Basilika von Baltimore

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Die Basilika von Baltimore, offiziell als Basilika des Nationalheiligtums Mariä Himmelfahrt bekannt, war die erste katholische Kirche, die in den Vereinigten Staaten nach der Annahme der neuen Verfassung errichtet wurde. Die wunderschöne neoklassizistische Basilika, deren großer Portikus einem griechischen Tempel ähnelt, wurde zwischen 1806 und 1821 in Baltimore, Maryland, erbaut und gilt als bedeutendes Denkmal der amerikanischen Architekturgeschichte. Die Basilika wird als "Mutterkirche des Katholizismus" bezeichnet. in den Vereinigten Staaten und wurde von Benjamin Henry Latrobe, dem ersten Architekten des US Capitol Building, entworfen. Zu dieser Zeit war nur das Kapitol in Größe, Maßstab und architektonischer Raffinesse mit der Kathedrale vergleichbar. Die majestätische Kathedrale, auf einem Hügel über dem Hafen von Baltimore gelegen, ist der Standort der ersten Erzdiözese des Landes. Die Basilika wurde 1937 in den Rang einer "Minor Basilica" erhoben. Seit 1976 wird die Basilika von Koryphäen wie der verstorbenen Mutter Teresa, Ste. Elizabeth Ann Seton, die ökumenische Patriarchin von Konstantinopel, und der verstorbene Papst Johannes Paul II. 1993 ernannte die Nationale Konferenz der Katholischen Bischöfe die Kathedrale zum Nationalheiligtum. Aufgrund ihrer großen historischen und architektonischen Bedeutung wurde die Basilika als Nationales historisches Wahrzeichen. Es ist auch im National Register of Historic Places aufgeführt.


Geschichte von Baltimore

Dieser Artikel beschreibt die Geschichte von Baltimore und seiner Umgebung im Zentrum von Maryland seit der Gründung von Siedlungen durch europäische Kolonisten im Jahr 1661.


Geschichte


Die Basilika St. Patrick's Old Cathedral ist die ursprüngliche Kathedrale der Erzdiözese New York. Seit seiner Erbauung vor 200 Jahren an der Ecke Mott und Prince ist es als Herz des alten New York ein Leuchtturm für die katholischen Gläubigen und ein amerikanisches Symbol der Religionsfreiheit. Ursprünglich das Zentrum einer einst verarmten irischen Gemeinde, hat sich St. Patrick's zu einer vielfältigen Gemeinde von Katholiken italienischer, hispanischer, asiatischer und anderer Herkunft entwickelt. Heute ist unsere Basilika St. Patrick's Old Cathedral eine lebenswichtige Kraft in der Gemeinschaft, die Katholiken stolz durch Gottesdienste, soziale Gruppen und spirituelle Führung vereint.

Die Geschichte des Katholizismus in New York

Die Geschichte des Katholizismus unserer Stadt beginnt im 17. Isaac Jogues, ein Jesuit, der im Staat New York gelandet ist. NS. Jogues war einer der nordamerikanischen Märtyrer, die in den frühen 1640er Jahren als Missionare zu den Quebec Hurons geschickt wurden. 1643 entging er der Gefangennahme und Folter einer irokesischen Kriegspartei mit Hilfe niederländischer Calvinisten, die ihn mit dem Boot nach New Amsterdam (später umbenannt in New York) schmuggelten, wo er von Willem Kieft herzlich als „Märtyrer Jesu Christi“ begrüßt wurde. Pater Jogues segelte zurück nach Europa, als er erfuhr, dass 18 verschiedene Sprachen unter der rund 500 Siedlungsbevölkerung gesprochen wurden, die als „die Arroganz von Babel“ beschrieben wurde. Später kehrte er als Missionar der Irokesen zurück, obwohl er 1649 von einem Mitglied des Mohawk-Stammes festgenommen und ermordet wurde. Seine Heiligsprechung erfolgte 1930 durch Papst Pius XI.

Peter Stuyvesant ging Kieft mit offener Feindseligkeit gegenüber der öffentlichen Anbetung anderer Religionen als der Niederländisch-Reformierten Kirche vor, die auch nach der Übernahme der Kontrolle durch die Briten im Jahr 1664 über das, was New York wurde, blieb. Die kleine katholische Bevölkerung erlangte erst 1674 Ansehen, als König James II. (ein römisch-katholischer Konvertit) der Provinz, die noch keine eigene Kultstätte hatte, Religionsfreiheit gewährte. Im Jahr 1683 ernannte König James II. einen irisch-katholischen Oberst Thomas Dongan, um New York im Rahmen seiner „Charta of Liberties and Privileges“ zu regieren, die allen Christen Religionsfreiheit gewährte. Der Fall der katholischen Stuarts in England aufgrund der protestantischen „Glorreichen Revolution“ von 1688 vertrieb Dongan jedoch von seinem Posten, beendete die kurze Religionsfreiheit in der Provinz und führte 1700 ein Gesetz ein, das katholische Priester den Zutritt zur Stadt als pro Landesversammlung. Trotz dieser Einschränkungen schlich sich der Jesuit Ferdinand Steenmayer bei mehreren mutigen Gelegenheiten in die Stadt, um heimlich die Messe zu feiern.

Nach der Aufhebung des antikatholischen Gesetzes (1784) im jetzt souveränen Staat New York kam ein irischer Kapuzinerbruder Charles Whelan in die Stadt, um die erste katholische Gemeinde in den unabhängigen Vereinigten Staaten zu organisieren. Die katholische Gemeinde in New York zählte weniger als 1.000 der insgesamt 230.000 Einwohner des Landes mit französischer, spanischer, portugiesischer, deutscher und irischer Abstammung. Dennoch wurde die römisch-katholische Kirche in der Stadt New York 1785 unter der Leitung des französischen Konsuls gegründet und größtenteils durch eine Spende von König Karl III. von Spanien finanziert. Dann wurde mit dem Bau des ersten katholischen Gotteshauses der Stadt – der Peterskirche – begonnen.

Die Eröffnungsmesse wurde am 1. November 1786 in dem kleinen Gebäude im georgianischen Stil an der Ecke Barclay Street und Church Street in Lower Manhattan gefeiert. Durch den Großen Brand von 1835 (eine Feuersbrunst, die drei Tage lang wütete und 674 Gebäude zerstörte) schwer beschädigt wurde, wurde der ursprüngliche Holzrahmenbau 1840 durch den heutigen monumentalen Granitbau in klassizistischer Tradition ersetzt.

Pierre Toussaint und Mutter Elizabeth Ann Seton

Zwei außergewöhnliche Gemeindemitglieder sind mit der St.-Petri-Kirche verbunden: Pierre Toussaint, der für die Heiligsprechung in Betracht gezogen wird, und Mutter Elizabeth Ann Seton, die erste in Amerika geborene Heilige.

Toussaint, 1766 in Haiti geboren, wurde 1787 als Sklave nach New York gebracht. Als seine Besitzer in Not geraten waren, wurde er ein erfolgreicher Friseur, der gleichzeitig still und leise den Haushalt versorgte und unterstützte. Nach dem Tod seiner Besitzer kaufte der ehemalige Sklave die Freiheit seiner Frau und wurde ein Anführer der freien schwarzen Gemeinschaft in New York.

Pierre Toussaint widmete sein Leben der Hilfe für die Armen und Kranken – er öffnete sein Zuhause für schwarze Waisen, sammelte Gelder zur Unterstützung eines katholischen Waisenhauses und einer katholischen Schule und betrat Quarantänezonen, um Opfer von Epidemien zu pflegen, die die Stadt verwüsteten.

Toussaint verehrte sechsundsechzig Jahre lang in der St. Peter's Church und wurde 1853 auf dem Friedhof der St. Patrick's Old Cathedral beigesetzt. 1989 wurden seine sterblichen Überreste entfernt und als erster Schritt in die St. Patrick's Cathedral Uptown gebracht seine Seligsprechung. In der St. Peter's Church befindet sich eine lebensgroße Marmorstatue von Elizabeth Ann Seton, die 1774 in New York in eine fromme bischöfliche Familie geboren wurde. Im Alter von neunzehn Jahren heiratete Elizabeth Ann Bayley den wohlhabenden Geschäftsmann William Seton. Sie zogen eine fünfköpfige Familie in einem anmutigen Haus in der State Street 7 mit Blick auf den Battery Park auf, der heute der Schrein der Heiligen Elizabeth Ann Seton ist. Als junge Ehefrau und Mutter, die sich stark für die Unterstützung der Armen engagierte, war Frau Seton weithin als „Protestantische Schwester der Nächstenliebe“ bekannt. Nach dem Tod ihres Mannes wurde die Witwe – immer zutiefst spirituell – zum Katholizismus hingezogen und wurde 1805 in der Peterskirche zum katholischen Glauben aufgenommen.

Elizabeth Ann Seton bat BishopJohnCarroll um Rat. Er war 1789 zum ersten Bischof der Vereinigten Staaten ernannt worden und präsidierte in Baltimore die erste Diözese Amerikas, die alle dreizehn ursprünglichen Kolonien umfasste. Auf Drängen von Bischof Carroll zog sie 1808 mit ihrer Familie nach Baltimore, um eine katholische Mädchenschule zu eröffnen – was den Beginn des katholischen Systems von Pfarrschulen in den Vereinigten Staaten markierte. Mutter Seton gründete die Sisters of Charity – den ersten katholischen Orden in Amerika. Ihr Orden war erfolgreich bei der Errichtung von Waisenhäusern und Krankenhäusern und der Entwicklung des kirchlichen Schulsystems. Mutter Elizabeth Ann Seton starb 1821 im Alter von 52 Jahren und wurde 1975 von Papst Paul VI. heiliggesprochen.

Pater Antony Kohlmann

Als Reaktion auf die Bedürfnisse einer wachsenden Zahl katholischer Einwanderer gründete Papst Pius VII. 1808 die Diözese New York, die den gesamten Bundesstaat New York und einen Teil des nördlichen New Jersey umfasste. Erzbischof Carroll wählte den elsässischen Pater Antony Kohlmann zusammen mit einigen seiner Jesuitenkollegen, um die neue Diözese zu organisieren. Als Pater Kohlmann in die neue Diözese eintraf, beschrieb er die katholische Bevölkerung als „aus Iren, einigen Hundert Franzosen und insgesamt ebenso vielen Deutschen nach allgemeiner Schätzung von 14.000 Seelen“. Für den Bau von New Yorks erster Kathedrale wurde ein Grundstück in der Mott Street an der Ecke der Prince Street ausgewählt. Es sollte auf Grundstücken entstehen, die 1801 und 1803 von der Peterskirche als Begräbnisstätte erworben worden waren. (Die Gräber wurden an einen anderen Ort verlegt.) Zu dieser Zeit war die Canal Street die nördliche Grenze des bebauten Teils von Manhattan. Die inmitten von Wiesen, Hügeln und Wäldern errichtete Kathedrale wurde als „neue Kirche außerhalb der Stadt“ bezeichnet. (Es war 1820 noch eine ländliche Gegend, als ein Fuchs auf dem Kirchhof gefangen wurde!) Die Baufinanzierung kam von einer großen Zahl armer irischer Einwanderer – unter erheblichen persönlichen Opfern – und von mehreren wohlhabenden katholischen Laien, darunter Andrew Morris (ein irischer Einwanderer). ) – der erste Katholik, der jemals in ein öffentliches Amt im Bundesstaat New York gewählt wurde, um im Common Council zu sitzen – und Cornelius Heeney (ein weiterer Einwanderer aus Irland), ein Geschäftspartner von John Jacob Astor. Am 8. Juni 1809 amtierte Pater Kohlmann vor einer versammelten Menge von 3.000 bei der Grundsteinlegung für die St. Patrick's Cathedral – die zweite römisch-katholische Kathedrale in Amerika (Baltimore’s Cathedral war die erste) und die zweite katholische Kirche in New York ( nach St. Peter).

Die neue Kathedrale war das erste Gotteshaus in den Vereinigten Staaten, das dem irischen Schutzpatron Saint Patrick geweiht wurde, der im fünften Jahrhundert die irische Kirche organisierte. Patrick, bekannt als der Apostel von Irland, wurde um 432 zum Bischof geweiht. Er reiste unermüdlich durch Irland, predigte, schrieb und lehrte, bekehrte Häuptlinge und Barden, sammelte Anhänger, gründete Kirchen und Schulen, baute Klöster und wirkte Wunder. Da erst im 10. Jahrhundert bestimmte Regeln für die Heiligsprechung festgelegt wurden, entwickelte sich die lokale Verehrung des Heiligen Patrick zu seiner Heiligkeit.

Die neue Kathedrale wurde von Joseph Mangin entworfen, einem in Frankreich geborenen Architekten und Ingenieur, der 1745 in New York ankam und sich bald einen Ruf als erfahrener Architekt und Baumeister machte. 1802 gewann Mangin zusammen mit dem gebürtigen Architekten John McComb Jr. den Wettbewerb für den Entwurf des heutigen New Yorker Rathauses (fertiggestellt 1812) mit seinen Plänen für ein exquisites französisches Renaissance-Exterieur und ein prächtiges Interieur im Federal-Stil.

Mangin entwarf ein großartiges und prächtiges Bauwerk für die St. Patrick’s Cathedral und verkündete die Stärke und Präsenz der katholischen Gemeinde als Kraft in der Stadt. Zum Zeitpunkt des Baus war es das größte Kirchengebäude der Stadt – über 120 Fuß lang und 80 Fuß breit und mit einem 25-Fuß-Innengewölbe bis zu einer Höhe von 25 Fuß hoch. Die Kathedrale – mit ihrer massiven, rauen Steinfassade, die von Nischen für Statuen, Spitzbogentüren und einem großen mit Maßwerk verzierten Giebelfenster unterbrochen wird – war eine der ersten neugotischen Kirchen in Amerika. Der Innenraum wurde durch hohe, gruppierte Eisensäulen gekennzeichnet, die den Kirchenkörper in drei Schiffe teilten, die von gotischen Bögen überragt wurden. Bemalte Wandflächen und natürliches Licht, das durch hohe Fenster strömt, trugen zur spirituellen Qualität des Interieurs bei. Die Kathedrale wurde offiziell am Himmelfahrtstag, dem 4. Mai 1815, mit einer Menge von 4.000 Gläubigen und Würdenträgern, darunter Bürgermeister DeWitt Clinton, und einer größeren Zahl, die auf die Straßen strömten, eröffnet.

Der erste Bischof, der in die Diözese berufen wurde, war der in Irland geborene Richard Luke Concanen. Die Napoleonischen Kriege hinderten ihn daran, New York zu erreichen, und er starb 1810 in Italien. Die Regierungsarbeit als Administrator der Diözese wurde weiterhin von Pater Kohlmann durchgeführt. der sich der Spendensammlung widmete und den Bau der Kathedrale überwachte. Er behielt diese Verantwortung bis zur Ankunft des zweiten Bischofs im November 1815, des 65-jährigen John Connolly, eines irischen Dominikaner-Theologen, der sowohl von Pius VI. als auch von Pius VII. in hohem Ansehen stand. Bischof Connolly leitete den Bau mehrerer neuer Kirchen in der Diözese und gründete ein Waisenhaus in einem Holzgebäude in der Prince Street 32, gegenüber der Kathedrale, das 1817 von drei Barmherzigen Schwestern geleitet wurde, die von Mutter Elizabeth Ann nach New York geschickt wurden Eingestellt auf. Pierre Toussaint, ein führender finanzieller Unterstützer, spendete dem Waisenhaus fast vierzig Jahre lang großzügig Geld.

Die Schwestern gründeten 1822 die St. Patrick’s School. Das ursprüngliche Waisenhaus und Schulgebäude wurde 1826 durch das heutige Kloster und die Schule aus rotem Backstein im Bundesstil ersetzt, die sich durch ein exquisites Portal aus der Zeit auszeichneten. Über 180 Jahre lang setzten die Sisters of Charity ihre Diensttradition fort – zuerst im Waisenhaus und dann in der St. Patrick’s School. Die Schule hatte Generationen von irischen, italienischen, französischen, hispanischen, chinesischen und deutschen Kindern ausgebildet. Die St. Patrick’s School verfügte über eine Reihe angesehener Absolventen – führende Persönlichkeiten aus Wirtschaft, Film, Theater, Kunst, Lehre und dem gesamten Spektrum von Berufen und Berufen. Die Schule (die die älteste noch existierende Pfarrschule New Yorks war) musste 2010 wegen unzureichender Einschreibung geschlossen werden. 1823 lud Bischof Connolly den in Kuba geborenen P. Felix Varela nach New York, um einen pastoralen Dienst unter armen irischen Einwanderern zu beginnen, die die Mehrheit der 35.000 in der Stadt lebenden Katholiken ausmachten. Pater Varela – ein sozialer Aktivist und Verfechter der kubanischen Unabhängigkeit – diente als Pastor in mehreren Diözesankirchen und ist am besten für seine entschiedene Unterstützung für die Iren angesichts der wachsenden antikatholischen Stimmung in Erinnerung geblieben.

Das gesamte Episkopat von Bischof Connolly wurde von einem schweren Priestermangel geplagt. Er brachte Fr. Michael O’Gorman (den er in Irland ordinierte, bevor er nach New York ging) mit ihm aus Irland, und 1820 ordinierte er P. Richard Bulger (ein anderer Ire) zum Priestertum. Pater Bulger war somit der erste Priester, der in New York City geweiht wurde. Die Patres Bulger und O’Gorman reisten regelmäßig nach New Jersey, ins Hinterland von New York und nach Brooklyn auf Long Island, um dort Messen für die Katholiken zu feiern, da es zu dieser Zeit keine ortsansässigen Priester an diesen Orten gab. Sowohl Pater Bulger als auch Pater O’Gorman erkrankten im November 1824 infolge der Pflege der Kranken und Sterbenden der Diözese und starben beide innerhalb einer Woche in ihrer Residenz am Broadway. Sie lebten in derselben Residenz wie Bischof Connolly, und als sie starben, erkrankte der Bischof, der bei beiden Beerdigungen amtierte, an einer schweren Erkältung und starb einige Monate später im Februar 1825. Die Patres O'Gorman und Bulger (und andere frühe Priester der Diözese) wurden im Hof ​​vor der Kirche begraben. Auf der Grabstätte wurde 2010 eine Gedenktafel aus Bronze angebracht.

Zum Zeitpunkt des Todes von Bischof Connolly bestand die Diözese hauptsächlich aus irischen Gemeindemitgliedern der Arbeiterklasse. Die Ernennung seines Nachfolgers Fr. John Dubois – ein französischer Pädagoge und Missionar – wurde von der irischen Gemeinde mit Enttäuschung betrachtet. 1791 durch die Französische Revolution aus Frankreich vertrieben, kam Pater Dubois mit Empfehlungsschreiben des Marquis de Lafayette an James Monroe und Patrick Henry nach Amerika. Pater Dubois ließ sich in Virginia nieder, wo er eine Kirche baute und eine Schule in Emmitsburg, Maryland, eröffnete, die zum Mount St.Mary’s College wurde. Als er 1826 zum dritten Bischof von New York geweiht wurde, gab es in der Diözese zwölf Kirchen für eine katholische Bevölkerung von etwa 150.000, die von nur achtzehn Priestern betreut wurden. Bis 1837 war die Zahl auf 38 Kirchen und 40 Priester angewachsen. Von Krankheit geplagt, bat Bischof Dubois um einen Koadjutor. Im Jahr 1838 wurde Rev. John Joseph Hughes als Bischof von Basileopolis an der St. Patrick’s Cathedral in die Episkopie erhoben und dann zum Bischofskoadjutor von Dubois ernannt. Im folgenden Jahr wurde er zum Apostolischen Administrator von New York ernannt. Bischof Dubois starb 1842 im Alter von 78 Jahren und wird auf seinen persönlichen Wunsch vor der Kathedrale beigesetzt.

St. Johannes Neumann

Sechs Jahre vor seinem Tod hatte Bischof Dubois einen 25-jährigen Theologiestudenten namens John Neumann in der Diözese willkommen geheißen. Neumann – der 1977 von Papst Paul IV. als erster männlicher Heiliger Amerikas heiliggesprochen wurde – wurde in Böhmen (heute Tschechien) geboren und besuchte das Priesterseminar in Prag. Da seine Ordination von der Regierung verzögert worden war, kam Neumann als Missionar nach New York.Der junge Mann wurde am 28. Juni 1836 in St. Patrick's zum Priester geweiht und ins Hinterland von New York geschickt, um unter deutschsprachigen Katholiken zu arbeiten. Bekannt für seine herausragende Mission und pastorale Arbeit sowie für seine Heiligkeit und Nächstenliebe, wurde Neumann 1852 zum vierten Bischof von Philadelphia ernannt, wo er 1860 starb.

Die vielen irischen Katholiken, die im 19. Jahrhundert nach New York kamen, waren hauptsächlich ungebildete Bauern, die aufgrund der harten britischen Kolonialherrschaft in ihrer Heimat ein verarmtes Dasein hinterließen. Und nach 1845 flohen sie auch vor dem Großen Hunger – der Kartoffelhungerattacke, die mehr als eine Million Iren tötete und etwa zwei Millionen weitere nach Amerika trieb. Die neuen Einwanderer lebten im Elend, zusammengepfercht in verrottenden Gebäuden und elenden Mietskasernen, fristeten ein erbärmliches Leben und litten unter Krankheiten und extremer Armut. Diese Hungersnot-Iren wandten sich in großer Zahl an die Kirche, um Trost zu suchen.

Der vierte Bischof von St. Patrick's, der 1842 Bischof Dubois nachfolgte, war selbst der Sohn armer irischer Bauern und Weber. 1817, im Alter von zwanzig Jahren, wanderte John Joseph Hughes (geboren in Annaloughan, County Tyrone) in die Vereinigten Staaten aus und ließ sich kurz in Pennsylvania nieder, bevor er in das Mount St. Mary's College eintrat, wo er 1826 zum Priester geweiht wurde die nächsten zwölf Jahre in Philadelphia diente er als Pastor mehrerer Gemeinden und wurde weithin für sein geschicktes Management, seine starken Führungsqualitäten und seine unverblümte Verteidigung der Gemeinde bewundert. Nach seiner Ankunft in New York im Jahr 1838 diente Pater Hughes zunächst als Koadjutor und später als Apostolischer Administrator von New York. Er wurde 1842 zum Bischof ernannt – der erste Prälat, der in der St. Patrick’s Cathedral geweiht wurde. Bischof Hughes stand vor zwei gewaltigen Herausforderungen: Er sollte einer Diözese vorstehen, die ein beispielloses Wachstum erlebte, und die Katholiken und ihre Kirchen vor der wachsenden Feindseligkeit der im Inland geborenen Protestanten schützen.

Ab den 1830er Jahren hatte die Stadt mehrere Gewaltausbrüche erlebt, die von Nativisten gegen Katholiken angeführt wurden. Im Jahr 1831 wurde die winzige Holzrahmenstruktur der St. Mary’s Church (der dritten katholischen Kirche in New York, die 1826 gegründet wurde) in der Sheriff Street von Brandstiftern bis auf die Grundmauern niedergebrannt. (An ihrer Stelle wurde 1833 in der Grand Street eine bedeutende Steinkirche gebaut, die noch steht.) Der Brand der St. Mary's Church zwang die Treuhänder der Kathedrale, den Bau der Backsteinmauer – die die Kirche umgibt – im Jahr 1834 zu genehmigen Häufige Schlägereien und Straßenunruhen zwischen Protestanten und Katholiken führten 1836 zur Gründung des Ancient Order of Hibernians (lateinisch für „irisch“) als gegenseitige Hilfsgesellschaft und Selbstverteidigungsgruppe. In den folgenden Jahren waren nativistische Mobs mehrmals auf St. Patrick's vorgedrungen, wurden jedoch zurückgewiesen, nachdem Berichte erhalten worden waren, dass bewaffnete irische Verteidiger - von Bischof Hughes entsandt - entlang der Prince Street und hinter den Ziegelmauern stationiert waren, die speziell zum Schutz der Stadt errichtet worden waren Dom.

Im Jahr 1844 wurde James Harper (von der berühmten Harper-Verlegerfamilie) als Kandidat der einwanderungsfeindlichen American Republican Party zum Bürgermeister von New York gewählt. Zur gleichen Zeit stießen Protestanten und irische Katholiken in Philadelphia bei Unruhen zusammen, die etwa dreißig Iren das Leben kosteten und zur Verbrennung katholischer Kirchen und Klöster führten. Bischof Hughes verteidigte energisch die Rechte der irischen Katholiken gegen diese wachsende Bewegung von Bigotterie und Blutvergießen. Er organisierte Tausende von irischen Männern, um die Kathedrale zu verteidigen. Als sich eine massive antikatholische Fackelparade im City Hall Park versammelte, um die Bowery hinauf zur Kathedrale zu marschieren, postierte er Scharfschützen auf den Schutzmauern, die das Gebäude umgeben. Bischof Hughes sandte einen Brief an Bürgermeister Harper, in dem er warnte, dass die Stadt in „ein zweites Moskau“ umgewandelt werden würde, wenn einer einzelnen katholischen Person oder einer katholischen Kirche Schaden zugefügt würde (in Bezug auf die Verbrennung Moskaus während der Invasion Napoleons im Jahr 1812). Der kraftvollen Botschaft und den energischen Aktionen des Bischofs wird zugeschrieben, den erwarteten gewaltsamen antikatholischen Ausbruch in New York abzuwenden.

Im Jahr 1851 organisierten junge Männer aus der Nachbarschaft um die Kathedrale ein Milizregiment, das vor Ort als Second Regiment of Irish Volunteers bekannt war. Es wurde offiziell als Teil der New York State Miliz anerkannt und als 69. Regiment bezeichnet. Das grüne Abzeichen, das gemeinhin als „Kampfende Iren“ bezeichnet wird, bestand aus einem dekorativen Schild, der von zwei irischen Wolfshunden flankiert wurde, die auf einem Band standen, auf dem das Regimentsmotto „Sanft, wenn gestreichelt, heftig, wenn er provoziert“ stand. Das 69. Regiment diente während des Bürgerkriegs in jeder Kampagne von Bull Run bis Appomattox und kämpfte im Spanisch-Amerikanischen Krieg und im mexikanischen Grenzfeldzug. Der legendäre Held Colonel William „Wild Bill“ Donovan, der Kaplan Pater Francis P. Duffy und die Dichterin Joyce Kilmer waren während des Ersten Weltkriegs mit dem Regiment in erbitterten Kämpfen in Frankreich. Die „Fighting Sixty-Ninth“ war eine feste Größe in den Vereinigten Staaten Armee seither und sah zuletzt Einsätze im Irak und in Afghanistan. Seit 1907 ist das Regiment eine Einheit der New York Army National Guard.

Bischof Hughes wurde 1850 zum Erzbischof von New York geweiht und setzte seine energische Mission fort, Kirchen, Schulen und Krankenhäuser zu bauen. Als er 1842 zum Bischof ernannt wurde, präsidierte er einer Diözese mit fünfzig Kirchen, vierzig Priestern und 200.000 Katholiken. Bei seinem Tod im Jahr 1864 hatte sich die Zahl auf 85 Kirchen, 150 Priester und eine Bevölkerung von über 400.000 Katholiken erhöht.

In einem weitsichtigen Schritt, den viele damals als "Hughes' Torheit" verspotteten, schlug der Erzbischof den Bau einer neuen Kathedrale in einem unbebauten Gebiet weit im Stadtzentrum an der Fifth Avenue zwischen der 50. und 51. Straße vor. Andrew Morris und Cornelius Heeney hatten das ländliche Anwesen 1810 im Namen von Pater Kohlmann für 11.000 Dollar für die Nutzung der von ihm gegründeten Jesuiten-Jungenschule in der Innenstadt gekauft. 1812 gründete er in der Nähe der Knabenschule eine Mädchenschule, die von den Ursulinenschwestern geleitet wurde. Die Schulen existierten nicht mehr, als Erzbischof Hughes am 15. August 1858 den Grundstein für die neue Kathedrale legte.

Während des Bürgerkriegs diente Erzbischof Hughes als Gesandter von Präsident Lincoln bei einer erfolgreichen Auslandsmission, um europäische Länder davon abzubringen, die Konföderation zu unterstützen. Aus Dankbarkeit bat Lincoln Papst Pius IX., Erzbischof Hughes zum ersten Kardinal Amerikas zu ernennen. Aber der Tod dieses unbeugsamen Führers im Januar 1864 kam, bevor diese Ehre in Erfüllung gehen konnte. Sein Andenken wurde durch Ehrungen von Präsident Lincoln und anderen Staatsmännern gewürdigt und sein Körper wurde von über 200.000 einfachen Leuten gesehen, die feierlich in die Kathedrale kamen, um zu beten. Er wurde in den Krypten unterhalb der Kathedrale beigesetzt und blieb dort, bis die „Neue“ Kathedrale im Stadtzentrum fertiggestellt war – seine sterblichen Überreste wurden dann 1883 in eine Krypta dort verbracht. Die Kathedrale im Stadtzentrum beherbergt die Überreste aller Erzbischöfe und Kardinäle, die gedient haben Erzdiözese seit dem Tod von Erzbischof Hughes.

Der Nachfolger von Erzbischof Hughes im Jahr 1864 als zweiter Erzbischof der Diözese wurde Bischof John McCloskey. Er wurde 1810 in Brooklyn als Sohn irischer Einwanderer geboren (seine Eltern sind beide auf dem Friedhof rund um die Old Cathedral beigesetzt) ​​und trat im Alter von elf Jahren in das Mount St. Mary’s College in Emmitsburg ein und zeichnete sich als herausragender Student aus. Nach dem Abschluss kehrte die 15-Jährige nach New York zurück, um eine juristische Karriere einzuschlagen. Doch nach einem fast tödlichen Unfall im Jahr 1827 beschloss der junge Mann, stattdessen das Priesteramt zu studieren. Der junge McCloskey stand unter der Vormundschaft von Cornelius Heeney (der sein Vermögen am Ende seines Lebens der Sorge für arme Kinder widmete), und der junge Mann wurde von Thomas S. Brady (begraben in den Krypten unter der Kathedrale) Latein unterrichtet. Die richtige englische Aussprache wurde ihm von Charlotte Melmoth beigebracht, der ersten Shakespeare-Schauspielerin, die nach Amerika kam und nach dem Ende ihrer Schauspielkarriere eine Schule in Brooklyn eröffnete. (Sie wurde in einem nicht gekennzeichneten Grab auf dem Friedhof rund um die Kathedrale beigesetzt.) McCloskey kehrte als Seminarist nach Emmitsburg zurück und unterrichtete später am College Latein. 1830 wurde er an der St. Patrick’s Old Cathedral zum Priester geweiht und blieb bis 1834, bevor er sich zum Studium in Rom beurlaubte. Nach seiner Rückkehr war Pater McCloskey maßgeblich an der Gründung eines Seminars in Nyack unter Bischof Dubois beteiligt. (Das Seminar wurde kurz vor seiner Eröffnung in den 1830er Jahren durch einen Brand zerstört. Es wurde Brandstiftung vermutet, aber der Fall wurde nie vollständig untersucht.) Pater McCloskey wurde der erste Präsident des St. John's College (später umbenannt in Fordham University), das von Erzbischof gegründet wurde Hughes im Jahr 1841.

Reverend McCloskey war von 1844 bis 1847 Koadjutorbischof von New York und von 1847 bis 1864 erster Bischof von Albany, bevor er zum Bischof der New Yorker Diözese ernannt wurde. Später zum Erzbischof erhoben, genoss er hohes Ansehen als Pionier der katholischen Erziehung und als Geistlicher von großer geistlicher Stärke und Demut. Während der Amtszeit von Erzbischof McCloskey ereignete sich in der Nacht des 6. Oktober 1866 eine Katastrophe tragischen Ausmaßes, als ein katastrophales Feuer alle Außenwände der Alten Kathedrale zerstörte.

Das Feuer mit fünf Alarmen begann im Packraum (gefüllt mit Stroh und Holzspänen) eines Porzellanhändlers in der Crosby Street 44 und breitete sich schnell auf nahe gelegene Gebäude aus. Funkenregen fielen auf das Latten- und Gipsdach von St. Patrick's, das bald zu einem lodernden Inferno wurde. Als riesige Fragmente des brennenden Daches in das Heiligtum einstürzten und das Gebäude mit Flammen und Rauch füllten, eilte eine Menge Gemeindemitglieder, angeführt von den Patres McGeehan und Mullen, hinein, um wertvolle religiöse Gegenstände zu entfernen. Es gelang ihnen, das Allerheiligste Sakrament, Gewänder, mehrere Gefäße, eine Reihe von Ölgemälden und silberne Leuchter zu retten, kurz bevor das gesamte Gebäude in Flammen aufging.

Erzbischof McCloskey beschloss, die Kathedrale wieder aufzubauen und beauftragte den Architekten Henry Engelbert (bekannt für seine Entwürfe des College of Mount Saint Vincent in Riverdale) mit dem Wiederaufbau von St. Patrick. Engelbert entwarf eine streng schlichte Fassade aus glattem braunem Stuck zur Mott Street, der die Details und Anmut des ursprünglichen Äußeren fehlten. Das prächtige Innere wurde jedoch mit einer Decke aus Kreuzrippengewölben und Bögen, die auf gebündelten Pfeilern getragen wurden, wieder aufgebaut. Ein Altarschirm mit geschnitzten Figuren, die die Apostel darstellen, wird von einem Spitzbogen-Buntglasfenster über einem Gemälde der Christusfigur überragt. Die Kathedrale wurde in weniger als zwei Jahren fertiggestellt und von Erzbischof McCloskey am Fest des Heiligen Patrick am 17. März 1868 neu eingeweiht.

Das wichtigste kirchliche Ereignis in der Geschichte der St. Patrick's Old Cathedral fand am 27. April 1875 in dem restaurierten Gebäude statt, mit der Investitur von Erzbischof McCloskey als erster Amerikaner zum Kardinal. Mehrere päpstliche Gesandte, sieben Erzbischöfe, zwanzig Bischöfe, Hunderte von Priestern und Tausende von Laien nahmen an der feierlichen Zeremonie teil. Nachdem der Bau abgeschlossen war, verlegte Seine Eminenz John Cardinal McCloskey seinen Sitz nach Uptown in die prächtige neue St. Patrick’s Cathedral an der Fifth Avenue, die am 25. Mai 1879 offiziell eingeweiht wurde. Die historische St. Patrick’s Downtown wurde dann zu einer einfachen Pfarrkirche.

Seit dieser Zeit ist die Kirche das Herz einer aktiven Gemeinde mit einer ständig wechselnden Bevölkerung geblieben. (Die Gemeindegrenzen verlaufen von der Wooster Street bis zur Bowery, zwischen der Hester Street und der East Fourth Street.) Ab den 1880er Jahren strömten italienische Einwanderer in das Gebiet um die Mulberry Street, das als Little Italy bekannt wurde. (Früher im 19. Jahrhundert lebte Lorenzo Da Ponte, der Libretti für mehrere von Mozarts Opern geschrieben hatte, in der Spring Street, und seine opulente Trauermesse fand im August 1838 in der Kathedrale statt.) Große Zahl hispanischer und chinesischer Neuankömmlinge in Amerika machen einen erheblichen Teil der heutigen Bevölkerung aus. In den letzten Jahren haben sich ehemals kommerzielle Gebiete wie SoHo und NoHo in Wohngemeinschaften verwandelt, die hauptsächlich von Künstlern und Medien bevölkert sind. Derzeit machen viele junge Leute das gesamte Gebiet zu ihrer Heimat. Ihre jugendliche Energie hat der Pfarrei St. Patrick's Old Cathedral viel Leben eingehaucht.

Als sich der 200. Jahrestag der Grundsteinlegung des Alten Doms näherte, beschloss Msgr. Donald Sakano, der 2007 zum Pastor der ehrwürdigen Kirche ernannt worden war, begann mit der Planung einer sechsjährigen Zweihundertjahrfeier (da es Anfang des 19. Jahrhunderts sechs Jahre dauerte, bis die Kirche fertiggestellt war). Msgr. Sakano beauftragte kirchen- und stadtgeschichtliche Historiker sowie Personen aus der Pfarrgemeinde mit dem Ziel, eine Feier zu veranstalten, die die große Geschichte der Kirche hervorheben sollte.

Ein Slogan für die Zweihundertjahrfeier (in der wir uns gerade befinden) wurde gewählt: „Die Zukunft umarmen, während wir unsere Vergangenheit feiern.“

Die Zweihundertjahrfeier der St. Patrick's Old Cathedral begann mit einer Messe, die von Seiner Exzellenz Timothy M. Dolan, Erzbischof von New York, am 7. Juni 2009 in der Old Cathedral anlässlich des 200. Jahrestages der Grundsteinlegung der Kirche gefeiert wurde . Verschiedene Kirchen- und Bürgerführer nahmen an der Messe und den damit verbundenen Veranstaltungen teil. Es wurde eine Parade abgehalten, bei der unter anderem (a) der Ancient Order of Hibernians, oder „AOH“, zur Kirche marschierte und Schulter an Schulter um ihre Außenmauer herumstand, um an die Verteidigung der Kirche durch die AOH zu erinnern physischer Angriff durch das nativistische, antikatholische „Know-Nothings“ auf Bitten des damaligen Bischofs (später Erzbischof) „Dolch John“ Hughes und (b) die Parade des berühmten „Fighting 69th“ Regiments im April 1861 – eine Einheit von die Irish Brigade - als sie in den Bürgerkrieg marschierte, wurde nachgestellt.

Am 7. Juni 2009, bei der Messe zur Grundsteinlegung der Kirche, kündigte Erzbischof Dolan von der Kanzel an, dass beim Heiligen Stuhl ein Antrag gestellt werde, der St. Patrick's Old Cathedral den Status einer Basilika zuerkennen. Diese Ehre wird Kirchen verliehen, die für die katholische Kirche eine historische oder andere Bedeutung haben und einer so geehrten Kirche gewisse zeremonielle Privilegien einräumen.

Es dauerte nicht lange, bis die Bewerbung gewürdigt wurde. Seine Exzellenz Erzbischof Timothy M. Dolan verkündete vom Altar der „neuen“ Kathedrale bei der alljährlichen St hatte der Alten Kathedrale mit Wirkung (passenderweise) am 17. März 2010 den Status einer Basilika verliehen.

Alle Menschen, die im Laufe der Jahre mit der Alten Kathedrale verbunden waren, sind zu Recht stolz zu erfahren, dass diese wundervolle alte Kirche von Seiner Heiligkeit Papst Benedikt so geehrt wurde. Old St. Patrick’s ist die einzige Kirche innerhalb der Erzdiözese New York, die jemals den Status einer Basilika erlangt hat – eine angemessene Ehre für ein so historisch und kirchlich bedeutsames Gebäude in der großartigen Stadt New York.

Tief in der Gemeinde verwurzelt, setzt die Basilica of St. Patrick’s Old Cathedral ihre Tradition fort, die spirituellen Bedürfnisse von Katholiken jeden Alters zu erfüllen. 2013 wurde die Basilika wieder zu einem Ort, an dem Katholiken auf der Insel Manhattan begraben werden konnten. Die Gemeindeleitung beauftragte Frank Alfieri, einen Berater, mit der Durchführung einer Machbarkeitsstudie zur Einführung von Kolumbarien zum Zweck der Wiederbelebung der Tradition der christlichen Bestattung auf dem Gelände der Basilika durch die Annahme eingeäscherter Überreste von Gemeindemitgliedern und Freunden der Basilika. Mehrere Kolumbarien wurden sowohl auf unserem historischen Friedhof als auch in den geschätzten Katakomben errichtet und wieder einmal ist die Old St. Patrick's Cathedral eine ehrenvolle Begräbnisstätte für die Gläubigen, die aus New York City und darüber hinaus verstorben sind – genau der Zweck, den die katholische Pioniergemeinde von New York City ursprünglich für das Land gedacht war, als es 1801 gekauft wurde.

Im Folgenden sind einige der vielen wichtigen historischen Punkte in Bezug auf die Old Cathedral und ihre Verbindung zum katholischen Leben, der Stadt New York und der Nation aufgeführt.

Erste Kathedralenkirche der Diözese New York (gegründet 1808 von Papst Pius VII.), zweite katholische Kirche in Manhattan und dritte katholische Kirche im gesamten Bundesstaat New York

Entworfen von demselben Architekten, der das Rathaus von New York entworfen hat, Joseph Francois Mangin

Größte katholische Kirche in den Vereinigten Staaten nach Fertigstellung im Jahr 1815

Ausreichend in ländlicher Lage in New York City dann, dass nicht lange nach Fertigstellung ein Fuchs auf dem Kirchhof gefangen wurde

Der Campus-Komplex war der Standort der ersten klassischen Schule für Jungen in New York, der New York Literary Institution, die 1808 von Anthony Kohlmann, S.J. gegründet wurde

32 Prince Street, die ehemalige St. Patrick's School, war der Ort (1817) der ersten Mission der Sisters of Charity in New York, gegründet von St. Elizabeth Ann Seton, der ersten in den USA geborenen Heiligen Stätte von NYCs ältester existierender Katholisches Gymnasium (um 1826)

Dominick Lynch, ein Mitglied von The Friendly Sons of St. Patrick in der Stadt New York, ist in der Krypta unter der Alten Kathedrale begraben. Lynch war Gründungs-Treuhänder der St. Peter's Church und der St. Patrick's Cathedral, ebenso wie Andrew Morris, der erste Katholik, der in der Stadt und im Bundesstaat New York in ein öffentliches Amt gewählt wurde. Morris ist auf dem Friedhof der Kathedrale begraben

Rev. Richard Bulger wurde 1820 der erste Priester in New York City geweiht

Der Friedhof wurde im August 1824 endgültig auf seine heutige Größe erweitert. Bei einer öffentlichen Vesperzeremonie auf dem Friedhof wurden von Rev. Michael O’Gorman Gebete in irisch-gälischer Sprache gesprochen

Rev. Bulger und O’Gorman sterben im November 1824 innerhalb einer Woche an Krankheiten, die sie sich bei der Ausübung ihrer Pfarraufgaben für die Kranken und Gebrechlichen der Pfarrei zugezogen haben. John Connolly, der erste ansässige Bischof der Diözese, stirbt im folgenden Januar, nachdem er sich eine Krankheit zugezogen hatte, als er Bulger und O’Gorman, seinen ehemaligen Mitbewohnern und unverzichtbaren Assistenten, diente.

Die Garcia Italian Opera Company, die von Dominick Lynch Jr. nach New York gebracht wurde, gab 1826 ein Benefizkonzert für das Waisenhaus, eine der frühesten Opernaufführungen in den Vereinigten Staaten

Zweite koedukative freie Schule in New York (nach St. Peter), die die Wurzeln für die öffentliche Schule und später das kirchliche Schulsystem legt

Das Kuratorium beschloss 1834, „dass eine Mauer um die Kathedrale und den Kirchhof gebaut werden soll [um sowohl den Friedhof als auch die Kirche vor auf Zerstörung bedachten Randalierern zu schützen].“

St. John Neumann, der erste Bischof der Vereinigten Staaten, der heilig gesprochen wurde, wurde 1836 von Bischof Dubois in der Alten Kathedrale geweiht

Ein Schulgebäude, das 1837 auf dem Campus errichtet wurde, war das erste Gebäude, das als katholische Schule in der Stadt entworfen und gebaut wurde (frühere Schulen nutzten Kirchenkeller oder umfunktionierte Gebäude), auf dem Gelände, das später von der Schule der Christenbrüder genutzt wurde

Requiemmesse für Lorenzo Da Ponte, Librettist von Mozart und erster Professor für italienische Literatur und Sprache an der Columbia University, fand 1838 in der Kathedrale statt

John Hughes wurde 1838 zum Bischof von Basileopolis ernannt, die erste Bischofsweihe in New York uns

Die antikatholischen Ausschreitungen im Jahr 1844 stellen eine ernsthafte physische Bedrohung für die Kirche dar, der Bischof John Hughes mit Unterstützung bewaffneter irischer Organisationen wie dem Ancient Order of Hibernians (dessen Hauptsitz neben dem Campus in der Prince Street 42 lag) begegnet.

Papst Pius IX. gründete 1850 die Erzdiözese New York und erhob John Hughes zum Erzbischof

Die Erzdiözese New York wurde zum spirituellen Zentrum für die Aufrechterhaltung der totalen Loyalität gegenüber dem Heiligen Stuhl, die das US-Episkopat vor allem aufgrund der Führung von Bischof Hughes prägte

Der ehrwürdige Pierre Toussaint, haitianischer sklavengeborener katholischer Philanthrop, stirbt 1853 und wurde auf dem Friedhof des SPOC beigesetzt (seine sterblichen Überreste werden 1990 in die „neue“ Kathedrale von St. Patrick überführt)

Isaac Hecker gründete 1858 die Paulist Fathers, er war ein erwachsener Konvertit zum römischen Katholizismus und wurde 1844 vom damaligen Bischof John McCloskey in der Old Cathedral getauft

Segnung der Farben des 69. Regiments „Fighting“ durch Erzbischof Hughes, bevor das Regiment am 23. April 1861 zum aktiven Dienst im Bürgerkrieg aufbrach , US-Anwalt und Abolitionist, Captain John McKeon – und in dessen Reihen viele Gemeindemitglieder der Old Cathedral waren, zeichnete sich während des Bürgerkriegs durch seine unübertroffene Tapferkeit und seinen Heldenmut bei der Schlacht von Bull Run, neben vielen anderen Schlachten, aus

Die Beerdigung und Beerdigung von Bischof „Dagger John“ Hughes in der Alten Kathedrale im Januar 1864 zog Tausende an, darunter viele prominente Persönlichkeiten aus New York City und dem Staat New York (seine sterblichen Überreste werden später in die „neue“ Kathedrale von St. Patrick überführt).

Feuer zerstörte das Innere der Alten Kathedrale am 6. Oktober 1866 die Alte Kathedrale wird wieder aufgebaut und am St. Patrick’s Day 1868 wiedereröffnet

John Cardinal McCloskey wurde als erster amerikanischer Kardinal eingesetzt, April 1875 erhielt er seinen Kardinalshut im Salon des Pfarrhauses, Mulberry St. 263 (und dann wieder in zweiter Zeremonie in der Old Cathedral auf der anderen Straßenseite)

St. Patrick’s Old Cathedral wurde am 25. Mai 1879 als Sitz der Erzdiözese New York durch die „neue“ Cathedral of St. Patrick abgelöst

Die Schulden der St. Patrick's Old Cathedral wurden endlich beglichen und die Kirche wurde am 17. März 1885 geweiht

Brigg. General Thomas Eckert, persönlicher Freund und Vertrauter von Präsident Lincoln, wurde 1910 in einem kunstvollen Gewölbe in der Krypta unter der Alten Kathedrale beigesetzt

Die Beerdigung von „Big Tim“ Sullivan, dem berühmten Politiker der Tammany Hall, lockte 1913 25.000 Menschen in die Straßen rund um die Alte Kathedrale

Die Philanthropin Annie Leary, die erste päpstliche Gräfin, starb 1919 und wurde in der Alten Kathedrale begraben

Die russisch-katholische Kirche St. Michael wurde 1936 im Old Chancery-Gebäude gegründet. Dies ist die erste Kapelle, die der russisch-katholischen Expatriate-Gemeinde in New York dient, die vor der russischen Revolution geflohen ist

Die Old Cathedral und die dazugehörigen Gebäude gehören zu den ersten Stätten, die als Wahrzeichen von New York City ausgewiesen wurden (1966)

Im National Register of Historic Places aufgeführter Campuskomplex, 1977

Die Alte Kathedrale wurde am 17. März 2010 von Seiner Heiligkeit Papst Benedikt XVI. zur Basilika ernannt


Baltimore Basilica, Amerikas erste Kathedrale und Geburtsort des Baltimore Katechismus, feiert 200-jähriges Jubiläum

Die Feier des zweihundertjährigen Bestehens der Basilika von Baltimore symbolisiert die Widerstandsfähigkeit unseres Glaubens und die Hoffnung, die wir in die Zukunft haben.

Die Basilika des Nationalheiligtums Mariä Himmelfahrt (Foto: Basilica1, Wikimedia Commons, Public Domain)

Als ich kürzlich an einem Sonntag in einer örtlichen Anbetungskapelle betete, hörte ich plötzlich, wie jemand schluchzte und dann aus der Kapelle eilte. Ich verbeugte mich schnell vor der Eucharistie und machte mich auf die Suche nach ihr. Da war sie und weinte auf den Stufen der Kapelle. Als ich versuchte, sie zu trösten, sagte ich: „Es war ein schreckliches vergangenes Jahr“, woraufhin sie ausrief: „Ja, das ist es! Danke, dass du das gesagt hast." Da saß ich zusammen und unterhielt mich und dachte darüber nach, wie bemerkenswert es war, dass die Kirche, insbesondere unser Herr, der während der Anbetung anwesend war, das Mittel war, uns zusammenzubringen und dieser Frau zu helfen, mit ihrer Not umzugehen.

Und es ist in dieser Atmosphäre der Situationsmüdigkeit, dass Gott uns in seiner Barmherzigkeit die Gelegenheit gegeben hat, den Jahrestag der ersten katholischen Kathedrale in den Vereinigten Staaten, der Basilika von Baltimore (formal bekannt als die „Basilika des Nationalheiligtums der Himmelfahrt der Jungfrau Maria“ “). Ja, es gab zahlreiche Silberstreifen und viele Segnungen im Zusammenhang mit der Pandemie des letzten Jahres, aber ich freue mich, jetzt die Gelegenheit zu haben, in unserer Kirche in der Freude von Jesus und Maria zu feiern. Nach einem Jahr, in dem sie sich nicht nur mit den Auswirkungen des Coronavirus, sondern auch mit einigen der spaltendsten Politiken und innerstädtischen Streitigkeiten auseinandergesetzt haben, können Katholiken auf den 200 uns durch viele schwierige Perioden in der US-Geschichte.

Die Feier des 200-jährigen Bestehens der Basilika von Baltimore symbolisiert diese Widerstandsfähigkeit unseres Glaubens und die Hoffnung, die wir für die Zukunft haben. Ganz gleich, welche Hindernisse uns als Katholiken, die heute in den Vereinigten Staaten leben, vor uns liegen mögen, wir können darauf vertrauen, dass Christus mit uns und seiner Mutter Hand in Hand gehen wird. Dass 2021 auch das Jahr des Heiligen Josef ist, ist eine zusätzliche Erinnerung an uns, die Beharrlichkeit dieses Heiligen vorzuleben. Ich denke besonders daran, wie schwer es für St. Joseph gewesen sein muss, sein Exil in Ägypten selbst mit seiner Familie zu ertragen. Und doch, deutlich gestärkt durch die Gegenwart von Jesus und Maria, überwand der heilige Josef diese und andere Schwierigkeiten und fuhr fort, Gottes Willen zu tun. Das können wir auch, denn wir modellieren St. Joseph im Jahr 2021, egal was hinter uns liegt.

Wenn wir uns in Momenten der Frustration wiederfinden, wie die Frau, die ich vor der örtlichen Anbetungskapelle getröstet habe, haben wir Jesus im Allerheiligsten Sakrament jetzt und in Zukunft als besonders starkes Mittel der Ermutigung. Der Beginn der Ewigen Eucharistischen Anbetung in der Basilika von Baltimore am selben Tag wie ihre Jubiläumsfeier ist eine weitere Erinnerung daran, was wir als Mittel haben, um stark zu bleiben, was auch immer uns in den Weg geworfen wird. Ich kann mit Paulus sagen: „Alles kann ich durch Christus erreichen, der mich stärkt“ (Philipper 4,13). Während ich mit unserem Herrn in einer Anbetungskapelle bete, kann ich über sein Leben und das der Gottesmutter meditieren und mich dafür entscheiden, ihre Offenheit gegenüber unserem Vater im Himmel zu modellieren, der uns so sehr liebt und weiß, was das Beste für uns ist. Wie Jesus und Maria kann ich mein Kreuz auf mich nehmen und Gott etwas Gutes für andere Menschen daraus machen lassen. Das ist die Macht der Eucharistie. Das ist die Kraft, den katholischen Glauben zu leben. Und so freue ich mich wie St. Paul!

Feiern zum 200-jährigen Jubiläum der Basilika von Baltimore erinnert mich auch an die Auswirkungen, die der Katechismus von Baltimore auf so viele Leben hatte. Das Leben meiner eigenen Mutter wurde für immer verändert, als ich ihr vorgestellt wurde. Als junge Frau aus einer Farmfamilie in Ohio musste sie während des Zweiten Weltkriegs nach Fort Wayne, Indiana, um in einer Fabrik zur Herstellung von Kampfflugzeugteilen zu arbeiten, eine weitere schwere Zeit, die für viele Amerikaner zu überleben war.

In Fort Wayne zu arbeiten bedeutete auch, dass Mama bei einer Familie leben und sich um ihre Kinder kümmern musste, um bezahlbaren Wohnraum zu bekommen. Mama erinnerte sich daran, dass die Baptistenmutter der Kinder, die mit ihrem katholischen Vater verheiratet war, meiner Mutter während ihrer Vorstellung der Familie ein Exemplar des Baltimore Katechismus mit der Bemerkung überreichte: „Und wenn Sie Zeit haben, lesen Sie bitte dies den Kindern vor.“ Meine Mutter erinnerte sich, dass sie entsetzt war. Aufgewachsen in einer Familie mit einem Zweig der Amish-Religion, bezeichnete sich Mama nicht nur als protestantisch, sondern auch als antikatholisch. Und doch, als sie anfing, den Katechismus von Baltimore zu lesen, sagte sie sich: „Das ist die Wahrheit.“

Meine Mutter war in den 1950er Jahren eine alleinstehende Frau und konvertierte zum Katholizismus. Damals erinnerte sie sich daran, dass sie dazu vor dem Priester niederknien und sagen musste: „Und jetzt werde ich diese Ketzerei zurückweisen. “, bevor Sie bestätigt werden. Und doch tat sie es trotz der Missbilligung ihrer Familie und fuhr fort, einen katholischen Mann zu treffen und zu heiraten und eine katholische Familie zu gründen. Ich bin dankbar für die Wirkung des Baltimore Katechismus auf meine Familie.

Da ich den Einfluss des Katechismus von Baltimore auf meine Mutter kenne, bewahre ich in meinem Haus eine Kopie des katholischen Katechismus auf, der von Papst Johannes Paul II. verkündet wurde. Es ist ein großartiges Nachschlagewerk, wenn ich Unklarheiten über Punkte in unserem Glauben habe, die einer Klärung bedürfen oder die bei der Evangelisierung anderer Menschen auftauchen. Die Anbetung war auch ein großartiger Ort, um mehrere Monate lang langsam den Katechismus zu lesen, um mich von unserem Herrn in der Stille der Kapelle zusammen mit ihm über den Glauben lehren zu lassen.

Was vor uns liegt, wissen wir nicht. Einige haben diese als dunkle Zeiten beschrieben. Aber ich danke Gott für seine Barmherzigkeit, dass er uns die Jubiläumsfeier der Basilika von Baltimore als leuchtendes Beispiel für die Kraft Christi und den Trost unserer Mutter Maria gegeben hat, den wir immer bei uns haben. Jubeln!

Maryella Hierholzer Maryella R. Hierholzer ist ein katholisches Gemeindemitglied, das in Maryland lebt. Sie konzentriert sich auf den Aufbau der Kirche in Baltimore durch umfassende Unterstützung für Obdachlose und arbeitet daran, die ewige Anbetung in der Stadt zu etablieren. Sie nimmt an einer Gemeindeinitiative teil, um wöchentliche Gebetspartnerin eines Mitglieds einer katholischen Gemeinde mit niedrigem Einkommen in Baltimore zu sein.


BALTIMORE-STADT, MARYLAND

1801, 27. Juli-1805, 4. März Robert Smith (1757-1842) aus Baltimore diente als US-amerikanischer Marineminister.

1802. Daniel Coker (1780-1846) diente schwarzen Methodisten in Baltimore.

1803, 24. Dezember. Elizabeth Patterson (1785-1879) aus Baltimore heiratete Jerome Bonaparte (1784-1860), den Bruder von Napoleon Bonaparte (1769-1821), in Baltimore. 1804, 20. April. Gründung der Baltimore Water Company (gechartert 1792).

1805, 3. März, 3. August 6. Robert Smith (1757-1842) aus Baltimore diente als US-Justizminister.

1806. Baubeginn für die Basilika Mariä Himmelfahrt, Amerikas erste römisch-katholische Kathedrale. Entworfen von Benjamin Henry Latrobe, Hauptteil 1818 fertiggestellt.

1806. Maximilien Godefroy entwarf das erste neugotische Bauwerk in den Vereinigten Staaten, die St. Mary's Seminary Chapel, Baltimore (fertiggestellt 1808).

1807, 18. Dez. College of Medicine of Maryland, die erste öffentliche medizinische Fakultät des Landes, die von der Generalversammlung in Baltimore gegründet wurde.

Innenraum, Basilika des Nationalheiligtums Mariä Himmelfahrt, 409 Cathedral St., Baltimore, Maryland, November 2015. Foto: Sarah A. Hanks.
1808. John Carroll wurde Erzbischof von Baltimore, erster katholischer Erzbischof in den Vereinigten Staaten.

1808. Elizabeth Seton eröffnete die Frauenakademie in Baltimore.

1809. Washington Cotton Manufacturing Company, Mount Washington, zuerst im Bundesstaat, gegründet.

1809. Das zweite Gerichtsgebäude wurde in Baltimore in der Church (jetzt Lexington) St. und am Washington Square eröffnet.

1809, 6. März-1811, 1. April Robert Smith (1757-1842) aus Baltimore war US-Außenminister.

Erzbischof John Carroll (1735-1815) Bicentennial Memorial (1976), von Felix de Weldon (1907-2003), auf der Südseite des Duvall Wing, Prince George's County Courthouse, Upper Marlboro, Maryland, Oktober 2009. Foto: Diane F. Evartt.
1811. Maryland Penitentiary (jetzt Metropolitan Transition Center) in Baltimore eröffnet.

1811, 7. September Hezekiah Niles begann in Baltimore zu veröffentlichen Niles' Register, eine überregionale Zeitung.

1812, 27. Juni. Mob attackierte Alexander Contee Hanson, Herausgeber von Baltimore Bundesrepublik, und Party.

1812, 12. Dez. Thomas Kemp, Fell's Point, lancierte Baltimore Clipper Jäger, später berühmt unter dem Kommando des Teilhabers und Freibeuters Thomas Boyle.

1812, 29. Dezember. College of Medicine of Maryland als University of Maryland, Baltimore, neu gegründet.

1813, 13. Juni. Chesapeake, das erste Dampfschiff in der Chesapeake Bay, verkehrte zwischen Baltimore und Annapolis.

1814, Aug. Rembrandt Peale eröffnete das Baltimore Museum and Gallery of Fine Arts, entworfen von Robert Cary Long, Sr. 1814, 13.-14. September. Die Bombardierung von Fort McHenry, das von Major George Armistead befehligt und von etwa 1.000 Soldaten, Milizsoldaten und Matrosen verteidigt wurde, dauerte 25 Stunden. Der Anblick der amerikanischen Garnisonsflagge, die nach dem Bombardement über Fort wehte, inspirierte Francis Scott Key zu "Defence of Fort McHenry", das später als "The Star-Spangled Banner" bekannt wurde.

1814, 15. September. Britische Truppen zogen sich aus Baltimore zurück und beendeten die Schlacht von Baltimore und die Chesapeake-Kampagne.

Eingang zum Fort McHenry, Baltimore, Maryland, August 2010. Foto von Diane F. Evartt.
1815. Charles Reeder Sr. gründete eine Dampfmaschinen-Manufaktur und -Gießerei in Federal Hill.

1815, Juli. Die Baltimoreer legten den Grundstein für das Washington Monument von Robert Mills (fertiggestellt 1829).

1815, Sept. Die Baltimoreer legten den Grundstein für Maximilien Godefroys Battle of North Point Monument (fertiggestellt 1825).


Major George Armistead Statue (1914), von Edward Berge, Fort McHenry National Monument & Historic Shrine, 2400 East Fort Ave., Baltimore, Maryland, Juli 2016. Foto von Sarah A. Hanks.

Major Armistead (1780-1818) kommandierte amerikanische Truppen während der Schlacht von Baltimore bei Fort McHenry vom 13. bis 14. September 1814 und blieb bis zu seinem Tod als Fortkommandant.
1816. Delphian Club, eine Literaturgruppe, organisierte sich in Baltimore und traf sich in Tusculum, der Heimat von William Gwynn, dem Zeitungsbesitzer und Herausgeber.

1816. Locust Point an die Stadt Baltimore angeschlossen.

1816, 11. Juni Rembrandt Peale demonstrierte in seinem Museum Gasbeleuchtung.

1816, 13. Juni. Rembrandt Peale gründete die Gas Light Company of Baltimore, das erste Gasunternehmen des Landes.

1816, 17. Juni. Der Bürgermeister und der Rat von Baltimore City verabschiedeten eine Verordnung zur Gründung der Gas Light Company of Baltimore.

1817. Maryland Hilfsorganisation der American Colonization Society in Baltimore gegründet.

1817, 3. Februar Die Grenzen von Baltimore erstreckten sich nach Norden bis zur East Ave.

1817, 7. Februar Die Gas Light Company of Baltimore entzündete die erste Gasstraßenlaterne des Landes an der Ecke Market und Lemon Street (jetzt Baltimore & Holliday Street).

1818. Nationalstraße von Cumberland nach Wheeling, jetzt West Virginia, fertiggestellt.

1818, 1. Januar Savings Bank of Baltimore, die erste ihrer Art im Bundesstaat, gechartert.

1818, 2. Juni Maryland Agricultural Society organisiert, Baltimore.

1819, 2. April. John Stuart Skinner in Baltimore veröffentlicht, Der amerikanische Bauer, erste landwirtschaftliche Zeitschrift in den Vereinigten Staaten.

1819, 26. April. Unabhängiger Orden der Odd Fellows, organisiert in Fell's Point, Baltimore.

1819, 5. Mai. In der First Independent Church of Baltimore hielt William Ellery Channing eine Predigt, die den Unitarismus definierte, was 1825 zur Gründung der American Unitarian Association führte

1822. Isaac McKim mahlte Mehl mit Dampfkraft, Baltimore, der erste derartige Betrieb im Land.

1824. Maryland Law Institute (jetzt Francis King Carey School of Law) an der University of Maryland, Baltimore, eröffnet.

1824. Benjamin Lundy veröffentlicht in Baltimore the Genie der universellen Emanzipation, eine Anti-Sklaverei-Zeitung.

1824, 9. August. William Pinkney Whyte (1824-1908), Gouverneur von Maryland, geboren in Baltimore.

1825. Marquis de Lafayette besuchte Baltimore erneut.

1825, 6. November. Das Maryland Institute for the Promotion of the Mechanic Arts (jetzt Maryland Institute College of Art) veranstaltete die erste Ausstellung amerikanischer Fertigungsartikel.

1825, 24. September. Frances Ellen Watkins Harper (1825-1911), Abolitionistin und Schriftstellerin, geboren in Baltimore.

1826, 10. Januar. Maryland Institute for the Promotion of the Mechanic Arts gechartert.

1826. Levy Court abgeschafft Bürgermeister und Stadtrat übernehmen die Befugnisse des Levy Court. 1827. Washington Medical College (1827-1839) in Baltimore gegründet.

1828. Maryland und Virginia Steam Boat Company boten regelmäßige Verbindungen von Baltimore nach Norfolk an.

1828. Die Direktoren des Maryland Penitentiary ernannten einen Ausschuss, um Expansionspläne zu empfehlen.

Baltimore & Ohio Railroad Museum, 901 West Pratt St. (in der Poppleton St.), Baltimore, Maryland, Mai 2013. Foto von Adam N. Wexler.
1828. Elizabeth Lange, Maria Balas, Rosine Boegue und Theresa Duchemin eröffneten die Saint Frances School for Coloured Girls (jetzt Saint Frances Academy) in 5 St. Mary's Court, Baltimore.

1828, 4. Juli. Zuerst wurde die Erde für den Bau der Baltimore and Ohio Railroad und des Chesapeake and Ohio Canal gedreht.

Phoenix Shot Tower, 801 East Fayette St., Baltimore, Maryland, Februar 2008. Foto von Diane F. Evartt.
1828, Dez. Peter Cooper (1791–1883), Columbus O’Donnell (1792–1873), William Patterson (1752–1835) und andere gründeten die Canton Company, Baltimore.

1828-1829. Peter Cooper gründete Canton Iron Works, das früheste geplante Industriegebiet des Landes, in Canton, Baltimore.

1829. Die Arbeiten an der Baltimore and Susquehanna Railroad (abgeschlossen bis zur Pennsylvania-Linie 1832) begannen.

1829. Das Carrollton Viaduct der Baltimore & Ohio Railroad, die erste gemauerte Eisenbahnbrücke des Landes, überquerte Gwynn's Falls.

1829, 2. Juli. Elizabeth Lange, Maria Balas, Rosine Boegue und Theresa Duchemin legten ihre Gelübde ab und gründeten die Oblatenschwestern der Vorsehung in Baltimore, den ersten Orden afroamerikanischer Nonnen in der römisch-katholischen Kirche.

1830. Baltimore and Ohio Railroad begann den Betrieb mit Zugwaggons, die von Pferden gezogen wurden.

1830. Das Peale Museum wurde nach dem Umzug der Exponate verkauft und wurde zum ersten Rathaus von Baltimore.

1830, 25. Februar. Baltimore Hebrew Congregation, organisiert als erste jüdische Gemeinde des Staates, eingetragen in Baltimore.

1830, 22. Mai. Der erste Personenwagen der Baltimore and Ohio Railroad, "Pioneer", fuhr zum ersten Mal nach Ellicott Mills.

1830, 28. August. Rennen in Baltimore zwischen Peter Coopers Tom Thumb Dampflokomotive und einem Zug, der von Pferden auf der Baltimore and Ohio Railroad gezogen wird.

1830, 30. September. John Lee Carroll (1830-1911), Gouverneur von Maryland, geboren in "Homewood" in Baltimore.

1831. Die Erben von John Eager Howard spendeten Land für Parks, um sich nördlich, südlich, östlich und westlich des Washington Monuments in Baltimore auszudehnen.

1831, 26.-28. September. Anti-Freimaurer-Parteitag (der erste nationale politische Kongress) traf sich in Baltimore.

1831, 12.-16. Dezember. In Baltimore tagte der Nationale Parteitag der Republikaner.

1832. David Carroll und Horatio Gambrill kauften die Washington Manufacturing Company in Mount Washington, Baltimore.

1832, 5. März. Baltimore und Port Deposite Rail Road gechartert (Kapitel 288, Gesetze von 1832).

1832, 21.-23. Mai. In Baltimore tagte der erste Nationalkonvent der Demokratischen Partei.

1833, 19. Okt. Baltimore Samstag Besucher veröffentlichte Geschichte von Edgar Allan Poe (1809-1849): "Ms. Found in a Bottle", Gewinnerin eines Preises von $50.

1834, 24. März. Bank of Maryland ist gescheitert.

1835. Der verbesserte Orden der Roten Männer (geheime Bruderschaft) organisierte den Großen Rat von Maryland, Baltimore.

1835, 13. Februar Dach und zweites Stockwerk des Gerichtsgebäudes durch einen Brand zerstört.

1835, 6.-9. August. In Baltimore kam es nach monatelanger Untätigkeit nach der Schließung der Bank of Maryland und der Beschädigung von Häusern unter anderem von Bankdirektoren und Bürgermeister Jesse Hunt zu Ausschreitungen.

1835, 25. August. Eröffnung der Washingtoner Niederlassung der Baltimore & Ohio Railroad.

1837, 17. Mai. Baltimore Sonne begann die Veröffentlichung unter Arunah S. Abell.

1838. In Baltimore wurde ein System zur Registrierung von Wählern eingeführt.

1838, 3. September. Frederick Douglass entkam der Sklaverei in Baltimore.

1839. David Carroll und Horatio N. Gambrill kauften die Whitehall Flour Mill in Hampden-Woodberry in der Nähe der Jones Falls und bauten sie zu einer Textilfabrik für Baumwollente, die Leinwand für Schiffssegel, um.

1839. Das Washington Medical College wurde in Washington University of Baltimore (1839-1851) umbenannt.

1839, 20. Oktober. Der Stadtrat von Baltimore gründete die Male Central High School (jetzt Baltimore City College).

1839, 14. November. Gründung der Mercantile Library Association in Baltimore.

1840, 1. Februar Das Baltimore College of Dental Surgery (jetzt School of Dentistry), das weltweit erste zahnmedizinische College, wurde in Baltimore gegründet.

1840, 2. April. Washingtonian Total Abstinence Society (Washingtonian Bewegung, Washington Temperance Society) in Baltimore gegründet.

1840, 5.-6. Mai. In Baltimore tagte der Nationalkonvent der Demokratischen Partei. Erster Parteitag, auf dem ein Parteiprogramm verabschiedet wurde, als die Delegierten beschlossen, dass die Rolle der Bundesregierung, die nicht in der Verfassung definiert ist, von der Landesregierung entschieden werden sollte.

1841, Jan. Maryland College of Pharmacy (jetzt School of Pharmacy) in Baltimore gegründet.

1844, Jan. Maryland Historical Society (jetzt Maryland Center for History & Culture) in Baltimore gegründet.

1844, 1. Mai. In Baltimore wurden die ersten Omnibuslinien in Betrieb genommen.

1844, 1. Mai. Der Nationalkonvent der Whig-Partei traf sich in Baltimore.

Maryland Historical Society, 201 West Monument St., Baltimore, Maryland, Dezember 2006. Foto: Diane F. Evartt.
1844, 24. Mai. Samuel F. B. Morse demonstrierte die Telegrafenleitung und schickte die erste Telegrafennachricht "What hath God Wrought" vom Obersten Gerichtshof in Washington, DC, an den Bahnhof Mount Clare in Baltimore.

1844, 27.-29. Mai. In Baltimore tagte der Nationalkonvent der Demokratischen Partei.

1845. Lloyd Street Synagoge in Baltimore gebaut, erste Synagoge in Maryland, ein Entwurf von Robert Cary Long, Jr.

Lloyd Street Synagoge, Lloyd St., Baltimore, Maryland, April 2008. Foto von Diane F. Evartt.
1845. Baltimore and Cuba Smelting and Mining Company nahm den Betrieb in Locust Point, Baltimore, auf.

1845. Baltimore Marine Hospital in Fairfield gebaut.

1846. Der Cross Street Market wurde in Federal Hill zwischen Charles St. und Patpsco St. eröffnet.

1846. Hollins Market eröffnet in Hollins St. und Arlington Ave.

1846. James Corner eröffnete die erste transatlantische Paketlinie, Baltimore nach Liverpool.

1847. Der verbesserte Orden der Roten Männer (geheime Bruderschaft) bildete den Großen Rat der Vereinigten Staaten in Baltimore.

1848, 22.-25. Mai. In Baltimore tagte der Nationalkonvent der Demokratischen Partei. 1849. Thomas Kensett Jr. begann in Baltimore mit der Konservierung von Austern.

1849, 7. Okt. Edgar Allan Poe starb in Baltimore.

1850. Sun Iron Building, Baltimores erste Ganzeisenkonstruktion, gebaut.

1850, 18. Februar. President St. Station (Philadelphia, Wilmington & Baltimore Railroad) in Baltimore eröffnet.

1850, 3. Juni. Calvert Station (Baltimore & Susquehanna Railroad), größter Bahnhof des Landes, in Baltimore eröffnet.

1851. Die Washington University of Baltimore wurde geschlossen.

Grabstein von Edgar Allan Poe & Maria Clemm, Westminster Presbyterian Cemetery, West Fayette St. & Greene St., Baltimore, Maryland, August 2018. Foto: Diane F. Evartt.
1851. Dreimastklipper Seemann, Baltimore, aufgestellter Geschwindigkeitsrekord für Segeln (94 Tage) von San Francisco nach Cape Henry.

1851, 4. Juli. Baltimore City, als Regierungseinheit, vom Baltimore County getrennt.

1852. Baltimore Grenzen erweitert.

1852. Gründung des Loyola College (jetzt Loyola University Maryland), Baltimore.

1852, 24.04. Merchants and Miners Transportation in Baltimore gegründet, um den Küstenschifffahrtsdienst zu beginnen.

1852, 17.-20. Juni. Der Nationalkonvent der Whig-Partei traf sich in Baltimore.

1852, 22. Juli-1853, 7. März John Pendleton Kennedy (1795-1870) aus Baltimore diente als US-amerikanischer Marineminister.

1852, 27.-29. Juli. Landesweite Konvention freier Schwarzer, Baltimore.

1852, 18. November. Evangelikale Gruppen gründeten die Young Men's Christian Association (YMCA) in Baltimore.

1853. Henry Sonneborn, Baltimore, begann mit der Herstellung von Kleidung.

1853. Baltimore, Carroll und Frederick Railroad organisierten sich später zur Western Maryland Railroad.

1854. Union Protestant Infirmary (jetzt MedStar Union Memorial Hospital) eingerichtet.

1854-1859. Rise of Know Nothing Party Baltimore-Unruhen nannten die Stadt "Mobtown".

1855. Mary Whitridge, In Baltimore gebautes Klipperschiff, das in rekordverdächtigen 12 Tagen und 7 Stunden von Cape Henry zum Ärmelkanal gesegelt ist. 1856. Camden St. Station (Baltimore & Ohio Railroad), Baltimore, eröffnet.

1856. Hebrew Benevolent Society (ehemals United Hebrew Assistance Society, jetzt The Associated: Jewish Community Federation of Baltimore) mit Sitz in Baltimore.

Modell zeigt Pferde ziehen Waggon zwischen President St. & Camden Stations, Baltimore, Baltimore Civil War Museum an der President St. Station, 601 South President St., Baltimore, Maryland, Mai 2016. Foto von Sarah A. Hanks.
1856, 17.-18. September. Der Nationalkonvent der Whig-Partei traf sich in Baltimore.

1856, Okt. & & Nov. 4. In Baltimore kam es zu Wahlgewalt, den sogenannten Know-Nothing Riots.

1857. Die Bank of Baltimore scheiterte während der Panik von 1857.

1857. Herren aus Baltimore gründeten den Maryland Club.

1857. Das Washington College Hospital wurde als Church Home and Infirmary Hospital wiedereröffnet.

1857, 2. Januar Martha Carey Thomas (1857-1935), Präsidentin des Bryn Mawr College und Gründerin der Bryn Mawr School für Mädchen, geboren in Baltimore.

1857, Febr. Das Peabody Institute wurde in Baltimore vom Philanthrop George Peabody (seit 1977 der Johns Hopkins University) gegründet. Es war die erste Musikakademie in den Vereinigten Staaten.

1859, 26. Juli. Erste Baltimore-Pferdewagenlinie, die vom Broadway nach Baltimore St. und North St.

1860. Die in Irland geborene Bevölkerung von Baltimore City erreichte ihren Höhepunkt (15.536 von 212.418).

1860, 9. Mai. In Baltimore wurde die Constitutional Union Party gegründet.

1860, 18.-23. Juni. Nationalkonvent der Demokratischen Partei (erstmals in Charleston, South Carolina, 23. April - 3. Mai 1860 versammelt) in Baltimore

1860, 19. Okt. Druid Hill Park in Baltimore eröffnet. 1861. Peabody Institute (später Westflügel) in Baltimore eröffnet.

George Peabody (1795-1869) Statue (1869), von William W. Story, vor dem Peabody Institute, Mount Vernon Place, Baltimore, Maryland, März 2009. Foto von Diane F. Evartt.

George Peabody, ein Kaufmann aus Baltimore, der nach London zog, wurde Philanthrop und Diplomat. Er gründete die ersten gemeinnützigen Stiftungen in Amerika und England und gründete 1857 das Peabody Institute in Baltimore.
1861, 19. April. Sechstes Massachusetts Union Regiment von Baltimore Mob im ersten Blutvergießen des Bürgerkriegs angegriffen.

1861, 13. Mai. Die Unionstruppen von General Benjamin F. Butler besetzten Baltimore.

1861, 27. Juni. Das Militär verhaftete George P. Kane, den Marshall of Police von Baltimore, und sperrte ihn in Fort McHenry ein. Polizeikommission ausgesetzt.

1861, 1. Juli. Das Militär verhaftete Polizeikommissare von Baltimore und sperrte sie in Fort McHenry ein.

Ausstellung mit 6. Massachusetts Infanterie angegriffen von Baltimore Mob am 19. April 1861, Baltimore Civil War Museum in President St. Station, 601 South President St., Baltimore, Maryland, Mai 2016. Foto von Sarah A. Hanks.
1861, 12. September. Severn Teackle Wallis aus Baltimore und andere Mitglieder der Generalversammlung wurden von Unionssoldaten in Frederick festgenommen.

1864, 7.-8. Juni. National Union Party [Republikanische Partei] In Baltimore tagte der Nationalkonvent.

1864, 1. November Maryland-Sklaven wurden durch die Maryland-Verfassung von 1864 emanzipiert. Zur Feier wurden unter der Leitung des Stadtrats von Baltimore fünfhundert Gewehre abgefeuert, Glocken geläutet und Flaggen gezeigt, "um die Freude der Menschen über ihre große Befreiung zu bezeugen".

1865. Chesapeake Marine Railway and Dry Dock Company, das erste Unternehmen in schwarzem Besitz im Staat, das von Isaac Myers in Baltimore gegründet wurde.

1865, Juli. Bank of Baltimore als National Bank of Baltimore neu organisiert.

1866. Eröffnung der ersten Bibliothek des Peabody Institute in Baltimore.

1866, 20. August. Die National Labour Union, die erste nationale Gewerkschaft in Amerika, organisierte sich in Baltimore und setzte sich dafür ein, dass der Kongress einen 8-Stunden-Arbeitstag genehmigte.

1866-1869. Thomas G. Swann (1806-1883) aus Baltimore diente als Gouverneur von Maryland.

1867. Aus dem Centenary Biblical Institute, das unter der Schirmherrschaft der Methodist Episcopal Church gegründet wurde, wurde später die Morgan State University.

1867. Isaac Freeman Rasin gewann die Wahl zum Referendar am Baltimore City Court of Common Pleas.

1867. Lavinia Dundore organisierte die Maryland Equal Rights Society in Baltimore, um sich für das Wahlrecht einzusetzen.

1867, 23. März. Die Washington University of Baltimore wurde in die Washington University (1867-1877) reorganisiert und das Maryland Free Hospital gegründet.

1867, 27. November. Ritter von Pythias wurden in Baltimore gegründet.

1868. Regelmäßige Dampfschifffahrt zwischen Baltimore und Bremen, eingeweiht von Baltimore & Ohio Railroad und dem Norddeutschen Lloyd.

1869, Juli. Isaac Myers und schwarze Dichter in Baltimore gründeten eine nationale schwarze Gewerkschaft.

1870, Mai. Afroamerikaner aus Baltimore feiern die Verabschiedung des Fünfzehnten Zusatzartikels zur US-Verfassung.

1871, Dez. Der Lafayette Market (jetzt Avenue Market) wurde in der Pennsylvania Ave eröffnet.

1872. Western Maryland Railroad fertiggestellte Linie, Hagerstown nach Baltimore.

1872, 8. Oktober. College of Physicians and Surgeons (1872-1915) in Baltimore gegründet.

1872, 9.-10. Juli. In Baltimore tagte der Nationalkonvent der Demokratischen Partei.

1873, 23. Mai. Erste Preakness Stakes, zweites Rennen der Triple Crown, auf dem Pimlico Race Course.

1873, 21. September. School Sisters of Notre Dame gründeten das Notre Dame of Maryland Collegiate Institute for Young Ladies (jetzt Notre Dame of Maryland University), Baltimore, das erste katholische Frauenkolleg in den Vereinigten Staaten.

1874. Baltimore Grenzen erweitert.

1875. Die Arbeiten am Ostflügel (jetzt George Peabody Library) des Peabody Institute (abgeschlossen 1878) begannen.

1875, 25. Oktober. Entworfen vom Baltimore-Architekten George A. Frederick, wurde das neue Rathaus von Baltimore eingeweiht, das das alte Rathaus im Peale-Gebäude ersetzt, in dem früher das Peale-Museum untergebracht war.

Rathaus, 100 North Holliday St., Baltimore, Maryland, Juni 2006. Foto: Diane F. Evartt.
1876, 3. Oktober. In Baltimore wurde die Johns Hopkins University eröffnet, die vom Philanthrop Johns Hopkins gegründet wurde.

1877, 20.-22. Juli. Streikende der Baltimore and Ohio Railroad streikten entlang der Linie, demonstrierten in Cumberland, streikten und randalierten in Baltimore.

1877. Das Presbyterian Eye, Ear and Throat Charity Hospital wurde in der Baltimore Street eröffnet (1960 geschlossen und mit dem Hospital for the Women of Maryland zusammengelegt, um das Greater Baltimore Medical Center, Baltimore County zu bilden).

1877. Das Franchise der Washington University wurde an das College of Physicians and Surgeons übertragen.

1878, 27. März. Die Washington University fusionierte zum College of Physicians and Surgeons.

1878, 2. September - 1889, 3. September. Männliche und weibliche farbige Schule Nr. 1, erste Baltimore High School für Afroamerikaner, gehalten im alten Rathaus (ehemaliges Peale Museum).

1878, August Junge Männer des Baltimore Athletic Club kehrten mit Lacrosse-Stöcken aus Newport, Rhode Island, zurück.

1878. Knights of Labor organisiert, Baltimore.

1879, Jan. Telefonzentrale eröffnet an der Ecke Baltimore & South Streets, Baltimore, zuerst im Bundesstaat.

1880, 1. Juli. Consolidated Gas Company of Baltimore entstand aus der Fusion der Consumers' Mutual Gas-light Company of Baltimore City, der Gas-light Company of Baltimore und der People's Gas Company of Baltimore.

1880. Elektrische Energie debütierte in Maryland im Sun Building, Baltimore.

1881, Sept. Baltimore Medical College und seine Lehreinrichtung, Maryland General Hospital (jetzt University of Maryland Medical Center Midtown Campus), gegründet (fusioniert mit der University of Maryland School of Medicine im Jahr 1913).

1881, 10.-12. Oktober. Das Oriole Festival, eine ähnliche Veranstaltung wie Mardi Gras, feierte die Eröffnung des Loch Raven Reservoirs.

1882, 20. Februar. Woman's Medical College of Baltimore (1882-1910) gegründet.

1882, 12.-14. September. Zweites Pirol-Festival statt.

1882. Die Reformer in Baltimore haben die Wahlen zu "guten Richtern" gewonnen.

1882. Baltimore Orioles, im Besitz von Harry R. Von der Horst, wurde als Team in der neu gegründeten American Association Professional Baseball League gegründet.

1882. Hospital for the Women of Maryland, das 2. Frauenkrankenhaus des Landes, eröffnet in Bolton Hill, Baltimore (1960 geschlossen und konsolidiert mit dem Presbyterian Eye, Ear and Throat Charity Hospital, um das Greater Baltimore Medical Center, Baltimore County zu bilden).

1882. University of Maryland eröffnet Dental Department (jetzt School of Dentistry).

1882. Woman's Industrial Exchange integriert.

1883, 11.-13. September. Drittes Pirol-Festival statt.

1883. Coloured High and Training School (jetzt Frederick Douglass High School) in Baltimore eröffnet.

1884, Jan.-1885, 27. März. Robert M. McLane (1815-1898) von Baltimore diente als Gouverneur von Maryland.

1885, 10. August. Baltimore to Hampden Line der Baltimore-Union Passenger Railway Company wurde von Pferde- auf elektrische Straßenbahnen umgebaut, die erste kommerzielle elektrische Straßenbahn des Landes.

1885. Nordostmarkt in der East Monument St.

1885. Bürgerführer von Baltimore gründeten die Baltimore Reform League.

1885. Afroamerikanische Führer gründeten die Mutual Brotherhood of Liberty, Baltimores erste Bürgerrechtsorganisation.

1885. Woman's College of Baltimore, das von Methodisten gegründet wurde, wurde später zum Goucher College.

1886. Linotype-Maschine, perfektioniert von Ottmar Mergenthaler, Baltimore.

1886, 5. Januar. Enoch Pratt Free Library, das Geschenk von Enoch Pratt, wurde in Baltimore eröffnet. 1888. Die Wähler nördlich und westlich von Baltimore City stimmten der Annexion zu.

1889. Henrietta Szold eröffnete in Baltimore eine Abendschule für Einwanderer, die erste ihrer Art im Land.

1889, 7. Mai. Das Johns Hopkins Hospital in Baltimore gewidmet.

1889, 25. Mai. Lillie Carroll Jackson (1889-1975), Bürgerrechtlerin, geboren in Baltimore.

Johns Hopkins Hospital, 600 North Wolfe St., Baltimore, Maryland, Juli 2012. Foto: Diane F. Evartt.
1890. Morgan College (jetzt Morgan State University) wurde aus dem Centenary Biblical Institute gebildet.

1890. Die in Deutschland geborene Bevölkerung von Baltimore City erreichte ihren Höhepunkt (41.930 von 365.863).

1890. Harry S. Cummings, Afroamerikaner, gewann Sitz im Stadtrat von Baltimore.

1890, 25. Januar. Gründung der Columbian Iron Works, Baltimore Einzelgänger, erstes Stahltankschiff in den USA.

1891. Charles H. Grasty übernahm die Kontrolle über Baltimore Abendnachrichten.

1892, 13. August. Baltimore Afroamerikaner gegründet von John H. Murphy, Sr.

1892, Dez. Das von Moses Sheppard gegründete Sheppard Asylum für Geisteskranke wurde später für Patienten geöffnet und wurde später zum Sheppard-Pratt-Krankenhaus.

1893, Okt. In Baltimore wurde die Johns Hopkins University School of Medicine eröffnet, die Frauen aufnimmt.

1894. Frauen aus Baltimore gründeten den Arundell Club.

1894. Provident Hospital, Baltimore, gegründet von William T. Carr und William H. Thompson.

1894. Baltimore Orioles gewann seine erste professionelle Baseballmeisterschaft.

1895, Nov. Reformer führten Wahlen in Baltimore City und State durch.

1896-1900. Drittes Gerichtsgebäude in Baltimore in der Lexington St. und St. Paul St.

1896, 17. November. Herbert R. O'Conor (1896-1960), Gouverneur von Maryland, geboren in Baltimore.

1897. Frederick Law Olmsted, Jr., plante die Westseite des Roland Parks (Unternehmen organisiert 1891).

1898. Baltimore erhielt reformierte Stadtrechte.

1898. Maryland Medical College of Baltimore (1898-1913) gegründet.

1899, Jan. Baltimore Municipal Art Society wurde gegründet, um öffentliche Gebäude, Straßen und Freiflächen zu verschönern.

1899, 1. Dez. Maryland Federation of Women's Clubs in Baltimore organisiert.

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An Ostern wird die Basilika von Baltimore wiedergeboren

Am 24. August 2011 erschütterte das Erdbeben, das die Ostküste von Georgia bis Quebec erschütterte, die Ziegel, den Putz und die Farbe eines der architektonischen Juwelen von Baltimore, der Basilika Mariä Himmelfahrt, und schickte fast 300 Meter lange Risse durch die Decken und Wände.

Am Sonntag, wenn Christen weltweit der Auferstehung Christi zu Ostern gedenken, wird auch die 207 Jahre alte Kathedrale wiedergeboren.

Bauarbeiter haben einer siebenmonatigen, 3 Millionen Dollar teuren Restaurierungsarbeit den letzten Schliff gegeben, und die Messe am Sonntagmorgen wird die formelle Wiedereröffnung markieren.

"Ist es nicht schön? Ostern ist ein Fest der Auferstehung und des neuen Lebens, und die Basilika bekommt ein neues Eigenleben", sagte Monsignore Arthur F. Valenzano, der Rektor der Kathedrale. "Die Wiedereröffnung ist eine Einladung an die breitere Gemeinschaft, wieder hereinzukommen."

Erstmals seit letztem August ist das Gebäude frei von dem Gerüst, das seine Wände von außen umgab und den Blick auf seine Deckenkunst im Inneren versperrte. Vorbei sind auch Farbdosen, Tropflappen und das zeitweilige Heulen der Arbeitermaschinen.

"Es hat sicherlich ein anderes Aussehen und Gefühl", sagte Dave Janesh von Howard County. Ein Besucher, der im Zuge der Restaurierung die wöchentliche Messe im adaptierten Raum besuchte, bekam am Gründonnerstag einen frühen Einblick in die reparierte Kathedrale.

Die Kathedrale – die erste in den Vereinigten Staaten gebaute – hat eine reiche Geschichte, die Baltimores zentrale Rolle bei der Grundsteinlegung des amerikanischen Katholizismus widerspiegelt.

Entworfen vom Architekten Benjamin Henry Latrobe, mit Hilfe eines Freundes von ihm namens Thomas Jefferson, wurde die Basilika zwischen 1806 und 1821 zum Leben erweckt.

Erzbischof John Carroll legte den Grundstein des Gebäudes. Es würde in das National Register of Historic Places (1969) aufgenommen und als National Historic Landmark (1972) bezeichnet. Es bleibt Co-Kathedrale des Heiligen Stuhls von Baltimore.

Doch als der 200. Geburtstag näher rückte, brauchte es eine Überarbeitung. Von April 2004 bis November 2006 beaufsichtigte die Erzdiözese eine Renovierung im Wert von 34 Millionen US-Dollar, die bedeutende Verbesserungen der Infrastruktur, ein neues Dach und einen weißen Marmorboden umfasste, der dem ursprünglichen Design entsprach.

Die neue und verbesserte Basilika, sagt Valenzano, hatte ein fast unerschütterliches Gefühl, als sie Messen, Hochzeiten und Taufen veranstaltete – ganz zu schweigen von mehr als 100.000 Besuchern pro Jahr.

"Sie erwarten, dass ein altes Gebäude fortlaufend gewartet werden muss, aber ein Erdbeben ist einfach nicht auf Ihrem Radarschirm", sagte Valenzano über das Beben der Stärke 5,8, das sein Epizentrum in der Nähe von Richmond, Virginia hatte.

Diejenigen, die dort waren, sagen, das ganze Gebäude habe geschüttelt. Valenzano, der damals auf der Interstate 95 fuhr, kam etwas später und betrat das Gebäude, um etwas Seltsames zu sehen: "Die Kirchenbänke waren mit Gipsstaub bedeckt. Es sah aus, als hätte es geschneit."

Als der Monsignore aufblickte, sah er Haarrisse in der Decke, von denen der höchste 25 Meter über dem Boden der Kathedrale ragt. Für eine detailliertere Analyse holte die Erzdiözese Ingenieurteams von Lewis Contractors, der Firma Owings Mills, die die vorherige Restaurierung durchgeführt hatte.

Es stellte sich heraus, dass einige der Risse fast einen halben Zoll breit und Dutzende von Fuß lang waren. Der größte begann am Fuß der Hauptkuppel und kletterte 12 m in einem "Y"-Muster.

Als Jeff Childs, der Projektleiter von Lewis, und sein Team das Dachbodenlabyrinth der Kirche betraten, stellten sie fest, dass dieser Riss und andere die zwei bis fünf Fuß großen massiven Ziegelsteine ​​durchdrungen hatten, mit denen Latrobe die Kuppeln ummantelt hatte, und erreichten die freie Luft draußen.

„Wir standen vor einigen ganz einzigartigen Problemen“, sagte Childs diese Woche, als Arbeiter einige letzte Trümmerstücke wegschleppten. "Wir mussten einige einzigartige Lösungen entwickeln."

Nach monatelanger Strukturanalyse und Budgetplanung ging das Unternehmen am 1. August an die Arbeit.

Das erste Problem, sagt Childs, war die Einrichtung des Zugangs. Seine Crews haben ein massives Gerüstsystem auf den Raum zugeschnitten.

Um die Bodenfläche darunter zu maximieren, bauten sie die Stütztürme weiter auseinander als üblich. Der erste Gerüstboden versperrte alle Blicke auf die Decke. Sie würden schließlich zwei weitere Ebenen hinzufügen, während sie in immer größeren Höhen arbeiteten.

Von da an verfolgte das Projekt zwei Ziele: Reparaturen durchzuführen und dafür zu sorgen, dass möglichst viel von der Kathedrale in Betrieb bleiben konnte, so oft wie möglich. Unter der Leitung von Valenzano wurde Fandango Productions, eine Eventplanungsfirma, beauftragt, weiße Stoffe aufzuhängen, die das Gerüst verhüllten.

Sieben Monate lang wurde das Erdgeschoss der Basilika unter der Woche zur Schutzhelmzone. Aufräumteams verbrachten Freitagnachmittage damit, den Ort aufzuräumen, und die Basilika feierte Messen und veranstaltete am Wochenende andere Veranstaltungen, darunter 10 Hochzeiten.

Janesh sagte, dass es zwar seltsam erschien, nicht nach oben zu sehen und die Decke sehen zu können, er und seine Frau Jackie hätten es aber trotzdem genossen, jede Woche die Messe zu besuchen.

Das Team der Kathedrale hielt den Betrieb an Wochentagen aufrecht, wenn auch in abgespeckter Form. Sie zeigten den Besuchern ein 14-minütiges Informationsvideo, anstatt vollständige Führungen zu geben und die Messe im Untergeschoss unter dem Heiligtum zu feiern.

Unterdessen gab das Lewis-Team, das mit den Eigenheiten des Gebäudes von der vorherigen Restaurierung vertraut war, sein kreatives Bestes.

Dort, wo die Risse in Ziegel eindrangen, bohrten Ingenieure Löcher durch das Mauerwerk und seitlich über jeden Riss. Dann führten sie einen Edelstahlstab in jedes der Löcher und füllten alle Lücken mit Mörtel.

Sie fanden "überall" etwa 800 lineare Fuß kleinerer Risse, sagte Childs - in der Decke der Hauptkuppel und der beiden kleineren Kuppeln, in den oberen Teilen der Wände, in Bögen und in allen sechs Tonnengewölben. In den meisten von ihnen bohrten sie Häfen und füllten diese mit Mörtel.

Keines der Deckengemälde der Kathedrale wurde beschädigt.

Ein unverwechselbares Element von Latrobes Design waren seine "Kassettenblüten" - ein Netzwerk aus Hunderten von eingelassenen Kreisen, die er in die geschwungenen Decken einsetzte und jedes mit einer dreidimensionalen Blume füllte.

Bemerkenswerterweise hat das Beben nur drei davon geknackt. Hayle & Howe, eine Firma für Zierstuckarbeiten, hat sie entfernt und restauriert.

Arbeiter strichen dann die Decken und alles andere in der Kirche außer den Bänken und reparierten Oberflächenrisse in einigen Stuckfassaden. Die Besatzungen haben diese Woche den Abbau der Gerüste abgeschlossen und am Donnerstagmorgen eine letzte Reinigung vorgenommen.

Die Erzdiözese habe "von Anfang an klargemacht, dass Ostern das Ziel sei", sagte Childs. "Es ist ein tolles Gefühl, es zu schaffen."

Die Gläubigen, die am Gründonnerstag zur Messe kamen, freuten sich, dass die Kathedrale vollständig gereinigt wurde.

"Es sieht wunderbar aus", sagte Schwester Mary Judith Ring aus Baltimore, eine Dozentin der Kathedrale, als sie vor einem mit gelben Bändern geschmückten Eingang stand. "Eine Zeit lang war es ein Durcheinander. Jetzt sieht es so aus, als wäre es nie beschädigt worden."

Der Most Rev. William E. Lori, Erzbischof von Baltimore, sieht eine Bedeutung jenseits der strukturellen Restaurierung. Mehrere an dem Projekt beteiligte Arbeiter sagten ihm, es habe ihren Glauben gestärkt, und er nannte die Basilika einen heiligen Ort, dessen Reparatur "in gewisser Weise ein Zeichen der Auferstehung ist. Die Symbolik ist ziemlich auffällig".

Lori wird bei beiden Ostermessen um 8 Uhr und 10:45 Uhr den Vorsitz führen, wobei Valenzano als Konzelebrant dient. Mehr als 750 der Teilnehmer werden heute einer langjährigen Tradition folgen, die sich offiziell dem katholischen Glauben anschließt.

Am Ende der Messe wird Lori Valenzano zum protonotarischen Apostolischen erklären, eine Bezeichnung, die er "ein Titel der besonderen Nähe zum Heiligen Vater und die Spitze des Monsignore" nannte.

Der 64-jährige Monsignore seinerseits sagte, die Restaurierung habe ihn mit einem Gefühl der Erneuerung gesegnet, das er weit und breit verbreiten möchte.

„Weißt du, wie die Leute sagen, dass du das, was du hast, nicht schätzt, bis du es fast verloren hast? Es ist wahr“, sagte er. "Ich bin gesegnet, in [the basilica] zu arbeiten, und ich freue mich auf die Reparaturen. Ich werde es nie wieder für selbstverständlich halten."


Fünf-Minuten-Geschichten

Wir haben eine Sammlung von über 150 kurzen Videos zu verschiedenen Orten in ganz Baltimore! Klicken Sie auf eine Stecknadel auf der Karte oder scrollen Sie nach unten, um die gesamte Liste anzuzeigen.

Freitag, 25. Juni 2021: Das Harry O. Wilson House

Dienstag, 22. Juni 2021: The Rogers Mansion im Zoo

Donnerstag, 17. Juni 2021: Das Raffel-Gebäude

Freitag, 11. Juni 2021: The Woman’s Industrial Exchange (Unser 150. Video!)

Dienstag, 8. Juni 2021: Old Oriole Park

Freitag, 4. Juni 2021: Das Anne Wiggins Brown House

Freitag, 28. Mai 2021: The Lord Baltimore Hotel

Dienstag, 25. Mai 2021: Brown’s Arcade

Freitag, 21. Mai 2021: Das Gebäude der Handelskammer von Baltimore

Dienstag, 18. Mai 2021: Gebäude der Bagby Furniture Company

Freitag, 14. Mai 2021: Der Perkins Square Gazebo

Dienstag, 11. Mai 2021: Pascault Row

Freitag, 7. Mai 2021: Das Montgomery Ward Building

Dienstag, 4. Mai 2021: Gebäude der Coca-Cola Bottling Company

Freitag, 30. April 2021: Die Odd Fellows Hall

Dienstag, 27. April 2021: Gebäude der American Ice Company

Freitag, 23. April 2021: Eutaw Farm im Herring Run Park

Dienstag, 20. April 2021: Ridgely’s Delight

Dienstag, 13. April 2021: The Brewers Exchange

Freitag, 9. April 2021: Masjid Ul Haqq

Dienstag, 6. April 2021: Kirchenheim und Krankenhaus

Freitag, 2. April 2021: Lorbeerfriedhof

Dienstag, 30. März 2021: The S.S. John W. Brown

Freitag, 19. März 2021: The Natural History Society of Maryland

Dienstag, 16. März 2021: Green Mount Cemetery

Freitag, 12. März 2021: The Bruce Street Arabber Stable

Dienstag, 9. März 2021: The Baltimore General Dispensary

Freitag, 5. März 2021: Lutherische Kirche in Zion

Dienstag, 2. März 2021: Evergreen House

Freitag, 26. Februar 2021: Formstone

Dienstag, 23. Februar 2021: The American Visionary Art Museum

Freitag, 19. Februar 2021: Die W.E.B. Haus Du Bois

Freitag, 12. Februar 2021: Lovely Lane United Methodist Church

Dienstag, 9. Februar 2021: Mt. Washington Mill

Freitag, 5. Februar 2021: The Origins of Black History Month in Baltimore

Dienstag, 2. Februar 2021: Der Curtis Bay Water Tower

Freitag, 29. Januar 2021: Duckpin Bowling

Dienstag, 26. Januar 2021: Das Reptilienhaus im Zoo

Freitag, 22. Januar 2021: Eastern Female High School

Freitag, 15. Januar 2021: Lumbee Heritage in East Baltimore

Dienstag, 12. Januar 2021: The Belfort Instrument Company

Freitag, 8. Januar 2021: Eine Epidemie, ein Mob und eine Bedrohung für die Demokratie, Bürgermeister Johnson im frühen Baltimore

Dienstag, 5. Januar 2021: One Charles Center

Dienstag, 29. Dezember 2020: The Marble Bar im Congress Hotel

Dienstag, 22. Dezember 2020: Baltimore’s Holiday Train Gardens

Freitag, 18. Dezember 2020: The Admiral Fell Inn

Dienstag, 15. Dezember 2020: Butchers Hill

Freitag, 11. Dezember 2020: Das Little Willie Adams House

Dienstag, 8. Dezember 2020: Hansa-Haus

Freitag, 4. Dezember 2020: Rathaus von Waverly

Dienstag, 1. Dezember 2020: Das Ma & Pa Roundhouse

Dienstag, 24. November 2020: Das Stieff Silver Building

Freitag, 20. November 2020: Taylor’s Chapel

Dienstag, 17. November 2020: Mit David Gleason jahrzehntelange Erhaltung feiern [2020 Preservation Awards!]

Freitag, 13. November 2020: John Street Park

Dienstag, 10. November 2020: Gedenkkapelle der Morgan State University

Freitag, 6. November 2020: Das Rawlings Konservatorium

Freitag, 30. Oktober 2020: Beth Am Synagogue [2020 Preservation Awards!]

Dienstag, 27. Oktober 2020: The Star-Spangled Banner Flag House

Freitag, 23. Oktober 2020: Seton Hill [2020 Preservation Awards!]

Dienstag, 20. Oktober 2020: Mount Royal Terrace [2020 Erhaltungspreise!]

Freitag, 16. Oktober 2020: The A. Hoen & Company Lithographic Campus [2020 Preservation Awards!]

Dienstag, 13. Oktober 2020: Brauministerium [2020 Preservation Awards!]

Freitag, 9. Oktober 2020: Friedhof St. Vincent

Dienstag, 6. Oktober 2020: Leakin Park

Freitag, 2. Oktober 2020: Orchard Street Church

Dienstag, 29. September 2020: Das Katyn-Denkmal

Freitag, 25. September 2020: Hackerman House, Türen öffnen Baltimore & Charlie Duff [2020 Preservation Awards!]

Dienstag, 22. September 2020: Little Italy

Donnerstag, 17. September 2020: Das H.L. Mencken House [Preservation Awards 2020!]

Dienstag, 15. September 2020: Die Basilika von Baltimore

Freitag, 11. September 2020: Wyman Park

Freitag, 4. September 2020: Baltimore’s Streetcar System

Montag, 31. August 2020: Das Lyrische Opernhaus

Freitag, 28. August 2020: Fort McHenry

Montag, 24. August 2020: Die Sparkasse von Baltimore

Freitag, 21. August 2020: Mondawmin

Montag, 17. August 2020: The Baltimore Bar Library

Freitag, 14. August 2020: Der Tempel des schottischen Ritus

Montag, 10. August 2020: Schuler School of Fine Arts

Freitag, 31. Juli 2020: Das Billie Holiday House

Mittwoch, 29. Juli 2020: Penn Station

Montag, 27. Juli 2020: Die Wasserfiltrationsanlage Montebello

Freitag, 24. Juli 2020: Eröffnung des Meyerhoff & Artscape 1982

Mittwoch, 22. Juli 2020: Vom Marsh Market zur Port Discovery

Montag, 20. Juli 2020: Druid Hill Park’s Pool Nr. 2

Freitag, 17. Juli 2020: Garrett Park in Brooklyn

Mittwoch, 15. Juli 2020: Der Schussturm

Montag, 13. Juli 2020: Tyson Street

Freitag, 3. Juli 2020: Das Robert Long House

Mittwoch, 1. Juli 2020: Fell’s Point im Unabhängigkeitskrieg

Montag, 29. Juni 2020: Carroll Mansion

Freitag, 26. Juni 2020: Franklin Square

Mittwoch, 24. Juni 2020: Berg Clare

Montag, 22. Juni 2020: Graffiti Alley

Freitag, 19. Juni 2020: Die Patterson Park Pagode

Mittwoch, 17. Juni 2020: Dickeyville

Montag, 15. Juni 2020: Litauischer Saal

Freitag, 12. Juni 2020: Die Errichtung und Restaurierung der Maryland Hall der JHU [2020 Preservation Award]

Mittwoch, 10. Juni 2020: Davidge Hall

Montag, 8. Juni 2020: George Peabody & the Making of American Philanthropy

Freitag, 5. Juni 2020: Cylburn Mansion

Mittwoch, 3. Juni 2020: Bürgerrechtlerin Juanita Jackson Mitchell

Montag, 1. Juni 2020: Enoch Pratt Free Library [Preservation Award 2020]

Freitag, 29. Mai 2020: The Irish Railroad Workers Museum

Donnerstag, 28. Mai 2020: Historische Badehäuser & Komfortstationen

Mittwoch, 27. Mai 2020: Legacy Businesses, Pt. 2, National Lumber & A.T. Jones

Dienstag, 26. Mai 2020: Legacy Businesses, Pt. 1, G. Krug & Hilgartner Stein

Freitag, 22. Mai 2020: Ein Memorial Day Tribute to Armouries

Donnerstag, 21. Mai 2020: Gusseisen, Pt. 2, Baltimore Street

Mittwoch, 20. Mai 2020: Guss in Eisen, Pt. 1, The Sun & Wilkens Buildings

Dienstag, 19. Mai 2020: The Women of Bolton Hill’s Blue Plaque Program

Montag, 18. Mai 2020: Bolton Hill’s Blue Plaque Program

*Gastvideo! Freitag, 15. Mai 2020: Historische Kinos in der Lexington Street&#

Freitag, 15. Mai 2020: Zwei historische Kinos, The Charles & The Senator

Donnerstag, 14. Mai 2020: Bundesschanze im Bürgerkrieg

Mittwoch, 13. Mai 2020: Federal Hill, Pt. 1

Dienstag, 12. Mai 2020: Winans’ Wasserrad

Montag, 11. Mai 2020: Das Peale Museum

Freitag, 8. Mai 2020: Lucretia Fisher’s Fell’s Point & Clifton Park’s Mothers Garden

Donnerstag, 7. Mai 2020: Das Belvedere Hotel

Mittwoch, 6. Mai 2020: John Eager Howard’s Mt. Vernon

Dienstag, 5. Mai 2020: The American Brewery Building

Montag, 4. Mai 2020: Thomas O’Neill & the Cathedral of Mary Our Queen

Freitag, 1. Mai 2020: Symbole und Statuen in der Fayette Street

Donnerstag, 30. April 2020: Blick in die Innenstadt auf der Calvert Street

Mittwoch, 29. April 2020: Kunst und Architektur in der Redwood Street

Dienstag, 28. April 2020: Gargoyles & Grotesques Teil 2, South and Redwood

Montag, 27. April 2020: Gargoyles & Grotesques in der Lexington Street

Freitag, 24. April 2020: Das Baltimore Bargain House

Donnerstag, 23. April 2020: Die B&O Railroad in Baltimore

Mittwoch, 22. April 2020: Zwei Standorte in der Old Town Mall

Dienstag, 21. April 2020: Die McKim Free School und das Old Town Friends’ Meetinghouse

Montag, 20. April 2020: Kanton

Freitag, 17. April 2020: Das hebräische Waisenhaus

Donnerstag, 16. April 2020: Lillie Carroll Jackson

Mittwoch, 15. April 2020: Das Schlachtdenkmal

Dienstag, 14. April 2020: The Gardener’s Cottage und das Valve House of Clifton Park

Montag, 13. April 2020: Clifton Mansion

Freitag, 10. April 2020: LGBTQ-Erbe Teil 2, Gertrude Stein und Harry Gladding

Donnerstag, 9. April 2020: LGBTQ-Erbe Teil 1, Mary Elizabeth Garrett

Mittwoch, 8. April 2020: Baltimore’s Painted Screens

Dienstag, 7. April 2020: Patterson Park und der Krieg von 1812

Montag, 6. April 2020: Historische Clubs auf der Pennsylvania Avenue

Freitag, 3. April 2020: Abseits der ausgetretenen Pfade im Druid Hill Park, Teil 2

Donnerstag, 2. April 2020: Abseits der ausgetretenen Pfade im Druid Hill Park, Teil 1

Mittwoch, 1. April 2020: Isaac Emerson und der Bromo Seltzer Tower

Dienstag, 31. März 2020: Das Baltimore Museum of Industry

Montag, 30. März 2020: The Mercantile Trust and Deposit Co. Building

Freitag, 27. März 2020: Union Baptist Church

Donnerstag, 26. März 2020: The Caulkers’ Houses

Mittwoch, 25. März 2020: Kunst und Innovation in der Station Nord


Willkommen zu unseren T-SHIRT-DESIGNS

Das Basilikamuseum beherbergt Hunderte von Artefakten und Antiquitäten aus dem 17. Jahrhundert. Artikel umfassen:

  • das Tabernakel, das einst von der Familie von John Carroll in ihrer Kapelle aufbewahrt wurde,
  • das Messgewand, das St. Johannes Paul II. 1995 für seine öffentliche Messe in Camden Yards trug,
  • Briefe zwischen verschiedenen Präsidenten und Erzbischöfen und
  • Altargefäße, die in den Anfängen der Basilika verwendet wurden.

Das Basilikamuseum ist Teil der Führung.


Unsere Geschichte

Kardinal Gibbons übertrug Pater Philip Walsh, Assistent in der Pfarrei Saint Gregory, die Aufgabe
in die Nachbarschaft von Park Heights gehen, um festzustellen, ob eine Gemeinde benötigt wird. Vater Walsh
stieg in der zweiten Hälfte des Jahres 1906 aus der Kutsche und begann seine Arbeit. Er sammelte zuerst die
Katholische Familien im Ballsaal des Old Suburban Hotels, der normalerweise leer stand
Sonntag Morgen. Außer dem Hotel und ein paar weitläufigen Gebäuden sah der junge Priester wenig
sonst in der Nachbarschaft.Entlang der Park Heights Avenue liefen kleine Häuser und Geschäfte getrennt voneinander
als es seinen Weg zur Pimlico Race Track kletterte. Pater Walsh war voller Hoffnung!
Im ersten Jahr gab es weder Pfarrhaus noch Kirche und die Kirche besaß kein Eigentum. Vater
Walsh lebte weiterhin im Pfarrhaus von St. Gregory und pendelte in das Gemeindegebiet. Später er
fand eine Unterkunft an der Ecke Wylie und Park Heights in dem Gebäude, das heute ein
Friseur. Später lebte er in einem gemieteten Haus in der Park Heights Avenue 4773, bis er eine
Haus im Jahr 1909 an der Ecke Wylie und Park Heights, dem heutigen Standort unseres Klostergebäudes.
Pater Walsh beschloss, in die Tiefe vorzudringen, und mit dem Glauben an Gott und an die Menschen nur wenige
Obwohl sie es waren, konnte er ein Grundstück an der Ecke Wylie und Park Heights kaufen
Avenue für die Summe von 7.000 Dollar. Bald wurde eine Holzrahmenkirche gebaut und Saint . geweiht
Ambrose am 30. Juni 1907. Pater Walsh ging weiter von Park Heights und Virginia aus
Alleen zur kleinen Rahmenkirche für die tägliche Messe. Später, im Jahr 1907, suchte er Hilfe bei der
Missionshelfer des Heiligsten Herzens, die den Kindern der Pfarrei den Katechismus für die
nächsten zwanzig Jahren.

Im Mai 1920 kaufte Pater Walsh das Old Suburban Hotel für Schulzwecke. Bei der
Damals waren 245 Kinder in den Katechismusklassen der Pfarrei. Pater Walsh hat es nicht überlebt
sehen, wie die Schule Wirklichkeit wird. Er starb plötzlich am 15. Juli 1920 zum Schock vieler
Katholiken und Nichtkatholiken.
Im August 1920 ernannte Kardinal Gibbons Pater Reynolds zum Pastor von Saint Ambrose.
Pater Reynolds baute einen Anbau an das Pfarrhaus, vergrößerte die Sakristei und renovierte die
altes Hotelgebäude in die Schule. Pater Thomas McGuigan war der dritte Pastor von Saint
Ambrose beim Spatenstich für die jetzige Schule
Am 7. Dezember 1924 legte Erzbischof Curley den Grundstein für die Schule. Die Schule war
geweiht am 11. Oktober 1925 von Erzbischof Curley und den Schulschwestern Unserer Lieben Frau
kam, um die Kinder der Pfarrei zu unterrichten. Am 17. Juni 1928, während des Pastorats von Monsignore
Hugh Monahan, der Grundstein der neuen Kirche wurde vom Erzbischof gelegt und gesegnet
McNamara, und im folgenden Jahr, am 12. Mai 1929, wurde die schöne neue Kirche
gewidmet. Am 22. März 1942 beschädigte ein Feuer das Kloster. Im Mai 1942 wurden zwei Häuser
in der Wylie Avenue gekauft, um sie als Kloster zu nutzen. Am 7. Dezember 1944 zerstörte ein Brand das alte
Kirche und forderten das Leben von sechs Menschen. Das Gemeindeauditorium wurde im Februar eingeweiht
16, 1947 von Bischof McNamara. 1955 wurden die heutigen Pfarr- und Klostergebäude
fertig. Der vollständige Gemeindeplan von Kirche, Pfarrhaus, Kloster, Schule und Aula war fertig.
Mit zivilen Unruhen und der Schaffung eines fairen Wohnungsbaus in der Stadt Baltimore Mitte
In den 1960er Jahren begann sich das Viertel Park Heights zu verändern. 1968 Pater Henry Zerhusen
wurde der achte Pfarrer von St. Ambrosius und war vor allem für die Aufhebung der Gemeinde zuständig
und Schule. Pater Henry gab vielen der neu ankommenden afroamerikanischen Bewohner ein Gefühl
begrüßt. 1972, während Fr. Henrys Pastorat, Deacon Americus Roy, der erste Afrikaner
American Deacon in der Erzdiözese Baltimore, begann seinen Dienst in der Pfarrei. Vater
Henry starb am 9. August 2003.

1972 wurde das Saint Ambrose Outreach Center unter der Leitung von Sr. Charmaine . eröffnet
Krohe, SSND. Das Zentrum bietet Dienstleistungen und Hoffnung für das Viertel Park Heights und
darüber hinaus. Ohne einen ortsansässigen Pastor waren die späten 1980er Jahre eine schwierige Zeit für die Gemeinde, danke
Gott-Diakon Watson Fulton und Sr. Charmaine Krohe, SSND waren Administratoren und
betreute das Volk.

1992 wurde die Seelsorge der Pfarrei an die Kapuziner-Franziskaner der
Provinz Sankt Augustinus und Pater John Pfannenstiel OFM Cap wurde zum 12. Pastor ernannt.
Pater John diente der Pfarrei 12 Jahre lang. 2003 hat Fr. Michael Joyce, OFM-Kappe (Bruder Mick)
wurde zum 13. Pastor ernannt und im August 2004,Fr. Paul Zaborowski, OFM-Kappe. wurde 14. genannt
Pastor. Das Pfarrhaus St. Ambrosius hat jetzt die zusätzliche Dimension eines Kapuzinerklosters.
Im Kloster wohnen derzeit die Patres Roman, Bill, John und Paul.

Im August 2005 haben die Oblatenschwestern der Vorsehung durch den Dienst von Schwester Mary
Loretto Evans, OSP, kehrte als Sonntagsschulkoordinatorin in die Gemeinde zurück. Oblatin Schwester Maria
Stephen Beauford fährt in diesem Dienst fort. Bald darauf assistierte Oblatin Schwester Philomena Chizea
mit unserem Dienst an den Kranken. 2009 kehrten die Schulschwestern Unserer Lieben Frau mit Sr. Ann . zurück
Marie Whalen als Ministerin für Sick & Homebound und kurz darauf begann Sr. Rita Bueche ihre Arbeit
mit dem RCIA-Prozess arbeiten.

Wir sind gesegnet, die Diakone Seigfried Presberry und Steven Rubio im Pfarrdienst zu haben. In den letzten elf Jahren unterstützte die Pfarrei die Pastoraltheologische Abteilung des St. Mary's Seminary & University und in den letzten sieben Jahren haben die Studentenbrüder des Capuchin College, Washington, DC auch im Pfarrdienst mitgeholfen . Auch die Oblatenschwestern der Vorsehung Eva, Stella und Mary haben beim Religionsunterricht mitgewirkt.

Saint Ambrose wurde 1907 gegründet und ist ein Leuchtfeuer in der Park Heights Community.


Katholische Kirche St. Ambrosius
4502 Park Heights Avenue
Baltimore, Maryland 21215

KOMMEN SIE MIT UNS FEIERN!
Rosenkranz am Sonntag: 9:30 Uhr
Sonntagsmesse: 10:00 Uhr


Schulgebäude Saint Ambrose
Für Informationen: siehe www.archbalt.org

St. Ambrosius von Mailand

Fest: 7. Dezember

St. Ambrosius wurde um das Jahr 340 in Gallien geboren, wo sein Vater Präfekt des römischen Prätoriums war. Sein Vater starb, als er noch ein Kleinkind war, und mit seiner Mutter kehrte er nach Rom zurück, wo er eine gute Ausbildung genoss, lernte die griechische Sprache, wurde ein guter Dichter und Redner. Später zog er nach Rom, als sein Bruder ihn zum Gouverneur einer der Regionen ernannte. Seine Tugenden im Amt und die Stimme eines Kindes, das ihn zum Bischof ernannte, machten ihn für die Mailänder als ihren Bischof aus. Sowohl Gläubige als auch Ungläubige wählten ihn zu ihrem ersten Bischof, eine Position, die er widerstrebend annahm. Da er nur Katechumene war, empfing er das Sakrament der Taufe und wurde 374 im Alter von 34 Jahren zum Bischof geweiht.

Nachdem er sein Vermögen der Kirche und den Armen geschenkt hatte, widmete er sich dem Studium der Heiligen Schrift und der kirchlichen Schriftsteller und unterstellte sich der Anleitung von Simplicianus, einem Priester der Kirche von Rom, der ihm später im Erzbistum Mailand nachfolgte. Sein Angriff gegen die Arianer war so groß, dass bis zum Jahr 385 nur sehr wenige Christus nicht als ihren Retter beanspruchten. Ambrosius war sehr einflussreich bei der Beilegung von Streitigkeiten zwischen Kaisern und der Kirche. Er hatte keine Schwierigkeiten, jeden Politiker zu korrigieren oder zur Verantwortung zu ziehen, von dem er dachte, dass er das Gemeinwohl verletzte.
Er hatte die Befriedigung, Zeuge der Bekehrung und Taufe des großen Heiligen Augustinus zu sein, den er 387 taufte. Nach einem Leben der Arbeit und des Gebets starb der Heilige Bischof von Mailand 397.
Der Legende nach, als St. Ambrosius noch ein Säugling war, wimmelte es von Bienen um seinen Mund. Dies veranlasste seinen Vater zu verkünden: „Wenn er ein Mann wird, wird er ein mächtiger Prediger sein“. Die Worte seines Vaters wurden wahr – St. Ambrosius predigte mutig und kraftvoll das Evangelium von Jesus Christus. Er ist der Schutzpatron der Imker und Honigmacher. Sein Festtag wird am 7. Dezember gefeiert.


Baltimore Church steht vor der Geschichte des Rassismus

Während der Predigten war es ein anschaulicher Moment, als Kardinal William H. Keeler in einem Gebetsgottesdienst zum Thema Kirchenrassismus auf die hinteren Balkone der imposanten Basilika gestikulierte und zugab, dass die Galerien ursprünglich als Gehege für die Ausgrenzung von Schwarzen gebaut wurden Katholiken von weißen Katholiken.

Wenn diese Offenbarung nicht genug Aufmerksamkeit erregte, bestätigte der Kardinal die kürzliche Entdeckung, dass der Stadtbesitzer John Carroll, der erste Erzbischof von Baltimore und der erste römisch-katholische Bischof in den Vereinigten Staaten, der Pionier der ökumenischen Toleranz war, Sklaven besaß und die letzter von ihnen, bevor er 1815 starb.

''Wir versammeln uns heute Abend im Bewusstsein eines Übels,'', sagte Kardinal Keeler letzten Monat, als er den Gebetsgottesdienst nutzte, um einer 'ɾn spirituellen Krankheit zu begegnen, die an der moralischen Faser unserer Nation, unserer Gemeinschaft, genagt hat und unsere Kirche aus den frühen Tagen des kolonialen Amerikas.''

Als Anführer der 500.000 Katholiken in der landesweiten Erzdiözese Baltimore, der ältesten des Landes, leitete Kardinal Keeler Gebete um Vergebung, obwohl er den 19 in der Innenstadt verbliebenen Pfarrschulen ein unnachgiebiges Engagement versprach.

Diese Schulen sind sowohl ein Punkt des Stolzes als auch eine städtische Anomalie. Da die Familien der Mittelschicht in die Vorstadtgemeinden abgewandert sind, wurden die städtischen Schulen größtenteils von armen, nicht katholischen Schülern aus Minderheiten besetzt.

" meist schwarze innerstädtische Kirchen.

''Wir werden unsere Schulen offen halten,'', sagte er. ''Wir werden den Armen und den Kindern der Armen dienen.''

Charles G. Tildon, ein Pädagoge aus Baltimore und ein Laienführer, der in nationalen und diözesanen Kirchenräten mitgewirkt hat, äußerte sich in der Gemeinde erleichtert, dass das lange versunkene Thema der Rassenintoleranz endlich diskutiert wurde, ausgelöst durch einen kirchenweiten Aufruf zur Toleranz letztes Jahr von Papst Johannes Paul II.

'ɾs ist ein guter Anfang, aber wir haben noch einen langen Weg vor uns,'', sagte Mr. Tildon, der trotz Erinnerungen an die grobe Segregation in seiner Gemeinde in der Innenstadt in den 1940er Jahren ein geblieben ist Katholisch und wird von der Offenheit des Kardinals vorsichtig optimistisch gelassen.

''Warum sollte ein Afroamerikaner trotz seines Glaubens weiterhin Katholik sein?'' Mr. Tildon, der pensionierte Präsident des Community College of Baltimore, fragte mit Ironie, die in seinen 74 Jahren als Innerer verwurzelt ist -Stadt katholisch. Er erinnert sich daran, dass er in der Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis für Schwarze in hintere Reihen gedrängt wurde und sogar von einem weißen Priester, der sie nur für Weiße aussprach, von einer Beichtlinie gemieden wurde.

'⟞r Katholizismus lehrt dich nicht, Menschen wie drei Fünftel einer Person zu behandeln,'' sagte Herr Tildon über die Verfassungsformel der Staatsgründer der Nation, die moralische Ungerechtigkeit der Sklaverei zu umgehen. Tildon, ein Nachfahre von Sklaven, sagte, die Kirche habe wie andere amerikanische Institutionen mit der Tatsache zu kämpfen, dass ihre Geschichte von Rassismus gespickt sei

''Wir müssen dem energisch nachgehen,'' sagte Mr. Tildon über die Predigt des Kardinals. Er betonte jedoch, dass es in der Kirche weiterhin einen ''verdeckten und offenen Rassismus'' gebe.

Die Folgen der Sklaverei, sagte er, verdienen es, mit der gleichen öffentlichen Buße begegnet zu werden, die die Nation schließlich auf ihre Kriegsversagen anwendete, japanische Amerikaner inhaftieren zu lassen und Beweise für den Holocaust in Deutschland zu ignorieren.

Herr Tildon schrieb Kardinal Keeler zu, dass er trotz der Empfehlungen, die auf den Finanzen basieren, dass sie geschlossen werden sollten, dafür gekämpft habe, die städtischen Schulen geöffnet zu halten. Vor einigen Jahren begann der Kardinal, jährlich 1,5 Millionen US-Dollar von Unternehmen zu erbitten, um den 4.000 Schülern in den Schulen mit einem Drittel der Studiengebühren zu helfen, die jetzt 2.900 US-Dollar betragen. Die Familien der Schüler verpflichten sich, den Rest zu zahlen, was ein wichtiger Faktor für die 95-prozentige Anwesenheitsrate und die 98-prozentige Abschlussquote der Schulen ist, sagte der Kardinal.

'ɽie Katholiken sind ausgezogen, aber wir versorgen jetzt ganze Viertel“, sagte Kardinal Keeler in einem Interview. ''Wir haben die Pflicht, diesen Kindern zu helfen, aus den Gefängnissen herauszukommen, in denen sie sich befinden – intellektuellen Gefängnissen.''

Wie andere amerikanische Prälaten muss der Kardinal zwei Managementprobleme bewältigen. Jenseits des innerstädtischen Untergangs einst unerschütterlicher Einwanderergemeinden hat seine Erzdiözese 80 Schulen mit 31.000 Schülern in den Vororten, wo es eine Warteliste von mehr als 4.000 gibt.

Während Kardinal Keeler die traurigen Fakten unserer eigenen frühen Geschichte offenlegte, zitierte er auch einige ermutigende Fakten, darunter die Gründung der Oblate Sisters of Providence im Jahr 1828 in Baltimore, des ersten Ordens schwarzer Nonnen. Es sei ihnen gesetzlich nicht erlaubt, die Kinder von Sklaven oder befreiten Schwarzen zu unterrichten, stellte er in seiner Predigt fest. '𧪾r sie lehrten sie trotzdem, weil sie wussten, dass sie Gottes Kinder unterwiesen.''

Herr Tildon sagte, dass die Reaktionen auf die Predigt des Kardinals unter den schwarzen Katholiken von Begeisterung bis zu dem Gefühl reichten, dass es angesichts einer sich ausweitenden Rassentrennung zu spät war.

'ɽie Kirche kann eine bedeutende Rolle dabei spielen, diese Lücke zu schließen,'', sagte Herr Tildon und zitierte einen früheren Prälaten aus Baltimore, Kardinal Lawrence J. Shehan, der in den 1960er Jahren für offene Wohngesetze kämpfte. ''Kardinal Shehan war ein Prinz,'', sagte er. 'ɾr stand vor dem Stadtrat, äußerte sich und wurde ausgebuht. Und viele Katholiken haben ihn ausgebuht.''


Baltimore Basilica - Geschichte

Ressourcen der Kirche der Genealogischen Gesellschaft von Baltimore County

All Saints Episcopal, Chatsworth Ave., Reisterstown

-Taufen 1852-1971 Ehen 1853-1991 Bestattungen 1853-2015

Almosenhaus - Taufen 1863-1868 (Lutauisch) St. Alfons

Alpheus Wilson Memorial ME South Taufen, Ehen 1915-1959

Baltimore City Station, Taufen. 1835-1911.

Baltimore City Station, Heiraten. 1840-1911.

Baltimore Monthly Quaker Meeting, Stony Run - Bescheinigung über die Entfernung verstorbener Mitglieder

Baltimore Monthly Quaker Meeting, Stony Run - Ehen 1794-1938

-Mitgliedschaft 1882-1922 Abberufung 1807-1928

Baltimore Monthly Quaker Meeting, Stony Run - Aufzeichnungen 1773-1879

Baltimore Vorbereitendes Quäkertreffen, Westdistrikt 1813-1822

Baltimore Preparative Quaker Meetings, Eastern District – Protokoll 1796-1800 1803-1806 1809-1831

Baltimore Station (Fells Point) Meth. Epis.-siehe Bahnhof East Baltimore

Baltimore Annual Meeting - Siehe Protokolle des vorbereitenden Quäker-Treffens in Bastland 1803-1812

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

-Taufen (MD Gen'l Hosp.) 1908-1911 Ehen 1783-1857

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

Taufen 1827-1854G Taufen, Hochzeiten und Beerdigungen 1843-1849

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

Dom: Heiraten 1944-1962 St. Peter: Beisetzungen 1793-1813, S. 1-277

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

Taufen in der Seminarkapelle 1843-1869K Taufen in der Kathedrale 1878-1893L Gesamtindex 1782-1854, 1843-1893

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

St. Peter: Taufen 1812-1827D. Kathedrale: Tauf-, Heirats- und Bestattungsregister 1822-1849E, Taufen 1827-1837F

Basilika Mariä Himmelfahrt (mit der Pro-Kathedrale St. Peter)

St. Peter: Eheschließungen 1783-1814 Bestattungen 1790-1795 Taufen 1782-1811B

Protokoll des vorbereitenden Quäker-Treffens in Bastland 1803-1812

Bennett Memorial Methodist Church, Fayette st. und Garrett Pk. Ehen und Taufen.

Broadway Methodist Protestant Church (organisiert als Fells Point Mission, 1856) Balto.

Heiraten 1864-1960 Taufen 1864-1960 1975-77 Mitgliedschaft 1864-1977

Broadway Methodist Protestant Church (organisiert als Fells Point Mission, 1856) Balto.

Taufen und Eheschließungen 1856-1862, 1861-1877

Register 1881-1899 (Taufen 1881-1894 Eheschließungen 1881-1894 1898-1899)

Broadway Station (errichtet von East Baltimore Station, 1864), United Methodist, Baltimore City: Register 1864-1918

Calvary Methodist Episcopal Church South Baltimore

1 1867-1908 1915-1916 – Ehen, Taufen, Mitglieder

Kapelle des Heiligen Kreuzes Freeland PE

Chestnut Grove Prebyterian Church. Kirchenbücher, 1848-2013.

Christ German United Lutheran / St. Bartholeme Church, Locust Point 1886-1925 (7 Dateien)

Kirche unseres Erlösers (Cranmer Chapel, 1844-1870) Broadway und McEldery Sts.

Sakristeiverfahren 1844-1865

Kirche der Himmelfahrt MSA SC-2467

1855-1860 – Taufen, Heiraten, Beerdigungen, Firmungen, Kommunionen

1887-1911 – Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen, Konfirmationen

1899-1903 – Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen, INDEXIERT

1911-1931 – Taufen, Eheschließungen, Beerdigungen, Konfirmationen, Kommunikanten, INDEXIERT

Kirche des Erlösers, Heimat, Baltimore City

Kirche des Heiligsten Herzens Jesu Katholisch, Conklin Street, Balto.-Heirat 1874-1947

Kirche des Heiligsten Herzens Jesu Katholisch, Conkling St., Balto.-Taufen 1899-1915

Kirche des Heiligsten Herzens Jesu Katholisch, Conkling Street, Balto.- Ehe_1940-1977 Beerdigung_1877-1911

Kirche des Heiligsten Herzens Jesu Katholisch, Conkling Street, Balto.- Interments_1912-1977

Kirche des Heiligsten Herzens Jesu Katholisch, Conkling Street, Balto.-Taufen 1804-1840 1873-1899

City Station, Methodist Episcopal, Baltimore City

weiße und farbige Klassen 1804-1812

Colgate Baptist Church, Cypress Avenue und Old North Point Road, Baltimore County, Md.

Berichte, Mitglieder, Protokolle. Oktober 1945 – November 1961

Geschäftstreffen, Protokolle – 6. Dezember 1961 – 4. Dezember 1969

Fronleichnam: Taufen 1881-1928

Fronleichnam: Ehen 1881-1908

Fronleichnam: Ehen 1908 – 1982 Beisetzungen 1881-1982

Verzeichnis der Kirchenbücher von Maryland

East Baltimore Station Meth. Epis., Eastern Avenue, Balto. Register 1886-1908 Heiraten 1886-1907 Taufen 1885-1908

Elkridge Vorbereitendes Quäkertreffen - Protokoll 1795-1801

Emmanuel Church, Protestant Episcopal, Baltimore City, Cathedral und Read Streets

Kirchenbuch 1854-1898 2. Kirchenbuch 1898-1959

Emmanuel Methodist Episcopal Church South. Lafayette Street, Baltimore

1 1891-1902 – Mitgliedschaft in der Sonntagsschule

2 1903-1910 – Ehen, Mitglieder

First Baptist Church, Lafayette & Fremont Avenues, Baltimore, MD

Sammelalbum, Zeitungsartikel, Kirchengeschichten

First Christian Church - Siehe "History and Roster of the First Chrisian Church (Disciples of Christ) of Baltimore, Maryland 1810-1996"

Transkription der ersten evangelischen und reformierten Kirche von Jacksonville, MD. Kirchenbücher 1944-1963.

HINWEIS: Siehe Chestnut GrovePresbyterian für die Sammlung von Datensätzen.

Erste Evangelische Kirchensammlung: 1850-1958 (3 Discs)

First German United Evangelical - Siehe First United Evangelical.

Erste Deutsche Vereinigte Evangelische Kirche, Vereinigte Kirche Christi, Baltimore City

Heiraten 1911-1921 Protokoll, Kirchenvorstand 1849-1853, 1936-1963

Erste Deutsche Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche, östliche Allee, Ehen. 1850-1884

Erste Deutsche Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche, östliche Allee, Ehen. 1864-1884

Erste Deutsche Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche, östliche Allee, Ehen. 1880-1911

Erster Unabhängiger, Baltimore (1818-1921)

Erste Methodist Episcopal Church, Taufen. 1882-1915 1931-1951.

First Methodist Episcopal Church, Beerdigungen. 1912-1913.

First Methodist Episcopal Church, Ehen. 1882-1914 1931-1951.

First United Evangelical (First German United Evan.), Eastern Ave. Balto. - Bestattungen 1885-1913 Ehen, Sterbefälle, Geburten 1894-1914

First United Evangelical (First German United Evan.), Eastern Ave. nr Register, Balto. Ehen 1800-1911

First United Evangelical (First German United Evan.), Eastern Ave. nr Register, Balto. Ehen 1920-1926 Beerdigungen 1913-1925 Geschichte

First United Evangelical (First German United Evan.)

-Bestätigung 1901-26 Charternamen 1850-51 1855

Fork-Waugh Charge United Methodist

Kirche der vierzehn Heiligen Märtyrer, Erzdiözese Baltimore, römisch-katholisch, Baltimore City, Mount Street

Heiratsregister, indexiert, 1871-1964 Beisetzungen, indexiert, 1875-1964 Erstkommunion, 1935-1953 alphabetisch nach Jahr, 1954-1963 teilweise indexiert, alphabetisch nach Jahr Konfirmationen 1900-1963 teilweise alphabetisch nach Jahr

Freedom Circuit Methodist Episcopal South Churches. Grafschaften Carroll, Howard und Baltimore

1 1876-1908 – Taufen, Hochzeiten, Mitglieder

2 1908-1925 – Taufen, Hochzeiten, Mitglieder

Deutsch Reformierte Kirche - Siehe "MD German Church Records. Vol 14. German Reformed

Kirche Balto., Balto. Co., MD (jetzt First & St. Stephen's Church, United Church of Christ 1768-1802"

Grace Englische Evangelisch-Lutherische Kirche

301 S. Broadway, Baltimore (1885 – 1965)

8601 Valleyfield Road, Lutherville (1965 - Heute)

Buch 1 - Kirchenbuch (Taufen, Ehen, Beerdigungen, Kommunionen) (1885 – 1891)

Buch 2 – Kirchenbuch (Taufen, Eheschließungen, Begräbnisse, Kommunionen) (1897 – 1910)

Buch 3 - Kirchenbuch (Taufen, Ehen, Beerdigungen, Kommunionen) (1911 - 1935)

Buch 4 - Kirchenbuch (Ehen, Beerdigungen, Kommunionen) (1935 – 1956) – Taufen (1935 – 1948)

Great Falls Circuit, Methodist Episcopal. Taufen: 1868-1932. Ehen: 1870-1933.

Browns, Camp Chapel, Dover Mills, Ebenezer, Fork, Fosters, Gatch, Hiss, Jessops, Orams, Patapsco, Shaws, Stablers, Warren, Wilson, Wises

Schießpulver-Monatliches Quäker-Treffen - Geburten und Todesfälle 1716-1859

Schießpulver-Monatliches Quäker-Treffen - Ehen 1775-1950

Schießpulver-Monatliches Quäker-Treffen - Protokoll 1767-1885

Schießpulver-Monatliches Quäker-Treffen - Protokoll 1797-1871

Schießpulver-Monatliches Quäker-Treffen -Minuten 1739-1797

Schießpulver-Monatliches Quäker-Treffen - Protokoll 1768-1797

Harford Avenue Meth. Epis., Harford & Biddle, Balto.,-Ehen, Taufe, Mitglieder, 1858-1939

High St. Station Meth. Epis., High & Stiles, Balto. - Ehen und Taufen 1858-1896 usw.

Holy Cross Katholisch, E. West Street, Balto – Konfirmationen_1909-1951

Heiliges Kreuz katholisch, E. West Street, Balto. Ehen 1872-1947 Beisetzungen 1870-1979

Heiliges Kreuz katholisch, E. West Street, Balto. - Taufen 1858-1894 Heiraten 1860-1871

Heiliges Kreuz katholisch, E. West Street, Balto. - Taufen_1894-1922

Heiliges Kreuz katholisch, E. West Street, Balto. - Taufen_1922-1937

Heiliges Kreuz katholisch, E. West Street, Balto. - Bestätigungen_1873-1906

Heiliges Kreuz katholisch, E. West Street, Balto. - Bestätigungen_1956-1978

Heiliges Kreuz katholisch, E. West Street, Balto. - Beisetzungskarten: Abbott an Flaherty

Heiliger Rosenkranz Katholisch, 400 S. Chester Street, Balto.- Taufen 1887-1899 Ehen 1888-1892 Todesfälle 1888-1892

Katholischer Rosenkranz, 400 S. Chester Street, Balto.- Taufen 1899-1910

Katholischer Rosenkranz, 400 S. Chester Street, Balto.- Taufen 1910-1914

Katholischer Rosenkranz, 400 S. Chester Street, Balto.- Taufen 1914-1916

Katholischer Rosenkranz, 400 S. Chester Street, Balto.- Taufen 1916-1922

Katholischer Rosenkranz, 400 S. Chester Street, Balto.- Taufen 1922-1929

Katholischer Rosenkranz, 400 S. Chester Street, Balto.- Heiraten 1893-1924

Katholischer Rosenkranz, 400 S. Chester Street, Balto.- Heiraten 1924-1963

Heiliger Rosenkranz Katholisch, 400 S. Chester Street, Balto.- Heiraten 1963-1984 Verstorbene 1863-1953

Immanuel Lutheran Church, Loch Raven, Balto..- Taufen, Ehen, Beerdigungen 1864-2011 Firmungen 1920-2011 (5 Bücher)

Jefferson Street Methodist Episcopal Church

Jerusalem Evangelical Lutheran, Belair & Moravia, Gardenville, Balto (Deutsch) - Friedhofskassenkonto registrieren

Evangelisch-lutherische Jerusalem, Belair & Mähren, Gardenville, Balto. (Deutsch)-Staatsregister Taufe 1876-1921 Heiraten 1895-1911 Firmung 1876-1916 etc,

Lorbeer-Presbyterianer-Kirche. Bücher, 1879-1900.

Light Street Deutsch Meth. Epis., Light Street, Balto.-Registrer 1869-1942 Mitglieder, Bewährungshelfer, Taufen, Ehen, Klassenbücher

Long Green Circuit Meth. Epis. (enthält Aufzeichnungen für Waugh, Wilson, Fork, Salem und Union

Martin-Luther-Lutherische Kirche, Baltimore

MSG Bulletin Band 40 #3, Sommer 1999.

Martin-Luther-Lutherische Kirche, Baltimore

1918-1939. Kirchenbuch: Taufen 1918-1940, S. 54-119 Konfirmationen 1923-1939, S. 134-156 Eheschließungen 1919-1936 S. 173-203 Mitglieder/Kommunen S. 206-314 Todesfälle 1918-1939 S. 485-527

Martin-Luther-Lutherische Kirche, Baltimore

Todesfälle 1940-1976. Inklusive Zeitungsausschnitt des Nachrufs von Rev. Herman C. Schulz

Martini Lutheran, Sharp & Henrietta St., Balto.-Taufen 1886-1975 Heiraten 1886-1971 Sterbefälle 1888-1972

-Mitteilende 1898-1965 Konfirmationen 1897-1969 Mitglieder 1965-68

Martini Lutheran, Sharp & Henrietta St., Balto.-Geburten & Taufen 1868-1886 Heiraten 1869-1885 Sterbefälle 1868-1887 Kommunikanten 1868-1897 Mitglieder 1869-1896

Taufen im Maryland General Hospital 1908-1911

Gedächtniskirche des Heiligen Trösters, 1880-1923. Zuletzt gefunden Pratt und Chester Street, BC.

Kirchenbuch 1875-1881: Taufen 1875-1881, Geburtsdaten 1811, 1822, 1842, 1845, 1858-1880 Eheschließungen 1875-1880 Bestattungen 1875-1881

Kirchenbuch, indiziert 1880-1896: Taufen 1880-1896, Geburtsdaten 1809, 1831, 1855, 1871-1896 Eheschließungen 1881-1896 Bestattungen 1881-1896

Kirchenbuch, indiziert 1896-1922: Taufen 1896-1922, Geburtsdaten 1843-1922 Eheschließungen 1896-1921 Bestattungen 1896-1921 7

Menallen monatliches Quäkertreffen - Frauenprotokoll 1780-1835 1891-1908

Methodistische Aufzeichnungen von Baltimore City, MD, Vol. 2, No. I. 1799-1829, Henry C. Peden.

Methodistische Aufzeichnungen von Baltimore City, MD, Vol. 2, No. II. 1830-1839, Henry C. Peden.

Methodistische Aufzeichnungen von Baltimore City, MD, Vol. 2, No. III. 1840-1850, Henry C. Peden.

Northwood - Appold Vereinigte Methodistische Kirche. BC. Nordost-Bezirk von Baltimore. Baltimore Jahreskonferenz. Offizielle Mitgliedschaft und Kirchenbuch 1971-1974. Mitgliederlisten 1943-1974 (einschließlich Taufen 1943-1974).

Northwood Appold North Baltimore Station Methodist Episcopal Church. BC. Baltimore Jahreskonferenz. Klassenbuch 1863-1874. Heiratsurkunde (von Edward Heffner, J. Walter Hackney) 1844-1877, 1887-1897. Heiraten (gemeldet an den Schatzmeister der Westküste) 1845-1849. Liste der Bewährungshelfer 1837-1876. Taufen und Ehen 1836-1876. Protokolle des Kuratoriums 1905-1935, 1880-1905, 1864-1880 (enthält die Namen der Grundstücksbesitzer für den Northern Burial Ground auf der Point Lane). Heiraten 1836-1897 Taufen 1836-1876

Otterbein-Kirche, Baltimore 1785-1881

Otterbein Memorial Society Church of the United Brethren in Christ, Baltimore Northwest District, Baltimore Annual Conference, Methodist, Baltimore, Roland Avenue und 38th Street

1873-1958. Mitgliederverzeichnis: Mitgliedschaft 1873-1908 historische Skizze Mitgliederverzeichnis, indiziert: Pfarrer, Mitgliedschaft 1873-1958 Taufen 1911-1958 Eheschließungen 1948-1958

Otterbein Meth., Conway & Sharp, Balto., (Deutsch, 6 Bd.) - Taufen, Ehen, Tod 1795-1883

Unsere Liebe Frau vom Guten Rat Katholisch, E. Fort Avenue, Balto. - Taufen 1860-1910 Heiraten 1866-1928 Firmungen 1865

Unsere Liebe Frau vom Guten Rat Katholisch, E. Fort Avenue, Balto. - Taufen 1910-1981

Unsere Liebe Frau vom Guten Rat Katholisch, E. Fort Avenue, Balto. - Eheschließungen 1886-1981 Konfirmationen 1906-1981 Beisetzungen 1899-1962

Unsere Liebe Frau der Schmerzen, W. Hill Street, Balto. - Taufen 1922-1934 (Siehe Holy Cross Catholic DVD.)

Pine Grove Prot. Epis. - Familien 1907

Polnische Taufen, Heiliger Michael der Arche-Engel. 1869-1890, Thomas Hollowak.

Raspeburg Prot. Epis-Mission, Raspeburg, Balto. - Taufen, Beerdigungen, Familien 1907

Reisterstown 01 von 10. Reisterstown UND Deer Park Kirchenregister, 1905-1920. (MSA SC 6139-1-1)

Reisterstown 02 von 10. Offizieller Kirchenbericht von Reisterstown, Historische Aufzeichnung permanenter Daten, Buch 1, 1929-1940

Reisterstown 03 von 10. Grace Methodist Episcopal South Records, 1866-190, mit Reisterstown, Maryland von 1867 bis 1905.

Reisterstown 04 von 10. Kirchenregister von Reisterstown und Deer Park, April 1920-1941.

Reisterstown 05 von 10. Asbury-Mitgliedsregister, 1911-1922.

Reisterstown 06 von 10. West Point, Deer Park, Oakland, Reisterstown, Finksburg Pfarrregister, 1876-1894.

Reisterstown 07 von 10. Reisterstown Church Record Minutes, Board of Trustees Jahr 1833-1926.

Reisterstown 08 von 10. Klassenbesuchsaufzeichnungen, 1834 - , Kirchenaufzeichnungen.

Reisterstown 09 von 10. Reistertown Church Class Book, 1827 - .

Reisterstown 10 von 10. Lose Kirchenbuchseiten: Farbige Klassenmitgliedschaft, 1834 Klassenmitgliedschaft 1834-1857.

Heiligstes Herz Jesu Katholisch - Siehe Kirche des Heiligsten Herzens

Salem Evangilical Lutheran, Randall & Amp Battery Ave., Balto. (3 Bücher) - Taufen 1885-1932 Konfirmationen 1886-1950 Ehen 1885-1950 Beerdigungen 1885-1979

Salem Lutheran, Catonsville, Baltimore Co., (deutsch) Taufen 1848-1883 - Heiraten 1849-1855 Konfirmation 1850-1854 Todesfälle 1849-1855 1868-1882 1913-1969 Genealogie usw.

Zweite Englische Lutherische Kirche

Kirchenbuch 1852-1867 (Pastoren S. 4, Mitglieder S. 8-20 Taufen S. 28-35 Aufnahmeliste S. 93-100 Kommunionen S. 164-176 Ehen S. 238-244 Nachrufe S. 272-273)

Kirchenbuch 1868-1898 (Pastoren S. 19-20 Gemeindeglieder S. 51-115 Taufen S. 117-158 Ehen S. 161-207 Beerdigungen S. 209-223 Kommunionen S. 227-342)

Kirchenbuch 1899-1915 (Kirchengeschichte S. 1, Mitglieder S. 37-48 Taufen S. 99-158 Eheschließungen S. 171-209 Begräbnisse S. 213-237 Kommunionen S. 241)

Kirchenbuch 1916-1939 (Konfirmationen S. 100-132 Heiraten S. 258-273, Taufen S. 326-355, Beerdigungen S. 461-476)


Schau das Video: A drone flight at the Baltimore Inner Harbor in Maryland: Aerial 4k