Bürgerrechtsbewegung: Zeitleiste, Schlüsselereignisse und Führer

Bürgerrechtsbewegung: Zeitleiste, Schlüsselereignisse und Führer


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Die Bürgerrechtsbewegung war ein Kampf für soziale Gerechtigkeit, der hauptsächlich in den 1950er und 1960er Jahren für schwarze Amerikaner stattfand, um gleiche Rechte nach dem Gesetz in den Vereinigten Staaten zu erlangen. Der Bürgerkrieg hatte die Sklaverei offiziell abgeschafft, aber er beendete nicht die Diskriminierung von Schwarzen – sie litten weiterhin unter den verheerenden Auswirkungen des Rassismus, insbesondere im Süden. Mitte des 20. Jahrhunderts hatten schwarze Amerikaner mehr als genug von Vorurteilen und Gewalt gegen sie. Zusammen mit vielen weißen Amerikanern mobilisierten sie und begannen einen beispiellosen Kampf für Gleichberechtigung, der sich über zwei Jahrzehnte erstreckte.

SEHEN SIE DIE Bürgerrechtsbewegung auf HISTORY Vault

Jim Crow Gesetze

Während des Wiederaufbaus übernahmen Schwarze Führungsrollen wie nie zuvor. Sie bekleideten öffentliche Ämter und strebten Gesetzesänderungen für Gleichberechtigung und das Wahlrecht an.

Im Jahr 1868 gewährte der 14. Verfassungszusatz den Schwarzen den gleichen Schutz vor dem Gesetz. Im Jahr 1870 gewährte der 15. Zusatzartikel schwarzen amerikanischen Männern das Wahlrecht. Dennoch waren viele weiße Amerikaner, vor allem im Süden, unglücklich darüber, dass die Menschen, die sie einst versklavt hatten, nun auf einem mehr oder weniger gleichen Spielfeld standen.

Um Schwarze an den Rand zu drängen, sie von Weißen zu trennen und die Fortschritte, die sie während des Wiederaufbaus gemacht hatten, auszulöschen, wurden im Süden ab dem späten 19. Schwarze Menschen konnten nicht die gleichen öffentlichen Einrichtungen wie Weiße nutzen, in vielen der gleichen Städte leben oder die gleichen Schulen besuchen. Die Ehe zwischen verschiedenen Rassen war illegal, und die meisten Schwarzen konnten nicht wählen, weil sie die Alphabetisierungstests für Wähler nicht bestehen konnten.

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Jim Crow-Gesetze wurden in den nördlichen Bundesstaaten nicht angenommen; Schwarze Menschen erlebten jedoch immer noch Diskriminierung bei ihrer Arbeit oder beim Versuch, ein Haus zu kaufen oder eine Ausbildung zu erhalten. Erschwerend kommt hinzu, dass in einigen Bundesstaaten Gesetze erlassen wurden, um das Stimmrecht für schwarze Amerikaner einzuschränken.

Darüber hinaus gewann die südliche Segregation im Jahr 1896 an Boden, als der Oberste Gerichtshof der USA für Plessy v. Ferguson dass Einrichtungen für Schwarze und Weiße „getrennt, aber gleich“ sein könnten.

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Zweiter Weltkrieg und Bürgerrechte

Vor dem Zweiten Weltkrieg arbeiteten die meisten Schwarzen als Niedriglohnbauern, Fabrikarbeiter, Hausangestellte oder Diener. In den frühen 1940er Jahren boomte die kriegsbezogene Arbeit, aber die meisten schwarzen Amerikaner erhielten keine besser bezahlten Jobs. Sie wurden auch davon abgehalten, dem Militär beizutreten.

Nachdem Tausende von Schwarzen damit gedroht hatten, auf Washington zu marschieren, um gleiche Arbeitsrechte zu fordern, erließ Präsident Franklin D. Roosevelt am 25. Juni 1941 die Executive Order 8802. Diese eröffnete allen Amerikanern unabhängig von Rasse, Glaubensrichtung und Hautfarbe Arbeitsplätze in der nationalen Verteidigung und andere Regierungsjobs oder nationaler Herkunft.

Schwarze Männer und Frauen haben im Zweiten Weltkrieg heldenhaft gedient, obwohl sie während ihres Einsatzes Rassentrennung und Diskriminierung erleiden. Die Tuskegee Airmen durchbrachen die Rassengrenze, wurden die ersten schwarzen Militärflieger im US Army Air Corps und erhielten mehr als 150 Distinguished Flying Crosses. Doch viele schwarze Veteranen stießen bei ihrer Rückkehr nach Hause auf Vorurteile und Verachtung. Dies stand in krassem Gegensatz zu dem Grund, warum Amerika von Anfang an in den Krieg eingetreten war – um Freiheit und Demokratie in der Welt zu verteidigen.

Als der Kalte Krieg begann, initiierte Präsident Harry Truman eine Bürgerrechtsagenda und erließ 1948 die Executive Order 9981, um die Diskriminierung im Militär zu beenden. Diese Veranstaltungen trugen dazu bei, den Boden für Initiativen an der Basis zu schaffen, um Gesetze zur Rassengleichstellung zu erlassen und die Bürgerrechtsbewegung anzuregen.

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Rosa Parks

Am 1. Dezember 1955 fand eine 42-jährige Frau namens Rosa Parks nach der Arbeit einen Platz in einem Bus in Montgomery, Alabama. Zu dem Zeitpunkt, an dem die Rassentrennungsgesetze festgelegt wurden, müssen schwarze Passagiere auf ausgewiesenen Plätzen hinten im Bus sitzen, und Parks hatte sich daran gehalten.

Als ein Weißer in den Bus einstieg und keinen Platz im weißen Bereich vorne im Bus finden konnte, wies der Busfahrer Parks und drei weitere schwarze Fahrgäste an, ihre Plätze aufzugeben. Parks weigerte sich und wurde festgenommen.

Als die Nachricht von ihrer Verhaftung Empörung und Unterstützung auslöste, wurde Parks unwissentlich zur „Mutter der modernen Bürgerrechtsbewegung“. Schwarze Gemeindeführer gründeten die Montgomery Improvement Association (MIA), die vom Baptistenpfarrer Martin Luther King Jr. geleitet wurde, eine Rolle, die ihn in den Mittelpunkt des Kampfes für Bürgerrechte stellen würde.

Der Mut von Parks veranlasste die MIA, einen Boykott des Montgomery-Bussystems zu inszenieren. Der Busboykott von Montgomery dauerte 381 Tage. Am 14. November 1956 entschied der Oberste Gerichtshof, dass getrennte Sitzplätze verfassungswidrig seien.

Little Rock Neun

Im Jahr 1954 gewann die Bürgerrechtsbewegung an Schwung, als der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten die Rassentrennung in öffentlichen Schulen im Fall von Brown gegen Bildungsausschuss. 1957 bat die Central High School in Little Rock, Arkansas, um Freiwillige von rein schwarzen High Schools, um die ehemals getrennte Schule zu besuchen.

Am 3. September 1957 kamen neun schwarze Schüler, bekannt als die Little Rock Nine, an der Central High School an, um mit dem Unterricht zu beginnen, wurden jedoch stattdessen von der Arkansas National Guard (auf Befehl von Gouverneur Orval Faubus) und einem schreienden, bedrohlichen Mob empfangen. Die Little Rock Nine versuchten es ein paar Wochen später erneut und schafften es hinein, mussten aber zu ihrer Sicherheit entfernt werden, als es zu Gewalttaten kam.

Schließlich intervenierte Präsident Dwight D. Eisenhower und befahl Bundestruppen, die Little Rock Nine zum und vom Unterricht an der Central High zu eskortieren. Dennoch waren die Schüler ständigen Belästigungen und Vorurteilen ausgesetzt.

Ihre Bemühungen brachten jedoch die dringend benötigte Aufmerksamkeit auf das Problem der Aufhebung der Rassentrennung und heizten Proteste auf beiden Seiten des Problems an.

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Bürgerrechtsgesetz von 1957

Obwohl alle Amerikaner das Wahlrecht erlangt hatten, machten es viele Südstaaten schwarzen Bürgern schwer. Sie verlangten oft von potenziellen farbigen Wählern, Alphabetisierungstests abzulegen, die verwirrend, irreführend und fast unmöglich zu bestehen waren.

Um ein Engagement für die Bürgerrechtsbewegung zu zeigen und rassistische Spannungen im Süden zu minimieren, drängte die Eisenhower-Regierung den Kongress, eine neue Bürgerrechtsgesetzgebung in Betracht zu ziehen.

Am 9. September 1957 unterzeichnete Präsident Eisenhower den Civil Rights Act von 1957, das erste große Bürgerrechtsgesetz seit dem Wiederaufbau. Es ermöglichte die bundesstaatliche Strafverfolgung gegen jeden, der versuchte, jemanden an der Wahl zu hindern. Außerdem wurde eine Kommission zur Untersuchung von Wahlbetrug eingesetzt.

Woolworths Mittagstisch

Trotz einiger Fortschritte erlebten schwarze Amerikaner immer noch eklatante Vorurteile in ihrem täglichen Leben. Am 1. Februar 1960 wandten sich vier College-Studenten in Greensboro, North Carolina, gegen die Rassentrennung, als sie sich weigerten, eine Woolworth-Mittagessentheke ohne Bedienung zu verlassen.

In den nächsten Tagen schlossen sich Hunderte von Menschen ihrer Sache in den sogenannten Greensboro-Sit-ins an. Nachdem einige festgenommen und wegen Hausfriedensbruchs angeklagt worden waren, boykottierten Demonstranten alle getrennten Mittagstische, bis die Besitzer nachgaben und die ursprünglichen vier Schüler schließlich an der Mittagstheke von Woolworth serviert wurden, an der sie sich zum ersten Mal behauptet hatten.

Ihre Bemühungen führten zu friedlichen Sitzstreiks und Demonstrationen in Dutzenden von Städten und trugen dazu bei, das gewaltfreie Koordinationskomitee für Studenten ins Leben zu rufen, um alle Studenten zu ermutigen, sich in der Bürgerrechtsbewegung zu engagieren. Es erregte auch die Aufmerksamkeit des jungen College-Absolventen Stokely Carmichael, der während des Freedom Summer 1964 der SNCC beitrat, um schwarze Wähler in Mississippi zu registrieren. 1966 wurde Carmichael Vorsitzender des SNCC und hielt seine berühmte Rede, in der er den Satz "Schwarze Macht" hervorbrachte.

Freiheitsreiter

Am 4. Mai 1961 bestiegen 13 „Freedom Riders“ – sieben schwarze und sechs weiße Aktivisten – einen Greyhound-Bus in Washington, D.C., um eine Bustour durch den amerikanischen Süden zu unternehmen, um gegen getrennte Busbahnhöfe zu protestieren. Sie testeten die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von 1960 in Boynton gegen Virginia die die Trennung zwischenstaatlicher Verkehrseinrichtungen für verfassungswidrig erklärte.

Angesichts der Gewalt sowohl von Polizisten als auch von weißen Demonstranten erregten die Freedom Rides internationale Aufmerksamkeit. Am Muttertag 1961 erreichte der Bus Anniston, Alabama, wo ein Mob den Bus bestieg und eine Bombe hineinwarf. Die Freedom Riders entkamen dem brennenden Bus, wurden aber schwer zusammengeschlagen. Fotos des in Flammen stehenden Busses waren weit verbreitet, und die Gruppe konnte keinen Busfahrer finden, der sie weiterbrachte. US-Generalstaatsanwalt Robert F. Kennedy (Bruder von Präsident John F. Kennedy) verhandelte mit dem Gouverneur von Alabama, John Patterson, um einen geeigneten Fahrer zu finden, und die Freedom Riders setzten ihre Reise unter Polizeibegleitung am 20. Mai fort. Aber die Beamten verließen die Gruppe, als sie erreichte Montgomery, wo ein weißer Mob den Bus brutal angriff. Generalstaatsanwalt Kennedy reagierte auf die Reiter – und einen Anruf von Martin Luther King, Jr. –, indem er Bundesmarschälle nach Montgomery schickte.

Am 24. Mai 1961 erreichte eine Gruppe von Freedom Ridern Jackson, Mississippi. Obwohl sie mit Hunderten von Unterstützern zusammentraf, wurde die Gruppe wegen Hausfriedensbruchs in einer Einrichtung nur für Weiße festgenommen und zu 30 Tagen Gefängnis verurteilt. Anwälte der National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) brachten die Angelegenheit vor den Obersten Gerichtshof der USA, der die Verurteilungen aufhob. Hunderte von neuen Freedom Ridern wurden von der Sache angezogen und die Fahrten gingen weiter.

Im Herbst 1961 erließ die Interstate Commerce Commission auf Druck der Kennedy-Administration Verordnungen, die die Trennung in zwischenstaatlichen Transitterminals verbieten

GESCHICHTE und Google Earth: Folgen Sie der Reise der Freedom Riders gegen die Segregation während der Ära der Bürgerrechte

März auf Washington

Am 28. August 1963 fand wohl eines der berühmtesten Ereignisse der Bürgerrechtsbewegung statt: der Marsch auf Washington. Es wurde von Bürgerrechtlern wie A. Philip Randolph, Bayard Rustin und Martin Luther King Jr. organisiert und besucht.

Mehr als 200.000 Menschen aller Rassen versammelten sich in Washington, D.C. zu dem friedlichen Marsch mit dem Hauptzweck, die Bürgerrechtsgesetzgebung durchzusetzen und die Gleichstellung der Arbeitsplätze für alle zu schaffen. Der Höhepunkt des Marsches war Kings Rede, in der er immer wieder sagte: „Ich habe einen Traum…“

Kings Rede „I Have a Dream“ hat die nationale Bürgerrechtsbewegung angeregt und wurde zu einem Slogan für Gleichheit und Freiheit.

Bürgerrechtsgesetz von 1964

Präsident Lyndon B. Johnson unterzeichnete am 2. Juli desselben Jahres den Civil Rights Act von 1964 – ein Gesetz, das von Präsident John F. Kennedy vor seiner Ermordung eingeleitet wurde.

King und andere Bürgerrechtler waren Zeugen der Unterzeichnung. Das Gesetz garantierte gleiche Beschäftigung für alle, schränkte den Einsatz von Wahlkompetenztests ein und ermöglichte den Bundesbehörden, die Integration öffentlicher Einrichtungen sicherzustellen.

LESEN SIE MEHR: 8 Schritte, die den Weg zum Bürgerrechtsgesetz von 1964 ebneten

Blutiger Sonntag

Am 7. März 1965 nahm die Bürgerrechtsbewegung in Alabama eine besonders gewalttätige Wendung, als 600 friedliche Demonstranten an dem Marsch von Selma nach Montgomery teilnahmen, um gegen die Ermordung des schwarzen Bürgerrechtsaktivisten Jimmie Lee Jackson durch einen weißen Polizisten zu protestieren und die Gesetzgebung dazu zu die 15. Änderung durchzusetzen.

Als sich die Demonstranten der Edmund Pettus Bridge näherten, wurden sie von der Polizei des Staates Alabama und der örtlichen Polizei blockiert, die vom Gouverneur von Alabama, George C. Wallace, einem lautstarken Gegner der Aufhebung der Rassentrennung, geschickt wurde. Die Demonstranten weigerten sich, zurückzutreten, zogen nach vorne und wurden von der Polizei brutal geschlagen und mit Tränengas vergast, und Dutzende Demonstranten wurden ins Krankenhaus eingeliefert.

Der gesamte Vorfall wurde im Fernsehen übertragen und wurde als „Bloody Sunday“ bekannt. Einige Aktivisten wollten sich mit Gewalt rächen, aber King drängte auf gewaltfreie Proteste und erhielt schließlich Bundesschutz für einen weiteren Marsch.

Stimmrechtsgesetz von 1965

Als Präsident Johnson am 6. August 1965 den Voting Rights Act in Kraft setzte, ging er mit dem Civil Rights Act von 1964 noch einige Schritte weiter. Das neue Gesetz verbot alle Alphabetisierungstests für Wähler und stellte in bestimmten Wahlbezirken Bundesprüfer zur Verfügung.

Es erlaubte dem Generalstaatsanwalt auch, staatliche und lokale Kopfsteuern anzufechten. Infolgedessen wurden Kopfsteuern später für verfassungswidrig erklärt Harper v. Virginia State Board of Elections 1966.

Bürgerrechtler ermordet

Die Bürgerrechtsbewegung hatte Ende der 1960er Jahre tragische Folgen für zwei ihrer Führer. Am 21. Februar 1965 wurde der ehemalige Führer der Nation of Islam und Gründer der Organisation der Afro-Amerikanischen Einheit Malcolm X bei einer Kundgebung ermordet.

Am 4. April 1968 wurde der Bürgerrechtler und Friedensnobelpreisträger Martin Luther King Jr. auf dem Balkon seines Hotelzimmers ermordet. Es folgten emotional aufgeladene Plünderungen und Unruhen, die die Johnson-Regierung noch stärker unter Druck setzten, zusätzliche Bürgerrechtsgesetze durchzusetzen.

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Gesetz über faires Wohnen von 1968

Der Fair Housing Act trat am 11. April 1968 in Kraft, nur wenige Tage nach Kings Ermordung. Es verhinderte die Diskriminierung im Wohnungswesen aufgrund von Rasse, Geschlecht, nationaler Herkunft und Religion. Es war auch das letzte Gesetz, das während der Ära der Bürgerrechte erlassen wurde.

Die Bürgerrechtsbewegung war eine ermächtigende, aber prekäre Zeit für schwarze Amerikaner. Die Bemühungen von Bürgerrechtlern und unzähligen Demonstranten aller Rassen führten zu Gesetzen zur Beendigung der Segregation, der Unterdrückung schwarzer Wähler und diskriminierender Beschäftigungs- und Wohnungspraktiken.

WEITERLESEN:

Zeitleiste der Bürgerrechtsbewegung
Sechs unbesungene Heldinnen der Bürgerrechtsbewegung
10 Dinge, die Sie vielleicht nicht über Martin Luther King Jr. wissen

Quellen

Eine kurze Geschichte von Jim Crow. Stiftung für Verfassungsrechte.
Bürgerrechtsgesetz von 1957. Digitale Bibliothek für Bürgerrechte.
Dokument vom 25. Juni: Executive Order 8802: Verbot der Diskriminierung in der Verteidigungsindustrie. Nationalarchive.
Greensboro Lunch Counter Sit-In. Odyssee der Afroamerikaner.
Aufhebung der Rassentrennung in der Little Rock School (1957). Das Martin Luther King, Jr. Forschungs- und Bildungsinstitut Stanford.
Martin Luther King, Jr. und der globale Freiheitskampf. Das Martin Luther King, Jr. Forschungs- und Bildungsinstitut Stanford.
Rosa Marie Parks Biographie. Rosa- und Raymond-Parks.
Selma, Alabama, (Blutiger Sonntag, 7. März 1965). BlackPast.org.
Die Bürgerrechtsbewegung (1919-1960er Jahre). Nationales Zentrum für Geisteswissenschaften.
Die Little Rock Neun. National Park Service US-Innenministerium: National Historic Site der Little Rock Central High School.
Wendepunkt: Zweiter Weltkrieg. Virginia Historische Gesellschaft.

Fotogalerien








Integration des Zentralgymnasiums
















Martin Luther King, Jr., fotografiert von Freund Flip Schulke












Amerika in Trauer nach der schockierenden Ermordung von MLK


Amerikanische Erfahrung

Der Oberste Gerichtshof erklärt die Bustrennung für verfassungswidrig (1956)
Nachdem Afroamerikaner über ein Jahr lang das Bussystem von Montgomery, Alabama, boykottierten, hatte das örtliche Busunternehmen zugestimmt, seine Busse zu trennen, weil es so viel Umsatz verloren hatte. Stadt und Bundesstaat bestanden jedoch darauf, dass Busfahrer die Jim-Crow-Gesetze weiterhin durchsetzen. Ein Bundesbezirksgericht entschied daraufhin, dass die Rassentrennung in den Bussen illegal sei. Der Oberste Gerichtshof bestätigte diese Entscheidung, Browder gegen Gayle, im November 1956 und bescherte den NAACP-Anwälten einen großen Sieg. Als der Oberste Gerichtshof im darauffolgenden Monat ankündigte, keine Berufung gegen diese Entscheidung einzulegen, waren alle Möglichkeiten zur Verzögerung der Busintegration ausgeschöpft. Am nächsten Tag, dem 21. Dezember 1956, saßen wieder Tausende schwarzer Fahrer in den Bussen – und saßen auf jedem beliebigen Sitzplatz. Doch die Schwierigkeiten hörten nicht auf. Auf die Busse wurden Schüsse abgefeuert und das Haus und die Kirche von Rev. Ralph Abernathy wurden bombardiert. Der Erfolg der Proteste führte dazu, dass die Boykottführer die Southern Christian Leadership Conference mit einem weiteren aufstrebenden Gemeindeleiter, Dr. Martin Luther King, Jr., als ihrem Präsidenten gründeten.

Die Präsidentschaftswahl 1960
Die Präsidentschaftswahl 1960 war eine der engsten in der Geschichte. Während des Wahlkampfs vermieden der Republikaner Richard M. Nixon und der Demokrat John F. Kennedy Bürgerrechtsfragen aus Angst, die Wähler aus dem Süden zu entfremden. Im Oktober desselben Jahres wurde der Bürgerrechtler Martin Luther King Jr. bei einem Sitzstreik in Atlanta festgenommen. Die Nachricht erreichte die Kennedy-Kampagne und zwei Adjutanten, Harris Wofford und Sargent Shriver, sorgten dafür, dass der Kandidat Kings Frau Coretta Scott King mitfühlend anrief. Inzwischen rief Robert Kennedy den Richter in dem Fall an.

"Es ist an der Zeit, dass wir alle unseren Nixon-Knopf abnehmen", sagte Martin Luther King, Sr. nach der Unterstützungsbekundung der Kennedy-Brüder. Da die demokratischen Parteien der Bundesstaaten den politischen Prozess im Süden festhielten, hatten Baseball-Star Jackie Robinson und andere Afroamerikaner den republikanischen Kandidaten unterstützt. Die Republikaner hatten seit den Tagen von Abraham Lincoln, der Emanzipation und dem Fünfzehnten Verfassungszusatz Stimmen der Afroamerikaner angezogen. Nun ist diese Tradition der Unterstützung verschwunden – Kennedy erhielt 68 Prozent der schwarzen Stimmen und gewann die Präsidentschaft.

Die Aufhebung der Segregation des zwischenstaatlichen Reiseverkehrs (1960)
In den Monaten nach der Amtseinführung von John F. Kennedy waren Bürgerrechtler enttäuscht, dass der Präsident keine neuen Gesetze zu diesem Thema erlassen hatte. Der Oberste Gerichtshof hatte jedoch im Dezember 1960 ein Urteil gefällt, wonach sich zwischenstaatliche Busse und Busbahnhöfe integrieren müssen. Diese rechtliche Entwicklung inspirierte die Mitglieder des Congress of Racial Equality (CORE) dazu, Greyhound-Busse von Washington, D.C. nach New Orleans, Louisiana, zu fahren. Die schwarz-weißen Freiwilligen, bekannt als Freedom Riders, würden herausfinden, ob das Gesetz im Land von Jim Crow durchgesetzt wird. CORE-Direktor James Farmer erinnerte sich: „Wir mussten es für die Bundesregierung politisch gefährlicher machen, Bundesgesetze nicht durchzusetzen, als für sie, Bundesgesetze durchzusetzen lediglich das zu tun, wozu der Oberste Gerichtshof sagte, dass wir ein Recht dazu hätten."

Der Oberste Gerichtshof ordnet Ole Miss an, sich zu integrieren (1962)
Im Jahr 1954 ordnete der Oberste Gerichtshof der USA im Fall Brown gegen Board of Education die Integration öffentlicher Schulen an. Die wegweisende Entscheidung beendete eine Ära der "getrennten, aber gleichen" Behandlung von Afroamerikanern, die sich in der Praxis als alles andere als gleich erwiesen hatte. Doch die Südstaaten widersetzten sich der Entscheidung des Gerichts. In Mississippi wurde Medgar Evers und anderen afroamerikanischen Bewerbern die Zulassung zur Universität von Mississippi, bekannt als Ole Miss, verweigert.Im Januar 1961 beantragte James Howard Meredith, ein neunjähriger Air Force-Veteran und Student am Jackson State College, die Aufnahme in das Ole Miss. Als sein Antrag zurückgewiesen wurde, brachte er seinen Fall mit Hilfe eines NAACP-Rechtsteams vor Gericht. Die Angelegenheit landete vor dem Obersten Gerichtshof, der entschied, dass Meredith die staatlich finanzierte Schule besuchen darf. Mit der Unterstützung wütender Mobs weißer Mississippi tat Gouverneur Ross Barnett alles in seiner Macht Stehende, um Meredith von der Registrierung abzuhalten, obwohl seine Bemühungen letztendlich vergeblich waren. Hass gegen Meredith als Symbol der Integration würde dazu führen, dass ein Weißer aus Memphis den Aktivisten bei seinem "Marsch gegen die Angst" 1966 erschießt und verwundet.

Der Marsch auf Washington (1963)
Der afroamerikanische Aktivist A. Philip Randolph kämpfte für Gleichberechtigung, seit er 1925 eine Gewerkschaft, die Brotherhood of Sleeping Car Porters, gründete. 1941 plante er einen Marsch auf Washington, um Arbeitsplätze für Afroamerikaner in der boomenden Kriegswirtschaft zu fordern. Dieser Protest wurde abgesagt, nachdem Präsident Franklin D. Roosevelt zugestimmt hatte, die Diskriminierung durch die Rüstungsindustrie oder die Regierung zu verbieten.

Zwei Jahrzehnte später entschied Randolph, dass ein Marsch erforderlich war, um den Wandel in der Nation zu beschleunigen. Präsident John F. Kennedy forderte die Absage des Marsches, da er befürchtete, dass dies seinem Bürgerrechtsgesetz schaden würde. Konfrontiert mit Randolphs Entschlossenheit unterstützte Kennedy jedoch den Protest.

Am 28. August 1963 marschierten eine Viertelmillion Schwarzer und Weißer – mehr als doppelt so viele wie erwartet – zum Lincoln Memorial in Washington, DC, um Einheit, Rassenharmonie und Unterstützung für das Bürgerrechtsgesetz zu demonstrieren . Bob Dylan, Joan Baez und andere Folksänger unterhielten die Menge, bevor John Lewis von SNCC und andere Reden hielten. Der Bürgerrechtler Martin Luther King Jr. hielt eine seiner bekanntesten Reden und inspirierte die versammelte Menge mit den Worten: "Ich habe einen Traum."

Randolph sprach auch: "Amerikanische Mitbürger, wir sind hier bei der größten Demonstration in der Geschichte dieser Nation versammelt. Lassen Sie die Nation und die Welt wissen, was unsere Zahlen bedeuten. Wir sind keine Interessengruppe, wir sind keine Organisation oder ein Gruppe von Organisationen sind wir kein Mob. Wir sind die Vorhut einer massiven moralischen Revolution für Arbeitsplätze und Freiheit."

Das Bürgerrechtsgesetz von 1964
Die Unterstützung eines bundesstaatlichen Bürgerrechtsgesetzes war eines der Ziele des Marsches 1963 auf Washington. Präsident John F. Kennedy hatte den Gesetzentwurf vor seiner Ermordung eingebracht. Sein Nachfolger, Lyndon B. Johnson, unterzeichnete es am 2. Juli 1964. Es erreichte viele der Ziele eines Gesetzes aus der Zeit des Wiederaufbaus, des Civil Rights Act von 1875, das verabschiedet, aber bald wieder rückgängig gemacht wurde.

Das bahnbrechende Gesetz von 1964 verbietet Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion oder nationaler Herkunft in öffentlichen Einrichtungen – wie Restaurants, Theatern oder Hotels. Diskriminierung bei der Einstellungspraxis wurde ebenfalls verboten, und das Gesetz schuf die Kommission für Chancengleichheit bei der Beschäftigung, um bei der Durchsetzung des Gesetzes zu helfen. Obwohl das Gesetz versuchte, faire Wahlpraktiken zu regeln, konnten nicht alle Möglichkeiten abgedeckt werden, um Schwarzen eine Stimme zu verweigern, das Voting Rights Act von 1965 wäre erforderlich, um dieses Thema umfassend zu behandeln.

Die Präsidentschaftswahl 1964
Bei den Präsidentschaftswahlen von 1964 besiegte der amtierende Demokrat Lyndon B. Johnson den Republikaner Barry Goldwater. Nachdem er den progressiveren Nelson Rockefeller für die republikanische Nominierung besiegt hatte, gewann Goldwater nur von seinem Heimatstaat Arizona und den fünf Bundesstaaten des tiefen Südens Wählerstimmen. Dennoch markierte die Nominierung von Goldwater einen konservativen Wandel innerhalb der Partei.

Auf dem Parteitag der Demokraten in Atlantic City in diesem Sommer hatte die Delegation aus Mississippi ihre eigenen Herausforderer gefunden. Die Mississippi Freedom Democratic Party schickte schwarze und weiße Delegierte zum Kongress, um die Delegation der nur weißen Mississippi Democratic Party zu ersetzen. Die MFDP nutzte die Regeln zu ihrem Vorteil, brachte Präsident Johnson in Verlegenheit und lehnte dann seinen Kompromiss von zwei Sitzen „auf freiem Fuß“ ab. Nominell war die MFDP gescheitert, aber im Fernsehen übertragene Verfahren von Pächtern und Außendienstmitarbeitern wie Fannie Lou Hamer, die sich den festgefahrenen politischen Kräften stellten, inspirierten mehr Menschen dazu, politisch aktiv zu werden.

Lyndon Johnsons "We Shall Overcome"-Rede
Am 15. März 1965, nur wenige Tage nach der Konfrontation mit dem „Bloody Sunday“ in Selma, Alabama, die die Nation schockierte, sprach Präsident Lyndon Johnson in einer landesweit im Fernsehen übertragenen Rede vor einer gemeinsamen Sitzung des Kongresses und des amerikanischen Volkes. Er kündigte das Stimmrechtsgesetz an, das er einführen werde. "Ihre Sache muss auch unsere Sache sein", sagte er mit Blick auf Bürgerrechtler. "[A]alle von uns. müssen das lähmende Erbe von Bigotterie und Ungerechtigkeit überwinden. Und wir werden es überwinden." In seinen Schlussworten berief sich der Präsident auf einen Sammelruf der Bürgerrechtsbewegung. Ein SCLC-Mitarbeiter, der sich die Rede mit Reverend Martin Luther King Jr. ansah, erinnerte sich daran, wie dem Pfarrer eine Freudenträne über die Wange lief. Nach der Verabschiedung würde Johnsons Gesetz als Voting Rights Act von 1965 bekannt.

Das Stimmrechtsgesetz von 1965
Der Civil Rights Act von 1964 hatte einen großen Fehler. Es ging nicht auf alle legalen und illegalen Methoden ein, die Weiße angewandt hatten, um Schwarzen systematisch das Wahlrecht bei Staats- und Kommunalwahlen zu verweigern. Als ein Gesetz zur Änderung dieser Unterlassung seinen Weg durch den Kongress zog, führte Martin Luther King Jr. im März 1965 einen Marsch von Selma nach Montgomery, Alabama, an. Zum Abschluss überreichten Aktivisten Gouverneur George Wallace eine Petition, in der er aufgefordert wurde, Hindernisse für Wähler Registrierung. Die Amerikaner sahen die Helden der Bürgerrechtsbewegung in den nationalen Nachrichten und hörten dann von der Ermordung einer weißen Hausfrau aus Michigan namens Viola Liuzzo durch den Ku-Klux-Klan, die sich freiwillig für die Sache gemeldet hatte. Die Zustimmung zum Stimmrechtsgesetz hat zugenommen.

Am 6. August 1965 unterzeichnete Präsident Lyndon B. Johnson das Gesetz mit der Alabama NAACP-Aktivistin Rosa Parks an seiner Seite. Johnson erklärte die Bedeutung des Gesetzesentwurfs: "Die Abstimmung ist das mächtigste Instrument, das jemals von Menschen erfunden wurde, um Ungerechtigkeit niederzureißen und die schrecklichen Mauern zu zerstören, die Männer einsperren, weil sie sich von anderen Männern unterscheiden."

Der Bericht der Kerner-Kommission (1968)
Von Präsident Lyndon B. Johnson ernannt, untersuchte eine Kommission unter dem Vorsitz von Gouverneur Otto Kerner von Illinois die Gründe für die Unruhen in Detroit von 1967. Die Kommission legte im Februar 1968 einen Bericht vor. „Unsere Nation bewegt sich auf zwei Gesellschaften zu, eine schwarze und eine weiße“ – getrennt und ungleich“, heißt es in dem Bericht. „Was weiße Amerikaner nie ganz verstanden haben – aber was die Neger nie vergessen können – ist, dass weiße Institutionen [das Ghetto] geschaffen haben, weiße Institutionen es erhalten und die weiße Gesellschaft es duldet.“

Detroit schien immun gegen die Rassenunruhen zu sein, die Dutzende amerikanischer Städte überwältigten – schließlich war die lokale Wirtschaft ausgezeichnet und die schwarze Kultur und der Handel florierten in der Musik von Motown. Stadterneuerungsprojekte schienen jedoch darauf ausgerichtet zu sein, schwarze Viertel wegzufegen, Beschwerden über den Missbrauch der Polizei in Detroit wurden nicht behandelt, und Schwarze fanden Grenzen für den beruflichen Aufstieg in der Autoindustrie. Nach fünftägigen Unruhen, bei denen Militärpanzer durch die Straßen rollten, waren 41 Tote, Hunderte Verletzte und Tausende obdachlos.

Sobald der Bericht der Kerner-Kommission veröffentlicht wurde, kam es zu Kontroversen, als eine Vielzahl der an der Studie beteiligten sozialwissenschaftlichen Forscher protestierten, der Bericht habe ihre wichtigste Erkenntnis beseitigt: Die Ausschreitungen waren eigentlich Proteste gegen rassistische Unterdrückung. Die Reformempfehlungen der Kerner-Kommission enthielten Vorschläge zur wirtschaftlichen Stärkung, die mit einer starken Aufstockung des Bundeshaushalts einhergingen – aber diesen Preis wollte der Präsident angesichts der eskalierenden Militärkosten für den Krieg in Vietnam nicht zahlen.

Die Wahlen 1968
Der republikanische Kandidat Richard Nixon gewann bei den Präsidentschaftswahlen 1968 ein Drei-Wege-Rennen gegen den unabhängigen George Wallace und den Demokraten Hubert Humphrey. Es war ein Jahr voller Tumult. In diesem Sommer hatten große Unruhen die Demokratische Partei erschüttert. Der amtierende Präsident Lyndon B. Johnson hatte sich entschieden, nicht zur Wiederwahl zu kandidieren, da Eugene McCarthy viele frühe Delegierte auf einer Antikriegsplattform gewann. Robert Kennedy nahm ebenfalls an dem Rennen teil und war in Indianapolis im Wahlkampf, als die Nachricht kam, dass Martin Luther King Jr. getötet worden war. Später in diesem Sommer gewann Kennedy die kalifornische Vorwahl und wurde selbst ermordet. Der Parteitag der Demokraten, der in diesem Jahr in Chicago stattfand, wurde zu einem Zentrum von Protesten und Unruhen, als Bürgermeister Richard Daley die Stadtpolizei Ausgangssperren durchsetzen und Demonstranten brutal unterdrücken ließ.

Der Attika-Gefängnisaufstand (1971)
1971 war die Attica State Correctional Facility im Bundesstaat New York überfüllt und die Bedingungen für die Gefangenen waren unmenschlich. Die Mehrheit der Gefangenen waren Minderheiten. Eine Gruppe von fünf Häftlingen, die die Häftlingsbevölkerung repräsentierten, schickte einen Brief an die Behörden, in dem sie Reformen forderte, einschließlich bescheidener Änderungen wie häufigerem Duschen und mehr Toilettenpapier. Damals wurde den Häftlingen ein Eimer Wasser pro Woche als „Dusche“ zugeteilt und nur ein Stück Seife und eine Rolle Toilettenpapier im Monat. Die Gefangenen forderten auch mehr Besuche und weniger Zensur ihrer Post. Der neue Kommissar für Justizvollzugsanstalten, Russell Oswald, bat um mehr Zeit für die Reformen. Die Gefangenen, die Oswalds Antwort als Verzögerungstaktik verstanden, übernahmen die Einrichtung am 9. September und hielten 40 Wärter als Geiseln. Ein Wärter, der während des Aufstands verletzt wurde, starb im Krankenhaus. Nach viertägigen Verhandlungen nahmen Staatstruppen und Justizvollzugsbeamte das Gefängnis gewaltsam zurück, töteten zehn Geiseln und neunundzwanzig Häftlinge und brutalisierten andere Häftlinge, die sie wiedererlangt hatten.

Der Nationale Schwarze Politische Konvent (1972)
"Wirtschaftliche, kulturelle und spirituelle Depressionen verfolgen das Schwarze Amerika, und der Preis für das Überleben scheint oft höher zu sein, als wir zahlen können." Dies war der Stand der Union nach den Delegierten des ersten Nationalen Schwarzen Parteitages vom 10. bis 12. März 1972. Die ungleiche Gruppe umfasste gewählte Beamte und Revolutionäre, Integrationisten und schwarze Nationalisten, Baptisten und Muslime (die Witwen von Martin Luther King, Jr. und Malcolm X – Coretta Scott King und Betty Shabazz – nahmen beide teil). Sie trafen sich in Gary, Indiana, einer mehrheitlich schwarzen Stadt, wo sie von einem schwarzen Bürgermeister, Richard Hatcher, begrüßt wurden. Ausgeschlossen wurden nur Weiße (aus diesem Grund kritisierte Roy Wilkins von der NAACP, einer Organisation, die sich für Integration einsetzte, das Treffen). Der Geist des Möglichen und die Themen Einheit und Selbstbestimmung beflügelten die Teilnehmer.

Die Delegierten erstellten eine nationale schwarze politische Agenda mit erklärten Zielen, darunter die Wahl einer angemessenen Anzahl von schwarzen Vertretern in den Kongress, die Kontrolle der Gemeinschaft über Schulen, die nationale Krankenversicherung und die Abschaffung der Todesstrafe. Die Medien fixierten die kontroversesten Debatten über die Anerkennung eines palästinensischen Heimatlandes und den Einsatz von Bussen zur Integration von Schulen, aber die Konvention war sich weitgehend einig.

Bei ihrer Veröffentlichung enthielt die Agenda eine Anmerkung, in der die Vorstellung angesprochen wurde, dass der Prozess idealistisch war: „In jedem kritischen Moment unseres Kampfes in Amerika mussten wir unermüdlich gegen die Grenzen des ‚Realistischen‘ drängen, um neue Realitäten für das Leben unserer Menschen. Das ist unsere Herausforderung bei Gary und darüber hinaus, denn eine neue schwarze Politik erfordert eine neue Vision, neue Hoffnung und neue Definitionen des Möglichen. Unsere Zeit ist gekommen. Diese Dinge sind notwendig. Alle Dinge sind möglich."

Die Anordnung des Bundesgerichts zur Integration von Boston Schools
In den 1950er und 1960er Jahren untersuchten Ruth Batson von der NAACP und andere Aktivisten die öffentlichen Schulen in Boston und fanden enorme Unterschiede und Ungleichheiten bei der Personalausstattung, der Versorgung und dem Unterhalt von Schulen, die hauptsächlich weißen oder hauptsächlich schwarzen Schülern dienten. Sie hielten Versammlungen und Kundgebungen ab, organisierten Freiheitsschulen und unabhängige Busprogramme und setzten sich erfolgreich für die staatliche Gesetzgebung ein, um die getrennte und ungleiche Natur der Bostoner Schulen zu demonstrieren. Das Boston School Committee lehnte weiterhin die Vorstellung ab, dass die Schulen im Wesentlichen ein getrenntes System seien, und unternahm Schritte, um diese Trennung aufrechtzuerhalten. Also wandte sich die NAACP an die Bundesgerichte. Im Jahr 1974 befand der Richter des US-Bezirksgerichts W. Arthur Garrity Jr. die Stadt Boston der verfassungswidrigen und vorsätzlichen Rassentrennung an ihren Schulen für schuldig. Die vom Gericht vorgeschlagene Abhilfe war die Aufhebung der Rassentrennung. Der umstrittenste Aspekt seines Plans war das Zwei-Wege-Busing – schwarze Schüler in überwiegend weiße Schulen und weiße Kinder in überwiegend schwarze Schulen zu schicken.

Der Fall Bakke und der Status der Affirmative Action im Jahr 1978
Ab den späten 1960er Jahren versuchten lokale Regierungen und Unternehmen, die wirtschaftlichen Voraussetzungen durch eine Reihe von Hilfsprogrammen für Minderheiten, die als Affirmative Action bekannt sind, anzugleichen. Obwohl Gegner behaupteten, dass Affirmative Action Minderheiten einen unfairen Vorteil verschaffte, argumentierten die Befürworter, dass die Strategie die überragenden Vorteile von Patronage, exklusiver Erfahrung und wirtschaftlicher Macht, die Weiße seit Jahrhunderten genossen hatten, reduzierte. Im Jahr 1974 verklagte Allan Bakke, ein weißer Medizinstudent, die University of California und behauptete, er sei diskriminiert worden, als weniger qualifizierte Studenten aus Minderheiten einen Platz in der Klasse der medizinischen Fakultät erhielten, die ihn ablehnte. Der Fall ging an den Obersten Gerichtshof.

Bakkes Anwalt argumentierte, dass verfassungsmäßige Rechte für Einzelpersonen und nicht für Rassengruppen bestimmt seien. Im Juni 1978 gaben die neun Richter des Obersten Gerichtshofs sechs Sonderurteile ab. Einige der Richter waren der Ansicht, dass die Rasse im Zulassungsverfahren nicht verwendet werden sollte, während andere der Meinung waren, dass die Rasse ein legitimer Faktor sei. Das Gericht entschied, dass das Bewerbungssystem der Schule verfassungswidrig sei. Die von Associate Justice Lewis Powell verfasste Entscheidung hielt jedoch auch fest, dass die Rasse als Faktor bei der Zulassung verwendet werden könnte.

Aufgrund der zahlreichen Stellungnahmen in dem Fall wird weiterhin über den Rechtsstatus von Affirmative Action debattiert. Im Jahr 2003 bestätigte der Oberste Gerichtshof Powells Kernaussage, dass Rasse in der Zulassungspolitik der juristischen Fakultät der University of Michigan berücksichtigt werden könnte.


Beschreibung

Man kann sich kaum eine Bewegung vorstellen, die für das Verständnis der Bedeutung von Freiheit und Gleichberechtigung in den USA wichtiger ist als der Bürgerrechtskampf in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Doch wie Julian Bond prägnant argumentiert hat, wird das populäre Verständnis dieser Bewegung in den meisten Lehrbüchern und Medien auf Folgendes reduziert: „Rosa setzte sich, Martin stand auf, und die weißen Kinder kamen herunter und retteten den Tag.“

Hartman Turnbow in Holmes County, Mississippi. Einer von Tausenden von Menschen, die für die Bürgerrechtsbewegung von zentraler Bedeutung waren, aber in den Geschichtsbüchern fehlen.

Diese Interpretation stimmt mit der Art und Weise überein, wie viel über unsere Geschichte gelernt wird: Charismatische Präsidenten und heldenhafte Führer lassen Geschichte geschehen. Lehrbücher illustrieren die Bürgerrechtsbewegung oft mit einem Foto von Präsident Lyndon Johnson, der das Stimmrechtsgesetz von 1965 unterzeichnet, oder von Dr. Martin Luther King Jr., der beim Marsch auf Washington spricht. Im Schatten stehen die jahrzehntelangen Organisierung von jungen Menschen, Frauen und Gemeindemitgliedern, die diese Meilenstein-Events möglich gemacht haben.

In den letzten zehn Jahren wurden ausgezeichnete Studien über lokale und Basisorganisationen während der Bürgerrechtsbewegung veröffentlicht, aber wenig davon hat sich auf den Unterricht in der Mittel- und Oberstufe ausgewirkt. Dieses Institut wird dazu beitragen, dieses Ungleichgewicht zu korrigieren, indem es den Teilnehmern einige der neuesten Stipendien der Bewegung vorstellt.

Dieses Institut wurde von einem kollaborativen Team aus Wissenschaftlern, Veteranen und Pädagogen der Duke University, des SNCC Legacy Project (Mitarbeiter am SNCC Digital Gateway) und Teaching for Change entwickelt. Die Teilnehmer lernen die Geschichte der Bürgerrechtsbewegung von unten nach oben kennen und erhalten Ressourcen und Strategien, um sie ihren Schülern näher zu bringen, damit sie sich in dieser Geschichte sehen können. Lehrer werden die einzigartige Gelegenheit haben, von Menschen zu lernen, die wichtige Organisatoren der Bürgerrechtsbewegung waren, und von führenden Gelehrten dieser Zeit.

Im Mittelpunkt dieses Instituts stehen drei Schlüsselerzählungen.

1) Aktivisten der lokalen Bewegung drängen ihre Führer nach vorne, nicht umgekehrt, Charles Cobb Jr., Journalist, Autor und SNCC-Veteran hat darauf hingewiesen. Junge Leute denken normalerweise, dass die Bürgerrechtsbewegung mit der Rede „I Have a Dream“ von Martin Luther King Jr. beim Marsch in Washington oder mit Rosa Parks in Montgomery begann. In Wirklichkeit hatten Schwarze jahrzehntelang von ihrer Freiheit geträumt und für sie gekämpft. Parks war beispielsweise seit zwei Jahrzehnten Aktivistin im NAACP-Chapter von Montgomery, und der Women’s Political Council hatte ein Jahr, bevor Parks sich weigerte, umzuziehen, mit einem Boykott gedroht. Parks arbeitete eng mit E.D. Nixon, der Mitglied der von A. Philip Randolph geführten Gewerkschaft war, der Bruderschaft der Schlafwagenträger. Die Montgomery-Bewegung existierte lange bevor King zum symbolischen Führer der Bewegung gewählt wurde. Wie Cobb bemerkt hat, wird ein wahres Verständnis davon, wie Montgomery geschah, verschleiert, nicht beleuchtet, indem man sich nur auf King konzentriert. Cobb fügt hinzu: „Der Weg, diesen Moment zu verstehen. . . besteht darin, zu verstehen, welche Herausforderungen sich schwarze Menschen im ganzen Süden stellen. Dies hat den Kampf und den Wandel vorangetrieben.“

2) Die Tradition des Protests ist aus den Institutionen der schwarzen Community entstanden – Kirche, Familie, Schulen und Logen – die den Rahmen und die Unterstützung boten, aus denen der Protest entstand. Nirgendwo war dies mehr der Fall als im Kampf junger Aktivisten in den 1960er Jahren, beginnend mit den Greensboro-Sit-ins am 1. Februar 1960. Damals dachten viele Leute, die Sit-ins kämen aus dem Nichts, sie seien wie ein "Unbefleckte Empfängnis."

Doch wie der Duke-Historiker William Chafe erklärt: „Die Wahrheit war ganz anders. Die Studenten, die an diesem Tag in Greensboro an der Mittagstheke saßen, entdeckten nicht wie durch ein Wunder die Politik des direkten Protests. Vielmehr fanden sie einen neuen Weg, um ihre Verpflichtung zum Kampf gegen Jim Crow auszudrücken, die Teil ihres gesamten Heranwachsens war – Unterricht von ihren Eltern, die NAACP-Mitglieder waren, von ihren Lehrern an ihrer ausschließlich schwarzen High School, die dies forderten sie werden „die Besten, die Sie sein können“, durch ihren Pfarrer, der in ihrer Kirche das Sozialevangelium predigte. Ihre Entscheidung zu handeln – und die von ihnen gewählte Methode – entstand direkt aus dem Fundament des Widerstands gegen rassistische Ungerechtigkeit, der in der schwarzen Gemeinschaft verankert war und durch ihre Teilnahme an der NAACP-Jugendgruppe verstärkt wurde, die Ella Baker 1943 in Greensboro gegründet hatte.“

Passenderweise spiegelte das, was als nächstes geschah, die tiefen Wurzeln dieser Protesttradition wider.Mit der Zahl der Leute, die im Greensboro-Laden saßen, vervielfachte sich auch die Bereitschaft anderer, in ihre Fußstapfen zu treten. Innerhalb von 8 Wochen verbreiteten sich Sit-Ins in mehr als 60 Städten in 9 Bundesstaaten. Es passte auch, dass Ella Baker, die geschäftsführende Direktorin von King’s SCLC, ein Treffen von Studentendemonstranten an der HBCU Shaw University einberufen hatte. Aus diesem Treffen ging das Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) hervor, eine nationale Organisation, die von jungen Leuten geführt wurde und die zum Vorreiter des Bürgerrechtskampfes wurde. Die Gruppe mobilisierte Proteste in Alabama, Südwest-Georgien und Mississippi (in Zusammenarbeit mit Leuten wie der Veteranin des Zweiten Weltkriegs Amzie Moore), um die Bewegung zu neuen Höhen zu führen. Judy Richardson sagte: „Durch Fokussierung nur Bei der Größe von Dr. King ignorieren wir den erstaunlichen Mut, die Stärke und die brillante Führung „normaler“ Menschen. Viele von ihnen hatten den Boden für den politischen und sozialen Wandel gepflügt, bevor SNCC, CORE oder SCLC diese Gemeinden erreichten.“

3) Die Verbindung zwischen Basisprotest und Gesetzesreformen von staatlichen und nationalen Regierungen eingeführt, als Tausende von Aktivisten angesichts brutaler Repressionen mobilisierten, um zu fordern, dass die Regierung die Aufhebung der Rassentrennung in öffentlichen Einrichtungen vorschreibt und das Wahlrecht schwarzer Amerikaner garantiert. Weder der Civil Rights Act von 1964 noch der Voting Rights Act von 1965 wären zustande gekommen, wenn nicht die Basisorganisationen hinter den Kulissen organisiert worden wären. Weiße Führer wie die Präsidenten John F. Kennedy und Lyndon B. Johnson reagierten schließlich – aber nur, wenn sie keine andere Wahl hatten und nur dann, als der Druck von schwarzen Aktivisten – und einigen weißen Aktivisten – sie zum Handeln zwang.

Daher ist es unmöglich, die Wahrheit über den Kampf um die Bürgerrechte in Amerika nur durch die Untersuchung der Arbeit der Führer zu lehren. Es ist von entscheidender Bedeutung, dass der Lehrplan unserer öffentlichen Schulen den Prozess des sozialen Wandels genau widerspiegelt. Die Wissenschaftlerin des Instituts Adriane Lentz-Smith bemerkt: „Das Aufblühen des schwarzen Freiheitskampfes in die Bürgerrechtsbewegung der Mitte des Jahrhunderts ist das Herzstück der US-Geschichte des 20. Dennoch wird es zu oft auf Karikatur reduziert oder durch Anrufungen einer Handvoll beinahe mythischer Helden vermittelt. Das Erlernen der Geschichte in ihrer Komplexität und ihren Wurzeln im alltäglichen Kampf wird Lehrern und ihren Schülern helfen, eine robustere Geschichte der amerikanischen Demokratie zu erzählen und die Bedeutung dieser Geschichte für unsere vitale und sich entfaltende Gegenwart zu berücksichtigen.“

Das ist der Zweck dieses Sommerinstituts. Die Teilnehmer haben die Möglichkeit, aus erster Hand von Veteranen des SNCC zu lernen. Sie erfahren, wie die Wählerregistrierung in den 1960er Jahren in North Carolina, Georgia, Alabama und Mississippi auf der Grundlage von Wahlwerbung aufgebaut wurde – von Tür zu Tür zu gehen, mit Menschen zu sprechen, sie zu drängen, ihr Leben aufs Spiel zu setzen, indem sie zum Standesamt gehen – und wie dieses Beharren der Basis auf dem Wahlrecht die Regierung schließlich zum Handeln zwang. Es war die Tatsache, dass SNCC-Aktivisten in den Gemeinden, in denen sie arbeiteten, mit Einheimischen zusammenlebten und sich von ihnen anleiten ließen – zu ihren Kirchen gingen und Beziehungen aufbauten –, die schließlich den Druck erzeugten, dem die Regierung nicht widerstehen konnte.

Es ist viel komplizierter, diese genauere Geschichte zu vermitteln, als sich auf riesige Demonstrationen oder die Unterzeichnung eines Gesetzes durch einen Präsidenten zu konzentrieren. Aber nur so können die Schüler verstehen, wie die Bewegung begann, was sich in ihrem auf den Kopf gestellten Kampf um die Aufmerksamkeit der Nation abspielte und wie sich der soziale Wandel schließlich vollzieht. Dies ist von entscheidender Bedeutung, um die eigene Rolle der Schüler als engagierte, aktive Bürger zu informieren. Der Co-Direktor des Instituts, Wesley Hogan, stellt fest: „Klassenlehrer machen einfach aus unseren jungen Leuten Bürger. Wenn Kinder und Jugendliche im sozialwissenschaftlichen Unterricht nicht lernen, sich am demokratischen Prozess zu beteiligen, sind die Studierenden sich selbst überlassen.“

Studienprogramm

Das Institut gliedert sich in folgende Zeiträume: 1940-1954, 1955-1965 und 1966-1980. Die drei oben diskutierten Themen werden durchgehend behandelt. Es wird von zwei Co-Direktoren geleitet, Judy Richardson, die als Mitarbeiter des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) in Georgia, Miss. und Lowndes Co., Alabama (1963-66) tätig war und das Büro für Julian Bonds erfolgreiches erstes Projekt leitete Wahlkampf für das Repräsentantenhaus von Georgia. Ihre Dokumentarfilmarbeit umfasst die preisgekrönte 14-stündige PBS-Serie Augen auf den preis, PBS’ Malcolm X: Mach es klar, und Videos für die Website des Little Rock 9 National Park Service und Gastprofessor an der Brown University und Wesley Hogan von der Duke University, der über Jugendaktivisten im Student Nonviolent Coordinating Committee geschrieben hat (Viele Köpfe, ein Herz: SNCC und der Traum für ein neues Amerika), und Jugendaktivisten seit 1960 (Auf der Seite der Freiheit: Wie fünf Jahrzehnte Jugendaktivisten die amerikanische Geschichte neu gemischt haben).

Die Teilnehmer werden eine gründliche Untersuchung wichtiger historischer Ereignisse durchführen (wie der Aufstand der Tabakarbeiter in Winston-Salem, NC, der Busboykott von Montgomery, das Sit-in von Greensboro, die Mississippi Freedom Democratic Party und die Lowndes County Freedom Organization). durch Bücher, Artikel, Gastredner, Primärdokumente und Teilnehmerforschung eingeführt.

Während jeder Woche des Instituts haben die Teilnehmer Zeit, sich mit drei großen Fragen auseinanderzusetzen:

  1. Was ist in den vergangenen Jahrzehnten passiert, das den Grundstein für dieses Ereignis gelegt hat?
  2. Wie sind Führer aus der Bewegung hervorgegangen?
  3. Welche Rolle spielte die Basisorganisation?

Die Teilnehmer werden mit Peer-Response-Gruppen, Wissenschaftlern und Veteranen interagieren, die während der drei Wochen als Ressourcen und Antwortende dienen. Sie haben auch vollen Zugang zu den Bibliotheken der Duke University.

Die Lehrer werden Lektionen und Unterrichtseinheiten über die Bürgerrechtsbewegung auf eine Weise modifizieren oder entwickeln, die die traditionelle Erzählung herausfordert. Die Lehrkräfte werden auch Ansätze entwickeln, um ihre Mitschülerinnen und Mitschüler in die Vermittlung der Bottom-up-Inside-Out-Geschichte der Bürgerrechtsbewegung einzubeziehen.

Eine wichtige Ressource werden zwei Dokumentar-Websites sein, SNCCDigital.org und CRMvet.org. Sie bieten Profile von Aktivisten und Veranstaltungen, zusammen mit einer reichen Sammlung von mündlichen Überlieferungen, Videos, Primärdokumenten und einem Abschnitt über zeitgenössische Aktivisten, die auf Fragen antworten, die für ihre Organisation relevant sind.

Alle in diesem Programm geäußerten Ansichten, Ergebnisse, Schlussfolgerungen oder Empfehlungen entsprechen nicht unbedingt denen der National Endowment for the Humanities.

Bildunterschrift der Site: Victoria Gray von der Mississippi Freedom Democratic Party auf dem Boden der Democratic National Convention 1964 in Atlantic City, New Jersey. © 1976 George Ballis / Bestandsaufnahme. Quelle: Herzogsbibliotheken

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Extra!: Zeitleiste für Bürgerrechte

1783 Massachusetts verbietet die Sklaverei innerhalb seiner Grenzen.

1808 Die Einfuhr von Sklaven ist in den USA verboten, der illegale Sklavenhandel geht jedoch weiter.

1820 Der Missouri-Kompromiss, um ein Gleichgewicht von 12 Sklaven- und 12 freien Staaten aufrechtzuerhalten.

1831 In Virginia führt Nat Turner eine Sklavenrebellion an, bei der 57 Weiße getötet werden. US-Truppen töten 100 Sklaven. Turner wird gefangen und gehängt.

1850 Im Kompromiss von 1850 wird Kalifornien als Flüchtling in die Gewerkschaft aufgenommen Gesetze werden verschärft und der Sklavenhandel endet in Washington, D.C.

1857 Der Oberste Gerichtshof entscheidet im Fall Dred Scott, dass Sklaven nicht frei werden, wenn sie in einen freien Staat gebracht werden, dass der Kongress die Sklaverei nicht von einem Territorium ausschließen kann und dass Schwarze nicht Bürger werden können.

1861 Südstaaten trennen sich und bilden die Konföderierten Staaten von Amerika Bürgerkrieg beginnt.

1863 Präsident Lincoln gibt die Emanzipationsproklamation heraus, mit der "alle Sklaven in Gebieten, die noch in Rebellion sind", freigelassen werden

1868 Die 14. Änderung, die allen Personen den gleichen gesetzlichen Schutz vorschreibt, wird ratifiziert.

1870 Die 15. Änderung, die Rassendiskriminierung bei der Wahl verbietet, wird ratifiziert.

1896 Der Oberste Gerichtshof billigt die Doktrin der "getrennten, aber gleichen" Segregation.

1909 Das Nationale Negerkomitee tritt zusammen. Dies führt zur Gründung der National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP).

1925 Bei seiner ersten nationalen Demonstration marschiert der Ku-Klux-Klan gegen Washington, D.C.

1948 Präsident Truman erlässt eine Exekutivverordnung, die die Rassentrennung im US-Militär verbietet.

1954 Der Oberste Gerichtshof erklärt in seinem Urteil Brown gegen Board of Education of Topeka, Kansas, die Schultrennung für verfassungswidrig.

1957 Der Gouverneur von Arkansas, Orval Faubus, nutzt die Nationalgarde, um neun schwarze Schüler daran zu hindern, die Little Rock High School zu besuchen. Nach einem Gerichtsbeschluss schickt Präsident Eisenhower Bundestruppen, um den schwarzen Schülern den Zutritt zur Schule zu ermöglichen.

1960 Vier schwarze College-Studenten beginnen Sit-ins an der Mittagstheke eines Restaurants in Greensboro, North Carolina, in dem schwarze Gäste nicht bedient werden.


Zeitleiste: Schlüsselmomente in der schwarzen Geschichte

Von Borgna Brunner und Infoplease Staff

Foto der Zeitung
Werbung aus den 1780er Jahren

Die ersten afrikanischen Sklaven kommen in Virginia an.

Lucy Terry, eine 1746 versklavte Person, wird die früheste bekannte schwarze amerikanische Dichterin, als sie über den letzten Angriff der Indianer auf ihr Dorf Deerfield, Massachusetts, schreibt. Ihr Gedicht, Bar's Fight, wird erst 1855 veröffentlicht.

Eine Illustration von Wheatley
aus ihrem Buch

Phillis Wheatleys Buch Gedichte zu verschiedenen Themen, religiös und moralisch wird veröffentlicht und ist damit die erste Afroamerikanerin.

Im Nordwest-Territorium wird Sklaverei verboten. Die US-Verfassung besagt, dass der Kongress den Sklavenhandel bis 1808 nicht verbieten darf.

Eli Whitneys Erfindung des Cotton Gin steigert die Nachfrage nach Sklavenarbeit stark.

Plakatwerbung $100 Belohnung
für entlaufene Sklaven ab 1860

Ein Bundesgesetz über flüchtige Sklaven wird erlassen, das die Rückkehr von Sklaven vorsieht, die entkommen und Staatsgrenzen überschritten hatten.

Gabriel Prosser, ein versklavter afroamerikanischer Schmied, organisiert einen Sklavenaufstand, der nach Richmond, Virginia, marschieren will. Die Verschwörung wird aufgedeckt und Prosser und einige Rebellen werden gehängt. Die Sklavengesetze von Virginia werden folglich verschärft.

Der Kongress verbietet die Einfuhr von Sklaven aus Afrika.

Der Missouri-Kompromiss verbietet die Sklaverei nördlich der südlichen Grenze von Missouri.

Denmark Vesey, ein versklavter afroamerikanischer Zimmermann, der seine Freiheit erkauft hatte, plant einen Sklavenaufstand mit der Absicht, Charleston, South Carolina, zu belagern. Die Verschwörung wird aufgedeckt und Vesey und 34 Mitverschwörer werden gehängt.

Die vom presbyterianischen Minister Robert Finley gegründete American Colonization Society gründet die Kolonie Monrovia (die später das Land Liberia werden sollte) in Westafrika. Die Gesellschaft behauptet, dass die Einwanderung von Schwarzen nach Afrika eine Antwort auf das Problem der Sklaverei sowie auf die Unvereinbarkeit der Rassen ist. Im Laufe der nächsten vierzig Jahre werden etwa 12.000 Sklaven freiwillig umgesiedelt.

Nat Turner, ein versklavter afroamerikanischer Prediger, führt den bedeutendsten Sklavenaufstand in der amerikanischen Geschichte an. Er und seine Anhänger starten eine kurze, blutige Rebellion in Southampton County, Virginia. Die Miliz unterdrückt die Rebellion und Turner wird schließlich gehängt. Infolgedessen führt Virginia viel strengere Sklavengesetze ein.

William Lloyd Garrison beginnt mit der Veröffentlichung der Befreier, eine Wochenzeitung, die sich für die vollständige Abschaffung der Sklaverei einsetzt. Er wird zu einer der bekanntesten Figuren der Abolitionisten-Bewegung.

Am 2. Juli 1839 befanden sich 53 afrikanische Sklaven an Bord des Sklavenschiffes The Amistad revoltierten gegen ihre Entführer und töteten alle außer dem Navigator des Schiffes, der sie nach Long Island, N.Y., anstatt zu ihrem beabsichtigten Ziel, Afrika, segelte. Joseph Cinqu war der Anführer der Gruppe. Die Sklaven an Bord des Schiffes wurden zu unwissenden Symbolen für die Antisklaverei-Bewegung in den Vereinigten Staaten vor dem Bürgerkrieg. Nach mehreren Prozessen, in denen lokale und Bundesgerichte argumentierten, dass die Sklaven eher als Entführungsopfer denn als Handelsware genommen wurden, wurden die Sklaven freigesprochen. Die ehemaligen Sklaven an Bord des spanischen Schiffes Amistad sicherten sich 1842 mit Hilfe sympathischer Missionsgesellschaften die Heimreise nach Afrika.

Der Wilmot-Proviso, der vom demokratischen Vertreter David Wilmot aus Pennsylvania eingeführt wurde, versucht, die Sklaverei in Gebieten zu verbieten, die im mexikanischen Krieg gewonnen wurden. Der Vorbehalt wird von den Südstaatlern blockiert, entzündet aber weiterhin die Debatte über die Sklaverei.

Frederick Douglass lanciert seine abolitionistische Zeitung.

Harriet Tubman entkommt der Sklaverei und wird eine der effektivsten und berühmtesten Anführerinnen der Underground Railroad.

Die anhaltende Debatte, ob im Mexikanischen Krieg gewonnene Gebiete der Sklaverei zugänglich sein sollten, wird im Kompromiss von 1850 entschieden: Kalifornien wird als freier Staat aufgenommen, die Territorien von Utah und New Mexico werden der Volkssouveränität überlassen, und der Sklavenhandel in Washington, DC, ist verboten. Es legt auch ein viel strengeres Gesetz für flüchtige Sklaven fest als das Original, das 1793 verabschiedet wurde.

Harriet Beecher Stowes Roman, Onkel Toms Hütte Ist veröffentlicht. Es wird zu einem der einflussreichsten Werke, um Gefühle gegen die Sklaverei zu wecken.

Der Kongress verabschiedet den Kansas-Nebraska Act, der die Territorien von Kansas und Nebraska festlegt. Die Gesetzgebung hebt den Missouri-Kompromiss von 1820 auf und erneuert die Spannungen zwischen Anti- und Prosklaverei-Fraktionen.

Der Fall Dred Scott besagt, dass der Kongress nicht das Recht hat, die Sklaverei in Staaten zu verbieten, und dass Sklaven darüber hinaus keine Staatsbürger sind.

John Brown und 21 Anhänger erobern das Bundesarsenal in Harpers Ferry, Virginia (jetzt W. Virginia), um eine Sklavenrevolte zu starten.

Die Konföderation wird gegründet, als sich der tiefe Süden abspaltet und der Bürgerkrieg beginnt.

Präsident Lincoln gibt die Emanzipationsproklamation heraus, in der er erklärt, "dass alle Personen, die in den Konföderierten Staaten als Sklaven gehalten werden, "frei sind und fortan frei sein werden".

Der Kongress richtet das Freedmen's Bureau ein, um die Rechte der neu emanzipierten Schwarzen zu schützen (März).

Der Ku-Klux-Klan wird in Tennessee von Ex-Konföderierten gegründet (Mai).

Die Sklaverei in den Vereinigten Staaten ist effektiv beendet, als 250.000 Sklaven in Texas endlich die Nachricht erhalten, dass der Bürgerkrieg zwei Monate zuvor (19. Juni) beendet war.

Der dreizehnte Verfassungszusatz wird ratifiziert, der die Sklaverei verbietet (6. Dezember).

Black Codes werden von den Südstaaten verabschiedet und schränken die Rechte neu befreiter Sklaven drastisch ein.

Eine Reihe von Wiederaufbaugesetzen wird erlassen, die die ehemalige Konföderation in fünf Militärbezirke aufteilen und die Bürgerrechte der befreiten Sklaven garantieren.

Der vierzehnte Verfassungszusatz wird ratifiziert und definiert die Staatsbürgerschaft. In den Vereinigten Staaten geborene oder eingebürgerte Personen sind amerikanische Staatsbürger, einschließlich derer, die als Sklaven geboren wurden. Damit wird der Fall Dred Scott (1857) annulliert, der entschieden hatte, dass Schwarze keine Bürger seien.

Die juristische Fakultät der Howard University wird die erste schwarze juristische Fakultät des Landes.

Der fünfzehnte Verfassungszusatz wird ratifiziert und gibt Schwarzen das Wahlrecht.

Hiram Revels aus Mississippi wird zum ersten afroamerikanischen Senator des Landes gewählt. Während des Wiederaufbaus dienten sechzehn Schwarze im Kongress und etwa 600 in den gesetzgebenden Körperschaften der Bundesstaaten.

Der Wiederaufbau endet im Süden. Die Versuche des Bundes, den Afroamerikanern einige grundlegende Bürgerrechte zu verschaffen, werden schnell untergraben.

Der Schwarze Exodus findet statt, bei dem Zehntausende Afroamerikaner aus den Südstaaten nach Kansas auswanderten.

Das Spelman College, das erste College für schwarze Frauen in den USA, wird von Sophia B. Packard und Harriet E. Giles gegründet.

Booker T. Washington gründet das Tuskegee Normal and Industrial Institute in Alabama. Die Schule wird zu einer der führenden Hochschulen für Afroamerikaner und betont die praktische Anwendung des Wissens. 1896 beginnt George Washington Carver dort als Direktor der Abteilung für Agrarforschung zu lehren und erlangt internationales Ansehen für seine landwirtschaftlichen Fortschritte.

Plessy V. Ferguson: Diese wegweisende Entscheidung des Obersten Gerichtshofs hält die Rassentrennung für verfassungsmäßig und ebnet den Weg für die repressiven Jim-Crow-Gesetze im Süden.

NETZ. DuBois gründet die Niagara-Bewegung, einen Vorläufer der NAACP. Die Bewegung wurde teilweise als Protest gegen Booker T. Washingtons Politik der Anpassung an die weiße Gesellschaft gegründet. Die Niagara-Bewegung verfolgt einen radikaleren Ansatz und fordert sofortige Gleichberechtigung in allen Bereichen des amerikanischen Lebens.

Die National Association for the Advancement of Coloured People wird in New York von prominenten schwarzen und weißen Intellektuellen gegründet und von W.E.B. Du Bois. Für das nächste halbe Jahrhundert sollte sie als einflussreichste afroamerikanische Bürgerrechtsorganisation des Landes dienen, die sich der politischen Gleichheit und sozialen Gerechtigkeit verschrieben hatte. Die Krise, wurde gestartet. Zu seinen bekannten Führern gehörten James Weldon Johnson, Ella Baker, Moorfield Storey, Walter White, Roy Wilkins, Benjamin Hooks, Myrlie Evers-Williams, Julian Bond und Kwesi Mfume.

Marcus Garvey gründet die Universal Negro Improvement Association, eine einflussreiche schwarze nationalistische Organisation, "um den Geist des Rassenstolzes zu fördern" und ein Gefühl der weltweiten Einheit unter den Schwarzen zu schaffen.

Die Harlem Renaissance blüht in den 1920er und 1930er Jahren auf. Diese literarische, künstlerische und intellektuelle Bewegung fördert eine neue schwarze kulturelle Identität.

In Scottsboro, Alabama, werden neun schwarze Jugendliche angeklagt, zwei weiße Frauen vergewaltigt zu haben. Obwohl die Beweise dünn waren, verurteilte die südliche Jury sie zum Tode. Der Oberste Gerichtshof hebt ihre Verurteilungen jedes Mal zweimal auf, wenn Alabama sie erneut vor Gericht stellt, und spricht sie für schuldig. In einem dritten Prozess werden vier der Scottsboro-Jungen freigelassen, aber fünf werden zu langen Haftstrafen verurteilt.

Jackie Robinson durchbricht die Farbbarriere der Major League Baseball, als er von Branch Rickey bei den Brooklyn Dodgers unter Vertrag genommen wird.

Obwohl Afroamerikaner an jedem größeren US-Krieg teilgenommen hatten, erließ Präsident Harry S. Truman erst nach dem Zweiten Weltkrieg eine Exekutivverordnung zur Integration der US-Streitkräfte.

Malcolm X wird Minister der Nation of Islam. Im Laufe der nächsten Jahre wächst sein Einfluss, bis er zu den zwei mächtigsten Mitgliedern der Schwarzen Muslime zählt (der andere war ihr Anführer, Elijah Muhammad). Als schwarze nationalistische und separatistische Bewegung behauptet die Nation of Islam, dass nur Schwarze die Probleme der Schwarzen lösen können.

Im Bild von links nach rechts:
George E. C. Hayes,
Thurgood Marshall,
und James Nabrit

Braun V. Bildungsausschuss von Topeka, Kans. erklärt die Rassentrennung in Schulen für verfassungswidrig (17. Mai).

Ein junger schwarzer Junge, Emmett Till, wird brutal ermordet, weil er angeblich eine weiße Frau in Mississippi angepfiffen hat. Zwei weiße Männer, die des Verbrechens angeklagt sind, werden von einer rein weißen Jury freigesprochen.Später rühmen sie sich, den Mord begangen zu haben. Die öffentliche Empörung, die durch den Fall ausgelöst wurde, trägt zur Ankurbelung der Bürgerrechtsbewegung bei (August).

Rosa Parks weigert sich, ihren Sitz im vorderen Teil des "farbigen Abschnitts" eines Busses an einen weißen Fahrgast abzugeben (1. Dezember). Als Reaktion auf ihre Verhaftung startete die schwarze Gemeinschaft von Montgomery einen erfolgreichen einjährigen Busboykott. Die Busse von Montgomery werden am 21. Dezember 1956 aufgehoben.

Die Southern Christian Leadership Conference (SCLC), eine Bürgerrechtsgruppe, wird von Martin Luther King, Charles K. Steele und Fred L. Shuttlesworth (Jan.-Feb.) gegründet.

Neun schwarzen Schülern wird auf Anordnung von Gouverneur Orval Faubus der Zutritt zur Schule verwehrt. (24. September). Bundestruppen und die Nationalgarde sind aufgerufen, im Namen der Studenten zu intervenieren, die als "Little Rock Nine" bekannt werden. Trotz eines Jahres gewalttätiger Drohungen schaffen es mehrere der "Little Rock Nine" den Abschluss der Central High.

Vier schwarze Studenten in Greensboro, North Carolina, beginnen mit einem Sit-In an einer getrennten Mittagstheke von Woolworth (1. Februar). Sechs Monate später werden die "Greensboro Four" an derselben Woolworth-Theke zum Mittagessen serviert. Das Ereignis löst viele ähnliche gewaltfreie Proteste im ganzen Süden aus.

Gründung des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), das jungen Schwarzen einen Platz in der Bürgerrechtsbewegung bietet (April).

Im Frühjahr und Sommer beginnen freiwillige Studenten mit Busreisen durch den Süden, um neue Gesetze zu erproben, die die Rassentrennung in zwischenstaatlichen Reiseeinrichtungen, einschließlich Bus- und Bahnhöfen, verbieten. Mehrere der Gruppen von „Freiheitsreitern“, wie sie genannt werden, werden unterwegs von wütenden Mobs angegriffen. Das Programm, das vom Congress of Racial Equality (CORE) und dem Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) gesponsert wird, umfasst mehr als 1.000 Freiwillige, schwarze und weiße.

James Meredith ist der erste schwarze Student, der sich an der University of Mississippi einschreibt (1. Oktober). Präsident Kennedy entsendet nach Ausbruch der Unruhen 5.000 Bundessoldaten.

Martin Luther King wird bei Protesten gegen die Rassentrennung in Birmingham, Alabama, festgenommen und inhaftiert. Er schreibt "Letter from Birmingham Jail", in dem er sich für gewaltlosen zivilen Ungehorsam einsetzt.

Der Marsch auf Washington für Arbeit und Freiheit wird von etwa 250.000 Menschen besucht, die größte Demonstration, die jemals in der Hauptstadt des Landes stattgefunden hat. Martin Luther King hält seine berühmte Rede "I Have a Dream". Der Marsch gibt Impulse für die Bürgerrechtsgesetzgebung (28. August).

Obwohl Gouverneur George Wallace ihnen den Weg physisch versperrt, melden sich Vivian Malone und James Hood für den Unterricht an der University of Alabama an.

Vier junge schwarze Mädchen, die die Sonntagsschule besuchen, werden getötet, als in der Sixteenth Street Baptist Church, einem beliebten Ort für Bürgerrechtstreffen, eine Bombe explodiert. In Birmingham kommt es zu Unruhen, die zum Tod von zwei weiteren schwarzen Jugendlichen führen (15. September).

FBI-Fotos von Goodman,
Chaney und Schwerner

Präsident Johnson unterzeichnet den Civil Rights Act, das umfassendste Bürgerrechtsgesetz seit dem Wiederaufbau. Es verbietet jede Art von Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion oder nationaler Herkunft (2. Juli).

Die Leichen von drei Bürgerrechtlern (Andrew Goodman, James Earl Chaney und Michael Schwerner) werden gefunden. Vom KKK ermordet, hatten James E. Chaney, Andrew Goodman und Michael Schwerner daran gearbeitet, schwarze Wähler in Mississippi zu registrieren (August).

Martin Luther King erhält den Friedensnobelpreis. (Okt.)

Sidney Poitier gewinnt den Oscar als bester Hauptdarsteller für seine Rolle in Lilien des Feldes. Er ist der erste Afroamerikaner, der den Preis gewinnt.

Malcolm X, schwarzer Nationalist und Gründer der Organisation für Afro-Amerikanische Einheit, wird ermordet (21. Februar).

State Troopers greifen friedliche Demonstranten unter der Führung von Rev. Martin Luther King Jr. gewaltsam an, als sie versuchen, die Pettus-Brücke in Selma, Ala, zu überqueren. Fünfzig Demonstranten werden am „Bloody Sunday“ ins Krankenhaus eingeliefert, nachdem die Polizei Tränengas, Peitschen und Knüppel eingesetzt hat gegen sie. Der Marsch gilt als Katalysator für die Durchsetzung des Stimmrechtsgesetzes fünf Monate später (7. März).

Der Kongress verabschiedet das Stimmrechtsgesetz von 1965, das es Schwarzen aus dem Süden erleichtert, sich zur Wahl zu registrieren. Alphabetisierungstests, Kopfsteuern und andere solche Anforderungen, die verwendet wurden, um die Wahl von Schwarzen einzuschränken, werden verboten (10. August).

In den sechs Tagen der Unruhen in Watts, einem schwarzen Stadtteil von Los Angeles, werden 35 Menschen getötet und 883 verletzt (11.-16. August).

Bobby Seale
und Huey Newton

Stokely Carmichael, ein Leiter des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), prägte in einer Rede in Seattle (19. April) den Begriff "schwarze Macht".

Große Rassenunruhen finden in Newark (12.-16. Juli) und Detroit (23.-30. Juli) statt.

Präsident Johnson ernennt Thurgood Marshall zum Obersten Gerichtshof. Er wird der erste schwarze Richter am Obersten Gerichtshof.

Der Oberste Gerichtshof entscheidet in Liebend V. Virginia dass das Verbot der gemischtrassigen Ehe verfassungswidrig ist. Sechzehn Staaten haben noch Gesetze gegen Rassenmischung und sind gezwungen, sie zu überarbeiten.

Augenzeugen der
Ermordung von
Martin Luther King jr.

Martin Luther King, Jr., wird in Memphis, Tennessee, ermordet (4. April).

Präsident Johnson unterzeichnet den Civil Rights Act von 1968, der die Diskriminierung beim Verkauf, der Vermietung und Finanzierung von Wohnungen verbietet (11. April).

Shirley Chisholm wird die erste schwarze US-Repräsentantin. Die Demokratin aus New York wurde im November gewählt und diente von 1969 bis 1983.

Das berüchtigte Tuskegee-Syphilis-Experiment endet. Das 1932 begonnene 40-jährige Experiment des US Public Health Service an 399 schwarzen Männern in den späten Stadien der Syphilis wurde als ein Experiment beschrieben, bei dem "Menschen als Versuchstiere in einer langen und ineffizienten Studie darüber verwendet wurden, wie lange es dauert, bis Syphilis" jemanden töten."

Der Fall des Obersten Gerichtshofs, Regenten der University of California V. Bakke bestätigte die Verfassungsmäßigkeit positiver Maßnahmen, schränkte sie jedoch ein, um sicherzustellen, dass die Schaffung größerer Möglichkeiten für Minderheiten nicht zu Lasten der Rechte der Mehrheit ging (28. Juni).

Guion Bluford Jr. war der erste Afroamerikaner im Weltraum. Er startete mit dem Space Shuttle vom Kennedy Space Center in Florida Herausforderer am 30.08.

Die ersten Rassenunruhen seit Jahrzehnten brechen im südlichen Zentrum von Los Angeles aus, nachdem eine Jury vier weiße Polizisten für die auf Video aufgezeichnete Prügelstrafe des Afroamerikaners Rodney King (29. April) freigesprochen hat.

Colin Powell wird der erste afroamerikanische US-Außenminister.

Halle Berry gewinnt als erste Afroamerikanerin den Oscar als beste Hauptdarstellerin. Sie nimmt die Statue für ihre Rolle mit nach Hause Monsterball. Denzel Washington, der Star von TrainingstagEr erhält den Preis als bester Schauspieler und ist damit das erste Jahr, in dem Afroamerikaner sowohl den Oscar als bester Schauspieler als auch als Schauspielerin gewinnen.

In Grutter V. Bollinger, die wichtigste positive Maßnahmenentscheidung seit 1978 Bakke Fall bestätigt der Oberste Gerichtshof (5?4) die Politik der University of Michigan Law School und entscheidet, dass die Rasse einer von vielen Faktoren sein kann, die von den Colleges bei der Auswahl ihrer Studenten berücksichtigt werden, weil sie "ein zwingendes Interesse daran fördert, die Bildungsvorteile zu erhalten, die sich daraus ergeben". eine vielfältige Studentenschaft." (23. Juni)

Condoleezza Rice wird die erste schwarze US-Außenministerin.

In Eltern V. Seattle und Meredith V. Jefferson, erleidet Affirmative Action einen Rückschlag, als ein erbittert gespaltenes Gericht zu 5 zu 4 entscheidet, dass Programme in Seattle und Louisville, Kentucky, die versuchten, die Vielfalt in den Schulen durch Berücksichtigung der Rasse bei der Zuweisung von Schülern in Schulen zu erhalten, verfassungswidrig sind.

Senator Barack Obama, Demokrat aus Chicago, wird als erster Afroamerikaner als Präsidentschaftskandidat einer großen Partei nominiert.

Am 4. November wird Barack Obama als erster Afroamerikaner zum Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt und besiegt den republikanischen Kandidaten Senator John McCain.

Barack Obama Demokrat aus Chicago wird der erste afroamerikanische Präsident und der 44. Präsident des Landes.

Am 2. Februar bestätigt der US-Senat mit 75 zu 21 Stimmen Eric H. Holder, Jr., als Generalstaatsanwalt der Vereinigten Staaten. Holder ist der erste Afroamerikaner, der als Generalstaatsanwalt fungiert.

Am 9. August wurde Michael Brown, ein unbewaffneter 18-Jähriger, in Ferguson, Missouri, von Darren Wilson erschossen. Am 24. November wurde die Entscheidung der Grand Jury bekannt gegeben, Wilson nicht anzuklagen, was Proteste in Ferguson und Städten in den USA auslöste, darunter Chicago, Los Angeles, New York und Boston.

Die Proteste breiteten sich im ganzen Land aus, nachdem eine Grand Jury von Staten Island im Dezember entschieden hatte, Daniel Pantaleo, den am Tod von Eric Garner beteiligten Polizisten, nicht anzuklagen. Garner starb, nachdem er im Juli von Pantaleo in einen Würgegriff gesteckt worden war.

Der 114. Kongress umfasst 46 schwarze Abgeordnete im Repräsentantenhaus und zwei im Senat.

Michael Bruce Curry wird der erste afroamerikanische Präsidierende Bischof der Episcopal Church.

Simone Biles war die erste Afroamerikanerin und Frau, die in einem einzigen Spiel vier olympische Goldmedaillen im Frauenturnen (sowie Bronze bei den Olympischen Spielen 2016 in Rio) holte. Amerikanerin gewinnt einen Einzelwettbewerb im olympischen Schwimmen.

Carla Hayden wurde als erste afroamerikanische Leiterin der Library of Congress bestätigt.


Boykotte, Bewegungen und Märsche

von Cheryl Bond-Nelms, AARP, 9. Februar 2018 | Kommentare: 0

Steve Schapiro/Corbis über Getty Images

Die Frontlinie der Demonstranten während des Marsches auf Washington für Jobs und Freiheit, Washington D.C., 28. August 1963.

Die 1950er und 60er Jahre waren der Höhepunkt der Bürgerrechtsbewegung und des anhaltenden Kampfes für soziale und rassische Gerechtigkeit für Afroamerikaner in den Vereinigten Staaten. Der Bürgerkrieg schaffte die Sklaverei ab, aber er beendete nicht die Diskriminierung. Afroamerikaner machten zusammen mit der Hilfe vieler weißer Kollegen mobil und begannen eine beispiellose Reise für Gleichberechtigung. Hier sind die wichtigsten Boykotte, Bewegungen und Märsche, die während der Bürgerrechtsbewegung einen sozialen Wandel herbeiführen.

Grey Villet/The LIFE Bildersammlung/Getty Images

Eine Gruppe afroamerikanischer Pendler ging am „Tag der Pilgerfahrt“ zur Arbeit, einem Protest, der Teil des Busboykotts von Montgomery war.

1. 1955 — Busboykott in Montgomery

Dieser Boykott wurde geboren, nachdem Rosa Parks festgenommen wurde, weil sie sich weigerte, ihren Sitzplatz in einem Bus in Montgomery, Alabama, einem weißen männlichen Passagier zu überlassen. Am nächsten Tag, dem 1. Dezember 1955, schlug Rev. Martin Luther King Jr. einen stadtweiten Boykott gegen die Rassentrennung im öffentlichen Verkehrssystem vor. Afroamerikaner stellten die Nutzung des Systems ein und gingen stattdessen zu Fuß oder nahmen Fahrten an. Der Boykott dauerte 381 Tage und war sehr effektiv. Im Juni 1956 entschied ein Bundesgericht, dass die geltenden Gesetze zur Trennung von Bussen verfassungswidrig seien, und der Oberste Gerichtshof der USA stimmte schließlich zu. Der Busboykott von Montgomery war eine der ersten großen Bewegungen, die während der Bürgerrechtsbewegung gesellschaftlichen Wandel initiierten.

Nachdem Martin Luther King Jr. von der Polizeichefin von Albany, Laurie Pritchett, festgenommen worden war, führte er eine Reihe von Demonstranten durch eine Straße in Albany, Georgia.

2. 1961 – Albany-Bewegung

Diese Bewegung protestierte gegen die Rassentrennungspolitik in Albany, Georgia. Viele Gruppen nahmen an der Albany-Bewegung teil, darunter das Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), lokale Aktivisten und King's Southern Christian Leadership Konferenz (SCLC). Kings Ziel war es, eher einen Rat anzubieten, als ein Teilnehmer zu werden, aber er wurde während einer Demonstration inhaftiert und erhielt eine Freiheitsstrafe von 45 Tagen oder eine Geldstrafe. Er entschied sich für das Gefängnis, um auf Veränderungen zu drängen, wurde aber drei Tage später freigelassen. Der Koalition wurden einige Zugeständnisse gemacht, aber die Bewegung löste sich schließlich nach fast einem Jahr Protest auf, ohne ihre Ziele zu erreichen.

Charles Moore/Getty Images

Polizeihunde, die von Beamten gehalten werden, springen während einer gewaltlosen Demonstration in Birmingham, Alabama, 3. Mai 1963 auf einen Mann mit zerrissenen Hosen.

3. 1963 – Birmingham-Kampagne

Ziel der Birmingham-Kampagne war es, die diskriminierende Wirtschaftspolitik in der Stadt Alabama gegen afroamerikanische Einwohner zu beenden. Sie waren mit großen finanziellen Ungleichheiten und gewaltsamen Repressalien konfrontiert, wenn sie rassistische Probleme ansprachen. Die Kampagne beinhaltete einen Boykott bestimmter Unternehmen, die nur Weiße anstellten oder getrennte Toiletten unterhielten. Die Demonstranten setzten gewaltlose Taktiken wie Märsche und Sitzstreiks ein, um festgenommen zu werden, damit das Stadtgefängnis überfüllt würde. Die Polizei setzte Hunde und Hochdruckwasserschläuche gegen Demonstranten ein. Diese Kampagne fand ein erfolgreiches Ende, als viele Zeichen der Rassentrennung in Birminghamer Unternehmen aufgingen und öffentliche Plätze für Menschen aller Rassen zugänglich wurden.

Der Bürgerrechtler Martin Luther King winkt seinen Unterstützern am 28. August 1963 auf der Mall in Washington, D.C., während des Marsches auf Washington zu.

4. 1963 – Marsch auf Washington

Dies war die größte politische Kundgebung für die Menschenrechte aller Zeiten in den Vereinigten Staaten. Schätzungsweise 200.000 bis 300.000 Teilnehmer versammelten sich am 28. August 1963 in der Mall in Washington, D.C., um für Arbeitsplätze und Freiheit für Afroamerikaner zu protestieren. King hielt auf den Stufen des Lincoln Memorials seine ikonische „I Have a Dream“-Rede. Dem Marsch auf Washington wird die Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964 zugeschrieben.

John Lewis, Vorsitzender des Student Nonviolent Coordinating Committee (im Vordergrund) wird während des Marsches in Selma, Alabama, 7. März 1965 von einem State Trooper geschlagen.

5. 1965 – Blutiger Sonntag

Dieser Marsch ging als Bloody Sunday in die Geschichte ein, da die Demonstranten gewaltsam verprügelt wurden, als sie versuchten, friedlich von Selma, Alabama, in die Landeshauptstadt Montgomery zu marschieren. Ziel des Marsches war es, das fehlende Wahlrecht für Afroamerikaner zu bekämpfen. Ungefähr 600 Demonstranten sollten am 7. März 1965 von Selma auf dem U.S. Highway 80 in die Landeshauptstadt reisen, angeführt von John Lewis, dem damaligen Vorsitzenden des Student Nonviolent Coordinating Committee, und Rev. Hosea Williams von der Southern Christian Leadership Conference. Polizeigewalt gegen Demonstranten brachte dem Marsch ein schockierendes Ende. Das landesweit ausgestrahlte Filmmaterial der Brutalität löste öffentliche Empörung aus und stärkte die Unterstützung für die Bürgerrechtsbewegung.

Robert Abbott Sengstacke/Getty Images

Hunderte von Unterstützern und Mitgliedern der Chicagoer Freiheitsbewegung marschieren entlang der State Street, Chicago, Illinois, 26. Juli 1965.

6. 1965 – Chicagoer Freiheitsbewegung

Die Chicago Open Housing Movement, auch Chicago Freedom Movement genannt, wurde gegründet, um gegen getrennte Wohnverhältnisse, Bildungsdefizite sowie auf Rassismus basierende Beschäftigungs- und Gesundheitsunterschiede zu protestieren. Die Bewegung umfasste mehrere Kundgebungen, Märsche und Boykotte, um die Vielfalt der Probleme anzugehen, mit denen schwarze Einwohner Chicagos konfrontiert sind. Am 7. Januar 1966 kündigte King Pläne an, sich an der Chicagoer Freiheitsbewegung zu beteiligen, und am 5. August 1966 führte King einen Marsch in der Nähe des Marquette Park in einem weißen Viertel an. Die Demonstranten wurden mit Steinen, Flaschen und Feuerwerkskörpern empfangen. Etwa 30 Menschen wurden verletzt, darunter King, der mit einem Ziegelstein am Kopf getroffen wurde. Nach Verhandlungen mit dem Bürgermeister von Chicago, Richard Daley, wurde am 26. August 1966 eine Vereinbarung über den Bau von Sozialwohnungen in überwiegend weißen Gebieten und die Bereitstellung von Hypotheken unabhängig von Rasse oder Nachbarschaft bekannt gegeben. Die Chicagoer Freiheitsbewegung dauerte bis 1967 und wurde als Inspiration für den Fair Housing Act, der 1969 vom Kongress verabschiedet wurde, zugeschrieben.

Frank Hurley/NY Daily News Archive via Getty Images

Dr. Benjamin Spock und Rev. Martin Luther King protestieren entlang des Central Park West gegen den Vietnamkrieg.

7. 1967 – Opposition im Vietnamkrieg

Viele Gruppen und Einzelpersonen lehnten den Vietnamkrieg in der massiven Friedensbewegung der 1960er und 70er Jahre vehement ab. King verglich die Antikriegsbewegung mit der Bürgerrechtsbewegung und verurteilte die Beteiligung der USA an einer Reihe von Reden, Kundgebungen und Demonstrationen. Seine erste öffentliche Rede gegen den Krieg mit dem Titel „Beyond Vietnam“ hielt er im April 1967 vor 3000 Menschen in der Riverside Church in New York. Er forderte einen Stopp aller Bombenangriffe in Nord- und Südvietnam sowie die Erklärung eines einseitigen Waffenstillstands und die Annäherung an Friedensgespräche. Seine Haltung kostete ihn viele Verbündete, darunter Präsident Lyndon Johnson, aber King behielt seine Antikriegsposition bis zu seiner Ermordung genau ein Jahr nach seiner Rede „Jenseits von Vietnam“ bei.

Resurrection City, ein Lager aus Sperrholz und Leinwand, das etwa 3.000 Teilnehmer des Marsches der armen Leute auf Washington beherbergte.

8. 1968 – Kampagne der armen Leute

Das Ziel der „Poor People’s Campaign“ war es, armen Amerikanern aller Herkunft mehr wirtschaftliche und Menschenrechte zu verschaffen. Als multikulturelle Bewegung umfasste die Kampagne asiatische Amerikaner, mexikanische Amerikaner, Puertoricaner, amerikanische Ureinwohner und Weiße sowie Afroamerikaner. Ein Marsch auf Washington war für den 22. April 1968 geplant, aber als King am 4. April ermordet wurde, wurde die Bewegung erschüttert und der Marsch verschoben. Bis zum 12. Mai hatten sich ungefähr 50.000 Demonstranten in der Mall in Washington versammelt und eine Zeltstadt namens Resurrection City errichtet, die zu einem Wohnhaus wurde. Der große Marsch der Kampagne fand am 19. Juni bei der Solidarity Day Rally for Jobs, Peace and Freedom statt. Die Besetzung dauerte sechs Wochen und endete, als Bulldozer am 24. Juni eintrafen und Resurrection City niedermähten Gesetz, aber die Bundesregierung erließ mehrere Programme, um den Hunger zu beenden.


Eine Zeitleiste wichtiger Ereignisse in der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung

Die Bürgerrechtsbewegung ist eines der schönsten und schmerzhaftesten Ereignisse in der Geschichte der Vereinigten Staaten. Auf der einen Seite wurde die Hässlichkeit der menschlichen Natur in Bezug auf Gewalt und Hass entlarvt, aber Sie haben auch das Gegenteil. Tausende von Menschen kamen unter Führern wie Martin Luther King Jr., Rosa Parks und sogar dem Präsidenten John F. Kennedy zusammen, um für die Rechte von Menschen zu kämpfen, die sie noch nie zuvor getroffen hatten. Gewöhnliche Menschen wie James Meredith und James E. Chaney setzen ihr Leben aufs Spiel, um für die Rechte aller zu kämpfen. Hier sind einige der wichtigsten Ereignisse in der Bürgerrechtsbewegung.

Wenn man sich die Entwicklung der Bürgerrechte in den USA ansieht, wird deutlich, dass kleine Schritte einen großen Unterschied machen können. Gleichberechtigung wurde nicht durch ein großes Ereignis hergestellt. Es brauchte Hunderte von kleinen Ereignissen. Die Vereinigten Staaten können nicht wirklich groß werden, bis jeder Mensch wirklich gleich behandelt wird.

("Die auf dieser Seite enthaltenen rechtlichen Informationen stellen keine Rechtsberatung dar.")


Stundenpläne

Themen

Sozialkunde, Regierung

Geschätzte Zeit

Eine 90-minütige Unterrichtsstunde

Klassenstufe

Hintergrund

Die Bürgerrechtsbewegung begann nicht plötzlich in den 1960er Jahren und war auch kein kurzer Kampf. Auch heute noch haben sich viele bürgerrechtliche Hoffnungen und Ziele nicht erfüllt.

Die Bewegung für afroamerikanische Bürgerrechte und gegen Rassendiskriminierung wuchs im Laufe der Zeit durch eine massive Basisorganisation, ein Bekenntnis zur Erreichung der Rassengleichheit durch Gewaltlosigkeit, Siege in der Gesetzgebung, brillante Führung und Zusammenarbeit sowie den bloßen Mut und die Entschlossenheit von Hunderttausenden von Teilnehmern .

Um die Ungeheuerlichkeit des berühmten Marsches auf Washington zu verstehen, haben wir eine Zeitleiste der wichtigsten Bürgerrechtsereignisse in den 100 Jahren vor dem 20. August 1963 zusammengestellt.

Diese Zeitleiste der Geschichte der Bürgerrechtsbewegung umfasst nicht alle Ereignisse, sondern versucht, diejenigen festzuhalten, die den langen Kampf für Gleichberechtigung veranschaulichen, für den so viele so hart gekämpft und viele ihr Leben gegeben haben, um ihre Verwirklichung zu sehen. Die interaktive Natur der Zeitleiste ermöglicht es Schülern und Lehrern, mehr über diese historischen Ereignisse in Text und Video zu erfahren.

Entweder als Klasse oder individuell die interaktive Zeitleiste besuchen unter dem Link unten wichtiger Bürgerrechtsereignisse im Vorfeld des Marsches auf Washington und wichtiger historischer Ereignisse, die dem Marsch folgen. Es gibt Videos und Informationen, die die Schüler durchsuchen können, um mehr über die Ereignisse im wirklichen Leben zu erfahren. Oder Sie klicken auf den untenstehenden Link und scrollen gemeinsam durch die Zeitleiste und sehen sich die Videos zusammen an (sie reichen von 2-10 Minuten und die spezifischen Zeiten sind hier in einer Excel-Tabelle angegeben).

Hauptaktivitäten

1. Das Wer und Wie des Märzes auf Washington

Die meisten Studenten kennen die Rede von Martin Luther King Jr. „I Have a Dream“, die als ein entscheidender Moment in der Bürgerrechtsbewegung gilt. Nur wenige Studenten verstehen jedoch die schiere Größe der Aufgabe und den Mut, den es erforderte, den Marsch auf Washington am 28. August 1963 zu planen und durchzuführen. Die Demonstration war so mächtig, dass sie für die Einleitung einer Welle von Gesetze, die diskriminierende Handlungen ächteten und eine ganze Nation für die kommenden Generationen veränderten.

  1. Teilen Sie die Schüler in Kleingruppen auf und geben Sie ihnen Kopien von zwei Dokumenten:
    • Die „Endgültigen Pläne für den Marsch auf Washington für Arbeitsplätze und Freiheit“
    • Das Programm zum „Marsch auf Washington für Jobs und Freiheit“
  2. Lassen Sie die Schüler eine Schnitzeljagd machen und die Fragen auf dem Arbeitsblatt „March on Washington Primary Documents“ beantworten.

2. Was wir fordern – Die Ziele des Marsches auf Washington

Verteilen Sie das Arbeitsblatt „Die Ziele des Marsches über Washington für Arbeitsplätze und Freiheit: Was hofften sie zu erreichen“ und bitten Sie die Schüler, die Ziele durchzulesen. Denken Sie an die Hindernisse, mit denen Afroamerikaner bis zu diesem Zeitpunkt (1963) konfrontiert waren. Bitten Sie sie, über die folgenden Fragen auf ihrem Arbeitsblatt nachzudenken und sie zu beantworten:


Zeitleiste der Bürgerrechte der amerikanischen Ureinwohner

Die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von Plessy v. Ferguson begann seine lange "Jim Crow"-Karriere von "getrennt-aber-gleich" in South Carolina, die die Segregation sogar für indigene Indianergemeinschaften und die Vorstellung aufrechterhielt, dass indianische Indianer Bürger zweiter Klasse seien.

Cherokee Nation gegen Hitchcock

Der Oberste Gerichtshof entschied, dass die Vereinigten Staaten die Befugnis haben, Cherokee-Gesetze außer Kraft zu setzen

Einsamer Wolf gegen Hitchcock

Der Oberste Gerichtshof entschied, dass Lone Wolf, ein Kiowa, die Umsetzung der Zuteilung auf Kiowa-Land nicht behindern darf, unabhängig von der Zustimmung der Kiowa: Der Fall begründete die Befugnis des Kongresses, einseitig Verträge zu brechen. Das Gericht erklärte die Indianer zu einer "unwissenden und abhängigen Rasse", die vom "christlichen Volk" der Vereinigten Staaten regiert werden muss.

Antiquitätengesetz der Vereinigten Staaten

begründet die nationale Gerichtsbarkeit über Antiquitäten.

Erster Weltkrieg

Amerikanische Indianer, die als "Quotenbürger" eingestuft werden

Im Jahr 1924 klassifizierte die Bundesregierung die Indianer offiziell als "Bürger" und erhielt das Wahlrecht bei nationalen Wahlen. Dies geschah, nachdem Indianer bereits in drei Kriegen für die Vereinigten Staaten von Amerika gekämpft hatten.

Indisches Reorganisationsgesetz

Der US-Kongress hat den Indian Reorganisation Act verabschiedet. Diese neue Politik versuchte, die Indianer vor dem Verlust ihres Landes zu schützen und stellte Mittel für die wirtschaftliche Entwicklung bereit. Es half auch, Stammesregierungen wiederherzustellen.

Wheeler-Howard (indische Reorganisation)

erlaubte den Stämmen, Verfassungen für die Selbstverwaltung zu organisieren und zu schreiben, und wies die Regierung an, Indianerland zu konsolidieren und zu erhalten, und förderte Bildungs- und Wirtschaftspläne für Indianer Der Johnson-O'Malley Act genehmigte Verträge mit Staaten zur Verwaltung von Bildung, Medizin und Wohlfahrt Programme in Indianerreservaten. 1974 wurde der Johnson-O'Malley Act geändert, um die indische Ausrichtung solcher Programme zu fördern.

Zweiter Weltkrieg

Sonderschulen

Es gab 19 Grundschulen, die als „Sonderschulen“ klassifiziert wurden und diesen indischen Gemeinden dienten. Dies waren getrennte American Indian Schools, die verschiedenen Indianergemeinschaften im ganzen Bundesstaat dienten, darunter: die Cross Roads School of Westminister, SC für die Cherokee-Gemeinde im Hinterland, die Sardis Indian School, die Summerville Indian School, die Varnertown Indian School und die Catawba Indian Schule.

Nationalkongress der amerikanischen Indianer

Etwa 100 Inder trafen sich, um die erste große nationale Organisation des Landes zu gründen, den National Congress of American Indians (NCAI). Diese Organisation wurde entwickelt, um die Bundespolitik zu überwachen. Heute arbeiten über 250 Mitgliedsstämme daran, die ihnen zustehenden Rechte und Vorteile zu sichern, um die Öffentlichkeit für ein besseres Verständnis des indischen Volkes aufzuklären, die Rechte aus indischen Verträgen oder Abkommen mit den Vereinigten Staaten zu wahren und das gemeinsame Wohl der Amerikaner zu fördern Indianer und Ureinwohner Alaskas.

Mehr als 100 Stämme wurden legal beendet

In den 1950er Jahren wurden mehr als 100 Stämme legal ausgerottet, Landbesitz ging verloren, Tausende Indianer wurden durch die Bundesprogramme in den Kulturschock der städtischen Slums umgesiedelt und Stammesregierungen allgemein geschwächt. Während dieser Zeit wurden die Catawba-Indianer von South Carolina als Bundesindianerstamm aufgelöst. Die Catawbas waren 1848 und 1854 vom Kongress anerkannt worden, galten jedoch als „Staatsindianerstamm“. Diese Entscheidung wurde erst vor kurzem aufgehoben, als sie einen Landanspruch gewannen und wieder ein Bundesstamm mit Vertragsstatus wurden. Sie hatten diesen Landanspruch seit 1904 bekämpft.


1890-1900 Bearbeiten

Alianza Hispano-Americana Bearbeiten

1894: Die AHA wurde 1894 in Arizona gegründet, um die Rechte der Mexicanos zu verteidigen und ihre Lebensqualität zu verbessern. Die Alianza war eine der ersten regionalen mexikanisch-amerikanischen Organisationen. 1930 hatte die Alianza fast 300 Lodges, die über den gesamten Südwesten und hauptsächlich in Arizona verstreut waren. Diese Lodges waren ein sicherer Hafen für Mitglieder, die verschiedene soziale Dienste leisteten und Mexikaner unterstützten, die Diskriminierung und Verweigerung ihrer bürgerlichen Freiheiten ausgesetzt waren. [1]

1900-1920 Bearbeiten

Japanisch-Mexikanische Arbeitsvereinigung Bearbeiten

1903: Am 11. Februar 1903 schlossen sich 500 japanische und 200 mexikanische Arbeiter zusammen und gründeten die erste Gewerkschaft namens Japanisch-Mexikanische Arbeitervereinigung. Die JMLA widersetzte sich der Western Agricultural Contracting Company mit drei Hauptanliegen: der künstlichen Unterdrückung der Löhne, dem Subunternehmersystem, das die Arbeiter zur Zahlung doppelter Provisionen zwang, und den überhöhten Preisen des Unternehmens. Um ihre Bedenken auszuräumen, erklärte die JMLA in einem entscheidenden Moment der Zuckerrübensaison einen Streik gegen den WACC. Mehrere Vertragsarbeiter von WACC traten der JMLA bei, was zu einem Stillstand in der Zuckerindustrie führte. Schließlich gab der WACC den meisten Forderungen der JMLA nach. [2]

El Primer Congreso Mexicanista Bearbeiten

1911: El Primer Congreso Mexicanista traf sich vom 14. bis 22. September 1911 in Laredo, Texas. Es war die erste große Versammlung mexikanischer Amerikaner, die sich gegen soziale Ungerechtigkeit organisierte. [3]

1920-1930 Bearbeiten

American Civil Liberties Union (ACLU) Bearbeiten

1920: Die ACLU wurde 1920 von einer Gruppe sozialer und politischer Aktivisten gegründet, die sich für den Schutz der allen Bürgern durch die Verfassung garantierten Bürgerrechte einsetzten. Bei ihrer Gründung war die ACLU sehr aktiv bei Protesten für ArbeiterInnen, aber in letzter Zeit konzentriert sie sich hauptsächlich auf rechtliche Angelegenheiten wie ein ordentliches Verfahren, das Recht auf Meinungs- und Meinungsfreiheit und Gleichheit vor dem Gesetz. [4] Häufig hat die ACLU mexikanisch-amerikanische Organisationen bei Gerichtsverfahren bezüglich Rassentrennung und Wahldiskriminierung unterstützt.

Die Confederacion de Uniones Obreras Mexicanas Bearbeiten

1928: Der Verband der mexikanischen Arbeitergewerkschaft war die erste Gewerkschaft für mexikanische Arbeiter, die 1928 in Los Angeles gegründet wurde. Der Schwerpunkt der Organisation lag auf der Bewältigung der zunehmenden Arbeitslosigkeit unter mexikanischen Einwanderern im Zuge der Abschwächung der US-Wirtschaft. Die CUOM diente als Dachverband der Landwirtschaftsgewerkschaften in Südkalifornien, die aus mexikanischen Amerikanern bestanden. 1928 hatte die Organisation über 3.000 Mitglieder und vertrat 8 verschiedene Gewerkschaften. Nach der Großen Depression in den USA begann die CUOM auch, sich für Beschränkungen der Rückführung und Einwanderung einzusetzen. [5]

Die Liga der Vereinigten Lateinamerikanischen Bürger (LULAC) Bearbeiten

1929: Am 17. Februar wird in Corpus Christi, Texas, die League of United Latin American Citizens (LULAC) von mexikanisch-amerikanischen Männern gegründet. LULAC ist die größte und am längsten bestehende Latino-Bürgerrechtsgruppe des Landes. Das LULAC ging auf die Bedürfnisse mexikanisch-amerikanischer Mittelklasse-Männer ein, die Rassismus bekämpfen wollten, was der Stärkung der Gemeinschaft im Wege stand. [6] Die LULAC war die erste Organisation mexikanischer Abstammung, die die US-Staatsbürgerschaft betonte. Die LULAC entstand im historischen Kontext von Südtexas zwischen 1920 und 1930. Texas wandelte sich von Viehzucht und Landwirtschaft zu einer städtischen Gesellschaft, die die Grundlage für die Entstehung der männlichen Mittelschicht Mexikos Texanos bildete. [7]

1930–1940 Bearbeiten

El Congreso Del Pueblo de Habla Espanola Bearbeiten

1935: EL Congreso wuchs zwischen 1935 und 1950 in Südkalifornien. Ihr Ziel war es, die Bürgerrechte speziell in Bezug auf die Arbeitsbedingungen für Latinos und andere Minderheiten zu fördern. Der erste nationale Kongress von El Congreso fand am 28. April 1939 in Los Angeles statt und zog über 1.000 Delegierte an, die mehr als 120 Organisationen repräsentierten. Moreno entwarf zusammen mit anderen Mitgliedern von El Congreso im Hotel Alexandria Pläne zum Schutz der im Ausland Geborenen, wobei der Schwerpunkt auf Abschiebung und diskriminierenden Gesetzen lag, die auf Ausländer abzielten. [8] Josefina Fierro de Bright schloss sich Moreno später als eine der Leiterinnen der Organisation an und half dabei, El Congreso zu verjüngen. Fierro de Bright und Moreno lieferten Umzug [ Meinung ] Reden und ermutigte zur Teilnahme an Wählerregistrierungsaktionen, um zu versuchen, die Unterdrückung der Landarbeiter durch Arbeiterbosse und Landwirte zu beenden. [9]

1950-1960 Bearbeiten

Amerikanischer Rat der spanischsprachigen Bevölkerung Bearbeiten

1950: Der Rat wurde Anfang der 1950er Jahre während einer Versammlung von Chicano-Bürgerrechtsgruppen in El Paso, Texas, gegründet. George I. Sanchez war der erste geschäftsführende Direktor des Rates. Sanches und der Rat widmeten sich der Aufhebung der Rassentrennung in den Schulen. 1952 trat der Rat der Alianza Hispano-Americana bei und reichte mehrere Klagen gegen die Schulbezirke von Arizona ein, die weiterhin die Schultrennung praktizierten. [10]

1960–1970 Bearbeiten

Alianza Federal De Pueblos Libres Bearbeiten

1963: Die Federal Alliance of Free Towns wurde 1963 von Reies Lopez Tijerina gegründet. Ihr ultimatives Ziel war es, Land zurückzugewinnen, das von der spanischen und mexikanischen Regierung an frühe Siedler und ihre Townships vergeben wurde und später aus verschiedenen Gründen nach der offiziellen Übernahme von im Südwesten im Jahr 1848. [11] Die Alianza wechselte zwischen rechtlichen Schritten und Konfrontationstaktiken, was erhebliche öffentliche Besorgnis hervorrief. 1976 durchsuchten Mitglieder der Alianza das Gerichtsgebäude von Tierra Amarilla nach der Führung von Tijerina. Der Niedergang der Alianza begann 1970, als Tijerina zu einer Gefängnisstrafe verurteilt wurde. [12]

Vereinigte Landarbeiter Bearbeiten

1966: Die NFWA fusioniert mit der philippinisch-amerikanischen Gewerkschaft AWOC zur Gründung der United Farm Workers. Die UFW wurde von Chavez und Huerta geleitet und hatte das Ziel, die Bedingungen und Löhne der Landarbeiter zu verbessern und die politische Macht der Latinos zu erhöhen. Um nationale Aufmerksamkeit zu erregen, initiierte die UFW Boykotte, Fasten, Basisorganisationen, Wählerregistrierungsaktionen und Appelle an spirituelle Werte. [13] Die Gewerkschaft gehört dem AFL-CIO, dem nationalen Gewerkschaftsbund, an.

Die mexikanisch-amerikanische Jugendorganisation (MAYO) Bearbeiten

1967: Die Mexican American Youth Organization wurde in San Antonio, Texas, gegründet und war über ein Jahrzehnt lang die wichtigste politische Organisation der mexikanisch-amerikanischen Jugend. Gegründet wurde die Organisation von José Ángel Gutiérrez und vier weiteren jungen Chicanos, die alle als "Los Cincos" bekannt waren. [14] MAYO wurde zu einem der Anker der Chicano-Bewegung, die für soziale Gerechtigkeit kämpfte und gleichzeitig die Idee des Chicano-Kulturnationalismus betonte. Gutierrez und die anderen Gründer veranstalteten am 4. Juli 1967 die erste Demonstration von MAYO vor dem Alamo. [15] Die Mitglieder der Gruppe bestanden aus mexikanisch-amerikanischen Teenagern und Universitätsstudenten, die sich dem Konzept von la Raza verschrieben hatten. MAYO identifizierte und adressierte 3 Bedürfnisse der mexikanischen Amerikaner: wirtschaftliche Unabhängigkeit, lokale Kontrolle der Bildung und politische Stärke und Einheit durch die Bildung einer dritten Partei. Während der restlichen 60er und frühen 70er Jahre stieg die Mitgliederzahl von MAYO, als Chapter an Schulen und Universitäten im ganzen Land auftauchten. Bis 1970 gab es über 1.000 MAYO-Kapitel. [16]

1970-1980 Bearbeiten

Die Raza Unida Party Bearbeiten

1970: Die Raza Unida Party wurde am 17. Januar 1970 bei einem Treffen von 300 mexikanischen Amerikanern in Crystal City, Texas, gegründet. Die Raza Unida Party wurde in Opposition zum Zweiparteiensystem gegründet und bot den Menschen in Texas eine dritte politische Partei an. Nachdem sie 1970 den Parteistatus beantragt hatte, versuchte die RUP, den mexikanischen Amerikanern in Texas mehr wirtschaftliche, soziale und politische Selbstbestimmung zu ermöglichen. Die Mitgliedschaft in der Partei stand jedem offen, der sich für die Ziele der RUP einsetzte. Im April 1971 gewann die Partei insgesamt fünfzehn Sitze bei der Stadtrats- und Schulratswahl. [17] Im Jahr 1971 hielt er seinen ersten Staatskongress in San Antonio ab und stimmte dafür, sich auf Staatsebene zu organisieren. In diesem Jahr stellte die RUP elf Kandidaten für staatliche Ämter in Texas. [18] 1972 hielt die RUP ihre erste nationale Konferenz in El Paso ab, bei der etwa die Hälfte der geschätzten Teilnehmer Frauen waren. Auf der nationalen Konferenz leiteten die Delegierten des Congreso de Aztlan die nationale Partei und wählten Gutierrez zum nationalen Vorsitzenden der RUP. [19]

1920–1930 Bearbeiten

Octaviano Larrazolo Bearbeiten

Octaviano Larrazolo stammte aus New Mexico und wurde der erste mexikanisch-amerikanische US-Senator. Larrazolo wurde zum Gerichtsschreiber des Bezirksgerichts in El Paso ernannt, bevor er zum Gerichtsschreiber des Bezirks- und Kreisgerichts der Vereinigten Staaten für den Western District of Texas in El Paso ernannt wurde. Im Jahr 1895 zog Larrazolo nach Las Vegas, Nevada, wo er als Anwalt praktizierte und sich der Demokratischen Partei anschloss und sich auf die Bürgerrechte der mexikanischen Amerikaner konzentrierte. Larrazolo hatte Schwierigkeiten, in der Demokratischen Partei an Popularität zu gewinnen, da die Latino-Rechte in der Republikanischen Partei besser vertreten waren. Im Jahr 1911 nahm Larrazolo an der Verfassungsversammlung teil, die als Wiedergutmachung für den Beitritt des Territoriums von New Mexico zur Union abgehalten wurde. Larrazolo und andere Latino-Delegierte waren erfolgreich bei der Umsetzung pro-lateinischer Maßnahmen und Sprache in die Verfassung des Bundesstaates New Mexico. 1923 wurde er in das US-Repräsentantenhaus gewählt und 1928 zum demokratischen Senator von New Mexico gewählt.

Benjamin Nathan Cardozo Bearbeiten

Benjamin Cardozo war der erste Latino, der an den Obersten Gerichtshof der USA berufen wurde. Im Jahr 1917 wurde er auf den demokratischen und republikanischen Karten gewählt, um eine 14-jährige Amtszeit am Berufungsgericht zu verbringen. Er wurde dann 1926 sowohl auf dem demokratischen als auch auf dem republikanischen Ticket erneut gewählt, um eine 14-jährige Amtszeit als Chief Judge zu dienen.

1930–1940 Bearbeiten

Luisa Moreno Bearbeiten

Luisa Moreno war eine guatemaltekische Organisatorin und Bürgerrechtlerin. Sie wurde in Guatemala in eine Familie der Oberschicht geboren und zog 1928 nach New York City. Als sie Zeugin der schrecklichen Arbeitsbedingungen in der Bekleidungsindustrie wurde, wurde sie motiviert, sich für Bürgerrechte einzusetzen. Sie war auch überrascht über das Ausmaß der Rassentrennung und Diskriminierung in den Vereinigten Staaten zu dieser Zeit. Sie wurde zuerst von der American Federation of Labor als professionelle Organisatorin eingestellt, bevor sie El Corso Pueblo de Habla Espanola gründete, die erste nationale Anstrengung, Latino-Arbeiter mit unterschiedlichem ethnischen Hintergrund zu vereinen. Ihre erste Konferenz fand 1938 in Los Angeles statt. Später wurde Luisa während der "Operation Wetback" aus den USA abgeschoben, bei der mehr als 3,8 Millionen Lateinamerikaner die USA verlassen mussten. [20]

1940–1950 Bearbeiten

Senator Dennis Chavez Bearbeiten

Dennis Chavez war Senator von New Mexico und brachte das erste Gesetz über faire Beschäftigungspraktiken ein, das Rassen- und Herkunftsdiskriminierung verbot, aber das Gesetz wurde nicht wirklich verabschiedet. Er vertrat New Mexico 27 ​​Jahre lang im US-Senat. In seinen frühen Regierungsjahren war er Mitglied der gesetzgebenden Körperschaft des Bundesstaates, wo er für die Bereitstellung von Schulbüchern für öffentliche Schulkinder kämpfte. Nach seinem Dienst im Senat ehrte New Mexico ihn mit einer Statue, die im US-Kapitol ausgestellt ist. [21]

1960–1970 Bearbeiten

Reies Lopez Tijerina Bearbeiten

Reies Lopez Tijerina galt als radikale Figur der Chicano-Bewegung. Tijerina besuchte als Kind ein Institut der Assemblies of God in der Nähe von El Paso, Texas. 1957 floh er nach New Mexico, wo er für das Land kämpfte, von dem er glaubte, dass es mexikanischen Amerikanern gehörte, und wollte die Bundesregierung davon überzeugen, den Vertrag von Guadalupe Hidalgo und die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte zu respektieren. Im Februar 1963 gründete Tijerina La Alianza Federale de Mercedes. La Alianza erregte nationale Aufmerksamkeit, als sie das Eco Amphitheater besetzten und zwei Förster wegen Hausfriedensbruch festnahmen. Tijerina wurde wegen Körperverletzung festgenommen, dann aber auf Kaution freigelassen. Mitglieder von La Alianza durchsuchten daraufhin das örtliche Gerichtsgebäude und versuchten, einen Staatsanwalt festzunehmen. Dieser Vorfall endete in Gewalt. Als Tijerina vor Gericht gestellt wurde, wurde er von seiner Anklage freigesprochen. Er wurde schließlich 1970 festgenommen und erlangte nie wieder den gleichen Einfluss. [22]

Corky Gonzales Bearbeiten

Corky Gonzales war ein berühmter Latino-Boxer, der in den 60er und 70er Jahren unter der Jugend von Chicano sehr einflussreich war. Er ist bekannt für seinen Kreuzzug für Gerechtigkeit im Schulsystem von Denver und organisierte 1967 die "Ausfälle" der High School in Denver. [23] Er ist auch der Autor des Romans Ich bin Joaquin, in dem er den Rahmen für seine Rhetorik über Chicano-Nationalismus und die Idee der Südwestregion der Vereinigten Staaten als "Aztlan". 1965 wurde er zum Direktor von Denvers War on Poverty ernannt.Gonzales repräsentierte den Kreuzzug für Gerechtigkeit im ganzen Land, als er Chicanos organisierte und zum Handeln aufrief. 1970 gründete er die Colorado La Raza Unida Party. [24]

Cesar Chavez Bearbeiten

Cesar Chavez war einer der vier wichtigsten Führer der Chicano-Bewegung. Er wurde als Wanderarbeiter in der Landwirtschaft erzogen und diente im Zweiten Weltkrieg. Nach Kriegsende widmete er sein Leben dem öffentlichen Dienst. [25] Er engagierte sich dafür, Landarbeitern zu helfen, sich durch gewaltfreie Methoden zu gewerkschaftlich zu organisieren. Einer seiner frühen Siege war sein Streik gegen die Rosenindustrie. Er führte eine Reihe weiterer Märsche und größere Streiks an, um die Arbeitsbedingungen und Löhne der Arbeiterklasse zu verbessern. Er gründete die United Farm Workers, die zunächst große Erfolge feierten, später aber unter Illoyalität und Desorganisation litten. [26]

Dolores Huerta Bearbeiten

Dolores Huerta war eine Schullehrerin, die sich für die Rechte der Latino Farm Arbeiter interessierte. Sie trat dem CSO bei, wo sie Chaves traf und ihm schließlich half, die UFW zu gründen. Sie war die erste Frau, die an der Leitung eines großen Gewerkschaftsbundes teilnahm.

Luis Valdez Bearbeiten

Luis Valdez gründete das El Teatro Campesino, das erste Farmarbeitertheater in Delano, Kalifornien, wo die Schauspieler die Arbeiter über ihre Bürgerrechte unterrichteten und unterhielten. Er war Dramatiker, Produzent und Regisseur und wurde stark von Cesar Chavez inspiriert. [27] Sein Theaterstück "Zoot Suit" aus dem Jahr 1978 basierte auf den Zoot Suit Riots von 1943 in Los Angeles. "Zoot Suit" war das erste Chicano-Stück, das am Broadway aufgeführt wurde. [28]

Lupe Anguiano Bearbeiten

Lupe Anguiano war eine engagierte Führungspersönlichkeit sowohl in der Bürgerrechtsbewegung als auch in der feministischen Bewegung. 1966 wurde sie von Präsident Lyndon B. Johnson ernannt, um eine mexikanisch-amerikanische Einheit im Ministerium für Gesundheit, Bildung und Wohlfahrt zu schaffen. [29] Anguiano überwachte in ihrer Position bei der HEW mehrere Affirmative Action Programme [ Zitat benötigt ] und setzte sich nachdrücklich für den zweisprachigen Unterricht ein. Anguiano half beim Schreiben des Gesetzes über zweisprachige Bildung, das 1968 vom Kongress verabschiedet wurde. [30] Schließlich trat Anguiano von ihrer Position in der HEW zurück und trat der UFW mit Chavez bei, wo sie mehrere Führungspositionen innehatte.

1970–1980 Bearbeiten

José Ángel Gutiérrez Bearbeiten

José Ángel Gutiérrez gründete 1970 die Raza Unida Party als neue politische Einheit. Im September 1972 wurde er zum nationalen Vorsitzenden der Raza-Unida-Partei gewählt. 1984 kandidierte er erfolglos für den State Representative of Oregon. Er gründete 1994 das Center for Mexican American Studies an der University of Texas in Arlington und war dessen Direktor.

1980–1990 Bearbeiten

Lauro Cavazos Bearbeiten

Lauro Cavazos wurde von Präsident Ronald Reagan zum Bildungsminister ernannt. Er war der erste Latino, der in ein Präsidentenkabinett berufen wurde. Er trat im Dezember 1990 wegen einer Untersuchung über die missbräuchliche Verwendung von Vielfliegermeilen zurück. Nach seinem Rücktritt kehrte er an die Tufts University zurück, um als Fakultätsmitglied zu arbeiten.

Ileana Ros-Lehtinen Bearbeiten

Ileana Ros-Lehtinen war die erste Latina, die 1986 in das US-Repräsentantenhaus gewählt wurde, sie wurde die erste hispanische Frau im Senat von Florida. 1989 wurde sie die erste hispanische Frau, die in den Kongress gewählt wurde, sowie die erste Kubanisch-Amerikanerin im Kongress. Im Senat von Florida förderte sie die Gesetzgebung für das "Florida Pre-Paid College Tuition Program". [31]

1910-1920 Bearbeiten

Der Jones Act Bearbeiten

Das Jones-Gesetz wurde 1917 von Präsident Woodrow Wilson unterzeichnet und gewährte auf der Insel geborenen Puertoricanern die volle US-Staatsbürgerschaft und gibt ihnen das Recht, frei in die kontinentalen Vereinigten Staaten zu reisen. Das Gesetz besagte jedoch auch, dass Puerto Ricaner im Kongress durch einen Delegierten mit eingeschränkten Befugnissen vertreten werden sollten und keine Vertretung im Senat erhielten, da Puerto Rico kein Staat war. [32]

Verfassung von New Mexico Bearbeiten

Im Jahr 1910 hielten die Neumexikaner eine Verfassungskonvention ab, die ein Dokument erstellte, das 1912 genehmigt wurde, als New Mexico ein Staat wurde. Die Bestimmungen der Verfassung im Mai spiegelten Hispanos immensen Wunsch nach Schutz vor dem Verlust von Land durch Rechtsstreitigkeiten/Betrug, staatliche Beschlagnahme und Steuerstraftaten wider. Sie wollten auch Schutz vor den rassischen und ethnischen Vorurteilen, denen sie als Hispanics in den USA ausgesetzt waren. Dem Konvent gelang es, eine gewisse politische Macht zu erlangen. Zum Beispiel machten die Artikel II und XII New Mexico zu einem zweisprachigen Staat und stellten Englisch und Spanisch für alle staatlichen Unternehmen gleich. [33]

1940-1950 Bearbeiten

Mendez V. Westminster Bearbeiten

Mendez gegen Westminster war ein Bundesgerichtsfall von 1946, in dem die Rassentrennung im Schulbezirk Orange County, Kalifornien, in Frage gestellt wurde. [34] Fünf mexikanisch-amerikanische Väter haben die Praxis der Schultrennung vor dem US-Bezirksgericht in Los Angeles angefochten. Das Gericht entschied am 18. Februar 1946 zugunsten von Mendez und den Nebenklägern und stellte fest, dass getrennte Schulen eine verfassungswidrige Verweigerung des gleichen Schutzes darstellten. Die Segregation in diesen Distrikten endete und der Rest des Staates Kalifornien folgte schließlich. [35]

Delgado V. Der unabhängige Schulbezirk von Bastrop Bearbeiten

Nach dem Zweiten Weltkrieg reichte die League of United Latin American Citizens in Texas eine Klage ein, um die schulische Segregation mexikanisch-amerikanischer Kinder in den Schulsystemen zu beseitigen. Im Juni 1948 erklärte das Bundesgericht in Austin, dass diese Art der Segregation verfassungswidrig sei, da sie gegen den Vierzehnten Zusatzartikel verstoße. [36] Nach der Entscheidung wurden mexikanische Amerikaner offiziell als weiß eingestuft und unterstanden nicht mehr der Doktrin "getrennt, aber gleich". Das Texas State Board of Education gab eine entgegenkommende Grundsatzerklärung heraus und wies die örtlichen Schulbezirke an, die Segregation der mexikanischen Amerikaner abzuschaffen. [37]

1960-1970 Bearbeiten

Gesetz über wirtschaftliche Chancen von 1964 Bearbeiten

Präsident Johnson unterzeichnete 1964 den Economic Opportunity Act als Teil seines "War on Poverty". [38] Das Gesetz schuf die Volunteers in Service to America (VISTA) und das Job Corps. VISTA entsandte Freiwillige in einkommensschwache Gebiete, um sich an Gemeinschaftsprojekten zu beteiligen. Das Job Corps rekrutierte junge Leute, die aus ihrer Gegend stammten, um an den öffentlichen Projekten zu arbeiten. Beide Programme halfen mexikanischen Amerikanern, ihre wirtschaftliche und soziale Position in der Gemeinschaft zu verbessern. [39]

Kommission für Chancengleichheit Bearbeiten

Die Equal Employment Opportunity Commission wurde 1964 als Folge des 1964 vom Kongress verabschiedeten Civil Rights Act gegründet. [40] Das Gesetz wurde von Präsident Lyndon B. Johnson unterzeichnet und die EEOC wurde entwickelt, um Diskriminierung am Arbeitsplatz zu verhindern. Der Kongress hat der EEOC die Befugnis übertragen, Diskriminierungsansprüche zu untersuchen, Schlichtungsprogramme zu schaffen, freiwillige Hilfsprogramme zu schaffen und Klagen einzureichen. Die Agentur besteht noch heute und setzt weiterhin eine Reihe von Bundesgesetzen durch, die Diskriminierung am Arbeitsplatz verbieten. [41]

Grund- und Sekundarschulgesetz Bearbeiten

Das Elementary and Secondary Education Act von 1965 genehmigte im Rahmen des Mandats des Civil Rights Act von 1964 Bundesmittel. [42] Die Mittel wurden Schulbezirken zugewiesen, die sich aktiv darum bemühten, das Leistungsniveau von Jugendlichen aus benachteiligten Verhältnissen zu erhöhen, einschließlich Schülern, deren Muttersprache nicht Englisch war. Im ganzen Land begannen hispanische Gemeindegruppen, die diese Bevölkerungsgruppe repräsentierten, die örtlichen Bildungsbeamten dazu zu drängen, die Finanzierung zu nutzen, um die Schulbildungsmöglichkeiten für hispanische Kinder zu verbessern. [43]

Albuquerque Walkout Bearbeiten

1966 folgten fünfzig mexikanisch-amerikanische Delegierte dem Beispiel von Albert Pena und verließen eine Anhörung der Bundeskommission für Chancengleichheit in New Mexico. [44] Der Austritt war ein Protest gegen die Tatsache, dass es keine mexikanisch-amerikanischen Kommissare in der EEOC gab, und sie forderten, dass Präsident Lyndon B. Johnson eine Konferenz im Weißen Haus über mexikanisch-amerikanische Probleme abhalten sollte. Im Mai stimmte der Präsident einem Treffen mit den Führern von Chicano auf einer Konferenz in El Paso zu. [45] Der Walkout von Albuquerque galt als großer Meilenstein im Kampf um die Bürgerrechte von Chicano und gilt sogar als Beginn der Chicano-Bewegung. [46]

Das zweisprachige Bildungsgesetz von 1968 Bearbeiten

1967 befasste sich Senator Ralph Yarborough aus Texas mit den schulischen Leistungen spanischsprachiger Kinder und schlug den Bilingual Education Act vor, der am 2. Januar 1968 von Präsident Lyndon B. Johnson unterzeichnet wurde Bildungsbedürfnisse von Schülern mit eingeschränkten Englischkenntnissen. Das Gesetz stellte den Schulbezirken Mittel zur Verfügung, um zweisprachige Bildungsprogramme zu entwickeln. [47] Darüber hinaus hat es die Voraussetzungen für weitere Rechtsvorschriften zur Bildungsgleichheit für sprachliche Minderheiten geschaffen.

1970-1980 Bearbeiten

Gesetz zur Chancengleichheit im Bildungsbereich von 1974 Bearbeiten

Der Kongress verabschiedete den Equal Educational Opportunity Act von 1974, um den zweisprachigen Unterricht an öffentlichen Schulen breiter zugänglich zu machen. Die EEOA verbietet die Diskriminierung von Lehrkräften, Mitarbeitern und Schülern, einschließlich der Rassentrennung von Schülern, und verlangt von den Schulbezirken, Maßnahmen zu ergreifen, um Hindernisse für die gleichberechtigte Teilhabe der Schüler zu überwinden.


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