Avar Gürtelhalterung

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Avar Gürtelhalterung - Geschichte

Falls Sie es wollen um den Kreis Somogy kennenzulernen, können Sie Schlag es nach Spielen Sie in einer Enzyklopädie mit geographischen ParaMeter, tlry Wirtschaftsindizes und eine Reihe von Statistiken immer noch Sie wird nicht sein imstande um zu sagen, dass Sie den Kreis Somogy kennen. Jedes Quadrat Meter der 6036 m2 zwischen dem Balaton und die Drdva versteckt sich eine Überraschung, die wir nur verstehen können wenn wir wissen auch seine Geschichte. Von Zeit zu Zeit haben wir die 'Schatzkammer' der öffnen Landkreis so dass wir uns an seine anpassen können gegenwärtig durch das Rezitieren des fast vergessenenzehn Geschichte. Wir haben viele bewahrt Dinge in dieser "Schatzkammer". Alte Dokumente, Rohrgestein mit Schweiß durchtränkt, rostig Schwerter, Fahnen glorreicher Tage, Hirten Holzschnitzereien aus dem Alltag, Hexengeschichten, Legenden über Wegelagerer, klagende Lieder, Tänze von Burschen, die mit ihrer Kraft und ihrem Können angeben. Erst freuen wir uns nur über sie, später vielleicht auch noch an ihre Botschaft. Wenn wir dies getan haben, können wir vielleicht den Alltag und den Urlaub in Somogy verstehen. Der County Day ist eines der Feste des Landkreises und ein Ereignis, wenn >vc erinnern an unsere Vergangenheit. Wir organisierten es am 6. Januar 1996 für das erste Mal mit der Absicht, eine Tradition zu schaffen, zu haben jedes Jahr ein genaues Datum, an dem wir zusammen suchen können Geheimnisse unserer Vergangenheit, zitieren ihre Relikte und suchen nach möglichen Wegen der Zukunft. An diesem Tag gedenken wir des wichtigen historischen Ereignisses, als König II. Uldszlo verlieh Somogy als erster Kreis ein Briefpatent.

Die Verleihungsurkunde wird auf Anordnung des Königs wie folgt geschlossen:

,,Im Glauben und Zeugnis davon, im Interesse seiner Stärke und ewige Gültigkeit haben wir das vorliegende Dokument ausgestellt verstärkt mit heraushängendem Geheimsiegel, das wir als König von Ungarn verwenden. Datiert in Buda, auf den zwölften Tag im tausendvierhundertachtundachtzigsten Jahr unseres Herrn, im achten Jahr unseres ungarischen etc. Königtums, im siebenundzwanzigsten Jahr unseres böhmischen Königtums.“

500 Jahre sind seitdem vergangen. An unserer Jubiläumsfeier öffnen wir wieder die Tür der 'Schatzkammer'. Wahre Schätze, goldene Juwelen kamen zu unserer Freude zutage und erinnerten an unsere Vorfahren. Um an diejenigen zu erinnern, die dieses Stück Land liebten, das heute Somogy heißt, da das Erbe der Menschen, die einst hier lebten, zum Reichtum unserer Gemeinde beigetragen hat. Diesen unterirdischen Reichtum möchten wir in der am Kreistag zu eröffnenden archäologischen Ausstellung und in der zu diesem Anlass herausgegebenen Publikation präsentieren. In unserem Landkreis in Zamardi befindet sich ein unvergleichlich reicher Awarenfriedhof, von dem dieses seltene reiche archäologische Material stammt. Dank der werterhaltenden und wertschöpfenden Tätigkeit und der finanziellen Unterstützung des Nationalen Kulturfonds kann das Museumszentrum des Komitats Somogy die restaurierten Museumswerte aus dem mehrere Tausend Objekte zählenden Fundmaterial ausstellen. Die Originalstücke der Ausstellung sind in sorgfältiger Handarbeit so schön geworden, dass es fast unglaublich ist, dennoch ist es wahr: Die hier ausgestellten Gegenstände, Geräte und Juwelen waren mehr als tausend Jahre lang in der Erde des Komitats Somogy versteckt.

Wir können uns über die klappbaren Eisenhocker mit antikem Glanz aus der Völkerwanderungszeit wundern, die weltweit einzigartige Stücke sind, und wir haben das Recht zu sagen, dass die "Schatzkammer" des Komitats Somogy wirklich reich ist.

Auch diese Stücke zählen wir auf den Tisch zu unseren Werten als ein symbolischer Gruß des Tages.

Auf der Titelseite Der Schild der Grafschaft

(II. Ulaszld GEWÄHRT DEM KREIS EIN SCHILD AUF DEN EINGEREICHTEN ANTRAG

VON JOSA von SOM, Verwalter von Temes und Peter von BWTHKA, Verwalter von Somogy IN

DER NAME DER Aristokratie des Komitats Somogy, 6. Januar 1498, BUDA)

(Pergament mit bemaltem Schild und Spur eines hängenden Siegels)

Das Originaldokument wird im ARCHIVE OF SOMOGY COUNTY aufbewahrt (Inv.Nr.91.)

Gürtelmontierung aus vergoldeter Bronze mit Edelsteineinlage, bearbeitet im 2. deutschen Tierstil

Auf der Rückseite Goldohrringe vor dem 7. Jahrhundert

Silberkreuz mit geprägtem Rand

Die Ausgrabung wurde im Auftrag der Generalversammlung des Kreises Somogy aus dem Material des Museumszentrums im Kreis Somogy erstellt.

Finanzielle Unterstützer: Ministerium für Kultur und Bildung

Nationaler Kulturfonds Generalversammlung des Komitats Somogy

Veranstalter: Edith Bardos Archäologe Ferenc Matucza Ausstellungsgestalter Jozsef Laszlo

Die Ausgrabungsfotos wurden gemacht von Edith Bardos

Grafische Gestaltung: Laszlo Homydk, Grafiker

Katalogredakteur: Ferenc Matucza

Wissenschaftlicher Berater: Dr. Istvdn Bona

Allgemeiner Herausgeber: DR. Istvdn Szabolcs, Direktor des Museumszentrums des Komitats Somogy

Herausgegeben in 1000 Exemplaren in der Piispok and Co. Press

Die Friedhöfe osttransdanubischen Typs bildeten sich im östlichen Teil des früheren Pannoniens Ende des 6., Anfang des 7. Jahrhunderts. (Budakalasz, Csakbereny, Kolked-Feketekapu, Kornye, Zamardi usw.) Diese Awaren-Friedhöfe sind im westlichen Teil des Awaren-Kaganats reicher als üblich. Sie enthalten eine große Zahl von Objekten deutschen Typs, viele lassen sich byzantinischen und auch Objekte aus Italien zuordnen. Eine charakteristische Fundeinheit bilden die im 2. deutschen Tierstil dekorierten Inszenierungen. Die Avar Friedhof von Zamardi am Südufer des Plattensees überragt von allen.

Die ersten Gräber des Friedhofs wurden 1972 gefunden. Kornel Bakay hat 34 Gräber ausgegraben und deren Material veröffentlicht. Das Museumszentrum im Komitat Somogy führt seit 1980 eineinhalb Jahrzehnte Ausgrabungen durch. Der Berater der Ausgrabungen ist Professor Istvan Bona (Universität Eotvos Lorant). Der Standort befindet sich am Südufer des Plattensees, gegenüber der Halbinsel Tihany, nicht mehr als 12 Ionen von der römischen Tricciana (Sagvar).

Die Abmessungen des Friedhofs sind sehr groß, er nimmt eine große Ellipse ein (ca. 400 m x 200 m). Bis jetzt, 2365 Gräber wurden auf einer Fläche von 25.000 m2 ausgegraben. Die geschätzte Zahl der Bestattungen ist etwa doppelt so hoch wie die der ausgegrabenen. Die restlichen Gräber werden durch private Weinberge, Obstgärten und den Weinberg der Genossenschaft geschützt.

Östlich des Friedhofs befindet sich ein tolles ,,Schlackenfeld" das seit den 50er Jahren bekannt ist Eisenöfen hier auf einer Fläche von 200m x 150m. Bei Rettungsgrabungen wurden Überreste von Öfen und Siedlungen freigelegt. Archäomagnetische Analysen datieren die Öfen ins 8. Jahrhundert. Etwa eineinhalb lcm südlich des Friedhofs befindet sich ein weiterer Friedhof von der Eroberung Zeitraum wurde in den 70er Jahren durch das Pflügen gestört.

100 % Öl die ausgegrabenen Gräber auf dem Friedhof von Avar war ausgeraubt worden aber was von den Grabräubern zurückgelassen wurde, zeigt eine wunderbare Fülle und Veränderlichkeit. Beschaffenheit und Qualität des Fundmaterials kennzeichnen eine Gemeinschaft von hohem sozialem Niveau. Die Funde spiegeln die materielle Kultur Europas im 7. Jahrhundert wider. Die reichen byzantinischen Ornamente, die klappbaren Eisenhocker Italiens, Gürtelhalterungen westlicher Art, Glaswaren, Bronzeschüssel und Bronzekrug, Trachtenstücke aus dem Land der Merowinger usw.

Im früheren Teil des Friedhofs sind Gegenstände deutscher Art häufig. Knochenkämme, Spangen deutscher Art, eingelegte eiserne Gürtelhalterungen, manchmal gegabelte Fischharpunen, Schildknauf und schließlich Gegenstände, die mit der Avarized-Variante der 2. Deutscher Tierstil.

Es gibt eine große Vielfalt an Gürtelhalterungen mit byzantinischer Ornamentik: Gürtelhalterungen mit Punkt- und Strich- oder ,,Tropfen"-Motiven, Darstellung eines menschlichen Gesichts auf den Halterungen, byzantinische Schnallen und verschiedene christliche Motive. Es stellt sich die Frage, ob die Vielfalt des Fundmaterials auch eine ethnische Vielfalt widerspiegelt.

Die Awaren glaubten an ein Leben nach dem Tod. Sie bereiteten ihre Toten auf die weite Reise in angemessener Weise vor, das heißt entsprechend ihrer Stellung, ihrem Rang in der Gemeinschaft. Sie schmückten die Toten mit einem Ziergürtel und legten die Waffen und Werkzeuge neben die Leiche. Der Ziergürtel ist ein Symbol des Rangs unter den Reitervölkern der Steppe. In der frühen Awarenzeit wurden mehrere Riementypen verwendet. In den Gräbern des Awarenfriedhofs in Zamardi konnten wir Gürtel vom byzantinischen Typ, solche mit merowingischem Aufbau und die Gänse- und Rankengürtel der späten Awarenzeit finden. Daneben gibt es Vertreter der in Westeuropa verwendeten silbereingelegten Eisengürtelgarnituren, der Italo-Langbard-Bronze-Gürtelhalterungen mit großen Kugeln und Gürteldekorationen mit Analoga auch in Italien.

Die Awaren versorgten die Toten oft mit Essen und Trinken für die Reise in die andere Welt. Tongefäße wurden an den Kopf und die Füße der Toten gelegt. Nur etwa ein Zehntel der Gräber enthielt Gefäße: wahrscheinlich hat die Verbreitung des Christentums diesen heidnischen Brauch zurückgedrängt. Ein allgemein verwendeter Schiffstyp der Zeit war die Holzeimer. Die verzierten waren mit Bronzeblechbändern mit geprägtem Rand oder mit Gänse- und Rankenfiguren verzierten Bronzeblechen bedeckt.

Die Tatsache, dass fast 100 Krieger zusammen mit ihren Pferden begraben wurden, zeugt vom Reichtum der Gemeinde von Zamardi. Der Bestattungsritus mit Pferden ist sowohl bei frühen als auch bei späteren Bestattungen gleich. Der Krieger lag in einer W-E-gerichteten Grube. Sein angeschirrtes Pferd wurde in derselben Richtung zu den Füßen der Toten gelegt, jedoch in eine andere Grube. Das Skelett des Pferdes wird im Fallen gefunden, mit dem Geschirr an seiner Stelle. Wir finden oft die Bit in seinem Mund, die Dekoration des Zaum und der verletzend über das Skelett und die Speer, was seinen Tod verursachte, neben dem Schädel. Die wichtige Ausrüstung des Avar-Angriffs, die Steigbügel befinden sich auf den beiden Seiten des Skeletts. Die Sattel wurde auch ins Grab gelegt, aber wir können es nur finden, wenn es mit Knochen oder Metallgeflechten bedeckt war. Die frühe Geschirrdekoration bestand aus dünnem Silberblech, das innen mit Blei gefüllt war.

In den Gräbern mit Pferdebestattung aus dem 7. Diese Gräber enthalten manchmal auch Stangenklemmen aus Knochen.

Die frühen Steigbügel haben einen gewölbten Stand mit hochgezogenen langen oder geschlungenen Ohren. Im 8. Jahrhundert wurde die Steigbügel mit geradem Stand werden zusammen mit gegossener Bronze akzeptiert, oft vergoldet Zaumzeug und der Schabracke das den Kopf des Pferdes schmückte.

Die wichtigste Waffe war die sich beugen. In den Gräbern finden wir seine Knochenpanzerung. Die EisenpfeilKöpfe wurden in einem gehalten Köcher die oft mit geschnitzten Knochenplatten verziert war. Der Köchergürtel wurde verziert mit Rosette aus Silberblech geformte Halterungen mit gegossenem Blei darin. Ihre Ausrüstung enthielt auch die Knochenlöser die verwendet wurde, um den Bogen zu biegen. Neben dem Bogen haben sie auch verwendet Speere und Schwerter.

Die zeitgenössischen Quellen berichten, dass die Ausrüstung und Kriegstaktik der Awarenkrieger auch dem Byzantinischen Reich als Vorbild diente: „. ihr Reiterspeer sollte mit einem Lederriemen in der Mitte und mit einer Flagge ähnlich der der Awaren versehen sein sie sollten Schwerter haben und ihr Nackenschutz wird außen ähnlich wie bei den Awaren getragen und innen mit einer Reihe von Wollbändern. Es ist notwendig, dass die Pferde, vor allem die Pferde der Anführer und der Elitekrieger. mit Brustschilden aus Eisen oder Filz versehen sein oder Brust und Hals sollten ähnlich wie bei den Awaren bedeckt sein, insbesondere derer, die in der Kampflinie des Schlachtfeldes stehen. Am Sattel müssen zwei eiserne Steigbügel befestigt werden. " (Mauricius).

Das Byzantinische Reich zahlte den Awaren eine jährliche Steuer, die mit der Zeit 100.000 Goldmünzen erreichte, um den Frieden zu wahren. Die meisten dieser Münzen wurden im Awarenreich eingeschmolzen. Quellen erzählen, und die Gräber bezeugen dasselbe, dass die Awaren sich an Prunk und Pracht erfreuten. Einige ihrer Goldjuwelen waren byzantinische Herstellung. Mehrere Gräber enthielten byzantinische Goldmünzen, die als toter Obulus ins Grab gelegt wurden, aber da Grabräuber gute Arbeit leisteten, befand sich nur ein Grab mit einem goldenen Solidus und ein anderes konnte lokalisiert werden (wir konnten den Negativdruck der Münze in der Korrosion der Bügeln des Sarges). Grab 1392. enthalten das Gold Münze von 20 Siliquis von Heraklius und Heraklius Konstantin (geprägt zwischen 620 und 625).

Die Prachtlust der Awaren spiegelt sich in der Tracht der Frauen wider. Ihre Goldjuwelen spiegeln die Mode der Zeit wider: - goldene Ohrringe mit großen Kugeln und erhabenem Kugelanhänger mit granuliertem Dekor sind in den Frauengräbern des 7. Jahrhunderts häufig. Goldjuwelen finden sich auch in männlichen Bestattungen als einige segmentförmige goldene Lockringe und kleine Goldringe, die mit Granulation verziert sind.

Die Schnüre aus bunten Perlen waren wichtige Elemente der weiblichen Tracht. Die bunten Perlenketten zeugen von einem hochentwickelten ästhetischen Geschmack. Die bauchigen, äugigen Perlen der Frühzeit sind Meisterwerke der angewandten Kunst. Später ändern sich die Perlenketten in Form, Farbe und auch im Rohmaterial. Nach den bikonischen Perlen des 7. Jahrhunderts dominieren die geschnittenen Pastenperlen, die melonenkernförmigen Pastenperlen und solche mit fließendem Dekor. Ein häufig vorkommendes Element der Tracht ist der Drehmomente aus Bronzedraht, oft mit einem kleinen zylindrischen Halter darauf, dem sogenannten 'bulla'. Verschiedene Gegenstände wurden oft um den Hals getragen als Amulette z.B. eine durchbohrte römische Münze, die an einer Halskette hängt, oder ein Messingdelfin, der an einem Lederstreifen befestigt ist, oder eine römische Bronzefibel, die auf der linken Seite getragen wird und an einem Lederriemen hängt.

Armringe sind in frühen Awarengräbern seltener, obwohl sie in der späten Awarenzeit häufiger wurden. Wir finden geschlossene Blecharmringe mit gegliederter Struktur. Ihre schönsten Vertreter sind die Armringe in den Gräbern 517-518, verziert mit dem 2. deutschen Zackentierstil. Die gleiche Form wird später mit springendem Ornament verziert. Bei der Population von Gänse- und Rankenornamenten waren die aus Bronze gegossenen Armringe mit Sprungdekor und offenen Enden Massenprodukte. Die charakteristischen Requisiten der Frauenbestattungen waren die Eisenschlüssel, die Knochennadel-Gehäuse (manchmal auch aus Eisen oder Bronze), SpinMatrizenwirtel und Zweigriff-Eisenschneidgerätnen. Rasseln aus Bronzeguss finden sich auch in den Gräbern von Frauen und Mädchen, oft mit der Darstellung eines menschlichen Gesichts. Die Ohrringe bei Frauenbestattungen wurden immer größer, das Gold wurde durch Silber und später Bronze ersetzt und imitiert noch immer die Formen der frühen Stücke. Die beiden Ohrringe sind manchmal mit einer kleinen Bronzekette verbunden. Auf dem Friedhof von Zamardi trifft man häufig auf angehobene dodekaedrische Bronzeohrringe mit Anhängern. Sie sind sorgfältig gefertigte Goldschmiedearbeiten byzantinischen Charakters, verziert mit Segmenten und Körnung.

Die vielleicht wichtigste und schönste Fundgruppe des Friedhofs besteht aus Fundstücken, die mit dem 2. deutscher gezackter Tierstil. Die Awaren entlehnten dieses Ornament einem von den Deutschen bevorzugten Stil und verzierten die Darstellungen mit sogenannten 'Zahnung 'was sie zu Avar gemacht hat.

Die klassischen und bisher schönsten Produkte des Avarized Tierschmucks sind die Jankovich Gold. Die im gleichen Stil hergestellten Gegenstände auf dem Zamardi-Friedhof sind in der Qualität dem Standard dieser Goldschmiedeprodukte aus reinem Gold nahe. Etwa 100 Gräber enthielten bisher Funde, die mit dem 2. deutschen Zackentierstil verziert waren. Die Dekoration deutscher Herkunft findet sich auf Gürtelsets, Pferdegeschirrdekorationen und weibliche Juwelen B. Armringe, Fingerringe, auch an Schuhbandterminals und den Lederstreifenhalterungen von Schatullen etc.

Der deutsche Tierstil findet sich auch ohne Zacken auf dem Avar-Friedhof von Zamardi. Diese und andere Produkte deutscher Handwerker müssen als Prototypen für die Awarenhandwerker oder Goldschmiede, die für die Awaren arbeiteten, gedient haben. Gleichzeitig ist die Prototypen der Verzahnung sind an Gürtelmontierungen byzantinischer Art und Gürtelmontierungen mit geometrischen Flechtornamenten in den frühen Gräbern zu beobachten.

Die Verzahnung selbst war für die Awaren sehr wichtig, wie die große Riemenklemme in . deutlich zeigt Grab Nr. 1280. mit Edelsteineinlage und Niello-Ornamentik aus vergoldetem Silber. Der untere Teil der Gürtelhalterung ist mit dem klassischen 2. Stil verziert, der nicht von einem Avar-Handwerker hergestellt wurde. Die obere Gelenkhalterung muss verletzt sein und der Ersatz erfolgte bereits im Avar-Stil mit Zacken (das nächste Analogon der ursprünglichen Gürtelhalterung sind die Funde der Arnegiindis Grab in St. Denis).

Mit dem 2. Stil verzierte Fundstücke können in die Gegenstände von unterteilt werden die Awaren und die anderen als Avar Kostüm, und es bedeutet mehr als einfache Ornamentik (z.

Die Kompositionen, die scheinbar komplizierten Darstellungen des 2. deutschen Zackentierstils lassen sich im Laufe der Analyse immer auf ein einziges reduzieren grundlegendes Zopfmuster, der Rest ist diesem Muster angepasst (Entwurf von Laszlo Hornyak, Grafiker). Die Tierornamente vom Typ der Awaren sind auf der mediterranen Zopfdekoration aufgebaut, die in die Kunst der Awaren und der Langobarden integriert wurde.

In der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts entstand eine lokale, barbarischere Variante dieses künstlerischen Stils, die man genauso gut „die Zamardi-Schule“ nennen könnte.

Die Blütezeit des Stils lässt sich auf das Ende des 6. Jahrhunderts datieren. bis zum letzten Drittel des 7. Jahrhunderts und überlebte in a 'verschlechtert' Sorte nach 670-680. Die neue Mode, die Ende des 7. Jahrhunderts auftauchte, die graviert und geflochtenes Ornament weist Spuren von Kontakten auf, wahrscheinlich arbeiteten die gleichen Handwerker für die neuen Kunden. Auf den Zöpfen ist die Verzahnung in Form eines a . modifiziert erhalten geblieben HeringKnochenmuster. Die Tierformen verschwinden, obwohl das für den 2. deutschen Zackentierstil charakteristische 8-Form-Motiv auf den kleinen Riementerminals auftaucht ist mit gesprungene Muster statt Zacken.

Die klappbare Eisenhocker des Friedhofs beziehen sich auf Italien unter byzantinischer Herrschaft oder Einfluss. In fünf Gräbern des Friedhofs (Grab Nr.121, 565, 1049, 2000 und 2030). Die Gesamtzahl der Analoga des Typs beträgt in ganz Europa (England, Frankreich, Ungarn, Italien) nicht mehr als zehn. Die Seltenheit verleiht den Stühlen also einen zusätzlichen Wert.

Die Oberflächen der gehämmerten Eisenhocker wurden mit Silber-, Bronze- und Messingeinlagen verziert. Die Motive spiegeln die Glückseligkeit der vergangenen Antike wider. Sie wurden wahrscheinlich in spätantiken Werkstätten des 6.-7. Jahrhunderts hergestellt und fanden sich meist in den Gräbern der 'barbaren' Völker der Völkerwanderungszeit.

Ähnlich wie die Bronzegeschirr gegossen, die klappbaren Eisenhocker wurden im Bereich des byzantinischen Kulturkreises gefunden: Breny 1 Stück, Annecy 1 Stück in Frankreich, das Insel Sardes 2 Stück, 6 Stück auf dem Langobarden-Friedhof von Nocera Umbra in Italien und 1 Stück in England. (Der Artikel von Tessin, auch in Italien, wurde im 8.-9. Jahrhundert hergestellt, während der Hocker in der Victoria und Albert Museum kam vom 11.-12. Jahrhunderte).

Nur zwei Friedhöfe der Völkerwanderungszeit innerhalb des Karpatenbeckens lieferten eingelegte Eisenstühle, Kolked-Feketekapu (ausgegraben von Attila Kiss, Ungarisches Nationalmuseum, 2 S.) und Zamdrdi.

Die Oberflächen der gehämmerten Eisenhocker sind mit spätantiken Motiven verziert, Mäander, Hakenkreuz, Fischgrätmuster, Ranke mit Blättern, Wellenlinien, Hunden etc. Auf zwei Hockern von Zamardi, Kreuze erscheint auch. Wenn wir die veröffentlichten Stühle von Kolked-Feketekapu und denen von Zamardi vergleichen, können wir das ableiten Sie kamen aus der gleichen Werkstatt und einige Stücke waren wahrscheinlichbly vom gleichen Handwerker hergestellt.

Die zeitgenössischen Quellen berichten von Kontakten zwischen Italien und dem Awarenreich. Die Awaren und die Langobarden besiegten 567 gemeinsam die Gepiden. Die Langobarden verließen Pannonien und gingen mit dem Versprechen des ewigen Friedens nach Italien. Den Dokumenten zufolge bestanden zwischen den beiden Mächten von Anfang an vielfältige politische und wirtschaftliche Kontakte. Neben dem wirtschaftlichen Kontakt waren die Awaren-Langbarden-Beziehungen mehrdimensional. Wir wissen, dass Schiffsbauer aus Italien zum Avar kagan kamen. Der 2. gezackte deutsche Tierstil weist auf einen tieferen Kontakt, einen längeren Aufenthalt hin: Langobardische Goldschmiede arbeiteten für Avar-Kunden. Wir sollten auch mit Deutschen rechnen, die zu den Awaren geflohen sind und bei ihnen gelebt haben. Die zeitgenössischen Quellen erwähnen Tausende von Gefangenen, die nach Belagerungen und Kriegen verschleppt und von den siegreichen Kagan innerhalb seines Reiches angesiedelt wurden. Der Ort, an dem sie sich niederließen, war immer in Panonia das heißt westlich der Donau.

Es ist auch in Pannonien, wo Kuber und seine Leute kam nach 670/680 an.

Es wurde akzeptiert, dass neue Bevölkerungswellen aus dem Osten im Awarenreich um 670/680.

Nach dem Tod von Kuvrat, dem bulgarischen Khan, ließen sich Onogur Bulgaren auf der Flucht vor den Kazaren zusammen mit anderen Bevölkerungsgruppen, die sich ihnen angeschlossen hatten, im Karpatenbecken nieder. Ihr Anführer war Kuber, Kuvrats vierter Sohn. Auch die Grenzen des Awarenreiches änderten sich. Neues Cemeterien, neue bräuche, neue kunst begann. Wie spiegelt sich das auf dem Friedhof von Zamardi wider? Die gleiche Ordnung wird auf dem Friedhof beibehalten, es scheint keine Unterbrechung im Leben der Gemeinde gegeben zu haben. Die Richtung der Gräber ändert sich etwas entlang der Achse, sie sind mehr nach Norden ausgerichtet. Der Boden der Grabgrube ist an den Füßen und am Kopf tiefer. Die Pferde werden auf die gleiche Weise in einer separaten Grube begraben, aber das Geschirr wechselt. Die Steigbügel haben einen geraden Stand, die Bogenknochen sind breiter und das Mundstück erscheint. Die Verbindung der Stirn- und Gesichtsriemen ist mit gegossener und reich vergoldeter Bronze überzogen phaleras. Der Kopf des Pferdes ist verziert mit Schabracke. Die Gürtelhalterungen sind aus Silber, vergoldetem Silber aus Bronzeblechen, ihre Oberflächen sind verziert mit Zopf Motive oft mit Edelsteinen eingelegt. Die Gräber von Frauen enthalten byzantinische Art Ohrringe, Drehmomente verziert mit sogenannten Hullas. Der charakteristische Fund der Frauengräber ist der sogenannte Zierscheibe aus Bronzeguss sowohl mit Zopf- als auch mit Greifen- und Rankenmotiven. Die Grabkreuz aus a Blatt ist auch eine häufige Grabbeigabe. Sie sind meist aus Silber- oder Bronzeblech geschnitten, mit Prägungen verziert und die Anschlüsse sind breiter. Sie werden in die beiden Enden des Grabes zum Kopf und zu den Füßen gelegt.

Diese christlichen Symbole können mit den Toten in Verbindung gebracht werden. Sie sind nicht nur Objekte, sondern stellen auch ein Phänomen, eine Sitte dar.

Die frühen Awaren hatten vor ihrer Ankunft im Karpatenbecken verschiedene christliche Lehren (Manichäus, nestorianische Lehren) kennengelernt, und nach ihrer Besiedlung könnte sie auch der Arianismus beeinflusst haben. Sie sind grundsätzlich Heiden und sie blieben es. Davon zeugen die ausgegrabenen Friedhöfe und Dokumente der Antike über die Awaren. Die zeitgenössischen Quellen charakterisieren sie als Nomaden, Barbaren, heidnisch, gottlos. Über das religiöse Leben der frühen Awaren der Bajan-Zeit ist sehr wenig bekannt.

Reifen, Wasser und Schwert sind wichtige Elemente der heidnischen Eid. Bajans Eid der awarischen Bräuche zitiert eine alte Tradition, den Schwertkult. Vor der Belagerung von Sirmium, Bajan „. zog sofort sein Schwert und schwor laut dem Fluch der Awaren: er verfluchte sich und das ganze awarenische Volk, wenn er vorhatte, die Brücke über die Sava vor Manipulation gegen die Römer zu bauen. Er sollte zusammen mit dem ganzen Avar-Volk des Schwertes sterben, der Himmel und der Gott, der im Himmel wohnt, sollten Feuer auf sie senden. "

Ein späthagiographisches Stück, die Vita Sancti Pancratii, aus der Wende des 8. und 9. Jahrhunderts zitiert ihre Beziehung zu heidnisch Kräfte. Bajans zweite Schlacht mit dem König Sigibert Frank war um 566 und 567, über die wir lesen können: ,,Wenn es um die Schlacht ging, zeigten sie, an magische Praktiken gewöhnt, ihnen verschiedene geisterhafte Gestalten und überwanden sie bei weitem."

Die Miracula Sancti Demetrii, die über die Belagerung von Thessalonike berichtet, beschreibt die Awaren als wilde und blutrünstige Menschen, die ,,kenne die nicht nur wahr Gott". Der Kagan spricht laut dem byzantinischen Chronisten über seine eigenen Götter und das Gott der Christen. Die Vita Sanctii Pancratii schreibt über sie: ,,Wir sind Awaren und verehren die Darstellungen aller Arten von kriechenden und vierbeinigen Kreaturen als Götter. Gleichzeitig opfern wir dem Feuer, dem Wasser und dem Schwert.“ Theophylactus' Geschichte über Simocatta Bookolabrus beweist, dass die Awaren hatte Schamanen.

Nach den Beschreibungen von Theophanes und Nicephorus überquerte der vierte Sohn des Patriarchen ICuvrat die Donau und wohnt in Pannonien die jetzt unter Avar-Herrschaft steht und er diesen Einheimischen untergeordnet ist. Nach Theophanes' Beschreibung wurde er den Kagan der Awaren unterstellt und blieb dort zusammen mit seiner Armee.

Nach den Miracula Sancti Demetrii vom Ende des 7. Jahrhunderts, einem bulgarischen Fürsten, Kuber, wurde in der zweiten Hälfte der 670er ein Untergebener der Avar Kagan, er war sein Leutnant und verließ dann die Kaganate in Richtung Thessalonike. Der Reiter in Madara, eine um 705 in einen Felsen eingravierte Inschrift erzählt von einem Sohn von Kuvrat, der eine historische Persönlichkeit in der Region Thessaloniki ist. Aufgrund von Recherchen von Samu Szadeczky-ICardoss scheint es sicher zu sein, dass die verschiedenen Quellen von derselben Person erzählen, ICuvrats viertem Sohn, Kuber.

Hunderttausende Gefangene sollen die Kagan jenseits von Sirmiensis in Pannonien auf der linken Donauseite angesiedelt haben. Sie lebten gemischt mit Awaren und Bulgaren. Ihre Kinder gehalten ihre christliche Religion. Später wurden sie befreit und die Kagan betrachteten sie als unabhängiges Volk. Er wählte Kuber zu ihrem Anführer.

Kuwrat, Kubers Vater war Christ und erzog wahrscheinlich seine Söhne in diesem Glauben in Bezug auf seinen byzantinofilen Charakter. Die großen Fürstengräber aus der Zeit der Bestattung von Kuvrat (Maloje Pereshchepino, Kelegeiskie hutora, Zachepilovka, Glodos) sind reich an byzantinischen Juwelen und enthalten byzantinische Kreuze.

678 treffen wir die neuen Awarenführer am Hof ​​von Kaiser Konstantin IV., um ihn anlässlich seines Sieges über die Araber zu begrüßen.

Um 687 zählte die englische Kirche die Awaren zu den zu christianisierenden Menschen. Saint Rupert wollte laut einer spät revidierten Biographie bereits in den 690er Jahren die Awaren christianisieren. (Laut Samu Szadeczky-Kardoss ist dies eine spätere und beabsichtigte Ergänzung). Die Kreuze auf dem Avar-Friedhof in Zamardi zeugen davon, dass es in Pannonien früher vom Christentum betroffene Gemeinden gab, ähnlich wie wir das Überleben der römischen Reliktbevölkerung in Pannonien auf der anderen Seite des Plattensees, der chistischen, spätantiken Bevölkerung, betrachten müssen der Keszthely-Kultur.

Karl der Große begann 791 unter dem Zeichen des Kreuzes seinen Krieg gegen die Awaren.

Die charakteristischen Funde der Bestattungen am Ende des 7. und im 8. Jahrhundert sind die bereits erwähnten filigrane Zierscheiben aus Bronze gegossen. Sie finden sich meist bei Frauenbestattungen, manchmal auch bei Männern, als Gurttrenner. Der weibliche Verband kann mit unmontierten Gürteln gekennzeichnet werden, die mit Eisen- oder Bronzeschnallen zusammengehalten werden. Fast zwischen den beiden Knöcheln befindet sich das große Riementerminal aus Blech. Die Scheiben hingen an einem Leder, das am Gürtel aufgehängt war. Sie wurden auf der linken Seite getragen, manchmal 2, 3 oder 4 Stück. Neben ihnen finden wir oft einen eisernen Schlüssel, ein eisernes Messer, einen Spinnwirtel oder ein Nadeletui. Ihre Juwelen enthielten große, erhabene Sphäroid- und Dodekaeder-Ohrringe aus Silber und Bronze mit Anhängern, die sorgfältig ausgeführte byzantinische Arbeiten darstellen. Ihre Ausführung ist den korbförmigen Ohrringen der Keszthely-Kultur sehr ähnlich. Auch in Gräbern ist das zweihandige Eisenschneidwerkzeug häufig anzutreffen, es muss wohl einem landwirtschaftlichen Küchenzweck gedient haben.

Die Festplatten können haben geometrisch, pflanze, tier und menschlich geformt Dekoration. Die mit Pflanzenmotiven verzierten sind stark stilisiert, die charakteristischen Elemente sind der Achantus und die Palmette der byzantinischen Kunst. Die Tiergestalten zeigen oft Greifen, Schlangen oder Vögel. Die schönsten Stücke sind die mit dem Lebensbaum verzierten, der ebenfalls auf byzantinische Vorbilder zurückgeht. Ein Stück wurde mit menschlicher Darstellung gefunden, es ist eine mit einem Reiter verzierte Scheibe.

In Bezug auf ihre Funktion hätten sie sein können Zierscheiben, Bandteiler oder Schlaufenanhänger. Es kann nur in wenigen Fällen vermutet werden, dass sie den Beutel wirklich verziert haben. Die Riemen, mit denen sie am Gürtel aufgehängt wurden, waren oft mit rechteckigen Guss- oder Blechhalterungen verziert.

Westlich des Karpatenbeckens, in den Regionen Bajuvar, Aleman oder Frank, waren Bronzescheiben übliche Bestandteile des Verbands. Westlich von uns blühte diese Mode im 7. Jahrhundert auf. Dasselbe erreichte die Awaren am Ende des 7. und der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts. Die Zierscheiben der Awarenfriedhöfe in Tiszafiired und Zamardi sind erstaunlich ähnlich. Die Scheibe als Bestandteil der Tracht findet sich auch östlich von uns im Kaukasus.

Wie bereits erwähnt, sind die Grabkreuze in den Gräbern mit Scheiben häufig. Die Position der Gefäße in den Gräbern wird durch die Verwendung christlicher Symbole fast vollständig zurückgedrängt. Die Bevölkerung am Ende des 7. Jahrhunderts zeigte eine große Affinität zur christlichen Lehre. Das christliche Symbol passt gut zum heidnischen Glauben. Die Scheiben, die eine schützende Rolle spielten und serviert zu Die bösen Mächte abwenden finden Sie in der Gräber zusammen mit dem Kreuz. Die gemeinsame Bewerbung des Symbole zweier verschiedener Glaubensbereiche ist a gut Beispiel für den Synkretismus, der für die Zeitraum.

Der Friedhof wurde nach den 670/680er Jahren kontinuierlich genutzt, es ist kein Bruch zu erkennen. (Die meisten der bisher ausgegrabenen Bestattungen stammen aus dieser Zeit). Die Beerdigung des Bevölkerung mit Greif und ZehnBohrer Dekoration finden sich in zusammenhängenden Gruppen oder verstreut zwischen anderen Gräbern am O- und W-Ende des Friedhofs. Sie sind vertreten durch reiche Gräber mit Pferdebestattung, vergoldete bronzene Gürtelbeschläge mit Greifen- und Rankenornamenten. Die Pferde werden mit gegossenen vergoldeten Silberphaleras und Steigbügeln mit geradem Fuß begraben. Der Kopf der Pferde war verziert mit Schabracke und filigran Nase ornaments aus Blech geschnitten.

In einer der separat platzierten spätavarischen Gräbergruppe des Friedhofs zeigen die gegossenen Bronzemontierungen die geflügelten gekrönten Löwen des Nagyszentmiklos-Schatzes, die auf den Krügen 2. und 7. abgebildet sind, was auf eine Datierung der Herstellung des Schatzes in der Späte Awarenzeit.

Die nördlichen und südlichen Fragmente des Friedhofs sind noch nicht ausgegraben. Ein Drittel des Aushubmaterials wird wiederhergestellt. Das Metallmaterial von ca. 600 Gräbern wurde restauriert von Frau. Lajos Vdmosi seit 1980. Die 5 eingelegten Eisenhocker wurden von Peter Horvdth, die durch einen Fonds von 1.700.000 Ft aus dem Nationaler Kulturfonds. Dank dieser Unterstützung können wir Ihnen präsentieren die fünf eingelegten Eisenhocker und einige der Fundstücke mit dem 2. deutschen Tierstil verziert. Das Keramikmaterial des Friedhofs wurde restauriert von Klara Marton und Agnes Nagy. Die Holzschatulle wurde rekonstruiert von Katalin Bruder, Ungarisches Nationalmuseum.

Die Restaurierung, Zeichnung, Fotodokumentation des Fundmaterials und die Analyse des Knochenmaterials können ohne externe finanzielle Unterstützung nicht durchgeführt werden. Der Bagger möchte ein öffentliche Stiftung das riesige Fundmaterial vor der Zerstörung zu retten und die für die Analyse notwendigen Aufgaben durchzuführen.

Die Ausgrabungen zwischen 1980 und 1997 wurden mit 1,2 Millionen Fts von der Zentrum von Museen in Somogy County und 8 Millionen Fts durch die Generalversammlung von Zamdrdi. Der freigelegte Teil des Friedhofs wird aufgrund des archäologischen Gesamtschutzes hoffentlich überleben.


Abbildungsverzeichnis:

1-2. Gold 20 siliquia solidus von Heraclius und Heraclius Constantine (Vorder- und Rückseite)

3. Ein Paar große scherenförmige Goldohrringe mit granulierter Dekoration

4. Goldohrringe " mit kugelförmigem Anhänger Goldohrring

5. Kanne aus gegossener Bronze mit Silbereinlage

8. Frühe Avar-graue Keramik

9. Klappbarer Eisenhocker mit Messingeinlage verziert

10-11-12. Dekorative Muster auf den klappbaren Eisenhockern.

13. Frühe Avar Steigbügel und Speer

14. Zaumzeug aus vergoldeter Bronze während der Ausgrabungen

15. Pferdebestattung aus dem 7. Jh.

16. Rekonstruktion einer Holzschatulle, die mit vergoldeten Silbermontierungen verziert ist, die menschliche Gesichter darstellen

18. Frühe Avar-Perlenkette

19-20-21. Vergoldetes Silber und Bronze große Bandenden verziert mit dem 2. deutschen Tierstil

22. Gürtelschnalle aus vergoldeter Bronze verziert mit dem 2. deutschen Zackentierstil

23. Silberne Schuhriemenklemmen

24. Kleine Riemenklemme aus gepresstem Bronzeblech verziert mit dem 2. deutschen Tierstil

25. Analytische Gestaltung einer Darstellung im 2. deutschen Tierstil (Laszlo Hornyak, Grafiker)

26. Gravierter und gesprungener vergoldeter großer Riementerminal mit Zopfornament

27. Große Bügelklemme aus gepresstem Silberblech mit Zopfornament

28. Silberner Ohrring mit granulierter Dekoration und erhabenem Anhänger

29. Bronzeohrring mit angehobenem dodekaedrischem Anhänger

30. Gürtelhalterung aus vergoldeter Bronze mit Greifenmotiv

31.-32.-33. Zaumrosen aus vergoldeter Bronze

34. Bronze-Zierscheibe "mit Akhantusblättern

35. Bronzebeschläge einer scheibenförmigen Umreifung

36. Bronzedekorscheibe mit der Darstellung des Lebensbaumes

37. Bronzedekorscheibe mit Pflanzenornament

38. Bronzene Zierscheibe mit Reiterfigur

39. Dekorative Scheibe mit stilisiertem Tierkampf

40. Dekorative Scheibe mit Hakenkreuz aus Schlangen

41 -42.-43. Filigrane große Riementerminals mit späten Avar-Gänse- und Rankenmotiven


Bayan I und das östliche Reich

Skulptur von Bayan I / Creative Commons

Bayan I. geht erstmals in die Geschichte ein, als die Awaren nach dem Fall des Rouran-Reiches aus Zentralasien in die Region der Pontischen Grassteppe (ein Gebiet, das der heutigen Ukraine, Russland, Kasachstan entspricht) auswanderten. Sie wurden von ihren Feinden, den Göktürken, verfolgt, die die Vormachtstellung der Rouraner in der Mongolei gestürzt hatten und als Flüchtlinge eine sichere Heimat suchten, die sie besiedeln und dann verteidigen konnten. Der Historiker Erik Hildinger beschreibt Bayans ersten Machtantritt nach der Migration der Awaren: „Kurz darauf, im Jahr 565, bestieg Bayan als Kaghan oder Großkhan den Awarenthron. Die Awaren waren die ersten, die diesen Begriff verwendeten, der danach unter den Steppenvölkern fortbestehen sollte. Bayan war der größte ihrer Anführer” (76).

Der Historiker H. H. Howorth erklärt, wie: „Die Awaren wurden zu dieser Zeit von einem Häuptling geführt, von dem wir, wenn wir mehr wüssten, wahrscheinlich mit Attila und Dschingis Khan vergleichen sollten. Sein Name war Bayan” (732). Bayan I. ist der erste aufgezeichnete König der Awaren und war wie Attila der Anführer, der sein Volk vereinte und stärkte. Er erzog die Awaren aus einer Gruppe von Flüchtlingen, die vor ihrem Unterdrücker zu den dominierenden Völkern der Region Pannonien flohen.

Über den Ursprung der Awaren und ihre Flucht nach Westen schreibt der Historiker Peter Heather:

[Die Awaren] waren nach den Hunnen die nächste große Welle ursprünglich nomadischer Reiterkrieger, um die Große Eurasische Steppe zu fegen und ein Reich in Mitteleuropa aufzubauen. Zum Glück wissen wir mehr über sie als über die Hunnen. Die Awaren sprachen eine türkische Sprache und hatten zuvor die Hauptrolle hinter einer großen Nomadenkonföderation am Rande Chinas gespielt. Im frühen sechsten Jahrhundert hatten sie diese Position an eine rivalisierende Kraft, die sogenannten Westtürken [Goktürken] verloren, und kamen als politische Flüchtlinge am Rande Europas an und meldeten sich mit einer Botschaft, die 558 am Hof ​​von Justinian erschien (401).

Obwohl, wie Heather behauptet, “wir mehr über [die Awaren] wissen als über die Hunnen”, wissen wir wesentlich weniger über Bayan I als über Attila. Nachdem er sein Volk nach Westen geführt hatte, nahm er fast sofort Kontakt mit dem Kaiser des östlichen (oder byzantinischen) Reiches auf. Justinian I. (482-565 n. Chr.) stimmte zu, sie als Söldner gegen andere Stämme in der Region anzuheuern und schickte sie auf den Weg.Die Awaren massakrierten die Feinde von Justinian I. rücksichtslos und erwarteten, dass ihre Beziehung zum Imperium fortbestehen würde, aber wenn dies nicht der Fall war, versuchten sie, eine Region zu finden, in der sie sich niederlassen konnten.

Obwohl sie nun vom mächtigen Byzantinischen Reich angestellt wurden, brauchten sie immer noch eine eigene Heimat, in der sie sich vor den verfolgenden Türken sicher fühlen konnten. Bayan I. versuchte, sein Volk südlich der Donau zu führen, wurde aber von den Römern daran gehindert. Er führte dann die Awaren nach Norden, stieß jedoch unter ihrem König Sigebert I auf Widerstand der Franken. Sie blieben bis zum Tod Justinians im Jahr 565 n. Chr. als Nomaden im Dienste Roms. Sein Nachfolger Justin II. (ca. 520-578 n. Chr.) kündigte ihren Vertrag und als die Awaren-Botschaft um Erlaubnis bat, die südliche Donau zu überqueren, wurde dieser abgelehnt. Sie versuchten erneut, nach Norden durchzubrechen, wurden jedoch von Sigeberts Armee zurückgeschlagen. Bayan I. wandte sich dann Pannonien zu oder wurde nach anderen Quellen von Justin II. eingeladen, dorthin zu gehen, um die Gepiden zu vertreiben.


Avar Khanat

Der byzantinische Kaiser führte sie ins Karpatenbecken, und laut literarischen Quellen wurden ihre Gesandten, die lange Zöpfe und Kaftane trugen, von den Menschen in Konstantinopel im Jahr n. In den s erhöhte Samothe-Herrscher des ersten historisch bekannten slawischen Gemeinwesens, bekannt als Samos Stammesvereinigung oder Samos Reich, seine Autorität über Länder im Norden und Westen des Khaganats auf Kosten der Awaren und regierte bis zu seinem Tod in barbarischen Königreichen, die um die Völkerwanderungszeit herum entstanden.

Die charakteristische Tracht ihrer Frauen umfasst Ohrringe mit korbförmigen Anhängern, Scheibenbroschen mit frühchristlichen Motiven und Kleidernadeln.

Archäologische Spuren dieser Gruppen romani sind bis zum Ende des 5. Jahrhunderts auf den Friedhöfen und Siedlungen sowie in den verlassenen, ehemals römischen Städten und Festungen, die sie gemeinsam mit der germanischen Bevölkerung nutzten, deutlich zu beobachten.

Dieser Kaukasus-Krieg tobte, bis das Awaren-Khanat abgeschafft und stattdessen der Awaren-Bezirk eingerichtet wurde. Der Aufstieg des Schamkhalates von Kazi-Kumukh nach dem Zerfall der Goldenen Horde im 15. Jahrhundert war gleichzeitig ein Symptom und eine Ursache für den verringerten Einfluss der Khane im 15. und 16. Jahrhundert. Während der späten Awarenzeit sind die meisten Kleideraccessoires aus Bronze, wobei eine der markanteren Formen die Gürtelbeschläge sind, die mit Greifen und Flechtwerk verziert sind.

Aufwändige Gürtelhalterung 7. Jh. Aber niemand denkt, dass wir die Geschichte dieser Zeit verzerren, weil er annimmt, dass die Awaren die Barbaren sind, die an Europa und Pannonien angrenzend sind, und dass ihre Ankunft vor der Zeit des Kaisers Moritz erfolgte.

Avar Khaganate : eu4

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Die integrierende Kraft der stark zentralisierten Awarengesellschaft zeigt sich darin, dass sich die materielle und vielleicht auch die geistige Kultur der unter Awarenherrschaft lebenden germanischen, romanisierten, byzantinischen und slawischen Khagxnate innerhalb eines Jahrhunderts veränderte.

Inhalte, die gegen den Geist dieser Regeln verstoßen, können nach Ermessen des Moderators entfernt werden. Der Historiker Joseph de Guignes aus dem 18. Wei-shi und Pei-shi.

Pannonische Awaren – Wikipedia

Eine Einführung[in: Encyclopedia of European Peoples. Namen der ungarischen Stämme, Häuptlinge und die für die Anführer verwendeten Wörter usw.

Das Awaren Khaganat war die erste Einheit, die die verschiedenen Regionen des Karpatenbeckens unter einer Herrschaft vereinte: Entsprechend ihrem sozialen Status erhielten die Gräber der mit ihren Pferden und Waffen begrabenen Krieger einen zentralen Platz auf den Friedhöfen der Großen Ungarischen Tiefebene und Transdanubien Ost- und Westungarn. Von diesem Zeitpunkt an dürfte eine Einwanderung slawischer Gruppen stattgefunden haben.


Inhalt

Zur Zeit der Schlacht um Kreta (Operation Merkur), Deutsch Fallschirmjäger (Fallschirminfanterie) waren mit dem gleichen Sortiment an Kleinwaffen ausgestattet wie die Hier, mit nur 9 × 19 mm Parabellum-Kammerpistolen und Handgranaten bei Fallschirmsprüngen, mit 9 × 19 mm Parabellum-Maschinenpistolen, 7,92 × 57 mm Mauser-Kammergewehren und Besatzungswaffen, die separat in Containern aufbewahrt wurden, die aus dem Flügel des Ausgangs abgeworfen wurden Handwerk. Das deutsche RZ-Fallschirmgeschirr mit einem einzigen Tragegurt und zwei am Körper befestigten Gurten, die den Fallschirmjäger in einer Vorwärtsrolle auf Händen und Knien landen ließen, erlaubte es nicht, schwerere Ausrüstung wie Gewehre und Maschinengewehre bei Sprüngen sicher zu tragen. Auf Kreta fügten Langstreckengewehr- und Maschinengewehrfeuer von eingegrabenen Commonwealth-Verteidigern den unterlegenen deutschen Fallschirmjägern in den frühen Phasen des Gefechts schwere Verluste zu, als sie versuchten, ihre Unterstützungswaffen aus Containern zu bergen, die über das Schlachtfeld verstreut waren. [11] Diese Kampferfahrungen zeigten die Notwendigkeit eines Gewehrs, das vom Fallschirmjäger während eines Abwurfs getragen werden konnte.

Die Klassifizierungen der Entwicklung und Produktion Ausführungen (Typen) sind wie folgt:

  • Typ A - Erstes Design
  • Typ B - Überarbeiteter Modellprototyp
  • Typ C - Prototyp "LC-6"
  • Typ D - Erste Fallschirmjägergewehr-Annahmeversuche
  • Typ E - Erste Produktion Fallschirmjägergewehr (manchmal auch als Modell I ("Tippe I")
  • Typ F - Erster gestempelter Empfänger Fallschirmjägergewehr (manchmal auch als Modell II ("Typ II")
  • Typ G - Endgültiges Serienmodell Fallschirmjägergewehr (manchmal auch als Modell III ("Typ III")

Entwicklung Bearbeiten

1941 wurde die deutsche Luftwaffe (Luftwaffe) beantragte eine selektive Handfeuerwaffe für den Fallschirmjäger Leitender Stab Flugsekretariat Ossenbach bei der GL/C Erprobungsstelle-6 (GL/C E-6 – die Luftwaffe Weapons Development Branch in Tarnewitz bei Wismar) wurde informell mit der Entwicklung dieser speziellen neuen Waffe beauftragt. [11] Das Reichsluftfahrtministerium (Reichsluftfahrtministerium oder RLM) suchte nach der Entwicklung eines universellen schultergefeuerten automatischen Gewehrs, das das Repetiergewehr, die Maschinenpistole und das leichte Maschinengewehr in der Luftangriffsrolle ersetzen könnte. Die vorgeschlagene Waffe würde auch die Logistik vereinfachen und dem einzelnen Fallschirmjäger eine größere Feuerkraft verleihen.

Das RLM versuchte, ein formelles Waffenentwicklungsprogramm durch die Heereswaffenamt (die HWaA oder Army Ordnance Department) - zuständig für die deutsche Kleinwaffenentwicklung - aber widersprüchliche Prioritäten und Reibungen mit der Armee (die HWaA lehnte das Unternehmen als unrealistisch ab und bot stattdessen ihr halbautomatisches Gewehr G 41(W) an) eigenständige Entwicklung durch die Luftwaffe. Es wurde geplant, eine zentrale Behörde für das neue Programm der Luftwaffe zu bilden Erprobungsstelle Küstenteststation in Tarnewitz. Die Ingenieure des Stabs hatten sich durch die erfolgreiche Umrüstung des Flugzeugmaschinengewehrs MG 15 in eine Bodenkonfiguration umfangreiches Know-how bei der Entwicklung leichter automatischer Waffen angeeignet. [12] Aufgrund der hohen Verluste der Fallschirmjäger während der Operation Mercury änderte Hitler jedoch seine Meinung über die Nützlichkeit von Luftangriffen und die Pläne wurden eingestellt. [12] Trotzdem Luftwaffe Reichsmarschall Hermann Göring ordnete privat die Fortführung des Projekts an. [12]

Das RLM ging mit seinen Plänen direkt an die deutsche Industrie – die sogenannte LC-6 Spezifikation vom 14. Dezember 1941 erwähnte unter anderem, dass die Waffe eine Länge von 1.000 mm (39,4 in) nicht überschreiten sollte, nicht wesentlich schwerer sein sollte als das Standarddienstgewehr Karabiner 98k Repetierbüchse, in der Lage sein sollte, aus einem geschlossenen Verschluss Einzelschüsse abzufeuern, bieten vollautomatisches Feuer aus einem offenen Bolzen, speisen aus abnehmbaren 10- oder 20-Schuss-Magazinen und können ein Bajonett montieren und Gewehrgranaten abfeuern. Trotz der Einführung der 7,92×33mm Kurz-Zwischenpatrone, die von der Hier (entwickelt für das vielversprechende Sturmgewehr MP 43), das Luftwaffe begünstigte das Langstreckenpotenzial der 7,92 × 57 mm Mauser-Vollmacht-Gewehrpatrone und diese Kammerung war eine der wichtigsten Konstruktionsvoraussetzungen. [8]

Prototypen Bearbeiten

Sechs Hersteller wurden für Prototypenentwürfe angefragt: Gustloff-Werke, Mauser, Johannes Großfuß Metall- und Lackierwarenfabrik, C.G. Hänel, Rheinmetall-Borsig und Heinrich Krieghoff Waffenfabrik. [8] [12] Mehrere Aufträge wurden vergeben, aber es sind nur wenige Prototypen bekannt. Mauser bot eine Version des MG 81 an (abgelehnt wegen Übergewicht und Riemenbetrieb) [13], während Krieghoff einen Rising-Block-Prototyp vorstellte, der ebenfalls schnell fallengelassen wurde. Ein Entwurf, der Louis Stange von Rheinmetall-Borsig aus Sömmerda zugeschrieben wurde, der zuvor am MG 34 gearbeitet hatte, erwies sich als zufriedenstellend und wurde Mitte 1942 von der GL/C E-6-Teststation in Tarnewitz militärisch getestet. [8] Dieser frühe Prototyp, bekannt unter der Fabrikbezeichnung Gerät 450 ("Gerät 450") oder Ausführung "EIN" ("Typ A"), sollte eine reine Blechkonstruktion sein, bei der bei der Konstruktion des Gehäuses, der Schulterstütze und des gewellten Handschutzes Stahlblech verwendet wurde. Das vorgeschlagene Betriebssystem wurde dem im Ersten Weltkrieg verwendeten leichten Lewis-Maschinengewehr nachempfunden, mit einem gasbetriebenen Drehriegelmechanismus, der auf eine Spiralfeder (Uhrentyp) ausgerichtet war. [14] Der Typ "A" wurde nie über die Modellform hinaus produziert, aber das grundlegende Design-Layout wurde für die weitere Entwicklung beibehalten. [fünfzehn]

Nachdem die grundlegenden Eigenschaften des LC-6 akzeptiert wurden, folgten eine Reihe von Modifikationen. Die überarbeitete Ausführung "B" ersetzte den Blechhandschutz durch einen harzimprägnierten Fasertyp, der bei Nässe Schutz vor Hitze und besseren Halt bot. [fünfzehn]

Diese Tests deckten mehrere Mängel auf, die Stange im April 1942 mit der LC-6/II Prototyp. Anschließend wurde der Prototyp einer Reihe von Dauertests unter der Leitung des HWA unterzogen und weiter modifiziert, um die Funktionssicherheit und Lebensdauer zu erhöhen LC-6/III Prototyp-Variante, die schließlich als FG 42 in die Produktion aufgenommen wurde. Bis Ende 1942 wurden von Rheinmetall-Borsig 50 Gewehre zu Evaluierungszwecken hergestellt.

Eine Vorseriencharge von 50 Gewehren wurde Anfang 1943 produziert und 6 Exemplare wurden zur weiteren Prüfung an GL/C E-6 geschickt. Fast identisch mit der LC-6/III unterscheiden sich diese Geschütze von späteren Modellen durch die Verwendung eines glatten Blechhinterschafts und einer experimentellen Mündungsbremse. An den Waffen kam es zu schweren Funktionsstörungen: Ein Gewehr versagte nach dem Abfeuern von nur 2.100 Schüssen katastrophal, ein Soldat wurde beim Abfeuern einer Gewehrgranate verletzt und der gepresste Metallkolben verformte sich nach dem Abschuss einer kleinen Anzahl von Gewehrgranaten.

Produktion Bearbeiten

Mehrere andere Verbesserungen wurden vorgenommen, bevor sie für die Großserienproduktion zugelassen wurden. Das ursprüngliche Rheinmetall-Design verwendete in vielen wesentlichen Komponenten stark Chrom-Nickel-Stahl, eine strategische Legierung, die knapp ist. Wenn das Luftwaffe erhielt schließlich die Erlaubnis, 3.000 Gewehre für Kampferprobungen herzustellen, die Materialspezifikationen wurden geändert, um die Verwendung von Manganstahl als Ersatz zu berücksichtigen. [8] Die Firma Heinrich Krieghoff aus Suhl (Autoren der vorherigen erfolglosen LC-6-Ausschreibung) wurde mit der Herstellung der FG 42 in begrenzter Stückzahl beauftragt, da Rheinmetall nicht über die Kapazitäten verfügte, die FG 42 in Serie zu bringen.

Das Waffensystem wurde ständig weiterentwickelt. Seine beschleunigte Entwicklung, Korrekturänderungen am ursprünglichen Design und die ständigen Veränderungen Luftwaffe Anforderungen führten zu einer Vielzahl von Varianten. [8] In der Nachkriegsliteratur werden typischerweise drei Versionen identifiziert, die Deutschen gaben ihnen jedoch keine separaten Bezeichnungen Modell I, Modell II und Modell III nie offiziell referenziert und Dokumente aus der Zeit beziehen sich einfach auf die Waffe als „Fallschirmjägergewehr 42' oder "FG 42", und es wurde immer auf das neueste Serienmodell Bezug genommen. [16]

Erster operativer Einsatz Bearbeiten

Die Waffe wurde während des Gran-Sasso-Überfalls (Unternehmen Eiche) im September 1943, als deutsche Fallschirmjäger und Waffen-SS-Kommandos den italienischen Diktator Benito Mussolini vor seinen Entführern retteten – 200 gut ausgerüstete Carabinieri-Wachen. Während der gesamten Luftlandeoperation (die von Hitler persönlich befohlen wurde) wurde jedoch kein einziger Schuss abgegeben.

Bereitstellung bearbeiten

Nachdem etwa 2.000 FG 42 bei Krieghoff produziert wurden, wurden die Lieferungen des Manganstahls, aus dem die Gehäuse geschmiedet wurden, auf andere Bedürfnisse umgeleitet, was eine Neukonstruktion auf Stanzbleche erforderte. Erfahrungsberichte, dass das leichte Gewehr nicht robust genug war, um im zyklischen Modus mit voller Gewehrmunition umzugehen, veranlassten die Krieghoff-Ingenieure, den Typ G zu entwickeln Griffwinkel bis fast zur Vertikalen Vergrößern des Handschutzes und Ändern des Schafts von gestanztem Stahl zu Holz, um Überhitzung zu minimieren, das Gewicht des Bolzens zu erhöhen und seinen Federweg zu verlängern, um die zyklische Feuerrate zu reduzieren. Außerdem wurde ein Gasregler mit vier Stellungen eingebaut, der Bolzen und die Schließfeder wurden auf Drahtwicklung geändert, ein Gehäuseabweiser wurde eingebaut und die Mündungsbremse und der Bajonettverschluss wurden geändert. Diese Änderungen, insbesondere der Pistolengriffwechsel und die Zweibeinverlegung, sind beim späteren Modell FG 42s deutlich sichtbar. Serienmodelle hatten auch ein einfaches ausklappbares Spike-Bajonett unter dem vom Zweibein versteckten Lauf. In der späteren Version wurde das Bajonett von etwa 10 Zoll (250 mm) auf etwa 6 Zoll (150 mm) gekürzt. Es gab nie genug FG 42, um die meisten zu bewaffnen Fallschirmjäger wie ursprünglich beabsichtigt, die meisten wurden jedoch nach den Ereignissen des D-Day an der Westfront eingesetzt, mit dem besonderen Einsatz von FG-42 während der Schlacht von Carentan und der Falaise-Tasche (fast ein Viertel aller produzierten FG-42 wurden in der Hände der 2. Fallschirmjäger-Division).

Allgemeine Konfiguration/Layout Bearbeiten

Die FG 42 war eine luftgekühlte Select-Fire-Waffe und eine der ersten, die die "geradlinige" Rückstoßkonfiguration enthielt. Diese Anordnung, kombiniert mit dem Seitenmagazin, platzierte sowohl den Schwerpunkt als auch die Position der Schulterstütze nahezu in einer Linie mit der Längsachse des Laufs, was die Kontrollierbarkeit bei Burst- oder automatischen Feuern erhöht. [16] Das Betriebssystem wurde von dem des erfolgreichen leichten Lewis-Maschinengewehrs mit einem durch Gaskolben betätigten Drehriegelverriegelungsmechanismus abgeleitet. [16]

Dieses System verwendete unter Druck stehende Abgase aus der Bohrung und leitete sie durch eine im Lauf gebohrte Öffnung in einen unter dem Lauf befindlichen Gaszylinder. Der schnelle Aufbau von Treibgasen übte einen nach hinten gerichteten Druck auf einen langhubigen Kolben aus, der ihn rückwärts trieb, während eine Verlängerung des Bolzenträgers mit einem in den Bolzenträger eingearbeiteten schraubenförmigen Kurvenschlitz zusammenwirkte und diese lineare Bewegung in eine Winkelgeschwindigkeit umwandelte Zwingen Sie den Bolzen in eine Drehbewegung, lösen Sie die Sicherungsmuttern und entriegeln Sie ihn gegen Ende des Verfahrweges des Bolzenträgers. Die Waffe wurde durch zwei Nasen am Bolzenkopf, die in entsprechende Hohlräume in die Empfängerwände eingearbeitet wurden, in der Batterie verriegelt. Die Kimme (die aufgrund der geraden Schaftkonstruktion notwendigerweise ziemlich hoch war) war aufgrund ihrer hauptsächlichen Verwendung durch Fallschirmjäger eine aufklappbare Konstruktion. Die eiserne Visierlinie hatte einen Visierradius von 530 mm (20,9 Zoll) und bestand aus einem Visier mit offener Spitze und einem Dioptrien-Visier. Es wurde für 7,92 × 57 mm Mauser-Patronen von 100 bis 1.200 m (109 bis 1.312 yd) in 100 m (109 yd)-Schritten abgestuft. Bei späteren Modellen wurde das Pfostenkorn mit einer Haube versehen, um die Blendung bei ungünstigen Lichtverhältnissen zu reduzieren und den Pfosten zu schützen. [17]

Die Oberseite des Empfängers des FG 42 wurde speziell mit einer langen Schwalbenschwanzbasis bearbeitet, die für die Aufnahme von Zielfernrohrhalterungen ausgelegt ist. Die Zielfernrohrhalterung verfügte über einen oder mehrere Verriegelungshebel, die eine schnelle Installation und Entfernung eines Zielfernrohrs je nach spezifischem Kampfszenario im allgemeinen Kampf oder in einer begrenzten Scharfschützenrolle ermöglichten. Die beim FG 42 verwendeten Zielfernrohre waren das ZFG42 oder ZF4. [7]

Empfängerspezifikationen und Magazinzufuhr Bearbeiten

Der Empfänger war ein ausgeklügeltes, maschinell bearbeitetes Aluminiumschmiedestück mit dem Magazingehäuse auf der linken Seite und der Auswurföffnung auf der rechten Seite. Obwohl es sich nicht um ein echtes Bullpup-Gewehr handelt, ermöglichte die scheinbar unbeholfene Platzierung des Magazingehäuses (horizontal zur Seite und nicht direkt unter dem Empfänger) dem Verschlussmechanismus, sich in die Hinterschaftbaugruppe zu erstrecken, wodurch die Gesamtlänge der Waffe und des Magazinschachts effektiv reduziert wurde hat die Position des Pistolengriffs nicht beeinträchtigt. Der Pistolengriff wurde in die Abzugsgruppe, ein separates Gehäuse mit Abzugsmechanismus und Feuerleitkomponenten, integriert und bei der Fertigung aus gepresstem Blech aus zwei separaten Hälften geformt und anschließend verschweißt. [16]

Das Gewehr wird entweder aus einem abnehmbaren 10- oder 20-Schuss-Kastenmagazin oder einem standardmäßigen 5-Schuss-Stripper-Clip in ein leeres Magazin in der Waffe gespeist. Das Leergewicht des 100 mm (3,9 in) langen 10-Schuss-Magazins beträgt 185 g (6,5 oz) und des 150 mm (5,9 in) langen 20-Schuss-Magazins 290 g (10 oz). [7]

Schießen Bearbeiten

Die FG 42 schoss im halbautomatischen Modus aus einem geschlossenen Verschluss, erreicht durch Verzögerung des Auslösens des Schlagbolzens (am Verschlussträger montiert und durch die vordere Fangkerbe freigegeben) bis nach dem Drücken des Abzugs die kurze Sperrzeit, und wenig Bewegung in der Aktion während des Schießens, was zu größerer Einzelschussgenauigkeit führt. [16] Beim Betrieb im automatischen Modus war der Sear-Mechanismus so ausgelegt, dass er aus einem offenen Bolzen feuert, indem er gleichzeitig den Bolzen und den Bolzenträger freigibt, und bei diesem Modus würde der Bolzen zwischen den Stößen geöffnet bleiben, um eine maximale Kühlung zu gewährleisten.[16] Dies hatte den Vorteil, ein Phänomen zu verhindern, das als "Cook off" bekannt ist, bei dem die Hitze wiederholter Schüsse eine Überhitzung einer Patrone verursachte und das Pulver oder die Grundierung vorzeitig entzündete. Der drehbare Feuerwahlschalter befand sich in der Abzugsgruppe, oberhalb des Pistolengriffs auf der rechten Seite. Der Ladehebel diente auch als Sicherung [16] und deaktivierte den Sear-Mechanismus, wenn er eingekuppelt wurde.

Testen Bearbeiten

Die FG 42 sollte eine Nische im Arsenal Nazi-Deutschlands füllen und wurde nur in kleinen Stückzahlen produziert. Es wurde von Fallschirmjägern beim Testen einigermaßen gut aufgenommen, hatte aber seine Nachteile. Das FG 42 hatte ein 20-Schuss- oder manchmal 10-Schuss-Magazin, das auf der linken Seite des Gewehrs montiert war. Obwohl ein seitlich angebrachtes Magazin in Maschinenpistolen dieser Zeit üblich war, neigte das größere Magazin mit schwerer Munition eines Volllastgewehrs dazu, die Waffe aus dem Gleichgewicht zu bringen. Außerdem waren kontrollierbare Bursts schwierig. Dies machte vollautomatisches Feuer nur bedingt nützlich. Die FG 42 verwendete eine ziemlich ausgeklügelte Mündungsvorrichtung, die beim Rückstoß und Mündungsfeuer half, aber die Explosion und das Geräusch viel stärker machte als bei anderen ähnlichen Waffen. Das US-Gewehr M14 hatte ähnliche Probleme, und es wurde versucht, dieses Gewehr auf die gleiche Weise mit einem Inline-Schaft und einer Mündungsvorrichtung aufzurüsten.

Das amerikanische M41 Johnson LMG weist viele Parallelen mit dem zeitgenössischen FG 42 auf. Beide hatten Reihenschäfte, die von der linken Seite zugeführt wurden, und beide feuerten im Automatikmodus aus dem offenen Verschluss und im halbautomatischen Modus aus geschlossenem Verschluss. Trotz dieser Ähnlichkeiten gibt es keine Beweise dafür, dass eine der Waffen das Design der anderen beeinflusst hat. Da beide versuchten, ähnliche Probleme zu lösen, ist es vernünftig zu erwarten, dass die jeweiligen Ingenieure jeder Waffe diese Probleme ähnlich, aber unabhängig angingen, ohne sich der Entwicklungen ihrer Gegenstücke bewusst zu sein.

Die waffengeschichtliche Bedeutung des FG 42 ist nicht leicht zu bestimmen. Mit einem etwas längeren Lauf und Riemenvorschub wäre die Waffe ein ausgezeichnetes leichtes Maschinengewehr gewesen. Das wusste sein Konstrukteur Louis Stange, er baute auch einen Prototypen mit Bandvorschub. [17]

Einige Merkmale, wie die Details des Auswahlverfahrens für gasbetriebene Bolzen, wurden nach dem Krieg von Ingenieuren der US-Armee untersucht. Diese, zusammen mit einigen Aspekten des Mehrzweck-Maschinengewehrs MG 42, sollen allgemein in das ähnlich problematische M60-Mehrzweck-Maschinengewehr eingebaut worden sein. Die letzten bekannten Derivate des FG 42 waren das Schweizer Sturmgewehr 52 und das M60 Maschinengewehr. [10]


Inhalt

Der Begriff Kaukasus leitet sich vom Kaukasus ab (georgisch: კავკასოსი Kawḳasosi) der Sohn der biblischen Togarmah und legendärer Urvater der Nakh-Völker. [ Zitat benötigt ] Laut Leonti Mroveli, dem georgischen Chronisten des 11. Jahrhunderts, leitet sich das Wort Kaukasier vom Vainakh-Vorfahren Kavkas ab. [9] "Die Vainakhs sind die Ureinwohner des Kaukasus. Es ist bemerkenswert, dass nach der von Leonti Mroveli erstellten Ahnentafel der legendäre Urvater der Vainakhs "Kavkas" war, daher der Name Kavkasianer, einer der Ethnien trafen sich in den alten georgischen schriftlichen Quellen, die die Vorfahren der Tschetschenen und Inguschen bedeuten ) in der georgischen historischen Tradition." [10] [11]

Der Begriff Kaukasus wird nicht nur für die Berge selbst verwendet, sondern umfasst auch Ciscaucasia (das zur Russischen Föderation gehört) und Transkaukasien. [12] Laut Alexander Mikaberidze ist Transkaukasien ein "russisch-zentrischer" Begriff. [13]

Plinius dem Älteren Naturgeschichte (77–79 n. Chr.) leitet den Namen des Kaukasus von Skythen ab kroy-khasis ("eisglänzend, weiß mit Schnee"). [14] Der deutsche Sprachwissenschaftler Paul Kretschmer stellt fest, dass das lettische Wort Kruvesis bedeutet auch "Eis". [15] [16]

In dem Geschichte vergangener Jahre (1113 n. Chr.), heißt es, dass das altostslawische Кавкасийскыѣ горы (Kavkasijskyě gory) stammt aus dem Altgriechischen Καύκασος ​​(Kaukasos spätere griechische Aussprache Káfkasos)), [17] was laut MA Yuyukin ein zusammengesetztes Wort ist, das als "Möwenberg" interpretiert werden kann (καύ-: καύαξ, καύηξ, ηκος ο, κήξ, κηϋξ "eine Art Möwe" + die rekonstruierte *κάσος η "Berg" oder "Felsen" reich bezeugt sowohl in Orts- als auch in Personennamen). [18]

Laut den deutschen Philologen Otto Schrader und Alfons A. Nehring ist das altgriechische Wort Καύκασος ​​(Kaukasos) ist mit Gothic verbunden Hauhs ("hoch") sowie litauisch Kaũkas ("Hügel") und Kaukarà ("Hügel, oben"). [17] [19] Der britische Linguist Adrian Room weist darauf hin, dass Kau- bedeutet auch "Berg" auf Pelasgisch. [20]

Die Region Transkaukasus und Dagestan waren die am weitesten entfernten Punkte der parthischen und späteren sasanidischen Expansion, wobei Gebiete nördlich des Großkaukasus praktisch uneinnehmbar waren. In dieser Region soll sich der mythologische Berg Qaf befinden, der höchste Berg der Welt, der nach alten iranischen Überlieferungen geheimnisumwittert ist. Die Region ist auch einer der Kandidaten für den Standort von Airyanem Vaejah, der scheinbaren Heimat der Iraner von Zoroaster. In mittelpersischen Quellen der Sasanidenzeit wurde der Kaukasus als bezeichnet Kaf Kof. [21] Der Begriff tauchte in der iranischen Tradition später in einer Variante wieder auf, als Ferdowsi in seinem Shahnameh, bezeichnet den Kaukasus als Kōh-i Kāf. [21] "Die meisten modernen Namen des Kaukasus stammen aus dem Griechischen Kaukasos (lat., Kaukasus) und Mittelpersisch Kaf Kof". [21]

"Der früheste Etymon" des Namens Kaukasus stammt von Kaz-kaz, die hethitische Bezeichnung der "Bewohner der Südküste des Schwarzen Meeres". [21]

Es wurde auch festgestellt, dass in Nakh Ков гас (Kov-Gas) bedeutet "Tor zur Steppe". [22]

Endonyme und Exonyme Bearbeiten

Der moderne Name für die Region ist normalerweise in vielen Sprachen ähnlich und liegt im Allgemeinen zwischen Kavkaz und Kawkaz.

    : авказ Kavkaz : аукъаз/с Kʺaukʺaz/s : القوقاز ‎ al-Qawqāz : Կովկաս Kovkas : авказ Kawkaz : Qafqaz : авказ Kawkaz : კავკასია K'avk'asia : Kaukasien : αύκασος Káfkasos : авказ Kawkaz : авказ Kavkaz : авкъаз Qawqaz : Qefqasya/Qefqas ‎ : кавкказ Kkawkkaz : авкъаз K'awk'az : კავკაცია K'avk'acia : авказ Kavkaz : قفقاز ‎ Qafqāz : авказ Kavkaz : Qawqaz Kavkaz : Kafkas/Kafkasya : авказ Kavkaz

Die Region Nordkaukasus ist bekannt als Ciskaukasus, während die Südkaukasus-Region allgemein als bekannt ist Transkaukasus.

Der Ciskaukasus enthält den größten Teil des Großkaukasus-Gebirges. Es besteht aus Südrussland, hauptsächlich den autonomen Republiken des Nordkaukasischen Föderationskreises, und den nördlichsten Teilen Georgiens und Aserbaidschans. Der Ciskaukasus liegt zwischen dem Schwarzen Meer im Westen, dem Kaspischen Meer im Osten und grenzt im Norden an den südlichen Bundesdistrikt. Die beiden Föderationskreise werden zusammen als "Südrussland" bezeichnet.

Der Transkaukasus grenzt im Norden an den Großkaukasus und Südrussland, im Westen an das Schwarze Meer und die Türkei, im Osten an das Kaspische Meer und im Süden an den Iran. Es enthält den Kleinen Kaukasus und das umliegende Tiefland. Ganz Armenien, Aserbaidschan (ohne die nördlichsten Teile) und Georgien (ohne die nördlichsten Teile) liegen im Südkaukasus.

Die Wasserscheide entlang des Großkaukasus wird allgemein als die Trennlinie zwischen Europa und Südwestasien angesehen. Der höchste Gipfel im Kaukasus ist der Mount Elbrus (5.642 Meter) im westlichen Ciskaukasus und gilt als der höchste Punkt Europas.

Der Kaukasus ist eine der sprachlich und kulturell vielfältigsten Regionen der Erde. [ Zitat benötigt ] Die Nationalstaaten des Kaukasus sind heute die postsowjetischen Staaten Georgien (einschließlich Adscharien und Abchasien), Aserbaidschan (einschließlich Nachitschewan), Armenien und die Russische Föderation. Die russischen Divisionen umfassen Dagestan, Tschetschenien, Inguschetien, Nordossetien-Alanien, Kabardino-Balkarien, Karatschai-Tscherkessien, Adygea, Krasnodar und Stavropol im Uhrzeigersinn.

Drei Territorien in der Region beanspruchen ihre Unabhängigkeit, werden aber nur von einer Handvoll Entitäten als solche anerkannt: Arzach, Abchasien und Südossetien. Abchasien und Südossetien werden von der Weltgemeinschaft weitgehend als Teil Georgiens [23] [24] und Arzach als Teil Aserbaidschans anerkannt.

Allgemeine Statistiken der südkaukasischen Staaten Bearbeiten

Die Region hat viele verschiedene Sprachen und Sprachfamilien. In der Region leben mehr als 50 ethnische Gruppen. [26] Nicht weniger als drei Sprachfamilien sind in der Region einzigartig. Darüber hinaus werden in der Region indoeuropäische Sprachen wie Ostslawisch, Armenisch und Ossetisch sowie Turksprachen wie Aserbaidschanisch, Kumykisch und Karatschai-Balkar gesprochen. Russisch wird als a . verwendet Lingua franca vor allem im Nordkaukasus.

Die Völker des nördlichen und südlichen Kaukasus sind meist schiitische Muslime, sunnitische Muslime, ostorthodoxe Christen oder armenische Christen.

An den Peripherien der Türkei, des Iran und Russlands gelegen, ist die Region seit Jahrhunderten Schauplatz politischer, militärischer, religiöser und kultureller Rivalitäten und Expansionspolitik. Im Laufe seiner Geschichte wurde der Kaukasus normalerweise in die iranische Welt eingegliedert. [27] [28] Zu Beginn des 19. Jahrhunderts eroberte das Russische Reich das Gebiet von Qajar Iran. [27]

Vorgeschichte Bearbeiten

Das Gebiet der Kaukasusregion wurde seit der Altsteinzeit von Homo erectus bewohnt. Im Jahr 1991 wurden an der archäologischen Stätte Dmanisi in Georgien frühe menschliche (dh Hominin-) Fossilien gefunden, die 1,8 Millionen Jahre alt sind. Wissenschaftler klassifizieren nun die Ansammlung fossiler Skelette als Unterart Homo erectus georgicus. [ Zitat benötigt ]

Die Fundstelle liefert die frühesten eindeutigen Beweise für die Anwesenheit früher Menschen außerhalb des afrikanischen Kontinents [29] und die Dmanisi-Schädel sind die fünf ältesten Homininen, die jemals außerhalb Afrikas gefunden wurden.

Antike Bearbeiten

Die Kura-Araxes-Kultur umfasste von etwa 4000 v Türkei und bis nach Syrien.

Unter Asurbanipal (669–627 v. Chr.) reichten die Grenzen des assyrischen Reiches bis zum Kaukasus. Spätere alte Königreiche der Region umfassten unter anderem Armenien, Albanien, Kolchis und Iberien. Diese Königreiche wurden später in verschiedene iranische Imperien eingegliedert, darunter Media, das Achämenidenreich, Parthien und das Sassanidenreich, die zusammen den Kaukasus viele Hundert Jahre lang regieren würden. Unter der Herrschaft des armenischen Königs Tigranes dem Großen umfasste das Königreich Armenien 95-55 v. Zur Zeit des ersten Jahrhunderts v. Chr. war der Zoroastrismus zur vorherrschenden Religion der Region geworden, jedoch durchlief die Region zwei weitere religiöse Transformationen. Aufgrund der starken Rivalität zwischen Persien und Rom und später Byzanz. Die Römer erreichten die Region erstmals im 1. Jahrhundert v. Chr. mit der Annexion des Königreichs Kolchis, das später in die Provinz Lazicum umgewandelt wurde. [30] Die nächsten 600 Jahre waren geprägt von einem Konflikt zwischen Rom und dem Sassanidenreich um die Kontrolle über die Region. In Westgeorgien dauerte die oströmische Herrschaft bis ins Mittelalter. [31]

Mittelalter Bearbeiten

Als die Arsakiden-Dynastie von Armenien (ein gleichnamiger Zweig der Arsakiden-Dynastie von Parthien) die erste Nation war, die das Christentum als Staatsreligion annahm (im Jahr 301 n Überzeugungen. Mit der muslimischen Eroberung Persiens gerieten große Teile der Region unter die Herrschaft der Araber und der Islam drang in die Region ein. [32]

Im 10. Jahrhundert gründeten die Alanen (Proto-Osseten) [33] das Königreich Alania, das im Nordkaukasus, ungefähr an der Stelle des heutigen Tscherkessiens und des modernen Nordossetien-Alaniens, bis zu seiner Zerstörung durch die Mongolen florierte Invasion 1238–39.

Während des Mittelalters organisierten Bagratid Armenien, das Königreich Tashir-Dzoraget, das Königreich Syunik und das Fürstentum Khachen die lokale armenische Bevölkerung, die nach dem Fall des antiken Königreichs Armenien vielfachen Bedrohungen ausgesetzt war. Kaukasisches Albanien unterhielt enge Beziehungen zu Armenien und die Kirche des Kaukasischen Albaniens teilte dieselben christlichen Dogmen mit der Armenisch-Apostolischen Kirche und hatte eine Tradition, dass ihr Katholikos durch den Patriarchen von Armenien ordiniert wurde. [34]

Im 12. Jahrhundert vertrieb der georgische König David der Baumeister die Muslime aus dem Kaukasus und machte das Königreich Georgien zu einer starken Regionalmacht. In den Jahren 1194–1204 schlugen die Armeen der georgischen Königin Tamar neue türkische Invasionen der Seldschuken aus dem Südosten und Süden nieder und starteten mehrere erfolgreiche Feldzüge in das von den Seldschuken kontrollierte Südarmenien. Das georgische Königreich setzte seine militärischen Feldzüge im Kaukasus fort. Als Ergebnis seiner militärischen Feldzüge und des vorübergehenden Untergangs des Byzantinischen Reiches im Jahr 1204 wurde Georgien der stärkste christliche Staat im gesamten Nahen Osten und umfasste den größten Teil des Kaukasus, der sich vom Nordiran und der Nordosttürkei bis zum Nordkaukasus erstreckte.

Die Kaukasusregion wurde von den Osmanen, Mongolen, lokalen Königreichen und Khanaten sowie erneut vom Iran erobert.

Etschmiadzin-Kathedrale in Armenien, ursprüngliches Gebäude, das 303 n. Chr. fertiggestellt wurde, ein religiöses Zentrum Armeniens. Es ist ein UNESCO-Weltkulturerbe.

Swetizchoweli-Kathedrale in Georgien, ursprüngliches Gebäude, das im 4. Jahrhundert fertiggestellt wurde. Es war ein religiöses Zentrum des monarchischen Georgiens. Es ist ein UNESCO-Weltkulturerbe.

Clebration von Ashura, (Persisch: Shakhsey-Vakhsey), 19. Jahrhundert

Neuzeit Bearbeiten

Bis einschließlich des frühen 19. Jahrhunderts gehörten der Südkaukasus und das südliche Dagestan alle zum Persischen Reich. 1813 und 1828 waren die Perser durch den Vertrag von Gulistan bzw. den Vertrag von Turkmenchay gezwungen, den Südkaukasus und Dagestan unwiderruflich an das kaiserliche Russland abzutreten. [35] In den folgenden Jahren nach diesen Errungenschaften eroberten die Russen den verbleibenden Teil des Südkaukasus, der Westgeorgien umfasste, durch mehrere Kriege vom Osmanischen Reich. [36] [37]

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts eroberte das Russische Reich auch den Nordkaukasus. Nach den Kaukasuskriegen führte Russland eine ethnische Säuberung der Tscherkessen durch, bei der die indigenen Völker dieser Region, hauptsächlich Tscherkessen, aus ihrer Heimat vertrieben und gezwungen wurden, hauptsächlich in das Osmanische Reich zu ziehen. [38] [39]

Nachdem die Türken während des Völkermords an den Armeniern die meisten Armenier Westarmeniens getötet und deportiert hatten, beabsichtigten sie, die armenische Bevölkerung Ostarmeniens zu vernichten. [40] Während des türkisch-armenischen Krieges 1920 wurden schätzungsweise 60.000 bis 98.000 armenische Zivilisten von der türkischen Armee getötet. [41]

In den 1940er Jahren wurden etwa 480.000 Tschetschenen und Inguschen, 120.000 Karatschaien-Balkaren und Meschetien, Tausende Kalmücken und 200.000 Kurden in Nakchivan und Kaukasusdeutschen massenhaft nach Zentralasien und Sibirien deportiert. Etwa ein Viertel von ihnen starb. [42]

Die Region Südkaukasus wurde zweimal zu einer einzigen politischen Einheit vereint – während des Russischen Bürgerkriegs (Transkaukasische Demokratische Föderative Republik) vom 9. April 1918 bis 26. Mai 1918 und unter sowjetischer Herrschaft (Transkaukasische SFSR) vom 12. März 1922 bis 5. Dezember 1936 Nach der Auflösung der Sowjetunion 1991 wurden Georgien, Aserbaidschan und Armenien unabhängige Staaten.

Die Region war seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion Gegenstand verschiedener Territorialstreitigkeiten, die zum Ersten Berg-Karabach-Krieg (1988–1994), dem Ost-Prigorodny-Konflikt (1989–1991), dem Krieg in Abchasien (1992–93) führten. , der Erste Tschetschenienkrieg (1994–1996), der Zweite Tschetschenienkrieg (1999–2009) und der Südossetienkrieg 2008.

Mythologie Bearbeiten

In der griechischen Mythologie war der Kaukasus oder Kaukasos eine der tragenden Säulen der Welt. [43] Nachdem Prometheus (oder Amirani in der georgischen Version) dem Menschen die Gabe des Feuers überreicht hatte, wurde er dort von Zeus angekettet, um seine Leber täglich von einem Adler essen zu lassen, als Strafe dafür, dass er Zeus' Wunsch widersetzte, das "Geheimnis des Feuers" zu bewahren „vom Menschen.

In der persischen Mythologie könnte der Kaukasus mit dem mythischen Berg Qaf in Verbindung gebracht werden, von dem angenommen wird, dass er die bekannte Welt umgibt. Es ist das Schlachtfeld von Saoshyant und das Nest der Simurgh. [ Zitat benötigt ]

Der römische Dichter Ovid platzierte den Kaukasus in Skythen und stellte ihn als einen kalten und steinigen Berg dar, der die Stätte des personifizierten Hungers war. Der griechische Held Jason segelte auf der Suche nach dem Goldenen Vlies an die Westküste des Kaukasus und traf dort auf Medea, eine Tochter des Königs Aestes von Kolchis.

Der Kaukasus hat eine reiche Folklore-Tradition. [44] Diese Tradition wurde mündlich überliefert – bedingt durch die Tatsache, dass es für die meisten beteiligten Sprachen bis Anfang des 20. Jahrhunderts kein Alphabet gab – und wurde erst Ende des 19. Jahrhunderts niedergeschrieben. [45] Eine wichtige Tradition sind die Nart-Sagas, die Geschichten über eine Rasse alter Helden erzählen, die die Narts genannt werden. Zu diesen Sagen gehören Figuren wie Satanaya, die Mutter der Narts, Sosruquo, ein Gestaltwandler und Trickster, Tlepsh, ein Schmiedegott, und Batradz, ein mächtiger Held. [44] Die Folklore des Kaukasus zeigt den alten iranischen zoroastrischen Einfluss, beinhaltet Schlachten mit alten Goten, Hunnen und Khasaren und enthält viele Verbindungen mit alten indischen, nordischen skandinavischen und griechischen Kulturen. [46]

Links zur griechischen Mythologie Bearbeiten

Die kaukasische Folklore enthält viele Verbindungen zu den Mythen der alten Griechen. Es gibt Ähnlichkeiten zwischen der Muttergöttin Satanaya und der griechischen Liebesgöttin Aphrodite. [47] Die Geschichte, wie der Betrüger Nart Sosruquo zu unverwundbaren Parallelen wurde, ist die des griechischen Helden Achilles. [48] ​​Die alten griechischen Amazonen können mit einer kaukasischen "Krieger-Wald-Mutter, Amaz-an" in Verbindung gebracht werden.[49]

Kaukasische Legenden enthalten Geschichten über Riesen, die der Polyphem-Geschichte von Homer ähnlich sind. [50] In diesen Geschichten ist der Riese fast immer ein Hirte, [51] und er ist verschiedentlich ein einäugiger felswerfender Kannibale, der in einer Höhle lebt (deren Ausgang oft durch einen Stein versperrt ist), tötet die Gefährten des Helden, von einem heißen Pfahl geblendet und dessen Tierherde vom Helden und seinen Männern gestohlen wird, alles Motive, die (neben anderen) auch in der Polyphem-Geschichte zu finden sind. [52] In einem Beispiel aus Georgia nehmen zwei Brüder, die von einem riesigen einäugigen Hirten namens "One-Eye" gefangen gehalten werden, eine Spucke, erhitzen sie, stechen sie in das Auge des Riesen und entkommen. [53]

Es gibt auch Verbindungen zum antiken griechischen Mythos von Prometheus. [54] Viele Legenden, die im Kaukasus weit verbreitet sind, enthalten Motive, die mit der Prometheus-Geschichte geteilt werden. [55] Diese Motive umfassen: ein riesiger Held, sein Konflikt mit Gott oder Göttern, das Stehlen von Feuer und das Geben an die Menschen, das Anketten und die Peinigung von einem Vogel, der an seiner Leber (oder seinem Herzen) pickt. [56] Der Adyge/Circassie Nart Nasran, [57] der Georgier Amirani, [58] der tschetschenische Pkharmat, [59] und der abchasische Abrskil, [60] sind Beispiele für solche Prometheus-ähnlichen Figuren.

Der Kaukasus ist ein Gebiet von großer ökologischer Bedeutung. Die Region ist in die Liste der 34 weltweiten Biodiversitäts-Hotspots aufgenommen. [61] [62] Es beherbergt etwa 6400 Arten höherer Pflanzen, von denen 1600 in der Region endemisch sind. [63] Seine Tierwelt umfasst persische Leoparden, Braunbären, Wölfe, Bisons, Marals, Steinadler und Nebelkrähen. Unter den Wirbellosen sind im Kaukasus etwa 1000 Spinnenarten nachweisbar. [64] [65] Der größte Teil der Artenvielfalt der Arthropoden konzentriert sich auf die Gebiete des Großen und Kleinen Kaukasus. [65]

Die Region hat ein hohes Maß an Endemismus und eine Reihe von Relikten von Tieren und Pflanzen, was auf das Vorhandensein von Schutzwäldern hinweist, die die Eiszeit im Kaukasus überlebten. Das Kaukasus-Waldrefugium ist das größte in der gesamten westasiatischen (nahen Osten) Region. [66] [67] Das Gebiet hat mehrere Vertreter disjunkter Reliktgruppen von Pflanzen mit den nächsten Verwandten in Ostasien, Südeuropa und sogar Nordamerika. [68] [69] [70] Über 70 Arten von Waldschnecken der Region sind endemisch. [71] Einige Reliktarten von Wirbeltieren sind der kaukasische Petersilienfrosch, der kaukasische Salamander, die Robert-Schneewühlmaus und das kaukasische Moorhuhn, und es gibt fast ausschließlich endemische Tiergruppen wie Eidechsen der Gattung Darevskia. Im Allgemeinen ist die Artenzusammensetzung dieses Refugiums recht unterschiedlich und unterscheidet sich von der der anderen westeurasischen Refugien. [67]

Die Naturlandschaft ist eine Mischwaldlandschaft mit beträchtlichen felsigen Bodenflächen oberhalb der Baumgrenze. Der Kaukasus ist auch für eine Hunderasse bekannt, den Kaukasischen Schäferhund (Rus. Kavkazskaya Ovcharka, Geo. Nagazi). Vincent Evans stellte fest, dass Zwergwale aus dem Schwarzen Meer gesichtet wurden. [72] [73] [74]

Krasnaya Polyana ist ein beliebtes Zentrum für Bergskifahren und Snowboarden.
Die European Games 2015 sind die ersten in der Geschichte der European Games, die in Aserbaidschan ausgetragen werden.

Zu den Bergski-Komplexen gehören:

Der Austragungsort des Grand Prix (Motorsport) von Aserbaidschan war der erste in der Geschichte der Formel 1, der in Aserbaidschan ausgetragen wurde. Die Rugby-Weltmeisterschaft U20 (Rugby) fand in Georgien 2017 statt. 2017 wurde die U-19-Europameisterschaft (Fußball) in Georgien ausgetragen.


Von den Römern beeinflusstes Kriegergrab

Experten des Stadtmuseums Vinkovci untersuchten eines der Bestattungen und fanden die fast vollständigen Überreste eines erwachsenen Mannes, der mit ziemlicher Sicherheit einst ein Krieger war. Bei den Skelettresten wurde auch eine bronzene Gürtelschnalle aus der Zeit von 600-800 n. Chr. gefunden, als dieser Teil Kroatiens Teil des Pannonischen Awarenreiches war. Die Gräber wurden laut Archaeology.org „in der Nähe der römischen Stadt Cibalae“ gefunden.

Anita Rapan-Papeša, eine Archäologin, die an dem Projekt mitgearbeitet hat, sagte gegenüber dem Archaeology News Network, dass "bisher keine Awarengräber in der Gegend von Vinkovci gefunden wurden, obwohl bekannt ist, dass die Awaren in der Gegend lebten." Die Person wurde in einem Cist-Grab beigesetzt, das heißt einem Grab, das mit Steinplatten ausgekleidet und mit einer Steinkuppel bedeckt ist, und dies war eine Überraschung.

Das in Kroatien ausgegrabene Cist-Avar-Kriegergrab. ( Ivan Bosancic )

Rapan-Papeša, eine Autorität des Mittelalters, sagte: „Als wir das ummauerte Grab betrachteten, stellte sich heraus, dass Awaren sahen, wie Römer begraben wurden, damit sie ihre eigenen Kopien römischer Gräber anfertigten“, so die Croatia Week. Dies würde zeigen, dass die pannonischen Awaren von römischen Kulturpraktiken beeinflusst wurden.


Awaren

Awaren, Nomaden asiatischer Abstammung, 568 &ndash 796 der wichtigste politische Organismus im Karpatenbecken, möglicherweise mit Einfluss auf weite Teile Mitteleuropas (Abb. 1, 2). Die allgemeine Ansicht ist, dass Awaren aus dem Fernen Osten stammen, wo sie als Rouran bekannt waren. Einige Forscher schlagen vor, A. aus Zentralasien abzuleiten und sie als Bestandteil der Hephthalit-Konföderation zu identifizieren. Sicher ist, dass die Ankunft der Awaren in Europa durch die wachsende Militärmacht des türkischen Khaganats ausgelöst wurde, deren Herrscher sie als seine entlaufenen Untertanen betrachteten.

Gegründet in den nördlichen Ausläufern des Kaukasus 557/558 schickten die Awaren mit Hilfe der Alanen als Vermittler eine Gesandtschaft nach Konstantinopel. Nach zahlreichen Schenkungen verfolgten sie zunächst eine den Interessen des Byzantinischen Reiches entsprechende Politik, begannen aber schon bald, auf eigene Faust zu agieren und das Spektrum ihrer Invasionen bis an die Untere Donau auszudehnen. Hier stießen sie beispielsweise mit den Antae zusammen, die mit den &rarrSlawen identifiziert wurden. 562 und 566/567 führten die Awaren vermutlich auf Veranlassung der Byzantiner Krieg gegen die &rarrFranken. Es ist wahrscheinlich, dass sie während dieser Feldzüge das Gebiet des heutigen Polen durchquerten. Als Beweis wird oft die Tatsache angesehen, dass sich die Awaren 566/567 bereit erklärten, sich auf ihre Plätze zurückzuziehen, z dass Mitteleuropa (Polen eingeschlossen) in dieser Zeit nicht entvölkert wurde.

Dennoch war das Hauptziel von Bayan, der Avar Khagan, sich im Karpatenbecken niederzulassen, das dann von den germanischen &rarrLangobarden (Pannonien) und &rarrGepiden (Siebenbürgen) besiedelt wurde. Im Jahr 567 zerschmetterten die mit den Langobarden verbündeten Awaren die Gepiden. Dieses Ereignis, das von Paulus dem Diakon ausführlich beschrieben und von ihm auf den 1. April 568 datiert wurde (Historia Langobardorum, II.6-7, p. 75-76), gilt traditionell als letzte Entwicklung der Völkerwanderungszeit in Mitteleuropa. Es ist nicht zu leugnen, dass der Abzug der &rarrLangobards gleichbedeutend war mit der Entfernung der letzten großen &rarrgermanischen Stämme aus Mitteleuropa, aber archäologische Forschungen belegen die Anwesenheit einer germanischen Bevölkerung in der Region auch nach 568, z Avar Khaganate (Abb. 6).

Nach der Besetzung des mittleren Donaubeckens begannen die A. schwere Überfälle auf die Balkanprovinzen des Byzantinischen Reiches, wobei eine Schlüsselentwicklung die Eroberung des wichtigen militärischen Außenpostens Sirmium (heute Sremska Mitrovica) nahe der Mündung der Save in die Donau war. 586 belagerten Awaren und Slawen Saloniki. Der Höhepunkt des Awaren Khaganats war im ersten Viertel des 7. Jahrhunderts, als die Awaren bis zum Westbalkan vordrangen und einen Tribut von 200.000 solidi &rarr Solidus pro Jahr erhielten (Abb. 3). Im Sommer 626 belagerten Awaren-Truppen, ihre slawischen Verbündeten und Perser Konstantinopel. Das Scheitern dieses Angriffs auf die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches hatte schwerwiegende Auswirkungen auf das Prestige der Awaren. Es ist möglich, dass der Aufstieg des Samoer Königreichs in Böhmen zu dieser Zeit mit der Schwächung der Zentralmacht der Awaren zu tun hatte.

In den Jahren 791-796 wurde das Avar Khaganate von den Armeen Karls des Großen vernichtet.

Eine große Rolle in den Awarenstudien spielt die archäologische Forschung, derzeit sind auf dem ehemaligen Territorium des Khaganate mehr als 60.000 Gräber identifiziert und viele davon sehr reich ausgestattet. Die Awarenarchäologie unterscheidet die frühe (bis ca. 650), die mittlere (bis Ende 7. Jh.) und die späte Awarenzeit (8. Jh.). Die meisten Avar-Gräber lassen sich in die zweite Hälfte des 7. und 8. Jh. datieren. die Datierung der frühesten Besiedlungsphase von A. (insbesondere bis 600 n Opfergrubenfund). Bestattungen, bei denen neben zahlreichen Grabbeigaben die Bestattung von einem Pferd begleitet wird, sind nach 600 n. Chr. aktenkundig. Während der frühen und mittleren Awarenzeit bestehen die Grabbeigaben meist aus Gold oder Silber (siehe Abb. 4). Die großen Tributzahlungen an die Länder an der Mittleren Donau ermöglichten die Herstellung prächtiger Ornamente. Während der späten Awarenzeit sind die meisten Kleideraccessoires aus Bronze, wobei eine der markanteren Formen die Gürtelbeschläge sind, die mit Greifen und Flechtwerk verziert sind.

Ein äußerst interessantes Phänomen der frühen Awarenzeit ist die Keszthely-Kultur &ndash eine kleine Enklave einer römisch-christlichen Bevölkerung, die sich im späten 6. und in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts aufhielt. am Plattensee (siehe Abb. 5).

Traditionell gilt das Auftreten der Awaren in Mitteleuropa im Jahr 568 als einer der Gründe für den Zusammenbruch des Fernhandels. Dank archäologischer Forschung wissen wir, dass das Avar Khaganate ethnisch kein (asiatischer) Monolith war. Eine große Menge von Gütern, die in die Länder an der mittleren Donau gebracht wurden, gelangte auch zu den slawischen Nachbarn der Awaren.

Awarenfunde aus dem Gebiet des heutigen Polen sind nicht sehr zahlreich, dennoch haben einige Forscher vorgeschlagen, dass im 8. Jahrhundert Festungen Südpolens als Reaktion auf die Bedrohung durch die Awaren errichtet wurden. Avar-Objekte sind definitiv ein Schlüsselinstrument bei der Datierung der slawischen Kultur &rarrSlawen des 6.-8. Jahrhunderts. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das polnische Wort für Riesen &ndash olbrzym &ndash kommt vom slawischen Namen der Awaren (Obrzy), und das upan (župan) &ndash mittelalterlicher Würdenträger - ist ebenfalls avarischen Ursprungs.

Literatur: W. Szymański, E. Dąbrowska, Awarzy, Węgrzy, Breslau 1979, p. 7-131 W. Pohl, Sterben bewusst. Ein Steppenvolk in Mitteleuropa 567-822 n. Chr., München 1988 Cs. Bálint, Die Archäologie der Steppe: Steppenvölker zwischen Volga und Donau vom 6. bis zum 10 Jh., Wien 1989, insb. P. 145-192 A. Kuss, Das awarenzeitliche Grünberfeld in Kölked-Feketekapu B, Budapest 2001 F. Daim, Awaren und Awarenarchäologie. Eine Einleitung, [in:] H. W. Goetz, J. Jarnut, W. Pohl (Hrsg.), Regna und Gentes. Das Verhältnis zwischen spätantiken und frühmittelalterlichen Völkern und Königreichen im Wandel der römischen Welt, Leiden-Boston 2003, p. 463-570 J. Poleski, Awarische Funde in Polen. Zur Frage der Gestaltung von Kulturzonen bei den Westslawen in der zweiten Hälfte des 7. Jhrs.&ndash Anfang des 10. Jhrs., Acta Archaeologica Carpathica, 44 (2009), p. 97-136 O. Heinrich-Tamáska (Hrsg.), Keszthely-Fenékpuszta im Kontext spätantiker Kontinuitätsforschung zwischen Noricum und Moesia, Budapest-Leipzig-Keszthely-Rahden/West. 2011 O. Heinrich-Tamáska, Zeichen von Herrschaft und Identität?, [in:] M. Hardt, O. Heinrich-Tamáska (Hrsg.), Macht des Goldes, Gold der Macht: Herrschafts- und Jenseitsrepräsentation between Antike und Frühmittelalter im mittleren Donauraum, Weinstadt 2013 M. Mączyńska, wiatło z popiołu. Wędrówki ludów w Europa w IV i V w., Warschau 2013, S. 272-282.

Schriftliche Quellen: Pauli Historia Langobardorum, G. Waitz (Hrsg.), Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Langobardicum et Italicarum seac. VI-IX, Hannover 1878 Die Geschichte von Menander dem Gardisten, R.C. Blockley (Hrsg.), Arca. Klassische und mittelalterliche Texte, Papiere und Monographien, 17, Liverpool 1985 Paweł Diakon, Historia Langobardeów, [in:] Paweł Diakon, Historia rzymska. Historia Langobardeów, I. Lewandowski (Hrsg.), Warszawa 1995, p. 197-329.

Feigen. 4-6 mit freundlicher Genehmigung von O. Heinrich-Tamáska (GWZO, Lepzig).

Abb. 1. Avar Khaganate in Mitteleuropa um das Jahr 600 n. Chr. nach W. Pohl (1988, Karte 2), Zeichnung I. Jordan. a – b – Byzantinisches Reich c – vermutete Ausdehnung des Avar Khaganate d – Gebiete unter Avar Einfluss.

Abb. 2. Avar Khaganate w Mitteleuropa um 700 n. Chr. nach O. Heinrich-Tamáska (Hrsg.), 2011, S. 653-702, Pl. II. a – Umfang der Awarenbesetzung.

Abb. 3. Höhe der vom Byzantinischen Reich an die Awaren gezahlten Tribute nach W. Pohl (1988, S. 501) Zeichnung I. Jordan.

Abb. 4. Zamárdi-Rétiföldek, Ungarn, Grabnr. 1280. Aufwändige Gürtelmontierung (7. Jh.) im Tierstil (Tierstil II), eine für die Awaren Kaposvár charakteristische Variante, Rippl Rónai Múzeum, 93.16.1 Foto: K. Balla.

Abb. 5. Keszthely-Fenékpuszta, Ungarn, Horreum, Grab 14. Scheibenfibel mit dem Bild des Kreuzes und des Christus (über dem Kreuz) zwischen zwei Engeln, frühes 7. Jh. Balatoni Mus. Keszthely, 60.14.3 Foto. J. Bicskei.

Abb. 6. Kölked-Feketekapu B, Ungarn, Grabnr. B 85 (Frauenbestattung). Gürtelschnalle, vergoldete Bronze verziert mit Niello. Die Figur im Zentrum ist vermutlich der germanische Gott Tyr nach A. Kiss, Das awarenzeitliche Gräberfeld in Kölked-Feketekapu B, Bu


Inhalt

Schriftliche Quellen Bearbeiten

Byzantinische Autoren waren die ersten, die diese Ereignisse aufzeichneten. [5] Das früheste Werk ist das von Kaiser Leo dem Weisen Taktik, fertiggestellt um 904, das den bulgarisch-byzantinischen Krieg von 894–896 erzählt, einen militärischen Konflikt, der dem Abzug der Ungarn aus den pontischen Steppen unmittelbar vorausging. [6] Nahezu zeitgenössische Erzählung [5] kann in der gelesen werden Fortsetzung der Chronik von George the Monk. [7] Allerdings De Administrando Imperio ("Über die Herrschaft über das Imperium") liefert die detaillierteste Darstellung. [8] Es wurde 951 oder 952 unter der Schirmherrschaft von Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus zusammengestellt. [9]

Werke von Geistlichen in den Nachfolgestaaten des Karolingerreiches erzählen von Ereignissen, die eng mit der Eroberung verbunden waren. [5] Die Annalen von Fulda die 901 endet, ist die früheste unter ihnen. [10] Auch ein Brief des Erzbischofs Theotmar von Salzburg an Papst Johannes IX. aus dem Jahr 900 bezieht sich auf die erobernden Ungarn, wird aber oft als Fälschung angesehen. [11] Abt Regino von Prüm, der seine Weltchronik um 908 [12] fasst sein Wissen über die Ungarn in einem einzigen Eintrag unter dem Jahr 889 zusammen. [11] Eine weitere wertvolle Quelle ist die des Bischofs Liutprand von Cremona Antapodose ("Vergeltung") um 960. [13] [14] Aventinus, ein Historiker aus dem 16. Jahrhundert, liefert Informationen, die aus anderen Werken nicht bekannt sind, [15] die darauf hindeuten, dass er heute verlorene Quellen verwendet hat. [15] [16] Seine Zuverlässigkeit ist jedoch zweifelhaft. [17]

Eine altkirchenslawische Zusammenstellung von Lebt der Heiligen bewahrte einen Augenzeugenbericht über den bulgarisch-byzantinischen Krieg von 894–896. [18] [19] Der erste [20] Leben von St. Naum, geschrieben um 924, enthält fast zeitgenössische Informationen über den Fall Mährens durch die ungarischen Invasionen, obwohl die früheste erhaltene Kopie aus dem 15. Jahrhundert stammt. [19] Ähnlich späte Handschriften (von denen die älteste im 14. Jahrhundert geschrieben wurde) bieten den Text der Russische Primärchronik, ein historisches Werk, das 1113 fertiggestellt wurde. [21] Es enthält Informationen, die auf früheren byzantinischen und mährischen [22] Quellen basieren. [21]

Die Ungarn selbst bewahrten die Erinnerung an die großen Ereignisse zunächst „in Form von Volksliedern und Balladen“ (C. A. Macartney). [23] Die früheste Ortschronik wurde Ende des 11. Jahrhunderts erstellt. [24] Es existiert heute in mehr als einer Variante, seine ursprüngliche Version wurde im Mittelalter mehrmals erweitert und umgeschrieben. [25] [26] Zum Beispiel das 14. Jahrhundert Erleuchtete Chronik enthält Texte aus der Chronik des 11. Jahrhunderts. [25] [27]

Die eines anonymen Autors Gesta Hungarorum ("Taten der Ungarn"), geschrieben vor 1200, [28] ist die früheste erhaltene Ortschronik. [27] [29] Dieses "irreführende" Beispiel "von allen frühen ungarischen Texten" (C. A. Macartney) enthält jedoch viele Informationen, die anhand zeitgenössischer Quellen nicht bestätigt werden können. [30] Um 1283 verfasste Simon von Kéza, ein Priester am ungarischen Königshof, die nächste erhaltene Chronik. [27] Er behauptet, dass die Ungarn mit den Hunnen, früheren Eroberern des Karpatenbeckens, eng verwandt waren. [31] Dementsprechend ist die ungarische Invasion in seiner Erzählung tatsächlich eine zweite Eroberung desselben Territoriums durch dasselbe Volk. [27]

Archäologie Bearbeiten

Im Karpatenbecken wurden Gräber der ersten Generationen der erobernden Ungarn identifiziert, aber in den pontischen Steppen wurden weniger als zehn definitiv ungarische Friedhöfe ausgegraben. [32] Die meisten ungarischen Friedhöfe umfassen 25 oder 30 Inhumierungsgräber, aber vereinzelte Bestattungen waren üblich. [33] [34] Erwachsene Männer (und manchmal Frauen und Kinder) [35] wurden zusammen mit Teilen ihrer Pferde oder mit Geschirr und anderen Gegenständen, die ein Pferd symbolisieren, begraben. [36] [37] In den Gräbern fanden sich auch verzierte Silbergürtel, mit Metallplatten versehene Säbel, birnenförmige Steigbügel und andere Metallarbeiten. [38] Viele dieser Objekte hatten enge Analogien in der gleichzeitigen multiethnischen "Saltovo-Mayaki-Kultur" [35] der pontischen Steppe. [39] Die meisten Friedhöfe aus der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert konzentrieren sich auf das Obere Theißgebiet und in den Ebenen entlang der Flüsse Rába und Vág, zum Beispiel bei Tarcal, Tiszabezdéd, Naszvad (Nesvady, Slowakei) und Gyömöre, [ 40], aber auch in Kolozsvár (Cluj-Napoca), Marosgombás (Gâmbaș) und anderen siebenbürgischen Stätten wurden frühe kleine Friedhöfe ausgegraben. [41]

Die Fortsetzung der Chronik von George the Monk enthält den frühesten sicheren [42] Hinweis auf die Ungarn. [43] Darin heißt es, dass ungarische Krieger 836 oder 837 in der unteren Donauregion in einen Konflikt zwischen dem Byzantinischen Reich und den Bulgaren in dessen Namen intervenierten. [44] Der erste bekannte ungarische Überfall in Mitteleuropa wurde in der Annalen von St. Bertin. [45] Es schreibt von "bisher unbekannten Feinden, Ungarn genannt" [46], die 862 König Ludwig des Deutschen verwüsteten.[45] Vajay, Victor Spinei und andere Historiker argumentieren, dass Rastislav von Mähren im Krieg mit Ludwig dem Deutschen Ungarn angeheuert hat, um in Ostfranken einzufallen. [45] [47] Erzbischof Theotmar von Salzburg stellt in seinem Brief um 900 klar, dass die Mähren sich oft mit den Ungarn gegen die Deutschen verbündeten. [47]

Für viele Jahre [die Mähren] tatsächlich genau das Verbrechen begangen haben, das sie uns nur einmal fälschlicherweise vorgeworfen haben. Sie selbst haben eine große Zahl von Ungarn aufgenommen und sich nach ihren heidnischen Sitten die Köpfe geschoren und sie haben sie gegen unsere Christen geschickt, sie überwunden, einige als Gefangene weggeführt, andere getötet, während wieder andere gefangen genommen, umgekommen sind Hunger und Durst.

Porphyrogenitus erwähnt, dass die Ungarn in einem Gebiet wohnten, das sie nannten "Atelkouzou" bis zu ihrer Invasion in den Karpaten. [49] [50] [51] Er fügt hinzu, dass es sich in dem Gebiet befand, in dem die Flüsse Barouch, Koubou, Troulos, Broutos und Seretos [52] laufen. [53] [54] Obwohl die Identifizierung der ersten beiden Flüsse mit dem Dnjepr und dem Südlichen Bug nicht einstimmig akzeptiert wird, beziehen sich die letzten drei Namen ohne Zweifel auf die Flüsse Dnjestr, Prut und Siret. [54] In der weiteren Umgebung, in Subotsi am Fluss Adiamka, werden drei Gräber (eines davon gehörte einem Mann, der mit dem Schädel und den Beinen seines Pferdes begraben wurde) den Ungarn vor der Eroberung zugeschrieben. [54] Diese Gräber stammen jedoch möglicherweise aus dem 10. Jahrhundert. [55]

Die Ungarn wurden in sieben Stämme organisiert, die eine Konföderation bildeten. [56] Constantine Porphyrogenitus erwähnt diese Zahl. [57] Anonymous scheint das Ungarische bewahrt zu haben "Hetumoger" ("Sieben Ungarn") Bezeichnung des Stammesbundes, obwohl er von "sieben führenden Personen" [58] schreibt, die gemeinsam diesen Namen anstelle einer politischen Organisation tragen. [57]

Die Hetumoger die Konföderation wurde durch die Ankunft der Kabars gestärkt, [56] die sich (nach Konstantin) nach ihrem erfolglosen Aufstand gegen das Khazar Khaganate den Ungarn anschlossen. [59] Die Ungarn und die Kabars werden in der längeren Version des erwähnt Annalen von Salzburg, [60] das erzählt, dass die Ungarn um Wien kämpften, während die Kabars in der Nähe von kämpften Kulmite in 881. [61] Madgearu vermutet, dass Kavar-Gruppen bereits um 881 in der Theiß-Ebene innerhalb des Karpatenbeckens angesiedelt waren, was möglicherweise zu dem anachronistischen Bezug zu Cumans in der Gesta Hungarorum zur Zeit der ungarischen Eroberung. [62]

Die Hetumoger Laut Ibn Rusta und Gardizi (zwei muslimischen Gelehrten aus dem 10. [63] [64] [65] Der nominelle oder heilige Führer der Ungarn wurde gestylt kende, während ihr militärischer Kommandant den Titel trug gyula. [64] [66] Dieselben Autoren fügen hinzu, dass die gyula kommandierte eine Armee von 20.000 Reitern, [67] aber die Zuverlässigkeit dieser Zahl ist ungewiss. [68]

Regino von Prüm und andere zeitgenössische Autoren porträtieren die Ungarn des 9. Jahrhunderts als nomadische Krieger. [69] Kaiser Leo der Weise unterstreicht die Bedeutung der Pferde für ihre militärische Taktik. [70] Die Analyse von Pferdeschädeln, die in ungarischen Kriegergräbern gefunden wurden, hat keinen signifikanten Unterschied zwischen diesen Pferden und westlichen Rassen ergeben. [71] Regino von Prüm gibt an, dass die Ungarn "nichts über den Nahkampf in Formationen oder die Einnahme belagerter Städte" wussten, [72] aber er unterstreicht ihre Fähigkeiten im Bogenschießen. [73] Überreste weisen darauf hin, dass Kompositbögen die wichtigsten Waffen der Ungarn waren. [74] Darüber hinaus wurden in vielen Kriegergräbern aus dieser Zeit leicht gebogene Säbel ausgegraben. [75] Regino von Prüm bemerkte die Vorliebe der Ungarn für Täuschungen wie den scheinbaren Rückzug in der Schlacht. [73] Zeitgenössische Schriftsteller erzählten auch von ihrer Bösartigkeit, die durch das Abschlachten erwachsener Männer bei Siedlungsrazzien dargestellt wurde. [36]

[Die Ungarn] sind mit Schwertern, Körperpanzern, Bögen und Lanzen bewaffnet. So tragen die meisten von ihnen in Schlachten Doppelarme, tragen die Lanzen hoch auf den Schultern und halten den Bogen in den Händen. Sie nutzen beides, wenn es nötig ist, aber wenn sie verfolgt werden, setzen sie ihre Bögen mit großem Vorteil ein. Sie tragen nicht nur selbst Rüstungen, sondern die Pferde ihrer illustren Männer sind vorn mit Eisen oder gestepptem Material bedeckt. Sie widmen dem Bogenschießen zu Pferd große Aufmerksamkeit und Ausbildung. Eine riesige Herde von Pferden, Ponys und Stuten folgt ihnen, um sowohl Nahrung als auch Milch bereitzustellen und gleichzeitig den Eindruck einer Vielzahl zu erwecken.

Leute Bearbeiten

Anhand der überlieferten ungarischen Chroniken ist klar, dass es mehr als eine (gelegentlich erweiterte) Liste der Völker gab, die das Karpatenbecken zur Zeit der ungarischen Landnahme bewohnten. [77] Anonymus zum Beispiel schreibt zuerst von den "Slawen, Bulgaren, Vlachen und den Hirten der Römer" [78] als Bewohner des Territoriums, [79] [80] aber später bezieht er sich auf "ein Volk namens Kozar" [81] und zu den Székelys. [77] Simon von Kéza führt zunächst die „Slawen, Griechen, Germanen, Mähren und Vlachen“ auf, [82] [83] fügt aber später hinzu, dass auch die Székelys in dem Gebiet lebten. [84] Laut CA Macartney basierten diese Listen auf mehreren Quellen und dokumentieren nicht die tatsächlichen ethnischen Bedingungen des Karpatenbeckens um 900. [85] Laut Ioan-Aurel Pop listete Simon von Kéza die Völker auf, die das Land bewohnten die die Ungarn eroberten und die umliegenden Gebiete. [86]

Die Ungarn übernahmen die alten (keltischen, dakischen oder germanischen) Namen der längsten Flüsse im Karpatenbecken von einer slawischsprachigen Bevölkerung. [87] Zum Beispiel die ungarischen Namen der Flüsse Donau (Duna), Dráva, Garam, Maros, Olt, Száva, Tisza und Vág wurden den Slawen entlehnt. [87] [88] Die Ungarn übernahmen auch eine große Anzahl von Hydronymen slawischen Ursprungs, darunter Balaton ("Sumpf"), Beszterce ("schneller Fluss"), Túr ("Auerochsenbach") und Zagyva ("rußiger Fluss") ). [87] [89] [90] Ortsnamen slawischen Ursprungs sind im Karpatenbecken im Überfluss vorhanden. [91] So trugen Csongrád ("schwarze Festung"), Nógrád ("neue Festung"), Visegrád ("Zitadelle") und andere frühmittelalterliche Festungen einen slawischen Namen, während der Name Keszthely das lateinische Wort für Festung bewahrte (Kastell) mit slawischer Vermittlung. [91] [92]

Neben den Slawen kann anhand von Ortsnamen die Anwesenheit einer deutschsprachigen Bevölkerung nachgewiesen werden. [93] Zum Beispiel übernahmen die Ungarn die germanisierte Form des Namens des Flusses Vulka (dessen Name slawischen Ursprungs ist) und das Dokument, das als bekannt ist Bekehrung der Bayern und der Karantanier aus ca. 870 listet germanische Ortsnamen in Pannonien auf, darunter Salapiugin ("Biegung der Zala") und Mosaburc ("Festung in den Sümpfen"). [94] Schließlich könnte der Name von Barca, Barót und anderen Flüssen entweder türkisch [90] oder slawisch sein. [95]

Nach der Theorie von Béla Miklós Szőke deuten die detaillierte Beschreibung der Magyaren durch westliche zeitgenössische Quellen und die unmittelbare ungarische Intervention in lokalen Kriegen darauf hin, dass die Ungarn bereits seit Mitte des 9. Jahrhunderts auf den östlichen Territorien des Karpatenbeckens lebten. [96] [97] In Bezug auf die richtige Lage der frühen ungarischen Siedlungen platzierte der arabische Geograph al-Jayhani (nur Auszüge seiner Arbeit sind in anderen muslimischen Schriften überliefert) [98] in den 870er Jahren die Ungarn zwischen Don und Donau. [96] Szőke identifiziert die Donau von al-Jayhani mit der mittleren Donauregion, im Gegensatz zu der zuvor angenommenen unteren Donauregion, da nach al-Jayhanis Beschreibung die christlichen Mähren die westlichen Nachbarn der Magyaren waren. [96]

Grenzland der Imperien Bearbeiten

Das Karpatenbecken wurde ab den 560er Jahren von den Awaren [99] einem türkischsprachigen Volk kontrolliert. [100] Bei ihrer Ankunft in der Region setzten sie ihre Autorität über die Gepiden auf, die die Gebiete östlich der Theiß beherrscht hatten. [101] Die Gepiden überlebten jedoch bis in die zweite Hälfte des 9. Bekehrung der Bayern und der Karantanier zu ihren um 870 in Unterpannonien ansässigen Gruppen. [93]

Die Awaren waren ursprünglich nomadische Reiter, aber sowohl große Friedhöfe, die von drei oder vier Generationen genutzt wurden, als auch eine wachsende Zahl von Siedlungen zeugen von einer sesshaften (nicht-nomadischen) Lebensweise ab dem 8. Jahrhundert. [102] [103] Die Macht der Awaren wurde zwischen 791 und 795 von Karl dem Großen zerstört, [104] der Transdanubien besetzte und es seinem Reich anschloss. [105] Archäologische Untersuchungen frühmittelalterlicher ländlicher Siedlungen in Balatonmagyaród, Nemeskér und anderen Orten in Transdanubien zeigen, dass sich ihre Hauptmerkmale mit dem Fall des Awar Khaganats nicht geändert haben. [106] In den ehemaligen Grenzgebieten entstanden neue Siedlungen mit Friedhöfen, die durch Objekte mit deutlichen Analogien im heutigen Bayern, Bulgarien, Kroatien, Mähren und anderen fernen Gebieten gekennzeichnet waren. [106] In Zalaszabar wurde ein von Holzmauern verteidigtes Herrenhaus (ähnlich den Adelshöfen anderer Teile des karolingischen Reiches) ausgegraben. [106]

Avar-Gruppen, die unter der Herrschaft ihrer blieben khagan wurden häufig von slawischen Kriegern angegriffen. [107] Daher ist die khagan bat Karl den Großen, sein Volk in der Region zwischen Szombathely und Petronell in Pannonien ansiedeln zu lassen. [108] Seine Petition wurde 805 angenommen. [108] Die Bekehrung der Bayern und der Karantanier zählt die Awaren zu den Völkern unter der kirchlichen Jurisdiktion der römisch-katholischen Erzdiözese Salzburg um 870. [109] Pohl zufolge war es "einfach unmöglich, eine awarenische Identität aufrechtzuerhalten, nachdem die awarenischen Institutionen und der hohe Anspruch ihrer Tradition gescheitert waren". ." [110] Die wachsende Zahl archäologischer Beweise in Transdanubien geht auch davon aus, dass die Awaren im Karpatenbecken am Vorabend des 10. Jahrhunderts besiedelt waren. [111] Archäologische Funde deuten darauf hin, dass es in der Großen Ungarischen Tiefebene eine beträchtliche späte Awaren-Präsenz gibt, jedoch ist es schwierig, ihre genaue Chronologie zu bestimmen. [111]

Eine 860 von König Ludwig dem Deutschen für das Kloster Mattsee ausgestellte Urkunde kann bezeugen, dass auch die Onoguren (ein anderes Volk türkischer Herkunft) in diesem Gebiet präsent waren. [112] Die Charta bezieht sich auf die "Märsche der Wangars" (marcha uuangariourum) liegt in den westlichsten Regionen des Karpatenbeckens. [113] Die Wangar Denomination scheint die slawische Form des Ethnonyms der Onoguren widerzuspiegeln. [112]

Die dem Frankenreich angegliederten Gebiete wurden zunächst von königlichen Offizieren und lokalen Häuptlingen regiert. [114] Ein slawischer Fürst namens Pribina erhielt um 840 große Ländereien entlang des Flusses Zala. [115] Er förderte die Kolonisierung seiner Ländereien, [116] und errichtete auch die Mosaburg, eine Festung in den Sümpfen. [115] Ursprünglich von Holzmauern verteidigt, wurde dieser "Burgkomplex" [117] (András Róna-Tas) zu einem Verwaltungszentrum. Es wurde Ende des Jahrhunderts durch Trockenmauern verstärkt. In und um die Siedlung wurden vier von Friedhöfen umgebene Kirchen ausgegraben. Mindestens einer von ihnen wurde bis ins 11. Jahrhundert weiter verwendet. [118]

Pribina starb 861 im Kampf gegen die Mähren und sein Sohn Kocel erbte seine Güter. [119] Letzterer wurde um 876 von Arnulf, einem natürlichen Sohn des ostfränkischen Königs Karlmann, abgelöst. [120] Unter seiner Herrschaft griffen mährische Truppen zwischen 882 und 884 in den als "Wilhelminerkrieg" bekannten Konflikt ein und "verwüsteten die Raab ostwärts", so die Annalen von Fulda. [121] [122]

Mähren entstand in den 820er Jahren [123] unter seinem ersten bekannten Herrscher, Mojmir I. [115] Sein Nachfolger Rastislav baute die militärische Stärke Mährens aus. Er förderte die Missionierungsaktivitäten der byzantinischen Brüder Konstantin und Methodius, um die Unabhängigkeit von Ostfrankreich zu erreichen. [115] [124] Mähren erreichte unter Svatopluk I. [125] (870–894) seinen "Höhepunkt der Bedeutung", der seine Grenzen in alle Richtungen ausdehnte. [126]

Das Kerngebiet Mährens liegt in den Regionen an der nördlichen March, auf dem Gebiet der heutigen Tschechischen Republik und der Slowakei. [127] Konstantin Porphyrogenitus ordnet jedoch "Großmähren, den Ungetauften" [128] irgendwo in die Regionen jenseits von Belgrad und Sirmium (Sremska Mitrovica, Serbien) ein. [129] Sein Bericht unterstützte weitere Theorien über die Lage Mährens. [130] Kristó und Senga schlagen zum Beispiel die Existenz von zwei Mähren vor (eines im Norden und eines im Süden), [131] während Boba, Bowlus und Eggers argumentieren, dass das Kerngebiet Mährens in der Region des südlichen Mährens liegt Fluss, im heutigen Serbien. [132] Die Existenz eines südmährischen Reiches wird nicht durch Artefakte gestützt, während die in Mikulcice, Pohansko und anderen Gebieten nördlich der Mittleren Donau ausgegrabenen Festungen auf die Existenz eines Machtzentrums in diesen Regionen hinweisen. [133]

Neben Ostfranken und Mähren war das erste Bulgarische Reich im 9. Jahrhundert die dritte Macht, die tief in das Karpatenbecken verwickelt war. [134] Ein byzantinisches Lexikon aus dem späten 10. Jahrhundert, bekannt als Sudas fügt hinzu, dass Krum von Bulgarien um 803 die Awaren von Südosten her angegriffen hat. [135] Königlich-fränkische Annalen erzählt, dass die Abodriten, die "Dakien an der Donau" [136] (höchstwahrscheinlich entlang des Unterlaufs der Theiß) bewohnten, 824 die Franken gegen die Bulgaren um Hilfe baten. [137] Auch bulgarische Truppen fielen in Pannonien ein, "vertrieben die" slawische Häuptlinge und ernannte stattdessen bulgarische Statthalter" [138] im Jahr 827. [139] [140] Eine Inschrift in Provadia weist auf einen bulgarischen Heerführer namens Onegavonais hin, der ungefähr zur gleichen Zeit in der Theiß ertrank. [141] Die aufstrebende Macht Mährens brachte in den 860er Jahren eine Annäherung zwischen Bulgarien und Ostfranken. [142] So schickte König Arnulf von Ostfranken 892 eine Gesandtschaft an die Bulgaren, um "den früheren Frieden zu erneuern und sie zu bitten, kein Salz an die Mähren zu verkaufen". [143] Die letztgenannte Anfrage legt nahe, dass die Route von den Salzbergwerken der Ostkarpaten nach Mähren zu dieser Zeit von den Bulgaren kontrolliert wurde. [144] [145]

Der anonyme Autor des Gesta Hungarorum, schreibt anstelle von Svatopluk I. von Mähren und anderen aus zeitgenössischen Quellen bekannten Herrschern von Persönlichkeiten und Gemeinwesen, die von den Chronisten des Endes des 9. Jahrhunderts nicht erwähnt werden. [146] Zum Beispiel bezieht er sich auf Menumorut, der in der Burg von Bihar (Biharia, Rumänien) residiert, auf Zobor "Herzog von Nitra von der Gnade des Herzogs der Tschechen", [147] und auf Gelou "ein gewisser Vlach" [148] Herrschaft über Siebenbürgen. [146] Laut dem Historiker Ryszard Grzesik beweist der Hinweis auf Gelou und seine Vlachen, dass die Vlachen sich bereits zu der Zeit in Siebenbürgen niedergelassen hatten Gesta vollendet wurde, während die Erzählungen über Zobor und Menumorut die Erinnerung an den Kampf der Ungarn gegen die Mähren bewahrten. [149] Den Namen von Menumorut als "Großmähren" übersetzend, verbindet Grzesik ihn mit Svatopluk I und widerlegt den Bericht von Menumoruts Herrschaft in Bihar. [150] Frühmittelalterliche Festungen wurden in Bihar und anderen Orten östlich der Theiß ausgegraben, aber keine von ihnen stammt definitiv aus dem 9. Jahrhundert. [151] Zum Beispiel wurden im Fall von Doboka (Dăbâca) zwei Paare glockenförmiger Anhänger mit Analoga an Fundorten in Österreich, Bulgarien und Polen ausgegraben, aber Florin Curta datiert sie ins 9. Jahrhundert, während Alexandru Madgearu zu der Zeitraum zwischen 975 und 1050. [152] [153]

Präludium (892–c. 895) Bearbeiten

Drei Haupttheorien versuchen, die Gründe für die "ungarische Landnahme" zu erklären. [154] Man argumentiert, dass es sich um eine beabsichtigte Militäroperation handelte, die nach früheren Überfällen mit dem ausdrücklichen Zweck der Besetzung einer neuen Heimat geplant wurde. [154] Diese Ansicht (vertreten z. B. durch Bakay und Padányi) folgt hauptsächlich der Erzählung von Anonymous und späteren ungarischen Chroniken. [155] Die entgegengesetzte Ansicht behauptet, dass ein gemeinsamer Angriff der Petschenegen und der Bulgaren die Hand der Ungarn erzwang. [156] Kristó, Tóth und die anderen Anhänger der Theorie beziehen sich auf das einstimmige Zeugnis der Annalen von Fulda, Regino von Prüm und Porphyrogenitus über den Zusammenhang zwischen dem Konflikt der Ungarn mit der bulgarisch-pechenegischen Koalition und ihrem Rückzug aus der pontischen Steppe. [157] [158] Eine Zwischentheorie besagt, dass die Ungarn jahrzehntelang über einen Schritt nach Westen nachgedacht hatten, als der bulgarisch-pechenegische Angriff ihre Entscheidung beschleunigte, die pontischen Steppen zu verlassen. [159] Zum Beispiel argumentiert Róna-Tas: „[die] Tatsache, dass es den Magyaren trotz einer Reihe unglücklicher Ereignisse gelang, ihren Kopf über Wasser zu halten, zeigt, dass sie tatsächlich bereit waren, weiterzuziehen“, als die Pechenegs sie angriffen . [160]

Tatsächlich kehrten die Ungarn 892 nach einer Unterbrechung von elf Jahren in das Karpatenbecken zurück. [59] Sie kamen, um Arnulf von Ostfranken gegen Svatopluk I. von Mähren zu unterstützen. [59] [161] Widukind von Corvey und Liutprand von Cremona verurteilten den fränkischen Monarchen für die Zerstörung der Verteidigungslinien entlang der Reichsgrenzen, weil dies den Ungarn auch ermöglichte, Ostfranken innerhalb eines Jahrzehnts anzugreifen. [162]

Inzwischen konnte Arnulf (…) Sviatopolk, Herzog der Mähren (…) nicht besiegen und – leider! – nach dem Abbau jener sehr gut befestigten Barrieren, die (…) von der Bevölkerung als „Schließungen“ bezeichnet werden. Arnulf rief die Nation der Ungarn zu Hilfe, gierig, unbesonnen, den allmächtigen Gott nicht kennend, aber in jedem Verbrechen bewandert, nur begierig auf Mord und Plünderung (…).

Eine späte Quelle, [17] Aventinus fügt hinzu, dass Kurszán (Cusala), "König der Ungarn" bestimmte, dass sein Volk nur dann gegen die Mähren kämpfen würde, wenn es die Ländereien erhielt, die es besetzen sollte. [161] Demnach, so Aventin weiter, nahmen die Ungarn bereits 893 "sowohl Dakien diesseits als auch jenseits" der Theiß östlich der Flüsse Donau und Garam in Besitz im Karpatenbecken präsent war, als die Ungarn einzogen. [164] Kristó argumentiert, dass Aventinus und die ungarische historische Tradition zusammen auf eine frühe Besetzung der östlichen Gebiete des Karpatenbeckens durch Hilfstruppen des ungarischen Stammesbundes hindeuten. [164]

Die Annalen von Fulda erzählt unter dem Jahr 894, dass die Ungarn die Donau nach Pannonien überquerten, wo sie "Männer und alte Frauen regelrecht töteten und die jungen Frauen allein mit sich wie Vieh zur Befriedigung ihrer Begierden verschleppten und die ganze" Provinz "zu Wüste machten". [165] [166] Obwohl der Annalist von diesem ungarischen Angriff nach der Passage über den Tod von Svatopluk I. schreibt, [165] Györffy, Kristó, [167] Róna-Tas [168] und andere Historiker vermuten, dass die Ungarn im Bündnis mit der mährische Monarch. [169] Sie argumentieren, dass die "Legende vom weißen Pferd" in den ungarischen Chroniken die Erinnerung an einen Vertrag bewahrte, den die Ungarn mit Svatopluk I. nach heidnischen Bräuchen geschlossen hatten. [170] Die Legende erzählt, dass die Ungarn ihre zukünftige Heimat im Karpatenbecken von Svatopluk für ein weißes Pferd gekauft haben, das mit vergoldetem Sattel und Zügeln eingespannt war. [167]

Dann kam [Kusid] zu dem Anführer der Region, der nach Attila regierte und dessen Name Zuatapolug war, und grüßte ihn im Namen seines Volkes [. ]. Als er dies hörte, freute sich Zuatapolug sehr, denn er dachte, es seien Bauern, die kommen und sein Land bebauen würden, und so entließ er den Boten gnädig. [. ] Dann sandten [die Ungarn] durch einen gemeinsamen Entschluss denselben Boten wieder zu dem besagten Führer und schickten ihm für sein Land ein großes Pferd mit einem goldenen Sattel, der mit dem Gold von Arabien geschmückt war, und einem goldenen Zaumzeug. Als er das sah, freute sich der Anführer umso mehr, da er dachte, dass sie als Gegenleistung für Land Huldigungsgeschenke schickten. Als nun der Bote von ihm Land, Gras und Wasser verlangte, antwortete er mit einem Lächeln: "Als Gegenleistung für die Gabe sollen sie so viel bekommen, wie sie wollen." [. ] Dann sandten [die Ungarn] einen weiteren Boten an den Anführer und dieser war die Botschaft, die er überbrachte: "Arpad und seine Leute sagen zu dir, dass du nicht mehr auf dem Land bleiben darfst, das sie von dir gekauft haben, denn mit dem Pferd, das sie gekauft haben deine Erde, mit dem Zaumzeug das Gras und mit dem Sattel das Wasser. Und du hast ihnen in deiner Not und Habsucht Land, Gras und Wasser gegeben." Als diese Nachricht dem Führer überbracht wurde, sagte er mit einem Lächeln: "Lasst sie das Pferd mit einem Holzhammer töten und das Zaumzeug auf das Feld werfen und den goldenen Sattel ins Wasser der Donau werfen." Darauf antwortete der Bote: "Und was wird ihnen das bedeuten, Herr? Wenn du das Pferd tötest, wirst du ihren Hunden Nahrung geben, wenn du das Zaumzeug aufs Feld wirfst, ihre Männer werden das Gold des Zaumzeugs finden, wenn sie mähen das Heu, wenn du den Sattel in die Donau wirfst, ihre Fischer legen das Sattelgold am Ufer aus und tragen es nach Hause. Wenn sie Erde, Gras und Wasser haben, haben sie alles."

Ismail Ibn Ahmed, der Emir von Khorasan, überfiel 893 "das Land der Türken" [172] (die Karluks). Später verursachte er eine neue Bewegung von Völkern, die nacheinander in die Länder ihrer westlichen Nachbarn in den eurasischen Steppen einfielen. [173] [174] Al-Masudi verband die Westbewegung der Petschenegen und der Ungarn eindeutig mit früheren Kämpfen zwischen den Karluks, Ouzes und Kimeks. [175] Porphyrogenitus schreibt von einem gemeinsamen Angriff der Chasaren und Ouzes, der die Petschenegen zwischen 893 und 902 [176] (höchstwahrscheinlich um 894) dazu zwang, die Wolga zu überqueren. [174]

Ursprünglich hatten die Petschenegen ihre Behausung an der Wolga und ebenso am Fluss [Ural] (…). Aber vor fünfzig Jahren machten die sogenannten Uzes mit den Chasaren gemeinsame Sache und kämpften mit den Petschenegen, besiegten sie und vertrieben sie aus ihrem Land (…).

Die Beziehung zwischen Bulgarien und dem Byzantinischen Reich verschärfte sich 894, als Kaiser Leo der Weise die bulgarischen Kaufleute zwang, Konstantinopel zu verlassen und sich in Thessaloniki niederzulassen. [178] Anschließend fiel Zar Simeon I. von Bulgarien in byzantinische Gebiete ein [179] und besiegte eine kleine kaiserliche Truppe. [180] Die Byzantiner wandten sich an die Ungarn, um sie für den Kampf gegen die Bulgaren anzuheuern. [179] Nicetas Sklerus, der byzantinische Gesandte, schloss einen Vertrag mit ihren Führern Árpád und Kurszán (Kusan) [181] und byzantinische Schiffe brachten ungarische Krieger über die Untere Donau. [179] Die Ungarn drangen in Bulgarien ein, zwangen Zar Simeon zur Flucht in die Festung Dristra (heute Silistra, Bulgarien) und plünderten Preslav. [180] Eine Interpolation in Porphyrogenitus' Werk besagt, dass die Ungarn zu dieser Zeit einen Prinzen namens "Liountikas, Sohn des Arpad" [128] hatten, was darauf hindeutet, dass er der Kommandant der Armee war, aber er könnte im Krieg erwähnt worden sein Kontext zufällig. [182]

Gleichzeitig mit dem ungarischen Angriff aus dem Norden fielen die Byzantiner von Süden in Bulgarien ein. Zar Simeon schickte Gesandte ins Byzantinische Reich, um einen Waffenstillstand vorzuschlagen. Gleichzeitig schickte er eine Botschaft an die Petschenegen, um sie gegen die Ungarn aufzuhetzen. [180] Es gelang ihm und die Petschenegen brachen von Osten in ungarische Gebiete ein und zwangen die ungarischen Krieger, sich aus Bulgarien zurückzuziehen. [183] ​​Die Bulgaren griffen nach Konstantin Porphyrogenitus die Ungarn an und schlugen sie in die Flucht. [179] [184]

Die Petschenegen zerstörten die Wohnstätten der Ungarn. [179] Diejenigen, die den Doppelangriff überlebten, verließen die pontische Steppe und durchquerten die Karpaten auf der Suche nach einer neuen Heimat. [179] Die Erinnerung an die Zerstörung durch die Petschenegen scheint von den Ungarn bewahrt worden zu sein. [185] Der ungarische Name der Pechenegs (besenyő) entspricht dem altungarischen Wort für Adler (bese). So bezieht sich die Adlergeschichte der ungarischen Chroniken aus dem 14. [185]

Die Ungarn wurden (…) aus ihrer Heimat vertrieben (…) von einem Nachbarvolk namens Petchenegs, weil sie ihnen an Stärke und Zahl überlegen waren und weil (…) ihr eigenes Land nicht ausreichte, um ihre wachsende Zahl aufzunehmen. Nachdem sie durch die Gewalt der Petchenegs zur Flucht gezwungen worden waren, verabschiedeten sie sich von ihrer Heimat und machten sich auf die Suche nach Land, wo sie leben und Siedlungen gründen konnten.

[Auf] die Einladung von Leo, dem christusliebenden und glorreichen Kaiser [die Ungarn] überquerten und kämpften gegen Symeon und besiegten ihn vollständig, (…) und sie kehrten in ihre eigene Grafschaft zurück. (…) Aber nachdem Symeon (…) zu den Petschenegen geschickt und mit ihnen eine Vereinbarung getroffen hatte, [die Ungarn] anzugreifen und zu vernichten. und zerstörten ihre Familien vollständig und vertrieben sie kläglich von dort [die], die ihr Land bewachten. Als [die Ungarn] zurückkamen und ihr Land so verwüstet und völlig zerstört vorfanden, ließen sie sich in dem Land nieder, in dem sie heute leben (…).

Als sie das Königreich der Bessi und Cumani Albi und Susdalia und die Stadt Kyo durchquerten, überquerten sie die Berge und kamen in eine Region, in der sie unzählige Adler sahen und wegen der Adler konnten sie an diesem Ort nicht bleiben, denn die Adler kamen wie Fliegen von den Bäumen herab und verschlang sowohl ihre Herden als auch ihre Pferde. Denn Gott wollte, dass sie schneller nach Ungarn hinabsteigen. Drei Monate lang machten sie ihren Abstieg aus den Bergen und kamen an die Grenzen des Königreichs Ungarn, das heißt nach Erdelw [. ].

Erste Phase (ca. 895–899) Bearbeiten

Das Datum der ungarischen Invasion variiert je nach Quelle. [188] Das früheste Datum (677) ist in den Versionen der "Ungarischen Chronik" aus dem 14. Jahrhundert erhalten, während Anonymous das neueste Datum (902) liefert. [189] Zeitgenössische Quellen deuten darauf hin, dass die Invasion auf den bulgarisch-byzantinischen Krieg von 894 folgte. [190] Auch die Route über die Karpaten ist umstritten. [191] [2] Anonymus und Simon von Kéza lassen die einfallenden Ungarn die nordöstlichen Pässe überqueren, während die Erleuchtete Chronik schreibt von ihrer Ankunft in Siebenbürgen. [192]

Regino von Prüm stellt fest, dass die Ungarn nach ihrer Ankunft im Karpatenbecken "die Wildnis der Pannonier und Awaren durchstreiften und ihre tägliche Nahrung durch Jagen und Fischen suchten" [72]. [13] Ihr Vordringen in Richtung Donau scheint den zum Kaiser gekrönten Arnulf veranlasst zu haben, Braslav (den Herrscher der Region zwischen den Flüssen Drau und Save) [193] mit der Verteidigung ganz Pannoniens im Jahr 896 zu betrauen. [194] 897 oder 898 brach zwischen Mojmir II. und Svatopluk II. (zwei Söhnen des verstorbenen mährischen Herrschers Svatopluk I.) ein Bürgerkrieg aus, in den auch Kaiser Arnulf eingriff. [195] [196] [197] Die Aktivitäten der Ungarn in diesen Jahren werden nicht erwähnt. [198]

Das nächste Ereignis, das im Zusammenhang mit den Ungarn aufgezeichnet wurde, ist ihr Überfall auf Italien in den Jahren 899 und 900. [199] Der Brief des Erzbischofs Theotmar von Salzburg und seiner Suffraganen legt nahe, dass Kaiser Arnulf sie zum Angriff auf König Berengar I. von Italien aufforderte. [200] Sie schlugen die italienischen Truppen am 2. September am Fluss Brenta [201] und plünderten im Winter die Region Vercelli und Modena, [202] aber der Doge von Venedig, Pietro Tribuno, besiegte sie am 29. Juni 900 in Venedig [200] Sie kehrten aus Italien zurück, als sie Ende 899 vom Tod Kaiser Arnulfs erfuhren. [203]

Laut Anonymus kämpften die Ungarn mit Menumorut, bevor sie Gelous Siebenbürgen eroberten. [204] [205] Anschließend wandten sich die Ungarn nach dieser Erzählung gegen Salan, [206] den Herrscher der zentralen Gebiete. [207] Im Gegensatz zu Anonym schreibt Simon von Kéza über den Kampf der Ungarn mit Svatopluk nach ihrer Ankunft. [2] Nach den Erleuchtete Chronik, blieben die Ungarn nach ihrer Überfahrt wegen eines Adlerangriffs "ruhig in Erdelw und ruhten ihre Herden" [208]. [2]

Die ungarischen Chroniken bewahrten zwei getrennte Listen der ungarischen Führer zur Zeit der Eroberung auf. [209] Anonymus kennt Álmos, Előd, Künd, Ónd, Tas, Huba und Tétény, [210] während Simon von Kéza und the Erleuchtete Chronik Liste Árpád, Szabolcs, Gyula, Örs, Künd, Lél und Vérbulcsú. [209] [211] Zeitgleiche oder fast gleichzeitige Quellen erwähnen Álmos (Konstantiner Porphyrogenitus), von Árpád (Fortsetzung der Chronik von George the Monk und Constantine Porphyrogenitus), von Liountikas (Constantine Porphyrogenitus) und von Kurszán (Fortsetzung der Chronik von George the Monk). [212]

Laut Erleuchtete Chronik, Álmos, Árpáds Vater "konnte Pannonien nicht betreten, da er in Erdelw getötet wurde". [208] [2] Die Episode impliziert, dass Álmos der . war kende, der heilige Herrscher der Ungarn, zur Zeit ihrer Zerstörung durch die Petschenegen, die sein Opfer verursachte. [213] Wenn sein Tod tatsächlich die Folge eines Ritualmordes war, war sein Schicksal ähnlich dem der Khazar khagans die laut Ibn Fadlan und al-Masudi bei Katastrophen, die ihr ganzes Volk betreffen, hingerichtet wurden. [2]

Zweite Phase (900–902) Bearbeiten

Der Tod des Kaisers entließ die Ungarn aus ihrem Bündnis mit Ostfranken. [202] Auf dem Rückweg aus Italien weiteten sie ihre Herrschaft über Pannonien aus. [214] Außerdem, so Liutprand von Cremona, beanspruchten die Ungarn bei der Krönung von Arnulfs Sohn, Ludwig dem Kind im Jahr 900, "das Volk der Mähren, das König Arnulf mit Hilfe ihrer Macht unterworfen hatte" [215] für sich [216] Die Annalen von Grado berichtet, dass die Ungarn die Mähren nach ihrem Rückzug aus Italien besiegt haben. [217] Danach schlossen die Ungarn und die Mähren ein Bündnis und fielen laut Aventin gemeinsam in Bayern ein. [218] Die zeitgenössischen Annalen von Fulda bezieht sich nur auf Ungarn, die die Enns erreichen. [219]

Eines der ungarischen Kontingente überquerte die Donau und plünderte die Gebiete am Nordufer des Flusses, aber Luitpold, Markgraf von Bayern, sammelte Truppen und führte sie am 20. November 900 zwischen Passau und Krems an der Donau [220]. gegen sie errichtete starke Festung an der Enns. [221] Dennoch wurden die Ungarn durch die Besetzung Pannoniens die Herren des Karpatenbeckens. [218] Die Russische Primärchronik kann auch die Erinnerung an dieses Ereignis widerspiegeln, wenn man erzählt, wie die Ungarn die "Wolochi" oder "Volkhi" der zuvor das Heimatland der Slawen in Pannonien unterjocht hatte, laut Gelehrten, die die Volokhi und Volkhi als Franken. [216] [222] Andere Historiker verbinden sie entweder mit den Vlachen (Rumänen), [223] oder mit den alten Römern. [224] [222]

Die Slawen ließen sich lange Zeit an der Donau nieder, wo heute die ungarischen und bulgarischen Länder liegen. Unter diesen Slawen verstreuten sich Parteien im ganzen Land und waren entsprechend den Orten, an denen sie sich niederließen, mit entsprechenden Namen bekannt. (. ) [D]er [Volkhi] [225] griff die Donauslawen an, ließ sich unter ihnen nieder und übte Gewalt an ihnen aus. Die Magyaren zogen an Kiew vorbei über den Hügel, der jetzt Ungar genannt wurde, und schlugen, als sie am Dnjepr ankamen, ihr Lager auf. Sie waren Nomaden wie die Polovcians. Aus dem Osten kommend, kämpften sie sich über die großen Berge und begannen gegen die benachbarten [Volokhi] [226] und Slawen zu kämpfen. Denn die Slawen hatten sich dort zuerst niedergelassen, aber die [Volokhi] [226] hatten das Gebiet der Slawen erobert. Die Magyaren vertrieben anschließend die [Volkhi], [226] nahmen ihr Land und ließen sich unter den Slawen nieder, die sie der Unterwerfung unterwarfen. Ab dieser Zeit wurde das Gebiet ungarisch genannt.

König Ludwig das Kind hielt 901 in Regensburg eine Versammlung ab, um weitere Maßnahmen gegen die Ungarn einzuleiten. [221] Mährische Gesandte schlugen einen Frieden zwischen Mähren und Ostfranken vor, da die Ungarn ihr Land inzwischen ausgeplündert hatten. [221] Ein in Kärnten einfallendes ungarisches Heer wurde im April besiegt [228] und Aventinus beschreibt eine Niederlage der Ungarn durch Markgraf Luitpold im selben Jahr an der Fischa. [229]

Konsolidierung (902–907) Bearbeiten

Das Datum, wann Mähren aufhörte zu existieren, ist ungewiss, da weder über die "Existenz Mährens als Staat" nach 902 (Spinei) noch über seinen Untergang eindeutige Beweise vorliegen. [214] Eine kurze Anmerkung im Annales Alamannici bezieht sich auf einen "Krieg mit den Ungarn in Mähren" im Jahr 902, in dem die "land (patria) erlag", aber dieser Text ist mehrdeutig. [230] Alternativ kann das sogenannte Zollbestimmungen Raffelstetten erwähnt die "Mährischen Märkte" um 905. [196] Die Leben von Sankt Naum berichtet, dass die Ungarn Mähren besetzten, und fügte hinzu, dass die Mähren, die "von den Ungarn nicht gefangen genommen wurden, zu den Bulgaren liefen". Konstantin Porphyrogenitus verbindet auch den Fall Mährens mit seiner Besetzung durch die Ungarn. [20] Die Zerstörung der frühmittelalterlichen Stadtkerne und Festungen von Szepestamásfalva (Spišské Tomášovce), Dévény und anderen Orten in der modernen Slowakei wird in die Zeit um 900 datiert. [231]

Nach dem Tod von (.) [Svatopluk I., seine Söhne] blieben ein Jahr in Frieden, und dann fielen Streit und Rebellion über sie und sie führten einen Bürgerkrieg gegeneinander und die [Ungarn] kamen und zerstörten sie völlig und besessenen ihre Land, in dem noch heute [die Ungarn] leben. Und die übriggebliebenen Leute wurden zerstreut und flohen zu den angrenzenden Nationen, zu den Bulgaren und [Ungarn] und Kroaten und zu den anderen Nationen.

Laut Anonymous, der nicht über Mähren schreibt, fielen die Ungarn in die Region Nyitra (Nitra, Slowakei) ein und besiegten und töteten Zobor, den lokalen tschechischen Herrscher, auf dem Berg Zobor in der Nähe seines Sitzes. [233] Danach, wie Anonymous fortsetzt, besetzten die Ungarn zuerst Pannonien von den "Römern" und kämpften dann mit Glad und seiner Armee, die sich aus Bulgaren, Rumänen und Petschenegen aus dem Banat zusammensetzte. [80] Froh, wenige Städte von seinem Herzogtum abzutreten. [234] Schließlich schreibt Anonymous von einem Vertrag zwischen den Ungarn und Menumorut, [206] der festlegte, dass die Tochter des örtlichen Herrschers mit dem Sohn von Árpád, Zolta, verheiratet werden sollte. [235] Macartney [236] argumentiert, dass die Erzählung von Anonymous sowohl von Menumorut als auch von Glad im Grunde eine Transkription eines viel späteren Berichts des frühen 11. Jahrhunderts Achtum, Glads angeblicher Nachkomme, ist. [237] Im Gegensatz dazu behauptet Madgearu beispielsweise, dass Galad, Kladova, Gladeš und andere im Banat im 14. und 16. Jahrhundert verzeichnete Ortsnamen zeugen von der Erinnerung an einen lokalen Herrscher namens Glad. [238]

[Die Ungarn] erreichten die Region Bega und blieben dort zwei Wochen lang, während sie alle Bewohner dieses Landes von den Muren bis zum Timis-Fluss eroberten und ihre Söhne als Geiseln nahmen. Dann zogen sie das Heer weiter, kamen zum Fluss Timis und lagerten sich neben der Furt von Foeni, und als sie versuchten, den Fluss der Timis zu überqueren, kam ihnen Glad ( von Reitern und Fußsoldaten, unterstützt von Kumanen, Bulgaren und Vlachen. (. ) Gott ging mit Seiner Gnade vor den Ungarn, Er gab ihnen einen großen Sieg und ihre Feinde fielen vor ihnen wie Heubündel vor den Schnittern. In dieser Schlacht wurden zwei Herzöge der Kumanen und drei Knie der Bulgaren getötet und Glad, ihr Herzog, entkam auf der Flucht, aber seine ganze Armee, die wie Wachs vor der Flamme geschmolzen war, wurde mit der Spitze des Schwertes zerstört. (. ) Prinz Glad, der, wie gesagt, aus Angst vor den Ungarn geflohen war, betrat die Burg von Kovin. (. ) [Er] sandte, um Frieden mit [den Ungarn] zu suchen und übergab aus eigenem Willen die Burg mit verschiedenen Geschenken.

Ein wichtiges Ereignis nach der Eroberung des Karpatenbeckens, die Ermordung von Kurszán durch die Bayern, wurde in der längeren Fassung des Annalen von St. Gallen, das Annales Alamannici und der Annalen von Einsiedeln. [240] Der erste ordnet das Ereignis 902 an, die anderen datieren es auf das Jahr 904. [240] [241] In den drei Chroniken heißt es einstimmig, dass die Bayern den ungarischen Führer unter dem Vorwand, einen Friedensvertrag auszuhandeln und verräterisch zu einem Abendessen einladen ermordete ihn. [242] Kristó und andere ungarische Historiker argumentieren, dass die doppelte Führung über die Ungarn mit Kurszáns Tod endete. [243] [244]

Die Ungarn überfallen Italien auf der sogenannten "Route der Ungarn". (Strada Ungarorum) führt von Pannonien in die Lombardei im Jahr 904. [245] Sie kamen als Verbündete von König Berengar I. [241] gegen seinen Rivalen, König Ludwig von Provence. Die Ungarn verwüsteten die zuvor von König Ludwig besetzten Gebiete entlang des Flusses Po, was Berengars Sieg sicherte. Der siegreiche Monarch erlaubte den Ungarn, alle Städte zu plündern, die zuvor die Herrschaft seines Gegners akzeptiert hatten, [245] und stimmte zu, einen jährlichen Tribut von etwa 375 Kilogramm Silber zu zahlen. [241]

Die längere Version des Annalen von St. Gallen berichtet, dass Erzbischof Theotmar von Salzburg zusammen mit den Bischöfen Uto von Freising und Zacharias von Säben in einer "katastrophalen Schlacht" gegen die Ungarn bei Brezalauspurc am 4. Juli 907. [246] Andere zeitgenössische Quellen [ Klärung nötig ] fügen hinzu, dass auch Markgraf Luitpold von Bayern und 19 bayerische Grafen [241] in der Schlacht starben. [246] Die meisten Historiker (einschließlich Engel, [201] Makkai, [247] und Spinei) identifizieren Brezalauspurc mit Pressburg (Bratislava, Slowakei), aber einige Forscher (zB Boba und Bowlus) argumentieren, dass es sich auf Mosaburg, Braslavs Festung an der Zala in Pannonien, beziehen kann. [248] [249] Der Sieg der Ungarn verhinderte für die folgenden Jahrzehnte alle Versuche einer Osterweiterung durch Ostfranken [248] und öffnete den Ungarn den Weg, weite Gebiete dieses Königreichs frei auszuplündern. [201]

Die Ungarn ließen sich im Tiefland des Karpatenbeckens entlang der Flüsse Donau, Theiß und deren Nebenflüssen [250] nieder, wo sie ihren halbnomadischen Lebensstil fortsetzen konnten. [251] Als unmittelbare Folge trieb ihre Ankunft "einen nicht-slawischen Keil zwischen die Westslawen und Südslawen" (Fein). [183] ​​Fine argumentiert, dass der Abzug der Ungarn aus den westlichen Regionen der pontischen Steppe ihre ehemaligen Verbündeten, die Khasaren, schwächte, was zum Zusammenbruch des Khasarenreiches beitrug. [183]

Einige Jahrzehnte nach der ungarischen Eroberung, einer neuen Synthese früherer Kulturen, breitete sich die "Bijelo Brdo-Kultur" mit ihrem charakteristischen Schmuck, einschließlich S-förmiger Ohrringe, im gesamten Karpatenbecken aus. [252] [253] Das Fehlen von archäologischen Funden im Zusammenhang mit Pferden in "Bijelo Brdo"-Gräbern ist ein weiteres Merkmal dieser Friedhöfe. [254] Die frühesten "Bijelo Brdo"-Assemblagen werden über ausgegrabene Münzen auf die Herrschaft von Konstantin VII. Porphyrogenitus in der Mitte des 10. Jahrhunderts datiert. [255] Frühe Friedhöfe der Kultur wurden zum Beispiel in Beremend und Csongrád in Ungarn, in Dévény (Devín) und Zsitvabesenyő (Bešenov) in der Slowakei, in Gyulavarsánd (Varşand) und Várfalva (Moldoveneşti) in Rumänien ( Vukovar) und Gorbonok (Kloštar Podravski) in Kroatien. [256]

Die ungarische Gesellschaft erlebte in den Jahrhunderten nach der „Landnahme“ in vielen Bereichen (u.a. Viehzucht, Landwirtschaft und Religion) grundlegende Veränderungen. Diese Veränderungen spiegeln sich in der beträchtlichen Anzahl von Begriffen wider, die von lokalen Slawen entlehnt wurden. [258] [259] Etwa 20 % des ungarischen Wortschatzes sind slawischen Ursprungs, [254] einschließlich der ungarischen Wörter für Schafstall (akol), Joch (iga) und Hufeisen (patko). [257] Auch der ungarische Name von Gemüse, Obst und anderen Kulturpflanzen sowie viele ungarische Begriffe im Zusammenhang mit der Landwirtschaft sind slawische Lehnwörter, einschließlich káposzta ("Kohl"), szilva ("Pflaume"), zab ("Hafer"), széna ("Heu") und kasza ("Sense"). [257] [259] [260]

Die Ungarn hinterließen weite Märsche (die sogenannten gyepű) in den Grenzgebieten ihrer neuen Heimat, die zu Verteidigungszwecken unbewohnt sind. [261] In diesem östlichsten Gebiet des Karpatenbeckens konzentrieren sich die frühesten Gräber, die ungarischen Kriegern zugeschrieben werden – zum Beispiel in Szék (Sic), Torda (Turda) und Vízakna (Ocna Sibiului) – um die siebenbürgischen Salzbergwerke im Tal der Flüsse Kis-Szamos (Someșul Mic) und Maros (Mureş). [262] Trotzdem waren Krieger auch in Außenposten östlich der Karpaten stationiert, wie die Gräber aus dem 10. Jahrhundert in Krylos, Przemyśl, Sudova Vyshnia, Grozeşti, Probota und in Tei nahelegen. [263] Die Angst der Ungarn vor ihren östlichen Nachbarn, den Petschenegen, wird durch Porphyrogenitus' Bericht über das Versagen eines byzantinischen Gesandten, sie zu einem Angriff auf die Petschenegen zu bewegen, demonstriert. [264] Die Ungarn erklärten klar, dass sie nicht gegen die Petschenegen kämpfen könnten, weil "ihr Volk zahlreich und sie die Gören des Teufels sind". [264] [265]

Anstatt die Petschenegen und die Bulgaren im Osten anzugreifen, machten die Ungarn mehrere Überfälle in Westeuropa. [247] Zum Beispiel plünderten sie 908 Thüringen und Sachsen, 909 und 910 Bayern und Schwaben und 912 Schwaben, Lothringen und Westfranken. Moesians" und Ungarn gegen das Byzantinische Reich im Jahr 917, ist seine Zuverlässigkeit nicht erwiesen. [266] Die Ungarn scheinen 943 zum ersten Mal das Byzantinische Reich überfallen zu haben. [267] Ihre Niederlage in der Schlacht von Lechfeld 955 "beendete jedoch die Überfälle im Westen" (Kontler), während sie hörte auf, die Byzantiner nach ihrer Niederlage in der Schlacht von Arkadiopolis im Jahr 970 zu plündern. [268]

Die ungarischen Führer entschieden, dass ihr traditioneller Lebensstil, der teilweise auf Raubzügen gegen sesshafte Völker beruhte, nicht fortgesetzt werden konnte. [123] Die Niederlagen auf dem Lechfeld und in der Arkadiopolis beschleunigten die sesshafte Lebensweise der Ungarn. [268] Dieser Prozess gipfelte in der Krönung des Hauptes der Ungarn, Stephan des ersten Königs von Ungarn in den Jahren 1000 und 1001. [269]

Die bekannteste Fortsetzung der Ereignisse ist die Ankunft der Ungarn oder Feszty-Panorama das ist ein großes Cyclorama (ein kreisförmiges Panoramagemälde) des ungarischen Malers Árpád Feszty und seiner Assistenten. Es wurde 1894 zum 1000-jährigen Jubiläum der Veranstaltung fertiggestellt. [270] Seit dem 1100. Jahrestag der Veranstaltung im Jahr 1995 wird das Gemälde im pusztaszer National Heritage Park, Ungarn, ausgestellt. Mihály Munkácsy hat die Veranstaltung auch unter dem Namen Eroberung für das ungarische Parlamentsgebäude 1893. [ Zitat benötigt ]

Eine im Oktober 2018 in PLOS One veröffentlichte genetische Studie untersuchte die mtDNA von Personen aus Gräbern des 10. Jahrhunderts, die mit den ungarischen Eroberern des Beckens in Verbindung gebracht wurden. Die Mehrheit ihrer mütterlichen Abstammungslinien wurde auf die Potapovka-, Srubnaya- und Poltavka-Kulturen der pontisch-kaspischen Steppe zurückgeführt, während ein Drittel ihrer mütterlichen Abstammungslinien bis nach Innerasien zurückverfolgt werden konnte, wahrscheinlich von asiatischen Skythen und den Xiongnu ( asiatische Hunnen). Es wurde festgestellt, dass die mtDNA der Eroberer am engsten mit den Onoğur-bulgarischen Vorfahren der Wolgatataren verwandt ist. Die Eroberer zeigten keine signifikanten genetischen Beziehungen zu den finno-ugrischen Völkern. Die Beweise implizierten, dass die Eroberer nicht wesentlich zum Genpool der modernen Ungarn beigetragen haben. [271]

Eine genetische Studie veröffentlicht in Wissenschaftliche Berichte im November 2019 die Überreste von 29 ungarischen Eroberern des Karpatenbeckens untersucht. Die meisten von ihnen trugen Y-DNA westeurasischen Ursprungs. Sie trugen mehr westeurasische väterliche Vorfahren als westeurasische mütterliche Vorfahren. Unter den modernen Bevölkerungen war ihre väterliche Abstammung den Baschkiren am ähnlichsten. Haplogrup I2a1a2b wurde bei mehreren Eroberern von besonders hohem Rang beobachtet. Diese Haplogruppe ist europäischen Ursprungs und ist heute besonders bei Südslawen verbreitet. Es wurde eine große Vielfalt von Phänotypen beobachtet, wobei mehrere Individuen blondes Haar und blaue Augen hatten. Die Studie analysierte auch drei hunnische Proben aus dem Karpatenbecken im 5. Jahrhundert, die genetische Ähnlichkeiten mit den Eroberern aufwiesen. Die ungarischen Eroberer schienen eine kürzlich versammelte heterogene Gruppe zu sein, die sowohl europäische, asiatische als auch eurasische Elemente umfasste. [272]

Eine genetische Studie, die in der veröffentlicht wurde Archäologische und Anthropologische Wissenschaften im Januar 2020 die Überreste von 19 männlichen ungarischen Eroberern untersucht. Es stellte sich heraus, dass diese Eroberer Träger einer vielfältigen Reihe von Haplogruppen waren und genetische Verbindungen zu Turkvölkern, finno-ugrischen Völkern und Slawen aufwiesen. Etwa ein Drittel von ihnen trug Typen der Haplogruppe N3a, die bei den meisten finno-ugrischen Völkern verbreitet, aber bei modernen Ungarn selten ist. Diese Beweise legten nahe, dass die Eroberer ugrische Abstammung waren und eine ugrische Sprache sprachen. [273]

Eine genetische Studie, die in der veröffentlicht wurde Europäische Zeitschrift für Humangenetik untersuchten im Juli 2020 die Skelettreste des Nachkommens der Árpád-Dynastie und des ungarischen Königs Béla III. Es wurde festgestellt, dass die männliche Abstammung der Árpáden zur Untergruppe der Y-Haplogruppe R1a R-Z2125 > R-Z2123 > R-Y2632 > R-Y2633 > R-SUR51 gehörte. Die Subclade wurde auch in den nächsten zeitgenössischen Matches von 48 Baschkiren aus den Bezirken Burzyansky und Abzelilovsky der Republik Baschkortostan in der Wolga-Ural-Region und 1 Person aus der Region Vojvodina, Serbien, gefunden. Die Árpád-Mitglieder und eine Person aus Serbien teilen sich zusätzliche private SNPs, die eine neue Unterklasse R-SUR51 > R-ARP bilden, und da die erwähnte Person zusätzliche private SNPs hat, verzweigt sie sich von den mittelalterlichen Árpáds, die R-ARP > R-UVD bilden. Basierend auf den Daten der Verteilung, des Auftretens und der Koaleszenzschätzung von R-Y2633 verfolgt die Dynastie einen antiken Ursprung in der Nähe von Nordafghanistan vor etwa 4500 Jahren, mit einem Trennungsdatum von R-ARP von den nächsten Verwandten der Baschkiren aus der Wolga-Ural-Region bis 2000 Jahren, während das Individuum aus Serbien (R-UVD) vor etwa 900 Jahren von den Árpáden abstammt. Da auch die Trennung der Haplogruppe N-B539 zwischen Ungarn und Baschkiren auf vor 2000 Jahren geschätzt wird, deutet dies darauf hin, dass die Vorfahren der Ungarn mit finno-ugrischen und türkischen Vorfahren vor etwa 2000 Jahren die Wolga-Ural-Region verließen und eine Migration begannen die schließlich in der Siedlung im Karpatenbecken gipfelte. [274]


Die Awaren: Von der Mongolei bis zur Pontischen Steppe

Die Awaren waren eine Konföderation heterogener Völker, bestehend aus Rouran, Hephthaliten und turkisch-oghurischen Rassen, die in die Region der pontischen Grassteppe (ein Gebiet, das der heutigen Ukraine entspricht) auswanderten.

Von Dr. Joshua J. Mark / 17.12.2014
Professor für Philosophie
Maristenkolleg

Die Awaren waren eine Konföderation heterogener (verschiedener oder vielfältiger) Völker, bestehend aus Rouran, Hephthaliten und turkisch-oghurischen Rassen, die aus Zentral in die Region der Pontischen Grassteppe (ein Gebiet, das der heutigen Ukraine, Russland, Kasachstan entspricht) einwanderte Asien nach dem Fall des asiatischen Rouran-Reiches im Jahr 552 n. Chr. Sie werden von vielen Historikern als Nachfolger der Hunnen in ihrer Lebensweise und insbesondere in der berittenen Kriegsführung angesehen. Sie ließen sich im ehemaligen Territorium der Hunnen nieder und nahmen fast sofort einen Eroberungskurs auf. Nachdem sie vom Byzantinischen Reich angeheuert wurden, um andere Stämme zu unterwerfen, verbündete sich ihr König Bayan I. (regierte 562/565-602 n. Chr.) Region und zwang die Langobarden, nach Italien auszuwandern.

Den Awaren gelang es schließlich, das Awaren-Khaganat zu errichten, das ein Gebiet umfasste, das ungefähr dem heutigen Österreich, Ungarn, Rumänien, Serbien, Bulgarien bis hin zu Teilen der Türkei entsprach. Der Abzug der Langobarden nach Italien im Jahr 568 n. Chr. entfernte ein weiteres feindliches Volk aus Pannonien, was es Bayan I. ermöglichte, seine Gebiete relativ leicht zu erweitern und das Reich zu gründen, das bis 796 n. Chr. Bestand hatte, als die Awaren von den Franken unter Karl dem Großen erobert wurden.

URSPRÜNGE und MIGRATION

Die genaue Herkunft der Awaren (wie die der Hunnen) ist umstritten, aber viele Historiker wie Christoph Baumer verbinden sie mit dem Rouran Khaganate in der Mongolei, nördlich von China. Das Rouran Khaganate wurde 552 n. Chr. von den Gokturks gestürzt und das Volk, angeführt von den Xianbei Mongolen, flohen nach Westen, um ihrer Herrschaft zu entkommen. Diese Behauptung erscheint am wahrscheinlichsten, wird aber nicht von allen Gelehrten akzeptiert. Der Ju-Juan-Stamm der Mongolei verbündete sich in zahlreichen Gefechten mit den Weißen Hunnen gegen das Volk der Toba (die Türken waren) und etablierte sich als Reich in der mongolischen Region um ca. 394 n. Chr. Dieses Reich wurde als Rouran Khaganate bekannt, das 552 n. Chr. an die Gokturken fiel, kurz bevor die Awaren in der Steppe c. 557 CE, und so scheinen Baumer und diejenigen, die ihm zustimmen, Recht zu haben.

Die erste Erwähnung der Awaren in der römischen Geschichte stammt von Priscus von Panium im Jahr 463 n. Chr., der die Awaren in Verbindung mit einem Stamm namens Sabir erwähnt, der eine Untergruppe der Hunnen zu sein scheint. Priscus ist eine der wichtigsten Quellen über die Hunnen (er traf und speiste Attila 448/449 n. Chr. während einer diplomatischen Mission) und nahm ihre Aktivitäten nach dem Tod von Attila 453 n. Chr. zur Kenntnis. Das von Attila gegründete Hunnenreich war zu dieser Zeit (ca. 463 n. Chr.) im Zerfallsprozess, beginnend mit der Niederlage der Hunnen durch Ardaric von den Gepiden im Jahr 454 n. Chr. in der Schlacht von Nedao.

Nach Nedao erhoben sich andere Nationen, die von den Hunnen unterworfen worden waren, gegen sie, und das Hunnenreich wurde 469 n. Chr. zerlegt. Ob die von Priscus erwähnten Awaren dieselbe Koalition sind wie diejenigen, die 552 n. Chr. aus der Mongolei flohen, wird diskutiert. Viele der sogenannten "Barbaren"-Stämme, die von römischen Schriftstellern erwähnt wurden (z. Wie Historiker wie Peter Heather und Denis Sinor behaupten, waren die letzteren Avaren höchstwahrscheinlich eine andere Gruppe mit demselben Namen. Die früheren Awaren scheinen eine etablierte Konföderation der Region zu sein, während die späteren Awaren Flüchtlinge aus Zentralasien waren, die vor den Göktürken flohen, die sie anscheinend verfolgten.

KONTAKT MIT ROM

Über ihre Herkunft und ihren Flug nach Westen schreibt Heather:

[Die Awaren] waren nach den Hunnen die nächste große Welle ursprünglich nomadischer Reiterkrieger, um die Große Eurasische Steppe zu fegen und ein Reich in Mitteleuropa aufzubauen. Zum Glück wissen wir mehr über sie als über die Hunnen. Die Awaren sprachen eine türkische Sprache und hatten zuvor die Hauptrolle hinter einer großen Nomadenkonföderation am Rande Chinas gespielt. Im frühen sechsten Jahrhundert hatten sie diese Position an eine rivalisierende Kraft, die sogenannten Westtürken [Goktürken] verloren, und kamen als politische Flüchtlinge am Rande Europas an und meldeten sich mit einer Botschaft, die 558 am Hof ​​von Justinian erschien (401).

Justinian I. (482-565 n. Chr.) empfing die Botschaft und stimmte zu, sie für den Kampf gegen andere lästige Stämme einzustellen. Die Awaren erfüllten ihre Pflichten vortrefflich und erwarteten weiterhin Zahlungen vom Imperium. Sie wollten sich in ihrer eigenen Heimat niederlassen, wo sie sich vor den verfolgenden Türken sicher fühlen konnten. Der König der Awaren, Bayan I., versuchte, sein Volk südlich der Donau zu führen, wurde jedoch von den Römern daran gehindert. Er führte dann die Awaren nach Norden, stieß jedoch unter ihrem König Sigebert I auf Widerstand der Franken. Sie blieben bis zum Tod Justinians im Jahr 565 n. Chr. als Nomaden im Dienste Roms. Sein Nachfolger Justin II. (ca. 520-578 n. Chr.) kündigte ihren Vertrag und als die Awaren-Botschaft um Erlaubnis bat, die südliche Donau zu überqueren, wurde dieser abgelehnt. Sie versuchten erneut, nach Norden durchzubrechen, wurden jedoch von der Armee Sigeberts I. zurückgeschlagen. Bayan I. wandte sich dann Pannonien zu oder wurde nach anderen Quellen von Justin II. eingeladen, dorthin zu gehen, um die Gepiden zu vertreiben.

Die Langobarden unter Alboin standen bereits in Pannonien im Konflikt mit den Gepiden, die den größten Teil der Region kontrollierten. Wie bei den Awaren streiten die Quellen darüber, ob die Langobarden allein nach Pannonien auswanderten oder vom Reich eingeladen wurden, die Gepiden zu vertreiben. Bayan Ich wollte die Hauptstadt Sirmium einnehmen, kannte die Region aber nicht und brauchte die Hilfe von denen, die sich damit besser auskennen. Er verbündete sich mit Alboin und den Langobarden und 567 n. Chr. schlossen sich die beiden Armeen zusammen, um die Gepiden zwischen ihnen zu vernichten. Bayan I. verhandelte die Bedingungen des Bündnisses mit Alboin, bevor sie in die Schlacht zogen: Wenn sie gewinnen sollten, würden die Awaren das Land, den Reichtum und die Menschen der Gepiden als Sklaven erhalten, und die Langobarden würden in Frieden leben dürfen. Warum Alboin dieser ungleichen Vereinbarung zugestimmt hat, ist unbekannt, aber es ist klar, dass er es tat. Wie bei den Hunnen und ihrer Politik gegenüber anderen Nationen ist es möglich, dass Bayan I. Alboin mit einer Eroberung drohte, wenn er den Interessen der Awaren nicht entsprach.

Die Armeen trafen in einiger Entfernung von Sirmium in der Schlacht aufeinander und die Gepiden unter ihrem König Cunimund wurden besiegt. Die Quellen unterscheiden sich in Bezug auf das, was in der Folgezeit geschah: Nach einigen Berichten tötete Bayan I. Cunimund und ließ seinen Schädel in einen Weinbecher verwandeln – den er dann Alboin als Waffengefährten überreichte, während Alboin anderen zufolge Cunimund tötete und machte seinen Schädel zu einer Tasse, die er dann an seinem Gürtel trug.

Die Armeen marschierten auf Sirmium ein, aber die Gepiden hatten bereits das Oströmische Reich um Hilfe gerufen und sich bereit erklärt, ihnen die Stadt zu übergeben, als Bayan I und Alboin Sirmium erreichten, sie wurde schwer verteidigt und sie wurden zurückgetrieben. Da sie sich nicht auf eine ausgedehnte Belagerung vorbereitet hatten, zogen sich die Armeen zurück.

AUFSTIEG DES AVAR-REICHS

Obwohl Sirmium nicht eingenommen wurde, kontrollierten die Awaren jetzt den größten Teil Pannoniens, und die Lombarden stellten fest, dass der Deal, den sie zuvor ausgehandelt hatten, für sie unglücklich war. Alboin versuchte, sich mit den Gepiden gegen die Awaren zu verbünden, indem er Cunimunds Tochter Rosamund heiratete, die er nach der Schlacht genommen hatte. Jetzt war es jedoch zu spät, denn die Awaren waren einfach zu mächtig, um sie zu bekämpfen. 568 n. Chr. führte Alboin sein Volk aus Pannonien nach Italien, wo er 572 n. Chr. in einem von seiner Frau ausgeheckten Komplott ermordet wurde, um ihren Vater zu rächen.

Die Awaren unter Bayan I. machten sich dann daran, ihr Reich auf den Ebenen Pannoniens aufzubauen. Dass es innerhalb der größeren Awaren-Konföderation eine Kernethnizität der “Avar” zu geben scheint, zeigt sich in einigen militärischen Entscheidungen und Dekreten von Bayan I. Der Historiker Denis Sinor schreibt:

Die ethnische Zusammensetzung des Awarenstaates war nicht homogen. Bayan folgten bereits zur Zeit der Eroberung der Gepiden 10.000 kutrighurische Krieger. Im Jahr 568 schickte er sie zur Invasion Dalmatiens und argumentierte, dass Verluste, die sie während des Kampfes gegen die Byzantiner erleiden könnten, den Awaren selbst nicht schaden würden (222).

Unter der Führung von Bayan I. expandierten die Awaren über Pannonien in alle Richtungen und vergrößerten durch Eroberung ihr Reich. Eine Reihe von Slawen war den Awaren nach Pannonien gefolgt, und diese waren jetzt Untertanen der Awaren-Herrschaft und schienen mit der gleichen Respektlosigkeit behandelt zu werden, die die kutrighurischen Soldaten Sinor erwähnt. Bayan I. beaufsichtigte die Auswahl der Avar-Operationsbasis in ihrer neuen Heimat und hat sie möglicherweise wegen ihrer Verbindung mit den Hunnen ausgewählt. Der Historiker Erik Hildinger kommentiert dies und schreibt:

Die Awaren errichteten ihr Hauptquartier in der Nähe von Attilas vor hundert Jahren alter Hauptstadt und befestigten es. Es wurde als Der Ring bekannt. In Pannonien gut etabliert, kämpfte Bayan erneut gegen die Franken von Sigebert und besiegte sie 570.Ein Dutzend Jahre später griff Bayan byzantinisches Territorium an und eroberte die Stadt Sirmium an der Save. Es folgten weitere Feldzüge gegen die Byzantiner, die Awaren nahmen Singidunum (Belgrad) ein und verwüsteten Moesien, bis sie 587 bei Adrianopel besiegt wurden ).

AVAR CONQUEST

Nachdem Sirmium jetzt eingenommen wurde und vom Ring aus effizient operierte, setzte Bayan I. seine Eroberungen fort. Christoph Baumer schreibt, wie Bayan I. seine Armeen auf den Balkan trieb und vom Oströmischen Reich Tribut für den Frieden forderte und dann “zusammen mit den geschlagenen Slawen, die sie als eine Art ‘Kanonenfutter’m missbrauchten, in Griechenland einfielen die 580’er” (Band II, 208). Sie operierten im Krieg mit ähnlichen Taktiken wie die Hunnen ein Jahrhundert zuvor. Wie die Hunnen waren die Awaren erfahrene Reiter. Baumer stellt fest, dass “der eiserne Steigbügel erst mit den einfallenden Awaren in der zweiten Hälfte des 6. , sondern erhöhte auch die Wirkung einer angreifenden Kavallerie” (Band I, 86). Der Steigbügel verstärkte die ohnehin schon beeindruckende Kavallerie der Awaren erheblich und machte sie zur gefürchtetsten und unbesiegbarsten berittenen Streitmacht seit den Hunnen. Baumer schreibt:

In seinem berühmten Militärhandbuch Strategikon beschrieb der byzantinische Kaiser Maurice (reg. 582-602) den Kampfstil der Awaren, die er mit den Hunnen verglich, treffend wie folgt: "Sie bevorzugen Schlachten aus großer Entfernung, Hinterhalte, Umzingeln ihrer Gegner". , simulierter Rückzug und plötzliche Rückkehr und keilförmige Formationen…Wenn sie ihre Feinde in die Flucht schlagen, geben sie sich nicht wie die Perser und Römer und andere Völker damit zufrieden, sie in angemessener Entfernung zu verfolgen und ihre Güter zu plündern, sondern sie lassen überhaupt nicht nach, bis sie die vollständige Vernichtung ihrer Feinde erreicht haben…Wenn der Kampf gut ausgeht, verfolgen Sie den Feind nicht voreilig und benehmen Sie sich nicht nachlässig. Denn diese Nation [die Steppennomaden] gibt den Kampf nicht auf wie andere, wenn er sich in der ersten Schlacht verschlimmert. Aber bis ihre Kraft nachlässt, versuchen sie alle möglichen Wege, um ihre Feinde anzugreifen (Band I, 265-267).

Justin II. hatte 572 n. Chr. einen Krieg gegen die Sassaniden begonnen, und Bayan I. drang mit kaiserlichen Truppen nach Osten weiter in byzantinische Gebiete ein. Er verlangte immer höhere Tribute und besiegte die gegen ihn entsandten kaiserlichen Heere. Erst 592 n. Chr., mit dem Ende des Krieges des Imperiums mit den Sassaniden, konnte Kaiser Maurice eine Armee mit ausreichender Stärke gegen Bayan I. entsenden. Die Awaren wurden vom Balkan zurück nach Pannonien vertrieben kaiserliche Truppen unter dem General Priscus, fast bis zu ihrer Hauptstadt. Die Awaren wären höchstwahrscheinlich massenhaft zerstört worden, wenn es nicht den Aufstand in Konstantinopel gegeben hätte, der 602 n. Chr. als Phokas-Rebellion bekannt war.

Maurice weigerte sich, die Armee zurückzutreten, und befahl ihnen, auf dem Balkan zu überwintern, falls die Awaren einen unerwarteten Angriff starten sollten. Die Soldaten rebellierten und wählten laut dem Historiker Theophanes (ca. 760-818 n. Chr.) den Hauptmann Phocas (547-610 n. Chr.) zu ihrem Anführer:

Die Soldaten setzten Phokas an ihre Spitze und marschierten nach Konstantinopel, wo er schnell gekrönt und Maurice mit seinen fünf Söhnen hingerichtet wurde. Dies war am 27. November 602. Der Usurpation von Phokas folgte ein Angriff auf das Reich im Osten und Westen, von den Persern einerseits und den Awaren andererseits. Aber zwei Jahre später wurde der Khagan [König der Awaren] durch ein erhöhtes jährliches Stipendium (451) veranlasst, Frieden zu schließen.

Zur gleichen Zeit (602 n. Chr.) brach auf dem Balkan eine Pest aus und fegte über die umliegenden Regionen. Es ist wahrscheinlich, dass Bayan I. eines der vielen Opfer der Krankheit war. Der Historiker H. H. Howorth, esq, schreibt im Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, stellt fest:

Wir lesen nicht mehr von Bayan, und es scheint, dass er um diese Zeit starb, vielleicht an der bereits genannten Pest. Es ist nicht unmöglich, dass es diese Pest und der Verlust ihres großen Anführers waren, die es Priscus ermöglichten, seine Siege so leicht zu erringen. Die Awaren erlangten nie wieder die gewaltige Macht zurück, die sie unter Bayan ausübten, der zu den zählen muss der erfolgreichste aller Generäle und der mächtigste Herrscher (777).

Bayan I. wurde von seinem Sohn (dessen Name nicht bekannt ist) abgelöst, der versuchte, das Reich seines Vaters weiterzuführen. Im Jahr 626 führte er einen Feldzug gegen Konstantinopel, der mit den Sassaniden verbündet war, in einem Land- und Seeangriff. Die beeindruckende Verteidigung der Theodosianischen Mauern (erbaut unter der Herrschaft von Theodosius II., 408-450) wehrte den Landangriff ab, während die byzantinische Flotte den Seeangriff besiegte und viele der Avar-Schiffe versenkte. Der Feldzug scheiterte und die überlebenden Awaren kehrten nach Pannonien zurück.

DER UNTERGANG DES AVAR-REICHS

Der Kaiser zu dieser Zeit war Heraklius (regierte 610-641 n. Chr.), der die Zahlungen an die Awaren sofort stoppte. Baumer stellt fest, dass “ die Avar Khaganate, deren Stämme und Clans auf eine regelmäßige Verteilung von Gütern angewiesen waren, ihrer wirtschaftlichen Grundlage beraubt wurde (Band II, 208). Als Bayans Sohn 630 n. Chr. starb, erhoben sich die Bulgaren der Region in Revolten und es brach ein Bürgerkrieg zwischen den Awaren und den Bulgaren aus. Die Bulgaren baten das Oströmische Reich um Hilfe, aber sie waren zu sehr damit beschäftigt, einen Angriff der Araber abzuwehren, um zu helfen, also drängten die Bulgaren alleine weiter. Obwohl die Awaren diesen Kampf gewannen, war der Konflikt kostspielig und die Macht der Awaren nahm ab. Baumer schreibt:

Archäologische Forschungen zeigen, dass sich die materielle Kultur der Awaren nach 630 veränderte, denn in Männergräbern ging die Zahl der Waffen als Grabbeigaben erheblich zurück. Die Wirtschaft des Awarenreiches basierte nicht mehr auf Kriegen und Raubzügen, sondern wurde nach und nach von der Landwirtschaft abgelöst ).

Peter Heather stellt fest, dass „den Awaren, genau wie den Hunnen, die Regierungskapazität fehlte, um ihre große Anzahl von Untertanengruppen direkt zu regieren, und stattdessen durch eine Reihe von Zwischenführern operierten, die teilweise aus diesen Untertanengruppen stammten“ (608). Dieses Regierungssystem funktionierte gut, solange Bayan I. regierte, führte aber ohne ihn zu Uneinigkeit. Als Karl der Große der Franken 768 n. Chr. an die Macht kam, waren die Awaren nicht in der Lage, ihn herauszufordern. Karl der Große eroberte 774 n. Chr. die benachbarten Langobarden und zog dann auf die Awaren, musste jedoch seinen Feldzug abbrechen, um einen Aufstand der Sachsen zu bewältigen. Anstatt diesen Aufschub zu nutzen, um ihre Verteidigung zu stärken und zu mobilisieren, kämpften die Awaren untereinander und der Konflikt brach schließlich 794 n. Chr. in einen offenen Bürgerkrieg aus, in dem die Anführer beider Fraktionen getötet wurden. Die untergeordnete Autorität, die verantwortlich blieb, bot Karl dem Großen die Überreste des Awarenreiches an, der es akzeptierte, dann aber 795 n. Das Reich endete offiziell 796 n. Chr. mit der offiziellen Kapitulation und nach diesem Datum wurden die Awaren von den Franken regiert. Die Awaren revoltierten 799 n. Chr., wurden jedoch von den Franken 802/803 n. Chr. niedergeschlagen und anschließend mit anderen Menschen verschmolzen.

Ihr Vermächtnis bestand jedoch darin, die ethnische Zusammensetzung der von ihnen eroberten Regionen für immer zu verändern. Peter Heide schreibt:

Es gibt allen Grund anzunehmen, dass [das Regierungssystem des Awarenreiches] die politische Wirkung hatte, die soziale Macht ausgewählter Untergebener zu zementieren und zumindest ihre slawischen Untertanen weiter in Richtung politischer Konsolidierung zu drängen [und] sowohl prompt als auch eine breitere slawische Diaspora zu ermöglichen, da einige slawische Gruppen weiter wegzogen, um der Last der Awarenherrschaft zu entkommen. Eine großangelegte slawische Besiedlung auf dem ehemaligen oströmischen Balkan – im Gegensatz zu bloßen Überfällen – wurde erst möglich, als das Awarenreich (in Kombination mit den persischen und dann arabischen Eroberungen) die militärische Überlegenheit Konstantinopels in der Region zerstörte ( 608).

Wie die Hunnen, mit denen sie oft verglichen werden, veränderten die Awaren die Welt, die sie bewohnten, radikal. Sie vertrieben nicht nur viele Menschen (wie die Langobarden und die Slawen), sondern brachen auch die politische und militärische Macht der zweiten Hälfte des Römischen Reiches. Sie gehörten zu den wildesten berittenen Kriegern der Geschichte, aber, wie Howorth es ausdrückt, waren sie auch “Hirten und Freibeuter, und zweifellos waren sie bei ihren Handwerken von ihren Nachbarn und Sklaven abhängig, außer vielleicht der der Schwertherstellung” (810) . Sogar ihre Schwerter wurden mit den Hunnen in Verbindung gebracht, da sich die Frank Chronisten auf “`Hunnische Schwerter’ beziehen, womit vielleicht Damaszenerklingen gemeint sind, wie sie anscheinend in großer Zahl in einem Boot in Nydam in Dänemark gefunden wurden aus dieser Zeit” (Howorth, 810). Das Erbe der Awaren wird bis heute in der Bevölkerung der von ihnen eroberten Länder anerkannt. Sie werden aus gutem Grund so oft mit den Hunnen verglichen: Durch ihre Feldzüge haben sie die Demografie der von ihnen überfallenen Regionen erheblich verändert, viele Menschen entwurzelt und vertrieben, die ihre Kulturen dann anderswo etablierten.


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Bemerkungen:

  1. Dishicage

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  2. Heitor

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