Chef -AM-315 - Geschichte

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Chef

Der Kopf oder Anführer einer Gruppe.

Am 23. Mai 1941 wurde Chief (AMC-67) in Bold . umbenannt

(q. V.):

(AM-315: dp. 890; 1. 221'2"; T. 32'2"; T. 10'9i'; s. 18 k.;
kpl. 105; A. 1 3"; cl. Auk)

Ursprünglich für Grent Britain bestimmt, wurde die HMS Alice (BAM-2) am 5. Januar 1943 von General Engineering and Dry Dock Co., Alameda, Kalifornien, ins Leben gerufen, umbenannt und in Chief (AM-315) umbenannt, 23. Januar 1943; und in Dienst gestellt 9. Oktober 1943, Lieutenant Commander J. M. Wyckoff, USHR, im Kommando Abfahrt von San Diego 7. Dezember 1943, Chief nahm an Übungen in hawaiianischen Gewässern bis zum 22. Januar 1944 teil, als sie nach Kwajalein segelte. Sie fegte den Hafen und schloss sich der Anti-U-Boot-Patrouille bis zum 14. Februar an, als sie zur Reparatur nach Pearl Harbor zurückkehrte. Abgesehen von einer Konvoi-Eskortfahrt nach Eniwetok (21. März bis 15. April) blieb sie bis zum 29. Mai in Pearl Harbor.

Er trat der TF 52 in EnIwetok bei und wurde am 12. Juni 1944 für die Operation Marianas aussortiert. Zwischen dem 15. Juni und dem 7. August räumte sie Minen für die Invasionen von Saipan und Tinian und leistete den Truppen an Land Feuerunterstützung, dann hatte sie lokalen Dienst in Saipan. Am 9. September eskortierte sie DeGrasse (AP-164) nach Pearl Harbor und dann zur Überholung nach San Francisco.

Nach Pearl Harbor am 2. Januar 1945 zurückgekehrt, reiste Chief im Konvoi-Eskortdienst nach Eniwetok und führte dann Übungen in hawaiianischen Gewässern durch, bis er nach Ulithi räumte, wo sie am 4. März eintraf. Nachdem sie neue Ausrüstung erhalten hatte, segelte sie am 15. Mai nach Okinawa. Vom 26. Mai bis 2.; August fungierte sie als Flaggschiff für die Gruppe, die hydrographische Untersuchungen von Unten Ko durchführte und sie als Minecraft-Taifun-Ankerplatz entwickelte. Am 8. September brach Chief nach Wakayama in Japan auf, wo sie bis zum 6. Oktober Minenfelder fegte, um die Ankunft der Besatzungstruppen vorzubereiten. Sie half auch bei der Bergung von YMS-6,18 am 28. September. Chief blieb bis zum 10. März 1946 im Besatzungsdienst in Nagoya und Sasebo, als sie nach San Francisco dampfte und am 19. April ankam. Sie wurde am 17. März 1947 außer Dienst gestellt und in San Pedro, Kalifornien, festgemacht.

Wieder in Dienst gestellt am 28. Februar 1952 in Long Beach Chief führte Trainingsübungen vor San Diego durch, bis sie am 7. Juli nach Sasebo, Japan, segelte und am 3. August ankam. Sie operierte mit TF 95 um den minenverseuchten Hafen von Wonsan herum und wurde zweimal von feindlichen Küstenbatterien beschossen. Sie kehrte am 5. Februar 1953 für lokale Operationen und Schulungen nach Long Beach zurück. Auf ihrer zweiten Korea-Tour vom 5. Oktober 1953 bis 2. Juni 1954 patrouillierte sie mit TF 95 vor beiden Küsten Koreas, um den Waffenstillstand zu wahren. Sie kehrte zu Operationen an der Westküste zurück und wurde am 1. November 1954 als Reserve in Dienst gestellt. Am 7. Februar 1955 als MSP-316 neu klassifiziert, wurde sie am 15. März 1955 außer Dienst gestellt.

Chief erhielt fünf Kampfsterne für den Zweiten Weltkrieg und zwei für den Koreakrieg.


Über

Die Polizeibehörde von Kansas City in Missouri begann am 15. April 1874, als das Board of Police Commissioners mit George Caleb Bingham (berühmter Künstler aus Missouri) als dessen Präsidenten Thomas M. Speers ernannte, um das Amt des Chiefs ab dem 15. April 1874 zu besetzen. bis 4. Mai 1895. Kein Häuptling seit dieser Zeit hat das Amt so lange bekleidet wie Chief Speers. Chief Clarence M. Kelley, der 1973 zurücktrat, um der zweite ständige Direktor des Federal Bureau of Investigation zu werden, war fast 12 Jahre lang Leiter der Polizeibehörde von Kansas City und war der zweitlängste Chef. Beide Männer waren in ihren Talenten und Aktionen im Bereich der Strafverfolgung weit fortgeschritten und in der Lage, den Bürgern von Kansas City für die ausgegebenen Dollars und die verfügbaren Arbeitskräfte das Beste zu geben.

Der Stadtrat, stark beeinflusst von einem korrupten Tom Pendergast, genehmigte 1932 eine Hausordnungsverordnung, die die KCPD zum ersten Mal seit ihrer Gründung im Jahr 1874 unter die Stadtverwaltung brachte. Zuvor wurde es von einem vom Gouverneur ernannten Gremium geleitet. Es kam zur Korruption der Polizei.

Im Jahr 1939 ging der Generalstaatsanwalt von Missouri, Roy McKeltside, hart gegen die Korruption vor, die durch die Pendergast Political Machine verursacht wurde. Der Gouverneur von Missouri, Lloyd Stark, ließ die Polizei unter von ihm ernannten Kommissaren wieder unter staatliche Kontrolle stellen. So wurde die ursprüngliche Form der KCPD-Governance wiederhergestellt – ein vom Gouverneur ernannter Ausschuss von Polizeikommissaren, und es ist das heute verwendete System. (Eine historische Anmerkung: Dieser neue Vorstand ernannte 1939 einen neuen Polizeichef, Lear B. Reed, und beschuldigte ihn, die Korruption aus der Polizei auszurotten. Etwa 50 Prozent der KCPD-Mitarbeiter wurden damals entlassen.)

Viele der historischen Artefakte der Abteilung sind auf der Hauptebene der Kansas City Regional Police Academy, 6885 N.E., ausgestellt. Pleasant Valley Road, Kansas City, Mo.

Sehen Sie sich die Namen der gefallenen Offiziere, die im Dienst gestorben sind, und das Jahr, in dem sie starben, auf der Gedenkseite an.


Unterrichten Sie die Geschichte der Internatsschule im Unterricht, sagt der neu gewählte Regionalleiter von Ontario

SUDBURY -- Ein bekanntes Gesicht innerhalb der Anisinabek Nation und auf Manitoulin Island wird bald in eines der höchsten Ämter der Provinz aufsteigen.

Der ehemalige Grand Chief der Anishinabek Nation, Glen Hare, wurde während der 47. Annual All Ontario Chiefs Conference am Donnerstag zum Regional Chief von Ontario gewählt.

Für Hare, der aus der M'Chigeeng First Nation stammt, ist das eine große Ehre.

"Ich nehme es nicht auf die leichte Schulter, es wurde viel darüber nachgedacht, ich bin nicht nur eingesprungen, um Arbeit zu suchen", sagte er. "Zuallererst braucht jeder politische Führer die 100-prozentige Unterstützung seiner Familie, und die hatte ich immer noch vom Großen Häuptling der Anishinabek Nation."

In einem Interview mit CTV News sagte Hare, der in der Politik kein Unbekannter ist, er freue sich auf die Herausforderung, Ontario auf nationaler Ebene zu vertreten.

Es folgt der Entdeckung von 215 Kindern, die in der ehemaligen Kamloops-Wohnschule in British Columbia begraben wurden.

Hare sagte, es sei an der Zeit, den Fokus auf die Suche nach anderen Opfern zu richten

»Es ist Zeit für die Wahrheit«, sagte er. "Die Regierung ist diejenige, die kam und unsere Kinder, unsere Babys, zu uns nach Hause brachte. Mein Gott, sie sind dafür verantwortlich, sie nach Hause zu bringen. Einhundert Prozent."

„Das sind Horrorgeschichten. Sie wurden ermordet.“

Er hat schockierende Nachrichtenclips gesehen, in denen Kinder in Viehtransportern von Familien in Wohnschulen gebracht wurden.

»Du behandelst uns nicht so«, sagte Hare. "Ich war nur entsetzt, das zu sehen."

Kanadische Studenten müssen die vollständige Geschichte darüber erfahren, wie die Menschen der First Nations behandelt wurden, sagte er. Viele Kanadier waren schockiert, die hässliche Geschichte der Internatsschulen zu erfahren, und das muss sich ändern. Im Moment glauben zu viele Menschen den Indigenen nicht, wenn sie ihre Geschichten erzählen.

»Legen Sie die Wahrheit in die Bildung«, sagte Hare. „Legen Sie es in die Klassenzimmer. Es muss in die Geschichte aufgenommen werden, weil sie es wissen müssen. Bringen Sie allen bei, was passiert ist."

Wenn es um Wahrheit und Versöhnung geht, sagte Hare, er habe in den letzten fünf Jahrzehnten viel geredet, aber sehr wenig getan. Das muss sich ändern.

»Kein Gerede mehr und nicht mehr, wenn es eine Wahl gibt«, sagte er.

In Bezug auf seine Prioritäten sagte Hare, er werde mit den Häuptlingen zusammenarbeiten, um ihre Agenda festzulegen und herauszufinden, was ihnen am wichtigsten ist.

"Und ich brauche eine Regierungsführung am Tisch", sagte er. "Lass uns das zusammen machen. Ich möchte mit jedem zusammenarbeiten."

"Ich kenne die Regierungschefs auf Provinz- und Bundesebene. Ich möchte, dass sie auch meine Führung treffen, und lasst uns am Tisch zusammenkommen und über diese Dinge sprechen. Seien Sie Teil der Lösung."

Bei einer Zeremonie am Freitag in Nipissing First Nation wird ein bekanntes Gesicht in das Büro des Regional Chiefs von Ontario aufsteigen. Der ehemalige Grand Chief der Anisinabek Nation, Glen Hare, wurde am Donnerstag in das Amt gewählt. (Foto aus dem Video)


Chef -AM-315 - Geschichte

Das Grundstück, auf dem die Ranch liegt, befand sich im westlichen Teil des Landes, das jahrhundertelang vom Stamm der Salish bewohnt wurde. [1] Als Lewis und Clark im September 1805 das obere Bitterroot Valley betraten, folgten sie einer Spur der einheimischen Stämme. Die Nez Perce reisten auch jährlich den Weg nach Süden, um die Bison-Jagdgebiete im Big Hole Valley zu erreichen. [2]

Der Eingeborenenpfad durchquerte die Ranch westlich der Lodge und führte hinunter zu den Scheunen. Häuptling Joseph führte seine Leute auf seiner Flucht vor der US-Armee während des Nez-Perce-Krieges im Sommer 1877 über die Ranch. [3] Das Anwesen der Ranch wurde 1880 von Siedlern bewohnt und 1884 wurden Wasserrechte registriert war ursprünglich als Shelton Ranch bekannt. [5]

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Im Jahr 1914 wurde die 2.500 Hektar große Ranch von dem Glasmagnaten William S. Ford [6] und dem Bundesrichter Howard Clark Hollister [7] gekauft, beide aus Ohio. Die Ranch war zum Zeitpunkt des Kaufs eine blühende Apfelplantage. William Ford nutzte sowohl Baumstämme als auch Steine, die auf dem Gelände heimisch waren, und begann ein dreijähriges Bestreben, eine der großartigsten Blockhäuser des amerikanischen Westens zu bauen - die Ford-Hollister Lodge.

Entworfen vom Architekturbüro Bates & Gamble [8] wurde die 6.000 Quadratmeter große Lodge in Publikationen wie Architectural Digest und American Log Homes vorgestellt. Die Lodge befindet sich neben dem Old Faithful Inn im Yellowstone und den Lodges im Glacier National Park. Zusammen mit der Lodge baute Ford drei riesige Scheunen als Kulisse für seine Modellmolkerei. Dann ersetzte er die Apfelbäume durch die größte Herde Holsteins westlich des Mississippi. [9]

In den frühen 1920er Jahren sollte der Molkereibetrieb einer Hereford-Herde weichen. [10] Im Jahr 1935, nach dem Tod von William Ford, eröffneten und betrieben Mrs. May Ford und ihre Töchter Phyllis und Billie Ann zusammen mit ihrem Ranchmanager Ben Cook eine der ersten Gastranches im Westen. [11]

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In den frühen 1950er Jahren wurde die Ford and Hollister Ranch verkauft und in Chief Joseph Ranch umbenannt, zu Ehren des großen Häuptlings von Nez Perce und seiner Reise durch das Anwesen. [12] Heute dient die Ranch als Heimat der fiktiven Dutton Ranch auf Paramount Networks Fernsehsensation &ldquoYellowstone&rdquo. [13]

Von Millionen beobachtet, ist die Lodge zu einem eigenständigen Charakter geworden, der ein ikonisches 104 Jahre altes Haus im Westen von Montana darstellt. [14] Zwischen den Dreharbeiten dient diese Ranch in Montana gleichzeitig als Gästeranch und Familienheim. [fünfzehn]

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[1] Carling Malouf, &ldquoFlathead and Pend d&rsquoOreille,&rdquo Handbook of North American Indians Volume 12 Plateau, 1998. 297-298.

[2] The Salish and the Buffalo,&rdquo Historic Saint Mary&rsquos Mission and Museum Est. 1841, 2019. http://www.saintmarysmission.org/Salish-buffalo

[3] Jerome Greene, Nez Perce Summer 1877: The US Army and the Nee-Me-Poo Crisis (Helena, MT: Montana Historical Society Press, 2000), 171-173.

[4] Water Rights Bureau, Montana Department of Natural Resources and Conservation, 2019. dnrc.mt.gov/divisions/water/water-rights

[5] Christine Brown, Tom Ferris und Chere Jiusto, Hand Raised: The Barns of Montana (Helena, MT: Montana Historical Society Press, 2011), 56.

[6] Brown, Ferris und Jiusto, Barns of Montana, 56.

[8] Verlyn Klinkenburg, &ldquoChief Joseph Ranch: Die paradoxe Geschichte eines historischen Anwesens in der Nähe von Darby, Montana&rdquo Architectural Digest, Juni 1994. 120-126.

[9] Christine Brown, Tom Ferris und Chere Jiusto, Hand Raised: The Barns of Montana (Helena, MT: Montana Historical Society Press, 2011), 56.

[10] Brown, Ferris und Jiusto, Barns of Montana, 56.

[12] Barbara Lloyd, &ldquoLog Mansion That Recalls Indian History&rdquo, The New York Times, 8. April 1993. Abschnitt C, Seite 1.


Geschichte des alten Häuptlings Joseph Grabstätte

Am Fuße des Lake Wallowa, in Joseph Oregon, befindet sich das Grab von Old Chief Joseph, dem Vater des jungen Chief Joseph, einem der Anführer von Nez Perce in den Ereignissen von 1877.

Im Jahr 1926 stellten sich 2.500 Menschen an, um die Überreste von . zu sehen tıwi·teq̉ıs oder Old Chief Joseph, der an einer neuen Grabstätte am Fuße des Wallowa-Sees beigesetzt wurde, mit Blick auf das Land, das er einst sein Zuhause nannte. Das Hotel liegt im Nordosten von Oregon in der nimí·pu· oder Nez Perce Heimat, tıwi·teq̉ıs ist der Vater von Chief Joseph, einem Anführer während des Konflikts von 1877.

Ttıwi·teq̉ıs wurde zwischen 1785 und 1790 geboren und entwickelte sich zu einem Anführer der Gruppen von nimí·pu· leben in den Wallowas. Er unterzeichnete den Vertrag von 1855, weigerte sich jedoch, dem Vertrag von 1863 seinen Stempel aufzudrücken. Er starb 1871, aber nicht bevor er seinen Sohn zwang, festzuhalten und sein Heimatland und seine Leute zu verteidigen hält den Körper deines Vaters. Verkaufe niemals die Knochen deines Vaters und deiner Mutter.“ Unglücklicherweise verließ der junge Joseph im Frühjahr 1877 die Wallowas, um von der US-Armee vertrieben zu werden, um in das Reservat Nez Perce in Idaho zu gehen. Wann tıwi·teq̉ıs starb, wurde er weiter unten im Tal begraben, aber sein Grab wurde geschändet.

Nach dem nimí·pu· verließ das Tal im Jahr 1877, das Land wurde besiedelt und mehrere prominente Gemeindevorsteher setzten sich für tıwi·teq̉ıs umgebettet werden. 1926 geschah das. Während die Nez Perce seit über einem Jahrhundert verschwunden sind, ist das Grab eine greifbare Verbindung zu einem Ort, der für die Nez Perce immer noch etwas Besonderes ist.

Erfahren Sie mehr darüber, was als nächstes passiert ist, indem Sie den folgenden Links folgen.

Geschichte der Dug Bar

Auf dem Weg zum neuen Reservat überquerte die Bande von Chief Joseph am 31. Mai 1877 den Snake River und verlor mehrere Rinder.

Der Nez-Perce-Flug von 1877

Im Jahr 1877 wurden die vertragslosen Nez Perce zu einer 126-tägigen Reise gezwungen, die sich über 2,170 Meilen und durch vier verschiedene Staaten erstreckte.

Besuchen Sie die Old Chief Joseph Grabstätte

Planen Sie Ihren Besuch an der Stätte, an der die Überreste von Tıwi·teqıs begraben sind. In der Nähe von Joseph, OR.


Chef (adj.)

C. 1300, "höchster Rang oder Macht am wichtigsten oder prominentesten Obersten, am besten, über dem Rest platziert", vom alten französischen Häuptling "Chef, Principal, erster" (10 portugiesisches Cabo, italienisches capo, provenzalisches Cap), vom lateinischen caput "head," auch "Führer, Führer, Hauptperson Gipfelhauptstadt" (von PIE-Wurzel *kaput- "head").

C. 1300, "Kopf, Anführer, Hauptmann, der wichtigste oder wichtigste Teil von allem" von altfranzösischer Häuptling "Führer, Herrscher, Kopf" von etwas, "Hauptstadt" (10. Jh., moderner französischer Koch), von Vulgärlatein *capum, von lateinisch caput "Kopf" auch "leader, Chief Person Summit Capital City" (von PIE root *kaput- "head"). Die Bedeutung "Kopf eines Clans" wird ab den 1570er Jahren auf die Häuptlinge der Indianerstämme ausgedehnt (von 1713 William Penn, 1680er Jahre, nannte sie Könige). Oberbefehlshaber ist aus den 1660er Jahren bezeugt.


George Floyd hatte ‘gewalttätige Kriminalgeschichte’: Chef der Polizeigewerkschaft von Minneapolis

Der Chef der Polizeigewerkschaft von Minneapolis sagt, George Floyds „gewalttätige Kriminalgeschichte“ müsse in Erinnerung bleiben und die Proteste gegen seinen Tod seien das Werk einer „terroristischen Bewegung“.

“Was nicht erzählt wird, ist die gewalttätige Kriminalgeschichte von George Floyd. Die Medien werden dies nicht ausstrahlen,&8221 sagte der Präsident der Polizeigewerkschaft, Bob Kroll, seinen Mitgliedern in einem Brief, der am Montag auf Twitter veröffentlicht wurde.

Floyd war 2009 wegen eines Angriffs und Raubes zwei Jahre zuvor fünf Jahre hinter Gittern gelandet und zuvor wegen Diebstahls mit einer Schusswaffe bis hin zu Drogen verurteilt worden, berichtete die Daily Mail.

Floyd starb letzte Woche, nachdem ein weißer Polizist fast 9 Minuten lang auf dem Hals des 46-jährigen schwarzen Mannes kniete, ein schockierender Vorfall, der auf Video festgehalten wurde und weit verbreitete gewalttätige Proteste auslöste, auch in New York City. Floyd hatte angeblich gerade versucht, eine gefälschte 20-Dollar-Rechnung zu übergeben, bevor er starb.

“Diese Terroristenbewegung, die derzeit stattfindet, war eine lange Zeit aufgebaut, die Jahre zurückreicht,” Kroll sagte in seinem Brief über die Proteste und fügte hinzu, dass einige der Probleme seiner Stadt existieren, weil die Führer von Minneapolis “minimiert haben die Größe unserer Polizei und die Umleitung von Geldern an Gemeindeaktivisten mit einer polizeifeindlichen Agenda.

“Unser Chef verlangte 400 weitere Offiziere und wurde rundweg abgelehnt. Das hat zu diesem rekordverdächtigen Aufstand geführt,&8221, sagte er.

George Floyd Ben Crump Gesetz

Der Gewerkschaftschef versprach, dass seine Organisation dem Polizisten helfen würde, der beschuldigt wurde, Floyd getötet zu haben, den jetzt entlassenen Officer Derek Chauvin und drei weitere Offiziere, die vor Ort waren und untersucht werden.

“Ich habe mit den vier Verteidigern zusammengearbeitet, die jede unserer vier gekündigten Personen vertreten, die strafrechtlich ermittelt werden, sowie mit unseren Arbeitsanwälten, um um ihre Jobs zu kämpfen. Sie wurden ohne ordentliches Verfahren gekündigt,” Kroll schrieb.


Bruch mit den „Friedens“-Häuptlingen

Als sich die führenden Häuptlinge des Alten Nordwestens auf Waynes Anruf in Greenville in Ohio versammelten, hielt sich Tecumseh zurück und als der Vertrag von Greenville im August 1795 ausgehandelt wurde, weigerte er sich, ihn anzuerkennen, und griff die „Friedens“-Häuptlinge, die unterschrieben hatten, vehement an Land, von dem er behauptete, dass es ihnen nicht gehörte. Land, sagte er, sei wie Luft und Wasser der gemeinsame Besitz aller Indianer. Diese Doktrin des gemeinschaftlichen Grundbesitzes wurde zum Eckpfeiler seiner Politik.

Teilweise wegen seiner großartigen Redekunst, die die Weißen mit der des jungen Henry Clay, des aufstrebenden politischen Führers in Kentucky, verglichen, wurde Tecumseh zum Sprecher der Indianer in großen Räten in Ohio, in Urbana (1799) und Chillicothe (1804), die sich verpflichtete, Beschwerden beizulegen. Eine Zeitlang studierte er Verträge, sprach auf Räten und lebte friedlich in Ohio und Indiana.

Um 1808 ließ sich Tecumseh mit seinem Bruder Tenskwatawa, der „der Prophet“ genannt wurde, in der Gegend des heutigen Indiana nieder, weil er behauptete, eine Offenbarung vom „Meister des Lebens“ gehabt zu haben. Dort versuchten die Brüder, die Indianer dazu zu bringen, weiße Bräuche und Waren abzulegen und den Kriegen zwischen den Stämmen um die Einheit gegen die weißen Eindringlinge abzuschwören. Der Kodex des Propheten hatte eine Mystik, die die Indianer ansprach, und viele wurden zu Konvertiten.


Artikel mit Indianerhäuptlingen aus den History Net-Magazinen

Viele mutige und weise indische Führer erschienen und erlangten im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert Respekt und Ruhm. Nur wenige von ihnen besaßen jedoch die diplomatischen Fähigkeiten und das Charisma, um über die Führung ihrer eigenen Banden und ihrer eigenen Stämme hinauszugehen, um interstammale Allianzen zu bilden und zu führen. Tecumseh der Shawnee, Red Cloud der Oglala Sioux und Sitting Bull der Hunkpapa Sioux hatten alle das Zeug, Legenden zu werden.

Geboren um 1768 irgendwo in der Nähe des heutigen Springfield, Ohio, entwickelte Tecumseh schon früh einen Hass auf das stetige Vordringen der Weißen in die indischen Heimatländer. Als er sechs Jahre alt war, tötete er seinen Vater durch eindringende Grenzbewohner in Virginia, seine Mutter brachte ihn zur Stelle und rief ihm zu: ‘Avenge! Rache!’ Mit 12 Jahren, zu jung, um ein Krieger zu sein, sah Tecumseh zu, wie George Rogers Clark und etwa 1.000 Männer sein Volk besiegten und seine Stadt niederbrannten. Voller Bitterkeit schwor er den Langen Messern Rache.

In den frühen 1790er Jahren reisten weiße Amerikaner den Ohio River hinunter, wandten sich nach Norden und ließen sich in den Jagdgebieten von Shawnee nieder. Tecumseh führte Überfalltrupps auf weiße Siedlungen und half, zwei Armeen zu besiegen, die ausgesandt wurden, um die Indianer zu unterwerfen. Beamte in der Regierung von George Washington fürchteten eine große und mächtige Allianz der Stämme, und der Präsident schickte Generalmajor Anthony Wayne aus, um die Indianer zu „zähmen“. In der Schlacht von Fallen Timbers war Tecumseh die größte Sammelkraft für die Indianer, stoppte oft den Rückzug und inspirierte sie zum Aufstehen und Kampf, aber er konnte eine vernichtende Niederlage nicht verhindern.

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Auch konnte er Häuptlinge anderer Stämme nicht daran hindern, den Vertrag von Greenville zu unterzeichnen und damit den gesamten heutigen Bundesstaat Ohio und einen Teil von Indiana an die Weißen abzutreten. Danach gab es eine Periode relativen Friedens zwischen 1795 und 1809. Aber während dieser Jahre benutzte William Henry Harrison, ein Militär, der Gouverneur des Indiana-Territoriums wurde, Schnaps, Reden und zeremoniellen Pomp, um verschiedene Häuptlinge zu überreden, 50 Millionen Morgen Land aufzugeben.

Bis 1805 reiste Tecumseh zwischen den Appalachen und dem Mississippi, um andere Stämme davon zu überzeugen, sich seiner Konföderation anzuschließen. Er sagte Harrison: ‘Die Indianer waren einst eine glückliche Rasse, aber jetzt werden sie von den Weißen unglücklich gemacht, die nie zufrieden sind, sondern immer vordringen. Sie haben uns aus dem großen Salzwasser vertrieben, uns über die Berge gedrängt und würden uns in Kürze in die Seen stoßen. Aber wir sind entschlossen, nicht weiter zu gehen. ’ Seine Rede hielt natürlich die weiße Invasion nicht auf, und Tecumseh beschloss, den religiösen Eifer zu nutzen, der von seinem jüngeren Bruder Tenskwatawa, genannt ‘der Shawnee-Prophet, verbreitet wurde. ’ Er plante, die schlechten Gewohnheiten der Indianer zu reformieren, alles aufzugeben, was der weiße Mann in das Leben der Indianer gebracht hatte, und zu versuchen, eine riesige Konföderation zu bilden, die jeden Stamm auf US-Territorium umfassen würde.

Innerhalb von drei Jahren hatten die Brüder Prophetsville gebaut, eine sehr große Stadt, wo der Tippecanoe River in den Wabash mündet, und hatten viele Häuptlinge davon überzeugt, dass dies die letzte Chance war, das Eindringen der Weißen zu stoppen. Aber 1809 unterzeichneten einige Häuptlinge des Ohio Valley den Vertrag von Fort Wayne und traten viele Quadratmeilen Land ab. Tecumseh entschied, dass es Zeit zum Handeln sei und sagte Harrison, er müsse das Land zurückgeben. Der Gouverneur lehnte natürlich ab. Tecumseh dachte, die Konföderation sei noch nicht ganz bereit für eine militärische Aktion und zog sich zurück. Er ging nach Süden, um die endgültige Zustimmung einer Reihe von Stämmen zu erhalten, der Allianz beizutreten. Britisch-indische Agenten förderten einen indischen Aufstand gegen die Amerikaner.

Im Jahr 1811 beschloss Harrison, Maßnahmen zu ergreifen, während Tecumseh weg war, und besuchte die südlichen Stämme, die Tecumseh Tenskwatawa angewiesen hatte, nicht gegen Harrison zu kämpfen, aber der Gouverneur mit starken Waffen provozierte eine Schlacht bei Prophetstown, indem er Truppen bis auf 600 Meter von der Stadt entfernte. Beleidigt kämpften die jungen Krieger am 7. November 1811. Harrisons Truppen gewannen die Schlacht von Tippecanoe und brannten am nächsten Tag die große Stadt, das Zentrum der Konföderation, nieder. Die Amerikaner hatten das große Bündnis zerstört.

Tecumseh sammelte viele Indianer für die britische Sache und half während des Krieges von 1812, Detroit zu erobern, aber er fiel am 5. Oktober 1813 in der Schlacht an der Themse (in der Nähe des heutigen Thamesville, Ontario, Kanada), während er seinen Menschen Mut zuschrie Krieger. Der führende Befürworter der indischen Einheit war verschwunden, und es gab niemanden, der ihn ersetzen konnte, um sich der weißen Siedlung östlich des Mississippi zu widersetzen.

Ein halbes Jahrhundert verging, und Weiße tauchten in Scharen westlich des Mississippi auf. Red Cloud wurde etwa ein Jahrzehnt nach Tecumsehs Tod geboren, und seine Anhänger von Oglala Sioux waren bereit, mit den Weißen zu sprechen. Es könnte Frieden geben, wenn der weiße Mann sich von den Jagdgründen der Sioux fernhielt und aufhörte, den Bozeman Trail zu benutzen.

Die Regierung berief für das Frühjahr 1866 einen Rat in Fort Laramie am Platte River unweit der Grenze zwischen Wyoming und Nebraska ein. Die Verhandlungen schienen gut zu laufen, bis Red Cloud und seine Häuptlinge herausfanden, dass Colonel Henry B. Carrington mit 700 Soldaten eingetroffen war, um Forts auf dem Bozeman Trail zu bauen. Die Bundesfriedenskommission erfuhr, dass es keinen Frieden geben kann, wenn ein Vertrag nicht von Red Cloud unterstützt wird, die nicht nur von den Oglalas, sondern auch von den Bruls und anderen Sioux und ihren Cheyenne-Verbündeten respektiert wurde. ‘Der Große Vater schickt uns Geschenke und möchte, dass wir ihm die Straße verkaufen, aber der weiße Häuptling geht mit Soldaten, um die Straße zu stehlen, bevor die Indianer Ja oder Nein sagen,&# sagte Red Cloud. Dann stürmte er aus dem Laramie-Treffen.

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Ein richtiger Krieg begann mit Red Cloud, dem Hauptsoldat. Red Cloud war der einzige Plains-Indianer, der so viele Verbündete versammeln und sie lange genug zusammenhalten konnte, um eine erfolgreiche Kampagne gegen die Einfälle der Weißen zu führen. Er sammelte 250 Logen von Sioux und Cheyennes für die Sache, die ihm etwa 500 Krieger zur Verfügung stellten, und führte einen kontinuierlichen Guerillakrieg entlang des Bozeman Trails. Siebzig Weiße wurden getötet, 20 verwundet und 700 Pferde, Maultiere und Rinder mitgenommen. Die Soldaten blieben in der Nähe ihrer Forts.

Der Große Weiße Vater musste etwas tun, also schickte er 1868 eine Friedenskommission aus. Laut dem Vertrag von Fort Laramie sollten Weiße aus den Jagdgebieten der Sioux verbannt und ihre Forts aufgegeben werden. Nachdem die Soldaten gegangen waren, hatten die Indianer die Genugtuung, die verhassten Forts niederzubrennen. Der sogenannte Red Cloud War war ein Sieg für die Indianer. Es herrschte relativer Frieden, bis Mitte der 1870er Jahre in den Black Hills Gold entdeckt wurde und die Regierung die weißen Goldsucher nicht fernhielt. Red Cloud, der die Hoffnungslosigkeit erkannt hatte, die überwältigende Zahl des weißen Mannes herauszufordern, ging nicht "schießen", und das verärgerte viele seiner Leute. Obwohl er eher an Kompromisse als an Krieg glaubte, hörte Red Cloud nie auf, für den Schutz der Sioux-Kultur zu kämpfen. Im Gegensatz zu Tecumseh ging er nicht im Glanze des Ruhms aus. Red Cloud lebte bis 1909. Aber wie Tecumseh hatte er der weißen Invasion eine Zeitlang effektiv widerstanden.

Der Hunkpapa-Führer und heilige Mann Sitting Bull ersetzte Red Cloud als Hauptsymbol des Widerstands in den nördlichen Ebenen. Im März 1831 in der Nähe des Grand River (im heutigen South Dakota) geboren, versuchte Sitting Bull, Weiße zu meiden, bis die Situation unerträglich wurde. Dann rief er zum Handeln auf, und viele Sioux, Cheyennes und Arapahos folgten gerne seinem Beispiel.

Im Jahr 1868 lehnten viele Divisionen der Sioux den Frieden von Red Cloud mit den Vereinigten Staaten ab und taten etwas, was sie noch nie zuvor getan hatten: einen Mann zum Anführer aller Teton-Sioux zu wählen. Sein Name war Sitting Bull. Crazy Horse, ein führender Krieger, war im Wesentlichen der zweite Befehlshaber. Der Vertrag von Fort Laramie hielt jedoch weitgehend einen unbehaglichen Frieden aufrecht, bis allen Indianern befohlen wurde, bis zum 31. Januar 1876 in Reservate zu gehen oder als „feindlich“ eingestuft zu werden

In diesem März wurde eine der Kolonnen von Brig. Gen. General George Crook griff ein Cheyenne-Dorf an, das nicht einmal auf der Liste der Feinde stand. Die Überlebenden machten sich auf den Weg nach Sitting Bull im Powder River Country, und er gab ihnen Nahrung und Unterkunft. Er entschied, dass die Zeit der Geduld vorbei war. Sitting Bull schickte Nachrichten an alle Sioux-, Cheyenne- und Arapaho-Bands. Er wollte, dass sie sich ihm anschlossen.

Im Frühjahr 1876 schickte er kleine Überfalltrupps aus, um gute Pferde, Waffen und Munition zu stehlen, während die US-Armee eine Kampagne startete, um alle Plains-Indianer zu unterwerfen, die sich außerhalb ihres Reservats befanden. Im Juni tanzte Sitting Bull den Sonnentanz, bis er bewusstlos wurde und eine Vision von Soldaten hatte, die wie Regen fallen. Er glaubte nicht nur an seine Vision, sondern auch die meisten Krieger um ihn herum. Die Indianer würden die Soldaten bekämpfen und siegreich sein!

Am 17. Juni kämpfte Crazy Horse im Rosebud gegen Crook zum Stillstand. Die Vision von Sitting Bull war noch nicht wahr geworden, aber einer der führenden weißen Kämpfer war aus dem Bild geworfen worden. Sitting Bull verlegte sein großes verbündetes Lager, um mehr Nahrung für sein Volk und seine Pferde zu finden. (Siehe ‘Sitting Bull’s Movable Village’ im Dezember 2000 Wilder Westen). Er wählte schließlich einen Platz am Little Bighorn River, wo das Gras gut war und es Wild in der Nähe gab. Dort fanden sie Oberstleutnant George Custer und die 7. Kavallerie.

Obwohl Sitting Bull und seine Verbündeten vom 25. bis 26. Juni am Little Bighorn eine große Schlacht gewannen, konnten sie den Krieg nicht gewinnen. Die meisten Indianer kehrten im nächsten Jahr hungrig und verzweifelt in die Reservate zurück. Sitting Bull ging stattdessen nach Kanada, wo er für eine Weile Frieden fand. Am 19. Juli 1881 stellte er sich zusammen mit 187 Anhängern in Fort Buford, Dakota-Territorium.

Sitting Bull blieb ab 1883 hauptsächlich bei der Standing Rock Agency und hatte weiterhin großen Einfluss. Als die Geistertanzbewegung 1890 die Sioux aufwühlte, wurde er — zumindest in manchen Augen — wieder zu einer gefürchteten Figur. Am 15. Dezember 1890 starb Sitting Bull bei einem Kampf in der Nähe seiner Hütte am Grand River, als die indische Polizei versuchte, ihn zu verhaften.

Von Tecumseh, Red Cloud und Sitting Bull, welches war das Größte? Tecumsehs weitverbreitete und mächtige Allianz wurde von seinem Bruder verraten. Sitting Bull stellte den vollständigsten und berühmtesten indischen Einzelsieg zusammen. Red Cloud besiegte jedoch die US-Armee tatsächlich über einen langen Feldzug und beschämte sie vorübergehend. Das Nicken muss wohl an Red Cloud gehen.

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Dieser Artikel wurde von J. Jay Myers verfasst und erschien ursprünglich in der Oktober-2001-Ausgabe von Wilder Westen.

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Häuptling Mangwende (Nhowe Volk) Geschichte

Die Mangwende-Dynastie wurde 1606 vom Patriarchat der Nhowe, Sakubvunza, gegründet, der den Shona-Traditionsstaat Nhowe gründete. Mukarakate ist ein Ort im nordöstlichen Bezirk Murewa in Simbabwe. Es liegt in der Provinz Mashonaland East und wird fast ausschließlich von Shona-sprechenden Menschen des Zezuru-Dialekts bewohnt. Die traditionellen Anführer/Herrscher der Region sind die Nhowe, deren Häuptling Mangwende heißt. Viele der Nhowe verwenden Mukarakate als Nachnamen, weil es der Name des großen – großen Vorfahren des Stammes ist. Ihr Totem ist ” Moyo Muzukuru”, das den Stier als symbolisches Tier verwendet, das Herz ist heilig, nicht der ganze Körper. 2013 starb der damalige Chef Jonathan Tafirenyika Chibanda in Südafrika. Er war der Präsident des Chiefs Council. Er war der Sohn von Chataika Chibanda Mangwende. Er wurde 1926 Chef Mangwende und starb 1936. Er regierte nur 10 Jahre.

Ihr Häuptlingstum verwendet ein System der kollateralen Nachfolge, das zwischen den Häusern der Dynastie wechselt. Die Häuser der Mhotani (Bokoto) und Chitopi (Hundungu) regierten zwischen (1833-1878). Hundungu ist die erste Person, die den Herrschertitel Mangwende mit entsprechender Infrastruktur von den Rozvi annimmt. Es gab keinen gebräuchlichen Namen in der Anspielung auf die Häuptlingswürde und frühere Häuptlinge verwendeten Familiennamen in Bezug auf den Clan Nhowe.

Häuptlinge und Termine

Mhotani (Bokoto) und Hundungu (Chitopi) sind die ranghöchsten Namen in der modernen Geschichte der Nhowe-Politik und repräsentieren beide Häuptlingstümer. Im Fall von Mungate 1 (Mushawatu) und Gatsi 1 (Bukuto) dienen die Häuser rein administrativen Zwecken und die Linien lebten über 3 Jahrhunderte lang in unmittelbarer Nähe am Fluss Mahopo Chitopi Nyakambiri in der Nähe von Marondera.

Der Mangwende-Clan dominierte das geografische Gebiet zwischen Makoni und Mutoko im Mashonaland-Ost in Simbabwe und existierte im politischen Format traditioneller Staaten. Mangwende had a fighting force that fought rival clans and was often called to defend allies in battle. Within their territory the Mangwende chieftainship had several chiefs of surrounding clans under their protectorate who would pledge allegiance to chief Mangwende in return for military support if attacked by other rival chiefs.

Mangwende administered over welfare , security and all order of small chieftainships clans and presided in ceremonial duties.

The house of Hundungu who was chief from 1859-1878 and was the first to assume the title of chief Mangwende with proper Rozvi structure. Prior to this period all chiefs (mambo) were called or known by their family names. It was at this time that there was a bit of animosity between the two chieftainship lineages as it was alleged that the other lineage had attacked the other with a flock of bees from a charm (Gona).

Katerere father to Chirodza and Chibanda ruled for one year and died 1878-79 and was replaced by Mungate son of Hundungu who ruled from 1880-1924. He was the chief by that time when the white settlers arrived in Zimbabwe, then Rhodesia. Most of the late Mangwende chiefs are buried at the Mangwende shrine in Mahopo Masekwa. The Bukuto house decided to bury their chiefs at Bokoto in Mukaravate. Only 3 chiefs were not buried at Mangwende shrine, Musekwa Mahopo being Katerere, Enoch and Chibanda 11.

White colonialists arrived around the period 1890 and disguised as hunters and missionaries and settled in the territory controlled by chief Mungate Mangwende. In about 1896, chief Mangwende fought white settlers who tried to impose on his territory in the famous battle known as the 1896 Rebellion. It led to his forces to defend chief Makoni who had also been involved in the resisting of white settlement rule.

Chief Mangate’s oldest son Muchemwa was given orders by his father to fight the colonialists white settlers in the 1896 with the uprising in conjunction with Mbuya Nehanda and Kaguvi. Mungate made peace with the white settlers in 1896 his son Muchemwa and other members of Nhowe continued to wedge a guerilla type of war. This continued upto 1903 and ended in the fierce battle in Bokoto hills which lasted several weeks.

Muchemwa brokered a deal with the white settlers that he could only lay down his arms together with his lieutenants on condition that he did not face prosecution.They agreed on one condition that he resided next to Murewa District Headquarters where he will be monitored. After the rebellion the white settlers took over the fertile land in Mahopo Musekwa and chief Mungate was moved to a place called Rota Chamachinda. The village around Murehwa district centre is known as the Mangwende village at the time of Muchemwa’s death in 1909 (murdered his father while still on throne) but he left three sons Mbumbira, Munhuwepayi and Maiziveyi.

Munhuwepayi became a chief of Mangwende village and the entire Murehwa area from 1937- 1960.

He was disposed from chieftainship for continually disagreeing and criticising white settlers administration decisions which deemed to be gross insubordination. Another contributing reason he participated in politics 1950-50s up to independence 1980. Once dethroned he was sent to detention at Gonakudzingwa restriction camp (where they banish and sleep) in the Southern Rhodesia near Mozambique border. He was not permitted to enter the near Salisbury (25 km radius) or visiting his relatives and children. He died in 1988 and buried at Mangwende shrine. It was his brother’s sons who performed the rights for the chief Munhuwepayi to be buried at the shrine.


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