Gibt es Hinweise darauf, dass Abraham und Hammurabi sich gegenseitig beeinflusst haben?

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AntwortenInGenesis schlägt vor:

Das Ergebnis neuerer Forschungen ist jedoch, dass die Chronologie der Antike überarbeitet wird. Hammurabi scheint jetzt ein naher Zeitgenosse von Moses statt Abrahams zu sein. In ägyptischen chronologischen Studien werden die Patriarchen früher datiert als je zuvor.

EarlthlyCovenant behauptet:

Beweise dafür, dass der mesopotamische Oberherr, mit dem Abraham einen Bund geschlossen hatte, der große Gesetzgeber Babylons, König Hammurabi (1790-1752 v. Chr.), war.

Meine Frage ist: Gibt es Hinweise darauf, dass Abraham und Hammurabi sich gegenseitig beeinflusst haben?


Uns sind keine Beweise bekannt und es gibt keinen Grund zur Hoffnung, überhaupt welche zu finden. Selbst wenn wir Genesis wörtlich nehmen, ist es dennoch möglich zu behaupten, dass Abraham Analphabet war. Die Urkunde für Sarahs Grab impliziert Alphabetisierung bei dem Kanaaniter, von dem er sie gekauft hat, und nicht Alphabetisierung bei Abraham oder einem seiner Diener.

Die Lebensweise der Patriarchen hinterließ wenig Spuren im Land und ließ weniger zurück, um später ausgegraben zu werden. Die einzigen Dinge, die Abraham hinterlassen hat, waren Kalkstein(?)-Gräber an der Oberfläche, die wahrscheinlich lange erodiert waren, und gegrabene Brunnen, die aufgrund der Offenhaltung existieren. Wenn die mündliche Überlieferung der Brunnen falsch wäre und der Brunnen, den wir Abrahams Brunnen nennen, nicht stimmt, hätten wir keine Möglichkeit, es herauszufinden.

Abraham wird als wohlhabend aufgezeichnet, aber sein Reichtum an Rindern würde nach etwa 4000 Jahren keinen Eindruck hinterlassen.

Es gibt also keinen besonderen Grund zu der Annahme, dass Abraham jemals mit Hammurabi interagiert hat, und selbst wenn er es täte (was nicht unmöglich ist, da er in Ur angefangen hat), gibt es keinen Grund zu der Annahme, dass wir darüber Aufzeichnungen haben würden. Die Bibel hat schließlich einen Zweck und musste für das Abschreiben von Hand auf eine vernünftige Größe gehalten werden, sodass solche Dinge weggelassen würden, und die Wahrscheinlichkeit, dass andere spezifische Aufzeichnungen überleben, ist wirklich gering. Es gibt einige Keilschrifttafeln aus der Zeit in Babylon, aber es wird erwartet, dass sie Abraham nicht erwähnen, selbst wenn wir annehmen, dass er einmal dort war.

Aber die Behauptung von EarthlyCovenant ist extrem bizarr und eine Beleidigung für die Intelligenz jedes Hirten oder Ziegenhirtens. Es argumentiert eine Bedeutung aus wenigen Spurenwörtern, die schwer zu verstehen sind, vernachlässigt jedoch die Worte des Bundes selbst. Zu ihnen sollten wir sagen: "Außergewöhnliche Behauptungen erfordern außergewöhnliche Beweise."


Ich werde vorab erwähnen, dass ich selbst praktizierender Christ bin, in der Hoffnung, dass Sie mich nicht als Hasser abtun, wenn ich Folgendes berichte: Dies ist unwahrscheinlich, da der aktuelle historische Konsens so ist Abraham war keine historische Figur. Er ist eher wie der Romulus und Remus der jüdischen Völker.

Die Abraham-Geschichte lässt sich nicht definitiv auf eine bestimmte Zeit beziehen, und es besteht weitgehend Einigkeit darüber, dass das patriarchale Zeitalter zusammen mit dem Exodus und der Richterzeit ein spätes literarisches Konstrukt ist, das sich auf keine Epoche der tatsächlichen Geschichte bezieht

Die Geschichte von Abraham, obwohl sie tatsächlich viel früher spielt, scheint in der Eisenzeit niedergeschrieben worden zu sein. Die meisten glaubwürdigen Gelehrten (die Art von Leuten, die eher Wikipedia-Seiten als IMDB-Seiten haben) glauben jetzt, dass es irgendwann nach dem Ende des babylonischen Exils war.

Davon abgesehen scheinen Teile davon (insbesondere einige der Namen) sehr viel älter zu sein. Ein Teil der Geschichte, aber nicht alles, ist in der Tat sehr alt. Aber es gibt keinen zuverlässigen Weg mehr, ihn mit einer Genauigkeit zu datieren, die es uns erlaubt, über Zeitgenossen Abrahams in anderen Kulturen zu sprechen.

Genauer gesagt ist es wirklich nicht sinnvoll zu versuchen, über mythische Figuren, die mit historischen interagieren, nachzudenken. Der wichtige Teil der Geschichte war immer, was sie über die Juden als Volk aussagte und wie sie sich selbst (und ihre Beziehung zu ihrem Gott) sahen, nicht was sie über die antike Geschichte selbst sagt.


Diese in der Frage verlinkte AnswersInGenesis-Website, wenn der von Ihnen verlinkte Artikel repräsentativ ist, würde ich lösche es aus meinen Lesezeichen wenn ich du wäre. *

Eine Sache, die ich bei meinen Recherchen herausgefunden habe, ist, dass die Archäologie-Community sich ziemlich einig ist, dass es keinen guten Weg gibt, ihre Disziplin zu nutzen, um einen Zeitrahmen für Abraham festzulegen. Wenn dieser Artikel also etwas widerlegen will, verwendet er einen Archäologen. Derselbe Archäologe ist jedoch nirgendwo zu finden, wenn er Unterstützung für seine eigene Hypothese sucht. Stattdessen stützt es sich auf einen Bibelwissenschaftler, für den ich online keine Informationen außerhalb von christlichen Websites und IMDB (!) finden konnte. ich meine er könnten ein absolut seriöser Forscher sein, aber das sieht für mich super skizzenhaft aus.

* - Das heißt, wenn Ihnen die Richtigkeit Ihrer Informationen am Herzen liegt. Ich weiß, dass viele meiner Glaubensbrüder es vorziehen, mit der "unwissenschaftlichen Methode" zu arbeiten: Beginnen Sie mit einer Theorie, die sie wahr machen wollen, suchen Sie dann nach Informationen, die sie stützen, und verwerfen Sie Informationen, die dies nicht tun. Solche Websites sind wahrscheinlich großartig für diese Leute, solange Sie mit der "Theorie" einverstanden sind.


Mit einem Wort, nein.

Abraham und Hammurabi lebten in verschiedenen Jahrhunderten, fast ein halbes Jahrtausend auseinander.

Ich glaube, Abraham hat existiert. Jesus sagte: „Bevor Abraham war, bin ich“ Johannes 8,58.

Erstens beansprucht Jesus in dieser Aussage seine ewige Existenz als Gott, der Sohn; und zweitens zeigt es seine Überzeugung, dass Abraham eine reale Person war, kein Mythos.

Dann sprach Jesus, um den Sadduzäern zu zeigen, dass das Leben nach dem Tod im Alten Testament gelehrt wird, in Matthäus 22:23-32 und parallelen Passagen Lukas 20:27- von Abraham, Isaak und Jakob als noch am Leben (was ihre Seelen betrifft). 38 und Markus 12:18-27. Er zitiert Exodus 3:6, wo Gott Moses über sich selbst erzählen möchte, indem er sagt: "Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs". Dies sind nur zwei Beispiele, die zeigen, dass Jesus an einen echten Abraham glaubte.

Um zu sehen, wie biblische Ereignisse und Personen mit Personen und Ereignissen außerhalb der Bibel zusammenhängen, müssen Sie zuerst eine biblische Chronologie haben. Das ist das große Grundbedürfnis.

Für mich sind die großen Lehrer der biblischen Chronologie Edwin Thiele, Rodger C. Young, Carl Olof Jonsson ("The Gentile Times Reconsidered", 1986, Commentary Press Atlanta). Carls Werk beschränkt sich auf die Zeit der babylonischen Gefangenschaft. Eugene Merrill ("Kingdom of Priests", 1987, Baker Book House) baut auf dem Werk von Edwin Thiele auf.
Auch Gleason Archers "A Survey of Old Testament Introduction" ist ein wunderbares Werk.

Eine nützliche Website finden Sie unter www.rcyoung.org/papers.html

Edwin Thiele zeigt das Datum von 931 v. Chr. für die Teilung des Königreichs nach dem Tod Salomos ("The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings", University of Chicago Press, 1951). Daraus lässt sich eine Chronologie aufbauen, die das Geburtsdatum Abrahams auf 2167 v. Chr. angibt.

Siehe 1. Könige 6:1 und Exodus 12:40, um zu einem Datum für den Einzug Jakobs in Ägypten von 1877 v. Chr. zu gelangen, als Jakob 130 Jahre alt war (Gen 47:9).

Jakob wurde also 2007 v. Chr. geboren. Isaak war 60, als Jakob geboren wurde (Gen 25:26). Und Abraham war 100, als Isaak geboren wurde (Gen 21:5). Abraham wurde also 2167 v. Chr. geboren.

Abraham war also mehrere Jahrhunderte vor Hammurabi.

Mit diesem Rahmen fand der Auszug aus Ägypten am Passah 1446 v. Chr. statt. Ein unabhängiger Zeuge für dieses Datum existiert in Hesekiel 40:1, verstanden in Verbindung mit Levitikus 25:9, wie in Seder Olam erwähnt und von Rodger Young offenbart. Wir haben also zwei unabhängige Zeugen für das Datum des Exodus:

Zeuge 1. Die Daten in 1 Kings und 2 Kings für die Regierungszeiten der Könige in den geteilten Königreichen. Diese Daten waren jahrhundertelang wie ein Geheimcode. Der Code wurde schließlich von Edwin Thiele in Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, 1951, entziffert.

Der wichtige Punkt hier ist, dass es wie ein Geheimcode war. Das war Vorsehung. Wenn es nicht wie ein Geheimcode gewesen wäre, wäre es nicht möglich gewesen, ein UNABHÄNGIGES Zeuge zu sein. Insofern die Bedeutung der Regierungsjahre der Könige für mindestens 20 Jahrhunderte bis zum Werk von Edwin Thiele unergründlich war, können die Daten als unabhängig vom nächsten Zeugen betrachtet werden:

Zeuge 2. Hesekiel 40:1 und der Kommentar in Seder Olam.
Seder Olam ist eine Chronologie, die im zweiten Jahrhundert von einem Juden zusammengestellt wurde, der versuchen wollte, ein möglichst genaues Bild vom Wissen über die Chronologie in der Ära des Alten Testaments zu geben. Er sagt, dass das Jubiläum in den Jahren Hesekiels das siebzehnte war. (Eine englische Übersetzung des Seder Olam ist online.) Hesekiel 40,1 sagt, dass der zehnte Tag des Monats Rosch Haschana war, der Neujahrstag. (Tatsächlich wird im hebräischen Text der Begriff "Rosh Hashanah" verwendet.) Normalerweise fand der Neujahrstag am ersten Tag des Monats statt. Rosh Hashanah geschieht nur am zehnten Tag des Monats, am Versöhnungstag, in einem Jubeljahr (3. Mose 25:9). ((Ein Jubeljahr war alle 49 Jahre in der Ära des Alten Testaments ein besonderes Jahr.)) Dies war volle 14 Jahre nach der Zerstörung der Stadt Jerusalem, die 587 v. Chr. geschah. Und Seder Olam sagt, dass das Jubiläum in den Tagen von Hesekiel der 17. war. 587 - 14 = 573. 17 Jubiläen mal 49 Jahre sind 833 Jahre. 573 + 833 = 1406, das Datum des Eintritts in das gelobte Land. 1406 - 40 Jahre Wüstenwanderung ist 1446 v. Chr., das Datum des Exodus, zu dem bereits Edwin Thiele gelangte. Siehe Rodger Youngs Artikel auf seiner Website.

Viele moderne Gelehrte sagen, dass das Jubiläumssystem eine späte Ergänzung der jüdischen Religion war, die um 500 v. Aber Hesekiel 40:1 und seine Interpretation sagen, dass das Jubiläumssystem 1406 v. Chr. begann. Der Kommentar von Seder Olam (dass es das 17. in den Tagen Hesekiels. Die beiden unabhängigen Zeugen bestätigen sich gegenseitig.

Was uns diese unabhängigen Zeugen neben allem anderen sagen, ist, dass die Daten in Kings erhalten geblieben sind, dass es im Laufe der Jahrhunderte keine Übertragungsfehler gegeben hat, zumindest was die Regierungsdauer der Könige betrifft. Das ist an sich schon ganz wunderbar.

Obwohl die beiden Methoden eine Chronologie erst 1446 v. Es sollte unser Vertrauen in die Genauigkeit der Chronologie bis zur Zeit Abrahams stärken.

Ich frage mich, wie viele Bibelgelehrte in den letzten 20 Jahrhunderten mit der Komplexität der Regierungszeiten der Könige in 1. und 2. Könige zu kämpfen hatten. Und wie viele haben gefragt: "Herr, warum hast du zugelassen, dass dies so kompliziert ist?" Nun, ich denke, wir wissen es jetzt - es ist so, dass es zwei unabhängige Zeugen für das Datum des Exodus geben kann, die zusätzlich ein chronologisches Rückgrat / Rahmen für die biblische Geschichte von dieser Zeit an bieten. Ich hoffe, Sie verstehen, was behauptet wird, und finden das mit mir ganz umwerfend: weil es ganz wunderbar und ganz umwerfend ist.


Hammurabis Kodex: Was sagt er uns über Altbabylonien?

Hammurabi regierte das alte Babylonien und einen guten Teil des mesopotamischen Beckens. Der ihm zugeschriebene Gesetzeskodex ist einer der frühesten und umfassendsten dieser Art von Gesetzeskodifizierungen.

König Hammurabi regierte von 1792 bis 1750 v. Chr. Babylon, das entlang der Flüsse Euphrat und Tigris liegt. Während seiner Zeit als König beaufsichtigte er eine große Erweiterung seines Königreichs von einem Stadtstaat zu einem Imperium. Heute ist er jedoch am bekanntesten für eine Reihe von Urteilen, die auf einer großen Steinstele eingraviert sind und als Hammurabis Code bezeichnet werden. Gelehrte diskutieren noch immer über seine genaue Bedeutung als Gesetzessammlung, aber die Bedeutung des Kodex als Spiegelbild der babylonischen Gesellschaft ist unbestritten. In dieser Lektion lernen die Schüler das Leben in Babylonien aus der Sicht von Hammurabis Kodex kennen. Diese Lektion soll die Lehrpläne für Weltgeschichte in Mesopotamien erweitern und den Schülern einen tieferen Einblick in das Leben in Babylonien zur Zeit Hammurabis geben.

Leitende Fragen

Was können wir aus Hammurabis Kodex über die altbabylonische Gesellschaft lernen?

Wie hat Hammurabis Kodex nachfolgende Gesetzeskodizes beeinflusst?

Inwieweit beeinflusst der Kodex von Hammurabi noch immer, wie wir Gesetze schaffen und durchsetzen?

Lernziele

Untersuchen Sie Hammurabis Beweggründe für die Erstellung und Verbreitung seines "Kodex".

Bewerten Sie, wie Hammurabis Kodex die damalige babylonische Gesellschaft widerspiegelt.

Beurteilen Sie, inwieweit Hammurabis Kodex über seinen Tod hinaus relevant blieb.

Geschichte und Sozialkunde

Autor des Unterrichtsplans:

Details zum Unterrichtsplan

Im 18. Jahrhundert v. Chr. wurde Hammurabi (auch Hammurapi geschrieben) der sechste Herrscher in der Ersten Dynastie von Babylon. Der Erfolg von Hammurabis Militäroperationen erweiterte Babylon nach Norden entlang des Tigris und Euphrat und nach Süden bis zum heutigen Persischen Golf. Das von ihm geschaffene Reich ist als Babylon bekannt, während die Zivilisation oft als Altbabylonien bezeichnet wird.

Der Kodex von Hammurabi, der auf einer großen Steinstele – einer aufrechten Platte – eingraviert ist, wurde 1901 von einer französischen Expedition entdeckt. Sein Anführer, Pater Vincent Scheil, übersetzte den Kodex im folgenden Jahr. Zu dieser Zeit war es der älteste bekannte Satz von Gesetzen. Seit dieser Zeit wurden jedoch frühere ähnliche "Codes" ausgegraben. Obwohl Hammurabis Code nicht einzigartig ist, ist er immer noch der längste bisher entdeckte Code und einer der wenigen, von denen bekannt ist, dass er auf einer Stele eingraviert wurde. Informationen und ein Bild der Stele finden Sie beim Besuch des Louvre-Museums, das über die von EDSITEment überprüfte Ressource The Oriental Institute: The University of Chicago verfügbar ist. Klicken Sie auf der Louvre-Website auf den Link für "Ausgewählte Werke" auf der linken Seite, klicken Sie dann auf Orientalische Antiquitäten unter "Ausgewählte Werke" klicken Sie auf Mesopotamien und Anatolien und schließlich sehen Sie ein Bild der Stele, indem Sie durch die Miniaturbilder. Es ist als "Gesetzeskodex von Hammurabi" gekennzeichnet. Sie können direkt auf die Informationen über die Stele zugreifen, die ebenfalls aus dem Louvre stammt.

Der vollständige Text von Hammurabis Kodex ist von der vom EDSITEment überprüften Webressource Avalon Project verfügbar.

Für ein repräsentatives Beispiel des Kodex lesen Sie: den Prolog (erster und letzter Absatz), die Gebote 3, 4, 60, 108, 196 und 228 und den Epilog (Absätze 1–3 und 5). Im Prolog behauptet Hammurabi, dass seine Autorität direkt von den Göttern kommt. Er erklärt auch, dass der Zweck des Kodex darin besteht, „die Herrschaft der Rechtschaffenheit im Land herbeizuführen … damit die Starken den Schwachen nicht schaden“. Das dritte Gebot weist auf die Existenz eines Rechtssystems mit Ältesten als Richter hin. Das vierte Gebot weist darauf hin, dass Geld- und/oder Getreidestrafen verhängt wurden, und impliziert, dass es so etwas wie unsere Zivilklagen gab, in denen der Beschwerdeführer einen Vergleich erhielt. Nummer sechzig weist auf die Existenz von so etwas wie einem Sharecropping-System hin, bei dem eine Person innerhalb von fünf Jahren Land im Austausch gegen Land bewirtschaftet. Ein solches System würde dazu neigen, Land von großen auf kleine Eigentümer umzuverteilen. Nummer einhundertacht weist darauf hin, dass Frauen in Altbabylonien zumindest einige Arten von Unternehmen besitzen könnten. Nummer einhundertsechsundneunzig ist vielleicht das berühmteste Gebot. Es findet sich auch in der hebräischen Bibel (Exodus 21:18–19, 22–25, Levitikus 24:17–21) und in den Evangelien (Matthäus 5:38). Nummer zweihundertachtundzwanzig zeigt schließlich die Besonderheit der Vorschriften und impliziert, dass es eine feste Gebührenordnung für die Arbeit der Facharbeiter gab, in diesem Fall eine feste Gebühr von zwei Schekel für jeden sar des Gebäudes, vergleichbar mit modernen Bauherren, die so viel pro Quadratmeter verlangen.

Der Epilog besagt, dass der Stein, auf dem der Kodex eingraviert ist, im E-Sagil-Tempel in Babylon aufgestellt wurde. Es informiert den Leser darüber, dass man durch diese Vorschriften herausfinden kann, „was gerecht ist“. Im dritten Absatz schwört Hammurabi dem Gott Marduk seine Treue – dem höchsten im babylonischen Pantheon, vergleichbar mit Zeus im griechischen Pantheon. Der fünfte Absatz rät zukünftigen Königen, diese Vorschriften zu befolgen.

NCSS.D2.His.1.6-8. Analysieren Sie Verbindungen zwischen Ereignissen und Entwicklungen in breiteren historischen Kontexten.

NCSS.D2.His.2.6-8. Klassifizieren Sie eine Reihe historischer Ereignisse und Entwicklungen als Beispiele für Wandel und/oder Kontinuität.

NCSS.D2.His.3.6-8. Verwenden Sie Fragen zu Einzelpersonen und Gruppen, um zu analysieren, warum sie und die von ihnen geprägten Entwicklungen als historisch bedeutsam angesehen werden.

NCSS.D2.His.4.6-8. Analysieren Sie mehrere Faktoren, die die Perspektiven von Menschen in verschiedenen historischen Epochen beeinflusst haben.

NCSS.D2.His.5.6-8. Erklären Sie, wie und warum sich die Perspektiven der Menschen im Laufe der Zeit verändert haben.

NCSS.D2.His.14.6-8. Erklären Sie mehrere Ursachen und Auswirkungen von Ereignissen und Entwicklungen in der Vergangenheit.

NCSS.D2.His.15.6-8. Bewerten Sie den relativen Einfluss verschiedener Ursachen von Ereignissen und Entwicklungen in der Vergangenheit.

NCSS.D2.His.16.6-8. Organisieren Sie anwendbare Beweise in einem kohärenten Argument über die Vergangenheit.

  • Für weitere Informationen über Hammurabi und den Hammurabi-Kodex können Lehrer die Lecture: The Code of Hammurabi and the Section Mesopotamian Civilization lesen, ein Link von der EDSITEment-Ressource Internet Public Library. Entworfen für High-School- und College-Studenten, kann es auch für einige Mittelschüler geeignet sein.
  • Informationen darüber, wo die Grenzen Babyloniens in Bezug auf die moderne politische Karte liegen, finden Sie durch einen Vergleich mit Mesopotamien im Jahr 1750 v.
  • Überprüfen Sie alle Websites und Materialien, die die Schüler anzeigen. Laden Sie Fotos von Artefakten herunter, die die Schüler offline anzeigen. Laden Sie die Handouts aus den herunterladbaren PDFs für diese Lektion herunter und bereiten Sie sie nach Bedarf vor. Lesen Sie den Unterrichtsplan durch und besuchen Sie die Websites, die Ihre Schüler verwenden möchten. Setzen Sie bei Bedarf Lesezeichen auf Ihrem Computer. Stellen Sie sicher, dass die Schüler – entweder gedruckt oder auf dem Bildschirm – das große Bild von Hammurabis Stele anzeigen können, das über die EDSITEment-rezensierte Webressource The Oriental Institute: The University of Chicago verfügbar ist.
  • Die EDSITEment-Lektion Die Entstehung und Entwicklung der Keilschrift in Mesopotamien bietet eine Ergänzung zu dieser Lektion.

M3rcy Triumphe

In der hebräischen Tradition ist der Titel des Buches Genesis der gleiche wie das erste Wort (breschi), meist sehr grob mit ‚am Anfang‘ übersetzt.“ 1 Dies ist ein logischer Name für ein Buch, das mit der übernatürlichen Erschaffung der Welt und der frühen Geschichte der Menschheit beginnt.

Aber was ist das? Genesis der Genesis? Mit anderen Worten, wann wurde Genesis geschrieben? Wo und bei wem ist es entstanden? Die meisten konservativen Gelehrten werden zustimmen, dass Moses das Buch Genesis irgendwann im 15. Jahrhundert v. Chr. schrieb. Eine Quelle sagt, 1.445 v. 2 Eine andere Quelle sagt 1.440-1.400 v. 3 Du hast die Idee.

Es gibt jedoch Gelehrte, die argumentieren, dass Genesis tatsächlich während der babylonischen Gefangenschaft im 6. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde. In der New World Encyclopedia online heißt es beispielsweise: „Schließlich meinen einige Gelehrte, dass die babylonische Tradition möglicherweise sogar die Entstehungsgeschichte von Genesis 1 beeinflusst hat, die Mythologen für eine Überarbeitung der babylonischen Kosmologie halten, die in Enuma Elish dargestellt wird.“ 4

Die Auswirkungen sind, wie Sie sehen können, ziemlich gravierend. Diese liberalen Gelehrten implizieren wirklich, dass Genesis nichts anderes enthält als entführte babylonische Mythologie, die von Juden Tausende von Jahren später überarbeitet wurde, um ihren eigenen Zwecken zu entsprechen. Wenn dies wahr ist, wurde der biblischen Inspiration ein vernichtender Schlag versetzt (2. Tim. 3,16-17). Ich habe das Gefühl, dass dies genau das ist, was die liberalen Gelehrten erreichen wollen.

Ich könnte auf diese Behauptung antworten, indem ich aufzeige, wie alte jüdische Traditionen sowie biblische Aufzeichnungen aus dem Alten und Neuen Testament Mose zuschreiben. Hier gibt es viel zu sagen.

Stattdessen möchte ich eine der Geschichten in Genesis verwenden, um ein frühes Datum für das Buch zu beweisen. Hoffentlich bringen diese Informationen Klarheit in die „Datumsdebatte“ und helfen, Ihren Glauben an die historische Genauigkeit und Glaubwürdigkeit des Alten Testaments zu stärken.

In Genesis 16 erhalten wir einen Einblick in das Leben des Patriarchen Abraham. In dieser speziellen Geschichte kämpft seine Frau Sarah darum, Gottes Verheißung eines Sohnes mit ihrem unfruchtbaren Leib und ihrem hohen Alter in Einklang zu bringen. In Vers 2 sagt sie zu Abraham: „‚Siehe, der Herr hat mich davon abgehalten, Kinder zu gebären. Bitte, geh zu meiner Magd, vielleicht bekomme ich Kinder von ihr.‘ Und Abram hörte auf die Stimme von Sarai.“ Was für ein seltsamer Vorschlag! Welche Frau heute würde ihrem Mann so etwas vorschlagen? Und doch erfahren wir beim Weiterlesen, dass Abraham Sarahs Rat befolgt hat.

Dann, nach einem erwarteten Konflikt zwischen Sarah und Hagar, der Magd, der Mutter von Abrahams neuem Sohn Ismael, sagt Abraham zu Sarah: „Wahrlich, deine Magd ist in deiner Hand, tu mit ihr, was du willst.“ Und als Sarai hart mit ihr umging , sie floh vor ihrer Anwesenheit.“

Nochmal, was für eine seltsame Situation!

Aber eigentlich war es in ihrer Kultur nicht seltsam!

Der Gesetzeskodex von Hammurabi ist eine Sammlung von 282 Gesetzen, die auf einer aufrechten Steinsäule eingraviert sind und 1901 von französischen Archäologen entdeckt wurden, als sie das antike Susa im modernen Iran ausgruben.

Hammurabi, ein mesopotamischer König, regierte angeblich von 1.792-1750 v. Diese Gesetze hätten die Zeit und Kultur bestimmt, in der Abraham lebte. Und sie beleuchten Genesis 16!

Betrachten Sie zum Beispiel die Gesetze 145-146:

Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie ihm keine Kinder gebiert, und er beabsichtigt, eine andere Frau zu nehmen: Wenn er diese zweite Frau nimmt und sie ins Haus bringt, darf diese zweite Frau seiner Frau nicht gleichgestellt werden. 5

Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie diesem Mann eine Magd zur Frau gibt und sie ihm Kinder gebiert, und dann wird diese Magd der Frau gleich: weil sie ihm Kinder geboren hat, soll ihr Herr sie nicht für Geld verkaufen, sondern er darf sie als Sklavin behalten und sie zu den Mägden zählen. 5

So seltsam uns Abrahams Handeln heute auch erscheinen mag, in seiner Kultur waren sie völlig normal. Dies impliziert, dass Abraham und Sarah, zumindest in dieser Geschichte, der Weisheit der Welt (damals) vertrauten, anstatt auf Gottes Verheißungen zu vertrauen.

Aber vor allem hilft diese Geschichte, die Behauptung des „späten Datums“ zu widerlegen. Wie konnten Juden im 6. Jahrhundert v. kennen die mesopotamischen Gesetze, die 1000 Jahre alt sind?

Das Buch Genesis ist, wie alle Bücher der Bibel, historisch korrekt. Es ist keine Sammlung von Mythen und Geschichten aus anderen Kulturen, sondern eine inspirierte historische Aufzeichnung!


Quellen

Andrews, Evan. „8 Dinge, die Sie möglicherweise nicht über Hammurabis Kodex wissen.“ GESCHICHTE. Zugriff am 23. Juli 2019. https://www.history.com/news/8-things-you-may-not-know-about-hammurabis-code.

Arnold, Bill T. Wer waren die Babylonier? Society of Biblical Literature / Archaeology and Biblical Studies No. 10 Variation: Archaeology and Biblical Studies No. 10. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004.

Bäcker, Heide. „Hammurabi von Babylon“. Zeiten Hochschulbildung, Nein. 2063 (16): 44.

Charpin, Dominique. Hammurabi von Babylon. London New York: I. B. Tauris & Co. New York : In den USA und Kanada exklusiv vertrieben von Palgrave Macmillan, 2012.

Driver, G. R. und König von Babylonien. Die babylonischen Gesetze / Miles, John C. Sir, 1870-1963. (Johannes Karl),. Antike Codes und Gesetze des Nahen Ostens Variation: Antike Codes und Gesetze des Nahen Ostens. Oxford: Clarendon Press, 1952.

Glaubitz, H. "Hartgekochtes Hammurabi." New York Times (1923-aktuelle Datei). 22.08.1937.

„Wieder Hammurabi.“ Ausblick (1893-1924) 104, Nr. 17 (1913): 885.

Gesetzeskodex von Hammurabi, König von Babylon. 1750 avant J.-C 1792. Basalte, H. 2,25 m B. 0,65 m. Louvre. https://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/law-code-hammurabi-king-babylon.

Liptak, Adam. „Angeklagt des ‚Terrorismus‘ für das Online-Stellen von juristischen Materialien.“ Die New York Times, 13. Mai 2019, Sek. USA https://www.nytimes.com/2019/05/13/us/politics/georgia-official-code-copyright.html.

„Das Avalon-Projekt: Kodex von Hammurabi.“ Zugriff am 23. Juli 2019. https://avalon.law.yale.edu/ancient/hamframe.asp.

Van de Mieroop, Marc. König Hammurabi von Babylon: Eine Biografie. Blackwell Ancient Lives Variation: Blackwell Ancient Lives. Malden, MA: Blackwell Pub., 2005.

Vincent, George E. „Die Gesetze von Hammurabi“. Amerikanisches Journal für Soziologie 9, nein. 6 (1. Mai 1904): 737–754. https://doi.org/10.1086/211268.


2.4 SCHLÜSSELBEDINGUNGEN

  • Amarna-Zeit
  • Assyrisches Reich
  • Aten
  • Katarakt
  • Stadtstaaten
  • Zivilisation
  • Bund
  • Keilschrift
  • Trocknung
  • Göttliche Königtümer
  • Reich
  • Exodus
  • Hammurabis Kodex
  • Hieroglyphen
  • Kerma
  • Kusch
  • Levante
  • Meroe
  • Meroitisch
  • Mesopotamien
  • Mittleres Königreich
  • Monotheismus
  • Nebukadnezar II
  • Neues Königreich
  • Nil
  • Nubien
  • Altes Königreich
  • Ostraka
  • Palette von Narmer
  • Polytheistisch
  • Propheten
  • Pyramiden
  • Sargon von Akkad
  • Liste der sumerischen Könige
  • Die Zehn Gebote
  • Tal der Könige
  • Westliches Deffufa
  • Zikkurat

Wer ist Abraham in der Bibel und warum ist er wichtig?

Abraham spielt eine wichtige Rolle im christlichen Glauben. Er ist neben Jesus eine der wichtigsten Gestalten der Bibel. Durch seine Abstammung kommt der Retter der Welt (Matthäus 1 Lukas 3). Niemand kann das Alte Testament verstehen, ohne Abraham zu verstehen, denn in vielerlei Hinsicht beginnt die Geschichte der Erlösung mit Gottes Ruf an diesen Patriarchen. Abraham war der erste Mensch, der von Gott für eine Rolle im Erlösungsplan auserwählt wurde. Die Geschichte von Abraham enthält die erste Erwähnung in der Bibel von Gottes Gerechtigkeit, die dem Menschen als einziges Mittel zur Erlösung zugeschrieben wird (1. Mose 15:6). Es war Abraham, den Gott als Vater vieler Nationen erwählte, einfach weil es Sein Wille war. Gott wusste, dass Abraham mit der vor ihm liegenden Berufung kämpfen würde, aber er wusste auch, dass sein Kampf großes Wachstum und Glauben hervorbringen würde.

Abrahams Name war ursprünglich &lsquoAbram&rsquo, was bedeutet &lsquotder Vater ist erhaben&rsquo. Sein Name wurde in &lsquoAbraham&rsquo geändert, was &lsquoVater einer Menge&rsquo bedeutet, als Gott seinen Bund mit ihm einleitete (1. Mose 17). Gott versprach Abraham, dass er der Vater vieler Menschen sein würde. Allerdings waren er und seine Frau Sarah anscheinend über das normale Alter hinaus, Kinder zu bekommen, daher wäre es eindeutig ein Wunder Gottes, wenn sie welche hätten. Trotzdem vertraute Abraham Gott und glaubte, dass Gott erfüllen kann, was er versprochen hatte.

Gott versprach Abraham Kinder (1. Mose 15:5 22:17). Aber als dies so schnell geschah, wie Abraham es sich vorgestellt hatte, wurde er ungeduldig mit Gott und nahm die Dinge selbst in die Hand. Seine Frau Sarah war noch kinderlos, also sagte sie Abraham, er solle bei ihrer Magd schlafen, damit sie ein Kind aus der Ehe bekommen. Aus dieser Verbindung wurde ein Sohn geboren, der Ismael hieß. Dies war jedoch nicht Gottes Plan. Gottes Verheißung galt für die Nachkommen der Vereinigung von Abraham und Sarah (1. Mose 15:3-4). Isaak war der Name des Sohnes, der aus der Vereinigung von Abraham und Sara hervorging. Durch Isaak sollten die Nationen gesegnet werden.

Als Gott Abraham und Sarah sagte, dass sie im Alter ein Kind bekommen würden, lachten sie beide. Ihr Gelächter über Gottes Plan zeigte ihren Unglauben, dass er tun konnte, was er sagte. Die Bibel sagt uns: &ldquoDa sprach der Herr zu Abraham: &lsquoWarum lachte Sarah und sagte: &lsquoWerde ich wirklich ein Kind bekommen, obwohl ich nicht alt bin?&rsquo Ist dem HERRN etwas zu schwer? Ich werde nächstes Jahr zur verabredeten Zeit zu dir zurückkehren und Sarah wird einen Sohn bekommen.&rsquo Sarah hatte Angst, also log sie und sagte: &lsquoIch habe nicht gelacht&rsquo Aber er sagte: &lsquoJa, du hast gelacht&rsquo&rdquo(Genesis 18: 13-15). Wir würden gerne glauben, dass Abraham sofort ohne Zweifel an Gott glaubte, aber das ist nicht der Fall. Er findet Gottes Wort fast unmöglich zu glauben. Schließlich ist Sarah weit über das gebärfähige Alter hinaus. Seine Antwort an den Herrn zeigt jedoch keinen völligen Unglauben an die Bundesverheißung. Er fällt auf sein Gesicht, symbolisch für Unterwerfung, Vertrauen und Anbetung. Abraham zeigt uns, dass echtes Vertrauen auf Gott Zeiten ausschließt, in denen seine unglaublichen Verheißungen für uns schwer zu erkennen sind.

Nachdem Abraham von Gott gerufen wurde, Haran zu verlassen, tat er dies gehorsam. In Genesis 12 lesen wir, dass Abraham (damals Abram genannt) Haran verließ, wo sein Vater Terah sich niedergelassen hatte, und sich aufmachte, das verheißene Land zu finden. Dieser Bericht gibt Abrahams Alter zu diesem Zeitpunkt mit 75 an, aber Genesis 11 und Apostelgeschichte 3 deuten darauf hin, dass Abraham viel älter war, als er Haran verließ. Die Schrift sagt uns auch, dass er 86 Jahre alt war, als sein erster Sohn Ismael durch Hagar geboren wurde, 99, als er beschnitten wurde und 100, als sein Sohn Isaak durch Sarah geboren wurde.

Abraham und Sarah waren sehr glücklich mit ihrem neuen Sohn Isaak, aber Gott hatte eine Prüfung für Abraham. Gott sagte ihm: &ldquoNimm deinen Sohn, deinen einzigen Sohn Isaak, den du liebst, und geh in das Land Moria und bring ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge dar, von denen ich dir erzählen werde&rdquo (1. Mose 22:2). Es wäre für jeden Elternteil ein gewaltiger Schock gewesen, von einem lang erwarteten Kind gesegnet zu werden, nur um von Gott aufgefordert zu werden, dieses Kind zu opfern. Die Bibel sagt nicht, dass Abraham einen Moment zögerte. Tatsächlich gibt es bestimmte Passagen, die auf Abrahams starken Glauben hinweisen, dass Gott seinen Sohn überhaupt nicht nehmen würde (1. Mose 22:5, 8). Abraham glaubte, dass Gott Isaak wieder zum Leben erwecken würde, wenn das Opfer tatsächlich stattfand (Hebräer 11,19). Ob für Gott, Abraham, Isaak oder uns als Beispiel zuliebe, Abraham nahm seinen Sohn mit auf einen Berg, legte ihn nieder und bereitete sich darauf vor, ihn gemäß Gottes Befehl zu töten. Gott griff jedoch ein, indem er Abraham daran hinderte, seinen Sohn zu töten, und indem er ein Opfer in Form eines Widders bereitstellte, der im nahen Gebüsch gefangen war. Während Abrahams Glaube auf die Probe gestellt wurde, bewies er seinen Glauben durch seinen Gehorsam gegenüber Gott.

Abraham hatte eine lange und herausfordernde Reise. Während dieser Reise arbeitete er hart und erlebte Kummer und Segnungen. Die meiste Zeit konnte er den vor ihm liegenden Weg sehen, aber in seinem Herzen hielt er fest an dem Versprechen. Gott würde diese Verheißung über tausend Jahre nach Abrahams Tod weiter erfüllen, bis sie in seinem Sohn Jesus Christus vollendet wurde. Wir wissen durch Abraham, dass Gott seine Versprechen immer hält. Wir haben vielleicht nicht alle Antworten, aber Gott hat es sicherlich.


Die Errungenschaften des alten Mesopotamiens

Die Welt der Mathematik und Astronomie hat den Babyloniern viel zu verdanken – zum Beispiel das Sexagesimalsystem zur Berechnung von Zeit und Winkeln, das wegen der mehrfachen Teilbarkeit der Zahl 60, dem griechischen Tag der 12 „Doppelstunden“ und der Tierkreis und seine Zeichen. In vielen Fällen liegen jedoch die Ursprünge und Wege der Anleihen im Dunkeln, wie zum Beispiel beim Überlebensproblem der antiken mesopotamischen Rechtstheorie.

Die Errungenschaften der Zivilisation selbst können in ihren besten Punkten ausgedrückt werden – moralisch, ästhetisch, wissenschaftlich und nicht zuletzt literarisch. Die Rechtstheorie florierte und wurde schon früh ausgereift, indem sie in mehreren Sammlungen von Rechtsentscheidungen, den sogenannten Codes, zum Ausdruck kam, von denen der bekannteste der Code of Hammurabi ist. In all diesen Codes taucht die Sorge des Herrschers um die Schwachen, die Witwe und die Waise auf – auch wenn die Phrasen manchmal bedauerlicherweise nur literarische Klischees waren. The aesthetics of art are too much governed by subjective values to be assessed in absolute terms, yet certain peaks stand out above the rest, notably the art of Uruk IV, the seal engraving of the Akkad period, and the relief sculpture of Ashurbanipal. Nonetheless, there is nothing in Mesopotamia to match the sophistication of Egyptian art. Science the Mesopotamians had, of a kind, though not in the sense of Greek science. From its beginnings in Sumer before the middle of the 3rd millennium bce , Mesopotamian science was characterized by endless, meticulous enumeration and ordering into columns and series, with the ultimate ideal of including all things in the world but without the wish or ability to synthesize and reduce the material to a system. Not a single general scientific law has been found, and only rarely has the use of analogy been found. Nevertheless, it remains a highly commendable achievement that Pythagoras’ law (that the sum of the squares on the two shorter sides of a right-angled triangle equals the square on the longest side), even though it was never formulated, was being applied as early as the 18th century bce . Technical accomplishments were perfected in the building of the ziggurats (temple towers resembling pyramids), with their huge bulk, and in irrigation, both in practical execution and in theoretical calculations. At the beginning of the 3rd millennium bce , an artificial stone often regarded as a forerunner of concrete was in use at Uruk (160 miles south-southeast of modern Baghdad), but the secret of its manufacture apparently was lost in subsequent years.

Writing pervaded all aspects of life and gave rise to a highly developed bureaucracy—one of the most tenacious legacies of the ancient Middle East. Remarkable organizing ability was required to administer huge estates, in which, under the 3rd dynasty of Ur, for example, it was not unusual to prepare accounts for thousands of cattle or tens of thousands of bundles of reeds. Similar figures are attested at Ebla, three centuries earlier.

Above all, the literature of Mesopotamia is one of its finest cultural achievements. Though there are many modern anthologies and chrestomathies (compilations of useful learning), with translations and paraphrases of Mesopotamian literature, as well as attempts to write its history, it cannot truly be said that “cuneiform literature” has been resurrected to the extent that it deserves. There are partly material reasons for this: many clay tablets survive only in a fragmentary condition, and duplicates that would restore the texts have not yet been discovered, so that there are still large gaps. A further reason is the inadequate knowledge of the languages: insufficient acquaintance with the vocabulary and, in Sumerian, difficulties with the grammar. Consequently, another generation of Assyriologists will pass before the great myths, epics, lamentations, hymns, “law codes,” wisdom literature, and pedagogical treatises can be presented in such a way that modern readers can fully appreciate the high level of literary creativity of those times.


Ancient Mesopotamia

Mesopotamia is an ancient, historical region that lies between the Tigris and Euphrates rivers in modern-day Iraq and parts of Kuwait, Syria, Turkey and Iran. Part of the Fertile Crescent, Mesopotamia was home to the earliest known human civilizations. Scholars believe the Agricultural Revolution started here.

The earliest occupants of Mesopotamia lived in circular dwellings made of mud and brick along the upper reaches of the Tigris and Euphrates river valleys. They began to practice agriculture by domesticating sheep and pigs around 11,000 to 9,000 B.C. Domesticated plants, including flax, wheat, barley and lentils, first appeared around 9,500 B.C.

Some of the earliest evidence of farming comes from the archaeological site of Tell Abu Hureyra, a small village located along the Euphrates River in modern Syria. The village was inhabited from roughly 11,500 to 7,000 B.C. Inhabitants initially hunted gazelle and other game before beginning to harvest wild grains around 9,700 BCE. Several large stone tools for grinding grain have been found at the site.

One of the oldest known Mesopotamian cities, Nineveh (near Mosul in modern Iraq), may have been settled as early as 6,000 B.C. Sumer civilization arose in the lower Tigris-Euphrates valley around 5,000 B.C.

In addition to farming and cities, ancient Mesopotamian societies developed irrigation and aqueducts, temples, pottery, early systems of banking and credit, property ownership and the first codes of law.


Hammurabi

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Hammurabi, auch buchstabiert Hammurapi, (born, Babylon [now in Iraq]—died C. 1750 bce ), sixth and best-known ruler of the 1st (Amorite) dynasty of Babylon (reigning C. 1792–1750 bce ), noted for his surviving set of laws, once considered the oldest promulgation of laws in human history. Sehen Hammurabi, Code of.

Why is Hammurabi important?

Hammurabi ruled Babylon from about 1792 to 1750 BCE. He is noted for his surviving set of laws, which were inscribed on a stela in Babylon’s temple of Marduk. Hammurabi’s Code was once considered the oldest promulgation of laws in human history, though older, shorter law collections have since been found.

What is Hammurabi’s Code?

Hammurabi’s Code is the most complete extant collection of Babylonian laws. It consists of Hammurabi’s legal decisions that were collected toward the end of his reign. These 282 case laws include economic provisions (prices, tariffs, trade, and commerce) as well as family law (marriage and divorce), criminal law (assault and theft), and civil law (slavery and debt).

What did Hammurabi accomplish?

Hammurabi conquered southern Babylonia, transformed a small city-state into a large territorial state, and shifted the balance of power in Mesopotamia from the south to the north, where it remained for more than 1,000 years. However, he failed to set up an effective bureaucracy, and his son lost much of the territory Hammurabi had conquered.

Like all the kings of his dynasty except his father and grandfather, Hammurabi bore a tribal Amorite name belonging to the Amnanum. Only scanty information exists about his immediate family: his father, Sin-muballit his sister, Iltani and his firstborn son and successor, Samsuiluna, are known by name.

When Hammurabi succeeded Sin-muballit about 1792 bce , he was still young, but, as was customary in Mesopotamian royal courts of the time, he had probably already been entrusted with some official duties in the administration of the realm. In that same year Rim-Sin of Larsa, who ruled over the entire south of Babylonia, conquered Isin, which served as a buffer between Babylon and Larsa. Rim-Sin later became Hammurabi’s chief rival.

The reconstruction of Hammurabi’s rule is based mainly on his date formulas (years were named for a significant act the king had performed in the previous year or at the beginning of the year thus named). These show him engaged in the traditional activities of an ancient Mesopotamian king: building and restoring temples, city walls, and public buildings, digging canals, dedicating cult objects to the deities in the cities and towns of his realm, and fighting wars. His official inscriptions commemorating his building activities corroborate this but add no significant historical information.

The size, location, and military strength of the realm left to Hammurabi made it one of the major powers in Babylonia. That Hammurabi was not strong enough to change the balance of power by his own will is well expressed in a diplomatic report: “There is no king who is powerful for himself: with Hammurabi, ‘the man of Babylon,’ go 10 or 15 kings, so with Rim-Sin, ‘the man of Larsa’ with Ibalpiel, ‘the man of Eshunna,’…go 20 kings.”

Hammurabi inherited one major direction for his political activity: to succeed in controlling the Euphrates waters—important in an area that depended exclusively on irrigation agriculture. Such a policy naturally led to conflicts with the kingdom of Larsa, which was situated in a disadvantageous downstream position. This policy, begun by Hammurabi’s great-grandfather but most forcefully and partially successfully pursued by his father, Hammurabi himself took up in 1787 bce , near the beginning of his reign, when he conquered the cities Uruk ( Erech) and Isin, held by Rim-Sin, and clashed again with Rim-Sin the year after. But, according to Hammurabi’s date formulas and contemporary diplomatic correspondence, these operations led no further because Hammurabi shifted the direction of his military operations in 1784 toward the northwest and the east. For almost 20 years thereafter no significant warlike activity is reported. These years were characterized by changing coalitions among the main kingdoms—Mari, Ashur, Eshnunna, Babylon, and Larsa. Hammurabi used this time of uneasy stalemate to fortify several cities on his northern borders (1776–1768 bce ).

The last 14 years of Hammurabi’s reign were overshadowed by continuous warfare. In 1764 Hammurabi dealt with a coalition of Ashur, Eshnunna, and Elam—the main powers east of the Tigris—whose position threatened to block his access to the metal-producing areas of Iran. It can be assumed, however, that Hammurabi took the initiative in moving against Rim-Sin of Larsa in 1763 bce . Few particulars are reported about this latter war, but it seems that Hammurabi successfully employed a stratagem that apparently had been used before by Sin-muballit against Rim-Sin: damming up the water of a main watercourse and then either releasing it suddenly to create a devastating flood or simply withholding it—the main resource of life—from the enemy’s people (that Hammurabi used this device to bring about Rim-Sin’s defeat can be assumed from the fact that in 1760 he rebuilt a canal—the western branch of the Euphrates—to facilitate the resettlement of the uprooted population that lived along its course before this war). The final siege of Larsa, Rim-Sin’s last stronghold, lasted for several months. It was the last step to Hammurabi’s victory.

In 1762 bce Hammurabi again engaged in hostilities with the eastern powers. It is unknown whether this was a protective move on his part or a reaction on theirs to the change in the balance of power. The motives that led Hammurabi in 1761 bce against his longtime ally, Zimrilim, king of Mari, 250 miles (400 km) upstream from Babylon on the Euphrates, remain enigmatic. Two explanations are likely: it was either again a fight over water rights or an attempt by Hammurabi to gain control over Mari’s excellent location at the crossroads of the ancient Middle East’s overland trade.

Two years later Hammurabi had to direct his armies eastward for a third time (1757–1755 bce ). The final destruction of Eshnunna during this campaign—again achieved by damming up the waters—most likely proved to be a pyrrhic victory, because it removed a buffer zone between Babylonia proper and the peoples of the east (among them probably the Kassites, who were to take over in Babylonia 160 years hence). During his last two years, Hammurabi thus had to concentrate on the construction of defense fortifications. By this time he was a sick man, and he died about 1750 bce , with the burden of government already being carried by his son, Samsuiluna.

Changes affecting nearly all spheres of life took place during Hammurabi’s reign. They were aimed at the consolidation of conditions resulting from the transformation of a small city-state into a large territorial state. His letters show that he personally engaged in the details of implementing these changes and in the daily routine of the administration of his realm. This personal style is characteristic for Hammurabi and also for other contemporary rulers. Hammurabi’s laws—not a law code in the modern sense—must also be considered as an expression of his concern to be a just ruler—an ideal pursued by Mesopotamian kings at all times.

That Hammurabi failed to set up an effective bureaucratic system may be attributed to his personal style in the governance of his realm and the fact that he was fully engaged in wars during the last part of his reign. The lack of effective administration might have been one reason for the fast deterioration after his death of what he had achieved in military terms.

When Hammurabi conquered southern Babylonia he did not follow the century-old tradition of having himself deified during his lifetime. There is reason to believe that this was his personal decision, probably based on a different view of the nature of kingship, setting a precedent for the concept of kingship until Hellenistic times.

Hammurabi’s eminence in Mesopotamian history has long been exaggerated. It was first based on the discovery of his laws but subsequent discoveries of older, though less voluminous, collections of laws have led to a less enthusiastic view. Moreover, the frequently noted resemblance between Hammurabi’s laws and the Mosaic laws is now seen in terms of common heritage rather than as proof for direct dependency.

Hammurabi is also credited with bringing Mesopotamia again under a single rule. Although there existed certain trends toward such unification—particularly expressed in the themes depicted on contemporary seals and in the apodoses of omens evoking a past when such kings as Sargon of Akkad and Shulgi ruled Mesopotamia from the Persian Gulf to the Mediterranean Sea—it is doubtful that unification was the only motive for Hammurabi’s conquests. The lasting achievement of Hammurabi’s rule was that the theatre of Mesopotamian history, which had been in the south from the beginning of the 3rd millennium bce , was shifted to the north, where it remained for more than 1,000 years.


Is there evidence to suggest that Abraham and Hammurabi influenced one another? - Geschichte

By Gene D. Matlock, B.A., M.A.

This article was published through courtesy ofhttp://www.viewzone.com , where you can the find the original and lots of other incredible, mind- boggling articles on forbidden archeology and unsolved mysteries.

In his History of the Jews, the Jewish scholar and theologian Flavius Josephus (37 - 100 A.D.), wrote that the Greek philosopher Aristotle had said: ". These Jews are derived from the Indian philosophers they are named by the Indians Calani." (Book I:22.)

Clearchus of Soli wrote, "The Jews descend from the philosophers of India. The philosophers are called in India Calanians and in Syria Jews . The name of their capital is very difficult to pronounce. It is called 'Jerusalem.'"

"Megasthenes, who was sent to India by Seleucus Nicator, about three hundred years before Christ, and whose accounts from new inquiries are every day acquiring additional credit, says that the Jews 'were an Indian tribe or sect called Kalani. '" (Anacalypsis, by Godfrey Higgins, Vol. I p. 400.)

Martin Haug, Ph.D., wrote in The Sacred Language, Writings, and Religions of the Parsis , "The Magi are said to have called their religion Kesh- -Ibrahim.They traced their religious books to Abraham, who was believed to have brought them from heaven." (p. 16.)

There are certain striking similarities between the Hindu god Brahma and his consort Saraisvati, and the Jewish Abraham and Sarai , that are more than mere coincidences. Although in all of India there is only one temple dedicated to Brahma, this cult is the third largest Hindu sect.

In his book Mois s y los Extraterrestres , Mexican author Tom s Doreste states,

Voltaire was of the opinion that Abraham descended from some of the numerous Brahman priests who left India to spread their teachings throughout the world and in support of his thesis he presented the following elements: the similarity of names and the fact that the city of Ur, land of the patriarchs, was near the border of Persia, the road to India, where that Brahman had been born.

The name of Brahma was highly respected in India, and his influence spread throughout Persia as far as the lands bathed by the rivers Euphrates and Tigris. The Persians adopted Brahma and made him their own. Later they would say that the God arrived from Bactria, a mountainous region situated midway on the road to India. (pp. 46-47.)

Bactria (a region of ancient Afghanistan) was the locality of a prototypical Jewish nation called Juhuda or Jaguda, also called Ur-Jaguda. Ur meant "place or town." Therefore, the bible was correct in stating that Abraham came from "Ur of the Chaldeans." "Chaldean," more correctly Kaul-Deva (Holy Kauls), was not the name of a specific ethnicity but the title of an ancient Hindu Brahmanical priestly caste who lived in what are now Afghanistan, Pakistan, and the Indian state of Kashmir.

"The tribe of Ioud or the Brahmin Abraham, was expelled from or left the Maturea of the kingdom of Oude in India and, settling in Goshen, or the house of the Sun or Heliopolis in Egypt, gave it the name of the place which they had left in India, Maturea." (Anacalypsis Vol. I, p. 405.)

"He was of the religion or sect of Persia, and of Melchizedek."(Vol. I, p. 364.)

"The Persians also claim Ibrahim, i.e. Abraham, for their founder, as well as the Jews. Thus we see that according to all ancient history the Persians, the Jews, and the Arabians are descendants of Abraham.(p.85) . We are told that Terah, the father of Abraham, originally came from an Eastern country called Ur, of the Chaldees or Culdees, to dwell in a district called Mesopotamia. Some time after he had dwelt there, Abraham, or Abram, or Brahma, and his wife Sara or Sarai, or Sara-iswati, left their father's family and came into Canaan. The identity of Abraham and Sara with Brahma and Saraiswati was first pointed out by the Jesuit missionaries."(Vol. I p. 387.)

In Hindu mythology, Sarai-Svati is Brahm's sister. The bible gives two stories of Abraham. In this first version, Abraham told Pharaoh that he was lying when he introduced Sarai as his sister. In the second version, he also told the king of Gerar that Sarai was really his sister. However, when the king scolded him for lying, Abraham said that Sarai was in reality both his wife and his sister! ". and yet indeed she is my sister she is the daughter of my father, but not the daughter of my mother and she became my wife." (Genesis 20:12.)

But the anomalies don't end here. In India, a tributary of the river Saraisvati is Ghaggar. Another tributary of the same river is Hakra. According to Jewish traditions, Hagar was Sarai's maidservant the Moslems say she was an Egyptian princess. Notice the similarities of Ghaggar, Hakra and Hagar.

The bible also states that Ishmael, son of Hagar, and his descendants lived in India. ". Ishmael breathed his last and died, and was gathered to his kin. They dwelt from Havilah (India), by Shur, which is close to Egypt, all the way to Asshur." (Genesis 25:17-18.) It is an interesting fact that the names of Isaac and Ishmael are derive from Sanskrit: (Hebrew) Ishaak = (Sanskrit) Ishakhu = "Friend of Shiva." (Hebrew) Ishmael = (Sanskrit) Ish-Mahal = "Great Shiva."

A third mini-version of the Abraham story turns him into another "Noah." We know that a flood drove Abraham out of India. ". Thus saith the Lord God of Israel, your fathers dwelt on the other side of the flood in old time, Even Terah, the father of Abraham, and the father of Nachor and they served other gods. And I took your father Abraham from the other side of the flood, and led him throughout all the land of Canaan." (Joshua 24:2-3.)

Genesis 25 mentions some descendants of his concubine Ketura (Note: The Moslems claim that Ketura is another name of Hagar.): Jokshan Sheba Dedan Epher. Some descendants of Noah were Joktan, Sheba, Dedan, and Ophir. These varying versions have caused me to suspect that the writers of the bible were trying to unite several different branches of Judaism.

About 1900 BC, the cult of Brahm was carried to the Middle and Near East by several different Indian groups after a severe rainfall and earthquake tore Northern India apart, even changing the courses of the Indus and Saraisvati rivers. The classical geographer Strabo tells us just how nearly complete the abandonment of Northwestern India was. "Aristobolus says that when he was sent upon a certain mission in India, he saw a country of more than a thousand cities, together with villages, that had been deserted because the Indus had abandoned its proper bed." (Strabo's Geography, XV.I.19.)

"The drying up of the Sarasvati around 1900 BCE, which led to a major relocation of the population centered around in the Sindhu and the Sarasvati valleys, could have been the event that caused a migration westward from India. It is soon after this time that the Indic element begins to appear all over West Asia, Egypt, and Greece." ( Indic Ideas in the Graeco-Roman World , by Subhash Kak, taken from IndiaStar online literary magazine p.14)

Indian historian Kuttikhat Purushothama Chon believes that Abraham was driven out of India. He states that the Aryans, unable to defeat the Asuras (The mercantile caste that once ruled in the Indus Valley or Harappans) spent so many years fighting covertly against the Asuras, such as destroying their huge system of irrigation lakes, causing destructive flooding, that Abraham and his kindred just gave up and marched to West Asia. (See Remedy the Frauds in Hinduism.) Therefore, besides being driven out of Northern India by floods, the Aryans also forced Indian merchants, artisans, and educated classes to flee to West Asia.

Edward Pococke writes in India in Greece ,

". in no similar instance have events occurred fraught with consequences of such magnitude, as those flowing from the great religious war which, for a long series of years, raged throughout the length and breadth of India. That contest ended by the expulsion of vast bodies of men many of them skilled in the arts of early civilization, and still greater numbers, warriors by profession. Driven beyond the Himalayan mountains in the north, and to Ceylon, their last stronghold in the south, swept across the Valley of the Indus on the west, this persecuted people carried with them the germs of the European arts and sciences. The mighty human tide that passed the barrier of the Punjab, rolled on towards its destined channel in Europe and in Asia, to fulfill its beneficent office in the moral fertilization of the world.the distance of the migratory movement was so vast, the disguise of names so complete, and Grecian information so calculated to mislead, that nothing short of a total disregard of theoretic principles, and the resolution of independent research, gave the slightest chance of a successful elucidation."

(p. 28.)

If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage,
why doesn't History mention them?

The exodus of refugees out of ancient India did not occur all at once but over a period of one or more thousand years. If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage, why doesn't History mention them? Indeed they are mentioned as Kassites, Hittites, Syrians, Assyrians, Hurrians, Arameans, Hyksos, Mittanians, Amalekites, Aethiops (Atha-Yop), Phoenicians, Chaldeans, and many others. But we have been wrongly taught to regard them as ethnicities indigenous to Western Asia. Our history books also call them "Indo-Europeans," causing us to wonder where they were really from. "The people of India came to realize their social identity in terms of Varna and Jati (societal functions or caste) not in terms of races and tribes." (Foundations of Indian Culture p. 8.)

Here's an example of how the ancient Indians identified people: The leaders were called Khassis (Kassites), Kushi (Kushites), Cossacks (Russian military caste) Caesars (Roman ruling caste), Hattiya (Hittites), Cuthites (a dialectical form of Hittite), Hurrite (another dialectical form of Hittite), Cathay (Chinese leaders), Kasheetl/Kashikeh among the Aztecs, Kashikhel/Kisheh by the Mayans, and Keshuah/Kush by the Incas. The Assyrians (in English), Asirios (in Spanish), Asuras or Ashuras (India), Ashuriya, Asuriya (Sumer and Babylonia), Asir (Arabia), Ahura (Persia), Sur in Central Mexico, etc., were people who worshipped Surya (the Sun).

Naturally, in areas where this religion prevailed, they were known as "Assyrians," no matter what the real names of their respective kingdoms were.

Another problem that western scholars have in identifying the Indo-Europeans as Indians is that India was not then and never was a nation. Furthermore, it is not "India." It is Bharata , and even Bharata is not a nation. Bharata is a collection of nations, just as Europe is a collection of nations, presently held together by the real or perceived threat of Moslem expansionism. Indian scholars have told me that when and if this expansionism ever disappears, the "Bharata Union" will again splinter into many smaller nations.

"The Arabian historians contend that Brahma and Abraham, their ancestor, are the same person. The Persians generally called Abraham Ibrahim Zeradust. Cyrus considered the religion of the Jews the same as his own. The Hindoos must have come from Abraham, or the Israelites from Brahma. " (Anacalypsis Vol. I, p. 396.)

Was our Abraham Really the Hindu Deity Ram?

Ram and Abraham were possibly the same person or clan. For example, the syllable "Ab" or "Ap" means "father" in Kashmiri. The prototypical Jews could have called Ram "Ab-Ram" or "Father Ram." It's also conceivable that the word "Brahm" evolved from "Ab-Ram" and not vice-versa. The Kashmiri word for "Divine Mercy," Raham, likewise derives from Ram. Ab-Raham = "Father of Divine Mercy." Rakham = "Divine Mercy" in Hebrew Ram is also the Hebrew term for "highly placed leader or governor." Indian historian A. D. Pusalker, whose essay "Traditional History From the Earliest Times" appeared in The Vedic Age , said that Ram was alive in 1950 BC, which is about the time that Abraham, the Indo-Hebrews, and the Aryans made the greatest India-to-the-Middle East migration since the Great Flood.

"One of the shrines in the Kaaba was also dedicated to the Hindu Creator God, Brahma, which is why the illiterate prophet of Islam claimed it was dedicated to Abraham. The word "Abraham" is none other than a malpronunciation of the word Brahma. This can be clearly proven if one investigates the root meanings of both words. Abraham is said to be one of the oldest Semitic prophets. His name is supposed to be derived from the two Semitic words 'Ab' meaning 'Father' and 'Raam/Raham' meaning 'of the exalted.' In the book of Genesis, Abraham simply means 'Multitude.' The word Abraham is derived from the Sanskrit word Brahma. The root of Brahma is 'Brah' which means - 'to grow or multiply in number.' In addition Lord Brahma, the Creator God of Hinduism is said to be the Father of all Men and Exalted of all the Gods, for it is from him that all beings were generated. Thus again we come to the meaning 'Exalted Father.' This is a clear pointer that Abraham is none other than the heavenly father Brahma."

(Vedic Past of Pre-Islamic Arabia Part VI p.2.)

Several word-meanings can be extracted from "Abram," each of which points directly to his exalted position. Ab = "Father" Hir or H'r = "Head Top Exalted" Am = "People." Therefore, Abhiram or Abh'ram can mean "Father of the Exalted." Here's still another: Ab - - Ram = "Father of the Merciful." Ab, also meaning "Snake," could indicate that Ab-Ram (Exalted Snake) was a Naga king. All the meanings that can be extracted from the compound word "Abraham" reveal the divine destiny of his followers. Hiram of Tyre, Solomon's close friend, was "Exalted People" or Ahi-Ram (Exalted Snake).

In ancient India, the Aryan cult was called "Brahm-Aryan." The Aryans worshiped multiple gods. Abraham turned away from polytheism. By so doing, he could have become "A-Brahm" (No longer a Brahman.) The Aryans called the Asuras "Ah-Brahm." Therefore, we can logically assume that the fathers of the Indus civilization were probably prototypical Jews.

Jerusalem was a Hittite (Indian hereditary leadership caste) city at the time of Abraham's death. In Genesis 23:4, Abraham asked the Jerusalem Hittites to sell him a burial plot. The Hittites answered, ". thou art a prince among us: in the choice of our sepulchres bury thy dead none of us shall withhold from thee." (p. 6). If Abraham was revered as a prince by the Hittites, he, too, was a highly regarded member of India's hereditary ruling and warrior caste. The bible never did say that Abraham wasn't a Hittite. It just said, "I am a stranger and a sojourner with you." (Genesis 23:4.) As the Hittites said, they recognized Abraham as being even above them. Just as the Hittites were not a unique ethnicity, neither were the Amorites or Amarru. Marruta was the Indian caste name of commoners. The word "Amorite" (Marut) was the first caste name of the Indian Vaishyas: craftsmen, farmers, cattlemen, traders, etc.

G. D. Pande writes in Ancient Geography of Ayodhya , "Maruts represented the Visah. The Maruts are described as forming troops or masses. Rudra, the father of the Maruts, is the lord of cattle." (p. 177.) Malita J. Shendge states: ". the Maruts are the people." (The Civilized Demons p. 314.) We should not be surprised to find the Khatti (Hittites) and Maruts (Amorites) functioning as the fathers (protectors) and mothers (helpmates or assistants) of Jerusalem.

In India, the Hittites were also known as Cedis or Chedis (pronounced Hatti or Khetti). Indian historians classify them as one of the oldest castes of the Yadavas. "The Cedis formed one of the most ancient tribes among the Ksatriyas (the aristocratic class made up of Hittites and Kassites) in early Vedic times. As early as the period of the Rgveda the Cedi kings had acquired great reknown. they are one of the leading powers in northern India in the great epic." (Yadavas Through the Ages, p. 90.) Ram or Rama also belonged to the Yadava clan. If our Abraham, Brahm, and Ram are the one and the same person, Abraham went to Jerusalem to be with his own people!

Ram's congregations segregated themselves in their own communities, called Ayodhya, which in Sanskrit means "The Unconquerable." The Sanskrit word for "fighter" is Yuddha or Yudh. Abraham and his group belonged to the Ayodhya (Yehudiya, Judea) congregation who remained aloof from non-believers and Amalekites (Aryans?).

Melchizadek. the sage of Salem

If what I have said thus far isn't convincing enough, maybe the word "Melchizedek" will be. Melchizedek was a king of Jerusalem who possessed secret mystical and magical powers. He was also Abraham's teacher.

Melik-Sadaksina was a great Indian prince, magician, and spiritual giant - the son of a Kassite king. In Kashmiri and Sanskrit, Sadak = "a person with magical, supernatural powers." A certain Zadok (Sadak?) was also a supernaturally-endowed priest who annointed Solomon. Why does the Kassite (of royal caste) Melik-Sadaksina, a mythical Indian personage, suddenly appear in Jerusalem as the friend and mentor of Abraham? According to Akshoy Kumar Mazumdar in The Hindu History , Brahm was the spiritual leader of the Aryans. As an Aryan (Not of Yah), he naturally believed in idols. The bible says that he even manufactured them. Upon seeing how increasing idol worship and religious guesswork were contributing to the further downfall of his people, Brahm backed away from Aryanism and reembraced the ancient Indian (Yah) philosophy (Cult of the MaterialUniverse) even though it, too, was foundering in manmade evils. He decided that mankind could save himself only by dealing with what was real not the imagined.

Shocked at the barbarism and blind selfishness of the people, the wise men and educated people among the proto-Hebrews isolated themselves from the masses. Dr. Mazumdar wrote, "The moral fall was rapid. The seers and sages lived apart from the masses. They seldom married and were mostly given to religious contemplation. The masses, without proper light and leader, soon became vicious in the extreme. Rape, adultery, theft, etc., became quite common. Human nature ran wild. Brahma (Abraham) decided to reform and regenerate the people. He made the chief sages and seers to marry and mix with the people. Most refused to marry, but 30 agreed." Brahm married his half sister Saraisvati. These sages became known as prajapatis (progenitors).

"Northern Afghanistan was called Uttara Kuru and was a great center of learning. An Indian woman went there to study and received the title of Vak, i.e. Saraisvati (Lady Sarah). It is believed that Brahm, her teacher (and half brother), was so impressed by her beauty, education, and powerful intellect, that he married her." (The Hindu History p. 48, in passim.)

From the holy community in Southern Afghanistan, similar communities spread all over the world: the whole of India, Nepal, Thailand, China, Egypt, Syria, Italy, the Philippines, Turkey, Persia, Greece, Laos, Iraq, - even the Americas! The linguistic evidence of Brahm's presence in various parts of the world is more than evident: Persian: Braghman (Holy) Latin: Bragmani (Holy) Russian: Rachmany (Holy) Ukranian Rachmanya (Priest Holy) Hebrew: Ram (Supreme Leader) Norwegian From (Godly). A sacred word among the Hindus was and is the mystic syllable OM. It is associated eternally with the earth, sky, and heaven, the Triple Universe. It is also a name of Brahm. The Aztecs also worshiped and chanted the syllable OM as the dual principal of all creation: OMeticuhlti (Male Principle) and OMelcihuatl (Female Principle). The Mayan priestly caste was called Balam (pronounced B'lahm). Had an "R" sound existed in Mayan, it would have been Brahm. The Peruvian Incas worshiped the sun as Inti Raymi (Hindu Ram).

Names that undeniably derive from Rama literally pepper Native-American languages, especially the languages of those tribes extending from our American Southwest, to Mexico, and all the way to South America, beyond Peru. The Tarahumara Indians of Chihuahua are an ideal example. Their real name is Ra-Ram-Uri. As in Sumeria and Northern India, the Ra-Ram-Uri "Uri" = "People." Because the Spanish "R" is trilled, this "Uri" could also be Udi or Yuddhi, the Sanskrit name for "Warrior Conqueror." Many Mexican tribes mention that a foreign race of Yuri once invaded their part of the world. The Ra-Ram-Uri sun god is Ono-R ame. In Kashmiri, Ana = "Favorite Son" The Ra-Ram-Uri moon goddess, the consort of Ono-R ame, is Eve-Ruame. Kashmiri Hava = "Eve, or The Female Principle."

A Ra-Ram-Uri governor is called Si-Riame. In Sanskrit/Kashmiri, Su-Rama = "Great Rama." According to ancient Mexican legends, the Yoris belonged to a tribe called Surem (Su-Ram?) Before the conquest, Central Mexico and the American Southwest, as far as Eastern Colorado, were known as Sur . Sur = "Sun" in Kashmiri. The Tarahumara cure doctor or spiritual guide is an Owi-Ruame. In Sanskrit, Oph = "Hope." Their devil is called Repa-Bet-Eame. Kashmiri: Riphas (Appearance) + Buth (Malignant Spirit) + Yama (Angel of Death). Many other astonishing Kashmiri/Sanskrit correspondences appear in the Ra-Ram-Uri language. Their relation to ancient Phoenicia, Sumeria, and Northern India is beyond question.

The Phoenicians. global navigators.

Most people think of the Phoenicians as a tribe of sailor-traders that inhabited what is now Lebanon. However, the Pancika or Pani as the Hindus called them, or Puni, by the Romans (a name also derived from Rama), were, like gypsies, scattered all over the globe.

The Spaniards called the land of the Ra-Ram-Uri Chiahuahua, pronounced as Shivava by the natives themselves. In Sanskrit, Shivava = "Shiva's Temple." According to Hindu religious scholars, Ram and God Shiva were once the same deity. Shiva and Yah's (the same one we read about in the Bible) name are also prominent in Native-American religious practices and can be found inscribed as petroglyphs all over the American Southwest. (Refer to my book India Once Ruled the Americas! )

Ayodhya was also another name for Dar-es-Salam in African Tanzania and Jerusalem (Judea). It is true that the Jerusalemites were known as Yehudiya or Judeans (Warriors of Yah), a fact making the Jews' Indian origins incontrovertible.

There was no part of the ancient world, including China, that wasn't influenced by Ram's religious views. For example, Christians and Jews have been brainwashed to believe that Mohammed copied his teachings from Jewish sources. The truth is that in Mohammed's time, Ram or Abraham's theology was the foundation stone of all religious sects. All Mohammed did was to purge them of idol worship.

". the Temple of Mecca was founded by a colony of Brahmins from India.it was a sacred place before the time of Mohamed, and.they were permitted to make pilgrimages to it for several centuries after his time. Its great celebrity as a sacred place long before the time of the prophet cannot be doubted." (Anacalypsis, Vol. I, p. 421.)

". the city of Mecca is said by the Brahmins, on the authority of their old books, to have been built by a colony from India and its inhabitants from the earliest era have had a tradition that it was built by Ishmael, the son of Agar. This town, in the Indus language, would be called Ishmaelistan." (Ibid, p. 424.)

Before Mohammed's time, The Hinduism of the Arab peoples was called Tsaba. Tsaba or Saba is a Sanskrit word, meaning "Assembly of the Gods ". Tsaba was also called Isha-ayalam (Shiva's Temple). The term Moslem or Moshe-ayalam (Shiva's Temple) is just another name of Sabaism. The word has now shrunk to Islam. Mohammed himself, being a member of the Quaryaish family, was at first a Tsabaist. The Tsabaists did not regard Abraham as an actual god, but as an avatar or divinely ordained teacher called Avather Brahmo (Judge of the Underworld).

At the time of Jesus, the respective languages, religious symbolism, and traditions of the Arabs and Jews were nearly identical. If we could take a time machine to the past, most of us would not see any real differences between the Arabs and Jews. History tells us that the Arabs of Christ's time worshiped idols. So did the lower class and rural Jews. For this reason, the Middle Eastern squabble between the Jews and the Moslems and the hate between the Moslems and Hindus in India are ridiculous. The Moslems are fighting the Jews and Hindus, or vice-versa, over nothing. All three groups sprang from the same source.

The Kashmiri-Sanskrit equivalent of Hebron (Khev'run in Hebrew) screams out the Indian origins of Jerusalem's earliest inhabitants: Khab'ru (grave tomb). (See Grierson's Dictionary. p. 382.) Even in Hebrew, Kever = "Tomb."

Indian linguist and orientalist Maliti J. Shendge's The Languages of Harappans welds together, once and for all, West Asia and the Indus Valley civilization. Not only does she prove that Harappa was Akkadian and Sumerian, she also proves that the first "Abraham" was none other than Adam before Eve was created from one of his ribs.

". it may be said that the region from Tigris-Euphrates to the Indus and its east was inhabited by the Akkadian speaking Semites who later called themselves as Asshuraiu. Their Indian name as known from Rgveda is 'Asura' which is not far removed. That this region should be inhabited by different clans of the same ethos is not very surprising. It would however be wrong to think that it was a racially homogenous group. As our linguistic evidence shows it was a mixed population of the Akkadians and Sumerians. The other ethnic groups also may have been present, whose traces may be looked for in future work. This mixed composition of the population is not inconsistent with the present state of knowledge, as the presence of these ethnic elements in the Indus valley only confirms and extends an identical demographic pattern, which was in existence probably from the earliest times of prehistory and civilization.

"If these Akkadians were the same as the West Asian clan, there should have been an equal preponderance of this primaeval couple in the Vedic mythology. However, beyond one cryptic reference, there is no reference to them. This was baffling. It seemed unlikely that this clan was without the primaeval parents, though their god was Asura. The predominance of Brahman in RV as the primaeval father is there which is also inadequate as he is male principle alone. A close look at Brahman revealed its ancestry to be made of two words Abu + Rahmu which is the primaeval pair in the Semitic mythology. The Akkadian counterpart of Rahmu is Lahmu which later became goddess Laksmi, born in the sea and courted by both gods and demons. Lahmu is a dragon in Akkadian but in Ugaratic Rahmu is the lass of Abu. Brahma (abu + rahmu = abrahma = brahma) all the changes postulated here being covered in the above correspondences, or lass of Abu, the supreme Semitic godhood, has undergone many transformations and has many counterparts in the Indian pantheon, amongst whom is Laksmi one of the important ones being worshipped as the goddess of all material creation. Thus the Asura clan of the Indus valley worshipped Abu-Rahmu as the primaeval couple."

Ms. Shendge's research really strengthens my conviction that the remains of Abraham and Sarai in Hebron may really be those of the real Brahm and Saraisvati. Our Abraham was evidently a priest, perhaps even the founder, of the Abu-Rahmu (Adam and Eve) cultus, who brought his monotheistic religion to West Asia. Though he and Sarai were deified in various forms back in their native India, they remained as humans in Judaism.


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