Birmingham-Kampagne

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Erinnerung an den Bombenanschlag auf die Kirche in Birmingham

Birmingham wurde im Frühjahr 1963 zum Zentrum der Bürgerrechtsbewegung, als Martin Luther King Jr. zu diesem Zeitpunkt Schwarze zur Teilnahme gezwungen hatte ...Weiterlesen

Fred Shuttlesworth, bekannter Bürgerrechtsführer, stirbt im Alter von 89 Jahren

Als Freddie Lee Robinson im ländlichen Mount Meigs, Alabama, geboren, arbeitete Fred Shuttlesworth als Pächter, Schmuggler und Lastwagenfahrer, bevor er 1953 in den Dienst trat und Pastor der Bethel Baptist Church in Birmingham wurde. Drei Jahre später, nach der National Association for ...Weiterlesen


Der Fußsoldat von Birmingham mit Malcolm Gladwell | E4/S2: Podcast zur Revisionistengeschichte

Simon Says ist ein automatisierter Transkriptionsdienst. Wir helfen Menschen und Unternehmen, beispielsweise in den Medien, Audio- und Videodateien schnell zu transkribieren, damit sie diesen sinnvollen Dialog finden. Wir sind nicht verbunden mit Revisionistische Geschichte oder Panoply Media sind wir einfach große Fans. Und wir empfehlen Ihnen dringend, sich den Podcast anzuhören, wenn Sie können. Als Ergänzung haben wir das nachfolgende Transkript zur Verfügung gestellt. Genießen!

Lesen Sie hier das interaktive Transkript.

Transkripte für die gesamten Podcasts von Staffel 1 und Staffel 2 von Revisionist History sind hier verfügbar.

Der Fußsoldat von Birmingham mit Malcolm Gladwell

Folge 4 | Staffel 2| Revisionistische Geschichte
Dauer: 34 min | Veröffentlicht: 6. Juli 2017

Malcolm Gladwell: Bevor wir beginnen, eine Warnung. Diese Episode enthält Material, das einige Hörer verstören könnte.

Vor nicht allzu langer Zeit fuhr ich von Atlanta, Georgia nach Birmingham, Alabama. Es ist ein gerader Schuss nach Westen auf der I-20, 250 Meilen von sanften Hügeln und Kiefernwäldern. Ich verließ die Autobahn an der Ausfahrt Downtown, kurz vor dem, was die Einheimischen „die Störungskreuzung“ nennen, und fuhr ein paar Blocks nach Süden, bis ich zum Kelly Ingram Park kam, der direkt vor der 16th Street einen ganzen Häuserblock umfasst Baptistengemeinde. Ich wollte eine Statue sehen, die im Park steht, eine berühmte Statue. Ich habe Statuen schon immer geliebt, ich finde sie bewegend, weiß nicht warum. Vielleicht liegt es daran, dass sie eine Darstellung von etwas sind, das wir ernst genommen haben, um es in einer dauerhaften Form zu erinnern. Mit einer Statue sagst du der Zukunft: „Das ist es, woran du dich über meine Generation erinnern sollst.“

Die Statue, die ich sehen wollte, steht an einem Ende des Kelly Ingram Parks. Es handelt sich um einen Polizisten, einen großen, bedrohlichen Kerl, eine schwere Sonnenbrille. Er hat einen Hund an der Leine, einen großen Deutschen Schäferhund, und der Hund stürzt sich mit großen Reißzähnen auf einen jungen Schwarzen, der die Hände an seine Seiten zurücklehnt, fast als würde er sich selbst opfern. Es heißt Fußsoldat. Es sieht einfach aus, aber diese Statue ist nicht das, was Sie denken. Vertrauen Sie mir.

Mein Name ist Malcolm Gladwell. Sie listen auf Revisionistische Geschichte, mein Podcast über Dinge, die übersehen und missverstanden werden. Diese Episode ist die zweite von einigen Episoden dieser Staffel über Rassen- und Bürgerrechte. Beim Rennen in den USA bin ich ein Außenseiter, ich bin Kanadier. Meine Familie ist halb westindisch, was eine ganz andere kulturelle Erfahrung ist, als ein Afroamerikaner zu sein. Meine Mutter hatte einen Freund, einen Jamaikaner, der in den 1970er Jahren einmal nach Georgia ging. Als sie zurückkam, sagte sie: „Der Rassismus dort schneidet wie ein Messer.“ Ich konnte nicht älter als 8 oder 9 sein, und dieser Satz erschreckte mich. Es scheint so viszeral. Aber dann zog ich als Erwachsener in die USA und es schien, als würde die Art und Weise, wie über Rassen diskutiert wurde, überhaupt nicht wie ein Messer schneiden.

Was ich in den Vereinigten Staaten im Zusammenhang mit Rassen gesehen habe, war Umgehung und Euphemismus. Das Thema meiner letzten Folge war die Brown-Entscheidung. Seit einem halben Jahrhundert wird die Integrationsgeschichte erzählt und all das Leid beseitigt. Wieso den? Ist es wirklich notwendig, dass aus jeder großen Bürgerrechtserzählung ein Märchen wird? Das bringt mich zum Kelly Ingram Park und seiner Statue des Polizisten und des Hundes und des Jungen. Es gibt eine schöne und aufgeräumte Geschichte, die Sie über diese Statue erzählen können. Aber die wahre Geschichte sieht ganz anders aus.

Letzten Sommer bekam ich einen Anruf von einem Mann, der mit der Witwe des in diesem Statut abgebildeten Polizisten befreundet war. Ich hatte in meinem Buch über den Offizier und den Hund geschrieben, David und Goliath, aber sie wollte mir den Rest der Geschichte erzählen, also traf ich mich mit ihr. Dann fuhr ich ein zweites Mal nach Birmingham, um nach dem Jungen im Statut zu suchen, und dann ein drittes Mal nach Tuskegee, zwei Stunden südlich von Birmingham. Und dort saß ich an einem langen, faulen Nachmittag im Stadtmuseum mit einem Künstler namens Ronald McDowell.

Ronald McDowell: Ich und Al Coltrane, ich und James Brown und…

MG: Ronald McDowell ist ein außergewöhnlicher Mann, spinnenartig und gut ausgestattet. Er zeigte mir sein Portfolio und erzählte mir in seinem eindringlichen Beichtgeflüster, wie er vor Jahren einmal den Sunset Boulevard entlang spazierte und Louis Armstrongs Neffen begegnete, der ihn zu Michael Jackson mitnahm, der wollte, dass McDowell unterrichtete seine Kunst, was wiederum dazu führte, dass McDowell beim Album half Thriller.

RM: Ja, ich habe die Skizzen für Michael gemacht, auf Thriller.

RM: Ich habe versucht, ihn zu einem Black Superman zu machen. Und auf der Rückseite dieses Blattes ist eine Zeichnung, die Michael für mich gemacht hat, als wir daran gearbeitet haben Thriller. Das ist Michaels Kunstwerk. Er hat mehrere Stücke für mich gemacht, das ist nur eines davon.

MG: Richard Arrington, der erste schwarze Bürgermeister von Birmingham, nannte Ron McDowell „ÄúMac“, was perfekt zu ihm passt. Er hat einen Hauch von Unfug, zu dem wir kommen werden.

RM: Das sind Bilder von Johnnie Cochran, Spike Lee, Natalie Cole, das ist in der Landeshauptstadt, das erste afroamerikanische Gemälde, das im Bundesstaat Alabama hängt.

RM: Gouverneur Siegelman hat mich damit beauftragt.

MG: Mac hat die Statue im Kelly Ingram Park gemacht. Er ist der Verantwortliche. Birmingham ist ein seltsamer und schöner Ort. Es war eine Stahlstadt wie Pittsburgh, und auf dem Höhepunkt der Stahlindustrie gab es dort viel Geld. Auf der Südseite der Stadt, Mountain Brook, befindet sich ein riesiger Hügel mit einem wunderschönen Country Club und anmutigen Vorkriegshäusern. Das ist der wohlhabende weiße Teil von Birmingham. Den Hügel hinunter liegt das andere Birmingham, in dem Schwarze und Weiße in unruhiger Nähe lebten. Früher nannten sie Birmingham das Johannesburg des Südens oder „Bombingham“, weil Bomben die Waffe der Wahl für weiße Rassisten waren, die Schwarze an ihrer Stelle halten wollten. Es gibt einen alten Witz aus dieser Zeit, der alles sagt, was Sie wirklich wissen müssen: Ein Schwarzer in Chicago wacht eines Morgens auf und erzählt seiner Frau, dass Jesus in einem Traum zu ihm gekommen sei und ihm gesagt habe, er solle nach Birmingham gehen. Seine Frau ist entsetzt. „Hat Jesus gesagt, er würde mit dir gehen?“ Der Ehemann antwortet: „Er sagte, er würde bis nach Memphis gehen.“

In Birmingham veranstaltete Martin Luther King einen der dramatischsten Proteste der Bürgerrechtsbewegung und King entschied sich aus gutem Grund für Birmingham. Er wollte das Symbol der Rassenunterdrückung angreifen, um den gewöhnlichen Amerikanern klar zu machen, wie schlimm es für die Schwarzen im Süden stand. Während des langen Frühlings 1963 organisierten King und seine Leute Sitzstreiks, um gegen die Rassentrennung zu protestieren, dann Boykotte, dann Märsche. Sie nannten es Projekt C, für Konfrontation. Sie versuchten, den Polizeichef von Birmingham, einen Höhlenbewohner namens Bull Connor, zu etwas so Ungeheuerlichem zu provozieren, dass es die öffentliche Meinung zu ihren Gunsten wenden würde. Und genau das ist passiert.

3. Mai 1963. King's People beginnen in der 16th Street Baptist Church, direkt neben dem Kelly Ingram Park. Sie kommen in Wellen heraus, marschieren am Park entlang und dann weiter durch die Innenstadt von Birmingham. Es gibt riesige Menschenmengen, jede Menge Polizisten. Mittendrin fotografiert ein Fotograf namens Bill Hudson einen weißen Polizisten mit dunkler Sonnenbrille und einen großen deutschen Schäferhund, der auf einen jungen schwarzen Teenager stürzt. Am nächsten Tag veröffentlicht die New York Times das Foto über drei Spalten auf der Titelseite ihrer Wochenendzeitung, wie im Grunde jede andere große Zeitung des Landes. Präsident Kennedy wird nach dem Foto gefragt und ist entsetzt. Der Außenminister sagt, es werde „unsere Freunde im Ausland in Verlegenheit bringen und unsere Feinde glücklich machen“. Es wird im Kongress diskutiert, Leitartikel werden geschrieben, die Leute haben Debatten darüber. Es ist genau das, was King will, um dem Rest der Welt zu zeigen, wie schlimm es im Süden ist. Und das Blatt wendet sich. Ein Jahr später verabschiedet der Kongress mit dem Civil Rights Act eines der wichtigsten Gesetze in der Geschichte der Vereinigten Staaten. Das Bürgerrechtsgesetz, sagt man immer, wurde in Birmingham geschrieben.

Der Kelly Ingram Park ist heute ein Schrein für die Ereignisse von 1963. Der erste schwarze Bürgermeister von Birmingham, Richard Arrington, tritt 1979 sein Amt an und beschließt, dieses kleine Stück Geschichte mit Skulpturen zu füllen, die die Geschichte der Bewegung erzählen. Er beauftragt einen von Martin Luther King, einen anderen Fred Shuttlesworth, der eine Schlüsselrolle bei den Protesten in Birmingham spielte. Im September 1963 wird eines der vier kleinen Mädchen getötet, als weiße Rassisten die 16th Street Baptist Church bombardieren. Schließlich wendet sich Arrington dem Foto zu, dem berühmten Foto, um ein letztes Statut zu erhalten. Und er ruft Mac McDowell an, der aus Kalifornien nach Tuskegee gezogen ist und sich in eine Art House-Künstler für die Bürgerrechtsbewegung verwandelt hat.

RM: Er sagte: „Ich muss eine Statue richtig machen, weil die Leute, die in der Bewegung marschierten, sich darüber beschweren, dass die Kinder nicht so aussehen wie sie.“ Die Kinder hatten weiße Gesichtszüge mit schwarzen Haaren und, und, es gab sie gab es viele Beschwerden. Und er sagte: ‚Ich brauche dich, um ein Design von diesem Bild, von diesem Foto, von diesem Jungen und diesem Polizisten und dem Hund, der ihn angreift, zu machen.‘

MG: Die anderen Künstler mit Skulpturen im Kelly Ingram Park sind große Namen, weiße Männer mit beeindruckenden Lebensläufen. Mac, ein Kind aus den Projekten von Oakland, völlig Autodidakt, hatte tatsächlich noch nie zuvor eine Skulptur gemacht, ein Detail, das er Richard Arrington bequemerweise nicht erzählte. Der Bürgermeister möchte nur, dass Mac ein paar Skizzen anfertigt und eine Anleitung zur Verfügung stellt.

RM: Dieser Ausdruck in seinem Gesicht war frustriert, wie, „Niemand macht, was ich will, sie bekommen es nicht, keine der Skulpturen.“ Weißt du, ich war, ich kann es nicht Sagen Sie nein zu ihm, weil er der mächtige Zauberer ist, er ist der große Oz von Birmingham.

MG: Das nächste, was Sie wissen, ist, dass Mac die ganze Sache macht.

RM: Und ich fing an zu formen und dann, drei Stunden später, war ich fertig. Und ich brachte es zu Arrington, weil ich nicht wollte, dass er denkt, dass ich es so schnell gemacht habe, also wartete ich eine Woche und brachte es zu ihm und er sagte: „Du hast den Auftrag bekommen. Wie viel? Der Rest ist Geschichte.

MG: Es wurde in einer besonderen Zeremonie enthüllt, im Mai 1995 heißt es Fußsoldat denn mit diesem Begriff wurden die Menschen beschrieben, die in der Armee von Martin Luther King marschierten. Auf dem Granitsockel der Statue steht: „Diese Skulptur ist dem Fußsoldats der Bürgerrechtsbewegung von Birmingham. Auf einer kleinen Tafel daneben befindet sich ein berühmtes Foto, auf dem die Statue basiert. Wenn Sie ein Bild davon sehen möchten, haben wir eines auf revisionisthistory.com.

RM: Und die ersten, die es sahen, waren die Mutter von Stevie Wonder und Emma Teel. Und was ich damals noch nicht wusste, als ich das Statut machte, wenn man Bronze macht, muss man alles glätten. Da ich ungeübt war, habe ich die Steine ​​nicht geglättet, also fühlte Stevie die Steine ​​und schnitt sich in die Hand. Und einer der Männer in den Parks war da und sagte zu mir, er sagte: ‚Ich, ich bekomme Blut an meiner Hand, weil Stevie Wonder es getan hat.‘ Ich sagte, ‚Oh, mein Gott‘

MG: Aber es ist fast, es ist fast, es ist fast biblisch.

MG: Es ist fast so, als würde er den Park mit seinem Blut segnen.

RM: Ja. Stevie wurde an den Felsen dieser Skulptur geschnitten.

MG: Fußsoldat ist die mächtigste Skulptur im Kelly Ingram Park. Nichts anderes kommt nahe. Und vielleicht beginnt dort der Ärger.

Der Name des Polizisten auf dem Foto war Richard Middleton. Alle nannten ihn Dick. Sein bester Freund bei der Truppe war Bobby Hayes, ein großer Kerl, lebt in der Nähe eines Golfplatzes außerhalb von Birmingham, muss inzwischen über 80 sein. Hayes und Middleton begannen als Polizisten in Birmingham in dem Moment, als sich die Bürgerrechtsbewegung durchsetzte. Damals war die Polizei nur weiß und männlich, aber auf den Straßen veränderten sich die Machtverhältnisse. Als die Integration in das Schulsystem von Birmingham kam, erinnert sich Hayes daran als verwirrend.

Bobby Hayes: Wenn Sie ein Polizist waren, mochte Sie niemand wirklich, weil wir die schwarzen Kinder in die Schule trugen, das wurde uns befohlen, und sie würden einsteigen. So war es einfach, wir hatten keine Wahl. Die Schwarzen mochten Sie nicht, weil Sie Polizist waren, die Weißen mochten Sie nicht, weil Sie die Schwarzen Kinder beschützten und sie dorthin trugen, wo die Menge, die Trottel, sie nicht hinbringen wollten.

MG: 1963 hatte Kings Protestkampagne ihren Hauptsitz in der 16th Street Baptist Church, einem alten roten Backsteingebäude an der nordwestlichen Ecke des Kelly Ingram Parks. Die Demonstranten würden am späten Nachmittag herauskommen und auf ihrem Weg in die Innenstadt durch den Park marschieren. Sie wurden in Gewaltfreiheit geschult und marschierten nach einem strengen Zeitplan. Es war eine Militäroperation. Menschenmengen würden sich versammeln, um das Spektakel zu sehen, die Polizei sollte die Demonstranten und die Menge auseinander halten. Die Proteste werden immer größer, die Menschenmengen werden immer größer, es ist später Frühling, also wird es richtig heiß. Der Polizeichef Bull Connor fängt an, alle einzusperren, die er kann. Dann sagt Connor: ‚ÄúZum Teufel damit, bring die Hunde rein.‘Äù

BH: Natürlich lag viel Lärm, viel, viel Spannung in der Luft, viele Leute schrien und kreischten. Ziegelsteine ​​kamen herein, du weißt schon, sie warfen Ziegelsteine. Es muss ein wirklich hässlicher Anblick werden, ganz schnell, ganz schnell.

MG: Dick Middleton, der Polizist auf dem Foto, war Mitglied der K9-Einheit der Stadt. Er hatte einen deutschen Schäferhund namens Leo. Er und die anderen Mitglieder der taktischen Einheit waren hinter einer Barrikade postiert, einer Reihe hölzerner Sägepferde, die parallel zum Bordstein verlief. Es gibt eine Reihe von Polizisten und Hunden in einer Art Niemandsland zwischen den Umstehenden und den Demonstranten.

BH: Er war innerhalb der Barrikade. Die, die Menge war auf der anderen Seite. Und sie verhöhnten die Polizei, und dann konnten wir natürlich nur stehen bleiben. Die Polizei steht zu dieser Zeit einfach nur da. Dick war weit zurück, wie er mir erzählte, er war vielleicht zehn Meter hinter den Barrikaden. Und a, ein Typ kam um eine Barrikade herum.

MG: Also hier haben wir ein Fußsoldat, mitten im Chaos, durch das Niemandsland in Richtung Bürgersteig. Und Middletons Deutscher Schäferhund Leo stürzt sich auf ihn. Das ist der Moment, in dem Bill Hudson in seinem berühmten Foto und Ron McDowell in seiner Statue die Konfrontation zwischen den Unschuldigen festhält Fußsoldat und das knurrende Gesicht der Rassenunterdrückung. Bill Hudsons Redakteur sagt später, dass er dieses besondere Foto aus den vielen an diesem Tag aufgenommenen Fotos ausgewählt habe, weil er von der heiligen Ruhe des jungen Mannes und den knurrenden Kiefern des Deutschen Schäferhundes gefesselt war. Hier beginnt die Geschichte kompliziert zu werden.

Interviewer: Dies ist ein Interview vom heutigen Samstag, 25. Mai 1996, im Birmingham Civil Rights Institute mit Herrn Walter Gadsden aus Atlanta, Georgia. Okay, wie sind Sie zur Bürgerrechtsbewegung gekommen?

Walter Gadsden: Das ist eine Sache, mit der ich immer ein Problem hatte. Ich habe mich nie mit der Bürgerrechtsbewegung beschäftigt.

MG: Walter Gadsden ist der Junge auf dem Foto, der von Leo gebissen wurde. Er ist eine mysteriöse Gestalt.Er wurde damals 1963 vom Jet Magazine zu dem Foto interviewt, aber nur kurz. Von Zeit zu Zeit haben sich andere Leute gemeldet, um zu sagen, dass sie die auf dem Foto waren, nicht Gadsden, aber diese Behauptungen scheinen zweifelhaft. Währenddessen verschwindet Gadsden, die Leute versuchen ihn zu finden und können es nicht. Alles, was zu existieren scheint, ist diese mündliche Überlieferung, die Sie zu Ehren der Enthüllung von Ron McDowells Statue hören. Und das Interview ist seltsam, weil es nicht so verläuft, wie der Interviewer es sich vorstellt. Sie beginnt mit der offensichtlichen Frage ‚ÄúDu warst ein Fußsoldat. Sag mir, wie es dazu kam, und er sagt, ich war kein Fußsoldat.‚Äù

WG: Aber Tatsache ist, dass ich am Tag dieser Bewegung eigentlich in der Schule gewesen sein sollte. Aber ein Freund von mir, ein Bekannter von mir, sagte mir, dass Martin Luther King an diesem Tag in der Stadt war und dass er dort sein würde, und ich sagte, ich wollte dabei sein , auch. Ich wollte kommen und herausfinden, worum es geht.

MG: Walter Gadsden ist ein Zuschauer. Die berühmte Statue im Kelly Ingram Park, ‚ÄúFußsoldat, ist eigentlich kein Fußsoldat. Es wird seltsamer.

Interviewer: Okay, und als du die Schule verlassen hast, wo bist du in die Innenstadt gekommen?

WG: Äh, in den Park, den Kelly Ingram Park dort drüben. Also gingen wir auf die, äh, Aktivität zu, und als ich näher kam und näher kam, drehten sie sich um und sahen mich an und ich sah sie auf mich zukommen, also drehte ich mich um, um zu gehen.

MG: Er ging die Straße entlang, während die Demonstranten auf ihn zukamen, also biegt er ab, um ihnen aus dem Weg zu gehen und sich wieder den Zuschauern auf dem Bürgersteig anzuschließen. Versteckt sich hinter der Reihe der Sägepferde, wo er Officer Middleton und Leo begegnet.

WG: Als ich mich also umdrehte und wegging, wurde ich gepackt und der Rest.

Interviewer: Von den Polizisten gepackt?

WG: Vom Polizisten gepackt und zu ihm gezogen.

Interviewer: Hat dich dann der Hund gebissen? Und der Hund beißt dich damals?

WG: Soweit ich mich daran erinnern kann, geschah das gleichzeitig.

Interviewer: Hast du es?

WG: weil, ähm, der Polizist hat mich gepackt, ich weiß nicht mehr an welcher Hand, aber der Hund, sie, er hat mich mit einer Hand gepackt, es ging so schnell, ich konnte nichts machen außer ein Bein hochwerfen und versuchen, mich zu schützen. Und als ich das tat, ging es los.

MG: Schaut man sich das berühmte Foto an, macht Gadsdens Erklärung Sinn. Leo springt aus, der Biss ist nur eine Millisekunde entfernt, aber Gadsden und Middleton sehen nur erschrocken aus, wie es Menschen tun, wenn sie unerwartet aufeinander stoßen. Gadsden hat reflexartig sein Knie hochgezogen und seine Hand auf Middleton gelegt, als ob er sich stützen wollte. Middleton hat eine Hand auf Gadsden und sein anderer Arm ist gebeugt. Er reißt an der Leine zurück. Leo ist ausgeflippt und versucht ihn zurückzuhalten. Löwe, Whoa! Der Kollege von Middleton, Bobby Hayes, hat mir das gleiche gesagt. Middleton lässt Leo nicht auf Gadsden los, ganz im Gegenteil.

BH: Wenn Sie sich das Bild ansehen, können Sie erkennen, dass er den Hund zurückhält. Aber das, diese Leine ist straff, die Füße des Hundes sind in der Luft, das Beste, woran ich mich erinnere, und Dick hat ihn hierher gebracht. Er hält diese Linie. Er wird nicht zulassen, dass er diesen Kerl beißt.

MG: Was sagt Gadsden dazu? Glaubt er, er sei Opfer von Polizeibrutalität geworden? Gar nicht. Tatsächlich kann er nicht verstehen, warum jeder aus dem, was ihm an diesem Tag passiert ist, eine so große Sache macht.

Interviewer: Wie haben Ihre Angehörigen auf Ihre Teilnahme reagiert?

WG: Nun, sie waren wütend, weil ich an diesem Tag nicht zur Schule ging.

Interviewer: Okay.

MG: Er erscheint in einem Bild, das die Welt verzaubert und seine Eltern sind sauer, dass er die Schule geschwänzt hat! Der Interviewer versucht dann, Gadsdens Verbindungen zum Kampf für Bürgerrechte zu ergründen.

Interviewer: Okay, nun, die Kirche, in der Ihre Eltern oder Ihre Familienmitglieder waren, war während dieser Zeit sehr in die Bürgerrechtsbewegung involviert, wissen Sie?

WG: Sie haben mir nie davon erzählt.

Interviewer: Welche Vorteile haben Sie, äh, Ihre Familie und die Gemeinde als Ergebnis dieser, äh, Bewegung?

MG: ‚ÄúKeine.‚Äù Als Antwort auf die Frage ‚ÄúWelche Leistungen hat Ihre Familie von der Bürgerrechtsbewegung erhalten?' Er antwortet: ‚ÄúKeine.‚Äù Er hat nichts davon. Gadsdens Interview wird sogar noch seltsamer.

Interviewer: Okay. Wenn Sie die Kontrolle über eine Organisation, eine Bewegung oder dergleichen hätten und zurückgehen und einige Dinge ändern könnten, was würden Sie ändern?

WG: Okay, die Dinge, die ich ändern würde, wären eine sorgfältigere Auswahl der Leute, die an all diesen Bewegungen beteiligt sind. Es gibt zu viele, ähm, um nur unverblümte, krumme Leute zu sein. Viele der Leute, die beteiligt waren und Berühmtheit hatten, wurden zu krumm.

MG: Das berühmteste Foto der Bürgerrechtsbewegung zeigt einen erschrockenen Polizisten, der verzweifelt versucht, seinen Hund davon abzuhalten, einen Passanten zu beißen, der nicht so ein Fan der Bürgerrechtsbewegung war.

WG: Ich frage mich immer noch, warum ich. Weil ich in Bezug auf dieses Bild nie irgendeine Berühmtheit hatte. Dieses Bild stand in der Zeitung, aber auch viele andere Leute, viele andere Situationen, Busse, Bombenanschläge.

Interviewer: Ja, aber sie haben sich entschieden, den kleinen Jungen mit 15 für diese Statue zu verwenden.

WG: Der kleine Junge im Alter, aber nicht der kleine Junge in der Größe.

Interviewer: Waren Sie überrascht, als wir davon erfahren haben?

WG: Ich war total verblüfft, ich wusste nicht was ich denken sollte.

MG: Und Gadsdens Haupteinwand? Er ist hellhäutig. Er sagt, die Statue lässt ihn dunkelhäutig aussehen.

WG: Diese Statue sieht mir nicht ähnlich. Es sieht aus wie ein ganz anderer Junge. Das sieht aus wie ein afrikanischer Junge.

Interviewer: So wie Sie es empfinden, sieht es aus wie ein afrikanischer Junge?

WG: Das sieht aus wie ein afrikanischer Junge.

Interviewer: Äh, die Farbe oder die Funktionen?

WG: Die Funktionen. Die Lippen, die Größe. Sieh dir das Bild dort an und die Statue dort, der Junge ist klein, ich war groß für mein Alter.

MG: Wenn man sich das ganze Interview anhört, läuft es an dieser Stelle fast aus den Fugen. Der Interviewer erwartete, einen heldenhaften Bürgerrechtler zu finden. Stattdessen bekommt sie einen mürrischen alten Mann, der immer noch mit einigen der ältesten und unangenehmsten Vorurteile der Schwarzen verbunden ist.

Interviewer: Wir sind sehr stolz darauf und ich hoffe, Sie werden es auch sein. Und jetzt, da wir wissen, wer Sie sind, können wir darunter einen Namen hinzufügen, dass Sie der Junge waren, den die Skulptur verwendet hat.

WG: Nun, ich frage mich immer noch warum, nach all den Informationen, die ich gegeben habe und und und all dem. äh, das macht mich nur zu einem jungen afrikanischen Jungen, was ich nicht bin.

Interviewer: Du bevorzugst es, Neger genannt zu werden?

WG: Ich bevorzuge es, genannt zu werden, was ich bin, ein Farbiger.

Interviewer: Oh, oh du bevorzugst, aber waren Sie nicht farbig?

Interviewer: Okay okay. Okay.

MG: Euphemismus und Umgehung. Am Anfang sagte ich, was ich dagegen habe, ist die Art und Weise, wie so viele Geschichten über Rassen aufgeräumt und desinfiziert werden. So wird die Brown-Entscheidung zu einem Märchen, in dem Schwarze mühelos triumphieren. Nun, hier ist die Kehrseite. Wenn wir aufhören auszuweichen und einfach nur zuhören, wird es kompliziert. Unser Held Walter Gadsden ist gar nicht so heldenhaft. Was den Bösewicht betrifft, den Polizisten, sagt sein Kollege Bobby Hayes, er sei kein Bösewicht. Hat Officer Hayes mir Dinge erzählt, die mich überrascht haben? Und hat mich das Hören von Walter Gadsden schockiert? Auf jeden Fall, denn ich bin nicht anders als alle anderen, ich mag das Märchen.

Die Person, die mich zuerst nach Birmingham eingeladen hat, war also Dick Middletons Witwe, die jeder sie Mrs. Klingler nennt. Ihr Mann ist vor nicht allzu langer Zeit gestorben, und ich glaube, sie hatte das Gefühl, es sei an der Zeit, sich zu äußern. Wir trafen uns in einem Grillrestaurant in der Innenstadt von Birmingham, saßen oben.

MG: Er ist also Polizist in einer Zeit, in der Birmingham offensichtlich sehr turbulente Zeiten durchmacht. Kannst du mir das erzählen?

Frau Klingler: Die ersten, das waren die ersten 10 Jahre, lernte ich noch Englisch. Ich wusste nicht wirklich, was vor sich ging, ich habe nicht verstanden, was vor sich ging.

MG: Frau Klingler stammte aus Deutschland, sie lernte Richard kennen, als er dort bei der Armee stationiert war. Sie sagt, was an diesem Frühlingstag 1963 geschah, war wie ein Schatten über ihrem Mann.

Frau Klingler: Er ging zur Arbeit und kam nach Hause und genoss die Familie. Äh, aber ich wusste, dass etwas vor sich geht, weißt du, dann siehst du später das Bild in der Zeitung, äh, er hat nie wirklich darüber gesprochen.

MG: Sie hatte ein großes Buch dabei, gefüllt mit Ausschnitten aus der Karriere ihres Mannes und anderen Fotografien von diesem Tag im Kelly Ingram Park. Sie wollte den Rekord aufstellen. Ihr Mann wurde zu Unrecht verunglimpft.

Frau Klingler: Er hatte seinen Job gemacht. Und er war, er wurde bespuckt, er wurde mit Steinen beworfen, und er ließ sich von dem Kerl nicht den Hund anbringen. Er hielt ihm die Leine weg, wenn Sie andere Bilder sehen, was passiert ist. Das war nicht das richtige Bild. Dies war nicht die Wahrheit.

MG: „Das war nicht die Wahrheit.“ Die längste Zeit danach bekamen sie Hassmails.

MG: Wie schnell kamen die Briefe?

Frau Klingler: Genau richtig, ich bin mir sicher, im nächsten Monat oder so, als es um die ganze Welt ging. Genauso hässlich, wie Sie es sich vorstellen können.

MG: Ja. Hat er jemals mit einem Journalisten gesprochen oder? Wissen Sie?

Frau Klingler: Nein.

MG: Er hat nie Interviews gegeben?

Frau Klingler: Nein. Er gab keine Interviews, weil ich glaube, er fühlte sich so, wie er dargestellt wurde. Sie würden nicht die Wahrheit sagen.

MG: Ja Ja.

Frau Klingler: Egal was er sagte, egal was er tun würde, sie würden ihm nicht glauben. Alle schauen sich das Bild an, das ist alles.

MG: Glaubst du, dein Mann hat gelitten?

Frau Klingler: Ich glaube, das hat er, ja.

MG: Im Kelly Ingram Park steht eine Statue eines der ikonischsten Momente in der Geschichte der Bürgerrechte und alle, die direkt an diesem Moment beteiligt waren, denken, dass es so nicht passiert ist. Oh Mac, was hast du gemacht?

MG: Sie sagten vorhin, dass Sie beim Zeichnen versuchen, die Charaktere zu bewohnen.

MG: Erzählen Sie mir von Ihren emotionalen Reaktionen auf dieses Foto.

RM: Nun, ich sah, dass der Junge ungefähr 6ɴ war, der Offizier vielleicht 5✐, 5ɹ. Und ich sagte: ‚Dies ist eine Bewegung über Macht.‘ Also habe ich den kleinen Jungen immer kleiner und den Offizier größer und stärker gemacht. Der Arm des Gesetzes ist so stark, deshalb ist sein Arm fast gerade. Und der Hund ist eher ein Wolf als ein echter Hund. Denn wenn ich ein kleiner Junge wäre, würde ich das sehen. Ich würde sehen, wie dieser Supermann über mir schwebt und dieses große alte Riesenmonster von einem Hund in meiner Leistengegend, in meinem privaten Bereich, platziert. So hatte ich mir das vorgestellt, als ich das Foto zum ersten Mal sah.

MG: Und du hast es geändert. Auf dem Foto ist mir aufgefallen, dass sich der Junge nach vorne lehnt und in Ihrer Skulptur lehnt er sich zurück. Erzähle mir davon.

RM: Er lehnt sich zurück, weil ich ihn darstellen wollte, um zu zeigen: ‚Ich werde nicht gegen dich kämpfen, ich gehe nicht, ich bewege mich nicht, ich stehe, aber ich werde nicht gegen dich kämpfen. Dies ist ein gewaltloser Protest. Deshalb sind seine Hände offen und er geht zurück, wie: „Tu, was immer du tun wirst. Setzen Sie den Hund auf mich, schlagen Sie mich mit der Keule, was immer Sie tun wollen. Und das alles habe ich gesehen, als ich das Foto gesehen habe.

MG: Wir waren im Tuskegee History Center, einem Museum in der Elm Street, nicht weit von der Universität entfernt. Es befindet sich in einer alten Bank und ist voll von Exponaten der außergewöhnlichen Geschichte der Stadt. Die berüchtigte Tuskegee-Syphilisstudie, Die Tuskegee-Flieger, Rosa Parks, Tuskegee-Eingeborene. McDowells Arbeit war überall an den Wänden. Er nahm mich mit auf eine kleine Tour, dann setzten wir uns und er holte seine Mappe heraus.

RM: Hier sind die Statuen.

MG: Diese Brillen sind wie, waren die Gläser gleich, hast du die Gläser auch größer gemacht?

RM: Sie sind größer.

MG: Mac hat einen ganzen Abschnitt über die Statue, Vorzeichnungen, Skizzen, Fotografien.

RM: Er ist also fast wie ein blinder Offizier. Er sieht das Kind nicht einmal, weil er so weit darüber hinaus ist. ‚ÄúDiesen Nigger getötet. Greifen Sie diesen Nigger an. Er sah an der Realität vorbei, dass dies ein hu-, unschuldiges, menschliches Kind, ein menschliches Wesen ist, deshalb trug er solche Blindenbrillen.

MG: Das ist so interessant, denn wenn man das sieht, konnte ich das nicht genau zuordnen. Der Beamte benimmt sich, als ob er blind wäre. Der Hund greift an, er sieht den Jungen nicht einmal.

RM: Sie sind die erste Person, der ich das gesagt habe.

MG: Das ist so interessant.

RM: Sehen Sie, wie bösartig der Hund aussieht?

MG: Oh mein! Das ist ein Wolf.

RM: Mm-hmm. Ich habe die Haare mit einem, den ich nicht habe, ich, ich wusste nicht, welche Instrumente ich benutzen sollte, ich habe das alles mit einem Bleistift gemacht. Bleistift in die Haare und ich mache die Zähne einfach so und‚Ķ

MG: Oh, sieh dir die Zähne an!

RM: Mm-hmm, das habe ich mit Absicht gemacht.

MG: Gebogen…

RM: Oh ja. Denn wenn du einen gebogenen Zahn hast, siehst du diese, diese, äh, Werwolfbilder, die Zähne sind gebogen, denn wenn einmal eine Schlange da ist, wenn sie dich beißt, wenn sie sich nicht zurückzieht, dann er wird reißen. Es geht nicht und kommt nicht raus. Wenn er herauskommt, wird er Fleisch zerreißen.

MG: Wenn Sie der Statue von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen, hat sie historische Autorität. Sie steht im Schatten der 16th Street Baptist Church im Kelly Ingram Park, am eigentlichen Ort der Märsche in Birmingham. Aber es ist ein Werk der Fantasie. Es ist keine wörtliche Darstellung, es ist Kunst.

Warten Sie, gibt es noch andere Details, die, ich meine, Sie würden sagen, da ist der blinde Offizier, da sind die gebogenen Zähne des Hundes.

RM: Sehen Sie, der Polizist hat seine ganze Wut in den Hund gesteckt und der Hund greift den Jungen an. Wissen Sie, das macht man mit Rassismus.


Inhalt

Im Jahr 1963 war Birmingham eine der am stärksten von Rassen getrennten Städte in den Vereinigten Staaten. 1960 waren nur 10 % der schwarzen Bevölkerung der Stadt wahlberechtigt. 2 Lohnunterschiede zwischen weißen und schwarzen Arbeitern in den örtlichen Stahlwerken waren üblich. Zeitmagazin stellte 1958 fest, dass das einzige, was weiße Arbeiter von der Aufhebung der Rassentrennung zu gewinnen hatten, eine stärkere Konkurrenz durch schwarze Arbeiter war. 3 Fünfzig ungelöste rassistisch motivierte Bombenanschläge nach 1945 brachten der Stadt den Spitznamen "Bombingham" ein. Ein Viertel in Birmingham, das sich mit weißen und schwarzen Familien zu integrieren begann, war so stark von Bombenanschlägen und Brandstiftungen geprägt, dass es den Namen "Dynamite Hill" erhielt. 4

Fred Shuttlesworth war der Leiter der Alabama Christian Movement for Human Rights, die 1956 organisiert wurde, um die Rassentrennungspolitik der Stadt Birmingham durch Klagen und andere Proteste in Frage zu stellen. Als die Gerichte die Trennung der städtischen Parks aufhoben, reagierte die Stadt mit der Schließung. Als Reaktion darauf wurde Shuttlesworths Haus sowie die Bethel Baptist Church, deren Pfarrer er war, wiederholt bombardiert. 5 Shuttlesworth lud Martin Luther King, Jr. und den SCLC nach Birmingham ein und argumentierte: „Wenn Sie nach Birmingham kommen, gewinnen Sie nicht nur an Prestige, sondern erschüttern das Land wirklich Nation." 6

Martin Luther King Jr. war kürzlich in Albany, Georgia, gewesen und hatte versucht, die Rassentrennungspolitik der Stadt zu ändern, war jedoch nicht erfolgreich. Sein Ruf war durch die Kampagne in Albany beeinträchtigt worden, und er war bestrebt, ihn zu ändern. Die Albany-Bewegung erwies sich für den SCLC als wichtige Bildung, als er 1963 die Birmingham-Kampagne durchführte Birminghams Innenstadt-Händler, faire Einstellungspraktiken in Geschäften und in der Stadt, Wiedereröffnung öffentlicher Parks und die Schaffung eines birassischen Komitees, um einen Zeitplan festzulegen und die Aufhebung der Rassentrennung der öffentlichen Schulen in Birmingham zu überwachen. 7

Eugene "Bull" Connor, der Kommissar für öffentliche Sicherheit, hatte kürzlich eine Bürgermeisterwahl an Albert Boutwell verloren, der etwas weniger begeistert von der Rassentrennung war als Connor selbst, sich jedoch weigerte, die Autorität des neuen Bürgermeisters zu akzeptieren. 8 Commissioner Connor hatte eine berüchtigte Vergangenheit mit Demonstranten und wurde von . als „Erz-Segregationist“ beschrieben Zeit Magazin. 9 Connor stellte klar und verwirrend fest: "Wir werden in dieser Stadt keine Nigger und Weiße zusammen trennen." 10 Er reagierte auf die Anschuldigungen des FBI über polizeiliches Fehlverhalten im Jahr 1958, als die Polizei Minister verhaftete, die einen Busboykott organisierten, indem er sagte: „Ich habe keine verdammte Entschuldigung beim FBI oder sonst jemandem“ und sagte voraus: „Wenn der Norden weiterhin versucht, zu stopfen, dieses Ding (Aufhebung der Rassentrennung) in unseren Kehlen, es wird Blutvergießen geben." 3 Connor ließ 1961 zu, dass Freiheitsreiter von lokalen Mobs geschlagen wurden. Religiöse Führer und Protestorganisatoren wurden wiederholt von der Polizei belästigt, als alle bei Massenversammlungen geparkten Autos mit Tickets versehen wurden, Polizisten in Zivil an Versammlungen teilnahmen und sich Notizen machten und die Feuerwehr von Birmingham die Versammlungen unterbrach, um nach „Phantomfeuergefahren“ zu suchen. 11 Connor hatte zuvor für mehrere gewählte Ämter kandidiert, um in allen Rennen außer dem für den Kommissar für öffentliche Sicherheit zu verlieren. Connors Verhalten war der Bürgerrechtsbewegung gegenüber so feindselig, dass er sogar die Unterstützung für schwarze Amerikaner stimulierte. John F. Kennedy sagte später über ihn: "Die Bürgerrechtsbewegung sollte Gott für Bull Connor danken. Er hat ihr genauso geholfen wie Abraham Lincoln." 8

Birmingham-Manifest

Die Ziele der geplanten Demonstrationen wurden in einem Dokument mit dem Namen "Birmingham Manifesto" beschrieben, das von Wyatt Walker vom SCLC zusammengestellt und am 2. April 1963 mit den Unterschriften von Fred Shuttlesworth und Nelson Smith vom ACMHR ausgestellt wurde. Es wurde per Handzettel und als Pressemitteilung verteilt.

Zu den Forderungen des Manifests gehörten:

  • Sofortige Trennung von Essensausgaben, Toiletten und Trinkbrunnen in Kaufhäusern und Varietégeschäften in der Innenstadt.
  • Die Einführung fairer Einstellungspraktiken in Unternehmen in Birmingham.
  • Abweisung der Anklage gegen gewaltlose Demonstranten bei früheren ACMHR-Boykotten.
  • Etablierung eines Verdienstsystems, um den Weg für afroamerikanische Stadtmitarbeiter zu ebnen.
  • Wiedereröffnung geschlossener Parks und Schwimmbäder auf integrierter Basis.
  • Einrichtung eines birassischen Komitees, um einen Zeitplan für die Aufhebung der Rassentrennung in anderen Lebensbereichen zu erarbeiten.

Das Manifest und seine lokale Unterstützung wurden in der Presse weitgehend ignoriert, die die Demonstrationen weiterhin als unnötige "Aufhetzung" schwarzer Bewohner durch "äußere Agitatoren" aus eigennützigen Gründen charakterisierte.

Selektive Kaufkampagne

Nach dem Vorbild des Busboykotts von Montgomery begannen die Protestaktionen am 3. April 1963 und sollten die zweitstärkste Einkaufssaison des Jahres gegen Ostern unterbieten.

King und die Anführer des Boykotts planten eine sechswöchige Abstinenz vom Einkaufen von Schwarzen im Geschäftsviertel der Innenstadt, und die Organisatoren gingen in die Innenstadt, um sicherzustellen, dass Schwarze nicht in Geschäften einkaufen, die die Rassentrennung förderten oder tolerierten. Wenn in diesen Geschäften schwarze Käufer gefunden wurden, konfrontierten die Organisatoren sie und beschämten sie, am Boykott teilzunehmen. Shuttlesworth erinnerte sich daran, dass eine Frau ihren 15-US-Dollar-Hut von Boykottteilnehmern zerstört hatte. 11 Boykott-Teilnehmer Joe Dickson erinnerte sich: "Wir mussten streng überwacht werden. Wir mussten den Leuten sagen, sagen Sie, schauen Sie: Wenn Sie in die Innenstadt gehen und etwas kaufen, müssen Sie uns antworten." 12 Martin Luther King, Jr. beschloss, Ladenbesitzer in Birmingham wirtschaftlich zu beeinträchtigen, nachdem er erfahren hatte, dass eine direkte Aktion gegen politische Führer in Albany wirkungslos war, da zu wenige Schwarze registriert waren, um wählen zu können. King erinnerte sich: "Wir beschlossen, den Kampf in Birmingham auf die Geschäftswelt zu konzentrieren, da wir wussten, dass die Negerbevölkerung über genügend Kaufkraft verfügte, sodass ihr Rückzug für viele Unternehmen den Unterschied zwischen Gewinn und Verlust ausmachen könnte." Nachdem mehrere Geschäftsinhaber in Birmingham „nur weiße“ und „nur farbige“ Schilder entfernt hatten, drohte Kommissar Connor Geschäftsinhabern, sollten sie die Trennungsverordnungen nicht befolgen, würden sie ihre Geschäftslizenzen verlieren. 13

Kings Anwesenheit in Birmingham wurde nicht von allen in der schwarzen Gemeinschaft begrüßt. Ein schwarzer Anwalt wurde in . gemeldet Zeitmagazin sagte: "Der neuen Regierung hätte die Möglichkeit gegeben werden sollen, sich mit den verschiedenen an Veränderungen interessierten Gruppen zu beraten." Der Hotelbesitzer A. G. Gaston erklärte: "Ich bedauere das Fehlen einer fortgesetzten Kommunikation zwischen der weißen und der schwarzen Führung in unserer Stadt." Ein weißer Jesuitenpriester, der bei den Verhandlungen über die Aufhebung der Rassentrennung assistierte, bescheinigte: "Diese Demonstrationen sind zeitlich schlecht geplant und fehlgeleitet." 14 Demonstranten vermuteten, dass sie auf Gewalt von der Birmingham Police Department treffen würden, wählten jedoch einen konfrontativen Ansatz, um die Aufmerksamkeit der Bundesregierung auf sich zu ziehen. 7 Wyatt Tee Walker leitete die Planung von dem, was er "Projekt C" nannte, das für "Konfrontation" stand. Der Plan forderte direkte gewaltfreie Aktionen, um die Aufmerksamkeit der Medien auf "die größte und schlimmste Stadt des Südens" zu lenken. 6 Walker hat die Gehentfernung von der 16th Street Baptist Church bis in die Innenstadt zeitlich festgelegt und die Mittagstische von Kaufhäusern erfasst und sogar für sekundäre Ziele von Bundesgebäuden geplant, falls die Polizei die Eingänge der Demonstranten zu den primären Zielen blockiert.

Die Kampagne nutzte eine Vielzahl gewaltfreier Konfrontationsmethoden, darunter Sitzstreiks in Bibliotheken, Knee-ins schwarzer Besucher in lokalen weißen Kirchen und ein Marsch zum Bezirksgebäude, um den Beginn einer Aktion zur Registrierung von Wählern zu markieren. Ein paar hundert Menschen wurden festgenommen, darunter der Jazzmusiker Al Hibbler (der von Connor sofort freigelassen wurde), 15 aber nicht annähernd genug, um das Funktionieren der Stadt zu stoppen.

Karfreitag März

Am 10. April erwirkte Kommissar Conner jedoch eine einstweilige Verfügung, die alle derartigen Proteste verbot, und erhöhte daraufhin die Kaution für alle festgenommenen Demonstranten von 300 auf 1200 Dollar. Angesichts der Tatsache, dass die Proteste in Albany im Hinblick auf die folgenden gerichtlichen Verfügungen teilweise wirkungslos waren, und überzeugt, dass die Anordnung verfassungswidrig war, widersetzten sich die Führer der Kampagne ihr und bereiteten Massenverhaftungen ihrer Unterstützer vor. Zusammen mit Ralph Abernathy wählte King, am Karfreitag, dem 12. April 1963, zu den Festgenommenen zu gehören. Es war Kings dreizehnte Verhaftung. fünfzehn

Martin Luther King Jr. inhaftiert

Während seines Gefängnisaufenthalts am 16. April schrieb King seinen berühmten "Brief aus einem Gefängnis in Birmingham" am Rande einer Zeitung, da ihm von den Gefängnisbehörden in Einzelhaft kein Briefpapier erlaubt worden war. Der Brief antwortete auf acht weiße Geistliche, die gegen Kings Anwesenheit in Birmingham protestierten, dass er die Anwohner aufhetze und dem neuen Bürgermeister keine Chance gegeben habe, Änderungen vorzunehmen. Unterstützer setzten die Kennedy-Regierung unter Druck, einzugreifen, um seine Freilassung oder bessere Bedingungen zu erreichen. King durfte schließlich seine Frau anrufen, die sich nach der Geburt ihres vierten Kindes zu Hause erholte und am 20. April entlassen wurde.

Kings Verhaftung erregte tatsächlich nationale Aufmerksamkeit. Außerdem waren viele der Geschäfte in der Innenstadt von Birmingham nationale Ketten mit Sitz im Norden. Als King verhaftet wurde, begannen die Gewinne der Ladenketten auf nationaler Ebene zu beeinträchtigen. Auch die nationalen Geschäftsinhaber setzten die Kennedy-Administration unter Druck. Jacqueline Kennedy rief Coretta Scott King an, um ihre Besorgnis um Dr. King während seiner Inhaftierung auszudrücken. 7


Inhalt

Bürgerkrieg und Wiederaufbau

Vor dem amerikanischen Bürgerkrieg besaßen acht amtierende Präsidenten Sklaven, fast vier Millionen Schwarze blieben im Süden versklavt, nur weiße Männer mit Besitz durften wählen, und der Naturalization Act von 1790 beschränkte die US-Staatsbürgerschaft auf Weiße. [14] [15] [16] Nach dem Bürgerkrieg wurden drei Verfassungsänderungen verabschiedet, darunter die 13. Änderung (1865), die die Sklaverei beendete, die 14. Änderung (1869), die schwarzen Menschen die Staatsbürgerschaft verlieh und ihre Gesamtbevölkerung von vier Millionen auf die offizielle Bevölkerung der Südstaaten für die Aufteilung durch den Kongress und der 15. Zusatzartikel (1870), der schwarzen Männern das Wahlrecht einräumte (zu dieser Zeit konnten nur Männer in den USA wählen). [17] Von 1865 bis 1877 erlebten die Vereinigten Staaten eine turbulente Ära des Wiederaufbaus, in der die Bundesregierung nach dem Ende der Sklaverei versuchte, freie Arbeiter und die Bürgerrechte der Freigelassenen im Süden zu etablieren. Viele Weiße widersetzten sich den sozialen Veränderungen, was zur Bildung aufständischer Bewegungen wie dem Ku-Klux-Klan führte, deren Mitglieder schwarze und weiße Republikaner angriffen, um die Vorherrschaft der Weißen zu behaupten. Im Jahr 1871 initiierten Präsident Ulysses S. Grant, die US-Armee und der US-Generalstaatsanwalt Amos T. Akerman eine Kampagne zur Unterdrückung des KKK gemäß den Enforcement Acts. [18] Einige Staaten zögerten, die föderalen Maßnahmen des Gesetzes durchzusetzen. Darüber hinaus entstanden in den frühen 1870er Jahren andere weiße supremacistische und aufständische paramilitärische Gruppen, die sich gewaltsam gegen die rechtliche Gleichstellung und das Wahlrecht der Afroamerikaner stellten, schwarze Wähler einschüchterten und unterdrückten und republikanische Amtsinhaber ermordeten. [19] [20] Sollten die Länder die Gesetze jedoch nicht umsetzen, erlaubten die Gesetze der Bundesregierung, sich einzumischen. [20] Viele republikanische Gouverneure hatten Angst, aus Angst vor einem Krieg schwarze Milizen in den Kampf gegen den Klan zu schicken. [20]

Entmündigung nach Wiederaufbau

Nach den umstrittenen Wahlen von 1876, die zum Ende des Wiederaufbaus und zum Abzug der Bundestruppen führten, erlangten die Weißen im Süden die politische Kontrolle über die Landesparlamente der Region zurück. Sie schüchterten Schwarze vor und während der Wahlen weiterhin ein und griffen sie gewaltsam an, um ihre Stimmabgabe zu unterdrücken, aber die letzten Afroamerikaner wurden aus dem Süden in den Kongress gewählt, bevor die Staaten in der gesamten Region Schwarzes entrechteten, wie unten beschrieben.

Von 1890 bis 1908 erließen die Südstaaten neue Verfassungen und Gesetze, um Afroamerikaner und viele arme Weiße zu entmündigen, indem sie Barrieren für die Wählerregistrierung schufen. Nach dem wegweisenden Fall des Obersten Gerichtshofs von Smith gegen Allwright (1944), das weiße Vorwahlen verbot, wurden Fortschritte bei der zunehmenden politischen Beteiligung der Schwarzen im Rim South und in Acadiana erzielt – wenn auch fast ausschließlich in städtischen Gebieten [21] und einigen ländlichen Gegenden, in denen die meisten Schwarzen außerhalb von Plantagen arbeiteten. [22] Die Status quo ante Der Ausschluss von Afroamerikanern aus dem politischen System dauerte im restlichen Süden, insbesondere in Nord-Louisiana, Mississippi und Alabama, bis Mitte der 1960er Jahre nationale Bürgerrechtsgesetze verabschiedet wurden, um die Durchsetzung des verfassungsmäßigen Stimmrechts durch den Bund zu ermöglichen. Mehr als sechzig Jahre lang waren Schwarze im Süden praktisch von der Politik ausgeschlossen und konnten niemanden wählen, der ihre Interessen im Kongress oder in der Kommunalverwaltung vertrat. [20] Da sie nicht wählen konnten, konnten sie nicht in lokalen Jurys tätig sein.

Während dieser Zeit behielt die von Weißen dominierte Demokratische Partei die politische Kontrolle über den Süden. Da Weiße alle Sitze kontrollierten, die die Gesamtbevölkerung des Südens repräsentierten, hatten sie einen mächtigen Stimmblock im Kongress. Die Republikanische Partei - die "Partei von Lincoln" und die Partei, der die meisten Schwarzen angehört hatten - schrumpfte zur Bedeutungslosigkeit, außer in den abgelegenen unionistischen Gebieten der Appalachen und der Ozarks, als die Registrierung schwarzer Wähler unterdrückt wurde. Auch die republikanische Lilienweiß-Bewegung gewann durch den Ausschluss von Schwarzen an Stärke. Bis 1965 war der "Solide Süden" ein Einparteiensystem unter den weißen Demokraten. Abgesehen von den zuvor erwähnten historischen Hochburgen der Unionisten war die Nominierung der Demokratischen Partei gleichbedeutend mit der Wahl für ein staatliches und lokales Amt. [23] Im Jahr 1901 lud Präsident Theodore Roosevelt Booker T. Washington, den Präsidenten des Tuskegee Institute, ein, im Weißen Haus zu speisen, was ihn zum ersten Afroamerikaner machte, der dort an einem offiziellen Abendessen teilnahm. "Die Einladung wurde von südlichen Politikern und Zeitungen scharf kritisiert." [24] Washington überredete den Präsidenten, mehr Schwarze auf Bundesämter im Süden zu ernennen und zu versuchen, die afroamerikanische Führung in republikanischen Organisationen der Bundesstaaten zu stärken. Diese Aktionen wurden jedoch sowohl von weißen Demokraten als auch von weißen Republikanern als unerwünschter Eingriff des Bundes in die Staatspolitik abgelehnt. [24]

Zur gleichen Zeit, als Afroamerikaner entrechtet wurden, verhängten weiße Südländer die Rassentrennung per Gesetz. Die Gewalt gegen Schwarze nahm mit zahlreichen Lynchmorden während der Jahrhundertwende zu. Das System von de jure Die staatlich sanktionierte Rassendiskriminierung und Unterdrückung, die aus dem Süden nach dem Wiederaufbau hervorgingen, wurde als "Jim Crow"-System bekannt. Der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten, der sich fast ausschließlich aus Nordstaaten zusammensetzte, bestätigte in seiner Entscheidung von 1896 die Verfassungsmäßigkeit jener staatlichen Gesetze, die die Rassentrennung in öffentlichen Einrichtungen vorsahen Plessy v. Ferguson, legitimiert sie durch die Doktrin "getrennt, aber gleich". [26] Die Segregation, die mit der Sklaverei begann, wurde mit den Jim-Crow-Gesetzen fortgesetzt, mit Schildern, die Schwarzen zeigten, wo sie legal gehen, sprechen, trinken, sich ausruhen oder essen durften. [27] An Orten, die rassisch gemischt waren, mussten Nicht-Weiße warten, bis alle weißen Kunden zuerst bedient wurden. [27] Der 1912 gewählte Präsident Woodrow Wilson gab den Forderungen seiner südlichen Kabinettsmitglieder nach und ordnete die Trennung von Arbeitsplätzen in der gesamten Bundesregierung an. [28]

Das frühe 20. Jahrhundert wird oft als "Tiefpunkt der amerikanischen Rassenbeziehungen" bezeichnet, als die Zahl der Lynchmorde am höchsten war. Während im Süden Spannungen und Bürgerrechtsverletzungen am heftigsten waren, waren Afroamerikaner auch in anderen Regionen von sozialer Diskriminierung betroffen. [29] Auf nationaler Ebene kontrollierte der Südblock wichtige Ausschüsse im Kongress, besiegte die Verabschiedung von Bundesgesetzen gegen das Lynchen und übte beträchtliche Macht aus, die über die Zahl der Weißen im Süden hinausging.

Merkmale der Zeit nach dem Wiederaufbau:

    . Gesetzlich wurden öffentliche Einrichtungen und staatliche Dienstleistungen wie das Bildungswesen in getrennte „weiße“ und „farbige“ Bereiche unterteilt. [30] Charakteristischerweise waren diejenigen für Farbige unterfinanziert und von minderer Qualität. . Als weiße Demokraten die Macht wiedererlangten, verabschiedeten sie Gesetze, die die Wählerregistrierung restriktiver machten und schwarze Wähler im Wesentlichen aus den Wählerverzeichnissen verbannten. Die Zahl der afroamerikanischen Wähler ging dramatisch zurück, sie konnten keine Vertreter mehr wählen. Von 1890 bis 1908 schufen die Südstaaten der ehemaligen Konföderation Verfassungen mit Bestimmungen, die Zehntausenden von Afroamerikanern das Wahlrecht entzogen, und US-Bundesstaaten wie Alabama entzogen auch arme Weiße. . Erhöhte wirtschaftliche Unterdrückung von Schwarzen durch das Mietsystem für Sträflinge, Latinos und Asiaten, Verweigerung wirtschaftlicher Chancen und weit verbreitete Diskriminierung am Arbeitsplatz.
  • Gewalt. Individuelle, polizeiliche, paramilitärische, organisatorische und mob rassische Gewalt gegen Schwarze (und Latinos im Südwesten und Asiaten an der Westküste).

Afroamerikaner und andere ethnische Minderheiten lehnten dieses Regime ab. Sie wehrten sich auf vielfältige Weise dagegen und suchten durch Klagen, neue Organisationen, politische Wiedergutmachung und Arbeitsorganisation nach besseren Möglichkeiten (siehe die Bürgerrechtsbewegung (1896–1954)). Die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) wurde 1909 gegründet. Sie kämpfte für die Beendigung der Rassendiskriminierung durch Rechtsstreitigkeiten, Bildung und Lobbyarbeit. Seine Krönung war der juristische Sieg in der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs Brown gegen Bildungsausschuss (1954), als der Warren Court die Segregation öffentlicher Schulen in den USA für verfassungswidrig entschied und damit implizit die in Plessy v. Ferguson von 1896. [7] [31] Nach dem einstimmigen Urteil des Obersten Gerichtshofs begannen viele Staaten, ihre Schulen schrittweise zu integrieren, aber einige Gebiete des Südens leisteten Widerstand, indem sie die öffentlichen Schulen insgesamt schlossen. [7] [31]

Die Integration der öffentlichen Bibliotheken des Südens folgte auf Demonstrationen und Proteste, bei denen Techniken verwendet wurden, die in anderen Elementen der größeren Bürgerrechtsbewegung zu sehen waren. [32] Dazu gehörten Sit-Ins, Schläge und Weißwiderstand. [32] Beispielsweise wurden 1963 in der Stadt Anniston, Alabama, zwei schwarze Minister brutal geschlagen, weil sie versucht hatten, die öffentliche Bibliothek zu integrieren. [32] Trotz Widerstand und Gewalt verlief die Integration von Bibliotheken im Allgemeinen schneller als die Integration anderer öffentlicher Einrichtungen. [32]

Nationale Themen

Die Situation der Schwarzen außerhalb des Südens war etwas besser (in den meisten Bundesstaaten konnten sie wählen und ihre Kinder ausbilden lassen, obwohl sie immer noch in Bezug auf Wohnung und Arbeit diskriminiert wurden). Im Jahr 1900 sagte Reverend Matthew Anderson bei einer Rede auf der jährlichen Hampton Negro Conference in Virginia: „Die Linien entlang der meisten Wege des Lohnverdienens sind im Norden strenger gezogen als im Süden. Es scheint eine offensichtliche Anstrengung zu geben im ganzen Norden, besonders in den Städten, den farbigen Arbeiter von allen Wegen der höherbezahlten Arbeit zu verbieten, was eine Verbesserung seiner wirtschaftlichen Lage sogar noch schwieriger macht als im Süden." [33] Von 1910 bis 1970 suchten Schwarze ein besseres Leben, indem sie aus dem Süden nach Norden und Westen auswanderten. Insgesamt verließen fast sieben Millionen Schwarze den Süden in der sogenannten Großen Migration, die meisten während und nach dem Zweiten Weltkrieg. So viele Menschen wanderten ab, dass sich die Demografie einiger Staaten mit früher schwarzer Mehrheit (in Kombination mit anderen Entwicklungen) zu einer weißen Mehrheit änderte. Der schnelle Zustrom von Schwarzen veränderte die Demografie der nördlichen und westlichen Städte in einer Zeit der erweiterten europäischen, hispanischen und asiatischen Einwanderung, er trug zu sozialem Wettbewerb und Spannungen bei, wobei die neuen Migranten und Einwanderer um einen Platz in Arbeit und Wohnung kämpften.

Der Rote Sommer von 1919 spiegelte die sozialen Spannungen nach dem Ersten Weltkrieg wider, als Veteranen um die Rückkehr in die Arbeitswelt kämpften und Gewerkschaften sich organisierten Platz in mehr als drei Dutzend Städten, wie dem Rassenaufstand in Chicago von 1919 und dem Rassenaufstand in Omaha von 1919. Städtische Probleme wie Kriminalität und Krankheiten wurden auf den großen Zustrom von Schwarzen aus dem Süden in die Städte im Norden und Westen zurückgeführt, basierend auf Stereotypen der ländlichen südlichen Afroamerikaner. Insgesamt erlebten Schwarze in nördlichen und westlichen Städten systemische Diskriminierung in einer Vielzahl von Aspekten des Lebens. Im Beschäftigungsbereich wurden die wirtschaftlichen Möglichkeiten für Schwarze auf den niedrigsten Status geroutet und die potenzielle Mobilität eingeschränkt. Innerhalb des Wohnungsmarktes wurden in Korrelation mit dem Zuzug stärker diskriminierende Maßnahmen eingesetzt, was zu einer Mischung aus "gezielter Gewalt, restriktiven Bündnissen, Redlining und Rassenlenkung" führte.[34] Die Große Migration führte dazu, dass viele Afroamerikaner verstädtert wurden, und sie begannen, sich von der Republikaner zur Demokratischen Partei neu auszurichten, insbesondere aufgrund der Möglichkeiten unter dem New Deal der Regierung von Franklin D. Roosevelt während der Weltwirtschaftskrise in den 1930er Jahren. [35] Präsident Roosevelt erließ unter erheblichem Druck von afroamerikanischen Unterstützern, die den Marsch auf die Washington-Bewegung begannen, die erste bundesstaatliche Anordnung zum Verbot von Diskriminierung und gründete den Ausschuss für faire Beschäftigungspraktiken. Nach beiden Weltkriegen drängten schwarze Veteranen des Militärs auf volle Bürgerrechte und führten oft aktivistische Bewegungen an. 1948 erließ Präsident Harry Truman die Executive Order 9981, die die Rassentrennung im Militär beendete. [36]

Die Segregation von Wohnungen wurde nach der großen Migration schwarzer Menschen aus dem Süden zu einem landesweiten Problem. Rassenbündnisse wurden von vielen Immobilienentwicklern eingesetzt, um ganze Unterteilungen zu "schützen", mit der primären Absicht, "weiße" Viertel "weiß" zu halten. Neunzig Prozent der Wohnprojekte, die in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg gebaut wurden, waren durch solche Bündnisse rassistisch eingeschränkt. [37] Städte, die für ihre weit verbreitete Verwendung von Rassenbündnissen bekannt sind, umfassen Chicago, Baltimore, Detroit, Milwaukee, [38] Los Angeles, Seattle und St. Louis. [39]

Diese Räumlichkeiten dürfen nicht an andere Personen als die weiße oder kaukasische Rasse gemietet, verpachtet oder weitergegeben oder von ihnen bewohnt werden.

Während viele Weiße ihren Platz mit Gewalt, Einschüchterung oder legalen Taktiken gegenüber Schwarzen verteidigten, wanderten viele andere Weiße in rassisch homogenere Vororte oder exurbane Regionen ab, ein Prozess, der als weiße Flucht bekannt ist. [41] Von den 1930er bis in die 1960er Jahre gab die National Association of Real Estate Boards (NAREB) Richtlinien heraus, die festlegten, dass ein Immobilienmakler „niemals dazu beitragen sollte, in einem Viertel einen Charakter oder ein Eigentum oder eine Belegung einzuführen, Mitglieder jeglicher Rasse oder Nationalität , oder jede Person, deren Anwesenheit sich eindeutig nachteilig auf die Immobilienwerte in einer Nachbarschaft auswirkt." Das Ergebnis war die Entwicklung von rein schwarzen Ghettos im Norden und Westen, wo viele Wohnungen älter waren, sowie im Süden. [42]

Das erste Anti-Vereinigungsgesetz wurde 1691 von der Generalversammlung von Maryland verabschiedet, das die Ehe zwischen verschiedenen Rassen kriminalisierte. [43] In einer Rede in Charleston, Illinois im Jahr 1858, erklärte Abraham Lincoln: „Ich bin und war nie dafür, Neger zu Wählern oder Geschworenen zu machen oder sie zu qualifizieren, ein Amt zu bekleiden oder mit Weißen zu heiraten ". [44] Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts gab es in 38 US-Bundesstaaten Gesetze gegen Rassenmischung. [43] Bis 1924 war in 29 Staaten noch das Verbot der gemischtrassigen Ehe in Kraft. [43] Während die Ehe zwischen verschiedenen Rassen in Kalifornien seit 1948 legal war, sah sich der Schauspieler Sammy Davis Jr. 1957 einer Gegenreaktion wegen seiner Beteiligung an der weißen Schauspielerin Kim Novak gegenüber. [45] Davis heiratete 1958 kurzzeitig einen schwarzen Tänzer, um sich vor Mobgewalt zu schützen. [45] 1958 betraten Beamte in Virginia das Haus von Richard und Mildred Loving und zerrten sie aus dem Bett, weil sie als gemischtrassiges Paar zusammenlebten, auf der Grundlage, dass "jede weiße Person mit einer Farbigen heiratet" - oder umgekehrt - jede Partei "sich eines Verbrechens schuldig machen" und mit Gefängnisstrafen von fünf Jahren rechnen muss. [43]

Ermutigt durch den Sieg von Braun und frustriert über das Fehlen einer unmittelbaren praktischen Wirkung lehnten Privatpersonen zunehmend graduelle, legalistische Ansätze als primäres Instrument zur Aufhebung der Segregation ab. Sie sahen sich im Süden mit „massivem Widerstand“ von Befürwortern der Rassentrennung und der Unterdrückung der Wähler konfrontiert. Dem Trotz verfolgten afroamerikanische Aktivisten eine kombinierte Strategie aus direkter Aktion, Gewaltlosigkeit, gewaltfreiem Widerstand und vielen Ereignissen, die als ziviler Ungehorsam bezeichnet wurden, was die Bürgerrechtsbewegung von 1954 bis 1968 auslöste.

Proteste beginnen

Die Strategie der öffentlichen Aufklärung, der Lobbyarbeit in der Gesetzgebung und der Rechtsstreitigkeiten, die die Bürgerrechtsbewegung in der ersten Hälfte des 20 Braun zu einer Strategie, die "direkte Aktion" betonte: Boykotte, Sitzstreiks, Freedom Rides, Märsche oder Spaziergänge und ähnliche Taktiken, die auf Massenmobilisierung, gewaltlosem Widerstand, Schlangestehen und manchmal zivilem Ungehorsam beruhten. [46]

Kirchen, lokale Basisorganisationen, Bruderschaften und Unternehmen in Schwarzbesitz mobilisierten Freiwillige, um an breit angelegten Aktionen teilzunehmen. Dies war ein direkteres und potenziell schnelleres Mittel, um Veränderungen herbeizuführen, als der traditionelle Ansatz, gerichtliche Anfechtungen zu erheben, die von der NAACP und anderen verwendet wurden.

1952 organisierte der Regional Council of Negro Leadership (RCNL) unter der Leitung von T. R. M. Howard, einem schwarzen Chirurgen, Unternehmer und Pflanzer, einen erfolgreichen Boykott von Tankstellen in Mississippi, die sich weigerten, Schwarzen Toiletten zur Verfügung zu stellen. Durch die RCNL führte Howard Kampagnen durch, um die Brutalität der Autobahnpatrouille des Staates Mississippi aufzudecken und Schwarze zu ermutigen, Einlagen bei der in Schwarzbesitz befindlichen Tri-State Bank of Nashville zu tätigen, die wiederum Bürgerrechtler, die Opfer von a . waren, Kredite vergab "Kreditklemme" durch die White Citizens' Councils. [47]

Nachdem Claudette Colvin im März 1955 festgenommen wurde, weil sie ihren Sitz in einem Bus von Montgomery, Alabama, nicht aufgegeben hatte, wurde ein Busboykott in Betracht gezogen und abgelehnt. Aber als Rosa Parks im Dezember festgenommen wurde, setzte Jo Ann Gibson Robinson vom Montgomery Women's Political Council den Busboykott-Protest in Gang. Spät in der Nacht vervielfältigten sie, John Cannon (Vorsitzender des Business Departments der Alabama State University) und andere Tausende von Flugblättern, die zum Boykott aufriefen. [48] ​​[49] Der letztendliche Erfolg des Boykotts machte seinen Sprecher Martin Luther King Jr. zu einer national bekannten Figur. Es inspirierte auch andere Busboykotte, wie den erfolgreichen Boykott von Tallahassee, Florida von 1956 bis 1957. [50]

1957 schlossen sich King und Ralph Abernathy, die Führer der Montgomery Improvement Association, mit anderen Kirchenführern zusammen, die ähnliche Boykottbemühungen angeführt hatten, wie CK Steele von Tallahassee und TJ Jemison von Baton Rouge und anderen Aktivisten wie Fred Shuttlesworth, Ella Baker, A. Philip Randolph, Bayard Rustin und Stanley Levison zur Gründung der Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Der SCLC mit Sitz in Atlanta, Georgia, versuchte nicht, ein Netzwerk von Chaptern aufzubauen, wie es die NAACP tat. Es bot Schulungen und Führungsunterstützung für lokale Bemühungen zur Bekämpfung der Segregation an. Die Hauptquartier-Organisation sammelte Gelder, hauptsächlich aus nördlichen Quellen, um solche Kampagnen zu unterstützen. Sie machte Gewaltlosigkeit sowohl zu ihrem zentralen Grundsatz als auch zu ihrer primären Methode zur Bekämpfung von Rassismus.

1959 gründeten Septima Clarke, Bernice Robinson und Esau Jenkins mit Hilfe von Myles Hortons Highlander Folk School in Tennessee die ersten Staatsbürgerschaftsschulen auf den Sea Islands in South Carolina. Sie lehrten Alphabetisierung, um es Schwarzen zu ermöglichen, Wahltests zu bestehen. Das Programm war ein enormer Erfolg und verdreifachte die Zahl der schwarzen Wähler auf Johns Island. SCLC übernahm das Programm und duplizierte seine Ergebnisse an anderer Stelle.

Brown gegen Bildungsausschuss, 1954

Im Frühjahr 1951 protestierten schwarze Studenten in Virginia gegen ihren ungleichen Status im getrennten Bildungssystem des Staates. Schüler der Moton High School protestierten gegen die überfüllten Bedingungen und das Versagen der Einrichtung. [51] Einige lokale Führer der NAACP hatten versucht, die Schüler davon zu überzeugen, von ihrem Protest gegen die Jim-Crow-Gesetze der Schultrennung zurückzutreten. Als die Schüler sich nicht rührten, schloss sich die NAACP ihrem Kampf gegen die Schultrennung an. Die NAACP fuhr mit fünf Fällen fort, in denen die Schulsysteme in Frage gestellt wurden. Diese wurden später unter dem heutigen Namen zusammengefasst Brown gegen Bildungsausschuss. [51] Unter der Führung von Walter Reuther spendeten die United Auto Workers 75.000 US-Dollar, um die Bemühungen der NAACP vor dem Obersten Gerichtshof zu finanzieren. [52]

Am 17. Mai 1954 entschied der Oberste Gerichtshof der USA unter dem Obersten Richter Earl Warren einstimmig in Brown v. Bildungsausschuss von Topeka, Kansas, dass es verfassungswidrig sei, die Rassentrennung öffentlicher Schulen vorzuschreiben oder sogar zuzulassen. [7] Chief Justice Warren schrieb in der Mehrheitsmeinung des Gerichts, dass [7] [31]

Die Trennung von weißen und farbigen Kindern in öffentlichen Schulen wirkt sich nachteilig auf die farbigen Kinder aus. Die Wirkung ist größer, wenn die Sanktionierung des Gesetzes für die Politik der Rassentrennung in der Regel als Hinweis auf die Unterlegenheit der Negergruppe interpretiert wird. [53]

Die Anwälte der NAACP mussten plausible Beweise sammeln, um den Fall zu gewinnen Brown vs. Board of Education. Ihre Methode, das Problem der Schulsegregation anzugehen, bestand darin, mehrere Argumente aufzuzählen. Einer betraf den Kontakt zwischen verschiedenen Rassen in einer schulischen Umgebung. Es wurde argumentiert, dass interrassische Kontakte wiederum dazu beitragen würden, Kinder darauf vorzubereiten, mit dem Druck zu leben, den die Gesellschaft in Bezug auf die Rasse ausübt, und ihnen dadurch eine bessere Chance auf ein Leben in einer Demokratie zu geben. Darüber hinaus betonte ein weiteres Argument, wie „Bildung“ den gesamten Prozess der Entwicklung und Ausbildung der geistigen, körperlichen und moralischen Kräfte und Fähigkeiten des Menschen begreift“. [54]

Risa Goluboff schrieb, dass die Absicht der NAACP darin bestehe, den Gerichten zu zeigen, dass afroamerikanische Kinder Opfer der Schulsegregation seien und ihre Zukunft gefährdet sei. Das Gericht entschied, dass beide Plessy v. Ferguson (1896), die im Allgemeinen den Standard „getrennt, aber gleich“ etabliert hatte, und Cumming v. Richmond County Board of Education (1899), die diesen Standard auf Schulen angewandt hatte, war verfassungswidrig.

Die Bundesregierung reichte einen Freund des Gerichts in dem Fall ein, in dem sie die Richter aufforderte, die Auswirkungen der Segregation auf das Image Amerikas im Kalten Krieg zu berücksichtigen. Außenminister Dean Acheson wurde in dem Brief zitiert, der besagt, dass "Die Vereinigten Staaten werden in der ausländischen Presse, im ausländischen Radio und in internationalen Gremien wie den Vereinten Nationen wegen verschiedener Diskriminierungspraktiken in diesem Land ständig angegriffen." [55] [56]

Im folgenden Jahr, im Fall bekannt als Braun II, ordnete das Gericht an, die Rassentrennung im Laufe der Zeit "mit aller absichtlichen Geschwindigkeit" auslaufen zu lassen. [57] Brown v. Bildungsausschuss von Topeka, Kansas (1954) ist nicht umgefallen Plessy v. Ferguson (1896). Plessy v. Ferguson war die Trennung in den Verkehrsträgern. Brown gegen Bildungsausschuss mit Segregation in der Bildung beschäftigt. Brown gegen Bildungsausschuss hat die künftige Aufhebung von „getrennt, aber gleich“ in Gang gesetzt.

Am 18. Mai 1954 gab Greensboro, North Carolina, als erste Stadt im Süden öffentlich bekannt, dass sie sich an die Vorschriften des Obersten Gerichtshofs halten würde Brown gegen Bildungsausschuss herrschend. "Es ist undenkbar", bemerkte Schulleiterin Benjamin Smith, "dass wir versuchen werden, die Gesetze der Vereinigten Staaten außer Kraft zu setzen." [58] Diese positive Aufnahme für Brown, zusammen mit der Ernennung des Afroamerikaners David Jones in den Schulvorstand im Jahr 1953, überzeugte zahlreiche weiße und schwarze Bürger davon, dass Greensboro in eine fortschrittliche Richtung ging. Die Integration in Greensboro verlief im Vergleich zu den Prozessen in Südstaaten wie Alabama, Arkansas und Virginia, wo von Spitzenbeamten und in allen Bundesstaaten "massiven Widerstand" praktiziert wurde, eher friedlich. In Virginia schlossen einige Bezirke ihre öffentlichen Schulen, anstatt sich zu integrieren, und viele weiße christliche Privatschulen wurden gegründet, um Schüler aufzunehmen, die früher auf öffentliche Schulen gingen. Sogar in Greensboro hielt sich viel lokaler Widerstand gegen die Aufhebung der Rassentrennung an, und 1969 stellte die Bundesregierung fest, dass die Stadt nicht dem Bürgerrechtsgesetz von 1964 entsprach. Der Übergang zu einem vollintegrierten Schulsystem begann erst 1971. [58]

Viele Städte im Norden hatten auch eine De-facto-Segregationspolitik, die zu einer großen Kluft bei den Bildungsressourcen zwischen schwarzen und weißen Gemeinschaften führte. In Harlem, New York, wurde beispielsweise seit der Jahrhundertwende weder eine einzige neue Schule gebaut, noch existierte ein einziger Kindergarten – auch wenn die Second Great Migration für eine Überfüllung sorgte. Bestehende Schulen waren in der Regel baufällig und mit unerfahrenen Lehrern besetzt. Braun dazu beigetragen, den Aktivismus unter New Yorker Eltern wie Mae Mallory zu fördern, die mit Unterstützung der NAACP eine erfolgreiche Klage gegen die Stadt und den Staat einleitete Braun 's Prinzipien. Mallory und Tausende anderer Eltern verstärkten den Druck der Klage mit einem Schulboykott im Jahr 1959. Während des Boykotts wurden einige der ersten Freiheitsschulen dieser Zeit gegründet. Die Stadt reagierte auf die Kampagne, indem sie offenere Übertritte an hochwertige, historisch weiße Schulen erlaubte. (Die afroamerikanische Gemeinschaft in New York und die Aktivisten der Aufhebung der Rassentrennung im Norden im Allgemeinen sahen sich jetzt jedoch mit dem Problem der weißen Flucht konfrontiert.) [59] [60]

Emmett Tills Mord, 1955

Emmett Till, ein 14-jähriger Afroamerikaner aus Chicago, besuchte im Sommer seine Verwandten in Money, Mississippi. Er hatte angeblich eine Interaktion mit einer weißen Frau, Carolyn Bryant, in einem kleinen Lebensmittelladen, die gegen die Normen der Mississippi-Kultur verstieß, und Bryants Ehemann Roy und sein Halbbruder J. W. Milam ermordeten den jungen Emmett Till brutal. Sie schlugen und verstümmelten ihn, bevor sie ihm in den Kopf schossen und seinen Körper im Tallahatchie-Fluss versenkten. Drei Tage später wurde Tills Leiche entdeckt und aus dem Fluss geborgen. Nachdem Emmetts Mutter Mamie Till [61] gekommen war, um die Überreste ihres Sohnes zu identifizieren, beschloss sie, "die Leute sehen zu lassen, was ich gesehen habe". [62] Tills Mutter ließ seinen Leichnam dann nach Chicago zurückbringen, wo sie ihn während der Beerdigung in einem offenen Sarg ausstellen ließ, wo viele tausend Besucher kamen, um ihre Aufwartung zu machen. [62] Eine spätere Veröffentlichung eines Bildes bei der Beerdigung in Jet wird als ein entscheidender Moment in der Ära der Bürgerrechte angesehen, der den gewalttätigen Rassismus, der sich gegen Schwarze in Amerika richtete, in lebhaften Details aufzeigte. [63] [62] In einer Spalte für Der Atlantik, Vann R. Newkirk schrieb: "Der Prozess gegen seine Mörder wurde zu einem Festzug, der die Tyrannei der weißen Vorherrschaft beleuchtet". [2] Der Bundesstaat Mississippi hat zwei Angeklagte vor Gericht gestellt, aber sie wurden schnell von einer rein weißen Jury freigesprochen. [64]

"Emmetts Ermordung", schreibt der Historiker Tim Tyson, "wäre nie ein historischer Wendepunkt geworden, wenn Mamie nicht die Kraft gefunden hätte, ihre private Trauer zu einer öffentlichen Angelegenheit zu machen." [65] Die viszerale Reaktion auf die Entscheidung seiner Mutter, eine Beerdigung in offenem Sarg zu veranstalten, mobilisierte die schwarze Gemeinschaft in den USA. [2] Der Mord und der daraus resultierende Prozess beeinflussten die Ansichten mehrerer junger schwarzer Aktivisten merklich. [65] Joyce Ladner bezeichnete solche Aktivisten als "Emmett Till Generation". [65] Hundert Tage nach der Ermordung von Emmett Till weigerte sich Rosa Parks, ihren Platz im Bus in Montgomery, Alabama, aufzugeben. [66] Parks informierte später Tills Mutter, dass ihre Entscheidung, auf ihrem Platz zu bleiben, von dem Bild geleitet wurde, an das sie sich noch lebhaft von Tills brutalisierten Überresten erinnerte. [66] Der Sarg mit Glasdeckel, der für Tills Beerdigung in Chicago verwendet wurde, wurde 2009 in einer Friedhofsgarage gefunden. Till war nach seiner Exhumierung im Jahr 2005 in einem anderen Sarg umgebettet worden Smithsonian's National Museum of African American Culture and History, wo es jetzt ausgestellt ist. [68] Im Jahr 2007 sagte Bryant, dass sie 1955 den sensationellsten Teil ihrer Geschichte erfunden habe. [63] [69]

Rosa Parks und der Busboykott von Montgomery, 1955–1956

Am 1. Dezember 1955, neun Monate nachdem die 15-jährige Highschool-Schülerin Claudette Colvin sich weigerte, ihren Sitzplatz für einen weißen Passagier in einem öffentlichen Bus in Montgomery, Alabama, aufzugeben, und verhaftet wurde, tat Rosa Parks dasselbe Ding. Parks wurden bald zum Symbol des daraus resultierenden Busboykotts von Montgomery und erhielten nationale Werbung. Später wurde sie als "Mutter der Bürgerrechtsbewegung" gefeiert. [70]

Parks war Sekretär des NAACP-Chapters in Montgomery und war kürzlich von einem Treffen an der Highlander Folk School in Tennessee zurückgekehrt, wo Myles Horton und andere Gewaltlosigkeit als Strategie lehrten. Nach der Festnahme von Parks versammelten sich Afroamerikaner und organisierten den Busboykott in Montgomery, um ein Bussystem zu fordern, in dem die Fahrgäste gleich behandelt würden. [71] Die Organisation wurde von Jo Ann Robinson geleitet, einem Mitglied des Women's Political Council, das auf die Gelegenheit gewartet hatte, das Bussystem zu boykottieren. Nach der Verhaftung von Rosa Parks vervielfältigte Jo Ann Robinson 52.500 Flugblätter, die zum Boykott aufriefen. Sie wurden in der ganzen Stadt verteilt und trugen dazu bei, die Aufmerksamkeit der Bürgerrechtler auf sich zu ziehen. Nachdem die Stadt viele ihrer Reformvorschläge abgelehnt hatte, drängte die NAACP unter der Führung von E. D. Nixon auf die vollständige Aufhebung der Rassentrennung bei öffentlichen Bussen. Mit Unterstützung der meisten der 50.000 Afroamerikaner von Montgomery dauerte der Boykott 381 Tage, bis die örtliche Verordnung zur Trennung von Afroamerikanern und Weißen in öffentlichen Bussen aufgehoben wurde. Neunzig Prozent der Afroamerikaner in Montgomery nahmen an den Boykotten teil, was die Buseinnahmen erheblich reduzierte, da sie die Mehrheit der Fahrer ausmachten. Im November 1956 bestätigte der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten ein Urteil des Bezirksgerichts im Fall von Browder v. Gayle und ordnete an, dass die Busse von Montgomery die Rassentrennung aufgehoben und der Boykott beendet wurde. [71]

Lokale Führer gründeten die Montgomery Improvement Association, um ihre Bemühungen zu bündeln. Martin Luther King Jr. wurde zum Präsidenten dieser Organisation gewählt. Der langwierige Protest erregte nationale Aufmerksamkeit für ihn und die Stadt. Seine beredten Appelle an die christliche Brüderlichkeit und den amerikanischen Idealismus hinterließen bei den Menschen innerhalb und außerhalb des Südens einen positiven Eindruck. [49]

Little-Rock-Krise, 1957

In Little Rock, Arkansas, brach eine Krise aus, als der Gouverneur von Arkansas, Orval Faubus, am 4. . [72] Unter der Leitung von Daisy Bates wurden die neun Schüler aufgrund ihrer hervorragenden Noten für die Central High ausgewählt.

Am ersten Schultag war die 15-jährige Elizabeth Eckford die einzige von neun Schülern, die auftauchte, weil sie den Anruf wegen der Gefahr des Schulbesuchs nicht erhielt. Es wurde ein Foto von Eckford gemacht, wie sie von weißen Demonstranten vor der Schule belästigt wurde, und die Polizei musste sie zu ihrem Schutz in einem Streifenwagen wegbringen. [73] Danach mussten die neun Schüler Fahrgemeinschaften zur Schule bilden und von Militärangehörigen in Jeeps eskortiert werden.

Faubus war kein proklamierter Segregationist. Die Demokratische Partei von Arkansas, die damals die Politik im Bundesstaat kontrollierte, übte erheblichen Druck auf Faubus aus, nachdem er angedeutet hatte, er werde untersuchen, ob Arkansas die Einhaltung der Braun Entscheidung. Faubus bezog daraufhin Stellung gegen die Integration und gegen das Bundesgerichtsurteil. Der Widerstand von Faubus erregte die Aufmerksamkeit von Präsident Dwight D. Eisenhower, der entschlossen war, die Anordnungen der Bundesgerichte durchzusetzen. Kritiker hatten ihm vorgeworfen, er stehe dem Ziel der Aufhebung der Rassentrennung an öffentlichen Schulen bestenfalls lauwarm gegenüber. Aber Eisenhower föderierte die Nationalgarde in Arkansas und befahl ihnen, in ihre Kasernen zurückzukehren. Eisenhower entsandte Elemente der 101. Airborne Division nach Little Rock, um die Studenten zu schützen.

Die Schüler besuchten das Gymnasium unter harten Bedingungen. Sie mussten einen Spießrutenlauf aus spuckenden, höhnischen Weißen durchlaufen, um an ihrem ersten Tag in der Schule anzukommen, und den Rest des Jahres die Belästigungen anderer Schüler ertragen. Obwohl Bundestruppen die Schüler zwischen den Unterrichtsstunden eskortierten, wurden die Schüler von weißen Schülern gehänselt und sogar angegriffen, wenn die Soldaten nicht in der Nähe waren. Eine der Little Rock Nine, Minnijean Brown, wurde suspendiert, weil sie eine Schüssel Chili auf den Kopf einer weißen Schülerin verschüttet hatte, die sie in der Mittagspause der Schule belästigte. Später wurde sie ausgewiesen, weil sie eine weiße Studentin verbal missbraucht hatte. [74]

Nur Ernest Green von den Little Rock Nine hat die Central High School abgeschlossen. Nach dem Schuljahr 1957/58 schloss Little Rock sein öffentliches Schulsystem vollständig, anstatt sich weiter zu integrieren. Andere Schulsysteme im ganzen Süden folgten diesem Beispiel.

Die Methode der Gewaltfreiheit und Gewaltfreiheitstraining

Während der Zeit, die als die Ära der "afrikanisch-amerikanischen Bürgerrechte" galt, war der überwiegende Gebrauch von Protest gewaltfrei oder friedlich. [75] Oft als Pazifismus bezeichnet, wird die Methode der Gewaltlosigkeit als Versuch angesehen, die Gesellschaft positiv zu beeinflussen. Obwohl es in der Vergangenheit überall in den Vereinigten Staaten zu rassistischen Diskriminierungen gekommen ist, gab es vielleicht die gewalttätigsten Regionen in den ehemaligen Konföderierten Staaten. In den 1950er und 1960er Jahren sorgten die gewaltlosen Proteste der Bürgerrechtsbewegung für deutliche Spannungen, die nationale Aufmerksamkeit erregten.

Um sich physisch und psychisch auf die Proteste vorzubereiten, wurden die Demonstranten in Gewaltfreiheit geschult. Laut dem ehemaligen Bürgerrechtler Bruce Hartford gibt es zwei Hauptzweige der Ausbildung in Gewaltfreiheit. Es gibt die philosophische Methode, bei der es darum geht, die Methode der Gewaltfreiheit zu verstehen und warum sie als nützlich angesehen wird, und es gibt die taktische Methode, die den Demonstranten letztendlich beibringt, "wie man ein Demonstrant ist - wie man sitzt, wie man Streikposten macht, wie man wehren Sie sich gegen Angriffe, trainieren Sie, wie man cool bleibt, wenn einem rassistische Beleidigungen ins Gesicht schreien, Zeug übergossen und geschlagen werden“ (Archiv der Bürgerrechtsbewegung). Die philosophische Methode der Gewaltlosigkeit in der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung wurde weitgehend von Mahatma Gandhis Politik der "Nichtkooperation" während seines Engagements in der indischen Unabhängigkeitsbewegung inspiriert, die darauf abzielte, Aufmerksamkeit zu erregen, damit die Öffentlichkeit entweder "im Voraus intervenieren, “ oder „öffentlichen Druck ausüben, um die zu ergreifenden Maßnahmen zu unterstützen“ (Erikson, 415). Wie Hartford erklärt, zielt das philosophische Gewaltfreiheitstraining darauf ab, "die Haltung und die mentale Reaktion des Einzelnen auf Krisen und Gewalt zu formen" (Civil Rights Movement Archive). Hartford und Aktivisten wie er, die in taktischer Gewaltlosigkeit ausgebildet wurden, hielten es für notwendig, um körperliche Sicherheit zu gewährleisten, Disziplin zu vermitteln, Demonstranten das Demonstrieren beizubringen und gegenseitiges Vertrauen zwischen den Demonstranten aufzubauen (Archiv der Bürgerrechtsbewegung). [75] [76]

Für viele war das Konzept des gewaltlosen Protests eine Lebenseinstellung, eine Kultur. Allerdings waren nicht alle mit dieser Vorstellung einverstanden. James Forman, ehemaliges SNCC (und später Black Panther)-Mitglied und Trainer für Gewaltfreiheit, gehörte zu denen, die dies nicht taten. In seiner Autobiographie, Die Entstehung schwarzer Revolutionäre, offenbarte Forman seine Perspektive auf die Methode der Gewaltfreiheit als "streng eine Taktik, nicht eine Lebensweise ohne Einschränkungen". Auch Bob Moses, der ebenfalls aktives Mitglied des SNCC war, hielt die Methode der Gewaltlosigkeit für praktisch. Im Interview mit dem Autor Robert Penn Warren sagte Moses: „Es steht außer Frage, dass er (Martin Luther King Jr.) großen Einfluss auf die Massen hatte. Aber ich glaube nicht, dass es in Richtung Liebe geht Richtung..." (Wer spricht für den Neger? Warren). [77] [78]

Laut einer Studie aus dem Jahr 2020 im Rezension der amerikanischen Politikwissenschaft, gewaltlose Bürgerrechtsproteste steigerten die Stimmenanteile der Demokratischen Partei bei Präsidentschaftswahlen in nahe gelegenen Bezirken, aber gewaltsame Proteste erhöhten die Unterstützung der Weißen für Republikaner in Bezirken in der Nähe der gewalttätigen Proteste erheblich. [79]

Sitzstreiks, 1958–1960

Im Juli 1958 sponserte der NAACP-Jugendrat Sitzstreiks am Mittagstisch eines Dockum Drug Stores in der Innenstadt von Wichita, Kansas. Nach drei Wochen brachte die Bewegung das Geschäft erfolgreich dazu, seine Politik der Sitztrennung zu ändern, und kurz darauf wurden alle Dockum-Läden in Kansas aufgehoben. Dieser Bewegung folgte im selben Jahr schnell ein von Clara Luper geleitetes Studenten-Sit-In in einem Katz Drug Store in Oklahoma City, das ebenfalls erfolgreich war. [80]

Vor allem schwarze Studenten von Colleges in der Umgebung führten ein Sit-In in einem Woolworth-Laden in Greensboro, North Carolina, durch. [81] Am 1. Februar 1960 setzten sich vier Studenten, Ezell A. Blair Jr., David Richmond, Joseph McNeil und Franklin McCain vom North Carolina Agricultural & Technical College, einem rein schwarzen College, an die getrennte Mittagstheke, um Protestieren Sie Woolworths Politik, Afroamerikaner davon auszuschließen, dass dort Essen serviert wird. [82] Die vier Studenten kauften kleine Gegenstände in anderen Teilen des Ladens und bewahrten ihre Quittungen auf, setzten sich dann an die Mittagstheke und baten darum, bedient zu werden. Nachdem ihnen der Service verweigert wurde, zeigten sie ihre Quittungen und fragten, warum ihr Geld überall im Laden gut sei, aber nicht an der Mittagstheke. [83]

Die Demonstranten wurden ermutigt, sich professionell zu kleiden, ruhig zu sitzen und jeden anderen Stuhl zu besetzen, damit potenzielle weiße Sympathisanten mitmachen konnten. Dem Sit-in in Greensboro folgten schnell weitere Sit-ins in Richmond, Virginia [84] [85 ] Nashville, Tennessee und Atlanta, Georgia. [86] [87] Die unmittelbarste davon war in Nashville, wo Hunderte von gut organisierten und hochdisziplinierten College-Studenten in Abstimmung mit einer Boykottkampagne Sit-Ins abhielten. [88] [89] Als Studenten im ganzen Süden begannen, an den Mittagstischen der örtlichen Geschäfte zu sitzen, setzten Polizei und andere Beamte manchmal brutale Gewalt ein, um die Demonstranten physisch aus den Mittagseinrichtungen zu eskortieren.

Die „Sit-in“-Technik war nicht neu – bereits 1939 organisierte der afroamerikanische Anwalt Samuel Wilbert Tucker ein Sit-in in der damals abgesonderten Bibliothek von Alexandria, Virginia. [90] 1960 gelang es der Technik, der Bewegung nationale Aufmerksamkeit zu verschaffen. [91] Am 9. März 1960 veröffentlichte eine Studentengruppe des Atlanta University Center An Appeal for Human Rights als ganzseitige Anzeige in Zeitungen, darunter die Verfassung von Atlanta, Atlanta Journal, und Atlanta Daily World. [92] Bekannt als Committee on Appeal for Human Rights (COAHR), initiierte die Gruppe die Atlanta Student Movement und begann am 15. März 1960 Sit-ins zu leiten. [87] [93] Ende 1960 Sit-ins hatten sich auf alle Süd- und Grenzstaaten ausgeweitet und sogar auf Einrichtungen in Nevada, Illinois und Ohio, die Schwarze diskriminierten.

Die Demonstranten konzentrierten sich nicht nur auf Mittagstische, sondern auch auf Parks, Strände, Bibliotheken, Theater, Museen und andere öffentliche Einrichtungen. Im April 1960 wurden Aktivisten, die diese Sit-ins angeführt hatten, von der SCLC-Aktivistin Ella Baker zu einer Konferenz an der Shaw University eingeladen, einer historisch schwarzen Universität in Raleigh, North Carolina. Diese Konferenz führte zur Bildung des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). [94] SNCC führte diese Taktiken der gewaltlosen Konfrontation weiter und organisierte die Freiheitsfahrten. Da die Verfassung den zwischenstaatlichen Handel schützte, beschlossen sie, die Rassentrennung in zwischenstaatlichen Bussen und in öffentlichen Buseinrichtungen zu bekämpfen, indem sie gemischtrassige Teams aufstellten, um vom Norden durch den getrennten Süden zu reisen. [95]

Freiheitsritte, 1961

Freedom Rides waren Fahrten von Bürgerrechtlern in zwischenstaatlichen Bussen in den abgesonderten Süden der Vereinigten Staaten, um die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten zu testen Boynton gegen Virginia (1960), in dem entschieden wurde, dass die Rassentrennung für Passagiere im zwischenstaatlichen Verkehr verfassungswidrig sei. Der von CORE organisierte erste Freedom Ride der 1960er Jahre verließ Washington D.C. am 4. Mai 1961 und sollte am 17. Mai in New Orleans ankommen. [96]

Während des ersten und der folgenden Freedom Rides reisten Aktivisten durch den tiefen Süden, um Sitzmuster in Bussen zu integrieren und Busterminals, einschließlich Toiletten und Wasserfontänen, aufzuheben. Das erwies sich als gefährliche Mission. In Anniston, Alabama, wurde ein Bus mit einer Brandbombe bombardiert, wodurch seine Passagiere um ihr Leben fliehen mussten. [97]

In Birmingham, Alabama, berichtete ein FBI-Informant, dass der Kommissar für öffentliche Sicherheit Eugene „Bull“ Connor den Mitgliedern des Ku-Klux-Klans fünfzehn Minuten Zeit gab, um eine ankommende Gruppe von Freiheitsreitern anzugreifen, bevor sie von der Polizei „beschützt“ wurden. Die Reiter wurden schwer geschlagen, "bis es aussah, als hätte eine Bulldogge sie erwischt". James Peck, ein weißer Aktivist, wurde so schlimm geschlagen, dass er fünfzig Stiche am Kopf benötigte. [97]

Bei einem ähnlichen Ereignis in Montgomery, Alabama, traten die Freedom Riders in die Fußstapfen von Rosa Parks und fuhren einen integrierten Greyhound-Bus von Birmingham aus. Obwohl sie friedlich gegen die Rassentrennung zwischen den Bundesstaaten protestierten, wurden sie in Montgomery mit Gewalt konfrontiert, als ein großer weißer Mob sie wegen ihres Aktivismus angriff. Sie verursachten einen enormen, zweistündigen Aufstand, der 22 Verletzungen zur Folge hatte, von denen fünf ins Krankenhaus eingeliefert wurden. [98]

Mob-Gewalt in Anniston und Birmingham stoppte die Fahrten vorübergehend. SNCC-Aktivisten aus Nashville brachten neue Fahrer mit, um die Reise von Birmingham nach New Orleans fortzusetzen. In Montgomery, Alabama, am Greyhound Busbahnhof stürmte ein Mob eine weitere Busladung Fahrer an, schlug John Lewis [99] mit einer Kiste bewusstlos und zerschmetterte Leben Fotograf Don Urbrock mit seiner eigenen Kamera ins Gesicht. Ein Dutzend Männer umringten James Zwerg, [100] einen weißen Studenten der Fisk University, schlugen ihm mit einem Koffer ins Gesicht und schlugen ihm die Zähne aus. [97]

Am 24. Mai 1961 setzten die Freiheitsreiter ihre Fahrten nach Jackson, Mississippi, fort, wo sie wegen "Bruchs des Friedens" unter Verwendung von "nur weißen" Einrichtungen verhaftet wurden. New Freedom Rides wurden von vielen verschiedenen Organisationen organisiert und flossen weiterhin in den Süden. Als die Fahrer in Jackson ankamen, wurden sie festgenommen. Bis zum Ende des Sommers waren mehr als 300 in Mississippi inhaftiert. [96]

.. Als die müden Reiter in Jackson ankommen und versuchen, "nur weiße" Toiletten und Mittagstische zu benutzen, werden sie sofort wegen Friedensbruch und Weigerung, einem Offizier zu gehorchen, verhaftet. Der Gouverneur von Mississippi, Ross Barnett, verteidigt die Rassentrennung: "Der Neger ist anders, weil Gott ihn anders gemacht hat, um ihn zu bestrafen." Aus der Haft heraus verkünden die Riders "Jail No Bail" – sie werden keine Geldstrafen für verfassungswidrige Festnahmen und rechtswidrige Verurteilungen zahlen – und indem sie im Gefängnis bleiben, halten sie das Thema am Leben. Jeder Gefangene bleibt 39 Tage im Gefängnis, die maximale Zeit, die er ohne Verlust verbüßen kann [sic] ihr Recht, gegen die Verfassungswidrigkeit ihrer Festnahmen, Verfahren und Verurteilungen Berufung einzulegen. Nach 39 Tagen reichen sie Berufung ein und posten Kaution. [101]

Die inhaftierten Freiheitsreiter wurden hart behandelt, in winzige, schmutzige Zellen gepfercht und sporadisch geschlagen. In Jackson wurden einige männliche Gefangene bei 38 °C Hitze zu harter Arbeit gezwungen. Andere wurden in das Mississippi State Penitentiary in Parchman verlegt, wo sie unter harten Bedingungen behandelt wurden. Manchmal wurden die Männer mit "Handgelenksbrechern" an den Wänden aufgehängt. Normalerweise waren die Fenster ihrer Zellen an heißen Tagen dicht geschlossen, was ihnen das Atmen erschwerte.

Die öffentliche Sympathie und Unterstützung für die Freiheitsreiter veranlasste die Regierung von John F. Kennedy, die Interstate Commerce Commission (ICC) anzuweisen, eine neue Anordnung zur Aufhebung der Rassentrennung zu erlassen. Als die neue IStGH-Regel am 1. November 1961 in Kraft trat, durften die Fahrgäste im Bus sitzen, wo immer sie wollten "weiße" und "farbige" Schilder kamen in den Terminals herunter separate Trinkbrunnen, Toiletten und Warteräume wurden zusammengelegt und Mittagessen Schalter begannen, Menschen unabhängig von der Hautfarbe zu bedienen.

Die Studentenbewegung umfasste so berühmte Persönlichkeiten wie John Lewis, einen zielstrebigen Aktivisten James Lawson, [102] den verehrten „Guru“ der gewaltfreien Theorie und Taktik Diane Nash, [103] einen artikulierten und unerschrockenen öffentlichen Verfechter der Gerechtigkeit Bob Moses, Pionier der Wahlregistrierung in Mississippi und James Bevel, einem feurigen Prediger und charismatischen Organisator, Strategen und Moderator. Andere prominente Studentenaktivisten waren Dion Diamond, [104] Charles McDew, Bernard Lafayette, [105] Charles Jones, Lonnie King, Julian Bond, [106] Hosea Williams und Stokely Carmichael.

Organisation der Wählerregistrierung

Nach den Freedom Rides baten lokale schwarze Führer in Mississippi wie Amzie Moore, Aaron Henry, Medgar Evers und andere die SNCC, bei der Registrierung schwarzer Wähler zu helfen und Gemeindeorganisationen aufzubauen, die einen Anteil an der politischen Macht im Staat gewinnen könnten. Seit Mississippi 1890 seine neue Verfassung mit Bestimmungen wie Kopfsteuern, Wohnsitzauflagen und Alphabetisierungstests ratifizierte, erschwerte es die Registrierung und strich Schwarze aus den Wählerverzeichnissen und der Stimmabgabe. Auch hatte die Gewalt während der Wahlen zuvor die Wahl von Schwarzen unterdrückt.

Mitte des 20. Jahrhunderts war es zu einem wesentlichen Bestandteil der Kultur der weißen Vorherrschaft geworden, Schwarze an der Wahl zu hindern. Im Juni und Juli 1959 gründeten Mitglieder der schwarzen Gemeinschaft in Fayette County, TN, die Fayette County Civic and Welfare League, um die Abstimmung zu fördern. Zu dieser Zeit gab es 16.927 Schwarze in der Grafschaft, aber nur 17 von ihnen hatten in den vergangenen sieben Jahren gewählt. Innerhalb eines Jahres hatten sich rund 1.400 Schwarze registriert, und die weiße Gemeinschaft reagierte mit harten wirtschaftlichen Repressalien. Mithilfe von Registrierungslisten verbreitete der White Citizens Council eine schwarze Liste aller registrierten schwarzen Wähler, die es Banken, lokalen Geschäften und Tankstellen ermöglichte, sich zu verschwören, um registrierten schwarzen Wählern wesentliche Dienstleistungen zu verweigern. Darüber hinaus wurden Schwarze, die sich zur Wahl angemeldet hatten, aus ihren Häusern vertrieben. Insgesamt beläuft sich die Zahl der Zwangsräumungen auf 257 Familien, von denen viele für weit über ein Jahr in einer provisorischen Zeltstadt leben mussten. Schließlich berief sich das Justizministerium im Dezember 1960 auf seine durch den Civil Rights Act von 1957 ermächtigten Befugnisse, um eine Klage gegen siebzig Parteien einzureichen, die beschuldigt wurden, die Bürgerrechte schwarzer Bürger von Fayette County verletzt zu haben. [107] Im folgenden Jahr das erste Wählerregistrierungsprojekt in McComb und den umliegenden Grafschaften in der südwestlichen Ecke des Staates. Ihre Bemühungen wurden von staatlichen und lokalen Gesetzeshütern, dem White Citizens' Council und dem Ku-Klux-Klan gewaltsam unterdrückt. Aktivisten wurden geschlagen, Hunderte von Bürgern festgenommen und der Wahlaktivist Herbert Lee ermordet. [108]

Der Widerstand der Weißen gegen die Registrierung schwarzer Wähler war in Mississippi so stark, dass Aktivisten der Freiheitsbewegung zu dem Schluss kamen, dass sich alle Bürgerrechtsorganisationen des Staates zu einer koordinierten Anstrengung zusammenschließen müssten, um eine Chance auf Erfolg zu haben. Im Februar 1962 gründeten Vertreter von SNCC, CORE und der NAACP den Council of Federated Organizations (COFO). Bei einem anschließenden Treffen im August wurde SCLC Teil von COFO. [109]

Im Frühjahr 1962 begann SNCC/COFO mit Mitteln des Wählerbildungsprojekts die Organisation der Wählerregistrierung im Mississippi-Delta um Greenwood und in den Gebieten um Hattiesburg, Laurel und Holly Springs. Wie in McComb stießen ihre Bemühungen auf heftigen Widerstand – Verhaftungen, Schläge, Schießereien, Brandstiftung und Mord. Registrare nutzten den Alphabetisierungstest, um Schwarze von den Wählerrollen fernzuhalten, indem sie Standards schufen, die selbst hochgebildete Menschen nicht erfüllen konnten. Darüber hinaus entließen Arbeitgeber Schwarze, die versuchten, sich zu registrieren, und Vermieter vertrieben sie aus ihren Mietwohnungen. [110] Trotz dieser Aktionen verbreitete sich in den folgenden Jahren die Kampagne zur Registrierung schwarzer Wähler im ganzen Staat.

Ähnliche Kampagnen zur Wählerregistrierung – mit ähnlichen Reaktionen – wurden von SNCC, CORE und SCLC in Louisiana, Alabama, Südwest-Georgia und South Carolina gestartet. Bis 1963 waren Kampagnen zur Wählerregistrierung im Süden ebenso integraler Bestandteil der Freiheitsbewegung wie Bemühungen zur Aufhebung der Rassentrennung. Nach der Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964 [11] wurde der Schutz und die Erleichterung der Wählerregistrierung trotz staatlicher Schranken zur Hauptbemühung der Bewegung. Dies führte zur Verabschiedung des Stimmrechtsgesetzes von 1965, das Bestimmungen zur Durchsetzung des verfassungsmäßigen Wahlrechts für alle Bürger enthielt.

Integration der Universitäten in Mississippi, 1956–1965

Ab 1956 wollte Clyde Kennard, ein schwarzer Koreakriegsveteran, sich am Mississippi Southern College (jetzt University of Southern Mississippi) in Hattiesburg unter der G.I. Rechnung. William David McCain, der College-Präsident, nutzte die Souveränitätskommission des Staates Mississippi, um seine Einschreibung zu verhindern, indem er sich an lokale schwarze Führer und das politische Establishment der Rassentrennung wandte. [111]

Die staatlich finanzierte Organisation versuchte der Bürgerrechtsbewegung entgegenzuwirken, indem sie die Rassentrennungspolitik positiv darstellte. Noch wichtiger ist, dass es Daten über Aktivisten sammelte, sie legal schikanierte und Wirtschaftsboykotte gegen sie einsetzte, indem sie ihre Arbeitsplätze bedrohten (oder sie zum Verlust ihrer Arbeit veranlassten), um zu versuchen, ihre Arbeit zu unterdrücken.

Kennard wurde zweimal unter erfundenen Anschuldigungen festgenommen und schließlich zu sieben Jahren Staatsgefängnis verurteilt. [112] Nach drei Jahren Zwangsarbeit wurde Kennard vom Gouverneur von Mississippi, Ross Barnett, auf Bewährung entlassen. Journalisten hatten seinen Fall untersucht und die Misshandlung seines Darmkrebses durch den Staat öffentlich gemacht. [112]

McCains Rolle bei Kennards Verhaftungen und Verurteilungen ist unbekannt.[113] [114] [115] [116] Während er versuchte, Kennards Einschreibung zu verhindern, hielt McCain eine Rede in Chicago, wobei seine Reise von der Mississippi State Sovereignty Commission gesponsert wurde. Er beschrieb den Versuch der Schwarzen, die Schulen des Südens aufzuheben, als "Importe" aus dem Norden. (Kennard war ein Eingeborener und Einwohner von Hattiesburg.) McCain sagte:

Wir bestehen darauf, dass wir pädagogisch und sozial eine getrennte Gesellschaft pflegen. Fairerweise gebe ich zu, dass wir die Abstimmung von Negern nicht ermutigen. Die Neger ziehen es vor, dass die Kontrolle über die Regierung in den Händen der Weißen bleibt. [113] [115] [116]

Hinweis: Mississippi hatte 1890 eine neue Verfassung verabschiedet, die den meisten Schwarzen durch Änderung der Wahl- und Wählerregistrierungsanforderungen das Wahlrecht entzog, obwohl sie ihnen verfassungsrechtliche Rechte entzog, die nach den Änderungen nach dem Bürgerkrieg genehmigt wurden, überlebte die Herausforderungen des US-Supreme Court zu dieser Zeit. Erst nach der Verabschiedung des Voting Rights Act von 1965 erhielten die meisten Schwarzen in Mississippi und anderen Südstaaten Bundesschutz, um das verfassungsmäßige Wahlrecht der Bürger durchzusetzen.

Im September 1962 gewann James Meredith einen Prozess, um die Zulassung zur zuvor getrennten University of Mississippi zu erhalten. Er versuchte am 20. September, am 25. September und erneut am 26. September, den Campus zu betreten. Er wurde vom Gouverneur von Mississippi, Ross Barnett, blockiert, der sagte: "[Keine Schule wird in Mississippi integriert, solange ich Ihr Gouverneur bin." Das fünfte US-Berufungsgericht verurteilte Barnett und den Vizegouverneur Paul B. Johnson Jr. mit Verachtung und ordnete an, sie festzunehmen und für jeden Tag, an dem sie Meredith die Zulassung verweigerten, eine Geldstrafe von mehr als 10.000 US-Dollar zu zahlen.

Generalstaatsanwalt Robert F. Kennedy schickte eine Truppe von US-Marshals und Stellvertretern von US-Grenzschutzagenten und Beamten des Federal Bureau of Prisons. Am 30. September 1962 betrat Meredith unter ihrer Eskorte den Campus. Studenten und andere Weiße begannen an diesem Abend zu randalieren, warfen Steine ​​und schossen auf die Bundesagenten, die Meredith in der Lyceum Hall bewachten. Am Ende töteten Randalierer zwei Zivilisten, darunter einen französischen Journalisten, 28 Bundesagenten erlitten Schussverletzungen, 160 weitere wurden verletzt. Präsident John F. Kennedy schickte Truppen der US-Armee und der föderalisierten Mississippi-Nationalgarde auf den Campus, um den Aufruhr zu unterdrücken. Meredith begann am Tag nach dem Eintreffen der Truppen mit dem Unterricht. [117]

Kennard und andere Aktivisten arbeiteten weiterhin an der Aufhebung der Rassentrennung an öffentlichen Universitäten. 1965 besuchten Raylawni Branch und Gwendolyn Elaine Armstrong als erste afroamerikanische Studenten die University of Southern Mississippi. Zu diesem Zeitpunkt trug McCain dazu bei, dass sie einen friedlichen Eintritt hatten. [118] Im Jahr 2006 entschied Richter Robert Helfrich, dass Kennard von allen Anklagen, für die er in den 1950er Jahren verurteilt worden war, faktisch unschuldig war. [112]

Albany-Bewegung, 1961-62

Der SCLC, der von einigen Studentenaktivisten dafür kritisiert worden war, dass er nicht mehr an den Freiheitsritten teilnahm, widmete im November 1961 einen Großteil seines Prestiges und seiner Ressourcen einer Aufhebungskampagne in Albany, Georgia. King, der persönlich kritisiert worden war von einigen SNCC-Aktivisten für seine Distanz zu den Gefahren, denen lokale Organisatoren ausgesetzt waren – und erhielt infolgedessen den spöttischen Spitznamen „De Lawd“ – persönlich intervenierte, um die Kampagne zu unterstützen, die sowohl von SNCC-Organisatoren als auch von lokalen Führern geleitet wurde.

Die Kampagne scheiterte an der geschickten Taktik von Laurie Pritchett, der örtlichen Polizeichefin, und an den Divisionen innerhalb der schwarzen Gemeinschaft. Die Ziele waren möglicherweise nicht spezifisch genug. Pritchett hielt die Demonstranten ohne gewaltsame Angriffe auf Demonstranten zurück, die die nationale Meinung entzündeten. Er sorgte auch dafür, dass festgenommene Demonstranten in Gefängnisse in umliegenden Gemeinden gebracht wurden, sodass viel Platz in seinem Gefängnis blieb. Pritchett sah auch Kings Anwesenheit als Gefahr voraus und erzwang seine Freilassung, um zu verhindern, dass King die schwarze Gemeinschaft sammelte. King verließ 1962 ohne dramatische Siege. Die lokale Bewegung setzte jedoch den Kampf fort und erzielte in den nächsten Jahren erhebliche Erfolge. [119]

Birmingham-Kampagne, 1963

Die Albany-Bewegung erwies sich jedoch als wichtige Bildung für den SCLC, als er 1963 die Birmingham-Kampagne durchführte. Der Exekutivdirektor Wyatt Tee Walker plante die frühen Strategien und Taktiken für die Kampagne sorgfältig. Es konzentrierte sich auf ein Ziel – die Aufhebung der Rassentrennung der Kaufleute in der Innenstadt von Birmingham und nicht die völlige Aufhebung der Rassentrennung wie in Albany.

Die Bemühungen der Bewegung wurden durch die brutale Reaktion der lokalen Behörden unterstützt, insbesondere Eugene "Bull" Connor, der Kommissar für öffentliche Sicherheit. Er hatte lange Zeit viel politische Macht inne, hatte aber kürzlich eine Bürgermeisterwahl an einen weniger rabiaten Kandidaten für die Rassentrennung verloren. Connor weigerte sich, die Autorität des neuen Bürgermeisters anzunehmen und beabsichtigte, im Amt zu bleiben.

Die Kampagne nutzte eine Vielzahl gewaltfreier Konfrontationsmethoden, darunter Sitzstreiks, Kniebeugen vor örtlichen Kirchen und ein Marsch zum Bezirksgebäude, um den Beginn einer Aktion zur Registrierung von Wählern zu markieren. Die Stadt erwirkte jedoch eine einstweilige Verfügung, die alle derartigen Proteste untersagte. Überzeugt von der Verfassungswidrigkeit des Befehls, widersetzte sich die Kampagne ihm und bereitete Massenverhaftungen ihrer Anhänger vor. King wurde am 12. April 1963 als einer der Verhafteten gewählt. [120]

Im Gefängnis schrieb King seinen berühmten "Brief aus dem Gefängnis von Birmingham" [121] an den Rand einer Zeitung, da ihm in Einzelhaft kein Briefpapier erlaubt worden war. [122] Unterstützer appellierten an die Kennedy-Regierung, die intervenierte, um Kings Freilassung zu erwirken. Walter Reuther, Präsident der United Auto Workers, arrangierte 160.000 Dollar, um King und seine Demonstranten zu retten. [123] King durfte seine Frau anrufen, die sich nach der Geburt des vierten Kindes zu Hause erholte und am 19. April vorzeitig entlassen wurde.

Die Kampagne geriet jedoch ins Stocken, da es keine Demonstranten gab, die bereit waren, eine Verhaftung zu riskieren. James Bevel, Director of Direct Action und Director of Nonviolent Education des SCLC, entwickelte dann eine kühne und umstrittene Alternative: Gymnasiasten für die Teilnahme an den Demonstrationen auszubilden. Infolgedessen schwänzten mehr als tausend Schüler bei dem, was man den Kinderkreuzzug nannte, am 2. Mai die Schule, um sich in der 16th Street Baptist Church zu treffen, um an den Demonstrationen teilzunehmen. Mehr als sechshundert marschierten fünfzig auf einmal aus der Kirche, um zum Rathaus zu laufen, um mit dem Bürgermeister von Birmingham über die Rassentrennung zu sprechen. Sie wurden festgenommen und ins Gefängnis gesteckt. Bei dieser ersten Begegnung verhielt sich die Polizei zurückhaltend. Am nächsten Tag versammelten sich jedoch noch einmal tausend Studenten in der Kirche. Als Bevel sie anfing, fünfzig auf einmal zu marschieren, ließ Bull Connor schließlich Polizeihunde auf sie los und richtete dann die Feuerwehrschläuche der Stadt auf die Kinder. Nationale Fernsehsender übertragen die Szenen, in denen die Hunde Demonstranten angreifen und das Wasser aus den Feuerwehrschläuchen die Schulkinder niederschlägt. [124]

Die weit verbreitete öffentliche Empörung veranlasste die Kennedy-Regierung, energischer in die Verhandlungen zwischen der weißen Geschäftswelt und dem SCLC einzugreifen. Am 10. Mai gaben die Parteien eine Vereinbarung bekannt, die Imbissbuden und andere öffentliche Unterkünfte in der Innenstadt aufzulösen, ein Komitee zur Beseitigung diskriminierender Einstellungspraktiken zu bilden, die Freilassung inhaftierter Demonstranten zu veranlassen und regelmäßige Kommunikationsmittel zwischen Schwarzen und Weißen einzurichten Führer.

Nicht jeder in der schwarzen Gemeinschaft stimmte der Vereinbarung zu – Fred Shuttlesworth war besonders kritisch, da er aufgrund seiner Erfahrung im Umgang mit ihnen skeptisch gegenüber dem guten Glauben der Machtstruktur von Birmingham war. Teile der weißen Community reagierten heftig. Sie bombardierten das Gaston Motel, das das inoffizielle Hauptquartier des SCLC und das Haus von Kings Bruder, Reverend A. D. King, beherbergte. Als Reaktion darauf randalierten Tausende von Schwarzen, brannten zahlreiche Gebäude nieder und einer von ihnen stach und verwundete einen Polizisten. [125]


Zeitleiste der 150-jährigen Geschichte von Birmingham&#

Die Birmingham Times

1871 – Die Stadt Birmingham, die heute die bevölkerungsreichste Stadt des Staates ist, wurde an der Kreuzung zweier Eisenbahnlinien in der Nähe einer der reichsten Mineralienvorkommen der Welt gegründet.

1873 — Birmingham wird Sitz von Jefferson County.

–Erste Colored Baptist Church gegründet.

—Birmingham ist aufgrund der fehlenden städtischen Infrastruktur und der schlechten Wohnverhältnisse besonders stark von Cholera betroffen. Mindestens 128 Menschen starben an Cholera, die im Hochsommer ausbrach und mehrere Wochen andauerte. Der Ausbruch führte dazu, dass etwa die Hälfte der 4.000 Einwohner von Birmingham fliehen musste.

1874 – Die Zeitung Birmingham Iron Age in Veröffentlichung.

Sloss-Öfen. (Birmingham, Ala. Öffentliches Bibliotheksarchiv)

1882 — Sloss Furnace nimmt den Betrieb auf.

1885 — Das Baseballteam der Birmingham Barons wurde ursprünglich als Birmingham Coal Barons gegründet.

1888 – Evening News und Birmingham Age-Herald-Zeitungen in Veröffentlichung.

1890 — Die von Rev. William Reuben Pettiford in Birmingham gegründete Penny Savings Bank wird als erstes von Schwarzen betriebenes Finanzinstitut in Alabama eröffnet.

1893 — Kathedrale von Saint Paul gebaut. Eröffnung der Markusschule.

1898 — Miles College, gegründet von der Colored Methodist Episcopal Church. Es wurde zu Ehren von Bischof William H. Miles als Miles Memorial College gechartert.

1902 — Woodward Building, Bau des ersten von vier Stahlrahmen-Wolkenkratzern, die Birminghams „Heaviest Corner on Earth“ bilden würden.

1903 – Die Sozialarbeiterin Carrie A. Tuggle eröffnet das Tuggle Institute and School, das erste Waisenheim in Alabama für afroamerikanische Jungen. Das Institut arbeitete bis zu Tuggles Tod am 5. November 1924 und wurde später 1936 in Tuggle Elementary School umbenannt.

1904 — Die Vulkan-Statue, die größte gusseiserne Statue der Welt, die als Eintritt Birminghams zur St. Louis World’s Fair geschaffen wurde, wurde von Giuseppe Moretti gemeißelt.

1907 — Tennessee Coal, Iron and Railroad Company wird von der United States Steel Corporation übernommen.

1909 — City erweitert um Ensley, North Birmingham, Pratt City, Woodlawn.

–Birmingham Terminal Station und Empire Building gebaut.

1912 – John-Hand-Gebäude gebaut.

1913 – City Federal Building gebaut.

1914 – Birminghams Lyric Theatre wurde als eines der ersten im Süden gegründet, in dem Schwarz- und Weißpublikum die gleiche Show zum gleichen Preis sehen konnten, obwohl Schwarze in einer isolierten Abteilung mit schlechteren Unterkünften saßen

1918 — Das Birmingham College und die Southern University fusionierten, um das Birmingham-Southern College zu gründen.

1922 – WAPI-Radio beginnt mit der Übertragung.

1923 – Ampeln installiert.

1925 — Das Pittsburgh des Südens, Birmingham, ist der größte Gusseisen- und Stahlproduzent im Süden der USA – – WBRC-Radio beginnt zu senden.

1927 – Das Alabama-Theater wird eröffnet.

1929 – Thomas Jefferson Hotel gebaut.

1936 — Organisationskomitee der lokalen Stahlarbeiter gebildet

Vulkan wird durch die Bäume gesehen. (Foto von Mark Mandel)

–Vulkanische Statue auf dem Roten Berg errichtet.

1941 - Zweiter Weltkrieg. Die Nachfrage nach Stahl während des Krieges brachte Birmingham aus der Weltwirtschaftskrise.

1949 – WAPI-TV und WBRC-TV (Fernsehen) beginnen mit der Ausstrahlung.

1950 — Die Zeitung Birmingham Post-Herald wird veröffentlicht.

Das Äußere des Birmingham Museum of Art wird gezeigt. (Foto von Mark Mandel)

1951 — Das Birmingham Museum of Art wird eröffnet. Es beherbergt derzeit eine der schönsten Sammlungen im Südosten mit umfangreichen Beständen aus der ganzen Welt von der Antike bis zur Neuzeit.

1954 — A.G. Gaston Motel, gegründet vom Unternehmer und Aktivisten A.G. Gaston, um schwarzen Besuchern einen erstklassigen Service zu bieten.

1955 – Der Birmingham Zoo wird eröffnet.

1956 — Das Haus des Ministers und Bürgerrechtsführers von Birmingham, Fred Shuttlesworth, wird bombardiert. Obwohl die Struktur stark beschädigt ist, kommt Shuttlesworth unverletzt heraus.

–Während einer Massenversammlung in der Sardis Baptist Church in Birmingham gründen Shuttlesworth und andere lokale schwarze Geistliche die Alabama Christian Movement for Human Rights (ACMHR). Gegründet als Reaktion auf das jüngste Verbot der NAACP durch den Staat Alabama, das acht Jahre dauerte, war ACMHR von zentraler Bedeutung für die Bürgerrechtsbewegung in Birmingham.

–Die Freedom Riders kommen am Greyhound-Busbahnhof in Montgomery an, wo sie von einem wütenden Mob angegriffen werden. Die Freedom Ride, eine integrierte Busfahrt von Washington D.C. durch den tiefen Süden, wurde gegründet, um die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von 1960 zu testen, die die Rassentrennung in Bus- und Bahnterminals verbietet.

1956 — Das Alabama Symphony Orchestra ändert seinen Namen in Birmingham Symphony Orchestra.

1963 — Nachdem er zuvor die ACMHR und die Southern Christian Leadership Conference (SCLC) gegründet hatte, lädt Shuttlesworth Rev. Martin Luther King Jr. nach Birmingham ein, um die Birmingham Campaign for Desegregation zu leiten.

–König schreibt Brief aus dem Gefängnis von Birmingham.

–Sixteenth Street Baptist Church bombardierte bei einem Angriff auf die Bürgerrechtsbewegung und die Menschheit vier junge Mädchen.

–Birmingham Botanical Gardens geöffnet.

–Die Zeitung Birmingham Times gegründet

1966 — Die University of Alabama in Birmingham, das Erweiterungszentrum der University of Alabama und die School of Medicine haben sich zu einer vierjährigen Universität zusammengeschlossen. Heute eine öffentliche Forschungsuniversität und ein medizinisches Zentrum, das der größte Arbeitgeber des Landes ist.

1966 – Oscar Adams Jr. tritt als erster Afroamerikaner der Birmingham Bar Association bei.

1968 – Arthur Shores in den Stadtrat von Birmingham berufen, was ihn zum ersten Afroamerikaner macht, der als Stadtrat dient.

1969 – Birmingham Terminal Station abgerissen.

1974 — J. Richmond Pearson und U.W. Clemon wurde als erster Afroamerikaner seit dem Wiederaufbau in den Senat von Alabama gewählt.

1979 — Richard Arrington Jr. zum ersten afroamerikanischen Bürgermeister von Birmingham gewählt. Arrington bekleidete dieses Amt fast 20 Jahre lang, bis er im Juli 1999 zurücktrat.

1980 – Oscar Adams Jr. wird zum Obersten Gerichtshof von Alabama ernannt, was ihn zum ersten afroamerikanischen Richter macht, der dieses Amt innehat.

1984 — J. Mason Davis wird der erste afroamerikanische Präsident der Birmingham Bar Association. Er ist auch der erste Minderheitsprofessor an der University of Alabama School of Law School, der von 1972 bis 1997 tätig war

1986 – Reuben Davis und Chris McNair wurden in die County Commission gewählt, den ersten Distrikt durch Distriktwahlen, und sind die ersten Afroamerikaner, die in der Kommission tätig sind

–Der South Trust Tower, Birminghams größter Wolkenkratzer, wurde gebaut. Seitdem ist es Wachovia Tower Wells Fargo Tower und jetzt Shipt Tower.

1989 – AmSouth-Harbert Plaza in der Innenstadt von Birmingham gebaut.

1990 — Islamische Gesellschaft von Birmingham gegründet.

1991 – Carole Smitherman wird als erste afroamerikanische Frau als Richterin am Bezirksgericht in Alabama berufen

1992 — Das Birmingham Civil Rights Institute wird im Kelly Ingram Park im Civil Rights District eröffnet

1993 — Die Alabama Jazz Hall of Fame wird eröffnet.

1998 – Ein F-5-Tornado mit Windgeschwindigkeiten, die auf seinem Höhepunkt auf mehr als 260 Meilen pro Stunde geschätzt werden, würde durch die Grafschaften Tuscaloosa und Jefferson reißen, 32 Menschen töten, 250 verletzen und 1.000 Häuser zerstören.

1999 – Bernard Kincaid zum Bürgermeister gewählt

2002 — Shelia Smoot zur ersten schwarzen weiblichen Jefferson County Commissioner gewählt

2003 — Helen Shores Lee ist die erste afroamerikanische Frau, die als Richterin am Jefferson County Circuit Court tätig ist.

2003 — Der Barber Motorsports Park, eine 880 Hektar große Mehrzweck-Rennanlage am östlichen Rand von Birmingham, wird eröffnet. Es wurde von George Barber gebaut und umfasst das Barber Vintage Motorsport Museum, das von den Guinness World Records als „größtes Motorradmuseum der Welt“ ausgezeichnet wurde.

2005 — Condoleezza Rice, gebürtige Birminghamerin, wurde zur US-Außenministerin.

–Die Zeitung Birmingham Post-Herald stellt die Veröffentlichung ein.

2007 – Larry Langford zum Bürgermeister gewählt

2008 — Die nationale Subprime-Hypothekenkrise und die Große Rezession stürzen die Schulden des Landkreises aufgrund des Versagens der Derivatemärkte in den Status einer Junk-Bond. Dies führt zu Strafen und höheren Zinsen für die Abwasserschulden von Jefferson County. Die Grafschaft beginnt technischen Ausfall. Anleihenversicherer klagen.

–Jefferson County und die Gläubiger versuchen, eine Begleichung der 3,14 Mrd.

2009 – Carole Smitherman wird Birminghams erste afroamerikanische Bürgermeisterin.

–Roderick Royal wird Bürgermeister

2010 – William Bell zum Bürgermeister gewählt

—Railroad Park, 19 Hektar großer Park eröffnet, wird zu einem Katalysator für die Revitalisierung in der Innenstadt von Birmingham

2011 – Nachdem der Oberste Gerichtshof von Alabama das Urteil eines Richters über die Gewerbesteuer bestätigt hat, setzt der Landkreis erneut eine 32-Stunden-Woche für Stundenarbeiter ein und schließt vier Nebengerichte, um jährlich 21 Millionen US-Dollar einzusparen.

–Jefferson County setzt 547 Beschäftigte ohne Bezahlung in Verwaltungsurlaub, stellt aber die 40-Stunden-Woche für die Verbleibenden wieder her. Beamte kündigen an, dass das Mähen am Straßenrand und die meisten Pflasterarbeiten eingestellt werden. Sheriff Mike Hale sagt, die Abgeordneten würden nicht mehr auf Verkehrsunfälle reagieren.

–Ein massiver Sturm im April, der zahlreiche mächtige Tornados durch den Südosten der Vereinigten Staaten verursachte, wobei 250 Menschen in Alabama getötet wurden, darunter 20 Menschen in den Jefferson County-Gemeinden Pleasant Grove (10), Concord (6), Cahaba Heights (1), Pratt City (1), Forestdale (1) und McDonald Chapel (1).

–Die County Commission stimmt im November mit 4:1 für die Einreichung der größten kommunalen Insolvenz in der Geschichte der USA.

–Terri Sewell wird US-Vertreter für den 7. Kongressbezirk von Alabama.

2012 — Das Cooper Green Mercy Hospital wurde verkleinert. Die Jefferson County Commission stimmt mit 3 zu 2 für die Schließung der stationären Pflegestation und der Notaufnahme in Cooper Green nach wochenlangen Debatten und Protesten von Gemeindeführern, die den Landkreis gebeten haben, die Einrichtung für die kranken Armen weiter zu betreiben.

2013 — Die Kreiskommission genehmigt einstimmig den Verkauf des Pflegeheims des Kreises.

2014 – Jefferson County geht im Dezember aus dem Konkurs, nachdem rund 1,8 Milliarden US-Dollar an neuen Kanalisierungsbefehlen zur Zahlung von Gläubigern abgeschlossen wurden.

–Die University of Alabama in Birmingham gibt bekannt, dass sie ihr Fußballprogramm beenden wird. Nach starkem Druck feiert das Programm drei Jahre später ein Comeback.

2015 – Das International World Game Executive Committee wählt Birmingham für die World Games 2021 aus (wegen COVID-19 auf 2022 verschoben).Birmingham schlägt Lima, Peru und Ufa, Russland bei der Veranstaltung und Unterstützer von Birmingham sagen, dass die Landung der Veranstaltung einen wirtschaftlichen Einfluss von 256,5 Millionen US-Dollar auf die Region haben könnte.

— Negro Southern League Museum eröffnet mit Dauerausstellungen, die die Geschichte des afroamerikanischen Baseballs erzählen, 7.050 Quadratmeter für besondere Veranstaltungen, Platz für ein Dachrestaurant mit einer Terrasse mit Blick auf das Regions Field und einen Souvenirladen.

–Die Zeitung Birmingham Times wurde an die Foundation for Progress in Journalism verkauft

2016 — Lynneice Washington wurde zur Bezirksstaatsanwältin des Bessemer Cutoff gewählt, der ersten afroamerikanischen Staatsanwaltschaft im Bundesstaat Alabama.

–Theo Lawson wurde zum ersten afroamerikanischen Anwalt von Jefferson County ernannt.

–Repräsentantin Terri Sewell führt Gesetze ein, die ein Jahr später durch die Proklamation des Präsidenten zur Benennung des Birmingham Civil Rights National Monument führen.

–Das komplett renovierte Lyric Theatre in der Innenstadt wird mit einer dreitägigen Varieté-Show im Vaudeville-Stil mit lokalen Künstlern wiedereröffnet.

2017 – Randall Woodfin gewählt, wird der jüngste Bürgermeister der Stadt seit über 120 Jahren.

–John Henry tritt dem Finanzministerium der Jefferson County Commission bei und wird der erste schwarze Finanzchef des Countys.

–Das Pizitz-Gebäude wird offiziell eröffnet. An der Ecke 2nd Avenue und 19th Street North, im Herzen von Birminghams historischem Einzelhandels- und Theaterviertel gelegen, bietet es die Pizitz Food Hall, zwei Restaurants, 143 Mehrfamilienhäuser, moderne Coworking-Büroräume namens Forge und den neu eröffneten Sidewalk Film Zentrum + Kino.

2018 – Danny Carr und Mark Pettway wählten den ersten schwarzen Bezirksstaatsanwalt bzw. den ersten schwarzen Sheriff des Countys.

–Highlands Bar & Grill gewinnt den renommierten James Beard Award für das herausragendste Restaurant unter der Leitung von Chefkoch Frank Stitt

2019 — Walter Gonsoulin zum ersten ständigen afroamerikanischen Superintendenten des Jefferson County School Systems ernannt

2020 — Auf dem Gelände des CrossPlex-Campus im Westen von Birmingham wird ein 4.300 Quadratmeter großes Clubhaus des A.G. Gaston Boys and Girls Club eröffnet.

–Felicia Rucker-Sumerlin ernannte die erste weibliche stellvertretende Chefin in der 200-jährigen Geschichte des Jefferson County Sheriff's Office.

Die –COVID-19-Pandemie erfasst die ganze Welt, einschließlich Birmingham, Jefferson County und Alabama, die das Leben auf der ganzen Welt vollständig stört und Millionen tötet.

–An den Wahllokalen in der ganzen Stadt bilden sich lange Schlangen für eine historische Präsidentschaftswahl, als der Demokrat Joe Biden den Republikaner Donald Trump bei den US-Präsidentschaftswahlen besiegt.

2021 – Januar Woodfin ins Krankenhaus eingeliefert und später mit COVID-Pneumonie entlassen

–-Woodfin begnadigt 15.000 Verurteilungen wegen Marihuana-Vergehens

–Woodfin gründet das erste Civilian Review Board der Stadt

–Alabama Agriculture and Mechanical besiegt die Alabama State University im Magic City Classic, das wegen COVID-19 um sechs Monate verschoben wurde.

Quelle: The Birmingham Public Library Bhamwiki The Birmingham Times


Die Bethel Baptist Church diente als Hauptquartier der Alabama Christian Movement for Human Rights und wurde unter der Führung von Rev. Fred Shuttlesworth während der Bürgerrechtsbewegung bekannt.

Aufgrund der Sichtbarkeit der Kirche im Integrationskampf haben Segregationisten die Kirche bei drei verschiedenen Gelegenheiten ins Visier genommen. Am Weihnachtstag 1956 zerstörte eine Bombe das Pfarrhaus. Shuttlesworth befand sich im Gebäude, blieb aber bemerkenswerterweise unverletzt.

Am 29. Juni 1958 entfernten Bürgerrechtler eine Bombe aus der Kirche, bevor sie explodierte, und rettete die Kirche vor bestimmten Schäden. Am 14. Dezember 1962 fügte eine dritte Bombe der Kirche leichten Schaden zu.

1995 wurde ein neues Heiligtum eröffnet und das ursprüngliche Kirchengebäude als Denkmal der Bürgerrechtsbewegung erhalten. 2005 erhielten das 1926 erbaute und 1957 umgebaute Pfarrhaus und das James-Revis-Haus auf der gegenüberliegenden Straßenseite den Status eines National Historic Landmark. Revis war während des Pastorats von Shuttlesworth Diakon in der Kirche.


Birmingham 1963

1963 wurde Birmingham zu einem Brennpunkt der Bürgerrechtsbewegung. Birmingham prägte als Stadt die Bürgerrechtsbewegung seit einigen Jahren. Ob durch die Aktivitäten von Bull Connor oder die zerbombte Kirche, bei der vier Schulmädchen ums Leben kamen, bis 1963 wussten viele Amerikaner von Birmingham. Sowohl SNCC als auch NAACP waren in Birmingham relativ inaktiv, sodass jede Bürgerrechtskampagne vom SCLC ohne zu viel Rivalität. Der Bruder von Martin Luther King war auch Pastor in der Stadt, so dass familiäre Verbindungen die Rolle des SCLC unterstützten.

Warum war Birmingham so wichtig?

Es war eine KKK-Hochburg und King beschrieb es als Amerikas schlimmste Stadt für Rassismus. Die Geschäftsleute der Stadt glaubten tatsächlich, dass Rassismus die Stadt zurückhielt, aber ihre Stimmen waren normalerweise leise. In den letzten Jahren hatte der KKK einen Afroamerikaner kastriert, der die Stadt unter Druck gesetzt hatte, ein Buch aus Buchhandlungen zu verbannen, da es Bilder von schwarzen und weißen Kaninchen enthielt und schwarze Musik in Radiosendern verboten werden wollte.

Jede Bürgerrechtskampagne in der Stadt würde mit ziemlicher Sicherheit Ärger verursachen und der Bewegung den nationalen Aufschrei bescheren, der daraus resultieren würde. Jeder ernsthafte Ärger könnte zu Kings gewünschter Politik führen – Bundesintervention. Der Polizeichef hieß „Bull“ Connor – ein Mann, der an die Rassentrennung glaubte. Als die Freedom Riders durch Birmingham gefahren waren und angegriffen wurden, gab es keine Polizei, die ihnen half, da Connor ihnen den freien Tag gegeben hatte, da Muttertag war……..Birmingham und Connor würden die Bürgerrechtsbewegung nach dem Probleme, die es erlebt hatte.

Im Gegensatz zu Albany war die Kampagne des SCLC in Birmingham besser geplant, aber nicht ohne Probleme. In diesem Sinne leitete King die Bewegung, anstatt den Ereignissen zu folgen. Der örtliche SCLC-Führer war jedoch in der afroamerikanischen Gemeinschaft nicht sehr beliebt, und die Demonstrationen waren schlecht besucht. Demonstrationen fanden in Gegenden statt, in denen Afroamerikaner lebten – nicht auffällig in der Innenstadt. Irgendwann wurden afroamerikanische Schaulustige gebeten, mitzumachen, um den Eindruck von Massenengagement in der Gemeinde Birmingham zu erwecken. Der Mangel an lokalem Engagement war das Ergebnis der bevorstehenden Pensionierung von Bull Connor – viele glaubten, dass sich die Dinge verbessern würden, sobald er weg war.

Kings Rettung war Connor. Er hatte ein notorisches Temperament und sah die eigentlich relativ zurückhaltenden Proteste als Bedrohung seiner „Herrschaft“ in Birmingham an. Er setzte Polizeihunde auf die Demonstranten und plötzlich erregte Birmingham nationale Aufmerksamkeit. King wurde verhaftet, weil er sich einer einstweiligen Verfügung widersetzt hatte, die ihm das Marschrecht verweigerte. Er wurde in Einzelhaft gehalten und ihm wurde das Recht verweigert, seinen Anwalt zu sehen. Erst die Intervention von J. F. Kennedy führte zu seiner Freilassung.

Um die Kampagne in Birmingham fortzusetzen, benutzte King Kinder. Viele Erwachsene blieben dem Protest dennoch distanziert. Obwohl King keine Kinder benutzen wollte, wurde der Film von Connors Männern mit Hochdruckschläuchen und Hunden in den USA gezeigt. 500 Jugendliche wurden festgenommen und eingesperrt.

Birmingham schien im Chaos zu versinken, als King eine eintägige Einstellung der Proteste forderte. Dies verärgerte lokale Bürgerrechtler, die König „Mister S-H-I-T“ nannten. Warum rief King zum Anhalten auf?

JF Kennedy hatte erklärt, dass das, was in Birmingham geschah, Amerika schadet. King reagierte entsprechend. Viele erkannten jedoch, dass es Kennedy war, der King in Birmingham aus dem Gefängnis geholt hatte...... bis zu seinem Tod 1968.

Geschäfte wurden für Afroamerikaner in „verbesserten“ Jobs aufgehoben (allerdings von was zu was?)

Die Gespräche wurden jedoch durch die Bombardierung des Hauses, das Kings Bruder gehörte, zunichte gemacht. Kings Motelzimmer wurde ebenfalls bombardiert. Diese Ausschreitungen provozierten Unruhen unter der lokalen afroamerikanischen Gemeinschaft.

Die weiße Antwort? 1100 Studenten, die an den Demonstrationen teilgenommen hatten, wurden wegen Schulschwänzens von städtischen Schulen und Colleges verwiesen. Nur ein Bundesgerichtsbeschluss brachte sie wieder ins Amt.

Was wurde in Birmingham gewonnen?

Der SCLC hatte Connor richtig eingeschätzt. Hätte er sich „albanisch“ verhalten, wäre Birmingham viel weniger erfolgreich gewesen.
Die Szenen von Polizeihunden, die Kinder und Jugendliche angriffen, trieben Kennedy zu mehr Aktion an – kurz darauf folgten die Bürgerrechtsgesetze.
Die Medien hatten Amerika wieder einmal gezeigt, wie das Leben der Afroamerikaner im Süden war und gaben der Bewegung wohl den größten Schub.
Als Ergebnis dieser Veranstaltung floss zusätzliches Geld in die Kassen des SCLC.


Wie hat sich Birmingham verbessert?

Die Geschäfte wurden aufgelöst, ein fortlaufendes „Programm zur Verbesserung der Beschäftigung von Negern“ wurde geplant und ein gemischtrassiges Komitee wurde eingerichtet, um die unruhige Gemeinde Birminghams zu verbessern.

Auf nationaler Ebene empörten die Gewaltszenen die Nation und rissen Kennedy zum Handeln auf. SCLC erhielt auch aufgrund der Publizität seiner Arbeit weit mehr Spenden.

Die Demonstrationen lösten jedoch in Birmingham Massenwiderstand aus. Nach Verhandlungen zerstörte eine Bombe ein Motelzimmer, in dem King in der Nacht zuvor übernachtet hatte. Ein paar Monate später kamen vier Mädchen bei einem Bombenanschlag auf eine Kirche in der Stadt ums Leben.


Boutwell, Albert

Während der Birmingham-Kampagne von 1963 wandte sich Martin Luther King in seinem „Brief aus dem Gefängnis von Birmingham“ schrieb, dass er hoffte, dass der Bürgermeister von Birmingham die Weisheit erkennen würde, sich der Aufhebung der Rassentrennung nicht zu widersetzen.

Als Enkel zweier konföderierter Veteranen wurde Boutwell am 13. November 1904 in Montgomery, Alabama, geboren. Nachdem er 1928 einen LLB von der University of Alabama erworben hatte, begann er in Birmingham, Alabama, als Anwalt zu praktizieren. Boutwell wurde 1946 in den Senat des Staates gewählt und war bis 1958 für drei Amtszeiten im Amt. Während dieser Zeit war er Vorsitzender des Interim Legislative Committee on Segregation in the Public Schools und verfasste den 1956 Alabama Pupil Placement Act, der die Segregation erfolgreich aufrechterhielt Alabamas öffentliche Schulen nach dem Brown gegen Bildungsausschuss Entscheidung. 1958 wurde er für die Amtszeit von 1959 bis 1963 zum Vizegouverneur von Alabama gewählt.

Als die Stadt Birmingham 1963 ihre ersten Bürgermeisterwahlen abhielt, nachdem sie von einer Kommissionsregierungsform gewechselt hatte, kandidierte Boutwell gegen den Kommissar für öffentliche Sicherheit, Theophilus Eugene „Bull“. Connor, ein vehementer Segregationist. In der Hoffnung auf Connors Niederlage Southern Christian Leadership Conference und der Christliche Bewegung für Menschenrechte in Alabama, geleitet von Fred Shuttlesworth, ihre geplante Aufhebung der Rassentrennung auf die Zeit nach der Wahl verschoben. Am 2. April 1963 besiegte Boutwell Connor mit 7.982 Stimmen, um Bürgermeister von Birmingham zu werden, ein Ergebnis, das Connor einer 10.000-köpfigen „Negerblock-Abstimmung“ zuschrieb, die Boutwells gemäßigtere Haltung („Connor Blames Negro Vote“) begünstigte.

Obwohl die Zeitungsberichterstattung nach Boutwells Sieg einen rassischen Fortschritt in Birmingham unter dem neuen Bürgermeister projizierte, waren King und seine Mitarbeiter nicht so optimistisch. Von Shuttlesworth als „nur ein würdevoller Bull Connor“ bezeichnet, hatte Boutwell erklärt, dass er keine Gewalt tolerieren und „jeden verhaften, einsperren und bestrafen würde, der den Frieden oder die Sicherheit unserer Bürger stört“ (King, 55 Spotswood, „Boutwell, Connor Push-Kampagnen“). Nach seiner Wahl forderte er die Bürger von Birmingham, sowohl schwarze als auch weiße, auf, die Bewegung in Birmingham zu ignorieren.

King wurde am Karfreitag, dem 12. April 1963, wegen Verstoßes gegen eine einstweilige Verfügung gegen die Aufhebung der Rassentrennung festgenommen und inhaftiert. In seinem „Brief aus dem Gefängnis von Birmingham“ erklärte King, dass Boutwell zwar weniger hart sei als Connor, aber wie Connor immer noch ein Rassentrennungsgegner sei.

Am 10. Mai 1963 beendete ein Waffenstillstand zwischen den Führern der Bewegung und den führenden Geschäftsleuten Birminghams die Birmingham-Kampagne. Später in diesem Jahr sagte Boutwell dem Birmingham School Board, dass er der Meinung sei, dass die Integration der Stadt „nicht im besten Interesse unserer Schulkinder“ sei (Baker, „Now Wallace Faces“). Boutwell war bis 1967 Bürgermeister von Birmingham, als er eine Bewerbung um die Wiederwahl verlor. Er starb am 3. Februar 1978.


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