8 berühmte Persönlichkeiten, die am 4. Juli geboren wurden

8 berühmte Persönlichkeiten, die am 4. Juli geboren wurden


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1. Calvin Coolidge

Während am 4. Juli drei der ersten fünf US-Präsidenten starben – John Adams und Thomas Jefferson im Jahr 1826 und James Monroe im Jahr 1831 – war Calvin Coolidge der einzige Vorstandsvorsitzende, der am Unabhängigkeitstag geboren wurde. Der 30. Präsident wurde am 4. Juli 1872 in dem kleinen Weiler Plymouth Notch, Vermont, geboren. Während seiner Zeit als Vizepräsident war Coolidge in den frühen Morgenstunden des 3. August 1923 auf dem Gehöft der Familie, als die schockierende Nachricht vom plötzlichen Tod von Präsident Warren G. Harding eintraf. Im Schein einer Petroleumlampe im Wohnzimmer der Familie leistete Coolidges Vater seinem Sohn den Amtseid.

2. Nathaniel Hawthorne

Der berühmte amerikanische Schriftsteller wurde am 4. Juli 1804 in Salem, Massachusetts, als Nathaniel Hathorne geboren. Während seiner gesamten Jugend wurde der Schriftsteller von der Hauptrolle seines Ururgroßvaters John Hathorne in den Hexenprozessen von Salem heimgesucht. Der Autor von „The Scarlet Letter“ schämte sich für seine Familiengeschichte und fügte seinem Nachnamen ein „w“ hinzu, um sich von einer Figur zu distanzieren, von der er schrieb, dass sie „so auffällig im Martyrium der Hexen war, dass ihr Blut gerecht sein kann“. soll einen Fleck auf ihm hinterlassen haben.“

3. Stephen Foster

Der renommierte amerikanische Songwriter wurde genau 50 Jahre nach der Verabschiedung der Unabhängigkeitserklärung am 4. Juli 1826 in Lawrenceville, Pennsylvania geboren. Der „Vater der amerikanischen Musik“ schrieb mehr als 200 Lieder und Melodien wie „Oh! Susanna“, „Camptown Races“, „Old Folks at Home“ (besser bekannt als „Swanee River“) und „My Old Kentucky Home“ sind bis heute beliebt. Obwohl viele Lieder von Stephen Foster mit dem Süden in Verbindung gebracht werden, besuchte der Komponist die Region nur einmal in seinem Leben. Trotz seines Erfolgs steckten die Notenverlage den größten Teil der Gewinne aus seinen Liedern ein, und Foster starb im Alter von 37 Jahren in der Wohltätigkeitsabteilung des New Yorker Bellevue Hospital.

4. Rube Goldberg


Rube Goldberg, geboren am 4. Juli 1883 in San Francisco, studierte Ingenieurwissenschaften an der University of California und entwarf Abwasserrohre für die Stadt San Francisco, bevor sie eine Stelle als Zeitungskarikaturistin annahm. Goldberg verspottete häufig die Technikbesessenheit der Gesellschaft, und seine berühmteste Schöpfung war die Zeichentrickfigur Professor Lucifer Gorgonzola Butts, die unnötig komplizierte Apparate herstellte, um einfache Aufgaben auszuführen. Der Karikaturist war mit diesen überdesignten Maschinen so verbunden, dass er einer der wenigen ist, deren Name nicht nur ein Substantiv, sondern auch ein Adjektiv ist. Das Merriam-Webster Dictionary definiert „Rube Goldberg“ als „etwas Einfaches auf sehr komplizierte Weise tun, das nicht notwendig ist“. Oft wird übersehen, dass Goldberg 1948 für seine redaktionellen Cartoons den Pulitzer-Preis erhielt.

5. George Steinbrenner

Der Besitzer der bombastischen New York Yankees, George Michael Steinbrenner III, wurde am 4. Juli 1930 in der Nähe von Cleveland, Ohio, in eine wohlhabende Schifferfamilie hineingeboren. Steinbrenner trat 1957 in das Familienunternehmen ein und baute es so stark aus, dass er eine Investmentgruppe leiten konnte, die 1973 das berühmteste Baseball-Franchise für weniger als 10 Millionen US-Dollar kaufte „the Boss“ erwies sich als ein praktischer Besitzer, der sich frei ausgab und immer wieder mit Spielern, Führungskräften und Managern kollidierte. Bis zu Steinbrenners Tod im Jahr 2010 gewannen die Yankees sieben World Series-Meisterschaften und elf American League-Wimpel unter seinem Besitz.

6. Ron Kovic

Der Vietnam-Veteran und Antikriegsaktivist Ron Kovic wurde am 4. Juli 1946 in Wisconsin geboren Schule und wurde 1965 im Vietnamkrieg eingesetzt. Auf seiner zweiten Dienstzeit im Jahr 1968 führte Kovic einen Angriff an, als er von feindlichem Feuer getroffen wurde und von der Brust abwärts gelähmt blieb. Nach seiner Rückkehr in die USA wurde Kovic ein Friedensaktivist und ein ausgesprochener Kritiker des Vietnamkriegs und der schlechten Bedingungen in den amerikanischen Veteranenkrankenhäusern. Kovics meistverkaufte Autobiografie "Born on the Fourth of July" wurde 1976 veröffentlicht und in den Film adaptiert, der zwei Oscars gewann.

7. Ann Landers

Esther „Eppie“ Lederer wurde am 4. Juli 1918 in Sioux City, Iowa, geboren und war Millionen von Amerikanern unter ihrem Pseudonym Ann Landers besser bekannt. Die Journalistin verfasste eine Klatschkolumne für ihre College-Zeitung, erhielt jedoch ihren großen Durchbruch, als sie 1955 einen Wettbewerb gewann, um die verstorbene Kolumnistin der Chicago Sun-Times Ruth Crowley als Autorin des Artikels „Ask Ann Landers“ nachzufolgen. Ann Landers wurde im Laufe von fast 50 Jahren in mehr als 1.000 Zeitungen veröffentlicht und wurde zu einer der bekanntesten Ratgeberkolumnisten Nordamerikas, obwohl sie Konkurrenz aus einer ungewöhnlichen Quelle sah, ihre ebenfalls am 4. Juli geborene Zwillingsschwester Pauline Phillips, der die Ratgeberkolumne von Dear Abby geschrieben hat. Die beiden Schwestern, die dasselbe College besucht hatten und eine gemeinsame Hochzeitszeremonie abhielten, hatten sich aufgrund ihrer Zeitungsrivalität lange entfremdet.

8. Geraldo Rivera

Die am 4. Juli 1943 in New York City geborene Fernsehpersönlichkeit diente zunächst als Ermittler bei der New Yorker Polizei, bevor sie Jura studierte. Während seiner Tätigkeit als Anwalt in New York wurde Geraldo Rivera von der örtlichen ABC-Tochtergesellschaft eine Stelle als Fernsehreporter angeboten. Seine Undercover-Berichte, die die Vernachlässigung und den Missbrauch von Patienten mit geistiger Behinderung an der New Yorker Willowbrook School aufdecken, brachten ihm nationale Aufmerksamkeit und Spots in den nationalen Nachrichtenprogrammen von ABC ein. Als Moderator von „Good Night America“ im Jahr 1975 strahlte Rivera den Zapruder Film, der die Ermordung von John F. Kennedy festhielt, erstmals im nationalen Fernsehen aus. Seine berüchtigte Übertragung von 1986 über die Eröffnung des Tresorraums des Gangsters Al Capone ergab nur ein paar zerbrochene Flaschen und keine versteckte Beute. Nachdem Rivera mehr als ein Jahrzehnt lang eine Tages-Talkshow moderiert hatte, trat er 2001 dem Fox News Channel bei.


Berühmte Todesfälle am 4. Juli

Thomas Jefferson

1826 Thomas Jefferson, 3. Präsident der Vereinigten Staaten (1801-09), stirbt im Alter von 83

James Monroe

Karl Ferdinand von Graefe

1840 Karl Ferdinand von Graefe, deutscher Chirurg, der bei der Entwicklung der modernen plastischen Chirurgie mitgewirkt hat, stirbt im Alter von 53

    Francois Rene de Chateaubriand, französischer Schriftsteller (Atala), stirbt im Alter von 79 William Kirby, englischer Entomologe und Gründungsmitglied der Linnean Society und Fellow der Royal Society, stirbt im Alter von 90 Jahren Martin-Joseph Mengal, Komponist, stirbt im Alter von 67 Karl Friedrich Eichhorn , deutscher Jurist, stirbt mit 72 Jahren Istvan Ferenczi, ungarischer Bildhauer, stirbt mit 64

Marie Curie

1934 Marie Curie, polnisch-französische Wissenschaftlerin, die das Radium entdeckte und die erste Nobelpreisträgerin (1903, 1911) ist, stirbt im Alter von 66

    Otto Bauer, österreichischer Sozialdemokrat, stirbt mit 56 , polnischer General des Zweiten Weltkriegs und Premierminister von Polen im Exil (1939-43), getötet bei einem Flugzeugabsturz um 62 Othenio Able, österreichischer Künstler, Fossilienschöpfer und Begründer der Paläobiologie, stirbt mit 71 Gerda Steinhoff, Nazi-Aufseherin für Konzentrationslager ( geb. 1922) Monteiro Lobato, brasilianischer Schriftsteller (geb. 1882) William C. Fownes Jr., US-amerikanischer Golfspieler und Administrator (US Amateur C'ship 1910 Präsident US Golf Ass'n 1926-27), stirbt mit 72 Jahren Walter Long, US-amerikanischer Schauspieler (Moby-Dick, Sheik, Sea Devils, Dragnet Patrol), stirbt im Alter von 73 Jahren Gregory Lafayette (19) stirbt an den Verletzungen bei einem Autounfall, bei dem seine Frau, die Schauspielerin Judy Tyler (24), tags zuvor Adolf Herckenrath, flämischer Dramatiker, getötet wurde /poet (Avondvlam), stirbt mit 79 William Franklin "Frank" Smith, US-amerikanischer Schauspieler (Cowboy & B andit, Scarlet Car, Frontier Days), stirbt im Alter von 83 Jahren an Lungenkrebs Rex Bell [George Francis Beldam], US-amerikanischer Cowboy-Schauspieler (Cowboys & Injuns) und 21. Vizegouverneur von Nevada, stirbt an einem Herzinfarkt im Alter von 58 Fritz Reutter, deutscher Komponist , stirbt im Alter von 66 Jahren Grant Richards, Schauspieler (Doug-Doorway to Danger), stirbt im Alter von 48 Jahren Bernard Freyberg, Generalgouverneur von Neuseeland (geb. 1889) Dorothy Aldis, US-amerikanische Kinderbuchautorin, stirbt mit 70 Harold Vanderbilt, US-amerikanischer Segler und America's-Cup-Sieger (1930, 34, 37), stirbt mit 85 Barnett Newman, amerikanischer Maler des abstrakten Expressionismus (Black Fire I), stirbt mit 65 Don McPherson , US-amerikanischer R&B-Sänger (The Main Ingredient) stirbt im Alter von 29 Jahren an Leukämie

Barry White

2003 Barry White, US-amerikanischer Sänger (Love's Theme), stirbt im Alter von 58


8 berühmte Persönlichkeiten, die am 4. Juli geboren wurden - GESCHICHTE

Die bemerkenswerteste Rede zum Unabhängigkeitstag in der amerikanischen Geschichte wurde nicht am 4. Juli gehalten. Und heute erinnert man sich kaum noch daran. Aber es verdient es, besonders angesichts der sengenden Ereignisse in Charleston, South Carolina, im letzten Monat. Der Unabhängigkeitstag ist zu Recht eine Zeit, um die Geschichte der Nation zu feiern und sich sogar für ein wenig R&R zurückzulehnen. Aber die besten Redner, die den Tag geprägt haben, haben verstanden, dass man sich auf den Lorbeeren unserer Nation nicht ausruhen sollte.

Reden vom 4. Juli lassen sich in zwei Arten unterteilen. Die vorherrschende Sorte ist Gedenk-, Fest- und Vorschrift – feierlich, wie John Adams 1776 voraussagte, „mit Prunk und Parade, mit Shows, Spielen, Sport, Gewehren, Glocken, Freudenfeuern und Illuminationen von einem Ende dieses Kontinents zum anderen“. ."

Aber in seinem Überschwang ahnte Adams nicht, dass die Vierte, die die Amerikaner zusammenführte, ständig drohen würde, sie auseinander zu reißen. Im Laufe der Jahre wurden die Feierlichkeiten zum Vierten zu einem regelmäßigen Tauziehen zwischen Gedenkfeiern, die darauf abzielten, die gemeinsame Identität der Amerikaner – von vielen, nur einer – zu bekräftigen und sogar durchzusetzen, und subversiven Rückschlägen von denen, die hartnäckig genug waren, darauf zu bestehen, dass wir nicht sind alle frei, nachdrücklich nicht alle gleich und schon gar nicht einer.

Nachdem die Vereinigten Staaten ihre Unabhängigkeit erlangt hatten, fragten sich einige Amerikaner, ob das Feiern der Vierten zu viel Mühe sei, und es dauerte Jahrzehnte, bis die Feiern an Fahrt gewannen. Aber bis zum 50. Jahrestag der Erklärung gehörten zu den Feierlichkeiten gewöhnlich das Abfeuern von Artillerie bei Sonnenaufgang, das Aufmarschieren freiwilliger Kompanien, das Läuten von Kirchenglocken und die Parade von Gewerkschaften. Zum hundertjährigen Jubiläum im Jahr 1876 hatte das Ereignis seinen Höhepunkt erreicht. Flaggen und Wimpel schmückten Häuser und Straßen, während Philadelphia, der Geburtsort der Nation, seine Feierlichkeiten ab dem 1. Juli über vier Tage erstreckte war apostroph genug, um einen Fall der Dämpfe auszulösen. "Denn siehe! sie kommt jetzt / Mit Hoffnung auf der Lippe und Stolz auf der Stirn."

Walt Whitman, der für den Job hätte ausgewählt werden sollen, es aber nicht war, hatte Jahre zuvor solche Ergüsse gemessen:

O Freuden des Redners!
Um die Brust aufzublasen, den Donner der Stimme zu rollen
aus Rippen und Kehle,
Damit die Leute mit dir selbst wüten, weinen, hassen, begehren,
Amerika führen – Amerika mit großer Zunge unterdrücken.

Führend durch Unterdrücken: Das war die Tagesordnung im Jahr 1876. Wie Bayard Taylor es ausdrückte: "Lass keinen Bilderstürmer / Invasion dein aufsteigendes Pantheon der Vergangenheit."

Aber selbst im selbstbeglückenden Philadelphia wurde nicht jeder Bilderstürmer niedergeschlagen. Die Befürworterin des Wahlrechts, Susan B. Anthony, und mehrere jüngere Kollegen hatten es geschafft, auf den Platz zu kommen. Nachdem die Unabhängigkeitserklärung der Menge vorgelesen wurde, als die Band eine Hymne anstimmte, erhoben sich Anthony und ihre Anhänger und näherten sich der Rednertribüne, wobei sie Kopien einer Erklärung der Rechte trugen, einschließlich provokativer „Anklagepunkte“, gegen die sie verfasst worden waren „unsere Herrscher“ – Männer – dafür, dass sie Frauen das Wahlrecht oder das Recht in Jurys verweigern und sie auf viele andere Weise an der vollen Teilnahme an der amerikanischen Demokratie hindern. "Die Geschichte unseres Landes der letzten hundert Jahre", heißt es darin, "war eine Reihe von Annahmen und Machtübernahmen über Frauen."

Anthony war sich nicht sicher, ob ihr unangekündigtes Erscheinen blockiert würde, aber die Männer auf dem Bahnsteig gaben mit instinktiver Ehrerbietung nach und sie segelte direkt zu Thomas Ferry, Präsident pro tempore des US-Senats und praktisch Vizepräsident von Ulysses Grant. Als sie ihr Dokument vorlegte, verbeugte sich Ferry erschrocken mit bleichem Gesicht. Die Damen zogen sich dann zurück und verteilten Kopien an viele ausgestreckte Hände, während der Militäroffizier, der die Veranstaltung beaufsichtigte, rief: "Ordnen! Bestellen!"

Anthony las ihren Artikel jedoch nicht laut vor, und Berichte über ihre Demonstration wurden in Zeitungsberichten so vollständig vergraben oder weggelassen, dass sie genauso gut in Omaha hätte Urlaub machen können. Das Manifest hätte eine sensationelle Rede gehalten, aber das sollte nicht sein.

Die Rede, die unsere Aufmerksamkeit verdient und wirklich donnerte, kam nicht zum hundertjährigen Jubiläum, sondern ein Vierteljahrhundert zuvor, in Rochester, New York, am 5. Juli 1852. Rochester war das Epizentrum des sogenannten verbrannten Bezirks , eine Region entlang des Erie-Kanals, die wiederholt von religiösen Erweckungen und Reformen heimgesucht wurde. Dort veröffentlichte der ehemalige Sklave und leidenschaftliche Abolitionist Frederick Douglass seine Zeitung The North Star. Douglass war ein guter Freund von Susan B. Anthony, deren Familienfarm am Stadtrand von Rochester lag. Seine Zeitung war eine der wenigen gewesen, die die Frauenrechtskonvention im nahe gelegenen Seneca Falls unterstützte, die 1848 von Elizabeth Cady Stanton geleitet wurde.

Es war also naheliegend, dass die Ladies' Anti-Slavery Society of Rochester Douglass bat, eine Rede zum Unabhängigkeitstag zu halten. Da der Vierte in diesem Jahr auf einen Sonntag fiel, wurden die Gedenkfeiern einen Tag später abgehalten. Das passte perfekt zu Douglass, denn Afroamerikaner feierten über zwei Jahrzehnte lang den Vierten Tag später. Viele Schwarze fanden die Idee, an den Feierlichkeiten teilzunehmen, bestenfalls problematisch, solange weiße Amerikaner weiterhin Millionen von Sklaven in Ketten hielten. Auf jeden Fall hatten weiße Nachtschwärmer auf der Vierten eine Vorgeschichte, schwarze Prozessionen zu stören. Viele Schwarze machten stattdessen den 5. Juli zu ihrem Urlaub.

Obwohl er Zeitungsverleger war, glaubte Douglass, dass das gesprochene Wort nach wie vor der effektivste Weg war, um Massen zu bewegen. Als Junge hatte er heimlich Rhetorik studiert und die Reden berühmter Redner analysiert, obwohl seine ersten Versuche, öffentlich zu sprechen, bescheiden waren. "Es war mit größter Schwierigkeit, dass ich aufrecht stehen konnte", erinnerte er sich, "oder dass ich ohne Zögern und Stottern zwei Wörter befehlen und artikulieren konnte." Vertrauen kam mit der Zeit und Übung.

Douglass besaß auch einen Sinn für Humor – „von der trockensten Sorte“, bemerkte ein Zuhörer. "Sie können es an einem eigentümlichen Zucken seines Mundes sehen, wie es weit weg kommt." Gelegentlich dramatisierte er Gespräche, um einen Punkt zu machen, und provozierte Gelächter, wenn er die gedehnte Nachahmung eines südlichen Pflanzers nachahmte.

Elizabeth Cady Stanton erinnerte sich lebhaft an das erste Mal, als sie Douglass vor einer Menschenmenge ansprechen hörte. Er war über 1,80 m groß, "wie ein afrikanischer Prinz, majestätisch in seinem Zorn. Um ihn herum saßen die großen Redner gegen die Sklaverei des Tages und beobachteten ernsthaft die Wirkung seiner Beredsamkeit auf dieses riesige Publikum, das abwechselnd lachte und weinte, völlig getragen durch die wundersame Gabe seines Pathos und Humors weg. Bei dieser Gelegenheit schienen alle anderen Redner nach Frederick Douglass zahm zu sein."

In Rochester verfolgte Douglass sein größtenteils weißes Publikum mit exquisiter Sorgfalt und nahm es heimlich auf. Er begann mit dem, was viele Zuhörer von einem berüchtigten Abolitionisten vielleicht nicht erwartet hätten: einen fulminanten Lobgesang auf die vierte und die Gründergeneration. Der Tag brachte "Demonstrationen freudigen Enthusiasmus" hervor, sagte er ihnen, denn die Unterzeichner der Erklärung waren "mutige Männer. Sie waren auch große Männer - groß genug, um einem großen Alter Ruhm zu verleihen." Jeffersons Worte hallten in Douglass' Gruß wider: "Ihre Väter setzten ihr Leben, ihr Vermögen und ihre heilige Ehre für ihr Land & Hellip ein."

Deines Vaters. Dieses Pronomen signalisierte die geringste Veränderung der Brise. Aber Douglass fuhr herzlich fort. "Freunde und Bürgerinnen und Bürger, auf die Ursachen, die zu diesem Jubiläum geführt haben, brauche ich nicht weiter einzugehen. Viele von Ihnen verstehen sie besser als ich." Dann noch ein Schritt zurück: "Das ist ein Wissenszweig, für den Sie vielleicht ein viel tieferes Interesse empfinden als Ihr Sprecher."

Jetzt kam der trockene Humor ins Blickfeld: zweifellos begleitet von dieser eigentümlichen Mundbewegung. Als Volk scheuten sich die Amerikaner nie davor, "die Tatsachen zu verkünden, die zu ihren Gunsten sprechen", bemerkte Douglass in der Tat, und mit ihrem Ruf zu prahlen, wurde oft als nationale Tugend angesehen. Es könnte auch als nationales Laster angesehen werden, fuhr er schlau fort, aber aus Respekt vor dieser Gewohnheit versprach er, jedes weitere Lob der Revolution „anderen Herren zu überlassen, deren Anspruch, regelmäßig [von den Gründervätern] abzustammen, weniger wahrscheinlich ist“. umstrittener zu sein als meiner!"

Dann kam er zur Sache. Es war schön und gut, die Helden der Vergangenheit zu loben, aber Douglass beharrte darauf, "wenn ich heute welche habe, ist seine Sache mit der Gegenwart." Diejenigen, die die hart erkämpften Taten der Gründer lobten, hatten kein Recht dazu, es sei denn, sie waren bereit, sich für die Sache der Freiheit einzusetzen. "Sie haben kein Recht, den hart erarbeiteten Ruhm Ihrer Väter zu verschwenden und zu verschwenden, um Ihre Trägheit zu verbergen."

Dann warf er eine Frage nach der anderen nieder, jede weiß glühend wie ein Brandmal: „Mitbürger, verzeihen Sie, lassen Sie mich fragen, warum ich heute hier zu sprechen berufen bin? Was habe ich, oder“ diejenigen, die ich vertrete, in Bezug auf Ihre nationale Unabhängigkeit? Werden die großen Prinzipien der politischen Freiheit und der natürlichen Gerechtigkeit, die in dieser Unabhängigkeitserklärung verkörpert sind, auf uns ausgeweitet? . Dieser 4. Juli gehört Ihnen, nicht mir. Sie können sich freuen , ich muss trauern. Einen Mann in Fesseln in den großen erleuchteten Tempel der Freiheit zu zerren und ihn zu freudigen Hymnen aufzufordern, war unmenschlicher Spott und sakrilegische Ironie. Meint ihr, Bürger, mich zu verspotten, indem ihr mich fragt? heute sprechen?"

Selbst der stärkste Verfechter der Sklaverei muss gezittert haben. Viele im Publikum, so Douglass, hätten es zweifellos vorgezogen, wenn er weniger als Agitator, sondern eher als rationaler Überreder agierte.Aber welches begründete Argument blieb noch vorzubringen? „Würden Sie mich argumentieren lassen, dass der Mensch ein Recht auf Freiheit hat? dass er der rechtmäßige Eigentümer seines eigenen Körpers ist? Sie haben es bereits erklärt. Muss ich die Unrechtmäßigkeit der Sklaverei geltend machen? und Ihr Verständnis zu beleidigen."

Was, soll ich argumentieren, dass es falsch ist, Menschen zu Ungeheuern zu machen, sie ihrer Freiheit zu berauben, sie ohne Lohn zu arbeiten, sie über ihre Beziehungen zu ihren Mitmenschen nicht zu informieren, sie mit Stöcken zu schlagen, ihr Fleisch zu enthäuten? mit der Peitsche, ihre Gliedmaßen mit Eisen zu beladen, sie mit Hunden zu jagen, sie zu versteigern, ihre Familien zu trennen, ihre Zähne auszuschlagen, ihr Fleisch zu verbrennen, sie zum Gehorsam und zur Unterwerfung unter ihre Herren auszuhungern? Muss ich argumentieren, dass ein so mit Blut markiertes und mit Verschmutzung beflecktes System falsch ist? .

In einer Zeit wie dieser braucht es sengende Ironie, keine überzeugenden Argumente. Ö! Hätte ich die Fähigkeit, und könnte ich das Ohr der Nation erreichen, würde ich heute einen feurigen Strom von beißendem Spott, schmetterndem Vorwurf, vernichtendem Sarkasmus und strengem Tadel ausgießen. Denn nicht Licht ist nötig, sondern Feuer, nicht der sanfte Schauer, sondern Donner. Wir brauchen den Sturm, den Wirbelwind und das Erdbeben.

Doch trotz all dieser zu Recht angehäuften Feuerkohle bot Douglass' Peroration auch Hoffnung. "Ich verzweifle nicht an diesem Land. Es sind Kräfte im Einsatz, die unweigerlich am Untergang der Sklaverei arbeiten müssen." Er begrüßte erneut „die Unabhängigkeitserklärung, die darin enthaltenen großartigen Prinzipien und das Genie der amerikanischen Institutionen“ – zweifellos weil er, wie Whitman, „Amerika führen“ wollte – um die Menschen zum Zorn, zum Weinen und zum Weinen zu bringen hasse die Ungerechtigkeiten, die ihm so klar erschienen, und wünsche die Ausdehnung der Freiheit auf alle Amerikaner.

Seine Aufgabe muss zu einer Zeit fast hoffnungslos erschienen sein, als das neue Fugitive Slave Act, das durch den Kompromiss von 1850 eingeführt wurde, es südlichen Pflanzern erlaubte, entflohene Sklaven in den freien Staaten zu verfolgen – Sklaven wie er – und sogar die Nordländer zur Hilfe zwang bei diesem Streben. Als gläubiger Christ ärgerte es Douglass besonders, dass sich so viele Minister des Nordens weigerten, sich der Sache der Abolitionisten anzuschließen. Wenn wir also seine Worte lesen, müssen wir verstehen, dass es nicht nur ein einfaches rhetorisches Mittel war, als er die Zuhörer fragte, ob sie ihn verspotten wollten, indem er ihn aufforderte, eine Rede zum Unabhängigkeitstag zu halten. In gewisser Weise war er tief in seinen Knochen wirklich beleidigt.

Dennoch überbrachte er die Ansprache, feurig und kompromisslos, aber patriotisch und erhebend. Gab es jemals eine andere Rede zum Unabhängigkeitstag, die dazu passt?

Am Ende konnte das Versprechen der Erklärung nicht ohne Waffengewalt gehalten werden. Die Widersprüche zwischen Freiheit und Sklaverei waren so tief in die Nation eingebrannt, dass keine Rednersprache sie lösen konnte. Dennoch rief Douglass Sturm, Wirbelsturm und Erdbeben bei dem Versuch nieder, und seine Rede verdient einen Ehrenplatz im amerikanischen Kanon. Es würde dem zornigen Prinzen gefallen, die ihm gebührende Anerkennung zu erhalten, obwohl er sie sicherlich nur mit schwach gespitzten Lippen annehmen würde. Und dann, mit diesem schmalen Lächeln, würde er sich vielleicht fragen, ob wir auch voreilig genug wären, ihn zu bitten, an unserer Vierten zu sprechen.

Was würde er sagen? Bestehen Sie zweifellos darauf, dass wir die Taten der Revolution nicht nur unter Glas verewigen: "Wir haben mit der Vergangenheit nur zu tun, wie wir sie für die Gegenwart und die Zukunft nutzbar machen können." Die Taten unserer Vorfahren zu feiern, ist eine hohle Heuchelei, wenn wir nicht fragen, wie wir daran arbeiten können, die Ideale der Erklärung in unserer eigenen Zeit zu verbreiten. Die Proteste in Ferguson, Missouri, die Unruhen in Baltimore und die Schießerei in einem Heiligtum in Charleston zeigen alle, dass wahre Freiheit und Gleichheit in Arbeit bleiben.

Aber zusammen mit dem Tadel könnte Douglass Hoffnung machen: dass die Taten und Prinzipien der Vergangenheit neben den Tragödien der Gegenwart einen Weg nach vorne inspirieren könnten. Der Schock und die Abscheu, die durch die Erschießungen in Charleston hervorgerufen wurden, zusammen mit der Großmut und Nachsicht der Familien der Opfer, haben eine breite Öffentlichkeit dazu bewegt, die Bedeutung mächtiger politischer Symbole zu überdenken, die so lange in der nationalen Debatte über die Freiheit, Gleichheit und Rasse. Douglass gab die Hoffnung nicht auf, dass das gesprochene Wort Gemüter und Herzen bewegen könnte – am 4. Juli ebenso wie am 5. Juli. Sollten wir auch nicht.


Patriotische Zitate von den Berühmten

Im Laufe der Jahrzehnte und Jahrhunderte haben berühmte Persönlichkeiten beredt über Patriotismus gesprochen. Im Folgenden sind einige ihrer besten Zitate.

Liebe zum Land

Erma Bombeck: "Man muss eine Nation lieben, die jeden 4. Juli ihre Unabhängigkeit feiert, nicht mit einer Parade von Waffen, Panzern und Soldaten, die in einer Demonstration von Stärke und Muskelkraft am Weißen Haus vorbeiziehen, sondern mit Familienpicknicks, bei denen Kinder Frisbees werfen, die Kartoffelsalat wird fragwürdig, und die Fliegen sterben vor Glück. Du denkst vielleicht, du hättest zu viel gegessen, aber es ist Patriotismus."

Daniel Webster: "Möge die Sonne in ihrem Lauf kein Land besuchen, das freier, glücklicher, lieblicher ist als dieses unser eigenes Land!"

Hamilton-Fisch: "Wenn unser Land es wert ist, in Kriegszeiten zu sterben, sollten wir beschließen, dass es in Friedenszeiten wirklich lebenswert ist."

Benjamin Franklin: "Wo Freiheit wohnt, da ist mein Land."

John F. Kennedy: „Und deshalb, meine Mitbürger: Fragt nicht, was Ihr Land für Sie tun kann – fragen Sie, was Sie für Ihr Land tun können. Meine Mitbürger der Welt: Fragen Sie nicht, was Amerika für Sie tun wird, sondern was wir gemeinsam tun können die Freiheit des Menschen."

Freiheit und Freiheit

Elmer Davis: "Diese Nation wird nur so lange das Land der Freien bleiben, wie sie die Heimat der Tapferen ist."

Joseph Addison: "Lass die Freiheit niemals in deinen Händen untergehen."

Dwight D. Eisenhower: "Die Freiheit hat ihr Leben in den Herzen, den Taten, dem Geist der Menschen und muss daher täglich verdient und aufgefrischt werden - sonst wird sie wie eine Blume, die aus ihren lebensspendenden Wurzeln geschnitten wird, verdorren und sterben."

George Bernard Shaw: "Freiheit ist der Atem des Lebens für die Nationen."

Ralph Waldo Emerson: "Wozu nützen der Pflug oder das Segel oder das Land oder das Leben, wenn die Freiheit versagt?"

Thomas Paine: "Diejenigen, die erwarten, die Segnungen der Freiheit zu ernten, müssen sich wie die Menschen der Ermüdung unterziehen, sie zu unterstützen."

Thomas Paine: "In einem Lichtwagen aus der Region des Tages kam / Die Göttin der Freiheit / Sie brachte ihre Hand als Pfand ihrer Liebe / Die Pflanze, die sie Freiheitsbaum nannte." / "Wer seine eigene Freiheit sichern will, muss auch seinen Feind vor Widerstand bewahren, denn wenn er diese Pflicht verletzt / schafft er einen Präzedenzfall, der sich selbst erreichen wird."

Harry Emerson Fosdick: "Die Freiheit ist immer gefährlich, aber sie ist das Sicherste, was wir haben."

Pfr. Dr. Martin Luther King jr.: "So lasst die Freiheit von den gewaltigen Hügeln von New Hampshire klingeln. / Lasst die Freiheit von den mächtigen Bergen New Yorks klingeln. / Lasst die Freiheit klingeln von den immer größer werdenden Alleghenies von Pennsylvania! / Lasst die Freiheit von den schneebedeckten Rockies von Colorado klingeln! / Lasst die Freiheit klingeln Klingeln von den kurvenreichen Gipfeln Kaliforniens! / Aber nicht nur das lass die Freiheit klingeln vom Stone Mountain in Georgia! / Lass die Freiheit klingeln vom Lookout Mountain von Tennessee! / Lass die Freiheit klingeln von jedem Hügel und jedem Maulwurfshügel von Mississippi. / Von jedem Berghang, lass die Freiheit klingeln."

Franklin D. Roosevelt: "Die Winde, die in diesen Bergen durch den weiten Himmel wehen, die Winde, die von Kanada bis Mexiko, vom Pazifik bis zum Atlantik fegen - haben immer auf freie Männer geweht."

John F. Kennedy: "Lass jede Nation wissen, ob sie uns gut oder schlecht wünscht, wir werden jeden Preis zahlen, jede Last tragen, jede Not bewältigen, jeden Freund unterstützen, uns jedem Feind widersetzen, um das Überleben und den Erfolg der Freiheit zu sichern."

Abraham Lincoln, Die Gettysburg-Adresse, 1863: "Vor vierundzwanzig Jahren haben unsere Väter auf diesem Kontinent eine neue Nation hervorgebracht, die in Freiheit gezeugt wurde und sich dem Satz verschrieben hat, dass alle Menschen gleich geschaffen sind."

Lee Greenwood: "Und ich bin stolz, Amerikaner zu sein, wo ich zumindest weiß, dass ich frei bin. Und ich werde die Männer nicht vergessen, die gestorben sind, die mir dieses Recht gegeben haben."

Vereint und weise

Oliver Wendell Holmes: "Eine Flagge, ein Land, ein Herz, eine Hand, eine Nation für immer!"

Gerald Stanley Lee: "Amerika ist eine Melodie. Sie muss zusammen gesungen werden."

John Dickinson: "Dann vereinigt euch Hand in Hand, tapfere Amerikaner alle! / Indem wir uns vereinen, stehen wir, indem wir uns trennen."

Hubert H. Humphrey: "Wir brauchen ein Amerika mit der Weisheit der Erfahrung. Aber wir dürfen Amerika im Geiste nicht alt werden lassen."

Gedanken über Patriotismus

James G. Blaine: "Die Vereinigten Staaten sind das einzige Land mit einem bekannten Geburtstag."

George Santajana: "Die Füße eines Mannes müssen in seinem Land gepflanzt werden, aber seine Augen sollten die Welt überblicken."

Bill Vaughan: "Ein echter Patriot ist der Kerl, der einen Strafzettel bekommt und sich freut, dass das System funktioniert."

Adlai Stevenson: "Amerika ist viel mehr als eine geographische Tatsache. Es ist eine politische und moralische Tatsache – die erste Gemeinschaft, in der sich Männer im Prinzip daran gemacht haben, Freiheit, verantwortungsvolle Regierung und menschliche Gleichheit zu institutionalisieren."

John Quincy Adams: „Alle Männer bekennen sich zur Ehrlichkeit, so lange sie können. Es wäre töricht, allen Menschen ehrlich zu glauben.

Paul Sweeney: "Wie oft erkennen wir unser Glück, in einem Land zu leben, in dem Glück mehr ist als das Fehlen von Tragödien."

Aurora Raigne: "Amerika war für mich das Streben und Fangen des Glücks."

Woodrow Wilson: "Die Amerikanische Revolution war ein Anfang, keine Vollendung."


Inhalt

Der Film beginnt 1956 in Massapequa, New York, mit einem 10-jährigen Ron Kovic, der mit seinen Freunden in einem Wald spielt. An seinem 4. Juli besucht er mit seiner Familie und seiner besten Freundin Donna eine Parade zum Unabhängigkeitstag. 1961 inspiriert die im Fernsehen übertragene Antrittsrede von Präsident John F. Kennedy einen Teenager Ron dazu, sich dem United States Marine Corps anzuschließen. Nachdem er einen leidenschaftlichen Vortrag von zwei Marine-Recruitern besucht hat, die seine High School besuchen, meldet er sich an. Seine Entscheidung wird von seiner Mutter unterstützt, verärgert jedoch seinen Vater, einen Veteranen des Zweiten Weltkriegs. Ron geht zu seinem Abschlussball und tanzt mit Donna, bevor er zum Grundtraining geht.

Im Oktober 1967 ist Ron jetzt während seiner zweiten Dienstzeit Marine-Sergeant auf einer Aufklärungsmission in Vietnam. Er und seine Einheit töten eine Reihe von vietnamesischen Dorfbewohnern, nachdem sie sie für feindliche Kämpfer gehalten haben. Nachdem sie auf feindliches Feuer gestoßen sind, fliehen sie aus dem Dorf und verlassen den einzigen Überlebenden, ein weinendes Baby. Während des Rückzugs tötet Ron versehentlich Wilson, einen jungen Gefreiten in seinem Zug. Er meldet die Aktion seinem Vorgesetzten, der die Forderung ignoriert und ihm rät, nichts weiter zu sagen. Im Januar 1968 wird Ron bei einem Feuergefecht schwer verwundet, aber von einem anderen Marine gerettet. Von der Brust abwärts gelähmt, verbringt er mehrere Monate zur Genesung im Bronx Veterans Hospital in New York. Die Bedingungen im Krankenhaus sind schlecht, die Ärzte und Schwestern ignorieren Patienten, missbrauchen Drogen und arbeiten mit alten Geräten. Gegen die Bitten seiner Ärzte versucht Ron verzweifelt, mit Hilfe von Zahnspangen und Krücken wieder zu gehen, nur um seine Beine zu beschädigen und sich dauerhaft an einen Rollstuhl zu binden.

1969 kehrt Ron nach Hause zurück und wendet sich dem Alkohol zu, nachdem er sich zunehmend vernachlässigt und desillusioniert fühlt. Während einer Parade zum Unabhängigkeitstag wird Ron gebeten, eine Rede zu halten, kann aber nicht fertig werden, nachdem er ein weinendes Baby in der Menge hört und eine Rückblende nach Vietnam hat. Ron besucht Donna in Syracuse, New York, wo die beiden in Erinnerungen schwelgen. Während sie an einer Mahnwache für die Opfer der Schießereien im Bundesstaat Kent teilnehmen, werden sie getrennt, als Donna und andere Demonstranten von der Polizei abgeführt werden, um gegen den Vietnamkrieg zu demonstrieren.

In Massapequa hat ein betrunkener Ron einen heftigen Streit mit seiner Mutter und sein Vater beschließt, ihn nach Villa Dulce (The Sweet Villa) zu schicken, einem mexikanischen Zufluchtsort für verwundete Vietnam-Veteranen. Er hat seine erste sexuelle Begegnung mit einer Prostituierten, in die er sich verliebt, bis er sie mit einem anderen Kunden sieht. Ron freundet sich mit Charlie an, einem weiteren Querschnittsgelähmten, und die beiden beschließen, in ein anderes Dorf zu reisen, nachdem sie aus einer Bar geworfen wurden. Nachdem sie ihren Taxifahrer genervt haben, stranden sie am Straßenrand und streiten sich. Sie werden von einem LKW-Fahrer abgeholt, der sie zurück nach Villa Dulce bringt.

Ron reist nach Armstrong, Texas, wo er Wilsons Grabstein entdeckt. Anschließend besucht er die Familie des gefallenen Soldaten in Georgia, um seine Schuld zu bekennen. Wilsons Witwe Jamie drückt aus, dass sie Ron nicht vergeben kann, während ihre Eltern mitfühlender sind. 1972 tritt Ron der Organisation Vietnam Veterans Against the War bei und reist zur Republican National Convention in Miami, Florida. Während Richard Nixon eine Dankesrede für seine Präsidentschaftsnominierung hält, drückt Ron einem Nachrichtenreporter seinen Hass auf den Krieg und die Regierung aus, weil sie das amerikanische Volk im Stich gelassen hat. Seine Kommentare machen Nixon-Anhänger wütend und sein Interview wird unterbrochen, als die Polizei versucht, ihn und andere Demonstranten zu entfernen und zu verhaften. Ron und die Veteranen schaffen es, sich von den Offizieren zu befreien, sich neu zu gruppieren und die Halle erneut anzugreifen, wenn auch nicht erfolgreich. 1976 hält Ron im Anschluss an die Veröffentlichung seiner Autobiographie eine öffentliche Rede auf dem Democratic National Convention in New York City.

    als Sergeant Ron Kovic als Charlie als Donna als Mr. Kovic als Steve Boyer als Timmy als Mrs. Kovic
  • Cordelia Gonzalez als Maria Elena – Villa Dulce als Kommandant der Legion als Marine Major – Vietnam als Vet #3 – Villa Dulce als Madame – Villa Dulce als Coach – Massapequa als Billy Vorsovich als Arzt #1 – Veterans Hospital als Martinez – Vietnam
  • Richard Panebianco als Joey Walsh als Susanne Kovic als Lieutenant - Vietnam als Sprecher - Syracuse als Tommy Kovic
  • Bruce MacVittie als Patient #2 – Veterans Hospital als Jamie Wilson als Patient #1 – Veterans Hospital als Tierarzt #2 – Villa Dulce als Tierarzt #1 – Villa Dulce
  • Bryan Larkin als Young Ron als Young Donna als Gunnery Sergeant Hayes - Marine Recruiter
  • Richard Haus als Marine Sergeant - 2nd Recruiter als Optimistic Doctor als Jenny als Official #1 – Democratic Convention (Pushing Kovic Rollstuhl)

Darüber hinaus tritt der dekorierte Marine- und Vietnamkriegsveteran Dale Dye als Infanterieoberst auf (wird von einem von Oliver Stone gespielten Fernsehreporter interviewt), die Antikriegs-Demonstrantin Abbie Hoffman von Chicago Seven tritt als Organisatorin des Studentenstreiks an der Syracuse University auf und die Sängerin Edie Brickell tritt als Volkssänger in Syrakus auf. Hoffman starb, bevor der Film veröffentlicht wurde, mit einem "In Memoriam" zu seinen Ehren im Abspann.

Entwicklung Bearbeiten

Al Pacino bekundete sein Interesse daran, Ron Kovic zu porträtieren, nachdem er den Fernsehauftritt des Vietnam-Veteranen auf der Democratic National Convention 1976 gesehen und seine Autobiografie gelesen hatte. Er lehnte auch Hauptrollen in den Filmen zum Thema Vietnamkrieg ab Nach Hause kommen (1978) und Apokalypse jetzt (1979), für das erstere Kovic als Berater tätig war. [4] Kovic traf sich mit Pacino in New York, wo sie über die Verfilmung des Buches diskutierten. [4] Im September 1976 kontaktierte Pacinos Manager, Produzent Martin Bregman, den Agenten von Kovic und trat in Verhandlungen über die Filmrechte ein. Im folgenden Oktober erwarb Bregmans Produktionsfirma Artists Entertainment Complex die Rechte für 150.000 US-Dollar. [4] Die Dreharbeiten sollten im Juni 1977 beginnen [4] mit Paramount Pictures als Verleiher, [1] aber das Projekt scheiterte. Bregman und Pacino waren mit dem Drehbuch unzufrieden, [4] und das Studio ließ den Film fallen. [1]

1977 engagierte Bregman Oliver Stone, ebenfalls ein Vietnam-Veteran, um das Drehbuch zu schreiben. [4] [5] Zu dieser Zeit hatte Stone sich entwickelt Zug (1986) und ein unproduziertes Fortsetzungsskript mit dem Titel Zweites Leben, die von seinem eigenen Leben nach dem Krieg inspiriert wurde. [6] Er und Kovic verbanden ihre Erfahrungen während des Krieges, und sie begannen 1978 mit der Arbeit an einem neuen Drehbuch, nachdem Stone das Buch optioniert hatte. [1] Stone besprach die Adaption auch mit William Friedkin, der eine Regiemöglichkeit zugunsten des Helmings ablehnte Der Job des Brink (1978). [5] Nachdem Bregman sich die Finanzierung durch deutsche Investoren gesichert hatte, [5] setzte der Film kurzzeitig die Entwicklung bei United Artists [1] fort, bevor er zu Orion Pictures wechselte. [5] Daniel Petrie wurde als Regisseur engagiert, aber einige Wochen vor den Proben zogen sich die Investoren aus der Finanzierung des Films zurück. [5] [7] Nachdem das Projekt zu Universal Pictures umgezogen war, verließen Bregman und Pacino den Film. [7] Bregman hielt das Projekt für unmöglich und war der Ansicht, dass es vom Erfolg von überschattet werden würde Nach Hause kommen. [1] Stone und Kovic waren frustriert über die unruhige Vorproduktion und ließen das Projekt fallen, obwohl Stone seine Hoffnung zum Ausdruck brachte, zurückzukehren und den Film zu einem späteren Zeitpunkt zu machen. [8] Stone versprach Kovic, dass er zu Kovic zurückkehren würde, um das Projekt wiederzubeleben. [9] Kovic erklärte, dass nach der Veröffentlichung von Zug, rief Stone Kovic an und sagte ihm, er sei bereit, wieder an dem Film zu arbeiten. [9]

Im April 1987 gab John Daly, Vorsitzender und CEO der englischen Hemdale Film Corporation, die Produktion des Films bekannt, der als Fortsetzung von Zug. [10] Das Studio nahm im Mai 1988 Verhandlungen über die Finanzierung des Films mit einem Budget von 20 Millionen US-Dollar auf, zog sich jedoch später von der Finanzierung des Films zurück. [1] [11] Stone wurde im Juni 1988 als Regisseur bekannt gegeben und sein Ixtlan Productions-Banner wurde als Produktionsfirma eingetragen. [11] [12] Tom Pollock, Präsident von Universal Pictures, las das Drehbuch, während Stone entwickelte Wall Street (1987), und das Studio stellte ein Budget von 14 Millionen US-Dollar zur Verfügung, unter der Bedingung, dass ein großer Star in der Hauptrolle auftritt. [8] Stone und Kovic überarbeiteten dann das Drehbuch und fügten dessen Auftritt bei der Democratic National Convention 1976 hinzu. [13]

Casting Bearbeiten

Sean Penn, Charlie Sheen und Nicolas Cage gehörten zu denen, die Stone für die Darstellung von Kovic hielt. [14] 1987 hatte Stones Agentin Paula Wagner gezeigt Zug an Tom Cruise, nachdem er Interesse an einer Zusammenarbeit mit dem Regisseur bekundet hatte. [13] Cruise traf sich mit Stone, um die Rolle im Januar 1988 zu besprechen. [15] [16] Vor allem Stone hatte seinen vorherigen Film abgelehnt Top Gun (1986) als "faschistischen Film" [16], drückte jedoch aus, dass er sich vom "Golden Boy"-Image des Schauspielers angezogen fühlte. "Ich habe dieses Kind gesehen, das alles hat", sagte er.„Und ich habe mich gefragt, was passieren würde, wenn eine Tragödie zuschlägt, wenn das Glück ihn verweigert. Ich dachte, es wäre ein interessanter Vorschlag: Was würde mit Tom Cruise passieren, wenn etwas schief geht?“ Kovic war auch gegenüber Cruises Casting misstrauisch, gab aber nach, als der Schauspieler ihn in seinem Haus in Massapequa, New York, besuchte. [8]

Cruise verbrachte ein Jahr damit, sich auf die Rolle vorzubereiten. [17] Er besuchte mehrere Veteranenkrankenhäuser, las verschiedene Bücher über den Vietnamkrieg und übte das Fahren im Rollstuhl. [18] An einem Punkt während der Vorproduktion schlug Stone vor, Cruise eine chemische Droge zu injizieren, die ihn zwei Tage lang lähmte. Der Regisseur glaubte, dass das Medikament ihm helfen würde, die Schwierigkeiten eines Querschnittgelähmten realistisch darzustellen. Die für den Film verantwortliche Versicherungsgesellschaft legte ihr Veto ein, da sie glaubte, dass das Medikament eine dauerhafte Arbeitsunfähigkeit verursachen würde. [19] Kovic besuchte die Produktion täglich und nahm oft an den Proben mit Cruise teil. [1] Kovic erscheint im Film auch als Veteran des Zweiten Weltkriegs bei einer Parade zum Unabhängigkeitstag, der als Reaktion auf explodierende Feuerwerkskörper zusammenzuckt, ein Reflex, den Cruises Charakter später im Film annimmt. [20] Am 3. Juli 1989, nach dem Ende der Neuaufnahmen, überreichte Kovic Cruise seine Bronze-Star-Medaille als Geburtstagsgeschenk und in Anerkennung seines Engagements für die Rolle. [21] [22]

Die Casting-Direktoren Risa Bramon Garcia und Billy Hopkins suchten mehr als 200 Schauspieler für verschiedene Sprechrollen. Sie haben 2.000 Kinderdarsteller in Massapequa vorgesprochen und 8.000 Statisten für Szenen angeheuert, die in Dallas, Texas gedreht wurden. [23] Für die Paradesequenzen vom 4. Juli, Studentenproteste und Präsidentenkongresse beschäftigte die Produktion fast 12.000 Mitarbeiter der National Paralysis Foundation, Campfire Girls und American Legion, die als Statisten auftraten. Der Film vereinte Stone mit mehreren früheren Mitarbeitern, die kurze Auftritte im Film haben. Tom Berenger, der mit dem Regisseur bei Zug, spielt Gunnery Sergeant Hayes, einen Marine-Recruiter. [24] Michael Wincott, der eine Nebenrolle in Sprechen Sie Radio (1988), spielt einen verwundeten Veteranen in Mexiko. John C. McGinley spielt in seiner vierten Zusammenarbeit mit Stone einen Funktionär bei der Democratic Convention 1976. [25] Mark Moses, der in Platoon als Lt. Wolfe auftrat, spielte einen überforderten Arzt im VA-Krankenhaus in der Bronx. Stone selbst tritt als skeptischer Nachrichtenreporter auf. [26]

Um die Darsteller der Marines vorzubereiten, organisierte der Militärberater Dale Dye einwöchige Trainingsmissionen, eine in den USA und eine auf den Philippinen, wo die Kampfsequenzen gedreht werden sollten. [1] [27] [26] Abbie Hoffman, eine Yippie-Aktivistin, fungierte als Beraterin, die die Besetzung über die Friedensbewegung aufklärte. Er tritt auch als Demonstrant in Syracuse, New York, auf. [28] Der Film ist Hoffman gewidmet, der am 12. April 1989 starb. [1]

Dreharbeiten bearbeiten

Die Dreharbeiten sollten im September 1988 beginnen, begannen aber erst Mitte Oktober desselben Jahres. [1] Studioleiter Pollock plante ein anfängliches Budget von 14 Millionen US-Dollar, aber der Film ging über das Budget. [1] [14] [29] Die hohen Produktionskosten veranlassten Stone und Cruise, auf ihre Gehälter zu verzichten und stattdessen einen Prozentsatz des Kassenbruttos zu erhalten. [1] [15] [29] Die endgültigen Produktionskosten des Films betrugen 17,8 Millionen US-Dollar. [1] [14] [29] Der Film war die fünfte Zusammenarbeit des Kameramanns Robert Richardson mit Stone und ihre erste, die im anamorphotischen Format gedreht wurde. [12] Richardson drehte den Film mit Panavision-Kameras und -Objektiven, [30] [31] und verwendete hauptsächlich 35-mm-Filmmaterial. gemischt mit Archivmaterial des tatsächlichen Ereignisses. [32]

Die Dreharbeiten begannen in Dallas, Texas, [19] für Szenen, die in den Vereinigten Staaten spielen. Das Elmwood-Viertel von Oak Cliff wurde für Massapequa, New York, verdoppelt. [1] [33] Das Dallas Convention Center wurde verwendet, um die Republican National Convention von 1972 in Miami, Florida, nachzustellen. Die Filmemacher drehten auch Szenen im Parkland Memorial Hospital, das das Bronx Veterans Hospital in New York ersetzte. [1] Sie filmten auch auf den Bühnen der Los Colinas Studios in Irving, Texas. [31] Die Philippinen sprangen für Szenen ein, die in Vietnam und Mexiko spielten. [1] Stone wollte ursprünglich vor Ort in Vietnam drehen, konnte dies jedoch aufgrund ungelöster Konflikte zwischen diesem Land und den Vereinigten Staaten nicht. [34] Die Dreharbeiten wurden im Dezember 1988 nach 65 Drehtagen abgeschlossen. [14] [18] [19]

Nachdem Universal einen Rohschnitt des Films gesehen hatte, verlangte Universal, dass das Ende, das Kovics Auftritt bei der Democratic National Convention 1976 darstellte, neu gedreht werden sollte. Die Originalszene wurde in Dallas mit 600 Statisten gedreht, aber das Studio war mit dem gefilmten Material unzufrieden und forderte Stone auf, es "größer und besser" zu machen. [1] [35] Die Szene wurde im Juli 1989 in der Forum-Arena in Inglewood, Kalifornien, neu gedreht. [1] Die Dreharbeiten dauerten einen Tag mit 6.000 Statisten. [35] Die Neuaufnahme kostete 500.000 US-Dollar. [1] [14] [29]

Musik bearbeiten

Die Filmmusik wurde von John Williams produziert, komponiert und dirigiert, der sich bereit erklärte, an dem Film mitzuarbeiten, nachdem er eine Rohfassung gesehen hatte. [36] Die Aufnahmesitzungen fanden in den 20th Century Fox Studios in Los Angeles, Kalifornien, statt. [37] Timothy Morrison, ein Mitglied des Boston Pops Orchestra, fungierte als Trompeter. [36] Williams erklärte: "Ich wusste sofort, dass ich wollte, dass ein Streichorchester gegen den ganzen Realismus auf der Leinwand singt, und dann kam die Idee, eine Solotrompete zu haben – keine Militärtrompete, sondern eine amerikanische Trompete, um Erinnere dich an die glückliche Jugend von [Kovic]." [36] Das Film-Soundtrack-Album wurde am 19. Dezember 1989 von MCA Records veröffentlicht. Zusätzlich zu Williams 'Score enthält es acht Songs, die im Film vorkommen. [1] [38] Tavia Hobbart von AllMusic schrieb, dass die Partitur "einen buchstäblich verfolgt, wenn man den Film sieht. Es ist hier genauso effektiv." [37] Stephen Holden von Die New York Times erklärte: "Die Themen von Herrn Williams sind melodisch stark genug, so dass man sich vorstellen kann, dass sie zu einer ausgewachsenen symphonischen Dichtung entwickelt werden." [39]

Geboren am 4. Juli (Film-Soundtrack-Album)
Nein. TitelAutor(en)KünstlerLänge
1."Ein harter Regen wird fallen"Bob DylanEdie Brickell und New Bohemians4:58
2."Auf dem Bayou geboren"John FogertyDie kaputten Häuser4:54
3."Braun äugiges Mädchen"Van MorrisonVan Morrison3:07
4."Amerikanischer Kuchen"Don McLeanDon McLean8:32
5."Mein Mädchen"Smokey Robinson, Ronald WhiteDie Versuchungen2:43
6."Soldatenjunge"Luther Dixon, Florence GreenbergDie Shirelles2:39
7."Venus"Ed MarshallFrankie Avalon2:21
8."Mondfluss"Henry Mancini, Johnny MercerHenry Mancini2:41
9."Prolog"John WilliamsJohn Williams1:22
10."Die frühen Tage, Massapequa, 1957"John WilliamsJohn Williams4:57
11."Die Erschießung von Wilson"John WilliamsJohn Williams5:07
12."Cua Viet-Fluss, Vietnam, 1967"John WilliamsJohn Williams5:02
13."Heimkehr"John WilliamsJohn Williams2:38
14."Geboren am 4. Juli"John WilliamsJohn Williams5:44

Universal gab dem Film eine Plattform-Veröffentlichung, bei der er in ausgewählten Städten gezeigt wurde, bevor er in den folgenden Wochen den Vertrieb ausweitete. Um den Film für die Preisverleihung zu qualifizieren, [40] gab das Studio am 20. Dezember 1989 eine begrenzte Kinovorführung in New York, Los Angeles, Chicago und Toronto heraus. [1] Der Film wurde am 5. Januar 1990 in ganz Nordamerika veröffentlicht. [3] spielt in 1.310 Theatern, [41] [42] und expandiert bis zur elften Woche auf 1.434 Theater. [41] [43] Eine stark bearbeitete Version des Films war für die Ausstrahlung auf CBS Anfang 1991 geplant, wurde jedoch von den Führungskräften des Netzwerks aufgrund des bevorstehenden Golfkriegs auf Eis gelegt. Der Film hatte seine Netzwerkpremiere am 21. Januar 1992. [1] [44]

Abendkasse Bearbeiten

Der Film spielte in seiner ersten Woche der limitierten Veröffentlichung 172.021 US-Dollar ein, durchschnittlich 34.404 US-Dollar pro Kino. Am folgenden Wochenende kamen weitere Kinos hinzu und am zweiten Wochenende wurden weitere 61.529 US-Dollar eingespielt, mit einem Gesamtbrutto von 937.946 US-Dollar. [41] An seinem dritten Wochenende kam der Film in die weite Veröffentlichung, spielte $11.023.650 ein und sicherte sich die Nummer eins an den nordamerikanischen Kinokassen. [41] [42] Der Film fiel in der folgenden Woche um 27,2% und brachte zusätzliche 8.028.075 US-Dollar ein, während er in den Top-Ten-Ranglisten an erster Stelle blieb. [41] [45] An seinem fünften Wochenende verdiente es zusätzliche 6.228.360 US-Dollar bei einem Gesamtbrutto von 32.607.294 US-Dollar. [46]

Der Film spielte an seinem sechsten Wochenende 4.640.940 US-Dollar ein und fiel damit auf den zweiten Platz zurück Fahren Miss Daisy. [41] [47] Am folgenden Wochenende rückte es auf den dritten Platz vor und verdiente zusätzliche 4.012.085 $. [41] [48] An seinem achten Wochenende war es auf den vierten Platz gefallen und verdiente 3.004.400 $. [41] [49] Es blieb an den nächsten drei Wochenenden auf dem fünften Platz, und am 4. März 1990 hatte der Film ein Gesamtbrutto von 59.673.354 US-Dollar. [41] [43]

Der Film spielte in Nordamerika 70.001.698 US-Dollar ein [3] (inflationsbereinigt 151.650.800 US-Dollar) [50] und in anderen Gebieten 91 Millionen US-Dollar, was einem weltweiten Gesamtvolumen von 161.001.698 US-Dollar entspricht. [3] In den Vereinigten Staaten und Kanada war es der siebzehnte Film mit den höchsten Einspielzahlen von 1989. [51] Weltweit war es der zehntgrößte Film von 1989, [52] sowie der Film mit dem zweithöchsten Einspielergebnis von Universal in diesem Jahr, dahinter Zurück in die Zukunft Teil II. [53]

Heimmedien Bearbeiten

Der Film erschien am 9. August 1990 auf VHS [54] und am 31. Oktober 2000 auf DVD. [55] Am 16. Januar 2001 erschien er erneut auf DVD als Teil der "Oliver Stone Collection", a Box-Set mit Filmen unter der Regie von Stone. [56] Zu den Besonderheiten gehören ein Audiokommentar von Stone, Produktionsnotizen sowie Besetzungs- und Crewprofile. [57] Am 5. Oktober 2010 wurde eine Special Edition DVD veröffentlicht, die den Film, den Kommentar von Stone sowie Archivnachrichtenmaterial von NBC News enthält. [58] Der Film wurde am 12. Juni 2007 auf HD DVD [59] und am 3. Juli 2012 auf Blu-ray veröffentlicht. Die Blu-ray präsentiert den Film in 1080p High Definition und enthält alle zusätzlichen Materialien auf die Special Edition-DVD. [60]

Kritische Antwort Bearbeiten

Basierend auf 48 Rezensionen hat der Film derzeit eine Punktzahl von 85 % auf dem Rezensionsaggregator Rotten Tomatoes mit einer durchschnittlichen Punktzahl von 7,44/10. Der Konsens der Website lautet: "Angeführt von einer unvergesslichen Leistung von Tom Cruise, Geboren am 4. Juli findet Regisseur Oliver Stone, der mit ehrgeizigem Elan zum Nachdenken anregende Themen angeht." [61] Metacritic, ein weiterer Rezensionsaggregator, vergab dem Film eine gewichtete durchschnittliche Punktzahl von 75 von 100, basierend auf 16 Kritiken von Kritikern, was auf "im Allgemeinen positive Rezensionen" hinweist. [62] Das von CinemaScore befragte Publikum gab dem Film eine durchschnittliche Note von „A-“ auf einer Skala von A+ bis F. [63]

David Denby von New York Magazine, erklärte, der Film sei „ein unerbittliches, aber oft kraftvolles und herzzerreißendes Werk, das von Tom Cruises leidenschaftlicher Leistung dominiert wird“. [64] Richard Corliss von Zeit, Roger Ebert von der Chicago Sun-Times, Gene Siskel von der Chicago-Tribüne und Peter Travers von Rollender Stein lobte auch die Leistung von Cruise. [21] [65] [66] [67] Vincent Canby of Die New York Times sagte, der Film sei "der ehrgeizigste nicht-dokumentarische Film, der jemals über die gesamte Vietnam-Erfahrung gedreht wurde". [68] Janet Maslin, schreibt auch für Die New York Times, lobte Stones Richtung und schrieb, dass er "sofort die Emotionen seines Publikums auf Bauchebene erreicht und zweieinhalb Stunden lang eine atemberaubende Wirkung ausübt." [69] Der Internet-Rezensent James Berardinelli war der Meinung, dass die größte Errungenschaft des Films "sein Kontrast zwischen der glorreichen Illusion des Krieges aus Tausenden von Kilometern Entfernung und der Barbarei aus nächster Nähe" war. [70]

Die Washington Post veröffentlichte zwei negative Kritiken, die Hal Hinson den Film als „entfremdend“ bezeichnete, [71] während Desson Howe Cruises „weinerlicher“ Leistung kritisch gegenüberstand. [72] Sheila Benson von der Los Angeles Zeiten fühlte, dass die Darstellung des Schauspielers von Kovic in der Charakterentwicklung fehlte. [73] Jonathan Rosenbaum verspottete das Geschichtenerzählen für „randvoll mit falscher Erhebung“, [74] und Owen Gleiberman von Wöchentliche Unterhaltung nannte den Film "2 1/2 Stunden Selbstgerechtigkeit, die sich als Kunst tarnt". [75] Pauline Kael von Der New Yorker schrieb: „Es ist fast unvorstellbar, dass Ron Kovic so unschuldig war, wie der Film und die Autobiografie von 1976, auf der er basiert, ihn als solche herausstellen. Kovics Buch ist einfach und explizit, er formuliert seinen Fall in einfachen, wütenden Worten für zwei Stunden und fünfundzwanzig Minuten." [76]

Der Film erhielt auch Kritik für seine Dramatisierung der tatsächlichen Ereignisse, ausgelöst durch Kovics erklärte Entscheidung, als demokratischer Gegner des kalifornischen Republikaners Robert Dornan im 38. Kongressbezirk für den Kongress zu kandidieren. Als Ergebnis, Geboren am 4. Juli wurde Stones erster Film, der in den Medien öffentlich angegriffen wurde. [77] Dornan kritisierte den Film für die Darstellung von Kovic als "in Panik und irrtümlicherweise seinen Korporal in Vietnam zu Tode schießen, Prostituierte besuchen, Drogen und Alkohol missbrauchen und seine Eltern grausam beleidigen". Kovic wies seine Äußerungen als Teil einer "Hasskampagne" [78] ab und stellte sich schließlich nicht zur Wahl. [77]

In einem Artikel für die New Yorker Post, der ehemalige Kommunikationsdirektor des Weißen Hauses, Pat Buchanan, kritisierte die Adaption für die Abweichung vom Buch und schloss, indem er Stone einen "Propagandisten" nannte. [1] Die Senatorin des demokratischen Staates, Nancy Larraine Hoffmann, die 1970 an friedlichen Protesten der Universität Syracuse gegen die kambodschanische Kampagne teilnahm, kritisierte die Darstellung der Polizei von Syrakus als „gesichtslose Menschen, die friedliche Demonstranten brutalisieren“. [79] Nach der breiten Veröffentlichung des Films im Januar 1990 schrieb Stone einen Brief, in dem er sich bei der Stadt Syrakus und ihren Polizeibeamten entschuldigte. [80]

Auszeichnungen Bearbeiten

Der Film erhielt verschiedene Auszeichnungen und Nominierungen, mit besonderer Anerkennung für das Drehbuch, Cruises Leistung, Stones Regie und die Filmmusik von John Williams. Das National Board of Review kürte ihn zu einem der "Top 10 Filme des Jahres 1989" und rangierte ihn auf Platz eins. [81] Der Film erhielt fünf Nominierungen für den Golden Globe Award [82] und gewann vier für den besten Film – Drama, den besten Schauspieler in einem Film – Drama, die beste Regie und das beste Drehbuch, während Williams für die beste Originalmusik nominiert wurde. [83]

Im Februar 1990 konkurrierte der Film bei den 40. Internationalen Filmfestspielen Berlin um den Goldenen Bären, verlor aber gegen den amerikanischen Film Musikbox (1990) und tschechischer Film Lerchen an einer Schnur (1969). [84] Im selben Monat erhielt der Film acht Oscar-Nominierungen, darunter Bester Film und Bester Hauptdarsteller, sein engster Rivale war Fahren Miss Daisy, die neun Nominierungen erhielt. [85] Bei den 62. Oscars gewann Stone einen zweiten Oscar für die beste Regie [86] für den er zuvor den Preis gewonnen hatte Zug. [87] Der Film gewann auch den Oscar für den besten Filmschnitt Fahren Miss Daisy, Der Bär, Ruhm und Die fabelhaften Bäckerjungen war auch in dieser Kategorie nominiert. [86] Bei den 44. British Academy Film Awards im Jahr 1991 erhielt der Film zwei Nominierungen als Bester Hauptdarsteller und Bestes adaptiertes Drehbuch, gewann aber in keiner der Kategorien. [88]

Am 10. Mai 2021 gab Cruise alle drei seiner Golden Globe-Auszeichnungen an die Hollywood Foreign Press Association aufgrund von Kontroversen über die mangelnde Vielfalt unter ihren Mitgliedern zurück, einschließlich seiner Auszeichnung als bester Schauspieler für diesen Film. [89]


"Was ist mit dem Sklaven der vierte Juli?": Die Geschichte von Frederick Douglass' glühender Rede zum Unabhängigkeitstag

Seit das Dokument am 4. Juli 1776 gedruckt wurde, arbeitet ein Merica daran, den Idealen der Unabhängigkeitserklärung vollständig gerecht zu werden. Während die USA also dazu neigen, am 4. Juli die Freiheit zu feiern, wird die alternative Unabhängigkeit Gedenkfeiern, die einen Tag später abgehalten wurden, lenken die Aufmerksamkeit oft auf eine andere Seite dieser Geschichte, mit Lesungen der Rede von Frederick Douglass, die heute am besten bekannt ist als “What to the Slave is the Fourth of July?”

Die Rede wurde ursprünglich zu einem Zeitpunkt gehalten, als das Land heftig in die Debatte über die Frage der Sklaverei verwickelt war, aber es gibt einen Grund, warum sie mehr als 150 Jahre nach der Emanzipation berühmt geblieben ist, sagt David Blight, Autor des Pulitzer-Preises 2019. Gewinnerbiografie Frederick Douglass: Prophet der Freiheit.

Für manche erinnern die Feiern der amerikanischen Unabhängigkeit am 4. Juli an die Heuchelei des Landes in Bezug auf die Freiheit, da die Sklaverei bis heute eine Schlüsselrolle in der Geschichte der Nation spielt. Amerikas Geschichte des Rassismus wird immer noch geschrieben , während andere Formen der modernen Sklaverei in den USA und auf der ganzen Welt fortbestehen. Für diejenigen, die so denken, ist der 5. Juli möglicherweise ein leichter zu feiernder Tag: An diesem Tag im Jahr 1827 marschierten 4.000 Afroamerikaner den Broadway in New York City entlang, um das Ende der Sklaverei in ihrem Staat zu feiern.

Eine Person, die so dachte, war Douglass, der berühmte Abolitionist, der selbst in die Sklaverei hineingeboren wurde. Als die Ladies Anti-Slavery Society of Rochester, N.Y., Douglass 1852 zu einer Rede am 4. Juli einlud, entschied sich Douglass, stattdessen am 5. Juli zu sprechen.

Vor etwa 600 Zuhörern in der neu errichteten Corinthian Hall räumte er ein, dass die Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung „mutige“ und „große“ Männer waren und dass die Republik so aussehen sollte war in der richtigen Stimmung. Aber, sagte er, als er mehr als ein Jahrzehnt vor der Beendigung der Sklaverei auf nationaler Ebene sprach, müsse noch viel Arbeit geleistet werden, damit alle Bürger „das Leben, die Freiheit und das Streben nach Glück“ genießen können nationale, stürmische Freude” &mdash die Feierlichkeiten der weißen Amerikaner am 4. Juli &mdash waren das „traurige Jammern von Millionen>

In den berühmtesten Passagen der Rede sprach Douglass darüber, wie es sich anfühlte, solche Feste zu sehen und zu wissen, dass Unabhängigkeit für Leute wie ihn nicht selbstverständlich war:

Was habe ich oder die, die ich vertrete, mit Ihrer nationalen Unabhängigkeit zu tun? Werden die großen Prinzipien der politischen Freiheit und der natürlichen Gerechtigkeit, die in dieser Unabhängigkeitserklärung verkörpert sind, auf uns ausgedehnt? und bin ich daher aufgerufen, unsere demütige Gabe auf den Nationalaltar zu bringen, die Wohltaten zu bekennen und uns für die Segnungen, die sich aus Ihrer Unabhängigkeit ergeben, aufrichtig zu danken?…

Ich sage es mit einem traurigen Gefühl der Ungleichheit zwischen uns. Ich bin nicht in der Palette des glorreichen Jubiläums enthalten! Ihre hohe Unabhängigkeit verrät nur die unermessliche Distanz zwischen uns. Die Segnungen, über die Sie sich heute freuen, werden nicht gemeinsam genossen. Das reiche Erbe Ihrer Väter an Gerechtigkeit, Freiheit, Wohlstand und Unabhängigkeit teilen Sie, nicht ich. Das Sonnenlicht, das dir Licht und Heilung gebracht hat, hat mir Streifen und Tod gebracht. Dieser 4. Juli gehört Ihnen, nicht mir. Du darfst dich freuen, ich muss trauern…

Was ist für den amerikanischen Sklaven dein 4. Juli? Ich antworte an einem Tag, der ihm mehr als alle anderen Tage im Jahr die große Ungerechtigkeit und Grausamkeit offenbart, der er ständig zum Opfer fällt. Für ihn ist deine Feier eine Schande deine gerühmte Freiheit, eine unheilige Lizenz deine nationale Größe, anschwellende Eitelkeit deine Jubelklänge sind leer und herzlos deine Anklage gegen Tyrannen, messingfrontierte Frechheit deine Rufe der Freiheit und Gleichheit, hohler Spott deine Gebete und Hymnen , Ihre Predigten und Danksagungen mit all Ihrer religiösen Parade und Feierlichkeit sind für Ihn bloßer Bombast, Betrug, Täuschung, Gottlosigkeit und Heuchelei – ein dünner Schleier, um Verbrechen zu verbergen, die eine Nation von Wilden in Schande bringen würden. Es gibt keine Nation auf der Erde, die sich zu dieser Stunde schockierenderer und blutigerer Praktiken schuldig gemacht hat als das Volk der Vereinigten Staaten.

Douglass Rede deutete auch die blutige Abrechnung an, die kommen sollte: Bürgerkrieg. "Denn es ist kein Licht, das gebraucht wird, sondern Feuer, es ist nicht der sanfte Schauer, sondern Donner", sagte er. “Wir brauchen den Sturm, den Wirbelwind und das Erdbeben.”

Zu der Zeit, als Douglass sprach, sagte Blight, war die Gelegenheit reif für einen Vortrag über die moralische Krise.

Onkel Tom’s Hütte war gerade in diesem Frühjahr erschienen und eroberte das Land im Sturm. Das Land befand sich im Gefolge des Fugitive Slave Act von 1850 inmitten einer Krise wegen der Rettung flüchtiger Sklaven. Das politische Parteiensystem begann sich über die Ausweitung der Sklaverei zu zerreißen,&8221, sagt er. “Es ist auch ein Wahljahr, die Präsidentschaftswahlen von 1852 heizten sich in diesem Sommer auf. Die nativistische Partei erhebt sich. Es ist ein außergewöhnlicher politischer Moment.”

Auch für Douglass persönlich war es eine turbulente Zeit. In den späten 1840er und in den 1850er Jahren waren seine Finanzen knapp und er kämpfte darum, die von ihm gegründete Zeitung aufrechtzuerhalten. Der Nordstern. Er hatte Anfang der 1850er Jahre einen Zusammenbruch und hatte Schwierigkeiten, seine Familie zu ernähren. Seine Freundin Julia Griffith, die Schatzmeisterin der Rochester-Gruppe, die ihn einlud, die Rede von 1852 zu halten, war eine der Personen, die ihm halfen, Spenden zu sammeln, um die Zeitung am Leben zu erhalten.

Die Botschaft war nicht neu &ndash Douglass bewarb diese Ideen das ganze Jahr über &ndash, aber Blight sagt, er wisse, dass der 4. Juli ein guter Haken sei und erwarte, dass die Rede ein Erfolg wird. Er ließ es sofort drucken, nachdem er es geliefert hatte, und ging dann auf die Straße und verkaufte es für 50 Cent pro Exemplar oder 6 Dollar für hundert. “Er schreibt in den frühen 1850er Jahren während dieser schrecklichen persönlichen Krise einige seiner großartigsten Schriften,” sagt Blight, “ und mittendrin kommt die großartigste Rede, die er je gehalten hat, von den Hunderten von Reden, die er gehalten hat in seinem Leben geliefert.”

“Es ist die Geburt der amerikanischen Unabhängigkeit, die Geburt einer Nation, und was die Rede sagt, ist, dass Sie zuerst zerstören müssen, was Sie geschaffen haben, und es neu machen, oder es wird zerstört &mdash und Sie mit,” sagt Blight.

Douglass trug in den folgenden Jahren weiterhin zur Rede bei. Am 4. Juli 1862 – während der Krieg im Gange war – sprach er vor etwa 2.000 Zuhörern in Himrods Corner, NY Blight, dass sein Wechsel von der bloßen Ansprache “Sie” zur Diskussion der Revolution als etwas von “Ihren Vätern, und mein Vater ” deutet an, dass er glaubte, dass die Emanzipation mehr passieren wird als ein Jahrzehnt zuvor.

Präsident Lincoln gab sechs Monate später die Emanzipationsproklamation heraus, aber auch nach dem Ende des Krieges nutzte Douglass den 5. Juli weiterhin, um auf die Erfolgsbilanz der Nation bezüglich der am 4. gefeierten Idee aufmerksam zu machen. Am 5. Juli 1875, als der Wiederaufbau seine eigenen Ängste mit sich brachte, wie die Gewalt des Ku-Klux-Klans, verlagerte Douglass seine Rede für den Tag und fragte: &bdquoWenn der Krieg unter den Weißen den Schwarzen Frieden und Freiheit bringt, was wird dann der Frieden unter den Weißen? bringen?” Aber die Rede von 1852 “What to the Slave is the Fourth of July?” bleibt die bekannteste seiner Ansprachen zu diesem Anlass, zumal sie im späten 20. mit Veranstaltungen wie den vom Vermont Humanities Council gesponserten öffentlichen Lesungen und einer kraftvollen Lesung von James Earl Jones im Jahr 2004.

Douglass‘ Botschaft &mdash über Amerika, das darum kämpft, die hohen Ziele zu erreichen, die es sich bei der Gründung gesetzt hat &mdash ist weiterhin relevant, sagt Blight.

“Er würde den 4. Juli immer und immer wieder für seine Ironie nutzen, so wie die Unabhängigkeitserklärung das Land an sein Potenzial und seine Versprechen erinnert, und für ihn war die Rasse immer das Maß dafür, 8221 sagt er. “Amerika erfüllt von Natur aus nie all diese Versprechen.”


Als am 4. Juli drei Präsidenten starben, sahen die Amerikaner das Werk Gottes

Am 4. Juli 1831 starb James Monroe im Haus seiner Tochter in New York City an Herzversagen und Tuberkulose. Der fünfte US-Präsident hatte versucht, eine Autobiografie zu schreiben, konnte sie jedoch nicht fertigstellen, da sich sein Gesundheitszustand nach dem Tod seiner Frau im Jahr zuvor langsam verschlechterte.

Tausende von Trauernden drängten sich in den engen Straßen von New York City, um zu sehen, wie der Leichenwagen des 73-Jährigen zur Familiengruft auf dem Marble Cemetery gelangte.

Mit seinem Tod kam ein unheimlicher Zufall, den viele nicht ignorieren konnten: Monroe war der dritte Präsident und Gründungsvater, der am 4. Juli starb.

Fünf Jahre zuvor, am 50. Jahrestag der Unabhängigkeitserklärung, starben auch langjährige Freunde und gelegentliche Rivalen Thomas Jefferson und John Adams.

„Thomas Jefferson überlebt“, soll eines der letzten Worte von Adams von seinem Sterbebett in Quincy, Massachusetts gewesen sein. Er wusste nicht, dass sein Freund an diesem Tag, dem 4. Juli 1826, auf seinem geliebten Anwesen Monticello in Virginia starb .

Für viele Amerikaner im frühen 19. Jahrhundert ging der Zeitpunkt des Todes von drei Männern, die halfen, die jungen Vereinigten Staaten zu gründen und zu führen, über reinen Zufall hinaus.

„Wieder einmal war unser nationaler Jahrestag von einem dieser Ereignisse geprägt, denen man kaum die Chance zuschreiben darf“, schrieb die Zeitung „Boston Traveler“ am 8. Juli 1831.

„Drei der vier Präsidenten, die den Schauplatz ihrer Nützlichkeit und ihres Ruhms verlassen haben, sind am Jahrestag des nationalen Geburtstags abgelaufen, einem Tag, den von allen anderen, wenn es ihnen erlaubt gewesen wäre, [sie] wahrscheinlich für die Beendigung des ihre Karrieren“, schrieb die New York Evening Post am Tag nach Monroes Tod.

Adams diente von 1797 bis 1801 als zweiter Präsident, gefolgt von Jefferson, der bis 1809 amtierte. Aber lange bevor die 13 Kolonien ihre Unabhängigkeit erlangt hatten, spielten Adams und Jefferson eine entscheidende Rolle bei der Erstellung des Dokuments, das erklärte, dass Männer gleich und berechtigt sind "Leben, Freiheit und das Streben nach Glück."

Adams erinnerte sich in einem Brief an einen Freund im Jahr 1822 daran, wie Jefferson in das Komitee berufen wurde, das Dokument zu schreiben. „Herr Jefferson kam im Juni 1775 in den Kongress und brachte einen Ruf für Literatur, Wissenschaft und ein glückliches Talent im Komponieren mit sich. Seine Schriften wurden weitergegeben, bemerkenswert für die eigentümliche Glückseligkeit des Ausdrucks“, schrieb Adams.

Der jähzornige Adams beschrieb auch, warum er darauf bestand, dass Jefferson den Entwurf schrieb:

„Jefferson hat mir vorgeschlagen, den Entwurf zu machen. Ich sagte, ich werde es nicht tun. Ach nein! Warum wirst du nicht? Du solltest es tun. Ich werde nicht. Wieso den? Gründe genug. Was können Ihre Gründe sein? Grund 1. Sie sind Virginianer, und Virginia sollte an der Spitze dieses Geschäfts erscheinen. Grund 2d. Ich bin unausstehlich, verdächtig und unbeliebt Du bist ganz anders. Grund 3d: Du kannst zehnmal besser schreiben als ich. ‚Nun‘, sagte Jefferson, ‚wenn Sie sich entschieden haben, werde ich es so gut wie möglich machen.‘“

Die Bedeutung des 4. Juli mag einige Gründerväter überrascht haben. Der Kontinentalkongress erklärte am 2. Juli die Freiheit von Großbritannien und billigte am 4. Juli die Unabhängigkeitserklärung. Die meisten Mitglieder unterzeichneten das Dokument im August.

Adams dachte, die Amerikaner würden den 2. Juli als ihren „Tag der Befreiung“ aus Großbritannien in Erinnerung behalten. In einem Brief an seine Frau Abigail schrieb er: „Es sollte mit Pomp und Parade gefeiert werden, mit Schauspielen, Spielen, Sport, Gewehren, Glocken, Freudenfeuern und Illuminationen von einem Ende dieses Kontinents zum anderen von dieser Zeit an“ für immer mehr.“

Während Adams und Jefferson ihre Bundesstaaten im Kontinentalkongress repräsentierten, brach ein Teenager Monroe 1776 das College ab, um in der Revolution zu kämpfen, und trat in das 3. Virginia Regiment ein, wo er in den Rang eines Oberstleutnants aufstieg. Viele Historiker betrachten Monroe als den letzten Präsidenten der Gründerväter.

Adams und Jefferson würden leben, um zu sehen, wie sich das Land weit über die ursprünglichen 13 Bundesstaaten hinaus ausdehnt. Adams war 90, als er an einem Herzinfarkt starb. Jefferson befand sich seit Jahren in einem abnehmenden Gesundheitszustand, bevor er im Alter von 83 Jahren starb.

„Die Menschen interpretierten ihren Tod auf religiöse Weise“, sagte Michael Meranze, ein US-Geschichtsprofessor an der UCLA. "Es wurde eindeutig symbolisch sowohl als Geburts- als auch als Wachstum der frühen Republik verstanden."

Im Jahr 1826 hielt beispielsweise der Abgeordnete Daniel Webster aus Massachusetts eine zweistündige Laudatio in Boston, in der er darauf hinwies, dass ihr Tod ein Zeichen dafür sei, dass Gott die Nation beschütze.

"Da ihr Leben selbst ein Geschenk der Vorsehung war, wer ist nicht bereit, in ihrem glücklichen Ende sowie in ihrem langen Fortbestand Beweise dafür zu erkennen, dass unser Land und seine Wohltäter Objekte seiner Fürsorge sind?" sagte Webster.

Die Religion spielte im frühen 19. Jahrhundert eine herausragende Rolle im Leben vieler Amerikaner – einer Ära, die als das zweite große Erwachen bekannt ist und um die späten 1820er und frühen 1830er Jahre begann. Es war nur natürlich, dass viele Amerikaner der Ära religiöse Bedeutung im Zeitpunkt des Todes von Adams, Jefferson und Monroe sahen.

Obwohl Gelehrte normalerweise müde sind, unerklärliche Phänomene zu analysieren, unterhielt die Historikerin Margaret P. Battin im Jahr 2005 die Bedeutung hinter dem Tod von Adams und Jefferson am selben Tag, indem sie sechs Möglichkeiten anbot:


Warum feiern wir den 4. Juli?

Diskussionen über Jeffersons Unabhängigkeitserklärung führten zu einigen geringfügigen Änderungen, aber der Geist des Dokuments blieb unverändert. Der Revisionsprozess dauerte den ganzen 3. Juli und bis zum späten Nachmittag des 4. Juli, als die Erklärung offiziell angenommen wurde. Von den 13 Kolonien stimmten neun für die Erklärung, zwei – Pennsylvania und South Carolina – mit Nein, Delaware war unentschlossen und New York enthielt sich der Stimme.

John Hancock, Präsident des Kontinentalkongresses, unterzeichnete die Unabhängigkeitserklärung. Es wird gesagt, dass John Hancock seinen Namen "mit großem Schwung" unterzeichnet hat, damit Englands "König George das ohne Brille lesen kann!"


Dinge, die Sie (wahrscheinlich) nicht über den 4. Juli wissen


„Der Tag wird der denkwürdigste in der Geschichte Amerikas sein“, schrieb John Adams 1776. Die Menschen werden ihn mit Paraden, Feuerwerken und Feierlichkeiten ehren, fügte er hinzu.

Adams sprach vom zweiten Juli.

An diesem Tag stimmte der Kontinentalkongress für die Unabhängigkeit von den Briten. Aber das Datum, das auf der Unabhängigkeitserklärung steht, ist der 4. Juli. Seit 1776 feiern die Amerikaner den 4. Juli als Unabhängigkeitstag des Landes.

Patriotisch bis zum Schluss

Am 4. Juli starben mehrere frühe Präsidenten der Vereinigten Staaten, darunter John Adams, der der zweite Präsident wurde.

Adams und Thomas Jefferson, der dritte Präsident des Landes, starben beide am 50. Jahrestag des Unabhängigkeitstages des Landes.

James Monroe, der fünfte US-Präsident, starb am 4. Juli 1831.

Und der 30. Präsident, Calvin Coolidge, wurde am 4. Juli geboren.

Tolle? Oder ekelhaft?

Die meisten Amerikaner feiern den Unabhängigkeitstag mit Grillen, Paraden und, ja, Feuerwerk. Aber einige feiern, indem sie alle essen Hotdogs Sie können.

Seit den frühen 1970er Jahren veranstaltet ein Restaurant namens Nathan’s Famous einen Wettbewerb, um zu sehen, wer in kurzer Zeit die meisten Hot Dogs essen kann. Die Veranstaltung wird jetzt auf dem Sportsender ESPN übertragen. Es umfasst einen Damen- und einen Herren-Wettbewerb. Beide werden in New York City in einer Gegend namens Coney Island festgehalten.

In 10 Jahren hat Joey Chestnut neunmal den Wettbewerb der Männer gewonnen. 2016 stellte er beim Wettbewerb einen Rekord auf, indem er 70 Hot Dogs in 10 Minuten aß.

Die Gewinnerin von 2016, Miki Sudo, hat in den letzten drei Jahren jeweils gewonnen. Im Jahr 2016 aß sie 38 (und eine Hälfte) Hot Dogs.

Sudo und Chestnut gewannen jeweils einen Preis von 10.000 US-Dollar.

Woher kommt dieses Feuerwerk?

Kehren wir zu diesem Feuerwerk zurück, dem wahrscheinlich am häufigsten vorkommenden Bild im Zusammenhang mit dem Unabhängigkeitstag. Amerikaner lieben Feuerwerk wirklich, wirklich. Die American Pyrotechnic Association – „Pyrotechnic“ ist ein anderes Wort für „Feuerwerk“ – berichtete, dass Amerikaner im vergangenen Jahr 825 Millionen Dollar für Feuerwerkskörper ausgegeben haben.

Woher kommen viele unserer Feuerwerkskörper? China.

Übrigens importieren wir auch die meisten unserer amerikanischen Flaggen aus China.

Kelly Jean Kelly hat diese Geschichte für Learning English geschrieben. George Grow war der Herausgeber.


Was geschah also am 4. Juli 1776?

Der Kontinentalkongress genehmigte den endgültigen Wortlaut der Unabhängigkeitserklärung am 4. Juli 1776. Sie hatten einige Tage daran gearbeitet, nachdem der Entwurf am 2. Juli vorgelegt wurde, und einigten sich schließlich auf alle Änderungen und Änderungen.

Der 4. Juli 1776 wurde das Datum, das in die Unabhängigkeitserklärung aufgenommen wurde, und die schicke handschriftliche Kopie, die im August unterzeichnet wurde (die Kopie wird jetzt im Nationalarchiv in Washington, DC ausgestellt). Es ist auch das Datum, das auf der Dunlap Broadsides, die gedruckten Originalexemplare der Erklärung, die in der ganzen neuen Nation verbreitet wurden. Wenn die Leute an die Unabhängigkeitserklärung dachten, erinnerten sie sich an den 4. Juli 1776.

Im Gegensatz dazu feiern wir den Tag der Verfassung jedes Jahr am 17. September, dem Jahrestag der Unterzeichnung der Verfassung, nicht dem Jahrestag ihrer Annahme. Wenn wir denselben Ansatz für die Unabhängigkeitserklärung verfolgt hätten, würden wir den Unabhängigkeitstag jedes Jahr am 2. August feiern, dem Tag, an dem die Unabhängigkeitserklärung unterzeichnet wurde!


8 berühmte Persönlichkeiten, die am 4. Juli geboren wurden - GESCHICHTE

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