Mythen und Meteore: Wie alte Kulturen Kometen und andere Gesteinsbrocken erklärten, die vom Himmel fielen

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Eva MacDonald / Die Unterhaltung

Kometen und Meteore faszinieren die Menschheit, seit sie zum ersten Mal am Nachthimmel gesichtet wurden. Aber ohne Wissenschaft und Weltraumforschung, um zu verstehen, was diese Fels- und Eisbrocken sind , alte Kulturen wandten sich oft Mythen und Legenden zu, um sie zu erklären.

Glück oder Pech ertragen

Die Griechen und Römer glaubten dass das Auftreten von Kometen, Meteoren und Meteoritenschauern unheilvoll war. Sie waren Zeichen dafür, dass etwas Gutes oder Schlechtes passiert war oder passieren würde. Die Ankunft eines Kometen könnte die Geburt einer großen Gestalt ankündigen, und einige Leute haben sogar argumentiert, dass der Stern am Himmel, dem die persischen Magier nach Bethlehem gefolgt sind, um den neugeborenen Jesus zu sehen war eigentlich ein komet .

Die Heiligen Drei Könige und der Stern von Bethlehem. ( CC0) War es tatsächlich ein alter Komet?

Im Frühjahr 44 v. Chr. wurde ein erschienener Komet interpretiert als ein Zeichen der Vergöttlichung von Julius Cäsar, nach seiner Ermordung . Caesars Adoptivsohn Octavian (bald Kaiser Augustus) machte viel aus dem Kometen, der während der Begräbnisspiele für Caesar am Himmel brannte. Dieses unheilvolle Ereignis wurde in den antiken Quellen häufig gefeiert. In seinem epischen Gedicht, der Aeneis, Virgil beschreibt wie „Tagsüber tauchte ein Stern auf, und Augustus überredete die Menschen zu glauben, es sei Cäsar“.

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Caesars Komet, dargestellt auf einer Denarmünze. (Klassische Numismatic Group, Inc./ CC BY SA 3.0 )

Augustus feierte den Kometen und die Vergöttlichung seines Vaters auf Münzen (es half, der Sohn eines Gottes zu sein, als er versuchte, das Römische Reich zu regieren), und viele Beispiele sind bis heute erhalten.

Meteoriten Schauer

Der römische Historiker Cassius Dio sprach von „Kometensternen“, die im August 30 v. Chr. auftraten. Diese werden als eines der Vorzeichen erwähnt, die nach dem Tod der ägyptischen Königin Kleopatra bezeugt wurden. Experten sind sich nicht ganz sicher, was es bedeutet, wenn Dio den Pluralbegriff „Kometensterne“ verwendet, aber einige haben dieses aufgezeichnete Ereignis mit dem jährlichen Perseiden-Meteorschauer in Verbindung gebracht.

Obwohl es einen alten griechischen Namen behält, wissen wir jetzt, dass die Ankunft des Perseiden-Meteorschauers jeden August tatsächlich die Erdumlaufbahn ist, die durch Trümmer des Kometen Swift-Tuttle führt.

Der klare, dunkle Himmel in der Hensley-Siedlung von Cumberland Gap NHP ist perfekt, um den Perseiden-Meteorschauer zu beobachten! (NPS)

Der Meteoritenschauer ist nach den Perseidai (Περσείδαι) benannt, die die Söhne des antiken griechischen Helden Perseus waren. Perseus war eine legendäre Figur mit einem feinen Familienstammbaum – er war der mythische Sohn von Zeus und argivischer Prinzessin Danaë (Sie vom goldenen Regen). Perseus verdiente sich eine Konstellation nach einer Reihe von epischen Abenteuern im Mittelmeer und im Nahen Osten, zu denen auch der häufig illustrierte Mord an der Gorgonenschwester Medusa gehörte.

Perseus flieht, nachdem er Medusa in dieser Wasserkrug-Darstellung den Kopf abgeschnitten hat. (Britisches Museum/ CC BY NC SA 4.0 )

Eine weitere gefeierte Tat von Perseus war die Rettung der Prinzessin Andromeda. Von ihren Eltern verlassen, um ein Seeungeheuer zu besänftigen, wurde die Prinzessin von Perseus auf einem Felsen am Meer gefunden. Er heiratete sie und sie bekamen sieben Söhne und zwei Töchter. Himmelsbeobachter glaubten, dass das Sternbild Perseus, das sich direkt neben Andromeda am Nachthimmel befindet, der Ursprung der Sternschnuppen war, die sie jeden Sommer sehen konnten, und so blieb der Name Perseid erhalten.

Wandmalerei aus Pompeji, die Perseus bei der Rettung von Andromeda darstellt. ( CC VON SA 2.5 )

Tränen und andere Traditionen

In der christlichen Tradition wird der Perseiden-Meteorschauer seit langem mit dem Martyrium des Heiligen Laurentius in Verbindung gebracht. Laurentius war Diakon in der frühen Kirche von Rom, der im Jahr 258 n. Chr. während der Verfolgungen des Kaisers Valerian den Märtyrertod erlitt. Das Martyrium soll am 10. August stattgefunden haben, als der Meteoritenschauer seinen Höhepunkt erreichte, und so werden die Sternschnuppen mit den Tränen des Heiligen gleichgesetzt.

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Ausführliche Aufzeichnungen über astronomische Ereignisse und Himmelsbeobachtungen finden sich auch in historischen Texten aus Fernost. Alte und mittelalterliche Aufzeichnungen aus China, Korea und Japan enthalten alle detaillierte Berichte über Meteoritenschauer. Manchmal können diese verschiedenen Quellen korreliert werden, was es Astronomen ermöglicht hat, beispielsweise den Einfluss des Halleyschen Kometen auf antike Gesellschaften sowohl im Osten als auch im Westen zu verfolgen. Diese Quellen wurden auch verwendet, um die erste aufgezeichnete Beobachtung des Perseiden-Meteorschauers als spezifisches Ereignis in den han-chinesischen Aufzeichnungen von 36 n. Chr. zu finden.

Detail der Astrologie Manuskript, Tinte auf Seide, 2. Jahrhundert v. Chr. Han, ausgegraben aus Mawangdui Grab 3., Chansha, Provinz Hunan, China. Provinzmuseum Hunan. ( Public Domain ) Die Seite enthält Beschreibungen und Abbildungen von sieben Kometen, von insgesamt 29 im Dokument gefundenen.

Obwohl die Mythen und Legenden einen denken lassen, dass alte Zivilisationen wenig wissenschaftliches Verständnis dafür hatten, was Meteore, Kometen und Asteroiden sein könnten, könnte dies nicht weiter von der Wahrheit entfernt sein. Die frühen Astronomen des Nahen Ostens, diejenigen, die den babylonischen und ägyptischen Kalender erstellten, und astronomische Daten waren – bei weitem – die fortschrittlichsten in der Antike. Und eine kürzlich durchgeführte Untersuchung antiker Keilschrifttexte hat bewiesen, dass die babylonische Fähigkeit, Kometen, Planetenbewegungen und Himmelsereignisse bereits im ersten Jahrtausend v. Chr. Nachzuverfolgen, eine viel komplexere Geometrie erforderte, als bisher angenommen wurde.

Beobachtung des Haley-Kometen, aufgezeichnet in Keilschrift auf einer Tontafel zwischen dem 22. und 28. September 164 v. Chr., Babylon, Irak. Britisches Museum, London. (Public Domain)


Mythen und Meteore: Wie alte Kulturen Kometen und andere Gesteinsbrocken erklärten, die vom Himmel fallen - Geschichte

Meteore: Folklore der amerikanischen Ureinwohner

In der Antike beschworen Objekte am Nachthimmel Aberglauben und wurden mit Göttern und Religion in Verbindung gebracht. Aber die Missverständnisse über Meteore dauerten länger als die der meisten Himmelsobjekte.

Meteoriten (die Teile, die es zur Erde schaffen) galten vor langer Zeit als Geschenke von Engeln. Andere dachten, die Götter würden ihren Zorn zeigen. Noch im 17. Jahrhundert glaubten viele, sie seien von Gewittern gefallen (sie wurden „Gewittersteine“ genannt). Viele Wissenschaftler waren skeptisch, dass Steine ​​aus den Wolken oder dem Himmel fallen könnten, und oft glaubten sie einfach nicht den Berichten von Leuten, die behaupteten, solche Dinge gesehen zu haben.

1807 explodierte ein Feuerball über Connecticut und mehrere Meteoriten regneten herab. Bis dahin war die erste Handvoll Asteroiden entdeckt worden, und eine neue Theorie tauchte auf, die besagt, dass Meteoriten Splitter von Asteroiden oder anderen Planeten waren. (Eine Theorie, die immer noch gilt.)

Eines der bedeutendsten Meteoritenereignisse in der jüngeren Geschichte zerstörte am 30. Juni 1908 Hunderte Quadratkilometer Wald in Sibirien. Über Hunderte von Kilometern hinweg sahen Zeugen des Tunguska-Ereignisses einen Feuerball durch den Himmel ziehen, was darauf hindeutet, dass der Meteor in die Atmosphäre in einem schiefen Winkel. Es explodierte, sendete heiße Winde und laute Geräusche aus und erschütterte den Boden genug, um Fenster in den umliegenden Dörfern einzuschlagen. Kleine Partikel, die in die Atmosphäre geblasen wurden, beleuchteten mehrere Tage lang den Nachthimmel. Es wurde nie ein Meteorit gefunden, und viele Wissenschaftler dachten jahrelang, die Verwüstung sei von einem Kometen verursacht worden. Nun, die vorherrschende Theorie besagt, dass ein Meteor direkt über der Oberfläche explodierte.

Der größte in den Vereinigten Staaten gefundene Meteorit fiel 1948 in einem Weizenfeld im Süden von Nebraska. Zeugen sahen am Nachmittag einen riesigen Feuerball, von dem einige sagten, er sei heller als die Sonne. Der Meteorit wurde 10 Meter tief im Boden gefunden. Es wog 2.360 Pfund.

Der berühmteste Meteoritenkrater in den Vereinigten Staaten wird fälschlicherweise Meteor Crater genannt. Es ist in Arizona, und es ist riesig. Der Rand erhebt sich 150 Fuß aus der umgebenden Ebene, und das Loch ist 600 Fuß tief und fast eine Meile breit. Es war der erste Krater, der nachweislich durch einen Meteoriteneinschlag vor 20.000 bis 50.000 Jahren entstanden ist.

Jahrzehntelang haben Astronomen die Werte der über 2500 Jahre aufbewahrten schriftlichen Aufzeichnungen in China und Europa geerntet. Finsternisse, Planeten und Kometen werden erwähnt und haben unser derzeitiges Verständnis der langfristigen Bewegung dieser Körper verfeinert – insbesondere für Kometen wie Halley und Swift-Tuttle. Es wurden auch mehrere Meteoritenschauer identifiziert, die auch ein besseres Verständnis ihrer Entwicklung ermöglichten.

Keine andere Kultur kann vergleichbare Informationen liefern wie die aus den chinesischen und europäischen Aufzeichnungen, aber dies muss nicht davon abhalten, zu erfahren, wie andere Kulturen über diese sich bewegenden Himmelskörper und eine der reichsten Regionen der Meteor- und Kometenkunde in der Welt dachten die Welt ist Nordamerika.

In den letzten 15 bis 20 Jahren hat die Archäoastronomie viel über den astronomischen Glauben der amerikanischen Ureinwohner aufgedeckt. Leider waren die Aufzeichnungen über astronomische Ereignisse nicht so einfach wie bei den Chinesen und Europäern, da keine Bücher herumliegen. Stattdessen umfassten die Methoden der Aufzeichnungen Fels- und Höhlenzeichnungen, Stockkerben, Perlenstickerei, Bilder auf Tierhäuten und Gläsern und Geschichtenerzählen – die meisten davon sind nicht datierbar. Eines der wenigen datierbaren Ereignisse unter den verschiedenen Aufzeichnungen der Ureinwohner Amerikas war das Auftreten des Leoniden-Meteorschauers im Jahr 1833. Historisch als einer der größten Meteorstürme der Geschichte anerkannt, hinterließ er bei den Völkern Nordamerikas einen bleibenden Eindruck.

Die offensichtlichsten Berichte über den Leonidensturm erscheinen unter den verschiedenen Banden der Sioux der nordamerikanischen Prärie. Die Sioux führten Aufzeichnungen, die als "Winterzählungen" bezeichnet wurden und eine chronologische, piktografische Darstellung jedes Jahres waren, die auf Tierhaut gemalt wurde. 1984 listete Von Del Chamberlain (Smithsonian Institution) die astronomischen Referenzen für 50 Sioux-Winterzählungen auf, von denen 45 sich eindeutig auf einen intensiven Meteoritenschauer in den Jahren 1833/1834 bezogen. Darüber hinaus listete er 19 Winterzählungen anderer Indianerstämme auf, von denen sich 14 offensichtlich auf den Leonidensturm bezogen.

Die Leoniden treten auch unter den Maricopa auf, die Kalenderstäbe mit Kerben verwendeten, um den Ablauf eines Jahres darzustellen, wobei sich der Besitzer an die Ereignisse erinnerte. Der Besitzer eines Stocks behauptete, die Aufzeichnungen seien auf diese Weise "seit dem Untergang der Sterne" geführt worden. Die erste Kerbe an seinem Stock repräsentierte 1833.

Geschichtenerzählen war eine sehr wichtige Methode der Aufzeichnung von Aufzeichnungen unter den meisten amerikanischen Ureinwohnern und einige scheinen von den Leoniden von 1833 beeinflusst worden zu sein. Ein Mitglied der Papago namens Kutox wurde um 1847 oder 1848 geboren. Er behauptete, dass 14 Jahre zuvor seiner Geburt "regneten die Sterne über den ganzen Himmel."

Ein weniger offensichtlicher Hinweis auf Leoniden könnte in dem Tagebuch von Alexander M. Stephen existieren, das seinen Besuch bei den Hopi-Indianern detailliert beschreibt und ein Gespräch erwähnt, das er mit Old Djasjini am 11. Dezember 1892 führte. Dieser Hopi-Indianer sagte: "Wie alt bin ich? Fünfzig, vielleicht hundert Jahre, ich kann es nicht sagen. Als ich ein so großer Junge war (acht oder zehn Jahre), war ein großer Komet am Himmel und nachts war alles oben voller Sternschnuppen … ah! vor sehr langer Zeit, vielleicht hundert Jahren, vielleicht mehr." Während der wahrscheinlichen Lebenszeit von Old Djasjini gab es im selben Jahr nie einen "großen Kometen" und einen Himmel voller Meteore, aber er könnte sich auf zwei getrennte Ereignisse beziehen, wie den sonnenstrahlenden Kometen 1843 I und den großen Leonidensturm von 1833, beides geschah früh in seinem Leben.

Die Pawnee haben eine Geschichte über eine Person namens Pahokatawa, die angeblich von einem Feind getötet und von Tieren gefressen wurde, dann aber von den Göttern wieder zum Leben erweckt wurde. Er soll als Meteor auf die Erde gekommen sein und sagte den Menschen, dass wenn Meteore in großer Zahl fallen sahen, dies kein Zeichen dafür war, dass die Welt untergehen würde. Als der Pawnee-Stamm 1833 miterlebte, wie "die Sterne auf die Erde fielen", gab es eine Panik, aber der Anführer des Stammes sprach und sagte: "Erinnere dich an die Worte von Pahokatawa" und die Leute waren nicht mehr besorgt.

Obwohl die Pawnee lernten, keine Angst zu haben, gab es amerikanische Ureinwohner, die Meteore fürchteten. Warum solche Überzeugungen entstanden sind, ist fast unmöglich zu erraten, aber einige der besten Beispiele sind wie folgt:

Es gab andere Überzeugungen, die den amerikanischen Ureinwohnern im Allgemeinen keine Angst einjagten. Einige davon sind wie folgt:

Interessanterweise war einer der am weitesten verbreiteten Glaubenssätze, dass Meteore der Kot von Sternen sind. Solche Überlieferungen gab es in den Geschichten der Nunamiut-Eskimos, der Koasati von Louisiana (früher in Tennessee) und zahlreicher südkalifornischer Stämme. Eine leichte Variation davon kam von den Kiliwa (Baja California), die glauben, Meteore seien der feurige Urin des Sternbildes Xsmii [Xsmii wurde nicht definiert‹GWK].

Viele der oben erwähnten Überzeugungen werden auch Kometen zugeschrieben, und die meisten Geschichten scheinen selten schlüssige Beweise dafür zu liefern, dass das diskutierte Objekt tatsächlich ein Meteor ist. Aus diesem Grund wird eine sehr interessante Geschichte aufgenommen, die aus der Region der Großen Seen stammt.

Die Ojibwa in der Region der oberen Großen Seen hatten eine Geschichte über Genondahwayanung, was so viel wie "Long Tailed Heavenly Climbing Star" bedeutete. In den 1980er Jahren besuchte Thor Conway die Ojibwa und sprach mit Fred Pine, einem Ojibwa-Schamanen. Pines Geschichte über die Schöpfung stellt fest, dass Genondahwayanung ein Star mit einem langen, breiten Schwanz war, der eines Tages zurückkehren und die Welt zerstören würde. Er sagte: »Es ist einmal hier heruntergekommen, vor Tausenden von Jahren. Genau wie eine Sonne. Es hatte Strahlung und brennende Hitze in seinem Schwanz.“

Der Komet soll die Erde so versengt haben, dass nichts übrig geblieben ist, außer den amerikanischen Ureinwohnern, die von Chimanitou, einem Heiligen Geist, rechtzeitig gewarnt wurden, in ein Moor gegangen und sich im Schlamm zusammengerollt hatten, um sich davor zu schützen die Hitze. Pine fuhr fort: „Es war einfach so heiß, dass alles, sogar die Steine, gekocht waren. Die riesigen Tiere wurden getötet. Ihre Knochen findet man heute in der Erde. Es heißt, der Komet sei heruntergekommen und habe seinen Schweif meilenweit ausgebreitet." Danach wurden alle Kometen und Meteore als ernste Vorzeichen behandelt, die die Interpretation der Ojibwa-Schamanen erforderten.

Es gibt andere Geschichten über ein großes Feuer, das vom Himmel kommt und alles zerstört, außer bestimmten indianischen Stämmen. In einigen Fällen behaupteten die Stämme, sie seien gewarnt worden, während andere behaupteten, sie seien nur zu den nächsten Gewässern gerannt.

Eine andere Form der Aufzeichnung waren Felszeichnungen oder in Fels gehauene Bilder. Der Westen der Vereinigten Staaten ist reich an diesen Bildern, aber eine Datierung ist praktisch unmöglich. Auch hier ist es häufig schwierig zu bestimmen, ob es sich bei dem sorgfältig in den Fels gehauenen Objekt um einen Meteor oder einen Kometen handelt.

Eine Felszeichnung, die häufig über ihre genaue Darstellung diskutiert wurde, wurde vom Ventureño-Stamm der Chumash in Burro Flats angefertigt. Ein Scheibenpaar mit langen Schwänzen befindet sich an der Wand einer Höhle und wurde von Travis Hudson und Ernest Underhay (1978) als Porträts eines Kometen interpretiert, der "über einen Zeitraum von einigen Tagen oder Wochen gesehen wird". EC Krupp (1983) hat darauf hingewiesen, dass „die Bilder eine dynamische Erscheinung haben, die schnelle Bewegung und Veränderung suggeriert. Wenn sie überhaupt himmlisch sind, würde ich sie mit Meteoren in Verbindung bringen und insbesondere mit der besonders hellen und dramatischen Art, die als Feuerbälle bekannt ist."

Die gebräuchlichsten Petroglyphen zeigen einen Kreis, von dem eine wackelige Linie ausgeht. Verschiedene Archäologen haben diese als Meteore, Kometen und sogar Schlangen interpretiert.

Eine andere Form der Aufzeichnung erscheint in Form der Töpferkunst. Obwohl es nicht viele Beispiele dafür gibt, enthält das Field Museum in Chicago ein Hopi-Glas (bezeichnet mit der Nummer 66760) mit einer sehr auffälligen Szene. Das Glas wurde in den 1890er Jahren ins Museum gebracht und zeigt Berge, über denen Sterne und drei auf den Boden fallende Objekte zu sehen sind. Obwohl die Szene Meteore zu implizieren scheint, ist es nicht sicher, ob es sich um einen Schauer oder einen spektakulären Meteor handelt, der beim Fallen zerbrach.

Laut William Grewe-Mullins vom Field Museum weisen die Notizen auf diesem Glas darauf hin, dass es in der Nähe von Oraibi, Arizona, gefunden wurde und jüngeren Ursprungs war. Er wagte zu vermuten, dass das Glas irgendwann in den 1850er bis 1890er Jahren hergestellt worden sein könnte.

Es ist möglich, dass dieses Gefäß den Leonidensturm von 1833 darstellt, obwohl es schwer vorstellbar ist, dass die Hopi 2 bis 5 Jahrzehnte nach dem Ereignis noch immer so beeindruckt gewesen wären.

Andererseits könnte es sich um ein Gemälde von einem von zwei anderen Stürmen handeln, die in den Jahren 1872 und 1884 in verschiedenen Teilen der Welt beobachtet wurden, obwohl keine der zuvor erwähnten Winterzählungen diese bemerkt zu haben scheint.

Auch die Nunamiut-Eskimos fanden Meteoriten, glaubten aber, dass sie von Gewittern stammten.

Indianer - Unter den Menomini der Region der Großen Seen befindet sich die folgende Legende:


Meteorschauer-Mythen

Dies sind die Eröffnungszeilen des Liedes “When You Wish Upon A Star”, das in den 1940er Jahren für den Disney-Film Pinnochio geschrieben wurde. Die Idee, dass Meteoritenschauer oder Sternschnuppen Glück haben oder Wünsche erfüllen können, ist eine Idee, die seit Jahrhunderten bestimmte Kulturen durchdringt. Andere Zivilisationen haben negative Aspekte, wie schlechte Omen, mit sogenannten „Sternschnuppen“ zugeschrieben. Da es keine Möglichkeit gab, diese Naturereignisse zu erklären, lieferten alte Kulturen abergläubische oder übernatürliche Erklärungen für diese Lichtflecken am Himmel. Unabhängig von der Konnotation ist eines sicher: – Menschen sind fasziniert von diesen wunderschönen Darstellungen des astralen Lichts.

Einer der berühmtesten Meteoritenschauer, die Perseiden, wurde ungefähr in den letzten 2000 Jahren beobachtet, erreichte ihren Höhepunkt zwischen dem 9. und 14. August und lieferte bis zu 60 spektakuläre Meteore pro Stunde. Die Dusche hat ihren Namen von der Tatsache, dass sie aus dem Sternbild Perseus zu stammen scheint. In der antiken griechischen Mythologie war Perseus der Heldensohn des Gottes Zeus, berühmt für die Ermordung des Gorgonenmonsters Medusa, dessen Blick jeden Sterblichen in Stein verwandelte. Die alten Europäer nannten die Perseidendusche die “Tears of St. Lawrence”, nach einem römisch-katholischen Heiligen, der am 10. August 258 den Märtyrertod erlitt.Das Datum ist bedeutsam, weil es mit dem Höhepunkt des Perseidenschauers zusammenfällt. (Quelle – QSL.net )

Eine andere frühchristliche Idee war, dass der Feuerball tatsächlich ein Engel war, der sich von Gott abgewandt und aus dem Himmel geworfen wurde. Andere Kulturen sahen die Sterne als menschliche Seelen an, wobei der fallende Stern den Tod einer Person darstellt. Diese Idee findet sich in Rumänien, wo Sterne Kerzen sind, die von den Göttern bei der Geburt angezündet und bei ihrem Tod ausgeblasen werden. Der fallende Stern ist die Reise der Seele ins Jenseits. Diese Idee ist auch in der germanischen Mythologie Mitteleuropas weit verbreitet, wo die Seele ein Stern ist, der an der Decke des Himmels befestigt ist. In diesem Mythos würde das Schicksal am Ende eines Lebens den Faden abschneiden und der Stern würde fallen.

Gelegentlich passieren Teile dieser brillanten Meteoriten unsere Atmosphäre und fallen als Meteoriten zu Boden. Folgt man dem Weg der Sternschnuppe, könnte man über den Krater stolpern, den der Meteorit hinterlassen hat, der mit einer glasigen Substanz verglast ist. Die alten Griechen sahen Meteorfelsen als mächtige Talismane ihrer Himmelsgötter und glaubten, dass es ein Jahr voller Glück bringen würde, einen zu finden (so wurde die Idee geboren, sich auf einen Stern zu wünschen). Tempel im gesamten antiken Mittelmeerraum hielten Meteorsteine ​​als heilige Objekte im Inneren.

Auch viele andere Kulturen verehrten diese seltenen Gesteine ​​vom Himmel, wie zum Beispiel die amerikanischen Ureinwohner. Ihre Schamanen oder Medizinmänner trugen die Felsen manchmal als heilige Amulette und gaben sie über Generationen weiter. Der Schwarze Stein der Ka’baa ist ein weiterer heilig gehaltener Meteorit. Im Islam, im jüdischen und christlichen Glauben wird angenommen, dass es vom Himmel zu Abraham gesandt wurde und jetzt in einer heiligen Moschee in Mekka residiert. (Quelle – SacredMists)

Der griechische Philosoph Aristoteles war einer der ersten, der die Wissenschaft anstelle von Religion oder Mythos verwendete, um Meteore zu erklären. Er spekulierte um 350 v. Chr., dass Meteore Blitzen ähnelten, lediglich heiße und trockene Windströme, die aus dem trockenen Land aufgestiegen waren und von der Sonne erwärmt wurden und Streifen von “Feuern” erzeugten, die in den Himmel stiegen. Er glaubte, dass ihr Aufwärtsimpuls Reibung erzeugte und die Partikel in Flammen aufging. Erst 1833 begannen die Menschen zu verstehen, dass Meteore kleine Teilchen im Weltraum waren, die mit unserer Atmosphäre kollidierten. Dies war ungefähr zu der Zeit, als Newton die Schwerkraft entdeckte, und die Wissenschaftler begannen zu verstehen, dass sich die Erde sehr schnell drehte und dass alles, was auf die Atmosphäre traf, zerstört werden würde. (Quelle – Cambridge.org)

Egal wie man sie betrachtet, Meteoritenschauer sind ein unvergesslicher Anblick. Und vielleicht braucht die Menschheit die Mythen und Legenden, die Ideen des Göttlichen oder des Heiligen, um sie daran zu erinnern, dass es da draußen eine riesige Welt gibt und dass alle Dinge vergänglich sind. Da fast in jedem Monat des Jahres ein Meteoritenschauer abgehalten wird, besteht die Möglichkeit, dass einer bald besichtigt werden kann. Schnappen Sie sich also einen Mantel und treten Sie nach draußen und sehen Sie sich die wunderschöne Schau an, die der Himmel bereitgestellt hat!


Mythen und Meteore: Wie alte Kulturen Kometen und andere Gesteinsbrocken erklärten, die vom Himmel fallen - Geschichte

In der Antike beschworen Objekte am Nachthimmel Aberglauben und wurden mit Göttern und Religion in Verbindung gebracht. Aber die Missverständnisse über Meteore dauerten länger als die der meisten Himmelsobjekte.

Meteoriten (die Teile, die es zur Erde schaffen) galten vor langer Zeit als Geschenke von Engeln. Andere dachten, die Götter würden ihren Zorn zeigen. Noch im 17. Jahrhundert glaubten viele, sie seien von Gewittern gefallen (sie wurden „Gewittersteine“ genannt). Viele Wissenschaftler waren skeptisch, dass Steine ​​aus den Wolken oder dem Himmel fallen könnten, und oft glaubten sie einfach nicht den Berichten von Leuten, die behaupteten, solche Dinge gesehen zu haben.

1807 explodierte ein Feuerball über Connecticut und mehrere Meteoriten regneten herab. Bis dahin war die erste Handvoll Asteroiden entdeckt worden, und eine neue Theorie tauchte auf, die besagt, dass Meteoriten Splitter von Asteroiden oder anderen Planeten waren. (Eine Theorie, die immer noch gilt.)

Eines der bedeutendsten Meteoritenereignisse in der jüngeren Geschichte zerstörte am 30. Juni 1908 Hunderte Quadratkilometer Wald in Sibirien. Über Hunderte von Kilometern hinweg sahen Zeugen des Tunguska-Ereignisses einen Feuerball durch den Himmel ziehen, was darauf hindeutet, dass der Meteor in die Atmosphäre in einem schiefen Winkel. Es explodierte, sendete heiße Winde und laute Geräusche aus und erschütterte den Boden genug, um Fenster in den umliegenden Dörfern einzuschlagen. Kleine Partikel, die in die Atmosphäre geblasen wurden, beleuchteten mehrere Tage lang den Nachthimmel. Es wurde nie ein Meteorit gefunden, und viele Wissenschaftler dachten jahrelang, die Verwüstung sei von einem Kometen verursacht worden. Nun, die vorherrschende Theorie besagt, dass ein Meteor direkt über der Oberfläche explodierte.

Der größte in den Vereinigten Staaten gefundene Meteorit fiel 1948 in einem Weizenfeld im Süden von Nebraska. Zeugen sahen am Nachmittag einen riesigen Feuerball, von dem einige sagten, er sei heller als die Sonne. Der Meteorit wurde 10 Meter tief im Boden gefunden. Es wog 2.360 Pfund.

Der berühmteste Meteoritenkrater in den Vereinigten Staaten wird fälschlicherweise Meteor Crater genannt. Es ist in Arizona, und es ist riesig. Der Rand erhebt sich 150 Fuß aus der umgebenden Ebene, und das Loch ist 600 Fuß tief und fast eine Meile breit. Es war der erste Krater, der nachweislich durch einen Meteoriteneinschlag vor 20.000 bis 50.000 Jahren entstanden ist.

Jahrzehntelang haben Astronomen die Werte der über 2500 Jahre aufbewahrten schriftlichen Aufzeichnungen in China und Europa geerntet. Finsternisse, Planeten und Kometen werden erwähnt und haben unser derzeitiges Verständnis der langfristigen Bewegung dieser Körper verfeinert – insbesondere für Kometen wie Halley und Swift-Tuttle. Es wurden auch mehrere Meteoritenschauer identifiziert, die auch ein besseres Verständnis ihrer Entwicklung ermöglichten.

Keine andere Kultur kann vergleichbare Informationen liefern wie die aus den chinesischen und europäischen Aufzeichnungen, aber dies muss nicht davon abhalten, zu erfahren, wie andere Kulturen über diese sich bewegenden Himmelskörper und eine der reichsten Regionen der Meteor- und Kometenkunde in der Welt dachten die Welt ist Nordamerika.

In den letzten 15 bis 20 Jahren hat die Archäoastronomie viel über den astronomischen Glauben der amerikanischen Ureinwohner aufgedeckt. Leider waren die Aufzeichnungen über astronomische Ereignisse nicht so einfach wie bei den Chinesen und Europäern, da keine Bücher herumliegen. Stattdessen umfassten die Methoden der Aufzeichnungen Fels- und Höhlenzeichnungen, Stockkerben, Perlenarbeiten, Bilder auf Tierhäuten und Gläsern und Geschichtenerzählen, von denen die meisten nicht datiert werden können.
Eines der wenigen datierbaren Ereignisse unter den verschiedenen Aufzeichnungen der Ureinwohner Amerikas war das Auftreten des Leoniden-Meteorschauers im Jahr 1833. Historisch als einer der größten Meteorstürme der Geschichte anerkannt, hinterließ er bei den Völkern Nordamerikas einen bleibenden Eindruck.

Die offensichtlichsten Berichte über den Leonidensturm erscheinen unter den verschiedenen Banden der Sioux der nordamerikanischen Prärie. Die Sioux führten Aufzeichnungen, die als "Winterzählungen" bezeichnet wurden und eine chronologische, piktographische Aufzeichnung jedes Jahres waren, die auf Tierhaut gemalt wurde. 1984 listete Von Del Chamberlain (Smithsonian Institution) die astronomischen Referenzen für 50 Sioux-Winterzählungen auf, von denen 45 sich eindeutig auf einen intensiven Meteoritenschauer in den Jahren 1833/1834 bezogen. Darüber hinaus listete er 19 Winterzählungen anderer Indianerstämme auf, von denen sich 14 offensichtlich auf den Leonidensturm bezogen.

Die Leoniden treten auch unter den Maricopa auf, die Kalenderstäbe mit Kerben verwendeten, um den Ablauf eines Jahres darzustellen, wobei sich der Besitzer an die Ereignisse erinnerte. Der Besitzer eines Stocks behauptete, die Aufzeichnungen seien so geführt worden, "seit dem Untergang der Sterne". Die erste Kerbe an seinem Stock stand für 1833.

Geschichtenerzählen war bei den meisten amerikanischen Ureinwohnern eine sehr wichtige Methode, um Aufzeichnungen zu führen, und einige scheinen von den Leoniden von 1833 beeinflusst worden zu sein. Ein Mitglied der Papago namens Kutox wurde um 1847 oder 1848 geboren seine Geburt "die Sterne regneten über den ganzen Himmel."

Ein weniger offensichtlicher Hinweis auf Leoniden könnte in dem Tagebuch von Alexander M. Stephen existieren, das seinen Besuch bei den Hopi-Indianern detailliert beschreibt und ein Gespräch erwähnt, das er mit Old Djasjini am 11. Dezember 1892 führte. Dieser Hopi-Indianer sagte: „Wie alt bin ich? Fünfzig, vielleicht hundert Jahre, kann ich nicht sagen. Als ich ein so großer Junge war (acht oder zehn Jahre), war ein großer Komet am Himmel und nachts war alles oben voller Sternschnuppen‹ah! das ist sehr lange her, vielleicht hundert Jahre, vielleicht mehr.“ Während der wahrscheinlichen Lebenszeit von Old Djasjini gab es nie einen „großen Kometen“ und einen Himmel voller Meteore im selben Jahr, aber er könnte sich auf zwei verschiedene Ereignisse beziehen wie der sonnenstrahlende Komet 1843 I und der große Leonidensturm von 1833, die beide früh in seinem Leben auftraten.

Die Pawnee haben eine Geschichte über eine Person namens Pahokatawa, die angeblich von einem Feind getötet und von Tieren gefressen wurde, dann aber von den Göttern wieder zum Leben erweckt wurde. Er soll als Meteor auf die Erde gekommen sein und sagte den Menschen, dass wenn Meteore in großer Zahl fallen sahen, dies kein Zeichen dafür war, dass die Welt untergehen würde. Als der Pawnee-Stamm 1833 miterlebte, wie "die Sterne auf die Erde fielen", gab es eine Panik, aber der Anführer des Stammes sprach und sagte: "Erinnere dich an die Worte von Pahokatawa", und die Leute hatten keine Angst mehr.

Obwohl die Pawnee lernten, keine Angst zu haben, gab es amerikanische Ureinwohner, die Meteore fürchteten. Warum solche Überzeugungen entstanden sind, ist fast unmöglich zu erraten, aber einige der besten Beispiele sind wie folgt:

Es gab andere Überzeugungen, die den amerikanischen Ureinwohnern im Allgemeinen keine Angst einjagten. Einige davon sind wie folgt:

Interessanterweise war einer der am weitesten verbreiteten Glaubenssätze, dass Meteore der Kot von Sternen sind. Solche Überlieferungen gab es in den Geschichten der Nunamiut-Eskimos, der Koasati von Louisiana (früher in Tennessee) und zahlreicher südkalifornischer Stämme. Eine leichte Variation davon kam von den Kiliwa (Baja California), die glauben, Meteore seien der feurige Urin des Sternbildes Xsmii [Xsmii wurde nicht definiert‹GWK].

Viele der oben erwähnten Überzeugungen werden auch Kometen zugeschrieben, und die meisten Geschichten scheinen selten schlüssige Beweise dafür zu liefern, dass das diskutierte Objekt tatsächlich ein Meteor ist. Aus diesem Grund wird eine sehr interessante Geschichte aufgenommen, die aus der Region der Großen Seen stammt.

Die Ojibwa in der Region der oberen Großen Seen hatten eine Geschichte über Genondahwayanung, was so viel wie "Long Tailed Heavenly Climbing Star" bedeutete. In den 1980er Jahren besuchte Thor Conway die Ojibwa und sprach mit Fred Pine, einem Ojibwa-Schamanen. Pines Geschichte über die Schöpfung stellt fest, dass Genondahwayanung ein Star mit einem langen, breiten Schwanz war, der eines Tages zurückkehren und die Welt zerstören würde. Er sagte: »Es ist einmal hier heruntergekommen, vor Tausenden von Jahren. Genau wie eine Sonne. Er hatte Strahlung und brennende Hitze in seinem Schweif.“ Der Komet soll die Erde versengt haben, so dass nichts übrig blieb außer den amerikanischen Ureinwohnern, die von Chimanitou, einem Heiligen Geist, vorzeitig gewarnt wurden und in ein Moor gegangen waren und rollten sich im Schlamm zusammen, um sich vor der Hitze zu schützen. Pine fuhr fort: „Es war einfach so heiß, dass alles, sogar die Steine, gekocht waren. Die riesigen Tiere wurden getötet. Ihre Knochen findet man heute in der Erde. Es heißt, der Komet sei heruntergekommen und habe seinen Schweif meilenweit ausgebreitet." Danach wurden alle Kometen und Meteore als ernste Vorzeichen behandelt, die die Interpretation der Ojibwa-Schamanen erforderten.

Es gibt andere Geschichten über ein großes Feuer, das vom Himmel kommt und alles zerstört, außer bestimmten indianischen Stämmen. In einigen Fällen behaupteten die Stämme, sie seien gewarnt worden, während andere behaupteten, sie seien nur zu den nächsten Gewässern gerannt.

Eine andere Form der Aufzeichnung waren Felszeichnungen oder in Fels gehauene Bilder. Der Westen der Vereinigten Staaten ist reich an diesen Bildern, aber eine Datierung ist praktisch unmöglich. Auch hier ist es häufig schwierig zu bestimmen, ob es sich bei dem sorgfältig in den Fels gehauenen Objekt um einen Meteor oder einen Kometen handelt.

Eine Felszeichnung, die häufig über ihre genaue Darstellung diskutiert wurde, wurde vom Ventureño-Stamm der Chumash in Burro Flats angefertigt. Ein Scheibenpaar mit langen Schwänzen befindet sich an der Wand einer Höhle und wurde von Travis Hudson und Ernest Underhay (1978) als Porträts eines Kometen interpretiert, der "über einen Zeitraum von einigen Tagen oder Wochen gesehen wird". EC Krupp (1983) hat darauf hingewiesen, dass „die Bilder eine dynamische Erscheinung haben, die schnelle Bewegung und Veränderung suggeriert. Wenn sie überhaupt himmlisch sind, würde ich sie mit Meteoren in Verbindung bringen und insbesondere mit der besonders hellen und dramatischen Art, die als Feuerbälle bekannt ist."

Die gebräuchlichsten Petroglyphen zeigen einen Kreis, von dem eine wackelige Linie ausgeht. Verschiedene Archäologen haben diese als Meteore, Kometen und sogar Schlangen interpretiert.

Eine andere Form der Aufzeichnung erscheint in Form der Töpferkunst. Obwohl es nicht viele Beispiele dafür gibt, enthält das Field Museum in Chicago ein Hopi-Glas (bezeichnet mit der Nummer 66760) mit einer sehr auffälligen Szene. Das Glas wurde in den 1890er Jahren ins Museum gebracht und zeigt Berge, über denen Sterne und drei auf den Boden fallende Objekte zu sehen sind. Obwohl die Szene Meteore zu implizieren scheint, ist es nicht sicher, ob es sich um einen Schauer oder einen spektakulären Meteor handelt, der beim Fallen zerbrach. Laut William Grewe-Mullins vom Field Museum weisen die Notizen auf diesem Glas darauf hin, dass es in der Nähe von Oraibi, Arizona, gefunden wurde und jüngeren Ursprungs war. Er wagte zu vermuten, dass das Glas irgendwann in den 1850er bis 1890er Jahren hergestellt worden sein könnte. Es ist möglich, dass dieses Gefäß den Leonidensturm von 1833 darstellt, obwohl es schwer vorstellbar ist, dass die Hopi 2 bis 5 Jahrzehnte nach dem Ereignis noch immer so beeindruckt gewesen wären. Andererseits könnte es sich um ein Gemälde von einem von zwei anderen Stürmen handeln, die in den Jahren 1872 und 1884 in verschiedenen Teilen der Welt beobachtet wurden, obwohl keine der zuvor erwähnten Winterzählungen diese bemerkt zu haben scheint.

Einige amerikanische Ureinwohner scheinen erkannt zu haben, dass einige Meteore den Boden erreichen können. Unter den Menomini der Region der Großen Seen befindet sich die folgende Legende:
Wenn ein Stern vom Himmel fällt
Es hinterlässt eine feurige Spur. Es stirbt nicht.
Sein Schatten kehrt an seinen eigenen Platz zurück, um wieder zu leuchten.
Die Indianer finden manchmal die kleinen Sterne
wo sie ins Gras gefallen sind.
Auch die Nunamiut-Eskimos fanden Meteoriten, glaubten aber, dass sie von Gewittern stammten.


Mythen und Meteore: Wie alte Kulturen Kometen und andere Gesteinsbrocken erklärten, die vom Himmel fallen - Geschichte

Veröffentlicht am 08.11.2002 17:32:56 PDT von beschuldigen

Kometen, Meteore und Mythen: Neue Beweise für gestürzte Zivilisationen und biblische Geschichten

Von Robert Roy Britt
Senior Science Writer
gepostet: 07:00 Uhr ET
13. November 2001

". und die sieben Richter der Hölle. hoben ihre Fackeln und entzündeten das Land mit ihrer bleichen Flamme. Eine Betäubung der Verzweiflung stieg zum Himmel auf, als der Gott des Sturms das Tageslicht in Dunkelheit verwandelte und das Land wie einen Kelch zerschmetterte."

-- Ein Bericht über die Sintflut aus dem Gilgamesch-Epos, um 2200 v.

Wenn Sie das Glück haben, den Sturm der Sternschnuppen zu sehen, der für den Höhepunkt des Leoniden-Meteorschauers am 18. November vorhergesagt wurde, werden Sie eine ähnliche, aber wesentlich weniger starke Version von Ereignissen beobachten, von denen einige Wissenschaftler sagen, dass sie die ersten Zivilisationen der Welt zum Untergang gebracht haben.

Wurzel von beiden: Trümmer eines zerfallenden Kometen.

Biblische Geschichten, apokalyptische Visionen, antike Kunst und wissenschaftliche Daten scheinen sich um 2350 v. Chr. zu überschneiden, als ein oder mehrere katastrophale Ereignisse mehrere fortschrittliche Gesellschaften in Europa, Asien und Afrika auslöschten.

Immer mehr Wissenschaftler vermuten Kometen und die damit verbundenen Meteorstürme als Ursache. Geschichte und Kultur geben Hinweise: Ikonen und Mythen rund um die angeblichen Katastrophen halten sich bis heute in Kulten und Religionen und befeuern sogar den Terrorismus.

Und ein neu entdeckter, 2 Meilen breiter Krater im Irak, der zufällig in Satellitenbildern entdeckt wurde, könnte eine rauchende Waffe liefern. Die Entdeckung des Kraters, die in einer aktuellen Ausgabe der Zeitschrift Meteoritics & Planetary Science angekündigt wurde, ist ein vorläufiger Befund. Wissenschaftler betonen, dass eine Bodenexpedition erforderlich ist, um festzustellen, ob die Landform tatsächlich durch einen Einschlag entstanden ist.

Doch der Krater hat einer faszinierenden Gesamtgeschichte, die bestenfalls locker gebunden ist, bereits ein weiteres Kapitel hinzugefügt. Viele der Seiten werden weggespült oder vergraben. Aber mehrere Handlungsstränge laufen auf auffällige Weise zusammen.

Archäologische Funde zeigen, dass viele der ersten Hochkulturen innerhalb weniger Jahrhunderte verschwanden. Das Alte Reich in Ägypten verfiel. Die akkadische Kultur des Irak, der als das erste Imperium der Welt galt, brach zusammen. Die Siedlungen des alten Israels sind verschwunden. Mesopotamien, die ursprüngliche Kornkammer der Erde, Staub.

Ungefähr zur gleichen Zeit – einer Zeit, die als Frühbronzezeit bezeichnet wird – erschienen apokalyptische Schriften, die den religiösen Glauben befeuerten, der bis heute andauert.

Das Gilgamesch-Epos beschreibt das Feuer, den Schwefel und die Flut möglicherweise mythischer Ereignisse. Omen, die den akkadischen Zusammenbruch vorhersagen, halten fest, dass "viele Sterne vom Himmel fielen". Der "Fluch von Akkad" stammt aus der Zeit um 2200 v

Etwa 2000 Jahre später entwickelte der jüdische Astronom Rabbi Bar Nachmani die erste Einschlagstheorie: Dass Noahs Sintflut durch zwei vom Himmel gefallene "Sterne" ausgelöst wurde. „Als Gott beschloss, die Sintflut herbeizuführen, nahm Er zwei Sterne von Khima, warf sie auf die Erde und brachte die Sintflut hervor.“

Ein weiterer Faden wurde in die Geschichte eingeflochten, als der irische Erzbischof James Ussher 1650 die Chronologie der Bibel entwarf – eine Leistung, bei der alle „Begatten“ aneinandergereiht wurden, um Generationen zu zählen – und Noahs große Sintflut auf 2349 v.

Das glauben viele Wissenschaftler nicht.

Immer mehr harte Beweise aus Baumringen, Bodenschichten und sogar Staub, der sich vor langer Zeit auf dem Meeresboden abgesetzt hat, deuten darauf hin, dass es im Nahen Osten während der frühen Bronzezeit weit verbreitete Umweltalpträume gab: Abrupte Abkühlung des Klimas, plötzliche Überschwemmungen und Wellen aus den Meeren , riesige Erdbeben.

In den letzten Jahren wurde der Untergang der alten Zivilisationen nicht als Versagen von Social Engineering oder politischer Macht angesehen, sondern eher als Produkt des Klimawandels und möglicherweise als himmlischer Zufall. Als dieses neue Denken dämmerte, wurden zuerst Vulkane und Erdbeben verantwortlich gemacht. In jüngerer Zeit war eine 300-jährige Dürre der wahrscheinliche Verdächtige.

Aber jetzt scheint es mehr denn je, dass ein Komet der Schuldige sein könnte. Ein oder mehrere verheerende Einschläge könnten den Planeten erschüttert, die Luft abgekühlt und undenkbare Tsunamis erzeugt haben – Meereswellen, die Hunderte von Fuß hoch sind.Trümmerschauer, die durch den Weltraum wehen – konzentrierte Versionen der Staubspuren, die die Leoniden erschaffen – hätten die Sonne blockiert und jahrelang schreckliche Feuerregen auf die Erde gebracht.

Bisher fehlen der Kometentheorie eindeutige Beweise. Wie ein Krater.

Jetzt gibt es diese Depression im Irak. Es wurde zufällig von Sharad Master, einem Geologen an der University of Witwatersrand in Südafrika, gefunden, als er Satellitenbilder studierte. Master sagt, dass der Krater die charakteristische Form und das Aussehen eines Einschlags trägt, der von einem Weltraumfelsen verursacht wurde.

Das Ergebnis wurde jedoch weder zu einer vollwertigen wissenschaftlichen Arbeit weiterentwickelt noch einem Peer-Review unterzogen. Wissenschaftler in mehreren Bereichen waren von der Möglichkeit begeistert, äußerten jedoch Vorsicht bei der Interpretation der vorläufigen Analyse und sagten, eine vollständige wissenschaftliche Expedition zu der Stätte müsse durchgeführt werden, um festzustellen, ob die Landformen tatsächlich einen Einschlagskrater darstellen.

Die Forscher suchten nach Scherben von geschmolzenem Sand und verräterischem Quarz, die durch einen Schock ins Leben gerufen worden waren. Wäre es ein Komet, wäre der Einschlag auf einem einst flachen Meer aufgetreten und hätte eine massive Überschwemmung ausgelöst, nachdem das Objekt durch die teilweise Verdampfung des Objekts Feuer erzeugt hatte, als es durch die Atmosphäre kreischte. Der Komet wäre durch das Wasser gestürzt und hätte sich in die Erde gegraben.

Wenn sich herausstellt, dass es sich um einen Einschlagskrater handelt, besteht eine gute Chance, dass er vor weniger als 6.000 Jahren aus dem Planeten gegraben wurde, sagte Master, da sich in der Region verschiebende Sedimente alles ältere begraben hätten.

Es wird schwierig sein, zu einem genauen Datum anzukommen, sagten die Forscher.

"Es ist ein aufregender Krater, wenn er wirklich von einem Einschlag stammt", sagte Bill Napier, Astronom am Armagh-Observatorium.

Napier sagte, ein Einschlag, der ein so großes Loch reißen könnte, hätte die Energie von mehreren Dutzend Atombomben gepackt. Der lokale Effekt: totale Verwüstung.

"Aber der kulturelle Effekt wäre viel größer", sagte Napier in einem E-Mail-Interview. "Das Ereignis würde sicherlich in das damalige Weltbild der Menschen im Nahen Osten einfließen und in Form von Himmelsmythen über Generationen weitergegeben werden."

Napier und andere haben auch vorgeschlagen, dass das Hakenkreuz, ein Symbol mit Wurzeln in Asien, das mindestens 1400 v. Chr.

Aber könnte ein einziger Einschlag dieser Größe Zivilisationen auf drei Kontinenten zerstören? Auf keinen Fall, sagen die meisten Experten.

Napier glaubt, dass mehrere Einschläge und möglicherweise ein Regen anderer kleinerer Meteore und Staub erforderlich gewesen wären. Er und seine Kollegen argumentieren seit 1982, dass solche Ereignisse möglich sind. Und, sagt er, könnte es genau zu der Zeit passiert sein, als die ersten urbanen Zivilisationen zusammenbrachen.

Napier glaubt, dass ein Komet namens Encke, der 1786 entdeckt wurde, der Überrest eines größeren Kometen ist, der vor 5.000 Jahren auseinanderbrach. Große Brocken und riesige Wolken kleiner Trümmer wurden in den Weltraum geschleudert. Napier sagte, es sei möglich, dass die Erde während der frühen Bronzezeit durch dieses Material lief.

Der Nachthimmel wäre jahrelang von einem feuerwerksähnlichen Schauspiel aus Kometenfragmenten und Staub erleuchtet worden, der beim Aufprall auf die Erdatmosphäre verdampft. Die Sonne hätte Mühe gehabt, durch die Trümmer zu scheinen. Napier hat das mögliche Ereignis an eine Abkühlung des Klimas gebunden, gemessen in Baumringen, die von 2354 bis 2345 v. Chr. dauerte.

Obwohl keine anderen Krater in der Region gefunden und genau auf diese Zeit datiert wurden, gibt es andere Beweise, die darauf hindeuten, dass das Szenario plausibel ist. Es wird angenommen, dass zwei große Einschlagskrater in Argentinien irgendwann in den letzten 5.000 Jahren entstanden sind.

Benny Peiser, Sozialanthropologe an der Liverpool John Moores University in England, sagte, dass etwa ein Dutzend Krater in den letzten 10.000 Jahren herausgearbeitet wurden. Sie genau zu datieren ist mit der aktuellen Technologie fast unmöglich. Und, sagte Peiser, ob einer der Einschlagskrater, von denen man annimmt, dass er in den letzten 10.000 Jahren entstanden ist, auf einen einzelnen Kometen zurückgeführt werden kann, ist immer noch unbekannt.

Aber er hat Napiers Szenario nicht abgetan.

"Es gibt keinen wissenschaftlichen Grund, daran zu zweifeln, dass das Aufbrechen eines riesigen Kometen zu einem Schauer kosmischer Trümmer führen könnte", sagte Peiser. Er weist auch darauf hin, dass jeder sichtbare Krater unheilvollere statistische Möglichkeiten darstellt, da die Erde größtenteils von Tiefsee bedeckt ist.

"Für jeden an Land entdeckten Krater sollten wir zwei ozeanische Einschläge mit noch schlimmeren Folgen erwarten", sagte er.

Tsunamis, die in tiefem Wasser erzeugt werden, können noch höher steigen, wenn sie ein Ufer erreichen.

nextpage:Der heutige Terrorismus wurzelt in den Einschlägen der Antike.

Peiser untersucht bekannte Krater nach Hinweisen in die Vergangenheit. Aber er untersucht auch alte und neue Religionen und Kulte auf Anzeichen dafür, was damals geschehen sein könnte.

"Es würde mich nicht wundern, wenn die berüchtigten Rituale des Menschenopfers eine direkte Folge von Versuchen wären, dieses Trauma zu überwinden", sagt er über die südamerikanischen Einschlagskrater. "Interessanterweise wurden die gleichen tödlichen Kulte während der Bronzezeit auch im Nahen Osten etabliert."

Der Einfluss von Kometen auf Mythos und Religion hat sich nach Ansicht von Peiser im Laufe der Jahrhunderte widergespiegelt.

"Man muss apokalyptische Religionen [von heute] berücksichtigen, um die weitreichenden Konsequenzen historischer Auswirkungen zu verstehen", sagt er. "Schließlich ist die apokalyptische Angst vor dem Ende der Welt auch heute noch sehr weit verbreitet und kann oft zu Fanatismus und Extremismus führen."

Die Besessenheit vom Ende der Welt stelle die Beine dar, auf denen der moderne Terrorismus stünde, argumentiert Peiser. Anführer fundamentalistischer Terrorgruppen trommeln in den Köpfen ihrer Anhänger drohende Kataklysmen, inspiriert von alten Schriften. Phrasen laufen in diese Richtung: Aufrollen der Sonne, Verdunkelung der Sterne, Bewegung der Berge, Aufspaltung des Himmels.

Im Kontext solcher apokalyptischen Religionen wurde ein großer Meteorit, der in der Kaba in Mekka verankert ist, zum am meisten gefürchteten und verehrten Objekt des islamischen Glaubens, sagte Peiser.

Durch die Verwendung einer solchen Sprache flößen radikale fundamentalistische Führer ihren Anhängern "absolutes Engagement und Fanatismus" ein, sagte Peiser. „Sobald du glaubst, dass das Ende unmittelbar bevorsteht und dass deine direkte Handlung das Kommen der Endzeit beschleunigen wird, wird jede Gräueltat sanktioniert.“

Trotz der Aufregung über das neu entdeckte Loch im Boden im Irak ist es noch lange nicht klar, warum so viele Zivilisationen in einem so relativ kurzen historischen Zeitrahmen zusammengebrochen sind. Nur wenige Wissenschaftler, selbst diejenigen, die Beweise für diese Idee finden, sind bereit, einem Kometen kategorisch die Schuld zu geben.

Die französische Bodenforscherin Marie-Agnes Courty, die 1997 Material fand, das nur von einem Meteoriten stammen konnte, und in die Frühbronzezeit datierte, mahnte zur Vorsicht, Schlussfolgerungen zu ziehen, bis eine rauchende Waffe eindeutig identifiziert wurde.

"Einige Wissenschaftler und die populäre Presse ziehen es vor, Naturkatastrophen und gesellschaftlichen Zusammenbruch in Verbindung zu bringen", sagte Courty.

Mehrere kosmische Auswirkungen sind jedoch aufgrund der vielen Auswirkungen, die sie haben können, ein attraktiver Schuldiger, einschließlich einiger, die in realen Klima- und geologischen Daten gefunden wurden. Der anfängliche Aufprall, wenn er an Land ist, verdampft das Leben im Umkreis von Meilen. Erdbeben verwüsten ein noch größeres Gebiet. Eine Trümmerwolke kann die Sonne blockieren und das Klima verändern. Ausmaß und Dauer der Klimafolgen sind nicht sicher bekannt, da Wissenschaftler ein solches Ereignis noch nie beobachtet haben.

Es hat vielleicht nicht viel gedauert. Alte Zivilisationen, die von Landwirtschaft und zuverlässigen Regenfällen abhängig waren, waren prekär.

Mike Baillie, Professor für Paläoökologie an der Queens University in Belfast, meint, es hätte nur ein paar schlechte Jahre gedauert, um eine solche Gesellschaft zu zerstören.

Selbst ein einziger Kometeneinschlag, der groß genug wäre, um den irakischen Krater geschaffen zu haben, "hätte einen kleinen nuklearen Winter mit Missernten und Hungersnöten verursacht, der alle landwirtschaftlich geprägten Bevölkerungen zum Untergang gebracht hätte, die nur so lange überleben können, wie ihre Nahrungsreserven gespeichert sind", sagte Baillie. "Also neigt jeder Umweltabschwung, der länger als drei Jahre andauert, dazu, Zivilisationen zu zerstören."

Andere Wissenschaftler bezweifeln, dass ein einziger Einschlag das Klima so lange verändert hätte.

Wie auch immer, es gibt eine riesige Narbe auf dem Planeten, nahe der Wiege der Zivilisation, die bald einige solide Antworten liefern könnte, vorausgesetzt, Geologen können die Erlaubnis erhalten, in den Irak einzureisen und eine Studie durchzuführen.

"Wenn der Krater aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. datiert, wäre es fast unmöglich, ihn nicht direkt mit dem Untergang der frühbronzezeitlichen Zivilisationen im Nahen Osten in Verbindung zu bringen", sagte Peiser.

Vielleicht werden in Kürze alle kometenhaften Traditionen, Mythen und wissenschaftlichen Fakten zu einem guten Zweck im irakischen Loch im Boden zusammenlaufen. Zu verstehen, was passiert ist und wie häufig und tödlich solche Auswirkungen sein könnten, ist ein wichtiges Instrument für Forscher wie Peiser, die darauf abzielen, zukünftige Risiken abzuschätzen und der modernen Gesellschaft zu helfen, das Schicksal der Alten zu vermeiden.

"Paradoxerweise haben die hebräische Bibel und andere Dokumente des Nahen Ostens die Erinnerung an antike Katastrophen wachgehalten, deren wissenschaftliche Analyse und Verständnis jetzt für den Schutz unserer eigenen Zivilisationen vor zukünftigen Auswirkungen von entscheidender Bedeutung sein könnten", sagte Peiser.


Das Geheimnis der Kometen

Kometen und Meteore sind seit Anbeginn der Geschichte Quellen der Ehrfurcht, des Schreckens und der Majestät und haben oft in den Mythen und Legenden eine Rolle gespielt, die heute moderne heidnische Religionen inspirieren.

Archäologen fanden Beweise für antike Sternengucker aus dem Jahr 9000 v Erde. Ähnliche Felszeichnungen wurden in Schottland aus dem Jahr 2000 v. u. Z. gefunden. Rudolf Simek, in seinem Wörterbuch der Nördlichen Mythologie, stellt fest, dass Kometen in der nordischen Mythologie als Flocken des Schädels des Urriesen Ymir angesehen wurden, die auf die Erde fallen. Es gibt sogar wissenschaftliche Arbeiten, die den „Stern von Bethelehem“ als Kometen bezeichnen.

Ein Abschnitt der Mwangdui Silk-Texte, der einen Teil des Laozi [öffentliches Gebiet] enthält

Wie astronomische Ereignisse wie Kometen oder Finsternisse interpretiert wurden, scheint sich im Laufe der Zeit verschoben zu haben. Die Idee, dass Kometen kranke Vorboten waren, lässt sich in schriftlichen Werken wie den Mawangdui Silk-Texten zurückverfolgen, die eine Reihe von Beobachtungen enthalten, die um 300 v. und zeichnen über 1.200 Kometenaktivitäten der letzten Jahre auf.

“Kometen sind abscheuliche Sterne”, bemerkte Li Ch’un Feng, der Direktor des Chinesischen Kaiserlichen Astronomischen Büros um 648 n. Chr. “Jedes Mal, wenn sie im Süden auftauchen, löschen sie das Alte aus und errichten das Neue. Fische werden krank, Ernten fallen aus, Kaiser und einfache Leute sterben und die Menschen ziehen in den Krieg. Die Leute hassen das Leben und wollen nicht einmal darüber sprechen.”

Trotz der pessimistischen Meinung dieses Astronomen wurde das Erscheinen eines Kometen in der Antike nicht immer als Zeichen einer schlechten Nachricht angesehen. Manchmal wurden sie als göttliche Verheißung angesehen, wie der Komet, der kurz nach Caesars Ermordung im Jahr 44 v.

Eine Szene aus dem Teppich von Bayeux, die den Halleyschen Kometen über Ostern 1066 darstellt [gemeinfrei]

Andere historische Ereignisse haben sich zu Zeiten ereignet, die mit dem Erscheinen eines Kometen zusammenfielen. Zum Beispiel war der Halleysche Komet 1066 in England am Himmel zu sehen, und später in diesem Jahr besiegte Wilhelm der Eroberer Harold II. in der Schlacht von Hastings. Die Angelsächsische Chronik Eintrag für 1066 enthält diese Beschreibung:

In diesem Jahr kam König Harold von York nach Westminster, an Ostern als Nachfolger des Mittwinters, als der König (Edward) starb. Ostern war dann der sechzehnte Tag vor den Maikalendern. Dann wurde über ganz England ein solches Zeichen gesehen, wie es noch nie ein Mensch gesehen hat. Einige Männer sagten, es sei der Kometenstern, andere nennen ihn den langhaarigen Stern. Es erschien zuerst am Vorabend mit dem Namen “Litania major”, das heißt am achten vor den Maikalendern und glänzte so die ganze Woche.

Ob das Omen des Kometen gut oder schlecht war, hing davon ab, welchen König der Kommentator bevorzugte.

Es gibt Theorien, dass verschiedene Plagen, wie das erste Auftreten der Beulenpest im Byzantinischen Reich im Jahr 541, durch ein Kometenstück verursacht wurden, das 536 auf die Erde fiel. Sollten solche Theorien jemals bewiesen werden, könnte dies die Befürchtung rechtfertigen und Unbehagen, das manche Kulturen jedes Mal erleben, wenn ein Komet auftaucht.

In neuerer Zeit hat die Anwesenheit eines Kometen eine wichtige Rolle im Glauben von Gruppen wie Heaven's Gate gespielt. Der Komet Hale-Bopp (ehemals C/1995 O1) hält mit 569 Tagen den Rekord als mit bloßem Auge am längsten sichtbarer Komet. Hale-Bopp wurde zum ersten Mal im Mai 1996 sichtbar, brannte dann einen Großteil des Jahres 1997 hell und spektakulär, bevor sie im Dezember schließlich aus dem Blickfeld verschwand.

Leider ist Hale-Bopps Vermächtnis mit dem Heaven's Gate-Kult verwoben, der glaubte, dass ein Raumschiff hinter seinem Schein versteckt war, das angekommen war, um sie "nach Hause" zu bringen. 39 Menschen begingen im Rahmen ihres Glaubens rituellen Selbstmord.

NEU [SimgDe, Wikimedia Commons, CC 4.0]

In diesem Jahr wurden zwei große neue Kometen entdeckt, SWAN (C/2020 F8) und NEOWISE (C/2020 F3). Während SWAN gekommen und gegangen ist, ist NEOWISE noch ein paar Tage lang gut sichtbar.

NEOWISE mag der neueste Komet sein, der für Schlagzeilen sorgt, aber seit der Gründung des Solar and Heliospheric Observatory (SOHO) im Jahr 1995 wurden 4.000 neue Kometen entdeckt. SOHO ist ein Joint Venture zwischen der European Space Agency (ESA) und der National Aeronautics and Space Administration (NASA).

NEOWISE wurde am 3. Juli mit bloßem Auge am Himmel vor der Morgendämmerung sichtbar und wurde dann Mitte des Monats etwa eine Stunde nach Sonnenuntergang sichtbar. Das Fenster zum Betrachten von NEOWISE verblasst im wahrsten Sinne des Wortes. Seit dem Übergang zur Abendsicht hat die Helligkeit abgenommen.

Da der Mond immer größer und heller wird, wird NEOWISE immer schwieriger zu erkennen. Ab Montag, dem 27. Juli, werden das Mondlicht und der Weg von NEOWISE von der Erde weg zusammenwirken, um ihn weiter aus dem Blickfeld zu nehmen.

Die Ankunft von NEOWISE, die anhaltende Pandemie von SARS-CoV2 und die weit verbreiteten sozialen Demonstrationen in den USA und auf der ganzen Welt könnten einen interessanten Bezugspunkt in der zukünftigen Geschichte darstellen – aber die Zeit wird es zeigen.

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Über Star Bustamonte

Star Bustamonte dient als Nachrichtenredakteur für The Wild Hunt und schreibt, basierend auf über 25 Jahren Tarot-Lesen, das wöchentliche Feature der Tarot-Karte der Woche. Sie ist eine Heide eklektischer Herkunft, dient im Circle of Council des Mother Grove Goddess Temple und ist die Chief Bottle Washer und Lightning Bug Herder für Mystic South Conference. Sich selbst überlassen blieb sie zu Hause, las Bücher und trank Guinness und versuchte, ihre Katzen daran zu hindern, ihre schmutzigen kleinen Pfoten auf Dinge zu bekommen, die sie nicht mögen sollten – Wein. Sie lebt mit ihrem lang leidenden Ehemann zusammen, der sie auf wundersame Weise immer noch liebt.


Kometenkollision ɽie Quelle alter Mythen'

Ein MASSIVER Komet stürzte erst vor wenigen tausend Jahren auf die Erde, regnete Feuerbälle und ließ viele der Mythen der frühen Zivilisationen entstehen, sagten Wissenschaftler gestern.

Alte Schriften, einschließlich Prophezeiungen aus dem Buch der Offenbarung in der Bibel, scheinen katastrophale Ereignisse zu beschreiben, bei denen Objekte vom Himmel fallen, und Forscher haben wissenschaftliche Beweise dafür gefunden, dass vor mehr als 4.000 Jahren etwas Katastrophales geschah, das eine drastische Veränderung des Klimas verursachte.

Studien der Jahresringe in Irish Oaks an der Queen's University in Belfast haben ergeben, dass es um 2.354 bis 2.345 v. Chr. einen plötzlichen Klimaeinbruch gab. In Nordsyrien haben Archäologen etwa zur gleichen Zeit Hinweise auf ein katastrophales Umweltereignis entdeckt.

Ihre Analyse zeigt nicht nur Beweise für eine weit verbreitete Zerstörung, sondern auch für den Zerfall von Lehmziegelgebäuden durch eine so genannte "Explosion vom Himmel". Gleichzeitig kam es zum Zusammenbruch der bronzezeitlichen Zivilisationen.

Bill Napier, ein Astronom am Armagh-Observatorium, und Victor Clube von den Universitäten Oxford und Armagh haben die Beweise für die Landung eines großen Kometen im dritten Jahrtausend v. Chr. untersucht.

In Frontiers, der halbjährlichen Zeitschrift des Particle Physics and Astronomy Research Council, schlägt Herr Napier vor, dass der 1786 erstmals beobachtete Komet Encke ein Überbleibsel des Objekts zusammen mit seinem zugehörigen Meteorstrom, den sogenannten Tauriden, sein könnte.

Es wird angenommen, dass dieser riesige Mutterkomet noch vor 5.000 Jahren aktiv zerfiel. Zu dieser Zeit und für einige Jahrtausende danach wäre der Nachthimmel von einem hellen Zodiakallicht erleuchtet worden, das von Staubpartikeln, Kometenfragmenten und Feuerwerken von Meteorstürmen verursacht wurde.

Eines der rätselhaftesten und am weitesten verbreiteten Merkmale der frühen Gesellschaften ist ihre Beschäftigung mit dem Himmel", sagte er.

„Die Leute haben angenommen, dass dies durch die Notwendigkeit eines Kalenders sowohl für landwirtschaftliche als auch für rituelle Zwecke getrieben wurde. Diese Erklärung erklärt jedoch nicht die verhängnisvolle Natur vieler kosmischer Ikonographien und früher himmelszentrierter kosmischer Religionen, die mit diesen Gesellschaften verbunden sind. "

Das Buch der Offenbarung beschreibt einen riesigen brennenden Berg, der vom Himmel fällt und Hagel und Feuer auf die Erde fallen lässt, während Sonne und Mond verdunkelt werden.

Sodom und Gomorra wurden durch einen Feuerregen vom Himmel zerstört, und Feuerbälle waren in der babylonischen Astrologie stark vertreten und der persische Prophet Zoroaster (ca. 500 v. .

Kometen sind riesige, schmutzige Schneebälle, die die Sonne umkreisen und aus Eis und Staub bestehen. Im Gegensatz zu Asteroiden, die felsig sind, gibt es keine bekannte Obergrenze für ihre Größe und sie können einen Durchmesser von mehreren hundert Kilometern haben. Alle 100.000 Jahre erreicht eines dieser seltenen, riesigen Objekte eine Umlaufbahn, die die Bahn der Erde kreuzt.


Vorgeschichte in Göbekli Tepe entschlüsselt: Aus einem katastrophalen Ereignis dämmert der Ursprung und vielleicht das Ende der Zivilisation

Vor etwa 13.000 Jahren brannte die Erde. Ein Schwarm von Kometentrümmern aus dem Tauriden-Meteorstrom hatte Amerika und Teile Europas am schlimmsten Tag in der Vorgeschichte seit dem Ende der Eiszeit verwüstet. Viele große Tierarten wurden durch die Feuersbrunst und die folgenden Kataklysmen ausgerottet. Und diejenigen, die den anfänglichen Ansturm überlebten, konnten gegen die Überschwemmungen, den sauren Regen und die darauffolgende Hungersnot wenig ausrichten.

Auch die Menschen haben gelitten. Die Menschheit wurde durch diese Katastrophe in noch primitivere steinzeitliche Lebensweisen zurückgestoßen und hinterließ kränkliche, verängstigte Gemeinschaften, die ums Überleben kämpfen.Die Vegetation und die Tiere, die sie grasten, konnten im schwachen Dämmerlicht des Tages oder im sternlosen Schwarz der Nacht nicht leben. Und ohne sie war das Leben trostlos und hart.

Viele Jahre vergingen, bis sich der Staub legte und die Sterne wieder zu sehen waren. Sonne und Mond wurden allmählich stärker und langsam kehrte die natürliche Ordnung der Dinge zurück. Aber dieses verheerende katastrophale Ereignis wurde nicht vergessen.

Die katastrophale Geburt der Religion
Im Fruchtbaren Halbmond, der heutigen Südtürkei, erinnerten die überlebenden Natufian-Stämme an diese große Katastrophe, indem sie Gobekli Tepe, den ersten Tempel der Welt, errichteten. Das Ereignis hatte sie verändert – sie ängstlicher und religiöser gemacht. Sie beteten in ihrem neuen Steintempel um Schutz, Befreiung und alles andere, was helfen könnte. Und sie beobachteten den Himmel sehr genau.

Ihre Gemeinschaft wuchs und ihr Tempel wuchs. Der Bedarf wurde befriedigt und die Landwirtschaft weiterentwickelt, um die wachsende Zahl sesshafter Mäuler zu unterstützen, die in Sichtweite ihres Denkmals lagerten. Jahrhunderte vergingen und ihre Gemeinschaft entwickelte neue Fähigkeiten. Ihr Tempel wurde komplexer und kunstvoller und berühmter.

Die Menschen versammelten sich zu Tausenden und reisten Hunderte von Kilometern zurück, um Zeuge der größten Errungenschaften ihrer Zeit zu werden. Sie kamen, um die mit Tiersymbolen und anderen abstrakten Formen geschriebenen Botschaften auf den riesigen Steinsäulen von Göbekli Tepe zu lesen und an seinen religiösen Zeremonien teilzunehmen. Die Zivilisation hatte begonnen.

Ausgrabungsstätte Gobekli Tepe, Südtürkei. ( CC BY-SA 3.0 )

Es verbreitete sich wie eine Ansteckung. Die starke Mischung aus Religion und Landwirtschaft trieb diesen neuen Lebensstil nach außen auf den eurasischen und afrikanischen Kontinent. Die größte Revolution der Geschichte war im Gange.

Aber nichts hält ewig in dieser Welt. Im Laufe der Zeit entstanden neue kulturelle Zentren, die Göbekli Tepe verdrängten. In jeder Hauptstadt hielten neue Moden Einzug, die von denen verkündet wurden, die viel zu gewinnen hatten, und der Stern von Göbekli Tepe verblasste langsam.

Dreitausend Jahre nach seiner Gründung wurde Gobekli Tepe gezielt begraben, um sein Erbe zu schützen. Die an den Wänden geschriebenen Botschaften, die tatsächlich Zeugen der dunkelsten Katastrophe seit 20.000 Jahren sind, wurden vor den Wellen marodierender Eindringlinge, intrigierender Plünderer und vielen anderen, die darüber gingen, verborgen.

Bis sie 1994 von Klauss Schmidt wiederentdeckt wurden. Zwanzig Jahre später fanden Paul Burley und Graham Hancock den Schlüssel, um diese Botschaften zu entschlüsseln und sie wurden zum ersten Mal seit 10.000 Jahren und von mir zwei Jahre wieder richtig gelesen vor. Kaum zu glauben, worüber ich gestolpert war, schrieb ich zusammen mit meinem Kollegen Dimitrios Tsikritsis eine von Experten begutachtete Arbeit, die weltweit Schlagzeilen machte.

Unser „Fuchs“-Papier zeigte, dass die Tiersymbole von Göbekli Tepe, abgesehen von Schlangen, Konstellationen darstellten – dieselben Konstellationen, die wir heute im Westen kennen. Die Schlangen, die die Tiersymbole ausstrahlen oder bedrohen, stellten daher Meteore aus dem tauridischen Meteorstrom dar. Insbesondere eine Säule, Säule 43, ist besonders wichtig, da sie es ermöglicht, ihre Schrift mit statistischen Methoden zu entschlüsseln. Es ist unser Rosetta-Stein. Und die auf dieser Säule geschriebene Botschaft ist tiefgreifend – da sie sehr wahrscheinlich das Datum des Younger Dryas-Ereignisses selbst codiert, das in Bezug auf die Präzession der Tagundnachtgleichen geschrieben wurde.

Diese Säule offenbart viele neue Einsichten, die allgemein akzeptierte wissenschaftliche Normen umstürzen. Es ist revolutionär. Am wichtigsten ist, dass es uns sagt, dass die alten Menschen weitaus raffiniertere Astronomen waren, als bisher angenommen. Und es bestätigt auch, dass der kohärente Katastrophismus von Clube und Napier, eine Theorie, die mehrere verheerende Kometeneinschläge auf die Erde in den letzten 20.000 Jahren oder so vorschlägt, und vielleicht noch mehr, richtig ist. Im Wesentlichen sagt es uns, dass wir „aufpassen“ sollten, denn der Kosmos ist nicht so sicher, wie wir einmal dachten.

Kopie der Säule 43 im Museum Sanliurfa. (Bild mit freundlicher Genehmigung von Alistair Coombs, Autor bereitgestellt)

Dies ist eindeutig nicht die Geschichte, die wir unseren Kindern erzählen oder uns als Kinder erzählt wurden. Die meisten Akademiker in den Geowissenschaften halten immer noch an dem „uniformitären“ Paradigma fest, das vor über 200 Jahren von James Hutton entwickelt wurde, das uns versichert, dass die Erde vor solchen verheerenden Auswirkungen sicher ist. Während die Asteroiden-Geschichte über das Töten von Dinosauriern von den meisten gekauft wurde, behauptet der Uniformitarismus, dass solche Ereignisse während der Zeitspanne der menschlichen Entwicklung nicht hätten passieren können. Diese Ereignisse sind angeblich so selten wie Feen.

Schutz vor katastrophalen Ereignissen
Aber wir wissen jetzt, dass diese Ansicht falsch ist. Es ist eine Täuschung. Uniformitarismus ist tot und sollte begraben werden. Jedenfalls sollte jeder Wissenschaftler automatisch misstrauisch sein. Technisch gesehen ist Uniformitarismus eine extreme Form der „Extrapolation“. Es schlägt vor, dass nur der geologische Prozess, den wir in den letzten paar hundert Jahren (entsprechend der wissenschaftlichen Revolution) erlebt haben, jemals auf der Erde stattgefunden haben kann, oder zumindest innerhalb der letzten paar Millionen Jahre. Es ignoriert effektiv seltene Ereignisse, insbesondere solche, die aus dem Weltraum stammen. Aber wie jeder anständige Wissenschaftler weiß, dominieren seltene Ereignisse komplexe Systeme wie die Umwelt der Erde. Und im Allgemeinen werden Extrapolationen in der Wissenschaft normalerweise ganz vermieden oder nur mit großer Vorsicht verwendet. Warum ist Uniformitarismus so beliebt?

Ich bin mir der Antwort darauf nicht sicher. Möglicherweise hat es eine psychologische Dimension. Vielleicht möchten wir uns im Allgemeinen lieber nicht den Gefahren stellen, mit denen wir konfrontiert sind, insbesondere wenn wir wenig dagegen tun können. Aus wissenschaftlicher Sicht ist Uniformitarismus jedoch völlig unbefriedigend und muss aussortiert werden.

Wie kann ich mir so sicher sein? Wie kann ich mit solcher Sicherheit feststellen, dass die meisten akademischen Einrichtungen falsch liegen, während ich und mindestens 70 andere Wissenschaftler (einschließlich der Comet Research Group) Recht haben? Nun, abgesehen vom Wahnsinn des Uniformitarismus, gibt es drei Hauptlinien physischer Beweise für die Katastrophe, von denen jede für sich eiserne und revolutionär ist.

Zusammengenommen weisen sie alle in die gleiche Richtung, um einen unangreifbaren Paradigmenwechsel zu schaffen. Kurz gesagt gibt es die geochemischen, astronomischen und archäologischen Beweise.

Ausgehend von der Geochemie ist heute bekannt, dass vor fast 13.000 Jahren eine Katastrophe kosmischen Ausmaßes die Erde traf. An der Basis der Younger Dryas Boundary (oder Black Mat) wurden Nanodiamanten, mikroskopisch kleine, mit Iridium angereicherte magnetische Körner und erhöhte Platinwerte gefunden, die alle starke Indikatoren für einen Kometeneinschlag sind – eine allgegenwärtige Schicht verfärbter Sedimente aus dem Jahr der Beginn der Jüngeren Dryas Mini-Eiszeit. Ihre Präsenz auf mindestens drei Kontinenten wurde in den letzten 10 Jahren von mehreren unabhängigen Forschungsgruppen bestätigt. Darüber hinaus bildet sich im grönländischen Eisschild genau zum „Horizont“ eine gefrorene Platinstaubschicht. Versuche, diese Beweise zu widerlegen, sind auf grundlegende und überraschend einfache Weise mangelhaft.

Die jüngere Dryas ‚schwarze Matte‘. (Mit freundlicher Genehmigung der Comet Research Group, ein Autor zur Verfügung gestellt)

o Der Ahnenmythos der Hohlen Erde und der unterirdischen Zivilisationen
o Mythen und Meteore: Wie alte Kulturen Kometen und andere Gesteinsbrocken erklärten, die vom Himmel fielen
o Neues Teleskop beobachtet ansonsten unsichtbare terrestrische Wesen mit intelligenter Bewegung

Als nächstes gibt es die astronomischen Beweise. Beobachtungen von Kometen jenseits des Jupiter, die Häufigkeit, mit der sie in das innere Sonnensystem eintreten, und ihre Fragmentierung innerhalb des inneren Sonnensystems legen nahe, dass auf der Zeitskala der menschlichen Entwicklung intensive Kometeneinschläge auf die Erde mit globalen Folgen zu erwarten sind.

Verteilung der jüngeren Dryas-Grenze. (Bild mit freundlicher Genehmigung des Autors der Comet Research Group)

Darüber hinaus deuten Beobachtungen von Kometenfragmenten, die Encke im Tauriden-Meteorstrom begleiten, zusammen mit der massiven Zodiakal-Staubwolke stark darauf hin, dass sie auch auf der noch kürzeren Zeitskala der menschlichen Zivilisation aufgetreten sein sollten. Tatsächlich wäre es eine große Überraschung, wenn keine gefunden würden. Daher wird ein Ereignis in der Größenordnung des Einschlags der Jüngeren Dryas vor fast 13.000 Jahren durchaus erwartet.

Aufbrechen des Kometen 73P, Schwassmann-Wachmann, beobachtet mit dem Spitzer-Weltraumteleskop. (Bild mit freundlicher Genehmigung von NASA/JPL-Caltech/W. Reach, ein Autor zur Verfügung gestellt)

Antike Astronomen
Schließlich haben wir die Tiersymbole bei Göbekli Tepe und in der Höhlenkunst. Die allgemeine Ansicht ist, dass dies Beispiele für „Animismus“ sind, eine Art Schamanismus. Heute wissen wir jedoch ohne Zweifel, dass diese Tiersymbole symbolisch sind und tatsächlich dieselben Sternkonstellationen darstellen, die wir heute bei den verschiedenen Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden kennen. Sie zeigen, dass die Präzession der Tagundnachtgleichen vor vielen Zehntausenden von Jahren bekannt war und dass Hipparchos von den alten Griechen daher nicht der erste war, der diesen Effekt im 2. Jahrhundert v. Chr. entdeckte, wie allgemein angenommen.

Gobekli Tepe und Säule 43 lieferten den Schlüssel zum Verständnis, aber unser Fox-Papier ließ einige Zweifel offen. Dieser Zweifel wurde durch meine neuere, von Experten begutachtete Arbeit, diesmal mit Alistair Coombs, effektiv ausgeräumt, die zeigt, dass das gleiche Tierkreissystem zum „Lesen“ westeuropäischer Höhlenkunst wie in Lascaux, Chauvet und Altamira verwendet werden kann. Tatsächlich kann die Schachtszene von Lascaux als Denkmal für einen weiteren verheerenden Kometeneinschlag, diesmal im Jahr 15.150 v. Chr., interpretiert werden. Dies ist keine bloße Spekulation – unsere Tierkreistheorie ist im wissenschaftlichen Sinne bewiesen.

Die Lascaux-Schaft-Szene. (Bild mit freundlicher Genehmigung von Alistair Coombs, Autor bereitgestellt)
Tatsächlich gehorcht sogar das früheste anerkannte Beispiel figurativer Kunst, der 40.000 Jahre alte Löwenmann der Höhle Hohlenstadel, diesem Tierkreissystem – in diesem Fall repräsentiert diese Skulptur wahrscheinlich das Sternbild Krebs zur damaligen Wintersonnenwende.
All diese Beweise und mehr sind in meinem kürzlich erschienenen Buch Prehistory Decoded zusammengefasst. Ich stelle diese Beweise nicht nur zusammen, um ein kohärentes Bild der letzten 40.000 Jahre zu erstellen, sondern zeige auch, wie sie sich auf den Ursprung der Zivilisation, den Ursprung der Religion und das wahre Alter der Großen Sphinx beziehen.

Der Löwenmann der Höhle Hohlenstadel. (Thilo Parg / CC BY-SA 3.0 )

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Inhalt

Es ist wenig darüber bekannt, was die Leute vor Aristoteles über Kometen dachten, und das meiste, was bekannt ist, stammt aus zweiter Hand. Aus astronomischen Keilschrifttafeln und Werken von Aristoteles, Diodorus Siculus, Seneca und einer, die Plutarch zugeschrieben wird, aber jetzt als Aetius angesehen wird, wird beobachtet, dass sich die antiken Philosophen in zwei Hauptlager aufteilten. Einige glaubten, Kometen seien astronomische Wesen, andere bestätigten ihre meteorologische Natur. [1]

Bis ins 16. Jahrhundert galten Kometen meist als schlechte Vorzeichen für den Tod von Königen oder Adligen oder kommende Katastrophen oder wurden sogar als Angriffe himmlischer Wesen auf irdische Bewohner gedeutet. [2] [3] Aus alten Quellen, wie chinesischen Orakelknochen, ist bekannt, dass ihr Aussehen seit Jahrtausenden von den Menschen wahrgenommen wird. [4] Das älteste Bild eines Kometen ist das des Halleyschen Kometen in der Nürnberger Chronik von 684 n. Chr. [5] Eine sehr berühmte Aufzeichnung eines Kometen ist das Erscheinen des Halleyschen Kometen als schreckliches Omen auf dem Teppich von Bayeux, das die Normannische Eroberung Englands im Jahr 1066 n. Chr. [6]

Meteore und Kometen waren für die Ureinwohner Mexikos von großer Bedeutung. Meteore wurden alternativ als Pfeile von Sternengöttern, als ihre Zigarrenstummel und sogar als ihre Exkremente angesehen. Die Pfeile könnten Tiere oder Menschen treffen und waren beim nächtlichen Gehen gefürchtet. Kometen galten als rauchende Sterne und als schlechtes Omen, um beispielsweise den Tod eines Herrschers anzukündigen. [7]

Alte chinesische Aufzeichnungen von Kometenerscheinungen waren für moderne Astronomen besonders nützlich. Sie sind genau, umfangreich und über drei Jahrtausende hinweg konsistent. Die vergangenen Bahnen vieler Kometen wurden vollständig aus diesen Aufzeichnungen berechnet und vor allem im Zusammenhang mit dem Halleyschen Kometen verwendet. [8] Die alten Chinesen trafen wichtige Entscheidungen, indem sie sich himmlische Omen ansahen, und Kometen waren ein wichtiges Omen, immer katastrophal. Nach der Theorie von Wu Xing (auch bekannt als fünf Elemente) wurden Kometen für ein Ungleichgewicht von Yin und Yang gehalten. [9] Chinesische Kaiser beschäftigten speziell Beobachter, um nach ihnen Ausschau zu halten. Dabei wurden einige wichtige Entscheidungen getroffen. Zum Beispiel dankte Kaiser Ruizong von Tang nach einem Kometenauftritt im Jahr 712 n. Chr. ab. [10] Kometen galten als militärische Bedeutung. Zum Beispiel wurde das Aufbrechen eines Kometen im Jahr 35 n. Chr. als Hinweis auf die Zerstörung von Gongsun Shu durch Wu Han interpretiert. [11]

Laut der nordischen Mythologie waren Kometen tatsächlich ein Teil des Schädels des Riesen Ymir. Laut der Geschichte töteten Odin und seine Brüder Ymir nach der Schlacht von Ragnarok und machten sich daran, die Welt (Erde) aus seiner Leiche zu bauen. Sie formten die Ozeane aus seinem Blut, die Erde aus seiner Haut und seinen Muskeln, die Vegetation aus seinem Haar, Wolken aus seinem Gehirn und den Himmel aus seinem Schädel. Vier Zwerge, die den vier Himmelsrichtungen entsprechen, hielten Ymirs Schädel über der Erde. Nach dieser Geschichte waren Kometen am Himmel, wie die Nordmänner glaubten, Flocken von Ymirs Schädel, die vom Himmel fielen und dann zerfielen. [12]

Der einzige Ort auf der ganzen Welt, an dem ein Komet verehrt wird, ist in einem Tempel in Rom. Es war ein Komet, den sich der göttliche Augustus als besonders günstig empfand, da er zu Beginn seiner Herrschaft während der Spiele erschien, die er zu Ehren der Venus Genetrix nicht lange nach dem Tod seines Vaters gab, als er Mitglied der religiösen Körperschaft war, die Caesar hatte gefunden. [13]

Im ersten Buch von ihm Meteorologie, vertrat Aristoteles die Ansicht von Kometen, die das westliche Denken fast zweitausend Jahre lang beherrschen würden. Er wies die Ideen mehrerer früherer Philosophen zurück, dass Kometen Planeten oder zumindest ein mit den Planeten zusammenhängendes Phänomen seien, mit der Begründung, dass Kometen, während die Planeten ihre Bewegung auf den Kreis des Tierkreises beschränkten, in jedem Teil des Himmels erscheinen könnten. [14] Stattdessen beschrieb er Kometen als ein Phänomen der oberen Atmosphäre, wo sich heiße, trockene Ausdünstungen sammelten und gelegentlich in Flammen aufgingen. Aristoteles machte diesen Mechanismus nicht nur für Kometen, sondern auch für Meteore, die Aurora borealis und sogar die Milchstraße verantwortlich. [15] Aristoteles führte seine Theorie über die Entstehung von Kometen ein, indem er zunächst feststellte, dass die Welt in zwei Teile geteilt sei: die Erde und den Himmel. Die oberen Teile der Erde, unterhalb des Mondes, enthielten Phänomene wie die Milchstraße und Kometen. Diese Phänomene wurden aus einer Mischung von vier Elementen geschaffen, die auf der Erde natürlich vorkommen: Wasser, Erde, Feuer und Luft. Er stellte die Theorie auf, dass die Erde das Zentrum des Universums sei, das von verschiedenen anderen Planeten und Sternen umgeben war. Das Universum oder besser bekannt als der Himmel füllte die Leere über der Erdatmosphäre mit einem fünften Element namens "Äther". Aristoteles glaubte, dass Kometen Sternschnuppen waren, die sich zu etwas ganz anderem entwickelten. Dies bewies, dass Kometen aus einer Kombination der auf der Erde gefundenen Elemente stammen. Kometen können nicht vom Himmel kommen, da sich der Himmel nie ändert, aber Kometen ändern sich ständig, während sie sich durch den Weltraum bewegen. [16] Aristoteles glaubte, dass Kometen Sternschnuppen waren, die sich zu etwas ganz anderem entwickelten. Aristoteles betrachtete Kometen als eine spezielle Form von Sternschnuppen, die unter einer sehr heiklen Kombination von physikalischen Bedingungen auftreten können. Es ist nicht bekannt, wie viele Kometenerscheinungen Aristoteles und seine Zeitgenossen miterlebten oder wie viele quantitative Beobachtungsinformationen sie über die Flugbahn, Bewegung und Dauer von Kometen hatten. [17]

Die Theorie von Anaxagoras und Demokrit wich von der von Aristoteles ab, da sie glaubten, Kometen seien nur Nachbilder oder Schatten von Planetenfinsternissen. Pythagoräer behaupteten, Kometen seien Planeten, die sich über einen längeren Zeitraum am Rand der Sonne um die Sonne drehten. [18] Hippokrates von Chios und Aischylos hatten einen ähnlichen Glauben wie Pythagoräer, da beide glauben, dass Kometen Planeten mit besonderen Eigenschaften waren. Chios und Aischylos stellten die Theorie auf, dass Kometen Planeten sind, deren immaterieller Schweif von der Atmosphäre erzeugt wird. Die Theorie von Aristoteles über die Entstehung und Eigenschaften eines Kometen war bis ins 17. Jahrhundert weit verbreitet. [16] Viele Philosophen und Astrologen entwickelten ihre eigenen Theorien, um das Phänomen zu erklären, das ein Komet ist, aber nur zwei waren von Bedeutung. Die Theorie von Aristoteles setzte sich neben Senecas Theorie durch.

Seneca glaubte, dass Kometen aus der Himmelsregion des Universums stammten. Er widersetzte sich der Theorie von Aristoteles, dass Kometen aus dem Element Feuer gebildet wurden, indem er feststellte, dass das Feuer der Kometen wachsen würde, wenn es jemals in die tieferen Tiefen der Atmosphäre eindringen würde. Seneca erkannte die Fehler in seiner Theorie, da er verstand, dass die genaue und konsistente Beobachtung eines Kometen einen hohen Schwierigkeitsgrad hatte. [19] [20] Seneca der Jüngere, in seinem Natürliche Fragen, beobachtete, dass sich Kometen regelmäßig durch den Himmel bewegten und vom Wind nicht gestört wurden, ein Verhalten, das eher für Himmelsphänomene als für atmosphärische Phänomene typisch ist. Während er zugab, dass die anderen Planeten nicht außerhalb des Tierkreises erscheinen, sah er keinen Grund dafür, dass sich ein planetenähnliches Objekt nicht durch irgendeinen Teil des Himmels bewegen könnte. [21]

Im islamischen Reich benutzte Nasir al-Din al-Tusi das Phänomen der Kometen, um die Behauptung des Ptolemäus zu widerlegen, dass eine stationäre Erde durch Beobachtung bestimmt werden kann. [22] Ali Qushji, in seinem Über die angebliche Abhängigkeit der Astronomie von der Philosophie, lehnte die aristotelische Physik ab und trennte die Naturphilosophie vollständig von der Astronomie. Nach der Beobachtung von Kometen kam Ali Qushji auf der Grundlage empirischer Beweise und nicht aufgrund spekulativer Philosophie zu dem Schluss, dass die Theorie der bewegten Erde genauso wahrscheinlich ist wie die Theorie der stationären Erde und dass es nicht möglich ist, empirisch abzuleiten, welche Theorie wahr ist. [23]

Mitte des 16. Jahrhunderts widersetzte sich ein Mathematiker namens Jean Pena der Kometentheorie von Aristoteles, indem er die Physik und Mathematik hinter den Phänomenen studierte. Er schloss daraus, dass Kometen ihr visuelles Erscheinungsbild beibehalten, unabhängig von der Sicht und dem Winkel, in dem sie nahe dem Horizont der Sonne beobachtet werden. Pena argumentierte, dass die Ausrichtung und das Aussehen der Kometen auf die Physik des Weltraums zurückzuführen seien. Pena behauptete, Kometen seien weiter von der Erde entfernt als der Mond, da sie den Mond aufgrund der Schwerkraft der Erde mit größerer Geschwindigkeit passieren würden. Der Schweif eines Kometen zeigt in Richtung der Sonne, während er sich aufgrund der Brechungsgesetze durch den Raum bewegt. Der Schweif des Kometen besteht aus einem luftähnlichen Element, das im Weltraum durchsichtig ist, jedoch nur, wenn es von der Sonne abgewandt ist. Die Sichtbarkeit des Schwanzes wird durch die vom Schwanz reflektierten Sonnenstrahlen erklärt.Die Brechungsgesetze ermöglichen es dem menschlichen Auge, den Schweif eines Kometen im Weltraum aufgrund der Reflexion von der Sonne an einer anderen Position zu sehen, als er tatsächlich ist. [24]

1577 n. Chr. erschien ein großer Komet am Himmel über Europa. Tycho Brahe beschloss, die Entfernung zu diesem Kometen durch Messung seiner Parallaxe abzuschätzen, der Effekt, bei dem die Position oder Richtung eines Objekts aus verschiedenen Positionen unterschiedlich zu sein scheint. Er schlug vor, dass Kometen (wie Planeten) zu ihren jeweiligen Positionen am Himmel zurückkehren, was bedeutet, dass auch Kometen einer elliptischen Bahn um die Sonne folgen. Andererseits glauben Astronomen wie Johannes Kepler, dass diese Himmelskörper sich auf einer linearen Bahn durch den Kosmos bewegen. [25] Die Parallaxe des näheren Objekts am Himmel ist größer als die Parallaxe für entfernte Objekte am Himmel. Nachdem Tycho Brahe den Großen Kometen von 1577 beobachtet hatte, stellte er fest, dass die Position eines Kometen am Himmel gleich blieb, unabhängig davon, von wo in Europa man ihn misst. [26] Der Positionsunterschied des Kometen hätte größer sein müssen, wenn sich der Komet in der Erdumlaufbahn befand. Nach Brahes Berechnungen muss der Komet innerhalb der Genauigkeit der Messungen mindestens viermal weiter entfernt sein als von der Erde bis zum Mond. [27] [28] Skizzen, die in einem von Brahes Notizbüchern gefunden wurden, scheinen darauf hinzuweisen, dass der Komet nahe der Venus gereist sein könnte. Darüber hinaus beobachtete Tycho die Kometenreise von Merkur, Mars und auch der Sonne. [29] Nach dieser Entdeckung schuf Tycho Brahe ein neues Modell des Universums – eine Mischung aus dem klassischen geozentrischen Modell und dem heliozentrischen Modell, das 1543 vom polnischen Astronomen Nicolaus Copernicus vorgeschlagen wurde – um Kometen hinzuzufügen. [30] Brahe machte Tausende von sehr präzisen Messungen der Bahn des Kometen, und diese Ergebnisse trugen zu Johannes Keplers Theorien der Gesetze der Planetenbewegung und der Erkenntnis bei, dass sich die Planeten auf elliptischen Bahnen bewegten. [31]

Obwohl nun nachgewiesen wurde, dass Kometen im Weltraum waren, würde die Frage, wie sie sich bewegten, für den größten Teil des nächsten Jahrhunderts diskutiert werden. Auch nachdem Johannes Kepler 1609 festgestellt hatte, dass sich die Planeten auf elliptischen Bahnen um die Sonne bewegten, zögerte er zu glauben, dass die Gesetze, die die Bewegungen der Planeten regelten, auch die Bewegung anderer Körper beeinflussen sollten, von denen er glaubte, dass Kometen zwischen den Planeten wandern entlang gerader Linien, und Edmond Halley musste beweisen, dass ihre Bahnen tatsächlich gekrümmt sind. [32] Galileo Galilei, obwohl ein überzeugter Kopernikanist, lehnte Tychos Parallaxenmessungen und seine Diskurs über Kometen hielt an der aristotelischen Vorstellung von Kometen fest, die sich auf geraden Linien durch die obere Atmosphäre bewegen. [33]

Die Angelegenheit wurde durch den hellen Kometen gelöst, der am 14. November 1680 von Gottfried Kirch entdeckt wurde. Astronomen in ganz Europa verfolgten seine Position mehrere Monate lang. 1681 legte der sächsische Pfarrer Georg Samuel Dörfel den Beweis vor, dass Kometen sich in Parabeln bewegende Himmelskörper sind, deren Mittelpunkt die Sonne ist. Dann Isaac Newton, in seinem Principia Mathematica von 1687, bewies, dass ein Objekt, das sich unter dem Einfluss seines inversen quadratischen Gesetzes der universellen Gravitation bewegt, eine Bahn in Form eines Kegelschnitts verfolgen muss, und er demonstrierte, wie man die Bahn eines Kometen durch den Himmel auf eine parabolische Bahn bringt, am Beispiel des Kometen von 1680. [34]

Die Theorien, die Astrologen und Philosophen vor dem 17. Jahrhundert aufgestellt hatten, waren noch weit verbreitet, als Isaac Newton begann, Mathematik und Physik zu studieren. John Flamsteed, einer der führenden Astronomen des Newtonschen Zeitalters, revidierte die Theorie von Descartes, um zu beweisen, dass Kometen Planeten sind. Die Bewegung der Kometen kam von magnetischen und Wirbelteilchenkräften, und die Schweife der Kometen waren physisch nicht nur eine Reflexion. Flamsteeds Revision widersprach Aristoteles und vielen anderen Kometentheorien, da sie glaubten, dass Kometen von der Erde stammten und ihre eigenen besonderen Eigenschaften von den übrigen Phänomenen im Weltraum hatten. Allerdings lehnte Newton Flamsteeds Revision dieser Theorie ab. Newton stellte die Theorie auf, dass die Eigenschaften dieser Phänomene nicht auf magnetische Kräfte zurückzuführen sind, da magnetische Kräfte mit Wärme ihre Wirkung verlieren. Newton beendete seine Kometenstudien, als er Flamsteeds Theorie revidierte, dass die Bewegung eines Kometen auf eine auf ihn einwirkende Kraft zurückzuführen ist. Isaac Newton glaubte, dass die Bewegung von Kometen von einer anziehenden Kraft stammte, die entweder von den natürlichen Wirkungen der Sonne oder einem anderen Phänomen herrührte. Newtons Entdeckung der Kometenbewegung trieb die umfassende Untersuchung von Kometen als Teil des Himmels voran. [35]

Halley stimmte zunächst dem langjährigen Konsens zu, dass jeder Komet eine andere Einheit sei, die das Sonnensystem nur einmal besuchte. [36] Im Jahr 1705 wandte er Newtons Methode auf 23 Kometenerscheinungen an, die zwischen 1337 und 1698 stattgefunden hatten. Halley bemerkte, dass drei dieser Kometen, die Kometen von 1531, 1607 und 1682, sehr ähnliche Bahnelemente hatten, und er war darüber hinaus in der Lage um die geringfügigen Unterschiede in ihren Bahnen in Bezug auf die Gravitationsstörung durch Jupiter und Saturn zu erklären. Zuversichtlich, dass es sich bei diesen drei Erscheinungen um drei Erscheinungen desselben Kometen handelte, sagte er voraus, dass er 1758/59 wieder auftauchen würde. [37] [36] [5] (Zuvor hatte Robert Hooke den Kometen von 1664 mit dem von 1618 identifiziert, [38] während Giovanni Domenico Cassini die Identität der Kometen von 1577, 1665 und 1680 vermutet hatte. [39] Beide waren falsch.) Halleys vorhergesagtes Rückkehrdatum wurde später von einem Team von drei französischen Mathematikern verfeinert: Alexis Clairaut, Joseph Lalande und Nicole-Reine Lepaute, die das Datum des Perihels des Kometen 1759 mit einer Genauigkeit von einem Monat vorhersagte. [40] Halley starb vor der Rückkehr des Kometen [36] als er wie vorhergesagt zurückkehrte, wurde er als Halleyscher Komet (mit der neueren Bezeichnung 1P/Halley) bekannt. Der Komet erscheint als nächstes im Jahr 2061.

Im 19. Jahrhundert war das Astronomische Observatorium von Padua ein Epizentrum für die Beobachtung von Kometen. Unter der Leitung von Giovanni Santini (1787-1877) und gefolgt von Giuseppe Lorenzoni (1843-1914) widmete sich dieses Observatorium der klassischen Astronomie, hauptsächlich der Bahnberechnung neuer Kometen und Planeten, mit dem Ziel, einen Katalog von fast zehntausend zusammenzustellen Sterne und Kometen. Im nördlichen Teil Italiens gelegen, waren die Beobachtungen dieses Observatoriums der Schlüssel zur Erstellung wichtiger geodätischer, geographischer und astronomischer Berechnungen, wie zum Beispiel des Längenunterschieds zwischen Mailand und Padua sowie Padua nach Fiume. [41] Zusätzlich zu diesen geographischen Beobachtungen zeigt die Korrespondenz innerhalb des Observatoriums, insbesondere zwischen Santini und einem anderen Astronomen am Observatorium Giuseppe Toaldo, die Bedeutung der Kometen- und Planetenbahnbeobachtungen nicht nur für das Observatorium als Ganzes, sondern auch für den Rest Europas und der wissenschaftlichen Welt. [42]

Unter den Kometen mit ausreichend kurzen Perioden, um mehrmals in der historischen Aufzeichnung beobachtet zu werden, ist der Halleysche Komet einzigartig, da er konstant hell genug ist, um mit bloßem Auge sichtbar zu sein, während er das innere Sonnensystem durchquert. Seit der Bestätigung der Periodizität des Halleyschen Kometen wurden mit Hilfe des Teleskops andere periodische Kometen entdeckt. Der zweite Komet mit einer periodischen Umlaufbahn war der Komet von Encke (mit der offiziellen Bezeichnung 2P/Encke). Zwischen 1819 und 1821 berechnete der deutsche Mathematiker und Physiker Johann Franz Encke die Bahnen für eine Reihe von Kometen, die 1786, 1795, 1805 und 1818 beobachtet worden waren, und schloss daraus, dass es sich um denselben Kometen handelte, und sagte erfolgreich dessen voraus Rückkehr im Jahr 1822. [43] Bis 1900 wurden siebzehn Kometen durch mehr als einen Durchgang durch ihr Perihel beobachtet und dann als periodische Kometen erkannt. Bis Juli 2014 [Update] haben 305 Kometen [44] diese Auszeichnung erreicht, obwohl mehrere von ihnen zerfallen oder verloren gegangen sind.

Um 1900 wurden Kometen als "periodisch" mit elliptischen Bahnen oder "nicht periodisch", einmalig mit parabolischen oder hyperbolischen Bahnen, kategorisiert. Astronomen glaubten, dass Planeten nichtperiodische Kometen in elliptische Bahnen einfingen, jeder Planet hatte eine "Familie" von Kometen, die er einfing, wobei Jupiter der größte war. Im Jahr 1907 schlug A. O. Leuschner vor, dass viele nichtperiodische Kometen bei längerer Untersuchung elliptische Umlaufbahnen haben würden, was die meisten Kometen zu einem dauerhaften Bestandteil des Sonnensystems macht, selbst solche mit Umlaufzeiten von Tausenden von Jahren. Dies implizierte eine große Gruppe von Kometen außerhalb der Umlaufbahn von Neptun, [36] die Oortsche Wolke.

"Von seinem riesigen dampfenden Zug vielleicht zu schütteln
Belebende Feuchtigkeit auf den zahlreichen Kugeln,
Thro' was seine lange Ellipse vielleicht windet
Um den untergehenden Sonnen neuen Treibstoff zu verleihen,
Um Welten zu erleuchten und das ätherische Feuer zu nähren."

Isaac Newton beschrieb Kometen als kompakte und haltbare Festkörper, die sich in einer schrägen Umlaufbahn bewegen, und ihre Schweife als dünne Dampfströme, die von ihren Kernen abgegeben, von der Sonne entzündet oder erhitzt werden. Newton vermutete, dass Kometen der Ursprung der lebenserhaltenden Komponente der Luft waren. [46] Newton glaubte auch, dass die von Kometen abgegebenen Dämpfe die Wasservorräte der Planeten (die durch Wachstum und Verfall von Pflanzen allmählich in Erde umgewandelt wurden) und die Brennstoffversorgung der Sonne auffüllen könnten.

Bereits im 18. Jahrhundert hatten einige Wissenschaftler richtige Hypothesen über die physikalische Zusammensetzung der Kometen aufgestellt. 1755 stellte Immanuel Kant die Hypothese auf, dass Kometen aus einer flüchtigen Substanz bestehen, deren Verdampfung ihre brillanten Darstellungen in der Nähe des Perihels hervorruft. [47] 1836 schlug der deutsche Mathematiker Friedrich Wilhelm Bessel nach der Beobachtung von Dampfströmen während des Erscheinens des Halleyschen Kometen im Jahr 1835 vor, dass die Strahlkräfte des verdampfenden Materials groß genug sein könnten, um die Umlaufbahn eines Kometen signifikant zu verändern, und argumentierte, dass die nicht-gravitativen Bewegungen des Enckeschen Kometen resultierten aus diesem Phänomen. [48]

Eine andere kometenbezogene Entdeckung überschattete diese Ideen jedoch fast ein Jahrhundert lang. Im Zeitraum von 1864 bis 1866 berechnete der italienische Astronom Giovanni Schiaparelli die Umlaufbahn der Perseiden-Meteore und stellte basierend auf Bahnähnlichkeiten die korrekte Hypothese auf, dass die Perseiden Fragmente des Kometen Swift-Tuttle waren. Die Verbindung zwischen Kometen und Meteoritenschauern wurde dramatisch unterstrichen, als 1872 ein großer Meteoritenschauer aus der Umlaufbahn des Kometen Biela auftrat, der während seiner Erscheinung im Jahr 1846 in zwei Teile gespalten worden war und nach 1852 nie wieder gesehen wurde. [49 ] Es entstand ein "Kiesbank"-Modell der Kometenstruktur, nach dem Kometen aus losen Haufen kleiner Gesteinsobjekte bestehen, die mit einer Eisschicht überzogen sind. [50]

Mitte des 20. Jahrhunderts litt dieses Modell an einer Reihe von Mängeln: Insbesondere konnte es nicht erklären, wie ein Körper, der nur wenig Eis enthielt, nach mehreren Durchgängen im Perihel weiterhin eine brillante Darstellung von verdunstendem Dampf zeigen konnte. Im Jahr 1950 schlug Fred Lawrence Whipple vor, dass Kometen keine felsigen Objekte mit etwas Eis seien, sondern eisige Objekte mit etwas Staub und Gestein. [51] Dieses "schmutzige Schneeball"-Modell wurde bald akzeptiert und schien durch die Beobachtungen einer Armada von Raumfahrzeugen (einschließlich der Giotto Sonde und der Sowjetunion Weg 1 und Weg 2), die 1986 durch die Koma des Halleyschen Kometen flog, den Kern fotografierte und Jets aus verdunstendem Material beobachtete. [52]

Große Kometen mit einem Radius von über 10 Kilometern könnten laut Forschung durch den Zerfall radioaktiver Isotope von Aluminium oder Eisen in ihren Kernen flüssiges Wasser enthalten. [53] [54]

Beobachtungen deuten derzeit darauf hin, dass die Kerne von Kometen Eisstaubkonglomerate mit Massen sind

wenige km, durchschnittliche Rotationszeiten

15 Std. und Zugfestigkeit

10 5 Dyn cm -2 . Letzteres weist darauf hin, dass Kometenkerne sehr zerbrechliche Einheiten sind. Alle Beobachtungen stützen das Grundkonzept eines Kometenkerns basierend auf Whipples eisigem Konglomeratmodell von H2O Eis plus eine Mischung aus anderem Eis und Staub. [55]

Die Ausgangsstruktur eines Kometenkerns ist höchstwahrscheinlich ein feinkörniges poröses Material, das aus einer Mischung von Eis, hauptsächlich H ., besteht2Oh, und Staub. Das Wassereis ist vermutlich amorph und enthält eingeschlossene Gase. Diese Struktur wird während des langen Aufenthalts des Kerns in der Oort-Wolke oder dem Kuiper-Gürtel aufgrund der internen radiogenen Erwärmung zwangsläufig erhebliche Veränderungen erfahren. Die entwickelte Struktur eines Kometenkerns ist daher alles andere als homogen: Die Porosität und die durchschnittliche Porengröße ändern sich mit der Tiefe und die Zusammensetzung wird wahrscheinlich geschichtet. Solche Veränderungen entstehen vor allem durch die Gasströmung durch das poröse Medium: Verschiedene flüchtige Stoffe - freigesetzt durch Sublimation oder Kristallisation des amorphen Eises - gefrieren in unterschiedlichen Tiefen bei entsprechenden Temperaturen wieder und der sich im Inneren aufbauende Gasdruck ist in der Lage, Brechen der fragilen Struktur und verändern die Porengröße und Porosität. Diese Prozesse wurden modelliert und numerisch verfolgt. Es sind jedoch viele vereinfachende Annahmen erforderlich und die Ergebnisse hängen von einer großen Anzahl unsicherer Parameter ab. So können poröse Kometenkerne je nach Wärmeleitfähigkeit, poröser Struktur, Radius usw eine relativ dünne äußere Schicht) und beträchtlich verarmt an anderen flüchtigen Stoffen als Wasser und c) mit einem kristallisierten Kern, Schichten, die große Anteile anderer Eise enthalten, und einer äußeren Schicht aus unverändertem, unberührtem Material. Flüssige Kerne können erhalten werden, wenn die Porosität sehr gering ist. Die Ausdehnung solcher Kerne und die Zeitdauer, während der sie flüssig bleiben, werden wiederum durch die Anfangsbedingungen sowie durch die physikalischen Eigenschaften des Eises bestimmt. Wenn zusätzlich zu der sehr geringen Porosität die effektive Leitfähigkeit gering ist, scheint es möglich, sowohl einen ausgedehnten flüssigen Kern über einen beträchtlichen Zeitraum als auch eine äußere Schicht von beträchtlicher Dicke zu haben, die ihre ursprüngliche ursprüngliche Struktur beibehalten hat. [56]

Die Rosetta-Mission wurde Anfang 2004 vom Raumfahrtzentrum Guayana in Französisch-Guayana gestartet. Die Mission der Raumsonde Rosetta bestand darin, einem Kometen zu folgen und Daten über ihn zu sammeln. [57] Als erste Raumsonde, die einen Kometen umkreiste, bestand das Ziel darin, die physikalische und chemische Zusammensetzung vieler Aspekte des Kometen zu verstehen, den Kometenkern zu beobachten und Verbindungen zum Sonnensystem herzustellen [57] . Der Komet, dem die Mission folgte, heißt 67P/Churyumov-Gerasimenko und wurde von Klim Ivanovich Churyumov und Svetlana Ivanova Gerasimenko entdeckt. [57] Nach dem Kontakt mit dem Kometen wurden viele Beobachtungen gemacht, die unser Wissen über Kometen veränderten. Eine sehr überraschende Entdeckung ist, dass der Komet auf seiner Reise immer mehr Wasserdampf freisetzt. [58] Dieses Wasser unterscheidet sich auch von dem auf der Erde, da es schwerer ist, weil es mehr Deuterium enthält. [58] Es wurde auch festgestellt, dass dieser Komet aus einer kalten Weltraumwolke besteht, weshalb er aus locker verdichtetem Staub und Eis besteht. [58] Um den Kern des Kometen zu untersuchen, schickte die Raumsonde Rosetta Radiowellen durch den Kometen. [58] Dieses Experiment zeigte, dass der Kopf des Kometen sehr porös war. [58] Ein Computermodell zeigt, dass es überall auf dem Kometen viele Vertiefungen gibt, die sehr breit und tief sind. [58] Die Zusammensetzung des Kometen führte dazu, dass die Wissenschaftler auf die Entstehung des Kometen schließen konnten. Sie glauben, dass es sich um eine eher sanfte Formation handelte, da der Komet so locker verdichtet ist. [58] Die Mission dauerte über ein Jahrzehnt und war eine sehr wichtige Mission für die Erforschung von Kometen.

Seit 1985 wurden insgesamt 8 Kometen von Raumfahrzeugen besucht. Dabei handelte es sich um die Kometen Halley, Borrelly, Giacobini–Zinner, Tempel 1, Wild 2, Hartley 2, Grigg–Skjellerup und Churyumov–Gerasimenko, die eine Vielzahl neuer Erkenntnisse lieferten. Außerdem ist das Raumschiff Ulysses überquerte unerwartet den Schweif des Kometen McNaught.


Die Menschen haben Kometen gefürchtet, andere himmlische Phänomene im Laufe der Jahrhunderte

Während der Komet Hale-Bopp am Himmel immer bekannter wird, werden Menschen auf der ganzen Welt ihn mit Angst, Ehrfurcht, Neugier, Aberglauben und Misstrauen betrachten.

Das ist nichts Neues. Während der gesamten aufgezeichneten Geschichte haben Menschen in den Himmel geschaut, und himmlische Phänomene wie Kometen, Meteoritenschauer, Nordlichter, Novas und sogar Finsternisse haben viszerale Reaktionen hervorgerufen, die von Ehrfurcht bis hin zu Hysterie reichen. Vor allem Kometen übten laut Forschern der University of Washington eine ausgedehnte und allgemein erschreckende Faszination auf den Menschen aus.

"Kometen haben eine lange Geschichte, meist als Vorzeichen und Überbringer schlechter Nachrichten", sagt Woody Sullivan, Professor für Astronomie. „Aber auf der anderen Seite war der Tod von Julius Caesar durch einen Kometen gekennzeichnet, und dies wurde von den Römern als Zeichen seiner Göttlichkeit aufgefasst. Und Napoleon machte viel Aufhebens um das Erscheinen von Kometen und einige seiner frühen militärischen Siege.

"'Awe-full' ist vielleicht ein besserer Weg, um den Einschlag von Kometen zu beschreiben. Es wird oft als Schrecken verstanden, kann aber auch auf Größe hinweisen."

Abgesehen von Caesar und Napoleon galten Kometen im Laufe der Jahre im Allgemeinen als unerwünschte Besucher.

Papst Callixtus III. exkommunizierte den Halleyschen Kometen 1456 als "Instrument des Teufels", und im folgenden Jahrhundert wurden die Erscheinungen von Kometen von Inka- und Azteken-Astrologen als Zeichen des göttlichen Zorns angesehen, der zum Untergang dieser Reiche an Spanien führte. Die Rückkehr des Halleyschen Kometen 1835-36 soll ein großes Feuer in New York, ein Zulu-Massaker an Buren in Südafrika und das mexikanische Abschlachten von Texanern im Alamo verursacht haben. 1910 verkauften Scharlatane "Kometenpillen" und "Kometenversicherungen", und eine Reihe ängstlicher Amerikaner versuchten, ihre Häuser zum Schutz vor giftigem Zyanidgas zu vernageln, als die Erde durch den Schweif des Halleyschen Kometen strich.

Glitzernde und phantasievolle Kometenbeschreibungen reizen die Vorstellungskraft. Ambroise Par=8E, ein französischer Arzt, beschrieb den Kometen von 1528 wie folgt: „Dieser Komet war so schrecklich, so furchtbar, und er erzeugte einen so großen Schrecken, dass einige vor Angst starben und andere krank wurden , und hatte die Farbe von Blut."

Dieser dunkle Schatten über Kometen hält sich auf seltsame Weise bis in die Gegenwart. Die bloße Erscheinung dieser kosmischen Eisbälle erhält eine geisterhafte Präsenz, indem sie von der Wissenschaft als Erscheinung bezeichnet wird.

Bei dieser Art von historischen Aufzeichnungen ist es kein Wunder, dass die Annäherung von Hale-Bopp von einer Flut von Behauptungen angekündigt wurde: Der Komet wird von einem "dunklen" Begleiter begleitet, wird von einem großen Raumschiff beschattet, das viermal so groß wie die Erde ist und wird von außerirdischer Intelligenz kontrolliert.

Warum rufen Himmelsphänomene, insbesondere Kometen, so extreme Reaktionen hervor? „Wenn in der Umgebung ein ungewöhnliches Großereignis auftritt, ist es beängstigend, weil es nicht natürlich ist und weil wir keine Erklärung dafür haben und es nicht kontrollieren können“, erklärt Robert Kohlenberg, außerordentlicher Professor für Psychologie, der studiert, wie Menschen lernen.

„Erklärungen von Phänomenen wie Kometen sind letztendlich reizvoll, weil sie Kontrolle und die Möglichkeit bieten, uns vor möglichen Schäden zu schützen. Dies ist sehr vernünftig und erklärt, warum wir Wissenschaft haben und auch warum manche Leute weniger als konventionelle Ideen haben, um Phänomene zu erklären.“ . Alles wird immer mit der Motivation beantwortet. In diesem Fall ist die Motivation Schutz. Wenn etwas unbekannt ist, ist kein Umgang damit denkbar“, fügt er hinzu.

Gleichzeitig räumt Kohlenberg ein, dass alternative oder weniger konventionelle Ideen wie das Leiten von Kometen durch Raketenschiffe attraktiv sein können, weil sie eine Erklärung bieten.

„Angenommen, es sind keine Betrüger und Scharlatane im Spiel, sind viele Leute, die mit ausgefallenen Ideen kommen, in ihren Erklärungen aufrichtig, was ihnen ein besseres Gefühl der Kontrolle gibt als die wissenschaftlichen Gründe. Ideen dieser Art, die bestehen bleiben, sind nützlich, wenn sie nicht sind, sterben diese Überzeugungen.

„Wir haben in unserer Kultur einen starken Glauben an die Wissenschaft, daher stechen diese ausgefallenen Ideen heraus.

Sullivan stimmt dem zu und stellt fest, dass das 20. Jahrhundert das "psychiatrische Jahrhundert" genannt wurde und dass es UFO-Gläubige gibt, die sich an alles klammern, um ihren Glauben zu unterstützen. Dies sei ein Produkt des Raumfahrtzeitalters, des Kalten Krieges und des modernen Glaubens an staatliche Vertuschungen.

"Aber es gibt eine lange menschliche Tradition von äußeren Kräften, die Ereignisse beeinflussen, und natürlich lebten in vielen Glaubenssystemen die Götter im Himmel", sagt Sullivan.

"Alle alten Kulturen mit historischen Aufzeichnungen, westlich und östlich, betrachteten jede neue Erscheinung am Himmel, wie einen Kometen, mit Besorgnis. Der durchschnittliche Mensch in der Antike kannte den Himmel viel besser als wir heute und etwas änderte sich von Tag zu Tag Tag am Himmel war für sie alarmierend."

Aber wie Napoleon fürchtete nicht jeder Kometen. Im 17. Jahrhundert glaubten die Europäer, dass Kometen das Wetter beeinflussten und dazu beitrugen, hervorragende Weine zu produzieren. Es wurde angenommen, dass Kometen wärmere Temperaturen und damit höhere Zuckerkonzentrationen in Weintrauben verursachen.

1997 verspricht bereits ein Vintage-Jahr für die Kometenbeobachtung zu werden. Ob es beim Chardonnay auch so sein wird, wird die Zeit zeigen.


Schau das Video: Kometen fallen vom Himmel!!


Bemerkungen:

  1. Reade

    Ich glaube, dass Sie einen Fehler machen. Senden Sie mir eine E -Mail an PM, wir werden diskutieren.

  2. Sekou

    Interessant. Wir warten auf neue Nachrichten zum gleichen Thema.

  3. Nikorr

    Wirklich kurz



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