Iberisches Widder-Protome

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Vortrag:Iberisches Pferd

Benutzer Montanabw hat meine letzte Änderung bearbeitet, den Abschnitt 'Geschichte' entfernt und es gibt folgende Probleme bei dieser Bearbeitung primo, im Gegensatz zu der Aussage des Benutzers Montanabw ist das Marismeño-Pferd kein Ableger von Sorraia, es ist ein eigenständiges Pferd aus Südspanien (Royo at al, S.663), während Sorraia eine portugiesische Rasse mit ziemlich extremem Engpasseffekt ist ( zwei mütterliche Linien ) , und die Hypothese, dass die Sorraias die Vorfahren der heutigen südlichen iberischen Pferde (z). secundo, schrieb Montanabw als Zusammenfassung ihrer/seiner Bearbeitung (In den Quellen mangelt es an vollständigen und korrekten Zitaten. Ihre Informationen werden auch falsch interpretiert, die Mauren drangen um 700 n. Chr. ein und das Datum 5000 v. Chr. ist hochspekulativ.) naja, wenn ich sage Die Domestikation von Pferden auf der iberischen Halbinsel geht entweder auf das Ende des 13. Jahrhunderts v. u. Z. zurück. - Invasion der Iberischen Halbinsel durch afrikanische Stämme, die domestizierte Pferde mitbrachten (nach M. Pidal, Baroja) (Ramon Menendez Pidal, Julio Caro Baroja) Ich meinte das 13. Jahrhundert v. Chr. oder vor etwa 3300 Jahren - iberische Stämme kamen aus Afrika, um die Iberische Halbinsel während der Bronzezeit (nach Pidal und Baroja) oder während der Kupferzeit - 2000 Jahre zu migrieren/einzudringen früher. Wenn ich erkläre sie [Pferde] kamen mit Sredny Stog Kulturleuten vor etwa 5000 Jahren (Anthony http://users.hartwick.edu/anthonyd/harnessing%20horsepower.html ,1992, Pferd, Rad, Sprache 2009) Ich meine 3000 v. Es sollte beachtet werden, dass Azzaroli die Einführung domestizierter Pferde in Spanien mit der Glockenbecherkultur in Verbindung bringt, aber er sagt, dass sie keine Menschen reiten, und das Reitpferd kam im 9.-7. Jahrhundert v. Chr. Mit keltischen Stämmen (Azzaroli, S.124- 125 ) Während ich zustimme, dass Quellen keine vollständigen Zitate haben, arbeite ich nicht für Wikipedia und mache dies in meiner Freizeit :) - Ich hatte keine Zeit, vollständige und weitere Quellen hinzuzufügen, und diese Bearbeitung von Montanabw legt einen unangemessen strengen Standard fest Zuerst den Artikel fertigstellen, der jetzt unvollständig und unwissenschaftlich ist, denke ich, ein ziemlich "neuartiger Standard" in Wikipedia, eine Enzyklopädie, die hauptsächlich auf Material ohne Quellen basiert und eine langsame Anpassung der Artikel an den gewünschten Wikipedia-Standard, dh Quellen und Zitate. tertio, Aussage in neuer Bearbeitung - Iberische Pferde gelten als eine der ältesten domestizierten Pferde ist ein Hörensagen und benötigt eine Quellenangabe zu einer solchen Aussage, und näher an der Wahrheit sind die "ältesten Arten domestizierter Pferde in Europa" - Asien hat 1-3000 Jahre vor Europa domestiziert Quart, Iberische Pferde in der Antike müssen einbezogen werden - Ann Hyland schrieb Equus, Horse in the Roman World, es hat einen Abschnitt über iberische Pferde, aber ein wissenschaftlicherer Ansatz ist in Azzaroli, Fernando Quesada Sanz, Caballo en la antigua Iberia., und auch Römische Schriftsteller wie Columella, Vegetius etc quinto, Mittelalter braucht man - vielleicht auch Hyland aber dann auch spanische Autoren etc sexto, Frühe Neuzeit bis Ende des 18. Jahrhunderts - Entwicklung des andalusischen Pferdes, Verbreitung nach Amerika, - viele Autoren, aber wertvolle Quellen aus den beliebten Reit- und Zuchthandbüchern, die als libro de la gineta . bekannt sind septimo, Napoleonische Zeit und 19. Jahrhundert - Niedergang der iberischen Pferdeoktav, Modernität und Etablierung aktueller Rassen basierend auf Zuchtbüchern usw würde gerne zusammenarbeiten, daher denke ich, dass es diesem Artikel helfen wird, wenn wir hier alle zusammenarbeiten (mein Forschungsschwerpunkt ist die alte eurasische Steppe und die iranischen Völker Zentralasiens, das frühneuzeitliche Osteuropa und die osmanische Türkei, die amerikanische Prärie indianische Prä- Pferdekultur der 1880er Jahre und spanische Libros de la Gineta aus dem 16.-17. Jahrhundert) und verbessern diesen Artikel und seine Teile. Es wäre schön, wenn sich Leute aus Spanien und Portugal (über Sprache, neuere Literatur und Zugang dazu) in diesen Bereichen hier engagieren - bienvenidos DarioTW (Vortrag) 05:55, 10. Februar 2011 (UTC)

OK, ich stimme zu, dass der Artikel erweitert und verbessert werden muss, aber es geht hauptsächlich um die modernen iberischen Rassen, nicht um die Geschichte des iberischen Pferdes (das wäre jedoch ein weiterer guter Artikel, vielleicht solltest du ihn erstellen!) oben geschrieben hat, würde mehr Sinn machen, wenn du langsamer fahren würdest, Wörter wie "reiten" richtig buchstabiere, keine Beleidigungen hineinwerfe (besonders bei mir, da ich dir hier tatsächlich versuche zu helfen, und ich in meinem umsonst arbeite auch Zeit frei!) und werfen Sie keine zufälligen Fakten ohne vollständiges Zitat herum - Sie müssen vollständig zitieren, damit andere Personen auf das zugreifen können, was Sie vorgeben zu zitieren. Ich habe jedoch zufällig eine Kopie des Anthony-Buches, also werfen Sie mir eine Seitenzahl für Ihre Informationen über die Sredni Stog-Kultur zu, weil ich das überprüfen kann oder nicht. Hyland ist solide, aber ich habe ihre Bücher nicht, also muss ich darauf vertrauen, dass Sie kein Material falsch zitieren oder missbrauchen (was ich noch nicht tue, weil Sie bisher ziemlich nachlässig sind). Das Material über die Ankunft der iberischen Menschen und Pferde ist es wert weiteres Studium. Insgesamt besteht das Problem darin, dass Sie diese Artikel massiv bearbeiten, desorganisiert und nicht richtig zitiert werden. Es würde Stunden dauern, das Geschriebene sorgfältig zu überprüfen und zu überarbeiten, weil es, ehrlich gesagt, unverständlich ist. Ihre Englischkenntnisse sind weniger besorgniserregend, wenn Sie nur kleinere, sequentielle Bearbeitungen vornehmen und vollständige Quellenzitate mit einer guten URL versehen, damit andere Personen das Quellmaterial leicht finden und die Dinge bei Bedarf umformulieren können. Montanabw (Vortrag) 05:41, 11. Februar 2011 (UTC)

Hi. Ich bin der Autor der letzten Änderungen an dem Artikel und wollte ein paar Dinge zu Ihren Änderungen besprechen. Mein Take, wie ich signalisiert habe, ist noch in Arbeit, also warst du vielleicht etwas zu schnell.

  • Das Fehlen von Kaltblüter /schwere Zugpferde aus einheimischen Beständen
  • Der wirtschaftliche Vorrang von Maultier Zucht über Pferd. Die meisten Mutterschafe wurden dieser Zucht zugewendet
  • Der Großteil des Bestands (bis Mitte des 20. Jahrhunderts) waren Pony-Pferde in der Größe C-D (12-14 Hände), was wir so nennen jacas. Und die meisten der aufgeführten Rassen sind einfach die Überlebenden. mit dem criollos von Südamerika.

Ich hoffe, dass das meiste davon in den Artikel einfließen wird, richtig bezogen

Wenn Sie einen richtigen Titel finden, denke ich, dass die in dieser Spalte verfügbaren Informationen wertvoll waren und wiederhergestellt werden sollten --Wllacer (Talk) 20:44, 18. März 2012 (UTC)

Wir können besprechen, welches Material verschoben und aufbewahrt werden soll, aber die allgemeine Regel ist, Quelleninformationen NICHT ohne Diskussion zu entfernen (oder zu verbergen). Möglicherweise können wir beide Quellen für verschiedene Informationen verwenden. Ich stimme zu, dass es einiges überflüssiges Material gibt und dass die Tabelle schön und praktisch ist. Ich denke, Ihre Diskussion über Maultier- und Kaltblüterzucht könnte in einen erzählerischen Absatz übergehen, und kein Problem, wenn Sie etwas aufpeitschen möchten. Aber wir MÜSSEN uns an die englische Standardterminologie halten oder vielleicht nur den Größenbereich angeben (in beiden Händen, Zoll und Zentimeter, damit die Leute weltweit verstehen, dass wir eine Vorlage haben, die Konvertierungen vornimmt) Auf Englisch sagen wir nicht "big pony" ( und "Mutterschafe" sind übrigens weibliche Schafe, keine Pferde) oder haben eine andere Klassifizierung als Pferd und Pony. Wenn es einen Platz für eine Erzählung gibt, um zu erklären, was ein "jaca" ist oder so ähnlich, könnten wir das spanische Klassifikationssystem diskutieren und vielleicht die spanischen Begriffe und Definitionen einfügen, aber die englischen Übersetzungen wie "big pony" sind nicht- Standard und wirklich nutzlos. Der "cutoff" zwischen Pferden und Ponys ist eigentlich zufällig und reicht in englischsprachigen Nationen von 14 Händen in Australien bis zu 14,3 in einigen FEI-Wettbewerben. Die Wahrheit ist, wie im Pony-Artikel erklärt, der "Pony"-Status ist sowieso eher eine Phänotyp-Bezeichnung. Außerdem ist auf Englisch die einzige Rasse, die "ABCD" -Höhenklassifikationen verwendet, meiner Meinung nach das walisische Pony. Montanabw (Vortrag) 18:44, 19. März 2012 (UTC) Als erstes kommt die ABCD-Klassifikation von der spanischen Hipical Federation. Gesetzlich in Spanien beträgt der Cutoff jetzt 150 cm (14h3). Es war früher 147 cm ( 7 cuartas,14h2). Sie wissen nicht, wie mir Mutterschaf als Synonym für Stute in den Sinn gekommen ist, vielleicht der Widderkopf vieler PRE? -) Danke für die Korrektur, ich arbeite an der Erzählung. es dauert einfach eine Weile.--Wllacer (Vortrag) 13:30, 20. März 2012 (UTC) Der Trick bei einigen davon wird darin bestehen, die spanischen Klassifikationen und dergleichen Englischsprechern zu erklären, die damit nicht vertraut sind. Ich bin froh, mit diesem bisschen zu helfen. Wenn Sie sich fragen, wie Sie an so etwas herangehen sollen, sehen Sie sich an, wie wir im Artikel über Fjordpferde mit den völlig untypischen Fellfarbenklassifikationen umgegangen sind - sie basieren auf der norwegischen Sprache und sind daher für Englischsprachige völlig seltsam, niemand sonst macht sie so und so haben wir viel Zeit damit verbracht, die Terminiologie und die Bedeutung der einzelnen Dinge zu erklären. Montanabw (Vortrag) 17:27, 20. März 2012 (UTC)

Ich habe gerade 5 externe Links zum iberischen Pferd geändert. Bitte nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um meine Bearbeitung zu überprüfen. Wenn Sie Fragen haben oder möchten, dass der Bot die Links oder die Seite insgesamt ignoriert, besuchen Sie bitte diese einfachen FAQ für weitere Informationen. Ich habe folgende Änderungen vorgenommen:

  • Archiv https://web.archive.org/web/20070927101815/http://www.intl-pag.org/14/abstracts/PAG14_P594.html zu http://www.intl-pag.org/14/ hinzugefügt Zusammenfassungen/PAG14_P594.html
  • Archiv https://web.archive.org/web/20140407073803/http://www.eaap.org/docs/Publications/eaap116%20-%20553687176K.pdf zu http://www.eaap.org/docs hinzugefügt /Publikationen/eaap116%20-%20553687176K.pdf
  • Archiv https://web.archive.org/web/20120326110450/http://www.alterreal.pt/home.htm hinzugefügt zu http://www.alterreal.pt/home.htm
  • Hinzugefügt <> Tag nach http://www.asambleamadrid.es/Resources/Ficheros/C5/Diarios%20de%20sesiones/Diarios%20de%20sesiones%20%20Legislatura%20VIII/VIII-DS-850.pdf
  • Hinzugefügt <> Tag nach http://www.conquistador.com/lusitano.html
  • Archiv https://web.archive.org/web/20110713064745/http://www.itgganadero.com/itg/portal/seccion.asp?S=3&P=17&N=79 zu http://www.itgganadero hinzugefügt. com/itg/portal/seccion.asp?S=3&P=17&N=79
  • Archiv https://web.archive.org/web/20100601222055/http://www.ansi.okstate.edu/breeds/horses/losino/index.htm zu http://www.ansi.okstate.edu/ hinzugefügt Rassen/Pferde/losino/index.htm

Wenn Sie mit der Überprüfung meiner Änderungen fertig sind, können Sie die Anweisungen in der folgenden Vorlage befolgen, um Probleme mit den URLs zu beheben.

Ab Februar 2018 werden Diskussionsseitenabschnitte "Externe Links geändert" nicht mehr generiert oder überwacht von InternetArchivBot . In Bezug auf diese Benachrichtigungen auf der Diskussionsseite sind keine besonderen Maßnahmen erforderlich, außer der regelmäßigen Überprüfung mithilfe der folgenden Anweisungen zum Archivierungstool. Redakteure haben die Berechtigung, diese "Externe Links geändert" Diskussionsseitenabschnitte zu löschen, wenn sie die Diskussionsseiten entrümpeln möchten, aber sehen Sie sich den RfC an, bevor Sie systematische Massenentfernungen vornehmen. Diese Nachricht wird dynamisch über die Vorlage aktualisiert <> (letzte Aktualisierung: 15. Juli 2018).


Die Magie von Cannae: Rammbock gegen Treibsand

Was waren die Schlüsselfaktoren, die es Hannibal ermöglichten, bei Cannae gegen die überwältigenden Chancen zu gewinnen? Hannibals Schlachtfeldgenie war facettenreich. Als Meister des Unerwarteten, war er unberechenbar und zu nichtlinearem Denken fähig – was wir heute als „Denken über den Tellerrand hinaus“ bezeichnen würden. Er hatte die unheimliche Fähigkeit, die Vor- und Nachteile von Gelände und Wetter auf einen Blick zu erfassen. Er verstand sehr gut die Stärken und Schwächen der verschiedenen Komponenten seiner multiethnischen Armee und wie er sie zu seinem größten Vorteil nutzen konnte. Am wichtigsten war, dass er seine Feinde verstand, vielleicht besser als sie sich selbst. Seine taktische Vision spiegelt sich in der Art und Weise wider, in der er seine Truppen gegen die massive römische Armee in Cannae einsetzte und in seiner Fähigkeit, seinen Schlachtplan mit Uhrwerk-Präzision umzusetzen. Mit einer Virtuosität, die Capablancas Brillanz auf dem Schachbrett ähnelte, erreichte er, was weniger Sterbliche für unmöglich gehalten hätten.

An diesem schicksalhaften Morgen des 2. August 216 v indem man von der Sonne geblendet wird. Es wird gesagt, dass ein heißer Wind – der Volturnus – im Laufe des Tages Staub in die Gesichter der Römer geblasen haben könnte, aber dies könnte ein Umstand gewesen sein, den die pro-römischen Chronisten erfunden haben, um ihre Niederlage zu erklären. Die Schlachtfront war über eine Meile breit, mit 150.000 Mann, die bereit waren, sich auf den größten Todeskampf der Antike einzulassen.

Versuchen wir, das Szenario zu visualisieren. Es ist Vormittag. Hannibal reitet auf einer leichten Steigung und wirft seinen Blick zusammen mit seinem Bruder Mago und einer kleinen Gruppe von Offizieren über die Ebene von Cannae. Das römische Heer unter den Konsuln Lucius Aemilius Paullus und Caius Terentius Varro marschiert in die Schlacht. Es ist die größte römische Armee, die jemals zusammengestellt wurde, acht römische und acht verbündete Legionen, insgesamt 16 Legionen, und Römer füllen den Horizont rechts und links, so weit das Auge reicht. Gisgo, einer der Offiziere, flüstert: „Hannibal, da sind viele Römer!“ Der karthagische Kommandant antwortet: "Ja, Gisgo, aber du scheinst nichts sehr Wichtiges bemerkt zu haben." "Was, mein General?" „Unter all diesen Römern gibt es keinen einzigen namens Gisgo!“ Gisgo bricht in Gelächter aus und wird vom Offizierskorps begleitet, und schon bald hallt Gelächter durch die versammelten karthagischen Streitkräfte. Hannibal hätte hinzufügen können: „Und unter ihnen ist auch kein Hannibal!“

Die Römer setzten sich wie folgt ein. Die Equites mit 2.400 (oder 3.200, wenn wir die Verstärkung von 400 pro Legion akzeptieren) befanden sich auf dem rechten Flügel, kommandiert von Aemilius Paullus. Die alliierte Kavallerie mit 7.200 (oder 9.600) Mitgliedern bildete den linken Flügel und stand unter dem Kommando von Terentius Varro. Das Zentrum, angeführt von Minucius und Servilius, bestand aus den massierten Infanteriekräften, die in einer kompakteren und tieferen Formation aufgestellt waren, als es für eine römische Armee üblich war. Ihre Zahl betrug 80.000 abzüglich der Truppen, die noch übrig waren, um die römischen Lager auf beiden Seiten des Flusses zu bewachen. Die Frontlinie bestand aus Plänklern.

Auch Hannibals Armee hatte an beiden Flanken Kavallerie-Kontingente. Auf der karthagischen Linken, den 2.400-3.200 römischen Equiten gegenüber, platzierte Hannibal sein 6.000 starkes schweres keltisches und iberisches Pferd, angeführt von Hasdrubal (keine Verwandtschaft mit Hannibals Bruder mit diesem Namen). Auf dem rechten Flügel setzte er das numidische Pferd ein, angeführt von Hanno (oder Maharbal), das 4.000 zählte und den 7.200-9.600 alliierten Pferden gegenüberstand. In die Mitte stellte er seine schwächsten Infanteriestreitkräfte, etwa 30.000 (abzüglich der Männer, die noch übrig waren, um sein Lager auf der linken Flussseite zu verteidigen). Sie bestanden aus Galliern, die mit Kontingenten zuverlässigerer Iberer durchsetzt waren. Er behielt seine 10.000 afrikanischen Elite-Veteranen (viele trugen Rüstungen und Waffen, die er im vergangenen Jahr in der Schlacht am Trasimene-See von den Römern erbeutet hatte) als Reserve, wobei er 5.000 auf jeder Seite positionierte. Die karthagische Zentrumsformation, direkt unter dem Kommando von Hannibal und seinem Bruder Mago, rückte vor und nahm Stellung als konvexer Halbkreis (von der römischen Seite aus gesehen). Vorne war eine Reihe von Plänklern.

Hannibal musste seinen Truppeneinsatz lange vor der Schlacht geplant haben, es kann keine Improvisation gewesen sein, die vor Ort während des Einrückens der römischen Armee erdacht wurde. Warum hat Hannibal beschlossen, seine Truppen so zu positionieren, wie er es getan hat? Wie konnte er die Bewegungen seiner Feinde vorhersagen? Hat er einen fatalen Fehler in der römischen Formation erkannt?

Man kann argumentieren, dass das, was die Römer zum Scheitern verurteilt hat, ihr Elitismus war, der sie vorhersehbar machte. Hannibal wusste, dass der römische Adel auf der rechten, dem Ehrenplatz reiten würde, und nicht zusammen mit seinen „kleineren“ Altersgenossen, den italienischen Verbündeten. Hätten die Römer ihre gesamte Kavallerie in zwei gleiche Kräfte aufgeteilt, die auf beiden Seiten des Feldes stationiert waren, hätte die Schlacht möglicherweise ganz anders ausfallen können. Aber wie vorhersehbar platzierten sie die kleinere römische Elitetruppe rechts, was zu einer fatalen Verwundbarkeit führte. Hannibal setzte gegen sie das schwere keltische und iberische Pferd unter Hasdrubal ein, war ihnen zahlenmäßig mehr als zwei zu eins überlegen und sicherte praktisch einen schnellen Sieg an der Flanke am nächsten zum Fluss. Das Erstaunliche daran ist, dass er dies tat, ohne eine vergleichbare Verwundbarkeit seiner eigenen rechten Flanke zu schaffen, wo seine Kavallerie zahlenmäßig weit unterlegen war.

Hannibals Kavallerie-Truppe bestand aus zwei Kontingenten mit völlig unterschiedlichen Fähigkeiten: keltisch/iberisch und numidisch. Die schweren keltischen und iberischen Reiter bildeten eine Stoßtruppe, die ihre unterlegenen römischen Gegenstücke vernichten würde, die Kavallerieschlacht wurde zwischen dem Fluss und der römischen rechten Infanterieflanke so stark verdichtet, dass ein Teil der Reiter absteigen musste, um zu kämpfen genügend Spielraum. Das numidische Pferd hingegen, das Hannibal auf seinem rechten Flügel platzierte, war eine hochmobile Truppe, die sich auf Hit-and-Run-Zusammenstöße spezialisiert hatte. Während für die italienischen Verbündeten Pferde Transportmittel waren, die ihre Reiter in die Schlacht führten, waren die Numider, die praktisch auf dem Pferderücken aufwuchsen, eins mit ihren Pferden, Mensch und Tier funktionierten als eins. Sie waren zu ihrer Zeit die beste, wendigste und vielseitigste Kavallerie der Welt. Ihre Taktiken bestanden darin, vorzurücken und sich zurückzuziehen, zu kreisen und die Richtung zu ändern, sich dem Angriff zu nähern und sich sofort zu weit zurückzuziehen, um getroffen zu werden, getroffen und gelaufen zu werden, sich zu materialisieren und in einem tödlichen Ballett der höchsten Reitkunst zu verschwinden. Sie waren die idealen Kräfte, um das größere Kontingent verbündeter Pferde auf der römischen Linken zu belästigen und zu beschäftigen, ihre weniger beweglichen Gegner bewegungsunfähig zu machen und festzunageln und so den Vorteil ihrer zahlenmäßigen Überlegenheit zu negieren.

Als die keltischen und iberischen Pferde die römische Kavallerie in die Flucht schlugen, anstatt den wenigen Überlebenden nachzujagen, ritten die disziplinierten Reiter unter Hasdrubal schnell hinter das Schlachtfeld, um auf dem Rücken des alliierten Pferdes auf der gegenüberliegenden Seite zu fallen, die Truppen, die zurückgehalten wurden Scheck durch die wirbelnden Numidier. Überrascht von dem donnernden Angriff geriet die verbündete Kavallerie unter Varro in Panik und brach zusammen, die Reiter flohen mit enormen Verlusten vom Feld und wurden von den Numidiern verfolgt. Varro konnte fliehen und kam mit nur 70 Fahrern im 16 km entfernten Venusia in Sicherheit. Das schwere Pferd unter Hasdrubal, das sich erneut der Verfolgung entzog, drehte sich um und fiel auf den Rücken der kämpfenden römischen Armee. Inzwischen hatte der karthagische Feldherr eine in Sichtweite verborgene tödliche Falle zugeschlagen – die Römer hatten genau die Ebene gewählt, weil dort kein Hinterhalt möglich war!

Nach dem Austausch zwischen den Plänklern, zu denen kretische Bogenschützen auf der römischen Seite und balearische Schleuderer auf der karthagischen Seite gehörten, stürmten die massierten römischen Legionen im Zentrum los, zuversichtlich, die tapferen, aber weniger disziplinierten und zahlenmäßig weit unterlegenen Gallier und Iberer zu vernichten. Der römische Schlachtplan war solide und hätte unter normalen Umständen funktioniert. Ihre massive Armee, viele Männer tief, würde das feindliche Zentrum wie ein riesiger Rammbock durchschlagen, Hannibals Armee in zwei Hälften schneiden und den besiegten Feind rechts und links des zerbrochenen Zentrums aufwischen. Aber es sollte nicht sein – dies waren keine normalen Umstände: Sie standen Hannibal gegenüber, dem vielleicht größten Militärgenie der Geschichte. Der Rammbock stieß auf Treibsand.


Inhalt

Das englische Wort baskisch kann ausgesprochen werden / b ɑː s k / oder / b æ s k / und leitet sich vom Französischen ab baskisch (Französisch: [bask] ), die von Gascon . abgeleitet ist Basco (ausgesprochen [ˈbasku]), verwandt mit Spanisch Vasco (ausgesprochen [ˈbasko] ). Diese wiederum kommen aus dem Lateinischen Vasc (ausgesprochen [ˈwaskoː] Plural Vascōnes– siehe Abschnitt Geschichte unten). Das lateinische /w/ entwickelte sich im Allgemeinen zu den bilabialen /b/ und /β̞/ in der Gascogne und im Spanischen, wahrscheinlich unter dem Einfluss des Baskischen und seiner Aquitanischen (das lateinische /w/ entwickelte sich stattdessen zu /v/ im Französischen, Italienischen und anderen) romanische Sprachen).

Mehrere im Baskenland gefundene Münzen aus dem 2. und 1. Jahrhundert v. Chr. tragen die Inschrift barcunes. Der Ort, an dem sie geprägt wurden, ist nicht sicher, aber es wird angenommen, dass er sich irgendwo in der Nähe von Pamplona befindet, im Herzen des Gebietes, von dem Historiker glauben, dass es von den bewohnt wurde Vaskonen. Einige Gelehrte haben eine keltische Etymologie vorgeschlagen, die auf bhar-s-, was "Gipfel", "Punkt" oder "Blätter" bedeutet, wonach barcunes bedeuteten vielleicht "die Bergleute", "die Großen" oder "die Stolzen", während andere eine Beziehung zu einer proto-indoeuropäischen Wurzel postuliert haben *Bar- bedeutet "Grenze", "Grenze", "Marsch". [12]

Auf Baskisch nennen sich die Leute die euskaldunak, Singular euskaldun, gemacht aus euskal- (d. h. "Baskisch (Sprache)") und -dun (d. h. "jemand, der hat") euskaldun bedeutet wörtlich einen baskischen Sprecher. Nicht alle Basken sprechen Baskisch. Daher ist der Neologismus euskotar, Plural euskotarrak, wurde im 19. Jahrhundert geprägt, um eine kulturell baskische Person zu bezeichnen, unabhängig davon, ob sie Baskisch spricht oder nicht. Alfonso Irigoyen postuliert, dass das Wort Euskara leitet sich von einem alten baskischen Verb ab enautsi „sagen“ (vgl. modernes Baskisch esan) und das Suffix -(k)ara ("Art etwas zu tun)"). Daher Euskara würde wörtlich "Art des Sprechens", "Art des Sprechens" bedeuten. Ein Beleg für diese Hypothese findet sich im spanischen Buch Kompendio Historial, geschrieben 1571 vom baskischen Schriftsteller Esteban de Garibay. Er notiert den Namen der baskischen Sprache als enusquera. Es kann sich jedoch um einen Schreibfehler handeln.

Im 19. Jahrhundert postulierte der baskische nationalistische Aktivist Sabino Arana eine ursprüngliche Wurzel euzko von dem, dachte er, kam eguzkiko ("von der Sonne", bezogen auf die Annahme einer ursprünglichen Sonnenreligion). Auf der Grundlage dieser mutmaßlichen Wurzel schlug Arana den Namen Euzkadi für eine unabhängige baskische Nation vor, die aus sieben historischen baskischen Territorien besteht. Aranas Neologismus Euzkadi (in der regulären Schreibweise Euskadi) ist sowohl im Baskischen als auch im Spanischen weit verbreitet, da es heute der offizielle Name der Autonomen Gemeinschaft des Baskenlandes ist. [13]

Frühe anthropologische und genetische Studien vom Anfang und Ende des 20. Jahrhunderts theoretisierten, dass die Basken die Nachkommen der ursprünglichen Cro-Magnons sind. [14] [15] Obwohl sie aufgrund ihrer Isolierung in gewisser Weise genetisch unterschiedlich sind, sind die Basken in Bezug auf ihre Y-DNA- und mtDNA-Sequenzen sowie in Bezug auf einige andere genetische Loci immer noch sehr typisch europäisch. Dieselben Sequenzen sind in der gesamten westlichen Hälfte Europas verbreitet, insbesondere am westlichen Rand des Kontinents. [16] [17] Die in Studien zu „klassischen“ genetischen Markern (wie Blutgruppen) festgestellte Besonderheit und die offensichtlich „prä-indoeuropäische“ Natur der baskischen Sprache haben zu einer populären und seit langem bestehenden irreführenden Ansicht geführt, dass Basken sind "lebende Fossilien" der frühesten modernen Menschen, die Europa kolonisierten. [18] 12

Studien der Y-DNA-Haplogruppen ergaben jedoch, dass die überwiegende Mehrheit der modernen Basken in ihren direkten männlichen Abstammungslinien eine gemeinsame Abstammung mit anderen Westeuropäern hat, nämlich eine deutliche Dominanz der indoeuropäischen Haplogruppe R1b-DF27 (70% [19] ). [18] [20] Obwohl ursprünglich auch als paläolithischer Marker theoretisiert, [21] [16] ( S.1365 Tabelle 3 ) stieß diese Theorie bereits vor den jüngsten chronologischen Neubewertungen auf Widersprüche, [18] [22] neuere Studien kommen stattdessen zu dem Schluss, dass sich R1b vom südwestlichen Eurasien in der Jungsteinzeit oder später, zwischen 4.000 und 8.000 Jahren, bis nach Westeuropa ausbreitete. [23] [24] [25] [26] Das Alter der Unterklasse, die Basken tragen, R1b-DF27, "wird auf . geschätzt

Vor 4.200 Jahren, am Übergang zwischen Neolithikum und Bronzezeit, als die Y-Chromosomenlandschaft Westeuropas grundlegend umgestaltet wurde. Trotz seiner hohen Häufigkeit im Baskenland ist die interne Y-STR-Diversität von R1b-DF27 dort geringer und führt zu neueren Altersschätzungen", was bedeutet, dass es von anderswo in die Region gebracht wurde. [19]

Neben der Hauptlinie R1b wurden hohe Häufigkeiten von E-V65 bei baskischen autochthonen Einwohnern der Provinz Alava (17,3%), der Provinz Vizcaya (10,9%) und der Provinz Guipuzcoa (3,3%). [27] Mehrere alte DNA-Proben wurden aus der iberischen und baskischen Region geborgen und amplifiziert. Die Sammlung der dort beprobten mtDNA- und Y-DNA-Haplogruppen unterschied sich signifikant von ihren modernen Häufigkeiten. Die Autoren kamen zu dem Schluss, dass es eine "Diskontinuität" zwischen alten Einheimischen und modernen Basken gibt. [28] Während die Basken einige sehr archaische mtDNA-Linien beherbergen, [29] [30] sind sie also nicht von "unverdünnter paläolithischer Abstammung", sondern von signifikant frühneolithischem Ursprung mit einer Verbindung zum isolierten sardischen Volk. [9] Vielmehr wurde vor etwa 4500 Jahren fast das gesamte Y-DNA-Erbe aus der iberischen Beimischung mesolithischer Jäger und Sammler und neolithischer Bauern durch die R1b-Linie indoeuropäischer Hirten aus der Steppe [31] [32] und dem Baskenland ersetzt genetische Besonderheit ist das Ergebnis jahrhundertelanger geringer Populationsgröße, genetischer Drift und Endogamie. [11]

Autosomale genetische Studien haben bestätigt, dass Basken enge genetische Verbindungen zu anderen Europäern haben, insbesondere zu Spaniern, die eine gemeinsame genetische Identität von über 70 % mit Basken haben, eine Homogenität sowohl in ihrer spanischen als auch in ihrer französischen Bevölkerung, laut einer hochdichten SNP-Genotypisierungsstudie durchgeführt im Mai 2010 und eine genomische Besonderheit im Vergleich zu anderen europäischen Populationen. [16] [33]

Im Jahr 2015 wurde eine neue wissenschaftliche Studie zur baskischen DNA veröffentlicht, die darauf hindeutet, dass Basken Nachkommen von neolithischen Bauern sind, die sich mit lokalen mesolithischen Jägern vermischten, bevor sie für Jahrtausende genetisch vom Rest Europas isoliert wurden. [34] Mattias Jakobsson von der Universität Uppsala in Schweden analysierte genetisches Material von acht steinzeitlichen menschlichen Skeletten, die in der Höhle El Portalón in Atapuerca, Nordspanien, gefunden wurden. Diese Individuen lebten vor 3.500 bis 5.500 Jahren, nach dem Übergang zur Landwirtschaft in Südwesteuropa. Die Ergebnisse zeigen, dass diese frühen iberischen Bauern die nächsten Vorfahren der heutigen Basken sind. [35] Die Ergebnisse wurden veröffentlicht in Proceedings of the National Academy of Sciences aus den Vereinigten Staaten. [9] Laut der Studie zeigen die "Ergebnisse, dass die Basken ihre Vorfahren auf frühe Bauerngruppen aus der Iberischen Republik zurückführen, was früheren Ansichten widerspricht, dass sie eine Restbevölkerung sind, die ihre Vorfahren auf mesolithische Jäger-Sammler-Gruppen zurückführen." Diese frühneolithischen Bauernvorfahren der Basken vermischten sich jedoch zusätzlich mit lokalen südwestlichen Jägern und Sammlern, und "der Anteil der Jäger-Sammler-bedingten Beimischung zu den frühen Bauern nahm im Laufe von zwei Jahrtausenden ebenfalls zu." Es wurde festgestellt, dass diese gemischte Gruppe auch von anderen modernen iberischen Völkern stammt, aber während die Basken nach dieser Zeit für Jahrtausende relativ isoliert blieben, führten spätere Wanderungen nach Iberien zu einer deutlichen und zusätzlichen Vermischung in allen anderen iberischen Gruppen. [36]

Im Jahr 2019 wurde eine Studie veröffentlicht in Wissenschaft in dem ein feiner abgestimmter und tieferer Zeittransekt der iberischen antiken Bevölkerung einschließlich der Basken analysiert wurde. Aus ihrer Zusammenfassung heißt es: "Und wir zeigen, dass die heutigen Basken am besten als typische eisenzeitliche Bevölkerung ohne die Vermischungsereignisse beschrieben werden können, die später den Rest der Iberien beeinflussten." Dies weist darauf hin, dass Basken seit mindestens 1000 v. Chr. oder 3000 Jahren vor der Gegenwart aus der Vermischung mit externen Gruppen isoliert wurden. In Iberien fanden diese späteren Vermischungs- (Kreuzungs-)Ereignisse mit mitteleuropäischen (keltischen), östlichen Mittelmeer- und nordafrikanischen Populationen statt, und genomische Vorfahren von ihnen finden sich in allen oder den meisten heutigen iberischen Populationen mit Ausnahme der Basken. [10]

Baskische Stämme wurden in der Römerzeit von Strabo und Plinius erwähnt, darunter die Vascones, die Aquitani und andere. Es gibt genügend Beweise, um die Hypothese zu stützen, dass sie damals und später alte Varietäten der baskischen Sprache sprachen (siehe: Aquitanische Sprache).

Im frühen Mittelalter war das Gebiet zwischen den Flüssen Ebro und Garonne als Vasconia bekannt, ein vage definiertes ethnisches Gebiet und eine politische Einheit, die gegen den Druck des iberischen westgotischen Königreichs und der arabischen Herrschaft im Süden sowie den fränkischen Vorstoß von der Norden. [37] [38] Um die Jahrtausendwende war das Gebiet von Vasconia in verschiedene feudale Regionen wie Soule und Labourd zersplittert, während südlich der Pyrenäen die Grafschaften Kastilien, Pamplona und die pyrenäischen Grafschaften Aragon, Sobrarbe, Ribagorça (später Königreich Aragon) und Pallars entstanden im 9. und 10. Jahrhundert als die wichtigsten regionalen Einheiten mit baskischer Bevölkerung.

Das Königreich Pamplona, ​​ein zentrales baskisches Reich, das später als Navarra bekannt wurde, erlebte einen Feudalisierungsprozess und unterlag dem Einfluss seiner viel größeren aragonesischen, kastilischen und französischen Nachbarn. Kastilien beraubte Navarra seiner Küstenlinie, indem es wichtige westliche Gebiete eroberte (1199–1201), wodurch das Königreich von einem Binnenstaat umgeben blieb. Die Basken wurden vom Bandenkrieg verwüstet, erbitterten Partisanenkriegen zwischen lokalen Herrscherfamilien. Durch den Bürgerkrieg in Navarra geschwächt, fiel der Großteil des Reiches schließlich vor dem Ansturm der spanischen Armeen (1512-1524). Das navarresische Gebiet nördlich der Pyrenäen blieb jedoch für ein immer mächtigeres Spanien unerreichbar. Unter Navarra wurde 1620 eine französische Provinz.

Trotzdem genossen die Basken bis zur Französischen Revolution (1790) und den Karlistenkriegen (1839, 1876), als die Basken ihren scheinbaren Thronfolger Carlos V und seine Nachkommen unterstützten, ein hohes Maß an Selbstverwaltung. Auf beiden Seiten der Pyrenäen verloren die Basken ihre einheimischen Institutionen und Gesetze, die während der Antike Regierung. Seitdem haben viele Basken trotz des derzeit begrenzten Selbstverwaltungsstatus der baskischen Autonomen Gemeinschaft und Navarras, wie er in der spanischen Verfassung festgelegt ist, einen höheren Grad an Selbstermächtigung versucht (siehe baskischer Nationalismus), manchmal durch Gewaltakte. Labourd, Lower Navarra und Soule wurden in das französische Departementssystem integriert (ab 1790), wobei die baskischen Bemühungen um eine regionalspezifische politisch-administrative Einheit bis heute nicht erfolgreich waren. Im Januar 2017 wurde jedoch eine einzige Agglomerationsgemeinschaft für das Baskenland in Frankreich gegründet. [39]

Politische und administrative Gliederungen Bearbeiten

Das Baskenland gliedert sich in mindestens drei Verwaltungseinheiten, nämlich die Autonome Gemeinschaft Baskenland und Navarra in Spanien sowie das Arrondissement Bayonne und die Kantone Mauléon-Licharre und Tardets-Sorholus in der Département von Pyrénées Atlantiques, Frankreich.

Die autonome Gemeinschaft (ein Konzept, das in der spanischen Verfassung von 1978 festgelegt wurde) bekannt als Euskal Autonomia Erkidegoa oder EAE auf Baskisch und as Comunidad Autónoma Vasca oder CAV auf Spanisch (auf Englisch: Baskische Autonome Gemeinschaft oder BAC), [40] besteht aus den drei spanischen Provinzen Álava, Biskaya und Gipuzkoa. Die entsprechenden baskischen Namen dieser Gebiete sind Araba, Biskaya und Gipuzkoa, und ihre spanischen Namen sind lava, Vizcaya und Guipúzcoa.

Das BAC umfasst nur drei der sieben Provinzen der derzeit als historische Territorien bezeichneten Gebiete. Es wird manchmal einfach als "das Baskenland" (oder Euskadi) von Schriftstellern und Behörden nur unter Berücksichtigung dieser drei westlichen Provinzen, gelegentlich aber auch nur als zweckmäßige Abkürzung, wenn dies im Kontext nicht zu Verwirrung führt. Andere lehnen diese Verwendung als ungenau ab und achten darauf, die BAC (oder einen gleichwertigen Ausdruck wie "die drei Provinzen", bis 1978 auf Spanisch "Provincias Vascongadas" genannt) anzugeben, wenn sie sich auf diese Einheit oder Region beziehen. Ebenso werden Begriffe wie "die baskische Regierung" für "die Regierung des BAC" häufig verwendet, wenn auch nicht allgemein. In particular in common usage the French term Pays Basque ("Basque Country"), in the absence of further qualification, refers either to the whole Basque Country ("Euskal Herria" in Basque), or not infrequently to the northern (or "French") Basque Country specifically.

Under Spain's present constitution, Navarre (Nafarroa in present-day Basque, Navarra historically in Spanish) constitutes a separate entity, called in present-day Basque Nafarroako Foru Erkidegoa, in Spanish Comunidad Foral de Navarra (the autonomous community of Navarre). The government of this autonomous community is the Government of Navarre. Note that in historical contexts Navarre may refer to a wider area, and that the present-day northern Basque province of Lower Navarre may also be referred to as (part of) Nafarroa, while the term "High Navarre" (Nafarroa Garaia in Basque, Alta Navarra in Spanish) is also encountered as a way of referring to the territory of the present-day autonomous community.

There are three other historic provinces parts of the Basque Country: Labourd, Lower Navarre and Soule (Lapurdi, Nafarroa Beherea und Zuberoa in Basque Labourd, Basse-Navarre und Soule in French), devoid of official status within France's present-day political and administrative territorial organization, and only minor political support to the Basque nationalists. A large number of regional and local nationalist and non-nationalist representatives have waged a campaign for years advocating for the creation of a separate Basque département, while these demands have gone unheard by the French administration.

Population, main cities and languages Edit

There are 2,123,000 people living in the Basque Autonomous Community (279,000 in Alava, 1,160,000 in Biscay and 684,000 in Gipuzkoa). The most important cities in this region, which serve as the provinces' administrative centers, are Bilbao (in Biscay), San Sebastián (in Gipuzkoa) and Vitoria-Gasteiz (in Álava). The official languages are Basque and Spanish. Knowledge of Spanish is compulsory under the Spanish constitution (article no. 3), and knowledge and usage of Basque is a right under the Statute of Autonomy (article no. 6), so only knowledge of Spanish is virtually universal. Knowledge of Basque, after declining for many years during Franco's dictatorship owing to official persecution, is again on the rise due to favorable official language policies and popular support. Currently about 33 percent of the population in the Basque Autonomous Community speaks Basque.

Navarre has a population of 601,000 its administrative capital and main city, also regarded by many nationalist Basques as the Basques' historical capital, is Pamplona (Iruñea in modern Basque). Only Spanish is an official language of Navarre, and the Basque language is only co-official in the province's northern region, where most Basque-speaking Navarrese are concentrated.

About a quarter of a million people live in the French Basque Country. Nowadays Basque-speakers refer to this region as Iparralde (Basque for North), and to the Spanish provinces as Hegoalde (South). Much of this population lives in or near the Bayonne-Anglet-Biarritz (BAB) urban belt on the coast (in Basque these are Baiona, Angelu und Miarritze). The Basque language, which was traditionally spoken by most of the region's population outside the BAB urban zone, is today rapidly losing ground to French. The French Basque Country's lack of self-government within the French state is coupled with the absence of official status for the Basque language in the region. Attempts to introduce bilingualism in local administration have so far met direct refusal from French officials.

Large numbers of Basques have left the Basque Country to settle in the rest of Spain, France or other parts of the world in different historical periods, often for economic or political reasons. Historically the Basques abroad were often employed in shepherding and ranching and by maritime fisheries and merchants. Millions of Basque descendants (see Basque American and Basque Canadian) live in North America (the United States Canada, mainly in the provinces of Newfoundland [41] and Quebec), Latin America (in all 23 countries), South Africa, and Australia.

Miguel de Unamuno said: "There are at least two things that clearly can be attributed to Basques: the Society of Jesus and the Republic of Chile." [42] Chilean historian Luis Thayer Ojeda estimated that 48 percent of immigrants to Chile in the 17th and 18th centuries were Basque. [43] Estimates range between 2.5 - 5 million Basque descendants live in Chile the Basque have been a major if not the strongest influence in the country's cultural and economic development.

Basque place names are to be found, such as Nueva Vizcaya (now Chihuahua and Durango, Mexico), Biscayne Bay (United States), and Aguereberry Point (United States). [44] Nueva Vizcaya was the first province in the north of the Viceroyalty of New Spain (Mexico) to be explored and settled by the Spanish. It consisted mostly of the area which is today the states of Chihuahua and Durango.

In Mexico most Basques are concentrated in the cities of Monterrey, Saltillo, Reynosa, Camargo, and the states of Jalisco, Durango, Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila, and Sonora. The Basques were important in the mining industry many were ranchers and vaqueros (cowboys), and the rest opened small shops in major cities such as Mexico City, Guadalajara and Puebla. In Guatemala, most Basques have been concentrated in Sacatepequez Department, Antigua Guatemala, Jalapa for six generations now, while some have migrated to Guatemala City.

In Colombia, Basques settled mainly in Antioquia and the Coffee Axis. It is estimated that nearly 2,500,000 persons from all Antioquia (40% of this department) have Basque ancestry, as well, in the 19th century about 10% of Colombia's total population were Basque descendants. [45] [ fehlgeschlagene Überprüfung ] Antioquia has one of the biggest concentrations of Basques descendants around the world. [ Zitat benötigt ] In 1955, Joaquín Ospina said: "Is there something more similar to the Basque people than the "antioqueños". [46] Also, writer Arturo Escobar Uribe said in his book "Mitos de Antioquia" (Myths of Antioquia) (1950): "Antioquia, which in its clean ascendance predominates the peninsular farmer of the Basque provinces, inherited the virtues of its ancestors. Despite the predominance of the white race, its extension in the mountains. has projected over Colombia's map the prototype of its race in Medellín with the industrial paisa, entrepreneur, strong and steady. in its towns, the adventurer, arrogant, world-explorer. Its myths, which are an evidence of their deep credulity and an indubitable proof of their Iberian ancestor, are the sequel of the conqueror's blood which runs through their veins. ". [47] Bambuco, a Colombian folk music, has Basque roots. [48] [49]

The largest of several important Basque communities in the United States is in the area around Boise, Idaho, home to the Basque Museum and Cultural Center, host to an annual Basque festival, as well as a festival for the Basque diaspora every five years. Reno, Nevada, where the Center for Basque Studies and the Basque Studies Library are located at the University of Nevada, is another significant nucleus of Basque population. Elko, Nevada, sponsors an annual Basque festival that celebrates the dance, cuisine and cultures of the Basque peoples of Spanish, French and Mexican nationalities who have arrived in Nevada since the late 19th century.

Texas has a large percentage of Hispanics descended from Basques who participated in the conquest of New Spain. Many of the original Tejanos had Basque blood, including those who fought in the Battle of the Alamo alongside many of the other Texans. Along the Mexican/Texan border, many Basque surnames can be found. The largest concentration of Basques who settled on Mexico's north-eastern "frontera", including the states of Chihuahua, Durango, Coahuila, Nuevo León, and Tamaulipas, also settled along Texas' Rio Grande from South Texas to West Texas. Many of the historic hidalgos, or noble families from this area, had gained their titles and land grants from Spain and Mexico they still value their land. Some of North America's largest ranches, which were founded under these colonial land grants, can be found in this region.

California has a major concentration of Basques, most notably in the San Joaquin Valley between Stockton, Fresno and Bakersfield. The city of Bakersfield has a large Basque community and the city has several Basque restaurants, including Noriega's which won the 2011 James Beard Foundation America's Classic Award. There is a history of Basque culture in Chino, California. In Chino, two annual Basque festivals celebrate the dance, cuisine, and culture of the peoples. The surrounding area of San Bernardino County has many Basque descendants as residents. They are mostly descendants of settlers from Spain and Mexico. These Basques in California are grouped in the group known as Californios.

Basques of European Spanish-French and Latin American nationalities also settled throughout the western U.S. in states like Louisiana, New Mexico, Arizona, Utah, Colorado, Wyoming, Montana, Oregon, and Washington.

Language Edit

The identifying language of the Basques is called Basque or Euskara, spoken today by 25%-30% [50] of the region's population. An idea of the central place the language has in cultural terms is given by the fact that Basques identify themselves by the term euskaldun and their country as Euskal Herria, literally "Basque speaker" and "Country of the Basque Language" respectively. The language has been made a political issue by official Spanish and French policies restricting its use either historically or currently however, this has not stopped the teaching, speaking, writing, and cultivating of this increasingly vibrant minority language. This sense of Basque identity tied to the local language does not only exist in isolation. For many Basques, it is juxtaposed with a sense of either Spanish or French identity tied with the use of the Spanish and French languages among other Basques, especially in the French Basque Country. Regarding the Spanish Basque Country, Basques that don't have a sense of Spanish identity make up an important part of the population. [51] As with many European states, a regional identity, be it linguistically derived or otherwise, is not mutually exclusive with the broader national one. For example, Basque rugby union player for France, Imanol Harinordoquy, has said about his national identity:

I am French and Basque. There is no conflict, I am proud of both. . . . I have friends who are involved in the political side of things but that is not for me. My only interest is the culture, the Euskera language, the people, our history and ways. [52]

As a result of state language promotion, school policies, the effects of mass media and migration, today virtually all Basques (except for some children below school age) speak the official language of their state (Spanish or French). There are extremely few Basque monolingual speakers: essentially all Basque speakers are bilingual on both sides of the border. Spanish or French is typically the first language of citizens from other regions (who often feel no need to learn Basque), and Spanish or French is also the first language of many Basques, all of which maintains the dominance of the state tongues of both France and Spain. Recent Basque Government policies aim to change this pattern, as they are viewed as potential threats against mainstream usage of the minority tongue. [53]

The Basque language is thought to be a genetic language isolate in contrast with other European languages, almost all of which belong to the broad Indo-European language family. Another peculiarity of Basque is that it has been spoken continuously vor Ort, in and around its present territorial location, for longer than other modern European languages, which were all introduced in historic or prehistoric times through population migrations or other processes of cultural transmission. [54] [ Seite benötigt ]

However, popular stereotypes characterizing Basque as "the oldest language in Europe" and "unique among the world's languages" may be misunderstood and lead to erroneous assumptions. [55] Over the centuries, Basque has remained in continuous contact with neighboring western European languages with which it has come to share numerous lexical properties and typological features it is therefore misleading to exaggerate the "outlandish" character of Basque. Basque is also a modern language, and is established as a written and printed one used in present-day forms of publication and communication, as well as a language spoken and used in a very wide range of social and cultural contexts, styles, and registers.

Land and inheritance Edit

Basques have a close attachment to their home (etxe(a) 'house, home'), especially when this consists of the traditional self-sufficient, family-run farm or baserri(a). Home in this context is synonymous with family roots. Some Basque surnames were adapted from old baserri or habitation names. They typically related to a geographical orientation or other locally meaningful identifying features. Such surnames provide even those Basques whose families may have left the land generations ago with an important link to their rural family origins: Bengoetxea "the house of further down", Goikoetxea "the house above", Landaburu "top of the field", Errekondo "next to the stream", Elizalde "by the church", Mendizabal "wide hill", Usetxe "house of birds" Ibarretxe "house in the valley", Etxeberria "the new house", and so on. [56]

In contrast to surrounding regions, ancient Basque inheritance patterns, recognised in the fueros, favoured survival of the unity of inherited land holdings. In a kind of primogeniture, these usually were inherited by the eldest male or female child. As in other cultures, the fate of other family members depended on the assets of a family: wealthy Basque families tended to provide for all children in some way, while less-affluent families may have had only one asset to provide to one child. However, this heir often provided for the rest of the family (unlike in England, with strict primogeniture, where the eldest son inherited everything and often did not provide for others). Even though they were provided for in some way, younger siblings had to make much of their living by other means. Mostly after [57] the advent of industrialisation, this system resulted in the emigration of many rural Basques to Spain, France or the Americas. Harsh by modern standards, this custom resulted in a great many enterprising figures of Basque origin who went into the world to earn their way, from Spanish conquistadors such as Lope de Aguirre and Francisco Vásquez de Coronado, to explorers, missionaries and saints of the Catholic Church, such as Francis Xavier.

A widespread belief that Basque society was originally matriarchal is at odds with the current, clearly patrilineal kinship system and inheritance structures. Some scholars and commentators have attempted to reconcile these points by assuming that patrilineal kinship represents an innovation. In any case, the social position of women in both traditional and modern Basque society is somewhat better than in neighbouring cultures, and women have a substantial influence in decisions about the domestic economy. In the past, some women participated in collective magical ceremonies. They were key participants in a rich folklore, today largely forgotten.

Küche Bearbeiten

Basque cuisine is at the heart of Basque culture, influenced by the neighboring communities and produce from the sea and the land. A 20th-century feature of Basque culture is the phenomenon of gastronomical societies (called txoko in Basque), food clubs where men gather to cook and enjoy their own food. Until recently, women were allowed entry only one day in the year. Cider houses (Sagardotegiak) are popular restaurants in Gipuzkoa open for a few months while the cider is in season.

Cultural production Edit

At the end of the 20th century, despite ETA violence (ended in 2010) and the crisis of heavy industries, the Basque economic condition recovered remarkably. They emerged from the Franco regime with a revitalized language and culture. The Basque language expanded geographically led by large increases in the major urban centers of Pamplona, Bilbao, and Bayonne, where only a few decades ago the Basque language had all but disappeared. Nowadays, the number of Basque speakers is maintaining its level or increasing slightly.

Musik bearbeiten

Religion Bearbeiten

Traditionally Basques have been mostly Catholics. In the 19th century and well into the 20th, Basques as a group remained notably devout and churchgoing. In recent years church attendance has fallen off, as in most of Western Europe. The region has been a source of missionaries like Francis Xavier and Michel Garicoïts. Ignatius Loyola, founder of the Society of Jesus, was a Basque. California Franciscan Fermín Lasuén was born in Vitoria. Lasuén was the successor to Franciscan Padre Junípero Serra and founded 9 of the 21 extant California Missions along the coast.

A sprout of Protestantism in the continental Basque Country produced the first translation of the new Testament into Basque by Joanes Leizarraga. Queen Jeanne III of Navarre, a devout Huguenot, commissioned the translation of the New Testament into Basque and Béarnese for the benefit of her subjects. By the time Henry III of Navarre converted to Catholicism in order to become king of France, Protestantism virtually disappeared from the Basque community.

Bayonne held a Jewish community composed mainly of Sephardi Jews fleeing from the Spanish and Portuguese Inquisitions. There were also important Jewish and Muslim communities in Navarre before the Castilian invasion of 1512–21.

Nowadays, according to one single opinion poll, only slightly more than 50% of Basques profess some kind of belief in God, while the rest are either agnostic or atheist. The number of religious skeptics increases noticeably for the younger generations, while the older ones are more religious. [58] Catholicism is, by far, the largest religion in Basque Country. In 2019, the proportion of Basques that identify themselves as Roman Catholic was 60%, [59] while it is one of the most secularized communities of Spain: 24.6% were non-religious and 12.3% of Basques were atheist.

Pre-Christian religion and mythology Edit

Christianisation of the Basque Country has been the topic of some discussion. There are, broadly speaking, two views. According to one, Christianity arrived in the Basque Country during the 4th and 5th centuries but according to the other, it did not take place until the 12th and 13th centuries. The main issue lies in the different interpretations of what is considered Christianisation. Early traces of Christianity can be found in the major urban areas from the 4th century onwards, a bishopric from 589 in Pamplona and three hermit cave concentrations (two in Álava, one in Navarre) that were in use from the 6th century onwards. In this sense, Christianity arrived "early".

Pre-Christian belief seems to have focused on a goddess called Mari. A number of place-names contain her name, which would suggest these places were related to worship of her such as Anbotoko Mari who appears to have been related to the weather. According to one tradition, she travelled every seven years between a cave on Mount Anboto and one on another mountain (the stories vary) the weather would be wet when she was in Anboto, dry when she was in Aloña, or Supelegor, or Gorbea. One of her names, Mari Urraca possibly ties her to an historical Navarrese princess of the 11th and 12th century, with other legends giving her a brother or cousin who was a Roman Catholic priest. So far the discussions about whether the name Mari is original and just happened to coincide closely with the Christian name María or if Mari is an early Basque attempt to give a Christian veneer to pagan worship have remained speculative. At any rate, Mari (Andramari) is one of the oldest worshipped Christian icons in Basque territories.

Mari's consort is Sugaar. This chthonic couple seems to bear the superior ethical power and the power of creation and destruction. It's said that when they gathered in the high caves of the sacred peaks, they engendered the storms. These meetings typically happened on Friday nights, the day of historical akelarre or coven. Mari was said to reside in Mount Anboto periodically she crossed the skies as a bright light to reach her other home at Mount Txindoki.

Legends also speak of many and abundant genies, like jentilak (equivalent to giants), lamiak (equivalent to nymphs), mairuak (builders of the cromlechs or stone circles, literally Moors), iratxoak (imps), sorginak (witches, priestess of Mari), and so on. Basajaun is a Basque version of the Woodwose. This character is probably an anthropomorphism of the bear. There is a trickster named San Martin Txiki ("St Martin the Lesser").

It is unclear whether neolithic stone structures called dolmens have a religious significance or were built to house animals or resting shepherds. Some of the dolmens and cromlechs are burial sites serving also as border markers.

Die jentilak ('Giants'), on the other hand, are a legendary people which explains the disappearance of a people of Stone Age culture that used to live in the high lands and with no knowledge of iron. Many legends about them tell that they were bigger and taller, with a great force, but were displaced by the ferrons, or workers of ironworks foundries, until their total fade-out. They were pagans, but one of them, Olentzero, accepted Christianity and became a sort of Basque Santa Claus. They gave name to several toponyms, as Jentilbaratza.

Society Edit

Historically, Basque society can be described as being somewhat at odds with Roman and later European societal norms.

Strabo's account of the north of Spain in his Geografische (written between approximately 20 BC and 20 AD) makes a mention of "a sort of woman-rule—not at all a mark of civilization" (Hadington 1992), a first mention of the—for the period—unusual position of women. "Women could inherit and control property as well as officiate in churches. The evidence for this assertion is rather sparse however. [60]

This preference for female dominance existed well into the 20th century:

. matrilineal inheritance laws, and agricultural work performed by women continued in Basque country until the early twentieth century. For more than a century, scholars have widely discussed the high status of Basque women in law codes, as well as their positions as judges, inheritors, and arbitrators through ante-Roman, medieval, and modern times. The system of laws governing succession in the French Basque region reflected total equality between the sexes. Up until the eve of the French Revolution, the Basque woman was truly ‘the mistress of the house', hereditary guardian, and head of the lineage. [61]

While women continued to have a higher position in Basque than other western European societies, it is highly unlikely that any point the society was 'matriarchal', as is often falsely claimed about pre-Indo-European peoples in general. The 'Basque matriarchy' argument is typically tied to 20th century nationalism and is at odds with earlier accounts of the society. [62]

Although the kingdom of Navarre did adopt feudalism, most Basques also possessed unusual social institutions different from those of the rest of feudal Europe. Some aspects of this include the elizate tradition where local house-owners met in front of the church to elect a representative to send to the juntas und Juntas Generales (so wie die Juntas Generales de Vizcaya oder Guipúzcoa) which administered much larger areas. Another example was the fact that in the medieval period most land was owned by the farmers, not the Church or a king. [54] [ Seite benötigt ] [63]


Prevent Iberian Wedding

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Delpiero1234

WritAAR

As a player, what I can do to prevent the Iberian Wedding from firing? I think it can fire when Aragon and Castile have a female and male ruler or something like that.
Can it also fire if one of the two parties is at war? If not then I could drag Aragon into a long war to ensure that it won't fire, or not?


Edit: Nvm the Iberian Wedding fired anyways


Take a look at Delpiero's Inkwell for a complete list of my AARs.

Londoner247

Feldmarschall

It cannot fire if Aragon is human controlled. It also cannot fire whilst Aragon and Castile are at war with each other (but third party wars don't prevent it). Finally, it cannot fire if they do not share a border.

Your best bet therefore looks like allying France and going to war with Castile and / or Aragon to give France a chain of provinces separating Castile from Aragon. Not sure that's a good plan in the long run though as France doesn't need that help!

MWSampson

Zweiter Leutnant

GChapman

Generalleutnant

User4035

Feldmarschall

You can make castile release Leon and such thus making castile weaker so the can't hold their PU.

I noticed if Poland doesn't conquer teutons then they usually lose their Lithuania PU. So similar logic for xastile.

MAKE ORTHODOXY GREAT AGAIN!

Freedavebrown

Major

Valanna

Zweiter Leutnant

Mackwolfe

Allgemein

Roprop

Korporal

User4035

Feldmarschall

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.

. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

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AurochsAway

Feldmarschall

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Wickermoon

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Issac1709

Generalleutnant

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Just pay some dip and spam the return core button, also anyone have any idea what CB's give no dip return core?

I know Impreal Ban does (Best CB ever, no dip conquest), any more?

Wickermoon

Generalleutnant

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Strangedane

Allgemein

I just fed an exiled portugal ALL of it's european holdings back in one war.


Ancient Greek Terracotta Protome of a ram head - 10×9×11 cm - (1)

Greece approx. 6th/5th century BC. representation of a ram's head. Height: 10 cm, width: 9 cm, length: 11 cm The animal is depicted with spiral horns and deliberately without ears to give the figure more strength, that the face is fine and detailed.
Claims of ram-condemnation types can be found in Egyptian and Vedic religiosity. In the Greco-Roman world, as in the biblical world, the ram is by definition an animal destined for sacrifice. In the Christian world, the Agnus Dei, who saves mankind with his sacrifice, is often represented as a ram, in contrast to the evil goat, symbolic of the unclean. An astral figure corresponding to the constellation that marks the beginning of spring, when the animals of the flock begin to move away from their mothers, and their horns begin to grow on their foreheads, the ram has a clear solar, warrior and phallic value.
Condition: some small losses on the neck and muzzle, horns, small cracks. Glued right horn.

Provenance: In 1994 from the German art trade, prior to that German private collection from the 1950s. Certificate of origin is available from Catawiki.

Important information:
The seller guarantees that this item was legally acquired and is entitled to send it.
The seller will ensure that the necessary documents are also supplied.
The seller will inform the buyer if this takes more than 2 days.

Greece approx. 6th/5th BC. Plastically shaped representation of a ram's head. Height: 10 cm, width: 9 cm, length: 11 cm The animal is depicted with spiral horns and deliberately without ears to give the figure more strength, that the face is fine and detailed.
Claims of comparable ram forms can be found in Egyptian and Vedic religiosity. In the Greco-Roman world as in the biblical world, the ram is by definition an animal destined for sacrifice. In the Christian world, the Agnus Dei, who saves humanity due to its sacrifice, is often portrayed as ram, as opposed to the evil goat, symbol of the unclean. An astral figure that corresponds to the constellation that marks the beginning of spring, when the births of the flock begin to distance themselves from their mothers, and their horns grow on their foreheads, the ram has a clear solar, warrior and phallic value.
Condition: Flaking at the neck and muzzle, horns, small cracks. Right horn glued.

Provenance: In 1994 from the German art trade, before that in a German private collection of the 50s. Proof of origin at Catawiki.

Important information:
The seller guarantees, that this object has been acquired legally and that he is entitled to ship it.
The seller will ensure that the necessary documents are provided.
The seller will inform the buyer if this should take more than 2 days.


First Punic War (264–241 bce )

The proximate cause of the first outbreak was a crisis in the city of Messana (Messina), commanding the straits between Italy and Sicily. The Mamertini, a band of Campanian mercenaries, had forcibly established themselves within the town and were being hard pressed in 264 by Hieron II of Syracuse. The Mamertini appealed to both Rome and Carthage, and the Carthaginians, arriving first, occupied Messana and effected a reconciliation with Hieron. The Roman commander, nevertheless, persisted in throwing troops into the city, and, by seizing the Carthaginian admiral during a parley, induced him to withdraw. This aggression provoked war with Carthage and Syracuse.

Operations began with a joint attack upon Messana, which the Romans easily repelled. In 263 the Romans advanced with a considerable force into Hieron’s territory and induced him to seek peace and alliance with them. They besieged and captured the Carthaginian base at Agrigentum in 262 but made little impression upon the Carthaginian fortresses in the west of the island and upon the towns of the interior.

In 260 the Romans built their first large fleet of standard battleships. At Mylae (Milazzo), off the north Sicilian coast, their admiral Gaius Duilius defeated a Carthaginian squadron of superior maneuvering capacity by grappling and boarding. This left Rome free to land a force on Corsica (259) and expel the Carthaginians but did not suffice to loosen their grasp on Sicily. A large Roman fleet sailed out in 256, repelled the entire Carthaginian fleet off Cape Ecnomus (near modern Licata) and established a fortified camp on African soil at Clypea (Kélibia in Tunisia). The Carthaginians, whose citizen levy was utterly disorganized, could neither keep the field against the invaders nor prevent their subjects from revolting. After one campaign they were ready to sue for peace, but the terms which the Roman commander Marcus Atilius Regulus offered were intolerably harsh. Accordingly they equipped a new army in which, by the advice of a Greek captain of mercenaries named Xanthippus, cavalry and elephants formed the strongest arm. In 255, under Xanthippus’ command, they offered battle to Regulus, who had taken up position with an inadequate force near Tunis, outmaneuvered him, and destroyed the bulk of his army. A second Roman fleet, which subsequently reached Africa after defeating the full Carthaginian fleet off Cape Hermaeum (Sharīk Peninsula), withdrew all the remaining troops.

The Romans now directed their efforts once more against Sicily. In 254 they captured the important fortress of Panormus (Palermo), but when Carthage threw reinforcements into the island the war again came to a standstill. In 251 or 250 the Roman general Lucius Caecilius Metellus at last brought about a pitched battle near Panormus in which the enemy’s force was effectively crippled. This victory was followed by an investment of the chief Punic base at Lilybaeum (Marsala), together with Drepanum (Trapani), by land and sea. The besiegers met with a gallant resistance and in 249 were compelled to withdraw by the loss of their fleet in a surprise attack upon Drepanum, in which the admiral Publius Claudius Pulcher was repulsed with a loss of 93 ships. While this was the Romans’ only naval defeat in the war, their fleet had suffered a series of grievous losses by storm, and now it was so reduced that the attack upon Sicily had to be suspended. At the same time, the Carthaginians, who felt no less severely the financial strain of the prolonged struggle, reduced their forces and made no attempt to deliver a counterattack. The only noteworthy feature of the ensuing campaigns is the skillful guerrilla war waged by a new Carthaginian commander, Hamilcar Barca, from his strong positions on Mt. Ercte (247–244) and Mt. Eryx (modern Erice) (244–242) in western Sicily, by which he effectually screened Lilybaeum from any attempt on it by the Roman land army.

In 242 Rome resumed operations at sea. By a magnificent effort on the part of private citizens a fleet of 200 warships was equipped and sent out to renew the blockade of Lilybaeum. The Carthaginians hastily collected a relief force, but in a battle fought off the Aegates Insulae (Egadi Islands), west of Drepana, their fleet was caught at a disadvantage and mostly sunk or captured (March 10, 241). This victory, by giving the Romans undisputed command of the sea, rendered certain the ultimate fall of the Punic strongholds in Sicily. The Carthaginians accordingly opened negotiations and consented to a peace by which they ceded Sicily and the Lipari (Eolie) Islands to Rome and paid an indemnity of 3,200 talents.


History – Moorish Art and Architecture

One of my favourite style of Islamic art and architecture is the Moorish Style.It is derived from the name Moors – a name the Europeans gave the Arab-muslims who took over the Iberian Peninsula in the early 8th Century.

The architecture style (and subsequently – the art) was influenced by Greco-Roman, Berber and Visigoth cultures and tradition and in turn influences the future Mediterranean culture.

La Mezquita – Cordoba, Spain

History of the Muslim government of the Iberian Peninsula.

Al-Andalus is the Arabic name given to the areas in the Iberian Peninsula and Septimania that was under the Muslims rule between the period of 711AD to 1492AD. It is said that the name Al-Andalus was taken from the name Vandal , the Germanic tribe who controlled parts of the Iberian Peninsula between 407AD to 429AD. However, there is no historical basis to support this fact. It is also said the name derived from Arabic name for Atlantis, taking that the sounds of both of these names were almost similar. The etymology of the name is still a disputed topic.

In the year 711AD, the Umayyad Caliph Al-Walid gave orders to Tariq bin Ziyad to lead a small force towards Spain, through Gibraltar (in fact, the name Gibraltar is derived from the Arabic word Jabal Tariq, meaning the Hill of Tariq) and successfully lead it from campaigns to campaigns and conquered the whole of Spain under the name of Al-Andalus, Governed by the Islamic Caliphate of Ummayad.

The Al-Andalus period was agreed by many historians to be very successful. Advances in Philosophy, Sciences, Medicines and the Arts was developed extensively great muslim men of philosophy and sciences emerged like Ibn Rushd (Averroes) and Ibn Bajjah ( Avempace) ,a considerable amount of medicines were discovered and utilized, many artistic revolutions were introduced. In short – the Muslim World back then contributed significantly to the relative fields and after the fall of the Muslim Empire in Spain in 1492 became the foundations of the European Renaissance.

The Art Form – The Uniqueness of The Moorish Art and Architecture

A collage of art relics from the Al-Andalus. From left to right – Pyxis of Al-Mughira, Louvre, A fragment of an Amulet, Louvre, tin-glazed with lusterware decoration, Spain and a Quran manuscript page.

The art of the Moors are very highly advanced,as with the advances of other academical fields. Many of modern musical instruments were based or even evolved from Arabic instruments, such as the lute (from the Arabian Oud), the guitar (Qitara), the castanet (Kasatan) and many more. The Flamenco, one of the hallmark of Spanish performing arts, were acknowledged to be heavily influenced by Arabian performing arts.

In this time period also the geometric and arabesque art, the characteristic art of the Islamic Empire, grew considerably. The art form of Geometric art are improvised with the advent of the new mathematical knowledge the Muslim scholars had acquired. In effect, more and more designs came up and utilized, and gets more and more complicated and intricate.

The Arabesques also enjoyed a significant transformation as with the Geometric art. Arabesques became more and more complex and elaborate, floral elements are more apparent and stylized, decorating everything to small daily items to buildings and palaces.

A variation of the Middle eastern and Central Asian space filling decoration called Mocárabe was founded and introduced – it is notable for it stalactite or honeycomb like form decorating the likes of La Mezquita and the Alhambra.

Many great fine works was done in this golden age from literature, to sciences to art . Cities and palaces were constructed -The Caliphate City of Medinat Azzahra, The Great Mosque of Cordoba (La Mezquita) and the Palace of Generalife. And of course, one place that serves as the witness of this great period, and the place to see it all is the Alhambra.

Courtyard of the Lions. note the intricate Arabesques on the walls and the Mocárabe beneath the arches

Mosaic works and stone works in the Alhambra.

Hall of the Ambassadors, Alhambra. Almost all of the characteristic Islamic art decoration were present here – the Zillij Tileworks, the pierced screens, the arabesques, calligraphy…


Lebenslauf

Este artículo estudia la expansión de la enseñanza básica en América Latina durante el siglo xx desde una perspectiva mundial y comparativa. El trabajo argumenta que los niveles y la expansión, en términos de matrícula, fue bastante notable. Sin embargo, el análisis comparativo del grado de distribución de la matrícula demuestra que dicha expansión no se corresponde con mejoras equivalentes en la calidad de la educación. El persistente sesgo del gasto público en educación terciaria sugiere que la explicación de su baja calidad está relacionada con las carencias del financiamiento público de la educación primaria. Esto implica que la tesis de economía política sobre el subdesarrollo educativo de América Latina que proponen Engerman, Mariscal y Sokoloff para el siglo XIX, se mantiene durante la mayor parte del siglo xx.


Random-access Memory - History

Early computers used relays, or delay lines for "main" memory functions. Ultrasonic delay lines could only reproduce data in the order it was written. Drum memory could be expanded at low cost but retrieval of non-sequential memory items required knowledge of the physical layout of the drum to optimize speed. Latches built out of vacuum tube triodes, and later, out of discrete transistors, were used for smaller and faster memories such as random-access register banks and registers. Such registers were relatively large, power-hungry and too costly to use for large amounts of data generally only a few hundred or few thousand bits of such memory could be provided.

The first practical form of random-access memory was the Williams tube starting in 1947. It stored data as electrically charged spots on the face of a cathode ray tube. Since the electron beam of the CRT could read and write the spots on the tube in any order, memory was random access. The capacity of the Williams tube was a few hundred to around a thousand bits, but it was much smaller, faster, and more power-efficient than using individual vacuum tube latches.

Magnetic-core memory, invented in 1947 and developed up until the mid 1970s, became a widespread form of random-access memory. It relied on an array of magnetized rings by changing the sense of magnetization, data could be stored, with each bit represented physically by one ring. Since every ring had a combination of address wires to select and read or write it, access to any memory location in any sequence was possible.

Magnetkernspeicher waren die Standardform von Speichersystemen, bis sie in den frühen 1970er Jahren durch Festkörperspeicher in integrierten Schaltkreisen verdrängt wurden. Robert H. Dennard erfand 1968 den dynamischen Direktzugriffsspeicher (DRAM), der es ermöglichte, eine 4- oder 6-Transistor-Latch-Schaltung durch einen einzelnen Transistor für jedes Speicherbit zu ersetzen, was die Speicherdichte auf Kosten der Flüchtigkeit stark erhöhte. Die Daten wurden in der winzigen Kapazität jedes Transistors gespeichert und mussten in wenigen Millisekunden regelmäßig aufgefrischt werden, bevor die Ladung entweichen konnte.

Vor der Entwicklung von integrierten Nur-Lese-Speicher (ROM)-Schaltungen, dauerhaft (oder schreibgeschützt) wurde ein Speicher mit wahlfreiem Zugriff häufig unter Verwendung von Diodenmatrizen konstruiert, die von Adressdecodern angesteuert wurden, oder speziell gewickelten Kernseil-Speicherebenen.

Lesen Sie mehr zu diesem Thema: Direktzugriffsspeicher

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Berühmte Zitate mit dem Wort Geschichte:

&bdquo Die Geschichte der amerikanischen Politik ist übersät mit Körpern von Menschen, die eine so reine Position eingenommen haben, dass sie überhaupt keinen Einfluss hatten. &rdquo
&ndashBen C. Bradlee (geb. 1921)


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