hundred wird am 21. Juli ins Leben gerufen und übernimmt die Schulferien, in denen die Grafschaften ihre besten Spieler an das neue Turnier verlieren und am Royal London Cup, der unwichtigsten der heimischen Trophäen, teilnehmen müssen. Während die Mehrheit der Landkreise davon ausgeht, dass die Hundred im Jahr 2031 existieren wird, gab es heftige Kritik an der Kommunikation der EZB mit ihnen, als sie den Wettbewerb entwickelte.
Die Umfrage war zu 100 Prozent vertraulich und ermöglichte es den Bezirksleitern, anonym und ehrlich auf die Probleme des Spiels zu antworten. Sie beschreiben einen Kreis, der nach der Pandemie unter Schock steht, aber näher an seinen Mitgliedern ist, von denen viele im letzten Jahr ihre Abonnements gespendet haben, um einigen Clubs zu helfen, zu überleben.
Noch nie dagewesene Finanzspritzen der EZB unterstützten das Spiel, aber Hunderte von Arbeitsplätzen wurden verloren, wobei viele der größeren Clubs mit leeren, ungenutzten Konferenzräumen zurückgelassen wurden, die sie bauen sollten, um ihre Geschäfte weg von Cricket zu diversifizieren.
Die Produktion von englischen Spielern bleibt die oberste Priorität eines Drittels der Grafschaften, wobei die Meisterschaft nach wie vor der wichtigste Wettbewerb ist, den es zu gewinnen gilt. Überraschenderweise setzen nur zwei Landkreise den Blast Twenty20-Wettbewerb als ihre Hauptpriorität.
Es gibt eine überwältigende Überzeugung, dass die County Championship die Spieler angemessen auf Testkricket vorbereitet, aber über ihre zukünftige Struktur spaltet. Die Meisterschaft wird in dieser Saison erneut im Drei-Konferenz-Format ausgetragen, eine Entscheidung über ihre Zukunft wird noch in diesem Jahr erwartet. Insgesamt 44 Prozent gaben an, dass sie ein Konferenzformat bevorzugen, 33 Prozent Auf- und Abstieg und 22 Prozent waren sich unsicher.
Der Umgang der EZB mit der Covid-19-Pandemie und die Hilfe, die der Vorstand den Landkreisen gewährt hat, wurde einstimmig unterstützt. Alle Befragten bewerteten den Umgang der EZB mit der Pandemie als gut oder sehr gut.
Aber trotz der Handreichungen an die Landkreise zeichnet sich ein düsteres Bild davon ab, wie sich die Pandemie auf die Lebensgrundlagen ausgewirkt und zu Entlassungen, psychischen Problemen und Aufschub von Expansionsplänen auf unbestimmte Zeit geführt hat.
Ein Vorstandsvorsitzender schrieb, die Auswirkungen der Pandemie hätten „viel mehr Arbeit für den Vereinspsychologen für das spielende und nicht spielende Personal“ geschaffen.
Ein anderer sagte, es sei „eine sehr schwierige Zeit für Mitarbeiter mit Gehaltskürzungen und einer Reihe von Entlassungen im gesamten Unternehmen aufgrund der durch die Pandemie verursachten erheblichen Umsatz- und Gewinnrückgänge, die wir voraussichtlich bis 2021 andauern werden.Eine Reihe von Projekten zur Verbesserung der Stadioneinrichtungen wurde leider auf Eis gelegt, da wir versucht haben, Geld zu schützen, und es besteht Unsicherheit darüber, wann und ob diese Projekte durchgeführt werden können."
Analyse: Die Divisionen gehen dem seismischen Sommer des englischen Crickets weit voraus
Telegraph Sport's Eine Umfrage unter allen 18 Bezirkshauptleuten deckte die vier Schlüsselthemen ab, mit denen das Heimspiel vor der neuen Saison konfrontiert ist. Hier analysieren wir die eingegangenen Antworten.
Covid-19 Pandemie
Viel Lob gab es für den Umgang des Vorstands mit der Covid-Pandemie, auch weil die gesamte England-2020-Saison gespielt wurde. Dadurch wurde sichergestellt, dass die Rundfunkeinnahmen nicht um 300 Millionen Pfund verloren gingen, während die EZB auch das Kreis- und Breitenkricket mit 96,7 Millionen Pfund unterstützte.
Der Vorstand zahlte trotz der Verschiebung des Turniers auch die Dividende von 1,3 Millionen Pfund. Der Umgang mit der Covid-Krise stellte einige Beziehungen wieder her, die durch das Hundred-Konzept gebrochen waren, ein Punkt, der durch die Tatsache unterstrichen wird, dass jede Antwort auf die Frage, in der die Länder aufgefordert wurden, die Leistung der EZB zu bewerten, positiv war.
Die Bezirksvorsteher zeichneten jedoch ein düsteres Bild von Arbeitsplatzverlusten, psychischen Problemen bei den Mitarbeitern und Befürchtungen für diesen Sommer, wenn die Infektionsraten erneut ansteigen. Die Stimmung wurde in einer Antwort zusammengefasst, die lautete: "Es war eine außergewöhnlich schwierige Zeit im gesamten Spiel und wahrscheinlich die schwierigste in unserer Geschichte."
Andere boten eine detailliertere Analyse des von der Pandemie verursachten Tributs an. "Verheerend", schrieb eine Führungskraft. "Einnahmeverluste von 4 Millionen Pfund, Entlassungen von 20 Prozent, keine Mitglieder und Unterstützer mehr als 12 Monate vor Ort, aber [es gibt] die Entschlossenheit, sich stark zu erholen."
Ein anderer sagte, die Auswirkungen des Shutdowns würden noch in den kommenden Jahren zu spüren sein. "Eine Reduzierung unserer Stammbelegschaft um fast 20 Prozent war das Ergebnis eines immens schwierigen, aber leider notwendigen Entlassungsprogramms, und dies wird uns beim Wiederaufbau und der Umstrukturierung zu einer anderen Organisation machen", schrieben sie.
Die Hundert
Eine große Mehrheit der Landkreise glaubt, dass die Hundred hier bleiben wird. Der Rechtedeal und die Entschlossenheit der EZB, ihn zu einem Erfolg zu machen, indem sie mehr Marketinggelder in den Wettbewerb pumpen als alle anderen in der Geschichte des englischen Crickets, haben das Vertrauen gestärkt.
Indische Spieler würden einen großen Unterschied machen, und es werden Gespräche geführt, um dies zu erreichen. Schließen Sie ausländische Investitionen in die Hundert-Franchises oder, wie Telegraph Sport enthüllt, dass IPL-Franchises einen Teil von Hundert Teams einnehmen. Die Hundert werden in Zukunft ganz anders aussehen.
Kritik gab es von den Landkreisen an der Kommunikation der EZB mit ihnen bei der Entwicklung des Wettbewerbs. Die Geheimhaltung der EZB, die die Landkreise dazu zwang, NDAs zu unterzeichnen, und die Änderung des neuen Turniers von Twenty20 auf Hundert sorgten damals für weit verbreitete Bestürzung.
Nur sechs empfanden die Abwicklung des Prozesses durch die EZB als „gut“ oder „sehr gut“. Die Einführung eines neuen Wettbewerbs war immer spaltend und hässlich, aber ein Mangel an Offenheit half damals nicht.
Auf die Frage, welche Auswirkungen die Hundert auf das County Cricket haben werden, gab es gemischte Antworten. Nur neun Bezirke glauben, dass es positiv sein wird, während sieben dachten, es wäre negativ - vermutlich, weil es die Explosion, auf die sich die meisten Bezirke für Einkommen verlassen, beiseite legen würde - und zwei gaben keine Antwort.
Bezirke werden ihre besten Spieler an die Hundert verlieren und die kleineren Bezirke befürchten, dass die Konkurrenz die Kluft zwischen den Testgeländen und dem Rest vergrößern wird.
Die Kreismeisterschaft
Die Meisterschaft und die Produktion von englischen Spielern sind die wichtigsten Ziele für die Grafschaften. Als sie zu Beginn der Saison gebeten wurden, ihre Prioritäten zu ordnen, gaben nur zwei den Blast als ihre Hauptpriorität an und kein Landkreis hat den Gewinn des Royal London Cup als Priorität ankreuzt – ein weiterer Beweis dafür, dass das 50-over-Format, in dem England Welt ist Meister, wurde auf nationaler Ebene von Twenty20 an sich gerissen.
Der Stolz der Meisterschaft ist überwältigend. Insgesamt 83,3 Prozent (15 von 18) glauben, dass es die Spieler angemessen auf Testkricket vorbereitet, was im Gegensatz zu einigen, die auf internationaler Ebene arbeiten, steht.
Joe Root hat letztes Jahr erzählt Telegraph Sport er würde es vorziehen, flachere Spielfelder zu sehen, damit Schlagmänner lernen, ein Innings und Bowler zu bauen, wie man auf Oberflächen spielt, die denen auf internationaler Ebene ähnlicher sind, aber die Landkreise glauben, dass sie gute Arbeit leisten, wenn sie Spieler für das Testkricket produzieren.
Obwohl der Titelgewinn für viele eine Priorität bleibt, stimmten insgesamt 11 von 18 zu, dass sie sich an einen Zeitplan halten, der das Turnier marginalisiert.
In diesem Sommer werden neun Runden der Meisterschaft vor der ersten Juniwoche ausgetragen, zwei im Juli und der Rest, wenn das White Ball Cricket Ende August beendet ist. Es steht außer Frage, dass der Zeitplan erstklassiges Cricket behindert, aber die Grafschaften sind genauso schuld, weil sie so viel Twenty20 Cricket wie möglich in den Kalender quetschen wollen. Die arme alte Meisterschaft zahlt den Preis.
Es gab auch Einteilungen darüber, welches Format für die Meisterschaft am besten geeignet ist. In diesem Jahr wird es ein Konferenzsystem geben, bei dem die Landkreise in drei gesetzte Sechsergruppen aufgeteilt werden. Jeder Bezirk spielt sowohl zu Hause als auch auswärts gegen die anderen Bezirke seiner Gruppe - insgesamt 10 Spiele.
Am Ende der Gruppenphase werden die beiden besten Countys jeder Gruppe in die Division One aufsteigen. Die anderen 12 werden in die Divisionen zwei und drei einziehen. Der Meistertitel wird von dem Team entschieden, das den ersten Platz in der Division One erreicht. Die beiden besten Teams der Division One spielen in einem fünftägigen Finale bei Lord's um die Bob Willis Trophy.
Einfach? Nein. Einige Landkreise wollen die seit 20 Jahren bestehende Auf- und Abstiegsstruktur in zwei Divisionen beibehalten. Andere sind unsicher. Vieles wird davon abhängen, wie die Meisterschaft in diesem Sommer verläuft.
Die Zukunft
Auf Nachfrage von Telegraph Sport Im Jahr 2019 gab es eine positivere Reaktion, ob alle 18 Landkreise in einem Jahrzehnt erstklassiges Cricket spielen würden, mit einer Mehrheit von 10-7, die sagten, dass alle Landkreise dies tun würden (ein Landkreis lehnte die Teilnahme ab).
Eine Kombination aus den Hundert und der Pandemie hat das Spiel geteilt, diesmal mit einer 50-50-Antwort.
Es ist immer noch schwer vorstellbar, wie ein Landkreis überleben kann, ohne Championship Cricket zu spielen oder relevant zu bleiben, aber die EZB wird nicht mehr lange der Kreditgeber der letzten Instanz sein und ein Spiel, das vor der Pandemie enorme Schulden trug, steht jetzt vor härteren Zeiten .
Meinungen unserer Leser
Nur einer von vier County-Cricket-Fans, die von der . befragt wurden Telegraph wollen die Hundert in dieser Saison besuchen und eine überwältigende Mehrheit glaubt, dass dies dem heimischen Spiel schaden wird.
Eine Umfrage von fast 800 Telegraph Sport Leser haben ihre Unzufriedenheit darüber offenbart, wie die traditionellen Formen des Spiels durch das Aufkommen neuer Formate beschädigt wurden. Das Wachstum von Franchise-Turnieren wie dem IPL und Big Bash lässt nur 13 Prozent glauben, dass die führenden Spieler des Spiels Test-Cricket als ihre Priorität ansehen.
Dies folgt auf einen Winter, in dem englische Spieler Testspiele in Indien verpasst haben, aber eine komplette IPL-Saison spielen werden und möglicherweise sogar eine Serie zu Hause gegen Neuseeland verpassen.
Die Umfrage bestand aus 18 Fragen zum Stand des Spiels von der internationalen Ebene bis hin zum Breitenfußball. Auf die Frage, ob sie der Ansicht zustimmen, dass England in diesem Jahr Testcricket als ihre Priorität hat, mit der Asche, die sich in diesem Winter abzeichnet, antworteten 584 Befragte, 74 Prozent, entweder "nicht einverstanden" oder "stimmten überhaupt nicht zu".
Aber es gibt auch Verzweiflung darüber, dass die großen Drei aus England, Australien und Indien das Spiel finanziell dominieren. 309 Leser glauben, dass eine bessere Verteilung des Reichtums des Spiels die Zukunft von Test Cricket bewahren würde.
Die Test-Weltmeisterschaft hat sich trotz des Finales, das im Juni in England zwischen Indien und Neuseeland stattfand, nicht durchgesetzt. Nur 11,4 Prozent glauben, dass ein Engagement für den Wettbewerb dazu beitragen würde, die Zukunft von Test Cricket zu schützen.
Vor diesem Hintergrund sagten 515, dass sie um die Zukunft von Test Cricket fürchten, wobei viele (401) der Meinung waren, dass Tickets zu teuer sind, obwohl die Mehrheit die Erfahrung des Besuchs eines Spiels als gut oder sehr gut bewertete.
Es sind die Hundert, die mit der größten Skepsis betrachtet werden. Die EZB hat das Turnier ins Leben gerufen, um ein neues Publikum anstelle bestehender Cricket-Fans zu erreichen, und mit 10 von der BBC gezeigten Spielen wird es wohl ein höheres Profil erhalten als Englands internationaler Sommer.
Aber nur 183 Befragte gaben an, dass sie beabsichtigen, im ersten Jahr an einem Hundred-Spiel teilzunehmen, und die Mehrheit glaubt nicht, dass die EZB es eingeführt hat, um ein neues Publikum zu erreichen. Stattdessen glauben 67 Prozent, dass es entwickelt wurde, um Geld für die EZB zu verdienen, obwohl der Vorstand dies als positiv argumentieren wird, da sie wieder in das Spiel investieren.
Die Meisterschaft bleibt das Hauptziel der Leser (41 Prozent gaben an, Bezirksmitglieder zu sein), wobei 665 sie als das Turnier bezeichnen, das ihr Team gewinnen möchte. Eine Mehrheit (403) glaubt jedoch, dass sich das County Cricket in den letzten zehn Jahren nicht verbessert hat.
3. Die Angst vor dem Scheitern
Diese Angst ist ein weiterer Grund, warum manche keinen Erfolg haben. "Mein Leben lief nicht genau nach Plan, und deins sicher auch nicht", erklärt Smith. "Auch wenn Sie bereits einen Plan für Ihr Leben erstellt haben, können Sie die Zukunft nicht sehen. Sie können versuchen, alles vorherzusagen, aber es gibt nur einige Dinge außerhalb Ihrer Kontrolle."
Er fügt hinzu: "Aber es ist eine großartige Übung, die Dinge zu identifizieren, die Sie auf Ihrer Tapferkeitsreise kontrollieren können, und sich darauf zu konzentrieren. Dadurch können Sie aufhören, sich auf die Lebensereignisse zu konzentrieren, über die Sie keine Kontrolle haben."
Ansprache in Philadelphia bei der Einweihung der Kapelle der vier Kapläne
Dr. Poling, Beigeordnete Kapläne und meine Damen und Herren:
Diese Kapelle erinnert an etwas mehr als einen Akt der Tapferkeit oder des Mutes. Es erinnert an einen großen Glauben an Gott.
Die vier Kapläne, zu deren Gedenken dieser Schrein errichtet wurde, mussten ihr Leben nicht so hingeben wie sie es taten. Sie gaben ihr Leben, ohne gefragt zu werden. Als ihr Schiff sank, verteilten sie alle verfügbaren Rettungsringe, zogen dann ihre eigenen aus und verschenkten sie, damit vier weitere Männer gerettet werden konnten.
Diese vier Kapläne haben tatsächlich den Moralkodex ausgeführt, nach dem wir alle leben sollen. Sie gehorchten dem göttlichen Gebot, dass die Menschen einander lieben sollen. Sie wurden wirklich dem moralischen Standard gerecht, der besagt: “Größere Liebe hat kein Mensch als die, dass ein Mann sein Leben für seine Freunde hingibt.”
Sie hatten keine Angst vor dem Tod, weil sie wussten, dass das Wort Gottes stärker ist als der Tod. Ihr Glaube, ihr Glaube an sein Wort ermöglichte es ihnen, den Tod zu besiegen.
Dies ist ein alter Glaube in unserem Land. Es wird von allen unseren Kirchen und allen unseren Denominationen geteilt. Diese vier Männer repräsentierten den protestantischen, den katholischen und den jüdischen Glauben. Jeder dieser Glaubenssätze lehrt, dass Gehorsam gegenüber Gott und die Liebe zu den Mitmenschen die größten und stärksten Dinge der Welt sind.
Wir dürfen nie vergessen, dass dieses Land von Männern gegründet wurde, die an diese Küsten kamen, um Gott nach Belieben anzubeten. Katholiken, Juden und Protestanten kamen alle zu diesem großen Zweck hierher.
Sie kamen nicht hierher, um zu tun, was sie wollten, sondern um Gott anzubeten, wie sie es wollten, und das ist eine der wichtigsten Unterscheidungen.
Aus dieser Tatsache ergibt sich die Einheit unseres Landes. Die Einheit unseres Landes ist eine Einheit unter Gott. Es ist eine Einheit in Freiheit, denn der Dienst an Gott ist vollkommene Freiheit.
Wenn wir uns an unseren Glauben an Gott erinnern, wenn wir danach leben wie unsere Vorfahren, brauchen wir keine Angst vor der Zukunft zu haben.
Heute sind viele Menschen voller Angst. Wenn wir unseren gemeinsamen Glauben bekräftigen, können wir diese Ängste überwinden.
Das bedeutet nicht, dass wir immer sicher sein können, was die Zukunft bringen wird. Wir können nicht immer wissen, wie die Ereignisse ausgehen werden. Präsident Lincoln sagte einmal: “Der Allmächtige hat seine eigenen Ziele.”
Aber wir brauchen keine Angst vor dem Ergebnis zu haben, wenn wir weiterhin versuchen, das Richtige zu tun, so wie Gott es uns gibt, um das Richtige zu sehen.
Das ist es, was wir heute in der Welt versuchen. Wir versuchen, den Weltfrieden herzustellen, damit alle Menschen in Brüderlichkeit und Freiheit zusammenleben können. Und dafür arbeiten wir mit anderen Nationen zusammen, um die Rechtsstaatlichkeit in der Welt zu schaffen.
Und was bedeutet dieser Rechtsstaat? Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben. In den frühen Tagen unserer Westgrenze waren Recht und Ordnung noch nicht etabliert. Streitigkeiten wurden zugunsten des Mannes beigelegt, der am schnellsten bei der Auslosung war. Gesetzlose terrorisierten ganze Gemeinden.
Männer, die Recht und Ordnung durchsetzen wollten, mussten sich gegen die Gesetzlosen zusammenschließen. Sie mussten sich bewaffnen. Manchmal mussten sie kämpfen. Und nachdem sie gesetzlose Gewalt niedergeschlagen hatten, übernahmen die Gerichte und es wurde Gerechtigkeit geschaffen. Und dann war es allen Bürgern möglich, mit der wichtigen Arbeit fortzufahren, eigene Gemeinden aufzubauen, Straßen zu pflastern und Schulen zu bauen und allen Menschen eine Chance auf ein richtiges Leben zu geben.
Genau das versuchen wir heute im internationalen Bereich. Wenn es gelingt, der internationalen Aggression Einhalt zu gebieten, kann Ordnung hergestellt werden und die Völker der Welt können die konstruktiven Friedensaufgaben mit Hochdruck vorantreiben.
Wir versuchen nicht, diese Arbeit alleine zu machen. Wir könnten es nicht alleine schaffen, wenn wir es versuchen würden. Wir agieren als ein Mitglied einer ganzen Gemeinschaft von Nationen, die sich dem Konzept der Rechtsstaatlichkeit in der Welt verschrieben haben. Wie in allen anderen Gemeinschaften haben die Mitglieder dieser Völkergemeinschaft viele unterschiedliche Vorstellungen und Interessen und sprechen nicht alle mit einer Stimme. Manche sind vorsichtig und manche ungeduldig.
Wir können in dieser Gemeinschaft nicht immer unseren eigenen Weg gehen. Aber wir haben eine enorme Verantwortung, zu führen und nicht zurückzubleiben.
Das Schicksal hat dieses Land zu einem führenden Land der Welt gemacht. In den 1920er Jahren haben wir uns unserer Verantwortung entzogen. Wir können uns jetzt nicht davor drücken. Wir müssen diese Verantwortung jetzt übernehmen, und es wird alles, was wir haben, alle Gehirne und alle Ressourcen erfordern, die wir mobilisieren können.
Führung bringt eine große Verantwortung mit sich. Gute Führungskräfte drohen nicht damit aufzuhören, wenn etwas schief geht. Sie erwarten natürlich Zusammenarbeit, und sie erwarten, dass jeder seinen Beitrag leistet, aber sie hören nicht auf, Opfer mit einem Teelöffel zu messen, während der Kampf weitergeht.
Wir können die Kräfte der Freiheit nicht von hinten anführen.
Der Job, vor dem wir stehen, ist hart. Vielleicht wird es in den nächsten Jahren schwieriger als in den Jahren danach. Wenn wir die gegenwärtige Krise erfolgreich überwinden können, wenn wir die Aggression zurückhalten können, bevor sie in einen weiteren Weltkrieg ausbricht, dann wird es in Zukunft einfacher sein. Und ich denke, wir können das schaffen. Wir können uns natürlich nicht sicher sein, aber es gibt gute Gründe, auf Erfolg zu hoffen.
In den letzten Monaten standen die Vereinten Nationen vor einer ernsthaften Herausforderung. Aber es stellt sich dieser Herausforderung mutig und ist immer noch die beste Hoffnung des Menschen, den Rechtsstaat in der Welt zu etablieren.
General Eisenhower hat den Bericht nach Hause gebracht, dass die Völker Europas trotz ihrer Schwierigkeiten und ihrer vielen Probleme ihre Freiheit bewahren wollen. Er hat uns von der Anstrengung erzählt, die sie unternehmen. Sie arbeiten sehr hart, und wenn wir alle zusammenarbeiten, können wir erfolgreich sein.
Wenn es schwierig aussieht, gibt es immer viele Leute, die aufhören wollen. Solche Leute hatten wir im Unabhängigkeitskrieg, und wir haben sie in jedem Krieg und in jeder Krise unserer Geschichte gehabt. Thomas Paine nannte sie Sommersoldaten und Sonnenschein-Patrioten. Hätten wir auf sie gehört, wären wir nie eine freie und unabhängige Nation gewesen. Wir hätten nie ein starkes und wohlhabendes Land gehabt. Wir wären jetzt nicht stark genug, um uns gegen die kommunistische Aggression und Tyrannei zu stellen.
Die Opfer, die heute von den Männern und Frauen dieses Landes gebracht werden, sind nicht umsonst. Unsere Männer sind in Korea, weil wir versuchen, einen weltweiten Krieg zu verhindern. Die Männer, die in Korea gestorben sind, sind gestorben, um uns vor dem schrecklichen Gemetzel und der Zerstörung zu retten, die ein weiterer Weltkrieg mit Sicherheit bringen würde.
Ihre Opfer werden im Geiste der vier Kapläne gebracht, denen diese Kapelle geweiht ist. Sie werden zur Verteidigung der großen religiösen Glaubensrichtungen errichtet, die diese Kapelle zu einem Ort der Anbetung machen. Diese Opfer werden für die größten Dinge in diesem Leben und für die Dinge jenseits dieses Lebens gebracht.
Ich glaube daran, dass die großen Prinzipien, für die unsere Männer kämpfen, sich durchsetzen werden.
George Kirk in Star Trek (2009)
Captain Kirks Vater macht die Liste, ohne einen einzigen Moment mit seinem Kind verbracht zu haben – zumindest in der alternativen Zeitleiste der von J. J. Abrams produzierten Star Trek Filme. Wenn ein romulanisches Schiff aus der Zukunft das Raumschiff der Föderation bedroht Kelvin, Erster Offizier George Kirk tut das Einzige, was er kann: Er zerschmettert die Kelvin in das eindringende Schiff, um Zeit für seine Crew zu gewinnen, um in Flucht-Shuttles zu fliehen (der Autopilot war tragisch, aber nicht überraschend, deaktiviert). Zu dieser Crew gehört auch seine Frau Winona, die jetzt vorzeitig in Wehen liegt. Dad (von niemand geringerem als Thor selbst, Chris Hemsworth gespielt) opfert nicht nur sein Leben für seinen neugeborenen Sohn, sondern gibt auch einige wirklich beeindruckende Gene an ein Kind weiter, das schließlich zu Chris Pine heranwächst.
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Bewegen wir uns in Richtung einer besseren Gesellschaft – oder gehen wir zurück?
A ls jemand, der 1937 in Prag geboren wurde, kann ich Ihnen versichern, dass die Menschheit dunklere Zeiten erlebt und durchgemacht hat. Aber heute fühlt es sich oft so an, als würde die Welt gleichzeitig besser und schlechter.
Im Vergleich zu vor einer Generation haben wir Fortschritte bei der Verringerung der extremen Armut, dem besseren Zugang zu Bildung und der Eindämmung des Hungers erzielt. Aber leider ist der demokratische Fortschritt ins Stocken geraten und Hunderte Millionen, wenn nicht Milliarden Menschen sind durch Konflikte, Klimawandel und Pandemien gefährdet. Die größten Herausforderungen hängen zusammen. Ein sich verschlechterndes Klima wird die wirtschaftlichen Probleme verschärfen, die wiederum neue Bedrohungen für die Sicherheit erzeugen. Technologie kann, wenn sie mit Bedacht eingesetzt wird, das Leben von Milliarden von Menschen verbessern, wenn sie missbraucht wird, sie hat das Potenzial, uns alle zu zerstören. Deshalb ist gute Regierungsführung so wichtig und die antidemokratischen Trends, die wir erleben, so beunruhigend.
Ich werde oft gefragt, ob ich Optimist oder Pessimist bin. Ich bin ein Optimist, der sich viele Sorgen macht. Ich bin ein Optimist, weil ich glaube, dass Menschen die Fähigkeit gezeigt haben, großartige Dinge zu erreichen, wenn sie bereit sind, unabhängig von Unterschieden zusammenzuarbeiten. Ich mache mir Sorgen, weil ich sehe, dass so viele Politiker versuchen, ihre Macht zu vergrößern, indem sie Ängste ausnutzen und Menschen auseinandertreiben.
Demokratie kann fragil sein und ist alles andere als perfekt, aber sie ist auch widerstandsfähig. Die meisten von uns wünschen sich, was nur die Demokratie leisten kann, einschließlich des Rechts, an der Wahl unserer Führer und an der Gestaltung der Gesetze, nach denen wir regiert werden, teilzunehmen.Wenn Menschen unzufrieden sind, dann meist, weil sie wollen, dass ihre Demokratien effektiver und reaktionsfähiger sind, nicht weil sie unter einem Diktator leben wollen. Das macht mir Hoffnung.
Madeleine Albright, US-Außenministerin von 1997 bis 2001, ist die Autorin der in Kürze erscheinenden Hölle und andere Ziele.
Im Moment fragen wir uns: Wer ist ein Amerikaner und wie soll Amerika aussehen? Im Laufe der Zeit haben weiße Nationalisten mehr Amerikaner ermordet und verletzt als jede andere politische oder ideologische Extremistengruppe. Wenn man sich den Anstieg von Hass und Gewalt ansieht, kann man leicht glauben, dass wir einen Rückschritt machen. Aber ich werde ein anderes Bild zeichnen: Was wir sehen, ist eine Gegenreaktion gegen die Errungenschaften für Rassengerechtigkeit und Geschlechtergerechtigkeit und gegen die Versuche, die Einkommensungleichheit zu bekämpfen, die sich in den letzten sieben Jahrzehnten verschärft hat. Diese Gegenreaktion ist intensiv. Es muss ernst genommen werden, aber es ist noch kein Rückschritt. Es wird nur dann zu einem Rückschritt, wenn die Mehrheit der Amerikaner, die an eine inklusive Demokratie, die Idee einer menschenzentrierten, rechenschaftspflichtigen und transparenten Regierung glauben, schweigen oder bewegungsunfähig bleiben.
Dies ist eine Geschichte mit einem sehr langen Bogen. Wir können uns von unserer Angst davon abhalten lassen, das zu tun, was wir denen schulden, die vor uns kamen und denen, die nach uns kommen werden.
Diejenigen, die Opfer von Hassgewalt werden, haben nichts anderes getan, als von einer besseren Zukunft für ihre Kinder und ihre Gemeinschaften zu träumen. Sie sind unschuldig, und es ist immer herzzerreißend, das Leben so billig abgetan zu sehen. Das war Teil der Geschichte der Vereinigten Staaten, aber es muss Teil unserer Zukunft sein. Dies ist eine Geschichte mit einem sehr langen Bogen. Wir können uns von unserer Angst davon abhalten lassen, das zu tun, was wir denen schulden, die vor uns kamen und denen, die nach uns kommen werden. Jetzt liegt es an unserer Generation, in Amerika von Gegenreaktionen zu Chancen zu wechseln.
Ich denke an die junge Tochter von George Floyd, dem unbewaffneten Afroamerikaner, dessen Ermordung durch die Polizei in Minneapolis die größte Bürgerrechtsbewegung auslöste, die wir jemals in diesem Land erlebt haben. Sie sehen sie auf einem Video, wie sie auf den Schultern eines Freundes der Familie sitzt und sagt: &bdquoDaddy hat die Welt verändert&ldquo Als ich das hörte, dachte ich mir, ja, dein Papa hat die Welt verändert. Er hat es verdient, getötet zu werden, um die Welt zu verändern, aber es ist passiert. Und das können wir ändern. Aber das einzige Versprechen, das wir ihr halten können, ist, dass wir ihr diese bessere Welt verdanken.
Als nichtjüdischer Mensch, der mit der jüdischen Gemeinde spricht, würde ich sagen: Wir haben einen langen und beschwerlichen Weg, um den systemischen Antisemitismus und die daraus resultierende unbewusste Voreingenommenheit rückgängig zu machen. Antisemitismus ist tief in der Welt verwurzelt, und er ist hier in den Vereinigten Staaten tief verwurzelt. Einer ihrer Zwecke ist es, die jüdische Gemeinde zum Sündenbock zu machen und sie auszubeuten, indem sie als Puffer zwischen den Besitzenden und den Besitzlosen positioniert wird. Wenn die Habenichtse frustriert sind, richten einige von ihnen diese Frustration auf die jüdische Gemeinde, normalerweise auf sehr körperlich gewalttätige Weise, anstatt bei denen, die tatsächlich die Macht haben, das System zu ändern, Beschwerde und Wiedergutmachung zu suchen. Antisemitismus verletzt und tötet auch Nichtjuden und untergräbt die Idee und den Glauben an Demokratie.
Und jetzt haben wir COVID-19 zusätzlich zu dieser Welle weißer nationalistischer Selbstjustizgewalt und keine Reaktion der Bundesregierung. Hinzu kommen wirtschaftliche Depression und erschreckende Arbeitslosenzahlen. Diese Art von Chaos und Mangel an Führung veranlasst die Menschen, Fragen zu stellen, auf die, wie wir wissen, Antisemitismus die einfachste Antwort war. Aus diesem Grund sehen wir antisemitische Angriffe, die Juden beschuldigen, COVID-19 zu verbreiten, und dann den Leuten sagen, dass der Impfstoff gegen COVID-19, wenn er auf den Markt kommt, gefährlich sein könnte, weil er Teil einer jüdischen Verschwörung ist.
Bewegen wir uns also vorwärts oder zurück? Wenn ich jüngere Generationen betrachte, sehe ich nichts, was der jüdischen Gemeinde nahelegen sollte, dass eine langfristige Regression wahrscheinlich ist. Was ich als Außenstehender bezeuge, ist eine moderne jüdische Renaissance durch Schriftsteller, Vordenker, Künstler und neue Glaubensstimmen. Es ist inspirierend, und es ist gut sichtbar. Wenn ich diese Stimmen höre und diese Gesichter in der ganzen Gesellschaft sehe, kann ich mir nicht helfen, aber ich denke, wir werden uns in das gelobte Land begeben.
Eric Ward, ein Bürgerrechtler, ist Geschäftsführer des Western States Center und Senior Fellow bei Race Forward.
Auf lange Sicht ist es ziemlich klar, dass sich die Menschen als Gesellschaft und als Spezies vorwärts bewegen, freundlicher und weniger gewalttätig werden. Wir behandeln unsere Haustiere eher freundlich. Wir identifizieren uns mehr mit ihnen und verhalten uns so, als ob sie Emotionen haben, die respektiert werden müssen. Der jüdisch-christliche Gott ist deutlich freundlicher und weniger gewalttätig geworden, seit er seine Menschen aus dem Garten Eden geworfen hat. Pro Kopf sterben Menschen seltener gewaltsam als noch vor 500 Jahren. Nicht, dass es schreckliche Ereignisse gibt. Wir sind eher in der Lage, Völkermord effizient zu begehen, und der Klimawandel kann uns alle töten, aber als Spezies neigen wir langsam zu mehr Empathie.
Trotzdem denke ich, dass wir die Kraft verlieren, in kleinen Gemeinschaften von Angesicht zu Angesicht zu leben und zu arbeiten, wie diejenigen, in denen sich die Menschen entwickelt haben. Diese Gemeinschaften waren oft ziemlich gewalttätig, wenn sie sich gegen offensichtliche Bedrohungen durch andere Gruppen wie sie wehrten. Aber die kleine Gemeinschaft kann auch eine moralische Struktur für die Gruppe bieten, ein gemeinsames Verständnis davon, wie man sich verhalten soll, und ein Gefühl dafür, dass die Menschen in der Gruppe wirklich wichtig sind. Dies geht eindeutig in zwei Richtungen – zum Beispiel können die Überzeugungen der Gruppe über Sexualität eindeutig negative Konsequenzen für Menschen haben, die von diesen Normen abweichen. Aber es ist auch etwas, das jeder versteht, während eine universelle Moral Menschen verunsichern kann, die das Gefühl haben, sich nicht sicher zu sein, was richtiges Verhalten ist. Verunsicherte Menschen können zu wütenden Menschen werden. Regeln können einer Gruppe helfen, zu funktionieren und ihren Mitgliedern zu helfen, sich miteinander zu identifizieren, und ich denke, wir haben etwas davon verloren.
Was es bedeutet, Mitglied einer Gemeinschaft zu sein, hat sich durch das Internet, die Reisefreiheit und die offenen Grenzen radikal verändert. Auf der einen Seite ist dadurch dieses wunderbare Gefühl der Inklusion entstanden, in dem alle Menschen gleiche Rechte und gleichen Status haben. Auf der anderen Seite ist das nichts, was Menschen gut können, also arbeiten wir gegen die Widrigkeiten. Es ist eine wundervolle Vision davon, wie die Welt sein sollte, und so viel nicht wie sich unsere Spezies entwickelt hat. Wir werden also sehen.
T. M. Luhrmann ist Professor für Anthropologie in Stanford. Zu ihren Büchern gehören Wenn Gott zurückspricht: Die amerikanische evangelikale Beziehung zu Gott verstehen und die bevorstehende Wie Gott wahr wird: Die Anwesenheit unsichtbarer Anderer entzünden.
Fortschritt geschieht immer in Anfängen und nicht in einer geraden Linie. Wir hoffen, dass es zwei Schritte vorwärts und nicht umgekehrt ist. Was die öffentliche Gesundheit angeht, befinden wir uns derzeit an einem Wendepunkt. Nach dem Zweiten Weltkrieg sah die Menschheit im Allgemeinen und die globale Gesundheits- und Entwicklungsgemeinschaft im Besonderen die Skelette aus den Konzentrationslagern, die Brandbomben in Dresden und die Pilzwolken in Japan und schauderten gemeinsam. Ohne ein großes Treffen stimmten jedes Land und jede Person zu, ein wenig Souveränität aufzugeben, um die Welt zu einem besseren Ort zu machen, damit wir zusammenleben und &ldquoNie wieder sagen können.&rdquo
Daraus entstand eine Buchstabensuppe, die UN, UNICEF, FAO, NATO, WHO, die EU, internationale Wissenschaftlergesellschaften, eine Vielzahl von Allianzen und Verträgen, die die Welt für die nächsten 70 Jahre vor einem Krieg bewahrten und der Klebstoff waren, der uns zusammenschweißte. Wir haben geholfen, den Tisch für mehr Demokratie zu decken. Allianzen von Demokratien bekämpften Faschismus und Totalitarismus, Entwicklungshilfe half Entwicklungsländern, und das Feld der globalen Gesundheit wuchs. Es war das Goldene Zeitalter der internationalen Zusammenarbeit.
Das hat sich geändert. Aus dem sozialen Zusammenhalt, der aus zentripetalen Kräften entstand, die uns zusammenführten, entstand eine zentrifugale Kraft, die uns in Nationalismus, Provinzialismus, Neofaschismus, Hegemonie, Oligarchie spaltete. Die Welt von heute ist weniger sicher, weniger gerecht. Der globale Gesundheitspakt ist ausgefranst. Die Pandemie sollte uns vereinen, aber sie verschärft die Spaltungen. Es ist offensichtlich selbstzerstörerisch, während einer Pandemie nicht mit allen anderen zusammenzuarbeiten. Albert Einstein sagte: &bdquoKein Problem kann von der gleichen Bewusstseinsebene gelöst werden, auf der es entstanden ist.&bdquo Das trifft sicherlich auf die globale Gesundheit zu. Sie können eine Pandemie auf lokaler Ebene lösen.
Ich denke, diese Pandemie ist ein Test dafür, ob die Zentripetalkräfte oder die Zentrifugalkräfte stärker sind. Es ist ein Test, um zu sehen, ob uns Menschen mit anderer Hautfarbe, Religion, Rasse oder wirtschaftlichem Status genug wichtig sind. Kümmern wir uns genug um sie, um in die öffentliche Gesundheit zu investieren? Wir werden sehen, ob wir diesen Test bestehen, denn es wird nicht der letzte sein. Wir leben jetzt im Zeitalter der Pandemien, und es wird noch mehr geben.
Die nächsten Monate werden sehr, sehr schwierig. Weltweit werden wir bis zum Ende des Jahres eine Million Todesfälle in den Vereinigten Staaten passieren 300.000 unserer Brüder und Schwestern, Eltern und Kinder werden an diesem Virus gestorben sein. Wir stehen vor dem Winter: der Abkühlung des Wetters, drinnen zu sein, wo sich das Virus leichter ausbreitet. Wenn wir in die Grippesaison eintreten, wird es für Ärzte schwierig sein, die frühen Stadien der Grippe von COVID zu unterscheiden. Dann haben wir Halloween, die Wahl, Thanksgiving, Weihnachten und Neujahr. Jedes dieser Ereignisse führt uns aus unserer Isolation heraus. Werden wir Gesichtsmasken, Händewaschen und soziale Distanzierung tragen?
Aber ich bin sehr optimistisch, was ungefähr sechs Monate später passieren wird, wenn wir wahrscheinlich einen Impfstoff bekommen, auch wenn wir den Start vermasseln werden. Wir haben mehr Werkzeuge, um mit dieser Pandemie umzugehen. Wir haben eine ganze Reihe von Point-of-Care-Diagnostiken, die sehr schnell, sehr kostengünstig und sehr genau sind. Wir werden mehr Behandlungen haben: Steroide, einige antivirale Mittel und fortgeschrittene Formen von Rekonvaleszenzplasma – wenn auch nicht so, wie Trump es beschrieben hat. Und wir werden bald genug verschiedene Arten von Impfstoffen haben, um so etwas wie bei Polio und Pocken zu tun. Wahrscheinlich keine Ausrottung, sondern globale Impfprogramme, die uns in Richtung Herdenimmunität und ein gewisses Maß an Kontrolle bringen werden. Ich denke, wir werden im Sommer oder Herbst anfangen, ein normaleres Leben zu führen. Das ist der Zeitpunkt, an dem es für uns unabdingbar wird, der Welt wieder beizutreten.
Aber die Vereinigten Staaten haben uns mit &ldquoAmerica First&rdquo allein gemacht. Dies ist eine sehr wichtige Wahl. Es ist wichtig für Amerika und die Welt, dass Amerika als zuverlässiger, vertrauenswürdiger und integrer Partner wieder dabei ist. Nachdem wir in zwei Weltkriegen gegeneinander gekämpft, immer wieder über den Abgrund geblickt und uns auseinandergerissen hatten, fanden wir etwas, das uns zusammenführte. Das müssen wir noch einmal tun. Wir brauchen Amerika, um der Gemeinschaft der Nationen wieder beizutreten.
Larry Brilliant ist Epidemiologe, Technologe, Philanthrop und Autor, bekannt für seine Arbeit mit der Weltgesundheitsorganisation, die zur erfolgreichen Ausrottung der Pocken beiträgt.
D ie Frage lässt sich beantworten, denn es gibt viele Dimensionen des Wohlbefindens, die sich immer in die gleiche Richtung bewegen. Die Fortschritte in Wissenschaft und Technologie sind nicht aufzuhalten, und so wird es weiterhin Fortschritte in der Langlebigkeit geben, einschließlich der Bekämpfung der COVID-19-Pandemie. Die menschliche Spezies war schon immer anfällig für Pandemien, aber diese wird wahrscheinlich schneller und mit weniger Todesfällen besiegt werden als frühere Pandemien wie die Spanische Grippe und die Pocken.
Im politischen Bereich sehen wir in der autoritären populistischen Bewegung von Donald Trump die Rückkehr zu Autoritarismus, Nationalismus und Tribalismus. Das dürfte aufgrund der Demografie zurückgehen. Die Zustimmung zum Populismus nimmt mit Generationenkohorten ab: Je jünger die Kohorte, desto weniger Zustimmung. Da ältere Generationen sterben und durch jüngere ersetzt werden, ist es wahrscheinlich, dass auch der Nationalismus zurückgehen wird.
Und damit wird die Wiederbelebung des Rassismus und Nativismus, den Trump aus dem langjährigen Tabu genommen hat, zurückgehen. Die Daten deuten darauf hin, dass offener Rassismus, d. h. Menschen, die die Rassentrennung tatsächlich befürworten oder gegen die Ehe zwischen verschiedenen Rassen sind oder abfällige Ansichten über Afroamerikaner haben, seit vielen Jahrzehnten im Niedergang begriffen ist, und dies hat sich in den Trump-Jahren fortgesetzt. Auch die Maße für implizite Verzerrungen sind so lange rückläufig, wie sie gemessen werden. Das wird sich wahrscheinlich beschleunigen, da der Antirassismus der Millennials und der Generation Z-Kohorten zu unserer neuen Religion geworden ist, wie es Professor John McWhorter von der Columbia University formuliert hat.
Einige mögen einwenden, dass die Demografie möglicherweise keine Trends vorhersagt, weil die Menschen mit zunehmendem Alter konservativer und vielleicht rassistischer werden. Aber die Daten deuten darauf hin, dass dies nicht der Fall ist: Die Menschen tragen im Großen und Ganzen ihre politischen Werte mit sich, wenn sie älter werden. Eine ergänzende Befürchtung ist, dass die antirassistische Religion, wenn sie eine Generation überdauert und zum Status quo wird, die klassische liberale Suche nach Fortschritt durch politische Verbesserungen behindern könnte. Wenn die zugrunde liegende Ideologie darin besteht, dass es einen Nullsummenkonflikt zwischen Rassen und Geschlechtern gibt und dass der einzige Weg zum Fortschritt darin besteht, der dominanten weißen männlichen heterosexuellen Fraktion die Macht zu entreißen und sie an Frauen und Minderheiten zu übergeben, im Gegensatz zur Förderung von Werten der Gleichberechtigung und politische Reformen, die möglicherweise kein Rezept für gesellschaftliche Verbesserungen sind. Dies könnte zu unproduktiven Konflikten führen und viele der Grundursachen unberücksichtigt lassen, beispielsweise Ungleichheiten im Bildungsbereich.
Niemand weiß von vornherein, welche politischen Lösungen die besten sind. Meinungen müssen durch Analyse, Kritik, Debatte und empirische Daten geformt werden.
Allgemeiner gesagt ist diese Ideologie eine Alternative zu dem von der Aufklärung inspirierten Fortschrittstreiber, der darin besteht, die Gesellschaft als eine Reihe von Phänomenen zu behandeln, einschließlich Problemen, die wir nicht verstehen und die wir nur schwer erklären müssen. Um zu diesen Erklärungen zu gelangen, bedarf es einer offenen Debatte und der Freiheit, Hypothesen vorzuschlagen und öffentlich bewerten zu lassen. Niemand von uns weiß von vornherein, was die besten politischen Lösungen sind. Unsere Meinung muss durch Analyse, Kritik, Debatte und empirische Daten geprägt sein. Diese gesamte Denkweise wird von einer erwachten Ideologie bedroht, die sich der Wahrheit sicher ist, Meinungsverschiedenheiten nicht toleriert und die moralische Verurteilung anstatt politischer Verbesserungen als Vehikel zum Fortschritt nutzt. Auf der anderen Seite, obwohl wir die aufgeweckte Ideologie mit den Millennials und der Generation Z assoziieren, ist keine Generation monolithisch. Wenn es ein erneutes Bekenntnis zum Liberalismus und zu den Idealen der Aufklärung gibt, dann ist es möglich, dass die positiven Trends, die wir beobachtet haben, den Rückgang von Rassismus und Sexismus, den Rückgang von Krieg und Gewalt, die Zunahme von Langlebigkeit und Gesundheit und Bildung&mdash fortsetzen könnten.
Ich vermute, dass die weiße nationalistische Bewegung und ihre Ausbrüche der Feindseligkeit gegenüber Juden zurückgehen werden, wiederum aufgrund der Demografie. Die Gesellschaft wird vielfältiger, urbaner, besser ausgebildet und jünger, und in dieser Demografie ist Bigotterie zutiefst uncool. Weißer Nationalismus ist in jüngeren Generationen nicht abwesend, aber er ist kein Phänomen der Jugend. Und trotz der Publizität, die um antisemitische Hassverbrechen gewachsen ist, deuten die FBI-Daten darauf hin, dass die allgemeinen Trends bei Hassverbrechen rückläufig sind. Ab 2017 gab es einen Aufwärtstrend, aber die antijüdischen Hassverbrechen sind immer noch niedriger als in den 1990er und frühen 2000er Jahren. Ich rate immer davon ab, aus viel beachteten Vorfällen wie Amoklaufschüssen Rückschlüsse auf Trends zu ziehen. Nur weil sie zu diesem Zeitpunkt eine Sättigungsabdeckung erhalten, bedeutet dies nicht, dass es sich um Trends handelt. Wir können Trends nur aus Daten von Jahr zu Jahr ermitteln, insbesondere Daten von uninteressierten Organisationen und nicht von Interessengruppen.
Steven Pinker ist Professor für Psychologie an der Harvard University, zu dessen Büchern Die besseren Engel unserer Natur: Warum die Gewalt zurückgegangen ist und Der Stoff des Denkens: Sprache als Fenster in die menschliche Natur.
Das Judentum glaubt, dass wir uns letztendlich auf ein messianisches Zeitalter zubewegen und dass die Dinge tatsächlich noch viel schlimmer werden, bevor wir diesen Punkt erreichen. Wir glauben, dass wir uns irgendwo in der Kette auf dem Weg zu dieser perfektionierten Welt befinden, die uns Hoffnung für die Zukunft gibt und uns auch erlaubt, uns in eine Kette zu versetzen, die unsere Urururgroßeltern und unsere Urururgroßeltern umfasst. Enkelkinder. Die jüdische Geschichte hat einige wirklich schreckliche Punkte und einige bessere Momente gehabt. Und bei all dem behalten wir als jüdisches Volk den Weitblick.
Es gibt ein jüdisches Konzept namens Yerida letzorech aliya: &bdquoWir müssen runter, um hochzukommen.&rdquo Im Moment befinden wir uns an einem extrem niedrigen Punkt, mit einer Regierung, die gegen alle gesellschaftlichen Normen verstößt und regelmäßig die Demokratie zerstört. Wir leben unter einer, wie ich es nennen würde, aufstrebenden Autokratie. Wir haben eine Regierung, die sich anscheinend darum kümmert, ob Amerikaner sterben, und die im Umgang mit der aktuellen Pandemie absolut alles falsch macht. Und natürlich greift diese Regierung Farbige und Einwanderer an und macht Antisemitismus und Frauenfeindlichkeit in Ordnung. Wir befinden uns also an einem sehr niedrigen Punkt.
Aber an diesem Tiefpunkt beginnen wir, die Geburtswehen der Erlösung zu spüren. Millionen Menschen stehen auf der Straße für das Leben der Schwarzen ein. Die Menschen sind politisch engagiert wie nie zuvor. Ideen setzen sich durch, die früher als radikal galten. Zum Beispiel, eine Gesellschaft zu schaffen, in der unsere Sicherheit nicht vollständig der Polizei anvertraut ist, und zu überdenken, was Sicherheit in der Gesellschaft tatsächlich bedeutet, sei es in Bezug auf die Erhöhung der Ressourcen für die psychische Gesundheit oder die allgemeine Gesundheitsversorgung. Dies sind Möglichkeiten, eine Gesellschaft zu schaffen, die die Gesundheit, Sicherheit und Würde jedes einzelnen Menschen darin wertschätzt. Die Herausforderung für uns alle besteht darin, ob wir uns dieser Gesellschaft nähern oder in den Tiefen stecken bleiben. Es ist keine stetige Vorwärtsbewegung. Es ist ein bisschen vorwärts, ein bisschen zurück, manchmal viel zurück.
Aber wir als Juden glauben, dass wir uns letztendlich in Richtung einer besseren Gesellschaft bewegen, auch wenn es Generationen dauern wird, um dorthin zu gelangen. Wir haben in unserer Tradition viel über den Aufbau einer gerechten Gesellschaft. Es gibt ein umfassenderes Bild, auf das wir uns verlassen können, um letztendlich dieses messianische Zeitalter herbeizuführen.
Jill Jacobs ist eine konservative Rabbinerin und geschäftsführende Direktorin von T&rsquoruah: The Rabbinic Call for Human Rights und Autorin unter anderem von Büchern, Es soll keine Bedürftigen geben: Streben nach sozialer Gerechtigkeit durch jüdisches Recht und jüdische Tradition.
Für ein religiöses Individuum ist Ihre Frage gleichbedeutend mit der Frage, ob wir uns als Gesellschaft dem Dienst Gottes nähern oder davon entfernen.Die Antwort hängt weniger von empirischen Daten ab als von unseren unterschiedlichen, wahrscheinlich inkommensurablen Vorstellungen von Gott und dem, was er von uns verlangt. In den meisten Bereichen stimmen meine Gedanken zweifellos mit denen der orthodoxen Gläubigen überein.
Zwei Beobachtungen mögen jedoch bei denen Anklang finden, die meine religiösen Verpflichtungen nicht unterschreiben. Erstens haben Amerikaner und Westler der Mittelschicht ihr Sicherheitsgefühl auf ihr Vertrauen in die Demokratie und auf den materiellen Fortschritt gegründet. Wir könnten mit relativer Gelassenheit auf den Verfall vieler persönlicher Tugenden blicken, zuversichtlich, dass demokratische Verfahren und Werte politisches und soziales Chaos verhindern würden. Und wir konnten erwarten, dass technische Innovationen unseren Lebensstandard stetig verbessern, uns zufrieden stellen und die unteren Schichten zufrieden und verhalten optimistisch in Bezug auf ihre Perspektiven halten.
Momentan ist der Glaube an die Unvermeidlichkeit und die Vorteile der Demokratie wackelig. Vorbehalte gegenüber dem demokratischen Ideal, das von Denkern von Platon und Aristoteles bis Die föderalistischen Papiere und Alexis de Tocqueville und danach wurden nie zur Ruhe gebracht. Dazu gehören der potenzielle Einfluss von Demagogie und Berühmtheit sowie die Tyrannei der Ignoranz, Herdenmentalität und unverantwortliche Parteinahme. Dabei handelt es sich nicht um vorübergehende Gefahren, sondern um das systemimmanente Katastrophenpotenzial. Dass wir das bisher gut gemacht haben, ist ein glücklicher Zufall. In einer tief gespaltenen Gesellschaft können wir nicht davon ausgehen, dass die Institutionen, die wir schätzen, uns weiterhin vor uns selbst schützen.
Zweitens haben wir in unserem Wohlstand und unserem Komfort keine Nachteile des Fortschritts festgestellt, die nicht durch eine fortschrittlichere und umsichtigere wissenschaftliche Anwendung überwunden werden könnten. Wir hätten zum Beispiel erkennen müssen, dass die globale Mobilität und unsere Methoden der Tierhaltung neue, sich schnell ausbreitende Krankheiten verbreitet werden und dass wir früher oder später von Seuchen heimgesucht werden, die unsere Abwehr über kurze Distanzen übersteigen. An so vielen Fronten drohen die Auswirkungen der Umweltveränderungen unsere Erwartung eines materialistischen Triumphalismus zu untergraben und so die Angst der Wohlhabenden und den Ressentiment derer zu verstärken, die es nicht sind.
All dies bedeutet, dass die Zukunft eine echte Prüfung unserer sozialen Tugend darstellt. Wir werden gezwungen sein zu kooperieren, Kompromisse einzugehen, sogar Opfer zu bringen, ohne das Vertrauen, dass ein politischer oder technologischer Deus ex machina uns retten wird, wenn wir scheitern.
Für einen religiösen Juden erzeugt der Schritt in diese Zukunft zusätzliche Gedanken. Das Teilmoratorium des Judenhasses im Westen nach dem Holocaust ist abgelaufen. Die Phänomene, die ich beschreibe, werden wahrscheinlich die Sündenböcke meines Volkes verstärken. Ich fürchte um unsere körperliche Sicherheit und ich fürchte auch, dass das, was wir in den letzten 75 Jahren zur Rettung und Rehabilitierung des jüdischen religiösen Lebens getan haben, weggefegt wird. Ich bin unsicher und habe Angst, aber meine Aufgabe bleibt es, religiöse Individuen und Gemeinschaften aufzubauen, in denen sie überleben und hoffentlich gedeihen können.
Shalom Carmy, ein orthodoxer Rabbiner, lehrt Bibel und jüdische Philosophie an der Yeshiva University und ist Stipendiat der Cardozo Law School. Er ist emeritierter Herausgeber von Tradition: Eine Zeitschrift für orthodoxes jüdisches Denken.
Alles geschieht in der Gegenwart, auch in der Zukunft. Die Zukunft hat keine Existenz für sich. Es ist ein mentales Konstrukt, an das wir uns alle gewöhnt haben. Mentale Konstrukte nennt der Dichter William Blake &ldquomind-forg&rsquod-Fesseln.&rdquo
Unsere Zellen leben im gegenwärtigen Moment und koordinieren buchstäblich Hunderttausende chemischer Reaktionen pro Sekunde. Unser Gehirn lebt nur in der Gegenwart. Wenn wir uns also an die Vergangenheit erinnern oder in die Zukunft blicken, verlassen wir das Hier und Jetzt. Erinnerungen sind mächtig und erwecken den Eindruck, dass wir in die Vergangenheit zurückgekehrt sind. Die Zukunft ist ein imaginäres Vehikel, um entweder pessimistisch oder optimistisch nach vorne zu blicken. Beide Stimmungen sind vergänglich und hängen von kollektiven Empfindungen ab.
Der Wert, das konventionelle Konzept der Zukunft fallen zu lassen, besteht darin, dass wir von Sorgen und Unsicherheiten befreit sind, zwei der lähmendsten Bedingungen im modernen Leben. In Wirklichkeit war die Welt schon immer ein Ort dramatischer Extreme, die Glückseligkeit und Leiden umfassten. Ich sage nicht, dass wir alles tun sollten, um Schmerzen, Leiden, Rassismus, Vorurteile und Ungerechtigkeit zu lindern. Man könnte sagen, dass die starke jüdische Neigung der Philanthropie und des Progressivismus in sozialen Angelegenheiten erstens in der Erinnerung an enormes jüdisches Leid und Verfolgung wurzelt und zweitens in der Abwesenheit eines zukünftigen Jenseits (es gibt in verschiedenen Traditionen Varianten dieses Glaubens). des Judentums, ich weiß, aber die meisten Juden erwarten keine Erlösung im Himmel).
Dieser Fokus auf ein moralisch aufrichtiges Leben im Hier und Jetzt hat das Potenzial, uns zu motivieren, in der Gegenwart zu leben. In der indischen Tradition ist die Gegenwart das ewige Jetzt. Es ist daher zeitlos, frei von Illusionen über Vergangenheit und Gegenwart. Es ist zeitlos und direkt vor unserer Nase, beides zugleich.
Mit einem Wort, was zählt, ist unsere Meinung darüber, dass die Gesellschaft voranschreitet oder zurückfällt. Was zählt, ist unser Bewusstseinszustand. Wenn sich das Bewusstsein ausdehnt, erweitern sich die Möglichkeiten, das Leben jedes Einzelnen zu verbessern. Wenn sich das Bewusstsein aus Angst, Verwirrung, Unsicherheit und Pessimismus zusammenzieht, schrumpfen auch die Möglichkeiten zur Verbesserung Ihres Lebens. Dies wird zu einem ganz anderen Morgen führen, aber der Samen von morgen wird durch unseren heutigen Bewusstseinszustand gesät.
Deepak Chopra ist klinischer Professor für Familienmedizin und öffentliche Gesundheit an der University of California in San Diego und Autor von mehr als 90 Büchern, zuletzt Totale Meditation: Praktiken im Leben des erwachten Lebens.
In meinem Fach, der Wirtschaftsgeschichte, ist mir etwas Merkwürdiges aufgefallen: Wenn ich mit meinen Studenten über technologischen Fortschritt und institutionellen Wandel spreche, gehe ich davon aus, dass Technologie im Laufe der Zeit immer besser wird, weil sie kumuliert ist, aber dass Institutionen besser oder schlechter werden können mit gleicher Wahrscheinlichkeit. Im Laufe der Geschichte ist genau das passiert. Die Technologie wird besser und die Institutionen werden schlechter.
Niemand, der bei Verstand ist, würde behaupten, dass die Technologie heute nicht besser ist als zu Zeiten Shakespeares. Aber sind weltweite Institutionen besser? Nun, an manchen Stellen sind sie an manchen Stellen, sie sind es nicht. Wenn Sie sich zum Beispiel nur die westliche Welt in den letzten hundert Jahren ansehen, sind die Institutionen besser geworden? In gewisser Weise haben sie das getan: Wir dachten, die Demokratie würde sich ausbreiten, mehr Pressefreiheit, mehr Meinungsfreiheit, Frauenrechte und dergleichen. Und dann schaut man sich um und sieht auf einmal, dass viele dieser Dinge sich auflösen und verschwinden und die Demokratie in den letzten 20 Jahren in einer ganzen Reihe von Ländern zurückgegangen ist. Wir dachten, der Nationalismus sei nach seinen katastrophalen Kosten im Ersten und Zweiten Weltkrieg im Grunde verschwunden. Und so waren für eine Generation nach dem Zweiten Weltkrieg Nationalismus, Tribalismus, Populismus, Antisemitismus all diese Dinge in der westlichen Welt kaum sichtbar, und jetzt scheinen sie überall aufzutauchen.
Es ist nicht Deutschland in den 1930er Jahren, aber wenn man sich die Welt anschaut, die Türkei, Ungarn, Polen, Brasilien, scheint es eine Neigung zu geben, zu Autokratien zurückzukehren, die die Opposition unterdrücken, die Gegner verhaften und die sich selbst erhalten. Vor vier Jahren hätte ich gesagt, das könnte in einer Reihe von Ländern passieren, in den Vereinigten Staaten würde es nie passieren. Jetzt ist sich niemand sicher.
Ein weiteres Beispiel: Korruption ist eines der auffälligsten Symptome von Nationen mit schlechten Institutionen. Jedes Land hat ein bisschen Korruption, aber Abschluss ist alles. Wenn man die Korruption weltweit vor 20 Jahren misst, wird es nicht besser. An manchen Orten geht die Korruption ein wenig zurück und an manchen Orten nimmt die Korruption zu, aber weltweit fällt es mir sehr schwer zu sagen, dass die Welt weniger korrupt wird. Das ist beängstigend.
Die Besorgnis ist noch größer, denn während die Technologie immer besser wird und die Institutionen nachlassen, wächst die Kluft zwischen ihnen. So werden immer mächtigere Gesellschaften von Menschen verwaltet und geführt, die nicht vertrauenswürdig sind und kriminell sein können – das ist auch beängstigend. Es gibt ein berühmtes Zitat von Sigmund Freud: „Während die Menschheit in ihrer Beherrschung der Natur ständig Fortschritte gemacht hat und noch größere erwarten kann, ist es nicht möglich, mit Sicherheit nachzuweisen, dass ein ähnlicher Fortschritt in der Verwaltung der menschlichen Angelegenheiten gemacht wurde. &rdquo Wenn die Gesellschaft erst einmal etwas weiß, ist es schwer, dieses Wissen wegzunehmen. Aber die Entwicklung von Institutionen kann rückgängig gemacht werden, und wenn das passiert, kann die Demokratie verschwinden.
Joel Mokyr ist Professor für Wirtschaftswissenschaften und Geschichte an der Northwestern University. Sein neuestes Buch ist Eine Kultur des Wachstums: Die Ursprünge der modernen Wirtschaft.
Ich bin ein unverbesserlicher Optimist. Trotzdem denke ich, dass dieser Moment ein großartiges Beispiel für radikalen Fortschritt ist, wo dringende Umstände in einem Jahr zu jahrzehntelangen virologischen Fortschritten und in sechs Monaten zu einer Generation von Arbeitsplatzreformen geführt haben. Der Feind des Fortschritts ist nicht Rückschritt, sondern Stillstand. Veränderung ist gut.
Das bedeutet &rsquot, dass alle Veränderung ist gut, aber notwendig. Es besteht die Tendenz, dass Gesellschaften „verklebt“ werden, wenn sich politische und wirtschaftliche Kräfte aufbauen, um den Status quo zu verteidigen. In der Mathematik bezeichnet man das als „lokale Maxima.&rdquo Der einzige Weg, dem zu entkommen, besteht darin, das System zu erschüttern, durch einige Täler zu rollen, um einen noch höheren Hügel in der Nähe zu finden, auf der Suche nach &ldquoglobalen Maxima&rdquo–einem optimalen Zustand.
Kurz gesagt, wenn sich der Bogen der Geschichte zum Fortschritt neigt, je schneller Sie ihn durchlaufen können, desto besser. Wenn Sie also denken, dass das Beste, was die Menschheit tun kann, darin besteht, neue Dinge auszuprobieren, zu ändern, Annahmen zu überdenken, Verhaltensmuster zugunsten neuer zu durchbrechen, dann ist das, was jetzt passiert, das größte Beispiel dafür in meinem Leben.
Die gegenwärtigen Umstände, die viele Menschen dazu zwingen, von zu Hause aus zu arbeiten, und damit den Begriff der Arbeit von zu Hause aus entstigmatisieren, zwangen diejenigen von uns, die skeptisch waren, es auszuprobieren, anstatt darüber nachzudenken, wie wir uns dabei fühlten. Hier im Silicon Valley haben sich die meisten Unternehmen dafür entschieden, es permanent oder semi-permanent zu machen, was es den Leuten ermöglicht, es für die Größe anzuprobieren, neue Arbeitsmethoden zu entwickeln und vielleicht außerhalb der Städte zu ziehen (versuchen Sie es zum Beispiel in Montana). Dies war ein enormer Treiber für Innovationen in der Kommunikation. Und denken Sie an die Auswirkungen auf Verkehrsstaus, Umweltverschmutzung, Pendelzeiten und Immobilienpreise. Es hat uns definitiv alle gezwungen, unsere Arbeitsweise anzupassen, um effizienter zu werden.
In Bezug auf Fernkonferenzen und Zusammenarbeit ist es eine Art Zoom-on-Steroid. So viele Veranstaltungen und Konferenzen mussten virtuell werden, und Sie können das einfach zoomen. Sie müssen Äquivalente für Flurgespräche, Breakout- und Poster-Sessions usw. einrichten. Alle sagten: &bdquoWir dachten, es würde funktionieren, aber es funktioniert tatsächlich. Außerdem sind wir uns nicht sicher, ob wir wieder zu der Art und Weise zurückkehren werden, wie wir die Dinge früher gemacht haben. Der große Gewinn besteht darin, dass eine größere Anzahl von Teilnehmern mehr daran teilnimmt. Sogar Burning Man wurde dieses Jahr virtuell und die Resonanz war überraschend positiv.
In nur zehn Monaten hatten wir einen 100-prozentigen Fortschritt in den Rhythmen und Technologien der Remote-Zusammenarbeit und des Lernens. Wir haben in kurzer Zeit viel weiterentwickelt.
Die Technologie ist also besser geworden, und in nur zehn Monaten haben wir im Grunde 100 Prozent Fortschritte in den Rhythmen und Technologien der Remote-Zusammenarbeit und des Remote-Lernens gemacht. Nur aus einer Art kambrischer Perspektivenexplosion haben wir in kurzer Zeit eine Menge Evolution vollbracht. Und im Allgemeinen, wenn Sie glauben, dass die Menschheit und ihre Biologie oder die Menschheit oder einfach die Natur selbst dazu neigt, sich zu einem besseren Weg zu entwickeln, dann ist die Evolution umso besser, je schneller die Evolution geht.
Es ist definitiv eine Art “eine gute Krise niemals vergeuden&rdquo -Perspektive. Es ist offensichtlich, dass es kurzfristig eine Menge Schmerzen gibt, wenn wir uns mit all dem befassen. Aber wenn man Vertrauen in die Fähigkeit der Menschheit hat, eine Krise zu meistern und sie in Lernen umzuwandeln, dann hat man viel gelernt.
Chris Anderson ist Mitbegründer und derzeitiger CEO von 3D Robotics, einem Unternehmen zur Herstellung von Drohnen. Er war der Herausgeber von VERDRAHTET Zeitschrift von 2001 bis 2012.
D ie Art und Weise, wie die Welt gerade funktioniert, fühlt sich an, als wären wir mitten in der Geburt einer Art neuer Jim Crow in diesem Land. Nach dem Bürgerkrieg gab es Reconstruction, eine Art seltsames postpartales Leuchten vor dem Tod dieses neuen Freiheitsbabys während Jim Crow. Es fühlt sich so an, als würden wir das wiederholen: Wir hatten die Bürgerrechtsbewegung, gefolgt von einer Phase der Akzeptanz von Integration und einer gewissen Art von Blackness als Mainstream, die es vorher nicht gab, zumindest in der Popkultur. Wir hatten diesen Moment des falschen Trostes und des Fortschritts, und wir entwickeln uns jetzt zu diesem Moment wirklich tiefer Polarität, der umso beunruhigender ist und es ist ein Rückschritt.
Ich spreche mit meiner Großmutter, mit älteren Schwarzen in meiner Gemeinde, und ich denke, es gibt ein echtes Herzschmerz, denn für sie sieht das so aus, wie es vorher aussah. Und es gab sicherlich eine radikale Regression der Rhetorik, die zeigte, dass die Infrastruktur nicht nur von vornherein war. Ich denke, die Dinge, die wir sehen, waren systemisch und dauerhaft. Sie sind keine Regression, sie wurden einfach nie behoben, und deshalb sage ich, dass wir an einem kritischen Punkt sind. Die Frage ist: Nun, da wir die Tatsache erkannt haben, dass diese Dinge einfach nie repariert wurden und werden müssen, was werden wir dagegen tun? Und das wird darüber entscheiden, ob wir als Gesellschaft aktiv Rückschritte machen oder voranschreiten.
Ich habe wirklich große Angst, dass wir alles gewinnen oder rechtzeitig genug tun. Ein Teil davon ist das Gefühl, dass Menschen ohne offensichtliches Interesse an einigen dieser gesellschaftspolitischen Anliegen das Beste von den Menschen denken wollen. Ich habe gute Freunde, die zum Beispiel gerne verkünden, dass sie antirassistisch sind, und sie sind offensichtlich für die demokratischen Kandidaten. Aber wenn ich ihnen erzähle, dass ich mir nicht sicher bin, ob ihre Tante oder ihr Onkel oder ihre Wähler hier wirklich wollen, dass ich meine volle amerikanische Freiheit habe, und dass ich nicht sicher bin, ob diese Leute wirklich wollen, dass ich mich in Amerika frei fühle, mehr als ihre politischen Ziele? Einige meiner wohlmeinenden weißen Freunde haben es schwer getroffen, das wirklich zu integrieren. Diese Art von Naivität ist im Moment wirklich gefährlich und könnte uns unsere tatsächlichen Freiheiten kosten. Ich denke, es könnte uns die Demokratie kosten.
Weil ich denke, dass wir naiv waren, was die amerikanische Demokratie eigentlich ist und auf der sie aufgebaut ist. Es wurde gebaut, damit wir als Frauen wählen können. Es wurde für mich geschaffen, um amerikanischer Staatsbürger zu sein, als Schwarzer. Die vorhandenen Systeme wurden nicht für eine gerechte amerikanische Erfahrung gebaut. Und so stellt sich die Frage, jetzt, da wir das wissen und anerkannt haben, wird Amerika zu dem Land, das sich Thomas Jefferson und George Washington vorgestellt haben? Das wäre ein Rückschritt, denn dieses Land war ein Land, in dem nur weiße Männer wählen konnten und schwarze Menschen gehörten.
Sollten wir kämpfen, um dieses Land zurückzubekommen? Ich weiß nicht, was die Antwort sein wird. Und ich weiß nicht, woher die Leute die Vorstellung haben, dass die Leute gewonnen haben, sich gegen ihren Nachbarn zu wenden oder in ihrer eigenen Gemeinschaft gefährlich und still zu werden, wenn sie mit wirklich spalterischer Rhetorik konfrontiert werden. Das müssen wir sicherlich aus dem Holocaust gelernt haben. Wir wissen, dass Menschen ihre Nachbarn anmachen können. Wir wissen, dass Sie Ihr Kind eine Woche, einen Monat, ein Jahr mit jemandem zur Schule schicken und dann wegsehen können, während Ihre Freunde und Nachbarn in schreckliche Gefahr gebracht werden.
Und ich befürchte, dass wir denken, dass wir in diesem Land dafür unempfindlich sind. Ich weiß nicht, warum die Leute denken, dass alle Amerikaner wollen, dass alle anderen Amerikaner alle ihre amerikanischen Freiheiten haben. Denn das war nie wahr.
Caroline Randall Williams ist Dichterin, Aktivistin, Akademikerin und Autorin von drei Büchern, darunter Soul Food Love. Derzeit ist sie Writer-in-Residence für Medizin, Gesundheit und Gesellschaft an der Vanderbilt University.
Wir gehen zurück, weil ein Hauptindex der sozialen Gesundheit&mdasvermutlich das index, weil so viele andere davon abhängen und die Fähigkeit, vernünftig und ruhig über echte Probleme zu sprechen. Und davon ist heute in Amerika immer weniger los, und tatsächlich macht die Abbruchkultur, die von einer Art ununterbrochener Hysterie über das Leben in unserer bemerkenswert wohlhabenden und freien Gesellschaft angetrieben wird, Diskussionen praktisch unmöglich. Diejenigen, die gegen Hysterie und Modeerscheinungen immun sein sollten, diejenigen, die sich eine intellektuelle Elite vorstellen, entpuppen sich als ihre eigene Art von Mob.
Wenn Sie Fragen und Probleme richtig formulieren und Probleme stellen können, wie kommen Sie dann zu einer sinnvollen Lösung? Wir sprechen über afroamerikanische Probleme, aber niemand spricht über den Elefanten im Raum, auf den Daniel Patrick Moynihan 1965 aufmerksam machte, als er sagte, die Familie sei immer der primäre Übermittler von sozialem Kapital und meinte damit die Gewohnheiten, Sitten, Gebräuche und Dispositionen, die notwendig sind, um Freiheit und Chancen nutzen. Und der Rückgang der Stabilität der afroamerikanischen Familie ist ein Problem, über das niemand sprechen will. Natürlich brauchen wir eine Polizeireform und eine Strafjustizreform. Aber reformieren Sie alles, was Sie wollen, Amerika wird immer noch so aussehen, wie es heute aussieht, und die Schwierigkeiten in der afroamerikanischen Gemeinschaft werden sehr ähnlich sein, wie sie es heute sind.
Wir durchleben ein gesellschaftsweites Fieber, das Rhetorik und eingenommene Positionen entzündet und zu Gewalt und Plünderungen und allem anderen führt, bis zu dem Punkt, an dem wir Menschen haben, die Plünderungen verteidigen, ganz zu schweigen davon, dass sie das Leben von Menschen zerstören, die ihr ganzes Leben gießen Wert in kleine Unternehmen. Fieber neigt dazu, sich selbst auszubrennen, und auch dies wird sich selbst ausbrennen, und an diesem Punkt werden wir herausfinden, ob wir noch ruhig über die Dinge sprechen können oder nicht. In zehn Jahren hoffe ich, dass die Leute mit fassungslosem Erstaunen darauf zurückblicken, dass Mobs eine Statue von Ulysses S. Grant niedergerissen haben. Wieso den? Was dachten sie? Wie dachten sie, dass dies Amerika zu einem besseren Ort machen würde? Die Antwort ist, dass sie das dachten, weil sie dachten. Sie haben nachgedacht, weil viele von ihnen nicht wissen, wie man denkt. Und sie tun es nicht, weil ihnen in der Schule nie jemand beigebracht hat, wie es geht. Die amerikanische Bildung hat sich weit von der Bildung zur Indoktrination entwickelt, zur Einprägung politischer Einstellungen und politischer Agenden. Das Problem ist nur, dass die Agenden falsch sind, obwohl ich denke, dass das Problem darin besteht, dass Menschen, die diese Agenden aufnehmen, nicht die Fähigkeit zum kritischen Denken erhalten, sie kritisch zu untersuchen.
Der Ton, die Menge der Behauptungen über Amerika als grundlegend rassistische Gesellschaft, eine schlecht begründete Gesellschaft, eine Geschichte der weißen Vorherrschaft&mdash wenn man die Diskussion so formuliert, endet die Diskussion, weil jeder, der anderer Meinung ist, dann als Verteidiger der Sklaverei gebrandmarkt wird und Rassismus und alles andere. Und es ist nur eine Kakophonie von Anschuldigungen.
Das Genie von Martin Luther King Jr. als Sozialreformer bestand darin, dass er die Bürgerrechtsbewegung zu Recht als Versuch bezeichnete, einen von den amerikanischen Gründern mit den ersten beiden Absätzen der Unabhängigkeitserklärung ausgestellten Scheck einzulösen. Er bezeichnete die Bürgerrechtsbewegung als einen weiteren Schritt, um Amerika zu einem Erfolg zu machen. Er hat es in das Vokabular der amerikanischen Gründung gegossen. Vergleichen Sie das mit heute, wo viele Leute sagen, die amerikanische Gründung sei unhaltbar, verwurzelt im Bösen und in der Dunkelheit. Also haben sie natürlich kein Vokabular innerhalb der amerikanischen Tradition, um für eine Verbesserung zu plädieren, so wie King es brillant getan hat.
Ich denke, dass die politische Führung auf höchster Ebene eine tonangebende Funktion hat, und wir können in den Vereinigten Staaten sicherlich einen besseren Ton im öffentlichen Diskurs haben. Ich erwarte, dass wir das 2021 tun werden. Das ist ein Anfang, aber nur ein Anfang. Sie können eine Glocke aufmachen, Sie können die Dinge, die Trump gesagt hat, die Beschimpfungen und den Rest aufheben. Er hat eine Art von Grobheit bestätigt, die in der amerikanischen Politik neu ist. Das nationale Problem ist Hysterie, und es umfasst das politische Spektrum von ganz links bis ganz rechts.
George F. Will ist ein mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneter Kolumnist bei Die Washington Post. Er ist Autor zahlreicher Bücher, zuletzt Die konservative Sensibilität.
Im Allgemeinen bewegen wir uns in eine humanere und mitfühlendere Richtung. Bis Ende des 18. Jahrhunderts gab es die erste breite Protestbewegung für andere als die Demonstranten selbst: die britische Anti-Sklaverei-Bewegung. Mitte des 19. Jahrhunderts kam eine der ersten internationalen Hilfsaktionen für die Opfer der irischen Hungersnot. Aber jetzt sehen Sie auf jedem Schwarzen Brett der Universität Studenten, die über den Schutz der Rechte von Menschen und die Bereitstellung von Hilfe für Menschen in Not sprechen und sich für andere einsetzen, nicht für sich selbst. Im historischen Vergleich ist das ein wirklich neues Phänomen. Einer unserer moralischen Fehler betrifft Nutztiere, aber auch dort gibt es Fortschritte. Kälber machen sich heute mehr Sorgen als für einen Großteil der Geschichte um Menschen, die nicht zu unserem eigenen Clan gehörten.
Ich habe dies in meiner Berichterstattung gesehen. Im Vergleich zu meinen ersten Reisen um die Welt in den 1980er Jahren ist die Zahl der Kinder, die vor dem Alter von fünf Jahren sterben, gesunken, und die Zahl der Mädchen, die zur Schule gehen, ist sprunghaft angestiegen. Das liegt zum Teil daran, dass sich wohlhabendere Menschen auf der ganzen Welt einfach mehr um Kinder in Niger oder Bangladesch kümmern als früher. Ich sage, die Ausnahme liegt paradoxerweise in den Vereinigten Staaten. Seit 1980 haben sich die Einstellungen gegenüber denen verhärtet, die es nicht schaffen, und eine Betonung einer Eigenverantwortungsnarrative, die die Menschen für ihre Kämpfe verantwortlich macht und Mitgefühl als Zeichen von Schwäche sieht. Das war eine Katastrophe. In meinem Buch Seil, Ich rede davon, dass ein Viertel der Kinder in meinem alten Highschool-Bus jetzt an Drogen, Alkohol und Selbstmord gestorben ist. Das war ein Versagen unserer persönlichen Verantwortung und ein Versagen unserer kollektiven Verantwortung. Aber ich denke auch, dass es Teil eines 50-Jahres-Zyklus ist, von dem ich hoffe, dass er sich jetzt abwickelt. Wir haben eine kämpferische Chance, dieses Narrativ zu ändern und sowohl im Inland als auch im Ausland einen humanitäreren Ansatz zu verfolgen.
Ich hoffe, dass wir in den Vereinigten Staaten mit einer gewissen Scham auf diese Zeit zurückblicken und uns dem Aufwärtstrend im Rest der Welt anschließen.
Nicholas Kristof, ein Kolumnist der New York Times, hat zwei Pulitzer-Preise für internationale Berichterstattung gewonnen. Mit seiner Frau Sheryl WuDunn ist er zuletzt Autor von Drahtseilakt: Amerikaner greifen nach Hoffnung.
Ich habe zwei Minderheitenidentitäten, in denen es in den letzten Jahren eine echte Verschiebung gegeben hat. Ich leide an Depressionen und ein Grund dafür, dass ich einigermaßen gut funktionieren und ein gutes und glückliches Leben führen kann, ist die enorme Akzeptanz der Vorstellung, dass jemand eine psychische Erkrankung haben kann. Ich bin auch schwul. Und man kann wirklich ein schwuler Mensch sein und die Welt betrachten und nicht sagen, dass die Fortschritte erstaunlich waren. Als Kind war mein ganzes Leben unvorstellbar. Jetzt habe ich einen Ehemann und wir haben Kinder, und wir werden als Paar in so ziemlich jedem Kontext akzeptiert, in den wir uns einlassen. Ich weiß, dass es immer noch viel Homophobie gibt, und ich weiß, dass meine Erfahrung eine privilegierte Erfahrung ist und dass es Transgender-Frauen mit Farbe in Louisiana gibt, die eine wirklich schreckliche Zeit haben, und ich verharmlose nicht, wie viel Arbeit es noch gibt getan werden.
Aber es gibt auch einen Sog, vor allem von rechts, aber auch von links, hin zu Unfreiheit und Geschlossenheit, den ich sehr erschreckend finde. Ich bin beunruhigt über die Einbrüche in die freie Meinungsäußerung auf der Linken. Wenn wir Diskussionsarenen schließen, verschwinden Wut und Hass, selbst wenn wir ihren Ausdruck einschränken. Es wird schwieriger, mit ihnen umzugehen und sie zu kontrollieren, weil sie nicht öffentlich zum Ausdruck gebracht werden. Wir leben in einer Zeit, die parallel zu den späten Tagen des Römischen Reiches ist, als alles dekadent wurde, alles auseinanderzufallen begann und wir schließlich in das dunkle Zeitalter gestürzt wurden. Ich habe das Gefühl, dass ein dunkles Zeitalter unmittelbar bevorstehen könnte. Aber es gibt auch einen Zug hin zu einer immer umfassenderen Gesellschaft. Und als Nutznießer dieser größeren Offenheit finde ich es unhöflich zu sagen, dass einfach alles schief läuft.
Es gab auch eine zunehmende Polarisierung in der größeren Gesellschaft. Menschen, für die es besser ist, haben es viel, viel besser. Menschen, die am unteren Ende der Gesellschaft stehen, haben es wirklich schwer.
Privilegierte Amerikaner haben eine größere Akzeptanz für eine Reihe von Identitäten erreicht, von Taubheit über Autismus bis hin zu Transgender, aber es gibt eine große Unterschicht. Und die Vorstellung, dass Gerechtigkeit irgendwie durchsickern wird, ist naiv. Wir müssen wirklich für die Privilegien arbeiten, die wir durchsickern lassen. Der moralische Impuls besteht jetzt darin, dafür zu kämpfen, dass es nicht nur neue Rechte gibt, sondern auch, dass die Rechte, die wir haben, bis zu den Menschen reichen, die keinen Zugang zu ihnen haben.
Andrew Solomon ist Professor für medizinische klinische Psychologie an der Columbia University. Zu seinen Büchern gehören Weit weg vom Baum: Eltern, Kinder und der Suche nach Identität.
Mit der Ratifizierung des 19. Verfassungszusatzes im Jahr 1920 erhielten Frauen das Wahlrecht. Eine großzügige Auslegung der Wahlrechtsänderung hätte in anderer Hinsicht Türen zu gleichen Rechten und Chancen geöffnet. Aber das geschah nicht. Stattdessen lesen Bundes- und Landesgesetzgeber und Gerichte die Änderung restriktiv, um das Wahlrecht auf Frauen auszudehnen, und nicht mehr. Neben anderen fortbestehenden Unterschieden könnten Frauen von den Geschworenen ausgeschlossen werden, und es könnte ihnen zum Beispiel verboten sein, sich an bestimmten Berufen wie Barkeeper, Polizei, Feuerwehr zu beteiligen. Aber in den 1970er Jahren schlug der Oberste Gerichtshof der USA eine neue Richtung ein. Es begann, verfassungswidrige Gesetze in Kraft zu setzen, die Frauen als von Männern getrennt und ihnen untergeordnet behandelten und einen engen Platz in der größeren Welt für Männer reservierten.
In Wahrheit holte das Gericht Veränderungen in der Lebensführung der Menschen nach. Veranschaulichend sind Veränderungen in der Zusammensetzung der Anwaltschaft.
Als ich 1956 das Jurastudium antrat, waren in den Vereinigten Staaten nur 3 Prozent der Anwälte Frauen. An den juristischen Fakultäten, die ich besuchte, war keine Frau, nur eine Frau hatte jemals an einem US-Bundesberufungsgericht gedient. Heute sind etwa die Hälfte der Jurastudenten des Landes Frauen, ein Viertel unserer Bundesrichter sind Frauen, darunter drei der neun Richter am Obersten Gerichtshof der USA. Frauen besetzen etwa 20 Prozent der Dekanate der US-amerikanischen juristischen Fakultäten und sind als General Counsel für mehr als 20 Prozent der Fortune-500-Unternehmen tätig.
Meine liebe Kollegin, die erste Frau am Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten, Sandra Day O&rsquoConnor, erklärte die Bedeutung der neu geöffneten Türen so:
&bdquoFür Männer und Frauen besteht der erste Schritt, um Macht zu erlangen, darin, für andere sichtbar zu werden und dann eine beeindruckende Show zu zeigen&hellipWenn Frauen Macht erlangen, werden die Barrieren fallen. Wenn die Gesellschaft sieht, was Frauen tun können, wenn Frauen sehen, was Frauen tun können, wird es mehr Frauen geben, die Dinge tun, und wir werden alle besser dran sein.&rdquo
Trotz der beachtlichen Fortschritte ist noch ein gewaltiger Weg zurückzulegen.
Doch trotz der beachtlichen Fortschritte ist noch ein gewaltiger Weg zurückzulegen. Die meisten Menschen in Armut in den USA sind Frauen und Kinder, das Einkommen von Frauen ist immer noch deutlich geringer als das Einkommen von Männern mit vergleichbarer Bildung und Erfahrung, unsere Arbeitsplätze werden den Anforderungen von Kinderwunsch und Kindererziehung nicht angemessen gerecht, und wir müssen noch wirksame Wege finden um sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz und häusliche Gewalt in unseren Häusern abzuwehren.
Während ich mir der aktuellen Realitäten bewusst bin, stimmt mich das Öffnen von Türen, die lange verschlossen waren, optimistisch in eine Zukunft, in der Töchter wie Söhne frei von künstlichen Barrieren sein werden, frei, in voller Übereinstimmung mit ihren gottgegebenen Talenten und ihrer Bereitschaft zu streben und zu erreichen die harte Arbeit zu leisten, die erforderlich ist, um Träume wahr werden zu lassen.
Ruth Bader Ginsburg ist Associate Justice am Supreme Court der Vereinigten Staaten.
Im Kampf des Kalten Krieges mit der Sowjetunion war der Eiserne Vorhang sehr deutlich. Die ganze Welt konnte es sehen, also war es leicht, sich dagegen zu vereinen. Jetzt, 30 Jahre später, ist nichts klar und die Welt bricht zusammen, so scheint es. Aber ich bin optimistisch.
Ironischerweise begann die problematische Situation, in der wir uns befinden, mit dem großen Sieg der Kräfte des Guten zur Beendigung des Zweiten Weltkriegs. Es bestand der Wunsch, eine einzige einfache Lösung zu finden. Nach Hunderten von Jahren religiöser und nationaler Kriege sagten die Leute: &bdquoStellen Sie sich die Welt ohne Nationen, ohne Religionen, ohne Regierungen, ohne etwas, wofür man sterben könnte.&rdquo Noch heute glauben viele Menschen, dass diese imaginierte Welt von John Lennon das wahre Paradies. Aber unter dem Vorwand solch großer Parolen wurde das Recht auf Identität unterdrückt. Der Relativismus hat über die Werte gesiegt. Der Nationalstaat verliert seinen einzigartigen Wert. Kritiker sagen: &bdquoAlle Regime sind relativ.&rdquo
Ich nenne die Universalisten, die den Wert der Identität leugnen, die illiberalen Liberalen. Sie brauchen keine Grenzen, keine Einschränkungen. Sie sagen: „Wer sagt, dass das demokratische Regime Israels besser ist als das nichtdemokratische Regime der Palästinenser?“ Sie kehren zu alten marxistischen Slogans zurück. Es ist unmöglich, mit ihnen zu diskutieren.
Als Reaktion darauf erhebt sich auch ein neuer Nationalismus. Diese Leute sagen, &ldquoLass&rsquos die Grenzen schließen. Wer braucht diese Menschen, die anders sind als wir? Nur unser Land hat Recht.&rdquo Beide Seiten engagieren sich in der sogenannten &ldquoCancel-Kultur.„ Statt Grundlage der Zusammenarbeit zu sein, stehen sich die beiden Grundbedürfnisse der Menschen, Freiheit und Zugehörigkeit, gegenüber.
Die Lehren aus dem Sieg der westlichen Demokratien über die Sowjetunion wurden nicht gezogen. Totalitäre Regime sperren die Gedanken ihrer Bürger ein und sind dem Untergang geweiht. Wenn man die Wahl hat, werden sich die Menschen immer für die Freiheit entscheiden. Durch den moralischen Relativismus ist die Verbindung zwischen Menschenrechten und Außenpolitik praktisch verschwunden. Die Leute sagen gerne, es sei alles wegen Trump. Aber unter den beiden früheren amerikanischen Präsidenten wurden die internationalen Beziehungen menschenrechtsfrei. Engagement für den Frieden ist ein wichtiger Wert. Aber das Engagement für Frieden ohne individuelle Freiheit ist falsch.
In der Innenpolitik haben die Menschen Angst, ihre Meinung zu äußern, weil sie befürchten, ihre Karriere und ihre Freunde zu verlieren. Dies gilt in der Wissenschaft, am Arbeitsplatz und in den Medien. Der Hauptalarm in der freien Welt sollte heute sein, dass die Menschen Angst haben, ihre Meinung auf dem öffentlichen Platz zu äußern. Eine “Angstgesellschaft&rdquo ersetzt die &ldquo-freie Gesellschaft.&rdquo Auch wenn die heutigen Proteste gegen Rassismus legitimes Eintreten für die Menschenrechte sind, ist es sehr alarmierend zu hören, dass die Leute sagen, dass die Ideale der amerikanischen Geschichte und der amerikanischen Revolution keinen Wert haben, weil sie das Werk waren von weißen Männern und Sklavenhaltern. Es findet eine riesige intellektuelle Gehirnwäsche statt.
Wir alle wollen frei sein und wir alle wollen dazugehören. Wir können uns nicht gegenseitig absagen. Wir können nur gemeinsam erfolgreich sein. Juden in Amerika und Juden in Israel müssen miteinander reden und sich verstehen. Das gleiche gilt für Amerikaner links und rechts. Wir müssen miteinander reden.
Natan Sharansky, ein ehemaliger sowjetischer Dissident und israelischer Regierungsminister, war bis 2018 Vorsitzender der Jewish Agency for Israel. Sein neuestes Buch ist Nie allein: Gefängnis, Politik und mein Volk, geschrieben mit Gil Troy.
I m Nahen Osten gibt es überall Anzeichen von Unordnung. Syrien und Jemen befinden sich in einem Bürgerkriegszustand. Der Libanon steht kurz vor dem Zusammenbruch. Der Irak kämpft immer noch um Ordnung. Und es regiert eher Autoritarismus als Demokratie. Andererseits würde ich aber argumentieren, dass die Zukunft für Frauen in der Region (oder zumindest in einigen der stabilen Länder der Region) hoffnungsvoll aussieht. Denn seit jeher waren es Frauen, die sich weiterhin für Rechte, Gleichberechtigung und eine größere Rolle in der Gesellschaft einsetzten.
Es waren Frauen, die sich im Iran mutig gegen die Auferlegung schwerwiegender sozialer Beschränkungen wehrten. Es ist ihnen gelungen, sich ein beachtliches Maß an Freiheit zu erobern. Und das für Frauen aus allen Gesellschaftsschichten, denn mit den restriktiven Gesetzen, die in der Islamischen Republik erlassen wurden, machte es einen Unterschied, ob man eine säkulare oder eine religiöse Frau war, ob man Oberschicht oder Arbeiterklasse war. Als den Frauen das Recht auf Scheidung genommen wurde oder die Polygamie wieder eingeführt wurde, machte es einen Unterschied, welchen Hintergrund man hatte.
Wir haben gesehen, wie arabische Frauen in großer Zahl am Arabischen Frühling teilgenommen haben und Würde, Freiheit und rechenschaftspflichtige Regierung fordern. Und zumindest in einigen Ländern ist ihnen das gelungen. Es hat sich vieles verändert. Frauen rahmen ihre Diplome nicht mehr einfach als Teil ihrer Mitgift ein, um sie in den Häusern ihres Mannes aufzuhängen, sondern verwenden sie stattdessen, um eine Arbeit zu finden. Dies ist das Ergebnis weit verbreiteter Bildungsangebote im gesamten Nahen Osten und im stabilen Nahen Osten. Es besteht ein tiefer Drang nach Verbesserung, nach einem besseren Leben und einer besseren Gesellschaft, Freiheit und Demokratie. Dasselbe sieht man in den Staaten des Persischen Golfs. Frauen auf allen Ebenen drängen auf Beschäftigung. Im vergangenen Jahr war die Sprecherin des Hauses in den Vereinigten Arabischen Emiraten eine Frau. Ich hätte in meinem Leben nie gedacht, dass ich so etwas sehen würde. Und in fast allen Kabinetten der Region gibt es weibliche Minister oder stellvertretende Minister.
Wenn ich mir den Iran ansehe, ist die Mehrheit der jüngeren Generation – mittlerweile mehr als 50 Prozent der Bevölkerung – jünger als 30 Jahre und hat eine Ausbildung. Sie haben eine neue Generation, die das Land von dem, was die Islamische Republik installiert hat, vollständig entfernen und ein moderneres Land aufbauen wird. Deshalb bin ich hoffnungsvoll.
Haleh Esfandiari ist Gründungsdirektorin des Middle East Program am Woodrow Wilson International Center for Scholars. 2007 verbrachte sie 105 Tage in Einzelhaft im Teheraner Evin-Gefängnis, eine Erfahrung, die Gegenstand ihrer Memoiren ist. Mein Gefängnis, mein Zuhause.
Wir machen sowohl Fortschritte als auch Rückschritte, aber ich würde mich als &bdquon;sorgt&rdquo bezeichnen. Nie in meinem Leben habe ich mir mehr Sorgen um mein eigenes Land gemacht als heute. Ich sehe, wie Menschen Institutionen und Normen missbrauchen und Regeln brechen und verbiegen in einem Ausmaß und Ausmaß, das ich noch nie zuvor gesehen habe. Ich sehe eine Medienlandschaft, die zunehmend von sozialen Netzwerken dominiert wird, die darauf ausgerichtet sind, ihre Nutzer zu verärgern und zu reizen, anstatt sie zu informieren.
Ich bin erschrocken über die Tatsache, dass wir nicht mehr, auch nur im Entferntesten, einen gemeinsamen Tatsachenbestand teilen. Demokratie kann nicht funktionieren ohne ein gemeinsames Gefühl dafür, was wahr ist und was nicht.
Wovor habe ich am meisten Angst? Der Missbrauch unserer Institutionen – sowohl der Verfassung als auch der demokratischen Normen, die wir seit langem als selbstverständlich ansehen. Du verlierst sie und sie sind schwer zurückzubekommen. Außerdem erschreckt mich die Tatsache, dass wir nicht mehr, auch nur im Entferntesten, einen gemeinsamen Tatsachenbestand teilen. Das ist ein Rezept für eine Katastrophe. Demokratie kann nicht funktionieren ohne ein gemeinsames Gefühl dafür, was wahr ist und was nicht. Ich bin ein Glas-ist-immer-halb-voller Typ. Aber meine eigene Heimatstadt Minneapolis, der Ort, an dem ich geboren und aufgewachsen bin, ist gerade in Aufruhr. Downtown Minneapolis&mdashit war mein Aufwachsen in Jerusalem, das schlagende Herz meiner Gemeinde&mdashis in einem Zustand dystopischer Desintegration. Das färbt meine Ansichten heutzutage sehr. Die meiste Zeit meiner Karriere war der Nahe Osten diese von Stämmen geprägte Region mit einer Politik, in der die Regeln herrschen oder sterben, und Minnesota war diese herzliche Gemeinschaft, in die ich zurückkehren konnte. Ich wusste, dass es nicht perfekt war, wie ich in meinem neuesten Buch schrieb, Danke, dass Sie zu spät gekommen sind. Es hatte seine rassistischen Schattenseiten, aber es schien mir immer ein Ort zu sein, an dem viele Leute beim Versuch erwischt werden wollten, es zu verbessern. Ich denke, das stimmt bis zu einem gewissen Grad immer noch. Es stimmt auch, dass heute viele Leute einfach nicht miteinander reden. Es fühlt sich an, als wäre Beirut mir nach Hause gefolgt.
Was dies zumindest teilweise verursacht, ist ein Zeitalter, in dem Technologie, Globalisierung und Klima- und Umweltzerstörung, wie ich es nenne, "Markt, Mutter Natur und Moores Gesetz" im Grunde alle gleichzeitig beschleunigt. Und es ist für manche Leute einfach zu schnell. Manche Leute suchen einen starken Mann oder eine starke Frau, um den Wind zu stoppen. Menschen unterschiedlicher Rassen, Glaubensrichtungen und Hautfarben werden zusammengeworfen, neue soziale Normen werden eingeführt und neue Anforderungen an Bildung und Anpassung an den Arbeitsplatz wachsen zu schnell, als dass manche Menschen sich anpassen und anpassen könnten. Fügen Sie politische Parteien hinzu, die in diesem Moment wirklich navigieren können, und soziale Netzwerke, die all den Stress und die Belastungen verstärken und uns gegenseitig von unserer schlimmsten Seite zeigen, und Sie haben eine wirklich dunkle Zeit. Es tut mir leid, dass ich so grimmig bin, aber es gehen viele schlimme Dinge unter.
Ich habe gerade mit einem Freund aus Minneapolis darüber gesprochen, wann und wo wir aufgewachsen sind. Es war keine leichte Zeit, wenn Sie Schwarzer, Schwuler oder Transsexueller oder eine Frau, insbesondere eine talentierte Frau, in den 1950er oder 1960er Jahren waren. Viele dieser Menschen mussten entweder im Schrank bleiben oder wurden einfach daran gehindert, ihr volles Potenzial auszuschöpfen. Das sind die Dinge, die ich nicht vermisse. Aber ich vermisse die Tatsache, dass ich in dieser Gegend aufgewachsen bin, in der niemand reicher schien als jeder andere.Ich wusste, wie viel die Eltern verdienten. Wir lebten alle in den gleichen einfachen Nachkriegs-Wanderern. Und ich hatte eine möglichst glückliche Kindheit, Freunde von einem Ende des Blocks bis zum anderen. Ich ging mit den gleichen Kindern zur Grundschule, Junior High und Senior High. Und mein Vater verdiente nie mehr als 20.000 Dollar im Jahr, aber ich ging alle drei Highschool-Sommer nach Israel. Ich habe es tatsächlich selbst bezahlt, indem ich im Feinkostladen meiner Tante und meines Onkels gearbeitet habe. Es gab Dinge in dieser Zeit, ein starkes Gemeinschaftsgefühl und ein echtes Gefühl der Gleichberechtigung, der wirtschaftlichen Gleichheit, nicht der Rassen- oder Geschlechtergleichheit, die ich wirklich vermisse. Mehr Menschen haben heute die Chance, ihr volles Potenzial auszuschöpfen, aber Sie müssen dies in einem Kontext mit enormen Einkommenslücken tun und wo Sie die ganze Zeit laufen, laufen, laufen müssen, arbeiten, lernen, arbeiten, lernen und mithalten müssen.
Tut mir leid, aber ich kann heutzutage jede Dinnerparty ruinieren, wenn du mich zum Laufen bringst&mdashand ich Hochzeiten und Bar-Mizwas mache.
Thomas L. Friedman ist Kolumnist der New York Times. Er ist Träger von drei Pulitzer-Preisen und Autor von sechs Büchern, zuletzt Danke, dass Sie zu spät gekommen sind.
D emokratie ist rückläufig. Wir haben einige Regierungen in Europa, die man als &ldquoautoritäre Demokratien bezeichnen könnte. Zu meinem Bedauern geschieht dies auch in Israel. Ich bin besorgt, weil wir nach 2000 Jahren ein Land geschaffen haben, das die einzige Demokratie im Nahen Osten war, und wir erleben eine allmähliche Erosion dieser Demokratie. Es gibt einen organisierten Angriff des Premierministers und seiner Partei gegen die Justiz, den Obersten Gerichtshof und die in vielen Ländern bestehende Institution, den Generalstaatsanwalt, die Polizei und die Medien. Sie greifen nicht nur an, sie versuchen, die Spielregeln und die Gesetze zu ändern.
Wir haben versucht, aus sehr unterschiedlichen Gemeinschaften ein Land und ein Volk zu formen. Wir waren fast da. Wir haben Israelis der zweiten, dritten und vierten Generation, deren Großeltern und Eltern aus so unterschiedlichen Ländern wie dem Irak, Rumänien und Marokko kamen. Sie können nicht mehr sagen, ob es sich um Aschkenasen oder Sepharden handelt. Aber jetzt gibt es einen klaren Versuch, die Gesellschaft zu brechen, Gruppen gegeneinander kämpfen zu lassen. Sie haben jetzt die Hälfte der Gesellschaft, die glaubt, dass linke Menschen Verräter sind. Die Leute sagen zu uns: &bdquoWir werden dich entweder töten oder ins Gefängnis stecken&rdquo Das ist weit entfernt von dem Traum, ein Volk, eine Gesellschaft zu schaffen.
Ich sage nicht, dass wir alle dasselbe glauben sollten. Vielfalt muss sein. Pluralismus muss sein. Ich muss in der Lage sein, Menschen zu respektieren, die andere Dinge glauben als ich. Ich muss das gleiche Recht haben, zu sagen, warum ich gegen etwas bin, und nicht wie ein Landesverräter behandelt zu werden. Es kann eine Einheit des Zwecks und eine Vielfalt von Überzeugungen geben. Darum geht es in der Demokratie.
Ich glaube nicht, dass meine Gesellschaft im Moment am besten ist. Diese Veränderung würde ich gerne sehen. Je früher, desto besser, denn je tiefer die Aufwiegelung geht, desto gespaltener sind wir. Das muss ein Ende haben, bevor es zu spät ist und wir uns wirklich trennen.
Gedächtnis ist ein Muss in unserem Wertesystem. Als Holocaust-Überlebender muss ich mich erinnern und ich muss sagen: &bdquoich&rsquom hier, weil wir überwunden haben und weil wir tatsächlich ein Volk sind, das weiß, wie man aus der Asche herauskommt und erschafft.&rdquo ich muss mich daran erinnern, dass wir eine moralische Verpflichtung haben, eine bessere Welt zu schaffen.
Ich erinnere mich, was mit uns in Europa passiert ist und warum. Der Holocaust ist einfach passiert, weil wir nicht organisiert oder schwach waren. Es geschah aufgrund der Hetze und der Gehirnwäsche, die sich zu dieser Zeit verbreiteten. Ohne die Gehirnwäsche wären die Menschen nicht zu Komplizen der Nazis geworden, und die Nazis hätten nicht das erreichen können, was sie getan haben.
Für junge Menschen ist es sehr wichtig zu wissen, was passiert ist und nicht in die Falle der Holocaust-Leugnung zu tappen. Wir können Gewalt nicht vollständig vermeiden, es scheint Teil der menschlichen Natur zu sein, aber Menschen können erzogen werden. Die jüngeren Generationen müssen alles tun, um aufzuklären und gegen Gewalt, gegen Rassismus, gegen all jene Theorien und Praktiken aufzuklären, die den Holocaust und andere Massenmorde seither möglich gemacht haben. Wohin führt uns das sonst?
Colette Avital wurde in Rumänien geboren und war zehn Jahre alt, als sie und ihre Familie vor den Nazis nach Israel flohen. Sie war Botschafterin Israels in Portugal, Generalkonsulin in New York City und Mitglied der Knesset. 2007 war sie die erste weibliche Kandidatin für die israelische Präsidentschaft.
Die Gesellschaft ist eine Teilmenge der physischen Welt, und es gibt keine Möglichkeit, auf einem kaputten Planeten eine funktionierende Gesellschaft zu haben. Und im Moment bewegen wir uns definitiv in Richtung einer zerbrochenen und degradierten Erde. Die Temperatur ist bereits um 1,8 Grad Celsius gestiegen, genug, um den größten Teil des Eises in der Arktis geschmolzen zu haben. Der Ozean ist viel saurer als früher, die Muster von Dürren und Niederschlägen haben sich entscheidend verschoben, so dass es zu riesigen Ausbrüchen von Waldbränden und Überschwemmungen kommt. Aber die beängstigende Nachricht ist, dass die Flugbahn, auf der wir uns gerade befinden, uns zu einer erhöhten Temperatur von 7 oder 8 Grad Fahrenheit führt. Wenn wir dies in diesem Jahrhundert zulassen, werden wir keine Zivilisation haben, die unserer früheren ähnelt. Das ist einfach viel, viel, viel zu viel Stress. Das Traurigste daran ist, dass diejenigen, die am wenigsten zur Verursachung dieser Krise beigetragen haben, zuerst betroffen sind, am schlimmsten und am härtesten, und der unaufhaltsame Temperaturanstieg bringt bereits Millionen von Menschen dazu, den unmöglichen Bedingungen an ihrem Wohnort zu entfliehen.
Die beängstigende Nachricht ist, dass die Flugbahn, auf der wir uns gerade befinden, uns zu einer erhöhten Temperatur von 7 oder 8 Grad Fahrenheit führt. Wenn wir dies zulassen, werden wir keine Zivilisation haben, die unserer früheren ähnelt.
Das ist also die schreckliche Kulisse. Wenn Sie sich jetzt hoffnungsvoll fühlen möchten, gibt es zwei Gründe dafür. Einer davon ist, dass es endlich eine massive Bewegung auf der ganzen Welt gibt, um dies anzugehen, mit der globalen Umweltbewegung Extinction Rebellion und anderen Jugendkampagnen auf der ganzen Welt sowie der größten Desinvestitionskampagne in der Geschichte des Planeten, die Investitionen und Portfolios im Wert von 14 Billionen US-Dollar umfasst bereits von fossilen Brennstoffen getrennt. Die andere vielversprechende und hoffnungsvolle Sache ist, dass unsere Brüder und Schwestern in den Ingenieurlabors ihre Arbeit getan haben. Die Kosten für Solarstrom sind in den letzten zehn Jahren um 90 Prozent gefallen, und das und Wind ist heute die billigste Art, Strom zu erzeugen.
Wenn wir uns also ändern wollten, könnten wir das tun. Es geht darum, die politische Macht der fossilen Brennstoffindustrie zu entfernen, die uns jahrzehntelang an Ort und Stelle gehalten hat, und im Gegensatz zu anderen Problemen, mit denen wir konfrontiert waren, ist dieses Problem zeitlich begrenzt. Der Kampf findet am Ende nicht zwischen Demokraten und Republikanern statt, sondern zwischen Mensch und Physik, und die Physik setzt absolute Grenzen. Sobald die Arktis geschmolzen ist, gibt es keine Möglichkeit, sie wieder einzufrieren. Was mir am meisten Angst macht, ist die Geschwindigkeit, mit der wir uns bewegen müssen, denn unsere Systeme sind nicht auf Veränderungen in diesem Tempo ausgerichtet.
Bill McKibben ist Gründer der Klimaschutzkampagne 350.org und Stipendiat am Middlebury College. Sein neuestes Buch ist Falter: Hat das menschliche Spiel begonnen, sich zu entfalten?
Diese Frage ist fast unmöglich zu beantworten. Ich befürchte, dass wir in unserer Gesellschaft auf parallelen, aber unterschiedlichen Wegen sind. Es gibt Menschen, die immer noch wie in unserer Vergangenheit in die Hierarchien investiert haben, weil sie es nicht anders kannten und weil sie Teil einer Gruppe waren, die von den Hierarchien profitiert hat. Gleichzeitig wurden viele Menschen geweckt. Ich glaube, dass wir kurz davor stehen, viele Menschen aufzuwecken, die mit menschlicher Empörung auf viele der Dinge reagiert haben, die wir in den letzten Monaten gesehen haben. Deshalb habe ich Hoffnung.
Ich denke, eine unserer großen Herausforderungen als Land besteht darin, dass viele von uns unsere eigene Geschichte nicht kennen. Wir kennen Amerika nicht. Wir kennen nicht die vollständige, komplexe, vielschichtige Geschichte, die uns dahin gebracht hat, wo wir jetzt sind. Wenn eine Person die Geschichte kennt, ist es schwierig, auf eine Weise zu antworten, die widerspiegelt, was uns tatsächlich dorthin gebracht hat, wo wir sind. In meinem Buch Kaste, beschreibe ich unser Land wie ein altes Haus. Wir haben dieses alte Haus geerbt, keiner von uns hat dieses alte Haus lebend gebaut, aber hier sind wir die aktuellen Besitzer dieses sehr alten Hauses und nachdem es geregnet hat, möchten wir vielleicht nicht in den Keller gehen. Wir wollen vielleicht einfach nicht sehen, was im Keller vor sich geht.
Wir wollen vielleicht nicht sehen, was der Regen gebracht hat, aber wenn wir nicht in diesen Keller gehen, müssen wir uns mit den Konsequenzen auseinandersetzen, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. Das Äquivalent wäre, die Geschichte unseres Landes zu kennen, zu wissen, wie wir dahin gekommen sind, wo wir sind. Es liegt jetzt in unserer Verantwortung, einen Weg zu finden, unser altes Haus, unser Land, unser Erbe zu reparieren und zu stärken, damit wir mit Sinn und Sinn vorankommen können. Hoffentlich können wir diese Trennungen überwinden, die vor langer Zeit geschaffen wurden und mit denen wir bis heute leben.
Isabel Wilkerson ist die mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete Autorin von Die Wärme anderer Sonnen: Die epische Geschichte von Amerikas großer Migration und das Kürzliche Kaste: Die Ursprünge unserer Unzufriedenheit.
Es war ein Verlust der Unschuld, im Zeitalter der Massenerschießungen aufzuwachsen. Sandy Hook passierte, als ich in der fünften Klasse war. Das war die erste Nachricht, die mir wirklich in Erinnerung geblieben ist. Danach ging ich in das Badezimmer meiner Mutter und weinte. Ich erinnere mich nur daran, dass ich dachte, dass dies nie wieder passieren könnte, aber es geschah weiter, als ich älter wurde. Massenerschießungen wurden in den Nachrichten zur Normalität: ein Konzert in Las Vegas, ein Schwulen-Nachtclub in Orlando. Und dann irgendwann in Parkland, meiner eigenen High School. Es ist eine Abwägung mit der Realität, wenn nationale Nachrichten auf so schreckliche Weise vor Ihrer Haustür landen. Ich glaube wirklich, dass, wenn wir wirklich wollten, dass die Massenerschießungen beendet würden und wir alle notwendigen Schritte unternommen hätten, sie in den letzten zehn Jahren liegen würden.
Aber stattdessen lernen wir, mit einer Krankheit zu leben, und behandeln sie als etwas, das von Dauer sein wird. Wenn wir Schulen bauen, bauen wir sie jetzt wie Gefängnisse. Die Architektur der Orte, an denen wir lernen, wird so geformt, dass sie sich mit Waffengewalt befassen, anstatt sich tatsächlich mit Waffengewalt selbst zu befassen. Es fühlt sich für mich kontraintuitiv an.
Wir neigen dazu, Geschichte als einen linearen Verlauf der Dinge zu betrachten, der immer besser und besser wird. Ich denke, es wäre zutreffender zu sagen, dass wir uns in Zyklen bewegen. Die Dinge, die umstritten sind, ändern sich, aber die Ideale dahinter verfolgen im Laufe der Jahre. Sie können sehen, was gerade passiert, wenn unser Land mit der Rasse umgeht. Wir haben uns in den 1960er und 1920er Jahren mit Rassen auseinandergesetzt und im Bürgerkrieg, der unser Land wegen der Sklaverei in zwei Hälften gerissen hat. Sie können sehen, was in Kenosha, Wisconsin, passiert ist, wo ein 17-jähriger weißer Schütze zwei Menschen tötete. Aus dem, was dort passiert ist und was bei den Massenerschießungen an meiner Schule passiert ist, kann man sehen, dass die Polizei in diesen Fällen Schützen friedlich festgenommen hat, während Schwarze mit Verkehrsverstößen oder geringfügigen Gesetzesverstößen ermordet werden, der Atem raubt von ihnen, wie sie auf der Straße liegen. Sie sehen, dass die Familien von Einwanderern ohne Papiere auseinandergerissen werden, das Generationentrauma, das wir noch nicht einmal ergründen müssen. Bei all dem, was vor sich geht, ist man fast gezwungen, entweder entsetzt oder taub zu sein. Vielleicht war es schon immer so und vielleicht sind wir jetzt so schockiert, weil wir es sehen können. Es liegt direkt vor uns, denn wir leben in einer Ära der Globalisierung und Information on Demand. Nichts ist mehr als eine schnelle Google-Suche entfernt.
Schauen Sie sich die Homo-Ehe an, die vor etwas mehr als fünf Jahren legalisiert wurde. Ich erinnere mich, dass ich mit meiner Familie im Auto saß, als ich die Nachrichtenmeldung auf dem Telefon meiner Mutter sah. Das war ein Moment, den ich durchlebte und in dem die Dinge besser wurden. Aber gleichzeitig sehen Sie, dass Schwule immer noch beim Wohnen diskriminiert werden können. Transsexuelle sind auf der ganzen Welt ständigen Menschenrechtsverletzungen ausgesetzt, wobei die USA in letzter Zeit ihre diskriminierende Politik verschärft haben. Vor einigen Monaten hat die Trump-Administration darauf gedrängt, dass Ärzte uns aus religiösen Gründen leichter die Deckung verweigern können. Und während dies offensichtlich vor Gericht angefochten wird, zeigt die Tatsache, dass es überhaupt vorangetrieben wurde, dass Fortschritt nicht immer ein gerader Weg ist. Es gibt oft eine Schleife zurück und müssen immer wieder Schlachten schlagen.
Der Umgang mit dem Trauma der Massenerschießung war zum Teil deshalb so schwierig für mich, weil ich einen Großteil meiner Heilung an politisches Handeln gebunden habe und Politik langsam ist. Die Politik ändert sich mit einem Marsch oder einer Wahlkampagne. Es ist etwas, das Jahre oder Jahrzehnte dauern kann. Es war die Abkehr von diesem Fokus auf Aktivismus ausschließlich für politische Zwecke im Gegensatz zur Gemeinschaft oder Selbstheilung, der es mir nach dem 14. Februar 2018 wirklich ermöglichte, zu wachsen.
Ich versuche nicht zu glauben, dass die Welt von selbst besser wird, als würde es einfach passieren, noch glaube ich, dass die Welt schlechter wird. Als jemand, der sich für soziale Themen interessiert, der sich für Aktivismus interessiert, kann man weder Pessimist noch Optimist sein, denn beide gehen davon aus, dass die Dinge von selbst passieren werden. Sie müssen Maßnahmen ergreifen, um die gewünschte Änderung zu bewirken.
Um die Welt zu einem besseren Ort zu machen, unterrichte ich Poesie. Ich habe an meiner High School Poesie unterrichtet und plane, einen weiteren Poesieclub an meinem College zu gründen, da wir keinen haben. Kunst und Poesie und Musik sind manchmal wirklich großartige Möglichkeiten, Menschen zusammenzubringen.
Offensichtlich gibt es Proteste und regelmäßige Freiwilligenarbeit. Einfache Öffentlichkeitsarbeit ist mächtiger, als die meisten Leute glauben. Die meiste Zeit haben die Menschen das Gefühl, dass ihr Leben unter ständigem Druck steht, wenn sie sich nicht darum kümmern müssen, was sie an diesem Tag essen oder wie sie ihre Arztrechnungen bezahlen oder wo sie leben werden. Wenn Sie Menschen mit diesen Grundbedürfnissen auf jede persönliche Weise helfen können, wenn Sie Ihrer Gemeinschaft helfen können, können Sie sehen, dass die Dinge um Sie herum im Allgemeinen besser werden.
Wenn Sie das können, können Sie immer mit den Menschen in Ihrem Leben sprechen. Es kann für viele Menschen eine sehr unangenehme Sache sein, aber ich denke, dass es wichtig ist, dass Menschen mit Familienmitgliedern, die ihnen wichtig sind, über soziale Probleme sprechen und, wenn keine Einigung erzielt wird, zumindest die Ideen des anderen verstehen. Nur das Verständnis von Problemen, das Verständnis, wie sie sich auf Sie auswirken und wie sie sich auf Menschen auswirken, die Ihnen wichtig sind, macht einen Unterschied.
Mit einem Wort, Pflege. Ich finde, dass allgemeine Apathie das ist, was die meisten Menschen daran hindert, Maßnahmen zu ergreifen, um sich selbst oder ihre Gemeinschaften zu verbessern. So viele Menschen sind einfach zu wenig informiert und zu bestimmten Themen nicht gut ausgebildet. Wenn sie sich bewusst werden, werden sie zu einer anderen Person, die bereit ist, einzuspringen, in welcher Form auch immer, sei es ein Protest, eine Kunst, eine Gemeinschaftsarbeit oder ein unangenehmes Gespräch mit einem Verwandten, der am Esstisch etwas Bigottes sagt. Ich denke, so wird die Welt besser. Es kann manchmal klein und inkrementell und schmerzhaft sein. Aber trotzdem kommen wir voran.
Marisol Garrido-Martinez, 18, war 16, als sie die Massenerschießungen an der Marjory Stoneman Douglas High School in Parkland, FL, miterlebte. Sie ist Dichterin, Musikerin und Aktivistin mit den Schwerpunkten Waffenkontrolle, Transgender-Rechte und psychische Gesundheit. Sie hat gerade ihr Erstsemester am College begonnen.
Firestone-Reifen haben die Wirtschaft Liberias aufgebaut. Jetzt säen schmerzhafte Entlassungen Angst vor der Zukunft.
HARBEL, Liberia – Das Ende kam mit einem Brief, aber Moses Tokpah konnte ihn nicht lesen. Zweiundzwanzig Jahre Rauch in der Gummifabrik hätten seine Sehkraft beschädigt, sagte er, und ein Freund überbrachte die Nachricht: Firestone würde ihn entlassen.
„Wegen der Redundanz Ihrer Position“, heißt es in dem Text.
Tokpah, 53, fühlte sich an diesem Julimorgen schwindelig. Als das internationale Reifenunternehmen – Liberias größter privater Arbeitgeber – im vergangenen Frühjahr Pläne zur Reduzierung seiner Belegschaft ankündigte, betete er, die Kürzungen zu überleben. Niemand, den er kannte, konnte mehr Arbeit finden.
„Ich habe einfach alles verloren“, sagte er mit Tränen.
Während der Preis für Kautschuk auf dem Weltmarkt sinkt, entlässt Firestone – ein Unternehmen, das in Ohio mit neun Jahrzehnten in diesem westafrikanischen Land gegründet wurde – große Teile seiner Mitarbeiter, um die sogenannten „kontinuierlichen und nicht nachhaltigen Verluste“ zu bewältigen.
Der Drawdown droht ein seismisches Loch in Liberias ins Stocken geratene Wirtschaft zu reißen, sagen Analysten und eröffnen das neueste Kapitel in der langen und komplizierten Geschichte des Landes mit in Amerika verwurzelten Machtmaklern.
"Firestone ist der Anker", sagte Gyude Moore, Liberias ehemaliger Minister für öffentliche Arbeiten. „Wie die Autoindustrie für Detroit war – außer für ein ganzes Land.“
Die Farm von Firestone erstreckt sich über 119.000 Hektar und gilt als die größte zusammenhängende Kautschukplantage der Erde. Milchweißes Latex aus Reihen von Hevea brasiliensis Bäume tropft in rote Eimer. Zehntausende Menschen leben auf und in der Nähe dieses Geländes, darunter etwa 5.400 Arbeiter, gegenüber etwa 8.500 vor fünf Jahren.
Das Unternehmen hat seit März 568 Mitarbeitern den rosa Zettel gegeben, wobei Hunderte weitere Entlassungen erwartet werden, da das Personal reduziert wird. Die Muttergesellschaft von Firestone macht ein „ernstes Geschäftsklima“ dafür verantwortlich, dass der Wert von Kautschuk – der zur Herstellung von Reifen, Schläuchen, Dächern, Handschuhen und Kondomen verwendet wird – seit seinem Höchststand im Jahr 2011 um 80 Prozent gesunken ist.
In einer Erklärung sagte Firestone, es ziele darauf ab, „die Rentabilität wiederherzustellen und dazu beizutragen, die langfristige Wettbewerbsfähigkeit so schnell wie möglich zu sichern“.
Mitarbeiter sagen, dass sie ohne Überstundenvergütung länger arbeiten, und die Gewerkschaft wirft Firestone vor, nach Gründen zu suchen, um erfahrene Mitarbeiter zusätzlich zu den geplanten Entlassungen zu entlassen.
In einigen Fällen haben Sicherheitskräfte Familien aus Firmenwohnungen vertrieben und ihr Hab und Gut auf die Straße gebracht, sagten Arbeiter und ihre Nachbarn der Washington Post. Mehrere sind jetzt obdachlos. Der General Manager von Firestone Liberia, Don Darden, bestätigte die Räumungen in einem Interview und sagte, dass Mitarbeiter, die ihren Arbeitsplatz verlieren, 14 Tage Zeit haben, die Firmenwohnung zu räumen.
Was sagt die Bibel über Angst?
Die Bibel erwähnt zwei spezifische Arten von Angst. Der erste Typ ist von Vorteil und sollte gefördert werden. Der zweite Typ ist ein Nachteil und muss überwunden werden. Die erste Art von Furcht ist die Furcht vor dem Herrn. Diese Art von Angst bedeutet nicht unbedingt, Angst vor etwas zu haben.Es ist vielmehr eine ehrfürchtige Ehrfurcht vor Gott, eine Ehrfurcht vor seiner Macht und Herrlichkeit. Es ist jedoch auch ein angemessener Respekt vor Seinem Zorn und Zorn. Mit anderen Worten, die Furcht des Herrn ist eine totale Anerkennung von allem, was Gott ist, was durch die Kenntnis von Ihm und Seinen Eigenschaften entsteht.
Die Angst vor dem Herrn bringt viele Segnungen und Vorteile mit sich. Es ist der Anfang der Weisheit und führt zu gutem Verständnis (Psalm 111,10). Nur Narren verachten Weisheit und Disziplin (Sprüche 1:7). Darüber hinaus führt die Furcht des Herrn zu Leben, Ruhe, Frieden und Zufriedenheit (Sprüche 19:23). Sie ist Quelle und Leben (Sprüche 14,27) und bietet uns Geborgenheit und Geborgenheit (Sprüche 14,26).
So kann man sehen, wie man zur Gottesfurcht ermutigen sollte. Die zweite Art von Angst, die in der Bibel erwähnt wird, ist jedoch überhaupt nicht von Vorteil. Dies ist der „Geist der Furcht“, der in 2. Timotheus 1:7 erwähnt wird: „Denn Gott hat uns keinen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft und der Liebe und eines gesunden Geistes“ (NKJV). Ein Geist der Furcht und Schüchternheit kommt nicht von Gott.
Aber manchmal haben wir Angst, manchmal überkommt uns dieser „Geist der Angst“, und um ihn zu überwinden, müssen wir Gott vollkommen vertrauen und ihn lieben. „In der Liebe gibt es keine Angst. Aber vollkommene Liebe vertreibt Angst, denn Angst hat mit Bestrafung zu tun. Wer sich fürchtet, wird in der Liebe nicht vollendet“ (1. Johannes 4,18). Niemand ist perfekt, und das weiß Gott. Aus diesem Grund hat er in der ganzen Bibel großzügig Ermutigung gegen die Angst gestreut. Beginnend im Buch Genesis und im gesamten Buch der Offenbarung erinnert uns Gott daran, „Fürchte dich nicht“.
Zum Beispiel ermutigt uns Jesaja 41:10: „Fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir Schau dich nicht ängstlich um, denn ich bin dein Gott, ich werde dich stärken, gewiss helfe ich dir Gerechte rechte Hand." Oft haben wir Angst vor der Zukunft und dem, was aus uns werden wird. Aber Jesus erinnert uns daran, dass Gott sich um die Vögel der Lüfte kümmert. Wie viel mehr wird er also für seine Kinder sorgen? „Fürchte dich also nicht, du bist mehr wert als viele Spatzen“ (Matthäus 10,31). Allein diese wenigen Verse decken viele verschiedene Arten von Angst ab. Gott sagt uns, dass wir keine Angst haben sollen, allein zu sein, zu schwach zu sein, nicht gehört zu werden und keine körperlichen Notwendigkeiten zu haben. Diese Ermahnungen ziehen sich durch die ganze Bibel und decken die vielen verschiedenen Aspekte des „Geistes der Angst“ ab.
In Psalm 56,11 schreibt der Psalmist: „Auf Gott vertraue ich, ich fürchte mich nicht. Was kann der Mensch mir antun?“ Dies ist ein beeindruckendes Zeugnis für die Kraft des Vertrauens auf Gott. Egal was passiert, der Psalmist wird auf Gott vertrauen, weil er die Macht Gottes kennt und versteht. Der Schlüssel zur Überwindung der Angst ist also totales und vollständiges Vertrauen in Gott. Gott zu vertrauen ist eine Weigerung, der Angst nachzugeben. Es bedeutet, sich selbst in den dunkelsten Zeiten Gott zuzuwenden und ihm zu vertrauen, dass er die Dinge richtig macht. Dieses Vertrauen kommt daher, dass wir Gott kennen und wissen, dass er gut ist. Wie Hiob sagte, als er einige der schwierigsten Prüfungen durchlebte, die in der Bibel aufgezeichnet sind: „Obwohl er mich tötet, werde ich doch auf ihn vertrauen“ (Hiob 13:15 NKJV).
Wenn wir einmal gelernt haben, unser Vertrauen auf Gott zu setzen, werden wir keine Angst mehr vor den Dingen haben, die uns widerfahren. Wir werden wie der Psalmist sein, der voller Zuversicht sagte: „...sei froh alle, die bei dir Zuflucht suchen, lass sie immer vor Freude singen. Breite deinen Schutz über sie aus, damit die, die deinen Namen lieben, sich an dir freuen“ (Psalm 5,11).
Was kommt als nächstes in Lodi?
Gewählte Beamte haben im Jahr 2020 viel gelernt – durch Technologien, die sie mit den Steuerzahlern in Verbindung hielten, sowie durch die Volatilität, die immer im kommunalen Haushalt herrscht.
Kyle Barnhart, Leiter der Stadt Lodi, sagt, die letzten 16 Monate waren aus einer Reihe von Gründen eine Herausforderung. Die meisten dieser Herausforderungen laufen auf Problemlösung hinaus – und die Notwendigkeit von adaptivem Denken, da die Unsicherheit im Jahr 2020 zunahm. Es war klar, dass die Pandemie irgendwann enden würde, aber zu welchem Kosten – und wie lange würde das dauern?
„Die Pandemie hat unsere Welt zum Stillstand gebracht“, erinnerte sich der Aufseher. „Ich konnte mich wirklich mit Budgetierung und Finanzen auf Stadtebene befassen, aber die meisten Lektionen, die ich gelernt habe, waren die Kommunikation mit der Öffentlichkeit.“ Selbst für effektive Kommunikatoren wie Barnhart war es eine echte Herausforderung, die Menschen während der Pandemie auf dem Laufenden zu halten. Sogar Staats- und Bundesbeamte haben damit zu kämpfen.
„Als ich mit einem ehrgeizigen Plan ins Amt kam, um die Probleme unserer Stadt anzugehen, bekam ich einige Rückschläge, weil ich nicht in der Lage war, die Einwohner richtig zu informieren“, fuhr er fort. "Damit werde ich immer besser, aber die Pandemie hat es sicherlich erschwert, die Menschen zu erreichen."
Die finanzielle Situation der Stadt ist positiv. Barnhart führte dies auf die vorherige Verwaltung zurück, die vom ehemaligen Town Supervisor Lee Davidson geführt wurde. Zu diesem Zeitpunkt sind strategische Investitionen in den nächsten zehn Jahren für die kurz- und langfristige Planung der Stadt von größter Bedeutung.
„Wir bauen ein neues Rathaus und ich bin gespannt, wie die Gespräche mit der Gemeinde verlaufen“, sagte er. „Mit dieser neuen Einrichtung haben wir die Möglichkeit, viele Bedürfnisse der Gemeinde auf einen Schlag zu erfüllen, wodurch auch der weitere Betrieb unserer lokalen Speisekammer sichergestellt wird. Wir haben viel auf der Seite bekommen und der Gemeinde Hunderttausende von Dollar an Baukosten gespart. Das ist momentan das große kurzfristige Ziel der Stadt, das richtig zu machen.“
Was diese langfristige Vision betrifft, so konzentrieren sich die größten Punkte auf der To-Do-Liste auf die wirtschaftliche Entwicklung und die Umwelt. „Letztendlich hat die Umwelt für mich immer oberste Priorität und wir haben Erfahrungen aus erster Hand mit Umweltkatastrophen in Lodi, die durch die Flut 2018 ausgelöst wurden. Ich kämpfe hart gegen das Werk der Greenidge Generation auf der anderen Seite des Sees in Torrey und das ist ein Thema, bei dem ich keine Kompromisse sehe. Der Seneca Lake muss um jeden Preis geschützt werden“, erklärte Barnhart. „Für die wirtschaftliche Entwicklung brauchen wir das Nötigste. Wir brauchen noch Wasser. Wir prüfen alle unsere Optionen, aber die Pandemie hat die Zuschussfinanzierung ausgetrocknet und alles, woran wir arbeiteten, in Unsicherheit gestürzt, was im Wesentlichen das öffentliche Interesse für das Projekt in den Tank getrieben hat.“
Er sagt, dass das Dorf zu diesem Zeitpunkt die Leitung eines Wasserprojekts übernimmt, und das könnte eine großartige Sache für die Gemeinde sein. „Es sieht so aus, als ob sie sich in der denkbar besten Finanzierungsumgebung wiederfinden, wenn der Staat wieder in Gang kommt und die Demokraten im Kongress hoffentlich ein lang erwartetes Infrastrukturgesetz verabschieden.“
In Bezug auf die seit langem diskutierte Nord-Süd-Seneca-Trennung gibt es eine Vielzahl von Stimmen, die sich melden, und das ist in den Augen des Vorgesetzten von Lodi ein "Gewinn". „Wir sehen einen Lodi-Geschäftsinhaber in Bruce Murray, der sich einmischt und Vorsitzender der Handelskammer wird, oder eine Handvoll Einwohner aus dem Südende, die Interesse bekundet haben, in der jüngsten IDA-Stelle zu arbeiten“, fuhr Barnhart fort. Aber es sind im Moment nicht nur positive Nachrichten, und es werden mehr Anstrengungen erforderlich sein und Weiler hier unten zerfallen buchstäblich. Dies ist der Hauptantrieb für meinen Versuch, die Umsatzsteuer mit Städten und Dörfern zu teilen – sie wird so dringend benötigt und würde einen drastischen, greifbaren Unterschied machen“, fügte er hinzu. „Wir sprechen über öffentliche Dienstleistungen wie Müllabfuhr, sauberes Wasser und die Räumung gefährlicher und baufälliger Grundstücke. Es gibt so viel zu tun.“
Aber welche Rolle spielte die Pandemie dabei, einige dieser Fortschritte im Süden des Landkreises zu beeinträchtigen? Barnhart sagt, dass es sich um ein zweifaches Problem handelt: Erstens gibt es die bereits bestehenden Herausforderungen, mit denen Gemeinden wie Lodi konfrontiert waren. Zweitens wurden während der Pandemie neue Probleme aufgedeckt.
"Meine Angst für all diese kleinen Städte in ganz New York ist, dass die Pandemie das kleine Leben, an dem die Main Streets festhielten, erschüttert hat&8221, sagte er. “Wir haben unsere Kaufgewohnheiten online verändert. Der Arbeitsmarkt ist für lokale Unternehmen unrealistisch schwierig. Für viele birgt der Gedanke, an die Öffentlichkeit zu gehen, immer noch diesen Hauch von Risiko. So viele Geschäfte in den Main Streets halten sich kaum noch auf. In Lodi, gerade als wir versuchen, unsere von Grund auf neu aufzubauen, kommt die Pandemie und stoppt jede Dynamik, die wir hatten. Ich mache mir Sorgen, dass wir unseren Gemeinschaftssinn und unsere Fähigkeit, zusammenzukommen, verlieren. Ich mache mir Sorgen, dass unsere Bewohner mehr denn je entfremdet sind und die wenigen sozialen Kontakte verloren haben, die wir in Lodi hatten. Wir müssen in der Lage sein, wieder miteinander in Kontakt zu treten, und die Stadtverwaltung hat die Verantwortung, diesen Bedürfnissen gerecht zu werden, daher werde ich dies bei den zukünftigen Bemühungen unserer Stadt berücksichtigen.”
Barnhart sagt, sein Ausblick sei realistisch, aber auch unglaublich optimistisch.
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