Wie koordinierten die alten Chinesen Armeen von Zehntausenden und Hunderttausenden?

Wie koordinierten die alten Chinesen Armeen von Zehntausenden und Hunderttausenden?


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Nach dem, was ich gelesen habe, gab es während der Zeit der Streitenden Staaten und auch später während der Zeit der Drei Königreiche Armeen in der Größenordnung von (einigen) Hunderttausenden.

Wie konnten sie eine so immense Menschenmasse koordinieren? Wie könnten sie die Logistik bereitstellen? Diese Armeen mussten in kleinere Armeen aufgeteilt werden, nehme ich an. Wie könnten dann die verschiedenen Bataillone trotz der Entfernung zusammenarbeiten?


Im alten China war die primäre Methode zur Koordination von Einheiten die Verwendung von Fahnen, Trommeln und Gongs. Das Schlagen von Trommeln war ein Signal zum Vorrücken, während das Klingeln von Gongs ein Befehl zum Rückzug war. Die Verwendung von Flaggen wies die Einheiten auf dem Schlachtfeld an, sich in bestimmte Richtungen zu bewegen.

《吳子‧應變》 凡戰之法,晝以旌旗旛麾為節,夜以金鼓笳笛為節。麾左而左,麾右而右。鼓之則進,金之則止。
(Wuzi, Kapitel "Reaktion") Die Methode des Krieges besteht immer darin, tagsüber mit Fahnen und nachts mit Gongs und Trommeln zu kommandieren. Bewegen Sie sich nach links, wenn die Flagge nach links zeigt, und nach rechts, wenn die Flagge nach rechts zeigt. Gehen Sie beim Klang der Trommeln vor und halten Sie beim Klang der Gongs an.

Solche Befehle konnten erteilt und ausgeführt werden, weil diese Armeen keine Massen von zufällig zusammengewürfelten Fremden waren. Eigentlich, Chinesische Armeen besaßen eine vollständige Hierarchie von Einheiten während der Zeit der Streitenden Staaten. Im Allgemeinen hatte eine Armee eine Kampfstärke von 12.500, die gleichmäßig in fünf Divisionen zu je 2.500 aufgeteilt war. Jede Division bestand wiederum aus fünf 500 Mann starken Brigaden. Unterhalb der Brigadeebene gab es kleinere Einheiten von 100, 50, 25 und 5 Mann.

In einer Schlacht konnten daher spezifischere Befehle oder Informationen über die Befehlskette durch die Reihen weitergegeben werden, normalerweise durch engagierte Boten. Dies ergänzt den Einsatz von Flaggen, Trommeln und Gongs für eine umfassende Koordination, um eine effektive Führung in einem Gefecht zu realisieren.


Die Logistik war in erster Linie auf Lagerbestände angewiesen von Lieferungen. Alte chinesische Staaten waren Agrargesellschaften, und die Regierungen besteuerten ihre Bauern in Naturalien. Überschüssiger Reis würde somit für militärische Zwecke gelagert. Folglich taten diese Staaten im Allgemeinen ihr Bestes, um die landwirtschaftliche Produktivität zu verbessern, und Reformen waren wichtige Faktoren, um die militärische Leistung eines Staates zu verbessern.

Wenn der Krieg ausbrach, marschierte zwar eine Armee mit allem, was sie tragen konnte, ins Feld, aber das war nur für ein paar Tage gut.

《荀子‧議兵》 魏氏之武卒,以度取之,衣三屬之甲,操十二石之弩,負服矢五十個,置戈其上,冠冑帶劍,贏三日之糧, 日中 而 趨 百里
(Xunzi oder Hsun-tzu, Kapitel "Über den Krieg") Die Elitesoldaten von Wei tragen drei Schichten; schwinge Armbrüste aus 12 Steinen mit 50 Pfeilen; sind mit Hellebarden und Schwertern ausgestattet; und sie können einen Drei-Tage-Vorrat an Nahrung tragen.

Daher waren Versorgungszüge das wichtigste Mittel, um eine Armee zu ernähren. An jedem Krieg waren zahlreiche Wagen beteiligt, die dafür verantwortlich waren, eine Armee im Feld mit Nachschub aus den zentralen Vorräten des Staates aufzufüllen.

《孫子兵法‧作戰》 凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧
(Die Kunst des Krieges, Kapitel "Krieg führen") Kriege werden mit tausend Streitwagen, tausend Versorgungswagen, hunderttausend Soldaten geführt und Essen wird über tausend Meilen geliefert.

Gelegentlich ernteten Armeen das Ackerland ihrer Feinde sowie Futter, aber für die größeren Armeen der späten Kriegsjahre waren Versorgungswagen eine Notwendigkeit.


Während der Drei-Königreiche-Periode gab es keine Armeen mit mehreren Hunderttausend Mann. Am größten Gefecht der Ära, der Schlacht von Red Cliff, waren jedoch über 200.000 Soldaten unter Cao Cao (Tsao Tsao) beteiligt. In diesem Beispiel wurden seine Streitkräfte aufgeteilt in zwei Hauptzinken ebenso gut wie sechs kleinere Gruppen, die entweder in Reserve gehalten wurden oder auf andere Ziele zusteuerten. Innerhalb jeder Armee kommandierten einzelne Generäle kleinere Einheiten von jeweils vielleicht 5.000 Soldaten.

Deswegen, nicht alle 200.000+ Soldaten waren physisch anwesend in Wulin, wo die berühmte Schiffsverbrennung stattfand. Beachten Sie, dass einige argumentiert haben, dass Cao Caos Truppen sich auf ~220.000 . beliefen Gesamtd.h. einige blieben im Norden, um seine Heimat zu bewachen. Nach dieser Interpretation nahmen vielleicht nicht mehr als 100.000 tatsächlich an der Schlacht teil.


Das sind viele Fragen! Referenzierte Zitate unten.

Wie konnten sie eine so immense Menschenmasse koordinieren?

Teilen Sie den Befehl auf.

Wie könnten sie die Logistik bereitstellen?

Sie brachten alles mit und hofften entweder auf Nachschub vom Feind oder gar nicht (schnell gewinnen).

Diese Armeen mussten in kleinere Armeen aufgeteilt werden, nehme ich an.

Konnte aus Versorgungsgründen keinen solchen Beweis finden (die Taktik ist eine andere, aber sehr riskante).

Wie könnten dann die verschiedenen Bataillone trotz der Entfernung zusammenarbeiten?

Die Entfernung war nur das Schlachtfeld, und Signale und Zeichen wurden verwendet.


Die Kunst des Krieges von Sun Tzu heißt es: (http://www.gutenberg.org/files/132/132.txt)

1 Sun Tzu sagte: Die Kontrolle einer großen Streitmacht ist das gleiche Prinzip wie die Kontrolle einiger weniger Männer: Es geht lediglich darum, ihre Zahl aufzuteilen.

Das heißt, die Armee in Regimenter, Kompanien usw. aufzuteilen, wobei jedem untergeordneten Offizieren das Kommando gegeben wird. Tu Mu erinnert uns an Han Hsins berühmte Antwort an den ersten Han-Kaiser, der einmal zu ihm sagte: "Wie groß eine Armee meinst du, könnte ich führen?" "Nicht mehr als 100.000 Mann, Majestät." "Und du?" fragte der Kaiser. "Oh!" er antwortete: "je mehr, desto besser."]


2 Der Kampf mit einer großen Armee unter Ihrem Kommando unterscheidet sich in keiner Weise vom Kampf mit einer kleinen: Es geht nur darum, Zeichen und Signale zu setzen.


23 Das Book of Army Management sagt: Auf dem Schlachtfeld reicht das gesprochene Wort nicht weit genug: daher die Institution der Gongs und Trommeln. Auch gewöhnliche Gegenstände können nicht deutlich genug gesehen werden: daher die Institution der Fahnen und Fahnen.


26 Benutze also im Nachtkampf viel Signalfeuer und Trommeln und im Kampf bei Tag Fahnen und Banner, um die Ohren und Augen deines Heeres zu beeinflussen.


1 Sun Tzu sagte: In den Kriegshandlungen, wo es im Feld tausend schnelle Streitwagen, ebenso viele schwere Streitwagen und hunderttausend Panzersoldaten gibt, mit Proviant genug, um sie tausend LI zu tragen, die Ausgaben zu Hause und an der Front, einschließlich der Unterhaltung der Gäste, werden Kleinteile wie Klebstoff und Farbe sowie Summen für Streitwagen und Rüstungen die Gesamtsumme von tausend Unzen Silber pro Tag erreichen. So viel kostet es, eine Armee von 100.000 Mann aufzustellen.


Chinesische Ziffern

Im Jahr 1899 wurde an der archäologischen Stätte des Dorfes Xiao dun im Bezirk An-yang der Provinz Henan eine bedeutende Entdeckung gemacht. Dort wurden Tausende von Knochen und Schildkrötenpanzer entdeckt, die mit alten chinesischen Schriftzeichen beschriftet waren. Die Stätte war seit dem 14. Jahrhundert v. Chr. die Hauptstadt der Könige der späten Shang-Dynastie (diese späte Shang wird auch Yin genannt). Die letzten zwölf der Shang-Könige regierten hier bis etwa 1045 v. Chr. und die dort entdeckten Knochen und Schildkrötenpanzer wurden im Rahmen religiöser Zeremonien verwendet. Auf einer Seite eines Schildpatts wurden Fragen eingraviert, die andere Seite des Panzers wurde dann der Hitze eines Feuers ausgesetzt, und die entstandenen Risse wurden als Antworten auf die Fragen der alten Vorfahren interpretiert.


Die Bedeutung dieser Funde für das Erlernen des alten chinesischen Zahlensystems bestand darin, dass viele der Inschriften numerische Informationen über im Kampf verlorene Männer, im Kampf gefangene Gefangene, die Anzahl der Opfer und die Anzahl der bei der Jagd getöteten Tiere enthielten , die Anzahl der Tage oder Monate usw. Das Zahlensystem, das verwendet wurde, um diese numerischen Informationen auszudrücken, basierte auf dem Dezimalsystem und war sowohl additiv als auch multiplikativ. Hier eine Auswahl der verwendeten Symbole.


Mit multiplikativen Eigenschaften meinen wir, dass 200 durch das Symbol für 2 und das Symbol für 100 repräsentiert wird, 300 durch das Symbol für 3 und das Symbol für 100 repräsentiert wird, 400 wird durch das Symbol für 4 und das Symbol für 100 repräsentiert usw In ähnlicher Weise wird 2000 durch das Symbol für 2 und das Symbol für 1000 repräsentiert, 3000 wird durch das Symbol für 3 und das Symbol für 1000 repräsentiert, 4000 wird durch das Symbol für 4 und das Symbol für 1000 repräsentiert usw. Es gab auch a Symbol für 10000, das wir in der obigen Abbildung nicht aufgenommen haben, sondern die Form eines Skorpions hatte. Es wurden jedoch keine größeren Zahlen gefunden, die größte Zahl, die auf den Shang-Knochen und -Schildkrötenpanzern entdeckt wurde, beträgt 30000.

Die additive Natur des Systems bestand darin, dass Symbole nebeneinander angeordnet wurden, um eine Addition anzuzeigen, so dass 4359 durch das Symbol für 4000 gefolgt vom Symbol für 300 dargestellt wurde, gefolgt vom Symbol von 50 gefolgt von dem Symbol für 9 . So würde 4359 aussehen:

Dieses System ist kein Positionssystem, also brauchte es keine Null. Zum Beispiel wird die Zahl 5080 dargestellt durch:

Da wir oben nicht viele Zahlen illustriert haben, ist hier ein weiteres Beispiel für eine chinesische Orakelzahl. Hier ist 8873:

Es gibt eine Reihe von faszinierenden Fragen, die wir zu diesem Zahlensystem betrachten können. Obwohl die Darstellung der Zahlen 1, 2, 3, 4 wenig erklärungsbedürftig ist, ist die Frage, warum für die anderen Ziffern bestimmte Symbole verwendet werden, weit weniger offensichtlich. Es wurden zwei Haupttheorien aufgestellt.

Die erste Theorie besagt, dass die Symbole phonetisch sind. Damit meinen wir, dass, da die Zahl neun wie ein Angelhaken aussieht, der Klang des Wortes für 'neun' im alten Chinesisch vielleicht dem Klang des Wortes für 'Angelhaken' nahe kam. Wiederum ist das Symbol für 1000 ein 'Mann', also war das Wort für 'Tausend' im alten Chinesisch vielleicht dem Wort für 'Mann' nahe. Um ein Beispiel aus dem Englischen zu nehmen, wird die Zahl 10 „ten“ ausgesprochen. Das hört sich nach „Henne“ an, daher könnte ein Symbol für eine Henne angemessen sein, vielleicht modifiziert, damit der Leser wusste, dass das Symbol eher „zehn“ als „Henne“ darstellte.

Eine zweite Theorie über die Symbole ergibt sich aus der Tatsache, dass Zahlen und tatsächlich alle Schriften in dieser späten Shang-Zeit nur als Teil religiöser Zeremonien verwendet wurden. Wir haben oben erklärt, wie die Inschriften von Wahrsagern, den damaligen Priestern, in ihren Zeremonien verwendet wurden. Diese Theorie legt nahe, dass die Zahlensymbole von religiöser Bedeutung sind. Natürlich ist es möglich, dass einige der Symbole durch die erste dieser Theorien erklärt werden, während andere durch die zweite erklärt werden. Auch hier können Symbole wie der Skorpion einfach verwendet worden sein, da Skorpionschwärme damals für die Menschen "eine große Anzahl" bedeuteten. Vielleicht stellt das Symbol für 100 einen Zeh dar (er sieht aus wie einer), und man könnte dies erklären, wenn Leute zählten damals bis zehn an den Fingern, dann 100 für jeden Zeh und dann 1000 für den „Mann“, der „alle“ Körperteile gezählt hatte.

Die von uns dargestellten Symbole haben sich im Laufe der Zeit etwas weiterentwickelt, waren aber überraschend formstabil. Ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. wurde jedoch eine zweite Form chinesischer Ziffern verwendet, als Zähltafeln in Gebrauch kamen. Ein Zählbrett bestand aus einem Schachbrett mit Reihen und Spalten. Zahlen wurden durch kleine Stäbchen aus Bambus oder Elfenbein dargestellt. Eine Zahl wurde in einer Reihe gebildet, wobei die Einheiten in der äußersten rechten Spalte, die Zehner in der nächsten Spalte links, die Hunderter in der nächsten Spalte links usw. platziert wurden. Die wichtigste Eigenschaft der Zahlendarstellung auf diese Weise beim Zählen Board war, dass es sich um ein natürliches Stellenwertsystem handelte. Einer in der Spalte ganz rechts repräsentierte 1 , während einer in der angrenzenden Spalte links 10 repräsentierte usw.


Nun mussten die Zahlen von 1 bis 9 aus den Stäben gebildet werden und ein recht natürlicher Weg wurde gefunden.

Hier zwei mögliche Darstellungen:


Das größte Problem bei dieser Notation bestand darin, dass sie zu möglichen Verwirrungen führen konnte. Was war ||| ? Es könnte 3 oder 21 oder 12 oder sogar 111 sein. Stäbchen, die sich leicht entlang der Reihe bewegen oder nicht mittig in den Quadraten platziert werden, würden dazu führen, dass die Zahl falsch dargestellt wird. Die Chinesen haben einen cleveren Weg gewählt, um dieses Problem zu umgehen. Sie verwendeten beide Formen der Zahlen in der obigen Abbildung. In der Einer-Spalte benutzten sie die Form in der unteren Reihe, während sie in der Zehner-Spalte die Form in der oberen Reihe benutzten, abwechselnd fortfahrend. Zum Beispiel wird 1234 auf der Zähltafel dargestellt durch: und 45698 durch:

Eine Null auf dem Zählbrett war immer noch nicht nötig, ein Quadrat wurde einfach leer gelassen. Die alternierenden Zahlenformen halfen wieder, zu zeigen, dass es tatsächlich ein Leerzeichen gab. 60390 würde beispielsweise wie folgt dargestellt:

Alte arithmetische Texte beschreiben, wie man arithmetische Operationen auf dem Zählbrett durchführt. Zum Beispiel Sun Zi, im ersten Kapitel des Sunzi-Suanjing Ⓣ , gibt Anweisungen zur Verwendung von Zählstäben zum Multiplizieren, Dividieren und Berechnen von Quadratwurzeln.

Xiahou Yangs Xiahou Yang suanjing Ⓣ geschrieben im 5. Jahrhundert n. Chr. stellt fest, dass zum Multiplizieren einer Zahl mit 10, 100, 1000 oder 10000 lediglich die Stäbe auf dem Zählbrett um 1, 2, 3 oder nach links verschoben werden müssen 4 Quadrate. Ähnlich wie bei der Division durch 10, 100, 1000 oder 10000 werden die Stäbe um 1, 2, 3 oder 4 Quadrate nach rechts verschoben. Bedeutsam ist hier, dass Xiahou Yang nicht nur positive Zehnerpotenzen, sondern auch Dezimalbrüche als negative Zehnerpotenzen zu verstehen scheint. Dies veranschaulicht die Bedeutung der Verwendung von Zähltafelnummern.

Nun wurden die chinesischen Zählbrettnummern nicht nur auf einem Zählbrett verwendet, obwohl dies eindeutig ihr Ursprung ist. Sie wurden in geschriebenen Texten verwendet, insbesondere in mathematischen Texten, und die Macht der ortsbezogenen Notation führte dazu, dass die Chinesen bedeutende Fortschritte machten. Insbesondere die "Tian Yuan" oder "Koeffizientenreihenmethode" oder "Methode der himmlischen Unbekannten" entwickelte sich aus der Zähltafeldarstellung von Zahlen. Dies war eine Notation für eine Gleichung und Li Zhi gibt die früheste Quelle der Methode, obwohl sie vor seiner Zeit erfunden worden sein muss.

Ungefähr im 14. Jahrhundert n. Chr. wurde der Abakus in China verwendet. Sicherlich scheint dies, ebenso wie das Zählbrett, eine chinesische Erfindung gewesen zu sein. In vielerlei Hinsicht ähnelte es dem Zählbrett, außer dass sie anstelle von Stäben zur Darstellung von Zahlen durch Perlen dargestellt wurden, die auf einem Draht glitten. Die Rechenregeln für den Abakus waren denen des Zählbretts analog ( sogar Quadratwurzeln und Kubikwurzeln von Zahlen konnten berechnet werden ), aber es scheint, dass der Abakus fast ausschließlich von Kaufleuten verwendet wurde, die nur die Operationen der Addition und Subtraktion verwendeten.


Hier ist eine Abbildung eines Abakus mit der Nummer 46802 .


Bei Zahlen bis 4 schieben Sie die gewünschte Anzahl Perlen im unteren Teil bis zum Mittelsteg. Zum Beispiel ist ganz rechts der Draht zwei dargestellt. Für fünf oder mehr schieben Sie eine Perle über dem mittleren Balken nach unten (für 5) und 1, 2, 3 oder 4 Perlen nach oben zum mittleren Balken für die Zahlen 6, 7, 8 bzw. 9. Zum Beispiel ist auf dem Draht Drei von der rechten Seite die Zahl 8 dargestellt (5 für die Perle oben, drei Perlen unten).

Man könnte sich vernünftigerweise fragen, warum jeder Draht genug Perlen enthält, um 15 darzustellen. Dies sollte die Zwischenarbeit erleichtern, so dass während einer Berechnung tatsächlich Zahlen größer als 9 auf einem einzigen Draht gespeichert werden konnten, obwohl am Ende solche "Überträge" auf den Draht nach links übertragen werden müssten.


Sun Wu (Sun Tzu)

Sun Tzu ist der Autor von The Art of War, das als eines der wichtigsten Bücher zum Thema Kriegsführung gilt. Obwohl es nur wenige genaue Details über Sun Tzus frühes Leben gibt, haben Gelehrte festgestellt, dass er im chinesischen Bundesstaat Ch&rsquoi geboren wurde und König Ho-lu von Wu während der späten Zhou-Dynastie (1046 v. Chr. bis 256 v. Chr.) als Militärspezialist diente. Durch sein Wissen und seine Erfahrung entwickelte Sun Tzu einzigartige Militärtheorien, die sich auf psychologische Kriegsführung und ein innovatives Konzept konzentrierten, während die meisten Militärs sich im Allgemeinen darauf konzentrierten, ihre Feinde durch überwältigende physische Gewalt zu unterdrücken.

Die in The Art of War enthaltenen Lektionen lassen sich auf ein Hauptthema reduzieren: den Einsatz unkonventioneller Mittel und Täuschung, um psychologische Dominanz auszuüben, die in militärischen Situationen einen unschätzbaren Einfluss auf Feinde ausübt. In seinen Lehren ermutigte Sun Tzu Taktiken wie das Erodieren von feindlichen Allianzen, den Einsatz von Überraschungsangriffen, um sich einen taktischen Vorteil zu verschaffen, und sogar das Vermeiden von Schlachten oder den Rückzug, um ein günstiges Ergebnis zu erzielen. Durch das Studium der Sun Tzu-Philosophie der mentalen Kriegsführung und Strategie im Vergleich zur totalen Abhängigkeit von physischer Gewalt können Militärhistoriker ihr Verständnis dafür verbessern, wie The Art of War die Militärtaktiken von Ländern auf der ganzen Welt bis heute beeinflusst hat.


Die brutale Geschichte von Japans „Trostfrauen“

Lee Ok-seon erledigte gerade eine Besorgung für ihre Eltern, als es geschah: Eine Gruppe uniformierter Männer stürmte aus einem Auto, griff sie an und zerrte sie in das Fahrzeug. Als sie wegfuhren, hatte sie keine Ahnung, dass sie ihre Eltern nie wiedersehen würde.

An diesem schicksalhaften Nachmittag endete Lee’s Leben in Busan, einer Stadt im heutigen Südkorea, endgültig. Der Teenager wurde in eine sogenannte 𠇌omfort Station”𠅊 Bordell gebracht, die japanische Soldaten im von Japan besetzten China bedienten. Dort wurde sie eine von Zehntausenden von 𠇌omfort Women”, die von der kaiserlichen japanischen Armee zwischen 1932 und 1945 der Zwangsprostitution ausgesetzt waren.

Lee Ok-seon, damals 80, in einem Tierheim für ehemalige Sexsklaven in der Nähe von Seoul, Südkorea, mit einem alten Foto von sich am 15. April 2007.

Seokyong Lee/The New York Times/Redux

Es ist fast ein Jahrhundert her, dass die ersten Frauen für das kaiserliche Japan in sexuelle Sklaverei gezwungen wurden, aber die Details ihrer Knechtschaft bleiben in Japan und den einst besetzten Ländern schmerzhaft und politisch spaltend. Die Aufzeichnungen über die Unterwerfung der Frauen sind spärlich, es gibt nur sehr wenige Überlebende und schätzungsweise 90 Prozent der “trostfrauen” haben den Krieg nicht überlebt. 

Obwohl es im japanischen Militär seit 1932 Militärbordelle gab, weiteten sie sich nach einem der berüchtigtsten Vorfälle beim Versuch des kaiserlichen Japans aus, die Republik China und einen weiten Teil Asiens zu übernehmen: die Vergewaltigung von Nanking.Am 13. Dezember 1937 begannen japanische Truppen ein sechswöchiges Massaker, das die chinesische Stadt Nanking im Wesentlichen zerstörte. Unterwegs vergewaltigten japanische Truppen zwischen 20.000 und 80.000 chinesische Frauen.

Die Massenvergewaltigungen entsetzten die Welt, und Kaiser Hirohito war besorgt über ihre Auswirkungen auf das Image Japans. Als Rechtshistorikerin Carmen M. Agibaynotes befahl er dem Militär, seine sogenannten “Komfortstationen” oder Militärbordelle auszubauen, um weitere Gräueltaten zu verhindern, sexuell übertragbare Krankheiten zu reduzieren und eine stabile und isolierte Gruppe von Menschen zu gewährleisten Prostituierte, um den sexuellen Appetit japanischer Soldaten zu befriedigen.  

Ein nationalistischer Offizier, der weibliche Gefangene bewacht, soll 1948 von den Kommunisten benutzt werden.

Jack Birns/Die LIFE Bildersammlung/Getty Images

Das “RAnwerben” von Frauen für die Bordelle kam einer Entführung oder Nötigung gleich. Frauen wurden auf den Straßen der von Japan besetzten Gebiete zusammengetrieben, dazu überredet, zu angeblich Krankenpflegeeinheiten oder Arbeitsplätzen zu reisen, oder sie wurden von ihren Eltern als Dienstboten abgekauft. Diese Frauen kamen aus ganz Südostasien, aber die meisten waren Koreaner oder Chinesen.

Als sie in den Bordellen waren, wurden die Frauen gezwungen, unter brutalen, unmenschlichen Bedingungen Sex mit ihren Entführern zu haben. Obwohl die Erfahrungen jeder Frau anders waren, haben ihre Zeugnisse viele Gemeinsamkeiten: wiederholte Vergewaltigungen, die vor Kämpfen zunahmen, quälende körperliche Schmerzen, Schwangerschaften, sexuell übertragbare Krankheiten und trostlose Zustände.

𠇎s war kein Ort für Menschen,” LeetoldDeutsche Welle im Jahr 2013. Wie andere Frauen wurde sie von ihren Entführern bedroht und geschlagen. „Es gab keine Ruhe“, rief Maria Rosa Henson, eine Filipina, die 1943 zur Prostitution gezwungen wurde. „Sie hatten jede Minute Sex mit mir.“

Das Ende des Zweiten Weltkriegs beendete die Militärbordelle in Japan nicht. In 2007, Zugehörige Presse Reporter stellten fest, dass die US-Behörden den Betrieb von “Komfortstationen” weit über das Ende des Krieges hinaus erlaubten und dass Zehntausende von Frauen in den Bordellen Sex mit amerikanischen Männern hatten, bis Douglas MacArthur 1946 das System schloss.

Eine Gruppe von Frauen, die während des Zweiten Weltkriegs die Zwangsarbeit in Bordellen durch das japanische Militär überlebten, protestierte im Jahr 2000 vor der japanischen Botschaft und forderte eine Entschuldigung für ihre Versklavung.

Joyce Naltchayan/AFP/Getty Images

Bis dahin waren zwischen 20.000 und 410.000 Frauen in mindestens 125 Bordellen versklavt worden. Im Jahr 1993 schätzte das Global Tribunal der Vereinten Nationen für Menschenrechtsverletzungen von Frauen, dass am Ende des Zweiten Weltkriegs 90 Prozent der “trostfrauen” gestorben waren.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurden jedoch Dokumente über das System von japanischen Beamten vernichtet, so dass die Zahlen auf Schätzungen von Historikern beruhen, die sich auf eine Vielzahl vorhandener Dokumente stützen. Als Japan nach dem Zweiten Weltkrieg wieder aufgebaut wurde, wurde die Geschichte der Versklavung von Frauen als geschmackloser Überrest einer Vergangenheit heruntergespielt, die die Menschen lieber vergessen würden.

Inzwischen wurden Frauen, die in sexuelle Sklaverei gezwungen worden waren, zu gesellschaftlichen Außenseitern. Viele starben an sexuell übertragbaren Infektionen oder an den Folgen ihrer gewaltsamen Behandlung durch japanische Soldaten, andere begingen Selbstmord.

Jahrzehntelang blieb die Geschichte der 𠇌omfort women” undokumentiert und unbemerkt. Als das Thema in Japan diskutiert wurde, wurde es von Beamten bestritten, die darauf bestanden, dass es nie “Komfortstationen” gegeben hatte.

Die ehemalige Trostfrau Yong Soo Lee neben einem Bild von Trostmädchen. 

Gary Friedman/Los Angeles Times/Getty Images

Dann, in den 1980er Jahren, begannen einige Frauen, ihre Geschichten zu teilen. 1987, nachdem die Republik Südkorea eine liberale Demokratie geworden war, begannen Frauen öffentlich über ihre Prüfungen zu diskutieren. Im Jahr 1990 wurde das Thema zu einem internationalen Streit, als Südkorea die Leugnung der Ereignisse durch einen japanischen Beamten kritisierte.

In den folgenden Jahren kamen immer mehr Frauen, um Zeugnis abzulegen. 1993 erkannte die japanische Regierung die Gräueltaten endgültig an. Seitdem ist das Thema jedoch umstritten. Die japanische Regierung kündigte schließlich im Jahr 2015 an, den überlebenden koreanischen “komfortfrauen” Wiedergutmachung zu leisten, aber nach einer Überprüfung bat Südkorea um eine stärkere Entschuldigung. Japan verurteilte dieses Ersuchen kürzlich, um daran zu erinnern, dass das Thema nach wie vor eine Frage der gegenwärtigen Außenbeziehungen wie der Vergangenheit ist.

Inzwischen leben noch ein paar Dutzend Frauen, die von Japan in die sexuelle Sklaverei gezwungen wurden. Eine von ihnen ist Yong Soo Lee, eine 90-jährige Überlebende, die ihren Wunsch nach einer Entschuldigung von der japanischen Regierung lautstark geäußert hat. “I wollte diesen Männern nie Trost spenden,” sagte sie den Washington Post im Jahr 2015. “I möchte nicht hassen oder einen Groll hegen, aber ich kann nie vergeben, was mir passiert ist.”

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Wie koordinierten die alten Chinesen Armeen von Zehntausenden und Hunderttausenden? - Geschichte

Shang = schah + ng
Han = hahn
(reimt sich auf "lawn")
Zhou = joe
taotie = Schlepptau
Qin = Kinn
Fu Hao = foo wie

Die Bronzezeit war die Zeit, in der die Menschen lernten, Kupfer und Zinn abzubauen und zu verhütten, um Waffen und Werkzeuge aus Bronze herzustellen. Diese Tätigkeiten erforderten organisierte Arbeitskräfte und qualifizierte Handwerker. In der Jungsteinzeit (vor der Bronzezeit) stellten die Menschen Werkzeuge aus Stein her, jagten und sammelten ihre Nahrung. In der Bronzezeit lernten die Menschen jedoch, wie man genügend zusätzliche Lebensmittel anbaut und produziert, um andere Arbeiter zu ernähren — wie Bergleute, Bronzeschmiede, Weber, Töpfer und Baumeister, die in Städten lebten — und um die herrschende Klasse zu ernähren, die organisierte und geführte Gesellschaft.

Die chinesische Bronzezeit hatte um 1700 v. Chr. begonnen. im Königreich der Shang-Dynastie am Ufer des Gelben Flusses in Nordchina. Zeitweise beherrschten die Shang-Könige sogar noch größere Gebiete.

Im Gegensatz zu den gängigen Vorstellungen über die Chinesen tranken die Chinesen der Bronzezeit weder Tee noch aßen Reis. Beide Waren kamen aus dem Süden und wurden erst Hunderte von Jahren später im Rest Chinas populär. Stattdessen verzehrten die einfachen Leute Getreide, Brot und Kuchen aus Hirse und Gerste und tranken Bier. Mitglieder des königlichen Hofes konnten es sich leisten, ihre Ernährung mit Fleisch und Wein zu variieren.

Die Shang-Könige verbrachten die meiste Zeit damit, mit ihren Adligen und Rittern aus ihren ummauerten Städten zu reiten, um zu jagen und Kriege zu führen. Die Bauern waren Bauern, die zum Land gehörten und von Vasallen des Königs beaufsichtigt wurden. In vielerlei Hinsicht ähnelt die Gesellschaft im bronzezeitlichen China der Gesellschaft im mittelalterlichen Europa. In den Jahrhunderten nach der Ablösung der Shang-Könige durch die Zhou-Dynastie (11.

Die Chinesen der Bronzezeit hatten außerordentlich andere Vorstellungen von Königtum und Religion als das mittelalterliche Europa. Sie glaubten, dass das Herrschaftsrecht des Königs auf seinen guten Beziehungen zu den Geistern seiner Vorfahren beruhte, die das Schicksal der Domäne kontrollierten. Der König stellte seinen Vorfahren ständig Fragen zur Politik. Er tat dies, indem er seinen Schreiber anwies, die Frage auf einen "Torakelknochen" zu schreiben, das heißt, ein Tierschulterblatt oder das Brustbein einer Schildkröte. Ein Priester hielt dann einen heißen Stab an den Knochen, bis er knackte und interpretierte das Muster der Risse als Antwort.

Es war auch die Pflicht des Königs, den großen Naturgewalten – den Sonnen- und Regengöttern – zu gefallen, die das Ergebnis der Ernte kontrollierten. Damit diese Götter und die Geister seiner Vorfahren seinem Reich wohlgesonnen waren, brachte der König regelmäßig Wein- und Getreideopfer dar, die in kunstvollen Bronzegefäßen gelegt und über den Feuern auf dem Tempelaltar erhitzt wurden. Während der Shang-Dynastie waren Bronzegefäße das Symbol des Königtums, so wie die goldene Krone in Europa zum Symbol des Königtums wurde. [Absätze 3, 4, 5 und 6 in der Ausstellungsbroschüre (nachstehend wiedergegeben) beschreiben die Geschichte und Verwendung dieser Bronzen.]

Manchmal bringen die Shang-Könige auch Tier- und Menschenopfer und als der König und mächtige Mitglieder des königlichen Hofes starben, war es nicht ungewöhnlich, dass ihre Frauen, Diener, Leibwächter, Pferde und Hunde getötet und mit ihnen begraben wurden. Während der Zhou-Dynastie wandten sich die Menschen allmählich von diesem Brauch ab und ersetzten Tonfiguren durch echte Menschen und Tiere.

Die Bedeutung der Archäologie

Bis vor weniger als hundert Jahren war die Shang-Dynastie nur eine Legende. Im Jahr 1898 wurden versehentlich einige Orakelknochen gefunden. Zwei Gelehrte erkannten, dass es sich bei den Kratzern auf den Knochen um eine alte Form der chinesischen Schrift handelte und konnten die Inschriften entziffern. 1928 begannen die ersten wissenschaftlichen Ausgrabungen einer alten chinesischen Stätte in Anyang, der letzten Hauptstadt der Shang-Dynastie. In den ausgetretenen Erdwällen der Stadt entdeckten Archäologen Hunderte von Orakelknochen. In den Gräbern von Königen und Adligen fanden sie prächtige Bronzen, feine graue Keramik, marmorne Tierfiguren und Jadeschnitzereien. Was nicht erhalten geblieben ist und mit Fantasie gefüllt werden muss, sind die bunt bemalten Holzpaläste und Tempel, die königlichen Gärten, der königliche Zoo, die seidenen Gewänder, Fahnen und Insignien des Hofes, die Erd- und Strohhütten der Städter und Bauern und ihre groben Kleider aus Hanf und Leder.

Schätze aus der Bronzezeit Chinas

Die meisten der 105 Objekte der Ausstellung wurden in den letzten 25 Jahren in China ausgegraben. Neben den Bronzen gibt es Jadestücke und ein Eisenobjekt – eine Gürtelschnalle. (Eisen erschien in China erst im 5. Jahrhundert v. Chr.)

Am Eingang zur Ausstellung steht ein Weinbecher aus dem 17. Jahrhundert v. welches eines der frühesten bekannten chinesischen Bronzegefäße ist. Am anderen Ende der ersten Galerie befindet sich eine Nische, in der sieben Jadeschnitzereien und sechs Bronzen von Fu Hao ausgestellt sind. Ihr 1976 in Anyang ausgegrabenes Grab ist das einzige intakte ungestörte Königsgrab, das bis heute entdeckt wurde. Anhand von Inschriften auf den fast 200 Bronzen, die in das Grab gepackt wurden, identifizierten Archäologen den Bewohner als Fu Hao. Dutzende von Orakelknocheninschriften, die in Anyang gefunden wurden, verweisen auf die vielen Aktivitäten von Fu Hao. Sie war die Frau eines Shang-Königs und gebar ihm nicht nur Kinder, sondern führte auch seine Armeen im Kampf und vertrat ihn bei Staatszeremonien.

In ihrem kleinen rechteckigen Grab (26 Fuß tief) befanden sich Überreste ihres lackierten Holzsarges in einem größeren Holzbehälter, 16 Opferopfer und 6 Hunde. Dazu kamen über 200 bronzene Waffen und Werkzeuge, 600 Kleinplastiken und Ritualgegenstände aus Jade und Stein, mit Türkis eingelegte Elfenbeinschalen, mehrere Bronzespiegel, 500 geschnitzte Knochenobjekte und etwa 7.000 Kaurimuscheln, die als Geldspender verwendet wurden.

1974 machten Bauern beim Bohren eines Brunnens eine noch außergewöhnliche Entdeckung. In der Nähe des Grabes von Chinas erstem Kaiser, dem Herrscher von Qin, stießen sie auf eine unterirdische Kammer, in der etwa 7.000 lebensgroße Terrakotta-Krieger, Wagenlenker und Kavalleristen entdeckt wurden. (Acht dieser Figuren sind in der Ausstellung zu sehen. Schauen Sie sich das Cover der grauen Broschüre [Bild hier nicht enthalten] an, die einen schreitenden Infanteristen und die Postkarten des knienden Bogenschützen und des Kavalleristen zeigt. Ihre Kostüme, die Rüstungen aus Bronzestücken und Leder und ihre militärische Ausrüstung sind genau dargestellt.) Der Qin-Kaiser hatte ein überaus aktives Leben geführt [siehe letzter Absatz der Ausstellungsbroschüre]. Die Gruben befanden sich östlich des Kaisergrabes, der Richtung, aus der seine Feinde angreifen würden.

Die erste lange Galerie der Ausstellung enthält rituelle Shang-Bronzebehälter, zwei Bronzeäxte, eine riesige Glocke und eine Bronzetrommel. Die drei- und vierbeinigen Kessel und Becher wurden zum Erhitzen von Wein und Getreide entwickelt. Die Griffe und die mit einer Kappe versehenen Pfosten an den Rändern könnten verwendet worden sein, um die Gefäße aus dem Feuer zu heben. Schalen, Vasen und Krüge enthielten zusätzlich Wein und Müsli. Es ist nicht genau bekannt, wie einer dieser Behälter verwendet wurde, da die Shang-Zeremonien ein Rätsel bleiben.

Viele der Bronzen sind erstaunlich schwer, was auf ein hohes Maß an Technologie schließen lässt. Die vier Shang-Bronzen auf den Postkarten [hier nicht gezeigt] wiegen wie folgt: der rechteckige Speisekessel, 181 lbs. das quadratische Weingefäß mit Widdern, 75 lbs. der Elefant, 6 Pfund. und das bedeckte Weingefäß, ungefähr 23 lbs.

Diagramm erstellt von Edith Watts, The Metropolitan Museum of Art Design von Sue Koch

Faszinierend sind die Designs der Bronzen. Shang-Künstler waren offensichtlich von realen und imaginären Tierformen besessen. Benutze eine Lupe, um die vier Bronzen auf den Postkarten zu studieren. Neben dem Elefanten (nicht in Nordchina beheimatet und wahrscheinlich aus dem Süden für den königlichen Zoo mitgebracht) und den Widdern finden Sie Vögel, Drachen und Tiermasken, die Taotie genannt werden. In der Ausstellung sind noch mehr Tierformen zu finden: Eulen, Tiger, Stiere, Schlangen und Nashörner. Der Hintergrund für die Tiere ist eine Reihe von Spiralmustern. Die Silhouetten einiger Gefäße strotzen von flossenartigen Flanschen.

Oft geht eine Tierform in eine andere Tierform über, wie sie es in der Tiermaske tun. Die dem Betrachter zugewandten Masken sind auch als Drachen im Profil zu sehen, die sich gegenseitig ansehen.

Am Ende der Shang-Galerie führt eine Linkskurve in die Galerie der Zhou- und Han-Dynastie (206 v. Chr. bis 220 n. Chr.). Obwohl die Spiralmuster, die Taotie-Masken und das Drachendesign Shang-Bronzen ähneln, zeigen spätere Zhou-Bronzen Muster, die offener und fließender sind, die Tiere sind weniger abstrakt und die Gefäße werden in neuen Formen hergestellt. Schauen Sie sich das Nashorn-Poster, die Postkarten des Weingefäßes Zhou, den Han-Weihrauchbrenner, das Ritualobjekt Stier und Tiger an. Die Han-Lampe in Form eines Dienstmädchens, das einen Kerzenständer hält, ist eine der ersten klar dargestellten menschlichen Figuren in der chinesischen Kunst. Eine genaue Untersuchung des 5. Jahrhunderts v. in der Nähe ein bronzenes Weingefäß (Nr. 91 in der Ausstellung) zeigt lebendige Intarsienfiguren, die tanzen, Musikinstrumente spielen und zu Land und zu Wasser kämpfen. Sie gehören zu den frühesten bekannten Versuchen der Chinesen, Bilder von Menschen zu zeigen.

Nur eine der Bronzen (Nr. 46 in der Ausstellung) ist unkorrodiert erhalten. Neue Bronze, die größtenteils aus Kupfer besteht, glänzt wie ein Kupferpenny, nur etwas gelber. Wenn Bronze längere Zeit vergraben wurde, reagiert es auf die Mineralien im Boden. Die genaue Reaktion hängt von den Mengen an Kupfer, Zinn und Blei in seiner Zusammensetzung ab. Als Ergebnis sind die Oberflächenfarben, "Patinas" genannt, Variationen von Grün, Blaugrün, Schwarzgrün, Rot, Rost und Schwarzbraun.

Studieren Sie die Absätze 7 und 8 und das Diagramm der Profilgusstechnik, das in der Ausstellungsbroschüre [nachstehend wiedergegeben] gezeigt wird. In der Ausstellung zwischen den Galerien Shang und Zhou wird Schritt für Schritt die Schnittformtechnik des Gießens gezeigt. Die Oberflächen späterer Zhou- und Han-Bronzen wurden oft mit Intarsien aus Gold, Silber oder Türkis gemustert.

Jade ist so hart, dass sie nicht einmal mit Stahl geschnitten werden kann. Es ist nicht wirklich geschnitzt, sondern wird geformt, indem die Oberfläche der Jade mit härteren Steinen wie Quarzsand oder zerkleinertem Granat abgetragen wird. Auf diese Weise wird die Jade sehr langsam geformt und geglättet. Jade ist nicht in China heimisch, sondern musste über weite Strecken aus Zentralasien oder Sibirien transportiert werden. Kein Wunder, dass die alten Chinesen Jade sehr schätzten und dachten, sie hätte magische Eigenschaften!

Jede Figur in der Armee des Qin-Kaisers wurde durch eine Kombination von Formen und individuellem Modellieren hergestellt. Die Beine sind solide. Die Torsos sind hohl und aus Tonrollen aufgebaut. Nachdem die Oberfläche mit einem feineren Ton detailliert bearbeitet wurde, wurde die Figur gebrannt. Die Köpfe und Hände wurden separat hergestellt und gebrannt und später mit Tonstreifen befestigt. Schließlich wurde jede Figur realistisch bemalt und mit echten Waffen und Ausrüstung ausgestattet.

Die Große Bronzezeit Chinas: Eine Ausstellung aus der Volksrepublik China
(Ausstellungsbroschüre)

Vom ersten einfachen Weinbecher — eines der frühesten bisher bekannten chinesischen Bronzegefäße — bis hin zu den außergewöhnlichen lebensgroßen Terrakottafiguren, die mit dem Ersten Kaiser von Qin begraben wurden, zeigt diese Ausstellung Entdeckungen, die unser Wissen über das alte Chinesisch grundlegend verändert haben Geschichte und Kunst.

Ungefähr zur gleichen Zeit, als Stonehenge in England aufstieg und Abraham die Prinzipien des Judentums im Nahen Osten formulierte, entwickelte sich in China eine bronzezeitliche Kultur, die in vielerlei Hinsicht selten erreicht und nie übertroffen wurde. Diese Entwicklung scheint zu Beginn der ersten Hälfte des zweiten Jahrtausends v. Chr. stattgefunden zu haben. in den fruchtbaren Central Plains des Yellow River Valley. Über Jahrtausende hinweg hatte dieses Gebiet neolithische Kulturen von zunehmender Komplexität aufrechterhalten, die schließlich in der ersten chinesischen Zivilisation gipfelten. Zur Zeit der Bronzezeit war diese Kultur durch eine starke zentralisierte Regierung, städtische Gemeinschaften mit geschichteten sozialen Schichten, palastartige Architektur, ein unverwechselbares Schriftsystem, aufwendige religiöse Rituale, anspruchsvolle Kunstformen und Bronzemetallurgie gekennzeichnet.

Schema des Speisekessels Nr. 4, das das Schnittformverfahren des Gießens (1) des Modells oder Kerns, (2) des Modellabschnitts, (3) des fertigen Gefäßes zeigt.

[Absatz 3] Im Gegensatz zu anderen Kulturen, in denen Bronze zunächst hauptsächlich für Werkzeuge und Waffen verwendet wurde, war diese Legierung aus Kupfer und Zinn in China der Herstellung majestätischer Gefäße vorbehalten, die auch nach der offizielle Anfänge der Eisenzeit im 5. Jahrhundert v. Chr. Diese rituellen Utensilien repräsentieren den Reichtum und die Macht der Herrscher und zeigen den höchsten Grad an technischer und künstlerischer Leistung in der frühen chinesischen Zivilisation.

Die Legende von der Gründung der ersten Dynastie Chinas zeigt die Bedeutung von Bronze für die alten Chinesen: Nachdem König Yu der Xia um 2200 v. Speisekessel) gegossen, um sie darzustellen. Als die Xia-Dynastie fiel, ging das "Neunin Ding", auch "Glücksvolle Bronzen des Staates" genannt, an die Shang-Dynastie und wiederum an die Zhou, als sie den Shang eroberten. Der Besitz von Bronzegefäßen wurde so zum Symbol für Macht- und Prestigebesitz.Herrscher benutzten bronzene Kessel, Tassen, Trinkgefäße und andere Behälter, um königlichen Vorfahren und Gottheiten Speisen und Wein anzubieten. Auf diese Weise bekräftigten sie ihre erblichen Machtrechte und versuchten, die Vorfahren dazu zu bewegen, das Geschehen günstig zu beeinflussen.

Während der Shang-Zeit spielte Wein eine große Rolle bei solchen rituellen Bräuchen, und so übertrafen Weinbehälter die anderen Sorten bei weitem. Dann wurden die Shang von ihren Eroberern, den Zhou, wegen übermäßigen Weintrinkens kritisiert, die der Meinung waren, dass ein solcher übermäßiger Genuss den Himmel beleidigt und den Zhou das Recht gegeben hatte, die Macht der Shang an sich zu reißen. Um ihre eigene Dynastie zu schützen, produzierten die Zhou weniger Weingefäße und ersetzten die bevorzugten Shang-Formen durch neue Arten von Koch- und Lagergefäßen.

Nach der Shang-Zeit wurden Ritualgefäße wichtiger als Ausdruck des persönlichen Prestiges denn als Vehikel für fromme Opfergaben. Dies geht aus dem wechselnden Inhalt der Bronzeinschriften hervor. In die Oberfläche eines Gefäßes gegossen, tauchten diese Inschriften erstmals während der letzten Shang-Dynastie als knappe Identifizierung des Besitzers des Gefäßes oder des Vorfahren auf, dem es gewidmet war. Während der westlichen Zhou-Zeit wurden Inschriften immer häufiger und länger, lobten die Errungenschaften des Besitzers und drückten den ergreifenden Wunsch aus, dass das Stück nicht nur seine Vorfahren ehren, sondern auch seine eigenen Verdienste für seine Nachkommen "für Generationen ohne Ende" in Erinnerung rufen könnte Ende der Bronzezeit wurden die Gefäße zu weltlichen Statussymbolen, wichtiger bei Feiern der Lebenden als bei Ritualen für die Toten. Inschriften verschwanden fast vollständig und wurden durch reiche Oberflächen ersetzt, die mit Gold, Silber und Edelsteinen eingelegt waren.

[Absatz 7] Im alten China wurden Bronzegefäße nach einem indigenen Verfahren gegossen, bei dem eine Form aus Abschnitten verwendet wurde (siehe Abbildung rechts). Nachdem er ein Tonmodell des Objekts angefertigt hatte, verpackte der Gründer es mit einer weiteren Tonschicht, die trocknen gelassen, in Abschnitte geschnitten, abgehoben und gebrannt wurde. Das Modell wurde dann abgeschliffen, um den Kern der Form zu bilden, die Teile wurden darum herum zusammengesetzt und das geschmolzene Metall zwischen die beiden gegossen. Nach dem Abkühlen der Bronze wurde die Form entfernt und die Oberfläche des Gefäßes glatt poliert.

Die Verzierungen der frühen chinesischen Bronzen wurden direkt in das Modell ausgeführt oder modelliert und in die Bronze gegossen, nicht nachträglich in das kalte Metall eingearbeitet. Zweifellos hat das Profilgussverfahren das Wesen der dekorativen Gestaltung beeinflusst: Shang-Dekor zeichnet sich durch Symmetrie, Frontalität und eingeschnittenes Ornament aus, das normalerweise in horizontalen Bändern angeordnet ist, die die Gefäßkonturen ergänzen. Die am häufigsten anzutreffende Dekoration in der Shang-Zeit ist eine frontale Tiermaske (siehe Abbildung unten). Während der westlichen Zhou-Zeit werden zoomorphe Formen immer abstrakter, da sich die Shang-Motive in lineare Ausarbeitungen auflösen. Während der Eastern Zhou-Ära entwickelt sich ein neues Vokabular von Wellen- und Interlace-Mustern auf der Grundlage von Serpentinenformen, die zusammen mit rein geometrischen Mustern die Gefäße in Gesamtdesigns überziehen. Gleichzeitig werden Griffe skulptural und stellen Tiger, Drachen und andere Tiere in Posen dar, die die Schwellungen und Kurven der Körpermuskulatur betonen.

Detail des rechteckigen Lebensmittelkessels (fang ding) Nr. 32. Shang-Dynastie, 12. Jahrhundert v. Aus Grab Nr. 5, Anyang, Provinz Henan. Institut für Archäologie, Peking

Wir verdanken die Erhaltung dieser alten Bronzen ihrer Bestattung, entweder in Lagergruben, wo sie hastig von fliehenden Mitgliedern eines besiegten Elitehauses versteckt wurden, oder, häufiger, in Gräbern. Während der Shang-Dynastie wurden Mitglieder des Königshauses im Jenseits von ihren Bronzen, Keramiken, Waffen, Amuletten und Ornamenten und sogar von der menschlichen und tierischen Umgebung begleitet, die sie im Leben umgab: Diener, Leibwächter, Pferde, Streitwagen und Wagenlenker . Während der Zhou- und Han-Zeiten wurden weiterhin prachtvolle Bestattungen durchgeführt, aber Menschenopfer wurden selten praktiziert, obwohl der Brauch durch den Ersatz von Figuren aus Holz oder Ton beibehalten wurde, die dem Gefolge des Verstorbenen ähneln sollten.


4. Luoyang – Hauptstadt der 13 Dynastien

Luoyang war eine weitere wichtige Hauptstadt des alten China, in der verschiedene Dynastien vom östlichen Zhou (1045–770 v. Chr.) bis zum Späteren Tang (923–937) präsidierten.

Zeugnisse seiner kaiserlichen Vergangenheit sind die Longmen-Grotten am Ufer eines Flusses, in denen Tausende von buddhistischen und historischen Figuren geschnitzt wurden.


Im Norden Chinas liegt eine 6.700 Kilometer lange alte Mauer. Heute als Chinesische Mauer bekannt, beginnt sie am Jiayuguan-Pass der Provinz Gansu im Westen und endet am Shanhaiguan-Pass der Provinz Hebei im Osten. Als eines der Acht Weltwunder ist die Chinesische Mauer zum Symbol der chinesischen Nation und ihrer Kultur geworden.

Die Große Mauer, eines der größten Wunder der Welt, wurde 1987 von der UNESCO in das Weltkulturerbe aufgenommen. Wie ein gigantischer Drache windet sich die Große Mauer auf und ab über Wüsten, Grasland, Berge und Hochebenen, die sich etwa 4.163 Meilen von von Osten nach Westen Chinas. Mit einer Geschichte von mehr als 2000 Jahren sind einige Abschnitte der Großen Mauer heute in Trümmern oder sogar ganz verschwunden. Dennoch ist es aufgrund seiner architektonischen Größe und historischen Bedeutung immer noch eine der attraktivsten Attraktionen der Welt.

Geschichte & Bau

Die Große Mauer gilt nicht nur wegen ihrer langen Geschichte, sondern auch wegen ihrer gewaltigen Baugröße und ihres einzigartigen architektonischen Stils als eines der sieben Bauwunder der Welt.

Eine große Armee von Arbeitskräften, bestehend aus Soldaten, Gefangenen und Einheimischen, baute die Mauer. Das Konstruktionsergebnis zeigt die Manifestation der Weisheit und Hartnäckigkeit des chinesischen Volkes.
Der Bau der Großen Mauer begann zwischen dem 7. und 8. Jahrhundert v. als die kriegführenden Staaten Verteidigungsmauern errichteten, um Feinde aus dem Norden abzuwehren. Damals war es nur ein regionales Projekt. Bis zur Qin-Dynastie waren die einzelnen Mauern miteinander verbunden und erstreckten sich folglich über etwa 5000 Tausend Kilometer von Ost nach West und dienten dazu, Nomadenstämme fernzuhalten. In den nachfolgenden Dynastien wurde die Mauer weiter ausgebaut und verstärkt. Vor allem während der Ming-Dynastie, als die nördlichen nomadischen Volksgruppen sehr mächtig wurden, ließen die Ming-Herrscher die Mauer 18 Mal sanieren. Dabei wurden nicht die Überreste der Qin-Dynastie restauriert, sondern rund 1000 Kilometer auf einer Gesamtlänge von 6.700 Kilometern aufgebaut.
Der Baustil der Großen Mauer ist ein Wunderwerk in der Baugeschichte der Welt. Da die Waffen nur aus Schwertern und Speeren, Lanzen und Hellebarden sowie Bögen und

Pfeile in der Antike, Mauern mit Pässen, Wachtürme, Signaltürme, zusammen mit Wassergräben wurden zu einer wichtigen Strategie. Um die Sicherheit der Dynastien zu gewährleisten, bemühten sich die Feudalherren, den Bau der Großen Mauer zu verbessern, nachdem sie in der Qin-Dynastie Gestalt annahm. Der Beitrag von Kaiser Qin Shihuang zur Gestaltung der Mauer wird als sehr wichtig angesehen, da er den Menschen im Norden Chinas Frieden gegen die Hunnen sicherte und ein Verteidigungsmuster für zukünftige Generationen etablierte.
Die Große Mauer der Qin-Dynastie wurde auf Kosten vieler Menschenleben gebaut. Es beinhaltete die zermürbende Arbeit von Zehntausenden von Menschen, darunter eingezogene Soldaten, Sklaven, Sträflinge sowie normale Menschen. Aus diesem Grund wird die Geschichte der Großen Mauer oft mit der Tyrannei des Ersten Kaisers von Qin in Verbindung gebracht. Die Ming-Dynastie sah die Schaffung eines ausgeklügelten Verteidigungssystems entlang der Mauer, das Garnisonsstädte, Garnisonsposten, Pässe, Blockhäuser, zusätzliche Mauerstrukturen, Wachtürme und Leuchtfeuertürme umfasste, die jeweils einen anderen Status und eine andere Mission erhielten. Das System ermöglichte es dem kaiserlichen Hof, mit Militär- und Verwaltungsbehörden auf verschiedenen Ebenen, einschließlich denen an der Basis, in Kontakt zu bleiben, und bot den Grenztruppen die Möglichkeit, eine wirksame Verteidigung durchzuführen.
Die Große Mauer, die wir heute sehen, stammt größtenteils aus der Ming-Dynastie. Die Mauer erstreckt sich über eine Länge von etwa 4.160 Meilen (6.700 km) und zeichnet oft die Kammlinien von Hügeln und Bergen nach, während sie sich durch die chinesische Landschaft schlängelt. Mit einer durchschnittlichen Höhe von 10 Metern und einer Breite von 5 Metern verläuft die Wand entlang der Bergkämme und Täler von Ost nach West auf und ab. Es steht als Zeuge der chinesischen Geschichte, Kultur und Entwicklung.

Schutz
Niemand, der einen Teil der Chinesischen Mauer gesehen hat, kann leugnen, dass dieses Wunder der alten Militärbefestigung ein fantastisches Relikt aus der Vergangenheit ist, das auch von menschlichem Streben zeugt. Die Mauer zieht jedes Jahr Hunderttausende Besucher aus allen Teilen der Welt an. Die Große Mauer ist wahrscheinlich das am weitesten verbreitete und beständigste Symbol Chinas und es wurde zu Recht gesagt: "Der Mann, der die Mauer nicht besucht, war noch nie in China."
In ihrer Gesamtheit erstreckt sich die Große Mauer, oder wie ihr chinesischer Name lautet, Wan Li Chang Cheng, über 10.000 li oder 5.000 Kilometer. Nach einer 45-tägigen Untersuchung von 101 Abschnitten der Mauer in verschiedenen Provinzen berichtete die China Great Wall Academy am 12. Dezember 2002, dass diese Entfernung jetzt nur noch ein historischer Rekord ist. Die Naturgewalten und die Zerstörung durch den Menschen führen zu einer allmählichen Verringerung ihres Ausmaßes, so dass weniger als 30% in gutem Zustand bleiben. Die Akademie hat einen stärkeren Schutz dieses wichtigen Relikts gefordert.

Kampf gegen Naturkatastrophen
Während die Auswirkungen der Natur schleichend sind und sich über einen längeren Zeitraum auswirken können, könnte die absichtliche Zerstörung durch den Menschen die Mauer in kürzester Zeit vollständig erschöpfen.

Soll das Neue aus dem Alten gebaut werden?
Einige Teile wurden gesprengt und der Stein verkauft. Das bedeutet, dass Spuren der Mauer an manchen Stellen kaum zu finden sind. Dies wirft die Frage auf: "Ist es richtig, dass das Neue aus dem Alten gebaut wird?"

Auf dem Bild ist ein Bauer zu sehen, der eifrig einen Lagerplatz mit Mauerziegeln baute. In der Nähe waren deutlich Spuren zu erkennen, wo Material von der Oberfläche der Mauer gehackt worden war. Obwohl es Vorschriften gibt, die den Bau neuer Gebäude im Umkreis von 150 Metern um die Mauer verbieten, scheint diese offizielle Ankündigung nicht jeden Winkel der Stadt erreicht zu haben.

Viele schöne Legenden und Geschichten über die Große Mauer wurden während des Baus erzählt und seitdem haben sich diese Geschichten im ganzen Land verbreitet. Diejenigen, die während des Baus passiert sind, sind reichlich vorhanden. Die Geschichte von Meng Jiangnu ist die bekannteste und am weitesten verbreitete Geschichte. Die Geschichte ereignete sich während der Qin-Dynastie (221 v. Chr.-206 v. Chr.). Es erzählt, wie Meng Jiangnus bitteres Weinen einen Teil der Großen Mauer zum Einsturz brachte. Meng Jiangnus Ehemann Fan Qiliang wurde von Bundesbeamten gefasst und zum Bau der Großen Mauer geschickt. Meng Jiangnu hörte nach seiner Abreise nichts von ihm und machte sich auf die Suche nach ihm. Als sie die große Mauer erreichte, stellte sie leider fest, dass ihr Mann bereits gestorben war.

Als sie die schlechten Nachrichten hörte, weinte sie sich das Herz heraus. Ihr Heulen verursachte den Einsturz eines Teils der Großen Mauer. Diese Geschichte zeigt, dass die Große Mauer die Produktion von Zehntausenden von chinesischen Bürgern ist.
Schöne Geschichten und Legenden über die Große Mauer tragen dazu bei, die chinesische Geschichte und Kultur am Leben zu erhalten. In jeder Dynastie wurden nach dem Bau der Großen Mauer viele weitere Geschichten geschaffen und verbreitet.


Geisterarmee des Imperators

Erkunden Sie die vergrabenen Tonkrieger, Streitwagen und Bronzewaffen von Chinas erstem Kaiser.

In Zentralchina verbirgt ein riesiges unterirdisches Mausoleum eine lebensgroße Terrakotta-Armee aus Kavallerie, Infanterie, Pferden, Streitwagen, Waffen, Verwaltern, Akrobaten und Musikern, die alle gebaut wurden, um Chinas erstem Kaiser Qin Shi Huang Di in China zu dienen Leben nach dem Tod. Seit über 2.200 Jahren verloren und vergessen, steht diese 8.000 Mann starke Lehmarmee bereit, dem Ersten Kaiser über das Grab hinaus zu helfen, wieder zu regieren. Jetzt untersucht eine neue archäologische Kampagne die Tausenden von Figuren, die im Mausoleum begraben sind. Mit exklusivem Zugang zu bahnbrechender Forschung erforscht "Emperor's Ghost Army", wie der Imperator die Herstellung der Zehntausenden von Bronzewaffen geleitet hat, die von den Tonsoldaten getragen werden. NOVA testet die Kraft dieser Waffen mit actiongeladenen Experimenten und berichtet über revolutionäre 3D-Computermodellierungstechniken, die neue Einblicke in die Herstellung der Tonfiguren liefern und dabei die Geheimnisse einer der größten Entdeckungen der Archäologie enthüllen. (Uraufführung 8. April 2015)

Weitere Möglichkeiten zum Anschauen

ERZÄHLER: Es ist eines der größten Wunderwerke der Antike: Chinas Terrakotta-Armee, 8.000 Mann stark, voll bewaffnet und für die Ewigkeit gebaut. Vor mehr als 2.000 Jahren geschaffen, ging es verloren und wurde erst vor kurzem entdeckt. Jetzt enthüllt dieser atemberaubende Schatz das erste Reich, das das alte China regierte.

XIUZHEN JANICE LI (Terrakotta-Armeemuseum): Wir haben erstaunliche archäologische Objekte gefunden.

ANDREW BEVAN (University College London): Und die Auswirkungen sind für die Archäologie enorm. Es wird wirklich revolutionär.

ERZÄHLER: Aber wer hat diese riesige Armee gemacht? Wie? Und warum? Es ist die Erschaffung einer erstaunlich fortgeschrittenen Zivilisation.

MIKE LOADES (Militärhistoriker): Die chinesische Armbrust ist ihrer Zeit um zwei Jahrtausende voraus.

ERZÄHLER: Seine alten Waffen zeichnen sich durch strenge moderne Tests aus.

MARCOS MARTINÓN-TORRES (University College London): Eine bessere Pfeilspitze als diese kann man nicht herstellen.

ERZÄHLER: Archäologen setzen Hinweise zusammen und versuchen, diese uralten Wunder zu entschlüsseln. Krieger und Waffen, Streitwagen und Pferde, eine ganze Welt, die seit mehr als 2.000 Jahren begraben ist, erblickt jetzt das Licht der Welt. Die Geisterarmee des Imperators wird jetzt in ihrer ganzen ursprünglichen Pracht auf NOVA enthüllt.

Es wird das achte Weltwunder genannt: eine riesige Armee von fast 8.000 Kriegern, alle über 2.000 Jahre alt, überlebensgroß und aus „Terrakotta“ oder „gebranntem Ton“ gefertigt, eine beeindruckende Anzahl von Infanterie, Kavallerie und Streitwagen.

In solch einem epischen Ausmaß zu erschaffen muss eine außergewöhnliche Herausforderung gewesen sein. Wie wurde es gemacht? Und was kann es uns über das alte China sagen?

Jetzt zeigt eine Reihe archäologischer Ausgrabungen, dass die Terrakotta-Armee nur der Anfang ist, ein kleiner Teil eines riesigen Komplexes, der auf über 21 Quadratmeilen geschätzt wird.

Am Stadtrand gibt es erschreckende Beweise. Die Massengräber der Menschen, die es gebaut haben, mit Knochen überhäuft. Die Stätte enthält Hunderte von unterirdischen Gräbern, die nicht nur mit den Tonkriegern gefüllt sind, sondern auch mit Vögeln, Pferden, Musikern und Akrobaten. All dies umgibt einen riesigen, von Menschenhand geschaffenen Hügel, ein Grabmal des Mannes, der für die Erschaffung des ersten chinesischen Imperiums verantwortlich ist.

Bisher haben Archäologen etwa 1.900 Terrakottafiguren ausgegraben, nur ein Bruchteil der Zahl, von der angenommen wird, dass sie in drei großen Gruben vergraben ist. Jede Figur ist aufwendig detailliert, wiegt 3 bis 400 Pfund und besteht aus sieben Hauptteilen.

Die archäologische Arbeit hat 40 Jahre gedauert, und es bleibt noch viel zu entdecken.

JANICE LI: Wir haben erstaunliche archäologische Objekte gefunden. Ich denke also, wir können nicht erraten, was in dem ganzen Grabkomplex darunter vergraben ist.

ERZÄHLER: Aber jetzt finden Archäologen auf viele ihrer Fragen neue Antworten. Warum wurde die Terrakotta-Armee gegründet? Und wie und wann wurde es entwickelt? Wer waren die Leute, die es gebaut haben? Und was war ihr Schicksal?

Wissenschaftler haben die in den Gruben gefundene Holzkohle sowie den Ton in den Figuren datiert. Alle Beweise deuten darauf hin, dass die Terrakotta-Krieger vor etwa 2.200 Jahren hergestellt wurden, mehr als 200 Jahre vor der Geburt Christi.

Es war das Ende dessen, was Historiker als „Zeit der kriegführenden Staaten“ bezeichnen, als China über zwei Jahrhunderte lang von rivalisierenden Staaten, die um die Vorherrschaft kämpften, verwüstet wurde. Masseninvasionen und Schlachten wüteten über das Land, aber schließlich eroberte einer dieser Staaten alle anderen und schuf die Terrakotta-Armee, und das alles in einem einzigen Leben.

Das große Geheimnis ist, wie. Es ist ein Rätsel, denn die älteste erhaltene literarische Quelle wurde fast ein Jahrhundert nach dem Aufbau der Terrakotta-Armee vom Vater der chinesischen Geschichte, Sima Qian, verfasst, der diese klassischen Aufzeichnungen über die kriegführenden Staaten und späteren Dynastien verfasste. Überraschenderweise erwähnte er weder die Terrakotta-Armee noch eine andere Quelle.

Vor über 2.000 Jahren wurden diese Krieger begraben und vergessen. Niemand wusste, dass sie jemals existierten. Dann, eines Tages, im Jahr 1974, während einer Dürre in der Provinz Shaanxi, begannen Herr Yang und andere lokale Bauern, einen Brunnen zu graben.

Er erzählt dem chinesischen Historiker Jonathan Clements, was passiert ist.

YANG ZHIFA (Bauer, der die Terrakotta-Armee entdeckt hat): Ich habe das Loch mit einer Spitzhacke gegraben.

JONATHAN CLEMENTS (Historiker): Als sie nach unten gruben, fanden sie etwas, von dem sie zunächst dachten, es sei der Rand eines Topfes.

YANG ZHIFA: Ich sagte: „Unter der Erde gibt es Bronze.“

JONATHAN CLEMENTS: Sie fanden auch Bronze. Sie fanden Metallartefakte und schleppen Karren voll zerbrochener Terrakotta aus diesem Brunnen.

YANG ZHIFA: Dann erschienen eine Schulter und eine Brust.

JONATHAN CLEMENTS: Als sie die Erde um ihn herum abgruben, stellten sie fest, dass sie den Körper einer Statue betrachteten. Sie hatten die Spitze der Rüstung und sahen einen Arm.

YANG ZHIFA: Ich sagte zu meinem Freund: „Das ist ein Tempel.“

JONATHAN CLEMENTS: Was ist, wenn sie in einem alten Tempel Götter gestört haben? Das sind schlechte Nachrichten.

Was er natürlich nicht wusste, war die Bedeutung für den gesamten Planeten, denn dies ist der wichtigste archäologische Fund in China der letzten 100 Jahre, den man sich ansehen und sagen kann: „Das alte China war unglaublich!“

ERZÄHLER: Archäologen fanden bald haufenweise zerbrochene Terrakotta. Beinstücke, kopflose Menschen und sogar Pferde, allesamt nach 22 Jahrhunderten unter der Erde zerschmettert. Sie wurden in drei großen Gruben begraben.

Grube 2 wurde nur teilweise ausgehoben und sieht noch so aus wie bei der ersten Ausgrabung. Es wird angenommen, dass die Dachplanken fast tausend Krieger und Dutzende von Streitwagen bedecken.

Die Gruben 1 und 3 wurden ebenfalls teilweise ausgegraben und ein aufwendiges Restaurierungsprojekt begonnen, bei dem Hunderte von Kriegern repariert und ihre Lanzen, Pfeilspitzen und Schwerter geborgen werden.

CAO WEI (Terrakotta-Armeemuseum): Es hat die Welt bei seiner ersten Entdeckung in Erstaunen versetzt und ist wirklich einzigartig. Wir haben fünf laufende archäologische Stätten im Mausoleum.

ERZÄHLER: Das Terrakotta-Armeemuseum hat sich zu einer bedeutenden internationalen Touristenattraktion entwickelt und beherbergt eine riesige Fundgrube an alter Kunst, Technologie und Informationen.

Aber lässt sich damit verdeutlichen, wie eine 2000 Jahre alte Kultur alle Herausforderungen bewältigt hat, um ein so episches Meisterwerk zu schaffen?

Es ist ein Rätsel, das ein gemeinsames Team des University College London und des Terracotta Army Museum untersucht.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Es gibt zwei Arten von Besuchern der Terrakotta-Armee. Manche schätzen die Schönheit im Detail. Sie können sich jeden dieser Krieger aussuchen und werden sofort die ganz persönliche Mimik, die individuelle Frisur bewundern. Andere Leute sind mehr von der schieren Größe dieser Site angetan, von ihrer Größe. Wie war es möglich, all das technologische Wissen, alle Ressourcen und die gesamte benötigte Manpower so schnell zu orchestrieren?

ERZÄHLER: Und es wurde in erstaunlich kurzer Zeit gebaut, alles innerhalb von 37 Jahren. Die Regierungszeit von Qin Shi Huang, dem ersten Kaiser von China.

Das geht aus den historischen Aufzeichnungen von Sima Qian hervor, die besagen, dass er 246 v. Aber bis dahin hatte Qin Shi Huang ein Imperium aufgebaut.

Sein Qin-Staat beendete einen zweihundertjährigen Krieg und eroberte alle seine mächtigen Nachbarn. Der erste Kaiser regierte nun viele Millionen Menschen und ein Gebiet, das mit der Größe des Römischen Reiches konkurrierte. Das Qin-Reich gab China seinen Namen, zusammen mit einem Rechtssystem und einer Währung. Aber der erste Kaiser war auch für extreme Grausamkeit bekannt.

JONATHAN CLEMENTS: Was wir heute China nennen, heißt nur wegen des ersten Kaisers China. Das Problem, das die Chinesen heute haben, besteht darin, diese Vorstellung in Einklang zu bringen, dass er ein grausamer Tyrann war und dass Hunderttausende von Menschen unter seinem Regime gelitten und gestorben sind

ERZÄHLER: Seine Geschichte in Sima Qian listet auch einige seiner Verbrechen auf, wie das Massaker von Kriegsgefangenen, das Verbrennen von Büchern und das Abschlachten seiner Kritiker.

JONATHAN CLEMENTS: &aber auch, dass er Gutes getan hat, dass er China vereint hat, dass er diese unterschiedlichen Staaten mit verschiedenen Sprachen und mit verschiedenen Schriftsystemen genommen hat und er sie alle gezwungen hat, chinesisch zu sein.

ERZÄHLER: Sima Qians Genauigkeit wurde in Frage gestellt, da er ein Jahrhundert nach dem Tod des ersten Kaisers lebte und Mitglied der nachfolgenden Dynastie war, aber sein Bericht beschreibt die Besessenheit des Kaisers von Unsterblichkeit, was die Motivation hinter dem Gebäude erklären könnte seines riesigen Grabes.

JANICE LI: Was er glaubte, als er starb, konnte er sein Leben im unterirdischen Königreich weiterführen. Also brachte er all die Dinge mit in das unterirdische Königreich.

ERZÄHLER: Das alte chinesische Sprichwort „Behandle den Tod wie die Geburt“ bedeutete, dass er seinen Besitz im Jenseits genießen konnte. Dies könnte die aufwendige Planung seines riesigen Mausoleums inspiriert haben und alles überschattet haben, den riesigen Grabhügel des ersten Kaisers.

Der große Historiker sagte, der kaiserliche Sarg sei unter dem Hügel begraben worden, der ursprünglich 350 Fuß hoch war. Der Hügel wurde noch nicht ausgegraben, aus Angst, ihn zu beschädigen, und wird es auch nicht sein, bis der Inhalt sicher aufbewahrt werden kann.

Aber Sima Qian beschrieb anschaulich, wie ein Modell des Imperiums den bronzenen Sarg umgab, mit Miniaturflüssen aus Quecksilber, die in Meere und Himmelskörper an der Decke darüber strömten. Der Grabhügel ist das Zentrum eines Mausoleums, das in der Geschichte seinesgleichen sucht und so gebaut wurde, dass das Nachleben des Kaisers seinem luxuriösen Leben vor dem Tod entsprach.

Dämme leiteten Bäche um das Grab herum. Über 300 Särge waren mit Pferdeskeletten gefüllt. Andere Gruben enthielten Modelle exotischer Tiere und sogar Mitglieder des kaiserlichen Hofes.

JONATHAN CLEMENTS: Also finden wir Musiker und Akrobaten und Gewichtheber. Wir sehen also, wie sich uns eine ganze Kultur offenbart.

ERZÄHLER: Dies ist nicht nur ein Mausoleum, sondern ein ewiger Lustpalast: zwei halbgroße Streitwagen aus über 3.400 Teilen. Jeder wird von vier bronzenen Pferden gezogen, deren Geschirre mit Gold und Silber verziert sind.

JANICE LI: Sie haben einen bronzenen Streitwagen für seinen Geist, um ins Jenseits zu reisen. Und er hatte auch Terrakotta-Krieger dabei, um ihn im Jenseits zu beschützen.

ERZÄHLER: Solche Überzeugungen können die Gründung der Terrakotta-Armee erklären und warum sie sich eine Meile östlich von seinem Grab befindet. Es steht Wache zwischen dem Grab des Kaisers und den Staaten, die er im Osten unterworfen hat.

Er mag befürchtet haben, dass sich die Geister seiner vielen Opfer im Jenseits rächen würden. Vielleicht wurden die Terrakotta-Leibwächter also geschaffen, um jede Bedrohung aus der Unterwelt zu bekämpfen.

Die laufenden Vermessungsarbeiten haben die neuesten Funde kartiert und zeigen, dass das Gelände mit einer Fläche von 10.000 Fußballfeldern weitaus größer ist als ursprünglich angenommen.

Aber wie haben die Qin so viele imposante und kunstvoll gestaltete Tonkrieger geschaffen? Der Zusammenbau der zerbrochenen Figuren ist der erste Teil ihrer Restaurierung und gibt Hinweise auf ihre Herstellung. Jede Figur wurde aus dem lokalen Ton handgefertigt. Auf den zerbrochenen Figuren ist zu sehen, wie der Torso durch schichtweises Wickeln von Ton zum Aufbau des Oberkörpers entstanden ist.

JANICE LI: Das sind die Markierungen hier, wahrscheinlich die Hand, die innen hält und dann außen glatt.

ERZÄHLER: Meister Han hat die Figuren mit den Museumskuratoren studiert und daran gearbeitet, antike Herstellungsmethoden nachzubilden.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Was wiegt also ein durchschnittlicher Krieger?

JANICE LI: (Übersetzt aus dem Gespräch mit Herrn Han): Ungefähr 200 Kilo.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Das sind über 400 Pfund.

JANICE LI: Jawohl. Das ist also sehr schwer.

ERZÄHLER: Gliedmaßen, Stiefel, Hände und Köpfe wurden alle aus dem lokalen Ton gegossen, der in Formen gepresst und für jeden Körperteil geformt wurde. Ursprünglich basierten die Beine auf Formen, die für Abflussrohre verwendet wurden. Durch den Formprozess entstehen eine Vielzahl von Gliedmaßen, die mit den verschiedenen Torsos auf unterschiedliche Weise zu einem Figurenmix kombiniert werden können: Bogenschützen, schwere Infanterie, Kavalleristen, Generäle, Beamte und Wagenlenker und sogar deren Pferde.

Sobald die Hohlform mit Ton gefüllt ist, wird sie zusammengefügt und trocknen gelassen, bevor die Figur zusammengebaut wird, bereit zum Brennen in einem Ofen oder Ofen.

Herr Han hat eine Nachbildung eines alten Qin-Ofens gebaut.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Es basiert also auf der echten Qin-Archäologie.

JANICE LI: Ja, das basiert auf der Qin, der echten Qin-Archäologie.

ERZÄHLER: Die Figuren werden versiegelt und dann tagelang gebrannt, um sie zu härten. Die Originalfiguren sind eine Kombination aus Formteilen. Aber sind es Klone oder Individuen? Es gibt viele verschiedene Gesichter. Sie sind dunkel- und hellhäutig, mit unterschiedlicher Gesichtsbehaarung. Sie haben viele verschiedene Augenformen und eine schillernde Auswahl an Frisuren und Kopfbedeckungen.

Es gibt deutliche Unterschiede zwischen den Figuren, aber ist jede wirklich einzigartig?

Die Wissenschaftler hoffen, eine endgültige Antwort zu geben, indem sie 3D-Modelle erstellen, um genaue Vergleiche zu ermöglichen. Jede Figur muss in den Computer eingescannt werden, aber 3D-Laserscannen ist zeitaufwändig und teuer.

Janice Li verwendet daher als ersten Schritt eine Standbildkamera, die 2D-Bilder in 3D-Modelle umwandelt.

ANDREW BEVAN: Dies ist eine sehr neue Technik, und die Auswirkungen sind enorm für die Archäologie. Und es wird wirklich revolutionär.

ERZÄHLER: Zurück in London setzt Andrew Bevan die Fotos zusammen, um ein 3D-Modell zu erstellen.

ANDREW BEVAN: Die Software versucht, jedes Foto durchzugehen und eine Reihe von Merkmalen zu definieren, die sie erkennen kann. Es kann zum Beispiel eine Ohrspitze sein.

ERZÄHLER: Beim Menschen gleicht kein Ohr dem anderen, und Andrew Bevan möchte wissen, ob dies auch bei den Terrakotta-Figuren der Fall ist. Der Computer bildet die Merkmale im dreidimensionalen Raum ab und fügt sie dann zum Kopf zusammen.

ANDREW BEVAN: Wir haben diesen speziellen Krieger in seiner ganzen Pracht gemacht.

ERZÄHLER: Diese Modelle wurden entwickelt, um einen präzisen Vergleich von Händen und Köpfen, Armen und Rüstungen oder von Figur zu Figur zu ermöglichen.

ANDREW BEVAN: Tatsächlich ist der Himmel die Grenze. In diesem speziellen Fall werde ich dem Krieger das Ohr abschneiden, damit es mit einigen anderen verglichen werden kann.

ERZÄHLER: Dies zeigt an, ob sie alle anatomisch einzigartig sind. Die Ergebnisse zeigen, dass die Ohren in der Form variieren, mit unterschiedlich großen Ohrläppchen.

ANDREW BEVAN: Was wir bisher durch diese 3D-Modelle entdeckt haben, ist, dass kein Ohr nachweislich dem anderen gleicht. Diese Krieger scheinen sehr individuell zu sein, genauso wie eine typische menschliche Bevölkerung.

ERZÄHLER: Einige Archäologen vermuten, dass es sich sogar um Porträts von echten Menschen handelt.

Dies war also eine Armee einzelner Krieger, von denen jeder auffallend echt und einzigartig war, das Produkt des Könnens, der Hingabe und der Technik der Handwerker, die sie schufen.

JANICE LI: Die Arbeit mit den Händen spiegelte wirklich die Prozesse der Herstellung von Terrakotta-Kriegern vor 2.000 Jahren wider.

(Übersetzt aus einem Gespräch mit Mr. Han): Ja, es dauert normalerweise drei Tage, bis Han die Details herausgearbeitet hat.

ERZÄHLER: Auch heute noch zeigt sich der individuelle Stil des Handwerkers deutlich in seiner Arbeit.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Mr. Han's Ohren.

JANICE LI: Ja. Da sind wirklich große Ohrläppchen. Ja.

ERZÄHLER: Aber jahrelange sorgfältige Restaurierung, Konservierung und Analyse haben Hinweise darauf gegeben, dass die Terrakotta-Armee ursprünglich ganz anders war als das, was wir heute sehen. Flocken aus hellen Pigmenten haften noch immer an der Oberfläche von Rumpf, Händen und Köpfen und zeigen, dass die Krieger einst hochdekoriert waren und eine farbenfrohe, sogar knallige Anordnung bei ihrer ersten Erschaffung suggerieren.

Wir können jetzt sehen, wie die Krieger vor über 2.200 Jahren ausgesehen haben könnten: ein schillerndes Farbenspiel mit bemalten Figuren und verzierten Streitwagen, alle voll bewaffnet und einschüchternd.

Aber trugen sie geschärfte Kriegswaffen oder nur symbolische Darstellungen? Nachdem die Holzteile verrottet waren, blieben auf dem Boden nur die Bronzewaffen, die einst den Kriegern in die Hände gelegt wurden.

Aber wie werden diese Waffen hergestellt? Und wie werden sie verwendet? Um sie zu analysieren, erstellt Janice Li Silikonabgüsse der alten Waffen mit einer ursprünglich für Zahnärzte entwickelten Technik.

JANICE LI: Wir verwenden diese Silikonform, um einen sehr klaren Eindruck auf der Oberfläche zu erhalten.

ERZÄHLER: Indem sie den Siliziumabdruck unter ein Rasterelektronenmikroskop legt, vermeidet Janice Li jegliche Beschädigung der Originalwaffe und kann die Klingen aus nächster Nähe untersuchen. Der Bildschirm wird von einem winzigen Abschnitt der Klinge ausgefüllt. Die Markierungen zeigen, dass es ursprünglich scharf war und noch heute ist.

JANICE LI: Diese parallelen feinen Markierungen zeigen diesen wirklich massiven Aufwand zum Schärfen dieser funktionellen tödlichen Waffen.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: So konsistent, also können Sie diese nicht von Hand machen. Jede der 40.000 Pfeilspitzen wurde von jemandem auf einem Rad geschärft.

ERZÄHLER: Die identischen parallelen Linien auf so vielen Waffen zeigen, dass es sich um mechanisches Schärfen im industriellen Maßstab handelt. Nur ein Maschinentyp konnte diese feinen, gleichmäßigen Linien herstellen, eine Drehbank, die einen rotierenden Stein zum Schärfen der Klingen verwendet.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Alle Schwerter, alle Lanzen, alle Hellebarden und jede einzelne der 40.000 Pfeilspitzen wurden auf die gleiche Weise geschärft.

ERZÄHLER: Kampf beschädigt die Kanten von Bronzewaffen, aber die der Terrakotta-Armee sind unmarkiert.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Es gibt keinerlei Anzeichen dafür, dass sie benutzt wurden. Dies sind frisch hergestellte Waffen, die direkt an die Terrakotta-Armee geliefert werden.

Ich denke, es ist offensichtlich, dass dies keine Darstellungen für religiöse Zwecke sind. Dies sind echte, tödliche Waffen, die zum Töten gemacht sind.

ERZÄHLER: Dies ist der früheste Beweis dafür, dass Drehmaschinen weltweit zum Schärfen von Waffen im industriellen Maßstab eingesetzt wurden.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Sie sind wirklich gut gemacht. Das ist fantastisch.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Ich denke, wir sind auf etwas Aufregendes.

ERZÄHLER: Die Terrakotta-Armee war also voll bewaffnet. Die schwere Infanterie trug das tödliche „G“ oder Hellebarde. Einige waren über zwei Meter lang.

Der Militärhistoriker Mike Loades demonstriert, dass es eine hochflexible Waffe war. Die beste Verteidigung der Qin-Armee gegen ihren größten Feind, die Kavallerie.

MIKE LOADES: Eine große Bedrohung für alle chinesischen Armeen aller Staaten war die Kavallerie, sowohl Reiter als auch Wagenlenker. Und die Hauptverteidigung gegen sie war die Hellebarde.

Jetzt musste ich das Pferd natürlich dort aufhalten, sonst hätte es sich mit dem Speer aufgespießt. Und das ist wirklich die erste Funktion der Hellebarde. Und du wirst sehen, es hat dieses Querstück, diese Querstange, also wenn ich in eine Reihe von Hellebarden gerast wäre, hätte dies das arme Pferd hier aufgespießt, aber es hätte aufgehört, also der Hellebard selbst nicht getrampelt werden.

Mit dem Dorn kann er auch das Bein des Pferdes herausnehmen. Aber was ist, wenn das Tier die Spitze der Hellebarden überschreitet und ich mit einer Lanze reinkomme? Er könnte seine Hellebarde benutzen, um die Spitze anzuheben, so dass es das getan hat, und das drückt es mir auf die Kehle. Und er hat mich dahin geschubst, wo er offensichtlich schnell abgefertigt werden kann.

ERZÄHLER: Neben der Hellebarde setzten die Qin eine Reihe von Bronzewaffen ein, darunter Speere, Lanzen und Langschwerter. Aber die alten Chinesen führten die Welt in einem bestimmten Zweig der Kriegsführung an: dem Bogenschießen.

Eine Vielzahl von Quellen aus der Zeit vor Qin zeigt, dass die Chinesen die Armbrust Jahrhunderte vor dem ersten Kaiser erfunden haben. Aber wie und warum wurde sie zur effektivsten Offensivwaffe ihrer Zeit?

MIKE LASTEN: Das chinesische Schlachtfeld war voller Pfeilstürme. Sturm nach Sturm von Pfeilen. Aber das erfordert Geschick und Training. Wie konnte man das mit einem Heer voller Wehrpflichtiger machen, die ein paar Monate dort waren? Nun, die Antwort war in der chinesischen Armbrust. Mit nur einem einfachen Holzvorrat lässt sich jeder Bogen leicht montieren, sodass der Bogen bereits fertig ist. Es passt dort hinein und nur mit einem Querstück können Sie es in Position bringen.

ERZÄHLER: Keine überleben. Dies ist eine funktionierende Replik. Seine Bedeutung zeigen die Reihen der Terrakotta-Bogenschützen, die mit Armbrüsten bewaffnet und kampfbereit sind. Aber alles, was von den Qin-Armbrüsten übrig ist, nachdem die Holzteile verrottet sind, sind Ansammlungen seltsamer Bronzegegenstände, die in den Gruben gefunden wurden.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Dies ist ein bronzener Armbrustabzug, einer der ausgefeiltesten dreidimensionalen Konstruktionsmechanismen der Antike.

ERZÄHLER: Sie wurden in Massenproduktion hergestellt, wobei alle Teile genau zusammenpassten, wie Historiker der Zeit feststellten.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Die Annalen von Lü Buwei, die etwa aus der Zeit des ersten Kaisers stammen, behaupten, dass bei einer Fehlausrichtung der Teile eines Auslösers dieser nicht funktioniert.

ERZÄHLER: Mike Loades demonstriert anhand einer Replik das Design des Triggers.

MIKE LASTEN: Das eigentliche Genie war der Abzug: die Bronze, der gegossene Bronzeabzug, zu Hunderttausenden in standardisierter Form hergestellt. Es hat also seine sehr einfachen austauschbaren Komponenten. Es geht sehr leicht auseinander, und es geht sehr leicht zusammen. Und diese ganze Baugruppe fällt einfach in einen vorgeschnitzten Schlitz im Bogen, und Sie haben einen Bogen bereit zum Schießen.

ERZÄHLER: Der Abzug verriegelt fest und kann die Kraft des Bogens sicher halten und sanft freigeben.

MIKE LOADES: Es ist ein geniales Stück massenproduzierter, standardisierter Militärausrüstung.

ERZÄHLER: Aber jede Armbrust ist nur so tödlich wie ihre Pfeile. Über 40.000 Pfeilspitzen wurden aus den Gruben ausgegraben. Dies ist nur ein Bündel von Hundert, ein Köcher voll, das hier mitten in Grube 1 entdeckt wurde.

Woraus bestanden diese Pfeilspitzen? Ein tragbares Röntgenfluoreszenzspektrometer wird verwendet, um die Details der Qin-Metallbearbeitung zu untersuchen.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Dies ist heute die einfachste, schnellste und sogar billigste Methode, um die chemische Zusammensetzung von etwas zu bestimmen. Wir beginnen erst seit kurzem damit, es in der Archäologie zu verwenden, was eine Revolution in der Art und Weise bewirkt, wie wir Materialien charakterisieren können.

ERZÄHLER: Es zeigt, dass die Waffen der Terrakotta-Armee fast alle aus Bronze bestehen, einer Legierung, die eine Mischung aus Kupfer, Blei und Zinn ist. Zunächst gehen die Forscher davon aus, dass es sich bei jedem Teil des Pfeils um eine einzelne Bronzemischung handelt.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Dies sagt uns das Rezept, das die Waffenhersteller für jeden ihrer Waffenteile hatten. Es gibt den eigentlichen Kopf und dann das, was wir den "Erl" nennen, der in den längeren Bambusschaft eingesetzt wird.

Der Tang enthält drei Prozent Zinn, ein Prozent Blei und der Rest ist Kupfer. Es sagt uns also, dass dies eine Bronze mit relativ geringen Mengen an Blei und Zinn ist.

Wir können es jetzt umdrehen, wir sehen sofort einen relativ hohen Zinngehalt von etwa 20 Prozent. Dies ist eine Legierung, von der wir wissen, dass sie extrem hart wäre.

ERZÄHLER: Mehr Zinn sorgt für eine härtere, schärfere Pfeilspitze, aber weniger Zinn macht den Erl flexibler und bricht weniger wahrscheinlich.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Wenn Sie nur Bronze haben, können Sie keine bessere Pfeilspitze herstellen. Das ist so gut wie eine Bronzewaffe bekommen wird.

ERZÄHLER: Sie verwendeten also zwei verschiedene Bronzelegierungen in einem verschmolzenen Abschnitt der Waffe, der Pfeilspitze und dem Erl, dem Teil, der die Pfeilspitze mit dem Schaft verbindet. Aber wie?

Schmiedemeister Andy Lacey experimentiert und versucht, die vor über 2.000 Jahren in China entwickelten Gusstechniken zu reproduzieren.

ANDY LACEY (Master Forger): Sie haben Ihren Tang vorgefertigt, bereits vorhanden. Sie legen es einfach in die Form ein. Sie können sehen, dass es innerhalb des Raums sitzt, der die Pfeilspitze ist, und dann setzen Sie das Oberteil auf und klemmen es zusammen. Dann sieht man, dass der Erl einfach da herausragt und das ist der Trichter, der das Metall aufnehmen würde.

Es hat diese beiden Komponenten wunderbar zusammengebracht &

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Ja, das ist das Wichtigste.

ANDY LACEY: &and hat sich sehr fest verschweißt.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Sehr eng.

ERZÄHLER: Die Verbindung der beiden Bronzelegierungen offenbart die beeindruckende technische Raffinesse und die innovativen Produktionsfähigkeiten von Qin. Ob sich die nachgebauten Pfeilspitzen in der Praxis bewähren, kann aber nur ein Test zeigen.

Alte chinesische Quellen geben Hinweise darauf, wie die Bögen, mit denen sie geschossen wurden, geladen wurden.

MIKE LOADES: Wir haben einige Beweise dafür, dass sich die Qin auf den Rücken gelegt haben, um ihre Bögen zu spannen.Das würde auf ziemlich starke Bögen von etwa 200 Pfund hindeuten, was stärker ist als ein Handbogen.

ERZÄHLER: Mike's Demonstrationsbogen repliziert den Mechanismus eines authentischen Qin-Bogens, erzeugt aber nur ein Viertel der Kraft.

MIKE LASTEN: Und wir schießen jetzt mit mehr als der vierfachen Leistung.

ERZÄHLER: Um die Replika-Pfeile bis zum Äußersten zu testen, verwendet er einen modernen Bogen mit dem 200-Pfund-Zuggewicht der ursprünglichen Qin-Bögen. Es ist verheerend gegen ballistisches Gel, aber wie wird es gegen chinesische Rüstung abschneiden?

MIKE LASTEN: Dies ist die Rüstungsstufe, die ein Pfeil besiegen muss. Es ist eine lamellare Rüstung. Das bedeutet, dass Sie Schuppen haben, die sich überlappen, und dahinter eine weiche Textilrüstung. Und an den Terrakotta-Kriegern sieht man, dass sie ziemlich sperrige Kleidung tragen. Und Rüstungen sind eine zusammengesetzte Verteidigung aus hartem Äußerem mit weicher Polsterung, und darunter haben sie wahrscheinlich Filzmäntel. Tief im Inneren ist hier ein Stück Schweinefleisch, um den Menschen darin darzustellen. Das ist also die Herausforderung, die eine Pfeilspitze hat. Den entscheidenden Schlag zum Ziel liefern.

Nun, es ist stecken geblieben. Es hat etwas getan, bei Gott, und es ist direkt durch das Schweinefleisch gegangen. Das ist ein toter Feind.

Es ist tatsächlich durchgegangen und kommt auf der anderen Seite heraus, durch das Schweinefleisch. Durch drei Lagen gehärtetes Leder, durch mehrere Lagen geraffter Seide, durch ein dickes Stück Filz, durch eine Seite Schweinefleisch, und hier ist sie, die andere Seite.

ERZÄHLER: Der Qin hat die Armbrust mit großer Wirkung eingesetzt. Im Jahr 223 v. Chr. standen die Qin der riesigen Chu-Armee am Ufer des Jangtse-Flusses gegenüber. Die Qin überlisteten sie und griffen dann mit ihren verheerenden Bogenschützen an.

MIKE LOADES: Dieser scheinbar einfache Mechanismus ist seiner Zeit um zwei Jahrtausende voraus.

ERZÄHLER: Es würde über 1.500 Jahre dauern, bis europäische Armbrüste die chinesischen an Kraft übertreffen, und nur dann mit umständlichen Hebeln und Umlenkrollen, was sie viel langsamer und schwer zu beherrschen macht.

MIKE LASTEN: Sie können dies in weniger als zwei Minuten erlernen. Und es ermöglichte, eine Bauernarmee in eine hochmoderne Truppe umzuwandeln.

ERZÄHLER: Die Qin-Armee war so gut organisiert und ausgerüstet, dass sie alle ihre Rivalen besiegte und zwei Jahrhunderte Krieg beendete. Der Qin-Führer regierte nun als erster Kaiser ganz China.

Die Historikerin Sima Qian, die ein Jahrhundert später aus der Perspektive einer nachfolgenden Dynastie schrieb, beschreibt eine wilde Bücherverbrennung.

JONATHAN CLEMENTS: Alle Bücher in seinem Königreich wurden zerstört, möglicherweise Tausende chinesischer Dokumente, die wir nie zurückbekommen werden, eine schreckliche Katastrophe für die chinesische Geschichte und für chinesische Historiker.

ERZÄHLER: Laut Sima Qian war es ein Abstieg in die völlige Tyrannei, da 700.000 Arbeiter gezwungen waren, den Grabkomplex zu erweitern. Am äußersten westlichen Rand des Geländes haben erschreckende Beweise das dunkle Geheimnis hinter der Herstellung der Terrakotta-Armee enthüllt.

Janice Li geht in die Obstplantagen, wo Massengräber ausgegraben wurden, gefüllt mit den Leichen von Arbeitern, darunter Frauen und Kinder, die von der unerbittlichen Arbeit zermürbt wurden. Archäologen fanden auch Bein- und Nackeneisen, während Sima Qian einige Arbeiter als Sträflinge und Männer bezeichnet, die zur Kastration verurteilt wurden.

Die alles kontrollierende Qin-Bürokratie gab jeder Leiche eine beschriftete Sterbeurkunde oder eine Hundemarke. Jedes ist ein bewegendes Zeugnis einer individuellen Geschichte harter Arbeit.

JANICE LI: Bu Geng Jiu ist der Name des Erbauers, was bedeutet, dass er der Regierung Geld schuldet. Also muss er hier arbeiten, anstatt das Geld an die Regierung abzuzahlen.

ERZÄHLER: Die Geschichte des Arbeiters Bu Geng Jiu ist typisch. Er wurde gezwungen zu arbeiten, weil er eine lähmende Schuld, die er der Regierung schuldete, nicht bezahlen konnte. Es war diese Zwangsarbeit, die es den Qin ermöglichte, das chinesische Reich zu schaffen, das durch die früheren Etappen der Großen Mauer geschützt, mit Intercity-Autobahnen verbunden und mit Kanälen und Schleusen bewässert wurde.

Einberufene Arbeiter und Sklaven halfen auch erfahrenen Handwerkern bei der Herstellung der 8.000 Terrakotta-Krieger. Aber wie haben die Qin das alles in so großem Umfang geschafft? Und das mit so viel Liebe zum Detail.

Das sorgfältige Studium sowohl der Zahlen als auch der Waffen ermöglicht uns nun zu verstehen, wie die Belegschaft organisiert und kontrolliert wurde.

Inschriften auf den Kriegern verraten, wer sie gemacht hat. Sie wurden von Gruppen oder Zellen gebaut, angeführt von 92 Meistern, von denen jeder wahrscheinlich etwa 10 Arbeiter kontrollierte. Diese Zellen stammten aus den Palastfabriken oder lokalen Werkstätten.

Und auch die Waffen zeugen von dieser hochproduktiven und streng kontrollierten Organisation.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Wir haben hier Hunderte, Tausende von Waffen, aber wir wollen herausfinden, wie das erreicht wurde. Wie kommt es, dass sie in so relativ kurzer Zeit so viele Waffen herstellen konnten?

ERZÄHLER: Um dies zu beantworten, hat Janice Li alle in Grube 1 gefundenen Waffen akribisch zusammengestellt.

JANICE LI: Dies ist die Karte all dieser Bronzewaffen, die im östlichen Teil von Grube 1 entdeckt wurden. Die rote zeigte also die Bronze- und Armbrustabzüge, die in der Grube entdeckt wurden und die schwarzen Punkte die Pfeilgrenzen.

ERZÄHLER: Die Diagramme werden dann mit der Analyse des Metallgehalts der Pfeilspitzen verglichen,&

JANICE LI: Diese Gruppe unterscheidet sich wirklich sehr von &

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Jawohl.

ERZÄHLER: &and die genaue Form der Trigger. Dies zeigt, dass die Auslöser in verschiedene Gruppen fallen, die durch ihre charakteristischen Formen definiert sind.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Dieses hängende Messer, hier, ist zum Beispiel an dieser Ecke gebogen. Dieser andere hier endet schräg.

ERZÄHLER: Die Pläne der Bewaffnung in Grube 1 identifizierten mehrere verschiedene Auslöser. Alle Abzugskombinationen in der oberen nordöstlichen Ecke sind in Größe, Bronzegehalt und Design identisch, was darauf hindeutet, dass sie von derselben Arbeiterzelle hergestellt wurden. Während dieser Satz von Auslösern anders ist, zeigt er, dass er von einer anderen Zelle von Arbeitern gemacht wurde.

ANDREW BEVAN: Dies ist eine Reihe von Zellen, die einzeln arbeiten, um diese Metallwaffen herzustellen.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: All dies erfordert eine sehr vielseitige Belegschaft, die heute ein Schwert, morgen eine Armbrust, übermorgen eine Hellebarde herstellen kann, je nachdem, was im Laufe der Arbeit benötigt wird.

ERZÄHLER: Die Arbeiterzellen wurden darauf trainiert, nicht nur produktiv, sondern auch vielseitig zu sein.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Ich denke, dieses Produktionsmodell ist der Schlüssel zum Verständnis, wie es möglich war, etwas so Kolossales, so Großes, aber auch so Ausgereiftes in einem Zeitfenster von maximal 40 Jahren, möglicherweise weniger, zu produzieren.

ERZÄHLER: Janice Li hat auch entscheidende Beweise für die Organisation der Arbeiter gefunden, indem sie Inschriften entschlüsselt, die in ihre Waffen gemeißelt sind. Sie offenbaren eine strenge Aufsichtsstruktur, in der alle Arbeiter ihre Namen notieren mussten.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Wir sehen über ihnen einzelne Arbeiter, die an verschiedenen Regierungsjahren von Qin arbeiten, die Handwerker bilden und das werden mit ihnen die Beamten arbeiten und dann obendrein Lü Buwei, der damals Premierminister oder Kanzler von . war Qin.

ERZÄHLER: Die Handwerker unten mussten ihre Namen unterschreiben, damit minderwertige Arbeiten leicht zurückverfolgt werden konnten.

MARCOS MARTINÓN-TORRES: Manchmal wurde dieses Überwachungssystem zur Qualitätskontrolle als „Zuckerbrot und Peitsche“-System bezeichnet. Wenn mit einer bestimmten Waffe, die nicht dem Standard entsprach, etwas nicht stimmte, konnte man insbesondere den Arbeiter Jing identifizieren und ihn für seinen Fehler zur Rechenschaft ziehen.

ERZÄHLER: Alles musste perfekt sein für eine unsterbliche Armee, die geschaffen wurde, um den ersten Kaiser in seinem ewigen Leben nach dem Tod zu verteidigen, und Perfektion wurde durch Angst erreicht.

Einige kürzlich entdeckte Qin-Rechtskodizes beschreiben ein hartes System, in dem selbst kleinere Verbrechen schreckliche Folgen hatten.

JONATHAN CLEMENTS: Der Staat Qin definierte Dinge wie Diebstahl und Mord nicht nur als Verbrechen. Auch Unfähigkeit war ein Verbrechen. Das Nichterfüllen eines bestimmten Arbeitsstandards wäre also auch mit brutalen Strafen geahndet worden: Verstümmelungen, Folterungen, Hinrichtungen.

ERZÄHLER: Dies war alles Teil des Systems, das die Qin geschaffen hatten, um jeden Aspekt des Lebens im Reich zu regieren. Es wurde "Legalismus" genannt.

Der große Historiker Sima Qian beschreibt eine Gesellschaft, die in kleine Gruppen organisiert ist, wobei jeder für das Verhalten des anderen verantwortlich ist.

JONATHAN CLEMENTS: Jede Einheit von fünf oder zehn Häusern war verpflichtet, sich gegenseitig zu berichten. Wenn jemand in Ihrer Zelle ein Verbrechen begangen hat und Sie es nicht gemeldet haben, wird die gesamte Zelle bestraft. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Handwerker, Schmiede und Töpfer der Qin-Welt, genauso wie Armee und Gesellschaft auf diese zellulare Art und Weise aufgeteilt waren, auf sehr ähnliche Weise arbeiteten.

Es schafft eine bösartige, brutale Gesellschaft von Menschen, die sich gegenseitig informieren, und alle hatten Angst.

ERZÄHLER: Alle Beweise zeigen, dass die Qin kleine Gruppen von Facharbeitern eingesetzt haben, die in der Lage sind, sowohl Waffen als auch individualisierte Figuren in Massen zu produzieren. Sie wurden durch ein starres System von Anreizen und Bestrafungen kontrolliert.

210 v. Chr., 11 Jahre nachdem er alle seine Nachbarn erobert hatte, starb der erste Kaiser. Sima Qian berichtet, dass er in einem bronzenen Sarg begraben wurde, der von Quecksilberflüssen umgeben war und in einer Karte des Imperiums angelegt war.

Sein Grabhügel wurde nie ausgegraben, aber die Terrakotta-Armee öffnete die Tür zu einer verlorenen Welt. Diese riesige Stätte ist ein Zeugnis für den Einfallsreichtum und die Rücksichtslosigkeit der alten Qin-Zivilisation. Sein bahnbrechendes System flexibler Fertigung, kombiniert mit autoritärer Herrschaft, ermöglichte es ihm, das ewige Wunder der Terrakotta-Armee zu schaffen.

Diese bemerkenswerte Entdeckung gibt einen Einblick, wie ein kleiner Staat ein riesiges Imperium schuf, was vielleicht den Aufstieg einer heutigen Supermacht vorwegnimmt: das moderne China.


MODERNES SCHWARZES CHINESISCH

Die Statuen der Infanteriesoldaten sind zwischen 5 Fuß 8 Zoll und 6 Fuß 2 Zoll groß, die Kommandanten sind 6 und halben Fuß groß. Die untere Hälfte der im Ofen gebrannten Keramikkörper bestand aus massivem Terrakotta-Ton, die obere Hälfte hohl. Terrakotta-Figuren wurden in Rot, Grün, Blau, Gelb, Lila, Braun, Weiß, Schwarz, Pink, Zinnober usw. gefunden. Die Pigmente wurden künstlich aus Zinnober, Malachit und Azurit sowie Bariumkupfersilikat hergestellt.

Nachdem die Skulpturen im Ofen gebrannt wurden, wurden sie zunächst mit einem Lackgrund überzogen und dann in ein oder zwei Schichten mit Pigmenten bemalt. Die Terrakotta-Figuren haben einen natürlichen Verfallsprozess von 2200 Jahren durchlaufen, der Lack bricht und blättert ab, sobald die Krieger der Luft ausgesetzt waren, und nehmen alle verbleibenden Pigmente mit.

Nach ihrer zufälligen Entdeckung in den 1970er Jahren wurden die alten Soldaten sorgfältig restauriert und konserviert. Sie sehen für ihr Alter gut aus, was vor allem Wu Yongqi zugeschrieben wird. Er ist Kurator des Museums für Qin-Terrakotta-Krieger und -Pferde.

Die Erhaltung von Terrakotta-Kriegern ist keine leichte Aufgabe. Am schwierigsten ist der Umgang mit den Farben, denn ursprünglich wurden alle Terrakotta-Krieger bemalt. Viele Jahre unter der Erde haben die alte Farbe stark beansprucht. Nach der Ausgrabung gehen die Reste der zerbrechlichen Färbung innerhalb von Minuten nach Kontakt mit der Luft verloren. „Erst wenn wir die Farbe wiederhergestellt haben, können wir mit Sicherheit sagen, dass ein Terrakotta-Krieger erhalten geblieben ist. Um dieses Problem anzugehen, haben wir ein gemeinsames Expertenteam des Museums und des Bayerischen Landesdenkmalamtes eingerichtet“, sagt Wu.

Plastiklösung und Teilchenbeschleuniger beleben verblasste chinesische Figuren.

Die lebensgroßen Terrakottafiguren wurden 1974 in unterirdischen Kammern in der Nähe von Xi'an, China, gefunden. Die Tonbilder lagen in wassergetränkter Erde begraben. Als die Reliquien vor Ort gereinigt wurden, stellten Experten fest, dass sich die freigelegte Farbe aufgrund von Wasserverlust kräuselt und abfällt. Als die Figuren exhumiert werden, beginnt ihre durchnässte Glasur auszutrocknen. Der mit Farbpigmenten überzogene bräunliche Lack beginnt abzublättern und abzufallen.

Das Team von Langhals badet die Krieger in einer Lösung, die Hydroxyethylmethacrylat (HEMA) enthält. Das organische Molekül, das häufig zur Herstellung von Kunststoffen verwendet wird, ist klein genug, um in winzige Poren in der Glasur einzudringen. Als nächstes reisen die Soldaten ins nahe gelegene Lintong, wo sie in einem Teilchenbeschleuniger mit Elektronen beschossen werden. Dadurch wird die imprägnierte Flüssigkeit in ein robustes Polymer umgewandelt, das die zerbrechliche Beschichtung wie Klebstoff miteinander verbindet.


Im Sudan das antike Nubien neu entdecken, bevor es zu spät ist

1905 stiegen britische Archäologen auf einen Splitter Ostafrikas, um Artefakte aus 3000 Jahre alten Tempeln zu entdecken und zu extrahieren. Sie gingen meistens mit Fotos, entmutigt von den ständig wechselnden Sanddünen, die das Land bedeckten. „Wir sind bei jedem Schritt bis zu den Knien gesunken“, schrieb der britische Ägyptologe und Philologe Wallis Budge damals und fügte hinzu: „[Wir] machten mehrere Probegrabungen in anderen Teilen der Stätte, aber wir fanden nichts, was es wert war, mitgenommen zu werden .“

Im nächsten Jahrhundert wurde der Region, die als Nubien bekannt ist – Heimat von Zivilisationen, die älter sind als die dynastischen Ägypter, am Nil entlang im heutigen Nordsudan und Südägypten – relativ wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Das Land war unwirtlich, und einige Archäologen der damaligen Zeit wiesen subtil oder explizit die Vorstellung zurück, dass Schwarzafrikaner in der Lage seien, Kunst, Technologie und Metropolen wie die aus Ägypten oder Rom zu schaffen. Moderne Lehrbücher behandeln das alte Nubien noch immer wie einen bloßen Anhang zu Ägypten: höchstens ein paar Absätze über schwarze Pharaonen.

Heute erkennen Archäologen, wie falsch ihre Vorgänger lagen – und wie wenig Zeit ihnen bleibt, die historische Bedeutung Nubiens aufzudecken und vollständig zu verstehen.

„Dies ist eine der großen, am frühesten bekannten Zivilisationen der Welt“, sagt Neal Spencer, Archäologe am British Museum. In den letzten zehn Jahren reiste Spencer zu einem Ort namens Amara West, den seine akademischen Vorgänger vor einem Jahrhundert fotografierten, etwa 160 Kilometer südlich der ägyptischen Grenze im Sudan. Bewaffnet mit einem Gerät namens Magnetometer, das die Muster des Magnetismus in den unter der Erde verborgenen Merkmalen misst, zeichnet Spencer Tausende von Messwerten auf, um ganze Viertel unter dem Sand, die Basen von Pyramiden und runde Grabhügel, genannt Tumuli, über Gräbern zu enthüllen, in denen Skelette Ruhe auf Grabstätten – einzigartig in Nubien – aus der Zeit von 1300 bis 800 v. Chr

Stätten wie diese finden sich im Nordsudan den Nil hinauf und hinunter, und an jedem entdecken Archäologen Hunderte von Artefakten, verzierten Gräbern, Tempeln und Städten. Jeder Fund ist wertvoll, sagen die Wissenschaftler, weil er Hinweise darauf liefert, wer die alten Nubier waren, welche Kunst sie schufen, welche Sprache sie sprachen, wie sie verehrten und wie sie starben – wertvolle Puzzleteile bei der Suche nach dem Mosaik der menschliche Zivilisation groß geschrieben. Und doch droht alles, von Staudämmen bis hin zur Wüstenbildung im Nordsudan, diese heiligen archäologischen Stätten zu überholen und in einigen Fällen auszulöschen. Jetzt bemühen sich Wissenschaftler, die mit einer Reihe von Technologien - und einem beschleunigten Sinn für Zielstrebigkeit - ausgestattet sind, alles zu entdecken und zu dokumentieren, was sie können, bevor sich das Fenster der Entdeckung der Überreste des antiken Nubien schließt.

„Erst jetzt erkennen wir, wie viel unberührte Archäologie nur darauf wartet, gefunden zu werden“, sagt David Edwards, Archäologe an der University of Leicester in Großbritannien.

„Aber gerade als uns bewusst wird, dass es da ist, ist es weg“, fügt er hinzu. Innerhalb der nächsten 10 Jahre, so Edwards, „könnte der größte Teil des alten Nubien weggefegt werden“.

Zwischen 5.000 und 3.000 v. Chr. wanderten Menschen in ganz Afrika zu den üppigen Ufern des Nils, als sich die Erde erwärmte und der äquatoriale Dschungel sich in die Wüsten verwandelte, die sie heute sind. „Man kann nicht 50 Kilometer entlang des Niltals fahren, ohne eine wichtige Stätte zu finden, weil die Menschen hier Tausende von Jahren von der Vorgeschichte bis zur Neuzeit verbracht haben“, sagt mir Vincent Francigny, der Direktor der französischen Archäologischen Einheit, in seinem Büro in der sudanesischen Hauptstadt Khartoum. In der Nähe seines Büros vereinen sich der Weiße Nil aus Uganda und der Blaue Nil aus Äthiopien zu einem Fluss, der durch Nubien fließt, nach Ägypten mündet und ins Mittelmeer mündet.

Etwa um 2.000 v. Chr. finden Archäologen die ersten Spuren des nubischen Königreichs Kush. Ägypter eroberten einige hundert Jahre lang Teile des kuschitischen Königreichs, und um 1.000 v. Chr. scheinen die Ägypter gestorben, verlassen oder gründlich mit der lokalen Bevölkerung vermischt worden zu sein. Im Jahr 800 v. Und irgendwann um 300 n. Chr. begann das kuschitische Reich zu verschwinden.

Im frühen 20. Jahrhundert entdeckte der Harvard-Archäologe George Reisner Dutzende von Pyramiden und Tempeln im Sudan. Aber mit bedingungsloser Herablassung schrieb er – wie viele seiner Zeitgenossen – jede anspruchsvolle Architektur einer hellhäutigen Rasse zu. (Bild über Wikimedia)

Über das Leben der Menschen in Nubien in dieser Zeit ist fast nichts bekannt. Britische Ägyptologen des 19. Jahrhunderts verließen sich oft auf Berichte von antiken griechischen Historikern, die wilde Geschichten fabrizierten, sagt Francigny, die sich nie die Mühe machten, selbst in den Sudan zu reisen. Einige Details wurden in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts vom Harvard-Archäologen George Reisner ergänzt. Reisner entdeckte im Sudan Dutzende Pyramiden und Tempel, notierte die Namen der Könige und lieferte die wertvollsten Antiquitäten an das Museum of Fine Arts in Boston. Ohne Beweise und bedingungslose Herablassung schrieb er jede anspruchsvolle Architektur einer hellhäutigen Rasse zu. In einem Bulletin für das Museum von 1918 schrieb er nüchtern: „Die einheimische Negerrasse hatte weder ihren Handel noch eine nennenswerte Industrie entwickelt und verdankte ihre kulturelle Stellung den ägyptischen Einwanderern und der importierten ägyptischen Zivilisation. ” Und da er glaubte, dass die Pigmentierung der Haut eine intellektuelle Minderwertigkeit bedeutete, führte er den Untergang des alten Nubien auf rassische Mischehen zurück.

Reisner gehörte nicht nur einer offen rassistischen Zeit an, sondern war auch Mitglied einer alten Welle der Archäologie, die mehr daran interessiert war, die Namen von Königen aufzuzeichnen und Schätze zu bergen, als Antiquitäten als Mittel zu betrachten, die Entwicklung von Gesellschaften und Kulturen zu verstehen.Stuart Tyson Smith, Archäologe an der University of California, Santa Barbara, geht einen neueren Ansatz, wenn er Staub von Objekten bürstet, die er in den letzten Jahren in nubischen Gräbern gefunden hat. In unterirdischen Grabkammern werden Skelette aufbewahrt, deren Knochen auf Details zu Alter, Gesundheit und Herkunftsort sowie auf kulturelle Hinweise untersucht werden, da die Toten mit Hab und Gut begraben wurden. Smith und sein Team haben südlich von Spencers Ort eine riesige Nekropole namens Tombos ausgegraben, die vor dem 7. Jahrhundert v. Chr. Hunderte von Jahren genutzt wurde.

Smith lädt mich vergnügt in die Lagerräume in Tombos ein, die voller Gegenstände sind, die er und sein Team kürzlich gefunden haben. Unsere Vorfahren galten auf der Reise ins Land der Toten als Eitelkeit: Sie wurden neben Kajal-Eyeliner, Kölner Vasen und kunstvoll bemalten Kosmetikschachteln begraben. Smith hält einen Weihrauchbrenner aus Ton in der Hand, der wie eine Ente geformt ist. Er hat ein ähnliches Exemplar aus einer Zeit um 1100 v. Chr. gefunden. „Sie hatten Moden wie wir“, sagt Smith, „zum Beispiel, du musst nur eines dieser Enten-Räucherdinger für die Beerdigung besorgen.“

Auf einem Holztisch ruht der halb mit Termitenstaub bedeckte Frauenschädel. Smith strahlt und findet ein faustgroßes Amulett, das er neben diesem Skelett gefunden hat. Das Amulett hat die Form eines Skarabäus-Käfers, ein häufiges Symbol der Wiedergeburt in Ägypten, aber das Insekt trägt einen Männerkopf. „Das ist sehr ungewöhnlich“, sagt Smith. Er lacht, während er Hieroglyphen umschreibt, die in die Unterseite des Skarabäus eingraviert sind: „Lass mein Herz am Tag des Gerichts nicht gegen mich aussagen.“

Smiths Kollegin Michele Buzon, Bioarchäologin an der Purdue University, wird den Schädel zurück in ihr Labor in Indiana schicken, um die Isotopenzusammensetzung von Strontium im Zahnschmelz zu analysieren. Strontium ist ein Element, das in Gesteinen und Böden vorkommt, das von Ort zu Ort variiert. Da sich Strontium mit zunehmendem Wachstum in die Schmelzschichten einfügt, signalisiert es, wo eine Person geboren wurde. Es wird zeigen, ob diese Frau aus Ägypten stammte, wie der Skarabäus vermuten lässt, oder eine Einheimische mit einer Vorliebe für ägyptisch ähnliche Dinge.

Bisher scheint klar, dass ägyptische Beamte zwischen 1.450 und 1.100 v. Chr. zusammen mit Nubiern in Tombos lebten und starben. Ägypten besteuerte die Region, die ein Zentrum für den Handel war, mit Elfenbein, Gold und Tierfellen, die aus dem Süden den Nil hinauf transportiert wurden. Aber um 900 v. Chr. findet Buzon selten Hinweise auf ägyptische Wurzeln, die im Zahnschmelz vergraben sind. Strontium-Isotope zeigen, dass die Menschen in Nubien geboren und aufgewachsen sind, obwohl ein ägyptischer Einfluss in der Kultur verankert blieb. In vielerlei Hinsicht ist es ein frühes Zeichen künstlerischer Aneignung. „Sie haben neue Formen geschaffen“, sagt Smith.

Im Jahr 2005 grub er eine Grabkammer mit einem männlichen Skelett aus, gefüllt mit nubischen Pfeilspitzen, aus dem Nahen Osten importierten Gegenständen und einem Kupferbecher mit eingravierten Bullen – das Vieh ist in nubischen Designs alltäglich. „Obwohl er diese traditionellen nubischen Objekte hat, gibt es auch dieses kosmopolitische Zeug, das zeigt, dass er ein Teil der Szene ist“, erklärt Smith.

„Diese Zeit wurde durch rassistische koloniale Interpretationen belastet, die davon ausgingen, dass Nubier rückständig und minderwertig waren, und jetzt können wir die Geschichte dieser bemerkenswerten Zivilisation erzählen“, fügt er hinzu.

Da so wenig über das Leben im alten Nubien bekannt ist, könnte sich jedes entdeckte Objekt als unschätzbar erweisen. „Wir schreiben hier die Geschichte neu“, sagt Smith, „und finden nicht nur eine weitere Mumie.“

Ein Mitglied von Smiths Gruppe entdeckte jedoch auf einem alten Friedhof in der Nähe von Tombos, genannt Abu Fatima, natürlich mumifizierte Überreste. Sarah Schrader, eine Bioarchäologin, die jetzt an der Universität Leiden in den Niederlanden arbeitet, kniete in einer Schmutzgrube und kratzte an Schlamm, der auf die Haut eines körperlosen menschlichen Beins geklebt war, als sie losen Sand wegbürstete und einen Klumpen sah. "Oh mein Gott, ein Ohr!" Sie schrie. “Orocumbu!” rief sie und benutzte das nubische Wort für Kopf – eine Warnung für ein paar lokale Mitarbeiter in der Nähe. Sie tauschte das Schleppnetz gegen eine Bürste und entblößte eine Matte aus lockigem schwarzem Haar. Und als sie weiter unten Sand wegfegte, drehte sich ihr Magen um. Unter zwei Vorderzähnen ragte eine dicke Zunge heraus. Nach einer kurzen Pause grub Schrader den Rest des Kopfes aus.

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Schrader hat den Kopf sorgfältig verpackt und plant, ihn in eine feuchtigkeitskontrollierte Kammer in den Niederlanden zu schicken. Dort wird sie die Knochen datieren und Strontium aus dem Zahnschmelz des Mannes beurteilen, um zu erfahren, woher er stammt. Schließlich gibt ihr seine Fleischigkeit Hoffnung, dass alte DNA extrahiert werden könnte. Mit genetischer Sequenzierung könnten Forscher feststellen, ob moderne Nubier, Ägypter oder eine von Hunderten von ethnischen Gruppen aus den umliegenden Regionen ihr Erbe auf diese frühe Zivilisation zurückführen könnten.

Um die verlorene Sprache des alten Nubien zu finden, suchte ich Claude Rilly, einen auf alte Sprachen spezialisierten Linguisten, in Soleb und Sedeinga auf – Orte, die an majestätischen und zerfallenden Tempeln und einem Feld kleiner Pyramiden erkennbar sind. Der Wüstenstreifen zwischen diesen Stätten und Tombos ist postapokalyptisch: verbrannte, flache Erde und Zobelfelsen so weit das Auge reicht. Als die Straße komplett von Sand bedeckt ist, steige ich in ein klappriges Motorboot um. Rilly wartet am Flussufer. Ein hoch aufragender Mann mit verwittertem Gesicht und leichtem Grinsen begrüßt er mich mit den Worten: „Hier sind wir in der Wiege der Menschheit – dort, wo der Mensch die älteste Heimat hat.“

Unaufgefordert beginnt Rilly, ägyptische Hieroglyphen zu übersetzen, die in die Sandsteinsäulen des Tempels von Soleb geätzt sind. Aber er ist bestrebt, seine wertvollsten Funde zu zeigen: Stelen, Steinplatten mit eingravierten meroitischen Texten aus dem alten Nubien. Rilly mit Sitz am Nationalen Zentrum für wissenschaftliche Forschung in Paris ist einer der wenigen Menschen, die meroitische Texte übersetzen können. Es hat nichts mit ägyptischen Hieroglyphen zu tun. Vielmehr hat Rilly Verbindungen zwischen dem Meroitischen und einer Handvoll Sprachen gefunden, die heute von ethnischen Gruppen in Nubien, Darfur und Eritrea gesprochen werden.

Um herauszufinden, was die Wörter bedeuten, vergleicht er jede kostbare Texttafel mit einer anderen und sucht nach Gemeinsamkeiten und Themen. Er hebt eine kürzlich entdeckte Stele aus einer hölzernen Dewar-Whiskykiste und schält die Buchstaben zusammen. Sie fallen in Schrägen wie Heavy-Metal-Logos. Er erklärt, dass die Inschrift mit einem Appell an die Götter beginnt und mit einem Segen endet: „Mögest du reichlich Wasser haben, reichlich Brot und mögest du gut essen.“ Doch mitten auf dem Grabstein steht ein Wort, das Rilly nicht kennt. "Es ist Vermutungen", sagt er, "ich bin mir nicht sicher, ob dieses Adjektiv überragend oder etwas anderes bedeutet."

Ende 2016 fand Rilly eine bemalte Stele, die zwischen die Ziegel einer Grabkapelle in Sedeinga gefallen war und vor Sandstürmen und Regen geschützt war. Die Oberseite des Steins ist mit einer Sonnenscheibe verziert, die von einem Paar goldgelber Kobras umgeben und von einem Paar roter Flügel umgeben ist. Eine eingravierte Linie, die die Illustration vom Text trennt, ist blau – ein seltenes Pigment. Und der Text enthält ein Wort, das Rilly noch nie zuvor gesehen hat. Basierend auf den heute in der Region gesprochenen Sprachen vermutet er, dass es sich um einen zweiten Begriff für die Sonne handelt – einen für den Sonnengott im Gegensatz zur physischen Sonne, dem Stern.

Rilly sucht verzweifelt nach mehr Text, um die Bedeutung weiterer Wörter einzugrenzen und die Geschichten zu entschlüsseln, die sie über die nubische Religion erzählen. Er glaubt, dass es in der Nähe der Tempel eine begrabene Stadt geben muss, in der unsere Vorfahren möglicherweise Notizen auf Papyrus hinterlassen haben. In diesem Monat wird Rillys Team ein Magnetometer durch die Region ziehen, um nach Anzeichen einer Siedlung zu suchen, die unter Farmen entlang des Nils oder des umliegenden verkrusteten Landes vergraben ist. Die kastenförmige Maschine berechnet das magnetische Signal an der Bodenoberfläche und vergleicht es mit dem zwei Meter tiefer liegenden Signal. Bei unterschiedlicher Dichte zwischen den Flecken wird dem Punkt auf einer Karte der Region ein mittelgrauer bis schwarzer Farbton zugewiesen, was darauf hinweist, dass etwas Unregelmäßiges unter der Erde liegt.

Rilly sucht auch nach den Überresten eines Kushite-Tempels, auf den in der Stele Bezug genommen wird, die er bisher entschlüsselt hat. „Es gibt mindestens 15 Erwähnungen von Isis sowie dem Sonnengott und dem Mondgott“, sagt Rilly. „Wir wissen, dass es hier einen Kuschitenkult gab, und ein Kult kann ohne Tempel nicht existieren.“

Die modernen Nubier haben Geschichten über das antike Nubien gehört, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Und ob sie direkt von den Kushiten abstammen oder nicht, die Vergangenheit ist untrennbar mit ihrer Identität verbunden. Sie sind inmitten umgestürzter Statuen, Tempel und Pyramiden aufgewachsen. An Feiertagen wandern Familien aus der Nilstadt Karima die sandige Seite des Jebel Barkal hinauf, einem heiligen Berg, der sich durch einen 250 Fuß hohen Turm auszeichnet, der vor vielleicht 3.400 Jahren mit Radierungen verziert war. Wenn die Sonne untergeht, kann der Blick nur noch als biblisch bezeichnet werden und reicht vom grünen Nilufer über ein Dutzend Tempel im Schatten des Berges bis hin zu Pyramiden am Horizont.

Als die alten Ägypter die Region eroberten, identifizierten sie Jebel Barkal als die Residenz des Gottes Amun, von dem angenommen wurde, dass er jedes Jahr bei der Nilüberschwemmung dazu beiträgt, das Leben zu erneuern. Sie schnitzten einen Tempel in seinen Sockel und illustrierten die Wände mit Göttern und Göttinnen. Und als die alten Nubier die Kontrolle wiedererlangten, verwandelten sie den heiligen Berg in einen Ort für königliche Krönungen und bauten daneben Pyramiden für Könige.

Weiter nördlich am Nil liegt ein weiterer heiliger Berg, in einer Stadt, in der Ali Osman Mohamed Salih, ein 72-jähriger Professor für Archäologie und Nubistik an der Universität Khartum, geboren wurde. Seine Eltern lehrten ihn, dass Gott im Berg lebt und dass die Menschen, weil sie von Gott kommen, auch aus dem Berg gemacht sind. Diese Logik verbindet die Gegenwart mit der Vergangenheit und ein Volk mit einem Ort. Salih sagt, es bedeute: "Du bist so alt wie der Berg, und niemand kann dich aus diesem Land herausholen."

Salih befürchtet, dass drei neue Wasserkraftwerke, die die sudanesische Regierung entlang des Nils geplant hat, genau das tun könnten – zusammen mit nubischen Artefakten. Nach einer Einschätzung der sudanesischen National Corporation for Antiquities and Museums würde der Stausee, der durch einen geplanten Damm in der Nähe der Stadt Kajbar geschaffen wurde, mehr als 500 archäologische Stätten überfluten, darunter mehr als 1.600 Felsritzungen und Zeichnungen aus der Jungsteinzeit bis ins Mittelalter. Schätzungen von Aktivisten im Sudan deuten darauf hin, dass Hunderttausende Menschen durch die Dämme vertrieben werden könnten.

Salih hat bereits gegen Nilstaudämme protestiert. Auf seiner Rückreise durch Ägypten im Jahr 1967 wurde er in Kairo wegen seiner offenen Opposition gegen den Assuan-Staudamm nahe der Grenze zum Sudan in Ägypten festgenommen. Der Damm schuf einen 300 Meilen langen Stausee, der Hunderte von archäologischen Stätten überflutete, obwohl die grandiosesten in Museen verlegt wurden. Es zwang auch mehr als 100.000 Menschen – viele von ihnen Nubier – aus ihren Häusern. Regierungen von Ländern entlang des Nils rechtfertigen Staudämme mit dem Hinweis auf den Strombedarf. Heute fehlt es zwei Dritteln der sudanesischen Bevölkerung daran. Die Geschichte zeigt jedoch, dass diejenigen, deren Leben entwurzelt ist, nicht immer diejenigen sind, die vom Strom und dem damit erwirtschafteten Gewinn profitieren.


Wagenbeschläge aus Bronze

Die uralte Praxis, lebenswichtige Geräte und Tiere in Bestattungen mit einzubeziehen, sicherte den verstorbenen Vorfahren ein angenehmes Nachleben und zollte ihnen Respekt. Ab dem Beginn der Shang-Dynastie um 1600 v. Chr. umfassten die Bestattungen von Adligen und Herrschern oft Streitwagen und Pferde. Während die Pferde und Holzwagen längst verfallen sind, sind viele der bronzenen Wagenbeschläge erhalten geblieben. Diese Zierbeschläge wurden mit großem Geschick gegossen, um filigrane Details zu erzielen und Motive zu zeigen, die den Bronzegefäßen der Zeit entlehnt sind.


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