Frontinus-Tor in Hierapolis, Phrygien

Frontinus-Tor in Hierapolis, Phrygien



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Datei:Frontinus Straße, die sich in Nord-Süd-Richtung der Stadt erstreckt, Hierapolis, Phrygien, Türkei (31528771814).jpg

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Inhalt

Aufgrund eines Mangels an entweder a titulus honorar oder sepulcralis, es gibt keinen Abriss von Frontinus' Leben, die Namen seiner Eltern oder seiner Frau. Einige Details lassen sich aus zufälligen Erwähnungen ableiten: Er soll narbonesischen Ursprungs und ursprünglich dem Reiterstand angehören. [1] Aus der Nomenklatur des Namens Publius Calvisius Ruso Julius Frontinus (Konsul um 84) geht hervor, dass Frontinus wahrscheinlich eine Schwester hatte, die die Mutter des anderen war. [2] Frontinus hatte mindestens eine Tochter, die Frau von Quintus Sosius Senecio (cos. 99, II 107) und Mutter von Sosia Polla. [3]

70 n. Chr. nahm Frontinus an der Niederschlagung des Rheinlandaufstandes teil und berichtete später, dass er die Kapitulation von 70.000 Lingonen erhielt. [4] Zwischen diesem Datum und seiner Ernennung zum Gouverneur von Großbritannien als Nachfolger von Quintus Petillius Cerialis einige Jahre später wurde Frontinus zum Suffect-Konsul ernannt. Als Gouverneur von Großbritannien unterwarf er die Silures von Südwales und soll ebenfalls gegen die Brigantes gekämpft haben. [5] Sein Nachfolger wurde Gnaeus Julius Agricola, der Schwiegervater des berühmten Historikers Tacitus, im Jahr 77. Birley hält es für "fair zu spekulieren", dass Frontinus während des Deutschlandfeldzugs von 83 mit Domitian zusammen war. Eine Inschrift bei Hieropolis in Phrygien sowie eine Reihe von Münzen von Smyrna bezeugen, dass er 86 n. Chr. Prokonsul von Asien war. [5]

97 wurde er ernannt Kurator Aquarum (Aufseher der Aquädukte) von Kaiser Nerva, ein Amt, das nur sehr hochgestellten Personen verliehen wurde. In dieser Funktion folgte er einem anderen angesehenen römischen Staatsmann, Agrippa, dem Freund, Verbündeten und Schwiegersohn des Augustus, der 34 v seine Rohre, um mehr von der Stadt abzudecken.

Im folgenden Jahr bekleidete Frontinus im Februar ein zweites Konsulat als Suffect mit Trajan als seinem Kollegen, und zwei Jahre später wurde er ernannt Konsul Ordinarius mit Trajan. Birley bemerkt: "Diese außergewöhnliche Ehrung unterstreicht die hohe Wertschätzung, die ihm [Frontinus] entgegengebracht wurde, und legt außerdem nahe, dass Trajan eine Schuld zu begleichen hatte." [6] Er war auch Mitglied des College of Augurs. [6] Er starb 103 oder 104, ein Datum, das auf Plinius dem Jüngeren basiert, der an seine Freunde schrieb, dass er in das Kollegium der Auguren gewählt wurde, um die Vakanz zu füllen, die Frontinus durch den Tod geschaffen hatte. [6]

Aquädukte von Rom Bearbeiten

Die Hauptarbeit von Frontinus ist De aquaeductu, in zwei Büchern, ein offizieller Bericht an den Kaiser über den Zustand der römischen Aquädukte. Es präsentiert eine Geschichte und Beschreibung der Wasserversorgung Roms, einschließlich der Gesetze zu ihrer Nutzung und Wartung. Er liefert die Geschichte, Größen und Abflussraten aller neun Aquädukte Roms zu der Zeit, an der er um die Wende des 1. Anio Novus, Aqua Virgo, Aqua Claudia und Aqua Augusta. Frontinus beschreibt die Qualität des von jedem gelieferten Wassers, hauptsächlich abhängig von seiner Quelle, sei es ein Fluss, ein See oder eine Quelle.

Betrug und Diebstahl Bearbeiten

Eine der ersten Aufgaben, die er nach seiner Ernennung zum Wasserkommissar übernahm, bestand darin, Karten des Systems zu erstellen, damit er ihren Zustand beurteilen konnte, bevor er die Wartung durchführte. Viele seien vernachlässigt worden und hätten nicht ihre volle Leistungsfähigkeit ausgeschöpft, sagt er. Besonders beunruhigt war er unter anderem über die Umleitung der Versorgung durch skrupellose Bauern und Gewerbetreibende. Sie würden Rohre in den Kanal der Aquädukte einführen, um die Versorgung anzuzapfen. Er machte daher eine akribische Untersuchung der Aufnahme und des Angebots jeder Linie und untersuchte dann die Diskrepanzen. Auch Bleirohrstempel mit dem Namen des Besitzers wurden verwendet, um solche Wasserdiebstähle zu verhindern. Er war sich der bahnbrechenden Arbeit wohl bewusst De Architektur von Vitruv, der den Bau und die Wartung von Aquädukten erwähnt, die im vorigen Jahrhundert veröffentlicht wurden. Frontinus verweist auf den möglichen Einfluss von Vitruv auf die Klempner. [7]

Verteilersystem Bearbeiten

Die Verteilung des Wassers hing in komplexer Weise von seiner Eintrittshöhe in die Stadt, der Qualität des Wassers und seiner Abflussrate ab. So würde minderwertiges Wasser zur Bewässerung, für Gärten oder zum Spülen verwendet, während nur das Beste für Trinkwasser reserviert wäre. Für die vielen Bäder und Brunnen würde Wasser mittlerer Qualität verwendet. Frontinus kritisierte jedoch die Praxis, Vorräte aus verschiedenen Quellen zu mischen, und eine seiner ersten Entscheidungen war, das Wasser von jedem System zu trennen.

Wartung Bearbeiten

Er war sehr besorgt über Lecks im System, insbesondere in den unterirdischen Leitungen, die schwer zu lokalisieren und zu reparieren waren, ein Problem, mit dem Wassertechniker auch heute noch konfrontiert sind. Die oberirdischen Aquädukte mussten sorgfältig gepflegt werden, um sicherzustellen, dass das Mauerwerk in gutem Zustand gehalten wurde, insbesondere bei den bogenförmigen Überbauten. Es sei wichtig, Bäume auf Abstand zu halten, damit ihre Wurzeln die Strukturen nicht beschädigen. Er überprüfte das bestehende Gesetz über die staatlichen Aquädukte sowie die Notwendigkeit der Durchsetzung dieser Gesetze.

Militärtaktik Bearbeiten

Frontinus hat auch eine theoretische Abhandlung über die Militärwissenschaft verfasst, die verloren geht. Seine erhaltene Arbeit zu militärischen Angelegenheiten, die Strategien (Latein: Strategemata) ist eine Sammlung von Beispielen militärischer Strategeme aus der griechischen und römischen Geschichte für den Einsatz durch Generäle. Er stützt sich auf seine eigenen Erfahrungen als Feldherr in Germanien unter Domitian, aber Ähnlichkeiten zwischen den von ihm aufgezeichneten Anekdoten und Versionen anderer römischer Autoren wie Valerius Maximus und Livius legen nahe, dass er sich hauptsächlich auf literarische Quellen stützte. Die Authentizität des vierten Buches wurde in Frage gestellt. [8] Ein Beispiel, das er für die Kontrolle des Flusswassers während einer Belagerung anführt, lautet:

Lucius Metellus lenkte bei den Kämpfen in Hierher Spanien den Lauf eines Flusses um und richtete ihn von einer höheren Ebene aus gegen das Lager des Feindes, das sich auf niedrigerem Boden befand. Als dann der Feind durch die plötzliche Flut in Panik geriet, ließ er sie von Männern töten, die er zu diesem Zweck in einen Hinterhalt gestellt hatte.

De aquaeductu Bearbeiten

  • Die Standardausgabe des lateinischen Textes von Frontinus' Hauptwerk mit ausführlichen Kommentaren in Englisch ist jetzt R.H. Rodgers, Frontinus: De aquaeductu urbis Romae (Cambridge University Press, 2004).
  • Rodgers hat seine englische Übersetzung online veröffentlicht [1]
  • Eine englische Übersetzung von Charles E. Bennet, herausgegeben von Mary B. McElwain, wurde in der Loeb Classical Library veröffentlicht. [9]
  • Eine Übersetzung von Herschel ist nützlich für seinen Kommentar zu den technischen Aspekten der De aquaeductu.

Andere Werke Bearbeiten

  • Die neueste Ausgabe des Strategien ist von R. I. Ireland (Teubner, 1990 ISBN3-322-00746-4) (in Latein) Englische Übersetzung in der Loeb Classical Library (übersetzt von Charles Bennet und herausgegeben von Mary B. McElwain), 1925. 9780674991927
  • Auszüge aus einer Frontinus zugeschriebenen Abhandlung über Landvermessung sind in B. Campbell (2000), Die Schriften der römischen Landvermesser: Einführung, Text, Übersetzung und Kommentar, London. , übersetzt von Charles E. BENNETT (1858 - 1921), erhältlich bei Librivox als Hörbuch.

Er erscheint als fiktive Figur in den Romanen von Marcus Didius Falco Die silbernen Schweine, Schatten in Bronze, Drei Hände im Brunnen, und Der Jupiter-Mythos. Er erscheint auch als Charakter in den Centurions-Romanen Barbarenprinzessin und Die Spiele des Kaisers.


Inhalt

Obwohl das genaue Alter der Stätte derzeit unbekannt ist, wurde die nahe gelegene Stadt Hierapolis um das Jahr 190 v. Chr. Vom König von Pergamon, Eumenes II., gegründet. [4]

Die Stätte wurde auf einer Höhle errichtet, die giftige Gase ausstößt, daher wird sie als ritueller Durchgang in die Unterwelt genutzt. Rituelle Tieropfer waren an der Stätte üblich. Die Tiere wurden in die Höhle geworfen und mit angebundenen Seilen wieder herausgezogen. Archäologen stellten fest, dass die aus der Höhle ausgestoßenen Dämpfe immer noch ihre tödlichen Eigenschaften behalten, als sie vorbeiziehende Vögel aufzeichneten, die von der warmen Luft angezogen wurden und nach dem Einatmen der giftigen Dämpfe erstickten. [4]

Das Ploutonion wurde von mehreren antiken Schriftstellern beschrieben, darunter Strabo, [6] Cassius Dio und Damascius [ Zitat benötigt ] . Es ist eine kleine Höhle, gerade groß genug, dass eine Person durch einen umzäunten Eingang eintreten kann, hinter dem eine Treppe hinunterführt und aus der erstickendes Kohlendioxidgas austritt, das durch unterirdische geologische Aktivitäten verursacht wird. Hinter der 3 Quadratmeter großen überdachten Kammer befindet sich eine tiefe Felsspalte, durch die schnell fließendes heißes Wasser fließt und ein scharf riechendes Gas freisetzt. [4] [7] Da das Gas tödlich war, dachte man, dass es von Pluto, dem Gott der Unterwelt, geschickt wurde. [ Zitat benötigt ]

In den Anfangsjahren der Stadt stiegen die kastrierten Priester der Kybele, bekannt als die Galli, in das Ploutonion hinab, krochen über den Boden zu Sauerstofftaschen oder hielten den Atem an. Kohlendioxid ist schwerer als Luft und neigt daher dazu, sich in Hohlräumen abzulagern. Dann kamen sie, um zu zeigen, dass sie gegen das Gas immun waren. Die Leute glaubten, dass ein Wunder geschehen sei und dass die Priester daher mit überlegenen Kräften und göttlichem Schutz ausgestattet seien. [ Zitat benötigt ] [6] [8]

Vor dem Eingang stand eine umschlossene Fläche von 2.000 Quadratmetern. [ Zitat benötigt ] Es war von einer dicken Schicht aus erstickendem Gas bedeckt, das jeden tötete, der es wagte, dieses Gebiet zu betreten. Die Priester verkauften den Besuchern Vögel und andere Tiere, damit sie ausprobieren konnten, wie tödlich dieser abgeschlossene Bereich war. Besucher konnten (gegen Gebühr) Fragen zum Orakel von Pluto stellen. Dies bot dem Tempel eine beträchtliche Einnahmequelle. Der Eingang zum Ploutonion war während der christlichen Zeit verschlossen. [4]

Der Althistoriker Strabo beschrieb das Tor wie folgt:

Jedes Tier, das hineingeht, stirbt sofort. Ich warf Spatzen hinein und sie atmeten sofort ihren letzten Atemzug und fielen. [6]

Zerstörung Bearbeiten

Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Stätte bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. voll funktionsfähig war, aber in den nächsten zwei Jahrhunderten ein Ort sporadischer Besuche von Besuchern blieb. Der Tempel wurde im 6. Jahrhundert n. Chr. durch Erdbeben zerstört.


3. Theater

Es wird angenommen, dass das Theater in Hierapolis während der Zeit des römischen Kaisers Hadrian gebaut wurde, der zwischen 76 und 138 n. Chr. lebte. Dies ist eines der ältesten offenen Theater, dessen Überreste zum Teil erhalten sind. Tatsächlich steht die volle 300 Fuß lange Fassade immer noch, obwohl seit ihrem Bau Jahrhunderte vergangen sind. Ein Erdbeben im 7. Jahrhundert verursachte erhebliche Schäden am Theater. Auf seiner Spitze bot das Auditorium etwa 15.000 Menschen Platz. Das Theater hat mehrere Statuen und Reliefs von Göttern und Göttinnen wie Apollo, Diana und Dionysos.


Das Theater: Interieur

Um das Theater herum ist eine Empore, über der sich 25 Sitzplätze befinden, und ich vermute, dass darunter so viele waren, wie der Boden so erhaben ist, dass derzeit nur wenige zu sehen sind: Das Theater ist nicht ganz in den Hügel eingelassen und es gibt zwei Eingänge von der Galerie auf jeder Seite im vorderen Bereich zu den Bögen, auf denen die Sitze gebaut sind, und von einem davon auf jeder Seite gibt es einen Abstieg zu einer der Türen in vorne und es gibt sieben Abstiege die Sitze von oben, wie in einigen anderen Theatern beschrieben. Pococke
Hierapolis wurde von mehreren Erdbeben heimgesucht, nachdem es von den Römern wieder aufgebaut worden war, und schließlich im Jahr 1334 führte ein schweres Erdbeben zur Aufgabe der Stätte. Einige der römischen Gebäude und insbesondere das Theater hielten den Erschütterungen des Bodens aufgrund der gewölbten Gänge stand, auf denen der Rest der Konstruktion errichtet wurde.


Bedeutende Strukturen Hierapolis_section_6

Die Hauptstraße und die Tore Hierapolis_section_7

Die hellenistische Stadt wurde auf einem Raster mit parallel oder senkrecht zur Hauptverkehrsstraße verlaufenden Straßen gebaut. Hierapolis_sentence_74

Diese Hauptstraße verlief von Norden nach Süden nahe einer Klippe mit den Travertinterrassen. Hierapolis_sentence_75

Es war etwa 1.500 Meter lang und 13,5 Meter breit und wurde auf beiden Seiten von einer Arkade begrenzt. Hierapolis_sentence_76

An beiden Enden der Hauptstraße befand sich ein monumentales Tor, das von quadratischen Türmen aus massiven Steinblöcken flankiert wurde. Hierapolis_sentence_77

Die Seitenstraßen waren etwa 3 Meter breit. Hierapolis_sentence_78

Ein weiteres Tor, das Domitian-Tor, befand sich in der Nähe des nördlichen Stadttors. Hierapolis_sentence_79

Dieser von Rundtürmen flankierte Triumphbogen besteht aus drei Bögen und wurde vom Prokonsul Julius Frontinus (84–86) erbaut. Hierapolis_sentence_80

Die Stadt wurde nach großen Erdbeben immer wieder neu aufgebaut und vor verschiedenen kaiserlichen Besuchen der Heilquellen verbessert. Hierapolis_sentence_81

Darüber hinaus ließ Septimius Severus in Hierapolis aus Dankbarkeit für seinen Sekretär Antipater, einen Eingeborenen von Hierapolis, der auch die beiden Söhne des Kaisers unterrichtete, eine Reihe neuer Gebäude errichten. Hierapolis_sentence_82

Frontinus-Tor Hierapolis_section_8

Dies ist der monumentale Eingang zur römischen Stadt und führt auf die große Platte, 14 m breit, die die gesamte Siedlung durchquert und ein Tor auf der gegenüberliegenden Seite verlässt, um mit der Straße zu verbinden, die auf dem Lykos nach Laodizea und dann nach Colossae führt . Hierapolis_sentence_83

Bewundernswert ist die gut erhaltene Struktur mit drei Öffnungen in sorgfältig quadratischen Travertinblöcken mit eleganten Bögen, die mit einem einfachen Gesims geschmückt sind und von zwei runden Türmen flankiert werden, die an hellenistische Stadttore wie das der pamphilianischen Stadt Perge in der Nähe von Antalya erinnern . Hierapolis_sentence_84

Nordbyzantinisches Tor Hierapolis_section_9

Das Nordtor ist Teil eines Befestigungssystems, das in theodosianischen Zeiten (spätes 4. Hierapolis_sentence_85

Er wurde aus wiederverwendetem Material aus dem Abriss der Agora erbaut und wird wie in anderen nahe gelegenen Städten wie Blaundus von zwei quadratischen Türmen flankiert. Hierapolis_sentence_86

Vor dem Tor wurden vier große Marmorkonsolen mit Löwen-, Panther- und Gorgonenköpfen eingestürzt gefunden. Hierapolis_sentence_87

Sie sind sehr ausdrucksstark und wurden, obwohl sie zu antiken Gebäuden gehören, offensichtlich als apotropäische Elemente an den beiden Seiten des Tores wiederverwendet, um bösen Einfluss abzuwehren. Hierapolis_sentence_88

Theater Hierapolis_section_10

Das Theater wurde wahrscheinlich unter der Herrschaft von Hadrian nach dem Erdbeben von 60 n. Chr. gebaut. Hierapolis_sentence_89

Die Fassade ist 300 Fuß (91 & 160 m) lang und bleibt in ihrer vollen Ausdehnung stehen. Hierapolis_sentence_90

In der Cavea befinden sich 50 Sitzreihen, die durch acht Zwischentreppen in sieben Teile unterteilt sind. Hierapolis_sentence_91

Das Diazoma, das die Cavea in zwei Teile teilte, wurde durch zwei gewölbte Gänge (die Vomitoria) betreten. Hierapolis_sentence_92

In der Mitte der Cavea befindet sich eine kaiserliche Loge und eine 1,83 m hohe Wand, die das Orchester umgibt. Hierapolis_sentence_93

Während der Herrschaft des Septimius Severus zu Beginn des 3. Jahrhunderts wurde die alte scaenae frons durch eine neue, monumentalere ersetzt, die auf drei Stockwerken gegliedert und von zwei imposanten Seiteneingangsgebäuden flankiert wurde. Hierapolis_sentence_94

Skulpturale Reliefs mit mythologischen Themen wurden auf den verschiedenen Stockwerken angebracht, während Widmungsinschriften entlang des Gebälks liefen. Hierapolis_sentence_95

Die Verwandlung war aufgrund der Größe der Baukörper, der hohen Verarbeitungsqualität und der verwendeten Materialien herausragend. Hierapolis_sentence_96

Auch das Auditorium wurde umgebaut, wobei die antiken Sitze aus Kalkstein durch andere in Marmor ersetzt wurden und ein hohes Podium auf dem Orchester realisiert wurde, um das Gebäude an die Organisation von Venationes und Gladiatorenschulen anzupassen. Hierapolis_sentence_97

Ein Erdbeben in Hierapolis im 7. Jahrhundert verursachte den Einsturz des gesamten Gebäudes sowie die endgültige Aufgabe der Stadt. Hierapolis_sentence_98

Seit dem 18. Jahrhundert sind die markanten Ruinen des Denkmals ein wiederkehrendes Thema in den Beschreibungen und Gravuren europäischer Reisender. Hierapolis_sentence_99

Septimius Severus ist zusammen mit seiner Frau Julia Domna, seinen beiden Söhnen Caracalla und Geta und dem Gott Jupiter in einem Relief dargestellt. Hierapolis_sentence_100

Im Jahr 352 n. Chr. wurde das Orchester wahrscheinlich in eine Arena für Wassershows verwandelt, die in Mode gekommen waren. Hierapolis_sentence_101

Die 3,70 Meter hohe Bühne hatte fünf Türen und sechs Nischen. Hierapolis_sentence_102

Davor standen zehn Marmorsäulen, die abwechselnd mit geradlinigen und geschwungenen Segmenten verziert waren. Hierapolis_sentence_103

Die Wand hinter der Szene war mit drei hintereinander angeordneten Säulenreihen geschmückt. Hierapolis_sentence_104

Die Säulen der vorderen Reihe haben keine Rillen und standen auf achteckigen Sockeln. Hierapolis_sentence_105

Das Auditorium bestand aus gestapelten Sitzplätzen mit einer Kapazität von 15.000 und wurde vom Hauptgang halbiert. Hierapolis_sentence_106

Es verfügte über eine kaiserliche Schachtel. Hierapolis_sentence_107

Der untere Teil hatte ursprünglich zwanzig Reihen und der obere Teil fünfundzwanzig, aber insgesamt sind nur dreißig Reihen erhalten geblieben. Hierapolis_sentence_108

Das Auditorium ist durch acht vertikale Durchgänge mit Stufen in neun Gänge unterteilt. Hierapolis_sentence_109

Das Proszenium bestand aus zwei Stockwerken mit kunstvoll verzierten Nischen an den Seiten. Hierapolis_sentence_110

Mehrere Statuen, Reliefs (darunter Darstellungen von Apollo, Dionysos und Diana) und dekorative Elemente wurden vom italienischen archäologischen Team ausgegraben und können im örtlichen Museum besichtigt werden. Hierapolis_sentence_111

Das Theater war zwischen 2004 und 2014 Gegenstand wichtiger Restaurierungen. Hierapolis_sentence_112

Tempel des Apollo Hierapolis_section_11

Apollo Lairbenos, dem Hauptgott der Stadt während der späten hellenistischen Zeit, wurde ein Tempel errichtet. Hierapolis_sentence_113

Dieser Apollo wurde mit dem alten anatolischen Sonnengott Lairbenos und dem Orakelgott Kareios in Verbindung gebracht. Hierapolis_sentence_114

Die Stätte umfasste auch Tempel oder Schreine für Kybele, Artemis, Pluto und Poseidon. Hierapolis_sentence_115

Jetzt sind nur noch die Fundamente des hellenistischen Tempels erhalten. Hierapolis_sentence_116

Der Tempel stand innerhalb eines Peribolos (15 x 20 Meter) im dorischen Stil. Hierapolis_sentence_117

Die Strukturen des Tempels sind später, obwohl das Vorhandensein zweier ionischer Kapitelle im Museum (siehe unter Museum) sowie eines korinthischen Kapitells aus dem 1. auf der Website. Hierapolis_sentence_118

Der Tempel, der über eine Marmortreppe verfügt, liegt in einem heiligen Bereich, etwa 70 Meter lang. Hierapolis_sentence_119

Es war von einer Umfassungsmauer (temenos) umgeben. Hierapolis_sentence_120

Die Rückseite des Tempels wurde gegen den Hügel gebaut, der Peribolos war an der restlichen Süd-, West- und Nordseite von einem teilweise ausgegrabenen Marmorportikus umgeben. Hierapolis_sentence_121

Dieser Portikus hat Pilaster mit geriffelten dorischen Halbsäulen, die Kapitelle tragen, die unten mit einer Reihe von Astragali und Perlen verziert sind und die unten mit einer Reihe von Astragali und Perlen verziert sind und die auf dem Echinus eine Reihe von Ovolos tragen. Hierapolis_sentence_122

Der neue Tempel wurde im 3. Jahrhundert nach römischer Art rekonstruiert, wobei die Steinblöcke des älteren Tempels recycelt wurden. Hierapolis_sentence_123

Der Wiederaufbau hatte eine kleinere Fläche und heute ist nur noch der Marmorboden erhalten. Hierapolis_sentence_124

Der Apollontempel wurde absichtlich über einer aktiven Verwerfung gebaut. Hierapolis_sentence_125

Dieser Fehler wurde Plutonion genannt. Hierapolis_sentence_126

Es war das älteste religiöse Zentrum der einheimischen Gemeinde, der Ort, an dem sich Apollo mit Cibele traf. Hierapolis_sentence_127

Es wurde gesagt, dass nur der Priester der Großen Mutter die Höhle betreten konnte, ohne von den schädlichen unterirdischen Dämpfen überwältigt zu werden. Hierapolis_sentence_128

Apollon geweihte Tempel wurden oft über geologisch aktiven Stätten gebaut, darunter sein berühmtester Tempel von Delphi. Hierapolis_sentence_129

Als der christliche Glaube im 4. Jahrhundert offiziell den Vorrang erhielt, wurde dieser Tempel mehrfach entweiht. Hierapolis_sentence_130

Ein Teil des Peribolos wurde auch demontiert, um Platz für ein großes Nymphäum zu schaffen. Hierapolis_sentence_131

Ploutonion Hierapolis_section_12

Hauptartikel: Ploutonion bei Hierapolis Hierapolis_sentence_132

Neben diesem Tempel und innerhalb des heiligen Bereichs befindet sich das älteste lokale Heiligtum, Pluto's Gate, ein Ploutonion (altgriechisch: Πλουτώνειον) oder Plutonium, was hier einen Schrein für den griechischen Gott Pluto bedeutet. Hierapolis_sentence_133

Dieses Plutonion wurde von mehreren antiken Schriftstellern beschrieben, darunter Strabo, Cassius Dio und Damascius. Hierapolis_sentence_134

Es ist eine kleine Höhle, die gerade groß genug ist, damit eine Person durch einen umzäunten Eingang eintreten kann, hinter dem eine Treppe nach unten führt und aus der erstickendes Kohlendioxidgas austritt, das durch unterirdische geologische Aktivitäten verursacht wird. Hierapolis_sentence_135

Hinter der 3 Quadratmeter großen überdachten Kammer befindet sich eine tiefe Felsspalte, durch die schnell fließendes heißes Wasser fließt und dabei ein scharf riechendes Gas freisetzt. Hierapolis_sentence_136

In den Anfangsjahren der Stadt stiegen kastrierte Priester der Kybele in das Plutonion hinab, krochen über den Boden zu Sauerstofftaschen oder hielten den Atem an. Hierapolis_sentence_137

Kohlendioxid ist schwerer als Luft und neigt daher dazu, sich in Hohlräumen abzulagern. Hierapolis_sentence_138

Die Priester kamen dann herauf, um zu zeigen, dass sie auf wundersame Weise immun gegen das Gas und mit göttlichem Schutz ausgestattet waren. Hierapolis_sentence_139

Vor dem Eingang stand eine umschlossene Fläche von 2.000 Quadratmetern. Hierapolis_sentence_140

Es war von einer dicken Schicht aus erstickendem Gas bedeckt, das jeden tötete, der es wagte, es zu betreten. Hierapolis_sentence_141

Die Priester verkauften den Besuchern Vögel und andere Tiere, damit sie ausprobieren konnten, wie tödlich dieser abgeschlossene Bereich war. Hierapolis_sentence_142

Besucher konnten (gegen Gebühr) Fragen zu Plutos Orakel stellen. Hierapolis_sentence_143

Dies bot dem Tempel eine beträchtliche Einnahmequelle. Hierapolis_sentence_144

Der Eingang zum Plutonion war in christlicher Zeit zugemauert und wurde erst vor kurzem freigelegt. Hierapolis_sentence_145

Nymphäum Hierapolis_section_13

Das Nymphäum befindet sich im heiligen Bereich vor dem Apollo-Tempel. Hierapolis_sentence_146

Es stammt aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Hierapolis_sentence_147

Es war ein Schrein der Nymphen, ein monumentaler Brunnen, der über ein ausgeklügeltes Rohrnetz Wasser an die Häuser der Stadt verteilte. Hierapolis_sentence_148

Das Nymphäum wurde im 5. Jahrhundert während der byzantinischen Zeit repariert. Hierapolis_sentence_149

Eine Stützmauer wurde mit Elementen aus dem Peribolo des apollinischen Tempels errichtet. Hierapolis_sentence_150

Dadurch versperrten die frühen Christen den Blick auf den heidnischen Tempel. Hierapolis_sentence_151

Das byzantinische Tor wurde im 6. Jahrhundert erbaut. Hierapolis_sentence_152

Jetzt bleiben nur noch die Rückwand und die beiden Seitenwände übrig. Hierapolis_sentence_153

Die Wände und die Nischen in den Wänden wurden mit Statuen geschmückt. Hierapolis_sentence_154

Das italienische Archäologieteam hat zwei Statuen von Priesterinnen ausgegraben, die jetzt im örtlichen Museum ausgestellt sind. Hierapolis_sentence_155

Das Nymphäum hat einen U-förmigen Grundriss und liegt an der Fortsetzung der Hauptstraße mit Kolonnaden. Hierapolis_sentence_156

Die steinernen Pflastersäulen und andere architektonische Überreste markieren einen großen Teil der Kolonnadenstraße, die in Nord-Süd-Richtung durch die Stadt führte. Hierapolis_sentence_157

Um ihn herum befinden sich Statuen und Geschäfte, unter denen Kanäle verlaufen. Hierapolis_sentence_158

Die Straße hatte einen mit Steinblöcken bedeckten Sockel, der jetzt unter dem Pool der Privatverwaltung liegt. Hierapolis_sentence_159

Es gibt zwei riesige Türen, die Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. gebaut und außerhalb der Stadtmauern gelassen wurden. Hierapolis_sentence_160

Nekropole Hierapolis_section_14

Jenseits der Stadtmauern und Wiesen, entlang der Hauptkolonnadenstraße und vorbei an den äußeren Bädern (thermae extra muros), erstreckt sich auf beiden Seiten der alten Straße zur phrygischen Tripolis und nach Sardes über 2 Kilometer eine ausgedehnte Nekropole. Hierapolis_sentence_161

Der andere geht südlich von Laodikya nach Closae. Hierapolis_sentence_162

Die Nekropole erstreckt sich vom nördlichen bis zum östlichen und südlichen Teil der Altstadt. Hierapolis_sentence_163

Die meisten Gräber wurden ausgegraben. Hierapolis_sentence_164

Diese Nekropole ist eine der am besten erhaltenen in der Türkei. Hierapolis_sentence_165

Die meisten der etwa 1.200 Gräber wurden aus lokalen Kalksteinsorten gebaut, obwohl auch Marmor verwendet wurde. Hierapolis_sentence_166

Die meisten Gräber stammen aus der späthellenischen Zeit, aber es gibt auch eine beträchtliche Anzahl aus der römischen und frühchristlichen Zeit. Hierapolis_sentence_167

Menschen, die in der Antike zur medizinischen Behandlung nach Hierapolis kamen, und die Ureinwohner der Stadt begruben ihre Toten in verschiedenen Gräbern, je nach ihren Traditionen und ihrem sozioökonomischen Status. Hierapolis_sentence_168

Die Gräber und Grabdenkmäler können in vier Typen unterteilt werden: Hierapolis_sentence_169

  1. Einfache Gräber für einfache Leute Hierapolis_item_0_0 , einige auf einem Unterbau errichtet und andere aus dem Felsen ausgehöhlt. Viele sind mit einem Satteldach gedeckt. Die meisten sind aus Marmor gebaut und mit Reliefs und Epitaphien verziert, die die Namen und Berufe der Verstorbenen zeigen und ihre guten Taten preisen. Diese Epitaphe haben viel über die Bevölkerung verraten. Die meisten wurden jedoch im Laufe der Jahre geplündert. Hierapolis_item_0_1
  2. Kreisförmige Tumuli, manchmal schwer zu erkennen. Diese Hügel haben jeweils einen schmalen Durchgang, der zu einer gewölbten Kammer im Inneren führt. Hierapolis_item_0_2
  3. Größere Familiengräber, manchmal monumental und an kleine Tempel erinnernd. Hierapolis_item_0_3

Nördliche Nekropole Hierapolis_section_15

Die Denkmäler befinden sich in dem großen Gebiet, zusammen mit vielen Travertin-Lahiden, die mit Soros-Suffixen in griechischer Sprache (einige über 2.000 Jahre alt) beschriftet sind, im Allgemeinen in den Epigraphen auf Lahiden. Hierapolis_sentence_170

Es gibt viele architektonische Grabdenkmäler in Hierapolis und sie zeigen verschiedene architektonische Techniken. Hierapolis_sentence_171

Die ältesten Gräber stammen aus hellenistischer Zeit (1. und 2. Jahrhundert v. Chr.) und sind Tumulus-Gräber, die sich auf der Ostseite des Vorgebirges befinden. Hierapolis_sentence_172

Der Stein wird richtig auf den Trommelzylinder geschnitten, der die Oberseite der Grabkammer verbindet. Hierapolis_sentence_173

Der Grabraum ist über den Korridor Dramos zugänglich. Hierapolis_sentence_174

Diese Gräber gehörten reichen Familien. Hierapolis_sentence_175

Die Gräber armer Familien wurden in den Fels gehauen und sind einfach. Hierapolis_sentence_176

Auf der Nordseite der Stadt sind die Gräber 2. und 3. im Allgemeinen von Mauern umgeben und verfügen über Gärten, die mit Blumen und Bäumen (insbesondere Zypressen) geschmückt sind. Hierapolis_sentence_177

Grabdenkmäler, die vollständig aus Travertin bestehen, zeigen verschiedene Arten wie einfache Lahids und heimische Gräber mit zwei oder mehr Lahiden darauf. Hierapolis_sentence_178

Auf dem Sarkophag, der den Lahid trägt, befindet sich eine griechische Inschrift (bomas, „Altar“). Hierapolis_sentence_179

"Bomas" wurde als Symbol verwendet, das betont, dass mit der Verbindung einer Leiche einer Person in hoher Position ihr Andenken erhöht wird. Hierapolis_sentence_180

Diese Denkmäler haben die gleichen Funktionen wie Heroon. Hierapolis_sentence_181

(Die zum Feiern errichteten Grabdenkmäler sind für die Helden und wichtigen Personen gedacht, von denen angenommen wird, dass sie nach ihrem Tod zu Göttern werden.) Hierapolis_sentence_182

Sägewerk Hierapolis_section_16

Hauptartikel: Hierapolis Sägewerk Hierapolis_sentence_183

Ein erhabenes Relief auf dem Sarkophag eines gewissen Marcus Aurelius Ammianos, eines lokalen Müllers, zeigt die früheste bekannte Maschine mit Kurbel und Pleuel. Hierapolis_sentence_184

Auf dem Giebel ist ein Wasserrad dargestellt, das von einem Mühlenring gespeist wird und über ein Räderwerk zwei Gattersägen antreibt, die rechteckige Blöcke über Pleuelstangen und, aus mechanischer Notwendigkeit, Kurbeln schneiden (siehe Abbildung). Hierapolis_sentence_185

Die dazugehörige Inschrift ist auf Griechisch. Hierapolis_sentence_186

Im Juni 2014 wurde der Sarkophag im Hierapolis Museum aufbewahrt und nicht ausgestellt. Hierapolis_sentence_187

Südliche Nekropole Hierapolis_section_17

Auf der rechten Seite sind faszinierende Zeichen des Erdbebens zu sehen. Hierapolis_sentence_188

Große Travertinfläche wird komplett abgerissen. Hierapolis_sentence_189

Auffallend sind die rechteckigen und hohlen Gräber, die einfacher und älter als die Nekropole sein mögen. Hierapolis_sentence_190

Beim Graben fanden Experten im Denizli-Museum ein Grab mit langen Inschriften. Hierapolis_sentence_191

In seiner Nähe wurden epigraphische Marmorblöcke gegründet, die in die frühhellenistische Zeit datiert werden. Hierapolis_sentence_192

Auf der Nordseite des Gebiets werden Ausgrabungsarbeiten durchgeführt. Hierapolis_sentence_193

Am Hang waren byzantinische Wälle, auf den Grabbauten waren Marmorlahiden gegründet worden. Hierapolis_sentence_194

Diese Lahids stehen auf einem Steinsockel. Hierapolis_sentence_195

Das Dach aus Lehmziegeln ist mit Ziegeln gedeckt. Hierapolis_sentence_196

Dies war ein neuer Stil in dieser Zeit, und das Innere des Grabes ist mit farbigen Wandmalereien verziert. Hierapolis_sentence_197

Auf dem Weg nach Laodikeia und Colossae befindet sich ein weiteres Grab im Zusammenhang mit der Nekropole. Hierapolis_sentence_198

Dies ist das Grab von Tiberius Cladius Talamos, dessen Name in der langen Inschrift geschrieben wurde, und es fällt durch die Ähnlichkeit seiner Fassade mit einem Haus auf. Hierapolis_sentence_199

Martyrium Hierapolis_section_18

Das St. Hierapolis_sentence_200 Philip Martyrium steht auf dem Hügel außerhalb des nordöstlichen Abschnitts der Stadtmauer. Hierapolis_sentence_201

Es stammt aus dem 5. Jahrhundert. Hierapolis_sentence_202

Es wurde gesagt, dass Philip in der Mitte des Gebäudes begraben wurde, und obwohl sein Grab kürzlich ausgegraben wurde, ist der genaue Ort noch nicht bestätigt. Hierapolis_sentence_203

Das Martyrium brannte Ende des 5. oder Anfang des 6. Jahrhunderts ab, wie Feuerspuren an den Säulen bezeugen. Hierapolis_sentence_204

Philipp soll in Hierapolis den Märtyrertod erlitten haben, indem er kopfüber gekreuzigt oder kopfüber an den Knöcheln an einem Baum aufgehängt wurde. Hierapolis_sentence_205

Das Martyrium wird normalerweise nach dem christlichen Apostel Philippus benannt, aber seit früher Zeit gab es einige Streitigkeiten über die tatsächliche Identität des "Philip von Hierapolis". Hierapolis_sentence_206

This confusion started with a report by Polycrates of Ephesus in his Eusebius's Ecclesiastical History and in his controversial letter written to Victor of Rome towards the end of the 2nd century. Hierapolis_sentence_207

In the letter, he reports that the graves of Philip "of the twelve apostles", and of his two aged virgin daughters were in (the Phrygian) Hierapolis a third daughter, "who had lived in the Holy Ghost", was buried at Ephesus. Hierapolis_sentence_208

With this may be compared the testimony of Clement of Alexandria, who incidentally speaks of "Philip the Apostle" as having begotten children and as having given daughters in marriage. Hierapolis_sentence_209

On the other hand, Proclus, one of the interlocutors in the "Dialogue of Caius", a writing of somewhat later date than the letter of Polycrates, mentions "four prophetesses, the daughters of Philip at Hierapolis in Asia, whose tomb and that of their father are to be seen there", where the mention of the daughters prophesying identifies the person meant with the Philip of Acts. Hierapolis_sentence_210

Early traditions say this Philip was martyred by hanging in Phrygia. Hierapolis_sentence_211

and was also known as "Philip the Apostle". Hierapolis_sentence_212

The reasons for setting aside the evangelist identification, and for holding that the Philip who lived at Hierapolis was the Apostle are stated by Lightfoot, Colossians (2). Hierapolis_sentence_213

Fresh confirmation of his view was afforded by the discovery of an inscription at Hierapolis, showing that the church there was dedicated to the memory "of the holy and glorious apostle and theologian Philip. Hierapolis_sentence_214

"Early traditions say this Philip was martyred by hanging in Phrygia. Hierapolis_sentence_215

and was also known as "Philip the Apostle". Hierapolis_sentence_216

The martyrium had a special design, probably executed by an architect of a Byzantine emperor. Hierapolis_sentence_217

It has a central octagonal structure with a diameter of 20 metres (66 ft) under a wooden dome which is covered with lead tiles. Hierapolis_sentence_218

This is surrounded with eight rectangular rooms, each accessible via three arches. Hierapolis_sentence_219

Four were used as entrances to the church, the other four as chapels. Hierapolis_sentence_220

The space between the eight rooms was filled with heptagonal chapels with a triangular apse. Hierapolis_sentence_221

The dome above the apse was decorated with mosaics. Hierapolis_sentence_222

The whole structure was surrounded by an arcade with marble columns. Hierapolis_sentence_223

All the walls were covered with marble panels. Hierapolis_sentence_224

In 2011, it was announced that Philip's gravesite may have been discovered about 40 metres (130 ft) from the Martyrium. Hierapolis_sentence_225

Antique Pool Hierapolis_section_19

Especially in the period of the Roman Empire, Hierapolis and its site were a health center. Hierapolis_sentence_226

In those years, thousands of people used to come to the baths, of which there are more than fifteen, and they found their remedy in those baths. Hierapolis_sentence_227

Today's Antique Pool was shaped by the earthquake which happened in the 7th century AD. Hierapolis_sentence_228

The marble portico with Ionic arrangement fell into the spring during that earthquake. Hierapolis_sentence_229

Cleopatra's Pool Hierapolis_section_20

The water in the thermal pool is 36–57 °C, pH value is 5.8 and radon value is 1480 pCi/l. Hierapolis_sentence_230

The spa water contains bicarbonate, sulphate and carbon dioxide, as well as iron and radioactive combination. Hierapolis_sentence_231

The water in this spring is suitable for taking showers and drinking cures, 2430 MG/liter melt metal value. Hierapolis_sentence_232

The Baths Hierapolis_section_21

Another set of baths was constructed outside the north gate at the beginning of the 3rd century AD. Hierapolis_sentence_233

This building was converted into a church in the early Christian era (c. 5th century). Hierapolis_sentence_234

It is apparent that the building had stuccoed, vaulted ceilings and that the halls were decorated with marble slabs. Hierapolis_sentence_235


Hierapolis Ancient City

Hierapolis Ancient City, is about 20 km north of Denizli. It is called a Holy City in Archeological literature because there were many temples and religious buildings in Hierapolis. The ancient city is situated between several historical areas. According to the ancient geographers, Strabon and Ptolemaios, Hierapolis was very close to Laodicea and Tripolis which was in Kario’s Border. That’s why it was a Phrygian City. There is no information about Hierapolis history before the Hellenistic Era, but we know there was a city there before then. It’s called Hierapolis because of its Mother goddess Cult.

Information about Hierapolis is limited. It is known that the king of Pergamum, Eumenes II, founded the city in 190 BC. It was named Hierapolis after the Amazon’s Queen Hiera, the wife of Telephos, the founder of Pergamum. (Pergamum is also called Pergamon or Pergamos).


The Hierapolis relief and the mills at Ephesos and at Gerasa

  • 10 Breast wheels are thought to have been invented as a compromise between overshot and undershot whe (. )
  • 11 Gerasa: 6 th c. AD, Seigne 2002, p. 16, Ephesos: 6 th or early 7 th c. AD, Schiøler 2005, p. 34. Wika (. )

13 In the Hierapolis relief the waterwheel appears to be applied as a breast wheel, the sloping chute pointing to the wheel at half height10. Two blocs are sawn simultaneously, by two span-saws, the saw blades fitted into vertical frames. Such frames may accommodate two or more parallel saw blades. Thus, from the Hierapolis relief, a reconstruction of the stone saw mills at Ephesos and at Gerasa11, with crank wheels or cranks and connecting rods, and with vertical saw frames, appears realistic.

14 According to Ritti, the relief and the inscription must be dated to the 2 nd half or end of the 3 rd c. AC, preceding the attested Ausonius poem on the marble saw mills at the Ruwer (371 AD) a hundred years, and three centuries before the mills at Ephesos and at Gerasa. Ritti states that the inscription tells us that M. Aurelius Ammanius is referred to as an ingenious and inventive man (δαιδάλεος), not just a labourer or an official, a man who maybe invented this type of stone saw or introduced some new element to the saw mechanism.

15 The Hierapolis relief shows us beyond doubt that vertical saw frames have been applied for water-powered stone saws, and, of great importance, that the crank wheel /crank was known in the 3 rd c. AD. There are, however, remarkable differences between the situation at Ephesos and Gerasa and the one depicted on the Hierapolis relief. At Gerasa and apparently also at Ephesos, the shaft of the water wheel is short, not much longer than needed for the wheel itself and the two bearings on either side of the wheel. In the Hierapolis relief the water wheel’s shaft is extended, long enough to accommodate a smaller, toothed wheel that serves as a driver for a third wheel, to the shaft of which the crank wheels are mounted. This gear train reminds of the machinery of vertical water mills applied for driving millstones, the Vitruvian mill, where a vertical cogwheel is mounted onto the shaft of the water wheel, driving a horizontal wheel to which the rotating millstone is fixed. The cogwheel and the horizontal wheel were usually accommodated in a separate space into which the shaft of the water wheel extended, the shaft’s total length usually being between 2.9 and 3.6 m.

Fig. 5. Stone-saw in the grinding mill in Schwerin (Schweriner Schleifmühle) (photo P. Schmidt)

16 Furthermore, in the Hierapolis relief the saw frames and the stone blocs that are sawn are positioned to the left and to the right from the gear train. This contrasts the situation at Ephesos/ Gerasa, where the blocs are positioned next to each other on one side of the water wheel. The arrangement at Ephesos/Gerasa, the water wheel being positioned next to the wall with the headrace, does not allow an alternative set-up. Maybe it was the artist’s impression, in the Hierapolis relief, to depict the saws and the stone blocs on either side of the driving wheel, but the configuration with the gear train no doubt allows the positioning of the saws in the relief. It may have been the merit of M. Aurelios Ammianos that he changed the combination of vertical cogwheel and horizontal wheel into a gear train with two vertical wheels for the purpose of driving some non-rotational machinery. He may actually have used an existing water mill to experiment, as the only thing he had to do was to replace the horizontal wheel of this gear train by a vertical one and position it below the cogwheel, adding crank wheels, connecting rods and span-saws. This would explain the long shaft of the water wheel and the two extra wheels in the Hierapolis relief.

17 By the gear train that Ammianos applied for driving his saws, energy is inevitably lost by friction. One may envisage that, at a later stage, the gear train was abolished to the favour of crank wheels mounted directly onto the water wheel’s shaft, thus simplifying the design, reducing the length of the shaft, and enhancing efficiency of the mill. This would lead to the mill configurations known from Ephesos and Gerasa. One may only speculate that Ammianos was the inventor of the crank or crank wheel, to convert a rotational movement into a linear one, and, that he also was the inventor of the water-powered stone saw. It would have been a revolutionary and tremendous invention. The Hierapolis relief shows us that, whatever the case may be, Ammianos, and the Romans, knew and applied this technique, in his time, the second half of the3 rd c. AD.


Snapshot: Hierapolis

UNESCO-listed Hierapolis is located in south-eastern Turkey, next to the famous calcified waterfall Pamukkale. Hierapolis means ‘Holy City’ in ancient Greek, and indeed it was the focal point for the worship of Pluto, God of the underworld. Since ancient times the Greco-Roman city has been revered for its hot springs whose steam and gases inspired prophetic visions in Pluto’s priests. It has even been speculated that the Door to Hell can be found in Hierapolis’ gas-filled fissures.

An Ancient Roman column at Hierapolis.

Hierapolis was founded in the 7th century BC and it soon became a thermal spa and healing centre. In the 2nd century AD, it was ceded to Rome and was toppled by a disastrous earthquake one in a series of many to come. Reconstruction of the town in the Roman style cemented Hierapolis’ importance in the Roman Empire it was renowned for arts, philosophy and healing. The large and prosperous population was supplemented by many illustrious visitors, including the Stoic philosopher Epictetus, and the biblical figure Philip.

Start your exploration at the Archaeology Museum, which is housed in the one-time Roman Bath. Here you will find archaeological treasures from surrounding towns and Hierapolis itself which include devotional items and depictions of the Greek gods. Your next stop should be the theatre. Look down into the beautifully preserved stage, which can be observed from the lower levels of seating. The three-story backdrop, or scaenae frons, is immense and decorated with reliefs portraying mythological figures. The surrounding seating had a capacity of up to fifteen thousand spectators who gathered to watch battling gladiators, aquatic shows and plays.

Tourists visit the Amphitheatre in Hierapolis.

The Temple of Apollo is perhaps the most fascinating relic on the site. It was built over an active fault called the Plutonion, issuing a toxic carbon dioxide gas which would asphyxiate anyone nearby. Only priests could safely descend into the shrine and relay petitioners’ questions to the Oracle. Later, Christians built a huge drinking water fountain called the Nymphaeum in front of the Temple to block off the pagan site from view.

A brief walk through the stone-paved streets will reveal a typical grid-based Roman city. The main street is capped with two monumental gates. To the north, the Byzantine Gate bolstered the 4th-century fortifications with two quadrangular towers and apotropaic elements to ward off evil. The arched travertine Frontinus Gate in the south acted as the entrance to the heart of the city. Residents would pass through the gate into the colonnaded Frontinus Street and head towards the ancient Agora, one of the largest uncovered marketplaces discovered so far.

The ancient Frontinus Gate heading towards Agora, or the ancient market.

If you’re feeling energised, pass beyond the city walls through the southern gate towards the Necropolis. This ancient cemetery is one of the best-preserved in all of Turkey, with twelve hundred tombs dating back as far as the Hellenic period. Here, residents and patients from the thermal spa were buried according to their socio-economic status and cultural traditions.

Tourist walking at the necropolis or cemetery of Hierapolis.

Don’t forget to take a soak at the Sacred Pool, a thermal hot spring filled with fallen marble columns. It’s not only a chance to get up and close with the antiquities, but you may even find relief in the hallowed waters like the visitors of old.


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