Expedition von Coronado in den Südwesten (1540-1541) CORONADOS EIGENES KONTO - Geschichte

Expedition von Coronado in den Südwesten (1540-1541) CORONADOS EIGENES KONTO - Geschichte


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Endlich kam ich im Tal des Volkes an: Caracones genannt, den 26. Tag des Monats Mai: und von Culiacán bis ich dorthin kam, konnte ich mir nicht helfen, nur mit einer großen Menge Maisbrot saute: weil ich sah, dass der Maiz auf den Feldern noch nicht reif war, musste ich sie alle hinter mir lassen. In diesem Tal der Caracones fanden wir mehr Leute als in irgendeinem anderen Theil des Landes, das wir durchquert hatten, und viel Ackerbau. Aber ich verstand, dass es in einem anderen Tal namens The Lords Valley einen Vorrat davon gab, den ich nicht mit Gewalt stören würde, sondern Melchior Diaz mit Tauschwaren dorthin sandte, um einige zu beschaffen und den besagten Maiz den Indianern, unseren Freunden, zu geben, die wir mitgebracht. und zu einigen anderen, die ihr Vieh auf dem Weg verloren hatten und ihre Lebensmittel, die sie aus Culiacán mitbrachten, nicht so weit tragen konnten. Es gefiel Gott, dass wir bei diesem Verkehr einige kleine Mengen Maiz verliessen, wodurch einige Indianer und einige Spanyards abgelöst wurden.

Und als wir in dieses Tal der Caracones kamen, waren einige zehn oder zwölf unserer Pferde vor Erschöpfung tot: Da sie mit großen Lasten überladen waren und nur wenig Fleisch schleppten, konnten sie die Mühsal nicht ertragen. Ebenso färbten hier einige unserer Neger und einige unserer Indianer; das war kein geringes Veto vs. für die Leistungsfähigkeit unseres Unternehmens. Sie sagten mir, dass dieses Tal der Caracones fünf Tagesreisen vom Westmeer entfernt ist. Ich sandte nach den Indianern der Meeresküste, um ihren Besitz zu verstehen, und während ich für sie blieb, ruhten die Pferde; und ich blieb dort vier Tage, in welchem ​​Raum die Indianer der Meeresküste zu mir kamen Tage, die von ihrer Küste des Meeres segelten, wurden acht Inseln direkt vor ihnen gesehen, gut bewohnt mit Menschen, aber schlecht mit Lebensmitteln ausgestattet und ein rohes Volk: Und sie sagten mir, sie hätten einen Schiffer vorbeiziehen sehen nicht weit von der Küste: was ich schrieb, nicht was zu denken war, ob es einer von denen war, die das Land entdeckten, oder sonst ein Schiff der Portugal. .

Aber nachdem wir diese dreißiger Meilen hinter uns hatten, fanden wir frische Flüsse und Gräser wie das von Kastilien und besonders von der Sorte, die wir Scaramoio nennen, viele Nuttenbäume und Maulbeerbäume, aber die Notenbäume unterscheiden sich von denen Spaniens in den Blättern : und es gab Flachs, aber hauptsächlich in der Nähe des Ufers eines bestimmten Flusses, der daher El Rio del Lion genannt wurde, das heißt der Fluss von Flachs. Wir fanden einen Tag lang keine Indianer, aber danach kamen vier Indianer heraus Veto vs. in friedlicher Weise und sagten, dass sie sogar an diesen Wüstenort geschickt wurden, um zu signalisieren, dass wir willkommen waren, und dass am nächsten Tag alle Leute herauskommen würden, um sich mit vs. unterwegs mit Lebensmitteln zu treffen: und die Meister des Feldes quäle ihnen ein Kreuz und will, dass sie denjenigen ihrer Städte bedeuten, dass sie sich nicht fürchten sollten, und sie sollten das Volk lieber in ihren Häusern bleiben lassen, denn ich kam nur im Namen seiner Majestäten, um zu verteidigen und zu helfen Sie.

Und als dies getan war, kehrte Fernando Alfaro zurück, um mir mitzuteilen, dass einige Indianer auf friedliche Weise ein Veto eingelegt hatten und dass zwei von ihnen für mein Kommen mit dem Feldherrn blieben. Darauf ging ich zu ihnen und quälte sie mit Perlen und einigen kurzen Slakes, indem ich sie aufforderte, ihr Veto gegen ihre Städte zurückzugeben, und sie aufforderte, in ihren Häusern ruhig zu bleiben, und fürchtete nichts. Und als dies getan war, schickte ich den Feldherrn, um zu suchen, ob es eine schlechte Passage gäbe, gegen die sich die Indianer halten könnten, und die er nehmen und verteidigen sollte, bis ich am nächsten Tag dorthin komme. So ging er hin und fand auf dem Weg eine sehr schlimme Passage, wo wir sehr viel Schaden nehmen konnten. Deshalb setzte er sich dort mit seiner Gesellschaft, die bei ihm war, und in der gleichen Nacht kamen die Indianer, um diese Passage zu nehmen, um zu verteidigen es, und als sie fanden, dass es genommen wurde, griffen sie unsere Männer dort an, und wie sie mir sagten, griffen sie sie wie tapfere Männer an; obwohl sie sich schließlich zurückzogen und flohen; denn der Feldherr war wachsam und in Ordnung mit seiner Gesellschaft: die Indianer zum Zeichen des Rückzugs erklangen auf einer gewissen kleinen Trompete und taten den Spaniern nichts an. Noch in derselben Nacht bescheinigte mir der Feldmeister dies. Woraufhin ich am nächsten Tag in der besten Reihenfolge, in der ich konnte, in so großem Mangel an Nahrung aufbrach, dass ich dachte, wenn wir einen Tag länger ohne Nahrung bleiben sollten, würden wir alle vor Hunger sterben, besonders die Indianer, für unter allen gegen alle wir hatten nicht zwei Scheffel Mais: darum war es für mich angebracht, unverzüglich vorzustoßen. Die Indianer hier und ihre machten Feuer, und wurden so geordnet wie um unser Leben wieder abgefeuert, um ihren Mitmenschen zu erklären, wie wir marschierten und wo wir ankamen.

Sobald ich in Sichtweite dieser Städte Granadas kam, schickte ich Dan Gracias Lopez Camfemaster, Bruder Daniel und Fritteuse Luys und Eernando Vermizzo etwas vorher mit einigen Reitern los, um die Indianer zu suchen und ihnen mitzuteilen, dass unser Kommen nicht schaden sollte sie zu verteidigen, sondern sie im Namen des Kaisers, unseres Herrn, zu verteidigen, wie es seine Majestät im Auftrag gegeben hatte: welche Botschaft wurde den Einwohnern dieses Landes von einem Dolmetscher überbracht. Aber sie mögen arrogante Leute, die wenig davon halten; weil wir in ihren Augen sehr wenige schienen und dass sie vs ohne Schwierigkeiten zerstören könnten; und sie streichelten Friteuse Luys mit einem Pfeil auf das Kleid, das ihm durch Gottes Gnade keinen Harem machte.

In dem gemeinen Raum kam ich mit allen anderen Reitern und Lakaien an und fand auf den Feldern eine große Sorte Indianer, die begannen, mit ihren Pfeilen auf vs. zu schießen: und weil ich deinem Willen und dem Befehl gehorchen wollte die Marques, ich würde nicht zulassen, dass mein Volk sie angreift, und verbot meiner Gesellschaft, die mich anflehte, sie in irgendeiner Weise zu provozieren, indem sie sagte, dass das, was die Feinde taten, nichts war und dass es nicht angemessen war auf so weniger Leute setzen. Auf der anderen Seite nahmen die Indianer, die merkten, dass sie sich nicht rührten, großen Mut und Mut auf: so sehr, dass sie unseren Pferden schwer auf die Fersen kamen, um mit ihren Pfeilen auf sie zu schießen. Als ich sah, dass es nun Zeit war, nicht mehr zu bleiben, und dass auch die Friteusen derselben Meinung waren, griff ich sie ohne Gefahr an: denn plötzlich speisten sie einen Teil in die nahen und gut befestigten Städte und andere in die Feld, in welche Richtung sie sich bewegen konnten: und einige der Indianer waren salzhaltig, und es waren noch mehr gewesen, wenn ich hätte ertragen müssen, dass sie verfolgt wurden.

Aber wenn man bedenkt, dass wir hiervon nur wenig Gewinn ernten konnten, denn die Indianer, die draußen waren, waren weniger und diejenigen, die sich in die Städte zurückzogen, mit denen, die zuerst drinnen blieben, waren viele, wo die Lebensmittel so dringend gebraucht wurden, Ich versammelte mein Volk und entschied, wie ich es für am besten hielt, die Städte anzugreifen, und umrundete es befahl, dass die Armbrüste und Harquebusiers den Angriff schultern und die Feinde von den Mauern schultern sollten, damit sie nicht wehtun war ein Tor; aber die Armbrustschützen brachen plötzlich ihre Bogensehnen, und die Harquebusiers taten überhaupt nichts: denn sie kamen so schwach und schwach dahin, dass sie sich kaum auf den Beinen halten konnten.

Und dadurch wurden die Leute, die oben auf den Mauern standen, um die Stadt zu verteidigen, nicht daran gehindert, alles Unheil zu tun, das sie konnten: so dass sie mich zweimal mit unendlich vielen großen Steinen zu Boden schlugen, die sie niederwarfen : und wenn ich nicht mit einem vorzüglich guten Kopfbedeckung verteidigt worden wäre, die ich trage, ich glaube, es wäre kaum mit mir gegangen: trotzdem hat mich mein Gefährte mit zwei kleinen Wunden im Gesicht und einem Pfeil, der in meinem Fuß steckte, und vielen Schläge mit Steinen auf meine Arme und Beine, und so ging ich ganz schwach aus der Latte. Ich denke, wenn Don Glories Lopez de Cardenas das zweite Mal, als sie mich zu Boden streichelten, mir nicht geholfen hätte, wie ein guter Ritter über mich hinauszuschreiten, war ich in viel größerer Gefahr als ich gewesen. Aber es gefiel Gott, dass die Indianer ihr Veto einlegten und diese Stadt eingenommen wurde: und ein solcher Vorrat an Mais wurde darin gefunden, wie es unsere Notwendigkeit erforderte. Es blieb nun übrig, Ihre Ehre der sieben Städte und der Königreiche zu bestätigen, von denen der Pater prouinciallo Ihrer Lordschaft Bericht erstattete. Und um es kurz zu machen, Icon versichere deine Ehre, er sagte, die Wahrheit sei, dass sie sich auf nichts bezog, was er berichtete, aber alles war ganz im Gegenteil, er sagte nur die Namen der Städte und großen Häuser aus Stein; mit Türkisen, noch mit Iyme, noch gemauert, noch sind sie sehr vortreffliche gute Häuser von drei oder vier oder Kaminen hoch, worin gute Unterkünfte und Faire-Kammern mit Schaum statt Treppen und einige Keller unter der Erde sehr gut und pausiert sind, was sind für den Winter gemacht, sie sind wie Handlanger; und die Schäume, die sie für ihre Häuser haben, sind alle auf eine Weise beweglich und tragbar, die weggenommen und nach Belieben hingestellt werden, und sie bestehen aus zwei Holzstücken mit ihre Steppen, wie unsere. Die sieben Städte sind kleine Städte, die alle aus diesen freundlicheren Häusern bestehen, von denen ich spreche: und sie stehen alle in vorderster Linie zusammen, und sie alle werden die Königsdolne von Cibola genannt, und jede von ihnen trägt ihren besonderen Namen: und keiner von ihnen wird Cibola genannt, aber zusammen werden sie Cibola genannt.

Und diese Stadt, die ich Städte nenne, nenne ich Granada, sowohl weil sie ihr ähnlich ist, als auch in Erinnerung an Eure Lordschaft. In dieser Stadt, in der ich jetzt bleibe, kann es etwa zweihundert Häuser geben, die alle von Mauern umgeben sind, und ich denke, mit den übrigen Häusern, die nicht so ummauert sind, können es zusammen fünfhundert sein. Es gibt eine andere Stadt in der Nähe dieser, die eine der sieben ist, und sie ist etwas größer als diese, und eine andere von der gleichen Größe wie diese, und die anderen vorne sind etwas kleiner; und ich sende sie alle gemalt zu Ihrer Lordschaft mit der Reise. Und das Pergament, auf dem das Bild ist, wurde hier mit anderen Pergamenten gefunden. Die Leute dieser Stadt schienen mir von vernünftiger Statur und witziger, aber sie schienen nicht so zu sein, wie sie sein sollten, von dem Urteilsvermögen und dem Witz, diese Häuser so zu bauen, wie sie sind.

Meistens gehen sie alle nackt aus, mit Ausnahme ihrer privaten Partys, die bedeckt sind; und sie haben Mäntel bemalt wie die, die ich Eurer Lordschaft sende. Sie lassen keine Watte wachsen, weil das Land kalt ist, aber sie tragen Kaminsimse, wie Ihre Ehre an deren Schau sehen kann; und es ist wahr, dass in ihren Häusern bestimmte Garne aus Watte gefunden wurden. Sie tragen ihre Haare auf dem Kopf wie die von Mexiko, und sie sind gut genährt und konditioniert kam dorthin; denn ich fand dort keine Frauen, noch keine Jünglinge unter fünfzehn Jahren, noch keine Greise über sechzig, die zwei oder drei Greise anstießen, die zurückblieben, um die ganze übrige Jugend und Kriegsleute zu regieren. In einem bestimmten Papier wurden zwei Poynts von Emralds gefunden, und einige kleine zerbrochene Steine, die in der Farbe etwas wie Granates sehr schlecht sind, und andere Steine ​​von Christall, die ich einem meiner Diener gab, um sie aufzusammeln, um sie an Eure Lordschaft zu senden, und er hat sie verloren, wie er mir sagt. Wir fanden hier Guinie gespannt, aber weniger. Die Indianer sagen mir in all diesen sieben Städten, dass sie sie nicht essen, sondern sie nur wegen ihrer Federn behalten. Ich glaube ihnen nicht, denn sie sind ausgezeichnet gut und größer als die von Mexiko. Die Jahreszeit, die in diesem Land ist, und die Temperatur des Ayre ist wie in Mexiko: denn manchmal ist es heißer, und manchmal regnet es; aber bisher habe ich es nie regnen sehen, aber einmal fiel ein kleiner Schauer mit Wind, wie sie werden nicht in Spanien fallen.

Schnee und Kälte mögen nicht groß sein, denn das sagen die Bewohner des Landes; und es ist sehr wahrscheinlich, sowohl in Bezug auf die Art des Landes als auch auf die Mode ihrer Häuser und ihrer Pelze und andere Dinge, die diese Leute haben, um sie vor Kälte zu schützen. Es gibt weder Obst noch Obstbäume. Das Land ist ganz flach und an keiner Seite gebirgig: allerdings gibt es einige hügelige und schlechte Passagen. Es gibt einen kleinen Vorrat an Foules: die Ursache dafür ist die Kälte, und weil die Berge nicht näher sind. Hier ist kein großes Holzlager? Weil sie Holz als Brennstoff haben, das vier Meilen von einem Holz kleiner Zedern entfernt ist. Im Umkreis einer Viertelstunde ist daher vortreffliches Gras für unsere Pferde, um sie auf der Weide zu füttern, wie zu mähen und Heu zu machen, wovon wir sehr bedürftig waren, weil unsere Pferde so schwach und schwach hierher kamen. Die Lebensmittel, die die Leute dieses Landes haben, sind Maiz, wovon sie einen großen Vorrat haben, und auch kleine weiße Erbsen: und Wild, das sie aller Wahrscheinlichkeit nach kopfüber füttern, das normalerweise jeder von ihnen isst. Sie haben die feinste Ordnung und Art zu mahlen, die wir nie an jedem Ort gesehen haben. Und eine Inderin dieses Landes wird so viel mahlen wie vier Frauen aus Mexiko. Sie haben vortrefflichstes Salz in Kernen, das sie einen Tag weit von hier aus aus einem bestimmten See holen.... Das Königreich Totonteac wurde so sehr vom Provinzvater gepriesen, der sagte, es gäbe dort so wunderbare Dinge und so große Dinge, und dass sie dort Stoff machten, sagen die Indianer, es sei ein heißerer See, um den herum Rauchrohre oder sechs Häuser stehen; und dass es gewisse Zher gab, aber dass sie durch Krieg ruiniert sind. Das Königreich von Marata ist nicht zu finden, auch die Indianer haben keine Kenntnis davon. Das Königreich Acus ist eine einzige kleine Stadt, in der Baumwolle gesammelt wird, die Acucu genannt wird. Dies ist eine Stadt, in die das Königreich Anus umgewandelt wird. Außerhalb dieser Stadt gibt es andere kleine Städte, die näher an einem Fluss liegen, von denen ich durch die Verwandten der Indianer berichtet habe. Ich möchte zu Gott, ich hätte bessere Nachrichten an Ihre Lordschaft zu schreiben: dennoch muss ich die Wahrheit sagen: Und wie ich an Ihre Lordschaft aus Culiacán geschrieben habe, soll ich jetzt Ihre Ehre sowohl des Guten als auch des Bösen ankündigen. Dennoch möchte ich Ihnen versichert sein, dass ich, wenn alle Reichtümer und Schätze der Welt hier wären, im Dienste seiner Maiestie und Ihrer Lordschaften nicht mehr hätte tun können, als ich hierher gekommen bin, wohin Sie gekommen sind sandte mich, mein Ich und meine Gefährten, die unsere Lebensmittel auf unseren Schultern und auf unseren Pferden dreihundert Meilen tragen; und viele Tage zu Fuß über Hügel und raue Berge marschieren, mit anderen Schwierigkeiten, die ich nicht mehr erwähne, und ich habe auch nicht vor, in den Tod zu gehen, wenn es Seiner Majestät und Eurer Lordschaft gefällt, dass es so sein soll.

Drei Tage, nachdem diese Städte eingenommen worden waren, kamen einige Indianer dieser Leute, um mir Frieden anzubieten, und brachten mir bestimmte Türken und Badde-Mäntel, und ich empfing sie im Namen Seiner Majestät mit allen guten Reden, denen ich trotzen konnte, und bescheinigte ihnen der Zweck meines Kommens in dieses Land, das im Namen Seiner Majestät und auf Befehl Ihrer Lordschaft geschieht, dass sie und das ganze übrige Volk dieser Provinz Christen werden und den wahren Gott für ihre Lorde, und empfange Seine Majestät für ihren König und irdischen Souverän: Und hiermit kehrten sie alle in ihre Häuser zurück, und plötzlich am Molchtag ordneten sie alle ihre Güter und Güter, ihre Frauen und Kinder, und flohen auf die Hügel und verließen ihre Städte sozusagen aufgegeben, wobei nur sehr wenige von ihnen übrig geblieben sind. Als ich dies innerhalb von acht oder Tennistagen nach der Bergung meiner Verwundeten sah, ging ich in die Städte, von denen ich sagte, sie seien größer als die, wo ich bin, und fand dort einige weniger von ihnen, denen ich sagte, dass sie nicht sein sollten fürchten, und dass sie ihren Statthalter zu mir rufen sollten. Aber so viel ich lernen oder sammeln kann, hat keiner von ihnen einen Statthalter; denn ich habe dort kein Häuptlingshaus gesehen, in dem jeder Vorrang vor dem anderen gesammelt werden könnte.

Ich hätte Euren Lordschaften mit dieser Depesche viele Sammlungen von Dingen geschickt, die in diesem Lande sind; trotzdem sende ich dir zwölf kleine Mäntel, wie sie die Leute des Landes nicht tragen, und auch ein gewisses Gewand, das mir gut gemacht erscheint: Ich habe dasselbe behalten, weil es mir so vorkam Biene ausgezeichnet gut gearbeitet, weil ich glaube, dass niemand in diesem Indien jemals eine Nadelarbeit gesehen hat, es sei denn, die Spanier bewohnten dasselbe. Ich sende Euren Lordschaften auch zwei Kleider, die mit den Tieren dieses Landes bemalt sind, obwohl, wie gesagt, das Bild sehr grob gemacht ist, weil der Maler nur einen Tag damit verbracht hat, dasselbe zu zeichnen. Ich habe andere Bilder auf den Untergängen der Häuser dieser Städte gesehen, mit weitaus besseren Proportionen und besser gemacht. Ich sende Eurer Ehre ein Ochsenfell, einige Türken und zwei Ohrringe derselben und fünfzehn Kämme der Indianer und einige Tafeln, die mit diesen Türken besetzt sind, und zwei kleine Körbe aus Korbweide, wovon die Indianer großen Vorrat haben. Ich sende Euer Lordschaft auch zwei Rollen, die die Frauen in diesen Gegenden nicht auf dem Kopf tragen werden, wenn sie Wasser aus ihren Brunnen holen', wie es in Spanien üblich ist. Und eine dieser indischen Frauen mit einer dieser Rollen auf dem Kopf wird einen Krug Wasser kurieren, ohne ihn mit der Hand zu schäumen. Ich schicke dir auch eine Musterung der Waffen, mit denen diese Leute nicht kämpfen wollen, ein Schild, eine Keule, ein Darm und gewisse Pfeile, darunter zwei mit Knochenspitzen und dergleichen, wie diese Eroberer sagen , noch nie gesehen.


Francisco Vázquez de Coronado

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Francisco Vázquez de Coronado, (geboren um 1510, Salamanca, Spanien – gestorben 22. September 1554, Mexiko), spanischer Entdecker des nordamerikanischen Südwestens, dessen Expeditionen zur Entdeckung vieler physischer Wahrzeichen führten, einschließlich des Grand Canyon, der jedoch den Schatz nicht finden konnte beladene Städte suchte er.

Coronado ging 1535 mit Antonio de Mendoza, dem spanischen Vizekönig, nach Neuspanien (Mexiko) und erwarb sich früh Auszeichnungen in der Befriedung der Indianer. 1538 wurde er zum Gouverneur von Nueva Galicia ernannt.Fray Marcos de Niza, der 1539 von Mendoza nach Norden geschickt wurde, um ihn zu erkunden, war mit Berichten über riesige Reichtümer in den legendären Sieben Goldenen Städten von Cíbola zurückgekommen, die in Wirklichkeit vielleicht den Zuni Pueblos (im heutigen New Mexico) entsprachen. Mendoza organisierte eine ehrgeizige Expedition, um eine gründlichere Erkundung durchzuführen. Es bestand aus etwa 300 Spaniern, Hunderten von Indianern und einheimischen Sklaven, Pferden und Herden von Schafen, Schweinen und Rindern sowie zwei Schiffen unter dem Kommando von Hernando de Alarcón, die den Golf von Kalifornien hinaufsegelten, um die Mündung zu entdecken des Colorado River am 26. August 1540. Im Februar 1540 verließ die Hauptstreitmacht unter Coronado Compostela und zog die Westküste Mexikos hinauf nach Culiacán. Eine kleinere Einheit ritt von dort nach Norden und traf im Juli 1540 auf die Pueblos von Zuni, fand jedoch keinen großen Reichtum oder Schatz. Eine weitere Nebenerkundung machte García López de Cárdenas zum ersten Weißen, der den Grand Canyon des Colorado River (im modernen Arizona) sah. Die Gruppen schlossen sich zusammen, um den Winter am Rio Grande bei Kuana (in der Nähe des modernen Santa Fe) zu verbringen. Mehrere indische Gruppen versuchten, sie dort anzugreifen, wurden jedoch mit schweren Repressalien zurückgeschlagen.

Im Frühjahr 1541 rückte die Truppe in den Palo Duro Canyon in Texas ein. Dort verließ Coronado die meisten seiner Männer und zog mit 30 Reitern nach Norden in ein anderes angeblich sagenhaft wohlhabendes Land, Quivira (Kansas), nur um dort wieder ein halbnomadisches Indianerdorf und Desillusionierung vorzufinden. Im Jahr 1542 kehrte Coronado nach Mexiko zurück, berichtete Mendoza von seinen enttäuschenden Ergebnissen und nahm seine Statthalterschaft von Nueva Galicia wieder auf.

Eine offizielle Untersuchung oder Residenz, die normalerweise nach einer Expedition einberufen wird, brachte Coronado eine Anklage wegen seines Verhaltens ein, aber die mexikanische Audiencia (eine leitende Körperschaft in den spanischen Kolonien) hielt ihn im Februar 1546 für unschuldig. In seiner Residenz nach seiner Amtszeit war er auch angeklagt, und in diesem Fall wurde er mit einer Geldstrafe belegt und verlor eine Reihe von Indianern von seinem Grundbesitz. Seinen Sitz im Rat von Mexiko-Stadt behielt er jedoch bis zu seinem Tod.


Welche Route hat die Expedition genommen?

Aufgrund der Zeit und des Fehlens archäologischer Beweise bleibt die spezifische Route der Coronado-Expedition weitgehend ein Rätsel. Historiker und Archäologen haben jedoch mehrere Routen aus in der Landschaft gefundenen Artefakten und aus der Interpretation historischer Zeitschriften konstruiert. Dr. Joseph Sánchez vom Spanish Colonial Research Center an der University of New Mexico hat eine wissenschaftliche Passage geschrieben, die die Bewegung der Expedition durch das heutige Sonora und Arizona beschreibt:

Die Coronado-Expedition und das San Pedro River Valley

DIE SONORA-ARIZONA-VERBINDUNG
von Joseph P. Sánchez

Die wichtigste Etappe der Expedition ist die von Compostela durch Sonora. Ohne ein grundlegendes Verständnis dieses Teils der Route ist es unmöglich, genau zu bestimmen, wo die Expedition in das heutige Arizona eindrang und in welche Richtung sie über diesen Punkt hinausging. Die Literatur schlägt zwei tragfähige Punkte vor, die die Expedition beim Eintritt in das heutige Arizona durchquerte: die Täler des San Pedro und des San Bernardino. Da die Route von Compostela zu einem dieser beiden Punkte vage ist, ist eine dritte Marschlinie, eine weiter östlich, möglich. Eine vierte Alternative, eine westliche Route durch das Santa Cruz-Tal, wurde in den letzten Jahren von Wissenschaftlern abgelehnt. In jedem Fall hängt die Bestimmung des Ortes des Eintritts der Expedition in die heutigen Vereinigten Staaten vollständig von der Bestimmung der Route durch Sonora ab.

Obwohl Bolton und Day eine Route durch Sonora präsentierten, die auf Beobachtungen und Analogien ihrer Lesarten der Dokumente und der Wahrnehmung vor Ort beruhte, ging Charles DiPeso das Problem an, indem er verfügbare archäologische Daten und einschlägige historische Dokumentation verwendete. Das historische Problem lag zum Teil in der fehlenden Identität der Flüsse in Sonora für die frühe spanische Zeit. DiPeso schrieb, „als moderne Historiker versuchen, heutige Namen wie Yaqui oder Sonora River mit Namen zu korrelieren, die von frühen Entdeckern verwendet wurden, die keine Karten hatten und oft durch einen Mangel an Dolmetschern belästigt wurden und die Begriffe wie Yaqui und Senora verwendeten , dann werden Entfernungen und Fahrzeiten geopfert und es kommt zu Missverständnissen. Wie gerade erwähnt, wurde eine Liga als eine bestimmte Entfernung akzeptiert und, wo immer möglich, verwendet, um Entfernungen zwischen Punkten zu bestimmen.“ (DiPeso, 1974: 37). Durch den Vergleich der Berichte verschiedener Expeditionen gelangte DiPeso zu einer gewissen Bestimmung der Ortsnamen in Sonora. So bestimmte er beispielsweise den Río Evora de Mocorito als ersten Fluss, den Vázquez de Coronado überquert. Ausgehend von der Villa de San Miguel de Culiacán als Ausgangspunkt umfasste seine Methodik den Vergleich von Terminologie und Entfernungen oder Reisezeiten, die von Diego de Guzman, Neffe von Nuño de Guzman, (1533), Cabeza de Vaca (1536), Marcos de Niza ., berichtet wurden (1539), Vázquez de Coronado (1540) und Francisco de Ibarra (1565), Quellen, die sich über die Lage von Culiacán im 16. Jahrhundert und den historischen Namen des Rio Evora de Mocorito einig waren.

Als er seine Hypothese testete, um festzustellen, dass der erste Fluss tatsächlich der Mocorito war, entdeckte DiPeso, dass der Río Petatlan von Vázquez de Coronado, der erste Fluss nördlich von Culiacán, mit Guzmans Petatla und Nizas Petatlan übereinstimmte. Ebenso, so stellte er fest, war der Río Petatlan zu Ibarras Zeit in Río San Sebastian de Ebora umbenannt worden. Daraus entstand der moderne Name Río Evora de Mocorito. Als nächstes kam DiPeso nach derselben Methodik zu dem Schluss, dass der zweite Fluss, den die Expedition überquerte, der Río Sinaloa war, denn Vázquez kannte ihn unter Guzmans altem Namen "Río Cinaloa". Coronados "Río Cinaloa". Guzman bezeichnete den Río Sinaloa auch als Río Santiago und Ibarra nannte ihn den Río Petatlan. Der dritte Fluss, der Río del Fuerte, wurde von Guzman als Río San Miguel sowie Río Mayomo von Vázquez de Coronado als Arroyo de los Cedros und von Ibarra als Río Cinaro bekannt. Die Variationen, erklärte DiPeso, seien belanglos, da ihre singulären Orte durch Indianersiedlungen entlang ihnen bestimmt seien und ihre Namen konstant seien. Außerdem, argumentierte er, sei die Entfernung zwischen ihnen ein entscheidender Faktor, da die Entdecker geschätzte Zeitangaben für die Reise zwischen ihnen und/oder Messungen in Meilen angegeben hatten. Vázquez de Coronado ging sogar so weit, einen Mann die Schritte zwischen den täglichen Lagerplätzen der Expedition zählen zu lassen (Hammond und Rey, 1940: 240).

Für DiPeso standen die Standorte von Indianersiedlungen entlang der Flüsse oder ihrer Nebenflüsse im Vordergrund. Am ersten Fluss lag zum Beispiel das Dorf Mocorito, am zweiten Guasave und Sinaloa de Leyva und am dritten El Fuerte. Der vierte Fluss, Río del Mayo, hatte eine Indianerstadt namens Conicari. Guzman nannte diesen Fluss Río San Francisco de Yaquimi oder einfach Río Yaquimi Vázquez de Coronado bezeichnete ihn als Lachimi und Ibarra sagte, es sei der Río Mayomo oder Río Mayonbo. An einem seiner Nebenflüsse nördlich von Conicari lag Tesocoma, das von Guzman als Nebame, von Cabeza de Vaca als Corazones und von Vázquez de Coronado als Corazones bezeichnet wird. Und schließlich lag nördlich von Corazones der Río Yaqui, dessen Nebenfluss Coronado als Río de Senora und Ibarra als Río Oera kannte. Ibarra kannte den Río Yaqui als Río Yaquimi. Die Expedition überquerte einen anderen Nebenfluss des Río Yaqui und erreichte das Indianerdorf Guisamopa, das bei Vázquez de Coronado als Ispa bekannt ist. Dahinter, und immer noch am Abfluss des Río Yaqui, in der Nähe des Arroyo Babaco, lag Suya von Vázquez de Coronado oder Senora von Ibarra.

Die Analyse von DiPeso könnte der Schlüssel zum historischen Rätsel um die Route von Vázquez de Coronado durch Sonora sein. Indem er die Dokumentation fast vollständig verfolgte, stellte DiPeso fest, dass die Route von Vázquez de Coronado nordwestlich zum Río Bavispe und seiner Mündung in den Río Batepito verlief, dem er bis zum Río San Bernardino folgte, der im Südwesten Arizonas deutlich westlich des San Pedro entspringt Fluss. DiPeso machte ein starkes Argument dafür, dass die Expedition auf der gegenwärtigen Slaughter Ranch nicht weit westlich der Grenze zwischen Arizona und New Mexico nach Arizona überqueren sollte. Er kam zu dem Schluss, dass die Expedition nach New Mexico gelangte, über den Antelope Pass in das Animas Valley überquerte und dann die Grenze zwischen Arizona und New Mexico überquerte, bis sie Zuni Pueblo erreichte. DiPeso schrieb,

Padre de Niza, Melchior Diaz und Coronados Truppen reisten alle entlang dieses Abschnitts der alten Acoma-Straße auf der Suche nach Cibola. Von der Abzweigung Rio Batepito ist die Armee möglicherweise N-by-NW flussaufwärts bis zur Abzweigung San Bernardino (43 km) gegangen und dann den San Bernardino in nördlicher Richtung aufwärts gegangen, wobei die Sierra de San Luis auf der rechten Seite gehalten wurde (E ), in die Nähe der modernen Slaughter Ranch, weitere 17 km. Als nächstes wären sie das San-Bernardino-Tal hinaufgegangen, wären nach NE an der Stätte des heutigen Rodeo in New Mexico vorbeigefahren und hätten die Chiricahua-Berge links (W) und die Peloncillos rechts (E) behalten und schließlich das erreicht, was heißt jetzt im letzteren Bereich Antelope Pass, weitere 65 km (DiPeso, 1975:100).

Zuvor, im Jahr 1872, Brig. Gen. General J. H. Simpson, einer der ersten, der versuchte, die Route von Vázquez de Coronado im Süden Arizonas zu verfolgen, hatte angenommen, dass die Spanier durch das Santa Cruz Valley in die heutigen Vereinigten Staaten eingereist waren und in Chihilticale Halt machten, das seiner Meinung nach Casa Grande am Gila River war , und dann nach Nordosten über das Pinal- und Mogollon-Gebirge nach Zuni abgebogen. Simpsons Bericht, voller Fehler, legte die westlichste Theorie der Expedition durch Arizona nahe. Seiner Erörterung der Route durch den Mogollon Rim fehlen jedoch wesentliche Details (Simpson, 1872:329). Die Vorstellung hielt sich jedoch fast siebzig Jahre lang, denn 1939 schlug der Archäologe Charlie Steen vor, dass die vorläufige Expedition von Fray Marcos de Niza im Jahr 1539 durch das Tal des Santa Cruz River nach Arizona eingedrungen war und sich irgendwo zwischen Tucson und Phoenix nach Nordwesten wandte und die Berge wahrscheinlich dahinter betrat Florenz in der Nähe des Salt River (Steen, 1939). Niza war 1540 einer der Führer der Vázquez de Coronado-Expedition.

Andere Gelehrte behaupteten, dass die Expedition durch das Tal des San Pedro River nach Arizona gelangte, weil sie am besten mit der spanischen Dokumentation und Topographie kompatibel war und die einfachste Route nach Norden war. Frederick W. Hodge argumentierte, dass die Expedition entlang des Rio Sonora nach Norden reiste und durch das Tal des San Pedro River nach Arizona gelangte, dann die Pinaleno Mountains über den Railroad Pass überquerte und dem San Simeon Valley bis zu einem Punkt in der Nähe des heutigen Solomonsville und des Gila River im Süden folgte des heutigen White Mountain Apache Reservation (Hodge, 1895: 142-152). Hodges Route führte die Expedition direkt auf einem nordöstlichen Pfad zum Zuni-Fluss. Von diesem Abschnitt der Route fehlt es Hodges Erklärung ebenfalls an ausreichenden Details für eine Analyse. Die Debatte über den Ort der Überfahrt der Expedition nach Arizona von Sonora aus hatte gerade erst begonnen. Hodge hatte einen Punkt angesprochen, der viele Spekulationen über die San Pedro River Valley-Hypothese auslösen würde.

1947 überprüfte George J. Undreiner die Reise von Fray Marcos de Niza nach Cibola und schlug vor, dass Niza am 13. April 1539 nach Arizona eingereist sei, indem er einer Route entlang der Pima-Straße etwa 24 km östlich von Lochiel nach Norden folgte und bald darauf Quiburi erreichte. ein Sobaipuri-Dorf am San Pedro River. Drei Tage später besuchte Niza Baicatcan, ein weiteres Dorf am San Pedro, das DiPeso vor 1698 datiert hatte. Hierin lag das Rätsel. Pedro de Castañeda, Chronist der Vázquez de Coronado-Expedition, erklärte, dass die Expedition nach dem Besuch einer bestimmten indischen Stadt nördlich von dort auf eine viertägige Despoblado (Wüste) gestoßen sei. Undreiner wies darauf hin, dass Niza in seiner vorläufigen Expedition von 1539, wahrscheinlich in Baicatcan oder zumindest in Quiburi, erfuhr, dass zwei weitere Reisetage ihn zu einem Despoblado führen würden, dessen Überquerung vier Tage dauern würde. Er behauptete, dass Niza nach zweitägiger Reise das nördlichste Sobaipuri-Dorf am San Pedro erreicht hatte und dass es wahrscheinlich in der Nähe des Aravaipa Creek lag (Undreiner, 1947:415-486).

An diesem Punkt antwortete Albert H. Schroeder auf Historiker, die vorgeschlagen hatten, dass die Expedition von Vázquez de Coronado den San Pedro River im Südosten Arizonas hinunterführte, und auf der Grundlage, dass Juan Jaramillo, der Chronist der Expedition, darauf hinwies, dass die Expedition nach Osten schwenkte , hatte Niza und Vázquez de Coronado entweder den Aravaipa Creek hinauf oder östlich von der Region Tres Alamos geleitet (siehe Bandelier, 1881:1 1892, Teil II:407 Winship, 1896:387 Bolton, 1949:105 Sauer, 1932:36). Schroeder schrieb: "Wenn die erste Route akzeptiert wird, würde dies bedeuten, dass dieser Teil des mittleren San Pedro River, der mehr als zwei Tage südlich der Kreuzung mit dem Aravaipa liegt, nicht besetzt gewesen wäre, da es dann der viertägige Tag wäre." despoblado . Dies ist genau der Bereich, in dem DiPeso aufgrund archäologischer Beweise vermutet, dass die Besiedlung von der späten Vorgeschichte bis in die historische (1690er Jahre) ununterbrochen gewesen sein könnte. Somit scheinen die alten Routen fehlerhaft zu sein.“ (Schroeder, 1955: 265). Zur Unterstützung von Hodges Hypothese verteidigt Schroeder Niza und kommentiert, dass "die hier vorgelegten Beweise nicht nur darauf hindeuten, dass der gute Vater die Wahrheit gesagt hat, sondern dass Coronado und seine Chronisten wissentlich einen Großteil seiner Beziehung in Bezug auf die Reise durch dieses Gebiet unterstützt haben." (Schroeder , 1955:267). Somit stellt Schroeder sein Los mit der Hypothese des Taleingangs des San Pedro River.

Die Debatte um den Eingang des San Pedro River Valley ist mit der Lage von Chihilticale (manchmal Chihilticalli) verbunden. Über Chihilticale schrieb Vázquez de Coronado: „Ich ruhte mich zwei Tage in Chihilticale aus, und es gab keine Möglichkeit, weiter zu ruhen, weil das Essen aufgebraucht war.“ (Hammond und Rey, 1940:166). In seinem Bericht berichtete Pedro de Castañeda: „Bei Chihilticale verändert sich das Land wieder und die Dornenbäume verschwinden. Der Grund dafür ist, dass, da sich der Golf bis zu dieser Stelle erstreckt und sich die Küste dreht, sich auch der Kamm der Sierra dreht. Hier überquert man den Kamm und er bricht ab, um in die Ebenen des Landes zu gelangen.“ (Hammond und Rey, 1940: 251). Was war Chihilticale? Manchmal wird es in den Dokumenten als Tal bezeichnet, manchmal erscheint es als Bergkette, Hafen oder sogar Despoblado und schließlich als Ort oder Dorf. Vázquez de Coronado und Melchior Diaz erwähnten die "Menschen von Chihiltcale" (Hammond und Rey, 1940: 165). Nach sorgfältiger Überlegung kam DiPeso zu dem Schluss, dass es südlich der Grenze zwischen Arizona und Sonora näher am Río Batepito und dem San Bernardino-Tal liegt. Er schrieb: "Ruinen, die denen des 'Roten Hauses' von Chihilticale zugeschrieben werden könnten, treten im San Bernardino Valley auf und ab, und die Stevens Ranch enthält Keramikfragmente, die auf eine Handelsbeziehung mit dem N und dem Little Colorado hinweisen" (DiPeso, 1940: 100). Durch die Platzierung von Chihilticale in diesem Gebiet schlug DiPeso vor, dass nördlich des Zusammenflusses des San Bernardino River Valley ein fünfzehntägiges Despoblado war.

Die Analyse von DiPeso ist ziemlich gründlich und verdient ein langes Zitat:

De Niza erwähnte in seiner Erzählung nicht "Chichiltacale", sondern Coronado in seinem Brief an Mendoza. tat und sagte, es sei "fünfzehn Tage" Reise vom Meer entfernt, obwohl der Provinzvater gesagt hatte, es sei nur fünf Meilen entfernt und er habe es gesehen. [und] von dem der Vater sagte, dass es bei fünfunddreißig Grad war. " Entweder bezog sich Coronado auf das Tagebuch der Ortsnamen und Orte, das de Niza erwähnt hatte (Baldwin, 1926, S. 206), oder er erhielt diese Information mündlich vom Priester, während er auf dem Weg E von Bacadehuachi war. Letzterer hatte zuvor die Küste erkundet und erwähnt, dass die Küste auf dem 35. Breitengrad nach W gedreht wurde. Es scheint, dass Coronados "Hafen von Chihilticale" von de Niza nach der Überquerung des zweiten Despoblado von vier Tagen erwähnt wurde. De Niza erwähnte, am Ende dieser Reise eine Stadt zu betreten, in der er Essen bekam. Coronado wiederum befragte die Indianer von Chihilticale (Hammond und Rey, 1940, S. 165) und ihm wurde gesagt, dass „sie zum Meer gehen, um Fisch oder alles andere, was sie brauchen, durch das Land zu gehen, und dass es dauert zehn Tage. "

Melchior Diaz, der geschickt wurde, um de Nizas Bericht zu überprüfen, verbrachte den Winter in Chihilticale und sagte, es sei 220 Meilen von Culiacan entfernt (Bolton, 1949, S. 87). Bei der vorgeschlagenen Streckenführung hätte ihn diese Distanz über die Bavispe geführt, eine Distanz von 221,3 Meilen. Darin bestätigte Castaneda die Distanz (Hammond und Rey, 1940, S. 198).

Castaneda (ebd., S. 212, 251-252) schrieb, dass die Priester (de Niza und seine Gruppe) Chihilticale wegen einer verlassenen Lehmfestung nannten, die von Leuten gebaut worden war, die sich von Cibola losgerissen hatten und die später von den Leuten zerstört wurde die jagten und in Rancherien ohne dauerhafte Siedlungen lebten. Er fuhr fort, dass sich der Golf bis in dieses Gebiet erstreckte und an der Spitze des Golfs von Kalifornien nach W gedreht wurde, was auf dem Breitengrad einige Minuten über 31 Grad N der Fall ist. Dieser Breitengrad fällt über das San Bernardino Valley.

Melchior Diaz bezeugte die Kälte (ebd., S. 157). Obwohl er Chihiltcale in seinem Brief an Mendoza nicht direkt erwähnte, sprach er von dem Despoblado, der ihn von Cibola trennte, und erzählte von seinem Interview mit den Cibolanern von Chihilticale, die nach Estebans Tod den Einwohnern dieser Stadt rieten, die Christen nicht zu respektieren sondern sie zu töten (ebd., S. 160).

Schroeder vermutete zu Recht die kritische Notwendigkeit, den Standort von Chihilticale zu bestimmen, weil er aus einem von vielen Gründen bestimmte, wohin die Expedition als nächstes ging. Er widersprach jedem Argument, das darauf hindeutet, dass Chichilticale südlich der Grenze zwischen Arizona und Sonora lag, indem er sagte: „Die ethnologischen Merkmale, die von den frühen Spaniern berichtet wurden, die ihre Reisen von 1539 und 1540 durch Arizona aufzeichneten, deuten auf die Yavapai als die Menschen hin, die das Gebiet an der Nordseite des viertägigen Despoblado, wo sich Chihilticale befand. Interne Beweise in diesen frühen Dokumenten weisen auch darauf hin, dass Fray Marcos und Coronado dem San Pedro bis zu seiner Mündung gefolgt sind, nicht nur nach Tres Alamos oder Aravaipa auf dem San Pedro, und dass sie von dort die Gila überquerten und als Undreiner zum Salt River gingen schlägt vor." (Schroeder, 1956:32). Schroeder betont die Bedeutung dieses Punktes mit Nachdruck und schreibt: „So bleiben die Yavapai die einzig mögliche Gruppe, getrennt durch vier Reisetage, die 1539 und 1540 im Norden an die Sobaipuri grenzte.“ (Schroeder, 1956:33).Im Gegensatz zu den Routen von DiPeso und Hodge von Arizona nach New Mexico schlug er außerdem vor, dass die Expedition, nachdem sie die Mündung des San Pedro River verlassen hatte, den Salt River hinunter "fast bis zur Mündung des Tonto Creek, dann den Salome Creek hinauf und über die" nördliches Ende der Sierra Anchas und dann allgemein nordöstlich über den Mogollon Rim hinüber nach Zuni. Es gibt wenig oder keine Beweise dafür, dass sie vom San Pedro bei Tres Alamos nach Osten oder über den Aravaipa Creek und dann durch das heutige San Carlos Apache Country nach Zuni gingen. Ein solcher Weg würde eine Route erfordern, die nach Norden oder Nord-Nord-Osten gerichtet ist, und nicht nach Nordosten, wie in den Dokumenten angegeben.“ (Schroeder, 1956:32).

Carroll L. Riley und Joni L. Manson stimmen auch überein, ohne ihr Argument zu spezifizieren, dass Chichilticale im Süden von Arizona oder New Mexico lag (Riley und Manson, 1983: 349). Riley argumentierte auf der Grundlage historischer, anthropologischer und botanischer Beweise rund um die Linguistik, dass sich Chihiltacale an einem von zwei wahrscheinlichen Orten befand: einer am unteren Salt River, der andere am oberen Gila River (Riley, 1985: 153 ).

VOM DESPOBLADO ZUR CIBOLA: DAS ARIZONA-NEUE-MEXIKO-RÄTSEL

Nachdem er den Despoblado überquert hatte, kommentierte der anonyme Verfasser der Relación del Suceso (Hammond und Rey, 1940: 284), dass "die gesamte Route bis auf fünfzig Meilen von Cibola bewohnt ist, wenn auch an einigen Stellen etwas von der Straße entfernt". und andere Kommentare der Expeditionsteilnehmer sind offen für Interpretationen. Der Weg vom Despoblado nach Cibola ist mit einem Mangel an Informationen behaftet und lässt dem Forscher oft nur wenig mehr als seine Fantasie übrig. Die am meisten akzeptierte Route der Expedition durch Arizona ist die von Herbert E. Bolton vorgeschlagene. Seit 1949 hat die Bolton-Route an Verehrung gewonnen, teils wegen seines wissenschaftlichen Einflusses und teils, weil seine Feldforschung fast mit der des epischen Marsches von Francisco Vázquez de Coronado durch einen großen Teil Nordamerikas konkurrieren konnte. Bolton baute auf der Arbeit früherer Forscher auf und wurde wahrscheinlich von A. Grove Days Arbeit beeinflusst, die 1940 veröffentlicht wurde, obwohl er dies bestritt.

Day bevorzugte das Sonora Valley als wahrscheinlichen Punkt, von dem aus Arizona erreicht wurde. Darüber hinaus entschied er sich für die Route des San Pedro River und gab an, dass Vázquez de Coronado durch eine Ebene, die sich bis zum Oberlauf des San Pedro River in der Nähe des heutigen Naco erstreckt, nach Arizona gelangt sei. Irgendwo in der Nähe, erklärte er, sei der Ausgangspunkt für die Überquerung des Despoblado. Day schlug vor, dass die Expedition auf einem alten Indianerpfad den Gila und den Salt River überquerte und dann durch die White Mountains zur oberen Drainage des Little Colorado in der Nähe von St. Johns zum Zuni River führte. Obwohl Day nicht genau erzählte, wie die Expedition das Gebiet durchquerte, verwies er zu seiner Information auf die Arbeit von Sauer und Winship.

Wie Day verließ sich Bolton auf Winship und andere Quellen, um seine vorgeschlagene Route zu definieren, die er dann durch seine Feldforschung beweisen wollte. Im Allgemeinen führt Boltons Route die Expedition von der traditionell erwähnten Compostela nach Culiacán, wo sie der Küstenebene folgten und nordöstlich zwischen dem Golf von Kalifornien und der Sierra Madre Occidental überquerten, bis sie das Tal des Sonora River erreichten. Von dort, folgerte Bolton, kamen sie durch das San Pedro River Valley nach Arizona. Die Bolton-Route legte den Ausgangspunkt der Expedition durch den Despoblado in der Nähe von Benson, Arizona, von wo aus sie nach Nordosten durch die Galiuro-Bergkette marschierte und das Arivaipa-Tal überquerte, indem sie den Eagle Pass zwischen den Bergen Pinaleno und Santa Teresa passierte. Die Marschlinie durch den Despoblado verlief entlang des Gila-Flusses, überquerte ihn im heutigen Bylas und durchquerte dann den Salt River in der Nähe des Bonito Creek. Als nächstes schlug Bolton vor, weiter nach Norden zu fahren, den White River in der Nähe von Fort Apache zu überqueren, den Mogollon Rim zu besteigen, indem sie kleinen Bächen folgten, bevor sie in den Little Colorado River in der Nähe seines Zusammenflusses mit dem Zuni River mündeten. Kurz darauf erreichte die Expedition Hawikuh (Bolton, 1949:108-117).

Die Route wurde von einigen Historikern akzeptiert, von anderen modifiziert und von einer weiteren Gruppe von Forschern bestritten, die ihre eigenen Schlussfolgerungen deutlich von denen Boltons unterscheiden. Forscher, nämlich R.M. Wagstaff, haben den Bolton-Vorschlag kritisiert, indem er festgestellt hat, dass die von der Expedition zurückgelegten Entfernungen nicht mit Boltons Schlussfolgerungen übereinstimmen. Auch Boltons Identifizierung von Flüssen, die oft nebeneinandergestellt erscheinen, um in die Erzählung zu passen, ist irreführend. Obwohl Wagstaff die von ihm zitierten Diskrepanzen nicht ausreichend unterstützte, versuchte DiPeso, eine alternative Route vorzuschlagen, bei der er Flüsse und Entfernungen berücksichtigte.

DiPeso wandte die gleiche Methodik an, die er auf den Flüssen in Sonora anwendete, und schlug vor, dass die Expedition vom Antelope Pass nach Cibola reiste und sich durch Arizona und New Mexico schlängelte, bis sie Cibola erreichten. DiPeso argumentierte, dass die Expedition vom Antelope Pass nach New Mexico überquerte und dann nordwestlich nach Arizona abbog, vorbei an den heutigen Duncan, Guthrie und Clifton nach Norden über den San Francisco River zum Stray Horse Creek, den sie dem Blue River nach New Mexico überquerte. Durch Luna, New Mexico, führte die von DiPeso vorgeschlagene Route die Expedition in die Nähe des Spur Lake, von wo aus sie einer Linie folgten, fast gerade nach Norden über Carrizo Wash und über die Westseite des Zuni-Plateaus zum Zuni-Fluss, bevor sie Cibola erreichten (DiPeso, 1974: 102 .). ).

Vor Bolton wird Carl Sauers Interpretation der Route durch Arizona vom San Pedro River bis zu einem Punkt nördlich von Benson, um die Galiuro-Berge herum in das obere Becken des Arivaipa Creek nördlich zum Gila River über den Eagle Pass zwischen dem Pinaleno und verfolgt Santa Teresa reicht. Dem San Carlos River folgend, wandte sich die Expedition nach Nordosten und überquerte das Natanes-Plateau und den Black River zu einem Punkt am White River in der Nähe des heutigen Fort Apache, von wo aus Vázquez de Coronado in der Nähe des heutigen McNary passierte. Von dort überquerten sie das Colorado Plateau zum Little Colorado River, von dort zum Zuni, bevor sie Hawikuh erreichten (Sauer, 1932:36-37).

Carroll L. Riley und Joni L. Manson verfolgten die Expedition von San Miguel de Culiacán aus, zuerst durch die Augen der Marcos de Niza-Vorexploration von 1539, dann durch die Quellen der Vázquez de Coronado-Expedition. Bei einer erneuten Analyse der Niza-Route von 1539 kamen Riley und Manson zu dem Schluss, dass er "eine Siedlung namens Vacapa in der Altar-Magdalena-Entwässerung des nordwestlichen Sonora" erreichte (Riley und Manson, 1983: 348). Sie schlugen vor, dass Niza den westlichsten Weg durch das Zentrum von Sonora genommen hatte und nach Norden reiste, um nach Arizona "irgendwann im unteren San Pedro- oder vielleicht Santa Cruz-Tal" einzudringen (Riley und Manson, 1983: 348). Ebenfalls 1539 führte Melchior Diaz eine Kundschaftergruppe von Culiacán nach Nordsonora und „zur Ruine von Chichilticale im Süden von Arizona oder New Mexico, versuchte aber nicht, die Berge nach Cibola zu überqueren.“ (Riley und Manson, 1983: 349). Die beiden Ereignisse beeinflussten die Route, die Vázquez de Coronado nach Norden nach Chichilticale führen würde. Nachdem er Culiacán verlassen hatte, schlagen Riley und Manson vor, verfolgte Vázquez de Coronado die Binnenroute von Diaz zurück, passierte Corazones, das Tal von Senora und Chichilticale.

Obwohl Riley und Manson keine Details zu diesem Abschnitt der Route angeben, schlugen sie zwei Routen vor, die durch Arizona nach New Mexico führen. Die erste Route basiert auf einer Reihe von Aborigines-Trails, die als "große Fernstraße" dienten, die Cibola-Zuni--und den gesamten Südwesten--mit Mesoamerika verband. Eine zweite große Route verband Cibola mit Tusayan und schließlich mit der Pazifikküste. Die südliche Fernstraße wird seit langem Camino Real genannt. Mehrere Abschnitte der Route sind unsicher, es wurde beispielsweise argumentiert, dass in Sonora Hauptwege durch das Sonora-Tal, das Yaqui-Tal oder beide verliefen.“ (Riley und Manson, 1983: 350). Sie warnten den Leser hinsichtlich der Route des südlichen Teils der "Great Trunk Road" durch Arizona nach New Mexico: "Es gibt keine Vereinbarung über die Route des Camino Real im oberen Südwesten, obwohl er zweifellos in Cibola endet." (Riley und Manson , 1983: 350). Riley und Manson betonen, dass die Existenz dieser Pfade den indischen Führern von Niza, Diaz und Vázquez de Coronado bekannt war und dass sie der Schlüssel zum Verständnis sind, wo die Expedition nach Arizona gelangte und später die Richtung beeinflusste, die nach Chichilticale eingeschlagen wurde. sowie den Weg, den die Spanier nach ihrer Niederlassung in Zuni eingeschlagen haben.

Als Ergebnis ihrer Studie über die "große Fernstraße" stellen Riley und Manson klar, dass die Täler des Santa Cruz River, des San Pedro River und des San Bernardino River Teil dieser bedeutenden mesoamerikanischen Handelsroute waren, die auch von Entdeckern genutzt wurde, die mit die Expedition von Vázquez de Coronado. Durch die Definition der Korridore der "großen Fernstraße" grenzen Riley und Manson zwei Möglichkeiten ein: die erste, die vom Tal des San Pedro River nach Norden zum Gila River führt, über den Salt River und den Little Colorado zum Zuni River und weiter nach Zuni, und die zweite, die einer von DiPeso vorgeschlagenen Linie vom San Bernardino River Valley zur südöstlichen Ecke von Arizona folgt, von dort nach New Mexico, wo sich die Route in und aus Arizona und New Mexico schlängelt, bis sie den Zuni River und dann Zuni erreicht ( Riley und Manson, 1983: 352).


Expedition von Coronado in den Südwesten (1540-1541) CORONADOS EIGENES KONTO - Geschichte

New Mexico war von Anfang an ein Land der Enttäuschung. Spanier kamen auf dieses feindliche und karge Terrain in der Hoffnung, dass sich das Phänomen der Azteken wiederholen könnte. Die Geschichten und Legenden aus der Gegend im Norden beflügelten die Fantasie der Krone. Spanien sollte jedoch kein weiteres Mexiko in den nördlichen Ausläufern finden. Vielmehr würde sie Tod, Hunger, Rebellion und schließlich die Gefangenschaft an einem Ort entdecken, an dem sie bald keine Lust mehr hatte.

Legenden über Reichtümer waren zum großen Teil für das spanische Interesse verantwortlich. Alvar Nuñez Cabeza de Vaca kehrte in den 1530er Jahren nach Mexiko-Stadt zurück, das erst kürzlich von Spanien geplündert wurde, mit Gerüchten über Reichtümer im Norden. Er hatte diese Orte nicht gesehen, aber er hatte von „zuverlässigen Eingeborenen“ gehört, dass es im Norden und Westen Städte von großem Reichtum gab. Er berichtete auch, dass auf den Ebenen "Kühe" mit struppigen Haaren waren. Das waren natürlich Büffel.

In Cabezas Geschichten steckte Wahrheit. Der Entdecker behauptete, er habe vage von Seven Cities of Gold gehört, wo die Bürger auf massiven Goldplatten dinierten, die Straßen mit Gold gepflastert und der niedrigste Einwohner mit Reichtümern bedeckt war. Ebenso hartnäckig gab es Gerüchte über eine Zivilisation weit im Süden. Dies war natürlich die Inka-Zivilisation, die Mitte der 1530er Jahre von anderen Spaniern geplündert wurde. [1]

Wenn Cabeza de Vaca das Interesse der Offiziellen in Mexiko-Stadt geweckt hat, waren die Heldentaten von Fray Marcos de Niza noch aufregender. Obwohl Cabeza de Vaca für Vizekönig Mendoza interessant war, wurden weitere Informationen benötigt. 1537 machte der Bischof von Mexiko, Juan de Zumarraga, den Vizekönig auf einen Priester namens Marcos de Niza aufmerksam. Fray Marcos war ein erfahrener Reisender in "Amerika" und durfte nach seinem Wissen reisen. 1538 erhielt er vom Vizekönig den Befehl, nach Norden zu ziehen und herauszufinden, was sich dort befand. Für diese Reise wurde der maurische Sklave Estevan von Dorantes, einer Gefährtin von Cabeza de Vaca, ausgeliehen. Erst 1539 zogen Marcos und seine kleine Gruppe aus Culiacán um. In der Nähe des Flusses Mayo entschied Estevan, dass er schneller als der Rest der Gruppe fahren wollte. Fray Marcos hat nie wieder etwas von El Moro gehört. Indische Geschichten zeigten später, dass Estevan, ein Schwarzer, indische Frauen so faszinierte, dass er von eifersüchtigen einheimischen Männern getötet wurde. Fray Marcos drängte weiter. Er marschierte das Sonora Valley hinauf ins südliche Arizona und dann in das Gebiet, das "Cibola" genannt wurde. Marcos hatte inzwischen von Estevans Tod gehört. Unerschrocken drängte er zu "Cibola". Er beschrieb den Ort nur aus der Ferne. Er gab jedoch an, dass es größer als Mexiko-Stadt sei und "schimmerte". Er sagte, die Häuser seien aus Stein, mit Terrassen und Flachdächern. Er bemerkte auch, dass ihm gesagt wurde, dass Cibola die kleinste der sieben Städte sei. Marcos kehrte nach Mexiko-Stadt zurück und erstattete Bericht. Es waren Marcos' Geschichten, die Vizekönig Mendoza dazu veranlassten, einer großen Expedition zuzustimmen.

Marcos ist nach Arizona gekommen. Dies kann aus seinen geographischen Beschreibungen gesagt werden, aber was er sah, ist eine andere Sache. Wahrscheinlich hat Fray Marcos die Pueblos von Zuntildei aus der Ferne gesehen. Sie waren keineswegs goldene Städte, aber in der schimmernden Sommerhitze mögen sie so erschienen sein. [2]

Die spanische Regierung interessierte sich für das Potenzial dessen, was damals allgemein „der Norden“ [el norte] genannt wurde. Nach den Erfolgen von Mexiko und Peru glaubte Spanien, dass das nördliche Neuspanien bereit sei, dem Reich hinzugefügt zu werden. Auf der Grundlage der Berichte von Marcos de Niza und Cabeza de Vaca organisierte Mendoza eine große Expedition in die nördlichen Länder. Als eines der wenigen Male leistete die Krone auf Mendozas starkes Drängen einer Expedition begrenzte Hilfe.

Die Coronado-Exkursion von 1540-1542 war der erste offiziell genehmigte Versuch, den Norden zu erobern. Dieses Unternehmen bestand aus Francisco Vasquez de Coronado, Gouverneur von Nueva Galicia, 230 spanischen Soldaten und 800 Indianern, die sie flankierten. Mit dabei waren auch drei Frauen. Koordiniert mit dieser Überlandexpedition reiste Hernando de Alarcon auf dem Seeweg entlang der Küste Mexikos bis zur Mündung des Colorado River, wo seine Flotte sich mit Coronado treffen sollte. Dieses Treffen hat nie stattgefunden.

Coronado marschierte nach Norden und schließlich in das Rio Grande-Tal, wo er Pueblos von relativ hoher Zivilisation fand. Er fand Indianer, die weben konnten, Töpfer und Bauern waren und eine gut organisierte Regierung und ein religiöses System hatten. Es gab jedoch weder Silber noch Gold, noch gab es sieben goldene Städte. Coronado und seine Männer durchlitten einen sehr harten Winter 1540-1541 und forderten dabei so viel von den Pueblos, dass sie rebellierten.

Der Winter war unerträglich, da die Eingeborenen die Spanier bedrängten, während die Elemente ihr Bestes taten, um die Expedition zu beenden. Im Frühjahr 1541 fand Coronado auf seinem Weg durch die Ebenen von Colorado auf der Suche nach Quivira. Angeführt von einem Eingeborenen namens El Turco [dem Türken] wanderten die Spanier durch den Südosten Colorados nach Kansas, wo es keine Städte, sondern nur Gruppen von Büffelhäuten gab. Der Türke, der gestanden hatte, gelogen zu haben, wurde von wütenden Expeditionsmitgliedern erwürgt.

Im Herbst 1541 war die Expedition wieder in der Gegend von Rio Grande, wo sie einen weiteren Winter überlebten. Durch einen Unfall wurde Coronado schwer krank und zwang die Gruppe zurück nach Neuspanien, wo sie zweifellos froh waren zu sein. Damit endete der erste große Versuch, New Mexico zu erobern. Die Spanier fanden heraus, dass das Land nichts von Wert war, und die Tatsache, dass sie ein Gebiet von Arizona bis Kansas bedeckt hatten, bestätigte dies. Aber der Wunsch nach Ansiedlung wurde nicht beendet.

Die Coronado-Expedition hat eines beantwortet. Es gab weder Gold noch große Städte oder Zivilisationen im Norden. Spanien verlor das Interesse an einem kargen Land mit Lehmhäusern. Andere Expeditionen wurden in Nordamerika versucht. Vor der New Mexican Expedition versuchte Ponce de Leon, Florida zu besiedeln, während Hernando de Soto den unteren Mississippi erkundete. An der Pazifikküste zogen Entdecker wie Cabrillo, Ferrelo und andere bis in die Gegend von Monterey Bay und darüber hinaus und hatten dann aufgehört. Bis 1543 hatte Spanien genug vom nördlichen Neuspanien gesehen, um es in Ruhe zu lassen. [3]

1581 bahnte sich die Rodriguez-Chamuscado-Expedition ihren Weg nach New Mexico und fand nichts. Ein Jahr später, 1582, brach eine weitere Expedition nach New Mexico auf. Antonio de Espejo und Bernaldino Beltran organisierten eine Party, um den Norden zu erkunden und Kontakt zu Missionaren aufzunehmen, die von der Expedition von 1581 zurückgeblieben waren . Sie kehrten nach Zuntildei zurück, von wo aus Espejo nach Pecos und dann weiter nach Neuspanien ging. Berichte wurden eingereicht und Informationen, die die Expedition gewonnen hatte, weckten in Mexiko-Stadt einiges Interesse.

Frühere Geschichten waren noch weit verbreitet und die Minengeschichten der Espejo-Beltran-Expedition weckten die Fantasie jüngerer Männer, die Coronados augenöffnende Exkursion in die Region vergessen hatten.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts stand die spanische Regierung unter erheblichem Druck der Kirche. Da es im Rio Grande-Tal viele sesshafte Indianer gab, fragten sich viele Kirchenbeamte, warum sie nicht christianisiert wurden. Der Franziskanerorden veranlasste die Regierung, New Mexico einen zweiten Blick zu werfen.

Es gab auch Gerüchte über Minen und Reichtum in New Mexico. Espejo und Beltran kamen mit Informationen zurück, die in offiziellen Kreisen immer noch große Glaubwürdigkeit hatten. Die Missionen und mögliche Minen waren die stärksten Gründe, aber die kalifornischen Heldentaten von Sir Francis Drake waren auch in den Köpfen der Beamten.

Im April 1583 befahl eine Cedula Real dem Vizekönig, Schritte zu unternehmen, um die Ländereien im Norden zu besiedeln. Schnell bildete sich eine lange Reihe von Bewerbern, aber keiner dieser Männer schien über den Reichtum oder die Persönlichkeit zu verfügen, die für ein so großes Unternehmen geeignet waren. Jahrelange offizielle Unentschlossenheit veranlasste mehrere Expeditionen, auf eigene Faust loszuziehen.

1589 brachte Gaspar Castaántildeo de Sosa etwa 170 Männer, Frauen und Kinder nach Norden, aber die Gruppe wurde in New Mexico festgenommen und kehrte nach Mexiko zurück. Im Jahr 1593 führten Francisco Leyva de Bonilla und Antonio Gutierres de Humana eine Gruppe in die Ebene von Kansas, wo sie gegenseitig und durch die Eingeborenen umkamen. Erst 1595 wurde jemand ausgewählt, der die geplante Expedition nach Norden leitete. Juan de Ottildeate, der Sohn eines reichen Silberbergmanns aus Zacatecas, wurde ernannt. Die Expedition sollte von Ottildeate selbst finanziert werden, und er erklärte sich bereit, mindestens 200 Mann zu rekrutieren, die vollständig ausgerüstet und von ihm bezahlt werden sollten. Er sagte auch, dass er 1.000 Rinder, 2.000 Schafe, 1.000 Ziegen, 100 schwarze Rinder, 150 Hengstfohlen, 150 Stuten und Mengen an Mehl, Mais, Jerked Beef und Aussaat von Weizen zusammen mit anderen Vorräten nehmen würde. Auch dies würde von Oñate bezahlt werden. Die Krone würde fünf Franziskanermönche, einen Laienbruder, unterstützen, mehrere Geschütze bereitstellen und eine sechsjährige Anleihe von 6.000 Pesos gewähren. Außerdem würde die Krone Oñate den Titel eines Gouverneurs, Generalkapitäns und, sobald er in der Gegend war, Adelantado verleihen, was ihm die Befugnis gab, Encomienda-Rechte zu gewähren. Auf diese Weise belohnte er treue Diener. [4]

In einem der wenigen Explorationsfälle dieser Art in der Neuen Welt sollte Oñate direkt dem Rat von Indien und nicht dem Vizekönig unterstehen. Trotz seiner Ernennung im Jahr 1595 begann die Expedition erst 1598. Zu diesem Zeitpunkt hatte Oñate seinen Teil der Abmachung technisch nicht erfüllt. Er hatte nur 129 Soldaten, aber auch 7.000 Stück. Die Kirche sah eine große Chance und schickte elf Franziskaner, acht Priester und drei Laienbrüder. Im Juli 1598 erreichte die Gruppe von Oéntildeate die Furt des Rio Grande bei El Paso del Norte, wo sie Halt machte. Die kleine Gesellschaft ruhte sich ein paar Tage aus und drängte dann über die gefürchtete Jornada del Muerto zum Dorf Caypa, das Ontildeate in San Juan de los Caballeros umbenannte. Später wurde San Gabriel sein Hauptquartier. Erst 1610 wurde schließlich eine spanische Hauptstadt gegründet. [5]

Ontildeate war bei seinem Einmarsch nach New Mexico im Allgemeinen erfolgreich. Er erlitt Rückschläge wie Indianeraufstände, Meuterei unter den Soldaten und Nahrungsmangel, aber am Ende wurde eine Kolonie gegründet. Die Kolonisten, die mit ihm kamen, waren nicht auf die Härten vorbereitet, die sie erlitten, und wegen der ständigen Aufregung in den Siedlungen geriet Ontildeate bald in Schwierigkeiten.

Seine Ankläger verbreiten Gerüchte über Inkompetenz. Oñate tat, was er konnte, um den Vorwürfen entgegenzutreten. New Mexico war jedoch in Aufruhr. Sobald die Nachricht Neuspanien erreichte, dass es Probleme in der Siedlung gab, änderten potenzielle Siedler ihre Meinung. Allerdings litt er unter ständigem politischem Druck in New Mexico. Er versuchte, seinen Namen reinzuwaschen, indem er eine Expedition organisierte, um "die Südsee zu finden". Ontildeate hoffte, durch die Suche nach einem Weg zum Pazifik sein Glück und Ansehen wiederzugewinnen.

1604 brach er mit dreißig Mann auf und marschierte zur Mündung des Colorado River und des Golfs von Kalifornien, wo nur primitive Eingeborene gefunden wurden. Ontildeate kehrte ebenso verzweifelt zurück, wie er gegangen war.

1606 hing das Schicksal von New Mexico in der Schwebe. Der Indische Rat versuchte, die Provinz zu retten. Oñate wurde abberufen und ein neuer Gouverneur ernannt. Hoffentlich würde sich der neue Mann mehr für Christianisierungsprogramme interessieren. Nur die Brüder durften weitere Erkundungen anstellen und die Zahl der Soldaten sollte reduziert werden, um Kosten zu sparen. 1607 legte Oñate seinen Posten nieder, nachdem er mehr als 400.000 Pesos bei seinem Unterfangen verloren hatte. [6]

Zum ersten Mal versuchte Spanien tatsächlich, New Mexico zu besiedeln. Bei dieser Suche konnte die spanische Regierung ein Minimum ausgeben, während sie Oñate ein Vermögen verlieren ließ. Es stimmt, dass Spanien die Kolonie unterstützt hat, aber das war ziemlich begrenzt. Die Besiedlung der Provinz war kein uneingeschränkter Erfolg, da viele der Kolonisten, die kamen, weit mehr erwarteten, als die Regierung oder das Land leisten konnten. New Mexico war für die Spanier eine Fehlinvestition, wenn auch mit geringem Risiko und Mexico City wusste es bald. Die neuen Siedler mussten vor den immer feindseliger werdenden Eingeborenen geschützt werden, während die Kirche darauf bestand, dass die Neubekehrten in Indien nicht im Stich gelassen werden durften. Die Kirche war ein wichtiger Faktor, um Spanien in der neuen Kolonie zu halten, aber auch die wenigen bedauernswerten Siedler. Auch Soldaten, die nach New Mexico gekommen waren, waren gefangen. Sie erhielten Land als Kolonisten und einige dieser Leute wurden zum ersten Mal zu Encomenderos, einem prestigeträchtigen Aufstieg in der spanischen sozialen Hierarchie. Der Besitz von Land, insbesondere eine encomienda, bedeutete, den Gipfel der spanischen Gesellschaft zu erreichen. Sie waren keine Bürger mehr, aber jetzt konnten sie behaupten, hijos de algo zu sein, hidalgos »Söhne von jemandem«. Das Land von New Mexico wurde zum Lockmittel, das die Siedler dort hielt.

Um Oñate zu ersetzen, ernannte der Vizekönig Pedro de Peralta zum Gouverneur. Peralta wurde gesagt, dass die Hauptstadt San Gabriel zu weit von den Zentren der Bevölkerung entfernt sei, und so gründete er 1610 die Villa Nueva de Santa Fe. Dies war die erste spanische Siedlung in New Mexico und wurde im 17. Jahrhundert zum Mittelpunkt der meisten Aktivitäten. Mit der Gründung von Santa Fe signalisierte Spanien, dass es für immer in New Mexico bleiben wollte.

Vor dieser Zeit lebten die Siedler und Soldaten davon, dass die Eingeborenen ihr Essen aßen, ihre Kleidung benutzten und in oder neben ihren Dörfern wohnten. Santa Fe wurde als erste rein spanische Siedlung gegründet. Ein Regierungszentrum wurde gegründet und eine Provinz wurde geboren.

New Mexico entwickelte sich langsam. In dieser Zeit gab es kaum wirkliche Fortschritte bei der Bevölkerung der Provinz. In den 1630er Jahren hatte Santa Fe eine Bevölkerung von 250 Europäern. Bis zum Ende des Jahrhunderts stieg die Gesamtzahl der Spanier auf mehrere Tausend. Während die Spanier Rinder- und Schafzucht zusammen mit der Subsistenzlandwirtschaft betrieben, war die Kirche viel beschäftigter. Die Franziskaner hatten zwölf Missionare ins Feld geschickt, die 50.000 Indianern dienten. [7]

Die Spanier in New Mexico waren nicht in der Lage, die Kolonie wie erwartet zu gedeihen. Jeder Handel, den New Mexico genoss, fand mit Parral [Mexiko] statt und bestand hauptsächlich in Schafen, Wolle und Salz. Dieser schwache Handel wurde durch das Karawanensystem, das zwischen Santa Fe und Chihuahua City verkehrte, noch komplizierter. Die Franziskaner betrieben diesen Handel bis zur Mitte des Jahrhunderts und waren diejenigen, die entschieden, was nach und von New Mexico verschifft werden sollte. Dies war ein wichtiger Reibungspunkt zwischen Kirchenbeamten und der Regierung. [8]

Der Kampf zwischen Kirche und Staat dauerte bis zum Aufstand von 1680 an. Die Spannungen, die sich aufbauten, boten den Eingeborenen eine ausgezeichnete Gelegenheit, sich zu erheben. Die Pueblos, die interne spanische Schlachten sahen, zusammen mit der fortwährenden Armut, die die Eingeborenen unaufhörlich forderte, deuteten den Pueblos an, dass es gute Chancen gab, ihre unerwünschten Gäste loszuwerden. Die Spaltungen unter den Spaniern waren so tief, dass die Eingeborenen relativ sicher einen Aufstand planen konnten. Die Spanier hingegen, die 1680 etwa 2.800 zählten, fühlten sich ziemlich sicher.

Es ist allgemein bekannt, dass eine der Hauptursachen für die Revolte von 1680 die Unterdrückung der einheimischen Religion war. Die Brüder betrachteten diese Manifestationen als Zeichen des Heidentums, während sich die Regierung selten um das Heidentum sorgte. Die Franziskaner waren oft erzürnt über die mangelnde Kooperation der Beamten, die nur noch mehr Reibung verursachte. Unterdessen arbeiteten Pueblo-Medizinmänner, die ihre dominante Position verloren hatten, heimlich daran, ihren Einfluss zurückzugewinnen. Dieser fortwährende Zusammenprall zweier sehr unterschiedlicher Kulturen musste zwangsläufig Kriege hervorbringen. [9]

Die neumexikanische Regierung hatte bereits 1675 Gerüchte über einen möglichen Aufstand. Bei einem Überfall auf die nördlichen Pueblos wurden 47 Hechiceros (Mediziner) gefangen genommen, die beschuldigt wurden, die Spanier loszuwerden. Allerdings entkam Pope aus San Juan Pueblo. Er wurde der wichtigste Anführer der Rebellion. Nach dem Überfall von San Juan, bei dem er agitierte, zog Pope nach Taos, einem Zentrum konsequenten Widerstands, wo er die Vertreibung der Spanier plante.

1680 brach schließlich die Wut über New Mexico aus. Am 9. August 1680 schickte ein Häuptling aus La Cienega dem Maestre de Campo Francisco Gomez Robledo die Nachricht, dass es in der ganzen Provinz einen Aufstand geben würde. Gomez ordnete die Verhaftung der beiden Häuptlinge Catua und Omtua an, da er vermutete, dass sie tief verstrickt waren. Die Nachricht von den Verhaftungen verbreitete sich in den Pueblos und am 10. August hob Papst das Banner der Rebellion.

Indianer schlugen aus allen Richtungen zu. In Taos wurden zwei Brüder in ihrer Kirche geschlachtet und Artikel des katholischen Glaubens verbrannt. Der Aufstand zog nach Süden und verbreitete überall Tod und Zerstörung. Vierhundert Spanier verloren bei dem ersten Aufstand ihr Leben. Die Überlebenden flohen nach Santa Fe in der Hoffnung, in der Hauptstadt Unterschlupf zu finden. Indianer umzingelten die Stadt und am 15. August war von der glorreichen Eroberung von 1598 nur noch die belagerte Stadt Santa Fe übrig.

Gouverneur Antonio Otermin sah sich zwei Vorgehensweisen gegenüber. Er konnte sich ergeben oder gegen die Tausenden von Indianern um ihn herum kämpfen. Die Indianer schnitten Santa Fe ab, indem sie zuerst die Wasserversorgung unterbrachen und dann alle Lebensmittellieferungen in die Stadt verhinderten. Als die Spanier sich in Santa Fe zusammendrängten, litten sie schrecklich unter der strahlenden Augustsonne.

Am 20. August wagten die Spanier einen Fluchtversuch. Das Glück war bei ihnen. Die Indianer wurden überrascht, und die belagerten Einwohner von Santa Fe konnten ihre Flucht gut machen. So begann der lange Marsch nach Süden zum winzigen Dorf El Paso del Norte. New Mexico wurde den Indianern überlassen. [10]

Die Eingeborenen rühmten sich ihres Erfolges. Ihr Hass auf die Spanier führte dazu, dass jede Spur der fremden Kultur ausgerottet wurde. Siedlerhäuser wurden geplündert und niedergebrannt, Pferde und Rinder beschlagnahmt. Missionskirchen wurden geplündert und dann bis auf die Grundmauern niedergebrannt. In Isleta wurden die verkohlten Überreste der Kapelle in einen Pferch verwandelt. Die offiziellen Archive von Santa Fe wurden verbrannt. Indianer, die sich christliche indische Frauen genommen hatten, wurden vertrieben, und die Namen Gottes und der Heiligen Jungfrau wurden nicht erwähnt.

Die Pueblos kehrten zu ihrer eigenen Kultur zurück. Neue Estufas (unterirdische Versammlungsräume) wurden gebaut und "heidnische" Zeremonien wurden offen wieder aufgenommen. Die Eingeborenen, die nicht für ihre Kooperation bekannt waren, stritten sich jedoch bald um die Kriegsbeute. Die Pueblos von Zia, Santa Ana, San Felipe, Cochiti und Santo Domingo, zusammen mit Jemez, Taos und Pecos, befanden sich laut Gouverneur Domingo de Cruzate 1689 im Krieg mit den Tewas und Picurien.

Die Pueblos waren sich innerhalb weniger Monate an der Kehle. Die Spanier erkannten die Situation und dachten, es sei möglich, ihre verlorene Provinz zurückzugewinnen. Früh nach der Revolte organisierte Gouverneur Antonio Otermin eine Expedition, um New Mexico zurückzuerobern. Nachdem er die Flüchtlinge in El Paso untergebracht und Mexiko-Stadt den Verlust gemeldet hatte, bereitete er sich darauf vor, das Land zurückzuerobern.

In El Paso lehnten viele Siedler jegliche Rückeroberungspläne ab. Sie schlugen vor, den Ort aufzugeben und all jenen, die aus ihren Häusern vertrieben wurden, die Rückkehr nach Neuspanien zu ermöglichen. Otermin setzte sich schließlich in seinem Racheplan durch. Er konnte nur 146 seiner eigenen Männer und 112 indische Verbündete für den Gegenangriff aufbringen.

Als er das Rio Grande-Tal nach Norden hinaufzog, fand er verlassene Pueblos, bis er Isleta erreichte. Dort entdeckte er 1500 Indianer, die die Spanier aufnahmen, um Verzeihung baten und ihnen Essen gaben. Hier teilte Otermin seine Kräfte. Er ging nach Sandia, während Juan Dominguez de Mendoza weiter nach Norden ging. Dominguez erreichte das Gebiet von Taos, wo er die Indianer nicht bereit fand, sich zu unterwerfen, wie er der Junta de Guerra berichtete. Otermin, der erkannte, dass er die Pueblos nicht mit Gewalt einnehmen konnte, kehrte 1681 nach El Paso zurück, um auf Verstärkung zu warten. [11]

Otermin wurde 1683 durch General Domingo Jironza Petriz de Cruzate ersetzt, der das Presidio in El Paso del Norte verstärkte. Cruzate erhielt wenig Hilfe von Mexiko-Stadt, denn Gerüchte über französische Eindringlinge in Texas (die unglückselige La-Salle-Expedition von 1685) veranlassten den Vizekönig, seine Aufmerksamkeit dorthin und nicht nach New Mexico zu richten.

Cruzate wurde 1686 vorübergehend von Pedro Reneros de Posada ersetzt, kehrte jedoch 1688 als Gouverneur von New Mexico nach El Paso zurück. Von dieser Stadt aus führte er eine Expedition gegen Zia, bei der er die Eingeborenen dieses Pueblos angriff und eine nicht näher bezeichnete Anzahl von ihnen tötete. Er hatte jedoch nicht genügend Personal und musste ohne Verstärkung erneut auf El Paso zurückgreifen.

Cruzates Karriere wurde am 18. Juni 1688 beendet, als Diego de Vargas Zapata y Lujan Ponce de Leon zum Gouverneur von New Mexico ernannt wurde. Er hatte diese Position zwei Jahre lang inne, bevor er eine Rückeroberung planen durfte. 1690 erhielt er das Recht, eine Expedition nach New Mexico zu organisieren, um die Provinz zurückzuerobern.

1 Siehe: Fanny Bandelier, The Journey of Cabeza de Vaca from Florida to the Pacific, 1528-1536 (New York, 1922) und Frederick W. Hodge, The Narrative of Alvar Nuñez Cabeza de Vaca, in Hodge and TH Lewis, Spanish Explorers in den südlichen Vereinigten Staaten, 1528-1543. (New York, 1907).

2 Carl O. Sauer, Road to Cibola (Berkeley, 1932) und Lansing Bloom, „Who Discovered New Mexico?“, New Mexico Historical Review, XV (April 1940), 101-132. Siehe auch: George J. Undreiner, "Fray Marcos de Niza and His Journey to Cibola", The Americas III (April 1947), 416-486. Für einen persönlichen Bericht siehe: "Fray Marcos de Niza's Relacion", New Mexico Historical Review, I (April 1926), 193-223.

3 Für kurze Beschreibungen dieser verschiedenen Expeditionen siehe: John F. Bannon, The Spanish Borderlands Frontier, 1513-1821 (New York, 1970). Die Coronado-Expedition wird beschrieben in: George Winship, The Journey Of Coronado, 1542-1544 (New York, 1904) George Hammond and Agapito Rey, Narratives of the Coronado Expedition (Albuquerque, 1940) Herbert E. Bolton, Coronado, Knight of Pueblos and Plains (New York, 1949) A. Grove Day, Coronado's Quest (Berkeley, 1940) Frederic J. Athearn, Land of Contrast: A History of Southeast Colorado, (Denver, 1985) und James und Dolores Gunnerson, Ethnohistory of the High Ebenen, (Denver, 1988).

4 Siehe: George P. Hammond, Don Juan de Oéntildeate, Colonizer of New Mexico, 1595-1628 (Albuquerque, 1953). 2 Bd.

5 Siehe: George P. Hammond und Agapito Rey, The Rediscovery of New Mexico (Albuquerque, 1966).

6 Für Beschreibungen der Oontildeate-Expedition siehe: George P. Hammond, Don Juan de Oontildeate and the Founding of New Mexico (Santa Fe, 1927) und Don Juan de Ontildeate, Colonizer of New Mexico.

7 Siehe: Gaspar Perez de Villagras, History of New Mexico, trans. und Hrsg. von Gilberto Espinosa (Los Angeles, 1933).

8 Siehe: France V. Scholes, "The Supply System of the Early New Mexico Missions", New Mexico Historical Review, V (Januar, April und Oktober 1930).

9 Beschreibungen von New Mexico im 17. Jahrhundert sind in den angegebenen Bänden der New Mexico Historical Review zu finden: France V. Scholes, "Problems in the Early Ecclesiastical History of New Mexico", VII (Januar 1932), 32- 74 "Zivilregierung und Gesellschaft in New Mexico im siebzehnten Jahrhundert", X (Januar 1935), 71-111 "Kirche und Staat in New Mexico, 1610-1650", XI (Januar, April, Juli, Oktober 1936) , 4-76, 145-178, 283-294, 297-349 und XII (Januar 1937), 78-108., "Troublous Times in New Mexico, 1659-1670", XII (April, Oktober 1937) , 134-174, 380-452 und XIII (Januar 1938), 63-84 und XV (Juli, Oktober 1940), 249-268 und XVI (Januar, Juli, Oktober 1941), 15-40 , 184-205, 313-327. Siehe auch: "Das erste Jahrzehnt der Inquisition in New Mexico", X (Juli 1935), 195-241.

10 Siehe: Charles Wilson Hackett, "Retreat of the Spaniards from New Mexico in 1680 and the Beginnings of El Paso", Southwestern Historical Quarterly, XVI (Oktober 1912), 137-168 und (Januar, 1913), 259-276. Siehe auch: Anne E. Hughes, The Beginnings of Spanish Settlement at the El Paso District (Berkeley, 1914). Für eine Beschreibung der Revolte von 1680 siehe: Charles W. Hackett, "The Revolt of the Pueblo Indians of New Mexico in 1680", Texas State Historical Association Quarterly, XV (Oktober 1911), 93-147 und Hackett, Revolt of die Pueblo-Indianer von New Mexico und Otermin's Attempted Reconquest, 1680-1682 (2 Bde., Albuquerque, 1942).


Coronado-Expedition

Es war Ende August in jenem Schicksalsjahr 1540. Coronado hatte mit seiner Vorhut die Provinz der Sieben Städte von Cibola erobert, die sich nicht als die erhofften Königreiche aus Gold und Silber, sondern als Zuni . herausstellte Puebloische Dörfer aus Erde und Stein. Er hatte Pedro de Tovar geschickt, um eine weitere Provinz mit sieben Städten zu untersuchen, die sich ebenfalls nicht als Königreiche aus Gold und Silber herausstellten, sondern eher puebloische – in diesem Fall Hopi – Dörfer aus Erde und Stein. Inzwischen, das wusste er, rückte die Hauptkolonne seiner Expedition mit mehr als 1000 Menschen und mehreren Tausend Stück Vieh langsam, aber stetig den Weg von Culiacán hinauf, um ihn mit der hohen Erwartung, reich zu werden, einzuholen. Er hoffte, dass neue Vorräte, die auf drei Schiffen unter der Führung von Hernando Alarcon transportiert wurden, ihn bald irgendwie aus dem Golf von Kalifornien erreichen würden. Er hatte Melchior Diaz entsandt, um den spanischen Einfluss auf die neue Siedlung – San Hieronimo de los Corazones – in der zentralen Sonora-Wüste zu festigen und dann nach Westen zu eilen, um entlang der Küste des Golfs nach Alarcon-Schiffen zu suchen . Er hatte Garcia Lopez de Cardenas geschickt, um Geschichten über ein großes Volk und einen großen Flussmarsch zu untersuchen, der zur Entdeckung des Grand Canyon führen sollte.

Köder nach Osten

Inzwischen hatten Coronado und seine Konquistadoren die Cibolan-Gemeinde Hawikuh sechs Wochen lang besetzt. "Die Sieben Städte sind sieben kleine Dörfer" schrieb Coronado am 3. August enttäuscht an Vizekönig Antonio de Mendoza. "Sie liegen alle in einem Umkreis von 5 Meilen." der spanischen Monarchie unterwerfen und zum Katholizismus konvertieren. Er lud zu Besuchen der "Lords" von weiter entfernten Pueblo-Dörfern ein. Er erkundigte sich nach anderen Siedlungen in der Region, in der Hoffnung, von Reichen und Schätzen zu erfahren. „Soweit ich das beurteilen kann“, sagte er zu Mendoza, „scheint es mir nicht so, als ob es irgendeine Hoffnung gibt, Gold oder Silber zu bekommen, aber ich vertraue auf Gott, dass wir, falls es welche gibt, unseren Anteil daran bekommen werden"

Im Laufe der Wochen erfuhr er von Pueblos im Osten, von denen viele an einem Fluss lagen, den die Spanier eines Tages den "Rio Grande" – den "Großen Fluss" nennen würden, und als der August zu Ende ging, begrüßte er zwei Besucher. #151 Ein auffallender junger Häuptling, den er "Bigotes" (Whiskers) nennen würde, und einen alternden Stammesgouverneur, den er "Cacique" (Boss) nennen würde. Er erfuhr, dass die beiden aus Cicuye (jetzt bekannt als "Pecos") kamen, einem großen und wichtigen Pueblo und Handelszentrum im Osten, jenseits des Rio Grande. Er nahm ihre ausgestreckte Freundschaftshand und ihre Geschenke von Pecos an. Er schenkte ihnen die Gastfreundschaft seines neu eroberten Zuni-Dorfes und Geschenke aus Mexiko und Spanien. Er erfuhr mehr über die Dörfer im Osten und das "Vieh" (der Bison oder Büffel) der Great Plains.


Fasziniert von dem, was er hörte, schickte Coronado Hernando de Alvarado und etwa 20 Konquistadoren und einen Mönch los, um Bigotes und Cacique zurück nach Pecos zu begleiten. Er beauftragte Alvarado mit der Erkundung der östlichen Pueblo-Provinzen und der großen Büffelebenen. Er hoffte auf neue Hinweise, die ihn in die schwer fassbaren Königreiche von Gold und Silber führen würden.

Geführt von Bigote und Cacique folgte Alvarado einem Pfad, der nach Osten führte, über einen zerklüfteten Mal Pais, den großen Lavastrom im Westen von Zentral-New Mexico, vorbei an Acoma Pueblo, einem spektakulären Dorf auf einem hoch aufragenden Tafelberg und zu einer Provinz Rio Grande Puebloan. die Dörfer von Tiguex in der Nähe der heutigen Albuquerque und Bernalillo. Mit Bigotes und Cacique folgte Alvarado dem Rio Grande bis nach Taos.Er kehrte flussabwärts nach Tiguex zurück und ging dann ostwärts, geführt von Bigotes und Cacique über einen heute unbekannten Pfad, nach Pecos, das sich am Oberlauf des Pecos River befindet. Von dort aus folgte Alvarado mit neuen Führern, die er "Der Türke" und "Sopete" nannte, dem Pecos-Fluss einige Meilen stromabwärts. Er überquerte den Canadian River und folgte ihm flussabwärts zum westlichen Rand des Llano Estacado und der Great Plains, wo er auf den Büffel traf.

Bevor Alvarado den Rio Grande verließ, entsandte er einen Kurier, der sich bei Coronado meldete, und ermutigte den General, die Expedition für den Winter in die Provinz Tiguex zu bringen. „Es gibt zwölf Dörfer“, schrieb er. "Die Häuser sind aus Erde, zwei Stockwerke hoch, die Leute sehen gut aus, mehr wie Arbeiter als ein kriegerisches Volk, sie haben einen großen Nahrungsvorrat an Mais, Bohnen, Melonen und Geflügel in großer Menge sie kleiden sich mit Baumwolle und Fellen von" Kühe und Kleid aus den Federn der Hühner…"

Als sie die Great Plains erreichten, angeführt von The Turk und Sopete – zwei Indianern, die von Bigotes und Cacique gefangen und versklavt worden waren – fühlten sich Alvarado und seine Gruppe von den riesigen Büffelherden fast überwältigt. Sie waren "die monströsesten Bestien, die jemals gesehen oder gelesen wurden", sagte er. "…Ich weiß nicht, womit ich sie vergleichen soll, es sei denn, es sind die Fische im Meer, denn die Ebenen waren mit ihnen bedeckt."

Wenn Alvarado sich von dem Büffel beeindruckt fühlte, würde er von den Geschichten eines seiner Führer verblüfft sein. Im Nordosten, sagte der Türke, lag ein Land namens "Quivira", eine Provinz mit Königreichen aus Gold und Silber. Tatsächlich, so behauptete der Türke, habe er selbst einst ein goldenes Armband von Quivira besessen, aber er sei gezwungen gewesen, das Schmuckstück seinen Entführern Bigotes und Cacique zu überlassen, die es noch immer besaßen.

Alvarados Begeisterung für Büffel verflog wie ein Regentropfen an einem heißen Sommertag in der Wüste. Begeistert von einer weiteren Gelegenheit, einen Schatz zu finden, eilte er zurück nach Pecos, wo er Bigotes und Cacique aufforderte, das goldene Armband sofort zurückzugeben. Als Konquistador fühlte er sich einfach Anspruch auf das Armband. Die beiden Häuptlinge sagten, sie wüssten absolut nichts von einem solchen Schmuck. Seinen Anspruch verweigert, klemmte Alvarado Fesseln an Bigotes, Cacique, The Turk und Sopete. Über die Proteste des Volkes von Pecos hinweg – bis jetzt, beherbergte er Heerscharen der Spanier – marschierte er die vier zurück nach Tiguex, um sie zu zwingen, ihr Wissen über ein goldenes Armband und ein neues Königreich aus Gold preiszugeben Silber. Er würde seinem General berichten, was er erfahren hatte.

Coronado&rsquos Marsch von Cibola nach Tiguex

Coronado, der von Alvarados Boten über die relative Fülle von Tiguex – im Herzen der östlichen Pueblo-Gemeinden erfahren hatte, hatte bereits beschlossen, seine Expedition in diese Provinz am Rio Grande in Vorbereitung auf den anbrechenden Winter zu verlegen. Er schickte Garcia Lopez de Cardenas – gerade von seiner Entdeckung des Grand Canyon – zurück, um sich ein Quartier zu sichern. Cardenas wanderte mit einer kleinen Gruppe von Konquistadoren, mexikanischen Indianern und cibolanischen Führern ostwärts über das Mal Pais, vorbei an Acoma nach Tiguex. Er beschlagnahmte effektiv das Tiguex-Pueblo von Alcanfor –, das jetzt eine Ruine in der Nähe der Gemeinde Bernalillo ist, und – "und"und"und"die Bewohner "einzuladen", andere Unterkünfte für die Saison zu finden. "…sie nahmen nichts außer sich selbst und die Kleidung, die sie anhatten", sagte der Chronist Pedro de Castaneda. Cardenas empfing bald Alvarados Party, die mit den vier "Gästen" in Fesseln und neuen Geschichten von Königreichen und Schätzen in Alcanfor ankam. Cardenas und Alvarado würden gespannt auf Coronados Ankunft warten.

Unterdessen begrüßte Coronado den Hauptteil seiner Kolonne, deren Demonstranten unter einem bitteren Wintersturm litten, in Hawikuh. Er hatte warme Unterkünfte und Essen vorbereitet – etwas, das zu diesem Zeitpunkt sogar noch wichtiger war als ein Schatz – für die müden Reisenden. Er verdaute die beunruhigende Nachricht, dass Melchior Diaz, ein vertrauenswürdiger Leutnant, bei dem Versuch, Alarcons Nachschubschiffe im Golf von Kalifornien zu kontaktieren, gescheitert war und dass Diaz, der bei einem bizarren Unfall ums Leben gekommen war, nun unter einem Steinhaufen begraben lag die Devil&rsquos Road in der Sonora-Wüste.

Trotzdem würde Coronado die Expedition vorantreiben. Kaum hatte er die Hauptkolonne in Hawikuh eingezogen, sagte Castaneda, "holte der General 30 der am meisten ausgeruhten Männer" und schiffte sich zum Winterquartier am Rio Grande ein. Er hatte der Hauptkolonne befohlen, »auf der direkten Straße nach Tiguex zu fahren, nachdem die Männer zwanzig Tage ausgeruht hatten.« Es war jetzt Ende November.

„Auf dieser Reise, zwischen einem Tag, an dem er [Cibola] verließ, und dem Mittag des dritten Tages, als sie einige schneebedeckte Berge [das 9000 Fuß hohe Zuni-Gebirge im Westen von New Mexico] sahen, zu denen sie auf der Suche nach Wasser gingen, weder die Spanier noch die Pferde noch die Bediensteten tranken etwas“, sagte Castaneda, „Sie konnten es wegen der starken Kälte ertragen" Laut der Autorität Joseph P. Sanchez, der in The Coronado Expedition to Tierra Nueva, Coronado and his men . schrieb möglicherweise an El Morro vorbeigekommen, einem 60 Meter hohen Sandsteinmonolith und alten Wegweiser für Reisende. Sie durchquerten den Mal Pais, diese ursprüngliche schwarze Landschaft, die aus geschmolzenem Stein entstand. Sie passierten Acoma, "quota rock with a village on top, die stärkste Position, die jemals auf der Welt gesehen wurde", wie ein unbekannter Spanier in seiner Reisechronik schreiben würde. Von Acoma aus ging Coronado nach Angaben der meisten Behörden anscheinend entweder nach Osten oder nach Südosten. Er traf den Rio Grande stromabwärts von der Provinz Tiguex, vielleicht in einem Pueblo bis zu 75 oder 80 Meilen südlich oder möglicherweise in der Isleta Pueblo nur wenige Meilen südlich. Er reiste flussaufwärts nach Alcanfor und schloss sich Alvarado und Cardenas im Winterquartier der Expedition an.

Bei seiner Ankunft erfuhr er von den Erzählungen der Türken über Quivira und seine Königreiche aus Gold und Silber, irgendwo weit draußen in den Great Plains.

Dieser Winter bei Tiguex

"�r Türke sagte, dass es in seinem Land einen zwei Meilen breiten Fluss im flachen Land gebe, in dem es pferdegroße Fische und viele sehr große Kanus gab, mit mehr als 20 Ruderern an einer Seite, und dass sie Segel trugen und dass ihre Herren auf dem Poop unter den Markisen saßen, und auf dem Bug hatten sie einen großen goldenen Adler“, so Castenada. „Er sagte auch, dass der Herr dieses Landes seinen Mittagsschlaf unter einem großen Baum gemacht habe, an dem eine Anzahl kleiner goldener Glöckchen hingen, die ihn einschlafen ließen, während sie in der Luft schwangen. Er sagte auch, dass jeder sein gewöhnliches Geschirr aus schmiedeeisernen Tellern habe und die Krüge und Schüsseln aus Gold seien.“

Da das Potenzial für neue Schätze neu entfacht war, suchte Coronado die Bestätigung der Geschichten der Türken von den Gefangenen Bigotes und dem alten Cacique, indem er sie mit bösartigen Hunden anzog, um die "Wahrheit" herauszuholen, nach der er sich sehnte. Beide bestritten die Behauptungen von The Turk. Coronado, fasziniert von erneuten Visionen von Gold und Silber, entschied sich, dem Türken zu glauben.


Während der Winter in vollem Gange war, sah sich Coronado einer wachsenden Feindseligkeit unter seinen Pueblo-Gastgebern gegenüber, deren Hilfe, Freundschaft und Vertrauen die Spanier missbraucht hatten. Er hatte die Bewohner eines Dorfes vertrieben, um Winterquartiere für seine Expedition zu gewinnen. Er hielt puebloische Häuptlinge in Ketten und köderte sie mit Hunden. Er beschützte einen gut vernetzten Konquistador, der eine Inderin vergewaltigt hatte. Er sanktionierte die Aneignung von Kleidung und Proviant durch seine Offiziere auf Kosten der Indianer. Er löste bald eine Rebellion der Tiguex aus, die einen mexikanischen indianischen Verbündeten ermordete und spanische Pferde stahl und tötete.

Nach einem vergeblichen Versuch, den Frieden – zu spanischen Bedingungen wiederherzustellen, erklärte Coronado den Tiguex den Krieg und griff das Pueblo Arenal an. Nach einem blutigen Kampf mit schweren Verlusten auf beiden Seiten zündeten Coronados Konquistadoren das Dorf an. Laut Herbert Eugene Bolton in Coronado: Knight of Pueblos and Plains, massakrierten die Soldaten wie Haie in einem Fressrausch Puebloaner, die vor Rauch und Flammen flohen. Sie nahmen Gefangene, banden 200 von ihnen an Pfähle und rösteten sie lebendig. Sie nahmen weitere 100 Gefangene, "die begannen, sich mit dem, was da war, zu wehren und zu verteidigen", sagte Castenada. "𠉭ie Reiter jagten die Entflohenen. Da das Land eben war, blieb kein Mann von ihnen am Leben, es sei denn, einige blieben im Dorf versteckt und flohen in dieser Nacht, um im ganzen Land die Nachricht zu verbreiten, dass die Fremden den Frieden, den sie geschlossen hatten, nicht respektiert hatten…" Nach der Schlacht schleppte Coronado seine vier Gefangenen – Bigotes, Cacique, The Turk und Sopete – zu der schwelenden Szene der Zerstörung und des Todes, damit sie aus erster Hand sehen konnten, was mit denen passierte, die sich der spanischen Macht widersetzten.

Obwohl Coronado die Schlacht bei Arenal gewonnen hatte, wusste er, dass ihm jetzt ein Krieg mit den Tiguex bevorstand. Glücklicherweise erfuhr Coronado in diesem Moment, Ende Dezember 1540, dass die Hauptkolonne von Cibola eintraf. Er brauchte dringend Verstärkung.

Coronado gewann mit wachsender Zahl Vertrauen und schickte Gesandte zu den anderen Tiguex-Pueblos, um Frieden zu erbitten, und versprach ihnen, dass sie "begnadigt" würden. 150 und dass sie im größten Tiguex-Dorf – Moho – Kräfte gesammelt hatten, um einen weiteren Stand zu machen. Coronado versuchte erfolglos, Moho zu stürmen und forderte viele Opfer. Dann belagerte er das Pueblo und brachte es schließlich in einem Holocaust aus Blut und Versklavung gegen Ende März 1541 in die Knie blieb in einem Teil der Stadt und wurde ein paar Tage später gefangen genommen.“ Wieder schleppte Coronado Bigotes, Cacique, The Turk und Sopete zu einem schwelenden Schauplatz der Zerstörung und des Todes, um Zeuge der spanischen Eroberung zu werden. Dann festigte er seinen Triumph über Tiguex, indem er Konquistadoren aussandte, um andere Pueblos in der Provinz in Brand zu setzen und zu zerstören und Vorräte für seine Armee zu plündern. Jetzt war es an der Zeit, über Quivira und seine Königreiche aus Gold und Silber nachzudenken.

Der Weg von Tiguex nach Quivira

"Während der langen, kalten Wintermonate, während die Armee am Ufer des Rio Grande lagerte", sagte Bolton, "sprach der gefangene Türke weiterhin über die Wunder von Quivira und reizte die Phantasie der Spanier mit neuen Enthüllungen in schönen Abständen, und" Anregung ihres manifesten Wunsches, das Land weiter zu sehen…"

Coronado wollte den Geschichten der Türken glauben. Auf den Great Plains könnte er eine Gelegenheit finden, seine bisher gescheiterte Expedition zu retten. Er hatte weder in den Zuni- noch in den Hopi-Dörfern einen Schatz gefunden. Er sah die Möglichkeit, die Investoren zurückzuzahlen. Er sah seine große Chance, reich zu werden, schwinden. Er machte sich Sorgen über einen angeschlagenen Ruf in Mexiko und Spanien. Jetzt, dachte er, müsse er die Schatzgeschichten der Türken aus Pflicht gegenüber der spanischen Monarchie untersuchen.

Bigotten haben Coronado erzählt, dass der Türke gelogen hat. Cacique sagte ihm, der Türke habe gelogen. Sopete sagte ihm, der Türke habe gelogen. Tatsächlich sagte Castaneda: „Es gab bereits einige in der Armee, die den Türken verdächtigten, weil ein Spanier namens Cervantes, der ihn während der Belagerung von Moho unterhielt, feierlich geschworen hatte, dass er gesehen hatte, wie der Türke mit dem Teufel in einem Krug sprach Wasser." Wie könnte man einem Mann vertrauen, der mit dem Teufel in einem Krug Wasser spricht?

Dennoch, Ende April 1541, machte Coronado seine gesamte Expedition auf die Spur in die Great Plains, nach Quivira und den angeblichen Königreichen der Türken aus Gold und Silber. Laut Bolton umfasste die Kolonne nun mehr als 1500 Demonstranten, darunter Konquistadoren, mehrere Ehefrauen, mexikanisch-indische Verbündete, Diener und Sklaven. Die Hirten trieben 1000 Pferde, 500 Rinder und etwa 5000 Schafe. "Der Türke fragte, warum sie die Pferde so schwer mit Vorräten beladen hätten, und sagte, sie würden müde werden und nicht in der Lage sein, all das Gold und Silber zurückzubringen, das sie finden würden."

Obwohl die genaue Route wahrscheinlich für immer unbekannt bleiben wird, schlug Bolton vor, dass der Weg von der Provinz Tiguex nach Pecos nach Norden den Rio Grande hinaufführte und dann nach Nordosten am nördlichen Ende der Sandia Mountains vorbeiführte, der Kette unmittelbar östlich von Albuquerque. Es könnte an Cerrillos vorbeigeführt haben, dem Dorf in der Nähe der alten Minen, das das Türkis für den prähistorischen Chaco Anasazi Pueblo-Handel mit Mesoamerika lieferte. Plausibelerweise führte der Weg von Cerrillos durch den Lamy Canyon und dann durch den Glorietta Pass in der Nähe des Ortes, an dem die Streitkräfte der Union und der Konföderierten fast genau 321 Jahre später in einer blutigen Bürgerkriegsschlacht aufeinanderprallten. Es ging über den Pass hinab zum Pecos Pueblo. Zwischen Tiguex und Pecos zog die Kolonne an zahlreichen Ruinen früherer Pueblos vorbei, von denen einige anscheinend nach den unerbittlichen Angriffen von Indianerstämmen aus den Great Plains aufgegeben wurden, einem Krieg, der lange vor der Ankunft der Spanier begann.

Als er Pecos in der ersten Maiwoche 1541 verließ, nachdem er Bigotes und Cacique zur großen Freude und Erleichterung ihres Volkes freigelassen hatte, verließ sich Coronado auf den Türken als seinen Führer, wobei Sopete die Route bald in Frage stellte. Zwei unserer führenden Autoritäten, Richard und Shirley Cushing Flint, schreiben in The Coronado Expedition to Tierra Nueva, dass der Weg vom Pueblo zuerst genau nach Süden führte, weg vom Pecos River. Er stieg einen sanften Hang zur Glorieta Mesa hinauf, führte südöstlich über ziemlich ebenes Gelände und dann durch den Blanco Canyon zurück zum Pecos River. Er folgte dem rechten Ufer bis zu einer Furt, die einige Meilen flussabwärts von der Einmündung eines Nebenflusses namens Gallinas River entfernt war. Es war eine viertägige Reise.

Wahrscheinlich wegen der starken Schneeschmelze im Frühjahr hatten die Pecos laut Castaneda "eine große, tiefe Strömung". Die Kolonne „musste hier anhalten, um eine Brücke zu bauen, um sie zu überqueren. Es war in vier Tagen durch viel Fleiß und schnelle Arbeit fertig, und sobald es fertig war, marschierten die ganze Armee und die Tiere durch.“ Coronado, den Anweisungen des Türken folgend, führte seine Kolonne wahrscheinlich nach Osten, laut einer Zeitung von den Archäologen Donald J. Blakeslee, Richard Flint und Jack T. Hughes in The Coronado Expedition to Tierra Nueva. Coronado lehnte den Rat von Sopete ab, der riet, dass die Kolonne nicht nach Osten, sondern nach Nordosten hätte gehen sollen.

Der Weg nach Osten hätte 65 oder 70 Meilen zum Tucumcari Mountain geführt, einem Gipfel nur wenige Meilen südöstlich der Gemeinde Tucumcari in New Mexico. Es ging weiter nach Osten für weitere 35 oder 40 Meilen, eine breite und sanfte Drainage hinauf zu den Tafelländern des Llano Estacado und des Büffellandes. Nachdem der Türke die Richtung vorgab und von Sopete protestiert wurde, verwandelte sich der Weg jetzt nicht nach Nordosten, sondern nach Südosten in eine völlig weglose Landschaft. Von hier aus würde die Expedition, sagte Coronado, „keine Landmarken mehr sehen, als wären wir vom Meer verschluckt worden, denn es gab weder einen Stein noch ein Stück ansteigender Boden, noch einen Baum, noch einen Strauch noch alles, woran man vorbeikommen kann.« Die gesamte Expedition, einschließlich der Führer, war bald verloren. Offenbar verlief die Passage im Allgemeinen nach Südosten. Blakeslee, Flint und Hughes vermuten, dass es schließlich die östliche Steilküste des Llano Estacado erreichte, anscheinend an einer Entwässerung namens Blanco Canyon, wo die Spanier ein Lager nomadischer Büffeljagd-Indianer namens "Teya" entdeckten. Blakeslee und seine Kollegen sind nicht ohne Beweise. Sie berichten, dass archäologische Untersuchungen der Stätte in der Schlucht, 45 Meilen nordöstlich von Lubbock, Texas, spanische Kupfer- und Eisenarmbrustspitzen aus dem 16. , Hufeisen, Hufeisennägel und Zimmermannsnägel.

Offensichtlich von den Teya im Blanco Canyon darauf hingewiesen, dass der Türke ihn in die Irre geführt hatte, verlor Coronado schließlich das Vertrauen in den Indianer. Jetzt rekrutierte er Sopete als seinen Führer. Er richtete seine Expedition nach Norden. Blakeslee und seine Co-Autoren vermuten, dass der Weg über den Quitaque Canyon, den Los Lingos Canyon und den Tule Canyon geführt haben könnte, die sich am östlichen Abhang des Llano Estacado ergießen. Es scheint den Palo Duro Canyon ungefähr an der Stelle des modernen Texas State Parks erreicht zu haben, wo Coronado zwei Wochen lang lagerte, um Büffel zu jagen. Auch hier sind Blakeslee und die anderen Autoren nicht ohne handfeste Beweise. Sie berichten, dass in der Gegend "…"ein einzelnes Kettenhemdfragment und ein spanischer Sporn aus dem 16. Jahrhundert gefunden wurden".

Es war Ende Mai. Nach dem langen Umweg über den Blanco Canyon wurden wichtige Vorräte knapp. Die Pferde litten unter den Strapazen des Weges. Coronado "nach Rücksprache mit den Kapitänen entschlossen, mit 30 der besten Männer, die gut ausgerüstet waren, fortzufahren, und dass die Armee [dh der Rest der Expedition] zum Fluss [nach Tiguex am Rio Grande] zurückkehren sollte. ," gemäß der Relacion of the Suceso ("quotan account of the event"), geschrieben von einem unbekannten Chronisten und übersetzt von George Parker Winship in seiner The Journey of Coronado, 1540-1542. "𠉭ies wurde sofort erledigt."

"…Nachdem wir viele Tage mit der Nadel [eines primitiven Kompasses] gefahren waren, gefiel es Gott, dass wir nach dreißig Tagen Marsch den Fluss Quivira [den Arkansas-Fluss] fanden, der 30 Meilen [ungefähr 78 Meilen] unterhalb der Siedlung [Quivira] liegt. ." Wenn der Pfad tatsächlich vom Palo Duro Canyon allgemein nach Norden verlief, hätte er anscheinend durch eine prähistorische Passage über den Texas Panhandle und den Oklahoma Panhandle ins Zentrum von Kansas und in die Provinz Quiviran geführt. Dort fanden sie nicht die erhofften Königreiche aus Gold und Silber, sondern einfache Indianerdörfer der Ebene. "Die Häuser, die diese Indianer haben, waren aus Stroh, und die meisten waren rund, und das Stroh reichte wie eine Mauer bis zum Boden", sagte Juan Jaramillo in seiner Chronik, veröffentlicht in Winship&rsquos The Journey of Coronado, 1540-1542.

Coronado sah zwar, dass das "Land ein sehr schönes Aussehen" präsentierte, wie Jaramillo sagte, aber er hatte keinen Schatz gefunden. Ein Monat verging. Coronado wusste, dass sich der Sommer seinem Ende näherte. Er würde bald bittere Kälte und knappe Vorräte ertragen. Er konnte sehen, wie die Quiviraner von Tag zu Tag feindseliger wurden, zumindest teilweise als Ergebnis von Intrigen mit dem Türken. Coronado hörte, dass weiter entfernte Dörfer nur noch mehr Enttäuschung boten.Schließlich beschloss er mit Zustimmung seiner Konquistadoren, die Schatzsuche aufzugeben, nach Tiguex zurückzukehren und sich für den Winter wieder der Hauptexpedition anzuschließen.

Vor Antritt der Rückreise ließ Coronado Sopete frei, die die Spanier in gutem Glauben vom Blanco Canyon nach Quivira geführt hatte. Coronado beugte sich dem Zorn seiner Streitmacht und erlaubte den Konquistadoren, den Türken zu foltern, damit er gestand, dass er sich mit den Pecos Pueblo verschworen hatte, um die Expedition in die Irre zu führen, hoffentlich in ihren Untergang. Coronado gab dann den Befehl, den Türken hinrichten zu lassen, aber im Geheimen, um die Quiviraner nicht zu provozieren. Soldaten stellten den ehemaligen Führer "unter Bewachung und erwürgten ihn in dieser Nacht, damit er nie aufwachte", so Jaramillo. Zwei oder drei Tage nach der Rückreise, sagte Jaramillo, »der General hob ein Kreuz auf, an dessen Fuß er mit einem Meißel einige Buchstaben schrieb, die besagten, daß Francisco Vazquez de Coronado, General dieser Armee, hier angekommen sei.« Coronado Mitte September 1541 kehrte er in Tiguex zu seiner vollen Expedition zurück.

Die unvergesslichen Ebenen

Nach den von Winship übersetzten Chroniken zu urteilen, scheint es, dass die Spanier im Llano Estacado mehr Ehrfurcht und Angst verspürten als vielleicht in jedem anderen Land, das während der gesamten Expedition durchquert wurde. Sie spürten etwas Ursprüngliches und Elementares und furchtbar Mächtiges im leeren blassblauen Himmel, die überwältigende Sommersonne, den umwerfend sternenklaren Nachthimmel, das grasbewachsene Hochland, die unerbittlichen Winde, die zahlreichen Büffelherden, die umherstreifenden grauen Wolfsrudel, die Nomadenvölker, die gewaltigen und unfassbar heftigen Gewitter. Während die Berge im Norden von New Mexico an die Spaniens erinnerten, fühlte sich der Llano Estacado wie ein fremdes und fremdes Land an, bedrohlich, erschreckend mysteriös.

Coronado beschrieb die Ebenen als „so groß, dass ich nirgendwo die Grenze fand, wo ich hinging, obwohl ich mehr als 300 Meilen über sie gereist bin. Und ich fand so viele Kühe, dass es unmöglich ist, sie zu zählen, denn während ich durch diese Ebenen reiste, bis ich dorthin zurückkehrte, wo ich sie zum ersten Mal fand, verlor ich sie keinen Tag aus den Augen."

„Das Land ist so ausgeglichen, dass die Männer verloren gingen, wenn sie eine halbe Meile entfernten. Ein Reiter war verloren, der nie wieder auftauchte, und zwei Pferde, alle gesattelt und gezügelt, die sie nie wieder sahen. Laut dem "Translado de Las Nuevas", geschrieben von einem anonymen Chronisten und übersetzt von Winship, blieb keine Spur davon, wohin sie gingen.

Eine Vorhut, die sich der östlichen Böschung nähert, sagte Castaneda, "tötete eine große Anzahl von Bullen [Büffel]. Als diese flohen, traten sie in ihrer Eile aufeinander ein, bis sie zu einer Schlucht kamen. Da fielen so viele Tiere hinein, dass sie es auffüllten, und der Rest ging über sie herüber. Die Männer, die sie zu Pferd verfolgten, stürzten sich zwischen die Tiere, ohne zu bemerken, wohin sie gingen. Drei der Pferde, die zwischen die Kühe fielen, alle gesattelt und gezügelt, wurden völlig aus den Augen verloren."

"Der Unterhalt und der Unterhalt der [den nomadischen Büffel jagenden] Indianer kommt ausschließlich von den Kühen, weil sie weder Mais säen noch ernten", heißt es im "Translado de Las Nuevas". und beschuhen sich, aus den Häuten machen sie Seile, und auch aus der Wolle aus den Sehnen machen sie Faden… aus den Knochen machen sie Ahlen, der Mist dient ihnen als Holz… die Mägen dienen ihnen als Krüge und Gefäße, aus denen sie trinken sie leben vom Fleisch, sie essen es manchmal halb geröstet und über dem Kot erwärmt, manchmal roh mit den Fingern, sie ziehen es mit einer Hand heraus und mit einem Feuersteinmesser in der anderen schneiden sie Bissen ab…sie trinken die Blut, so wie es die Kühe verlässt, haben sie keine andere Lebensgrundlage."

Während die Expedition im Blanco Canyon zeltete, sagte Castaneda, „kam eines Nachmittags ein Sturm mit sehr starkem Wind und Hagel auf, und in sehr kurzer Zeit fiel eine große Menge Hagelkörner, so groß wie Schüsseln oder größer so dick wie Regentropfen, so dass sie den Boden stellenweise zwei oder drei Spannweiten oder tiefer bedeckten. 𠉮s gab kein Pferd, das nicht losbrach… 𠉮inige von ihnen stürzten an die Seiten der Schlucht, so dass sie sie mit großen Mühen herunterholten… Der Hagel zerschmetterte viele Zelte und zerschmetterte viele Helme, und verwundete viele der Pferde und zerbrach das gesamte Geschirr der Armee…"

Während des zweiwöchigen Lagers, vermutlich im Palo Duro Canyon, töteten Jäger, so Castaneda, „500 Bullen. Die Zahl derer, die ohne Kühe dort waren, war unglaublich. Viele Burschen gingen um diese Zeit verloren, die auf die Jagd gingen und zwei oder drei Tage lang nicht zur Armee zurückkehrten, die wie verrückt durch das Land zogen Trompeten und Schlagtrommeln und machten große Feuer, aber doch gingen einige von ihnen so weit und wanderten so viel umher, dass ihnen all das keine Hilfe half…"

Der traurige Winter 1541/1542

Als die Expedition im Winter 1541 und 1542 in Tiguex wiedervereint wurde, trug Coronado laut Bolton eine schwere Last der Entmutigung und Verzweiflung. Obwohl er die spanische Vorstellung vom nordamerikanischen Kontinent neu definiert und einen spanischen Anspruch auf ein riesiges neues Reich begründet hätte, hatte er keinen Schatz für seine Männer und seine Sponsoren, keine großen neuen Ländereien für seine Konquistadoren, keine willigen neuen Untertanen für die Krone gefunden , keine willigen Konvertiten für die Kirche. Er hatte die Indianer entfremdet. Seine Sonora-Kolonie, San Hieronimo de los Corazones, war zusammengebrochen. Er sah, wie seine eigene Popularität schwindet, die Moral sinkt, Streitigkeiten auftauchen, Vorräte und Vorräte schwinden. Sein Lager litt nicht nur unter der Winterkälte, es litt auch unter einem Läusebefall. Coronado sehnte sich nach seiner Familie.

Als sich dieser traurige Winter dem Ende zuneigte, »ritt der General wie üblich zu Pferd, um sich zu amüsieren, und ritt mit dem Kapitän Don Rodrigo Maldonado«, sagte Castenada. „Er saß auf einem kräftigen Pferd, und seine Diener hatten einen neuen Gurt angelegt, der damals wohl faul gewesen sein musste, denn er brach während des Rennens und er fiel auf die Seite, auf der Don Rodrigo saß, und als sein Pferd überging.“ es schlug ihm mit dem Huf auf den Kopf, was ihn in den Tod brachte, und seine Genesung war langsam und zweifelhaft."

Heilung, aber möglicherweise mit einem bleibenden Hirnschaden, "erinnerte sich Coronado daran, was ihm ein wissenschaftlicher Freund in Salamanca gesagt hatte, dass er ein mächtiger Herrscher in fernen Ländern werden würde und dass er einen Sturz erleiden würde, von dem er nie kommen würde". erholen", sagte Castaneda. "Diese Erwartung des Todes weckte in ihm den Wunsch, dorthin zurückzukehren und dort zu sterben, wo er Frau und Kinder hatte."

Anfang April 1542, etwas mehr als zwei Jahre nachdem er seine Expedition in einem Prunkwettbewerb von Compostela aus geleitet hatte, versammelte der 32-jährige Francisco Vasquez de Coronado, der sich tatsächlich von seinem schrecklichen Sturz "nie wieder erholen konnte", seine großartigen Expedition und wandte sich südwärts in Richtung Heimat ab und vollendete eine epische Reise von mehr als 4000 Meilen.


Folgen Sie dem Coronado&rsquos Trail

Obwohl die Expedition von Coronado zu den berühmtesten in der Geschichte Nordamerikas zählt, konnten Generationen von Gelehrten nicht die genauen Routen bestimmen, denen die Gruppe durch Arizona, New Mexico, Texas, Oklahoma und Kansas folgte. In den meisten Fällen haben sie nicht mehr als ein paar verlockende Hinweise auf die Trails. Die Forscher konnten jedoch dank verschiedener Chroniken und spanischer Artefaktmaterialien aus dem 16.

1. Vom Grenzübergang nach Cibola

Das Besucherzentrum und Museum des Coronado National Memorial, das vom National Park Service betrieben wird, liegt in der Nähe von Coronado&rsquos, die in den amerikanischen Südwesten münden. Es liegt am südlichen Ende der Huachuca Mountains, nahe der heutigen Grenze zwischen Arizona und Sonora und etwa auf halbem Weg zwischen Douglas und Nogales. In der Nähe des Besucherzentrums und des Museums finden Sie einen Überblick über das Tal des San Pedro River, dem Coronados Expedition wahrscheinlich etwa 100 Meilen nordwärts folgte.

Leider ist der mutmaßliche Weg, der die nordöstliche Sonora-Wüste durchquert, den bewaldeten Mogollon Rim hinaufführt und nach Cibola oder dem heutigen Zuni Pueblo führt, mit dem Auto weitgehend unzugänglich. Die Ruinen von Hawikuh, wo Coronado und eine Vorhut die Zunis in der Schlacht vom 7. Juli 1540 besiegten, liegen etwa 16 Kilometer südwestlich von Zuni. Erkundigen Sie sich beim Stammesbüro in Zuni nach möglichen Hawikuh-Besuchen oder -Touren.

2. Von Cibola nach Tiguex

Von Zuni – Cibola – können Sie dem State Highway 53 nach Osten und dann nach Norden folgen, und obwohl die Asphaltstraße nicht mit Coronados wahrscheinlichem Weg nach Tiguex übereinstimmt, führt sie Sie an den bewaldeten Zuni-Bergen zu Ihrer Linken vorbei, wo Coronado und seine Konquistadoren fanden dringend benötigtes Wasser. Sie passieren das El Morro National Monument, den 60 Meter hohen Monolithen, der wahrscheinlich von Coronado gesehen wurde für die Pueblo-Völker des 13. Jahrhunderts. Sie werden den nordwestlichen Rand der Mal-Pais-Lavabetten umgehen, die Coronados Männer und Pferde auf verschiedenen Reisen nach Osten und Westen bestraften.

Sie kreuzen den Interstate Highway 40 in Grants, New Mexico. Wenn Sie nach Osten in Richtung Albuquerque abbiegen, werden Sie innerhalb von 12 bis 24 Meilen die Kreuzung zur Indian Reservation Road 38 entdecken, die Sie ein Dutzend Meilen südlich nach Acoma führt, dem erhabenen Pueblo, das Coronado sowie seine Kapitäne und Soldaten in seinen Bann zog. Sie können zur IH 40 zurückkehren, nach Osten nach Albuquerque abbiegen und dann auf dem State Highway 314 für 19 km entlang des Rio Grande zum historischen Pueblo von Isleta fahren, das Coronado und seine Truppe auf dem Weg stromaufwärts zu ihren Winterquartieren 1540/1541 in Alcanfor . passierten , in der Pueblo-Provinz Tiguex. Isleta würde die Heimat einer berühmten spanischen Missionskirche werden, die immer noch mitten in der Gemeinde steht und Gottesdienste abhält. Sie können nördlich von Albuquerque auf der IH 25 etwa ein Dutzend Meilen nach Bernalillo und zum Coronado State Monument Park und den Ruinen des Tiguex-Pueblos namens Kuaua fahren, nicht mehr als ein paar Meilen nördlich des wahrscheinlichen Standorts von Coronado&rsquos Wintercampingplatz. Das Parkmuseum beherbergt eine Ausstellung der vielleicht schönsten puebloischen zeremoniellen Kammerwandmalereien, die noch existieren.

3. Von Tiguex zu Pecos

Von der alten Provinz Tiguex, die Albuquerque und Bernalillo umfasste, werden Sie keine Straße finden, die Coronados wahrscheinlichsten Weg nach Pecos überlagert, aber Sie können die IH 40 nach Osten über den Pass zwischen den Bergketten Sandia und Manzano nehmen und auf dem State Highway nach Norden abbiegen 14, der "Turquoise Trail". Er führt Sie durch die malerischen Dörfer Golden und Madrid und nach Cerrillos, das im Zentrum der indischen Türkis-Bergbauregion liegt, die Coronado wahrscheinlich auf dem Weg nach Pecos passiert hat. Cerrillos, das über ein Bergbaumuseum verfügt, diente als Kulisse für den Kinofilm Young Guns und die Fernsehminiserie Lonesome Dove. Von Cerrillos bringt Sie SH 14 zu einer Kreuzung mit IH 25, einige Meilen südwestlich von Santa Fe. Wenn Sie auf der IH 20 bis 25 Meilen ostwärts fahren, finden Sie die Kreuzung zum SH 50, die Sie direkt durch das Gelände der Bürgerkriegsschlacht am Glorieta-Pass führt – ein Konflikt, der oft als „Gettysburg des Westens“ bezeichnet wird. Nr. 150 und in das Dorf Pecos. Von dort biegen Sie auf der SH 63 nach Süden ab, die Sie zum Pecos National History Park und zum Pecos Pueblo führt, wo Coronado mit seiner gesamten Expedition eine Pause einlegte, bevor er sich in die Great Plains begab. Informieren Sie sich im Besucherzentrum des National Park Service über die Organisation einer Tour durch das Schlachtfeld von Glorieta. Sie können den Pfaden durch die Pueblo-Ruine in einer selbstgeführten Tour folgen.

4. Von Pecos zum Blanco Canyon

Von Pecos zum Blanco Canyon ist die Route von Coronado unter Wissenschaftlern viel umstritten. Wenn Sie von der Pecos-Region nach Süden bis IH 40 fahren und nach Osten nach Tucumcari, New Mexico, abbiegen, werden Sie etwas südlich den Tucumcari Mountain sehen, an dem die Expedition von Coronado wahrscheinlich vorbeigekommen ist. Weiter ostwärts auf der IH 40 erklimmen Sie den westlichen Abhang des Llano Estacado und kommen auf die flache Ebene, auf der einst die riesigen Büffelherden grasten. Bei der Gemeinde Vega, Texas, können Sie südwärts nach Floydada abbiegen, etwa 80 oder 60 Meilen nordöstlich von Lubbock. Auf der Nordseite des Stadtplatzes entdecken Sie das Floyd County Historical Museum, eine kleine und unscheinbare Institution, in der mehrere dieser wertvollen Artefakte ausgestellt sind, die die Anwesenheit der Coronado-Expedition im nahe gelegenen Blanco Canyon bewiesen haben.

5. Vom Blanco Canyon nach Quivira

Von Floydada und Blanco Canyon aus können Sie in der Nähe der östlichen Böschung des Llano Estacado nach Norden zum Palo Duro Canyon fahren, einer erstaunlichen Naturskulptur, die von Wind und Wasser im Herzen der Hochebene geschnitzt wurde. Von dort nach Zentral-Kansas ist die Route von Coronado im Grunde unbekannt, aber im Coronado-Quivira Museum in Lyon, etwa 56 km nordwestlich von Hutchison, finden Sie Exponate über die spanischen Entdecker der Region.

6. Andere Coronado-Sites

Während der Expedition wurden von Coronado und seinen Pfadfindern viele Pueblos und Stätten besucht, die nicht entlang des Hauptpfades lagen. Viele dieser Pueblos aus der Zeit von Coronado sind seit langem aufgegeben, aber einige bleiben als blühende Gemeinden erhalten, zum Beispiel: Taos, ein Weltkulturerbe und ein nationales historisches Wahrzeichen, etwa anderthalb Autostunden nordöstlich von Santa Fe, was förderte 1680 eine große Pueblo-Revolte gegen die spanische Herrschaft und ließ im 19. und 20. Jahrhundert eine blühende Kunstkolonie entstehen.

San Ildefonso, etwa eine halbe Autostunde nordwestlich von Santa Fe, das den Standard für die Kunstfertigkeit und Handwerkskunst moderner Pueblo-Keramik setzen sollte, vor allem wegen der Arbeit von Maria Martinez und ihrem Ehemann Zia, etwa eine Dreiviertelstunde Fahrt nördlich nordwestlich von Albuquerque, erlitt beim Aufstand der Pueblos von 1680 verheerende Verluste, leihte aber in der Neuzeit als Ausdruck der Freundschaft sein Stammes-Sonnensymbol nach New Mexico als Staatsabzeichen und die Hopi-Dörfer ein paar Stunden nordöstlich von Flagstaff, würde es schaffen, alte Stammestraditionen bis in die Neuzeit zu erhalten und zu pflegen, vor allem weil sie die isolierteste aller Pueblo-Gemeinden waren. Von allen Orten in der südwestlichen Landschaft, die die Konquistadoren von Coronado besuchten, gab es keine spektakulärere als den unvergleichlichen Grand Canyon, dieses Meisterwerk des Bildhauermeisters.


Springen Sie mit diesen Büchern in den Outdoor-Spaß

Eine wachsende Zahl von Forschungsergebnissen aus der wissenschaftlichen Gemeinschaft zeigt die vielen Vorteile des Aufenthaltes in der Natur, einschließlich bedeutender Verbesserungen der geistigen und körperlichen Gesundheit. Aber wenn das Wetter erschreckend kalt wird, ist es leicht, drinnen zu bleiben. Manchmal braucht man nur ein wenig Inspiration, um sich daran zu erinnern, welchen Frieden, Dankbarkeit und pure Freude man erleben kann, wenn man etwas Zeit im Freien verbringt. Sehen Sie sich diese Publikationen an, um die Motivation zu erfahren, die Sie brauchen, um Ihre Familie diesen Frühling in die Natur zu bringen!

Menschen mit ihrem öffentlichen Land verbinden 2017 gibt einen Überblick über die Leistungen des Bureau of Land Management (BLM) in den Bereichen Bildung, Freiwilligenarbeit und Jugendbeteiligung. Der Bericht skizziert die Programme von BLM, die Amerikanern die Möglichkeit bieten, sich mit ihrem öffentlichen Land und ihren Gewässern zu verbinden, um einen gesunden, aktiven Lebensstil zu verfolgen. Lesen Sie in diesem Bericht über die Initiativen, darunter eine Reihe des Junior Ranger-Programms von BLM, Every Kid in a Park, Hands on the Land und andere, und all ihre wunderbaren Vorteile. Der Bericht enthält inspirierende Berichte von Besuchern, Freiwilligen und Studenten, die Müll in Flüssen aufgeräumt, wilde Himbeeren probiert, Labrador-Blätter gerochen und über Felsen und Wasserfälle gewandert sind. Sie werden fasziniert sein von der großartigen Arbeit, die diese Agentur leistet, von der Aufklärung unterrepräsentierter Jugendlicher in Umwelterziehung über die Erstellung von Plänen für mehr Erholungspfade bis hin zu Schulungskursen zur Wildlandbrandbekämpfung für Militärveteranen.

Herausgegeben vom U.S. Fish and Wildlife Service, the 2016 National Survey of Fishing, Hunting and Wildlife-Associated Recreation bietet eine detaillierte Momentaufnahme der Leidenschaft unserer Nation für Wildtiere und Natur. Laut Gregory Sheehan vom US Fish and Wildlife Service dient der Bericht „als Fahrplan„um die Bemühungen der Agentur zu leiten, „mehr Amerikaner zu erreichen und ihnen die Möglichkeit zu geben, zu jagen, zu fischen und Amerika anderweitig zu genießen&& #8217s Wildtiere und wilde Orte.” Die Ergebnisse sind erstaunlich. Im Jahr 2016 nahmen mehr als 103 Millionen Amerikaner (das sind 40% der US-Bevölkerung ab 16 Jahren) an Fischen, Jagd oder anderen Freizeitaktivitäten im Zusammenhang mit Wildtieren wie Vogelbeobachtung oder Outdoor-Fotografie teil.

Bei all ihrer jugendlichen Energie müssen die Kleinen nach draußen gehen und herumlaufen. Eines der neuesten Junior-Ranger-Aktivitätshefte, Wildnisforscher, bietet ihnen die Möglichkeit, genau das zu tun. Die Broschüre beginnt die Ranger damit, dass sie das Nötigste einpacken, das sie auf ihr Abenteuer mitnehmen möchten. Es führt sie dann durch Wilderness Areas in den Vereinigten Staaten. Es lehrt sie, wie sie auf ihrem öffentlichen Land keine Spuren hinterlassen, indem sie Müll aufsammeln, recyceln und wiederverwenden. Die Broschüre weist Little Junior Rangers an, wie ein Wissenschaftler zu denken und eine Hypothese über etwas aufzustellen, das sie in der Natur beobachten.

Die Mitglieder der Coronado-Expedition gingen während der zweijährigen Reise fast 4.000 Meilen zurück. Jetzt ist es an Ihrer Familie, in die Fußstapfen von Coronado zu treten mit dem Coronado National Memorial Junior Ranger Guide. Machen Sie einen Ausflug zum Coronado National Memorial in Sierra Vista, Arizona, und bringen Sie diesen praktischen Abenteuerführer mit. Hier können Sie 55 verschiedene Arten von Säugetieren sehen, von Babyfledermäusen bis hin zu großen Schwarzbären. Erkunden Sie sogar die Coronado-Höhle und halten Sie Ausschau nach Stalaktiten, Stalagmiten und Säulen. Diese Broschüre ermutigt Kinder, etwas zu tun, was wir alle häufiger tun sollten: Sitzen und sein. Es weist Kinder an, sich etwas Zeit zum Ausruhen, Zuhören, Riechen und Beobachten zu nehmen. Das ist eine, in die die Erwachsenen vielleicht auch einsteigen möchten!

Schließlich ein Besuch des Bandelier National Monument in New Mexico mit Bandelier National Monument Junior/Deputy Ranger Broschüre im Schlepptau wird eine Reise, die Sie nicht vergessen werden.Junior Ranger werden eine Ponderosa-Kiefer finden, einen Park Ranger interviewen und fremde Pflanzen identifizieren, um eine Reise zu unternehmen, von der sie all ihren Freunden erzählen werden, wenn sie nach Hause zurückkehren.

Die Jahreszeit des Herumtollens unter den umherziehenden Wolken, der Neigung zum Aufblühen der Knospen und mit etwas Glück über schöne Vogelnester zu stolpern, ist endlich da. Der Frühling ist mit Sicherheit eine der besten Jahreszeiten, um Zeit im Freien zu verbringen. Egal, ob Sie eine strukturierte Reise planen, um Wildtiere und verschiedene Landschaften zu erkunden, oder einfach nur die Schönheit in Ihrem eigenen Garten erkunden, wir hoffen, dass Sie Ihre Zeit in der Natur in dieser Saison genießen.

Der GPO Online Bookstore – Einfacher Zugang zu Bundespublikationen

WIE ERHALTE ICH DIESE RESSOURCEN?

Anmelden um Werbebulletin-E-Mails vom Online-Buchladen der US-Regierung zu erhalten.

Jederzeit online einkaufen: Sie können die überwiegende Mehrheit der eBooks oder gedruckten Publikationen – mit KOSTENLOSEM Standardversand weltweit – im Online-Buchladen der US-Regierung unter https://bookstore.gpo.gov kaufen.

Besuchen Sie unseren Einzelhandel: Um eine Kopie einer gedruckten Ausgabe dieser Sammlung zu kaufen oder zu bestellen, erhalten Sie im Einzelhandelsbuchladen von GPO in 710 North Capitol Street NW, Washington, DC 20401, geöffnet von Montag bis Freitag, 8 bis 16 Uhr, außer an Feiertagen, die Telefonnummer (202) 512- 0132 für Informationen oder um Abholung(en) im Geschäft zu arrangieren.

Bestellung per Telefon oder E-Mail: Rufen Sie unser Customer Contact Center von Montag bis Freitag von 8:00 bis 16:30 Uhr Eastern (außer an US-Feiertagen) an. Rufen Sie aus den USA und Kanada die gebührenfreie Nummer 1.866.512.1800 an. DC- oder internationale Kunden rufen +1.202.512.1800 an. E-Mail-Bestellungen an [email protected]

Besuchen Sie eine Bundesdepotbibliothek: Suchen Sie in einer nahegelegenen Federal Depository Library nach Veröffentlichungen der US-Regierung. Sie finden die Datensätze für die meisten Titel im Katalog der US-amerikanischen Regierungspublikationen von GPO.

Unter www.govinfo.gov finden Sie mehr als eine Million offizielle Veröffentlichungen der Bundesregierung aus allen drei Zweigen.

Über den Autor: Bloggerin Cat Goergen ist PR-Spezialistin im PR-Büro von GPO.


Die geheimnisvolle Reise des Bruders Marcos de Niza

Marcos de Niza war der erste Entdecker, der über die Sieben Städte von Cibola berichtete, und sein Bericht startete die Coronado-Expedition.

Marcos de Niza war ein Priester, der 1538-39 von Vizekönig Mendoza von Mexiko-Stadt nach Norden geschickt wurde, um nach wohlhabenden Städten zu suchen, die angeblich irgendwo nördlich der Grenze von Neuspanien liegen. Anfang 1539 verließ er die Grenze bei Compostela und reiste für mehrere Monate ins Unbekannte nach Norden. Im Sommer 1539 kehrte er zurück und schrieb einen Bericht, in dem er sagte, er habe die Städte entdeckt - in einer Provinz namens Cibola (dem heutigen Pueblo der amerikanischen Ureinwohner Zuni, New Mexico). Er sagte, er habe die erste Stadt erreicht und sie von weitem gesehen, aber weil sein Gefährte dort getötet worden war, kehrte er zurück, ohne sie zu betreten.

Die meisten populären Autoren behaupten, Marcos habe Gold in Cibola gemeldet, aber sein ursprünglicher Bericht sagt nichts über Gold. Nichtsdestotrotz waren die Konquistadoren in Mexiko-Stadt von seiner Nachricht begeistert und gingen davon aus, dass Cibola so wohlhabend sein würde wie das eroberte Aztekenreich. Marcos führte Coronados Armee im nächsten Jahr, 1540, zurück nach Cibola, aber er wurde zum Sündenbock, als sich herausstellte, dass Cibola kein Gold hatte und die Soldaten sagten, er sei ein Lügner.

Das große Geheimnis um Marcos ist, ob er die Wahrheit gesagt hat. Historiker streiten seit Jahrhunderten darüber, ob Marcos - ein Priester mit gutem Ruf - einfach einige Eingeborene in der Nähe der heutigen Grenze interviewte und umkehrte, ohne Cibola zu sehen. Auch strittig: Hat er die Gerüchte verbreitet, dass Cibola voller Gold sei? Mehrere prominente Historiker des 20. Jahrhunderts kamen zu dem Schluss, dass Marcos 1539 keine Zeit hatte, Cibola zu erreichen. Sie sagten, er habe einen betrügerischen Bericht als Teil einer Verschwörung mit Vizekönig Mendoza erstellt, um die Eroberung des Nordens zu fördern. Andere Historiker haben ihn verteidigt.

Lesen Sie, was Marcos selbst gesagt hat

Die Entspannung , oder Bericht, den Marcos über seine Erkundungen eingereicht hat, ist noch im Druck. Die beste moderne Ausgabe und der beste Kommentar stammen von Cleve Hallenbeck, veröffentlicht 1949 von Southern Methodist University Press in einer hübschen Ausgabe, die 1987 vom selben Verlag nachgedruckt wurde. Das spanische Original wird ebenso präsentiert wie eine englische Übersetzung und ein ausführlicher Kommentar. Hallenbeck war einer der Gelehrten, die glaubten, Marcos habe über die Reise gelogen, und sein Kommentar über den "lügenden Mönch", wie er ihn nennt, ist unterhaltsam und provokant.

Die Kontroverse tobt weiter

Marco starb 1558 in Ungnade, da alle ihn dafür verantwortlich machten, Coronados Armee unter falschen Vorwänden auf einer vergeblichen Suche angeführt zu haben. Die tatsächliche Persönlichkeit des Mannes ist sehr unklar, und es ist aufregend, die Dokumente durchzugehen und zu versuchen, zu verstehen, was wirklich passiert ist. Der französische Gelehrte Bandelier (1886, 1890 – siehe Referenzliste) untersuchte den Fall erneut und kam zu dem Schluss, dass Marcos die Wahrheit gesagt hatte. Carl Sauer (1932) veröffentlichte in "The Road to Cibola" eine gründliche, aber schwer zu findende Analyse von Marcos und seiner Route. Andere wichtige Studien über Marcos und seine Reise wurden in der New Mexico Historical Review von Henry Wagner (1934), Carl Sauer (1937, 1941) veröffentlicht, die behaupteten, Marcos sei ein völliger Betrüger, der in der Nähe der heutigen Grenze zurückgekehrt sei, ohne ihn zu erreichen Cibola, und dass er Teil einer geheimen Verschwörung mit Vizekönig Mendoza war, um die Erforschung des Nordens zu fördern. Lansing Bloom (1940, 1941) griff die fehlerhafte Behauptung von Wagner und Sauer an, Marcos habe nicht genügend Zeit, um Cibola zu erreichen. William Hartmann (1997) argumentierte aus moderneren archäologischen Daten, dass Marcos sich auf bekannten Handelsrouten befand und seine Reise im Wesentlichen so beendete, wie er sie beschrieb.

Ziele von Marcos' Reise

Vizekönig Mendoza gab Marcos eine genaue Liste von Anweisungen, die wir noch haben. Das Hauptziel bestand darin, Nachrichten über wohlhabende Städte im Norden zu finden, von denen Cabeza de Vaca 1536 Gerüchte berichtet hatte, als er und seine Gruppe in der Nähe der heutigen Grenze zwischen den USA und Mexiko wanderten.

Viele Gelehrte ignorieren, dass ein zweites allgemeines Ziel von Mendoza darin bestand, Informationen über die Küste zu erhalten, da er glaubte, dass es möglich sein könnte, dieses Gebiet auf dem Seeweg zu erobern. Tatsächlich baute Cortés, der Eroberer der Azteken, bereits Schiffe, um vor Mendoza den Norden zu erreichen! Cabeza de Vaca hatte spekuliert, dass das nördliche Handelszentrum in Küstennähe liegen könnte. Denken Sie daran, dass viele Spanier Mexiko immer noch für eine Insel hielten und dass sich die Westküste irgendwo im Norden nach Osten krümmen würde.

Ein drittes Ziel war es, über den Landweg, die Menschen, Mineralien und Produkte usw. zu berichten.

Viele Gelehrte, insbesondere Hallenbeck (1949), tadeln Marcos dafür, dass er diesen Befehlen nicht folgt. Hallenbeck behauptet, er habe praktisch alle ignoriert, was zu pessimistisch ist. Es ist wahr, dass Marcos nicht so detailliert berichtet hat, wie es moderne Gelehrte gerne hätten, aber aus der Sicht der modernen Archäologie und Geologie können wir sehen, dass sein Brief Entspannung , oder Bericht, war richtig in der Beschreibung der Lage von Cibola, der Architektur und Bräuche, der Wendung der Küste (nach Westen, nicht nach Osten) und einigen Gewohnheiten der Eingeborenen in Sonora. Die Entspannung stellt außerdem fest, dass Marcos eine Liste mit den Namen der Inseln und möglicherweise anderen geografischen Informationen in einem separaten Dokument bereitgestellt hat, das jetzt verloren gegangen ist. Die Existenz dieses zweiten Dokuments mit seiner Namensliste könnte erklären, warum die wichtigsten Beziehung ist skizzenhaft in Bezug auf Geographie.

Die geheimnisvolle Reise des Marcos de Niza

Die Route von Marcos im Jahr 1539 ist in sehr groben Umrissen bekannt, aber die Gelehrten haben große Streitigkeiten über die Details. Denken Sie daran, dass Marcos 1540 die Coronado-Armee über mehr oder weniger dieselbe Route führte. Daher ist es ein spannendes Spiel moderner archäologischer Erkundungen, um zu versuchen, seinen Weg aus seinen Aussagen zu rekonstruieren. Er begann in Culiacan am 7. März 1539. Anfang April war er in einem Eingeborenendorf namens Vacapa, wo die Leute noch nichts von den spanischen Christen gehört hatten und wo er einige Tage verbrachte. Er sagte, er sei dort am 7. April abgereist. Einige Wochen später verließ er die Hauptroute von Cibola, um die Küste zu untersuchen. Das andere spezifische Datum, das er gemeldet hat, ist der 9. Mai, als er in die letzte, 15-tägige " despoblado ” oder unbewohnte Strecke, bevor er Cibola erreicht. Dies würde ihn um den 24. Mai in oder in der Nähe von Cibola platzieren.

Ein Schlüssel zu Route und Reisegeschwindigkeit ist die Lage von Vacapa, da Marcos das Datum seiner Abreise angab. Einige Gelehrte haben es in der Nähe der südlichen Grenze von Sonora, ein paar Tage nördlich von Culiacán, platziert, aber das ist zu weit südlich, sowohl in Bezug auf die Reisezeit als auch, weil die spanischen Sklavenräuber in dieser Gegend bekannt gewesen wären, was Marcos' Kommentar widerspricht dass Christen dort unbekannt waren. Andere platzierten sich an der Nordgrenze von Sonora, in der Nähe des nördlichen Endes des Golfs von Kalifornien, aber das ist zu weit nördlich, weil Marcos erst einige Tage nördlich von dort von der Küstenkurve erfuhr. Der beste Ort für Vacapa, basierend auf der Reisezeit und der Verwendung des Ortsnamens "Vacapan" in den Coronado-Armeechroniken, ist im Zentrum von Sonora in der Nähe des berühmten Dorfes Corazones, einer Stadt, die erstmals von Cabeza de Vaca berichtet wurde, wo Coronado eine Basis errichtete Lager.

Moderne Gelehrte brachten Corazones praktisch alle in die Nähe der modernen Stadt Ures. In der Nähe gibt es einen Fluss und ein Dorf namens Matape, was eine Verfälschung des alten Ortsnamens Vacapa sein könnte. (Spanische Wiedergaben einheimischer Ortsnamen waren normalerweise nur Annäherungen, und tatsächlich verwendeten verschiedene Spanier oft unterschiedliche Schreibweisen.) Eine gute Vermutung, die Bandelier bereits 1886 anstellte, ordnet Vacapa in der Nähe von Matape ein.

Nähere Einzelheiten zu den Argumenten und eine moderne Rekonstruktion der Route liefert Hartmann (1997). Da Vacapa im Zentrum von Sonora liegt, ist der Rest der Route sinnvoll. Nach diesem Punkt ist Marcos möglicherweise näher an der Küste geblieben (auf seinen Befehl hin) als die Route, die Coronado im nächsten Jahr benutzte, bis zu dem Punkt, an dem die Küste nach Westen abzweigte (ungefähr auf dem Breitengrad der heutigen Grenze). Dann wandte er sich nach Nordosten. Coronado-Chroniken (aber nicht Marcos' eigenes Dokument) besagen, dass er eine berühmte alte Ruine namens Chihilticale entdeckt hat, die ein wichtiger Campingplatz war, kurz bevor er in den 15-tägigen Norden stürzte despoblado . Es war wahrscheinlich eine Pueblo-Ruine im Südosten von Arizona. Die 15-tägige Wildnis war das bergige Gebiet nördlich des Gila River, das die Route wahrscheinlich irgendwo in der Nähe von Safford zwischen den modernen Städten Duncan und Bylas durchquerte.

Herkunft des Namens "Cibola"

Marcos de Niza war der erste, der den Namen Cibola aufzeichnete, der ihm von Estevan dem Mauren berichtet wurde, der ihn von einheimischen Informanten erfuhr. Der Begriff stammt wahrscheinlich von einem einheimischen Begriff für Büffel und bezieht sich auf den lebhaften Handel mit Büffelhäuten und anderen Büffelprodukten, der von Cibola aus betrieben wird. Wie Marcos aus zahlreichen Interviews mit Eingeborenen in Zentral- und Nordsonora feststellte, unternahmen die Eingeborenen dieser Gegend zahlreiche Handelsreisen, 20 bis 30 Tage lang entlang des gut etablierten Cibola-Pfades nach Norden, um in Cibola gegen Büffelhäute zu arbeiten oder zu handeln , Türkis und andere Materialien. Diese Fakten geben interessante Einblicke in das tägliche Leben der prähistorischen Völker im Südwesten Nordamerikas zur Zeit der Ankunft der Europäer.

Marcos de Niza sammelte bei den Indianern in Sonora, Mexiko, was er "Kuhhäute" nannte, die ihm zuerst von Cibola erzählten. "Cibola" war ein Wort, das sich anscheinend auf Büffel und die Büffelprodukte bezog, die die Zunis im Handel von anderen Indianern im Osten erwarben. Diese Abbildung von 15__ zeigt, dass die Spanier bald zumindest eine ungefähre Vorstellung von der Natur der "Kühe" der Ebenen hatten.

Weitere Details zu Marcos' Reise:

Die Expedition von Marcos de Niza von Culiacán nach Cibola im Jahr 1539 bestand aus drei Hauptforschern: Marcos de Niza, der die Leitung hatte, einem zweiten Priester namens Honorato und einem maurischen Diener Estevan Dorantes. Bekannt als Estevan der Schwarze, war Estevan in Cabeza de Vacas Gruppe gewesen, mit den Bräuchen der Einheimischen vertraut und der erste Afrikaner, der den modernen Südwesten erkundete. Zusammen mit diesen dreien waren Dutzende oder an manchen Tagen Hunderte von einheimischen Bewunderern. Vor allem im ersten Teil der Reise begrüßten sie Marcos als großen Emanzipator, denn er überbrachte die Nachricht, dass Vizekönig Mendoza Nord-Sinoloa und Süd-Sonora von dem spanischen Sklavenräuber Guzman befreit hatte, der zuvor die Gegend terrorisiert hatte.

Honorato erkrankte etwa eine Woche nach Beginn der Expedition in einem der ersten Eingeborenendörfer und wurde zurückgelassen. Marcos, Estevan und ihre Gruppe blieben zunächst in der Nähe der Küste und berichteten über Inseln und Gewohnheiten der Küstenbewohner. In wenigen Wochen fuhren sie landeinwärts in die Stadt Vacapa, in einer Region jenseits der bekannten Grenze, in der die Einwohner keine Spanier gesehen hatten.

In einer schicksalhaften Entscheidung schickte Marcos Estevan einige Tage im Voraus, um die Route zu erkunden, während Marcos auf eine Gruppe wartete, die er nach Westen geschickt hatte, um mehr Informationen über die Küste zu bringen. Estevan hatte strengen Befehl, eine Nachricht zurückzuschicken und auf Marcos zu warten. Estevan muss eine äußerst charismatische und unternehmungslustige Persönlichkeit gewesen sein. Wir wissen aus dem Bericht von Cabeza de Vaca, dass er die Person eines einheimischen Schamanen angenommen hatte und oft den anderen Schiffbrüchigen in Dörfer vorausging und die Eingeborenen begeisterte. Mehrere spätere Berichte der Coronado-Armee deuten darauf hin, dass er auf dem Weg nach Norden mit Marcos zahlreiche Affären mit einheimischen Frauen hatte.

Jedenfalls schickte Estevan bald von einem Ort aus, etwa drei Tage vorher, die Nachricht zurück, dass er von einheimischen Informanten die Existenz eines wunderbaren nördlichen Handelszentrums entdeckt habe, "das größte Ding der Welt". Es hieß Cibola und war noch etwa 30 Reisetage voraus. Er schickte einen dieser Informanten zu Marcos zurück, aber Estevan selbst war so begeistert von der Nachricht, dass er es ablehnte, auf Marcos zu warten.

Ab dem 7. April verließ Marcos Vacapa und traf bald auf die Region, in der die Eingeborenen von Cibola wussten. Er interviewte sie sorgfältig und sammelte immer konsistente und immer leuchtendere Berichte über die Stadt im Norden. In den zentralen Sonora-Dörfern, die Marcos bereiste, hatten die Eingeborenen nur kleine Buschhütten und möglicherweise einige einstöckige Einraumgebäude aus Lehmziegeln. Aber Cibola hatte mehrstöckige permanente Gebäude! Marcos schrieb in einem ansprechenden Stil über das, was er gelernt hat:

    Diese Leute wussten von Cíbola genauso viel wie wir in Neuspanien von Mexiko-Stadt oder in Peru von Cuzco.

Rechts: Diese Ansicht des Mauerwerks in den Ruinen der Zuni-Stadt Hawikuh - die 1539-40 stand - bestätigt Marcos' Beschreibung von Steinmauern in Cibola.

Marcos ging weiter nach Norden und beschrieb gut bewässerte Flusstäler mit Dörfern und bewässerten Feldern entlang jedes Baches. Er versuchte, Estevan einzuholen, aber der Maure blieb immer mehrere Tage voraus. In jedem Dorf ergänzte er seine Informationen über Cibola und seine Leute. Zu Beginn der Reise erwähnte er, den Eingeborenen Proben von Gold und anderen Metallen zu zeigen, um herauszufinden, ob in der Gegend Metalle verwendet wurden. In diesem Fall berichtete er, dass Indianer in den Bergen im Landesinneren im Osten Gold besessen haben sollen. (Später konnten die Spanier dies nicht bestätigen und betrachteten eine weitere Lüge von Marcos, aber tatsächlich wurde in diesem Gebiet in späteren Jahrhunderten Gold abgebaut.) Im Fall von Cibola ist es jedoch merkwürdig, dass Marcos niemals Gold erwähnt oder sein Gold zeigt Proben. Er berichtet jedoch richtig, dass viele Türkisen aus dieser Gegend gehandelt wurden und dass Türkisen in einige Türrahmen eingebettet waren. Dies führte anscheinend zu dem Glauben der Konquistadoren, dass Cibola / Zuni Türen und Wände mit Juwelen besetzt hatte. Marcos wurde erneut der Lüge angeklagt. Sein Bericht war jedoch wieder einmal buchstäblich richtig. Wie Ethnologen im 19. Jahrhundert bestätigten, arbeiteten die Zunis manchmal mit viel Glück Türkis in den Eingangsbereich eines Hauses, aber wie Coronado leider erfahren musste, hatten sie keinen großen transportierbaren Reichtum, weder in Türkis, Gold oder einem anderen für die Menschen wertvollen Material Spanisch.

Marcos muss sich weiterhin nach der Konfiguration der Küste erkundigt haben, denn fast zwei Wochen nachdem er Vacapa nach Norden verlassen hatte, erhielt er die Information, dass die Küste nach Westen abbiegt. Jetzt hatte er ein Dilemma. Sollte er versuchen, Estevan auf dem Cibola-Pfad einzuholen, oder sollte er einen Abstecher nach Westen machen, um dem Vizekönig Informationen über die Küste zu bringen? Er entschied sich für Letzteres. Vielleicht war es eine halbherzige Ablenkung, denn er gibt nur ein paar vage Zeilen:

  • Hier erfuhr ich, dass die Küste abrupt nach Westen abbiegt, obwohl sie nach Norden verlief. Da eine Richtungsänderung der Küste wichtig war, wollte ich etwas darüber erfahren, und so ging ich es mir an und sah deutlich, dass es auf dem 35. Breitengrad nach Westen abbiegt.

Dies wird im Allgemeinen als übertrieben angesehen, da die Küste am nördlichen Ende des Golfs raues und karges Wüstenland ist und es keinen einzigen Punkt gibt, von dem aus man die große Krümmung nach Westen zur Mündung des Colorado visuell deutlich bestätigen kann Fluss. Vielleicht hat es den Sinn, dass Marcos die Fahrt flussabwärts in Richtung Küste unternommen hat und durch Gespräche mit vielen Dorfbewohnern "klar verstanden hat, dass es etwa auf dem 35 Maßnahme wäre 31 zu 31,5 gewesen.

In ein paar weiteren vagen Textzeilen ist Marcos zum Cibola-Pfad zurückgekehrt, um Estevan zu verfolgen, der zu seiner Not eine große Schar von Bewunderern entlang des letzten bewohnten Tals vor der 15-tägigen Wildnis (wahrscheinlich der San Pedro River im Südosten von Arizona) und stürzte in das bergige Land (die White Mountains im Osten von Zentral-Arizona, nördlich des Gila River).

Übrigens macht Marcos' Bericht deutlich, dass die begeisterten Eingeborenen während dieser Reise als seine Führer und Träger auf dem Cibola-Pfad fungierten und seine Übernachtungsstopps arrangierten. Zumindest zeitweise nutzten sie traditionelle Campingplätze, und Marcos bemerkt, dass er Campingplätze gesehen hat, die von Estevan genutzt wurden. Dies beweist, dass Marcos auf einer bekannten Route war, auf der die Eingeborenen den größten Teil seiner Vorräte trugen – und nicht durch unbekannte Wildnis.

Die Eingeborenen dieses letzten Tals waren so begeistert, dass sie eine zweite Gruppe von "Häuptlingen" aus verschiedenen Dörfern organisierten, um Marcos nach Cibola zu begleiten. Am 9. Mai traten sie in die letzten 15 Tage ein despoblado , in der Erwartung, am 24. Mai in der wundersamen Stadt Cibola wieder mit Estevan vereint zu sein.

In einer dramatischen Wendung traf Marcos' Partei einige Tage südlich von Cibola auf eine Handvoll blutiger Flüchtlinge. Der ungestüme Estevan, so berichteten sie, habe den Befehl des Gouverneurs von Cibola ignoriert, sich der Stadt nicht zu nähern oder sie zu betreten. Anscheinend war der Gouverneur besorgt wegen Estevan, der als seltsamer, dunkelhäutiger Schamane erschien, der mit zwei kastilischen Windhunden reiste. Estevan, voller Zuversicht aus seinen Erfahrungen vor fünf Jahren, hatte sich über den Befehl des Gouverneurs lustig gemacht und sich trotzdem genähert, wo er mindestens eine Nacht in einem Gebäude außerhalb der Stadt festgehalten wurde. Es kam zu einem Scharmützel.Einige der Eingeborenen aus dem südlichen Arizona im Gefolge wurden getötet oder verletzt, und auch Estevan wurde Berichten zufolge getötet. (Der Tod von Estevan auf diese Weise wurde ein Jahr später von Coronados Armee bestätigt.)

Marcos' Gefolge aus Süd-Arizona wandte sich fast gegen ihn, aber nach einem Gebet und einer Verteilung von Geschenken redete sich Marcos aus der Situation heraus.

    Ich fuhr fort, das, was ich von den Kleidungsstücken und Handelsartikeln übrig hatte, zu verteilen, um sie zu beruhigen, und ich drängte sie zu erkennen, dass sie mir, selbst wenn sie mich töteten, wirklich nichts anhaben könnten, weil ich als Christ sterben und in den Himmel kommen würde . Aber die, die mich töteten, würden dafür leiden, weil mehr Christen kommen würden, um mich zu suchen und sie alle zu töten, sogar dachten, das wäre gegen meinen eigenen Willen. Diese Worte und meine anderen Reden beruhigten sie, obwohl sie immer noch wütend auf die Menschen waren, die getötet worden waren.

An diesem Punkt zog sich Marcos so schnell wie möglich zurück, "eher voller Angst als Essen", wie er ironisch sagte. In den letzten besiedelten Tälern im Süden Arizonas fand er die Menschen aufgrund des Debakels nun feindselig vor - eine Tatsache, die Coronado ein Jahr später weniger als freudig aufnehmen sollte.

Marcos gibt einige Details seiner Rückreise an. Offenbar tauchte er Mitte bis Ende August in Mexiko-Stadt auf. Am 23. August schrieb Bischof Zumarraga in Mexiko-Stadt einen Brief mit einigen Details zu Marcos' Entdeckungen, möglicherweise nachdem er sich mit ihm unterhalten hatte. Am 26. August wurde eine Kopie seiner Relación von den Oberen seines Franziskanerordens beglaubigt und datiert. Am 2. September wurde es dem Vizekönig bei einer Gerichtsveranstaltung persönlich übergeben, bei der Marcos Fragen vor verschiedenen Zeugen beantwortete.

Die Rückkehr von Marcos leitete eine Zeit intensiver Gerüchteküche in Mexiko-Stadt ein, wie verschiedene Historiker bezeugen. Viele Autoren sagen, Marcos habe behauptet, Cibola habe Gold und fabelhaften Reichtum, und dies sei der Grund für die Coronado-Expedition. Die Relación macht diese Behauptungen jedoch nicht, und die im November 1539 gesammelten Augenzeugenaussagen beziehen sich hauptsächlich (sechs von sieben Zeugenaussagen) auf Gerüchte, dass Marcos zurückgekehrt sei und ein "reiches und bevölkerungsreiches" Land im Norden gefunden hätte - nicht, dass er es gefunden hätte Gold.

Es ist klar, dass Coronados Expedition damit rechnete, Gold zu finden, und aus diesem Grund wurde viel investiert, aber es ist schwer zu beweisen, dass Marcos selbst Gold versprochen hat. Vielleicht spekulierte er privat in diese Richtung, oder vielleicht verbreitete sich dieses Gerücht nur durch ein "Telefonspiel" aus dem 16. Reichtum.

Hat Marcos Cibola wirklich erreicht?

Die Tatsache, dass Cibola kein Gold besaß, veranlasste die Soldaten von Coronado, ihn einen Lügner zu nennen. Dieser Vorwurf wurde in späteren Jahrhunderten verstärkt, insbesondere als Sauer, Wagner und Hallenbeck in den 1930er und 40er Jahren zu dem Schluss kamen, dass Marcos einfach keine Zeit hatte, in den verfügbaren Wochen nach Cibola und zurück nach Mexiko-Stadt zu gelangen.

Bei der Untersuchung stellt sich heraus, dass dieser Vorwurf auf der Schlussfolgerung von Sauer und Wagner (1934, S. 214) beruht, dass Marcos selbst Mitte Juni wieder in Culiacan und etwa am 1. Juli wieder in Compostela war. Dies wiederum beruhte auf der Tatsache dass Cortés und Mendoza in und um Mexiko-Stadt am 26. Juli mit den Gerüchten über Marcos' Entdeckung zu korrespondieren begannen. Sauer und Wagner gingen davon aus, dass Marcos zu diesem Zeitpunkt selbst eingetroffen war. Bloom (1940, 1941), Hartmann (1997) und Nallino und Hartmann (im Druck) entwickelten jedoch scheinbar schlüssige Beweise dafür, dass Marcos auf Mendozas Befehl Boten mit Nachrichten über seine Entdeckungen zurückschickte. Es war also die gute Nachricht, die Marcos auf seinem Weg nach Norden gesammelt hatte, und nicht Marcos selbst mit seinem ernüchternderen Endergebnis, die im Juli per Boten in Mexiko-Stadt eintraf. Dies wird durch Briefe von Coronado unterstützt, die auf die Ankunft einer Nachricht von Marcos hinweisen und in einem entscheidenden Brief (geschrieben in Compostela am 15. Juli) sogar auf die gute Behandlung von Estevan hinweisen. Zum Zeitpunkt dieses Briefes war Estevan tot, was Coronado gewusst hätte, wenn Marcos angekommen wäre, aber nicht gewusst hätte, wenn die Nachricht in einer Nachricht enthalten war, die Marcos auf dem Weg nach Norden zurückgeschickt hatte.

Die Schlussfolgerung, dass Marcos erst Mitte bis Ende August in Mexiko ankam, beseitigt im Wesentlichen die Zeitbeschränkung und negiert jede Behauptung, dass er zu wenig Zeit hatte.

Darüber hinaus, wenn Marcos (als Teil einer Verschwörung mit Mendoza) nie über die Region der modernen Grenze gereist ist, wie von Sauer behauptet, scheint es unglaublich, dass er sich umdrehen und sich freiwillig melden würde, um die Coronado-Armee bis nach Cibola zu führen - und erwarten, mit dem Betrug davonzukommen.


Charakterbesetzung

Kapitän von Schiffen, die den Golf von Kalifornien nach Norden hinaufgeschickt wurden, um die Coronado-Expedition zu unterstützen. Die Organisatoren der Expedition dachten fälschlicherweise, sie könnten die Expedition auf dem Seeweg von einem Hafen aus versorgen, der nur wenige Tage westlich der Route liegt. Alarcón erreichte das Delta des Colorado River und segelte 1540 den Fluss hinauf, wobei er eine Nachricht hinterließ, die später von einem Zweig der Expedition unter Melchior Diaz gefunden wurde.

Cabeza de Vaca, Alvar Nuñez
(ca. 1490- ca. 1560)

(Der Familienname bedeutet "Kuhkopf" und stammt von einem militärischen Sieg gegen die Mauren in Spanien, als ein Vorfahre einen Kuhkopf als Symbol benutzte, um die Truppen zu warnen.)

Cabeza de Vaca nahm 1528 an einer Expedition teil, um Florida zu erkunden, aber die Expedition wurde katastrophal geführt. Nachdem die Armee von ihren Schiffen getrennt war, baute sie Flöße und versuchte, von der NW-Küste Floridas aus den Golf von Mexiko zu überqueren. Diese Gruppe erlitt in der Nähe von Galveston Florida Schiffbruch. Eine Handvoll Überlebender wurde von armen und primitiven Jäger- und Sammlerstämmen der Ureinwohner gefangen genommen und zu Dienern gemacht. Die letzten vier Überlebenden entkamen um 1534, wanderten durch Westtexas und New Mexico. Sie schmeichelten sich bei den Dorfbewohnern und Stämmen ein, die sie fanden, und wurden als mächtige Schamanen bekannt. Sie erhielten viele Geschenke, darunter eine Kupferglocke, die angeblich aus einer größeren Stadt im Norden ihrer Route stammte. Sie bogen nach Süden durch Sonora ab, wo sie 1536 schließlich in ein Lager spanischer Sklavenräuber stolperten, die von der Grenze Neuspaniens nach Norden arbeiteten. Ihr Bericht über die Kupferglocke und mögliche metallproduzierende Städte im Norden war ein wichtiger Faktor bei der Motivation der Coronado-Expedition. Cabeza de Vaca veröffentlichte später (ca. 1542, revidiert 1555) ein berühmtes Buch über ihre Abenteuer, das noch immer im Druck ist.

Las Casas, Bartoleme de
(1476-1566)

Las Casas begann als junger Siedler und Bauer in Kuba, trat aber zum Priestertum über. Er war bekannt für feurige Predigten gegen die Ausschreitungen der Konquistadoren in Kuba und anderswo, ca. 1510er und 20er Jahre. Er schrieb ausführlich über das Problem, die Indianer vor der Zerstörung zu retten und wie man sie in eine Neue-Welt-Gesellschaft integrieren kann. Einige Gelehrte glauben, dass seine Schriften aus dieser Zeit das Vorbild für Thomas Mores Utopie, veröffentlicht 1516. Las Casas reiste nach Europa hin und her. Er verfasste Geschichten von Ereignissen in der Neuen Welt und behauptete, ein Freund von Marcos de Niza zu sein, der Cíbola entdeckte, und könnte einen Einfluss auf die Politik von Bischof Zumarraga von Mexiko gehabt haben.

Casteñeda, Pedro de
(15?? - nach 1596)

Ein Soldat in Coronados Armee, der später den ausführlichsten Bericht über die Expedition schrieb. Der Bericht wurde ungefähr 50 Jahre später verfasst und ist immer noch im Druck. Eine Notiz am Ende besagt, dass die Abschrift des fertigen Manuskripts 1596 in Sevilla abgeschlossen wurde. Sein Bericht und ähnliche Berichte über Abenteuer in der neuen Welt aus dem 16. Spanien um 1600.

Coronado, Francisco Vásquez de
(1510? - 1554)

1538 wurde er zum Gouverneur von Neugalizien, der nordwestlichen Provinz Neuspaniens, an der Westküste Mexikos bei Compostela und Culiacán ernannt. Von dort leitete er 1540 die etwa 1200 Mann starke Expedition über Sonora und Südost-Arizona zu den sieben Städten von Cibola (den Pueblos von Zuni, New Mexico). Da er weder Gold noch transportablen Reichtum vorfand, ging er weiter in die Pueblos um Albuquerque, wo die Armee 1540-41 überwinterte. Von dort aus suchten sie weiter nach wohlhabenden Städten oder Handelszentren, reisten über den texanischen Panhandle und Teile von Oklahoma bis nach Kansas. Obwohl sie die erste große Erforschung West-Zentral-Nordamerikas unternahmen, wurde die Expedition als Niederlage betrachtet, da die Geldgeber und Soldaten alles investierten verloren, in einem spekulativen Glücksspiel, um mit einheimischem Gold reich zu werden.

Coronado kehrte enttäuscht nach Hause zurück und verbrachte sein Leben in Ruhe auf seiner Hazienda, offenbar als Versager. Wie damals üblich, durchlief er 1544 und 1547 zwei Prozesse, um seine mögliche Misshandlung der Indianer während der Expedition zu untersuchen. Im Grunde wurde er in dieser Anklage freigesprochen, obwohl die Ermittlungsstandards damals anders waren als in den modernen USA. Im Allgemeinen wurde er im Umgang mit den Ureinwohnern als freundlicher angesehen als viele seiner Zeitgenossen. Er starb 1554.

Cortés, Hernan
(1485 - 1547)

Eroberer von Mexiko. Die spanische Operationsbasis nach Kolumbus befand sich in Kuba. Cortés erhielt 1518 vom Gouverneur von Kuba den Auftrag, die mexikanische Küste zu erkunden, nachdem Berichte über bedeutende Eingeborenenstädte in dieser Region eingegangen waren. Cortés erkundete und gründete eine Stadt an dieser Küste und erfuhr schnell vom reichen Reich der Azteken. Sein Auftrag beinhaltete nicht die Befugnis, ins Landesinnere zu marschieren, aber in einem kühnen Schritt verbrannte er seine Schiffe, damit seine Armee sich nicht zurückziehen konnte, bildete eine Allianz mit den Einheimischen, die von den Azteken besteuert wurden, und marschierte dann auf die aztekische Hauptstadt (jetzt Mexiko-Stadt) mit einer Armee von etwa 350 oder möglicherweise 400 Spaniern und über 1000 Indern. Er wurde am 8. November 1519 vom Aztekenkönig Moctezuma in der Stadt willkommen geheißen. Geschickt bildete er mit ihm für einige Monate eine kuriose Co-Herrschaft, in der Moctezuma von den Spaniern unter Hausarrest gestellt wurde. Während dieser Zeit forderte und erhielt Cortés Tribut in Gold, den er zwischen dem spanischen König und seiner Armee aufteilen wollte. Als Zeugnis seiner Diplomatie, seines Wagemuts und seiner militärischen Macht unterhielt Cortés seine Armee inmitten einer viel größeren Bevölkerung bewaffneter Azteken in einer Stadt, die isoliert auf einer Insel inmitten eines Sees lag, mit nur wenigen Dammwegen als Fluchtwege. Die Stadt galt bei den Spaniern als eine der schönsten der Welt und wurde wegen ihrer Kanäle und Tempel das Venedig der neuen Welt genannt.

1520 schickte der kubanische Gouverneur eine Truppe, um Coronado wegen Überschreitung seines Auftrags festzunehmen. Cortes nahm einen Teil seiner Armee von Mexiko-Stadt, besiegte die Armee von Kuba und bekehrte sie zu seiner Sache. Unterdessen geriet die kleine Truppe, die er in Mexiko-Stadt zurückließ, in Panik und massakrierte viele der aztekischen Adeligen während eines ihrer religiösen Feste. Cortes kehrte in eine angespannte Stadt zurück. Am 30. Juni 1520 versuchte er, seine Armee zu einer Flucht aus der Stadt zu führen, indem er ihr Gold über die Dammwege trug, aber das meiste Gold ging verloren. Cortés gruppierte seine spanische Armee und einheimische Verbündete auf dem Land außerhalb von Mexiko-Stadt neu, baute Boote und griff die Stadt 1521 an. Im Laufe des tagelangen Kampfes in die Stadt zerstörte die spanische Armee Gebäude um Gebäude, um nicht von den Dächern angegriffen werden. Die Armee zerstörte im Wesentlichen die gesamte Stadt, sehr zum Leidwesen von Cortés. Infolgedessen hatte Cortés die Stadt und einen Großteil des Goldes verloren, das er dem spanischen König zu schenken gehofft hatte.

So wurde Cortés als Gouverneur der Stadt von Vizekönig Antonio Mendoza abgelöst und verfolgte mit ihm einen lebenslangen Wettbewerb um ein weiteres wohlhabendes Reich. Cortés baute Schiffe an der Westküste Mexikos und erkundete in den 1530er Jahren den Norden, in der Hoffnung, ein neues Reich zu finden, das er erobern konnte. Dies führte ihn in Konkurrenz mit Mendoza, der Landexpeditionen nach Norden schickte und schließlich Coronados Expedition zur Eroberung von Cibola (Zuni, New Mexico) sponserte.

Cortes starb 1547 im Alter von 63 Jahren und benutzte seinen Willen, um seinen Sohn anzuweisen, einer philosophischen Frage nachzugehen, die ihn geplagt hatte - ob die einheimischen "Indianer" eine untermenschliche Spezies oder Menschen mit Seelen wie die Spanier waren.

Diaz, Melchior
(15??-1541)

Ein Hauptmann in Coronados Armee, dem normalerweise seine Fähigkeit und Popularität zugeschrieben wird. Ungefähr zu der Zeit, als Coronado vom Basislager in Corazones, Sonora, nach Cibola aufbrach, schickte er Diaz mit einer kleinen Truppe nach Nordwesten, um Alarcóns Schiffe an der Spitze des Golfs von Kalifornien zu finden. Diese Gruppe machte die erste europäische Überquerung des Colorado River in der Nähe von Yuma, AZ. Sie entdeckten und meldeten geothermische heiße Quellen, wahrscheinlich die in der Nähe von Calexico, Mexiko. Bei einem bizarren Reitunfall in der Nähe dieses Ortes wurde Diaz von seiner eigenen Lanze, die er auf einen Hund geworfen hatte, der seine Schafe jagte, in die Leiste gestochen. Seine Männer versuchten, ihn auf einer Bahre zurückzutragen, aber er starb unterwegs und wurde auf einem kleinen Hügel begraben, wahrscheinlich irgendwo zwischen Sonoita und Caborca, Sonora. Das Grab wurde nie gefunden.

Dorantes, Andrés
(15?? - 15??)

Ein Kollege von Cabeza de Vaca und Soldat auf der katastrophalen Florida-Expedition von 1528. Dorantes war einer der vier Überlebenden, die durch den Südwesten wanderten und 1536 in Mexiko ankamen, mit Nachrichten über reichere Städte im Norden. Er war der Meister des maurischen Dieners Estevan, der bei der späteren Erforschung eine berühmte Rolle spielte. Dorantes hatte aus einer dieser Städte eine große Kupferglocke (eines heute in der Archäologie bekannten Typs) erhalten, und diese Glocke überzeugte die Spanier (fälschlicherweise) davon, dass die nördlichen Völker mit Metallen arbeiteten. Der Vizekönig Mendoza rekrutierte 1537 Dorantes, um in den Norden zurückzukehren und diese Städte zu finden, aber Dorantes kehrte stattdessen nach Spanien zurück und schied an dieser Stelle aus der Geschichte aus.

Dorantes, Estévan de
(15?? - 1539)

A.k.a. Estévan der Schwarze oder Estévanico. Estévan war ein in Spanien gefangengenommener Maure, der Andres Dorantes zum Diener gemacht hatte. Andreas Dorantes und Estévan waren Überlebende der katastrophalen Florida-Expedition von 1528, erlitten Schiffbruch an der Golfküste und wanderten mit Cabeza de Vacas Gruppe von vier Schiffbrüchigen im Südwesten (siehe Cabeza de Vaca). Estévan war eindeutig der charismatischste der vier Überlebenden und wurde als eine Art "Frontmann" beschrieben, der mit vielen Dorfbewohnern erste Kontakte knüpfte.

Nach der Rückkehr nach Mexiko im Jahr 1536 wurde Estévan von Vizekönig Mendoza ausgewählt, um den Priester Marcos de Niza bei einer Erkundung im Norden zu unterstützen, um die nördlichen Handelszentren zu finden, die angeblich nördlich der Route der Cabeza de Vaca-Partei durch den SW . liegen . Marcos schickte Estévan einige Tage vorher, wo Estévan als erster Nachrichten über die Sieben Städte von Cibola berichtete, aber der ungestüme Estévan missachtete den Befehl, auf Marcos zu warten. Mit zwei Windhunden und einer Gruppe von einheimischen Bewunderern stürmte er voraus, erreichte Cibola (Zuni, New Mexico) fast eine Woche vor Marcos, verärgerte die Zunis durch sein extravagantes Verhalten und wurde von ihnen getötet.

Estevan
(siehe Dorantes, Estévan de)

Estrada, Beatriz
(1524? -1590)

Ehefrau von Coronado. Tochter des Schatzmeisters von Neuspanien, vom König gesandt, um das mögliche Missmanagement von Cortes zu überwachen. Das Geld ihrer Familie finanzierte etwa ein Drittel oder die Hälfte der Expedition. Die Investition brachte keine Rendite, da die Expedition kein Gold oder transportablen Reichtum fand.

Honorato
(oder Onorato, 15?? - 15??)

Der etwas mysteriöse Priester oder Laienbruder, der Marcos de Niza während der Erkundung von 1539 nach Norden begleitete, um Cibola zu entdecken. Nach ein oder zwei Wochen auf der Spur wurde er krank und kehrte nach Culiacan zurück, wahrscheinlich wurde er einer der Boten, die Marcos' Nachrichten nach Mexiko-Stadt überbrachten, bevor Marcos selbst ankam. Nallino und Hartmann (im Druck, 2001, Coronado-Band, herausgegeben von R. und S. Flint), spekulieren, dass er die gleiche Person wie Juan Olmedo sein könnte, ein (indischer?) Gefolgsmann von Marcos, der anscheinend nach Mexiko-Stadt zurückgekehrt ist Mitte des Sommers 1539 mit Marcos 'Berichten über die Entdeckung von Cibola, und wurde später selbst mit der Entdeckung in mehreren verworrenen Geschichten der Zeit in späteren Jahrzehnten veröffentlicht.

Jaramillo, Juan
(15?? - 15??)

Ein Soldat in Coronados Armee, der den zweitdetailliertsten Bericht über die Expedition verfasste. Jaramillos Bericht gibt viele gute geographische Details der Route.

Marcos de Niza
(1595? +/- 5 Jahre? - 1558)

Marcos war ein Franziskanerpriester, der 1531 in die Neue Welt kam und zunächst während der Eroberung durch Pizarro in Peru diente. Laut seinem Zeitgenossen, dem Historiker Bartholeme de las Casas, berichtete er von vielen Gräueltaten der Konquistadoren in Peru. Er kam 1536-37 nach Norden nach Mexiko und wurde Berichten zufolge von seinen franziskanischen Kollegen sehr respektiert. Er wurde daher vom Vizekönig Mendoza ausgewählt, um eine Erkundungstour im Norden zu unternehmen, um die angeblich wohlhabenden Städte zu finden, die angeblich dort sein sollen. Er verließ Mexiko-Stadt 1538 mit Coronado, verließ 1539 Coronados Außenposten Culiacan und kehrte im Spätsommer 1539 zurück, wobei er korrekt ein nördliches Handelszentrum namens Cibola (Zuni, New Mexico) mit vielen Büffelhäuten, Türkisen und Baumwollkleidern berichtete , zusammen mit fruchtbaren besiedelten Tälern im Norden von Sonora und der Westkurve der Küste des Golfs von Kalifornien an ihrem nördlichen Ende, die er auf dem 35. Breitengrad platzierte. Im Gegensatz zu populären Berichten behauptete sein Bericht kein Gold in Cibola, obwohl er dies möglicherweise informell behauptet hat. Der Bericht gab einen ziemlich genauen Bericht über die Pueblos von Zuni, der besagte, dass er sich nahe genug näherte, um eine der Städte in der Ferne zu sehen, aber wegen des Todes seines Gefährten Estévan in Cibola fürchtete, hineinzugehen.

Marcos' Bericht über Cibolas Existenz war der Hauptgrund für die Coronado-Expedition. Marcos führte die Armee im nächsten Jahr (1540) zurück nach Cibola, wurde aber im nächsten Jahr als Lügner gebrandmarkt, als Coronados Armee dort kein Gold oder transportablen Reichtum fand. Obwohl er als erster den Norden erkundete und einen Bericht über den heutigen Südwesten der Vereinigten Staaten herausgab, kehrte er in Ungnade nach Mexiko zurück und starb einige Jahre später in Armut und Vernachlässigung. Viele Historiker nannten ihn einen Lügner und behaupteten, er habe keine Zeit gehabt, Cibola zu erreichen, und sei möglicherweise nur ein Handlanger von Mendoza, der das Interesse an einer Eroberungsexpedition nach Norden weckt. Andere Historiker haben vor allem in letzter Zeit Marcos' Darstellung unterstützt und argumentiert, dass er die Wahrheit sagte, wie er sie kannte.

Marcos lebte in seinen späteren Jahren in der Nähe von Mexiko-Stadt, mehr oder weniger in Ungnade und in schlechter Gesundheit. Es wurde gesagt, dass seine schlechte Gesundheit auf seine Anstrengungen auf seinen zwei Reisen nach Cibola zurückzuführen sei. Wir haben einen traurigen Brief von ihm aus dem Jahr 1546, in dem er Bischof Zummáraga um ein Stipendium für Wein bat, das ihm gewährt wurde, um ihm bei seinem "Mangel an Blut und natürlicher Hitze" zu helfen. Er starb 1558 und nahm seine Geheimnisse mit sich.

Mendoza, Antonio
(ca. 1490 - 1552)

Der "gute Vizekönig" von Neuspanien. Obwohl Cortés 1520 die Azteken und ihre Hauptstadt Tenochtitlan (heute Mexiko-Stadt) in Zentralmexiko eroberte, zerstörte er im Grunde die Stadt, um dies zu tun, und verlor das Gold, das Moctezuma für ihn angehäuft hatte.Teilweise aus diesen Gründen ernannte der spanische König einen neuen Vizekönig (vice-roi oder Vizekönig - den Vertreter des Königs) in Mexiko. Mendoza war ein fähiger Administrator.

Mendoza stand mit Cortés in einem langfristigen Wettbewerb. Beide wollten die angeblich wohlhabenden Städte im Norden aufspüren und erobern. Cortés versuchte es in den 1530er Jahren auf dem Seeweg entlang der mexikanischen Westküste. Nachdem Cabeza de Vaca 1536 mit Gerüchten über nördlichen Reichtum nach Mexiko-Stadt kam, versuchte Mendoza 1537, mit einem Überlebenden der Cabeza de Vaca-Partei, Andres Dorantes, eine Landexpedition zu organisieren, die jedoch nie zustande kam. Im Jahr 1538 ernannte Mendoza Coronado zum Gouverneur im NW und schickte ihn zusammen mit dem Priester Marcos de Niza, um den NW zu befrieden und zu erkunden. Unter Mendozas Befehl reiste Marcos 1539 nach Norden bis nach Cibola und kehrte im Spätsommer dieses Jahres mit einem Bericht über die Entdeckung einer wohlhabenden indianischen Provinz, der Sieben Städte von Cibola (Zuni, New Mexico) zurück.

Mendoza verbot Cortés dann, weiter in diese Richtung zu erkunden und ernannte Coronado, um eine Armee anzuführen, um die neue Provinz zu erobern. Mendoza investierte viel in die Expedition und war neben Coronados Familie einer der beiden Hauptunterstützer. Mendoza hat diese Investition verloren.

Mendoza wurde schließlich 1551 zum Vizekönig von Peru befördert. Obwohl er krank war, akzeptierte er und starb am 21. Juli 1552 in Lima.

Onorato
(Siehe Honorato)

Zumárraga, Bishop
(1468 - 1547)

Bischof von Mexiko-Stadt während der Coronado-Expedition. Zumárraga war in gewisser Weise ein humanistischer Pionier und gründete die ersten Krankenhäuser und Druckereien in Mexiko. Er besaß eine eigenhändig kommentierte Kopie von Thomas Mores Utopia und hatte offenbar ein Gefühl dafür, wie man eine friedliche Christianisierung der Indianer und eine Entwicklung indianischer Gemeinschaften nach utopischen Gesichtspunkten erreichen könnte. Andererseits unterdrückte er rücksichtslos alle indischen Versuche, die alten religiösen Praktiken der Azteken aufrechtzuerhalten, und beteiligte sich mit der Inquisition daran, einige indische Führer zu töten, weil sie den alten Wegen folgten. Zumárraga war Bischof von Mexiko in der Zeit, als die berühmte Vision der Jungfrau von Guadalupe stattgefunden haben soll, und er war die geistliche Autorität, die es für ein Wunder erklärt haben sollte. Es gibt jedoch keine dokumentarischen Beweise für dieses Ereignis aus dieser Zeit, und die meisten Gelehrten glauben, dass die Geschichte etwa ein Jahrhundert später erfunden wurde, um eine Ikone zu schaffen, mit der sich indigene Völker identifizieren konnten.


Coronado-Expedition

Es begann im Dorf Compostela an der Pazifikküste am Sonntag, den 22. Februar 1540, inmitten großer Fanfare und einer Parade für Antonio Mendoza, den Vizekönig oder Vizekönig von Neuspanien, den Mentor des 30-jährigen Generals Francisco Vasquez de Coronado und der Hauptsponsor der Expedition.

"Es war eine großartige Reihe, als sie vor Mendoza überprüft wurde", sagte George Parker Winship in seiner berühmten Übersetzung Die Reise von Coronado 1540-1542. Es war ein Festzug der Konquistadoren/Eroberer, mit Traditionen, die im jahrhundertelangen Kampf um die Vertreibung der Mauren aus Spanien wurzeln.

„Die [weit über 200] jungen Kavaliere bändigten die gepflückten Pferde aus den großen Viehfarmen des Vizekönigs, die alle in langen Decken, die zu Boden flossen, erstrahlten. Jeder Reiter hielt seine Lanze aufrecht, während sein Schwert und andere Waffen an der richtigen Stelle an seiner Seite hingen.

»Einige trugen Kettenhemden, die so poliert waren, dass sie wie die ihres Generals glänzen. Andere trugen eiserne Helme oder vizoierte Kopfbedeckungen aus dem harten Bullenfell, für das das Land seit jeher berühmt ist. Die [mehrere Dutzend] Lakaien trugen Armbrüste und Harkebusen, während einige von ihnen mit Schwert und Schild bewaffnet waren. Zusehen war die Menge von [mehreren hundert] einheimischen Verbündeten in ihrer Farbe und Festtagskleidung, bewaffnet mit der Keule und dem Bogen eines indischen Kriegers. Als all diese am nächsten Morgen in ordnungsgemäß geordneten Kompanien mit wehenden Fahnen aufbrachen, gingen mehr als tausend Diener und Gefolgsleute, schwarze und rote Männer, mit ihnen, führten die Ersatzpferde, trieben die Lasttiere und trugen die Extras Gepäck ihrer Herren, oder das Hüten der großen Scharen von "großem und kleinem Vieh", von Ochsen und Kühen, Schafen und vielleicht Schweinen, die der Vizekönig gesammelt hatte, um der Armee auf ihrem Marsch frische Nahrung zu verschaffen.

Außer den Maultieren, die mit Lagervorräten und Vorräten beladen waren und ein halbes Dutzend leichter Artillerie-Geschütze trugen, waren mehr als tausend Pferde im Zug der Truppe, die Pedreros oder Schwenkgeschütze der damaligen Zeit

Außerdem nahmen einige der Konquistadoren ihre Frauen und Kinder mit auf das große Abenteuer. Mehrere Franziskanermönche und Soldaten waren bereits als Vorhut vorangekommen. Hernando Alarcon, Kommandant von drei Schiffen – the San Pedro, das Santa Catalina und der San Gabriel – plante eine Reise den Golf von Kalifornien hinauf zum Delta des Colorado River mit der Absicht, die Armee logistisch zu unterstützen. Als die Konquistadoren und ihr Gefolge großartig organisiert, gut ausgerüstet und gut versorgt aus Compostela marschierten, konnten sie nicht ahnen, was vor ihnen lag.

Hohe Einsätze

Angefeuert von den Triumphen früherer Konquistadoren, dem Eifer der katholischen Religion und dem Sirenenruf des Schatzes betrachtete Coronado seine Expedition als Eroberungsmission. Als Konquistador von adeligen Eltern in Salamanca geboren, wollte er das Reich Spaniens erweitern, neue Völker der Krone unterwerfen, neue Ländereien für sein Land eröffnen. Er wollte neue Seelen für die Kirche gewinnen. Vor allem wollte er Schätze finden, eine Besessenheit, die auf Irrlichtgerüchten über mythische Städte und mit Gold und Silber beladene Länder beruhte.

Wie Herbert Eugene Bolton in seinem Klassiker sagte Coronado: Ritter von Pueblos und Ebenen, „Jede Spur, die die Entdecker auf der riesigen Karte der Neuen Welt erstellt haben, repräsentiert eine glühende Idee, eine fieberhafte Suche, den Versuch, zu ihrer Quelle zu gelangen, diese oder jene Schatzgeschichte, eine gemunkelte Stadt, ein Wunder im Land dahinter.“

Coronado wusste, dass seine wohlhabende Frau Dona Beatriz und sein Mentor Mendoza viel aus ihrem persönlichen Vermögen gezogen hatten, um die Expedition zu finanzieren. Sein König (und der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches), Carlos V, brauchte dringend den Reichtum der Neuen Welt, um Spaniens Staatskasse zu stützen und ihre europäischen Kampagnen zu finanzieren. Einige seiner Konquistadoren, oft rücksichtslose junge Männer aus adeligen, aber verarmten Familien, hatten sich viel Geld geliehen, um persönliche Rüstungen und Waffen zu bezahlen. Alle zählten stark auf den Erfolg seiner Expedition. Wie Bernal Diaz del Castillo, ein Konquistador und Chronist bei der Eroberung der Azteken in Hernan Cortes', in Die Entdeckung und Eroberung Mexikos, „Wir sind hierher gekommen, um Gott zu dienen. Und auch um reich zu werden."

Ungeachtet des ganzen Prunks, könnte Coronado irgendwo in den mystischen Winkeln seines Geistes eine beunruhigende Vorahnung verspürt haben. Jahre zuvor hatte ihm "ein wissenschaftlicher Freund von ihm in Salamanca" in dunklen Prophezeiungen laut dem Chronisten Pedro de Castaneda gesagt, "dass er ein mächtiger Herrscher in fernen Ländern werden würde und dass er einen Sturz erleiden würde, von dem er nie kommen würde". erholen."

Der Weg nach Cibola

Coronado führte seine Erobererarmee nicht durch eine völlig weglose und unbekannte Wildnis. Von Compostela aus folgte er den Handelswegen der amerikanischen Ureinwohner, die von Guadalajara nach Norden durch die Sonora-Wüste über Arizona bis nach Zuni Pueblos im Westen von New Mexico und dann hoffentlich zu den Sieben Städten von Cibola führten. Aus den Berichten von Cabeza de Vaca, dem berühmten spanischen Schiffbrüchigen und ersten Südwestforscher, hatte Coronado erfahren, dass die Indianer der Wüste von "hohen Bergen im Norden" sprachen, wo es Städte mit großer Bevölkerung und großen Häusern gab

Diese glaubten die Spanier laut Cyclone Covey, der Vaca&rsquos . übersetzte Abenteuer im unbekannten Inneren Amerikas, könnten nur "die sagenumwobenen Sieben Städte von Cibola sein, die angeblich im 8. Jahrhundert irgendwo im Westen von sieben flüchtigen Bischöfen gegründet worden waren". von Vacas anderen Schiffbrüchigen, an die Zuni Pueblos von Mendoza ausdrücklich, um die Berichte über "Städte mit großer Bevölkerung" zu bestätigen, Coronado erhielt Nachrichten, die "sieben ziemlich große Siedlungen" enthielten. . es gibt viel Gold, und zwar die Eingeborenen. machen es zu Gefäßen und Schmuck für die Ohren und Paletillas, mit denen sie sich abkratzen, um den Schweiß zu entfernen. " Zumindest ist es das, was Bruder Marcos offensichtlich gehört hat und was er laut Bolton ordnungsgemäß berichtet hat. (Er wagte es nicht wirklich, die Zunis zu besuchen, die Estebanico getötet und zerstückelt hatten.)

Aus einem Bericht von Melchior Diaz, einem Konquistador, der von Mendoza nach Norden geschickt wurde, erhielt Coronado vom Hörensagen eine Beschreibung der Zuni Pueblos. Er unterschied sich deutlich vom Bericht von Bruder Marcos. Der General verstand jedoch, dass es zu spät war, um umzukehren, aber er musste Zweifel an den Geschichten von Bruder Marcos haben, zumal Diaz ein sehr vertrauenswürdiger Leutnant war.

Coronado und sein Sponsor Mendoza wussten auch, dass die Expedition von rivalisierenden Entdeckern ein Gefühl der Dringlichkeit erhalten hatte. Hernan Cortes, der Konquistador, der die Azteken fast zwei Jahrzehnte zuvor besiegt hatte, hatte die spanische Grenze nach Norden und Westen entlang der Pazifikküste vorgeschoben, um weitere Reiche zu erobern. "Ich bin informiert. " sagte Cortes in einem von Carl Sauer veröffentlichten Zitat in Der Weg nach Cibola, „Es gibt viele gut bewohnte Provinzen, von denen man annimmt, dass es große Reichtümer gibt und dass in einem bestimmten Teil davon eine von Frauen bewohnte Insel ist. in der Weise, die in der alten Geschichte den Amazonen zugeschrieben wird.“ Angeblich hatten die amerikanischen Ureinwohner der Region berichtet, dass das „Amazonasland sehr reich an Perlen und Gold“ sei, so Sauer. Nuno de Guzman, ein weiterer Konquistador, hatte die spanische Grenze noch weiter nach Norden ausgedehnt, die Küste hinauf bis in den Bundesstaat Sinaloa, auf der Suche nach dem Amazonas-Königreich, plünderte Indianergemeinden und fing Sklaven ein. Basierend auf Geschichten eines amerikanischen Ureinwohners namens Tejo, der von Handelsexkursionen in sieben Gemeinden im Norden sprach, hatte Guzman eine erfolglose Suche über die Sierra Madre nach den sieben Städten von Cibola gestartet.

Coronado und seine Armee, die von Schatzfabeln beflügelt wurde, marschierten am 23. Februar 1540 aus Compostela nach Norden.

„Wir sind hierher gekommen, um Gott zu dienen. Und auch um reich zu werden.“ Das Mantra des Konquistadors.

Laut Sauer würde Coronados Weg zum Zuni Pueblos – dem illusorischen Königreich der sieben Städte – zunächst von Compostela nach Norden parallel zur Pazifikküste für etwa 300 Meilen zum spanischen Außenposten Culiacan führen. ". die Straße ist bekannt und wird viel benutzt“, sagte Juan Jaramillo, einer der Kapitäne von Coronado, dessen Erzählung in der Übersetzung von Winship erscheint.

Von Culiacan führte der Weg entlang der Küste nach Norden und überquerte die Flüsse Sinaloa, Fuerte und Mayo. Er erreichte den Yaqui-Fluss irgendwo nördlich von Ciudad Obregon, folgte dem Strom ein Stück nordwärts, der jetzt von der Küste wegführte. Es wich vom Yaqui in der Nähe einer Gabelung ab und bog nach Nordwesten ab und erreichte ein Dorf namens Corazones (oder "Herzen"), das irgendwo in der Nähe der modernen Gemeinde Ures am Sonora-Fluss lag, etwa 400 Meilen von Culiacán entfernt. Der Name wurde dem Dorf von Cabeza de Vaca und seiner Gruppe von Flüchtlingen verliehen, nachdem die Dorfbewohner den umherziehenden Spaniern "ein Quotengeschenk der Herzen von Tieren und Vögeln zum Essen" gegeben hatten, so Jaramillo. „Es gibt einen Bewässerungsbach“, sagte er, „und das Land ist warm. Die Behausungen sind Hütten aus einem Stangengerüst, fast wie ein Ofen, nur sehr viel besser, die sie mit Matten bedecken. Sie haben Mais und Bohnen und Melonen als Nahrung. Sie kleiden sich in Hirschfelle.

„Hier war ein Gift [verwendet auf Pfeilspitzen], dessen Wirkung ist. das Schlimmste, was man finden kann. es ist der Saft eines kleinen Baumes. „In einem späteren Konflikt würden sie das Gift verwenden, um „mehrere Christen“ zu töten, sagte Jaramillo

Von Corazones führte der Weg nach Norden, den Sonora River hinauf, durch das Land der Sonora-Wüste, wahrscheinlich zum San Pedro River. Er verlief parallel zum San Pedro nach Norden, über die Grenze zwischen Arizona und Sonora und in den amerikanischen Südwesten, vorbei an der Gemeinde Benson bis zum abgelegenen Dorf Cascabel. »Ein alter Indianerpfad. ist immer noch daran erinnert, dass er hier in den Norden aufbrach. " laut Sauer. Er zog sich durch mehrere Gebirgszüge und traf irgendwo in der Nähe von Geronimo, Arizona, auf den Gila River, etwa 300 Meilen von Corazones entfernt. Irgendwo am nördlichen Ende dieses Abschnitts lag Chihilticalli, eine heute verlorene prähistorische Ruine, die zu einem Wahrzeichen wurde, das den Beginn des Aufstiegs auf den Mogollon Rim zum Colorado Plateau signalisierte. Hier ". die stachelige Vegetation hört auf“, sagte Castaneda. Chihilticalli " wurde aus farbiger oder rötlicher Erde hergestellt. Das Haus war groß und schien eine Festung gewesen zu sein. Es muss von den Leuten des Bezirks zerstört worden sein. "

Wahrscheinlich folgte der Weg dem White River die Böschung hinauf, überquerte die Ebene des Colorado Plateaus zum Little Colorado River und folgte einem Nebenfluss zu den Zuni Pueblos, den sieben Städten von Cibola! – einer Entfernung von etwa 200 Meilen von Chichilticalli.

Die Reisenden

Laut Bolton gewann Coronado, ein "Gentleman" von "adliger Geburt", die Ernennung zum Leiter der Expedition, weil er die nordwestliche Grenze kannte, da er als Gouverneur der Region gute Dienste geleistet hatte. Er genoss eine enge Freundschaft mit Mendoza und hohe Popularität bei den spanischen Streitkräften. Er hatte in die wohlhabende Familie von Dona Beatriz eingeheiratet. Außerdem habe er die Expedition organisiert "er war der Autor von allem", sagte Castaneda.

Als er die Reise von Compostela nach Norden begann, teilte Coronado seine Konquistadoren, sagte Bolton, "in sechs Kavalleriekompanien, eine Artillerie- und eine Infanteriekompanie", die fast ausschließlich von den Söhnen Spaniens besetzt waren. Ausgenommen waren fünf Soldaten aus Portugal, zwei aus Italien, einer aus Frankreich, einer aus Schottland und einer aus Deutschland.

Zu Beginn der Reise hatte Coronado – vor allem dank Dona Beatriz’ Reichtum – einen persönlichen Stab von Dienern, Trauzeugen und einem Pagen. Er hatte sich mit kunstvoller Rüstung, einem Federhelm, einem Kettenhemd, zwei Wildlederjacken und »Waffen des Landes« versorgt. Er hatte fast zwei Dutzend Pferde für seine persönlichen Reittiere und mehrere Pferderüstungen. Seine Kapitäne hatten ähnliche, wenn auch weniger starke Rüstungen, Pferde und Waffen. Seine Reiter und Fußsoldaten erhielten von Mendoza zusätzlich zu dem, was sie selbst versorgten, Ausrüstung und Reittiere.

Coronado benutzte die Indianer, viele von ihnen aus der Region Michoacan, westlich von Mexiko-Stadt, als "Kundschafter, Pioniere, Diener, Hirten, Pferdewrangler, Lagerköche oder in anderen Berufen", sagte Bolton. Angesteckt vom spanischen Schatz- und Abenteuerfieber hatten die Indianer lauthals geschrien, sich freiwillig für die Reise zu melden. Viele von ihnen brachten ihre Frauen und Kinder mit. Sie kamen mit schwerer Baumwoll-„Rüstung“ und mit Pfeil und Bogen sowie Keulen und Lanzen ausgestattet.

Einige Mitglieder der Partei von Coronado würden der Geschichte der Expedition separate Kapitel hinzufügen, zum Beispiel Marcos de Niza, der Franziskanermönch Melchior Diaz, Premier Scout und ein beliebter Kommandant Pedro de Tovar, der Cheffahnenträger der Expedition Garcia Lopez de Cardenas, eine Kavallerie Kapitän Hernando Alarcon, der Kapitän der Versorgungsschiffe und Hernando de Alvarado, Kapitän der Artillerie.

Auf dem Pfad

Coronado führte seine gesamte Expedition von Compostela nach Culiacan und kam am 28. März, einen Tag vor Ostern, an. Mit mehr als 1.000 Menschen und mehreren tausend Tieren war die Kolonne über den Trail gekrochen und hatte die 300 Meilen lange erste Etappe in 36 Tagen zurückgelegt, durchschnittlich etwas mehr als 13 Meilen pro Tag. Coronado unterbrach seine Expedition außerhalb von Culiacán und wartete auf den Abschluss der Osterrituale des Dorfes. "Als der Tag nach Ostern kam", sagte Castaneda, "begann die Armee am Morgen, in die Stadt zu gehen, und als sie sich näherten, kamen die Einwohner der Stadt auf eine offene Ebene mit Füßen und Pferden, die in Reihen aufgestellt waren, als ob" für eine Schlacht. " Die Einwohner und Soldaten von Coronado inszenierten eine Scheinschlacht, bei der die Stadt " mit Waffengewalt eingenommen wurde. »Es war, sagte Castaneda, »eine angenehme Willkommensdemonstration. "

Am 22. April verließ Coronado mit einer von Sauer so genannten "Lichtpferdeparty" Culiacan nach Cibola. Der General hatte dem schwerfälligen Hauptteil der Expedition befohlen, zwei Wochen zu warten und ihm dann bis Corazones zu folgen, wo es weitere Anweisungen erwarten sollte. In einer an Mendoza versandten Korrespondenz sagte Coronado: ". Ich und die Herren meiner Gesellschaft, die Reiter waren, trugen auf unserem Rücken und auf unseren Pferden ein wenig Nahrung, so dass nach dem Verlassen dieses Ortes keiner von uns die notwendigen Gegenstände von mehr als einem Pfund bei sich trug. . die Straße ist holprig und lang, und bei unseren Harquebusen, die auf die Berge und Hügel und auf den Flüssen getragen werden mussten, ging der größte Teil des Getreides verloren."

Der harte Weg, sagte Coronado, „beunruhigte die Soldaten nicht wenig, wenn man bedenkt, dass alles, was [Bruder Marcos] gesagt hatte, sich als genau umgekehrt herausstellte. . es war so schlimm, dass ein großer Teil der Tiere, die Euer Lordschaft als Proviant für das Heer schickte, verloren ging. Die Lämmer und Wethers verloren ihre Hufe. "

Als Coronado und seine Gruppe am 26. Mai 1540 Corazones erreichten, »waren zehn oder zwölf Pferde an Überarbeitung gestorben. " Die "schwarzen und roten Männer", die die Reise mit der Expedition in Compostela begonnen hatten, begannen an den Strapazen zu sterben. Dies war "für den Rest der Expedition kein geringer Verlust."

Coronado verbrachte mehrere Tage in Corazones und machte sich jetzt Sorgen um Hernando Alarcon und die Nachschubschiffe im Golf von Kalifornien. Indianer von der Küste berichteten, dass sie vor kurzem die Passage eines Schiffes nicht weit vor der Küste gesehen hatten. "Ich weiß nicht, ob ich glauben soll, dass es derjenige war, der ausgesandt wurde, um das Land zu entdecken", sagte Coronado, "oder vielleicht einige Portugiesen." Er beauftragte mehrere Männer, in Corazones zu bleiben, um eine Basis zu errichten, die als San Hieronimo bekannt wurde de los Corazones. Dann setzte er seinen Marsch fort.

Coronado und seine Gruppe kamen irgendwann im Mai in Chihilticalli an, etwa 300 Meilen von Corazones entfernt.Immer noch besorgt über die Nachschubschiffe, erfuhr er von einheimischen Indianern, dass „ich fünfzehn Tage“ vom Meer entfernt war, obwohl [Bruder Marcos] gesagt hatte, dass es nur 5 Meilen [eine spanische Liga entspricht ungefähr 2,6 Meilen] entfernt und dass er Es gesehen haben. Wir wurden alle sehr misstrauisch [von Bruder Marcos]. " Er und seine Partei sahen sich einer immer ernster werdenden Situation gegenüber. "Ich ruhte mich zwei Tage in Chichilticale [sic] aus, und es gab gute Gründe, länger zu bleiben, denn wir stellten fest, dass die Pferde so müde wurden, aber es gab keine Möglichkeit, länger zu ruhen, weil das Essen nachließ."

Er begab sich auf die 200 Meilen lange letzte Etappe des Weges nach Cibola und begann den Aufstieg des Mogollon Rim zum Colorado Plateau. "Ich bin am Vorabend von Saint John in die Grenzen der Wildnisregion eingedrungen", sagte Coronado, "und. Wir fanden in den ersten Tagen kein Gras, dafür aber einen schlimmeren Weg durch die Berge und gefährlichere Passagen, als wir zuvor erlebt hatten. Die Pferde waren so müde, dass sie dem nicht gewachsen waren, also haben wir in dieser letzten Wüste mehr Pferde verloren als zuvor. " Das sagte Jaramillo ". ein Spanier, der Espinosa hieß, starb neben zwei anderen Personen an den giftigen Pflanzen, die sie aßen, aufgrund der großen Not, in der sie sich befanden von Raubtieren angefressen.

Als Coronado und seine Männer sich Hawikuh näherten, dem westlichsten der Zuni-Dörfer – endlich, den mutmaßlichen goldenen Sieben Städte von Cibola – griffen die Indianer kurzzeitig eine Vorhut an, was auf eine Feindseligkeit hindeutete, die möglicherweise aus Guzmans Sklavenüberfällen unter den Stämmen hervorgegangen war nach Süden. Als das Dorf am 7. Juli endlich in Sichtweite kam, sagte Castaneda, „so waren die Flüche, die einige [von Coronado-Männern] auf Bruder Marcos schleuderten, damit ich bete, dass Gott ihn vor ihnen beschütze.

„Es ist ein kleines, überfülltes Dorf, das aussieht, als wäre es zusammengeknüllt. " Es war keine mit Gold und Silber beladene Stadt. „Es ist ein Dorf mit ungefähr 200 Kriegern, ist drei und vier Stockwerke hoch, mit kleinen Häusern und nur wenigen Zimmern und ohne Hof. Die Leute des ganzen Bezirks hatten sich hier versammelt. Diese Leute warteten auf die Armee. "

Coronado sah, dass ein Kampf nicht zu vermeiden war. Er sagte: "Ich habe sie aufgeladen. . sie flohen plötzlich, teils auf die nahe und gut befestigte Stadt, teils auf die Ebene zu. Einige Indianer wurden getötet. "

Coronado griff das Dorf an, "Da war das Essen. Ich befahl den Musketieren und Armbrustschützen, den Angriff zu beginnen und den Feind aus der Verteidigung zu vertreiben, damit sie uns nichts anhaben konnten. Ich stürmte auf einer Seite die Mauer, wo mir gesagt wurde, dass es eine Kletterleiter und auch ein Tor gibt. Aber die Armbrustschützen rissen alle Saiten ihrer Armbrüste, und die Musketiere konnten nichts tun, weil sie so schwach und schwach angekommen waren, dass sie sich kaum noch auf den Beinen halten konnten.« Die Dorfbewohner wehrten sich heftig.

Coronado, der für die Schlacht seine vergoldete Rüstung und seinen Helm mit Haube trug, erfuhr schnell, dass er sich unbeabsichtigt zum Hauptziel für Zuni-Waffen gemacht hatte. ". Sie haben mich zweimal mit unzähligen großen Steinen zu Boden geworfen, die sie von oben herunterwarfen“, sagte er, „und wenn ich nicht durch die sehr gute Kopfbedeckung geschützt gewesen wäre, die ich trug, denke ich, dass das Ergebnis schlecht für mich gewesen wäre ." Benommen und behindert musste Coronado von den Kapitänen Garcia Lopez de Cardenas und Hernando de Alvarado gerettet werden. Die Spanier, getrieben vom Hunger, drängten weiter auf den Angriff und ". durch Gottes Wohlgefallen", sagte Coronado, diese Indianer ergaben sich, und ihre Stadt wurde mit der Hilfe Unseres Lieben Herrgotts eingenommen, und es wurde dort ein ausreichender Vorrat an Getreide gefunden, um unsere Bedürfnisse zu decken."

Nachwirkungen der Schlacht

Nach der Schlacht und gefüllten Bäuchen stellten sich Coronado und seine Konquistadoren im Hochsommer 1540 der Realität ihrer Schatzsuche. In einer Depesche an Mendoza sagte er:

". Ich kann Ihnen versichern, dass [Bruder Marcos] in Wirklichkeit nicht die Wahrheit gesagt hat, aber alles ist das Gegenteil von dem, was er sagte, außer dem Namen der Stadt und den großen Steinhäusern.

„Die Sieben Städte sind sieben kleine Dörfer.

". Sie können sicher sein, dass ich, wenn es alle Reichtümer und Schätze der Welt gegeben hätte, nicht mehr in den Diensten Seiner Majestät und Eurer Lordschaft hätte tun können, als ich es getan habe. "

Als er sich von seinen Wunden erholte, lud Coronado die eroberten Dorfbewohner – die Bürger von Cibola – ein, Frieden zu schließen. Er flehte sie an, das Christentum anzunehmen. Er riet ihnen, die spanische Souveränität anzuerkennen. Er befragte sie über die umliegende Region, andere Gemeinden und mögliche Schätze.

Als er wieder von den sieben –, dieser magischen Anzahl von "7" – Hopi-Dörfern erfuhr, etwa 120 km nordwestlich, schickte er Pedro de Tovar am 15. Juli los, um Nachforschungen anzustellen, wenn auch ohne wirkliche Hoffnung auf einen Schatz. "Unsere Männer kamen nach Einbruch der Dunkelheit [im Hopi-Dorf Kawaiokuh] an", sagte Castaneda, "und konnten sich unter dem Dorfrand verstecken, wo sie die Eingeborenen in ihren Häusern reden hörten. " Am nächsten Morgen, als die Hopi-Dorfbewohner die Spanier entdeckten "angeblich ein "sehr wildes Volk, das auf Tieren reiste, die Menschen fressen" " die Krieger, bewaffnet mit "Bögen, Schilden und Holzkeulen", bereiteten sich auf den Kampf vor. Nach einem kurzen Gefecht baten die Dorfbewohner um Frieden und sagten, sie seien gekommen, um der Unterwerfung der ganzen Provinz nachzugeben. " Sie gaben Tovar und seinen Soldaten einige Geschenke und sprachen von einem "großen Fluss und "Menschen mit sehr großen Körpern" offensichtlich den Havasupais im Westen. Tovar kehrte nach Cibola zurück, um Coronado Bericht zu erstatten.

Fasziniert von Tovars Bericht über einen großen Fluss und große Menschenmengen, schickte Coronado Garcia Lopez de Cardenas und 25 Soldaten los, um herauszufinden, ob der Strom ins Meer und Alarcons Versorgungsschiffe führen könnte. Cardenas verfolgte Tovars Weg zurück zu den Hopi-Dörfern, wo er einen einladenden Empfang, neue Vorräte und bereitwillige Führer vorfand. Zwanzig Tage später erreichte Cardenas das »Flussufer«, sagte Castaneda. »Es schien mehr als drei oder vier Meilen von einer Fluglinie bis zum anderen Ufer des Flusses zu sein, der zwischen ihnen floss.

„Das Land war erhöht und voll von niedrigen, krummen Kiefern, sehr kalt und lag offen im Norden. [Sie] verbrachten drei Tage an diesem Ufer und suchten nach einem Durchgang zum Fluss, der von oben aussah, als ob das Wasser 6 Fuß breit wäre, obwohl die Indianer sagten, es sei eine halbe Meile breit.“ Drei Männer, die „leichtesten und leichtesten“ agil», versuchte, die steilen Wände des Canyons bis zum Fluss hinabzusteigen. »Sie kamen gegen vier Uhr nachmittags zurück. Sie sagten, dass sie ungefähr ein Drittel des Weges hinuntergekommen waren und dass der Fluss von der Stelle, die sie erreichten, sehr groß erschien, und dass sie nach dem, was sie sahen, glaubten, die Indianer hätten die Breite richtig angegeben. Diejenigen, die oben blieben, hatten geschätzt, dass einige riesige Felsen an den Seiten der Klippen ungefähr so ​​groß wie ein Mann waren, aber diejenigen, die hinunterstiegen, schworen, dass sie größer waren als der große Turm von Sevilla, als sie diese Felsen erreichten."

Cardenas und seine Männer hatten den Grand Canyon entdeckt.

Der Versuch, Alarcon zu erreichen

Unterdessen entsandte Coronado Anfang August Melchior Diaz mit zunehmender Besorgnis über die Vorräte zurück nach San Hieronimo de los Corazones, um die Siedlung zu übernehmen und dringend den oberen Golf von Kalifornien nach Versorgungsschiffen von Alarcon zu durchsuchen. In derselben Gruppe schickte er Kuriere mit dem Befehl, weiter nach Mexiko-Stadt zu fahren und sich bei Mendoza zu melden. Er sah, wie Bruder Marcos mit den Soldaten ging, um in Schande nach Hause zurückzukehren. (". Er hielt es nicht für sicher, in Cibola zu bleiben." sagte Castaneda.) Unterwegs traf die Gruppe auf den Hauptteil der Expedition, der sich erwartungsvoll nach Norden bewegte, bestrebt, am sagenhaften Reichtum der Sieben Städte von teilzuhaben Cibola. Die Wahrheit kam hart, aber die Expedition ging weiter. Es war jetzt September.

In San Hieronimo de los Corazones übernahm Diaz das Kommando über die Siedler, während die Kuriere und Bruder Marcos nach Süden zur Hauptstadt vordrangen. Innerhalb weniger Tage rekrutierte Diaz Soldaten und indische Führer, um nach Westen in den Oberlauf des Golfs von Kalifornien zu reisen, um nach Schiffen der Alarcons zu suchen. Laut Bolton umfasste die Streitmacht von Diaz etwa 25 Soldaten und mehrere Indianer. Sie trieben Schafe, um als beweglicher Kommissar zu dienen. Sie nahmen auch einen Windhund mit, von dem sie dachten, dass er sich im Bedarfsfall als nützlich erweisen könnte, sagte Bolton, sagte Bolton

Diaz wusste nichts davon, dass Alarcon bereits den Golf von Kalifornien entlang gesegelt war, seine drei Schiffe Ende August an der Mündung des Colorado River verankert hatte, und er hatte mit seiner Erkundung der Ufer und der indianischen Gemeinschaften des großen Stroms begonnen. Als er den Fluss mit Barkassen bestieg, suchte er laut Bolton nicht nur eine Verbindung zu Coronados Expedition, sondern auch seine eigene mögliche Entdeckung eines neuen Reiches und Schatzes, vielleicht sogar der Sieben Städte von Cibola. Auf seinen Reisen gab er sich als „Sohn der Sonne“ aus, „eine Gottheit oder ein heiliger Mann“, um das Vertrauen der Ureinwohner zu gewinnen, die die Sonne verehrten. Er gab Anweisungen im Christentum. Er erkundigte sich im umliegenden Land und in den umliegenden Dörfern. Als er herausfand, dass die örtlichen Gemeinden von der Eroberung von Cibola durch Coronado gehört hatten, versuchte Alarcon erfolglos, eine Gruppe aus den indischen Gemeinden und seinen eigenen Truppen zu rekrutieren, um Arizona zu durchqueren und ein Rendezvous zu versuchen. Am Zusammenfluss der Flüsse Colorado und Gila, irgendwo in der Nähe von Yuma, gab Alarcon schließlich auf. Er kehrte stromabwärts zu seinen Schiffen und der Heimreise zurück, aber nicht ohne eine Nachricht zu hinterlassen, von der er hoffte, dass Coronados Männer sie finden würden. Es war jetzt Mitte Oktober.

Ungefähr zur gleichen Zeit, sagte Bolton, führte Diaz seine Gruppe aus San Hieronimo de los Corazones in Richtung Nordwesten, wahrscheinlich auf der Route des Camino del Diablo – der Straße des Teufels – durch die wilden Lavafelder von die untere Sonora-Wüste für den Kopf des Golfs von Kalifornien und das Delta des unteren Colorado River. Er prallte in der Nähe der Gila-Kreuzung auf den Fluss. Von den Ureinwohnern erfuhr er, dass er den Kontakt mit Alarcon um nur wenige Tage verpasst hatte. Er folgte dem Flussufer flussabwärts, in der Hoffnung, Alarcon irgendwie überholen zu können. Er kam an einem Punkt in der Nähe des Ankerplatzes von Alarcons Schiffen an, die für die Heimreise bereits nach Süden abgebogen waren. Bemerkenswerterweise entdeckte Diaz die in den Stamm eines Baumes geschnitzte Botschaft von Alarcon:

ALARCON KAM SO WEIT
ES STEHEN BRIEFE AM FUSS DIESES BAUMS

Ängstlich grub Diaz die Briefe aus, sagte Castaneda, »und erfuhr daraus, wie lange Alarcon auf Nachrichten von der Armee gewartet hatte und dass er mit den Schiffen nach Neuspanien zurückgekehrt war, weil er nicht weiterkommen konnte. " Das bedeutete, dass Coronado – bald von seiner vollen Expedition in Cibola begleitet werden würde – würde keine Auffüllung seiner Vorräte von Alarcon erhalten.

Diaz führte seine Streitmacht stromaufwärts zurück und überquerte den Fluss, um die dahinterliegende Wüste zu erkunden, in der Hoffnung, trotz feindlicher Indianer, der rauen Landschaft und eines aktiven Lavafelds die Pazifikküste zu finden. Das Ende der Erkundung kam unerwartet. Diaz sah, dass der Windhund, von dem erwartet wurde, dass er im Notfall nützlich sein sollte, mehrere Schafe der Party verfolgt hatte. Wütend, Diaz, sagte Castaneda, "warf seine Lanze auf den Hund, während sein Pferd lief, so dass es im Boden steckte, und da er sein Pferd nicht aufhalten konnte, ging er über die Lanze, so dass sie ihm durch die Schenkel nagelte und" das Eisen kam hinter ihm heraus und zerriss seine Blase.“ Die Gruppe brach sofort die Erkundung ab, um Diaz zurück nach San Hieronimo de los Corazones zu bringen, aber der Kapitän starb unterwegs am 18. Januar 1541. Seine Männer begruben ihn unter einem Steinhaufen irgendwo entlang der Devil&rsquos Road.

Eine Zeit der Entscheidung

Noch bevor Coronado vom Scheitern der Versorgungsmission Alarcons und der Tragödie von Diaz erfuhr, hatte er begonnen, darüber nachzudenken, die verarmten Dörfer von Cibola zu verlassen und in wohlhabendere Pueblos am Rio Grande zu ziehen. Er hatte von den Indianern Informationen über die östlichen Pueblos erhalten. Er hatte Empfehlungen von Aufklärungstrupps. Seiner Expedition stand ein harter Winter bevor. Und wer weiß? Schätze – ein weiteres Azteken- oder Inkareich – könnte im Osten liegen.

In "The Coronado Expedition: Cibola to Grand Quivira and Home" verfolgen wir den Weg des großen Konquistadors ostwärts durch New Mexico, den Llano Estacado und die Kansas-Ebenen, und wir verabschieden ihn, als er sich nach Hause wendet, ein Mann in Angst, gebrochen durch die Spur. Darüber hinaus werden wir einige der Orte abdecken, die entlang der Coronado-Route liegen.


Schau das Video: So wird ein Tunnel generalüberholt. Abendschau. BR24