Das Geheimnis der Krankheit im alten Mesopotamien enträtseln

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Trotz intensiver jahrzehntelanger Forschung an einem der berühmtesten Königreiche der Antike wissen Wissenschaftler noch wenig über die Krankheiten, die die Menschen in Mesopotamien heimsuchten. Eine Analyse von Tausenden von Keilschrifttexten hat nur 44 Publikationen ergeben, in denen Krankheitsspuren erwähnt werden. Dies deutet entweder darauf hin, dass die Bevölkerung unglaublich gesund war oder dass die Erforschung von Krankheiten im Vergleich zu Ägypten und Europa sehr schlecht entwickelt war.

Arkadiusz Sołtysiak vom Institut für Archäologie der Universität Warschau beschloss, diese Lücke zu schließen und sammelte alle zuvor veröffentlichten Berichte von Anthropologen, die menschliche Überreste im Gebiet Mesopotamiens untersuchten. Seine Forschungsschwerpunkte liegen auf Ausgrabungen in Städten und Siedlungen sowie auf der Analyse antiker Texte.

Sołtysiak stellte fest, dass Informationen über Krankheiten im alten Königreich aus mehreren Gründen knapp waren. Erstens sind menschliche Überreste in der Gegend aufgrund der feuchten Winter und heißen Sommer schlecht erhalten, was die Knochen brüchig und für eine detaillierte Analyse ungeeignet macht. Darüber hinaus hat die instabile politische Situation in der Region Wissenschaftler davon abgehalten, in die Region zu reisen. Aber das Fehlen von Hinweisen auf Krankheiten in alten Texten ist überraschend, wenn man bedenkt, dass so viel über die Zivilisationen der Sumerer, Akkader, Assyrer und Babylonier aufgezeichnet wurde, nur einige der Zivilisationen im Gebiet Mesopotamiens.

Die von der Universität Warschau durchgeführte Analyse der Skelettreste aus allen Epochen ermöglichte den Forschern einen Gesamtüberblick über den Gesundheitszustand der Bewohner Mesopotamiens zu verschiedenen Zeiten. Sie fanden einige Hinweise auf Arthrose in der Jungsteinzeit, wahrscheinlich verursacht durch häufiges Heben schwerer Lasten, die sich jedoch durch die Bronzezeit, die „Hochzeit der bäuerlichen Gemeinschaften“, verringert hatte. Nach der Bronzezeit kam es in der Eisenzeit zu einem wirtschaftlichen und landwirtschaftlichen Zusammenbruch. Während dieser Zeit gab es Hinweise auf eine allmähliche Zunahme von Zahnkrankheiten, die bis ins Mittelalter andauerte, wahrscheinlich im Zusammenhang mit der Ausbreitung des Dattelpalmenwachstums und der veränderten Essgewohnheiten. Dennoch kam Sołtysiak zu dem Schluss, dass es in der Region kaum Hinweise auf erhebliche gesundheitliche Bedenken gibt und dass „die Gemeinden Mesopotamiens recht gesund waren“.

In der Antike wurden mesopotamische Krankheiten oft bereits existierenden Geistern angelastet: Göttern, Geistern usw., und jeder Geist wurde für nur eine Krankheit in einem Teil des Körpers verantwortlich gemacht. Antike Mythologien erzählen Geschichten von Krankheiten, die durch übernatürliche Kräfte in die Welt gebracht wurden. Eine dieser Figuren war Lamashtu, die Tochter des höchsten Gottes Anu, einer schrecklichen Dämonin der Krankheit und des Todes.

Der Großteil der Tafeln, die medizinische Praktiken erwähnen, ist aus Keilschrifttexten in der Bibliothek von Asshurbanipal in Ninive (668 v. Chr.) Assyrien überliefert. Die überwiegende Mehrheit dieser Tabletten ist verschreibungspflichtig, aber es gibt einige Serien von Tabletten, die als "Abhandlungen" bezeichnet werden. Eine der ältesten und größten Sammlungen ist als "Abhandlung über medizinische Diagnose und Prognosen" bekannt. Obwohl die älteste erhaltene Abschrift dieser Abhandlung um 1600 v. Die diagnostische Abhandlung ist von Kopf bis Fuß gegliedert mit separaten Unterkapiteln zu Krampfleiden, Gynäkologie und Pädiatrie. Für den Nichtfachmann klingen sie wie Magie und Zauberei. Die Beschreibungen von Krankheiten zeigen jedoch genaue Beobachtungsgaben.

Ausgewähltes Bild: Das Skelett eines Mannes mit amputiertem Bein, der in Mesopotamien lebte. Bildnachweis: A. Sołtysiak


    Eine Reihe alter Kulturen glaubte an einen Zyklus von Weltzeitaltern, in dem wir allmählich von einem Zustand spiritueller Vollkommenheit und materieller Fülle zu einem Zustand der Unwissenheit und Knappheit hinabsteigen. Im alten Indien wurde dies der Yuga-Zyklus genannt. Die Yuga-Zyklus-Doktrin sagt uns, dass wir jetzt im Kali Yuga, dem Zeitalter der Dunkelheit, leben, wenn moralische Tugend und geistige Fähigkeiten ihren Tiefpunkt im Zyklus erreichen.

    Der Mahabharata beschreibt das Kali Yuga als die Zeit, in der die &ldquoWeltseele&rdquo schwarz im Farbton ist, nur ein Viertel der Tugend bleibt übrig, die am Ende des Kali Yuga langsam auf Null schwindet. Männer wenden sich der Bosheit zu, Krankheit, Lethargie, Wut, Naturkatastrophen, Angst und Knappheit dominieren. Buße, Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Alle Kreaturen degenerieren. Der Wandel geht ausnahmslos über alle Dinge hinweg.

    Dem Kali Yuga (Eisenzeitalter) gingen drei weitere Yugas voraus: Satya oder Krita Yuga (Goldenes Zeitalter), Treta Yuga (Silberzeitalter) und das Dwapara Yuga (Bronzezeitalter). Im Mahabharata gibt Hanuman dem Pandava-Prinzen Bhima die folgende Beschreibung des Yuga-Zyklus:

    Das Krita Yuga wurde so genannt, weil es nur eine Religion gab und alle Menschen heilig waren: daher waren sie nicht verpflichtet, religiöse Zeremonien durchzuführen&hellip Männer wurden weder gekauft noch verkauft es gab keine Armen und keine Reichen es gab keine Notwendigkeit zu arbeiten, denn all das benötigte Männer wurden durch die Macht des Willens erreicht&hellip Das Krita Yuga war ohne Krankheit, es wurde mit den Jahren nicht weniger, es gab keinen Hass, keine Eitelkeit, keinen bösen Gedanken, keinen Kummer, keine Angst. Die ganze Menschheit konnte höchste Seligkeit erlangen. Die universelle Seele war White&hellip, die Identifizierung des Selbst mit der universellen Seele war die ganze Religion des Perfekten Zeitalters. Im Treta Yuga begannen die Opfer, und die Weltseele wurde um ein Viertel weniger Tugend. Die Menschheit suchte nach Wahrheit und führte religiöse Zeremonien durch, sie erhielten, was sie sich wünschten, indem sie gaben und taten. Im Dwapara Yuga war der Aspekt der Weltseele Gelb: die Religion um die Hälfte reduziert. Der Veda war in vier Teile unterteilt, und obwohl einige die vier Veden kannten, kannten andere nur drei oder einen. Der Verstand wurde schwächer, die Wahrheit nahm ab, und es kamen Begierden und Krankheiten und Unglücke, weil diese Männer Buße erleiden mussten. Es war ein dekadentes Zeitalter aufgrund des Vorherrschens der Sünde.1

    Jetzt leben wir in den dunklen Zeiten des Kali Yuga, in denen Güte und Tugend so gut wie aus der Welt verschwunden sind. Wann begann das Kali Yuga und wann endet es?

    Trotz des ausgeklügelten theologischen Rahmens des Yuga-Zyklus bleiben die Anfangs- und Enddaten des Kali Yuga geheimnisumwittert. Das allgemein akzeptierte Datum für den Beginn des Kali Yuga ist 3102 v. Chr., 35 Jahre nach dem Ende der Schlacht des Mahabharata. Es wird angenommen, dass dieses Datum auf einer Aussage des bekannten Astronomen Aryabhatta im Sanskrit-Text Aryabhatiya basiert, in der er schreibt:

    Als sechzig mal sechzig Jahre (also 3.600 Jahre) und drei Viertel Yugas verstrichen waren, waren dann seit meiner Geburt dreiundzwanzig Jahre vergangen.2

    Dies bedeutet, dass Aryabhatta den Text im Alter von 23 Jahren verfasst hatte und 3.600 Jahre des aktuellen Yuga vergangen waren. Das Problem dabei ist, dass wir nicht wissen, wann Aryabhatta geboren wurde oder wann er die Aryabhatiya verfasste. Er erwähnt das Kali Yuga nicht einmal namentlich und stellt lediglich fest, dass 3.600 Jahre Yuga vergangen sind. Gelehrte gehen im Allgemeinen davon aus, dass das Kali Yuga im Jahr 3102 v. Wir können jedoch nicht die umgekehrte Logik verwenden, d.h. wir können nicht sagen, dass das Kali Yuga im Jahr 3102 v. Chr. begonnen haben muss, da die Aryabhatiya 499 n.

    Eine weitere wichtige Quelle ist die Aihole-Inschrift von Pulakesin II Der Bharata-Krieg fand 3102 v. Chr. statt, dann begann das Kali Yuga, das 35 Jahre nach dem Bharata-Krieg begann, 3067 v. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass es auch eine Alte Saka-Ära gibt, deren Anfangsdatum umstritten ist und für die verschiedene Daten von Gelehrten vorgeschlagen wurden, die von 83 v die Kali-Ära beginnt einige hundert Jahre vor 3102 v.

    Die Wahrheit ist, dass es keinen Text oder keine Inschrift gibt, die uns ein eindeutiges Datum für den Beginn des Kali Yuga gibt. Obwohl das allgemein akzeptierte Datum 3102 v. Chr. ist, gibt es dafür keine astronomische Grundlage. Es wird behauptet, dass die Berechnung auf der Konjunktion der fünf &lsquogeozentrischen Planeten&rsquo (dh der mit bloßem Auge sichtbaren Planeten) &ndash Merkur, Venus, Mars, Jupiter und Saturn &ndash bei 0° Widder zu Beginn des Kali Yuga basiert, wie erwähnt im Surya-Siddhanta. Aber das Surya Siddhanta sagt ausdrücklich, dass diese Konjunktion der Planeten bei 0° Widder am Ende des Goldenen Zeitalters stattfindet.5 Außerdem zeigen moderne Simulationen, dass die fünf geozentrischen Planeten am 17./18. Februar 3102 v der Himmel, der keinesfalls als Konjunktion betrachtet werden kann. Daher gibt es weder eine astronomische Grundlage für das Startdatum, noch haben wir Beweise dafür, dass Aryabhatta oder ein anderer Astronom das Datum berechnet hat. Vor dem 6. Jahrhundert n. Chr. kommt das Datum in keinem Sanskrit-Text oder in keiner Inschrift vor. Er könnte von späteren Astronomen erfunden oder von einem anderen Kalender übernommen worden sein. Die Unklarheit über die Herkunft dieses sehr wichtigen chronologischen Markers macht seine Gültigkeit sehr verdächtig.

    Die Aufgabe, das Startdatum des Kali Yuga aus den alten Sanskrit-Texten herauszufinden, ist jedoch mit Schwierigkeiten verbunden, da sich eine Reihe von Ungenauigkeiten in die darin enthaltenen Yuga-Zyklus-Informationen eingeschlichen haben. In vielen Sanskrittexten wurde die 12.000-jährige Dauer des Yuga-Zyklus künstlich auf einen ungewöhnlich hohen Wert von 4.320.000 Jahren aufgeblasen, indem ein Multiplikationsfaktor von 360 eingeführt wurde, der als die Zahl der &lsquomenschlichen Jahre&rsquo dargestellt wurde, die ein &lsquogöttliches Jahr&rsquo darstellen. In dem Buch The Arctic Home in the Vedas (1903) schreibt B.G. Tilak hat das geschrieben:

    Die Verfasser der Puranas, von denen viele anscheinend in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära geschrieben worden waren, wollten natürlich nicht glauben, dass das Kali Yuga gestorben war&hellip Es wurde daher versucht, die Dauer der Puranas zu verlängern Kali Yuga, indem man 1.000 (oder 1.200) gewöhnliche Menschenjahre davon in ebenso viele göttliche Jahre, ein einzelnes göttliches Jahr oder ein Jahr der Götter umwandelte, was 360 Menschenjahren entspricht 1.200 gewöhnliche Jahre wurden durch diesen genialen Kunstgriff sofort in einen herrlichen Zyklus von ebenso vielen göttlichen oder 360 &mal 1200 = 432.000 gewöhnlichen Jahren verwandelt.6

    Yuga-Zyklus von 24.000 Jahren

    Einige wichtige Sanskrit-Texte wie das Mahabharata7 und die Manu-Gesetze8, von denen Gelehrte glauben, dass sie vor den Puranas verfasst wurden, behalten jedoch immer noch den ursprünglichen Wert des Yuga-Zyklus von 12.000 Jahren bei. Das Mahabharata erwähnt ausdrücklich, dass die Dauer des Yuga-Zyklus auf den Tagen und Nächten der Menschen basiert. Die Zoroastrier glaubten auch an einen Zyklus der Zeitalter von 12.000 Jahren Dauer. Das Große Jahr oder Perfekte Jahr der Griechen wurde verschiedentlich als 12.954 Jahre (Cicero) oder 10.800 Jahre (Heraklit) dargestellt. Sicherlich kann der Yuga-Zyklus für verschiedene Kulturen nicht von unterschiedlicher Dauer sein.

    In dem Buch The Holy Science (1894) stellte Sri Yukteswar klar, dass ein vollständiger Yuga-Zyklus 24.000 Jahre dauert und aus einem aufsteigenden Zyklus von 12.000 Jahren besteht, in dem die Tugend allmählich zunimmt, und einem absteigenden Zyklus von weiteren 12.000 Jahren, in dem die Tugend allmählich abnimmt. Nachdem wir also einen 12.000-jährigen absteigenden Zyklus von Satya Yuga -> Kali Yuga abgeschlossen haben, kehrt sich die Reihenfolge um und ein aufsteigender Zyklus von 12.000 Jahren beginnt, der von Kali Yuga -> Satya Yuga ausgeht. Yukteswar stellt fest, dass &ldquoJede dieser Perioden von 12.000 Jahren eine vollständige Veränderung mit sich bringt, sowohl äußerlich in der materiellen Welt als auch intern in der intellektuellen oder elektrischen Welt, und wird als eines der Daiva Yugas oder elektrischen Paares bezeichnet.&rdquo9

    Die 24.000-jährige Dauer des vollständigen Yuga-Zyklus kommt dem Präzessionsjahr von 25.765 Jahren sehr nahe, das ist die Zeit, die die Sonne braucht, um sich durch die 12 Tierkreiskonstellationen „zurückzubewegen“. Interessanterweise gibt der Surya Siddhanta für die Präzession einen Wert von 54 Bogensekunden pro Jahr an, gegenüber dem aktuellen Wert von 50,29 Bogensekunden pro Jahr. Dies entspricht einem Präzessionsjahr von genau 24.000 Jahren! Dies bedeutet, dass der aktuell beobachtete Präzessionswert einfach eine vorübergehende Abweichung vom Mittelwert sein kann.

    Das Konzept eines aufsteigenden und absteigenden Yugas-Zyklus ist unter den Buddhisten und Jains immer noch weit verbreitet. Die Jains glauben, dass ein vollständiger Zeitzyklus (Kalachakra) eine progressive und eine regressive Hälfte hat. Während der progressiven Hälfte des Zyklus (Utsarpini) gibt es eine allmähliche Zunahme von Wissen, Glück, Gesundheit, Ethik und Spiritualität, während während der regressiven Hälfte des Zyklus (Avasarpini) eine allmähliche Verringerung dieser Qualitäten stattfindet. Diese beiden Halbzyklen folgen in ununterbrochener Folge für die Ewigkeit, genau wie die Zyklen von Tag und Nacht oder das Zu- und Abnehmen des Mondes.

    Auch die alten Griechen scheinen an einen auf- und absteigenden Zyklus der Zeitalter geglaubt zu haben. Der griechische Dichter Hesiod (ca. 750 v. Chr. &ndash 650 v. Chr.) hatte in Werken und Tagen einen Bericht über das Weltzeitalter gegeben, in dem er zwischen der Bronzezeit und der Eisenzeit ein fünftes Zeitalter namens &lsquoZeitalter der Helden einfügte. In Hesiod&rsquos Cosmos schreibt Jenny Strauss Clay:

    In Anlehnung an den Mythos in Platons Staatsmann behauptete Vernant auch, dass der zeitliche Rahmen des hesiodischen Mythos, d Rassen beginnt wieder mit einem neuen goldenen Zeitalter oder eher einem neuen Zeitalter der Helden, da sich die Sequenz umkehrt&hellipVernant selbst bietet eine Lösung an, als er bemerkt, dass &ldquotdass es in Wirklichkeit nicht ein Zeitalter des Eisens gibt, sondern zwei Arten menschlicher Existenz.&rdquo10

    Das ist sehr interessant. Jean-Pierre Vernant, ein hochgelobter Spezialist für antike griechische Kultur, glaubt, dass sich der Zyklus der Zeitalter nach Hesiods Darstellung umkehrt. Darüber hinaus gibt er an, dass die Eisenzeit zwei Teile hat, was der Interpretation von Yukteswar entspricht, in der dem absteigenden Kali Yuga das aufsteigende Kali Yuga folgt. Wir können in diesem Zusammenhang vermuten, dass das &lsquoAge of Heroes&rsquo, das in Hesiods Darstellung unmittelbar auf die Bronzezeit folgte, der Name sein muss, den Hesiod dem absteigenden Kali Yuga zuschrieb.

    Die Beweise aus verschiedenen Quellen unterstützen die Vorstellung eines vollständigen Yuga-Zyklus von 24.000 Jahren, bestehend aus einem aufsteigenden und absteigenden Zyklus von jeweils 12.000 Jahren. Dies bringt uns zu der Frage nach der relativen Dauer der verschiedenen Yugas im Yuga-Zyklus und den Übergangsperioden, die zu Beginn und am Ende jedes Yuga auftreten und als Sandhya (Morgendämmerung) bzw. Sandhyansa (Zwielicht) bekannt sind. Die Werte in der folgenden Tabelle sind in den Sanskrit-Texten für die Dauer der Yugas und ihre jeweiligen Morgen- und Abenddämmerungen angegeben:

    Da sich so viele Ungenauigkeiten in die Yuga-Zyklus-Doktrin eingeschlichen haben, wie Yukteswar und Tilak aufgezeigt haben, müssen wir auch die Genauigkeit der relativen Dauer der Yugas, die in den Sanskrit-Texten erwähnt wird, in Frage stellen. Obwohl der Yuga-Zyklus in den mythischen Berichten von etwa dreißig alten Kulturen erwähnt wird, wie Giorgio de Santillana, Professor für Wissenschaftsgeschichte am MIT, in dem Buch Hamlet&rsquos Mill (1969) beschrieben hat, finden wir nur sehr wenige Informationen über die relativen Dauern der verschiedenen Altersstufen innerhalb dieses Zyklus.

    In den wenigen Berichten, in denen die Dauer der Yugas angegeben ist, finden wir, dass jedes Zeitalter im Yuga-Zyklus dieselbe Dauer hat. Zum Beispiel glauben die Zoroastrier, dass die Welt 12.000 Jahre dauert, die in vier gleiche Altersgruppen von jeweils 3.000 Jahren unterteilt sind. Eine mexikanische Quelle, bekannt als Codex Rios (auch Codex 3738 und Codex Vaticanus A genannt), gibt an, dass jedes Alter 4.008, 4.010, 4.801 bzw. 5.042 Jahre dauert, insgesamt also 17.861 Jahre. Wir können sehen, dass auch in diesem Fall die Dauer der einzelnen Altersstufen fast gleich ist.

    Daher weichen die Laufzeiten der vier in den Sanskrittexten erwähnten Yugas (also 4.800, 3.600, 2.400 und 1.200 Jahre) von der Norm ab. Die Dauer jedes Yuga verringert sich in dieser Reihenfolge um 1200 Jahre gegenüber dem vorherigen. Dies ist eine arithmetische Folge, die in natürlichen Zyklen selten, wenn überhaupt, vorkommt. Könnte es sein, dass die Yuga-Dauer irgendwann in der Vergangenheit absichtlich geändert wurde, um den Eindruck zu erwecken, dass die Dauer jedes Yuga mit der Abnahme der Tugend von einem Yuga zum nächsten abnimmt?

    Hier ist die überraschendste Tatsache: Zwei der berühmtesten Astronomen des alten Indiens, Aryabhatta und Paulisa, glaubten, dass der Yuga-Zyklus aus gleich langen Yugas besteht! Der mittelalterliche Gelehrte Al-Beruni hatte im 11. leitete sein Wissen aus den Sanskrit-Smriti-Texten ab. Dazu macht er eine interessante Aussage:

    Weiter sagt Brahmagupta, dass &ldquoAryabhatta die vier Yugas als die vier gleichen Teile des Caturyuga (Yuga-Zyklus) betrachtet. Damit weicht er von der Lehre des eben erwähnten Buches Smriti ab, und wer sich von uns unterscheidet, ist ein Gegner.&rdquo11

    Die Tatsache, dass Aryabhatta glaubte, dass die vier Yugas gleich lang seien, ist äußerst relevant! Al-Beruni bekräftigt dies unmissverständlich: &ldquoDaher hat das Kali Yuga laut Aryabhatta 3.000 Divya-Jahre&hellip. jeder zwei Yugas hat 6.000 Divya-Jahre&hellip alle drei Jahre hat 9.000 Divya-Jahre.&rdquo Warum sollte sich Aryabhatta einem solchen Glauben anschließen? Hatte er Zugang zu Informationsquellen, die uns jetzt verloren gegangen sind?

    Paulisa, ein weiterer berühmter Astronom des alten Indiens, vertrat ebenfalls die Idee von Yugas von gleicher Dauer.Alberuni sagt, dass, während er die Berechnungen für die Dauer eines Kalpas präsentiert, &ldquohe (Pulisa) die Caturyugas nicht in exakte Yugas umgewandelt hat, sondern sie einfach in vierte Teile geändert und diese vierten Teile mit der Anzahl der Jahre einer einzelnen Viertel multipliziert hat Teil.&rdquo12

    So glaubten zwei der angesehensten Astronomen des alten Indiens, Aryabhatta und Paulisa, an einen Yuga-Zyklus, der aus 4 Yugas gleicher Dauer von jeweils 3.000 göttlichen Jahren bestand. Ihre Meinung wurde jedoch von der widersprüchlichen Ansicht von Brahmagupta überschattet. Er wetterte gegen Aryabhatta und die anderen Astronomen, die unterschiedliche Meinungen hatten, und missbrauchte sie sogar. Al-Beruni sagt über Brahmagupta:

    Er ist unhöflich genug, Aryabhatta mit einem Wurm zu vergleichen, der, das Holz fressend, zufällig bestimmte Charaktere darin beschreibt, ohne sie zu verstehen und ohne die Absicht, sie zu zeichnen. &bdquoWer diese Dinge jedoch gründlich kennt, steht Aryabhatta, Srishena und Vishnucandra gegenüber wie der Löwe gegen Gazellen. Sie sind nicht in der Lage, ihn ihre Gesichter sehen zu lassen.&rdquo In solch beleidigender Weise greift er Aryabhatta an und mißhandelt ihn.13

    Wir können jetzt verstehen, warum sich Brahmaguptas Meinung schließlich gegenüber der anderer Astronomen seiner Zeit durchgesetzt hat, und sie hatte sicherlich nichts mit der inhärenten Solidität seiner Logik oder der Authentizität seiner Quellen zu tun.

    Es ist an der Zeit, dass wir aufhören, in Opposition zu Aryabhatta, Paulisa, Srishena, Vishnucandra und anderen wie dem &ldquolion gegen Gazellen&rdquo zu stehen, und stattdessen die sehr reale Möglichkeit zur Kenntnis nehmen, dass die Yugas im Yuga-Zyklus von gleicher Dauer sind, und die Die 4:3:2:1 Sequenz der Yugas könnte eine mathematische Manipulation gewesen sein, die sich irgendwann vor 500 n. Chr. in die Yuga-Zyklus-Doktrin eingeschlichen hat. Es ist möglich, dass diese Manipulation eingeführt wurde, weil die Leute dazu neigten zu glauben, dass die Dauer eines Yuga zusammen mit der Abnahme der Tugend und der menschlichen Langlebigkeit von einem Yuga zum nächsten abnehmen sollte. Es wurde eine saubere Formel entwickelt, in der die Gesamtdauer der Yugas 12.000 Jahre betrug. Es gab jedoch ein Problem. Wenn das Kali Yuga eine Dauer von 1.200 Jahren hat, hätte es seit seinem vorgeschlagenen Beginn im Jahr 3102 v. Chr. Um ein Vielfaches abgeschlossen werden müssen. Um diese potenziell peinliche Situation zu umgehen, wurde eine weitere Komplexität eingeführt. Jedes &lsquoJahr&rsquo des Yuga-Zyklus wurde zu einem &lsquogöttlichen Jahr&rsquo bestehend aus 360 Menschenjahren. Der Yuga-Zyklus wurde auf 4.320.000 Jahre (12.000 x 360) aufgeblasen und das Kali Yuga wurde auf 432.000 Jahre (1.200 x 360) aufgeblasen. Die Menschheit wurde einer endlosen Dauer der Dunkelheit ausgeliefert.

    Ursprünglicher Yuga-Zyklus, der im Saptarshi-Kalender kodiert ist

    Die ursprüngliche Yuga-Zyklus-Doktrin scheint sehr einfach gewesen zu sein: Ein Yuga-Zyklus dauert 12.000 Jahre, wobei jedes Yuga 3.000 Jahre dauert. Dieser Zyklus ist im Saptarshi-Kalender kodiert, der in Indien seit Tausenden von Jahren verwendet wird. Es wurde während der Maurya-Zeit im 4. Jahrhundert v. Chr. ausgiebig verwendet und wird in einigen Teilen Indiens immer noch verwendet. Der Begriff Saptarshi bezieht sich auf die &lsquoSieben Rishis&rsquo oder die &lsquoSieben Weisen&rsquo, die die sieben Sterne der Konstellation des Großen Bären (Ursa Major) darstellen. Sie gelten als die erleuchteten Rishis, die zu Beginn jedes Yuga auftauchen, um die Gesetze der Zivilisation zu verbreiten. Der in Indien verwendete Saptarshi-Kalender hatte einen Zyklus von 2.700 Jahren. Es wird gesagt, dass die Konstellation des Großen Bären in jedem der 27 Nakshatras (Mondsterne) 100 Jahre lang bleibt, was einen Zyklus von 2.700 Jahren ergibt.14 Der 2.700-Jahres-Zyklus wurde auch als Saptarshi-Ära oder Saptarshi-Yuga bezeichnet.

    Das Sternbild Großer Bär (Ursa Major) ist das ganze Jahr über deutlich am Nordhimmel zu sehen. Die sieben prominenten Sterne repräsentieren die sieben Weisen (Saptarshi), die jeweils auf dem Gemälde dargestellt sind.

    Wenn der 2.700-Jahres-Zyklus des Saptarshi-Kalenders die tatsächliche Dauer eines Yuga darstellt, dann stellen die verbleibenden 300 Jahre der gesamten Yuga-Dauer von 3.000 Jahren automatisch die &lsquoÜbergangsperiode&rsquo dar, bevor die Qualitäten des nachfolgenden Yuga vollständig manifestiert werden. Die Gesamtdauer des Yuga-Zyklus, ohne die Übergangszeiten, beträgt (2.700 x 4), d. Dies zeigt deutlich, dass die zugrunde liegende Grundlage des Zyklus der Weltzeitalter sowohl in Indien als auch in Griechenland der 2.700-jährige Saptarshi-Zyklus war.

    Historiker sind sich einig, dass der Saptarshi-Kalender, der während der Maurya-Zeit im 4. Jahrhundert v. Chr. verwendet wurde, im Jahr 6676 v. Chr. begann. In dem Buch Traditions of the Seven Rsis bestätigt Dr. J. E. Mitchiner dies:

    Wir können daraus schließen, dass die ältere und ursprüngliche Version der Ära der Sieben Rsis mit den Sieben Rsis in Krttika im Jahr 6676 v. Chr. begann&hellip Diese Version wurde in Nordindien mindestens ab dem 4. Bei römischen Schriftstellern war es auch die Version, die Vrddha Garga etwa zu Beginn der christlichen Ära benutzte.15

    Tatsächlich reicht die aufgezeichnete Chronologie der indischen Könige weiter zurück als 6676 v. Chr. Wie von den griechischen und römischen Historikern Plinius und Arrian dokumentiert. Plinius sagt, dass &ldquoVon Pater Liber [römischer Bacchus oder griechischer Dionysos] bis Alexander dem Großen (gest. 323 v 6.462 Jahre zwischen Dionysos und Sandrokottos (Chandragupta Maurya), an dessen Hof 314 v Kalender im Jahr 6676 v.

    Aus den Berichten von Plinius und Arrian geht hervor, dass sie einen bestimmten König in der Liste der indischen Könige identifiziert haben müssen, der dem griechischen Dionysos oder dem römischen Bacchus entsprach und dessen Herrschaft um ca. 6776 v. Wer könnte das gewesen sein? Laut dem renommierten Gelehrten und Orientalisten Sir William Jones war Dionysos oder Bacchus kein geringerer als der indische Monarch Rama. In seinem Aufsatz &ldquoÜber die Götter Griechenlands, Italiens und Indiens&rdquo (1784) schreibt Sir William Jones

    hält Rama für dasselbe wie den griechischen Dionysos, der Indien mit einer von Pan befehligten Satyrarmee erobert haben soll, und Rama war ebenfalls ein mächtiger Eroberer und hatte eine Armee großer Affen oder Satyrn, befehligt von Maruty (Hanuman ), Sohn von Pavan. Rama ähnelt auch in anderen Punkten dem indischen Bacchus.18

    Sir William Jones weist auch darauf hin, dass

    Von den Griechen wird gesagt, dass Meros ein Berg Indiens war, auf dem ihr Dionysos geboren wurde, und dass Meru auch ein Berg in der Nähe der Stadt Naishada oder Nysa ist, der von den griechischen Geographen Dionysopolis genannt und im Sanskrit allgemein gefeiert wird Gedichte.19

    Die Identifikation von Dionysos mit Rama eröffnet uns neue Perspektiven. Nach der indischen Tradition lebte Rama gegen Ende des Treta Yuga (Silberzeitalter) und das Dwapara Yuga (Bronzezeitalter) begann kurz nach seinem Tod. Dies impliziert, dass das Datum 6676 v. Chr. für den Beginn des Saptarshi-Kalenders, das 100 Jahre nach Dionysos, d.

    Ein späterer Saptarshi-Kalender, der noch in Indien verwendet wird, begann 3076 v. Aber, wie Dr. Subhash Kak hervorhebt, &ldquot;die neue Zählung, die auf 3076 v sagt, dass der Saptarshi-Kalender für das Kali Yuga (das Kaschmir Laukika Abda) begann, als die Saptarshis in Rohini waren. Da die Saptarshis 3676 v. Chr. in Rohini waren, bedeutet dies, dass der Kali Yuga-Zyklus 3676 v. Chr. begonnen haben muss.

    Aufspüren des wahren Enddatums des aktuellen Kali Yuga

    Jetzt wird es hier interessant. Eine Saptarshi-Ära begann im Jahr 6676 v. Chr. und ein weiterer Zyklus begann genau 3.000 Jahre später, im Jahr 3676 v. Aber der Saptarshi-Zyklus hat eine Dauer von 2.700 Jahren. Warum begann die Saptarshi-Ära für das Kali Yuga 3000 Jahre nach dem vorherigen Zyklus? Dies bedeutet, dass am Ende des vorherigen Zyklus eine 300-jährige &lsquoÜbergangsperiode&rsquo hinzugefügt worden sein muss! Es beweist eindeutig die Hypothese, dass der 2.700-jährige Saptarshi-Zyklus zusammen mit einer 300-jährigen Übergangsperiode die ursprüngliche kalendarische Grundlage des Yuga-Zyklus war.

    Wenn wir das Datum 6676 v entwirrt.

    Diese Zeitachse des Yuga-Zyklus nimmt den Beginn des Goldenen Zeitalters bis 12676 v Zeitraum). Dies stimmt sehr gut mit der indischen Tradition überein, da das Mahabharata erwähnt, dass in der alten Tradition dem Shravana-Nakshatra der erste Platz im Nakshatra-Zyklus eingeräumt wurde.

    Die Zeitleiste des Yuga-Zyklus basiert auf dem Saptarshi-Kalender. Nach dieser Interpretation endet das Kali Yuga im Jahr 2025, gefolgt von einer 300-jährigen Übergangszeit bis zum aufsteigenden Dwapara Yuga.

    Die Zeitleiste zeigt auch, dass das aufsteigende Kali Yuga, die aktuelle Epoche, in der wir leben, im Jahr 2025 n. Chr. enden wird. Die vollständige Manifestation des nächsten Yuga &ndash, des aufsteigenden Dwapara &ndash, wird 2325 n. Chr. nach einer Übergangszeit von 300 Jahren stattfinden. Dem aufsteigenden Dwapara Yuga folgen dann zwei weitere Yugas: das aufsteigende Treta Yuga und das aufsteigende Satya Yuga, das den 12.000 Jahre aufsteigenden Zyklus vervollständigt.

    Der Sanskrit-Text Brahma-vaivarta Purana beschreibt einen Dialog zwischen Lord Krishna und der Göttin Ganges. Hier sagt Krishna, dass nach 5.000 Jahren Kali Yuga ein neues Goldenes Zeitalter anbrechen wird, das 10.000 Jahre andauert (Text 50, 59). Dies kann im Kontext der hier beschriebenen Yuga-Zyklus-Zeitleiste sofort verstanden werden. Wir beenden jetzt das Kali Yuga, fast 5.700 Jahre seit seinem Beginn im Jahr 3676 v. Und dem Ende des Kali Yuga folgen drei weitere Yugas über 9.000 Jahre, bevor der aufsteigende Zyklus endet.

    Archäologische und historische Beweise

    Nach der Yuga-Zyklus-Doktrin sind die Übergangszeiten zwischen den Yugas mit einem Zusammenbruch von Zivilisationen und Umweltkatastrophen (pralaya) verbunden, die praktisch jede Spur einer menschlichen Zivilisation auslöschen. Die neue Zivilisation, die im neuen Yuga entsteht, wird von einigen Überlebenden der Katastrophe geleitet, die das technische und spirituelle Wissen der vorherigen Epoche mit sich tragen. Viele alte Quellen erzählen uns von der rätselhaften Gruppe der &lsquoSieben Weisen&rsquo (&lsquoSaptarshi&rsquo), die zu Beginn jedes Yuga auftauchen und die Künste der Zivilisation verbreiten sollen. Wir finden sie in Mythen auf der ganzen Welt und in Sumer, Indien, Polynesien, Südamerika und Nordamerika. Sie besaßen unendliche Weisheit und Macht, konnten über Land und Wasser reisen und nahmen nach Belieben verschiedene Formen an. Der Saptarshi-Kalender des alten Indiens scheint auf ihrem periodischen Erscheinen zu Beginn jedes Yuga basiert zu sein.

    Wie wir sehen werden, korreliert die hier vorgeschlagene Zeitachse des Yuga-Zyklus sehr stark mit den großen katastrophalen Ereignissen, die periodisch auf unseren Planeten einwirken, und mit einer Reihe wichtiger Daten, die in verschiedenen alten Kalendern und Schriften verzeichnet sind.

    Der Planet war während der 300-jährigen Übergangszeit am Ende des letzten Goldenen Zeitalters, etwa 9600 v. Chr., plötzlichen und zerstörerischen Einschlägen von Tiefseekometen ausgesetzt.

    Die erste Übergangsperiode im 12.000-jährigen absteigenden Yuga-Zyklus ist die 300-jährige Periode am Ende des Goldenen Zeitalters von 9976 v. Dies ist die Zeit, als die letzte Eiszeit plötzlich zu Ende ging, das Klima ziemlich abrupt sehr warm wurde und es zu einer katastrophalen globalen Überschwemmung kam. Viele alte Legenden beziehen sich auf diese Zeit. Im Timaios erzählt uns Platon von der mythischen Insel Atlantis, die um 9600 v. Die Zoroastrier glauben, dass die Welt von Ahura Mazda um 9600 v.

    Dieses Ereignis wurde auch in den Flutmythen vieler alter Kulturen festgehalten, die fast einheitlich von riesigen Wasserwänden sprechen, die das gesamte Land bis zu den höchsten Berggipfeln überfluteten, zusammen mit heftigen Regenfällen, Feuerbällen vom Himmel, intensiver Kälte und langen Perioden von Dunkelheit. Der Archäologe Bruce Masse vom Los Alamos National Laboratory in New Mexico untersuchte eine Stichprobe von 175 Flutmythen aus verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt und kam zu dem Schluss, dass die in diesen Ereignissen beschriebenen Umweltaspekte, die auch mit den archäologischen und geophysikalischen Daten übereinstimmen, nur durch einen zerstörerischen Tiefwasser-Kometeneinschlag in den Ozeanen ausgelöst worden.21

    In den letzten Jahren fand ein Team internationaler Wissenschaftler überzeugende Beweise dafür, dass die Erde vor fast 12.800 Jahren von mehreren Fragmenten eines riesigen Kometen bombardiert wurde, was den Beginn einer schnellen und intensiven Abkühlungsperiode namens Younger Dryas auslöste, die fast 1.200 Jahre andauerte um 9700 v. Chr. Die Wucht des Kometeneinschlags, kombiniert mit dem folgenden bösartigen Kälteeinbruch, führte zum Aussterben einer großen Anzahl nordamerikanischer Megafauna, einschließlich Wollmammuts und riesiger Bodenfaultiere, und beendete eine prähistorische Zivilisation namens Clovis-Kultur &ndash die ersten menschlichen Bewohner der Neuen Welt.22

    Dieses Temperaturdiagramm zeigt die plötzliche Abkühlung zu Beginn der Jüngeren Dryas und eine ebenso plötzliche Erwärmung am Ende der Jüngeren Dryas.

    Die Jüngeren Dryas endeten aus Gründen, die nicht vollständig verstanden wurden, so abrupt wie sie begonnen hatten. Geologen des Niels-Bohr-Instituts (NBI) in Kopenhagen untersuchten die grönländischen Eisbohrkerndaten und kamen zu dem Schluss, dass die Eiszeit genau 9703 v. Chr. endete. Der Forscher Jorgen Peder Steffensen sagte, dass „beim Übergang von der Eiszeit zu unserer gegenwärtigen warmen Zwischeneiszeit ist die Klimaverschiebung so plötzlich, als ob ein Knopf gedrückt worden wäre&rdquo23 Das Datum 9703 v 300-jährige Übergangszeit am Ende des Goldenen Zeitalters von 9976 v. Chr. &ndash 9676 v.

    Schwarzmeerkatastrophe und globale Überschwemmungen

    Die 300-jährige Übergangszeit zwischen dem Treta Yuga (Silberzeitalter) und dem Dwapara Yuga (Bronzezeitalter) von 6976 v. Das Schwarze Meer war einst ein Süßwassersee. Das heißt, bis das Mittelmeer, das mit geschmolzenem Gletscherwasser angeschwollen war, einen natürlichen Damm durchbrach und die enge Bosporusstraße durchbrach und das Schwarze Meer katastrophal überflutete. Dies erhöhte den Wasserspiegel des Schwarzen Meeres um mehrere hundert Fuß, überflutete mehr als 60.000 Quadratmeilen Land und erweiterte die Küstenlinie des Schwarzen Meeres erheblich (um etwa 30%).24 Dieses Ereignis veränderte den Lauf der Zivilisation in Südosteuropa grundlegend und Westanatolien. Die Geologen Bill Ryan und Walter Pitman vom Lamont-Doherty Earth Observatory in New York, die zuerst die Hypothese der Schwarzmeerkatastrophe aufgestellt haben, haben sie mit der Noah-Flut verglichen.

    Die Katastrophe am Schwarzen Meer, vorher und nachher. Das Wasser der Ägäis schnitt durch eine enge Schlucht (Bosporusstraße) und stürzte in das Schwarze Meer, wodurch ein gigantischer Wasserfall entstand.

    Ähnliche große Überschwemmungen fanden in vielen Teilen der Welt statt, als riesige Gletscherseen, die durch das Wasser des schmelzenden Eises angeschwollen waren, ihre Eisbarrieren durchbrachen und in die umliegenden Gebiete stürmten. Irgendwann zwischen 6900 v. Dies war möglicherweise die „einzigste größte Flut des Quartärs&rdquo, die den globalen Meeresspiegel im Alleingang um einen halben Meter angehoben haben könnte.25 Der Zeitraum zwischen 7000 v. In Nordschweden verursachten einige dieser Erdbeben 10 Meter hohe &lsquo-Wellen am Boden, die als &lsquorock-Tsunamis&rsquo bezeichnet werden. Es ist möglich, dass die globale Kette katastrophaler Ereignisse während dieser Übergangszeit durch eine einzige zugrunde liegende Ursache ausgelöst wurde, die wir noch herausfinden müssen.

    Die Übergangszeit zwischen dem Dwapara Yuga und dem Kali Yuga, von 3976 v. Chr. &ndash 3676 v. Es wird in der Geologie als das 5,9-Kilo-Jahres-Ereignis bezeichnet und gilt als eines der intensivsten Trockenheitsereignisse während des Holozäns. Es ereignete sich um 3900 v. Gleichzeitig erlebten die Küstenebenen von Sumer zwischen 4000 v. Chr. und 3500 v nur an den Ufern des Golfs, aber auch in vielen anderen Teilen Asiens.&rdquo26 Dieses katastrophale Überschwemmungsereignis führte zum Ende der Ubaid-Zeit in Mesopotamien und löste eine weltweite Migration in Flusstäler aus. Bald darauf finden wir die Entstehung der ersten Flusstalsiedlungen in Ägypten, Mesopotamien und dem Industal um ca. 3500 v.

    Diese Übergangszeit zwischen den Yugas ist auch in alten Kalendern festgehalten. Lange Zeit herrschte in der westlichen Welt der Glaube, dass die Welt 4004 v. Chr. erschaffen wurde. Dieses Datum stammt aus den Genealogien des Alten Testaments. Das Datum liegt nur 28 Jahre vor dem Ende des Dwapara und dem Beginn der Übergangszeit. Das Jahr der Weltschöpfung im jüdischen religiösen Kalender ist 3761 v. Chr., was in der Mitte der Übergangszeit liegt.

    Griechisches Mittelalter und große Umwälzungen

    Nach alten Traditionen endete das absteigende Kali Yuga, das von Hesiod als "Zeitalter der Helden" bezeichnet wurde, mit der Schlacht auf den Ebenen von Troja.Die Zeitachse des Yuga-Zyklus zeigt, dass sich der 300-jährige Zeitraum zwischen dem absteigenden und aufsteigenden Kali Yuga von 976 v wie das griechische Mittelalter!

    Historiker betrachten das griechische Mittelalter als eine Übergangszeit von der späten Bronzezeit zur frühen Eisenzeit. Robert Drews schreibt:

    Innerhalb von vierzig bis fünfzig Jahren am Ende des 13. und Anfang des 12. Jahrhunderts (ca. 1200 &ndash 1100 v. Chr.) wurde fast jede bedeutende Stadt im östlichen Mittelmeerraum zerstört, viele von ihnen wurden nie wieder besetzt. 27

    Karte des Zusammenbruchs der späten Bronzezeit im östlichen Mittelmeerraum zusammen mit den Bewegungen von Menschen.

    Diese plötzliche und gewaltsame Störung stürzte den gesamten Nahen Osten, Nordafrika, Kaukasus, Ägäis und Balkan in ein dreihundert Jahre andauerndes dunkles Zeitalter, das von großen Umwälzungen, Hungersnöten, Entvölkerung und Massenbewegungen gekennzeichnet war. Fast jede Stadt zwischen Pylos und Gaza wurde gewaltsam zerstört und viele verlassen. Die Palastwirtschaften von Mykene und Anatolien brachen zusammen und die Menschen lebten in isolierten kleinen Siedlungen.

    In Ägypten ist die Zeit von 1070 v. Es gab politische und soziale Desintegration und Chaos, begleitet von einer Reihe lähmender Dürren. In Indien endete die Zivilisation des Indus-Tals schließlich um 1000 v. Chr. Und nach einer Lücke von fast 400 Jahren sehen wir um 600 v. Eine Katastrophe traf zu dieser Zeit auch die olmekische Zivilisation Mesoamerikas. Um 950 v. Chr. kam es zu einer umfassenden Zerstörung vieler San Lorenzo-Denkmäler, und die Stätte wurde um 900 v. Chr. Aufgegeben. Wissenschaftler glauben, dass drastische Umweltveränderungen für diese Verschiebung in den Olmekenzentren verantwortlich sein könnten, wobei bestimmte wichtige Flüsse ihren Lauf ändern.

    Als das aufsteigende Kali Yuga im Jahr 676 v. Chr. begann, gerieten viele Kenntnisse, Traditionen und Fähigkeiten aus dem absteigenden Kali Yuga in Vergessenheit. Möglicherweise als Reaktion auf diese schwere soziale Krise erschienen zu dieser Zeit eine Reihe von Philosophen und Propheten, die versuchten, die verlorene Weisheit wiederzuentdecken und unter den unwissenden Massen zu verbreiten. Unter ihnen waren Buddha (623 v. Chr.), Thales (624 v. Chr.), Pythagoras (570 v. Chr.), Konfuzius (551 v. Chr.), Zoroaster (600 v. Chr.) Und Mahavir Jain (599 v. Chr.). Aber viel heiliges Wissen ging unwiederbringlich verloren. Zum Beispiel bestanden die ursprünglichen Veden aus 1.180 Sakhas (d. h. Zweigen), von denen heute nur noch 7 oder 8 Sakhas (weniger als 1 %) bekannt sind. Verschiedene Fehler, Auslassungen und Einfügungen haben sich auch in die alten Texte eingeschlichen, während sie überarbeitet und niedergeschrieben wurden. Die Fehler in der Yuga-Zyklus-Doktrin waren einige davon.

    Die hier vorgeschlagenen Zeitlinien des Yuga-Zyklus spiegeln genau die weltweiten Umweltkatastrophen wider, die Übergangsperioden zwischen Yugas begleiten. Alle 2.700 Jahre wird unser Planet über einen Zeitraum von einigen hundert Jahren von einer Reihe katastrophaler Ereignisse heimgesucht, die einen vollständigen oder fast vollständigen Zusammenbruch der Zivilisationen auf der ganzen Welt zur Folge haben. In jedem Fall beginnt die Zivilisation jedoch unmittelbar nach der Zeit der Zerstörung neu. Die vier wichtigsten Übergangsperioden seit dem Ende des Goldenen Zeitalters sind in der obigen Tabelle zusammengefasst.

    Es ist offensichtlich, dass der Yuga-Zyklus früher mit dem Saptarshi-Kalender verfolgt wurde. Es hatte eine Dauer von 12.000 Jahren und bestand aus vier Yugas gleicher Dauer von jeweils 2.700 Jahren, die durch Übergangsperioden von 300 Jahren getrennt waren. Der komplette Yuga-Zyklus von 24.000 Jahren bestand aus einem auf- und absteigenden Yuga-Zyklus, die wie die Zyklen von Tag und Nacht für die Ewigkeit aufeinander folgten. In den letzten 2.700 Jahren durchlaufen wir das aufsteigende Kali Yuga, und dieses Yuga geht 2025 zu Ende.

    Die Übergangszeiten zwischen Yugas

    Konventionsgemäß kann die 300-jährige Übergangsfrist nach 2025 in zwei Zeiträume von jeweils 150 Jahren aufgeteilt werden. Die erste 150-Jahres-Periode &ndash die &lsquoDämmerung von Kali&rsquo &ndash ist, wenn die Kali Yuga-Strukturen aufgrund einer Kombination von Kriegen, Umweltkatastrophen und kosmischen Veränderungen zusammenbrechen können, während die zweite 150-Jahres-Periode &ndash &lsquoDawn of Dwapara&rsquo &ndash die Zeit ist wenn die spirituell entwickelten Systeme und Philosophien des Dwapara Yuga auftauchen könnten. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass die Zwillingsprozesse von Kollaps und Emergenz während der gesamten Übergangszeit von 300 Jahren gleichzeitig fortschreiten, wenn auch mit unterschiedlicher Intensität.

    Der gegenwärtige Aufschwung tektonischer Aktivitäten und extremer Wetterphänomene einerseits und die ersten Anzeichen des Erwachens eines höheren Bewusstseins in der Menschheit andererseits können darauf hinweisen, dass die Auswirkungen der Übergangszeit bereits im Gange sind. Wir müssen uns dieser größeren Zeitzyklen bewusst sein, die die menschliche Zivilisation bestimmen, und der Veränderungen, die sich am Horizont abzeichnen.


    1. Einleitung

    Ärzte sind gefordert, sich mit vielen Sachverhalten zu befassen. Nach keiner Theorie sind alle von ihnen Krankheiten. Ein Arzt, der zum Beispiel Verhütungsmittel verschreibt oder eine Abtreibung durchführt, behandelt keine Krankheit. Einige Frauen können aus gesundheitlichen Gründen keine Schwangerschaft riskieren, und in der Vergangenheit waren sowohl Schwangerschaft als auch Geburt die wichtigsten Todesursachen. Dennoch handelt es sich nicht um Krankheitszustände, und moderne Frauen verwenden typischerweise Verhütung oder Abtreibung im Dienste der Autonomie und der Kontrolle über ihr Leben. Außerdem ist es sehr schwierig, eine philosophisch oder wissenschaftlich interessante Kluft zwischen Krankheiten und anderen Beschwerden zu finden (Reznek 1987, 71 &ndash 73).

    Ein dominanter Strang in der modernen Medizin sieht eine Krankheit im Wesentlichen als einen Prozess, der bei Individuen in leicht unterschiedlichen Formen wiederkehrt: Eine Krankheit ist eine abstrakte Art, die auf unterschiedliche Weise realisiert wird (Carter 2003: Whitbeck 1977). Da es sich bei einer Krankheit jedoch um eine biologische Beleidigung handelt, ist es sehr schwierig, sie von einer Verletzung zu unterscheiden. Verletzungen sind vielleicht keine Prozesse im relevanten Sinne, sondern Ereignisse. Dieser Aufsatz geht davon aus, dass die konzeptionellen Fragen, die durch Krankheiten, Verletzungen und andere medizinische Zustände aufgeworfen werden, ähnlich genug sind, um dieses Abgrenzungsproblem beiseite zu legen. Behinderung ist ein weiteres wichtiges und vernachlässigtes Thema im Bereich Gesundheit und Wohlbefinden. Hierauf soll hier nur kurz eingegangen werden, da die gegenwärtigen Debatten über Krankheit und Behinderung tendenziell isoliert voneinander geführt werden. Nur selten greifen Autoren wie Glakin (2010) beides auf. Es ist jedoch erwähnenswert, dass die Debatte über Behinderungen in der Regel so gestaltet ist, dass sie der Debatte über Krankheit sehr ähnlich ist. Anhänger des medizinischen Modells beurteilen Behinderung als das Produkt einer funktionellen Beeinträchtigung oder eines Versagens in der menschlichen Physiologie. Dies ähnelt dem, was im Folgenden als naturalistisches Krankheitsmodell bezeichnet wird, zumindest was die Beurteilung der körperlichen Beeinträchtigung angeht. Sie macht geltend, dass Menschen mit Behinderungen ebenso wie Menschen mit Krankheiten durch diese Funktionsbeeinträchtigungen schlechter gestellt werden und die Erklärungslast ihrer Benachteiligung hauptsächlich durch das Versagen ihrer Physiologie oder Psychologie getragen wird, eine natürliche Funktion zu erfüllen. Einem Konzept von Behinderung als Dysfunktion widersetzten sich konkurrierende Bilder von Behinderung, die in den letzten Jahrzehnten Fortschritte gemacht haben.

    Nach dem konkurrierenden &ldquosozialen Modell&rdquo ist Behinderung keine Abweichung vom normalen oder gesunden menschlichen Funktionieren, was einen atypischen Zustand zu einem &ldquoschlechten Unterschied&rdquo von der Norm macht, sondern zu einem &ldquomeren Unterschied&rdquo (Barnes 2016). Obwohl Behinderungen Menschen im Allgemeinen verschlechtern können, liegt dies eher an der Art und Weise, wie die Gesellschaft aufgebaut ist, als an einer körperlichen Beeinträchtigung. Behinderung an sich ist nur Variation, analog zu Merkmalen wie Sexualität, Geschlecht und Rasse. Das Sozialmodell wurde von Behindertenaktivisten vorangetrieben, die Behinderung als "Benachteiligung oder Einschränkung der Aktivität durch eine zeitgenössische soziale Organisation, die Menschen mit körperlichen Beeinträchtigungen wenig oder gar nicht berücksichtigt und sie daher von der Teilnahme am Mainstream sozialer Aktivitäten ausschließt" (UPIAS) 1975, zitiert in Shakespeare 2010). Die wissenschaftliche Grundlage für diese Position stützt sich auf die Idee, dass „die Aufteilung der menschlichen Variation in das Normale gegenüber dem Abnormalen keine festere Grundlage hat als die Aufteilung in Rassen. Funktionsvielfalt ist eine Tatsache der Biologie&rdquo (Amundson 2000, S. 34). Die daraus resultierende Trennung sei eher ein Spiegelbild sozialer Normen als der zugrunde liegenden körperlichen Beeinträchtigungen. Diese Position ähnelt der, die hier als konstruktivistische Position in Bezug auf Gesundheit bezeichnet wird.

    Gesundheit hat weniger philosophische Aufmerksamkeit erhalten als Krankheit, und dieser Aufsatz wird entsprechend weniger darüber zu sagen haben. Das konzeptionelle Terrain im Fall von Gesundheit ist etwas komplexer als das von Krankheit. Eine Denkweise über Gesundheit besagt, dass es nur die Abwesenheit von Krankheit ist deren biologische Systeme alle in Ordnung sind. Aber eine andere Sichtweise auf Gesundheit besteht darin, dass es sich nicht nur um das Fehlen von Krankheit, sondern um das Vorhandensein eines eher positiven Zustands handelt. Die Verfassung der Weltgesundheitsorganisation (WHO) definiert Gesundheit „einen Zustand des vollständigen körperlichen, geistigen und sozialen Wohlbefindens und nicht nur das Fehlen von Krankheit oder Gebrechen&rdquo (WHO 1948). Nach solchen Ansichten sollten wir nicht nur an Gesundheit und Krankheit denken, sondern an Gesundheit, Krankheit und Normalität. Dieser Aufsatz wird sich mit Gesundheitstheorien befassen, nachdem zuerst die Krankheit diskutiert wurde. Der Fokus liegt durchweg auf Individuen, obwohl einige Theoretiker (z.


    Frühes Leben und Ausbildung

    Stephen Hawking, das erstgeborene Kind seiner Eltern, wurde am 8. Januar 1942 in Oxford, England, geboren. Unbemerkt von vielen war der gefeierte Kosmologe sehr stolz darauf, dass er zum 300. Todestag des italienischen Astronomen und Physikers Galileo Galilei (1564-1642) geboren wurde.

    Hawking wurde zu einer Zeit geboren, als Europa vom Zweiten Weltkrieg heimgesucht wurde. Seine Eltern waren Frank und Isobel Hawking, beide Absolventen der Oxford University. Sein Vater Frank Hawking arbeitete als medizinischer Forscher in London. Aufgrund der Spezialität seines Vaters in der medizinischen Forschung wurde er ermutigt, Medizin zu studieren. Stephen Hawking konzentrierte sich jedoch auf den Kosmos und enthüllte die Geheimnisse des Universums.

    Stephen Hawking besuchte die St. Albans School in Hertfordshire, wo er überraschenderweise ein unterdurchschnittlicher Schüler war und oft das Ende seiner Klasse beendete. Obwohl er ein sehr aufgeweckter junger Mann war, war Hawking wahrscheinlich frustriert von der langsamen Natur der Lehrpläne. Es wurde gesagt, dass er und seine Freunde dazu übergingen, ihre eigenen Brettspiele zu entwickeln und eine Art Computer aus Schrott zu bauen, den sie auf dem Schrottplatz fanden. Sie haben diese Geräte gebaut, um eine Reihe mathematischer Probleme und Gleichungen zu lösen.

    1959 schrieb er sich an der Universität Oxford ein. Der 17-Jährige wollte Mathematik studieren, landete aber in der Physik, da Oxford zu dieser Zeit noch keinen Mathematikstudiengang anbot. Er war nicht gerade ein fleißiger Student in Oxford, da ihm das akademische Leben auf dem Campus sehr leicht vorkam. Nach seinem Abschluss mit Auszeichnung in Oxford im Jahr 1962 ging Hawking für einen Ph.D. an die University of Cambridge. in der Kosmologie der Allgemeinen Relativitätstheorie.

    1968 ehrte ihn das renommierte Institute of Astronomy in Cambridge als neuestes Mitglied. Von da an begann Hawking auf dem Gebiet der Kosmologie Wellen zu schlagen. 1973 war Hawking beispielsweise Co-Autor (mit G.F.R. Ellis) eines von der Kritik gefeierten Buches mit dem Titel Die großräumige Struktur der Raumzeit.

    Die vielleicht größte Ehre, die ihm in den 1970er Jahren zuteil wurde, war die Ernennung zum Lucasian Professor of Mathematics, einer der angesehensten akademischen Positionen in Cambridge. In diesem Jahrzehnt erhielt er auch zahlreiche Auszeichnungen, darunter den Heineman-Preis (1976), die Hughes-Medaille (1976), die Albert-Einstein-Medaille (1979) und die Eddington-Medaille (1975).


    Göttinnennamen A-Z

    Aine  (Keltisch) – Göttin der Liebe, des Wachstums, des Viehs und des Lichts. Ihr Name bedeutet hell. Sie ist mit der Mittsommernacht verbunden. Der Name Anya kommt von dieser Göttin.

    Amphitrite  (Griechisch) - Antike Göttin des Meeres und Gemahlin des Gottes Poseidon.

    Aphrodite  (Griechisch) - Die schöne Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit. Kein Mann konnte Aphrodite widerstehen, wenn sie ihren magischen Gürtel trug.  Ihr Name bedeutet Schaum, der aus Schaum geboren oder aufgezogen wurde, als sie aus dem aufgewühlten Meer geboren wurde.

    Arianrhod  (Keltisch) - Göttin der Fruchtbarkeit, Wiedergeburt und das Weben von kosmischer Zeit und Schicksal. Der letzte Aspekt ihrer Natur ist in ihrem Namen enthalten, der "Silberrad" oder "Rundrad" bedeutet, was auf ihre Bedeutung in den Zyklen des Lebens hindeutet. Andere gebräuchliche Schreibweisen ihres Namens sind Aranhod und Arianrod.

    Artemis  (Griechisch) - Sie ist eine unabhängige Seele, die Göttin der Jagd, Natur und Geburt. Es gibt verschiedene Theorien über den Ursprung ihres Namens, eine Denkschule sagt, dass sie von einem alten Wort für „sicher“ stammt, und eine andere argumentiert, dass es „stark gegliedert“ bedeutet. Wie auch immer, der Vorschlag ist, dass diese jungfräuliche Göttin die Stärke und Fähigkeit hat, sich vor unerwünschter Aufmerksamkeit zu schützen.

    Asteria  (Griechisch) - Göttin der Sterne, sie entkam den Annäherungsversuchen von Zeus, indem sie sich in eine Wachtel verwandelte. Sie ist auch die Mutter von Hekate, der Göttin, die mit Hexen und Magie verbunden ist.

    Atalanta  (Griechisch) – Eine sehr wettbewerbsfähige Kriegergöttin, abenteuerlustige und erstaunliche Läuferin, die von keinem Mann geschlagen werden konnte. Sie wurde von der eifersüchtigen Aphrodite in einen Löwen verwandelt. Andere Schreibweisen dieses Namens umfassen auch Atlanta.

    Athena   (griechisch) - Göttin des Krieges und der Weisheit und des häuslichen Handwerks. Platon glaubte, ihr Name bedeute „Geist Gottes“, während andere vermuten, dass es sich um ein altes Wort handelt, das „scharf“ bedeutet.

    Badb  (Keltisch) - Eine gestaltverändernde Kriegergöttin, die Leben und Tod, Weisheit und Inspiration symbolisiert. Sie repräsentiert einen Aspekt von Morrigan.

    Bast   (Ägyptisch) - Die berühmte Katzengöttin, sie beschützte schwangere Frauen und Kinder. Bast war eine sehr sinnliche Göttin, die Musik, Tanz und Parfüm liebte. Ihr Name kommt von den Bas-Gläsern, in denen Parfums und Salben aufbewahrt werden. Andere Versionen dieser Göttinnennamen sind: Bastet, Baset, Ubasti und Pasht.

    Baubo  (Griechisch) – Eine derbe, alte Göttin, die ihren Rock vor Demeter hochhob.

    Bluthochzeit  (keltisch) – Sie wurde durch Magie aus neun Blüten erschaffen, um einen Fluch zu brechen, der Llew Llaw von einer menschlichen Frau abhielt.

    Branwen  (Keltisch) – Die walisische Göttin der Liebe. Ihr Name bedeutet „seliger Rabe“. Bronwyn ist eine moderne Version dieses Namens.

    Cailleach Bheur  (Keltisch) – Die Hexe, Zerstörergöttin, die über Krankheit, Tod, Weisheit, saisonale Riten und Wettermagie herrschte. Sie war in Irland als Cally Berry bekannt, was auf Irisch "alte düstere Frau" bedeutet

    Ceres   (römisch) - Dieser Name der Göttin der Landwirtschaft und des Getreides kommt von der indoeuropäischen Wortwurzel "ker", was "wachsen" bedeutet. Ihr Name wiederum ist der Ursprung unseres modernen Wortes Getreide.

    Cerridwen  (keltisch) - Göttin des Mondes, der Magie, der Landwirtschaft, der Natur, der Poesie, der Musik, der Kunst, der Wissenschaft und der Astrologie. Sie war auch Hüterin des Kessels. Ihr Name bedeutet „törende Liebe“. Ceridwen, Caridwen, Kerritwen, Keridwen, Kyrridwen sind andere Variationen ihres Namens.

    Clemencia (Roman) – Göttin der Vergebung und Barmherzigkeit. Unser modernes Wort Gnade leitet sich von den Idealen ab, die diese Göttin repräsentiert. Zu diesen verwandten Namen gehören Clementine und Clemence.

    Coventina  (keltisch) – Göttin der heiligen Gewässer, ihr Schrein befindet sich in Northumberland.

    Danu  (Keltisch) – Ihr Name bedeutet „Wissen“. Aus ihr floss alles Leben. Sie ist auch mit Feenhügeln und einem Stamm antiker Gottheiten verbunden, der als Tuatha de Danaan bekannt ist.

    Demeter  (Griechisch) - Göttin der Ernte, die großes Wissen darüber besaß, wie man Getreide am besten anbaut, konserviert und erntet. Sie war auch die hingebungsvolle Mutter von Persephone. Ihr Name spiegelt ihre fürsorgliche Persönlichkeit wider, da er auf Griechisch „Erdenmutter“ bedeutet.

    Diana  (Roman) - Göttin der Jagd und der wilden Tiere.  Später übernahm sie Luna als römische Göttin des Mondes, verantwortlich für Fruchtbarkeit und Geburt. Der Name Diana bedeutet "himmlisch göttlich", was ihre himmlische Rolle widerspiegelt.

    Deich  (griechisch) - Göttin des Gerichts und der Gerechtigkeit.

    Diskordia (Roman) – Göttin der Zwietracht und des Streits. Dieses Wort wird im modernen Italienisch immer noch verwendet, um einen Streit oder eine Meinungsverschiedenheit anzuzeigen. Discordia (römisch) – Göttin der Zwietracht und des Streits. Dieses Wort wird im modernen Italienisch immer noch verwendet, um einen Streit oder eine Meinungsverschiedenheit anzuzeigen.

    Eirene   (Griechisch) - Dieser griechische Göttinnenname bedeutet Frieden in ihrer Muttersprache und drückt ihre diplomatische Natur aus. Ihr Name erscheint auch oft als Irene.

    Elen  (Celtic) – Bekannt als Elen, weil sie im Mabinogion auftaucht. Hier baute sie auf magische Weise Autobahnen für ihre Soldaten, um das Land vor Eindringlingen zu schützen.

    Eos  (Griechisch) - Eine sonnige Göttin, deren Name Morgenröte bedeutet.

    Epona  (Keltisch) - Beschützerin von Pferden, Eseln und Maultieren.  Sie war auch eine uralte Fruchtbarkeitsgöttin. Der Name der Göttin Epona leitet sich vom gaullistischen Wort „epos“ ab, was „große Stute“ bedeutet.

    Ereshkigal  (sumerisch) - Göttin von Attalu, dem Land der Toten und der Erinnerungen der Vorfahren. Ihr Name bedeutet übersetzt "große Dame unter der Erde".  Irkalla ist ein alternativer Name, mit dem diese Göttin identifiziert wird.

    Eris   (griechisch) - Diese Göttin verkörpert die Energien von Streit, Zwietracht, Streit und Rivalität.

    Flidais  (Celtic) – Die Waldgöttin, Beschützerin von Wildtieren und Rindern. 

    Flora (Roman) – Göttin der Blumen. Heute bezeichnet das Wort "Flora" die gesamte Pflanzenwelt.

    Freya  (Nordisch) - Göttin der Liebe, Schönheit, Fruchtbarkeit, Krieg, Reichtum, Wahrsagerei und Magie. Ihr Name kommt von dem altnordischen Wort für Dame oder Herrin. Es gibt mehrere Variationen der Schreibweise dieses Göttinnennamens, darunter: Freyja, Freyr und Freyja.

    Frigg  (Nordisch) - Göttin der Ehe, Geburt, Mutterschaft, Weisheit, Haushaltsführung und Weben und Spinnen.Ihr Name bedeutet im Altnordischen „Geliebte“ und leitet sich von „fri“ ab, was „lieben“ bedeutet.  Sie ist auch als Frige, Friia, Frija und Frea bekannt.

    Gaia   (griechisch) - Göttin der Erde und Prophezeiung. Sie ist die Urmutter und eine Personifikation von Mutter Erde. Sie brachte die Titanen zur Welt. Ihr Name wird auch Gaeo geschrieben.

    Hathor  Ägyptisch) - Zu den Einflussbereichen dieser himmlischen Kuh gehörten Musik, Tanz, Freude und Fruchtbarkeit. Ihr Name bedeutet übersetzt "Haus des Horus". Alternative Namen für diese Göttin sind Het-Hert, Hetheru, Mehturt, Mehurt, Mehet-Weret und Mehet-uret.

    Hebe  (Griechisch) – Hebes Name bedeutet wörtlich Jugend oder in der Blüte des Lebens. Sie war eine der Töchter von Zeus und Hera. Ihre Aufgabe war es, den Göttern und Göttinnen Nektar und Ambrosia zu servieren, die sie vor dem Altern bewahrten.

    Hekate  (Griechisch) - Göttin der wilden Orte, der Geburt und der Kreuzung. Sie ist eng mit Magie und Hexerei verbunden. Ihr Name soll vom griechischen Wort hekas abgeleitet sein, was "weit weg" bedeutet und ihre weltfremde, schamanische Natur beschreibt. Der Name dieser Göttin wird auch buchstabiert, Hekate.

    Hella  (Nordic) - Die furchterregende Göttin des nordischen Totenreichs. Ihr Name leitet sich vom Wort kel ab, was „verbergen“ bedeutet. Es gibt zahlreiche Schreibweisen ihres Namens, darunter Halje Hell, Hel, Helle, Hela und Holle.

    Hemera  (Griechisch) - Die Urgöttin des Tageslichts.

    Henwen  (Keltisch) – Eine Fruchtbarkeitsgöttin, die in Form einer magischen Sau seltsame Würfe zur Welt brachte. Ihr Name bedeutet übersetzt "altes Weiß".

    Hera  (Griechisch) - Königin der Olympioniken und Göttin der Ehe und Geburt. Die Bedeutung ihres Göttinnennamens ist verloren gegangen.  Ein Historiker behauptet, ihr Name könnte mit dem griechischen Wort für Jahreszeiten „hora“ in Verbindung gebracht werden, was darauf hindeutet, dass sie reif für die Ehe ist.

    Hestia  (Griechisch) - Die Hausgöttin des griechischen Pantheons, sie herrscht über den Herd und das Haus. Ihr Name leitet sich vom griechischen Wort „estia“ ab und bedeutet „sie, die wohnt oder verweilt“. Dies spiegelt die Bedeutung der Rolle wider, die die alten Griechen dieser Göttin zuschrieben, als sie ihre Position als Olympionikin opferten, um das Feuer zu bewachen und ein glückliches Zuhause zu erhalten.

    Hygiene  (Griechisch) - Göttin der Gesundheit, Sauberkeit und Hygiene. Es gibt wunderschöne Statuen dieser Göttin in Kos, der Heimat von Hippokrates, der als „Vater der modernen Medizin“ gilt. Ihr Name ist auch Teil des Wortes Hygiene.

    Inanna   (sumerisch) - Göttin der Liebe, des Krieges und der Fruchtbarkeit. Inanna war die Personifikation des Morgen- und Abendsterns.  Ihr schöner Name bedeutet "Dame des Himmels". Diese Göttin ist eng mit Ishtar und Nin-anna verbunden.

    Indunn  (Nordic) - Göttin der Jugend und des Frühlings. Ihr Name bedeutet sie, die erneuert und mehrere alternative Schreibweisen hat, darunter Indun, Iduna und Idhunna.

    Iris  (Griechisch) - Göttin des Regenbogens und Bote der Götter. Ihr Name bedeutet Regenbogen in ihrer Muttersprache.

    Isis   (Ägyptisch) - Diese berühmte Göttin hat so viele verschiedene Aspekte, ihre wichtigsten Rollen sind die der Göttin des Lebens und der Magie. Der Name von Isis kommt von dem ägyptischen Wort "asset", was "sie vom Thron" bedeutet, mit anderen Worten die Königin der Göttinnen. Viele andere Namen der Göttin sind verloren gegangen, als Isis ihre Rollen und Titel übernahm.

    Juno  (Roman) - Göttin der Ehe, Schwangerschaft und Geburt. Sie schützte die Finanzen der Bürger Roms. Ihr Name ist ein Mysterium, er spricht von einer widersprüchlichen Rolle für diese Göttin, bevor sie sich der Matrone, der griechischen Göttin Hera, anschließt. Junos Name leitet sich von der Wurzel „yeu“ ab, was „lebenswichtige Kraft“ bedeutet, was auf eine jugendlichere, jungfräuliche Göttin hinweist.

    Juventas (Roman) – Sie ist die jungfräuliche Göttin, die mit der Verjüngung und dem Schutz junger Männer während ihrer Übergangsriten ins Erwachsenenalter verbunden ist. Ihr Name leitet sich vom lateinischen Wort iuventas ab, was Jugend bedeutet.

    Kali  (Hindu) – Der furchterregende Dämon, der die Göttin zerstört, die Tod und Wiedergeburt darstellt. Ihr Name bedeutet "der Schwarze".

    Lakshmi  (Hindu) - Göttin des Überflusses an materiellem und spirituellem Reichtum. Ihr Name leitet sich vom Sanskrit-Wort „laksya“ ab, was Ziel oder Ziel bedeutet.

    Leto   (Griechisch) - Mutter der Olympioniken, Apollo und Artemis.

    Luna (Roman) – Eine wunderschöne Mondgöttin, ihr Name hat noch heute Verbindungen zu diesem Himmelskörper, wir brauchen nur an das Wort Mond zu denken. J.K. Rowling benannte einen von Harry Potters Freunden nach dieser Göttin.

    Maat  (ägyptisch) – Göttin der Wahrheit, Gerechtigkeit und Ausgeglichenheit.  Sie verhinderte, dass die Schöpfung ins Chaos zurückfiel und richtete die Taten der Toten mit ihrer Feder. Dieser Name der Göttin stammt von dem Wort Mayet ab, das "gerade" bedeutet. Dies spiegelt ihre unbeugsame Natur wider, die das Richtige und Gerechte aufrechterhält.

    Mabb (Celtic) – Als Königin Mabb war sie die Hebamme des Fairfolk.

    Macha  (keltisch) – Eine wilde Göttin, die im Namen von Frauen und Kindern gegen Ungerechtigkeit kämpft.

    Maeve  (Celtic) – Eine großartige irische Kriegerkönigin.

    Maia  (griechisch) - Frühlingsgöttin und die älteste und die schönste der sieben Töchter von Atlas. Sie ist auch der Name eines der Sterne, aus denen die als Plejaden bekannte Konstellation besteht.

    Metis  (Griechisch) - Uralt, Göttin der Weisheit und Besonnenheit.  

    Minerva  (Römisch) - Göttin der Weisheit, Medizin und des Handwerks.  Ihr Name ist mit dem lateinischen Wort „mens“ verbunden, was „Intellekt“ bedeutet und die Intelligenz und den Erfindungsreichtum dieser alten Göttin andeutet.

    Mnemosyne  (Griechisch) - Die Göttin, die mit dem Gedächtnis verbunden ist und die Mutter der Musen.

    Morrigan  (Keltisch) - Die schreckliche Krähengöttin, die mit Krieg und Tod auf dem Schlachtfeld verbunden ist.  Sie war die Königin der Phantome, Dämonen, Gestaltwandler und Schutzpatronin von Priesterinnen und Hexen. Ihr Name bedeutet in der alten irischen Sprache "große Königin". Morrigan war auch als Morgane, Morrigu, Morrighan, Mor-Rioghain und Morrigna bekannt.

    Nephthys  (Ägyptisch) - Göttin des Todes, des Verfalls und des Unsichtbaren.  Ihr Name spricht von ihrer Priesterinnenrolle, da er "Dame der Tempelanlage" bedeutet. Andere Variationen ihres Titels sind Nebet-het und Nebt-het.

    Nike  (Griechisch) - Dieser Name der griechischen Göttin bedeutet Sieg, sie repräsentierte den Erfolg vor allem im Sportbereich, weshalb ihr Name für eine berühmte Sportbekleidungsmarke ausgewählt wurde. 

    Olwen  (Keltisch) – Die goldene Sonnengöttin, die dreizehn verschiedene Prüfungen überlebte, um ihre wahre Liebe zu gewinnen. Ihr Name bedeutet "weißer Fußabdruck", da Weißklee überall auftaucht, wo sie hintritt.

    Ostara  (germanisch) - Die Frühlingsgöttin, deren Name mit dem Osten und der Morgendämmerung verbunden ist. Die frühen Christen nahmen ihre Fruchtbarkeitssymbole Eier und Hasen und integrierten sie in die Osterfeierlichkeiten.

    Parvarti   (Hindu) – Göttin der Liebe und Hingabe, ihr Name bedeutet „Sie vom Berg“.

    Passagiere (Römisch) – Ihr Name bedeutet „Frieden“ auf Latein, sie wird oft mit einem Olivenzweig dargestellt. Wir verwenden noch heute die Metapher „einen Olivenzweig anbieten“.  

    Persephone  (Griechisch) - Tochter von Demeter und Königin der Unterwelt.  Sie war auch keine als Kore, die den Maiden-Aspekt dieser Göttin widerspiegelte. Andere Variationen ihres Namens sind Persephoneia, Persephassa, Persephatta und Pherepapha

    Phoebe  (Griechisch) – ihr Name bedeutet „Heller“ oder „Glänzender“. Phoebe ist mit dem Orakel von Delphi verbunden. Dies wurde zu einem der beliebtesten Göttinnennamen, nachdem er als Name für eine Figur in der Sitcom "Friends" verwendet wurde.

    Pomona  (römisch) –Geschützte Obstbäume und Gärten.  Ihr Name leitet sich vom lateinischen Wort pomus ab, was „Obstbaum“ bedeutet.

    Rhea  (griechisch) - Die uralte Titan-Erdgöttin, verantwortlich für die Fruchtbarkeit des Bodens und der Frauen. Der Name ist höchstwahrscheinlich eine Form des Wortes era und bedeutet "Erde", obwohl es auch mit "rheos", dem griechischen Begriff für "Strom", verbunden wurde.

    Rhiannon  (Celtic) –Eine keltische Göttin der Fruchtbarkeit, verbunden mit Mond, Nacht und Tod. Ihr Name bedeutet "Nachtkönigin". Dies ist einer der Göttinnennamen, die eine Wiederbelebung der Popularität erfahren.

    Sarasvati  (Hindu) - Die Göttin des Wissens, der Sprache und der Künste. Sie ist diejenige, die durch Weisheit Ordnung aus dem Chaos bringt.

    Selene  (Griechisch) – Selene war die Titan-Personifikation des Mondes, nicht überraschend, dass ihr Name auf Griechisch Mond bedeutet.  

    Seschat  (ägyptisch) - Die große Schreiber- und Bibliothekargöttin, die für Buchhaltung, Architektur, Astronomie, historische Aufzeichnungen und Mathematik verantwortlich war.  Ihr Name bedeutet "die Schreiberin".  Sie ist auch eine der Göttinnen Namen, die zahlreiche verschiedene Schreibweisen haben, darunter: Safkhet, Sashet, Seshata, Sesat, Sesheta und Sheshat. 

    Theia  (Griechisch) - Alte Göttin des Sehens und des hellen Himmels. Sie war Mutter Helios, Selene und Eos. Ihr Name selbst bedeutet Göttin. Thea ist die anglisierte Version dieses Namens.

    Themis  (griechisch) - Göttin der göttlichen Gerechtigkeit, Ordnung und Bräuche.  Sie hatte auch die Gabe der Prophezeiung. Dieser Name bedeutet einfach "Naturgesetz" oder "göttliche Natur".

    Venus  (Roman) – Göttin und Liebe und Schönheit.  Ihr Göttinnenname ist zum Synonym für ihre Rolle als die Frau geworden, die alle Männer begehren.

    Vesta   (Roman) - Wächter der heiligen Flamme. Vestas Name und Funktion leitet sich von der griechischen Göttin Hestia ab.

    Ich fand es faszinierend, diese Liste von Göttinnennamen zu erweitern. Es hat mich an ähnliche Themen und wiederkehrende archetypische Figuren erinnert, die in die Mythen und Legenden des Wortes einfließen. 


    Primäre Quellenverbindung

    Die keimtheoretische Erklärung der größten modernen Krankheitspandemie, AIDS, wird von Randgruppen und einigen Helden der Popkultur geleugnet, trotz der Schlussfolgerungen von erfahrenen Wissenschaftlern, die jahrelang spezialisierte Forschungen zum HIV-Virus und AIDS betrieben haben.

    FOO-KÄMPFER, HIV-LEUGER

    Eine mit Platin verkaufte Alt-Rock-Gruppe könnte ihre Fans gefährden, indem sie einen gefährlichen Mythos fördert.

    Einige Rockstars wollen Tibet befreien. Andere wollen Mumia retten. Die Foo Fighters hingegen möchten, dass ihre Fans akzeptierte medizinische Weisheiten über AIDS ignorieren.

    Das Multi-Millionen-Album-verkaufende Alternative-Rock-Outfit hat sein Gewicht hinter Alive and Well geworfen, einer „alternativen AIDS-Informationsgruppe“, die jeden Zusammenhang zwischen HIV und AIDS leugnet. Im Januar half der Bassist der Foo Fighters, Nate Mendel, ein ausverkauftes Konzert in Hollywood zum Wohle der Gruppe zu organisieren. Foo-Fans wurden mit einer Rede von Alive and Well-Gründerin Christine Maggiore verwöhnt, die glaubt, dass AIDS durch Medikamente im Zusammenhang mit HIV, Analsex, Stress und Drogenkonsum verursacht werden kann und dass Menschen sich nicht auf HIV testen lassen oder Medikamente einnehmen sollten dem Virus entgegenwirken. Kostenlose Exemplare von Maggiores selbstveröffentlichtem Buch „Was wäre, wenn alles, was Sie über AIDS dachten, falsch wäre?“, in dem sie erklärt, „es gibt keinen Beweis dafür, dass HIV AIDS verursacht“, wurden an die Konzertbesucher verteilt.

    HIV-Experten sind alarmiert über die möglichen Auswirkungen der Annahme von Maggiores Theorien durch die Foo Fighters auf ihre potenziell leichtgläubigen jungen Fans.

    „Die Faktoren, die zur HIV-Infektion und zur Entwicklung von AIDS beitragen, müssen eindeutig mehr erforscht werden“, sagt Dorcus Crumbley vom Nationalen Zentrum für HIV-, STD- und TB-Prävention des Centers for Disease Control and Prevention. „Die Schlussfolgerungen aus mehr als zwei Jahrzehnten epidemiologischer, virologischer und medizinischer Forschung sind jedoch, dass eine HIV-Infektion durch sexuellen Kontakt, injizierenden Drogenkonsum, perinatal und durch den Erhalt von Blut oder Blutprodukten übertragbar ist … (und) die wissenschaftlichen Beweise sind überwältigend.“ dass HIV die Ursache von AIDS ist.“

    Crumbley fügt hinzu: „Der Mythos, dass HIV nicht die Hauptursache für AIDS ist, könnte (HIV-positive Menschen) dazu bringen, eine Behandlung abzulehnen, die für ihre eigene Gesundheit und die Verhinderung der Übertragung auf andere entscheidend ist.“

    „Wenn es um ein so komplexes Gesundheitsthema geht, muss die Band wirklich recherchiert haben, was sie befürwortet“, sagt Diane Tanaka, behandelnde Ärztin am Kinderkrankenhaus von Los Angeles, wo sie mit einer großen Bevölkerung von hoch- Risiko und HIV-infizierte einkommensschwache Jugendliche. „(The Foo Fighters) tragen eine große Verantwortung in Bezug auf (ihre) öffentliche Rolle und den Einfluss, den sie auf junge Menschen haben können. Ist diese Band bereit, Verantwortung für einen jungen Menschen zu übernehmen, der riskanten, ungeschützten Sex hat, aufgrund von Informationen, die sie von den (Foo Fighters) oder von Alive and Well bekommen haben?“

    Alive and Well ist eine von mehreren Randgruppen, die einen Zusammenhang zwischen HIV und AIDS leugnen. Ähnliche Theorien wurden im Laufe der Jahre von verschiedenen rechtsextremen Gruppen und antisemitischen Verschwörungstheoretikern und anderen sogenannten „HIV-Verweigerern“ aufgestellt.

    „Ihr Risiko, von einem Blitz getroffen zu werden, ist größer als das einer HIV-Infektion durch einen einmaligen, zufälligen sexuellen Kontakt mit jemandem, den Sie hier in Amerika nicht kennen“, sagt Maggiore, ein HIV-positiver Einwohner Südkaliforniens ohne formale Ausbildung Medizin oder Naturwissenschaften. "Und wenn (ein junger Mensch) eine positive Diagnose erhält, bedeutet das nicht, dass er sich mit HIV infiziert hat." Die HIV-AIDS-Verbindung, behauptet Maggiore, sei von gierigen Pharmakonzernen gefördert worden. Mendel sagt, er sei von Maggiores Buch überzeugt und habe es an den Rest der Band weitergegeben, zu der auch der ehemalige Nirvana-Schlagzeuger Dave Grohl gehört. Mendel sagt, dass er jeden, der einen HIV-Antikörpertest in Erwägung zieht, in Richtung Maggiores Gruppe lenken würde.

    „Wenn Sie positiv testen, haben Sie ziemlich düstere Aussichten und müssen giftige Medikamente einnehmen, um möglicherweise neue Infektionen abzuwehren“, sagt Mendel.

    Mit den anderen Bandmitgliedern an Bord möchte Mendel die Berühmtheit der Foo Fighters nutzen, um die Botschaft einem breiten Publikum zu vermitteln. Die Foo Fighters planen zusätzliche Benefizshows und haben eine Bannerwerbung auf ihrer Website platziert, die auf Alive and Well verlinkt. Mendel sagt, dass er kein HIV hat und außer Maggiore, der asymptomatisch geblieben ist, auch keine Freunde mit HIV hat.

    Die neuesten Zahlen des gemeinsamen HIV/AIDS-Programms der Vereinten Nationen schätzen, dass seit 1981 weltweit 16,3 Millionen Menschen an AIDS-bedingten Ursachen gestorben sind Infektionen treten bei 13- bis 21-Jährigen auf. Maggiore behauptet jedoch, dass weltweite HIV-Infektionen und AIDS-Todesfälle von der CDC und der Weltgesundheitsorganisation übertrieben werden, selbst in Regionen wie Afrika südlich der Sahara, wo zwei Drittel der HIV-Infizierten weltweit leben.

    Maggiores Botschaft ist offenbar zumindest in die Köpfe einiger Foo-Liebhaber eingedrungen. Sie sagt, dass sie seit der Show von vielen Foo-Fans gehört hat – von denen einer, sagt sie, jetzt im Alive and Well-Büro arbeitet.

    „AIDS ist eine toxische Krankheit, die entweder durch langfristigen Drogenmissbrauch oder kurzfristige Medikamente gegen HIV verursacht wird“, schreibt ein 22-jähriges Mitglied der Alive and Well-affiliated Students Reapprating AIDS im Foo Fighters' Web- basiertes Messageboard. „HIV wird weder sexuell übertragen, noch ist es die Ursache einer Krankheit.“

    Andere Fans sind weniger beeindruckt. Damian Purdy, ein 21-jähriger Einwohner von Winnipeg, Kanada und hingebungsvoller Foo Fighters-Fan, ist empört über die Position der Band. „Indem sie dies unterstützen, betreten die Foo Fighters eine Arena, in der sie nichts zu suchen haben. Die Wahrheit ist, dass ein Rockkonzert nicht die geeignete Plattform ist, um diese Ansichten auszudrücken. Ich denke, die Foo Fighters haben mehr Einfluss, als ihnen bewusst ist“, sagt er.

    Mendel bleibt seinerseits davon überzeugt, dass die Medien und das medizinische Establishment der Öffentlichkeit die Wahrheit über HIV und AIDS vorenthalten. Die Foo Fighters, so besteht er darauf, werden ihre Berühmtheit weiterhin nutzen, um „Licht in das Thema“ zu bringen.

    Macht er sich Sorgen, dass die Gruppe das Leben einiger ihrer Zuhörer gefährden könnte?

    „Ich bin absolut überzeugt, dass ich das Richtige tue“, antwortet Mendel. „Nein, ich würde mich nicht dafür verantwortlich fühlen, jemandem möglicherweise Schaden zuzufügen. Ich (fühle) ich tue das Gegenteil.“

    talvi, silja j.a. „foo fighters, hiv-leugner: Eine mit Platin ausgezeichnete Alt-Rock-Gruppe könnte ihre Fans gefährden, indem sie einen gefährlichen Mythos verbreitet“, so Mutter Jones (25. Februar 2000).

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    Vor- und Nachteile der genetischen Beratung

    Familienpflege erfordert Kenntnisse in vielen verschiedenen Studienbereichen.Eine dieser Funktionen erfordert, dass die Familienkrankenschwester über Grundkenntnisse in Bezug auf genetische Störungen verfügt, um den Patienten und ihren Familien wesentliche Informationen über Risiken und Komplexitäten zu geben, die sich bei der Familiengründung für Paare ergeben können. In diesem Diskussionsforum werde ich ein Szenario für ein Paar diskutieren, das sich nach den Möglichkeiten einer genetischen Störung erkundigt, wenn sie sich entscheiden, Kinder zu bekommen. Ich werde die verschiedenen Dienstleistungen besprechen, die Patienten während der genetischen Beratung angeboten werden können und wie ich ihre Familienanamnese auf potenzielle genetische Probleme bei ihren Kindern einschätzen würde. Ich werde auch Empfehlungen für Tests diskutieren und warum Gentests Vor- und Nachteile haben. Darüber hinaus werde ich auch besprechen, wie ich persönlich würde.

    Die Huntington-Krankheit ist autosomal-dominant, was bedeutet, dass, wenn ein Elternteil das Gen trägt, jedes Kind, für das es sich entscheidet, eine 50%ige Chance hat, das Gen ebenfalls zu erben (Andersson, Juth, Petersen, Graff & Edberg, 2012). Da jedoch beide Elternteile das Gen besitzen, erhöht sich die Wahrscheinlichkeit, dass ein Kind dieses Gen erbt, ebenfalls auf 75%. Jeder hat zwei Gene. Wenn sie die Huntington-Krankheit haben, hat die Person ein gutes und ein schlechtes Gen, die das mutierte Gen mit der Krankheit sind. Wenn beide Elternteile an der Krankheit leiden, haben sie jeweils ein schlechtes Gen, das weitergegeben werden könnte. Es braucht nur ein einziges schlechtes Gen, damit die Krankheit an die nächste Generation weitergegeben wird. Bei dieser Krankheit wird immer der Träger des Gens die Krankheit entwickeln. Bei diesem Gen ist jedoch zu beachten, dass es sich um eine Krankheit handelt, die normalerweise im Alter zwischen 30 und 50 Jahren auftritt (Andersson et al., 2012). Wenn ein Elternteil mit dieser Krankheit vor der Diagnose stirbt, ist es möglich, dass das Gen ohne weitergegeben wurde.


    RIELPOLITIK

    – Der Ostersonntag ist ein Fest und Feiertag, das von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt gefeiert wird, die die Auferstehung Jesu von den Toten ehren, die im Neuen Testament als drei Tage nach seiner Kreuzigung auf Golgatha beschrieben wird. Es ist auch der Tag, an dem die Kinder gespannt darauf warten, dass der Osterhase kommt und ihre Leckereien aus Schokoladeneiern liefert. Ostern ist ein "bewegliches Fest", das dem ersten Sonntag nach dem Vollmond nach der Tagundnachtgleiche im März entspricht und an verschiedenen Tagen auf der ganzen Welt stattfindet, da westliche Kirchen den gregorianischen Kalender verwenden, während östliche Kirchen den julianischen Kalender verwenden. Wo also begann dieses „bewegliche Fest“ und was sind die Ursprünge der Traditionen und Bräuche, die an diesem wichtigen Tag auf der ganzen Welt gefeiert werden?

    Christen feiern heute den Ostersonntag als Auferstehung Jesu. Bildquelle.

    Die meisten Historiker, einschließlich Bibelwissenschaftler, sind sich einig, dass Ostern ursprünglich ein heidnisches Fest war. Laut dem Bibelwörterbuch von New Unger heißt es: „Das Wort Ostern ist sächsischen Ursprungs, Eastra, die Göttin des Frühlings, zu deren Ehren jedes Jahr um das Passahfest Opfer dargebracht wurden. Im 8. Jahrhundert hatten die Angelsachsen den Namen angenommen, um die Feier der Auferstehung Christi zu bezeichnen.“ Aber selbst unter denen, die behaupten, dass Ostern heidnische Wurzeln hat, gibt es einige Meinungsverschiedenheiten darüber, aus welcher heidnischen Tradition das Fest hervorgegangen ist. Hier werden wir einige dieser Perspektiven untersuchen.

    Auferstehung als Symbol der Wiedergeburt

    Eine Theorie, die vorgebracht wurde, besagt, dass die Ostergeschichte von Kreuzigung und Auferstehung ein Symbol für Wiedergeburt und Erneuerung ist und den Zyklus der Jahreszeiten, den Tod und die Rückkehr der Sonne nacherzählt.

    Laut einigen Gelehrten wie Dr. Tony Nugent, Lehrer für Theologie und Religionswissenschaft an der Seattle University und presbyterianischer Pfarrer, stammt die Ostergeschichte von der sumerischen Legende von Damuzi (Tammuz) und seiner Frau Inanna (Ishtar), einem epischen Mythos genannt "The Descent of Inanna", die auf Keilschrift-Tontafeln aus dem Jahr 2100 v. Chr. Gefunden wurde. Als Tammuz stirbt, ist Ishtar traurig und folgt ihm in die Unterwelt. In die Unterwelt tritt sie durch sieben Tore ein und ihre weltliche Kleidung wird abgelegt. “Nackt und tief gebeugt” wird sie verurteilt, getötet und dann aufgehängt. In ihrer Abwesenheit verliert die Erde ihre Fruchtbarkeit, die Ernte hört auf zu wachsen und die Tiere vermehren sich nicht mehr. Wenn nichts getan wird, wird alles Leben auf der Erde enden.

    Nachdem Inanna seit drei Tagen vermisst wird, sucht ihre Assistentin andere Götter um Hilfe. Schließlich erschafft einer von ihnen Enki zwei Kreaturen, die die Pflanze des Lebens und das Wasser des Lebens in die Unterwelt tragen, sie auf Inanna und Damuzi sprühen, sie wiederbeleben und ihnen die Macht geben, als Licht der Sonne auf die Erde zurückzukehren für sechs Monate. Nachdem die sechs Monate um sind, kehrt Tammuz in die Unterwelt der Toten zurück, bleibt dort für weitere sechs Monate und Ishtar verfolgt ihn und fordert den Wassergott auf, sie beide zu retten. So waren die Zyklen des Wintertodes und des Frühlingslebens.

    Dr. Nugent weist schnell darauf hin, dass das Ziehen von Parallelen zwischen der Geschichte von Jesus und dem Epos von Inanna „nicht unbedingt bedeutet, dass es keine reale Person gab, Jesus, die gekreuzigt wurde, sondern dass, wenn es eine gab, die“ Die Geschichte darüber ist nach einem sehr alten und weit verbreiteten Muster strukturiert und ausgeschmückt.“

    Die sumerische Göttin Inanna ist außerhalb Mesopotamiens unter ihrem babylonischen Namen “Ishtar” bekannt. Im alten Kanaan ist Ishtar als Astarte bekannt, und ihre Gegenstücke im griechischen und römischen Pantheon sind als Aphrodite und Venus bekannt. Als Christen im 4. Jahrhundert den genauen Ort in Jerusalem identifizierten, an dem sich das leere Grab Jesu befunden hatte, wählten sie die Stelle, an der ein Tempel der Aphrodite (Astarte/Ishtar/Inanna) stand. Der Tempel wurde abgerissen und die So Kirche des Heiligen Grabes gebaut, die heiligste Kirche der christlichen Welt.

    Dr. Nugent weist darauf hin, dass die Geschichte von Inanna und Damuzi nur einer von mehreren Berichten über sterbende und auferstandene Götter ist, die den Zyklus der Jahreszeiten und der Sterne darstellen. Zum Beispiel die Auferstehung des ägyptischen Horus, die Geschichte von Mithras, der im Frühling verehrt wurde, und die Geschichte des Dionysos, der von seiner Großmutter wiederbelebt wurde. Unter diesen Geschichten sind vorherrschende Themen wie Fruchtbarkeit, Empfängnis, Erneuerung, Abstieg in die Dunkelheit und der Triumph des Lichts über die Dunkelheit oder des Guten über das Böse.

    Ostern als Fest der Frühlingsgöttin

    Eine verwandte Perspektive ist, dass Ostern, anstatt die Geschichte von Ishtar darzustellen, ursprünglich eine Feier von Eostre, der Göttin des Frühlings, auch bekannt als Ostara, Austra und Eastre war. Einer der am meisten verehrten Aspekte von Ostara sowohl für antike als auch für moderne Beobachter ist der Geist der Erneuerung.

    Gefeiert bei der Frühlings-Tagundnachtgleiche am 21. März markiert Ostara den Tag, an dem Licht gleich Dunkelheit ist und wird weiter wachsen. Als Lichtbringer nach einem langen dunklen Winter wurde die Göttin oft mit dem Hasen dargestellt, einem Tier, das die Ankunft des Frühlings sowie die Fruchtbarkeit der Jahreszeit symbolisiert.

    Laut Jacob Grimms Deutscher Mythologie war der Gedanke der Auferstehung in der Feier von Ostara tief verwurzelt: „Ostara, Eástre scheint also die Göttlichkeit der strahlenden Morgenröte, des aufsteigenden Lichts gewesen zu sein, ein Schauspiel, das Freude und Segen bringt, dessen Bedeutung bis zum Auferstehungstag des Christengottes leicht angepasst werden.“

    Die meisten Analysen zur Herkunft des Wortes "Ostern" behaupten, dass es nach einer Göttin benannt wurde, die vom englischen Mönch Bede aus dem 7. 8217er Zeit als “Paschal-Monat”) war ein englischer Monat, entsprechend dem April, von dem er sagt, dass “einst nach einer ihrer Göttin namens Ēostre benannt wurde, zu deren Ehren in diesem Monat Feste gefeiert wurden”.

    Die Ursprünge der Osterbräuche

    Die am meisten praktizierten Bräuche am Ostersonntag beziehen sich auf das Symbol des Hasen („Osterhase“) und des Eies. Wie bereits erwähnt, war der Hase ein Symbol, das mit Eostre in Verbindung gebracht wurde und den Beginn des Frühlings darstellte. Ebenso steht das Ei für Frühling, Fruchtbarkeit und Erneuerung. In der germanischen Mythologie heißt es, Ostara habe einen verwundeten Vogel, den sie im Wald gefunden hatte, geheilt, indem er ihn in einen Hasen verwandelte. Der Hase war teilweise noch ein Vogel und dankte der Göttin, indem er Eier als Geschenk legte.

    Die Encyclopedia Britannica erklärt die mit dem Ei verbundenen heidnischen Traditionen anschaulich: „Das Ei als Symbol der Fruchtbarkeit und des erneuerten Lebens geht auf die alten Ägypter und Perser zurück, die auch den Brauch hatten, während ihres Frühlingsfestes Eier zu färben und zu essen.“ Im alten Ägypten symbolisierte ein Ei die Sonne, während das Ei für die Babylonier das Schlüpfen der Venus Ishtar darstellt, die vom Himmel in den Euphrat fiel.

    Relief mit Phanes, c. 2. Jahrhundert n. Chr. Orphischer Gott Phanes, der aus dem kosmischen Ei auftaucht, umgeben vom Tierkreis. Bildquelle.

    In vielen christlichen Traditionen feiert der Brauch, zu Ostern Eier zu geben, neues Leben. Christen erinnern sich daran, dass Jesus, nachdem er am Kreuz gestorben war, von den Toten auferstanden war und zeigte, dass das Leben den Tod besiegen kann. Für Christen ist das Ei ein Symbol für die Auferstehung Jesu, denn wenn es aufgebrochen wird, steht es für das leere Grab.

    Ungeachtet der sehr alten Ursprünge des Symbols des Eies sind sich die meisten Menschen einig, dass nichts die Erneuerung perfekter symbolisiert als das Ei – rund, endlos und voller Lebensversprechen.

    Während viele der heidnischen Bräuche, die mit der Feier des Frühlings verbunden waren, einst neben den christlichen Ostertraditionen praktiziert wurden, wurden sie schließlich als Symbole der Auferstehung Jesu in das Christentum aufgenommen. Das Erste Konzil von Nicäa (325) legte das Osterdatum als den ersten Sonntag nach dem Vollmond (dem österlichen Vollmond) nach der März-Tagundnachtgleiche fest.

    Ob als religiöser Feiertag zum Gedenken an die Auferstehung Jesu Christi oder als Zeit für Familien in der nördlichen Hemisphäre, den Frühling zu genießen und mit Eierdekoration und Osterhasen zu feiern, das Osterfest bewahrt immer noch den gleichen Geist der Wiedergeburt und Erneuerung, wie seit Tausenden von Jahren.

    Ausgewähltes Bild: Main: „Ein Hase im Wald von Hans Hoffmann (gemeinfrei). Einschub: Ostara (1884) von Johannes Gehrts (gemeinfrei)


    Untersuchung der alten DNA, um zeitgenössische Krankheiten zu verstehen

    Das Studium der DNA und der Genetik war für viele Wissenschaftler schon immer ein großes Rätsel. Die aktuelle Forschung zur antiken DNA (aDNA) zur Menschheitsgeschichte ist komplexer als das, was aus der modernen DNA-Forschung abgeleitet werden kann. Wissenschaftler und Forscher verwenden ständig moderne Populationen und moderne DNA, um Rückschlüsse auf vergangene Populationen zu ziehen (Haber et al., 2016). Mit den neuen Technologien, die in der alten DNA verfügbar sind, ist die Untersuchung früherer Krankheiten und Populationen einfacher und mit geringer bis gar keiner Kontamination möglich. Das Studium der aDNA gibt uns nicht nur Aufschluss über aktuelle und vergangene Krankheiten, sondern kann auch Aufschluss über die Theorien des menschlichen Ursprungs geben (Haber et al., 2016). Zum Beispiel gibt es viele Forschungen zur Out-of-Africa-Hypothese und in jüngerer Zeit zum Leaky-Replacement-Modell (Haber et al., 2016). Dies sind einige der neuen Forschungsideen, die aus aDNA-Studien eingeführt werden. Die antike DNA-Forschung verändert die Ansichten über die menschliche Herkunft, indem sie eine komplexere Darstellung zeigt, indem sie nach Beweisen aus einer DNA sucht und mit moderner Genetik interpretiert (Haber et al., 2016).

    Neben der Verwendung von aDNA für Entdeckungen über die menschliche Herkunft wird sie auch für Rückschlüsse auf die Ausbreitung neuer Krankheiten auf der Grundlage alter Beweise verwendet. Alte DNA kann verwendet werden, um alte Krankheiten wie Tuberkulose und Malaria zu untersuchen. Mikrobielle DNA ist die Hauptkomponente, die als aDNA interpretiert wird. Aufgrund externer Faktoren wie Kontamination erschwert die Unterscheidung zwischen alter und moderner DNA die Bestimmung der Krankheitsherkunft und -anfälligkeit (Haber et al., 2016). Dieser Beitrag befasst sich mit mikrobieller DNA und wie sie verwendet werden kann, um Rückschlüsse auf vergangene und gegenwärtige Krankheiten, alte DNA und Malaria, Tuberkulose und Laktose-Genmutation zu ziehen. Probleme bei der Verwendung von aDNA werden angesprochen, da sie eine grundlegende Rolle beim Verständnis von aDNA-Extraktions- und Analysemethoden spielen. Dies sind einige der vielen Komponenten in der aDNA, die untersucht werden, da sie Aufschluss darüber geben, wie sie bei Krankheiten in Vergangenheit und Gegenwart eine Rolle spielt. Krankheitsmuster mit aDNA sind grundlegend und können das Verständnis von Ursprüngen und weiteren Krankheitsmustern ermöglichen.

    Altes Ägypten und Malaria

    Plasmodium falciparum (P.falciparium) ist auch als Malaria bekannt und wird durch den einzelligen Parasiten namens Plasmodium verursacht. In der Neuzeit ist Malaria aufgrund von Klima- und Umweltveränderungen auf dem afrikanischen Kontinent endemisch. Mit Hinweisen auf das Vorkommen von Malaria im alten Ägypten und Griechenland kann der Ursprung zurückverfolgt werden, was einen Einblick in moderne Muster in endemischen Ländern geben kann (Nerlich et al., 2008). Plasmodium falciparum ist eine durch Stechmücken verursachte Infektion, die eine klinische Infektion verursacht (Nerlich et al., 2008). Zu den anderen gehören Plasmodien Malaria, Plasmodium Vivax und Plasmodium ovale (Nerlich et al., 2008). Diese Arten von Malariainfektionen führen zu anderen Symptomen und unterscheiden sich damit von der bekannten Malaria.

    Die von Nerlich et al. (2008) durchgeführte Studie besagt, dass die Identifizierung von aDNA für P.falciparium kann im Gewebe einer alten Mumie vor etwa 4000 Jahren gefunden werden. Knochengewebeproben wurden von 91 Mumien und Skeletten aus dem alten Ägypten entnommen. Die Proben wurden mittels PCR zur direkten Sequenzierung von P.falciparium. Die Ergebnisse zeigten, dass 2 der 91 Individuen das Fragment von P.falciparium, das sind 134 Basenpaare (bp) (Abbildung 1). Dieses Fragment weist eine 99%ige Übereinstimmung auf, die es letztendlich ermöglicht, dies mithilfe von aDNA zu identifizieren (Nerlich et al., 2008). Darüber hinaus zeigten die Proben der Individuen, dass sie aus verschiedenen Grabbereichen in verschiedenen Königreichen stammten, die vom prädynastischen bis zum frühdynastischen oder mittleren Königreich reichten (Nerlich et al., 2008). Das Ergebnis dieser Studie ist eine Darstellung, wie aDNA verwendet werden kann, um Krankheitsursprünge zu verfolgen und detaillierte Informationen über eine Krankheit zu gewinnen (Nerlich et al., 2008). Diese Studie skizziert auch den Unterschied zwischen der Verwendung immunologischer Tests und aDNA. Dies ist von Bedeutung, da ein Fehler früherer immunologischer Tests eine falsche Kennzeichnung der chronischen Anämie hat, die positiv auf P.falciparium wodurch aDNA-Tests überlegener werden.

    Abbildung 1: 134bp-Fragment aus alter DNA von Plasmodium falciparum aus altägyptischen Mumien: (Nerlich et al., 2008: Abbildung 1 S. 318)

    Darüber hinaus, aufbauend auf dem Gedanken der Anwesenheit von P.falciparium in Ancient Egypt Lalremruata et al., (2013) führten eine Studie durch, die sich mit der Koinfektion von TB und Malaria beschäftigte. Alte DNA kann in diesem Fall verwendet werden, um mehrere Krankheitsfälle zu identifizieren, was einen besseren Einblick in den Krankheitsverlauf und die Ursprünge geben kann. Lalremruata et al. (2013) führten eine Studie durch, die sich mit alter DNA befasste und P.falciparium in Mumien von 1500-500 v. Chr., einschließlich der 18. Dynastie. Der 196 bp AMA1-, MSP1- und MTB-Komplex wurde nach 6 Mumien zur Identifizierung von . gesucht P.falciparium (Lalremruata et al., 2013). Diese wurden verwendet, um das Vorhandensein von TB und P.falciparium. Von den 6 analysierten Mumien wiesen zwei Fälle von einzelnen Malariainfektionen auf und die restlichen vier wiesen Darstellungen von Malaria und TB-Konfektion auf (Lalremruata et al., 2013).

    Lalremruata et al. (2013) argumentieren, dass das Fayum ein Gebiet war, das anfälliger für Malaria war als heute. Fayum hat im Laufe der Antike drastische Veränderungen erfahren, von der Beschreibung durch Herodot im Altgriechischen bis hin zu den Ptolemäern und dem antiken Rom. Studien haben gezeigt, dass die Bewirtschaftung von Land durch den Menschen zu Sümpfen führt, die ideale Brutstätten für Anopheles-Mücken, den Überträger von P.falciparium (Lalremruata et al., 2013). Daraus lässt sich ableiten, dass die alten Bevölkerungen (1500-500 v. Studien mit molekularer Identifizierung geben uns nicht nur Aufschluss über vergangene Krankheitsfälle, sondern auch über Umwelteinflüsse.

    Antike DNA und Tuberkulose

    Alte DNA hat es ermöglicht, Informationen in Echtzeit zu erhalten, anstatt molekulare Berechnungen zu verwenden, die auf einer molekularen Uhr beruhen, die Mutationsraten verwendet (Donoghue et al., 2004). Darüber hinaus kann aDNA, wie bei Malaria, Informationen über frühe landwirtschaftliche Praktiken und den Gesundheitszustand in Bezug auf Krankheit und Ernährung liefern (Donoghue et al., 2004). Noch wichtiger ist, dass bei der Verwendung von aDNA zur Untersuchung aktueller Krankheiten die Kontamination ein wichtiges Anliegen ist, das angegangen werden muss, um genaue Ergebnisse zu erzielen.

    Der erste Tuberkulose-Befund erfolgte 1993 mit aDNA in einem humanen mikrobiellen Erreger (Donoghue et al., 2004). Im ersten Bericht über aDNA von Tuberkulose wurden 11 Proben analysiert und vier mit einem Alter von vor 300-1400 Jahren positiv auf . getestet M.tuberkulose (Donoghue et al., 2004). Die Zielstellen für diese Proben waren IS6110 für Tuberkulose-DNA. Um Tuberkulose in alten Proben zu identifizieren, wurden bimolekulare Nachweise von Mykolsäuren und DNA verwendet (Donoghue et al., 2004). Der Grund dafür, dass dies zur Identifizierung von Tuberkulose-DNA verwendet wird, liegt darin, dass Punktmutationen der DNA selten und daher eine zuverlässige Quelle sind. Darüber hinaus können durch unabhängige Variation verschiedene Zielsequenzen auf dem Tuberkulose-Genom nachgewiesen werden. Beispielsweise wurden in einer Studie von Fletcher et al., (2003) 168 Personen aus dem 18. Jahrhundert Hungrig aufgrund ihrer Erhaltung in Mumienform analysiert. Die DNA-Extraktion erfolgte unter Verwendung einer IS6110 bp-Analyse und der Anwesenheit des MTB-Komplexes. Von den 168 Individuen hatten 93 die Zielsequenzen für M. tuberkulose (Abbildung 2) (Fletcher et al., 2003). Darüber hinaus wurden 27 Personen röntgenographisch untersucht und 14/27 hatten potenzielle Läsionen und 11/14 Personen mit Läsionen hatten Brustuntersuchungen, die positiv auf MTB waren. Die beiden Methoden der DNA-Extraktion und der Röntgenuntersuchung arbeiten zusammen, um bei der Identifizierung von Tuberkulose zu helfen. Die in der gefundenen DNA war gut erhalten und kann die molekulare Epidemiologie der Infektion in dieser Gemeinschaft hervorheben, was einen Vergleich mit MTB-Stämmen ermöglicht, die in der heutigen Zeit existieren (Fletcher et al., 2003).

    Figur 2: Mumifizierter Körper von Vac Hungry. DNA aus der Brust entdeckt M. tuberkulose war positiv. (Original von Fletcher et al., 2003): (Donoghue et al., 2004: Abbildung 4)

    Neben der Untersuchung der genomischen Marker zur Identifizierung von Tuberkulose können osteologische Nachweise wertvolle Einblicke in die langfristigen Trends der Krankheit liefern.In einigen Fällen kann Tuberkulose eine Manifestation am Knochen verursachen, die an der Wirbelsäule als Pott-Krankheit bekannt ist (Gernaey et al., 2001). Gernaey et al., (2001) führten eine Studie an mittelalterlichen Individuen durch, bei der Mykolsäuren als Biomarker für die Identifizierung von Tuberkulose im Gegensatz zum Mycobacterium tuberculosis-Komplex und den IS6110-Fragmenten verwendet wurden. Ihre Argumentation ist, dass das Ziel nicht so spezifisch und in modernen Stämmen nicht immer vorhanden ist (Gernaey et al., 2001). Mykolsäuren sind langkettige Lipide und bei Tuberkulose 3 Hydroxyfettsäuren, die in 2-Position durch eine lange aliphatische Kette substituiert sind (Gernaey et al., 2001). Mykolsäure kann zusammen mit DNA-Nachweisen effektiv verwendet werden, um den osteologischen Nachweis von TB im Knochen zu bestätigen (Gernaey et al., 2001). Außerdem sind Mykolsäuren wichtig, da sie den Vergleich mit alter DNA und jüngeren Proben ermöglichen, da sie Biomarker bei Personen unter 250 Jahren screenen können.

    In der von Gernaey et al. (2001) durchgeführten Studie wurden Rippen zur Identifizierung von Tuberkulose verwendet, da sie im Vergleich zu anderen Teilen des Skeletts am besten erhalten sind. Proben wurden von 30 Skeletten genommen, die ungefähr 1000 Jahre alt sind (Mittelalter) und stammen aus Addingham, West Yorkshire. Um das Vorhandensein von Tuberkulose zu bestimmen, wurden drei Tests durchgeführt, bei denen IS6110 und Mycobacterium tuberculosis-Komplex-Mykolsäuren verwendet wurden. Drei der Skelette wurden verwendet, Probe A134 war ein Männchen mit Pott's-Krankheit und neuer Knochenbildung an den Rippen. Zwei Fragmente des mittleren Schafts wurden entnommen und für die DNA-Extraktion zu Pulver zermahlen. Probe A223 wies keine TB-Läsionen im Dornfortsatz, aber Läsionen an den Rippen auf, die möglicherweise durch Lungen-TB verursacht wurden. Zwei Fragmente des mittleren Schafts wurden ebenfalls ausgewählt und zu Pulver gemahlen. Die dritte Probe A162 wies keine TB-Läsionen auf. Diese Probe diente als Kontrollvergleich (Gernaey et al., 2001). Mykolsäureextraktion, chromatographische Trennung und DNA-Analyse waren die Methoden, die verwendet wurden, um den osteologischen Nachweis von TB zu untersuchen.

    Die Ergebnisse der Studie zeigten, dass nur eine der Proben, A134, eine positive Identifizierung von IS6110-Primern aufwies (Abbildung 3). Die anderen beiden produzierten keine Banden, die mit dem Ziel-Mycobakterium-Komplex assoziiert waren. Die anderen beiden Proben zeigten Hinweise auf Mykolsäure. Diese Studie belegt, dass es andere osteologische Methoden gibt, die Informationen über TB liefern können. Zum Beispiel untersuchte diese Studie nicht direkte radiologische Beweise, sondern DNA und Mykolsäuren, was eine zuverlässigere Form der alten TB-Diagnose als 1S6110 ist (Gernaey et al., 2001). Daraus lässt sich auch schließen, dass Mykolsäuren mehr als 1000 Jahre überleben können, wie in den mittelalterlichen Exemplaren gezeigt (Gernaey et al., 2001). Diese Studie liefert wertvolle Beweise, die TB aus einer paläoepidemiologischen Perspektive betrachtet, da sie Beweise für das Vorhandensein von TB und die Möglichkeit liefert, sie bis in die Antike zurückzuverfolgen.

    Figur 3: Amplifikation des 181 bp-Produkts des Ziels IS6110. Positives Ergebnis nur aus einer Rippenprobe von einem Individuum (Gernaey et al., 2001: Abbildung 1)

    Potts-Krankheit - Physische Darstellung der Tuberkulose

    Bei der Analyse osteologischer Beweise für Tuberkulose wird die Pott-Krankheit am häufigsten betrachtet, da sie sich am häufigsten am Knochen manifestiert. Eine Manifestation an einem Knochen weist auf das Vorliegen einer Krankheit hin. Crubéeacutezy et al. (1998) führten eine Studie durch, in der versucht wurde, DNA aus einem 5400 Jahre alten Skelett aus dem vordynastischen Ägypten zu extrahieren und zu gewinnen. Diese Person litt an einer Wirbelsäulendeformität, bei der es sich um eine sekundäre Tuberkulose-Identifikation an den Wirbeln handelt. Teile des Skeletts, die für die DNA-Analyse verwendet wurden, umfassen kollabierte Wirbelkörper vom achten bis zehnten Brustwirbel und eine proximale achte linke Rippe, die eine periostale Knochenneubildung aufweisen (Crubézy et al., 1998). Für die DNA-Extraktion/Amplifikation des IS6110 wurde ein Insertionselement durchgeführt, das die Isolierung der Insertionssequenz IS in dieser Ursache 6110 ist (Crubézy et al., 1998). Darüber hinaus wurde ein phylogenetischer Baum der Mycobacterium-DNA-Variation konstruiert, um die Vorfahrensequenz und Mutationsereignisse zu bestimmen.

    Die Ergebnisse der Studie zeigten, dass die Morphologie der Wirbelläsionen denen moderner Skelette mit Spinaltuberkulose ähnelt. Die prädynastischen Exemplare wiesen eine Fusion von Wirbeln auf, eine Umgestaltung der unteren Gelenkflächen der Apophysen weist auf Tuberkulose und das Vorhandensein einer langfristigen Krankheit hin. Die Proben zeigten auch eine periostale Knochenneubildung, was auf eine terminale Infektion hinweist, die normalerweise eine Reaktion auf Verletzungen oder Reize ist. Dies ist ein Hinweis auf eine Krankheit, da es Hinweise auf ein Trauma zeigt, das von der Potts-Krankheit herrühren könnte. Crubéeacutezy et al. (1998) argumentieren, dass es eine ungewöhnliche Vielfalt ihrer DNA-Sequenz gibt, die auf die große Menge an Schäden in der alten DNA und/oder die Ursprünge der Krankheit zurückzuführen sein könnte. So spekulieren die Autoren, dass der Erreger der Humantuberkulose aus dem Rindererreger hervorgegangen ist M.bovis. Dies könnte auf eine Schädigung der DNA zurückzuführen sein, die die menschliche Form der Krankheit verursacht hat. Außerdem spekulieren die Autoren, dass die Krankheit zu dieser Zeit aufgrund der geheilten Knochenfälle, die auf eine immunisierte Bevölkerung zurückzuführen sein könnten, eine lange Entwicklung war (Crubéeacutezy et al., 1998). Basierend auf der periostalen Knochenneubildung gibt es Hinweise auf eine Heilung durch eine frühere TB-Exposition. Dies würde bedeuten, dass die Bevölkerung aufgrund ihrer Begegnung mit der Krankheit, wie sie auf den Proben zu sehen ist, eine Chance hätte, auf natürliche Weise immun zu sein. Crubézy et al., (1998) können sich nicht einigen, ob die Läsionen der Person von M.tuberkulose oder von M.bovis oder ein altes Mykobakterium, das den beiden Krankheitserregern ähnlich ist. Die Autoren kommen zu dem Schluss, dass Tuberkulose beim Menschen nicht jünger als 15.000 Jahre sein kann.

    Uralte DNA- und Laktase-Gen-Mutation

    Im Gegensatz zur Untersuchung der genetischen Komponenten heutiger Krankheiten im antiken Kontext ist es auch wichtig, Genmutationen und ihre Rolle bei modernen Krankheiten und Ernährungspraktiken zu verstehen. In diesem Abschnitt wird das menschliche Genom untersucht, um Genmutationen wie Laktoseintoleranz zu untersuchen. Genauer gesagt wird die Analyse des Laktase-Gens ein gründlicheres Verständnis der Ursprünge der Laktoseintoleranz ermöglichen. In einer Studie von Myles et al. (2005) wurde der Pastoralismus als mögliche Ursache für die Verbreitung von Laktase-Genmutationen in der Jungsteinzeit analysiert. Dies wurde durch drei nordafrikanische Berberpopulationen erforscht. Die zugrunde liegende Annahme ist, dass die Ausweitung der Weidewirtschaft vom Nahen Osten nach Nordafrika die Ursache für die Verbreitung der Laktoseintoleranz gewesen wäre (Myles et al., 2005).

    Die Studie untersuchte 105 Berberproben, die aus drei verschiedenen Gruppen in Marokko und Algerien stammten. Um die Laktasetoleranz in der Population zu bestimmen, wurden Haplotyphäufigkeiten aus 11 polymorphen Stellen extrahiert und mit anderen Populationen weltweit verglichen (Myles et al., 2005). Die beiden polymorphen Stellen, die für die Laktosetoleranz am stärksten ursächlich waren, waren das -13910T-Allel und das -22018A-Allel (Myles et al., 2005). Die Ergebnisse zeigen, dass Personen, die das -13910T tragen, immer das -22018A tragen, aber nicht umgekehrt. Nach diesem Wissen sind Personen, die das -22018A-Allel tragen, laktoseintolerant, aber das Allel beeinflusst den Laktase-Promotor nicht. Das wahrscheinlich ursächliche Allel ist -13910T, das im Mittelpunkt der Analyse der Laktosetoleranz stand. Das Allel -13910T ist wichtig, wenn man sich die Ursprünge der Milchkultur ansieht (Myles et al., 2005). In früheren Studien wurde es verwendet, um die Häufigkeit von Laktosetoleranz bei Nordeuropäern, aber nicht in Ländern südlich der Sahara aufgrund von Bevölkerungswanderungen vorherzusagen. Myles u. 2005).

    Figur 4: Korrelation zwischen der Häufigkeit der Laktosetoleranz gemessen durch einen Laktosetest und der Laktosetoleranz, die durch das Hardy-Weinberg-Gleichgewicht vorhergesagt wird. Die Grafik hat Abkürzungen, die wie folgt erklärt wurden: NE (Nordeuropa), US (USA), IR (Irland), FI (Finnland), FR (Frankreich), IN (Nordindien), SI (Sindi, Pakistan) und viele weitere globale Populationen (Myles et al., 2005: Abbildung 2).

    Das obige Diagramm ist eine Darstellung der Häufigkeit der Laktosetoleranz, dargestellt durch die Häufigkeit des -13910T-Allels in Berber- und Eurasischen Populationen. Die diagonale Linie stellt eine perfekte Korrelation dar, die von den Autoren nicht erwartet wird, da die Daten aus verschiedenen Quellen genotypischer Daten erhoben wurden. Diese Grafik ist wichtig, wenn man sich die Ursprünge der Genmutation von Laktase ansieht, da sie Rückschlüsse auf die Ursprünge der Mutation ermöglicht. Dies geschieht anhand kleiner Bevölkerungsgruppen und ihrer genetischen Geschichte. Die Lactase-Mutation ist wichtig für das Verständnis der menschlichen Evolution, da sie Einblicke in die Verhaltensmuster früherer Populationen bietet.

    Die Analyse des -13910T-Allels mit seinem Vorhandensein oder Fehlen von EIN Der Haplotyp kann Beweise für die Ursprünge eines Populationsmusters liefern. Die EIN Haplogruppe wurde bei Populationen beobachtet, die Europäer waren, und wurde bei acht der untersuchten Individuen beobachtet. Die Daten können darauf schließen, dass -13910T eine junge Mutation ist und geografisch nicht weit verbreitet war (Myles et al., 2005). Der direkte kausale Einfluss der Laktosetoleranz ist nicht eindeutig, wird jedoch mit der Domestikation von Ovicapriden (Schafe und Ziegen) in Verbindung gebracht (Myles et al., 2005). Es wird auch angenommen, dass der Wandel der Hirten- und Milchwirtschaftsmuster in Nordafrika abrupt war. Myles et al., (2005) schlagen vor, dass die proto-sprechenden Berber-Ovicaprid-Pastoren die Ursache für die Einführung des -13910T-Allels waren, was letztendlich zu einer Laktosetoleranz führte. Dies deutet darauf hin, dass es einen genetischen Input von der eurasischen Bevölkerung gab, der Lacto verursacht hat. Ein Blick auf die Laktase-Gen-Mutation kann Aufschluss darüber geben, warum es heute so viele Menschen gibt, die sowohl laktoseintolerant als auch laktoseintolerant sind und wie sie möglicherweise aufgetreten ist.

    Laktase und prähistorische Populationen

    Auch wenn es wichtig ist, moderne Populationen bei der Analyse von Laktase-Genmutationen zu betrachten, können prähistorische Populationen Einblicke in die Interaktionen von Genen und Kultur geben. Malmstrøumlm et al., (2010) untersuchten eine neolithische Jäger-Sammler-Population in Nordeuropa und die Häufigkeit von Laktoseintoleranz im Gegensatz zur Fähigkeit, Milchzucker Laktose nach der Kindheit zu verdauen. Die Population ist als Pitted-Ware-Kultur (PWC) bekannt und es wurde angenommen, dass sie in Skandinavien 5400-4300 Jahre vor der heutigen Zeit vorhanden war (Malmström et al., 2010). Die Autoren fanden in dieser Studie heraus, dass eine genetische Komponente, die die Fähigkeit zur Milchverdauung im Erwachsenenalter beeinflusst, aus dem Ersatz der Bevölkerung durch eine landwirtschaftliche Bevölkerung resultiert. Dies hätte sich aus dem Wechsel zu einer Bevölkerung ergeben, die Ackerbau und Landwirtschaft nutzte, im Gegensatz zu einer Jäger-Sammler-Gruppe.

    In dieser Studie wurden Zahn- und Knochenproben von 14 prähistorischen Individuen untersucht. Diese Individuen stammten von 36 Individuen von der Fundstelle Gotland auf dem schwedischen Festland ab und wurden wegen der großen Mengen an erhaltener mitochondrialer DNA ausgewählt. Zur Identifizierung der Genmutationen wurde der Polymorphismus des -13910T-Allels amplifiziert (Abbildung 5) (Malmström et al., 2010). Die Ergebnisse zeigten, dass die Häufigkeit des abgeleiteten T-Allels mit der Fähigkeit zusammenhängt, unverarbeitete Milch im Erwachsenenalter zu verdauen (Malmström et al., 2010). Abbildung 5 zeigt, dass die PWC-Population eine signifikante Häufigkeit von -13910T aufwies als die schwedische Population (Malmstrøumlm et al., 2010). Dieser Unterschied kann durch genetische Drift erklärt werden, die die Veränderungen in der Allelfrequenz derselben Population mit einem großen Abstand verursacht. Es gibt auch Hinweise auf eine starke Genselektion für das T-Gen, das eine Laktosetoleranz ermöglicht (Malmstrøumlm et al., 2010). Wie aus der Analyse hervorgeht, spielt bei der Laktoseintoleranz eine genetische Drift und die Umstellung auf landwirtschaftliche Ernährung eine Rolle.

    Abbildung 5: Häufigkeit des -13910T-Allels im Lactase-Gen in drei verschiedenen Populationen, schwedischen Vorkommen, schwedischen neolithischen Jägern und Sammlern und den Negativkontrollen.

    Kulturpraktiken der skandinavischen Bevölkerung spielten bei der Präsentation des -13910-Allels eine Rolle. Bevor die Bevölkerung beispielsweise Milchwirtschaft praktizierte, wäre die Allelfrequenz nicht beeinflusst worden (Malmstrømlm et al., 2010). Auch die Einführung von Milch in Nordeuropa hätte das -13910T-Allel stark beeinflusst und dies hätte eine Rolle in der modernen Kultur gespielt, die stark von Milchprodukten beeinflusst wird. Dies könnte durch die Kreuzinteraktion von Genen und Kultur entstanden sein (Malmstrøumlm et al., 2010).

    Probleme bei der DNA-Analyse

    Dieser Abschnitt des Papiers konzentriert sich auf die Interpretation alter DNA und wie wir sie verwenden, um die menschliche Evolution zu verstehen. Es wird auch verwendet, um auf die Probleme mit der alten DNA und einige der damit verbundenen Herausforderungen zuzugreifen. Alte DNA liefert grundlegende Informationen über vergangene Krankheitsmuster, Geographie und Evolution. Bei jeder Methodik wie aDNA gibt es immer Probleme und daher ist es wichtig, die Stärken und Grenzen auszuloten.

    Interpretation der mikrobiellen alten DNA

    Eine der jüngsten Entwicklungen bei der Verwendung von aDNA ist, dass die Authentifizierung nicht nur mit Nukleotidsequenzen aus alten Proben durchgeführt werden kann. Rollo et al., (1999) argumentieren, dass die Sequenzanalyse der letzte Schritt sein sollte, da damit eine große Bandbreite von Problemen verbunden ist. Zum Beispiel kann eine Kontamination von Exemplaren durch die Einführung moderner Mikroorganismen in die alten Exemplare auftreten. Obwohl es Methoden gibt, die das Ausmaß der Kontamination begrenzen, kann dies aufgrund menschlicher Fehler und anderer externer Faktoren dennoch eine Rolle spielen.

    Rollo et al., (1999) stellen fest, dass eine Kontamination die Fähigkeit beeinträchtigen kann, zwischen DNA von alten Exemplaren und der DNA von Mikroorganismen zu unterscheiden, die die Überreste möglicherweise kolonisiert haben. Ein Beispiel ist die Rekonstruktion des Körpers von König Ramses II. (1290-1224 v. Chr.). Sein Körper war so stark besiedelt, dass bei der Entnahme einer Probe aus seinem Gewebe 370 Kolonien vorhanden waren und 89 verschiedene Pilzarten isoliert wurden. Rollo et al., (1999) schlagen vor, dass die Lösung darin besteht, die Basis der DNA-Sequenz mit aktuellen Umweltmerkmalen zu überprüfen, aus denen die Probe stammt. Diese Methodik ist wichtig, da sie eine korrekte Unterscheidung von Arten ermöglicht, die das alte Exemplar möglicherweise besiedeln.

    Die Extraktion von Proben ist bei der Vorbereitung für die DNA-Analyse wichtig. In einer Studie von Rollo et al. (1999) wurde beispielsweise ein neolithischer Hirtenjäger, bekannt als Ice Man, ausgegraben und mikrobielle DNA aus der Haut und dem Muskel entnommen, um die taphonomische Geschichte zu bestimmen (Rollo et al., 1999). Die Probe wurde mit Phenol abgetupft, wodurch jede Spur einer alten mikrobiellen Besiedelung entfernt wurde (Rollo et al., 1999). Ohne eine lebensfähige Probe gehen wertvolle Informationen verloren und damit auch die Fähigkeit, den Ursprung und das Fortschreiten der Krankheit zu verstehen.

    Ein weiteres Problem, mit dem die Analyse zur Interpretation alter DNA konfrontiert ist, umfasst die Fähigkeit, DNA-Sequenzen zu haben, die für das Studium schlüssig sind. Probleme mit den DNA-Sequenzen können durch post-mortem-Abbau von DNA aufgrund falsch kodierter Läsionen oder durch physikalische Zerstörung des Moleküls entstehen. Die Probleme mit der DNA-Sequenz haben zu großen Fehlern in Studien geführt, die die Genauigkeit der Krankheitsursachen und das Verhalten der Bevölkerung in der Vergangenheit in Frage stellen. Gilbert et al., (2005) schlagen die neun Kriterien für die Authentizität vor (Abbildung 6). Wie aus Abbildung 6 ersichtlich, umfassen die neun Authentizitätskriterien: Isolierung von Arbeitsbereichen, Extraktion und Amplifikation negativer Kontrollen, angemessenes molekulares Verhalten, Reproduzierbarkeit, Klonen von Produkten, unabhängige Replikation, biochemische Konservierung, Quantifizierung und damit verbundene Überreste.

    Die Nichteinhaltung der neun Kriterien kann die Zuverlässigkeit und Authentizität der Ergebnisse stark beeinträchtigen. Ein Problem bei dieser Liste ist, dass die strikte Einhaltung keine vollständige Authentizität bedeutet und problematisch erscheinen kann. Alte DNA-Studien sind wichtig, wenn man moderne Krankheiten untersucht, aber die Authentizität molekularer DNA-Stränge ist wichtig, um Schlussfolgerungen zu ziehen. Dieses Kriterium ist bei der Betrachtung der Krankheiten wichtig, da es eine grundlegende Rolle für unser Verständnis der Entstehung und des Fortschreitens von Krankheiten spielt (Gilbert et al., 2005).

    Abbildung 6: Neun Authentizitätskriterien zur Bestimmung der Zuverlässigkeit alter DNA-Proben (Rollo et al., 1990: Kasten 1)

    Diese Kriterien wurden in der Praxis selten vollständig aufgegriffen, da es Fälle gibt, in denen die Finanzierung fehlt und einige glauben, dass keine Kontamination vorliegt (Gilbert et al., 2005). Wie von Gilbert et al. (2005) argumentiert, ist es wichtig, diese neun Kriterien zu implementieren, da sie dabei helfen, alte DNA-Studien genauer zu bewerten. Dies ist ein wachsendes Feld und daher werden neue Kriterien und Methoden geschaffen, um mit alten DNA-Proben besser umgehen zu können.

    Krankheit und menschliche Evolution

    Bei der Analyse von Krankheiten mit aDNA ist es wichtig, sie im Kontext der menschlichen Evolution zu betrachten. Populationsgenetische Modelle können beispielsweise unter evolutionären Aspekten verwendet werden, um den Krankheitsverlauf und die Anfälligkeit vorherzusagen (Quintana-Murci et al., 2016). Alte DNA-Proben in Verbindung mit modernen Genomen bieten die Möglichkeit, die genetische Geschichte von Arten zu rekonstruieren, die Aufschluss über Krankheiten geben können. Erstens ist die Entfernung schädlicher Mutationen wichtig, um die Bausteine ​​menschlicher Krankheiten zu verstehen. Die reinigende Selektion ist eine der häufigsten Formen der Selektion, bei der es sich um die Entfernung ausgewählter Allele handelt, die stark mit Mendelschen Störungen assoziiert sind, oder um eine niedrige Populationsfrequenz aufrechtzuerhalten. Die Entfernung schädlicher Allele ist bei der Untersuchung genetischer Störungen von grundlegender Bedeutung, da sie Einblicke in die Populationsgenetik und genetische Drift gibt. Dies kann eine menschliche evolutionäre Perspektive auf die DNA durch die Wiederherstellung vergangener Populationen ermöglichen und gleichzeitig Informationen über Krankheiten liefern (Quintana-Murci et al., 2016).

    In Fortsetzung der menschlichen Evolution und Krankheit liefern seltene Varianten wertvolle Informationen über menschliche Krankheiten. Die aktuelle Studie zum 1000-Genome-Projekt hat gezeigt, dass es eine Vielzahl seltener Varianten gibt (Quintana-Murci et al., 2016). Seltene Varianten sind genetische Varianten, die die Genfunktion verändern und bei Mendelschen Erkrankungen eine Rolle spielen.Obwohl der direkte Beitrag seltener Varianten nicht begrenzt ist, kann ihre Präsenz in Populationen zu einem untergeordneten frühen Ausbruch der Krankheit führen und die Anfälligkeit für Volkskrankheiten erhöhen. Außerdem verursachen seltene Varianten, die spezifisch für eine Population sind, schädlichere Wirkungen als übliche Varianten (Abb. 7) (Quintana-Murci et al., 2016). Das Verständnis seltener Varianten in Populationen ist in Bezug auf menschliche Populationen wichtig, da es die Populationsstichprobe und die Identifizierung der seltenen Varianten, die Krankheiten verursachen, optimiert (Quintana-Murci et al., 2016). Dies änderte die Art und Weise, wie DNA und alte DNA verwendet werden, um häufige und seltene Krankheiten zu untersuchen.

    Abbildung 7: Demographie in der Geschichte, die den Anteil schädlicher Varianten an der menschlichen Bevölkerung beeinflusst (Quintana-Murci et al., 2016: Abbildung 2)

    Abbildung 7 zeigt, wie sich die demografische Geschichte unterschiedlich auf schädliche und häufige Varianten auswirkt. Der Anteil der Varianten wird durch die Segregation auf die Populationen beeinflusst, die von der demografischen Vergangenheit beeinflusst wird. Die Zeichnung veranschaulicht die allgemeine demografische Geschichte der modernen menschlichen Bevölkerung, zu der Afrikaner, Europäer und Französischkanadier gehören. Die obige Abbildung stellt keine Veränderung der Populationsgröße dar, sondern die schädlichen Varianten in der menschlichen Population (Quintana-Murci et al., 2016).

    In Bezug auf alte DNA kann die Fähigkeit, Mutationen durch Populationsgenetik zu erkennen, beim Verständnis menschlicher Krankheiten helfen. Die alte DNA hat es ermöglicht, die Häufigkeit von Mutationen in einer Population zu erkennen. Studien haben gezeigt, dass durch die Beimischung von archaischen Varianten und den Genomen des modernen Menschen die Anpassung und das Überleben verbessert wurden. Darüber hinaus ist Deep Sequencing ein neues Konzept in aDNA-Studien, das die Sequenzierung vieler verschiedener Proben oder Populationen ermöglicht, was den Rahmen der aDNA-Analyse verändert. Quintana-Murci et al. (2016) untersuchten eine Studie von 230 menschlichen Proben aus West-Eurasien, die zwischen 8500 und 2300 Jahren zurückreicht. In den Ergebnissen der Studie fanden sie 12 Loci, die Varianten enthielten, die sich durch zunehmende positive Selektion veränderten. Zu den Varianten gehörten Ernährung, Gene, die Proteine ​​kodieren, die am Fettsäurestoffwechsel beteiligt sind, Vitamin D, Zöliakie und Hautpigmentierung (Quintana-Murci et al., 2016). Auch in dieser Studie wurde festgestellt, dass es eine positive Selektion für immunitätsbezogene Gene gab, die für Immunantworten verantwortlich sind. Dies ist in aDNA-Studien wichtig, da es helfen kann, den früheren menschlichen Lebensstil zu beleuchten und zu erfahren, welche selektiven Ereignisse die Häufigkeit bestimmter Allele, die mit bestimmten Merkmalen oder Krankheiten zusammenhängen, erhöht oder verringert haben (Quintana-Murci et al., 2016). Alte DNA ist von grundlegender Bedeutung, wenn man das Fortschreiten oder Auftreten von Krankheiten untersucht, da sie Einblicke in moderne Krankheiten und seltene oder häufige Krankheiten geben kann.

    Darüber hinaus sind die Populationsgenetik und die menschliche Evolution wichtige Bestandteile der alten DNA-Studien, da sie für die Erforschung von Krankheiten von grundlegender Bedeutung sind. Sie geben einen Einblick in die Identifizierung von Allelen, die ein Krankheitsrisiko darstellen, und der Krankheitsphänotypen (Quintana-Murci et al., 2016). Seltene und schädliche Varianten werden sowohl in neueren als auch in alten Populationen beobachtet und zeigen, wie sie die Populationshäufigkeit verändert haben und ihrerseits das Überleben beeinflussen (Quintana-Murci et al., 2016). Es muss mehr Forschung betrieben werden, um das gesamte menschliche Genom heutiger und früherer Menschen zu untersuchen, um letztendlich das Krankheitsrisiko auf molekularer Ebene zu bestimmen. Alte DNA- und molekulare phänotypische Studien können von Vorteil sein, wenn man die Beziehung zwischen Genen, Evolution und Krankheit untersucht.

    Abschluss

    Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Studien an alter DNA eine grundlegende Rolle beim Verständnis von Krankheitsmustern, Krankheitsverlauf und Krankheitsursachen spielen. Wie die Analyse von Krankheiten wie Malaria und Tuberkulose zeigt, ermöglicht uns aDNA, ihre Ursprünge und ihre Auswirkungen auf vergangene Populationen zu verstehen. Mit diesem Wissen sind wir in der Lage, Rückschlüsse auf moderne Bevölkerungen zu ziehen und wie sich Krankheiten auf Bevölkerungsebene auswirken werden. Der Blick auf Malaria hat ein Verständnis der Krankheitsgeschichte durch die Analyse ägyptischer Mumien und mittelalterlicher Individuen ermöglicht (Nerlich et al., 2008). Retrospektive Studien zu Malaria haben Einblicke in zukünftige Krankheitsbilder ermöglicht. Genauer gesagt die Fähigkeit zur Identifizierung Plasmodium falciparum an alten Exemplaren hat eine Datierung und mehr Einblicke in die Auswirkungen auf das menschliche Genom ermöglicht. Umgekehrt haben Tuberkulose und Pott's-Krankheit und die Identifizierung durch osteologische Nachweise ein tieferes Verständnis der Krankheit und ihres Genoms ermöglicht (Gernaey et al., 2001).

    In diesem Artikel wurde auch die Genmutation im Detail untersucht, indem die menschliche Evolution und die Laktosetoleranz durch das Laktase-Gen analysiert wurden. Dies hat die Identifizierung des T-Gens (-13910T) ermöglicht, das letztendlich die Ursache der Laktoseintoleranz ist (Myles et al., 2005). Die Genmutation hat es ermöglicht, das Verständnis von Kultur und Genetik zu kreuzen, um eine eingehende Analyse der Krankheit zu ermöglichen. Genmutationen geben Aufschluss darüber, wie historische Populationen moderne Krankheiten durch die Fähigkeit, Milch und Milchprodukte zu konsumieren, beeinflusst haben.

    Schließlich diskutierte dieser Aufsatz die Grenzen der alten DNA und ihrer Lösungen. Die neun Kriterien, die von Rollo et al. (1990) vorgestellt wurden, haben es ermöglicht, dass Studien authentifiziert werden, indem man einen Test zur Kontamination von DNA-Proben verwendet. Auch die Untersuchung menschlicher Genome im Laufe der Zeit kann Einblicke in Krankheiten geben. Zum Beispiel hat die Populationsgenetik die Entdeckung seltener und schädlicher Varianten ermöglicht (Quintana-Murci et al., 2016). In Bezug auf alte DNA ermöglichen neue Methoden der Tiefensequenzierung die gleichzeitige Analyse mehrerer Proben und Populationen, die Einblicke und Vergleiche von Krankheiten ermöglichen (Quintana-Murci et al., 2016). Insgesamt ist aDNA ein wichtiges Werkzeug in der Anthropologie und Biologie, das bei der Diagnose von Krankheiten helfen und die Zukunft von Krankheiten vorhersagen kann. Alte DNA-Studien nehmen weiter zu und werden eingehendere, genaue Studien ermöglichen, die die Sichtweise moderner Krankheiten verändern werden.

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    Das Ende des Kali Yuga im Jahr 2025: Die Geheimnisse des Yuga-Zyklus entschlüsseln


    Eine Reihe alter Kulturen glaubte an einen Zyklus von Weltzeitaltern, in dem wir allmählich von einem Zustand spiritueller Vollkommenheit und materieller Fülle zu einem Zustand der Unwissenheit und Knappheit hinabsteigen. Im alten Indien wurde dies der Yuga-Zyklus genannt. Die Yuga-Zyklus-Doktrin sagt uns, dass wir jetzt im Kali Yuga, dem Zeitalter der Dunkelheit, leben, wenn moralische Tugend und geistige Fähigkeiten ihren Tiefpunkt im Zyklus erreichen.

    Der Mahabharata beschreibt das Kali Yuga als die Zeit, in der die “World Soul” im Farbton Schwarz ist, nur ein Viertel der Tugend bleibt übrig, die am Ende des Kali Yuga langsam auf Null schwindet. Männer wenden sich der Bosheit zu, Krankheit, Lethargie, Wut, Naturkatastrophen, Angst und Knappheit dominieren. Buße, Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Alle Kreaturen degenerieren. Der Wandel geht ausnahmslos über alle Dinge hinweg.

    Dem Kali Yuga (Eisenzeitalter) gingen drei weitere Yugas voraus: Satya oder Krita Yuga (Goldenes Zeitalter), Treta Yuga (Silberzeitalter) und das Dwapara Yuga (Bronzezeitalter). In dem Mahabharata, gibt Hanuman dem Pandava-Prinz Bhima die folgende Beschreibung des Yuga-Zyklus:

    Das Krita Yuga wurde so genannt, weil es nur eine Religion gab und alle Menschen heilig waren: daher waren sie nicht verpflichtet, religiöse Zeremonien durchzuführen… Männer, die weder gekauft noch verkauft wurden, gab es keine Armen und keine Reichen, es gab keine Notwendigkeit zu arbeiten, denn Alles, was die Menschen brauchten, wurde durch die Kraft des Willens erreicht. Das Krita Yuga war ohne Krankheit, es wurde mit den Jahren nicht weniger, es gab keinen Hass, keine Eitelkeit oder böse Gedanken, keine Sorgen, keine Angst. Die ganze Menschheit konnte höchste Seligkeit erlangen. Die universelle Seele war Weiß. Die Identifikation des Selbst mit der universellen Seele war die ganze Religion des Perfekten Zeitalters. Im Treta Yuga begannen die Opfer, und die Weltseele wurde um ein Viertel weniger Tugend. Die Menschheit suchte nach Wahrheit und führte religiöse Zeremonien durch, sie erhielten, was sie sich wünschten, indem sie gaben und taten. Im Dwapara Yuga war der Aspekt der Weltseele Gelb: die Religion um die Hälfte reduziert. Der Veda war in vier Teile unterteilt, und obwohl einige die vier Veden kannten, kannten andere nur drei oder einen. Der Verstand wurde schwächer, die Wahrheit nahm ab, und es kamen Begierden und Krankheiten und Unglücke, weil diese Männer Buße erleiden mussten. Es war ein dekadentes Zeitalter aufgrund des Vorherrschens der Sünde. 1

    Jetzt leben wir in den dunklen Zeiten des Kali Yuga, in denen Güte und Tugend so gut wie aus der Welt verschwunden sind. Wann begann das Kali Yuga und wann endet es?

    Trotz des ausgeklügelten theologischen Rahmens des Yuga-Zyklus bleiben die Anfangs- und Enddaten des Kali Yuga geheimnisumwittert. Das allgemein akzeptierte Datum für den Beginn des Kali Yuga ist 3102 v. Chr., 35 Jahre nach dem Ende der Schlacht des Mahabharata. Es wird angenommen, dass dieses Datum auf einer Aussage des bekannten Astronomen Aryabhatta im Sanskrittext basiert Aryabhatiya, wo er das schreibt:

    Als sechzig mal sechzig Jahre (also 3.600 Jahre) und drei Viertel Yugas vergangen waren, waren seit meiner Geburt dreiundzwanzig Jahre vergangen. 2

    Dies bedeutet, dass Aryabhatta den Text im Alter von 23 Jahren verfasst hatte und 3.600 Jahre des aktuellen Yuga vergangen waren. Das Problem dabei ist, dass wir nicht wissen, wann Aryabhatta geboren wurde oder wann er die Aryabhatiya verfasste. Er erwähnt das Kali Yuga nicht einmal namentlich und stellt lediglich fest, dass 3.600 Jahre Yuga vergangen sind. Gelehrte allgemein annehmen dass das Kali Yuga 3102 v. Jedoch, Wir können nicht die umgekehrte Logik verwenden, d.h. wir können nicht sagen, dass das Kali Yuga 3102 v. Chr. begonnen haben muss, da die Aryabhatiya 499 n.

    Eine weitere wichtige Quelle ist die Aihole-Inschrift von Pulakesin II. von Badami, das nach Ablauf von 3.735 Jahren nach dem Bharata-Krieg und 556 Jahren der Saka-Könige eingeschnitten wurde. 3 Wenn wir den Beginn der Saka-Ära mit 78 n. Chr. nehmen, dann fand der Bharata-Krieg 3102 v. Chr. statt, dann begann das Kali Yuga, das 35 Jahre nach dem Bharata-Krieg begann, 3067 v. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass es ein Alte Saka-Ära auch, deren Anfangsdatum umstritten ist und für die verschiedene Daten von Gelehrten vorgeschlagen wurden, die von 83 v. Chr. bis 383 v. Chr. reichen. 4 Wenn sich die Aihole-Inschrift auf die Alte Saka-Ära bezieht, dann beginnt die Kali-Ära einige hundert Jahre vor 3102 v.

    Die Wahrheit ist, dass es keinen Text oder keine Inschrift gibt, die uns ein eindeutiges Datum für den Beginn des Kali Yuga gibt. Obwohl das allgemein akzeptierte Datum 3102 v. Chr. ist, gibt es dafür keine astronomische Grundlage. Es wird behauptet, dass die Berechnung auf der Konjunktion der fünf ‘geozentrischen Planeten’ (dh der mit bloßem Auge sichtbaren Planeten) – Merkur, Venus, Mars, Jupiter und Saturn – bei 0° basierte Widder zu Beginn des Kali Yuga, wie im erwähnt Surya Siddhanta. Aber das Surya Siddhanta sagt ausdrücklich, dass diese Konjunktion der Planeten bei 0°. Widder am Ende des Goldenen Zeitalters stattfindet. 5 Außerdem zeigen moderne Simulationen, dass die fünf geozentrischen Planeten am 17./18. Februar 3102 v. Daher gibt es weder eine astronomische Grundlage für das Startdatum, noch haben wir Beweise dafür, dass Aryabhatta oder ein anderer Astronom das Datum berechnet hat. Vor dem 6. Jahrhundert n. Chr. kommt das Datum in keinem Sanskrittext oder in keiner Inschrift vor. Er könnte von späteren Astronomen erfunden oder von einem anderen Kalender übernommen worden sein. Die Unklarheit über die Herkunft dieses sehr wichtigen chronologischen Markers macht seine Gültigkeit sehr verdächtig.

    Die Aufgabe, das Startdatum des Kali Yuga aus den alten Sanskrit-Texten herauszufinden, ist jedoch mit Schwierigkeiten verbunden, da sich eine Reihe von Ungenauigkeiten in die darin enthaltenen Yuga-Zyklus-Informationen eingeschlichen haben. In vielen Sanskrit-Texten wurde die 12.000-jährige Dauer des Yuga-Zyklus künstlich auf einen ungewöhnlich hohen Wert von 4.320.000 Jahren aufgeblasen, indem ein Multiplikationsfaktor von 360 eingeführt wurde, der als Zahl der ‘menschenjahre’ dargestellt wurde, die ein ’ 8216göttliches Jahr’. Im Buch, Das arktische Zuhause in den Veden (1903), B. G. Tilak hat das geschrieben:

    Die Autoren der Puranas, von denen viele anscheinend in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära geschrieben worden waren, wollten natürlich nicht glauben, dass das Kali Yuga gestorben war des Kali Yuga, indem man 1.000 (oder 1.200) gewöhnliche Menschenjahre davon in ebenso viele göttliche Jahre, ein einzelnes göttliches Jahr oder ein Jahr der Götter umwandelt, was 360 Menschenjahren entspricht. Diese Lösung der Schwierigkeit wurde allgemein angenommen, und ein Kali von 1200 gewöhnlichen Jahren wurde sofort durch diese geniale Kunstfertigkeit in einen herrlichen Zyklus von ebenso vielen göttlichen oder 360 × 1200 = 432000 gewöhnlichen Jahren verwandelt. 6

    Yuga-Zyklus von 24.000 Jahren

    Bestimmte wichtige Sanskrit-Texte wie die Mahabharata 7 und die Gesetze von Manu, 8, von denen Gelehrte glauben, dass sie vor den Puranas verfasst wurden, behalten immer noch den ursprünglichen Wert des Yuga-Zyklus von 12.000 Jahren bei. Die Mahabharata weist ausdrücklich darauf hin, dass die Dauer des Yuga-Zyklus auf den Tagen und Nächten des Menschen basiert. Die Zoroastrier glaubten auch an einen Zyklus der Zeitalter von 12.000 Jahren Dauer. Das Große Jahr oder Perfekte Jahr der Griechen wurde verschiedentlich als 12.954 Jahre (Cicero) oder 10.800 Jahre (Heraklit) dargestellt. Sicherlich kann der Yuga-Zyklus für verschiedene Kulturen nicht von unterschiedlicher Dauer sein.

    Im Buch Die Heilige Wissenschaft (1894)Sri Yukteswar stellte klar, dass ein vollständiger Yuga-Zyklus 24.000 Jahre dauert und aus einem aufsteigenden Zyklus von 12.000 Jahren besteht, in dem die Tugend allmählich zunimmt, und einem absteigenden Zyklus von weiteren 12.000 Jahren, in dem die Tugend allmählich abnimmt. Nachdem wir also einen 12.000-jährigen absteigenden Zyklus von Satya Yuga -> Kali Yuga abgeschlossen haben, kehrt sich die Reihenfolge um und ein aufsteigender Zyklus von 12.000 Jahren beginnt, der von Kali Yuga -> Satya Yuga ausgeht.Yukteswar stellt fest, dass „Jede dieser Perioden von 12.000 Jahren eine vollständige Veränderung mit sich bringt, sowohl äußerlich in der materiellen Welt als auch intern in der intellektuellen oder elektrischen Welt, und wird eines der Daiva Yugas oder elektrischen Paares genannt.“

    Die 24.000-jährige Dauer des vollständigen Yuga-Zyklus kommt dem Präzessionsjahr von 25.765 Jahren sehr nahe, das ist die Zeit, die die Sonne braucht, um durch die 12 Tierkreiskonstellationen zu ‘Präzession’, d.h. sich rückwärts zu bewegen. Interessanterweise ist die Surya Siddhanta gibt für die Präzession einen Wert von 54 Bogensekunden pro Jahr gegenüber dem aktuellen Wert von 50,29 Bogensekunden pro Jahr an. Dies entspricht einem Präzessionsjahr von genau 24.000 Jahren! Dies bedeutet, dass der aktuell beobachtete Präzessionswert einfach eine vorübergehende Abweichung vom Mittelwert sein kann.

    Das Konzept eines aufsteigenden und absteigenden Yugas-Zyklus ist unter den Buddhisten und Jains immer noch weit verbreitet. Die Jains glauben, dass ein vollständiger Zeitzyklus (Kalachakra) hat eine progressive und eine regressive Hälfte. Während der fortschreitenden Hälfte des Zyklus (Utsarpini), gibt es eine allmähliche Zunahme von Wissen, Glück, Gesundheit, Ethik und Spiritualität, während während der regressiven Hälfte des Zyklus (Avasarpini) nehmen diese Eigenschaften allmählich ab. Diese beiden Halbzyklen folgen in ununterbrochener Folge für die Ewigkeit, genau wie die Zyklen von Tag und Nacht oder das Zu- und Abnehmen des Mondes.

    Auch die alten Griechen scheinen an einen auf- und absteigenden Zyklus der Zeitalter geglaubt zu haben. Der griechische Dichter Hesiod (ca. 750 v. Chr. – 650 v. Chr.) hatte einen Bericht über das Weltalter in Werke und Tage, in dem er zwischen der Bronzezeit und der Eisenzeit ein fünftes Zeitalter namens ‘Age of Heroes’ einfügte. In Hesiod’s Kosmos, Jenny Strauss Clay schreibt:

    Auf den Mythos in Platon zurückgreifen ’s Staatsmann, behauptete Vernant auch, dass der zeitliche Rahmen des hesiodischen Mythos, d. h. die Aufeinanderfolge der Rassen, nicht linear, sondern zyklisch ist Alter oder, wahrscheinlicher, ein neues Zeitalter der Helden, da sich die Sequenz umkehrt&8230 bietet Vernant selbst eine Lösung, als er bemerkt, dass „es gibt es in Wirklichkeit nicht ein Zeitalter des Eisens, sondern zwei Arten menschlicher Existenz“.

    Das ist sehr interessant. Jean-Pierre Vernant, ein hochgelobter Spezialist für antike griechische Kultur, glaubt, dass sich der Zyklus der Zeitalter nach Hesiods Bericht umkehrt. Darüber hinaus gibt er an, dass die Eisenzeit zwei Teile hat, was Yukteswars Interpretation entspricht, in der dem absteigenden Kali Yuga das aufsteigende Kali Yuga folgt. Wir können in diesem Zusammenhang vermuten, dass das ‘Age of Heroes’, das in Hesiods Bericht unmittelbar auf die Bronzezeit folgte, der Name sein muss, den Hesiod dem Absteigendes Kali Yuga.

    Die Beweise aus verschiedenen Quellen unterstützen die Vorstellung eines vollständigen Yuga-Zyklus von 24.000 Jahren, bestehend aus einem aufsteigenden und absteigenden Zyklus von jeweils 12.000 Jahren. Dies bringt uns zu der Frage nach der relativen Dauer der verschiedenen Yugas im Yuga-Zyklus und den Übergangsperioden, die zu Beginn und am Ende jedes Yuga auftreten und als . bekannt sind Sandhya (Morgendämmerung) und Sandhyansa (Dämmerung) bzw. Die Werte in der folgenden Tabelle sind in den Sanskrit-Texten für die Dauer der Yugas und ihre jeweiligen Morgen- und Abenddämmerungen angegeben:

    Da sich so viele Ungenauigkeiten in die Yuga-Zyklus-Doktrin eingeschlichen haben, wie Yukteswar und Tilak aufgezeigt haben, müssen wir auch die Genauigkeit der relativen Dauer der Yugas, die in den Sanskrit-Texten erwähnt wird, in Frage stellen. Obwohl der Yuga-Zyklus in den mythischen Berichten von etwa dreißig alten Kulturen erwähnt wird, wie von Giorgio de Santillana, Professor für Wissenschaftsgeschichte am MIT, in dem Buch beschrieben Hamlet’s Mill (1969) finden wir nur sehr wenige Informationen über die relative Dauer der verschiedenen Altersstufen innerhalb dieses Zyklus.

    In den wenigen Berichten, in denen die Dauer der Yugas angegeben ist, finden wir, dass jedes Zeitalter im Yuga-Zyklus dieselbe Dauer hat. Zum Beispiel glauben die Zoroastrier, dass die Welt 12.000 Jahre dauert, die in vier gleiche Altersgruppen von jeweils 3.000 Jahren unterteilt sind. Eine mexikanische Quelle, bekannt als die Codex Rios (auch Codex 3738 und Codex Vaticanus A genannt) besagt, dass jedes Alter 4.008, 4.010, 4.801 bzw. 5.042 Jahre dauert, insgesamt also 17.861 Jahre. Wir können sehen, dass auch in diesem Fall die Dauer der einzelnen Altersstufen fast gleich ist.

    Daher weichen die Laufzeiten der vier in den Sanskrittexten erwähnten Yugas (also 4.800, 3.600, 2.400 und 1.200 Jahre) von der Norm ab. Die Dauer jedes Yuga verringert sich in dieser Reihenfolge um 1200 Jahre gegenüber dem vorherigen. Das ist ein arithmetische Progression die selten, wenn überhaupt, in natürlichen Zyklen zu finden ist. Könnte es sein, dass die Yuga-Dauer irgendwann in der Vergangenheit absichtlich geändert wurde, um den Eindruck zu erwecken, dass die Dauer jedes Yuga mit der Abnahme der Tugend von einem Yuga zum nächsten abnimmt?

    Hier ist die überraschendste Tatsache: Zwei der berühmtesten Astronomen des alten Indiens, Aryabhatta und Paulisa, glaubten, dass der Yuga-Zyklus besteht aus Yugas gleicher Dauer! Im 11. Jahrhundert hatte der mittelalterliche Gelehrte Al-Beruni einen umfassenden Kommentar zur indischen Philosophie, Wissenschaft und Kultur mit dem Titel Alberuni’s Indien, in dem er erwähnt, dass die Yuga-Zyklus-Doktrin auf den Ableitungen des indischen Astronomen Brahmagupta beruhte, der sein Wissen wiederum aus dem Sanskrit ableitete Smriti-Texte. Dazu macht er eine interessante Aussage:

    Weiter sagt Brahmagupta, dass “Aryabhatta die vier Yugas als die vier gleichen Teile der caturyuga (Yuga-Zyklus). Damit weicht er von der Lehre des Buches ab Smriti, eben erwähnt, und wer sich von uns unterscheidet, ist ein Gegner.” 11

    Die Tatsache, dass Aryabhatta an die vier glaubte Yugas von gleicher Dauer zu sein ist äußerst sachdienlich! Al-Beruni bekräftigt dies unmissverständlich: “Daher hat das Kali Yuga laut Aryabhatta 3.000 Divya-Jahre…. jeder zwei Yugas hat 6.000 Divya-Jahre… jedes drei Jahre hat 9.000 Divya-Jahre.” Warum sollte sich Aryabhatta einem solchen Glauben anschließen? Hatte er Zugang zu Informationsquellen, die uns jetzt verloren gegangen sind?

    Paulisa, ein weiterer berühmter Astronom des alten Indiens, vertrat ebenfalls die Idee von Yugas von gleicher Dauer. Alberuni sagt, dass, während er die Berechnungen für die Dauer eines Kalpa vorstellt, “er (Pulisa) die Caturyugas ins genaue Yugas, sondern änderte sie einfach in vierte Teile und multiplizierte diese vierten Teile mit der Anzahl der Jahre eines einzelnen vierten Teils.” 12

    So glaubten zwei der angesehensten Astronomen des alten Indiens, Aryabhatta und Paulisa, an einen Yuga-Zyklus, der aus 4 Yugas gleicher Dauer von jeweils 3.000 göttlichen Jahren bestand. Ihre Meinung wurde jedoch von der widersprüchlichen Ansicht von Brahmagupta überschattet. Er wetterte gegen Aryabhatta und die anderen Astronomen, die unterschiedliche Meinungen hatten, und missbrauchte sie sogar. Al-Beruni sagt über Brahmagupta:

    Er ist unhöflich genug, Aryabhatta mit einem Wurm zu vergleichen, der, das Holz fressend, zufällig bestimmte Charaktere darin beschreibt, ohne sie zu verstehen und ohne die Absicht, sie zu zeichnen. “Wer diese Dinge jedoch gründlich kennt, steht Aryabhatta, Srishena und Vishnucandra gegenüber wie der Löwe gegen Gazellen. Sie sind nicht in der Lage, ihn ihre Gesichter sehen zu lassen.&8221 In solch beleidigender Weise greift er Aryabhatta an und mißhandelt ihn. 13

    Wir können jetzt verstehen, warum Brahmaguptas Meinung sich schließlich gegenüber der anderer Astronomen seiner Zeit durchgesetzt hat, und sie hatte sicherlich nichts mit der inhärenten Solidität seiner Logik oder der Authentizität seiner Quellen zu tun.

    Es ist an der Zeit, dass wir aufhören, in Opposition zu Aryabhatta, Paulisa, Srishena, Vishnucandra und anderen wie dem „Löwe gegen Gazellen“ zu stehen und stattdessen die sehr reale Möglichkeit wahrzunehmen, dass die Yugas im Yuga-Zyklus gleichberechtigt sind Dauer, und die 4:3:2:1 Sequenz der Yugas könnte eine mathematische Manipulation gewesen sein, die sich irgendwann vor 500 CE in die Yuga-Zyklus-Doktrin eingeschlichen hat. Es ist möglich, dass diese Manipulation eingeführt wurde, weil die Leute dazu neigten zu glauben, dass die Dauer eines Yuga zusammen mit der Abnahme der Tugend und der menschlichen Langlebigkeit von einem Yuga zum nächsten abnehmen sollte. Es wurde eine saubere Formel entwickelt, in der die Gesamtdauer der Yugas 12.000 Jahre betrug. Es gab jedoch ein Problem. Wenn das Kali Yuga eine Dauer von 1.200 Jahren hat, hätte es seit seinem vorgeschlagenen Beginn im Jahr 3102 v. Chr. Um ein Vielfaches abgeschlossen werden müssen. Um diese potenziell peinliche Situation zu umgehen, wurde eine weitere Komplexität eingeführt. Jedes ‘Jahr’ des Yuga-Zyklus wurde zu einem ‘göttlichen Jahr’ bestehend aus 360 Menschenjahren. Der Yuga-Zyklus wurde auf 4.320.000 Jahre (12.000𴥀) aufgeblasen und das Kali Yuga wurde auf 432.000 Jahre (1.200𴥀) aufgeblasen. Die Menschheit wurde einer endlosen Dauer der Dunkelheit ausgeliefert.

    Ursprünglicher Yuga-Zyklus, der im Saptarshi-Kalender kodiert ist

    Die ursprüngliche Yuga-Zyklus-Doktrin scheint sehr einfach gewesen zu sein: Ein Yuga-Zyklus dauert 12.000 Jahre, wobei jedes Yuga 3.000 Jahre dauert. Dieser Zyklus ist im kodiert Saptarshi-Kalender die in Indien seit Tausenden von Jahren verwendet wird. Es wurde während der Maurya-Zeit im 4. Jahrhundert v. Chr. ausgiebig verwendet und wird in einigen Teilen Indiens immer noch verwendet. Der Begriff Saptarshi bezieht sich auf die ‘Sieben Rishis’ oder die ‘Sieben Weisen’, die die sieben Sterne der Konstellation des Großen Bären darstellen (Ursa Major). Sie gelten als die erleuchteten Rishis, die zu Beginn jedes Yuga auftauchen, um die Gesetze der Zivilisation zu verbreiten. Der in Indien verwendete Saptarshi-Kalender hatte einen Zyklus von 2.700 Jahren. Es wird gesagt, dass die Konstellation des Großen Bären in jedem der 27 . 100 Jahre lang bleibt Nakshatras (Mondsterne), was einen Zyklus von 2.700 Jahren ergibt. 14 Der 2.700-Jahre-Zyklus wurde auch als Saptarshi-Ära oder Saptarshi-Yuga bezeichnet.

    Wenn der 2.700-Jahres-Zyklus des Saptarshi-Kalenders die tatsächliche Dauer eines Yuga darstellt, dann stellen die verbleibenden 300 Jahre der gesamten Yuga-Dauer von 3.000 Jahren automatisch die ‘Übergangsperiode’ dar, bevor die Qualitäten des nachfolgenden Yuga vollständig sind manifestiert. Die Gesamtdauer des Yuga-Zyklus, ohne die Übergangsfristen, ist gleich (2.700ࡪ), d.h. 10.800 Jahre, genauso wie die Dauer des ‘Großen Jahres des Heraklit’ in hellenischer Tradition! Dies zeigt deutlich, dass die zugrunde liegende Grundlage des Zyklus der Weltzeitalter sowohl in Indien als auch in Griechenland der 2.700-jährige Saptarshi-Zyklus war.

    Historiker sind sich einig, dass der Saptarshi-Kalender, der während der Maurya-Zeit im 4. Jahrhundert v. Chr. verwendet wurde, im Jahr 6676 v. Chr. begann. Im Buch Traditionen der Sieben Rsis, Dr. J. E. Mitchiner bestätigt dies:

    Wir können daraus schließen, dass die ältere und ursprüngliche Version der Ära der Sieben Rsis mit den Sieben Rsis in Krttika im Jahr 6676 v. Chr. begann. Diese Version wurde in Nordindien mindestens ab dem 4. von griechischen und römischen Schriftstellern war es auch die Version, die von Vrddha Garga zu Beginn der christlichen Ära verwendet wurde. fünfzehn

    Tatsächlich reicht die aufgezeichnete Chronologie der indischen Könige weiter zurück als 6676 v. Chr. Wie von den griechischen und römischen Historikern Plinius und Arrian dokumentiert. Plinius sagt, dass „Von Pater Liber [römischer Bacchus oder griechischer Dionysos] bis Alexander dem Großen (gest. 323 v. Chr.) Arrian stellt 153 Könige und 6.462 Jahre zwischen Dionysos und Sandrokottos (Chandragupta Maurya), an deren Hof 314 v. Chr. eine griechische Botschaft geschickt wurde. 17 Beide Angaben addieren sich zu einem Datum von ungefähr 6776 v. Chr., was 100 Jahre vor dem Beginn des Saptarshi-Kalenders im Jahr 6676 v. Chr. liegt.

    Aus den Berichten von Plinius und Arrian geht hervor, dass sie a . identifiziert haben müssen bestimmter König in der Liste der indischen Könige, die dem griechischen Dionysos oder dem römischen Bacchus entsprachen und deren Herrschaft um ca. 6776 v. Wer könnte das gewesen sein? Laut dem renommierten Gelehrten und Orientalisten Sir William Jones war Dionysos oder Bacchus kein geringerer als der indische Monarch Rama. In seinem Essay “On the Gods of Greece, Italy and India” (1784) schreibt Sir William Jones

    hält Rama für dasselbe wie den griechischen Dionysos, der Indien mit einer von Pan befehligten Satyrarmee erobert haben soll, und Rama war ebenfalls ein mächtiger Eroberer und hatte eine Armee großer Affen oder Satyrn, befehligt von Maruty (Hanuman ), Sohn von Pavan. Rama ähnelt auch in anderen Punkten dem indischen Bacchus. 18

    Sir William Jones weist auch darauf hin, dass

    Meros wird von den Griechen als ein Berg Indiens bezeichnet, auf dem ihr Dionysos geboren wurde, und das Meru ist auch ein Berg in der Nähe der Stadt Naishada oder Nysa, der von den griechischen Geographen Dionysopolis genannt und in den Sanskrit-Gedichten allgemein gefeiert wird. 19

    Die Identifikation von Dionysos mit Rama eröffnet uns neue Perspektiven. Nach der indischen Tradition lebte Rama gegen Ende des Treta Yuga (Silberzeitalter) und das Dwapara Yuga (Bronzezeitalter) begann kurz nach seinem Tod. Dies impliziert, dass das Datum 6676 v. Chr. für den Beginn des Saptarshi-Kalenders, das 100 Jahre nach Dionysos, d.

    Ein späterer Saptarshi-Kalender, der noch in Indien verwendet wird, begann 3076 v. Aber, wie Dr. Subhash Kak hervorhebt, „die neue Zählung, die auf 3076 v. Chr. zurückgeht, wurde später begonnen, um sie so nah wie möglich am Beginn der Kali-Ära zu machen.“ Traditionen der Sieben Rsis, Dr. Mitchiner sagt, dass der Saptarshi-Kalender für das Kali Yuga (das Kaschmir Laukika Abda) begann, als die Saptarshis in Rohini waren. Da die Saptarshis 3676 v. Chr. in Rohini waren, bedeutet dies, dass der Kali Yuga-Zyklus 3676 v. Chr. begonnen haben muss.

    Aufspüren des wahren Enddatums des aktuellen Kali Yuga

    Jetzt wird es hier interessant. Eine Saptarshi-Ära begann im Jahr 6676 v. Chr. und ein weiterer Zyklus begann genau 3.000 Jahre später, im Jahr 3676 v. Aber der Saptarshi-Zyklus hat eine Dauer von 2.700 Jahren. Warum begann die Saptarshi-Ära für das Kali Yuga 3000 Jahre nach dem vorherigen Zyklus? Das bedeutet, dass am Ende des vorherigen Zyklus eine 300-jährige ‘Übergangsperiode’ hinzugefügt worden sein muss! Es beweist eindeutig die Hypothese, dass der 2.700-jährige Saptarshi-Zyklus zusammen mit einer 300-jährigen Übergangsperiode die ursprüngliche kalendarische Grundlage des Yuga-Zyklus war.

    Wenn wir das Datum 6676 v entwirrt.

    Diese Zeitachse des Yuga-Zyklus führt den Beginn des Goldenen Zeitalters bis 12676 v. Chr., also mehr als 14.500 Jahre vor der Gegenwart, als der Große Bär im Shravana nakshatra (der Große Bär wird wegen der 300-jährigen Übergangszeit in jedem Yuga um 3 Nakshatras vorrücken). Dies stimmt sehr gut mit der indischen Tradition überein, da die Mahabharata erwähnt, dass in der alten Tradition dem Shravana-Nakshatra der erste Platz im Nakshatra-Zyklus eingeräumt wurde.


    Die Zeitleiste des Yuga-Zyklus basiert auf dem Saptarshi-Kalender. Nach dieser Interpretation endet das Kali Yuga im Jahr 2025, gefolgt von einer 300-jährigen Übergangszeit bis zum aufsteigenden Dwapara Yuga.

    Die Zeitleiste zeigt auch, dass das aufsteigende Kali Yuga, die aktuelle Epoche, in der wir leben, im Jahr 2025 n. Chr. enden wird. Die vollständige Manifestation des nächsten Yuga – der aufsteigende Dwapara – wird 2325 n. Chr. nach einer Übergangszeit von 300 Jahren stattfinden. Dem aufsteigenden Dwapara Yuga folgen dann zwei weitere Yugas: das aufsteigende Treta Yuga und das aufsteigende Satya Yuga, das den 12.000 Jahre aufsteigenden Zyklus vervollständigt.

    Der Sanskrit-Text Brahma-vaivarta Purana beschreibt einen Dialog zwischen Lord Krishna und der Göttin Ganges. Hier sagt Krishna, dass nach 5.000 Jahren Kali Yuga ein neues Goldenes Zeitalter anbrechen wird, das 10.000 Jahre andauert (Text 50, 59). Dies kann im Kontext der hier beschriebenen Yuga-Zyklus-Zeitleiste sofort verstanden werden. Wir beenden jetzt das Kali Yuga, fast 5.700 Jahre seit seinem Beginn im Jahr 3676 v. Und dem Ende des Kali Yuga folgen drei weitere Yugas über 9.000 Jahre, bevor der aufsteigende Zyklus endet.

    Archäologische und historische Beweise

    Nach der Yuga-Zyklus-Doktrin sind die Übergangszeiten zwischen den Yugas mit einem Zusammenbruch der Zivilisationen und Umweltkatastrophen verbunden (pralaya), die praktisch jede Spur menschlicher Zivilisation auslöschen. Die neue Zivilisation, die im neuen Yuga entsteht, wird von einigen Überlebenden der Katastrophe geleitet, die das technische und spirituelle Wissen der vorherigen Epoche mit sich tragen. Viele alte Quellen erzählen uns von der rätselhaften Gruppe der ‘Seven Weisen’ (‘Saptarshi’), die zu Beginn jedes Yuga erscheinen und die Künste der Zivilisation verbreiten. Wir finden sie in Mythen auf der ganzen Welt – in Sumer, Indien, Polynesien, Südamerika und Nordamerika. Sie besaßen unendliche Weisheit und Macht, konnten über Land und Wasser reisen und nahmen nach Belieben verschiedene Formen an. Der Saptarshi-Kalender des alten Indiens scheint auf ihrem periodischen Erscheinen zu Beginn jedes Yuga basiert zu sein.

    Wie wir sehen werden, korreliert die hier vorgeschlagene Zeitachse des Yuga-Zyklus sehr stark mit den großen katastrophalen Ereignissen, die periodisch auf unseren Planeten einwirken, und mit einer Reihe wichtiger Daten, die in verschiedenen alten Kalendern und Schriften verzeichnet sind.

    Die erste Übergangsperiode im 12.000-jährigen absteigenden Yuga-Zyklus ist die 300-jährige Periode am Ende des Goldenen Zeitalters von 9976 v. Chr. – 9676 v. Dies ist die Zeit, als die letzte Eiszeit plötzlich zu Ende ging, das Klima ziemlich abrupt sehr warm wurde und es zu einer katastrophalen globalen Überschwemmung kam. Viele alte Legenden beziehen sich auf diese Zeit. In dem Timäus, Plato erzählt uns von der mythischen Insel Atlantis, die um 9600 v. Die Zoroastrier glauben, dass die Welt erschaffen wurde von Ahura Mazda um 9600 v. Chr. (d. h. 9.000 Jahre vor der Geburt ihres Propheten Zarathustra um 600 v. Chr.).

    Dieses Ereignis wurde auch in den Flutmythen vieler alter Kulturen festgehalten, die fast einheitlich von riesigen Wasserwänden sprechen, die das gesamte Land bis zu den höchsten Berggipfeln überfluteten, zusammen mit heftigen Regenfällen, Feuerbällen vom Himmel, intensiver Kälte und langen Perioden von Dunkelheit. Der Archäologe Bruce Masse vom Los Alamos National Laboratory in New Mexico untersuchte eine Stichprobe von 175 Überschwemmungsmythen aus verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt und kam zu dem Schluss, dass die in diesen Ereignissen beschriebenen Umweltaspekte, die auch mit den archäologischen und geophysikalischen Daten übereinstimmen, nur ausgefällt von a zerstörerischer Tiefwassereinschlag mit ozeanischen Kometen. 21

    In den letzten Jahren fand ein Team internationaler Wissenschaftler überzeugende Beweise dafür, dass die Erde vor fast 12.800 Jahren von mehreren Fragmenten eines riesigen Kometen bombardiert wurde, was den Beginn einer schnellen und intensiven Abkühlungsperiode namens Younger Dryas auslöste, die fast 1.200 Jahre andauerte um 9700 v. Chr. Die Wucht des Kometeneinschlags in Kombination mit dem folgenden bösartigen Kälteeinbruch führte zum Aussterben einer großen Anzahl nordamerikanischer Megafauna, darunter Wollmammuts und Riesenfaultiere, und beendete eine prähistorische Zivilisation namens Clovis-Kultur – die erste menschliche Bewohner der Neuen Welt. 22


    Dieses Temperaturdiagramm zeigt die plötzliche Abkühlung zu Beginn der Jüngeren Dryas und eine ebenso plötzliche Erwärmung am Ende der Jüngeren Dryas.

    Die Jüngeren Dryas endeten aus Gründen, die nicht vollständig verstanden wurden, so abrupt wie sie begonnen hatten. Geologen des Niels-Bohr-Instituts (NBI) in Kopenhagen untersuchten die grönländischen Eisbohrkerndaten und kamen zu dem Schluss, dass die Eiszeit genau 9703 v. Chr. endete. Der Forscher Jorgen Peder Steffensen sagte: “Im Übergang von der Eiszeit zu unserer gegenwärtigen warmen Zwischeneiszeit ist der Klimawandel so plötzlich, als ob ein Knopf gedrückt worden wäre.” 23 Das Datum 9703 v. Chr. für das Plötzliche Der Klimawandel fällt in die 300-jährige Übergangszeit am Ende des Goldenen Zeitalters von 9976 v.

    Schwarzmeerkatastrophe und globale Überschwemmungen

    Die 300-jährige Übergangszeit zwischen dem Treta Yuga (Silberzeitalter) und dem Dwapara Yuga (Bronzezeitalter) von 6976 v. Chr. – 6676 v Schwarzmeer-Katastrophe – vor kurzem auf 6700 v. Chr. datiert. Das Schwarze Meer war einst ein Süßwassersee. Das heißt, bis das Mittelmeer, das mit geschmolzenem Gletscherwasser angeschwollen war, einen natürlichen Damm durchbrach und die enge Bosporusstraße durchbrach und das Schwarze Meer katastrophal überflutete. Dies erhöhte den Wasserstand des Schwarzen Meeres um mehrere hundert Fuß, überflutete mehr als 60.000 Quadratmeilen Land und erweiterte die Küste des Schwarzen Meeres erheblich (um etwa 30%). 24 Dieses Ereignis veränderte den Lauf der Zivilisation in Südosteuropa und Westanatolien grundlegend. Die Geologen Bill Ryan und Walter Pitman vom Lamont-Doherty Earth Observatory in New York, die als erste die Hypothese der Schwarzmeerkatastrophe aufgestellt haben, sind so weit gegangen, sie mit Noah’s Flut.

    Ähnliche große Überschwemmungen fanden in vielen Teilen der Welt statt, als riesige Gletscherseen, die durch das Wasser des schmelzenden Eises angeschwollen waren, ihre Eisbarrieren durchbrachen und in die umliegenden Gebiete stürmten. Irgendwann zwischen 6900 v. Dies war möglicherweise die „größte Einzelflut des Quartärs“, die den globalen Meeresspiegel im Alleingang um einen halben Meter angehoben haben könnte. 25 Der Zeitraum zwischen 7000 v. Chr. – 6000 v. Chr. war auch durch das Auftreten gigantischer Erdbeben in Europa geprägt. In Nordschweden verursachten einige dieser Erdbeben ‘Wellen auf dem Boden’, 10 Meter hoch, die als ‘Rock Tsunamis’ bezeichnet werden. Es ist möglich, dass die globale Kette katastrophaler Ereignisse während dieser Übergangszeit durch eine einzige zugrunde liegende Ursache ausgelöst wurde, die wir noch herausfinden müssen.

    Die Übergangszeit zwischen dem Dwapara Yuga und dem Kali Yuga, von 3976 v. Chr. – 3676 v. Es wird in der Geologie als 5,9-Kilo-Jahr-Ereignis, und gilt als eines der intensivsten Trockenheitsereignisse während des Holozäns. Es ereignete sich um 3900 v. Gleichzeitig erlebten die Küstenebenen von Sumer zwischen 4000 v. Chr. – 3500 v Flandrische Übertretung –, die nicht nur entlang der Golfküste, sondern auch in vielen anderen Teilen Asiens erhebliche Auswirkungen hatte.” 26 Dieses katastrophale Überschwemmungsereignis führte zum Ende der Ubaid-Zeit in Mesopotamien und löste eine weltweite Migration aus zu Flusstälern. Bald darauf finden wir die Entstehung der ersten Flusstalsiedlungen in Ägypten, Mesopotamien und dem Industal um ca. 3500 v.

    Diese Übergangszeit zwischen den Yugas ist auch in alten Kalendern festgehalten. Lange Zeit herrschte in der westlichen Welt der Glaube, dass die Welt 4004 v. Chr. erschaffen wurde. Dieses Datum stammt aus den Genealogien der Altes Testament. Das Datum liegt nur 28 Jahre vor dem Ende des Dwapara und dem Beginn der Übergangszeit. Das Jahr der Weltschöpfung im jüdischen religiösen Kalender ist 3761 v. Chr., was in der Mitte der Übergangszeit liegt.

    Griechisches Mittelalter und große Umwälzungen

    Nach den alten Traditionen endete das absteigende Kali Yuga, das von Hesiod als das ‘Age of Heroes’ bezeichnet wurde, mit der Schlacht, die auf den Ebenen von Troja ausgetragen wurde. Die Zeitachse des Yuga-Zyklus zeigt, dass sich die 300-jährige Zwischenzeit zwischen dem absteigenden und aufsteigenden Kali Yuga von 976 v von Historikern als die Griechisches Mittelalter!

    Historiker betrachten das griechische Mittelalter als eine Übergangszeit von der späten Bronzezeit zur frühen Eisenzeit. Robert Drews schreibt:

    Innerhalb eines Zeitraums von vierzig bis fünfzig Jahren am Ende des 13. und Anfang des 12. Jahrhunderts (ca. 1200 – 1100 v. Chr.) fast jede bedeutende Stadt im östlichen Mittelmeerraum wurde zerstört, viele von ihnen werden nie wieder besetzt. 27

    Karte des Zusammenbruchs der späten Bronzezeit im östlichen Mittelmeerraum zusammen mit den Bewegungen von Menschen.

    Diese plötzliche und gewaltsame Störung stürzte den gesamten Nahen Osten, Nordafrika, Kaukasus, Ägäis und Balkan in ein dreihundert Jahre andauerndes dunkles Zeitalter, das von großen Umwälzungen, Hungersnöten, Entvölkerung und Massenbewegungen gekennzeichnet war. Fast jede Stadt zwischen Pylos und Gaza wurde gewaltsam zerstört und viele verlassen. Die Palastwirtschaften von Mykene und Anatolien brachen zusammen und die Menschen lebten in isolierten kleinen Siedlungen.

    In Ägypten ist die Zeit von 1070 v. Es gab politische und soziale Desintegration und Chaos, begleitet von einer Reihe lähmender Dürren. In Indien endete die Zivilisation des Indus-Tals schließlich um 1000 v. Chr. Und nach einer Lücke von fast 400 Jahren sehen wir die Entstehung der 16 Großen Königreiche (Mahajanapadas) in der Ganges-Ebene um 600 v. Eine Katastrophe traf zu dieser Zeit auch die olmekische Zivilisation Mesoamerikas. Um 950 v. Chr. kam es zu einer umfassenden Zerstörung vieler San Lorenzo-Denkmäler, und die Stätte wurde um 900 v. Chr. Aufgegeben. Wissenschaftler glauben, dass drastische Umweltveränderungen für diese Verschiebung in den Olmekenzentren verantwortlich sein könnten, wobei bestimmte wichtige Flüsse ihren Lauf ändern.

    Als das aufsteigende Kali Yuga im Jahr 676 v. Chr. begann, gerieten viele Kenntnisse, Traditionen und Fähigkeiten aus dem absteigenden Kali Yuga in Vergessenheit. Möglicherweise als Reaktion auf diese schwere soziale Krise erschienen zu dieser Zeit eine Reihe von Philosophen und Propheten, die versuchten, die verlorene Weisheit wiederzuentdecken und unter den unwissenden Massen zu verbreiten. Unter ihnen waren Buddha (623 v. Chr.), Thales (624 v. Chr.), Pythagoras (570 v. Chr.), Konfuzius (551 v. Chr.), Zoroaster (600 v. Chr.) Und Mahavir Jain (599 v. Chr.). Aber viel heiliges Wissen ging unwiederbringlich verloren. Zum Beispiel bestanden die ursprünglichen Veden aus 1.180 Sakhas (d. h. Zweigen), von denen heute nur noch 7 oder 8 Sakhas (weniger als 1 %) bekannt sind. Verschiedene Fehler, Auslassungen und Einfügungen haben sich auch in die alten Texte eingeschlichen, während sie überarbeitet und niedergeschrieben wurden. Die Fehler in der Yuga-Zyklus-Doktrin waren einige davon.

    Die hier vorgeschlagenen Zeitlinien des Yuga-Zyklus spiegeln genau die weltweiten Umweltkatastrophen wider, die Übergangsperioden zwischen Yugas begleiten. Alle 2.700 Jahre wird unser Planet über einen Zeitraum von einigen hundert Jahren von einer Reihe katastrophaler Ereignisse heimgesucht, die einen vollständigen oder fast vollständigen Zusammenbruch der Zivilisationen auf der ganzen Welt zur Folge haben. In jedem Fall beginnt die Zivilisation jedoch unmittelbar nach der Zeit der Zerstörung neu. Die vier wichtigsten Übergangsperioden seit dem Ende des Goldenen Zeitalters sind in der obigen Tabelle zusammengefasst.

    Es ist offensichtlich, dass der Yuga-Zyklus früher mit dem Saptarshi-Kalender verfolgt wurde. Es hatte eine Dauer von 12.000 Jahren und bestand aus vier Yugas gleicher Dauer von jeweils 2.700 Jahren, die durch Übergangsperioden von 300 Jahren getrennt waren. Der komplette Yuga-Zyklus von 24.000 Jahren bestand aus einem auf- und absteigenden Yuga-Zyklus, die wie die Zyklen von Tag und Nacht für die Ewigkeit aufeinander folgten. In den letzten 2.700 Jahren durchlaufen wir das aufsteigende Kali Yuga, und dieses Yuga geht 2025 zu Ende.


    Die Übergangszeiten zwischen Yugas

    Konventionsgemäß kann die 300-jährige Übergangsfrist nach 2025 in zwei Zeiträume von jeweils 150 Jahren aufgeteilt werden. Die erste 150-Jahres-Periode – die ‘Twilight of Kali’– ist, wenn die Kali Yuga-Strukturen aufgrund einer Kombination von Kriegen, Umweltkatastrophen und kosmischen Veränderungen zusammenbrechen können, während die zweite 150-Jahres-Periode & #8211 die ‘Dawn of Dwapara’ – ist die Zeit, in der die spirituell entwickelten Systeme und Philosophien des Dwapara Yuga auftauchen können. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass die Zwillingsprozesse von Kollaps und Emergenz während der gesamten Übergangszeit von 300 Jahren gleichzeitig fortschreiten, wenn auch mit unterschiedlicher Intensität.

    Der gegenwärtige Aufschwung tektonischer Aktivitäten und extremer Wetterphänomene einerseits und die ersten Anzeichen des Erwachens eines höheren Bewusstseins in der Menschheit andererseits können darauf hinweisen, dass die Auswirkungen der Übergangszeit bereits im Gange sind. Wir müssen uns dieser größeren Zeitzyklen bewusst sein, die die menschliche Zivilisation bestimmen, und der Veränderungen, die sich am Horizont abzeichnen.


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    Bemerkungen:

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