Angela Davis - Aktivistin, Leben und Bücher

Angela Davis - Aktivistin, Leben und Bücher


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Die Pädagogin und Aktivistin Angela Davis (1944-) wurde durch ihre Beteiligung an einem politisch aufgeladenen Mordfall Anfang der 1970er Jahre bekannt. Beeinflusst von ihrer getrennten Erziehung in Birmingham, Alabama, trat Davis als junge Frau den Black Panthers und einem rein schwarzen Zweig der Kommunistischen Partei bei. Sie wurde Professorin an der UCLA, fiel jedoch aufgrund ihrer Verbindungen bei der Verwaltung in Ungnade. Davis wurde angeklagt, den verpatzten Fluchtversuch des inhaftierten schwarzen Radikalen George Jackson unterstützt zu haben, und verbüßte ungefähr 18 Monate im Gefängnis, bevor sie 1972 freigesprochen wurde. Nachdem sie viel Zeit mit Reisen und Vorlesungen verbracht hatte, kehrte Davis als Professorin ins Klassenzimmer zurück und schrieb mehrere Bücher.

Angela Davis: Frühes Leben und Bildung

Angela Yvonne Davis ist vor allem als radikale afroamerikanische Pädagogin und Aktivistin für Bürgerrechte und andere soziale Themen bekannt. Sie wurde am 26. Januar 1944 in Birmingham, Alabama, als Tochter von Sallye und Frank Davis, einem Grundschullehrer und Besitzer einer Tankstelle, geboren. Davis wusste schon in jungen Jahren von Rassenvorurteilen; Ihr Viertel in Birmingham wurde wegen der Anzahl der vom Ku-Klux-Klan ins Visier genommenen Häuser „Dynamite Hill“ genannt. Als Teenager organisierte Davis interracial Studiengruppen, die von der Polizei aufgelöst wurden. Sie kannte auch mehrere der jungen afroamerikanischen Mädchen, die 1963 beim Bombenanschlag auf die Kirche in Birmingham getötet wurden.

Angela Davis zog später nach Norden und ging an die Brandeis University in Massachusetts, wo sie bei Herbert Marcuse Philosophie studierte. Als Doktorandin an der University of California, San Diego, schloss sie sich Ende der 1960er Jahre mehreren Gruppen an, darunter den Black Panthers. Aber sie verbrachte die meiste Zeit damit, im Che-Lumumba Club zu arbeiten, einem rein schwarzen Zweig der Kommunistischen Partei.

Angela Davis, die an der University of California in Los Angeles als Lehrerin angestellt wurde, geriet wegen ihrer Verbindung zum Kommunismus in Schwierigkeiten mit der Schulverwaltung. Sie haben sie gefeuert, aber sie hat sie vor Gericht bekämpft und ihren Job zurückbekommen. Davis endete immer noch, als ihr Vertrag 1970 auslief.

LESEN SIE MEHR: Wie die Black-Power-Bewegung die Bürgerrechtsbewegung beeinflusste

Angela Davis und die Soledad Brothers

Außerhalb der akademischen Welt war Angela Davis eine starke Unterstützerin von drei Gefängnisinsassen des Soledad-Gefängnisses, die als Soledad-Brüder bekannt waren (sie waren nicht verwandt). Diese drei Männer – John W. Cluchette, Fleeta Drumgo und George Lester Jackson – wurden beschuldigt, einen Gefängniswärter getötet zu haben, nachdem mehrere afroamerikanische Häftlinge bei einem Kampf von einem anderen Wärter getötet worden waren. Einige dachten, dass diese Gefangenen wegen der politischen Arbeit im Gefängnis als Sündenböcke missbraucht wurden.

Während Jacksons Prozess im August 1970 wurde ein Fluchtversuch unternommen, als Jacksons Bruder Jonathan den Gerichtssaal betrat, um Geiseln zu beanspruchen, die er gegen seinen Bruder austauschen konnte. Jonathan Jackson, der Richter am Superior Court Harold Haley und zwei Insassen wurden bei der anschließenden Schießerei getötet.

Angela Davis wurde wegen ihrer angeblichen Beteiligung an dem Ereignis wegen mehrerer Anklagen angeklagt, darunter Mord. Sie tauchte unter und war eine der „Most Wanted“ des FBI, bevor sie zwei Monate später gefasst wurde. Im Prozess wurden zwei Hauptbeweise verwendet: Die verwendeten Waffen waren auf sie registriert, und sie war Berichten zufolge in Jackson verliebt. Ihr Fall erregte die Aufmerksamkeit der internationalen Presse und nach etwa 18 Monaten Gefängnis wurde Davis im Juni 1972 freigesprochen.

Angela Davis Bücher

Nachdem sie Zeit mit Reisen und Vorlesungen verbracht hatte, kehrte Angela Davis zum Unterrichten zurück. Heute ist sie Distinguished Professor Emerita an der University of California, Santa Cruz. Davis ist Autor mehrerer Bücher, darunter Frauen, Rasse und Klasse (1980), Blues Legacies and Black Feminism: Gertrude Ma Rainey, Bessie Smith und Billie Holiday (1999), Are Prisons Obsolete? (2003), Abolition Democracy: Beyond Empire, Prisons, and Torture (2005), The Meaning of Freedom: And Other Difficult Dialogues (2012) und Freedom Is a Constant Struggle: Ferguson, Palestine, and the Foundations of a Movement (2016).


Angela Davis Biografie, Bildung, Kinder und Familie Fakten

Angela Davis ist eine der wenigen Amerikanerinnen, die in verschiedenen Funktionen in ihrem Land lobenswerte Erfolge erzielt hat. Sie ist Autorin mehrerer Bücher, politische Aktivistin, Pädagogin und Kommunistin, die bis 1991 mit ihr zusammenarbeitete, als sie die Partei verließ.

In ihren aktiven Jahren identifizierte sich Angela mit zahlreichen Komitees und Bewegungen, darunter der Black Panther Party. Als Pädagogin lehrte sie an mehreren renommierten Universitäten und war Gründerin der Korrespondierenden Ausschüsse für Demokratie und Sozialismus. Sie trat auch auf mehreren Medienplattformen auf und gab den Medien Interviews zu vielen gesellschaftlichen Themen. Ihr ist es zu verdanken, dass Angela zu den Gründern der Organisation “Critical Resistance” gehörte. Hier kannst du mehr über sie erfahren.


Was Angela Davis über die heutige Black Lives Matter-Bewegung zu sagen hat

Der umstrittene Aktivist und Wissenschaftler sprach mit der New York Times.

  • Angela Davis ist eine Wissenschaftlerin und Aktivistin, die für ihr Engagement in der Bürgerrechtsbewegung bekannt ist.
  • Sie ist wegen ihrer Kapitalismuskritik und ihrer Befürwortung des Kommunismus für viele umstritten.
  • Als schwarze, lesbische Frau identifiziert sich Davis stark mit den aktuellen Gleichstellungsbewegungen.

Angela Davis stand mit erhobenem Afro und geballter Faust vor Gericht und wurde für viele zur Ikone, für andere zum Bösewicht. Sie wurde wegen dreier Kapitalanklagen angeklagt, nachdem ihre Waffen bei einer bewaffneten Übernahme eines Gerichtssaals in Kalifornien im Jahr 1970 verwendet wurden, die zu vier Todesfällen führte. Sie wurde freigesprochen und machte eine lange Karriere als Professorin, Aktivistin und Autorin.

Die heute 76-jährige Wissenschaftlerin und Aktivistin identifiziert sich als "kleine Kommunistin", sagte sie der New York Times in einem kürzlichen Interview in einem Interview. Jahrzehnte nachdem Davis als Terrorist in die Liste der zehn meistgesuchten Flüchtlinge des FBI aufgenommen wurde, ist Davis ein Anführer und eine Inspiration für viele Amerikaner, bleibt aber für viele andere umstritten.

Davis sprach mit der New York Times für ihre Oktoberserie „The Greats“, die fünf Meister ihres Fachs feiert, darunter Dawoud Bey, Barbara Kruger, FKA Twigs und Sigourney Weaver. Hier ist, was sie zu sagen hatte.

Zu ihrem Vermächtnis:

„Ich fühlte mich lange Zeit etwas eingeschüchtert. Ich hatte das Gefühl, dass ich als Individuum den Erwartungen, die in diesem Bild verankert sind, nicht wirklich gerecht werden konnte. Irgendwann wurde mir klar, dass ich das nicht muss. Das Bild spiegelt nicht wider, wer ich als Individuum bin, es spiegelt die Arbeit der Bewegung wider.“

Davis sagte der New York Times, dass sich alles relativiert hat, als sie eine junge Frau in einem Pflegeprogramm traf, die das Gesicht der Aktivistin auf ihrem Hemd trug. „Sie wusste überhaupt nicht viel über mich, aber sie sagte: ‚Wenn ich das trage, habe ich das Gefühl, dass ich alles erreichen kann. Ich fühle mich dadurch gestärkt.“ Von diesem Moment an wurde mir klar, dass es wirklich nicht um mich als Individuum ging. Es ging darum, dass mein Image ein Ersatz für die Arbeit war, die Massen leisten können, um die Welt zu verändern.“

Zur Intersektionalität:

„Dieses Buch repräsentiert eine Reihe von Positionen von Menschen, die eine umfassendere – der Begriff, den wir jetzt verwenden, ist ‚intersektional‘ – Analyse dessen, was es bedeutet, für die Gleichstellung der Geschlechter zu kämpfen“, sagt sie. „Als ich es geschrieben habe, war ich daran interessiert, darauf hinzuweisen, dass das Geschlecht nicht im Wettbewerb mit der Rasse gesehen werden muss. Dass Frauenthemen nicht den weißen Frauen der Mittelschicht gehörten. In vielerlei Hinsicht ging es bei dieser Forschung darum, die Beiträge von Frauen aufzudecken, die durch die Geschichte der Frauenbewegung völlig an den Rand gedrängt wurden, insbesondere schwarze Frauen, aber auch Latino-Frauen und Frauen der Arbeiterklasse.“

DAS NEUESTE ÜBER DIE BEWEGUNG BLACK LIVES MATTER

Mitte der 1970er Jahre trat Davis im Namen von Delbert Tibbs ein, einem Schwarzen, der in Florida fälschlicherweise der Vergewaltigung und des Mordes beschuldigt wurde. "Ihm drohte die Todesstrafe", sagte sie der New York Times. „Wir appellierten an diese weißen Feministinnen, ihn und Little zu unterstützen, und es gab Zurückhaltung. Einige weiße Feministinnen taten es, aber im Großen und Ganzen fiel dieser Appell ins Leere. Wie ist es also möglich, Argumente zu entwickeln, die es den Menschen ermöglichen, zu erkennen, dass man ohne Rassengleichheit nicht effektiv für die Gleichstellung der Geschlechter kämpfen kann?“

In der LGBTQ+-Community:

„Wir haben Geschlechterfragen nicht in [frühere] Kämpfe einbezogen. Man hätte sich nicht vorstellen können, dass Trans-Bewegungen den Menschen effektiv demonstrieren würden, dass es möglich ist, das, was in so vielen verschiedenen Bereichen unseres Lebens als normal gilt, effektiv in Frage zu stellen“, sagte Davis der New York Times. „Ein Teil von mir ist froh, dass wir die Revolution, für die wir damals gekämpft haben, nicht gewonnen haben, denn es gäbe immer noch die männliche Vormachtstellung. Es würde immer noch Heteropatriarchat geben. Es würde all diese Dinge geben, über die wir uns noch nicht bewusst geworden waren.“

Zur Abschaffung der Polizei:

„Die abolitionistische Vorstellungskraft trennt uns von dem, was ist“, sagte Davis der New York Times. „Es ermöglicht uns, uns andere Wege vorzustellen, um Sicherheitsfragen anzugehen. Die meisten von uns sind in der Vergangenheit davon ausgegangen, dass die Polizei für die öffentliche Sicherheit zuständig ist. Wenn es um Probleme in der Gemeinschaft geht, sind Gefängnisse die Antwort. Aber was wäre, wenn wir uns unterschiedliche Methoden vorstellen würden, um mit Schaden umzugehen, unterschiedliche Methoden, um Sicherheit und Schutz zu adressieren?“

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„Was ist, wenn wir uns fragen: ‚Warum ist es der erste Impuls, einen Beamten mit einer Waffe zu rufen, wenn ein Problem in der Gemeinschaft auftritt, das beispielsweise eine Person mit einer geistigen Behinderung oder einer geistig behinderten Person betrifft?' annehmen, dass die Polizei diejenige ist, die in der Lage ist, für uns wieder Ordnung und Sicherheit zu schaffen? In diesen Fällen gab es so viele Fälle, in denen Menschen einfach wegen ihrer psychischen Gesundheit von der Polizei getötet wurden. Dies ist insbesondere bei Schwarzen der Fall.“

Zur Coronavirus-Pandemie:

„Als wir uns den Schaden ansahen, den die Pandemie anrichtete, begannen die Menschen zu erkennen, inwieweit schwarze Gemeinschaften, braune Gemeinschaften und indigene Gemeinschaften die Auswirkungen einer Pandemie auf eine Weise aufrechterhalten, die auf die Existenz von strukturellem Rassismus hindeutet. Dann war da noch die Tatsache, dass wir alle in gewisser Weise an Ort und Stelle waren, wir waren gezwungen, Zeugen eines Polizeilynches zu sein. Das ermöglichte es den Menschen, Verbindungen zur gesamten Geschichte der Polizeiarbeit und der Lynchjustiz herzustellen und zu erfahren, inwieweit die Sklaverei heute noch immer einen großen Einfluss auf unsere Gesellschaft hat.“

Zur Rolle schwarzer Frauen in der Geschichte:

„Wenn man fragt, wer der Anführer dieser Bewegung ist, stellt man sich unweigerlich eine charismatische männliche Figur vor: die Martin Luther Kings, die Malcolm Xs, die Marcus Garveys. Alle diese Männer haben absolut wichtige Beiträge geleistet, aber wir können auch mit anderen Führungsmodellen arbeiten, die in unseren Kämpfen der Vergangenheit verwurzelt sind.“

„[Der Boykott] fand statt, weil schwarze Frauen – Hausangestellte – die kollektive Vorstellungskraft hatten, zu glauben, dass es möglich sei, die Welt zu verändern, und sie waren diejenigen, die sich weigerten, mit dem Bus zu fahren“, sagte Davis der New York Times. „Die kollektive Führung, die wir heute sehen, geht auf die nicht anerkannte Arbeit von Rosa Parks und Ella Baker und vielen anderen zurück, die so viel dazu beigetragen haben, die Grundlage für radikale Bewegungen gegen Rassismus zu schaffen.“

Zum Kapitalismus:

„Der Elefant im Raum ist immer der Kapitalismus. Selbst wenn wir kein explizites Gespräch über den Kapitalismus führen, ist er die treibende Kraft von so viel, wenn wir über Rassismus sprechen. Kapitalismus war immer Rassenkapitalismus.“

„Wenn wir uns gegen Rassismus, Heteropatriarchat und Kapitalismus organisieren – organisieren, um die Welt zu verändern – gibt es keine Garantien, um es mit Stuart Halls Worten zu sagen, dass unsere Arbeit eine sofortige Wirkung haben wird“, sagte Davis der New York Times . "Aber wir müssen es tun, als ob es möglich wäre."

Zur heutigen Black Lives Matter-Bewegung:

„‚Struktureller Rassismus‘, ‚weiße Vorherrschaft‘, all diese Begriffe, die seit Jahrzehnten in den Reihen unserer Bewegungen verwendet werden, sind nun Teil des öffentlichen Diskurses“, sagte sie der New York Times.

„Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass unsere Arbeit als Aktivistinnen immer darin besteht, die nächste Generation vorzubereiten“, sagt sie. „Um neue Terrains zu schaffen, damit diejenigen, die nach uns kommen, eine bessere Gelegenheit haben, aufzustehen und noch radikalere Kämpfe zu führen. Und ich denke, das sehen wir jetzt.“ Sie plant, in der Nähe zu sein, um es durchzuziehen.


Angela Davis (1944-)

Angela Davis, Aktivistin, Pädagogin und Wissenschaftlerin, wurde am 26. Januar 1944 im Stadtteil „Dynamite Hill“ von Birmingham, Alabama, geboren. Die Gegend erhielt diesen Namen, weil so viele afroamerikanische Häuser in diesem Mittelklasseviertel im Laufe der Jahre vom Ku-Klux-Klan bombardiert worden waren. Ihr Vater Frank Davis war Tankstellenbesitzer und ihre Mutter Sallye Davis war Grundschullehrerin. Davis' Mutter war auch in der National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) aktiv, als es gefährlich war, wegen ihrer Bürgerrechtsaktivitäten offen mit der Organisation in Verbindung gebracht zu werden. Als Teenager zog Davis mit ihrer Mutter, die einen Master an der New York University machte, nach New York City. Dort besuchte sie die Elizabeth Irwin High School, eine Schule, die als linksgerichtet galt, weil eine Reihe ihrer Lehrer während der McCarthy-Ära wegen ihrer früheren angeblichen kommunistischen Aktivitäten auf die schwarze Liste gesetzt wurden.

1961 schrieb sich Davis an der Brandeis University in Waltham, Massachusetts ein. Während ihrer Zeit bei Brandeis studierte Davis auch ein Jahr im Ausland in Frankreich und kehrte in die USA zurück, um ihr Studium abzuschließen, kam zu Phi Beta Kappa und erwarb ihren B.A. (magna cum laude) im Jahr 1965. Schon vor ihrem Abschluss war Davis so bewegt vom Tod der vier Mädchen, die bei der Bombardierung der Sixteenth Street Baptist Church in ihrer Heimatstadt 1963 getötet wurden, dass sie sich entschied, sich der Bürgerrechtsbewegung anzuschließen. 1967 wurde Davis jedoch von Befürwortern der Black Power beeinflusst und trat dem Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) und dann der Black Panther Party bei. Sie setzte ihre Ausbildung fort und erwarb 1968 einen M.A. an der University of California in San Diego. Davis rückte im selben Jahr weiter nach links, als sie Mitglied der American Communist Party wurde.

1969 wurde Angela Davis von der University of California in Los Angeles (UCLA) als Assistenzprofessorin für Philosophie angestellt, aber ihr Engagement in der Kommunistischen Partei führte zu ihrer Entlassung. In den frühen 1970er Jahren engagierte sie sich auch in der Bewegung zur Verbesserung der Haftbedingungen für Häftlinge. Diese Arbeit führte zu ihrer Kampagne zur Freilassung der „Soledad (Prison) Brothers“. Die Soledad Brothers waren zwei afroamerikanische Gefangene und Mitglieder der Black Panther Party, George Jackson und W. L. Nolen, die Ende der 1960er Jahre inhaftiert wurden.

Am 7. August 1970 versuchte Jonathan Jackson, der jüngere Bruder von George Jackson, Gefangene zu befreien, die im Marin County Courthouse vor Gericht standen. Bei diesem gescheiterten Versuch wurden der Richter des Superior Court Harold Haley und drei weitere Personen, darunter Jonathan Jackson, getötet. Obwohl Davis nicht an dem eigentlichen Ausbruchsversuch beteiligt war, wurde sie zu einer Verdächtigen, als entdeckt wurde, dass die von Jackson verwendeten Waffen auf ihren Namen registriert waren. Davis floh, um einer Festnahme zu entgehen, und wurde auf die Liste der meistgesuchten Personen des FBI gesetzt. Die Polizei nahm sie einige Monate später in New York fest. Während ihres hochrangigen Prozesses im Jahr 1972 wurde Davis von allen Anklagepunkten freigesprochen.

Der Vorfall löste dennoch einen Aufschrei gegen Davis aus. Ronald Reagan, der damalige Gouverneur von Kalifornien, setzte sich dafür ein, sie daran zu hindern, an staatlichen Universitäten zu unterrichten. Trotz des Einspruchs des Gouverneurs wurde Davis 1977 Dozentin für Frauen- und ethnische Studien an der San Francisco State University.

Als Wissenschaftler hat Davis elf Bücher verfasst, darunter Angela Davis: Eine Autobiografie 1974 Frauen, Rasse und Klasse 1983 und Blues Legacies und Black Feminism: Gertrude „Ma“ Rainey, Bessie Smith und Billie Holiday im Jahr 1999.

In der politischen Arena kandidierte Davis 1980 und 1984 erfolglos für das Ticket der Kommunistischen Partei zum Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten. Davis ist weiterhin Aktivist und Dozent als emeritierter Professor für Bewusstseinsgeschichte und feministische Studien an der University of California in Santa Cruz.


Angela Davis

Die Aktivistin, Autorin und Professorin Angela Davis wurde am 26. Januar 1944 in Birmingham, Alabama, als Tochter zweier Lehrer geboren. Bereits in jungen Jahren in den Black Panthers und der Kommunistischen Partei aktiv, gründete Davis auch eine interrassische Studiengruppe und meldete sich freiwillig für das Student Nonviolent Coordinating Committee, während er noch in der High School war. Mit fünfzehn reiste Davis, nachdem er ein Stipendium erhalten hatte, nach New York, um die High School abzuschließen. 1960 reiste Davis zum Studium für zwei Jahre nach Deutschland und dann für ein weiteres Jahr an die Universität Paris. Nach der Rückkehr in die Vereinigten Staaten besuchte Davis die Brandeis University, wo sie 1965 mit magna cum laude abschloss. Anschließend kehrte Davis für weitere Studien nach Deutschland zurück, bevor sie sich an der University of California in San Diego einschrieb, wo sie 1968 ihren M.A.-Abschluss erwarb.

Nach ihrem Master-Abschluss wurde Davis Assistenzprofessorin an der UCSD, aber aufgrund ihrer Verbindungen zu den Panthers und der Kommunistischen Partei wurde sie ein Jahr später entfernt. Nach ihrer Entlassung arbeitete Davis daran, die Soledad Prison Brothers zu befreien und freundete sich mit einem Insassen, George Jackson, an. Im August 1970 versuchten Jackson und mehrere andere Häftlinge, aus dem Gerichtsgebäude von Marin County zu fliehen, und ein Richter und drei weitere wurden getötet. Davis wurde schnell auf die Liste der meistgesuchten Personen des FBI gesetzt, obwohl sie nicht am Tatort war, und wurde in New York festgenommen. Nachdem sie während ihres Prozesses 18 Monate im Gefängnis verbracht hatte, wurde Davis 1972 freigesprochen. Während ihres Gefängnisaufenthalts schrieb Davis ihr erstes Buch: Wenn sie morgens kommen: Stimmen des Widerstands, komplett von Hand. Nach ihrem Freispruch schwor Gouverneur Ronald Reagan, dass sie nie wieder in Kalifornien unterrichten würde, aber trotzdem wurde sie sofort von der San Francisco State University eingestellt, wo sie weitere zwölf Jahre blieb. Davis trat in den politischen Ring ein und kandidierte 1980 und 1984 als Vizepräsident der Kommunistischen Partei. Als die Sowjetunion jedoch zu zerfallen begann, gab Davis den Kommunismus auf. Davis lehrte weiterhin am Department of History of Consciousness der University of California, Santa Cruz.

Davis tourte durch die Vereinigten Staaten und die Welt, hielt Vorträge über die Gefängnisreform und war Mitglied des Beirats des Prison Activist Resource Center. Davis war auch Mitbegründer der Committees of Correspondence, einer Organisation, die alle sozialistischen Gruppen in den Vereinigten Staaten vereinen will.


Sind Sie Autor?

Die Aktivistin und Wissenschaftlerin Angela Y. Davis ist seit Jahrzehnten eine unermüdliche Kämpferin gegen Unterdrückung. Nun, der ikonische Autor von Frauen, Rasse und Klasse bietet ihre neuesten Einblicke in die Kämpfe gegen staatliche Gewalt und Unterdrückung im Laufe der Geschichte und auf der ganzen Welt.

Davis reflektiert die Bedeutung des schwarzen Feminismus, der Intersektionalität und der Abschaffung von Gefängnissen und diskutiert die Hinterlassenschaften früherer Befreiungskämpfe, von der Black Freedom Movement bis zur südafrikanischen Anti-Apartheid-Bewegung. Sie beleuchtet Zusammenhänge und analysiert die heutigen Kämpfe gegen den Staatsterror, von Ferguson bis Palästina.

Angesichts einer Welt ungeheuerlicher Ungerechtigkeit fordert Davis uns heraus, uns eine Bewegung für die Befreiung des Menschen vorzustellen und sie aufzubauen. Dabei erinnert sie uns daran, dass „Freiheit ein ständiger Kampf ist“.

Diese Ausgabe von Freiheit ist ein ständiger Kampf enthält ein Vorwort von Dr. Cornel West und eine Einführung von Frank Barat.

Sie wollen den Sozialismus besser verstehen? New Yorker Magazin empfiehlt Die Bedeutung von Freiheit

Was bedeutet Freiheit? Leben und Werk von Angela Y. Davis sind dieser grundlegenden Frage gewidmet und der Beendigung aller Formen der Unterdrückung, die den Menschen ihre politische, kulturelle und sexuelle Freiheit verweigern. In dieser Sammlung von zwölf brennenden, bisher unveröffentlichten Reden konfrontiert Davis die miteinander verbundenen Fragen von Macht, Rasse, Geschlecht, Klasse, Inhaftierung, Konservatismus und der anhaltenden Notwendigkeit eines sozialen Wandels in den Vereinigten Staaten. Mit ihrer charakteristischen Brillanz, historischen Einsicht und eindringlichen Analyse thematisiert Davis Beispiele institutioneller Ungerechtigkeit und erforscht die radikale Vorstellung von Freiheit als kollektives Streben nach echter Demokratie – nicht etwas, das durch Gesetze, Proklamationen oder Richtlinien gewährt oder garantiert wird, sondern etwas, das wächst aus einem partizipativen gesellschaftlichen Prozess, der neue Denk- und Seinsweisen fordert. „Die hier versammelten Reden sind aktuell und zeitlos“, schreibt Robin D.G. Kelley im Vorwort: "Sie verkörpern Angela Davis' einzigartig radikale Vision der Gesellschaft, die wir aufbauen müssen, und den Weg dorthin."

Die Bedeutung von Freiheit artikuliert eine kühne Vision der Gesellschaft, die wir aufbauen müssen, und den Weg dorthin. Dies ist ihr einziges Buch mit Reden.

"Davis' Argumente für Gerechtigkeit sind beeindruckend ... Die Kraft ihrer historischen Einsichten und die Süße ihres Traums können nicht geleugnet werden." -Die New York Times

"Einer der letzten wirklich furchtlosen öffentlichen Intellektuellen Amerikas." -Cynthia McKinney, ehemalige US-Kongressabgeordnete

"Angela Davis verdient Anerkennung, nicht nur für die Würde und den Mut, mit denen sie ihr Leben gelebt hat, sondern auch dafür, dass sie Jahrzehnte bevor diese Argumente im Mainstream Anklang fanden, wichtige Kritiken an einem gewinnorientierten Strafvollzugssystem erhoben hat." —Thomas Chatterton Williams, SFGate

"Angela Davis' revolutionärer Geist ist immer noch stark. Gott sei Dank immer noch bei uns!"
Virginian-Pilot

„Lange bevor ‚Rasse/Geschlecht‘ zu der obligatorischen einstweiligen Verfügung wurde, entwickelte Angela Davis einen analytischen Rahmen, der all diese Faktoren ins Spiel brachte. Für Leser, die Angela Davis nur als öffentliche Ikone sehen … Davis: vielleicht der führende öffentliche Intellektuelle unserer Zeit." —Robin D. G. Kelley Autor von Thelonious Monk: Das Leben und die Zeiten eines amerikanischen Originals

"Es gab eine Zeit in Amerika, in der es der ultimative Beiname war, eine Person einen 'Abolitionisten' zu nennen. Es rief Verachtung im Norden und Empörung im Süden hervor. Und doch waren sie die Vorboten der Zukunft. Sie standen auf der richtigen Seite Geschichte. Prof. Angela Y. Davis steht in dieser stolzen, radikalen Tradition." -Mumia Abu-Jamal, Autorin von Anwälte im Gefängnis: Gefangene verteidigen Gefangene gegen die USA

"Sehen Sie das Herz und den Verstand von Angela Davis, offen, unerbittlich und pünktlich!" —Juni Jordanien

Da Rasse und Polizei wieder brennende Themen sind, hat dieses klassische Werk von einem der Giganten des schwarzen Radikalismus in Amerika nichts von seiner Voraussicht oder Macht verloren

Einer der historischsten politischen Prozesse Amerikas ist zweifellos der von Angela Davis. Dieses Buch beginnt mit einem Brief von James Baldwin an Davis und enthält Beiträge von zahlreichen Radikalen wie den Black Panthers George Jackson, Huey P. Newton, Bobby Seale und Erica Huggins. aber auch die vielleicht umfassendste und gründlichste Analyse des Gefängnissystems der Vereinigten Staaten.

Seit das Buch geschrieben wurde, hat das Gefängnissystem in den USA ein beispielloses Wachstum erlebt, mit mehr von der schwarzen Bevölkerung Amerikas hinter Gittern als je zuvor. Die vernichtende Analyse der Rolle des Gefängnisses und der Überwachung der schwarzen Bevölkerung, die Davis und ihre Kameraden in diesem erstaunlichen Band vorlegen, ist bis heute so aktuell wie am Tag seiner ersten Veröffentlichung.

Mit Beiträgen von George Jackson, Bettina Aptheker, Bobby Seale, James Baldwin, Ruchell Magee, Julian Bond, Huey P. Newton, Erika Huggins, Fleeta Drumgo, John Clutchette und anderen.

„Kompetenter und gut begründeter Kommentar zum Justizsystem. . . . Seine Schriften sind gefährlich.“ – The Village Voice

In Jailhouse Lawyers präsentiert die preisgekrönte Journalistin und Todestraktinsasse Mumia Abu-Jamal die Geschichten und Reflexionen von Mitgefangenen, die zu Anwälten geworden sind, die gelernt haben, das Gerichtssystem zu nutzen, um andere Gefangene zu vertreten – viele davon ungebildet oder Analphabeten – und in in einigen Fällen, um ihre Freiheit zu gewinnen. In Abu-Jamals Worten: "Dies ist die Geschichte des Gesetzes, das man nicht in den Elfenbeintürmen von mit mehreren Milliarden Dollar dotierten Universitäten [sondern] in den Eingeweiden des Sklavenschiffs, in den feuchten Kerkern Amerikas lernte."

Dalla più amata rivoluzionaria della nostra epoca, un'analisi limpida, un monito chiarissimo.

«Le parole che Angela Davis spende per la giustizia sono foridabili. Non si possono negare la potenza delle sue bedenken wir storiche e la dolcezza del suo sogno.»
Die New York Times

«Un’analisi incisiva, dringende e completa. Questi saggi ci riportano indietro nella storia fino agli iniziatori delle lotte rivoluzionarie e antirazziste, ma ci offrono anche la prospettiva di a solidarietà attuale tra tutte le forme di lotta. Angela, con le sue lucide parole, chiama a raccolta la nostra storia luminosa per un promettente futuro di libertà.»
Judith Butler

Angela Davis, figura centrale und simbolica delle lotte di libertà e per i diritti civili in tutto il mondo, ben al di là del movimento di liberazione afroamericano, torna dopo oltre dieci anni con un libro di gunssione e di militanza politica. Negli interventi qui raccolti, Davis mette l'accento su un punto fondamentale: tutte le lotte di liberazione sono interdipendenti, da quelle che prendono a oggetto le diskriminzioni di classe, di genere, di razza, in base alla nazionalità, all'orientamento s alle Fähigkeiten und Fertigkeiten, alle ambientalismo und persino all'animalismo. Il nome di questa idea è complicato («intersezionalità») ma la sostanza è molto semplice: «è impossibile raccontare davvero quella che si ritiene la propria senza conoscere le storie degli altri. E spesso scopriamo che le storie degli altri in definitiva sono le nostre», scrive Davis scopriamo cioè che i meccanismi dell'oppressione, dell'esclusione e dello sfruttamento sono gli stessi, e le lottee possieffiso escier. Tenendo fede alla sua intuizione fondamentale, Davis affronta qui un'ampia gamma di fenomeni –la violenza domestica e di genere, la violenza della polizia statunitense sui neri, le speculazioni delle multinazionali, l'teroccupazione carle… e li collega in un auspicio, anzi in un vero programma di lotta globale für i diritti essenziali: a un'adeguata alimentazione, all'istruzione, alla gruß, alla casa, al lavoro, a un'esistenza pacifica e dignitosa in definitiva, alla libertà.


9 wichtige Angela Davis-Bücher, die Sie Ihrem Regal hinzufügen können

Als ikonische Pädagogin, Gelehrte und Anführerin der Bürgerrechtsbewegung ist Angela Davis ein Muss für Ihre Liste der unverzichtbaren schwarzen Autoren. Davis war in den 1960er und 1970er Jahren Aktivistin, Kommunistin und Mitglied der Black Panthers, aber ihr Name machte Schlagzeilen, nachdem sie in einen hochkarätigen Mordfall verwickelt war, der sie untergetaucht und schließlich inhaftiert hatte.

Sie wurde 1972 freigesprochen und hat seitdem ihre Fürsprache genutzt, um die Öffentlichkeit und das Klassenzimmer über ihren Kampf für globale Gleichberechtigung der Unterdrückten zu unterrichten. &bdquoMan muss so tun, als ob es möglich wäre, die Welt radikal zu verändern. Und das muss man die ganze Zeit tun“, sagte sie 2014 während einer Vorlesung an der Southern Illinois University.

Heute ist Davis Professor an der University of California in Santa Cruz und hat 9 Bücher verfasst, von denen jedes aufschlussreiche Prosa über Feminismus, Rassismus, Gefängnisse und mehr bietet.

In dieser Sammlung von Essays, Interviews und Reden bringt Davis ihre Perspektive der jahrzehntelangen Bürgerrechtsarbeit in aktuelle Bewegungen wie Black Lives Matter und die Gefängnisreform ein.

In 12 bisher unveröffentlichten Reden untersucht die Aktivistin die Bedeutung von Freiheit, indem sie über Themen wie Geschlecht, Klasse, Macht und mehr nachdenkt.

In einer Reihe von Interviews nutzt Davis ihre eigenen Erfahrungen als ehemalige Gefangene und ihren Namen auf der FBI-Liste der meistgesuchten, um zu untersuchen, wie die USA mit denen umgehen, die als "Staatsfeind" gelten.

In einem ihrer berühmtesten Bücher argumentiert Davis, dass es an der Zeit ist für "Dekarzeration", damit die Gesellschaft auf eine Realität hinarbeiten kann, in der ausbeuterische Gefängnisse überholt sind und das System, das eine Notwendigkeit dafür geschaffen hat, in Frage gestellt wird.

Davis wurde 1989 veröffentlicht und untersucht die bedeutenden Veränderungen des letzten Jahrzehnts in Bezug auf wirtschaftliche, rassische und sexuelle Gleichstellung.

Davis berichtet über das außergewöhnliche Leben von drei ikonischen Blues-Sängern&mdash"Ma" Rainey, Bessie Smith und Billie Holiday&mdashand, wie ihre Geschichten den schwarzen Feminismus geprägt haben.

In dieser Analyse der Frauenbefreiungsbewegung der 1960er-80er Jahre kritisiert Davis die Revolution und ihre Führer wegen ihres blinden Flecks, wenn es um schwarze Frauen, Farbige und Bürger verschiedener sozialer Schichten ging.

1974 veröffentlicht, erzählt Davis die kraftvoll packende Geschichte ihres Lebens und was zu ihrem Engagement für die Befreiung der Unterdrückten führte.

Sie beginnt mit einem Brief von James Baldwin an sie und erzählt von ihrer mehrjährigen unrechtmäßigen Inhaftierung. 1971 schloss sich Davis mit den revolutionären Black Panthers zusammen und wurde wegen Verschwörung, Mord und Entführung angeklagt, aber 1972 freigesprochen.


Angela Davis

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Angela Davis, vollständig Angela Yvonne Davis, (* 26. Januar 1944 in Birmingham, Ala, USA), militante amerikanische schwarze Aktivistin, die 1970-72 während ihrer Inhaftierung und ihres Prozesses wegen Verschwörung internationales Ansehen erlangte.

Als Tochter von Lehrern aus Alabama studierte Davis im In- und Ausland (1961-67), bevor er an der University of California, San Diego, bei dem marxistischen Professor Herbert Marcuse promovierte. Aufgrund ihrer politischen Ansichten und trotz ihrer hervorragenden Leistungen als Dozentin am Campus der Universität in Los Angeles weigerte sich das California Board of Regents 1970, ihre Ernennung als Dozentin für Philosophie zu verlängern. 1991 wurde Davis jedoch Professor für Bewusstseinsgeschichte an der University of California in Santa Cruz. 1995 wurde sie trotz vieler Kontroversen zur Präsidentschaftsvorsitzenden ernannt. 2008 wurde sie emeritierte Professorin.

Davis setzte sich in den 1960er und 70er Jahren für die Sache schwarzer Gefangener ein und wuchs besonders an einem jungen Revolutionär, George Jackson, einem der sogenannten Soledad Brothers (nach dem Soledad Prison). Jacksons Bruder Jonathan gehörte zu den vier Personen, die bei einem fehlgeschlagenen Flucht- und Entführungsversuch aus der Hall of Justice in Marin County, Kalifornien (7. August 1970), einschließlich des Prozessrichters, getötet wurden. Suspected of complicity, Davis was sought for arrest and became one of the Federal Bureau of Investigation’s most wanted criminals. Arrested in New York City in October 1970, she was returned to California to face charges of kidnapping, murder, and conspiracy she was acquitted of all charges by an all-white jury.


Angela Davis

Angela Davis Lecture at UAB Angela Yvonne Davis was born in Birmingham on January 26, 1944, the oldest of four children of service-station owner B. Frank Davis, who also briefly taught school, and schoolteacher Sally E. Davis. When Davis was four, her family moved out of the all-black projects into a white neighborhood. The following spring, white supremacists opposed to integration bombed the home of their neighbors. Bombings soon became such a constant that this section of Birmingham gained the nickname, "Dynamite Hill." Davis attended the Carrie A. Tuggle School, which had the battered textbooks and dilapidated buildings typical of many black-only schools in the days of Jim Crow. Eager to leave Birmingham, Davis won a scholarship in 1959 to study at Elizabeth Irwin High School in New York City. She subsequently attended Brandeis University on a scholarship to study French literature and spent her junior year abroad at the University of Paris. While in Paris, Davis learned of the bombing of the Sixteenth Street Baptist Church in Birmingham in which four girls, friends of the Davis family, were killed. The murders left Davis grief-stricken and angry. She graduated magna cum laude in French literature in 1965 and pursued graduate work in philosophy at Johann Wolfgang von Goethe University in Germany under famed Marxist theorist Theodor Adorno. Angela Davis Davis returned to the United States in 1967 to study for her doctorate in philosophy under famed Marxist scholar Herbert Marcuse at the University of California, San Diego and join in the civil rights movement. Davis had become interested in mass movements opposing racism, classism, and colonialism while in Europe. In her dissertation, she discussed eighteenth-century philosopher Immanuel Kant's analysis of violence in the French Revolution. More of an academic than a demonstrator, Davis became a member of the Che-Lumumba Club of the Communist Party in the USA in 1968 and made many friends among the Black Panthers at a time when both organizations were calling for radical change in the United States and were feared by mainstream America. Angela Davis at UCLA The philosophy department and much of the UCLA faculty stood strongly behind Davis. With approximately 1,000 other professors on campus, the faculty doubted that Davis would be very influential if she chose to promote Communism, and there was no evidence that she intended to promote her political philosophy. Foiled in their efforts to fire Davis, the regents instead monitored her teaching. Students attracted by both the controversy and her teaching skills packed her classes. On a more negative side, the notoriety made Davis the target of daily death threats, forcing her to change her apartment three times and arrange for bodyguards. With her large Afro hairstyle, Davis became symbolic of the politically militant black woman. Developing an interest in prisoners' rights, she became the Los Angeles chair of the Soledad Brothers Defense Committee, set up to marshal support for three black convicts at Soledad State Prison who were accused of murdering a prison guard. UCLA, subsequently censured for this action by the American Association of University Professors, fired Davis in June 1970 for "unprofessional conduct" for her support of the Soledad Brothers. Communist Party USA Poster After her acquittal, Davis toured the world. Returning to the U.S., she helped found the National Alliance Against Racist and Political Repression in 1973 to help free political prisoners. Beginning in the 1970s, she taught black philosophy and women's studies in the Ethnic Studies Department at San Francisco State University. A popular lecturer and respected academic, Davis also taught at the San Francisco Art Institute. Continuing her political activism, she ran for vice president of the United States on the Communist Party ticket in 1980 and 1984. She married photographer Hilton Braithwaite in 1980, but the marriage ended in divorce in 1983. In 1991, she was appointed Professor in the History of Consciousness and Feminist Studies Departments at the University of California, Santa Cruz, despite strong objections from political conservatives, and had a concurrent appointment at Rutgers University in New Jersey. She worked mainly with graduate students and was a faculty mentor for the Research Cluster for the Study of Women of Color in Collaboration and Conflict until her retirement in 2008. Davis's academic interests are feminism, African American studies, critical theory, popular music culture and social consciousness, and the philosophy of punishment, specifically women's jails and prisons. She has published a number of works on racial politics and has continued her political activism, particularly on behalf of prisoners' rights. And most recently she has been associated with the Occupy movement opposing economic and social inequality and the Boycott, Divestment, and Sanctions movement for Palestinian rights. She is also deeply involved in the prison abolition movement and is a cofounder of Critical Resistance, an organization devoted to ending the U.S. prison system. In 2017, she was an honorary co-chair of the Women's March on Washington opposing the election of Donald J. Trump to the presidency. In early 2019, she again stirred controversy when she was slated to receive the Fred Shuttlesworth Human Rights Award from the Birmingham Civil Rights Movement but it was rescinded on January 7 after Birmingham mayor Randall Woodfin and others cited her criticisms of Israel and support for Palestinians. The Institute reversed its decision on January 25.

Davis came out as a lesbian in 1997 in an interview with aus Zeitschrift. She stated that while she accepts discussing her sexuality as a political statement, she wants to keep her relationships private. She was awarded the former Soviet Union's Lenin Peace Prize in 1979, an honorary doctorate from the California Institute of Integral Studies in 2016, and in 2020 was named one of Zeit magazine's Most Influential People.


Georgia Institute of Technology

Davis was joined by Georgia Tech African American Student Union members Shelbe Johnson and Kemuel Russell for a question-and-answer session

Esteemed activist, author, and educator Angela Davis delivered a virtual keynote address at Georgia Tech’s 2021 Black History Month Lecture on Feb. 10. A pioneer in international civil rights and Black feminist movements, Davis has been a prominent figure for decades, working as an academic and authoring more than 10 books on race, class, gender, prison abolition, and the criminalization of marginalized communities.

The lecture was seen by more than 1,700 unique viewers.

“We are thankful to Carter G. Woodson for initiating the observance in 1926 of what was then called Negro History Week,” she opened, referring to the historian and one of the first scholars to study African American history. Woodson became known as the “Father of Black History.” “This week is precisely the week we would be celebrating [Negro History Week] in those days.”

Decades later, Black History Month became, in Davis’ words, “the 28 days that are allocated to us to reflect not only on the contributions of Black people, but on the meaning of the phenomenal collective struggle for freedom that stretches back to the days when the first Africans were forcefully brought to the Americas.”

She was born in Birmingham, Alabama, in 1944, growing up in the infamous “Dynamite Hill” neighborhood, which gained its name from frequent bombings to drive out middle-class Black residents in the 1950s and 1960s, including the 16 th Street Baptist Church bombing that killed four girls in 1963. Davis attended segregated schools but reflected on the resilience her early upbringing and surroundings afforded her, saying, “Even as we boldly challenged racial segregation, I later came to understand what a gift it was to be able to grow up in a community that realized that resistance was at the core of our visions of new futures. We learned how to resist not so much as a choice, not as an extracurricular activity, but rather as a condition of life — as a condition of our collective conviction that we would someday be free.”

After completing high school in New York (via a program that placed Black students from the South into integrated schools in the North), she would go on to study at Brandeis University in Boston the Sorbonne in Paris the University of Frankfurt in Germany and the University of California, San Diego. In 1969, she received a doctorate in philosophy from Humboldt University in what was then East Berlin.

Davis noted the critical role that Black women have played in advancing civil rights in the U.S., beginning with early suffrage movements. “Especially because I am speaking virtually here at Georgia Tech in Atlanta, I want to pay tribute to Stacey Abrams,” the 2018 Georgia Democratic nominee for governor and the first Black woman of a major political party to win a gubernatorial nomination. Through her voting rights advocacy, Abrams is largely credited with helping President Joseph Biden Jr. win the state of Georgia in the 2020 presidential election and for delivering two Democratic Georgia Senate seats in January. “There’s been a long history of Black women not only saving the Black community but saving the country.”

The lecture, sponsored by Institute Diversity, Equity, and Inclusion and the Georgia Tech African American Student Union (AASU), included a question-and-answer session moderated by AASU members Shelbe Johnson and Kemuel Russell.

Viewers asked Davis several questions on criminal justice reform. A common theme throughout much of her scholarly work has been the social issues associated with incarceration and the criminalization of communities hardest hit by poverty and racism. She rose to national prominence in 1970 for her arrest — and subsequent acquittal — in a high-profile criminal case for which she spent 18 months in jail and on trial after being placed on the FBI’s Ten Most Wanted Fugitives list. In 1997, she helped found Critical Resistance, which aims to dismantle prison systems worldwide.

Her teaching career has taken her to San Francisco State University and the University of California, Berkeley. She also has taught at the University of California, Los Angeles (UCLA), Vassar College, Syracuse University, and Stanford University. Most recently she spent 15 years at the University of California Santa Cruz, where she is now a distinguished professor emerita of history of consciousness and of feminist studies.

“I was hired to teach at UCLA in 1969,” she said, but before she could teach, she was fired for being a member of the Communist Party. “When I think back on the campaign to save my job, I had an enormous amount of support, including from white students and white faculty. What I attempted to do was to develop what we might call an intersectional approach. I was at the same time involved in campaigns to free political prisoners — campaigns against racism against prisoners,” Davis continued, while describing herself as a prison abolitionist rather than a prison reformer. “I took the position that people who supported me and my right to teach at UCLA should also support people in prisons who were facing far worse forms of oppression because of their political beliefs.”

Davis will return to teach at UCLA this spring, but noted her slight disdain for the fanfare her return has already brought to the campus. “I don’t want to be accepted. I still want to make trouble – I like John Lewis’ notion of ‘good trouble,’” a nod to the late civil rights giant and Georgia congressman. “So whereas I am going to be teaching at UCLA again, I will continue to critique the institution, call out the racism, point to the heteropatriarchy, and point to their support of capitalist systems.”

Davis paused when asked a final question about how Black people can best handle racial trauma.

“For so long, we haven’t acknowledged racial trauma. I think what is exciting about this current era is that so many people are taking holistic approaches, teaching us how to make sense of these issues. It’s important how you incorporate acknowledgment of people’s trauma into the very work of organizing against racism.

“Since this is the last question, I just want to point out that we can’t let up. We can’t stop. We should recognize that this is the time that the real work is getting done.”


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