Erotische mittelalterliche Runeninschriften in Bergen gefunden

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Von ThorNews

Eine in Bergen gefundene Runeninschrift ist ziemlich lang und der Autor muss viel „erotische Energie“ gehabt haben, als er diese Runen in den 33 Zentimeter langen (13 Zoll) Holzstab schnitzte: „Ich liebe die Frau dieses Mannes so hoch, dass Feuer fühlt sich kalt an! Und ich bin die Geliebte dieser Frau“.

Im Gebiet Bryggen in Bergen, Westnorwegen, wurden bisher etwa 700 Runeninschriften aus dem 14. Jahrhundert gefunden. Mehrere der Inschriften haben eine kurze und erotische Botschaft, die in einen flachen Holzstab geschnitzt ist und zeigt, dass sich junge Männer seit dem Mittelalter nicht verändert haben.

Ab etwa 1360 ließen sich deutsche Kaufleute in Bergen in einer ständigen Kolonie nieder, die dem Hanseamt ​​angegliedert war. Bryggen ist eine Reihe hanseatischer Handelsgebäude, die die Ostseite des Hafens von Vågen säumen – eine Gegend, in der es beim Entladen und Beladen von Handelsschiffen hektisch war.

Im Jahr 1300 gab es in Bergen schätzungsweise etwa 7000 Einwohner, darunter viele junge Männer, die zum Arbeiten in die Stadt kamen. Die Runeninschriften zeigen, dass es einen Mangel an jungen und „willigen“ Frauen und einen Überschuss an männlichen jungen Männern gab.

  • Altnordisches Mysterium: Was symbolisieren die Paare, die auf Tausenden von Miniatur-Goldamuletten abgebildet sind?
  • 800 Jahre alte Nachricht, die in den Runenstab eingraviert ist, zeigt den alten Code, der noch im Mittelalter verwendet wurde

Diese Kupferradierung von Hieronymus Scholeus aus dem Jahr 1580 ist die erste bekannte Zeichnung von Bergen.

Die etwa 700 entdeckten Runeninschriften sind meist in flache Holzstäbchen, meist aus Kiefernholz, eingemeißelt, aber es wurden auch Inschriften auf Knochen gefunden.

Der Fund von Bryggen wird als eine der wichtigsten Runenfunde der Geschichte bezeichnet, da er zeigt, dass Runen nicht nur für Namensinschriften und formale Wendungen verwendet wurden.

Gewöhnliches Volksalphabet

Die Funde von Bryggen belegen den alltäglichen Gebrauch der Runen in der Umgebung von Bergen und wahrscheinlich auch in anderen Teilen Skandinaviens zu dieser Zeit.

Die Funde zeigen auch, dass Runen erst im 14. Jahrhundert und vielleicht noch länger verwendet wurden. Bisher glaubte man, dass der Gebrauch von Runen am Ende der Wikingerzeit und der Einführung des Christentums, also etwa Mitte des 11. Jahrhunderts, ausgestorben sei.

Mit dem Christentum kam auch das lateinische Alphabet. Das Problem war, dass Lesen und Schreiben der Oberschicht und dem Klerus vorbehalten waren und als politisches Instrument verwendet wurden. Der Rest der Bevölkerung wurde als Analphabeten außen vor gehalten.

Aber vielleicht waren sie nicht wirklich Analphabeten im weiteren Sinne des Wortes. Die Funde in Bergen zeigen, dass viele das altnordische Alphabet kannten Futhark, und die Runen wurden zum Werkzeug der einfachen Leute, um sich schriftlich auszudrücken.

  • Futhark: Mysteriöses altes Runenalphabet Nordeuropas
  • Auf den Spuren der Wikinger durch ihre Graffitis
  • Der symbolische Schlüssel zur Unabhängigkeit einer Wikingerfrau

Viele der in Bergen gefundenen Inschriften wurden als „Namensschilder“ nach der Formel verwendet Eysteinn á mik , (Altnordisch, Eysteinn besitzt mich ) und einige Inschriften enthalten längere Nachrichten wie Bestellungen.

Mehrere Holzstäbchen enthalten jedoch kurze und freche Botschaften unterschiedlicher Art, aber es finden sich auch romantische Inschriften wie: st min, kyss mik (Altnordisch, mein schatz, küss mich ).

Romantische Runeninschrift und Kontrollkerben: „Bitte liebe mich“ auf der einen Seite und Kerben auf der anderen, die wahrscheinlich die Anzahl der Säcke oder Fässer anzeigen, die auf Handelsschiffen entladen oder geladen wurden. Der Holzstab ist etwa 11 Zentimeter lang. (Bild: Svein Skare, Universitätsmuseum Bergen).

Wenn es um alle gefundenen erotischen Inschriften geht, gibt es kaum Zweifel, dass junge Männer die Autoren sind, wie die Inschrift auf diesem Holzstab:

„Der Schmied schlief mit Vigdis von den Sneldebeinern“. Der Holzstab ist etwa 24 Zentimeter lang (9,5 Zoll) und die Verwendung ist ungewiss. Einige glauben, dass es als Haarnadel verwendet wurde – vielleicht ein geheimes Geschenk des Schmieds an Vigdis selbst? (Bild: Svein Skare, Universitätsmuseum Bergen)

Die Runeninschriften aus dem mittelalterlichen Bergen werden derzeit im Bryggens Museum aufbewahrt und einige sind ausgestellt.


Erotische mittelalterliche Runeninschriften in Bergen gefunden - Geschichte

Diese Sammlung von neun Essays beschäftigt sich mit der Rolle der epigraphischen Alphabetisierung innerhalb der neu eingeführten. mehr Diese Sammlung von neun Aufsätzen beschäftigt sich mit der Rolle der epigraphischen Alphabetisierung innerhalb der neu eingeführten christlichen Kultur und der sich entwickelnden Alphabetisierungstradition in Nordeuropa.

Dieser Band untersucht die Rolle der epigraphischen Alphabetisierung innerhalb der neu eingeführten christlichen Kultur und die sich entwickelnde Tradition der Alphabetisierung in Nordeuropa während der Wikingerzeit und des Hochmittelalters. Das hier untersuchte epigraphische Material stammt aus Skandinavien und Nordwestrussland – zwei Regionen, die um die Jahrtausendwende zum Christentum bekehrt wurden. Neben traditionellen Kategorien epigraphischer Quellen, wie etwa monumentalen Inschriften auf haltbaren Materialien, beschäftigt sich der Band mit eher beiläufigen Inschriften auf weniger dauerhaften Materialien. Der erste Teil des Buches diskutiert eine Form monumentaler epigraphischer Alphabetisierung, die sich auf skandinavischen Runensteinen manifestiert, mit besonderem Fokus auf ihre christlichen Verbindungen. Der zweite Teil untersucht den Austausch zwischen christlicher Kultur und ephemeren Produkten epigraphischer Bildung, wie er sich in skandinavischen Runenstäben, ostslawischen Birkenrindendokumenten und Kirchengraffiti ausdrückt. Die Essays blicken über die traditionelle Sphäre der Pergament-Literatur und den christlichen Diskurs der handschriftlichen Quellen hinaus, um die Rolle der epigraphischen Literalität in den schriftlichen Volkskulturen Skandinaviens und Nordwestrusslands zu untersuchen.


Runen

Runen (Protogermanisch *rnō 'Rune' *rūna-stabaz 'Runischer Buchstabe') sind die Buchstaben in einer Reihe verwandter Alphabete, die als . bekannt sind Runenalphabete, mit denen vor der Einführung des lateinischen Alphabets und danach für spezielle Zwecke verschiedene germanische Sprachen geschrieben wurden. Die skandinavischen Varianten sind auch bekannt als futhark oder fuþark (abgeleitet von ihren ersten sechs Buchstaben des Alphabets: F, U, NS, EIN, R, und K) die angelsächsische Variante ist futhorc oder fuþorc (aufgrund von Klangänderungen, die im Altenglischen durch die Namen dieser sechs Buchstaben vorgenommen wurden).

Runologie ist das Studium der Runenalphabete, Runeninschriften, Runensteine ​​und ihrer Geschichte. Die Runologie bildet einen spezialisierten Zweig der germanischen Sprachwissenschaft.

Die frühesten Runeninschriften stammen aus der Zeit um 150 n. Chr. Die Zeichen wurden im Allgemeinen durch das lateinische Alphabet ersetzt, als die Kulturen, die Runen verwendet hatten, eine Christianisierung durchliefen, um etwa 700 n. Chr. In Mitteleuropa und 1100 n. Chr. In Nordeuropa. Die Verwendung von Runen blieb jedoch für spezielle Zwecke in Nordeuropa bestehen. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts wurden Runen im ländlichen Schweden zu dekorativen Zwecken in Dalarna und auf Runenkalendern verwendet.

Die drei bekanntesten Runenalphabete sind das Elder Futhark (um 150–800 n. Chr.), das angelsächsische Futhorc (400–1100 n. Chr.) und das Jüngere Futhark (800–1100 n. Chr.). Der Jüngere Futhark ist weiter unterteilt in die Langzweigrunen (auch dänisch, obwohl sie auch in Norwegen, Schweden und Friesland verwendet wurden) Kurzzweig- oder Rök-Runen (auch genannt Schwedisch-Norwegisch, obwohl sie auch in Dänemark verwendet wurden) und die stavlösa oder Hälsinge Runen (Staveless Runen). Das jüngere Futhark entwickelte sich weiter zu den mittelalterlichen Runen (1100–1500 n. Chr.) und den Dalecarlian-Runen (ca. 1500–1800 n. Chr.).

Historisch gesehen ist das Runenalphabet eine Ableitung der altkursiven Schriften der Antike mit einigen Neuerungen. Welche Variante des altkursiven Zweiges insbesondere die Runen hervorgebracht hat, ist ungewiss. Vorschläge sind rätisch, venetisch, etruskisch oder altlateinisch als Kandidaten. Zu dieser Zeit hatten alle diese Schriften die gleichen eckigen Buchstabenformen, die für die Epigraphie geeignet waren, die für die Runen charakteristisch werden sollten.

Der Prozess der Übertragung des Skripts ist unbekannt. Die ältesten Inschriften finden sich in Dänemark und Norddeutschland. Eine "westgermanische Hypothese" legt eine Übertragung über elbgermanische Gruppen nahe, während eine "gotische Hypothese" eine Übertragung über ostgermanische Expansion annimmt.

Etymologie

Der Name leitet sich von einer proto-germanischen Form ab, die als . rekonstruiert wurde *rnō, was "geheime, mysteriöse geheime Gesprächsrune" bedeutet. Es ist die Quelle der Gothic runa („Geheimnis, Geheimnis, Rat“), Altenglisch Lauf („Flüstern, Geheimnis, Geheimnis, Rune“), Altsächsisch rūna („Geheimrat, vertrauliches Gespräch“), Mittelniederländisch Rune ('id.'), Althochdeutsch rūna („Geheimnis, Geheimnis“) und Altnordisch Lauf ('Geheimnis, Geheimnis, Rune'). Der Begriff ist verwandt mit Proto-Celtic *rūna ('Geheimnis, Magie'), aber es ist schwer zu sagen, ob sie verwandt sind oder eine frühe Anleihe aus dem Keltischen widerspiegeln. [2] [3] Im modernen Irischen bedeutet "rún" "Geheimnis". Der Begriff findet sich auch im walisischen "cyfRINach" im gleichen Wort. Nach einer anderen Theorie könnte der germanische Begriff von der indogermanischen Wurzel stammen * reuə- ('graben'). [4]

Das protogermanische Wort für einen Runenbuchstaben war *rūna-stabaz, eine Verbindung aus *rnō und *stabaz ('Mitarbeiterbrief'). Es ist in Altnordisch bezeugt rúna-stafr, Altes Englisch run-stæf, und Althochdeutsch rn-stab. [2] Andere germanische Begriffe abgeleitet von *rnō enthalten *laufenn ('Berater'), *rnjan und *ga-rūnjan („Geheimnis, Geheimnis“), *ran („Versuch, Untersuchung, Experiment“), *hugi-rnō („Geheimnis des Geistes, magische Rune“) und *halja-rūnō ('Hexe, Zauberin' wörtlich '[Besitzer des] Hel-Geheimnisses'). [5]

Das finnische Wort runo, was "Gedicht" bedeutet, ist eine frühe Anleihe aus dem Proto-Germanischen [6] und die Quelle des Begriffs für Rune, riimukirjain, was „zerkratzter Buchstabe“ bedeutet. [7] Die Wurzel kann auch in den baltischen Sprachen gefunden werden, wo Litauisch runoti bedeutet sowohl „schneiden (mit einem Messer)“ als auch „sprechen“. [8]

Die altenglische Form Lauf überlebte bis in die Frühe Neuzeit als laufe, die mittlerweile veraltet ist. Das moderne Englisch Rune ist eine spätere Formation, die teilweise aus dem Lateinischen abgeleitet ist runa, Altnordisch Lauf, und Dänisch Rune. [3]

Geschichte und Verwendung

Die Runen wurden bei den Germanen ab dem 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. verwendet. [a] Diese Periode entspricht sprachlich dem späten gemeingermanischen Stadium mit einem Kontinuum von Dialekten, die noch nicht klar in die drei Zweige der späteren Jahrhunderte unterteilt sind: Nordgermanisch, Westgermanisch und Ostgermanisch.

In den erhaltenen Runeninschriften wird kein Unterschied zwischen langen und kurzen Vokalen gemacht, obwohl eine solche Unterscheidung in den gesprochenen Sprachen der Zeit phonologisch sicherlich vorhanden war. Ebenso gibt es im Elder Futhark keine Zeichen für Labiovelars (solche Zeichen wurden sowohl im angelsächsischen Futhorc als auch im gotischen Alphabet als Varianten von . eingeführt P sehen peorð.)

Ursprünge

Die Bildung des Elder Futhark war im frühen 5. Jahrhundert abgeschlossen, wobei der Kylver-Stein der erste Beweis für die futhark Bestellung sowie der P Rune.

Die eckigen Formen der Runen werden mit den meisten zeitgenössischen Alphabeten der Zeit geteilt, die zum Schnitzen in Holz oder Stein verwendet wurden. Es gibt keine horizontal Striche: Wenn Sie eine Nachricht auf einen flachen Stab oder Stock schnitzen, wäre sie in der Maserung, daher weniger lesbar und wahrscheinlicher, das Holz zu spalten. [16] Diese Eigenschaft wird auch von anderen Alphabeten geteilt, wie der frühen Form des lateinischen Alphabets, die für die Duenos-Inschrift verwendet wird, aber es ist nicht universell, insbesondere bei frühen Runeninschriften, die häufig unterschiedliche Runenformen einschließlich horizontaler Striche aufweisen. Runenhandschriften (das heißt geschrieben anstatt geschnitzte Runen, wie z Codex Runicus) zeigen auch horizontale Striche.

Die "Westgermanische Hypothese" spekuliert auf eine Einführung durch westgermanische Stämme. Diese Hypothese basiert auf der Behauptung, dass die frühesten Inschriften des 2. schon lange diskutiert. Inschriften wie wagnija, niþijo, und Harija sollen Stammnamen darstellen, die vorläufig als Vangiones, die Nidensis und die im Rheinland ansässigen Harii-Stämme vorgeschlagen werden. [17] Da die Namen auf enden -io spiegeln die germanische Morphologie wider, die die lateinische Endung darstellt -ius, und das Suffix -inius wurde von Germanic reflektiert -inio-, [18] [19] die Frage nach dem problematischen Ende -ijo im männlichen Proto-Nordischen würde durch die Annahme römischer (Rheinland) Einflüsse gelöst, während "das unangenehme Ende -a of laguþewa [20] kann gelöst werden, indem man die Tatsache akzeptiert, dass der Name tatsächlich westgermanisch sein kann.“ [17] In der frühen Runenzeit werden die Unterschiede zwischen den germanischen Sprachen im Allgemeinen als gering angenommen des eigentlichen Proto-Nordischen aus ungefähr dem 5. Jh. [b] [c] Ein alternativer Vorschlag, der die Unmöglichkeit erklärt, die frühesten Inschriften entweder als nord- oder westgermanisch zu klassifizieren, wird von È. A. Makaev vorgelegt, der eine "besondere Runenkoine" vermutet “, ein frühes „Literargermanisch“, das von der gesamten spätgemeingermanischen Sprachgemeinschaft nach der Trennung der Gotik (2. bis 5. Jahrhundert) verwendet wurde, während die gesprochenen Dialekte möglicherweise bereits vielfältiger waren.

Frühe Inschriften

Runeninschriften aus der 400-jährigen Periode 150–550 n. Chr. werden als "Periode I" bezeichnet. Diese Inschriften sind im Allgemeinen in Elder Futhark, aber die verwendeten Buchstabenformen und Binderunen sind alles andere als standardisiert. Vor allem die J, S, und n Runen unterliegen erheblichen Modifikationen, während andere, wie z P und ich, bleiben vor der ersten vollständigen Futhark-Reihe auf dem Kylver-Stein (ca. 400 n. Chr.) völlig unbeglaubigt.

Es wurden Artefakte wie Speerköpfe oder Schildhalterungen gefunden, die Runenmarkierungen tragen, die auf das Jahr 200 n. Schweden). Frühere – aber weniger zuverlässige – Artefakte wurden in Meldorf, Süderdithmarschen, Norddeutschland, gefunden. Dazu gehören Broschen und Kämme, die in Gräbern gefunden wurden, vor allem die Meldorfer Fibel, und es wird angenommen, dass sie die frühesten Markierungen haben, die an Runeninschriften erinnern.

Magische oder divinatorische Verwendung

Die Strophe 157 von Hávamál den Runen die Macht zuschreiben, das Tote wieder zum Leben zu erwecken. In dieser Strophe erzählt Odin einen Zauberspruch:

at kann ek es tolfta,
ef ek sé á tré uppi
váfa virgilná,:
svá ek ríst ok í rúnum fák,
bei sá gengr gumi
ok mælir við mik. [23]

Ich kenne einen zwölften
wenn ich in einem Baum hochsehe,
eine baumelnde Leiche in einer Schlinge,
Ich kann die Runen so schnitzen und färben,
dass der Mann geht
und redet mit mir. [24]

Die frühesten Runeninschriften, die auf Artefakten gefunden wurden, geben entweder den Namen des Handwerkers oder des Besitzers an oder bleiben manchmal ein sprachliches Mysterium. Aus diesem Grund ist es möglich, dass die frühen Runen nicht so sehr als einfaches Schriftsystem verwendet wurden, sondern eher als magische Zeichen für Amulette. Obwohl einige sagen, dass die Runen zur Wahrsagerei verwendet wurden, gibt es keine direkten Beweise dafür, dass sie jemals auf diese Weise verwendet wurden. Der Name Rune selbst, verstanden als "Geheimnis, etwas Verborgenes", scheint darauf hinzudeuten, dass das Wissen über die Runen ursprünglich als esoterisch galt oder auf eine Elite beschränkt war. Der Björketorp-Runenstein aus dem 6. Jahrhundert warnt auf Proto-Nordisch mit dem Wort Rune im doppelten Sinne:

Haidzruno Runu, Falahak Haidera, Ginnarunaz. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa'z at barutz. Uþarba Spa. Ich, Herr der Runen(?), verstecke hier Runen der Macht. Unaufhörlich (geplagt von) Übel, (zum) heimtückischen Tod (ist) derjenige, der dieses (Denkmal) zerbricht. Ich prophezeie Zerstörung / Prophezeiung der Zerstörung. [25]

Der gleiche Fluch und die gleiche Verwendung des Wortes Rune finden sich auch auf dem Stentoften Runenstein. Es gibt auch einige Inschriften, die auf einen mittelalterlichen Glauben an die magische Bedeutung von Runen hindeuten, wie die Tafel der Frankenschatulle (700 n. Chr.).

Zauberwörter wie auja, laþu, laukaʀ, und am häufigsten, Alu, [26] erscheinen auf einer Reihe von Elder-Futhark-Inschriften aus der Völkerwanderungszeit sowie Varianten und Abkürzungen davon. Über die mögliche Bedeutung dieser Inschriften wurde viel spekuliert und studiert. Reimgruppen erscheinen auf einigen frühen Brakteaten, die auch magische Zwecke haben können, wie z salusalu und luwatuwa. Darüber hinaus enthält eine Inschrift auf dem Runenstein von Gummarp (500-700 n. [27]

Dennoch hat es sich als schwierig erwiesen, eindeutige Spuren von Runen-"Orakeln" zu finden: Obwohl die nordische Literatur voller Hinweise auf Runen ist, enthält sie nirgendwo spezifische Anweisungen zur Wahrsagerei. Es gibt mindestens drei Quellen zur Wahrsagerei mit eher vagen Beschreibungen, die sich auf Runen beziehen können oder nicht: Tacitus' 1. Germania, Snorri Sturlusons 13. Jahrhundert Ynglinga-Saga, und Rimberts 9. Jahrhundert Vita Ansgari.

Die erste Quelle, Tacitus's Germania, [28] beschreibt "Zeichen", die in Dreiergruppen ausgewählt und aus "einem nusstragenden Baum" geschnitten wurden, obwohl die Runen zur Zeit von Tacitus' Schriften anscheinend nicht verwendet wurden. Eine zweite Quelle ist die Ynglinga-Saga, wo Granmar, der König von Södermanland, zum Blót nach Uppsala geht. Dort fielen die "Chips" so, dass er nicht mehr lange leben würde (Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa).Diese "Chips" sind jedoch leicht zu erklären als blótspánn (Opfer-Chip), die „markiert, eventuell mit Opferblut, geschüttelt und würfelförmig hingeworfen und dann über ihre positive oder negative Bedeutung entschieden wurde“. [29] [ Seite benötigt ]

Die dritte Quelle ist Rimberts Vita Ansgari, wo es drei Berichte darüber gibt, was einige für die Verwendung von Runen zur Wahrsagerei halten, aber Rimbert nennt es "Losziehen". Einer dieser Berichte ist die Beschreibung, wie ein abtrünniger schwedischer König, Anund Uppsale, zuerst eine dänische Flotte nach Birka bringt, dann aber seine Meinung ändert und die Dänen auffordert, das Los zu ziehen. Laut der Geschichte war diese "Losziehung" recht informativ, sie sagte ihnen, dass ein Angriff auf Birka Unglück bringen würde und dass sie stattdessen eine slawische Stadt angreifen sollten. Das Werkzeug im "Losziehen" ist jedoch leicht erklärbar als hlautlein (lot-twig), die nach Foote und Wilson [30] genauso verwendet werden würde wie a blótspánn.

Der Mangel an umfassendem Wissen über die historische Verwendung der Runen hat moderne Autoren nicht davon abgehalten, ganze Systeme der Weissagung aus den wenigen Details zu extrapolieren, die normalerweise lose auf den rekonstruierten Namen der Runen und zusätzlichen äußeren Einflüssen basieren.

Eine kürzlich durchgeführte Studie über Runenmagie legt nahe, dass Runen verwendet wurden, um magische Gegenstände wie Amulette herzustellen, [31] [ Seite benötigt ], aber nicht in einer Weise, die darauf hinweisen würde, dass die Runenschrift von Natur aus magischer war als andere Schriftsysteme wie Latein oder Griechisch.

Mittelalterliche Nutzung

Als sich das Protogermanische zu seinen späteren Sprachgruppen entwickelte, begannen die den Runen zugewiesenen Wörter und die von den Runen selbst repräsentierten Laute etwas auseinander zu gehen und jede Kultur würde neue Runen erstellen, ihre Runennamen leicht umbenennen oder neu anordnen oder aufhören, veraltete Runen zu verwenden vollständig, um diesen Änderungen Rechnung zu tragen. So hat das angelsächsische Futhorc mehrere eigene Runen, um Diphthonge darzustellen, die für den angelsächsischen Dialekt einzigartig (oder zumindest vorherrschend) sind.

Dass der Jüngere Futhark 16 Runen hat, während der Ältere Futhark 24 hat, wird jedoch nicht vollständig durch die 600 Jahre dauernden Lautveränderungen erklärt, die in der nordgermanischen Sprachgruppe stattgefunden hatten. [32] [ selbstveröffentlichte Quelle? ] Die Entwicklung mag hier ziemlich erstaunlich erscheinen, da die jüngere Form des Alphabets weniger verschiedene Runenzeichen verwendet und gleichzeitig die Entwicklung der Sprache zu einer größeren Anzahl verschiedener Phoneme führte, als es zur Zeit der ältere futhark. Zum Beispiel verschmolzen stimmhafte und stimmlose Konsonanten in der Schrift, ebenso viele Vokale, während die Zahl der Vokale in der gesprochenen Sprache zunahm. Von c. 1100 n. Chr. wurde dieser Nachteil bei den mittelalterlichen Runen beseitigt, wodurch die Zahl der verschiedenen Zeichen wieder der Zahl der Phoneme in der Sprache entsprach.

Einige spätere Runenfunde befinden sich auf Denkmälern (Runensteinen), die oft feierliche Inschriften über Menschen enthalten, die gestorben sind oder große Taten vollbracht haben. Lange Zeit wurde angenommen, dass diese Art der großen Inschrift die primäre Verwendung von Runen war und dass ihre Verwendung mit einer bestimmten gesellschaftlichen Klasse von Runenschnitzern in Verbindung gebracht wurde.

Mitte der 1950er Jahre wurden jedoch in Bergen etwa 670 Inschriften, die sogenannten Bryggen-Inschriften, gefunden. [33] Diese Inschriften wurden auf Holz und Knochen gemacht, oft in Form von Stöcken unterschiedlicher Größe, und enthielten Inschriften alltäglicher Art – von Namensschildern, Gebeten (oft in Latein), persönlichen Nachrichten, Geschäftsbriefen und Ausdrücken von Zuneigung bis hin zu derben Phrasen profaner und manchmal sogar vulgärer Natur. Diesem Fund folgend wird heute allgemein angenommen, dass Runic zumindest in späterer Verwendung ein weit verbreitetes und gebräuchliches Schriftsystem war.

Im späteren Mittelalter wurden Runen auch in den Clog-Almanachen verwendet (manchmal auch als Runenstab, Prim, oder Skandinavischer Kalender) von Schweden und Estland. Die Echtheit einiger Monumente mit Runeninschriften, die in Nordamerika gefunden wurden, ist umstritten, die meisten von ihnen wurden in die Neuzeit datiert.

Runen in Eddic Lore

In der nordischen Mythologie wird dem Runenalphabet ein göttlicher Ursprung bezeugt (Altnordisch: reginkunnr). Dies ist bereits auf dem Noleby Runestone von c. 600 n. Chr., die liest Runo fahi raginakundo toj[e'k]a. , was bedeutet "Ich bereite die passende göttliche Rune vor." [34] und in einer Bescheinigung aus dem 9. Jahrhundert auf dem Sparlösa-Runenstein, die lautet: Ok rað runaʀ þaʀ rægi[n]kundu, bedeutet "Und interpretiere die Runen göttlichen Ursprungs". [35] Im poetischen Edda-Gedicht Hávamál, Strophe 80, die Runen werden auch beschrieben als reginkunnr:

at er þá reynt,
er þú bei rúnum spyrr
inum reginkunnum,
eim er gerðu ginnregin
ok fáði fimbulþulr,
þá hefir hann bazt, ef hann þegir. [23]

Das ist jetzt bewiesen,
was du von den Runen verlangt hast,
von den mächtigen berühmten,
die die großen Götter gemacht haben,
und der mächtige Weise befleckt,
dass es für ihn am besten ist, wenn er schweigt. [36]

Das Gedicht Hávamál erklärt, dass der Urheber der Runen die Hauptgottheit Odin war. Strophe 138 beschreibt, wie Odin die Runen durch Selbstaufopferung erhielt:

Veit ek at ek hekk vindga meiði a
netr allar nío,
geiri vndaþr ok gefinn Oðni,
sialfr sialfom mer,
a þeim meiþi, äh mangi veit, hvers hann af rótom renn.

Ich weiß, dass ich an einem windigen Baum gehangen habe
neun lange Nächte,
mit einem Speer verwundet, Odin gewidmet,
ich mich selbst,
an jenem Baum, von dem kein Mensch weiß, woher seine Wurzeln gehen. [37]

In Strophe 139 fährt Odin fort:

Við hleifi mik seldo ne viþ hornigi,
nysta ek niþr,
nam ek vp rvnar,
opandi nam,
fiel ek aptr þaðan.

Sie gaben mir kein Brot und keinen Trank aus einem Horn,
nach unten spähte ich
Ich nahm die Runen auf,
schreiend nahm ich sie,
dann bin ich von dort zurückgefallen. [37]

Diese Passage wurde als mythische Darstellung schamanischer Anfangsrituale interpretiert, bei denen der Eingeweihte sich einer körperlichen Prüfung unterziehen muss, um mystische Weisheit zu erhalten. [38]

Im poetischen Edda-Gedicht Rigsþula ein anderer Ursprung hängt damit zusammen, wie das Runenalphabet den Menschen bekannt wurde. Das Gedicht erzählt, wie Ríg, in der Einleitung als Heimdall identifiziert, drei Söhne zeugte – Thrall (Sklave), Churl (Freier) und Jarl (Edel) – von menschlichen Frauen. Diese Söhne wurden die Vorfahren der drei namentlich genannten Menschenklassen. Als Jarl ein Alter erreichte, in dem er anfing, mit Waffen umzugehen und andere Zeichen von Adel zu zeigen, kehrte Ríg zurück und lehrte ihn, nachdem er ihn als Sohn beansprucht hatte, die Runen. Im Jahr 1555 schrieb der im Exil lebende schwedische Erzbischof Olaus Magnus eine Überlieferung auf, dass ein Mann namens Kettil Runske Odin drei Runenstäbe gestohlen und die Runen und ihre Magie gelernt hatte.

Runenalphabete

Elder Futhark (2. bis 8. Jahrhundert)

Das Elder Futhark, das zum Schreiben von Proto-Norse verwendet wird, besteht aus 24 Runen, die oft in drei Gruppen zu acht angeordnet sind. Jede Gruppe wird als Ætt (Altnordisch, was "Clan, Gruppe" bedeutet) bezeichnet. Die früheste bekannte sequentielle Auflistung des vollständigen Satzes von 24 Runen stammt aus dem Jahr 400 n. Chr. und befindet sich auf dem Kylver-Stein in Gotland, Schweden.

Höchstwahrscheinlich hatte jede Rune einen Namen, der gewählt wurde, um den Klang der Rune selbst darzustellen. Die Namen sind jedoch nicht direkt für den Elder Futhark selbst bezeugt. Germanische Phologen rekonstruieren Namen in Proto-Germanischen basierend auf den Namen der Runen in den späteren Alphabeten, die in den Runengedichten bezeugt werden, und den verknüpften Namen der Buchstaben des gotischen Alphabets. Zum Beispiel wurde der Buchstabe /a/ nach dem Runenbuchstaben Ansuz benannt. Ein Sternchen vor den Runennamen bedeutet, dass es sich um unbestätigte Rekonstruktionen handelt. Die 24 Elder Futhark Runen sind: [39]

Angelsächsische Runen (5. bis 11. Jahrhundert)

Die Futhorc (manchmal "fuþorc" geschrieben) sind ein erweitertes Alphabet, bestehend aus 29 und später 33 Zeichen. Es wurde wahrscheinlich ab dem 5. Jahrhundert verwendet. Über die Ursprünge des angelsächsischen Futhorc gibt es konkurrierende Theorien. Eine Theorie besagt, dass es in Friesland entwickelt und später nach England verbreitet wurde, [ Zitat benötigt ] während ein anderer behauptet, dass die Skandinavier Runen nach England eingeführt haben, wo der Futhorc modifiziert und nach Friesland exportiert wurde. [ Zitat benötigt ] Einige Beispiele für futhorc Inschriften finden sich auf dem Themse-Scramasax, im Wiener Codex, in Cotton Otho B.x (angelsächsisches Runengedicht) und auf dem Ruthwell Cross.

"Marcomanische Runen" (8. bis 9. Jahrhundert)

Ein Runenalphabet, das aus einer Mischung von Elder Futhark mit angelsächsischem Futhorc besteht, wird in einer Abhandlung namens . aufgezeichnet De Inventione Litterarum, Hrabanus Maurus zugeschrieben und in Handschriften des 8. und 9. Jahrhunderts hauptsächlich aus dem südlichen Teil des Karolingischen Reiches (Alemannen, Bayern) erhalten. Der Manuskripttext ordnet die Runen den Marcomanni, quos nos Nordmannos vocamus, und daher wird das Alphabet traditionell "Marcomanische Runen" genannt, hat jedoch keine Verbindung mit den Markomannen, sondern ist vielmehr ein Versuch karolingischer Gelehrter, alle Buchstaben des lateinischen Alphabets mit Runenäquivalenten darzustellen.


Themen, die ähnlich oder ähnlich sind Runenstein

Typischerweise ein erhabener Stein mit einer Runeninschrift, aber der Begriff kann auch auf Inschriften auf Felsblöcken und auf Grundgestein angewendet werden. Wikipedia

Inschrift in einem der verschiedenen Runenalphabete. Sie enthielten im Allgemeinen praktische Informationen oder Denkmäler anstelle von magischen oder mythischen Geschichten. Wikipedia

Der Begriff Altnordisch kann sich auch speziell auf Altwestnordisch beziehen. Nordgermanische Sprache, die etwa vom 7. bis 15. Jahrhundert von den Bewohnern Skandinaviens und ihrer überseeischen Siedlungen gesprochen wurde. Wikipedia

Granit-Runenstein aus der Wikingerzeit, der in Aarhus, Dänemark, entdeckt wurde. Die Inschrift trägt eine Gesichtsmaske und erinnert an einen Mann, der in einer Schlacht starb. Wikipedia

Rundata-Katalogliste für eine Runeninschrift aus der Wikingerzeit, die sich in Nora befindet, die sich in Danderyd, Bezirk Stockholm, Schweden, und in der historischen Provinz Uppland befindet. Nachlass in einem Allodialtitel gehalten. Wikipedia

Die Holmfast-Inschriften sind zwei Runeninschriften aus der Wikingerzeit und ein Bild, die im Rundata-Katalog als Sö 311, Sö 312 und Sö 313 bezeichnet werden. Sie befinden sich in Södertälje, Bezirk Stockholm und der Provinz Södermanland, Schweden, an der gleichnamigen Straße Holmfastvägen. Wikipedia

Rundata-Katalogliste für eine Runeninschrift aus der Wikingerzeit, die sich in Sundby befindet, die sich in der Gemeinde Solna, Bezirk Stockholm, Schweden, und in der historischen Provinz Uppland befindet. Ineinander verschlungene Schlange und ein christliches Kreuz nahe der Spitze des Designs. Wikipedia

Rundata-Auflistung für einen Runenstein aus der Wikingerzeit, der in Egå, Dänemark, gefunden wurde. Die Inschrift auf DR 107 besteht aus drei im jüngeren Futhark geschnitzten Runentextbändern mit zwei Bändern in Bögen mit dem dritten Band in der Mitte. Wikipedia

Auf einem Runenstein aus der Wikingerzeit für zwei Söhne, der sich in Alsike, Kreis Uppsala, Schweden, befindet, das in der historischen Provinz Uppland liegt. Entdeckt am 5. Dezember 1947 bei Restaurierungsarbeiten an der Kirche in Alsike. Wikipedia

Rundata-Katalognummer für eine Runeninschrift aus der Wikingerzeit, die sich in Tyresta befindet, etwa zwei Kilometer östlich von Brandbergen, Bezirk Stockholm, Schweden, und innerhalb des Tyresta-Nationalparks und der historischen Provinz Södermanland. In eine Gneis-Felswand gehauen und etwa 1,65 Meter hoch. Wikipedia

Rundata-Katalogbezeichnung für eine Runeninschrift aus der Wikingerzeit für zwei Väter in Fällbro, etwa 5 Kilometer nordwestlich von Täby, Provinz Stockholm, Schweden, in der historischen Provinz Uppland. 1946 entdeckt und in eine Felswand einer Klippe gehauen. Wikipedia

Rundata-Katalogliste für eine Runeninschrift aus der Wikingerzeit, die in eine Felswand in Åsta geschnitzt ist, die sich drei Kilometer östlich von Vallentuna, Bezirk Stockholm, Schweden, und in der historischen Provinz Uppland befindet. Unterzeichnet vom Runenmeister Öpir. Wikipedia

Rundata-Katalogliste für einen Runenstein aus der Wikingerzeit, der sich in Ryssby, Kreis Kronoberg, Schweden, in der historischen Provinz Småland, befindet. 2,2 Meter hoch, besteht aus Runentext, der im jüngeren Futhark in drei Textbändern eingeschrieben ist, dem ersten Band, in der Transliteration der Runen als "A" markiert, entlang der Seite des Steins, und zwei Bändern, die als "B" markiert sind, wobei einer ein an bildet Bogen über einem Kreuz und der zweite direkt unter dem Kreuz. Wikipedia

Runenstein aus der Wikingerzeit, eingraviert in Altnordisch mit dem jüngeren Futhark-Runenalphabet. Befindet sich in der Kirche Aspö in der Gemeinde Strängnäs. Wikipedia


Varianten

Der Jüngere Futhark ist in Langzweig- (Dänisch) und Kurzzweig-Runen (Schwedisch und Norwegisch) unterteilt. Der Unterschied zwischen den beiden Versionen ist umstritten. Allgemein wird angenommen, dass der Unterschied funktional war, d.h. die Langzweigrunen wurden für die Dokumentation auf Stein verwendet, während die Kurzzweigrunen im täglichen Gebrauch für private oder offizielle Botschaften auf Holz verwendet wurden.

Langzweigrunen

Die Langzweigrunen sind die folgenden Zeichen:

F du NS ein R k h n ich ein S T B m l ʀ

Kurzzweigrunen

In den Kurzzweigrunen (oder Rök-Runen) erscheinen neun Runen als vereinfachte Varianten der Langzweigrunen, während die restlichen sieben identische Formen haben:

F du NS ein R k h n ich ein S T B m l ʀ

Hälsinge Runen (Staveless Runen)

Hälsinge-Runen werden so genannt, weil sie in der Neuzeit zum ersten Mal in der Region Hälsingland in Schweden entdeckt wurden. Später wurden in anderen Teilen Schwedens andere Runeninschriften mit den gleichen Runen gefunden. Sie wurden zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert verwendet. Die Runen scheinen eine Vereinfachung der schwedisch-norwegischen Runen zu sein und es fehlen bestimmte Striche, daher der Name "Staveless". Sie decken die gleichen Notensysteme ab wie die anderen Younger Futhark-Alphabete. Diese Variante hat keinen zugewiesenen Unicode-Bereich (ab Unicode 4.0).


Nachkommen Skripte

Mittelalterlich

Im Mittelalter wurde das Jüngere Futhark in Skandinavien erweitert, so dass es für jedes Phonem der altnordischen Sprache wieder ein Zeichen enthielt. Gepunktete Varianten von stimmlosen Zeichen wurden eingeführt, um die entsprechenden stimmhaften Konsonanten zu bezeichnen, oder umgekehrt, stimmlose Varianten von stimmhaften Konsonanten, und es erschienen auch mehrere neue Runen für Vokallaute. Inschriften in mittelalterlichen skandinavischen Runen zeigen eine große Anzahl unterschiedlicher Runenformen und einige Buchstaben, wie z S, C und z, wurden oft synonym verwendet (Jacobsen & Moltke, 1941–42, S. VII Werner, 2004, S. 20).

Mittelalterliche Runen wurden bis ins 15. Jahrhundert verwendet. Von der Gesamtzahl der heute erhaltenen norwegischen Runeninschriften sind die meisten mittelalterliche Runen. Bemerkenswert ist, dass in Bergen seit den 1950er Jahren mehr als 600 Inschriften mit diesen Runen entdeckt wurden, meist auf Holzstäben (die sogenannten Bryggen-Inschriften). Dies weist darauf hin, dass Runen neben dem lateinischen Alphabet mehrere Jahrhunderte lang gebräuchlich waren. Tatsächlich sind einige der mittelalterlichen Runeninschriften in lateinischer Sprache.

Frühe Neuzeit

Nach Carl-Gustav Werner „entwickelte sich in der abgelegenen Provinz Dalarna in Schweden eine Mischung aus Runen und lateinischen Buchstaben“ (Werner 2004, S. 7). Die dalecarlischen Runen wurden Anfang des 16. Jahrhunderts verwendet und blieben bis zum 20. Jahrhundert in Gebrauch. Es bleibt eine Diskussion darüber, ob ihre Verwendung während dieser Zeit eine ungebrochene Tradition war oder ob die Menschen im 19. und 20. Jahrhundert Runen aus Büchern lernten, die zu diesem Thema geschrieben wurden. Das Zeicheninventar eignet sich für die Transkription des modernen Schwedischen und des lokalen Dalecarlian-Dialekts.


Varianten

Die isländischen und norwegischen Runengedichte haben 16 Runen, mit den Stabnamen ᚠ fe ("Reichtum"), ᚢ ur ("Eisen"/"Regen"), ᚦ Do ("Riese"), ᚬ As/Oss, ᚱ reidh ( „reiten“), ᚴ kaun („Geschwür“), ᚼ hagall („Hagel“), ᚾ naudhr/naud („brauchen“), ᛁ is/iss („Eis“), ᛅ ar („viel“), ᛋ sol ("Sonne"), ᛏ Tyr, ᛒ bjarkan/bjarken ("Birke"), ᛘ madhr/madr ("Mann"), ᛚ logr/lög ("Wasser"), ᛦ yr ("Eibe"). [ Zitat benötigt ]

Langzweigrunen

Die Langzweigrunen sind die folgenden Zeichen:

F du NS ein R k h n ich ein S T B m l ʀ

Kurzzweigrunen

In den Kurzzweigrunen (oder Rök-Runen) erscheinen neun Runen als vereinfachte Varianten der Langzweigrunen, während die restlichen sieben identische Formen haben:

F du NS ein R k h n ich ein S T B m l ʀ

Hälsinge Runen (Staveless Runen)

Hälsinge-Runen werden so genannt, weil sie in der Neuzeit zum ersten Mal in der Region Hälsingland in Schweden entdeckt wurden. Später wurden in anderen Teilen Schwedens andere Runeninschriften mit den gleichen Runen gefunden. Sie wurden zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert verwendet. Die Runen scheinen eine Vereinfachung der schwedisch-norwegischen Runen zu sein und es fehlen vertikale Striche, daher der Name "Staveless". Sie decken die gleichen Notenzeilen ab wie die anderen jüngeren Futhark-Alphabete. Dieser Variante ist kein Unicode-Bereich zugeordnet (ab Unicode 4.0).


Inhalt

Eine Inschrift mit beiden Chiffrerunen, dem Älteren Futhark und dem Jüngeren Futhark, auf dem Rök-Runenstein aus dem 9.

Eine jüngere Futhark-Inschrift auf dem Vaksala-Runenstein aus dem 12. Jahrhundert in Schweden.

Die Runen wurden bei den Germanen ab dem 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. verwendet. [1] Diese Periode entspricht sprachlich dem späten gemeingermanischen Stadium mit einem Kontinuum von Dialekten, das noch nicht klar in die drei Zweige der späteren Jahrhunderte Nordgermanisch, Westgermanisch und Ostgermanisch unterteilt ist.

In den erhaltenen Runeninschriften wird kein Unterschied zwischen langen und kurzen Vokalen gemacht, obwohl eine solche Unterscheidung in den gesprochenen Sprachen der Zeit phonologisch sicherlich vorhanden war. Ebenso gibt es im Elder Futhark keine Zeichen für Labiovelars (solche Zeichen wurden sowohl im angelsächsischen Futhorc als auch im gotischen Alphabet als Varianten von . eingeführt P siehe peorð.)

Der Name Runen Kontraste zu Latein oder Griechisch Briefe. Es ist auf einem alamannischen Runenstab aus dem 6. runa, und möglicherweise als runo auf dem Einang-Stein aus dem 4. Jahrhundert. Der Name stammt von einer Wurzel Lauf- (Gotisch runa), was “geheim” oder “flüstern” bedeutet. Der Ursprung Lauf- kann auch in den baltischen Sprachen gefunden werden und bedeutet “Sprache”. Auf Litauisch, runoti hat zwei Bedeutungen: “zuschneiden (mit einem Messer)” oder “zusprechen”. [2]

[Bearbeiten] Ursprünge

Die Runen entwickelten sich Jahrhunderte nach den altkursiven Alphabeten, von denen sie historisch abgeleitet wurden. Die Debatte um die Entwicklung der Runenschrift beschäftigt sich mit der Frage, von welchem ​​der kursiven Alphabete ausgegangen werden soll und welche Zeichen ggf. Der historische Kontext der Entstehung der Schrift ist der kulturelle Kontakt zwischen Germanen, die oft als Söldner in der römischen Armee dienten, und der italischen Halbinsel während der römischen Kaiserzeit (1. Jh. v. Chr. bis 5. Jh. n. Chr.). Die Bildung des Elder Futhark war im frühen 5. Jahrhundert abgeschlossen, wobei der Kylver-Stein der erste Beweis für die futhark Bestellung sowie der P Rune.

Insbesondere das rätische Alphabet von Bozen wird oft als Kandidat für den Ursprung der Runen angeführt, mit nur fünf Elder Futhark Runen (ᛖ e, ich, J, n, P) ohne Entsprechung im Bozner Alphabet (Mees 2000). Skandinavische Gelehrte neigen dazu, die Ableitung aus dem lateinischen Alphabet selbst gegenüber rätischen Kandidaten zu bevorzugen. [3] Eine “Nordetruskische”-These wird durch die Inschrift auf dem Negau-Helm aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. gestützt. Harigast.

Die eckigen Formen der Runen werden mit den meisten zeitgenössischen Alphabeten der Zeit geteilt, die zum Schnitzen in Holz oder Stein verwendet wurden. Eine Besonderheit des Runenalphabets ist das Fehlen von horizontal Striche, obwohl diese Eigenschaft auch von anderen Alphabeten geteilt wird, wie z.

Die “westgermanische Hypothese” spekuliert auf eine Einführung durch westgermanische Stämme. Diese Hypothese basiert auf der Behauptung, dass die frühesten Inschriften des 2. schon lange diskutiert. Inschriften wie wagnija, niþijo, und Harija sollen Stammnamen verkörpern, die vorläufig als Vangione, die Nidensis und die Harii, im Rheinland ansässige Stämme, vorgeschlagen werden. [5] Da die Namen auf enden -io spiegeln die germanische Morphologie wider, die die lateinische Endung darstellt -ius, und das Suffix -inius wurde von Germanic reflektiert -inio-, [6] die Frage nach dem problematischen Ende -ijo im männlichen Proto-Nordischen würde durch Annahme römischer (Rheinland) Einflüsse gelöst, während “das unangenehme Ende -a von laguþewa (vgl. Syrett 1994:44f.) gelöst werden kann, indem man die Tatsache akzeptiert, dass der Name tatsächlich westgermanisch sein kann& #8221 [7] jedoch sollte beachtet werden, dass in der frühen Runenzeit die Unterschiede zwischen den germanischen Sprachen im Allgemeinen als gering angenommen werden. Eine andere Theorie geht von einer nordwestgermanischen Einheit aus, die der Entstehung des eigentlichen Proto-Nordischen etwa ab dem 5. Jahrhundert vorausgeht. [8] Ein alternativer Vorschlag, der die Unmöglichkeit erklärt, die frühesten Inschriften entweder als nord- oder westgermanisch zu klassifizieren, wird von È übermittelt. A. Makaev, der eine “special runic koine“ annimmt, ein frühes “literarisches Germanisch”, das von der gesamten spätgemeingermanischen Sprachgemeinschaft nach der Trennung der Gotik (2. bis 5. Jahrhundert) verwendet wurde, während die gesprochenen Dialekte möglicherweise bereits waren vielfältiger. [9]

[Bearbeiten] Frühe Inschriften

Eine Illustration des Rings von Pietroassa (zwischen 250 und 400 n. Chr.) von Henri Trenk, 1875.

Runeninschriften aus der 400-jährigen Periode von c. 150 bis 550 n. Chr. werden als Inschriften der “Periode I” bezeichnet. Diese Inschriften sind im Allgemeinen in Elder Futhark, aber die verwendeten Buchstabenformen und Binderunen sind alles andere als standardisiert. Vor allem die J, S und n Runen unterliegen erheblichen Modifikationen, während andere, wie z P und ich, bleiben vor der ersten vollständigen Futhark-Reihe auf dem Kylver-Stein (ca. 400 n. Chr.) insgesamt unbezeugt.

Es wurden Artefakte wie Speerhalterungen und Schildköpfe gefunden, die Runenzeichen tragen, die auf das Jahr 200 n (Schweden). Frühere, aber weniger zuverlässige Artefakte wurden in Meldorf, Süderithmarschen, Norddeutschland gefunden. Dazu gehören Broschen und Gräber, die die frühesten Markierungen aufweisen sollen, die an Runeninschriften erinnern.

Es wurden Theorien über die Existenz separater gotischer Runen aufgestellt und sie sogar als das ursprüngliche Alphabet identifiziert, von dem die Futhark abgeleitet wurden, aber diese haben wenig Unterstützung in den tatsächlichen Ergebnissen (hauptsächlich die Speerspitze von Kovel mit ihrer von rechts nach links verlaufenden Inschrift, sein T-förmiges Tiwaz und sein rechteckiges Dagaz). Wenn es jemals wirklich gotische Runen gab, wurden sie bald durch das gotische Alphabet ersetzt. Die Buchstaben des gotischen Alphabets, wie sie in der Alkuin-Handschrift (9. Jahrhundert) angegeben sind, sind jedoch offensichtlich mit den Namen der Futhark verwandt. Die Namen sind eindeutig gotisch, aber es ist unmöglich zu sagen, ob sie so alt oder noch älter sind wie die Buchstaben selbst. Eine Handvoll Elder Futhark-Inschriften wurden auf gotischem Gebiet gefunden, wie zum Beispiel der Ring von Pietroassa aus dem 3. bis 5. Jahrhundert. Die Encyclopedia Britannica legt sogar nahe, dass die ursprüngliche Entwicklung der Runen auf die Goten zurückzuführen sein könnte. [10]

[Bearbeiten] Magischer oder divinatorischer Gebrauch

Ein Brakteat (G 205) aus der Zeit um 400 n. Chr., das keine Runeninschrift trägt, sondern das Zauberwort Alu mit Darstellung eines stilisierten Männerkopfes, Pferd und Hakenkreuz, ein häufiges Motiv auf Brakteaten.

Eine Illustration des Gummarp Runensteins (500 bis 700 n. Chr.) aus Blekinge, Schweden.


Erotische mittelalterliche Runeninschriften in Bergen gefunden - Geschichte


Gudvangen Wikingermarkt 2016! 25


Die ganze vergangene Woche verbrachte ich zwischen den hohen Bergen am Nærøyfjord in Gudvangen, dem Tal der Götter. 🌿



Wie immer in Gudvangen herrschte viel Wetter. Wir kamen im Regen an und waren in den ersten Tagen gründlich durchnässt, gefolgt von Donnerversprechen (die fast zu meiner Bestürzung vorbeiflogen, als ich mich darauf freute, es zwischen den majestätischen Klippen poltern und widerhallen zu hören). Aber die Sonne brach durch, und die meiste Zeit verbrachten wir in der Sonne, und wir brauchten weniger Wollkleidung und mehr Schlafen mit offenen Zelten in der Hitze der Sommernächte.

Blick von der Zeltöffnung!



Unsere kleine achtköpfige Gruppe bekam einen Platz auf der Spitze des Hügels und war sehr zufrieden damit und war etwas abgelegen von der Hektik des Marktes. Wir haben den neuen Mittelteil zwischen zwei unserer Gokstad-Zelte aufgestellt, und es war toll, einen Platz zu haben, um Schutz oder Schatten zu suchen.







Da es Platz für mehrere Feuer gibt, könnten wir auch abends viele Leute zum Singen, Trinken, Essen und in guter Gesellschaft haben. ^^ Unter der Woche kam noch ein Isländer, dann zwei und drei, und wir konnten zusammen isländische Volkslieder singen, wie Ríðum, ríðum“ und „Krummavísur“.



Fröhliches Wikinger-Marktgefühl, schöne Menschen und hübsche Dinge!


















Die erstaunliche Knochenarbeit von Dariusz.



Wachstafeln (historische iPads).. Wussten Sie, dass archäologische Funde solcher Tafeln Abdrücke im Holz haben, wo der Stift das Wachs durchbohrt hat, die zeigen, dass das Runenalphabet verwendet wurde?



Vibeke und Kjell (haben sein Gesicht erst später bemerkt, als ich das Foto vergrößert habe, hehe)



Hnefatafl..



Die schönen Kämme in Schutzhüllen, die von Nordlys Viking Crafts verkauft werden. Ich habe ähnliche Funde von verzierten, zusammengesetzten Einzelkämmen aus Birka, Gotland, Haideby und Jorvik aus Knochen und Geweih gesehen.











Anja mit ihrem neuen wunderschönen handgewebten Diamantköperstoff aus handgesponnenem Wollfaden!



Einen neuen gefütterten Wollmantel nähen.



Silje versucht, ein altes Durcheinander beim Weben von Tafeln aufzuräumen!



Glíma-Meister Lars Magnar Enoksen war wie immer anwesend und Gudvangen war Gastgeber seiner 12. Glíma-Wrestling-Meisterschaft.





Meine Cousine Anna Herdís war am Wochenende bei uns, um zum ersten Mal Wikinger-Reenactment auszuprobieren :) Und sie hat mein rotes Kleid gerockt!











Zurück in unserem Lager, Silje & ich, und meine historisch ungenaue Kartoffel.





Wikinger warten in der Schlange für die Gilde (Fest) am Samstagabend!



In der Grube gekochtes Lamm, Hühnchen und Wurzelgemüse..





Es war auf jeden Fall eine gut angelegte Urlaubswoche! Am späten Sonntagabend bin ich wieder zu Hause in Bjørgvin angekommen, und morgen reise ich für mein nächstes Abenteuer nach Island für zwei Wochen.




Vielen Dank für jetzt Gudvangen! Wir sehen uns nächsten Sommer wieder &Herzen

Ein produktives Wochenende! 17


Dieses Wochenende war der Beginn meines Sommerurlaubs, es ist lange her, dass ich mir eine richtige Auszeit genommen habe, und es fühlt sich so toll an. ^^ Das heißt aber nicht, dass ich untätig war, deshalb hier ein Follow-up zu meinem letzten Post, die Produkte des Wochenendes: ein grünes ärmelloses Sommerkleid, eine blaue Tunika und ein lila langärmeliger Serk. Alles Leinen und mit handgenähten Außennähten.


Bereit, in der kommenden Woche auf dem Wikingermarkt Gudvangen getragen zu werden!

Ich werde mit Updates zurück sein. :)

Neue Nähprojekte. 6


Ich war Wäsche einkaufen, erste Schritte, um einige Ideen für neue Ergänzungen meiner Wikinger-Garderobe zu verwirklichen, die mir in letzter Zeit durch den Kopf gegangen sind. Am Ende landete ich bei Alen auf Alen von Grün, Braun (keine großen Überraschungen), Blau und Lila. Außerdem bestellte ich bei Anna einen weiteren maßgefertigten, gewebten Tafelbesatz in verschiedenen Brauntönen. Schön, nicht wahr?







Jetzt bleibt abzuwarten, ob ich die Chance haben werde, eines dieser Projekte vor dem nächsten Viking-Markt zu starten und vielleicht abzuschließen. ^^ Wenn ich nach Gudvangen fahre, bringe ich wahrscheinlich ein paar halbgenähte Kleidungsstücke mit, aber das Nähen auf Märkten ist auch ein entspannender Zeitvertreib. :-)

Hafrsfjordkaupangen 2016 22


Diese Woche haben uns die Wikinger am Hafrsfjord in ihr Haus in Stavanger, einige Stunden südlich von Bjørgvin, eingeladen. Hafrsfjordkaupangen ist zu einem meiner Lieblingsmärkte geworden, er hat eine so gute Atmosphäre, so viele freundliche Gesichter und eine wirklich nette und gut organisierte Führung. Es liegt an einem Fluss zwischen hohen Bäumen in Møllebukta, am Ufer des legendären Fjords, wo Ende des 9. Jahrhunderts die große Schlacht am Hafrsfjord stattfand.



Am Wochenende wurden wir von einem TV-Team aus Österreich besucht, das mich letztes Jahr kontaktierte, nachdem ich meinen Blog über den letzten Sommermarkt gelesen hatte. Sie haben auf dem gesamten Markt viel gefilmt und wir haben am letzten Tag ein Interview gegeben. Ich bin schrecklich vor Videokameras und habe es nicht wirklich geschafft, etwas Verständliches zu vermitteln, aber es hat trotzdem Spaß gemacht und ich freue mich auf ihre Darstellung der norwegischen Wikinger-Reenactment-Szene (fast so wie ich es bin .) Ich freue mich auf den österreichischen Voice-Over). ^^

Inzwischen sind hier meine Fotos vom Wochenende!

Die Ruhe vor dem Sturm. das Marktgebiet vor der Eröffnung.











Anna Tafelweberei :)





Das Einkaufen!












Ich tauschte mir einen schönen kleinen Keramikbecher mit Knotensymbolen, ein weiteres Trinkhorn, einen neuen Schlüssel (Birka-Stil), einen neuen Walkürenanhänger (dieser aus Grödinge in Södermanland, Schweden), Ohrringe mit Vögeln (angeblich aus dem 10 , vielleicht kennt jemand die genaue Herkunft?) und zwei Triquetra-Anhänger, die ich vom Schmied zu Ohrringen machen ließ. :)



Wikingerspiele (leikr) in der Dämmerung spielen. (im Hintergrund ist das Denkmal "Swords in Rock" zu sehen)




Abends Stimmung am großen Lagerfeuer. Singen, Geschichtenerzählen und Trommeln bis in die Sommernächte. Könnte es noch besser werden? ^^




Philip spielt seinen Dudelsack :D










Die letzten vier Tage waren gefüllt mit guter Gesellschaft, Essen, Lachen, Musik und langen Nächten. und ich bin zufrieden, aber absolut erschöpft. Während ich dies schreibe, ist es Sonntagabend und wir sind auf dem Rückweg nach Hause, wo wir voraussichtlich gegen Mitternacht ankommen, und ich freue mich darauf, eine lange, warme Dusche zu nehmen und ins Bett zu springen. Freue mich schon auf den nächsten Markt, der meinerseits Gudvangen im Juli sein wird!

Görvar bei ríða grund Valkyrjur 12










Fotograf Marius Pettersen besuchte mich am dritten Tag des Bjørgvin Viking Marktes letztes Wochenende und machte einige Fotos in der wunderschönen Umgebung im Hordamuseum in Bergen.

(Er zieht es vor, seine Fotos nicht mit Wasserzeichen zu versehen, aber wie bei allen Fotografien in diesem Blog muss ich Sie bitten, sie nicht ohne Angabe von Quellen und Quellen zu teilen und sie nicht in einem hasserfüllten oder politischen Kontext zu verwenden)

Bjørgvin Wikinger- und Mittelaltermarkt 2016 5


Zurück zu Hause und mit dem Auspacken fertig, nach einem herrlichen Wochenende auf unserem ersten historischen Markt des Jahres hier in Bergen, schöner und fröhlicher Bjørgvin Marknad! Meine Haare riechen nach Lagerfeuer und meine Füße schmerzen, nachdem ich seit Donnerstag mehr oder weniger den ganzen Tag barfuß gelaufen bin.



Ich kam nach der Arbeit an und holte eine lang ersehnte Sonderanfertigung von anderen Wikingern in Taberna Vagantis ab, meinem ersten und ganz eigenen historischen Zelt! Ist es nicht schön? ^^



Ich freue mich sehr darauf, da es mein zweites Zuhause in der Ferne sein wird, das mich von nun an auf meinen Wikinger-Expeditionen begleitet und beherbergt. Die Leinwand ist aus natürlichem Leinen, dick und wasserdicht, und die Zeltstangen und gravierten Köpfe sind Rekonstruktionen derjenigen, die an Bord des Gokstad-Schiffes gefunden wurden, das ich Anfang dieses Jahres im Wikingerschiffsmuseum fotografiert habe (mit Ausnahme der Originale, die in Schwarz und Gelb bemalt sind ) und der Rahmen ist 2,5 x 3,5 m. Geschmückt habe ich es mit einem Hirschschädel mit Geweih, den ich letztes Jahr auf dem Markt in Gudvangen gekauft habe.




Das Wetter ist unglaublich warm und das ganze Wochenende war ein Sommernebel der guten Gesellschaft, der Fülle an Speisen und Getränken, des blauen Himmels und der grünen Umgebung auf dem Gelände des Hordamuseums. Das Langschiff Haakon Haakonsson war dabei, die Leute aufs Meer zu bringen, während einige von uns am Strand schwimmen gingen. Die dänische Gruppe Virelai (Musik oben) spielte das ganze Wochenende festliche mittelalterliche Musik für uns, die Melodien von Flöten und Drehleiern füllten das Lager.










































Nochmals vielen Dank, Bjørgvin, für Ihre Gastfreundschaft und gute Atmosphäre! &Herzen

Eggtíð ok stekktíð 31


Það vorar um vötn og skóga.
Það vorar um hlíð og mel.

Smalar á heiðum hóa
hjörðum við fjallasel.

Vorblærinn lætur í laufi
létt eins og fiðluspil.

sveitabæjunum brosa
björt og reisuleg þil.

Það vorar í hug og hjarta
og hrjóstrin skipta um angezündet.

Úr sólarátt heyrum við söngva
og síglaðan vængjaþyt.

Störfin yngja vorn anda
og ebla vor sóknarspor.

Það er létt yfir lífi og vonum,
ljómandi sólskin - og vor.



Wir befinden uns derzeit im Monat Skerpla, nach dem alten isländischen Kalender. Noch ältere Namen für diese Zeit sind "eggtíð" und "stekktíð", wie sie von Snorri Sturlusson in Skáldskaparmál geschrieben wurden. Wie viele der alten Monatsnamen sind sie beschreibend und betreffen Landwirtschaft und Natur. Eggtíð bedeutet einfach Zeit der Eier. Stekktíð bezieht sich auf stekkr, das waren Falten, in denen die Lämmer nachts von den Mutterschafen gehalten wurden, damit die Mutterschafe morgens gemolken werden konnten, bevor die Lämmer herausgelassen wurden. Stekktíð dauerte einige Wochen, bevor die Lämmer für den Sommer in die Berge geführt wurden, und dies war jahrhundertelang in Island üblich. Die Milch würde für die Herstellung von Skyr sowie für Butter und Käse verwendet werden. Zweifellos wären Ernte und Erzeugnis dieser Zeit eine willkommene Ergänzung auf den Frühstückstischen im Norden, wo die Vorräte in Getreidespeichern und Lagerhäusern nach den langen Wintermonaten knapp werden würden.

Hier in Bjørgvin naht die Marktsaison und wir bereiten und packen für die Sommertage und -nächte, die wir draußen verbringen können. Ich freue mich auf das Wiedersehen mit guten Freunden und anderen Wikingern, die ich seit letztem Sommer nicht mehr gesehen habe, und es liegt Aufregung und Glückseligkeit in der Luft. ^^ Das obige Gedicht ist ein relativ unbekanntes Stück von Björn Daníelson, und obwohl es relativ zeitgenössisch ist, ist es dennoch zeitlos und vermittelt die lang erwarteten Gefühle des Frühlings, der Ankunft der Vögel und der sanften Sommerwinde, die leicht über Heide und Hügel wehen , Geister gestärkt und Herzen leicht.

Musik: Wardruna - Dagr
Poesie: Björn Daníelson - Vor (Frá liðnu vori)
# Kommentare

Fest in Austevoll 20


Vor einigen Wochen war unsere kleine Gruppe von Wikingerfreunden zu einem Fest in Austevoll eingeladen, einem Ort südwestlich von Bergen, der aus Haufen von Inseln und Riffen unterschiedlicher Größe besteht, die durch Brücken und Boote verbunden sind und Heimat und Hafen eines wesentlichen Teils der Norweger sind Fischindustrie. Austevoll beherbergt auch den größten Bestand an "Villsau" (Wildschafen), der ältesten norwegischen Schafrasse, die seit der Eisenzeit domestiziert wurde. Auf unserem Weg dorthin mussten wir sie oft anhalten und antreiben, um der Straße folgen zu können, die viele von ihnen zu besitzen schienen, und es für angebracht hielt, dort ihr Nickerchen zu beenden oder ihr Essen zu kauen, anstatt sich zu bewegen für ein dummes Fahrzeug. ^^ Als halber Isländer fühlte sich das wie zu Hause an, zusammen mit den starken Winden und den wunderschönen Landschaften ringsum.

Claus und Anja servierten uns köstliche gebratene Schweinekeule nach dänischer Art, mit zuckergebräunten Kartoffeln, Ale und Wein. Später am Abend bereiteten wir Snacks zu, machten draußen ein Feuer an und verbrachten die Nacht in guter Gesellschaft bei gewohnt guter Laune.

Einige Schnappschüsse vom Wochenende und einige unserer Outfits (obwohl ich uns nicht alle erwischt habe):











Nur noch wenige Wochen bis zu unserem ersten Wikingermarkt des Sommers, Bjørgvin Marknad!

Gaahls WYRD 8


Ich hatte eigentlich nicht vor, dieses Wochenende auszugehen, aber am späten Freitagabend passierte das. "Bergenser"-Kollegen Einar und Lindy-Fay von Wardruna sowie Lars Magnar Enoksen (Runenmeister und Freund von der Wikinger-Reenactment-Gesellschaft) gastierten mit ihnen. Das konnte ich mir jetzt nicht entgehen lassen, oder?












Die Party dauerte bis zum Morgen, und die Vögel sangen, als ich nach draußen ging, um ein Taxi nach Hause zu nehmen. Aber wir hatten alle viel Spaß!

Wollübertunika 1


Viele von euch schreiben Fragen zu meiner Kleidung, zu Stoffen, Mustern und wie ich sie säe. Ich bin kein erfahrener Sämann, aber ich mache die Dinge meistens nach Augenmaß.Vor einigen Jahren bekam ich ein Buch mit Mustern für Wikinger-Reenactment-Kleidung, aber ich gab es auf, den Mustern zu folgen, da ich anfing, unsicher zu werden, ob das Buch Fehler enthielt oder ob es Fehler in meiner räumlichen Intelligenz gab. ^^ Ich habe meine eigenen Schnittmuster für Kleider und Tuniken angefertigt, hauptsächlich nach den Funden aus Birka und Thorsbjerg, aber leicht tailliert. Während in Birka runde oder Schlüsselloch-Ausschnitte üblich waren, war der Ausschnitt der Thorsbjerg-Tunika bootförmig, und ich variiere, welche Designs ich verwende. Ich füge nach Bedarf und je nach Stoffmenge, die ich zur Verfügung habe, Zwickel hinzu, das gleiche gilt für die Länge. Dies wäre auch während der Wikingerzeit ein wichtiger Aspekt gewesen, als die Herstellung von Stoffen zeitaufwändig und teuer war und man so wenig wie möglich verschwenden ließ, was manchmal dazu führte, dass Kleidungsstücke aus kleineren Teilen zusammengesetzt waren.

Ich dachte, ich zeige dir das neueste Kleidungsstück, das ich gemacht habe. Mein kleiner Bruder hat sich mir in den letzten Jahren bei der Wikinger-Nachstellung angeschlossen und ich habe ihm Anfang dieses Frühjahrs zu seinem Geburtstag eine Tunika aus brauner Wolle gemacht.



Ich dekorierte es mit einem tafelgewebten Besatz im Birka-Stil, der im Auftrag einer lokalen Weberin bei Liljekonvall Tablet Weaving hergestellt wurde (ich persönlich empfehle ihren Laden für gute norwegische Handwerkskunst zu fairen Preisen).



Ich habe nur zum Spaß ein Namensschild hinzugefügt, um es persönlicher zu machen. Ich habe seinen Namen in Runen gesät, wobei ich die jüngeren Futhark-Langzweigrunen verwendet habe. Das jüngere Futhark-Alphabet enthielt im Vergleich zum älteren Futhark eine reduzierte Anzahl von Buchstaben und enthielt beispielsweise den Buchstaben "e" nicht. Ich habe es durch ein "a" ersetzt, so wie ich es in Runenfunden seines Namens gesehen habe. Kannst du es lesen?



Ich denke, es passt gut zu seinen Farben, ebenso wie zu einer senffarbenen Untertunika, die ich ihm früher gemacht habe. Es ist toll, einen Bruder zum Üben zu haben. :D



Sumarmál und der Sommer blót 17


Farin er nú veturin, komið er summarmál. (Färöisch kvæði)

Heutzutage, eine Mondphase nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche, ist es Zeit für einen der wichtigsten Blots des Jahres, wie er in der Wikingerzeit gefeiert wurde, den Summer Blot. Diese Zeit wurde sumarmál genannt, und wir betreten Harpa, den ersten Sommermonat nach dem nordischen Kalender, der das Jahr in zwei Hälften teilt. Hier in den Wäldern Westnorwegens feiern und begrüßen ich und meine Freunde den Beginn des Sommers, das Leben und das Wachstum, die Wärme und das Licht, den frühen Morgen und die langen Abende und den Beginn der Marktsaison mit all den folgenden Abenteuern.

Wenn man das Wort blót hört, erwarten einige vielleicht abgetrennte Köpfe und Leute, die nackt um das Feuer tanzen (oder so etwas). Wenn das der Fall ist, muss ich Sie enttäuschen, denn die Blóts sind weit entfernt von jeglicher Hollywood-Darstellung. :) Blóts sind sakramentale Mahlzeiten oder Feste, bei denen sich Menschen in Gemeinschaft versammeln, um verschiedene Gottheiten oder Naturphänomene, Jahreszeiten und die Drehungen des Sonnenrades zu feiern und zu ehren. Sumarmál wird von einigen Gelehrten für Óðinn gehalten, für Wohlstand bei Sommerüberfällen und Sieg in der Schlacht, und könnte daher gleichbedeutend mit dem Sigrblót gewesen sein, das in der Ynglinga-Sage erwähnt wird. Andere, wie die satrú-Gemeinde in Island, halten diesen Blot zu Ehren von Frey und Freyja, vanir und den Göttern des Lebens und der Fruchtbarkeit der Erde. In unserem Fall ist dieser Blót ein Fest, bei dem Freunde Zeit miteinander in der Natur verbringen, am Feuer sitzen, gutes Essen und Trinken teilen, jubeln und feiern und die bevorstehenden Wikinger-Expeditionen planen. ^^












Sweet Høst, die norwegische Waldkatze.



Ich habe für diesen Anlass ein neues Kleid angefertigt (das heißt, ich habe die Nähte eines alten, das ich vor ein paar Jahren gemacht hatte, zerrissen, gefärbt und von Hand wieder zusammengenäht). Ich mag es sehr, wie dieses Blau mit dem Braun harmoniert. :)



Birka-Mantel mit fünf Streifen. Ich habe es viel zu weit gemacht, daher braucht es einige Anpassungen, bevor ich damit zufrieden bin, aber es ist bequem und schön für kühle Abende.


Wir hatten wirklich Glück mit dem Wetter, und obwohl es nicht besonders warm war, war es trocken und windstill, und wir verbrachten Stunden und Stunden draußen und hielten uns auf Met und Feuer warm. ^^ Und am Morgen danach wachte ich mit dem Sonnenlicht im Gesicht auf und ging dieses Jahr zum ersten Mal barfuß über das Gras. Schön!



Wie feiert man das Kommen des Sommers?

Frjádagr (& die nordischen Namen der Tage) 8


Heute ist der Tag von Freyja und Frigg, und da ich vorhabe, morgen die Stadt rot zu streichen, verbringe ich die Nacht zu Hause in einer lang ersehnten Nacht der Entspannung. Ich möchte an meinen früheren Beitrag über den nordischen Kalender anknüpfen, indem ich die alten Namen der Tage bespreche, die nach den nordischen Æsir und Ásynjur benannt sind.


Die Idee einer Sieben-Tage-Woche ist uralt und stammt vermutlich aus astrologischen und religiösen Vorstellungen im alten Nahen Osten, benannt nach den sieben klassischen Planeten. Es wird in den meisten Teilen der Welt verwendet, wobei die Tage nach verschiedenen entsprechenden Göttern und Göttinnen benannt sind, die je nach Region und Epoche variieren. Es wurde in römischen Gebieten im Jahr 321 n. Chr. offiziell gemacht, von den Germanen übernommen und wurde, soweit wir wissen, in Norwegen verwendet. Die alten Namen weisen darauf hin, dass das System vor der Christianisierung in Norwegen in Gebrauch war.


  • Tag des Mondes. Der Mond wird als Máni, Bruder von Sól, Sohn von Mundilfari, personifiziert. Máni wird wie seine Schwester von zwei Wölfen über den Himmel gejagt. Wenn Ragnarök kommt (das Ende der Welt), soll er von einem von ihnen, dem Warg Hati, verzehrt werden und verschwinden.

  • Týs Tag. Tý (oder Týr) ist der Gott der Kriegsführung sowie der Ehre, der Gerechtigkeit und des Gesetzes. Er ist einhändig, da er der einzige war, der den Mut hatte, dem Wolf Fenrir seine Hand ins Maul zu legen, um ihn mit der von Zwergen hergestellten Kette Gleipnir gefesselt zu bekommen.

  • Oðinns Tag, der Allvater, der mächtigste und weiseste, der neun Tage und Nächte an Yggdrasil hing und sein Auge aus dem Brunnen von Mímir zu trinken gab. Verbunden mit Zauberei (seiðr), Poesie und dem Runenalphabet. Auch als Gott des Krieges, des Todes und der Heilung angesehen. Als Ehemann von Frigg und Häuptling der Götter lebt er in der großen Halle von Valaskjálf oder Valhalla, wo er die Hälfte aller Männer empfängt, die im Kampf sterben. Ihm gehören die beiden Wölfe Geri und Freki, das achtbeinige Pferd Sleipnir und die Raben Huginn und Muninn, die ihm alle Neuigkeiten der Welt erzählen.

  • órs Tag, Versammlungstag, der Tag der Öffnung des Dings und der Tag, um Blóts zu halten. Þór ist der Sohn von Óðinn und ist der Gott der Stärke, des Schutzes der Menschheit und des Wetters. Þór lebt in der Halle Bilskirnir in seinem Land Þrúðvangur. Er besitzt den Hammer Mjölnir, der immer das erreicht, was er anstrebt, und danach wieder in seine Hand zurückkehrt. Er wird über den Himmel fliegen, um Jötuns zu bekämpfen, in einer Kutsche, die von seinen beiden Ziegen gezogen wird. Er besitzt auch einen eisernen Handschuh, mit dem er Mjölnir hebt, und den Gürtel Megingjörð, der ihm enorme Kraft verleiht. Der Donner ist das Geräusch der Räder seines Karrens, und wenn er seinen Amboss mit großer Wucht wirft, werden Funken den Himmel erleuchten.

  • Freyjas und/oder Friggs Tag. Kann ursprünglich mit Frigg in Verbindung gebracht worden sein, entsprechend der römischen Göttin Venus, und später mit Freyja. Frigg ist die Frau von Óðinn und die mächtigste der Ásynjur. Sie wird mit Weisheit und Weitsicht in Verbindung gebracht und ist die Beschützerin von Ehe, Familie und Zuhause. Frigg, was Liebe oder Geliebte bedeutet, wird durch einige Quellen mit der Göttin Jörð (Erde, Mutter von Þór) sowie mit Freyja verbunden. Freyja ist die Göttin der Fruchtbarkeit. Sie wird mit Sex, Liebe, Schönheit, Fruchtbarkeit und Gold in Verbindung gebracht, aber auch mit Seiðr, Krieg und Tod. Sie ist eine Vanir und hat Seiðr den Asen vorgestellt. Ihre Domäne ist Fólkvangr, und die Hälfte aller Männer, die im Kampf sterben, wird von ihr ausgewählt, um in ihren Hallen zu leben.

  • Früher auch þváttadagr genannt, Laug bedeutet Wasserbecken und þváttr bedeutet Waschen. Das Wochenende war die Zeit des Waschens und Badens und die Zeit der Reinigungsrituale im Mittelalter.

  • Tag der Sonne. Die Sonne wird von Sól, Tochter von Mundilfari, Schwester von Máni (dem Mond) und Frau von Glenr, personifiziert. Wie ihr Bruder reist sie über den Himmel, verfolgt von einem Wolf namens Sköll (oder Fenrir). Ihre Kutsche wird von den Pferden Árvakr und Alsviðr gezogen. Sól und Máni erhielten dieses Schicksal als Strafe der Götter für die Hybris ihres Vaters, als dieser seine Kinder aufgrund ihrer Schönheit nach Sonne und Mond benannte. Der Wolf wird sie irgendwann fangen und fressen, aber nach Ragnarök wird ihr eine ebenso schöne Tochter folgen, die ihren Weg fortsetzen wird.

Wünsche euch allen eine tolle Nacht!

Musik: Sun and Moon Dance - Hymne til Freyja (ft. Eliwagar)
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Das Wikingerschiffmuseum auf Bygdøy 28


Diese Woche bin ich mit ein paar Freunden in den Osten Norwegens in unsere Hauptstadt Oslo gereist. Wir waren hauptsächlich auf der ArtheCon, der allerersten Tolkien-Con in Norwegen, aber ich wollte auch unbedingt ein Museum besuchen, in dem ich seit meiner Kindheit nicht mehr war, das Viking Skip Museum im Museum für Kulturgeschichte in Bygdøy .

Das Museum beherbergt drei Wikingerschiffe, die aus Grabhügeln ausgegraben wurden, und eine große Menge an Grabbeigaben. Es ist vor allem für das komplett komplette Oseberg-Schiff bekannt, das die größte bekannte Schiffsbestattung der Welt ist und oft als der feinste Fund aus der Wikingerzeit gilt. Vielleicht erkennen Sie es auch an meinem Header für diese Website!


Und es ist unnötig zu erwähnen, dass ich mit meiner Kamera durchdrehte und vor Aufregung summte. Ich hatte es geschafft, mein Zoom-Objektiv zurückzulassen, aber ich habe eine ganze Menge Details und Dinge aufgenommen, die ich trotzdem mit Ihnen teilen möchte.


Das Schiffsgrab Oseberg enthielt die Überreste zweier Frauen, beide etwa 153 cm groß. Die jüngere war etwa 50 Jahre alt und hatte Zähne, die darauf hindeuteten, dass sie qualitativ hochwertige Lebensmittel gegessen hatte. Sie hatte ein gebrochenes Schlüsselbein, aber eine unbekannte Todesursache. Die ältere Frau war 70-80 Jahre alt, ein für ihre Zeit ungewöhnlich hohes Alter. Sie hatte mehrere gesundheitliche Probleme, darunter Arthritis und Kompressionsverletzungen in der Wirbelsäule, die dazu führten, dass sie schief ging und den Kopf nicht drehen konnte. Sie hatte Krebs, der sich auf ihre Knochen ausgebreitet hatte, und ich habe aus anderen Quellen gesehen, dass sie mit einer kleinen Ledertüte mit Cannabissamen in ihrer Tasche gefunden wurde, die möglicherweise zur Schmerzlinderung verwendet wurde. Die Identität der Oseberg-Frauen bleibt ein Rätsel. Das Begräbnis weist darauf hin, dass sie zu ihrer Zeit sicherlich eine wichtige und mächtige Position gehabt hätten und möglicherweise religiöse oder politische Führer gewesen seien. Ob sie von gleicher Statur waren oder ob einer geopfert wurde, um dem anderen ins Jenseits zu folgen, ist unbekannt.

An Bord des Oseberg-Schiffes wurden drei hochdekorierte Schlitten gefunden, deren Eckpfosten mit Tierköpfen, verschiedenen Tierformen und geometrischen Mustern verziert sind und die Arbeit mehrerer Holzschnitzer darstellen. Die Schlitten waren mit Nägeln aus verzinntem Eisen, Messing und Silber verziert und Teile des Musters und Dekors wurden mit Rot, Grau und Braun bemalt. Die Schlitten waren regelmäßig im Einsatz gewesen, und dem Grab waren auch Ersatzkufen hinzugefügt worden.






Das Oseberg-Schiff enthielt auch einen Wagen aus Eichenholz mit komplexen Verzierungen und Schnitzereien mit zwei Eschenschäften, die wahrscheinlich von zwei Pferden gezogen wurden (einer auf jeder Seite).



Im Oseberger Grab wurden auch fünf schöne Tierkopfpfosten gefunden, von denen vier gut erhalten und im Museum ausgestellt sind. Sie haben alle unterschiedliche Designs und einige sind mit silbernen Nägeln verziert. jeder wurde zusammen mit einer Rassel aus Eisen und Seil gefunden. Ihre Verwendung ist unbekannt, aber möglicherweise waren sie Teil des Bestattungsrituals und wurden bei der Prozession zum Grab getragen.




Das Gokstad-Schiff, gebaut aus Eichenholz, das um das Jahr 890 gefällt wurde, ist groß und robust gebaut. Sie ist sehr seetüchtig und segelte viele Jahre, bevor sie um das Jahr 900 bei der Bestattung eingesetzt wurde. Der in der Grabkammer gefundene Mann war wie sein Schiff stark und ungewöhnlich robust gebaut, mit einer Höhe von 181-183 cm ( damals weit überdurchschnittlich). Untersuchungen der Überreste zeigen, dass er möglicherweise einen Tumor hatte, der ein Ungleichgewicht der Wachstumshormone verursachte. Mehrere Verletzungen durch Stechen und Hacken mit einem Schwert, einer stumpferen Waffe und einem Messer (einschließlich eines gerade durchgeschnittenen Wadenknochens) ohne Anzeichen einer Heilung zeigen, dass er im Kampf gestorben war. Laut Museum war er ungefähr 60 Jahre alt, als er starb, aber ich habe neuere Forschungen gelesen, die ergeben haben, dass er eher in den 40ern war.




Das Tune-Schiff wurde zur gleichen Zeit wie das Gokstad-Schiff gebaut, und obwohl es immer noch das drittbesterhaltene Wikingerschiff der Welt ist, ist es fragmentiert und die fehlenden Teile wurden nicht rekonstruiert (teilweise aufgrund schlechter Dokumentation .) und Routinen während seiner Ausgrabung, und es war auch Sauerstoff ausgesetzt gewesen, bevor es in Eile und ziemlich grober Weise vollständig ausgegraben wurde). Es wurde sogar eine Weile draußen aufbewahrt, bevor es ein eigenes Zwischenlager bekam. Es enthielt eine Grabkammer mit einem möglichen Häuptling, aber die Grabbeigaben sind leider während oder kurz nach der Ausgrabung verloren oder zerstört worden. Dies zeigt die Bedeutung der modernen Archäologie und der richtigen Behandlung von unschätzbaren historischen Artefakten, damit sie nicht an zukünftige Generationen verloren gehen.



In den verschiedenen Gräbern wurden auch viele persönliche Gegenstände, verschiedene Geräte und Möbel gefunden. Unten sehen Sie zum Beispiel ein Hundehalsband und einen Teil einer Leine, Zaumzeug für Pferde (eins von den Borre-Hügeln und das andere aus Gokstad, möglicherweise in derselben Werkstatt hergestellt), Äxte, Pfeifen, mehrere Gewebe, Werkzeuge zum Spinnen Garn sowie Koch- und Essgeschirr. Viele Tiere (Hunde, Pferde und Ochsen) wurden auch in und um die Schiffe gefunden, und das Grab von Gokstad enthielt sogar Überreste eines Pfaus, möglicherweise ein Geschenk oder ein Souvenir aus dem Ausland.






Eichendeckel, verziert mit einem Triquetra oder valknútr ("Knoten der Gefallenen") Symbol.



. und dann waren da noch die Oseberg-Schuhe, von denen ich eine Rekonstruktion zu meinen Wikinger-Outfits trage :) Diese sind sehr gut erhalten, muss ich sagen, zumal meine 1182 Jahre jünger sind und langsam etwas ungepflegt aussehen.


Apropos Rekonstruktionen: Die Zelte an Bord dieser Schiffe werden häufig von Wikinger-Reenactors verwendet. Und bald werde ich mein eigenes haben, das sich gerade im Bau befindet und nach dem genauen Design der Gokstad-Zeltstangen geschnitzt wird (ich werde im Sommer einen Blog-Post daraus machen). :)




Dann gibt es diese Gürtelschnalle, das Riemenende und der Verschluss, die im Gokstad-Schiff gefunden wurden und zeigen, dass Gürtel aus der Wikingerzeit ziemlich breit sein könnten, obwohl ich von Reenactors etwas anderes behauptet habe. Diese spezielle Schnalle war 5 cm breit, ich nehme an, der Gürtel könnte 4,5 cm groß gewesen sein.



Wer hätte gedacht, dass Eimer so interessant sein könnten? Beide sind aus Eibenholz, und das eine, das aufwendig mit Messingbeschlägen und Eisengriffen verziert ist, enthielt wilde Äpfel, die so gut erhalten waren, dass sie beim Ausgraben des Schiffes noch rot waren. Der andere, "Buddha-Eimer" genannt, ist mit im Lotussitz sitzenden Figuren aus Email und Messing verziert.




Mehrere Holzkisten und eisenbeschlagene Truhen enthielten Textilwerkzeuge, eine Lampe, Kämme sowie Stoff- und Lederfragmente. Die Grabkammern waren geplündert, und es gab keine Funde von Schmuck oder Edelmetallen, die in der zerbrochenen Truhe am Boden enthalten gewesen sein könnten.






. und dann sind da noch die Textilien! Funde von Stoffen sind relativ selten, da sich die natürlichen Materialien schnell zersetzen. Das Oseberger Grab enthielt jedoch Reste von Wandteppichen (lange und schmale, die wahrscheinlich zu besonderen Anlässen zur Dekoration von Wänden verwendet wurden). Das größte Stück zeigt eine Prozession von Menschen und Pferden, die Wagen ziehen, und obwohl die Farben verblasst und verschwunden sind, kann man immer noch das Rot sehen. Es gab auch verschiedene tafelgewebte Borten und Stickereien, darunter ausländische und wertvolle Seidenstoffe, die aus Byzanz und Persien importiert wurden.






Wir hatten eine tolle Zeit!


Besuchen Sie unbedingt das Wikingerschiffsmuseum, wenn Sie jemals in der Gegend sind. Tatsächliche Gegenstände, die von unseren Vorfahren hergestellt, besessen und verwendet wurden, mit eigenen Augen zu sehen, ist ein episches und Gänsehaut auslösendes Gefühl, das nicht in Fotos festgehalten werden kann. :)


Musik: Forndom - Den Grymma Hästen
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Vorar eptir vetr 17


Der Frühling ist dieses Jahr in Bjørgvin früh gekommen, und ich genieße es, bei hellem Himmel aufzuwachen, meiner Nichte zur Schule zu folgen und morgens zur Arbeit zu gehen, den ersten Vogelgezwitscher zu hören und abends sogar noch ein paar Sonnenstrahlen zu haben wie ich nach Hause komme. Bald wird es Zeit sein, Samen zu pflanzen und ihnen beim Wachsen zuzusehen. Ich kann es kaum erwarten, bis zum Sommer barfuß im Gras zu laufen und in warmen Sommernächten draußen zu schlafen. Noch ist Góa erst zu Ende, aber Einmánuður (der letzte Wintermonat nach altnordischem Kalender) steht ab nächster Woche vor der Tür. In der Wikingerzeit würden sich die Menschen darauf freuen, dass Hühner wieder Eier legen, neue Lämmer geboren werden und viele andere Segnungen der Jahreszeit und Zeichen der Fruchtbarkeit und des neuen Lebens, die die Menschen heute mit Osterfeiern verbinden.



Laut einem isländischen Volkslied sagt das Wetter dieser Monate voraus, wie die kommende Saison sein wird.

Þurr skildi þorri, þeysöm góa, votur einmánuður, þá mun vel vora.
Trúðu aldrei vetrarþoku, þótt aðeins sé ein nótt til sumars.
Kvöldroðinn bætir. Morgunroðinn vætir.
Sjaldan er gýll fyrir góðu, nema úlfur á eftir renni og í fullu vestri séð.

Ich würde diesen ersten Satz in etwas in den Zeilen übersetzen: "Þorri sollte trocken sein, Góa mild/tauend, Einmánuður nass, dann soll der Frühling gut sein". Die Genauigkeit solcher Vorhersagen kann diskutiert werden, aber auch die moderne Chaostheorie der Wettervorhersagen, nehme ich an. :D

Broschen, Perlen und Walküren 14


Als ikonisches Teil der weiblichen Wikingertracht werden die Broschen mit ihren Perlenketten und Anhängern über der Brust getragen und verbinden die Schlaufen des Schürzenkleides vorne. Sie sind ein geliebter Teil meiner historischen Garderobe, und neulich habe ich ihnen ein kleines Upgrade verpasst!



Ich habe hier und da auf verschiedenen Märkten und Museen, die ich besucht habe, neue Glasperlen gesammelt und alle Perlen losgeworden, die keine handgefertigten oder historischen Repliken waren. Ich füge gerne Stücke als Erinnerungen an Orte hinzu, die ich besuche, was zwangsläufig schwer werden wird, also musste ich die frühere vierte Reihe von Perlen entfernen (auch wenn "mehr ist mehr", es kommt ein Punkt, an dem es unpraktisch wird und Sie beim Herumlaufen wie ein Jingle Bell-Rentier klingen).

Der runde Bronzeanhänger in der oberen Mitte ist von Birka, ebenso die Glocken, und der Mjölnir in der Mitte ist im schwedischen Stil aus Östergötland. Es gibt dort auch drei Anhänger, von denen angenommen wird, dass sie Walküren darstellen:



Es sind alles Funde aus Schweden, der erste von Tuna in Uppland, der zweite von Björkö in Uppland und der dritte von Köping in Öland. Da mein Vorname Walküre (oder Walküre auf Nordisch) bedeutet, was liegt da näher, als ein paar dieser Damen auf meiner Kleidung zu haben? :)

Das ist also der aktuelle Stand meines Outfits. Es ist ein unendliches Projekt im Gange!

Ivar Bjørnson & Einar Selviks Skuggsjá 13

An diesem Wochenende war die Premiere des Albums "A Piece for Mind and Mirror" von Skuggsjá, einem Musikprojekt von Ivar Bjørnson von Enslaved & Einar Selvik von Wardruna. Wie meine Leser wissen, bin ich persönlich ein großer Fan von Wardruna und habe mich mit großer Begeisterung auf diese Zusammenarbeit gefreut. Ich habe das Glück, in Bergen zu leben, der Welthauptstadt des Black Metal. Es ist die Heimatstadt vieler großartiger Künstler, die Art von Leuten, die vor einem riesigen Publikum weltweit auftreten und dann in die verregnete Stadt zurückkehren, um kostenlos in einem kleinen Pub und Plattenladen zu spielen und mit Leuten wie mir auszugehen danach trinken und plaudern.

A Piece for Mind & Mirror von Skuggsjá
Ursprünglich als Auftragswerk zur Feier des 200. Jahrestages der norwegischen Verfassung initiiert, befasst sich das Thema mit der norwegischen Geschichte und erzählt Teile der alten Tage, die uns als Nation und Volk geprägt haben. Ausgewachsen zu einem kompletten Album mit 10 Tracks + 2 Bonustracks (teilweise gut 10 Minuten lang) beleuchtet es Aspekte unserer Geschichte, die von vielen unbekannt und vergessen sind.

Ein Beispiel ist die Geschichte des "fetten Olav" (. oder St. Olav, wie er heute genannt wird), der die Getreidelieferungen in den Norden Norwegens kürzte und eine gnadenlose Beschlagnahmepolitik praktizierte, die sich immens reich machte und sogar seine eigene Familie gegen sich auflehnte ihm. Die Christianisierung Norwegens und das Verbot aller anderen Religionen machten ihn zum obersten Führer der norwegischen Kirche, und er wird heute als heiliger Mann gefeiert. Skuggsjá erzählt die Geschichte des Häuptlings Tore Hund (Tore "der Hund") und des Bauernaufstands gegen Olav aus einer historischen und pädagogischen Perspektive. Und das alles ist wunderschön gemacht, zum Klang historischer Instrumente wie der Kraviklyre, dem ältesten Saiteninstrument, das in Norwegen gefunden wurde, gemischt mit der Elektronik in einer Symbiose aus Antike und Moderne.

Gestern Abend spielten sie zwei ihrer neuen Tracks für uns, und wie Einar sagte, als er seine Leier hochhielt, stammt das Original aus dem 13. Ivar hielt seine E-Gitarre hoch, um zu erwähnen, dass seine von 2004 war). :) Nach ihrem Auftritt feierten wir die Einführung ihres neuen Ales, Alu by Norse, ein handgefertigtes norwegisches Farmhouse Ale, das auf alten norwegischen Brautraditionen basiert.

Es war eine tolle Nacht!













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Warum lieben Faschisten die nordische Mythologie? 6


Der Titel dieses Beitrags wurde in letzter Zeit unter meinen Freunden in der Viking Reenactment Society sowie in vielen skandinavischen Zeitungen und Diskussionskanälen diskutiert. Warum verspüren Faschisten den Drang, die nordische Mythologie zu verwenden, als ob es etwas mit ihrer Ideologie zu tun hätte? Warum bestehen sie darauf, unsere Kulturgeschichte durch den Schlamm zu schleifen?



In Deutschland lebte einmal ein gefährlicher Mann mit einem seltsamen Schnurrbart, der manche Menschen billigte und andere aufgrund ihrer Abstammung verachtete. Er mochte blonde, große und blauäugige Menschen (von denen er übrigens keiner war). Er mochte sie so sehr, dass er unser Land besetzte, uns folterte und tötete, als wir uns widersetzten. Mitglieder seiner Partei interessierten sich für die nordische Mythologie und entführten unsere Kulturgeschichte und unsere Symbole. Dies geschah im 20. Jahrhundert, a Millennium nach der Wikingerzeit. Die Menschen verbinden diese beiden Perioden aufgrund der Nazis, die unsere Kultur vergewaltigt haben, nicht weil sie anderweitig mit diesen politischen Ansichten verbunden ist. So einfach ist es. Es gibt keinen anderen plausiblen Zusammenhang. Was Sie vielleicht auf verschiedenen Social-Media-Seiten gelesen und gesehen haben, die die alte nordische Kultur und die vorherrschenden Ansichten zusammen fördern, ist ohne Geschichtsbewusstsein, es ist Ignoranz und Rassismus (zwei Eigenschaften, von denen ich ziemlich sicher bin, dass sie signifikant miteinander korrelieren, aber das ist eine andere Sache). .

Die Fotos, die sie für ihre Werbung verwenden, von meinen Freunden in den Reenactment-Gesellschaften in Skandinavien, werden gestohlen. Diese Leute tauchen ihre Federn in Galle und schreiben Texte auf Fotos von Leuten, die ihre Ansichten nicht unterstützen und mit den jugendlichen Phrasen nicht einverstanden sind. Ich schätze es nicht, den Leuten erklären zu müssen, dass ich aufgrund meines Interesses an der nordischen Kultur keine rechtsextremen politischen Ansichten usw. unterstütze. Allein die Tatsache, dass es notwendig ist, finde ich abstoßend. Warum erklären Organisationen wie Åsatrufellesskapet Bifrost (die norwegische Organisation für Åsatru) und Ásatrúarfélagið (der Ásatrú-Verein in Island) auf ihren Websites, dass Bigotterie und Hass gegenüber anderen nicht mit einer Mitgliedschaft vereinbar sind? Ich habe noch nie gesehen, dass andere religiöse Organisationen das Gleiche tun, aber diese Gesellschaften tun es tatsächlich. Sie sind dort nicht willkommen und Ihre Ansichten disqualifizieren Sie von der Mitgliedschaft. Wir, die wir die nordische Geschichte lieben, müssen unsere Stimme erheben, damit die Öffentlichkeit die Kultur und mehr ihrer Symbole nicht mit modernen extremistischen Ansichten in Verbindung bringt, so wie die Sowilu-Rune und das antike Hakenkreuz geschändet wurden. Und das nicht nur in skandinavischen Medien, sondern auch in Englisch, denn viele der in dieser Diskussion relevanten Personen sprechen die Sprachen nicht.

Könnte es einfach an fehlenden historischen Kenntnissen liegen? Man könnte das denken, wenn man sich einige der Facebook-Profile ansieht, die die nordische Mythologie in Kombination mit rassistischen Ansichten fördern, mit Profilfotos von ihnen, die mit Plastikhämmern in einem Keller oder Clubhaus posieren und ihre Wertschätzung der nordischen Kultur auf Marvel-Comics gründen und Fernsehsendungen.

Der Titel dieses Beitrags ist auch der eines dänischen Artikels von Sebastian Stryhn Kjeldtoft auf Information.dk über Schläger, die sich in schwarzen Kapuzenpullis verkleiden, wie auf den Fotos, die ich oben halte, und in skandinavischen Städten patrouillieren, um die Straßen vor Ausländern zu schützen. Dieses jüngste Phänomen hat seinen Ursprung in Finnland, der Gründer war der Nazi und Ex-Häftling Mika Ranta. Der Autor hat mir erlaubt, Teile davon zu übersetzen und zu reproduzieren:

Aber warum sollte sich ein Haufen finnischer Nationalisten dafür entscheiden, Soldaten Odins zu werden? Die Finnen waren nie Wikinger.

Aber wenn man die nordische Kulturgeschichte und die Wikingerzeit vergöttert, sollte man dennoch denken, dass sie historische Quellen verwenden würden, wie der Rest von uns? Das können zum Beispiel die "Sprüche des Hohen", Hávamál, 164 Strophen sein, die sich hauptsächlich auf Wissen, richtiges Benehmen und den Empfang von Gästen konzentrieren. Sehen Sie die Ironie?

Diese Leute sind nicht aus einem egalitären Wunsch da, Gutes zu tun und den Menschen ein Gefühl von Sicherheit zu geben. Wenn ja, hätten sie sich bei Organisationen wie den Natteravnene (die Nachtraben) anmelden können, einer legalen und hochanerkannten Freiwilligenorganisation erwachsener und nüchterner Bürger, die nachts in Norwegen durch die Straßen gehen, gut sichtbar in ihren gelben und gekennzeichnete Westen, um unsoziales Verhalten zu verhindern und ein sicheres Umfeld zu fördern, denen zu helfen, die sich nicht selbst versorgen können, und bei Bedarf die Behörden zu kontaktieren. Um Hilfe zu rufen. Von der einen Organisation, die das Recht in einer Demokratie stärken soll: Die Polizei. Wie dieser Kommentar betont, bedrohen Bürgerwehren das Fundament unserer Demokratie. Das Gewaltmonopol ist, wie von Max Weber formuliert, die eigentliche Definition eines Staates.

Aber viele der "Soldaten von Odin" hätten die Hintergrundüberprüfungen nicht bestanden, um sich solchen Organisationen anzuschließen, da sie vorbestraft sind. Ein kürzlich vom NRK vorgelegter Bericht besagt, dass 14 von 20 zentralen Mitgliedern der Gruppe in Norwegen ehemalige Häftlinge sind, die meisten von ihnen mit wiederholten Straftaten. Dazu gehört auch einer der Administratoren der Gruppe, der wegen eines blinden Angriffs auf ein älteres Ehepaar, das er noch nie zuvor gesehen hatte, in deren Haus verurteilt wurde, wobei der ältere Mann bewusstlos und gebrochen zurückgelassen wurde, bevor er seine Frau verprügelte. Auf ihrem Banner steht unterdessen: „Wir machen die Stadt sicherer“.

Ich wohne direkt neben dem, was aufgrund der Krise in Syrien kürzlich in eine Flüchtlingsaufnahmeeinrichtung umgewandelt wurde, und muss sagen, dass ich meine Nachbarschaft lieber mit Menschen teilen möchte, die vor Krieg und Extremismus fliehen, als zu riskieren, diesen kriminellen Faschisten in einer dunklen Seitengasse zu begegnen. Die Flüchtlinge sind die Menschen, die das Weihnachtsessen mit unserer Nachbarschaftskirche geteilt haben, an denen ich bei Wanderungen in der Natur vorbeikomme und die abends in gebrauchten Schuhen unserer lokalen Fußballmannschaft Fußball spielen. Bitte keine unnötige Angst verbreiten. Sei kein Kriegstreiber. Überprüfen Sie Ihre Quellen und führen Sie eine umgekehrte Bildsuche durch. Prüfen Sie im Zweifelsfall selbst amtliche Statistikregister auf Dinge wie die Entwicklung der Kriminalitätsraten. Irreführende Posts, die in sozialen Medien geteilt werden, fördern Angst und Hass, Gefühle, die schwer rückgängig zu machen sind, auch wenn die Leute später herausfinden, dass die Quellen aus dem kreativen Spinnen von Statistiken oder satirischen Zeitungen mit schlichtem Quatsch stammen, denn wenn Hass bereits unabhängig von Fakten etabliert wurde , die Leute werden sich nicht erinnern, woher es überhaupt kam, und ehrlich gesagt, ich glaube, es interessiert sie nicht.

Mir ist bewusst, dass es unangenehm sein kann, öffentlich über dieses Thema zu schreiben, wie der norwegische Autor Bjørn Andreas Bull-Hansen illustriert, der Morddrohungen aus den USA erhielt, nachdem er den kritischen Blog-Beitrag „Kein Platz für Rassisten in Walhalla“ geschrieben hatte. Und wenn ich dies schreibe, bin ich bereit, einige Anhänger zu verlieren, aber in diesem Fall halte ich es für notwendig, sie loszuwerden. Ich habe so viele mehr von Ihnen, die eine aufrichtige Liebe zu unserer Geschichte teilen: Sie, die Sie Ihre Freizeit nutzen, um fast ausgestorbene Handwerke und Techniken zu lernen und zu lehren, schöne Musik mit historischen Instrumenten zu schreiben, Lehrbücher zu schreiben, Reenactment-Events und Märkte zu organisieren und zu besuchen, um Förderung und Aufklärung von Touristen und Schulkindern über unsere Kultur einfache und einfache Geschichtsfreaks und diejenigen, die einfach nur mehr erfahren möchten. Ich halte Sie für die wahren Anhänger der nordischen Mythologie und Kulturgeschichte!

Der Eide-Beutel 19


Eines Tages während der frühen Eisenzeit, um das Jahr 475, wurde in Eide, Gloppen, in West-Norwegen, ein Grabhügel errichtet. Der Mann, der dort hingelegt werden sollte, ein mächtiger und wohlhabender Mann, war in feinste rot-braune Kleidung gekleidet, mit den extravagantesten Details und farbenfrohen, tafelgewebten Verzierungen. Er wurde auf ein Bärenfell auf einem Bett aus Birkenrinde gelegt, und auf seiner Reise ins Jenseits brachte er eine reiche Menge an Grabbeigaben mit, die mit Waffen und einer Reihe verschiedener Habseligkeiten ausgestattet waren. Dort würde er viele Jahre lang liegen, der große Hügel am Rande des Hochlandes, der für diejenigen, die am Fjord vorbeigingen, gut sichtbar war.

Im Jahr 1889 kam jemand, grub und bürstete sich durch den Schmutz und entdeckte, was zu einem der größeren archäologischen Funde Norwegens werden sollte. Neben dem Mann, der heute der Eide- oder Evebø-Häuptling heißt, befanden sich eine Bronzewaage und ein hübsches kleines Lederetui mit sieben verschiedenen Gewichten. Waagen und Gewichte werden häufig in Gräbern aus der römischen Eisenzeit während des gesamten Mittelalters gefunden. Sie waren ein wichtiges Werkzeug für den Kaufmann oder die Frau und wurden zum Messen von Wertgegenständen wie Edelmetallen oder Gewürzen verwendet. Im Fall des Eide-Häuptlings ist es auch möglich, dass sie für rechtliche Zwecke wie die Zahlung von Wergold verwendet wurden, die von einer Autoritätsperson wie ihm beaufsichtigt wurden.

Der Beutel wird in meiner Heimatstadt im Bergen Museum aufbewahrt, wie unten abgebildet.

(Bildnachweis: [email protected])
Ein einfaches und geradliniges Stück zwischen all den Reichtümern, seine Nachbildung ist ideal für jemanden, der wie ich noch nie zuvor in Leder gesät hatte. Also habe ich meinen eigenen Eide-Beutel gemacht, mit dem, was ich zur Verfügung hatte, weichem Ziegenleder, handgenäht mit Leinenfaden. Perfekt für die Aufbewahrung von Wertsachen auf historischen Märkten sowie überall im täglichen Leben moderner Wikinger. Ich habe meine Farbe nicht nur dunkler, sondern auch rechteckiger gemacht, damit sie perfekt zu meinem Telefon und meinen Karten passt *hust* Ich meine, meine Münzen und Gewichte!




Die Glasperlen und Glocken sind historische Nachbildungen von Fundstücken, ich glaube die meisten stammen aus Birka.

Machen Sie Kunsthandwerk auf der Grundlage historischer Quellen?

Hatling, S. H. (2009) "Gloppen i Folkevandringstiden. En Sosial Analyse av Evebøhøvdingen". Masterarbeit in Archäologie, Institut für Archäologie, Geschichte, Kulturwissenschaften und Religion, Universität Bergen

Birkebeinerne (Der letzte König) 15

Letztes Wochenende besuchten eine Gruppe meiner Freunde und ich Birkebeinerne (oder "Der letzte König"), einen neuen Film über ein Stück norwegischer Geschichte aus den Jahren 1204-1206, als das Land mit einem Bürgerkrieg und zwei Männern der Opposition konfrontiert war. Die Rebellengruppe "Birkebeinerne" (Birkebeiner) musste den verstorbenen Königssohn Håkon Håkonsson vor dem Tod durch die Bagler schützen. Die beiden Männer, Torstein Skevla und Skjervald Skrukka, brachten das Kind auf einer harten und langen Reise über die Berge im harten norwegischen Winter in Sicherheit. Die Geschichte ist stark und ikonisch und verdient ein großes internationales Publikum, da bin ich mir sicher. Die Verfilmung wurde jedoch erwartungsgemäß wegen mangelnder historischer Genauigkeit und Übereinstimmung mit der Geschichte kritisiert. Der Eröffnungsbildschirm sagte tatsächlich, dass dies ein Film war inspiriert durch historische Ereignisse, wodurch ich mich einer gewissen Verantwortung entziehe, obwohl es einige lächerliche Kostümteile gab, die mir in den Augen schmerzten, und im Nachhinein merke ich, dass ich diesbezüglich einige Hausaufgaben machen muss, und ich bin sicher, dass ich danach mehr Probleme mit der Handlung haben werde Ich habe die Gelegenheit dazu. Aber da ich mich vorher nicht besonders ausführlich in die Geschichte eingelesen hatte (schade für mich), hat es mir am Ende richtig Spaß gemacht. Die schöne Musik, beeindruckende Landschaften und Skiszenen (und lächerlich hübsche Pferde und Männer) haben auch nicht geschadet!

Wir wollten eine Nacht daraus machen, also lud ich sie zu einer Übernachtung bei mir zu Hause ein und kochte ein Steak-Dinner mit Wurzelgemüsebrei, Salzkartoffeln, Pilzen und Met.




Und wir haben uns natürlich verkleidet!



Wikinger im Bus (Anja und ich) ^^



Der Film wurde in über 60 Länder verkauft, also sollten die meisten von euch ihn auch genießen können (zumindest irgendwann im späten Frühjahr oder Frühsommer dieses Jahres)!

Übrigens lese ich heute Abend ein Buch, das dieses Jahr auch verfilmt werden soll, nämlich J. K. Rowlings' Phantastische Tierwesen und wo sie zu finden sind. Was für eine schöne und gemütliche Lektüre! Es zog mich direkt zurück in das Harry-Potter-Universum und ich freue mich darauf zu sehen, wie es auf die Leinwand übertragen wird. Es wird eine ziemliche Darstellung visueller Effekte sein, erwarte ich.



Wenn es soweit ist, werden wir wohl noch eine Nacht daraus machen müssen und ich werde zu diesem Anlass zweifellos meinen Ravenclaw-Schal tragen müssen!

Thomas Lekfeldt: "Die Wikinger leben" 4

Da ich alte Posts archiviere, aber in letzter Zeit ziemlich viele neue Leser bekommen habe, gibt es einige Dinge, die ein Rebloggen erfordern.

Vor einigen Jahren besuchte der dänische Fotograf Thomas Lekfeldt (für die Zeitung Berlingske) einige Wikingermärkte, darunter einige der Jägertreffen in Dänemark und uns in Gudvangen am Nærøyfjord in West-Norwegen. Er hat einen Teil der Atmosphäre der Treffen eingefangen, bei denen sich Wikinger-Reenactors aus der ganzen Welt versammeln, um etwa eine Woche lang zusammen zu leben und dem modernen "Geschrei der Wagen" zu entfliehen, um Zeit in der Natur zu verbringen und unter dem Sommerhimmel zu schlafen .

Daraus entstand eine Medienproduktion mit Foto- und Tonaufnahmen, kombiniert mit wunderschöner isländischer Musik von Sigur Rós. Klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen und hier, um das Video anzusehen, oder sehen Sie sich die eingebettete Videodatei unten an (Eigentum von Berlingske.dk).


Auf einigen Fotos aus Gudvangen konnte ich mich sogar selbst in einem braunen Leinenkleid erkennen, und der Fotograf hat sie mir freundlicherweise zur Verfügung gestellt, damit sie auf meinem Blog geteilt werden können.







Es sollte erwähnt werden, dass die Wikinger-Reenactment-Gesellschaft so viel mehr umfasst als das, was mit einer Kamera festgehalten werden kann. Nicht nur in Bezug auf historische Handwerkskunst, Lebensmittel, Musik, Sport usw., die in dieser Produktion nicht behandelt wurden, sondern vor allem in Bezug auf die Gefühl andere Geschichts-Nerds und gute Freunde zu treffen (nach dem normalerweise ein Jahr auseinander liegt), die Freude über neue Freundschaften und neue Dinge, die man gelernt hat.

Níu man ek heima 2


- Níu man ek heima, níu íviðjur, mjötvið mæran, fyr Schimmel neðan -

Ich erinnere mich an neun Welten, neun Riesinnen, den mächtigen Baum, vor dem Boden unter mir.

Zuerst war die Welt im Süden, die Múspell heißt. Eine Region sengender Hitze, in Flammen aufgegangen. Es ist unpassierbar für diejenigen, die Fremde sind und dort keine Besitztümer haben.

Es gibt einen Ort am Himmel, der Álfheimr heißt.
Dort lebt das Volk, das wir Ljósálfar (Lichtelfen) nennen, schöner als die Sonne.

In Vanaheim lebt der weise Vanir. Hier wurde Njörðr geschaffen, der als Geisel an die Götter verkauft wurde.
Am Ende der Zeitalter soll er wieder ins Reich der Vanir zurückkehren.

Die Söhne von Bor machten sich eine Bleibe mitten in der Welt, die Ásgarðr genannt wird. Dort lebten die Götter und ihre Verwandten, und viele Ereignisse und Geschichten sind von dort auf die Erde und darüber gekommen.

Aus Ymirs Brauen machten die heiteren Götter Miðgarð für Menschensöhne.

Die Söhne von Bor hoben das Land auf, die Miðgarð der Mächtige gemacht hat
die Sonne schien von Süden, auf Hallensteinen wurde Erde angebaut, mit grünen Kräutern.

Die Ränder der Erde sind kreisförmig, und außerhalb liegt die Tiefsee.
Und am Ende des Meeres gaben die Söhne von Bor Land für die Jötuns zum Bauen.

Die Dökkálfar (Dunkelelfen) leben unter der Erde.
Sie sind im Aussehen und noch mehr im Verhalten anders als die Ljósálfar. Dökkálfar sind schwärzer als Pech.

Óðinn warf Hel nach Niflheim und gab ihr die Macht über die neun Welten, damit sie zwischen denen, die zu ihr gesandt wurden, und denen, die an Krankheit oder Alter gestorben waren, Wohnsitze teilte.

Es dauerte viele Zeitalter, bevor die Erde erschaffen wurde, dass Niflheimr gemacht wurde.
Und wie alles Kalte von Niflheimr und alles Düstere war, so war auch alles von Múspell heiß und leicht. Aber Ginnungagap, das dazwischen lag, war so mild wie windstille Luft. Und ehe der Raureif auf die Glut der Hitze traf, so dass er schmolz und tropfte, erwachte aus den Tropfen und der erzeugten Energie ein menschenähnliches Wesen.

Die Nummer neun wird oft in historischen Manuskripten über die Wikingerzeit gefunden und ist ein wichtiges Konzept in der nordischen Mythologie.Die neun Welten in der nordischen Kosmologie werden in mehreren Quellen wiederholt (und mehr oder weniger vage) erwähnt, aber keine erhaltenen Manuskripte bieten einen klaren Überblick oder eine klare Beschreibung jeder von ihnen.

Das Obige ist meine Interpretation und mein Versuch, jede Domäne aufzulisten, aber es wird nicht präzise oder absolut sein. Es gibt einige Unterschiede in den Namen und Orten jeder Welt und in ihrer Beziehung zueinander. Ein Beispiel ist Hel oder Helheimr, das auch als Standort in Niflheim behandelt wird. Jötunheimr könnte auch Útgarðr oder Miðgarðr und Ásgarðr als Mannheimr bzw. Guðaheimr genannt werden.

Auf der Grundlage der uns zur Verfügung stehenden Quellen können wir uns alle ein eigenes Bild machen, aber ich denke, es ist unmöglich, sehr schlüssig zu sein. Ich habe oft versucht, das Layout des Weltenbaums, seine Wurzeln und neun Welten in meinem Kopf zu konstruieren, aber es gibt Ungereimtheiten, die es schwer machen, es zu entwerfen. Vielleicht ist es überhaupt nicht analytisch zu konstruieren. Oder vielleicht gehen uns wichtige Quellen verloren. Aber was man sagen kann ist, dass es sicherlich ein beeindruckendes Universum ist, reich an Personifikationen und Metaphern, die uns viel über die Kultur der Zeit sagen können. Und die obigen Beschreibungen bilden eine offene Einladung zum Thema des nordischen Schöpfungsmythos, aber das muss ein anderer Blogbeitrag sein. ^^

Text: Ausgewählte Strophen und Auszüge aus Gylfaginning, Vafþrúðnismál, & Völuspá, frei übersetzt

Musik: Heilung (Kai Uwe Faust) - Alfadhirhaiti
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An einem regnerischen Samstagabend 23









An diesem stürmischen und dunklen Samstagabend bei meinem langohrigen Freund zu bleiben, Musik zu hören, während ich herumtollen und meine Wikingerausrüstung pflegen, reparieren, schrubben, reiben, nähen, polieren und ölen.

Soo bereit für die neue Staffel, die jetzt beginnt (nicht über die TV-Serie, aber hey, das auch)!

Ich hoffe ihr habt alle ein schönes Wochenende ^^

Mittwinter: Miðsvetrarblót 17


Die Mittwintertage - auf halbem Weg zwischen dem ersten Wintertag und dem ersten Sommertag im altnordischen Kalender - rufen nach der miðsvetrarblót.

Die Menschen in den nordischen Ländern feierten und "tranken Yule", lange bevor das Christentum eingeführt wurde, aber die Zeit des Festes wurde später verschoben, um der neuen Religion zu entsprechen, die in das Land und die Gesetze der Länder eintrat.

In Saga Hákonar góða schreibt Snorri Sturluson: "áðr var jólahald hafit hökunótt, þat var miðsvetrar nótt, ok haldin þriggja nátta jól" (was bedeutet, dass "vorher die Yule-Feier mit hökunótt begann, das ist Mittwinternacht, und wurde drei Nächte lang gehalten").

Das genaue Datum der Weihnachtsfeier in der Wikingerzeit ist unbekannt und umstritten, aber es wurde argumentiert, dass es um den ersten Vollmond nach dem ersten Neumond nach der Wintersonnenwende (und nicht zur Wintersonnenwende, wie allgemein angegeben) stattfand. . Nach dieser Theorie werden Yule und Midwinter je nach Mondphase zwischen dem 5. Januar und dem 2. Februar gefeiert und markieren damit eines der Viertel im nordischen Kalender und die vier wichtigsten heidnischen Feste des Jahres.


Ich habe dieses Wochenende mit ein paar guten Freunden in den schneebedeckten Wäldern des schönen Samdalen verbracht, um Mittwinter zu feiern.





Die Temperatur kroch unter -15°C, aber wir machten ein Feuer und hielten uns mit Schaffellen, Met und Ale, Pökelfleisch und Würstchen warm. Wir saßen da und amüsierten uns stundenlang, unter einem Sternenhimmel, den man nur sieht, wenn keine Straßenlaternen in der Nähe sind und man von der Dunkelheit und Einsamkeit des Waldes umgeben ist.





Als wir das ganze mitgebrachte Brennholz aufgebraucht hatten und unsere Haare und die Bärte der Männer ganz weiß und frostig geworden waren, wanderten wir durch den Wald zurück zum Haus, wo wir beim Auftauen unserer Zehen warmen Elcheintopf tranken und das Gefühl wieder in die Finger zu bekommen. Ich schlief ein, während ich den anderen zuhörte, und wurde ein paar Stunden später geweckt, nur um eine Decke und ein Kissen zu bekommen und wieder einzuschlafen. Was für ein schönes Wochenende!


Feiern Sie Mittwinter?

Wikingermarktkalender - 2016 9


Es ist an der Zeit, die diesjährigen Abenteuer Ihres Lebens zu planen, unsere Fluchten in die Kultur unserer Vergangenheit. Wir werden an langen Sommertagen Zeit zum Leben, Arbeiten, Gestalten, Kämpfen und Lehren haben, unter dem Sternenhimmel schlemmen und in historischen Zelten, auf Gras, in Bäumen oder eingekuschelt in warme Schaffelle schlafen. Wir werden uns mit Leuten treffen, die wir seit letztem Jahr nicht mehr gesehen haben, und alles besprechen, von großen Veränderungen im Leben bis hin zu dem, wie sich der Met dieser Saison entwickelt hat.

Und wie immer kann ich es kaum erwarten. Ich habe mir 2016 einen Überblick über Wikinger- und Mittelaltermärkte in Skandinavien gemacht, also alle, die mir bekannt sind. Jeder von ihnen ist mit einem Link für weitere Informationen versehen.

(Ist Ihr Markt oder Ihre Veranstaltung hier nicht aufgeführt? Bitte lassen Sie es mich wissen und es wird hinzugefügt.)


Schau das Video: Bestrafung im Doppelzimmer