Wie ähnlich waren die Brandrodungslandwirtschaft in Finnland und Lenape?

Wie ähnlich waren die Brandrodungslandwirtschaft in Finnland und Lenape?


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Brandrodung ist eine Technik, bei der Bauern Waldland abholzen und den Schutt verbrennen, um Ackerland zu bilden. Dieses Ackerland wird normalerweise einige Jahre lang genutzt, bis es seine Fruchtbarkeit verliert, dann ziehen die Bauern auf neues Land um.

Bernard Bailyn (in Die barbarischen Jahre) geht davon aus, dass sowohl die Finnen als auch die Lenapes im 17. Jahrhundert fast die gleiche Art von Brandrodung betrieben haben.

Wie ähnlich waren sie? Abgesehen von einer kleinen Zeile in Bailyns Buch konnte ich nicht feststellen, welche Ähnlichkeiten/Unterschiede zwischen finnischen und Lenape-Anbautechniken bestanden.


Vielleicht wäre einiges davon als Kommentar passender, aber ich bin zu neu, um diese zu machen, also werde ich ausführlicher schreiben, um eine tatsächliche Antwort zu erhalten.

Zunächst einmal das Klima. Finnland ist heute meist Köppen-Typ Dfc (Subarktis), wobei die südlichen/südwestlichen Küstengebiete Dfb (Warm-Sommer-Feuchtkontinental) sind. Brandrodung mag in prähistorischer/frühmittelalterlicher Zeit in ganz Finnland praktiziert worden sein, aber es scheint wahrscheinlich, dass es in diesen Küstengebieten ziemlich früh durch modernere landwirtschaftliche Methoden ersetzt wurde, sowohl aufgrund eines günstigeren Klimas als auch aufgrund von mehr Kontakt und Handel mit anderen Völkern sowie eine höhere Bevölkerungsdichte. Die Lenape lebten in den Küsten- und küstennahen Gebieten des heutigen Delaware, New Jersey, Pennsylvania und New York. Das Klima dort reicht jetzt von feuchtem subtropischem Klima (Cwa) bis hin zu feucht-warmem Kontinentalklima (Dfa bzw. Dfb). Es gibt also sicherlich einige Überschneidungen.

Um das Unterthema Klima noch etwas länger fortzusetzen, war das 17. Jahrhundert auch Teil der sogenannten Kleinen Eiszeit, in der die Temperaturen um 2-3 ° C (3-5 ° F) niedriger waren als der langjährige Durchschnitt. Dies war kein globales Ereignis, betraf jedoch den größten Teil der nördlichen Hemisphäre, einschließlich Finnlands und zumindest der NE-Küste Nordamerikas. Ein kälteres und unberechenbareres Klima hätte die Popularität älterer, ertragsschwächerer, aber vielleicht zuverlässigerer (zumindest auf armen Böden) Anbaumethoden erhöhen können.

Kommen wir zum Waldtyp: Beide haben zumindest einen gewissen Anteil an Mischwäldern, wobei die US-Küste vielleicht eher zu Laubwäldern und das Nicht-Küsten-Finnland zu Nadelbäumen in alten Wäldern tendiert, aber bedenken Sie, dass die langfristige Nutzung abgekürzt wird -and-Brand-Landwirtschaft wird den Anteil der Laubbäume erhöhen, da vor allem Birken, Weiden, Espen und Erlen Lichtungen wie Kahlschläge und ehemalige Brandrodungsfelder schneller besiedeln als Nadelbäume.

Es gibt also eine gewisse Ähnlichkeit, aber keine vollständige Gleichheit, in Bezug auf das Klima und möglicherweise darauf, welche Art von Wäldern für Brandrodungen verwendet wurden. In Bezug auf die finnischen Techniken gab es 3 Hauptstile. Ursprünglich sollte Laub- oder laubabwerfender Mischwald genutzt werden und die Bäume ein Jahr vor der Verbrennung gefällt werden. Die Haupternte war Roggen (für Brot), manchmal Gerste (für Bier und Brot). Eine andere Art war, im selben Frühjahr einfach zu fallen und zu brennen, dies wurde für Gerste, Rüben und Flachs verwendet. Der dritte und neueste Stil wurde von den Finnischen Völkern in Nordrussland übernommen, da er der einzige Stil ist, der für fast reine Nadelwälder geeignet ist. Dies ist vielleicht diejenige, die das öffentliche Bild von Brandrodung in Finnland dominiert: Es handelt sich um das Abbrennen eines Nadelwaldes, und auf diesen Feldern würde so ziemlich nur Roggen verwendet, der auch in nur einem mehr oder weniger an Nährstoffen verarmt wäre Jahr. Eine Adaption davon wäre, dasselbe Feld im darauffolgenden Jahr ein zweites Mal abzubrennen, da die dickeren Bäume beim ersten Mal nicht vollständig abbrannten, und dies ermöglichte die Ernte von zwei Ernten auf demselben Feld. Es gab auch andere Variationen, insbesondere bei den angebauten Pflanzen, aber ich bin mir nicht sicher, ob diese in der frühen Neuzeit noch viel verwendet wurden; zum Beispiel könnten Roggen, Gerste und Rüben auf demselben Feld gepflanzt werden, so dass im Spätsommer zuerst die Gerste geerntet würde, dann die Rüben im Herbst und der Roggen im nächsten Jahr.

Was die Zeitleisten angeht, habe ich keine guten Informationen darüber bemerkt, wie viel jede Methode wann verwendet wurde, aber selbst die dritte, oben erwähnte neueste Methode war definitiv vor der Umsiedlung der Finnen aus Mittel- und Ostfinnland nach Mittelschweden im Jahr bekannt 16. Jahrhundert und war damit auch den finnischen Siedlern in Neuschweden bekannt. Nebenbei bemerkt, Kartoffeln wurden in Finnland erst im 18. Jahrhundert verbreitet. Obwohl sie damals wahrscheinlich auch auf Brandrodungsfeldern angebaut wurden, sind sie für diese Frage nicht relevant.

Ich konnte nicht ganz so viele Details zu den Lenape-Anbautechniken finden, außer dass sie Brandrodungs-Landwirtschaft verwendeten, um die übliche nordamerikanische "Three Sisters" -Kombination aus Mais / Mais, Winterkürbis und Bohnen anzubauen. Während dies bis zu einem gewissen Grad aufgrund der Anpflanzung mehrerer Kulturen auf demselben Feld ähnlich sein mag, gibt es zumindest für meine modernen Augen mehr Unterschiede aufgrund der stärkeren Betonung von Kürbis und Bohnen anstelle von Wurzelgemüse und Getreide. Das gleichzeitige Anpflanzen mehrerer Nutzpflanzen auf demselben Feld ist auch keine Technik, die nur von der finnischen und Lenape-Tradition geteilt wird, sondern in den meisten Kulturen, die Brandrodung betreiben, tatsächlich üblich.

Was mich zu meinem Fazit bringt: Aufgrund dieser zugegebenermaßen recht oberflächlichen und beiläufigen Recherche würde ich die Ähnlichkeiten nicht so auffallend nennen. Sicher, es gibt Ähnlichkeiten, aber viele werden bereits dadurch erklärt, dass sie einfach gute Praktiken im Brandrodung im Allgemeinen sind und daher auf der ganzen Welt und im Laufe der Geschichte viele Male "erfunden" wurden. Einige weitere Ähnlichkeiten stammen von etwas ähnlichen Klima- und Waldtypen (zumindest im Vergleich zu tropischen Dschungeln und dergleichen).

Es ist bedauerlich, dass Bailyn überhaupt nicht erklärt, was er mit diesem einzeiligen Kommentar meinte, was mich zu der Annahme veranlasst, dass es vielleicht nur darum ging, Ähnlichkeiten zwischen den frühen finnischen Siedlern zu ziehen, um zu zeigen, dass sie mehr gemeinsam hatten als die Lenape hatte mit zB Englische oder niederländische Siedler. Die ersten finnischen Siedler kamen ab den 1640er Jahren entlang des Delaware-Flusses nach Neuschweden, wo die Schweden tendenziell näher an "zivilisierten" oder städtischen Gebieten blieben, aber die Finnen waren damit einverstanden, sich in den wilderen Wäldern niederzulassen und standen in engerem Kontakt mit die einheimischen Ureinwohner. Die Schweden standen im Konflikt mit der englischen Kolonie Maryland, wo Neuschweden offenbar ihre besseren Beziehungen zu den Ureinwohnern nutzte, um sie als Verbündete zu gewinnen, und Neuschweden wurde später von den Holländern erobert. Ich habe von dieser Erzählung gehört / gelesen, dass finnische Siedler aufgrund ähnlicher kultureller Praktiken besser mit Einheimischen auskommen, z. Blockhütten (angeblich wurden diese von finnischen Siedlern nach Nordamerika eingeführt), Brandrodung, "Respekt vor dem Land / der Natur", nachhaltigere Jagd usw., beides für die Kolonie Neuschweden im Delaware-Fluss Gebiet, aber manchmal auch für spätere Siedler im 19. Jahrhundert.


Waldfinnen

Waldfinnen (Finnisch: Metsäsuomalaiset, norwegischer Bokmål: Skogfinner, Norwegisches Nynorsk: Skogfinnar, schwedisch: Skogsfinnar) waren finnische Migranten aus Savonia und Nord-Tavastia in Finnland, die sich Ende des 16. und Anfang bis Mitte des 17. Wälder in Ackerland. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts waren die Waldfinnen weitgehend in die schwedische und norwegische Kultur integriert, und ihre Sprache, eine Varietät des Savonischen Finnischs (Värmland Savonischer Dialekt), ist heute ausgestorben, obwohl sie bis zum 20. Jahrhundert von einer winzigen Minderheit überlebt hat .


Inhalt

Historisch wurde der Brandrodungsanbau in weiten Teilen der Welt praktiziert. Feuer wurde bereits vor der Erfindung der Landwirtschaft von Jägern und Sammlern genutzt und wird es noch heute. Durch das Feuer entstandene Lichtungen wurden aus vielen Gründen gemacht, beispielsweise um Wildtieren neues Wachstum zu bieten und bestimmte Arten von essbaren Pflanzen zu fördern.

Während der neolithischen Revolution domestizierten Gruppen von Jägern und Sammlern verschiedene Pflanzen und Tiere, was ihnen erlaubte, sich niederzulassen und Landwirtschaft zu betreiben, die mehr Nahrung pro Hektar lieferte als Jagen und Sammeln. Einige Gruppen konnten ihre Feldfrüchte problemlos auf offenen Feldern entlang von Flusstälern anbauen, während andere ihr Land mit Wäldern bedeckten. So wurde seit der Jungsteinzeit Brandrodung in großem Umfang verwendet, um Land zu roden, um es für Ackerbau und Viehzucht geeignet zu machen. [10]

Große Gruppen, die in den Wäldern umherwanderten, waren einst eine gängige Gesellschaftsform in der europäischen Vorgeschichte. Die Großfamilie brannte und kultivierte ihre swided Parzellen, säte eine oder mehrere Feldfrüchte und ging dann weiter zur nächsten Parzelle. [11]

Brandrodungsfelder werden in der Regel von einer Familie genutzt und besessen, bis der Boden erschöpft ist. An dieser Stelle werden die Eigentumsrechte aufgegeben, die Familie rodet ein neues Feld, und Bäume und Sträucher dürfen auf dem ehemaligen Feld wachsen. Nach einigen Jahrzehnten kann dann eine andere Familie oder ein anderer Clan das Land nutzen und Nießbrauchsrechte beanspruchen. In einem solchen System gibt es normalerweise keinen Markt für Ackerland, so dass Land nicht auf dem freien Markt gekauft oder verkauft wird und Landrechte traditionell sind. [ Zitat benötigt ]

In der Brandrodung werden Wälder in der Regel Monate vor einer Trockenzeit abgeholzt. Der "Schrägstrich" wird trocknen gelassen und dann in der folgenden Trockenzeit verbrannt. Die dabei entstehende Asche düngt den Boden [12] [13] und das verbrannte Feld wird dann zu Beginn der nächsten Regenzeit mit Getreide wie Reis, Mais, Maniok oder anderen Grundnahrungsmitteln bepflanzt. Diese Arbeit wurde früher mit einfachen Werkzeugen wie Macheten, Äxten, Hacken und Schaufeln erledigt.

Dieses landwirtschaftliche System bietet Millionen von Menschen Nahrung und Einkommen. Es ist seit Jahrtausenden ökologisch nachhaltig. Da die ausgelaugten Böden in vielen tropischen Regionen wie dem Amazonas ernährungsphysiologisch äußerst arm sind, ist Brandrodung eine der wenigen Arten der Landwirtschaft, die in diesen Gebieten betrieben werden kann. Brandrodungsbauern bauen in der Regel eine Vielzahl von Nutzpflanzen anstelle einer Monokultur an und tragen durch die Schaffung von Mosaiklebensräumen zu einer höheren Artenvielfalt bei. Das allgemeine Ökosystem wird beim traditionellen Brandrodung nicht geschädigt, abgesehen von einem kleinen temporären Fleck. Die Brandrodungslandwirtschaft kann als eine Form der Agroforstwirtschaft betrachtet werden. [1]

Diese Technik ist normalerweise am wenigsten geeignet, um Cash Crops zu produzieren. Für Brandrodung werden große Flächen oder eine geringe Bevölkerungsdichte benötigt. Wenn im selben Gebiet zu oft Brandrodung praktiziert wird, weil die Bevölkerungsdichte auf ein nicht mehr tragbares Niveau angestiegen ist, wird der Wald schließlich zerstört. [1]

Südasien Bearbeiten

Stammesgruppen in den nordöstlichen indischen Bundesstaaten Tripura, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram und Nagaland und den bangladeschischen Distrikten Rangamati, Khagrachari, Bandarban und Sylhet bezeichnen die Brandrodung als Landwirtschaft jhum oder jhoom Anbau. Das System beinhaltet die Rodung von Land durch Feuer oder Kahlschlag für wirtschaftlich wichtige Feldfrüchte wie Hochlandreis, Gemüse oder Obst. Nach einigen Zyklen nimmt die Fruchtbarkeit des Landes ab und ein neues Gebiet wird ausgewählt. Jhum Der Anbau wird am häufigsten an den Hängen von dicht bewaldeten Hügeln praktiziert. Grubber schneiden die Baumkronen, damit das Sonnenlicht das Land erreichen kann, und verbrennen die Bäume und Gräser für frischen Boden. Obwohl angenommen wird, dass dies zur Düngung des Landes beiträgt, kann es anfällig für Erosion werden. Es werden Löcher für die Samen von Kulturpflanzen [14] wie Klebreis, Mais, Auberginen und Gurken gepflanzt. Nach Überlegung jhum 's Auswirkungen hat die Regierung von Mizoram eine Politik eingeführt, um die Methode im Staat zu beenden. [fünfzehn]

Amerika Bearbeiten

Einige amerikanische Zivilisationen, wie die Maya, verwendeten manchmal diese landwirtschaftliche Technik.


Paläolithische Geschichte

Derzeit werden in Österbotten Ausgrabungen durchgeführt, in der sogenannten Wolfshöhle in Kristiinankaupunki oder Kristinestad auf Schwedisch. Wenn dies bestätigt wird, wird diese Stätte die älteste archäologische Stätte in Finnland sein und ist wahrscheinlich die einzige Neandertaler- oder Voreiszeit, die bisher in den nordischen Ländern gefunden wurde und etwa 130.000 Jahre alt ist.

Das Land, das heute als Finnland bekannt ist, wurde erstmals kurz nach der Eiszeit ab etwa 8500 v. Chr. bewohnt. In diesem Abschnitt geben wir einen kurzen Überblick über die wichtigsten Epochen der Geschichte Finnlands Danach.

Suomusjärvi-Kultur (8300-5000 v. Chr.)

Die ersten Spuren des Homo sapiens in Finnland sind postglazial und stammen aus der Zeit um 8.500 v. Die Zeit nach ihrer Ankunft, in der die Bevölkerung zugenommen hat, wird als Suomusjärvi-Kultur bezeichnet. Diese Leute waren höchstwahrscheinlich saisonale Jäger und Sammler. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde in Antrea auf der Karelischen Landenge, weniger als 200 km nördlich von St. Petersburg, unter einer Torfschicht eine neolithische oder steinzeitliche Stätte entdeckt. Unter den gefundenen Gegenständen befand sich das Netz von Antrea, eines der ältesten jemals ausgegrabenen Fischernetze, sowie Holz- und Feuersteingeräte, polierte Schieferinstrumente, Reste von Brennnesselfasern, 16 Fischschwimmer aus Kiefernrinde, 31 Steinsenker, und ein langer Knochendolch. An anderen Orten in Südkarelien wurden etwa 20 Wohnstätten entdeckt, obwohl bis heute nur wenige dieser archäologischen Funde von Finnische Geschichte&lsquos Ausgrabungen wurden untersucht. Unter den Artefakten, die in diesen Behausungen gefunden wurden, sind Speerspitzen aus Stein in Form von Weidenblättern, Meißeln und Äxten, die darauf hinweisen, dass die Bewohner gejagt und gefischt haben, um zu überleben.

Die Corded Ware-Kultur (3200/2900-2300/1800 v. Chr.)

Die Kultur der Corded Ware oder der Streitaxt begann im späten Neolithikum (Steinzeit) und blühte während der gesamten Kupferzeit auf, die in der frühen Bronzezeit gipfelte. Dieser Zeitraum in Geschichte Finnlands ist aufgrund der gemeinsamen Praxis der Einzelbestattung unter Hügelgräbern auch als Einzelgrabkultur bekannt, bei der der Verstorbene normalerweise von einer Streitaxt, Bernsteinperlen und Tongefäßen begleitet wurde. In dieser Zeit wurde die Verwendung von Metall in Nordeuropa eingeführt. Die Corded Ware-Kultur war eine gemischte Agrar- und Jäger-Sammler-Kultur.

Die Eisenzeit

Die frühesten Entdeckungen finnischer Schmiedearbeiten und importierter Eisenklingen wurden auf etwa 500 v. Chr. datiert. Es gibt Hinweise darauf, dass der Austausch von Waren über weite Strecken in den Küstengebieten Finnlands um 50 n. Chr. begann, als die Einheimischen begannen, ihre Waren, wahrscheinlich Pelze, gegen Waffen und Schmuck mit Skandinaviern und Balten sowie mit Volk zu tauschen die traditionelleren Handelsrouten in den Osten. In Finnland gab es zu dieser Zeit vor allem eine Elite, wie man an den vielen, in einigen Landesteilen reich ausgestatteten Grabstätten erkennen kann.

Gegen Ende der Eisenzeit und während des frühen Mittelalters verbreiteten sich Burgen in den südlichen Regionen von Finnland. Sprachwissenschaftler glauben, dass es wahrscheinlich war, dass während der Eisenzeit die drei wichtigsten Dialektgruppen der finnischen Sprecher entstanden. Dies sind die Finnen, Kareler und Tavastianer. Ausgrabungen auf den Åland-Inseln haben gezeigt, dass die archäologische Kultur der Inseln einen deutlich schwedischeren Charakter hatte als das Festland, was auf eine skandinavische Besiedlung schließen lässt.

Das Mittelalter und die Wikingerzeit

Finnland war einer der letzten Orte in Europa, an dem das Christentum eingeführt wurde, wo die ersten Einflüsse, basierend auf etymologischen Beweisen, aus dem Osten und der orthodoxen Tradition stammen. Die ersten Anzeichen des Christentums finden sich in Grabstätten aus dem 11. Jahrhundert, als Gegenstände mit offensichtlichen christlichen Verbindungen gefunden wurden, darunter Kruzifixe und Schwerter mit lateinischen Gravuren wie &lsquoIn nomine Domini&rsquo und &lsquoDominus Meus&rsquo. Wie es in der restlichen Geschichte Finnlands zu einem bemerkenswerten Thema werden sollte, befand sich das Land zwischen zwei Kulturen, die dazu bestimmt waren, gegen die russischen Christen, die dem griechisch-katholischen (oder orthodoxen) Glauben folgten, und Schweden, das der katholischen Kirche Roms treu war, zu begegnen. Es hatte bereits vor dem Christentum beträchtliche Kontakte zwischen Finnland und Schweden gegeben. Die Beweise für diesen Handel sind in archäologischen Ausgrabungen reichlich vorhanden und umfassen Silbermünzen von der arabischen Halbinsel sowie Waffen und Schmuck. Es gibt jedoch keine Hinweise auf Wikingersiedlungen auf dem Festland, obwohl archäologische Beweise beweisen, dass sie sich auf den Åland-Inseln niedergelassen haben.

Finnland und die Finnen waren den Europäern während der Wikingerzeit meist unbekannt, mit Ausnahme der Schweden und Gotländer, die wussten, dass Finnen und Saami unterschiedliche Rassen waren. Die überwiegende Mehrheit der Finnen lebte in dieser Zeit im Süden des Landes, in Küstensiedlungen und an den Ufern der zahlreichen Binnenseen. Ost- und Nordfinnland waren die Heimat von mehr Nomadenvölkern, die die Jagd- und Fischereitraditionen der ersten Siedler fortsetzten. Diese Leute könnten die Vorfahren der Saami oder eines Zweiges der weit verbreiteten Finno-Ugrier gewesen sein.

Auch in Finnland entwickelte sich während der Wikingerzeit die Landwirtschaft, mit dem Anbau von Getreide wie Weizen, Roggen, Gerste und Hafer. In der Nähe von Turku, in Eura, wo die meisten der reichsten Überreste aus der Wikingerzeit gefunden wurden, wurden Beweise für dauerhafte Felder entdeckt, aber hauptsächlich wurde gerodet und verbrannt. Archäologen konnten auch entdecken, dass die Finnen dieser Zeit von Finnische Geschichte hielt die üblichen Haustiere &ndash Rinder, Schweine, Ziegen, Schafe und Pferde. In einigen Gräbern wurden Hunde mit ihren Besitzern begraben, aber von einer Katze wurde bisher keine Spur gefunden. Aus den Gräbern geht auch hervor, dass der Bär in der damaligen Kultur eine Signalrolle spielte Bärenklauen und Zähne findet man auf den Einäscherungsfriedhöfen, und auch an der Kleidung der Bestatteten wurden in Bronze gearbeitete Bärenzähne und Anhänger gefunden. und an von ihnen getragenen Ketten.

Die Kalmarer Union

Zwischen 1397 und 1523 war Skandinavien zum einzigen Mal in seiner Geschichte unter der Krone Dänemarks als Kalmarer Union politisch vereint. Die Union war die Idee von Königin Margarete von Dänemark, die gegründet wurde, um Dänemark, Schweden und Norwegen eine vereinte Front gegen deutsche Übergriffe zu geben. Königin Margaret hatte durch Heirat die norwegische Krone gewonnen und einen unbeliebten deutschen König in Schweden verdrängt, indem sie eine strategische Partnerschaft mit dem aufständischen schwedischen Adel einging.

Die Kalmarer Union war immer eine versuchsweise Vereinigung, Konflikte und Meinungsverschiedenheiten zwischen der dänischen Monarchie und dem schwedischen Adel (der zu dieser Zeit Finnland kontrollierte) waren weit verbreitet. Diese Periode war eine Periode häufiger Kriege zwischen Dänemark und Schweden, und in Schweden selbst gab es einen ständigen Machtkampf zwischen konkurrierenden Adeligen, die versuchten, die schwedische Krone zu erobern. Als Folge dieses Kampfes litt Finnland schwer, vor allem unter der Besteuerung des schwedischen Adels, aber auch unter Kriegen auf seinem Boden und unter einer anhaltenden Störung seines Handels. Schweden leitete Ressourcen von den östlichen Grenzen des Landes ab, wodurch Finnland Angriffen des Großherzogtums Moskau ausgesetzt war, das sich ausweitete und schließlich zum Russischen Reich werden sollte. Im Jahr 1478 hatte Großfürst Iwan III. die Kontrolle über Nowgorod übernommen, was die Macht Moskaus bis an die finnische Grenze brachte. 1493 wurden Dänemark und Moskau Verbündete mit dem Ziel, Schweden an zwei Fronten in einen Krieg zu verwickeln, und zwei Jahre später wurde Finnland von moskowitischen Truppen überfallen. 1497 schlossen Schweden und Moskau Frieden und die Grenzen von 1323 wurden wiederhergestellt.

Bis 1523 war Schweden dank einer Revolte gegen die Kalmarer Union unter der Führung von Gustav Vasa, einem schwedischen Adligen, der König Gustav I. wurde, ein eigenständiger Staat geworden und gründete eine Dynastie, die Schweden und Finnland über 100 Jahre lang regieren sollte.

Der Club / Knüppelkrieg (1596)

1596 revoltierten die Bauern Finnlands gegen die schwedische Ausbeutung. Sie waren der Strapazen des Russisch-Schwedischen Krieges von 1590-1595 überdrüssig geworden und wurden noch wütender, als sie feststellten, dass sie die schwedische Armee auch nach dem Vertrag von Tyavzino war unterschrieben. Erschwerend kam hinzu, dass das schwedische Militär das Steuersystem missbrauchte, indem es mehr als ihnen gewaltsam entzogen wurde.

Der darauf folgende Krieg wurde nach der Tatsache benannt, dass sich die Bauern Zweihandschwerter, Lanzen, Musketen oder Pferde leisten konnten und sich stattdessen mit stumpfen Instrumenten wie Keulen und Keulen bewaffneten. Es gelang ihnen, das Nokia-Gut zu erobern und gewannen eine Reihe von Scharmützeln gegen kleine Kavalleristen, wurden dann aber am 1. und 2. Januar 1597 von Cas Fleming besiegt. Der Anführer der Bauernrevolte, Jaako Ilkka, wurde gegen Ende Januar gefangen genommen und hingerichtet. Eine zweite Welle von Aufständischen wurde am 24. Februar bei Ilmajoki in der Schlacht von Santavuori besiegt. Insgesamt starben während des Aufstands etwa 3.000 Menschen, vor allem Bauern aus den Regionen Österbotten, Nord-Tavastia und Savo.

Der Große Nordische Krieg und Der Große Zorn (1700-1721)

Der Große Nordische Krieg begann 1700, als die Nördliche Allianz, eine Koalition aus Russland, Dänemark-Norwegen, Polen-Litauen und Sachsen, einen Angriff auf Schweden um die Kontrolle über die Ostsee startete.

Die Galeerenmarine Peters des Großen eroberte 1714 erfolgreich eine kleine Abteilung der schwedischen Marine in der Nähe der Halbinsel Hanko, was der erste russische Seesieg des Krieges war. Zwischen 1713 und 1714 besetzte die russische Armee den größten Teil Finnlands, nachdem sie bereits 1710 die Stadt Wyborg eingenommen hatte. Finnische Truppen machten ihre letzten Gefechte in den Schlachten von Päumlkån im Jahr 1713 und Napue Anfang 1714 in Isokyrøuml, Österbotten. Die darauffolgende militärische Besetzung Finnlands durch Russland dauerte bis zum 1721 unterzeichneten Vertrag von Nystad und ist in Finnland als der Große Zorn bekannt.

Nach dem russischen Sieg bei Isokyröml wurde Michail Golizyn Gouverneur von Finnland, und die Finnen begannen einen Partisanenkrieg gegen die Besatzer. Das russische Militär rächt Isokyröuml wurde bis auf die Grundmauern niedergebrannt, und die Russen richteten eine Verteidigungszone für verbrannte Erde ein, in der ein mehrere hundert Kilometer breites Gebiet niedergebrannt wurde, um jede schwedische Gegenoffensive zu verhindern.

Während des Großen Zorns wurden etwa 5.000 Finnen getötet und etwa doppelt so viele als Sklaven genommen, von denen die überwiegende Mehrheit nie zurückkehren würde. Tausende von Finnen, meist die herrschende Elite, Bürokraten und Beamte flohen in die relative Sicherheit Schwedens und ließen die ärmsten Bauern in den Wäldern untertauchen, um den Besatzern und ihren Pressebanden zu entkommen. Zwischen 1714 und 1717 waren die Gräueltaten am schlimmsten, da der schwedische Graf Gustaf Otto Douglas für die Besetzung verantwortlich war, der während des Krieges zu den Russen übergelaufen war. Es ist auch erwähnenswert, dass Finnland die Pest gerade zu Beginn des Großen Nordischen Krieges ertragen musste, wobei allein in Helsinki im Jahr 1700 zwei Drittel seiner Bevölkerung starben. 1721 wurden der Vertrag von Nystad und die Stockholmer Verträge unterzeichnet, wodurch Russland die neue Großmacht in der Region und eine aufstrebende politische Kraft in Europa wurde.

Der Russisch-Schwedische Krieg (Der Hutkrieg) (1741-1743)

Während des schwedischen "Zeitalters der Freiheit" (1719-1772) wurde eine politische Fraktion namens The Hats aktiv. Die Hüte regierten Schweden von 1738 bis 1765, und ihre Außenpolitik führte das Land in zwei kostspielige und katastrophale Kriege, den ersten war der Russisch-Schwedische Krieg, in Finnland als Hutkrieg bekannt, von 1741-1743. Dieser Krieg würde zum Geringeren Zorn oder zur Wiederbesetzung Finnlands durch Russland führen.

Schweden erklärte am 8. August 1741 Russland den Krieg, nachdem es rund 8000 schwedische und finnische Truppen entlang der russischen Grenze in der Nähe der Festungsstadt Lappeenranta stationiert hatte. Ziel war es, Sankt Petersburg zu bedrohen und einen von französischen und schwedischen Diplomaten inszenierten Staatsstreich zu unterstützen. Im Dezember war der Putsch erfolgreich, aber die neue Zarin Elizaveta Petrovna ließ sich von ihrem pro-österreichischen Kanzler Aleksey Bestuschev beraten und hielt ihre Versprechen ein. Stattdessen entschied sie sich, den Krieg mit Schweden fortzusetzen.

Ausschlaggebend für ihre Entscheidung war ihr sicheres Wissen, dass Sankt Petersburg seit September keine Gefahr mehr bestand. Die Armee der Zarin wurde von Feldmarschall Peter Lacy befehligt, einem Iren aus Limerick, der vor dem Aufstieg von Rumjanzew und Suworow zu einem der erfolgreichsten kaiserlichen Kommandeure wurde. Im September war er mit 20.000 Mann auf Lappeenranta vorgedrungen und hatte dem schwedischen Kommandanten Lewenhaupt eine schwere Niederlage zugefügt. Zum Rückzug gezwungen, war Lewenhaupt hilflos, Lacys Gefangennahme von Porvoo und Savonlinna zu verhindern. Schließlich umzingelte er die gesamte schwedische Armee in der Nähe von Helsinki, erzwang ihre Kapitulation und beendete die Feindseligkeiten effektiv.

Nach der Kapitulation der schwedischen Armee marschierte die russische Armee in Turku (damals Hauptstadt Finnlands) ein, und Rumjanzew und Nolken handelten einen Friedensvertrag aus. Unter diesen Bedingungen würde die Zarin ihre Armee aus Finnland evakuieren und Adolf Friedrich, der Onkel ihres eigenen Thronfolgers, als Erbe des schwedischen Throns ernannt werden. Noch während der Verhandlungen zerstörte die russische Ostseeflotte eine schwedische Flottille vor der Küste der Insel Korpo, und Feldmarschall Lacy brach von Kronstadt aus auf, um in Schweden einzumarschieren. Er erhielt die Nachricht, dass der Vertrag von Aringbo gerade unterzeichnet worden war, als seine Flotte auf Umearing vorrückte. Im Rahmen des Vertrags trat Schweden einen Streifen Finnlands ab, der Hamina und Lappeenranta umfasste, der zu den Gebieten hinzugefügt wurde, die Russland bereits 1721 im Vertrag von Nystad gewonnen hatte.

Finnlandkrieg 1808-1809

Der Finnlandkrieg sollte der letzte Krieg sein, den Schweden führen würde, und beendete seinen Einfluss in Europa.

Ironischerweise hatte der Finnlandkrieg sehr wenig mit irgendwelchen Problemen zu tun, die Schweden mit Russland zu Beginn hatte, sondern hatte mehr mit dem europäischen Kampf um politische Macht zu tun, insbesondere mit dem Kampf zwischen Großbritannien und seinem historischen Feind, Frankreich, jetzt angeführt von Kaiser Napoleon.

Napoleon regierte Europa und hinderte die Briten daran, europäische Häfen zu betreten. Die Briten hatten jedoch weiterhin Zugang zu schwedischen Häfen und trieben weiterhin Handel mit Kontinentaleuropa über Schweden. Russland hatte zuvor einen Krieg mit dem französischen Reich geführt, das es erheblich geschwächt hatte, und Napoleon konnte Russland dazu überreden, ein Verbündeter zu werden, was den größten Teil Kontinentaleuropas machtlos machte. Napoleon nutzte seinen Einfluss, um Zar Alexander davon zu überzeugen, Schweden zu zwingen, seine Häfen für die Briten zu schließen, und versuchte, den schwedischen König dazu zu bringen, sich Napoleons Kontinentalsystem anzuschließen. König Gustav IV. war sich skeptisch, wie sich dies auf den schwedischen Seehandel auswirken würde, auf den es sich stark stützte, und beschloss stattdessen, Verhandlungen mit Großbritannien aufzunehmen, das traditionell ein Verbündeter Schwedens war. Sie bereiteten einen gemeinsamen Angriff auf Dänemark vor, wobei der König versuchte, die norwegischen Besitztümer der Dänen einzunehmen.

Schweden war jedoch zu optimistisch hinsichtlich seiner Chancen, einen russischen Angriff zu überleben. Zar Alexander nahm Schwedens Weigerung, seine Häfen für die Briten zu schließen, als Vorwand für eine Invasion in Finnland. Am 21. Februar 1808, fast 2 Monate vor der Kriegserklärung, marschierten 24.000 russische Truppen nach Finnland ein und eroberten Hämmeenlinna. Am Ende des folgenden Monats hatten die Russen Kuopio, Tampere, Jakobstad, Svartholm (Loviisa), Helsinki, und Hanko und waren in Gotland und den gelandet Åland-Inseln.

Trotzdem scheiterte Schweden und stattdessen ernannte König Gustav einen neuen Kommandanten, Carl Johan Adlercreutz, der sofort einen Gegenangriff startete, der den russischen Vormarsch stoppte. In Finnland stellte sich die Oberschicht auf die Seite der Russen, aber die Bauern kämpften in vielen Gebieten des Landes einen Guerillakrieg, und in Hamina wurde der fähige Oberst Sandel angeführt. Am 18. April wurden bei Siikajøoumlki russische Truppen geschlagen und zwei Wochen später bei Revolax erlitten. Eine schwedische Flottille zwang die Garnison auf den Aringland-Inseln zur Kapitulation, nachdem sie von Einheimischen unterstützt worden war und die Russen bereits aus Gotland vertrieben hatte. 14.000 Soldaten waren von Großbritannien nach Götenburg geschickt worden, gingen aber nach einem Streit mit König Gustav stattdessen nach Spanien. Sie hinterließen 36 Schiffe für Schweden, von denen 16 Schlachtschiffe waren.

Die Russen wurden im August aus Mittelfinnland vertrieben und gezwungen, eine Linie von Mikkeli über Tampere nach Pori zu strecken. Ihre Truppen wurden jedoch bald verstärkt, und sie hatten wieder einen zahlenmäßigen Vorteil: 55.000 gegenüber 36.000 Schweden. Schweden gewann die Schlacht von Jutas im September, verlor aber Schlachten bei Oravais, Salmi und Kuortane. Gleichzeitig beschäftigte sich Russland effektiv mit den Partisanenbewegungen im Osten, was es ihnen im Süden erheblich erleichterte. Als Schweden versuchte, seine Grenzen zu Dänemark und Norwegen zu schützen, war es gezwungen, Truppen aus Finnland abzuziehen, und im Winter 1808 hatte Russland das ganze Land eingenommen.

Im Frühjahr 1809 überquerten russische Truppen den zugefrorenen Bottnischen Meerbusen und drangen in Schweden ein, landeten am 19. März nur 70 km von Stockholm entfernt und erreichten Umering nur 5 Tage später. Am 25. hatte eine dritte Streitmacht Tornio eingekreist und seine Kapitulation erzwungen. König Gustav wurde entthront und durch seinen Onkel ersetzt, der zum König Karl III. ausgerufen wurde. Der neue König hat mit dem russischen Oberbefehlshaber Boris Knorring einen Waffenstillstand ausgehandelt. Jedoch traf Zar Alexander am 31. März in Turku ein, und als er von dem Waffenstillstand hörte, ersetzte er Knorring durch Barclay de Tolly und widerrief den Waffenstillstand. Schuwalows Truppen, die Tornio erobert hatten, erreichten im Mai Umering, und die Russen griffen die schwedischen Truppen bei Savar und Ratan an. Obwohl diese Kämpfe ergebnislos blieben, trat Schweden im August in Friedensverhandlungen ein und unterzeichnete am 17. September 1809 den Vertrag von Fredrikshamn.

Schweden trat im Rahmen des Vertrags ganz Finnland und einen Teil Lapplands östlich des Flusses Torne ab, schloss seine Häfen für britische Schiffe und schloss sich dem europäischen Kontinentalsystem Napoleons an. Russland verband zuvor von Schweden abgetretene Gebiete und bildete das Großherzogtum Finnland. Die gustavianischen Verfassung von 1772 wurde mit einigen geringfügigen Änderungen beibehalten und den Finnen wurde versprochen, ihre lutherische Religion beizubehalten. Der Zar erhob Finnland in den Status einer Nation unter Nationen, und sie wurden vom Militärdienst entbunden. Zum ersten Mal in seiner Geschichte war Finnland in der Lage, eine eigene Regierung aufzubauen und das neue Verwaltungszentrum in Helsinki zu errichten Senatsplatz.

Die finnische Unabhängigkeitserklärung (1917)

&lsquoDas finnische Volk hat mit diesem Schritt sein Schicksal selbst in die Hand genommen, ein Schritt, der durch die gegenwärtigen Verhältnisse gerechtfertigt und gefordert wird. Die Menschen in Finnland haben zutiefst das Gefühl, dass sie ihre nationalen und internationalen Pflichten ohne vollständige Souveränität nicht erfüllen können. Der jahrhundertealte Wunsch nach Freiheit wartet auf Erfüllung, jetzt treten die Menschen in Finnland als freie Nation unter den anderen Nationen der Welt auf

Am 6. Dezember 1917 wurde die finnische Unabhängigkeitserklärung vom finnischen Parlament verabschiedet. Es erklärte Finnland zu einem unabhängigen und souveränen Nationalstaat und nicht zu einem autonomen russischen Großherzogtum.

Hoffnungen auf eine Unabhängigkeit in Finnland waren durch die Februarrevolution 1917 in Russland geweckt worden, als Großfürst Nikolaus II. abdankte. Seine Abdankung am 15. März wurde in Helsinki als das Ende der Rechtsgrundlage für die Personalunion zwischen Finnland und Russland interpretiert. Die Oktoberrevolution verstärkte diese Hoffnungen, und am 5. November erklärte sich das finnische Parlament zum "Besitzer der obersten Staatsgewalt" in Finnland, basierend auf Artikel 38 der alten Regierungsurkunde von 1772, die von den Ständen erlassen worden war nach dem unblutigen Putsch von König Gustav III. von Schweden.

10 Tage später, am 15. November, erklärten die Bolschewiki ein allgemeines Selbstbestimmungsrecht, das auch das Recht auf Abspaltung einschloss, &lsquofür die Völker Russlands&rsquo. Dies veranlasste das finnische Parlament, eine Erklärung abzugeben, mit der es pro tempore alle Befugnisse des Souveräns in Finnland übernahm. Das alte Staatsinstrument wurde jedoch als nicht mehr geeignet erachtet. Finnlands führende Kreise hielten Monarchismus und erblicher Adel lange Zeit für antiquierte Konzepte und plädierten stattdessen für eine republikanische Verfassung.

Das Parlament hatte im November eine neue Regierung, den finnischen Senat, ernannt und kehrte am 4. Dezember mit einem Vorschlag für eine neue republikanische Regierungsurkunde zurück. Der Unabhängigkeitserklärung wurde technisch die Form einer Präambel des Vorschlags gegeben, mit der Absicht, dass sie vom Parlament angenommen wird. Am 18. Dezember erließ die neue Sowjetregierung ein Dekret, das die Unabhängigkeit Finnlands anerkennte, und dies wurde am 22. Dezember vom höchsten sowjetischen Exekutivorgan, dem VzIK (Allrussisches Zentrales Exekutivkomitee), genehmigt. Finnland wurde nun als unabhängige Nation anerkannt.

Der Finnische Bürgerkrieg (27. Januar &ndash 15. Mai 1918)

Von allen Konflikten, in die die Finnen im Laufe der Geschichte verwickelt waren, ist der finnische Bürgerkrieg bis heute der umstrittenste und umstrittenste. Es wurde von den Kräften der Sozialdemokraten bekämpft, angeführt von der Volksdeputation Finnlands, allgemein bekannt als die &lsquoReds&rsquo, und den Kräften des nichtsozialistischen, konservativ geführten Senats, allgemein als &lsquoWhites&rsquo bezeichnet, angeführt vom ehemaligen zaristischen General. Carl Gustaf Emil Mannerheim. Unterstützung für die Roten kam von der russischen SFSR, während das Deutsche Reich den Weißen militärische Hilfe leistete.

Nach den Februar- und Oktoberrevolutionen brach das Russische Reich zusammen und es gab einen ähnlichen Zusammenbruch in der finnischen Gesellschaft, bei dem die Sozialdemokraten und die Konservativen um die Kontrolle über den finnischen Staat konkurrierten, wobei beide Seiten mit den entsprechenden politischen Kräften in Russland kollaborierten, was die Spaltung weiter vertiefte in der finnischen Gesellschaft. Da es in Finnland keine akzeptierten Polizei- oder Armeekräfte gab, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, begannen die gegnerischen Seiten, ihre eigenen unabhängigen bewaffneten Militärgruppen, die Weißen und die Roten Garden, aufzubauen. Im Januar 1918 waren die Kämpfe ausgebrochen und begannen sich zu steigern, wobei die Weißgardisten schließlich die sozialdemokratischen Kräfte besiegten. Die Kontrolle über Finnland ging bis Dezember 1918 an eine deutsche Hegemonie über, als Finnland als unabhängige, demokratische Republik entstand.

Bis zum Ende des Bürgerkriegs starben fast 37.000 Menschen, weniger als 10.000 davon im Kampf. Weit mehr starben bei politischen Terrorkampagnen und in den Gefangenenlagern, wo die Sterblichkeitsrate sehr hoch war. Als der Bürgerkrieg vorbei war, war das Land in Aufruhr, seine Wirtschaft zerstört, sein politischer Apparat und seine Bevölkerung gespalten. Durch Kompromisse gemäßigter politischer Gruppen auf der linken und rechten Seite wurde das Land langsam wiedervereinigt.

Der Winterkrieg (30. November 1939 &ndash 13. März 1940)

Am 30. November 1939 griff Russland Finnland mit 21 Divisionen und etwa 450.000 Soldaten an, was am 14. Dezember zum Ausschluss aus dem Völkerbund führte. Die finnischen Streitkräfte waren zahlenmäßig stark unterlegen, Russland verfügte über viermal so viele Truppen, dreißigmal mehr Flugzeuge und über sechstausend Panzer für Finnlands 32 langer Erfolg, als die Sowjets erwartet hatten. Bei der Säuberung der Roten Armee durch Stalin im Jahr 1937 waren fast 50 % der Offiziere hingerichtet worden, und auch die Unerfahrenheit der höheren Offiziere trug zum erfolgreichen Widerstand der Finnen bei.

Als die Sowjets einmarschierten, mobilisierte Finnland eine Armee von nur 250.000. Durch den Einsatz von Guerilla-Taktiken und ihrer Ortskenntnis und unterstützt durch extreme Winterbedingungen erwiesen sich diese Truppen jedoch als erbitterte Gegner. Am Ende des ersten Monats des Winterkrieges war die Rote Armee gedemütigt und Stalin war wütend. Die sowjetische Propagandamaschinerie arbeitete hart daran, der Bevölkerung das Versagen der Armee zu erklären, und behauptete, die Mannerheim-Linie sei stärker als die Maginot-Linie, und die USA hätten Finnland mit 1.000 ihrer besten Piloten versorgt und gaben dem Gelände und dem Klima die Schuld. In der Zwischenzeit entschieden sich die Finnen, die Sowjets nach Möglichkeit nicht in einen konventionellen Krieg zu verwickeln, sondern verließen sich auf ihre schnell bewegenden Skitruppen, um Feldküchen anzugreifen, und auf die Taktik kleiner Einheiten, bei der feindliche Kolonnen in kleinere Taschen aufgeteilt und dann ausgeteilt wurden mit. Anfangs stellten sowjetische Panzer ein Problem für die Finnen dar, die für sie schlecht ausgerüstet waren, aber der Einsatz eines Brandsatzes, der erstmals im spanischen Bürgerkrieg eingesetzt wurde, erwies sich als entscheidend.Diese Brandstifter wurden als &lsquomolotow-Cocktails bekannt, sarkastisch nach dem sowjetischen Volkskommissar für auswärtige Angelegenheiten, Wjatscheslaw Molotow, benannt, der in Radiosendungen behauptet hatte, die Sowjetunion werfe keine Bomben auf Finnland ab, sondern liefere tatsächlich Lebensmittel! Die Finnen begannen, die Bomben als Molotow-Brotkörbe zu bezeichnen, und als die Verwendung der Brandsätze begann, waren dies "Getränke zum Brot".

Finnland unterzeichnete am 12. März 1940 den Moskauer Friedensvertrag, in dem etwa 9 % seines Vorkriegsgebiets und 20 % seiner Industriekapazitäten an die Sowjetunion abgetreten wurden. Die gesamte Karelische Landenge sowie ein großer Teil des Landes nördlich des Ladogasees wurden abgetreten, einschließlich Finnlands zweitgrößter Stadt Viipuri. 12% der finnischen Bevölkerung, etwa 422.000 Kareler, wurden evakuiert und verloren ihr Zuhause. Die sowjetischen Verluste an der Front waren groß, fast 127.000 waren tot oder vermisst, verglichen mit etwa 25.000 finnischen Verlusten. Dies stellte die Fähigkeit der Roten Armee, effizient zu kämpfen, in Frage und trug zu Deutschlands Entscheidung bei, die Operation Barbarossa zu starten.

Der Fortsetzungskrieg (25. Juni 1941 &ndash 19. September 1944)

Der zweite der beiden Kriege, die während des Zweiten Weltkriegs zwischen Finnland und der Sowjetunion geführt wurden, ist in Finnland als Fortsetzungskrieg bekannt, der mit einem Austausch von Feindseligkeiten am Tag des Beginns der deutschen Invasion der Sowjetunion begann. Am 25. Juni 1941 starteten die Sowjets eine Luftoffensive, die die Finnen veranlasste, Operationen auf der Karelischen Landenge und Lagoda Karelien zu starten. Im September hatte Finnland Ostkarelien erobert und seine Einstellung nach dem Winterkrieg rückgängig gemacht.

In den folgenden zweieinhalb Jahren herrschte Stillstand, als sich sowjetische und finnische Truppen eingruben. Als die Deutschen auf Leningrad (St. Petersburg) vorrückten, weigerte sich Finnland, sich aktiv an der Belagerung dieser Stadt zu beteiligen und auch die Murmansker Eisenbahn. Die sowjetische Luftwaffe führte Bombenangriffe auf Helsinki durch. Unterdessen erklärte das Vereinigte Königreich im Dezember 1941 Finnland den Krieg, kurz darauf folgten seine Dominions, ein seltener Fall, in dem eine Demokratie einer anderen den Krieg erklärte. Obwohl die Vereinigten Staaten Finnland weder bekämpften noch den Krieg erklärten, schickten sie erhebliche Materialien an die Sowjetunion, um sie bei den Kriegsanstrengungen gegen Deutschland und seine Verbündeten zu verwenden. Deutschland leistete Finnland kritische materielle Unterstützung und militärische Zusammenarbeit.

Im Sommer 1944 starteten die Sowjets eine strategische Offensive und vertrieben die Finnen aus den meisten Gebieten, die sie besetzt hatten, bevor sie in eine weitere Sackgasse gerieten, die im September zum Waffenstillstand in Moskau führte. Der Fortsetzungskrieg wurde durch die Ratifizierung des Pariser Friedensvertrages von 1947 formell abgeschlossen, wonach Finnland eine Reihe von Territorien, darunter einen Großteil Kareliens, abtreten und den Sowjets Reparationen in Höhe von 300 Millionen US-Dollar und der Hälfte des jährlichen BIP im Jahr 1939 zahlen musste Finnland behielt jedoch seine Unabhängigkeit. Über 63.000 Finnen waren im Krieg gestorben, fast 160.000 wurden verwundet und verletzt. Die sowjetischen Verluste waren mit etwa 200.000 Toten, 385.000 Verwundeten und weiteren 190.000 krankheitsbedingten Krankenhauseinweisungen weitaus höher. Darüber hinaus waren etwa 64.000 sowjetische Truppen gefangen genommen worden.

Der Lapplandkrieg (September 1944 bis April 1945)

Nachdem Finnland den Moskauer Waffenstillstand unterzeichnet hatte, war es verpflichtet, deutsche Truppen aus seinen Territorien zu vertreiben. Diese Feindseligkeiten wurden im nördlichsten Finnlands gekämpft Lappland Provinz. In den ersten Wochen wurde der Abzug der Deutschen mit dem Vormarsch der finnischen Truppen koordiniert, wobei die Finnen auf geräumte Schützengräben feuerten. Die Sowjets erkannten jedoch die Täuschung und forderten die Finnen auf, die Deutschen zu sofortigen schweren Maßnahmen zu verpflichten.
Die deutschen Truppen zogen sich unter General Rendulic zurück und verwüsteten große Gebiete Lapplands mit der Taktik der verbrannten Erde, was dazu führte, dass etwa 45% der Wohnungen in der Gegend zerstört wurden. Die Stadt Rovaniemi wurde niedergebrannt, ebenso die Städte Savukoski und Enontekiö. Bis April 1945 waren die letzten deutschen Truppen vertrieben.

Kalter Krieg zu präsentieren

Finnlands Infrastruktur und Wirtschaft hatten durch die Kriege im Zweiten Weltkrieg schwere Schäden erlitten, und die erste Aufgabe des Landes bestand darin, erstere zu reparieren und letzteren neues Leben einzuhauchen. Als seine Bürger und Politiker zu einem normalen Leben zurückkehrten, waren Finnlands Armee und Marine ab Herbst 1944 damit beschäftigt, die Meere und das Land von Minen zu säubern. Die am stärksten von Minen betroffenen Gebiete waren der Finnische Meerbusen, wo die Minenräumung bis 1950 dauerte, Karelien und Lappland. Viele zivile und militärische Opfer wurden durch diese Minen verursacht, wobei Lappland am stärksten betroffen war.

Die Nachwirkungen des Krieges beschränkten sich nur darauf, Land und Meer von Sprengstoff zu säubern. Vom 29. Juli bis 15. Oktober 1946 verhandelte die Pariser Friedenskonferenz die Pariser Friedensverträge, die am 10. Februar 1947 unterzeichnet wurden. Auf der einen Seite standen die Alliierten, vor allem die USA, UdSSR, Großbritannien, Frankreich und Kanada, die Forderungen nach Italien, Rumänien, Ungarn, Bulgarien und Finnland. Etwas surreal wurde Finnland als „kriegsführende und faschistische Macht&rsquo eingestuft, und es wurden schwere Kriegsreparationen auferlegt &ndash $300.000.000 an die UdSSR, wobei die Sowjets auch das Porkkala-Gebiet in der Nähe von Helsinki als Militärstützpunkt eingenommen haben. Obwohl diese Reparationen zunächst als lähmend angesehen wurden, verschafften sie Finnland als Nation in Wirklichkeit wieder das charakteristische &lsquoSisu&rsquo, das die Finnen in vielerlei Hinsicht ausmacht. Es wurden entschlossene Anstrengungen unternommen, um die Reparationen zu zahlen, und sie wurden 1952 viele Jahre im Voraus abbezahlt. Bis 1956 war Porkkala unter finnische Kontrolle zurückgekehrt. Tatsächlich könnte man argumentieren, dass die Bemühungen Finnlands, die Reparationen zu zahlen, einer der wichtigsten Faktoren waren, die das Land in den Nachkriegsjahren dazu veranlassten, eine beeindruckende Produktionsbasis zu schaffen.

1950 waren 50 % der finnischen Arbeitskräfte in der Landwirtschaft beschäftigt, ein Drittel lebte in städtischen Gebieten. Als mehr neue Arbeitsplätze in der Produktion, im Handel und im Dienstleistungssektor auftauchten, begannen mehr Menschen in die Städte abzuwandern. 1947 erlebte den Höhepunkt der Babyboom-Geburten, die durchschnittliche Zahl pro Frau erreichte einen Höchststand von 3,5 und sank bis 1973 auf 1,5. Leider wurden Arbeitsplätze nicht schnell genug geschaffen, als diese Babyboomer in den Arbeitsmarkt eintraten, und Hunderttausende von Finnen wurden gezwungen in ihr stärker industrialisiertes Nachbarland Schweden auszuwandern, mit einem Höhepunkt der Auswanderung in den Jahren 1969 und 1970.

Finnlands Position während des Kalten Krieges war einzigartig unter den Ländern, die an die UdSSR grenzten. Im Gegensatz zu anderen blieb es unabhängig, und obwohl es aus wirtschaftlichen Gründen von der Sowjetunion beeinflusst wurde, behielt Finnland seine demokratischen Strukturen und seine Marktwirtschaft bei. Auf Druck Moskaus unterzeichnete Finnland 1948 mit der Sowjetunion den YYA-Vertrag, der als Abkommen über Freundschaft, Zusammenarbeit und gegenseitige Hilfe bezeichnet wurde. Theoretisch garantierte der Vertrag gegenseitige Hilfe, aber im Allgemeinen respektierten die Sowjets Finnlands Wunsch, am Kalten Krieg unbeteiligt zu bleiben, wie aus Finnlands Waffenkäufen hervorgeht, die bis zum Zusammenbruch der Sowjetunion zwischen Ost und West ausgeglichen waren. Dieser Vertrag wurde von Finnland seit der Auflösung der Sowjetunion 1991 aufgehoben.

1952 wurde der Nordische Rat von Norwegen, Dänemark, Schweden und Island gebildet. Finnland konnte 1955 nach dem Tod Stalins und einem Tauwetter in den Beziehungen zur UdSSR beitreten. Der Nordische Rat hatte eine Passunion gegründet, die es ihren Bürgern ermöglichte, ohne Pass Grenzen zu überschreiten und sich anschließend in den anderen Ländern um Stellen zu bewerben und Sozialleistungen zu beanspruchen. In den 1980er Jahren waren die Löhne und der Lebensstandard Finnlands jedoch mit denen Schwedens vergleichbar, und der relativ schnelle Anstieg der Wirtschaft führte zur Errichtung eines weiteren Wohlfahrtsstaats nordischen Stils. Im selben Jahr, in dem Finnland der Nordischen Union beitrat, wurde es auch Mitglied der Vereinten Nationen, obwohl es bereits mit einer Reihe von Sonderorganisationen der Vereinten Nationen verbunden war.

1961 wurde Finnland assoziiertes Mitglied der EFTA (Europäische Freihandelsassoziation) und 1986 Vollmitglied. Finnland schloss ein Handelsabkommen mit der EWG sowie ein weiteres mit dem Sowjetblock. 1972 und 1973 war Finnland Gastgeber der ersten Konferenz für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa, und am 1. August 1975 wurde die Schlussakte von Helsinki unterzeichnet. Die KSZE galt als Mittel zum Abbau der Spannungen des Kalten Krieges in Europa und als persönlicher Triumph für Präsident Urho Kekkonen. Die KSZE führte schließlich in den 1990er Jahren zur Gründung der Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa.

1991 stand Finnland vor seiner größten Herausforderung der Nachkriegszeit, als es aufgrund einer Kombination lokaler und globaler Faktoren in eine Depression verfiel. Auslöser war der Zusammenbruch der Sowjetunion, in dem ein Markt, der 20 % der Exporte ausgemacht hatte, fast über Nacht verschwand, aber auch im OECD-Raum gab es scharfe Zyklen, und die Exporte gingen im Allgemeinen zurück. Externe Kräfte hätten jedoch lediglich zu einer Rezession geführt, wenn das Land nicht zuvor eine schlechte Politik verfolgt hätte, von der die schlecht konzipierte Deregulierung der Finanz- und Bankenbranche in den 1980er Jahren am schädlichsten war. Das Wachstum in den 80er Jahren basierte auf Kreditaufnahme und hatte eine Blase verursacht: Als die Blase platzte, ging das BIP um 15 % zurück und die Arbeitslosigkeit stieg von nahezu Vollbeschäftigung auf 20 %. Die Regierung hatte Mühe, die öffentlichen Ausgaben einzudämmen, und die Staatsverschuldung stieg auf fast 60 % des BIP. Etwa 7-8 % des BIP wurden benötigt, um die Banken zu retten und die Konsolidierung des Sektors zu erzwingen. Die finnische Währung, die Markka, wurde aufgelegt und erheblich abgewertet. 1993 hatte die Depression jedoch ihren Tiefpunkt erreicht und das Land begann sich langsam zu erholen.

Finnland im 21. Jahrhundert

Wie geht es Finnland heute? Eine Möglichkeit, das Land zu bewerten, besteht darin, zu sehen, wie es von anderen Seiten gesehen wird.

Der Umwelt-Nachhaltigkeitsindex 2005 (der letzte veröffentlichte ESI) belegt Finnland den ersten Platz von 146 Ländern. Der ESI wurde von einem Team von Umweltexperten der Universitäten Yale und Columbia in den USA erstellt. Finnlands hervorragendes Ranking wurde auf die beträchtliche Ausstattung mit natürlichen Ressourcen, die geringe Bevölkerungsdichte und das erfolgreiche Management von Umwelt- und Entwicklungsfragen zurückgeführt.

Im Jahr 2009 versuchten Forscher der Gallup World Poll, die Länder zu ermitteln, in denen die Menschen am glücklichsten waren, und befragten über einen Zeitraum von vier Jahren Tausende von Befragten in 155 Ländern. Die resultierenden Daten platzierten Finnland auf Platz 2, knapp hinter Dänemark, aber vor Schweden und Norwegen.

2009 veröffentlichte das Legatum Institute, eine in London ansässige Denkfabrik, einen Bericht, dass Finnland die wohlhabendste Nation der Welt sei, nicht nur in Geldangelegenheiten, sondern auch in Bezug auf die Qualität seiner Demokratie und Regierungsführung.

Zahlen des 2009 veröffentlichten Bildungsindex der Vereinten Nationen belegten Finnland auf Platz 2 der Welt hinter Korea. Dieser Index wird anhand der Alphabetisierungsrate der Erwachsenen und der kombinierten Bruttoeinschulungsquote im Primar-, Sekundar- und Tertiärbereich gemessen. Die Alphabetisierungsrate der Erwachsenen gibt einen Hinweis auf die Fähigkeit zum Lesen und Schreiben, während die Bruttoeinschulungsquote einen Hinweis auf das Bildungsniveau vom Kindergarten bis zur postgradualen Ausbildung gibt.

Schließlich veröffentlichte Newsweek im August 2010 seine Liste der besten Länder der Welt zum Leben, wobei der Durchschnitt der Ergebnisse aus fünf Kategorien zur Messung des nationalen Wohlergehens ermittelt wurde. Die Kategorien waren Bildung, Gesundheit, Lebensqualität, wirtschaftliche Wettbewerbsfähigkeit und politisches Umfeld. Finnland führte die Liste vor der Schweiz und Schweden an.


Tribalpedia

„Ich sitze da wie ein Vogel auf einem Bogen: ich schaue mich um und weiß nicht, wohin ich gehen soll, lass mich also auf den Boden fallen und mache mir das durch eine gute Tat zu eigen, und ich werde dann für immer eine Heimat haben.“ Wenn Sie, meine Onkel, oder ich sterben, werden unsere Brüder die Engländer sagen, sie haben es von Ihnen gekauft und damit meiner Nachkommenschaft Unrecht getan.“ -Teedyuscung (1700–1763) König der Delawares.

Lenni-Lenape:Traditioneller Kriegertanz

Die Lenape bestehen aus mehreren organisierten Gruppen von Indianern, deren Name, manchmal Lennape oder Lenapi geschrieben, „das Volk“ bedeutet. Sie sind auch als Lenni Lenape (das „wahre Volk“) oder als Delaware-Indianer bekannt. Englische Siedler nannten den Delaware River nach dem Gouverneur der Kolonie in Jamestown, Virginia, und sie verwendeten den Begriff "Delaware Indians" für die Lenape, die entlang dieses Flusses und seiner Nebenflüsse leben.

Zur Zeit des europäischen Kontakts im 16. und 17. Jahrhundert lebten die Lenape in der Gegend ungefähr um und zwischen dem Delaware und dem unteren Hudson River und umfassten die heutigen Gebiete des Bundesstaates New Jersey, Ost-Pennsylvania, die Nordküste von Delaware und vieles mehr des südöstlichen New Yorks.

Nach der Ankunft von Siedlern und Händlern in der Kolonie New Netherlands aus dem 17. Ihr Fang verringerte die Biberpopulation in der Region, was sich sowohl für die Lenape als auch für die niederländischen Siedler als katastrophal erwies. Die Lenape wurden durch neu eingeführte Infektionskrankheiten und durch Konflikte sowohl mit Europäern als auch mit den traditionellen Lenape-Feinden, den irokesisch sprechenden Susquehannock, weiter geschwächt.

Im Laufe der nächsten Jahrhunderte wurden sie von irokesischen Feinden, Verträgen und Übervölkerung durch europäische Siedler aus ihrem Land vertrieben und zogen nach Westen in das Tal des Ohio River.

In den 1860er Jahren wurden die meisten im Osten der Vereinigten Staaten verbliebenen Lenape in das Oklahoma-Territorium geschickt. Im 21. Jahrhundert leben die meisten Lenape jetzt im US-Bundesstaat Oklahoma, wobei einige Gemeinden auch in Kansas, Wisconsin, Ontario und in ihren traditionellen Heimatländern leben.

Delaware/Lenape Kultur Dann

Die „Stämme“ des frühen Amerikas werden oft missverstanden als den heutigen „Nationen“ ähnlich, aber vielleicht besser als Sprachgruppen verstanden.

Zum Zeitpunkt des ersten europäischen Kontakts hätte sich ein Lenape-Individuum wahrscheinlich in erster Linie mit seiner unmittelbaren Familie und seinen Freunden oder einer Dorfeinheit identifiziert, dann mit umliegenden und vertrauten Dorfeinheiten, gefolgt von weiter entfernten Nachbarn, die den gleichen Dialekt sprachen und letztendlich, aber locker , mit all denen in der Umgebung, die für beide Seiten verständliche Sprachen sprachen, darunter auch das Mahican.

Unter anderen Algonkin-Völkern galten die Lenape als die „Großväter“, von denen alle anderen Algonkin-Völker abstammen. Infolgedessen wurde den Lenape in den Räten zwischen den Stämmen Respekt entgegengebracht, wie man es von den Ältesten erfahren würde.

Die Lenape-Gesellschaft war in Clans organisiert, die durch matrilineare Abstammung bestimmt waren. Kinder haben die Mitgliedschaft in einem Clan von ihrer Mutter geerbt. Als sie das Erwachsenenalter erreichte, heiratete ein Lenape traditionell außerhalb des Clans, eine Praxis, die von Ethnographen als "Exogamie" bekannt ist. Die Praxis verhinderte effektiv Inzucht, selbst bei Individuen, deren Verwandtschaft unklar oder unbekannt war.

Frühe Europäer, die zuerst über Indianer schrieben, fanden die matrilineare soziale Organisation ungewohnt und verwirrend. Aus diesem Grund versuchten die Europäer oft, die Lenape-Gesellschaft durch vertrautere europäische Arrangements zu interpretieren.

Infolgedessen sind die frühen Aufzeichnungen voller Hinweise auf die frühe Lenape-Gesellschaft, wurden jedoch normalerweise von Beobachtern verfasst, die nicht vollständig verstanden, was sie sahen. Zum Beispiel wurde der Onkel mütterlicherseits (der Bruder seiner Mutter) und nicht sein Vater normalerweise als sein engster männlicher Vorfahr angesehen, da sein Vater einem anderen Clan angehörte. Der Onkel mütterlicherseits spielte im Leben der Kinder seiner Schwester eine bedeutendere Rolle als der Vater. Frühe europäische Chronisten verstanden dieses Konzept nicht.

Das Territorium war kollektiv, aber nach Clans aufgeteilt. Land wurde einem bestimmten Clan zum Jagen, Fischen und Ackerbau zugewiesen. Individuelles Privateigentum an Land war unbekannt, da das Land dem Clan kollektiv gehörte, während er es bewohnte. Clans lebten in festen Siedlungen und nutzten die umliegenden Gebiete für gemeinsames Jagen und Pflanzen, bis das Land erschöpft war. In einer üblichen Praxis, die als „landwirtschaftliche Verlagerung“ bekannt ist, zog die Gruppe dann um, um eine neue Siedlung in ihrem Territorium zu gründen.

Die Lenape praktizierten großflächige Landwirtschaft, meist Begleitpflanzung (Anbau verschiedener Feldfrüchte in der Nähe, gekoppelt mit der Slash-and-Burn-Technik, die die produktive Lebensdauer der bepflanzten Felder verlängerte). Ihre Hauptkulturen waren Sorten der „Drei Schwestern“ (Kürbis, Mais und Kletterbohnen). Sie praktizierten auch die Jagd auf Niederwild, Vögel und Hirsche sowie das Sammeln von Fischen und Schalentieren, insbesondere Muscheln, das ganze Jahr über.

Frauen erledigten die meiste Feldarbeit, die Verarbeitung und das Kochen von Lebensmitteln. Die Männer beschränkten ihre landwirtschaftliche Arbeit darauf, das Feld zu roden und den Boden zu brechen. Den Rest des Jahres jagten und fischten sie hauptsächlich.

Tribalpedias Fragen zum Verständnis und zur Diskussion

1. Was bedeutet Lennape oder Lenapi?

2. Wo lebten die Lenape zum Zeitpunkt des europäischen Kontakts?

3. Nach der Ankunft von Siedlern und Händlern in der Kolonie Neu-Niederlande engagierten sich die Lenape und andere Ureinwohner intensiv im nordamerikanischen Pelzhandel. Was hat das mit der Tierpopulation in der Gegend gemacht?

4. Was schwächte die Stammesmitglieder der Lenape noch?

5. Welche Ereignisse führten dazu, dass die Lenape nach Westen in das Tal des Ohio River vordrang?

6. In den 1860er Jahren wurden die meisten im Osten der Vereinigten Staaten verbliebenen Lenape in welchen Staat geschickt?

7. Wie war die Lenape-Gesellschaft damals organisiert? Welche Lebensmittel haben sie gegessen?

Delaware/Lenape Kultur heute

Lenni-Lenape Jingle Dress Dance

Lenni Lenape, die in New Jersey und Pennsylvania lebt, hat keine staatliche Anerkennung erhalten, obwohl zwei Stämme in der ehemaligen Region staatliche Anerkennung haben. Sie haben kein Reservatland oder ein eigenes Regierungssystem, obwohl viele Mitglieder weiterhin die Lenape-Kultur praktizieren. In Oklahoma gibt es staatlich anerkannte Stämme, staatlich anerkannte Stämme und nicht anerkannte Gemeinschaften: Delaware Tribe of Indians (Bartlesville) und Delaware Nation (Anadarko) Ohio: Allegheny-Lenape Indian Tribe of Ohio Pennsylvania: Lenapehoking in West Philadelphia Wisconsin: Stockbridge-Munsee Community New Jersey Nanticoke Lenni-Lenape Indianer und Ramapough Mountain Indianer Ontario, Kanada: Munsee-Delaware Nation 1, Moravian of the Thames First Nation und Delaware of Six Nations.

Eine Schöpfungsgeschichte von Lenape

Eine Lenape kam zum Haus eines Holländers, der in Hackensack wohnte. Der Niederländer war neugierig auf den Glauben des Inders.Er fragte die Lenape: „Und woher kommt dein Vater? Und dein Großvater und Urgroßvater und so weiter zum ersten deiner Leute?“

Der Lenape schwieg eine Weile, dann nahm er ein Stück Kohle aus dem Feuer und begann auf den Boden zu schreiben. Er zeichnete zuerst einen Kreis, auf dem er vier Pfoten, einen Kopf und einen Schwanz machte.

"Das", sagte er, "ist eine Schildkröte, die im Wasser liegt." Er bewegte seine Hand um die Figur und fuhr fort: „Das war alles Wasser, und so war es zuerst die Erde. Dann hob die Schildkröte allmählich ihren runden Rücken hoch, das Wasser lief ab, und so wurde die Erde trocken.

Dann nahm er einen kleinen Strohhalm, legte ihn in die Mitte der Figur und fuhr fort: „Die Erde war jetzt trocken, und es wuchs ein Baum mitten in der Erde. Die Wurzel dieses Baumes trieb einen Spross aus, und darauf wuchs ein Mann, der das erste Männchen war. Dieser Mann war allein und wäre allein geblieben, aber der Baum beugte sich, bis seine Spitze die Erde berührte, und es kam ein anderer Spross hervor, auf dem eine Frau wuchs. Aus diesen beiden wurden alle Menschen hergestellt.

A Lenape Creation Story: „A Lenape Indian Myth“, S. 10-14. Aus dem Journal of Jasper Danckaerts, 1679–1680.

Teedyuscung (1700–1763) erinnerte sich als König von Delaware.

Die Folklore und das Volksleben von New Jersey von David Steven Cohen. New Brunswick: Rutgers University Press, 1983.


Religion

Über 90 Prozent der finnisch-amerikanischen Einwanderer sind Lutheraner – manche gläubiger als andere. Sie wurden in die Kirche getauft, damit ihre Geburten aufgezeichnet wurden, und sie wurden auch konfirmiert, damit sie heiraten und begraben werden konnten – alles mit offiziellen Staatsakten.

Während des neunzehnten Jahrhunderts gab es innerhalb der Staatskirche von Finnland vier verschiedene religiöse Erweckungen: die Erweckungsbewegung, die Evangelikalen, die Laestadianer und die Gebetsbewegung. Diese Bewegungen funktionierten innerhalb der Kirche selbst. Daneben entwickelte sich auch der Sozialismus – eine säkulare Bewegung mit der ganzen Inbrunst einer Religion. Während des Einwanderungsprozesses verließen viele Finnen die Kirche vollständig und nahmen nur an sozialistischen Aktivitäten teil. Diejenigen, die religiös blieben, fielen in drei verschiedene Gruppen: Laestadianer, Lutheraner und freikirchliche Protestanten.

Die Laestadianer, die zuerst kamen, nannten sich "Apostolic Lutherans" und begannen, in der berauschenden Atmosphäre der freien religiösen Umgebung Amerikas getrennt zu agieren. Sie konnten jedoch nicht vereint bleiben und haben sich seitdem in fünf separate Kirchengruppen aufgeteilt. Diese Gemeinden werden von Laien geleitet, die in Seminaren ausgebildet wurden und in keiner der Gruppen ordiniert sind.

Im Jahr 1898 wurde die Finnische Nationale Evangelisch-Lutherische Kirche als Ausdruck der evangelischen Bewegung gegründet. Die Finnlandschweden, die von diesen Bemühungen ausgeschlossen waren, gründeten nach und nach Kirchen, die der lutherischen Augustana-Synode (einer schwedisch-amerikanischen Kirchengruppe) beitraten. In den letzten Jahren wurde die Suomi-Synode Teil der Bemühungen, eine einheitliche lutherische Kirche in den Vereinigten Staaten zu schaffen. Sie waren Teil einer Fusion, aus der 1963 zuerst die Lutherische Kirche in Amerika und dann 1984 die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika hervorging.

Die Suomi-Synode behielt die Gottesdiensttradition der Kirche von Finnland der "göttlichen Anbetung" bei und setzte die Praxis einer klerikalen Kirche fort. Es entwickelte sich jedoch ein neues Machtgefühl in den Händen der Gemeinde und die Kirche entwickelte sich zu einer hochdemokratischen Entscheidungsinstanz. Obwohl Frauen noch kein Priesterweiherecht zuerkannt wurde, erhielten sie 1909 das Stimmrecht in den Angelegenheiten der Kirche. Darüber hinaus wurden sie in hohe Führungspositionen in lokalen, regionalen und nationalen Gremien gewählt. Pastorenfrauen waren dafür bekannt, Predigten zu halten und Gottesdienste zu halten, wenn der Pastor einer anderen Kirche im Rahmen seines Auftrages in mehreren Gemeinden diente. Die eher demokratische Nationalsynode gewährte den Frauen auch das Stimmrecht in den Angelegenheiten der Gemeinde. Dies wurde zu einem Problem, als die Nationale Synode mit der Lutherischen Kirche-Missouri-Synode fusionierte, die es Frauen nicht erlaubte, zu wählen.

Neben Lutheranern organisierten finnische Einwanderer auch eine Vielzahl von protestantischen Freikirchen: die Finnische Kongregationalistische Kirche (hauptsächlich in Neuengland, im pazifischen Nordwesten und in Kalifornien aktiv), die Finnisch-Methodistische Kirche, die Unitarische Kirche und die Pfingstkirchen.


Identifizierung beliebter finnischer Nachnamen

Die Top-Namen in Finnland enden normalerweise mit dem Suffix „nen“, aber es gab viel Konkurrenz zwischen den „nen“-Namen, die an der Spitze stehen. Virtanen und Korhonen sind im Wesentlichen die bekanntesten Titel in Finnland. Betrachten Sie sie als den finnischen Jones und Smith.

Korhonen ist derzeit der beliebteste Nachname der 5,5 Millionen finnischen Bevölkerung im Jahr 2021, mit etwa 22,6 Tausend Menschen, die diesen Namen teilen. Etwas weniger als 22.000 Menschen behaupteten den Namen Virtanen.

Auf diese beiden Namen folgen normalerweise Titel wie Mäkinen, Nieminen, Hämäläinen und Mäkelä.

Während die meisten Menschen in Finnland einen sehr ähnlichen Nachnamen haben, dreht sich in diesem Teil der Welt nicht alles um „las“ und „nens“. Es gibt auch eine Vielzahl von Nachnamen, die sich auf Berufe und alte nordische Geschichten beziehen.

Hier sind einige gebräuchliche finnische Nachnamen, die nicht „nen“ verwenden.

1. Aho

Aus dem finnischen Wort mit der gleichen Schreibweise abgeleitet, bedeutet Aho eine Lichtung in einem Wald oder eine Lichtung. Es ist eine der vielen finnischen Nachnamen, die sich auf einen bestimmten Ort beziehen. Dieser Titel ist dekorativer als einige der Namen, die wir bisher behandelt haben.

Es bezog sich jedoch wahrscheinlich auf Menschen, die in der Nähe einer Lichtung geboren wurden.

2. Automatik

Autoo in Finnland ist ein etwas traurigerer Nachname, der sich früher auf einen verlassenen oder unbewohnten Ort bezog. Der Begriff wurde oft für Felder und Höfe verwendet, die nicht mehr von Menschen besessen sind. In Nordfinnland kann der Name auch breit oder geräumig bedeuten.

3. Aarnio

Aarnio ist ein gebräuchlicher Familienname, der vom Wort „aarniometsä“ abgeleitet ist, was einen vom Menschen unberührten Wald bedeutet. Ungefähr 70 % von Finnland sind mit Wald bedeckt, aber nur weniger als 5 % befinden sich in einem vollständig natürlichen Zustand. Die Hälfte dieser unberührten Wälder steht unter Schutz.

4. Eskola

Eskola ist ein großartiges Beispiel für einen dieser finnischen Nachnamen mit dem lustigen „La“-Finish. Dieser Titel kommt von dem Namen für ein Gehöft in Finnland. Eskola ist ein weit verbreiteter Spitzname, da es in ganz Finnland viele Ackerflächen gibt.

5. Elo

Elo ist ein ziemlich inspirierender finnischer Nachname. Es kommt vom finnischen Wort für Getreide oder Ernte, das viele Einheimische auch mit dem Leben selbst verbinden. Obwohl dieser Begriff einige berufliche Elemente enthalten könnte, wird er oft als "zierlich" bezeichnet.

6. Halla

Halla, ein weiterer standortbezogener Nachname mit einem weniger beliebten Suffix „la“, bezieht sich auf ein brachliegendes Feld oder frostige Orte. Obwohl viele Experten Halla als dekorativen Namen beschreiben, der von vielen Flossen für einen einzigartigen Klang verwendet wird, hat er auch eine geografische Bedeutung.

7. Kari

In Finnland bedeutet das Wort „Kari“ eine kleine Insel, Sandbank oder steinige Stromschnelle. Dies ist wieder einmal ein Beispiel für einen der vielen finnischen Nachnamen mit mehreren Bedeutungen. Während einige Familien diesen Titel ornamental verwenden, können andere ihre Abstammung auf die beschriebenen Orte zurückführen. Kari ist auch ein männlicher Vorname auf Finnisch.

8. Karjala

Dieser lustige finnische Familienname beschreibt wahrscheinlich viele Familien, die von Nachkommen von Viehzüchtern stammen. Der Name leitet sich von dem Wort „Karja“ ab, das in Finnland Rinder bedeutet. Diese Berufsbezeichnung war bei Menschen üblich, die als Hirten arbeiteten.

9. Koivisto

Koivisto stammt aus dem finnischen Wort „Koivu“, das eine Birke in Finnland beschreibt, und ist ein Zier- und Ortsname. Obwohl einige Leute diesen Namen ohne Bezug auf einen Ort wählten, nahmen andere den Titel auf, weil sie in der Nähe eines Birkenwaldes lebten.

10. Kangas

Wir lieben diesen finnischen Nachnamen, weil er so einzigartig und exotisch klingt. Laut vielen finnischen Experten ist es eigentlich ein Berufsname. Der Begriff „Kangas“ kommt aus dem Finnischen und bedeutet „Stoff“ oder „Stoff“.

Fachleute sagen, dass sich der Name wahrscheinlich auf Personen bezog, die entweder Bekleidungshersteller oder Textilhändler waren.

11. Keto

Ein weiteres lustiges Beispiel für einen topografischen oder „standortbezogenen“ finnischen Nachnamen ist Keto. Dieser Name sieht gut aus, wenn er mit den in Finnland gebräuchlichen kurzen zweisilbigen Namen kombiniert wird. Keto bedeutet „eine grasbewachsene Wiese“ oder „Feld“.

Der Titel kann sich auch auf Menschen bezogen haben, die auf einem Gehöft lebten.

12. Lahti

Lahti ist ein Wort, das direkt aus der finnischen Sprache stammt. Ähnlich wie viele der Titel, die wir uns bisher angesehen haben, bedeutet es eine „Bucht“ oder eine „Bucht“. Dieser Spitzname ist bei Menschen mit Vorfahren üblich, die in der Nähe einer Bucht oder eines Strandbereichs lebten.


Alte und frühmittelalterliche Geschichte Finnlands

Zum ersten Mal taucht die Erwähnung Finnlands (Fenni) bei Tacitus in seinem Aufsatz Germania (98 Jahre) auf. Der Autor, nur von Geschichten geleitet, beschreibt die Bewohner dieses Landes als primitive Wilde, die weder Waffen noch Pferde noch Behausungen kennen, sondern sich von Kräutern ernähren, sich in Tierhäute kleiden, auf der Erde schlafen. Ihre einzigen Waffen sind Speere, die sie, ohne die Drüse zu kennen, aus Knochen herstellen. Tacitus unterscheidet zwischen Finnen und Sami (Lappen), einem Nachbarvolk, das auf demselben Territorium lebte und anscheinend eine ähnliche Lebensweise hatte.

Zu Beginn unserer Zeitrechnung war eine riesige Region, die erst im 15. Jahrhundert Finnland genannt wurde, noch kein Staat oder kulturelles Ganzes. In den ersten 400 Jahren n. Chr., mit dem Beginn der Entwicklung der Landwirtschaft, konnte die Region nur wenige Zehntausend Menschen ernähren, da das Klima und die Natur rau waren und neue Produktionsweisen von den frühen Agrargesellschaften von das Mittelmeer langsam und mühsam.

Von V bis IX Jahrhundert n. Chr.. Die Bevölkerung der Küstengebiete des Ostseeraums ist rasant gewachsen. Mit der Verbreitung von Viehzucht und Viehzucht verschärfte sich die Schichtung der Gesellschaft und die Klasse der Führer begann sich abzuheben.

Bis zum 8. Jahrhundert konzentrierte sich die sesshafte Bevölkerung hauptsächlich an der Südwestküste sowie in den fruchtbaren Gebieten entlang des Kumo-Flusses und seines Seensystems in Satakunta und Häme. In anderen Teilen der Region gab es eine seltene Nomadenbevölkerung – die Sami, die über weite Gebiete wanderten und Jagd und Fischfang betrieben.

In der Mitte des VIII. Jahrhunderts begann die erste bedeutende Phase der Besiedlung der Region und der Verbreitung der Kultur. Dies wurde durch die relative Erwärmung des Klimas in Nordeuropa sowie durch Innovationen im Bereich der Landwirtschaft erleichtert. Nach und nach siedelten sich nach Nordosten bis zum Nordufer des Ladogasees Bewohner der Südwestküste und der Häme-Region an, die vor allem Brandrodung praktizierten. Die Besiedlung der Südküste von Ladoga durch slawische Stämme begann allmählich.

Seit etwa 500 Jahren werden die Aland-Inseln von nordgermanischen Stämmen besiedelt. In der Wikingerzeit von 800-1000 begannen die schwedischen Wikinger, Handelsgeschäfte und Kolonialsiedlungen an der Südküste Finnlands zu errichten. Von da an wurde das schwedische Element in die finnische Gesellschaft eingeführt. In Bezug auf die gegenseitige Assimilation im Sinne von Sprache und Brauchtum war das Sprechen jedoch damals mangels eines gemeinsamen Wohngebietes schwierig, da sich die Schweden an der Küste niederließen und die finnischen Stämme in den Wäldern lebten. Am Ende der Wikingerzeit beginnt zwischen den Staatsformationen an der Ostsee ein Wettbewerb um die Besiedlung finnischer Länder, deren Bevölkerung im Heidentum war. Gleichzeitig war dies die Ära der Christianisierung, sowohl zugunsten der katholischen als auch der orthodoxen Kirche.

Essays zur Geschichte Finnlands von der Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts
Kurze Geschichte Finnlands
Die Geschichte des finnischen Volkes

Historiallinen Arkisto („Historisches Archiv“) // Zeitschriften der Finnischen Historischen Gesellschaft.


Abstrakt

Kulturlandschaften resultieren aus der Anwendung traditioneller Managementpraktiken in der Regel über Jahrhunderte und gehören zu den wertvollsten in Europa. Ihre Zusammensetzung ist jedoch durch die moderne Landwirtschaft stark bedroht. Es ist daher notwendig, die historischen Faktoren zu verstehen, die an ihrer Entstehung beteiligt waren, damit geeignete Maßnahmen zur Erhaltung ihres Charakters entwickelt werden können. Die vorliegende Arbeit bewertet zum ersten Mal die Bedeutung des Brandrodungsanbaus für die Bildung aktueller Landschaftsmuster in Südestland. Obwohl im Allgemeinen mit den Tropen in Verbindung gebracht, begann diese Praxis im Baltikum in der Bronzezeit und dauerte bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Der historische Hintergrund der Praxis wird erläutert und anschließend wird eine detaillierte Studie aus dem Karula-Nationalpark in Südestland beschrieben. Um die Veränderungen festzuhalten, wurden Parzellen unterschiedlicher Landbedeckung aus 51 Hofkarten für fünf Daten von den 1860-1870er Jahren bis heute digitalisiert. Mitte des 19. Jahrhunderts bedeckten Brandrodungsparzellen 35 % des Ackerlandes. Aufgrund des hügeligen Reliefs sind 79% der Parzellen während des 20. Jahrhunderts wieder in den Wald zurückgekehrt. Die vergleichbaren Veränderungen sind charakteristisch für andere Hochlandgebiete in Südestland. Die Bewirtschaftungspolitik des Parks muss die Rolle von Brandrodung bei der Bildung dieser Waldgebiete und ihren Beitrag zur modernen Landschaftsstruktur berücksichtigen. Der Beitrag der Sekundärwälder in den ehemaligen Brandrodungsgebieten zur Biodiversität muss zukünftig untersucht werden.


Enzyklopädie von Greater Philadelphia

Die Lenapes und Susquehannock veränderten Aspekte ihrer Kultur, um neue Materialien und Werkzeuge zu integrieren, die durch den Handel mit Völkern aus Europa gewonnen wurden. Im Austausch für Tierfelle tauschten niederländische und schwedische Siedler eine Vielzahl von Textilien, Glasperlen, Waffen, Metallwerkzeugen und anderen Gegenständen, die von indianischen Gruppen nicht hergestellt werden konnten. Die Lenapes und Susquehannock integrierten diese neuen Objekte in ihre Moden, Jagdroutinen und landwirtschaftlichen Techniken. Dieses Bild aus einer Ausstellung von Susquehannock-Artefakten aus dem State Museum of Pennsylvania zeigt eine Vielzahl von Schmuck, Metallutensilien, dekorativen Töpfen und anderen Gegenständen, die im 17. Jahrhundert aus dem Handel mit Europäern kamen.

Johan Printz

Mitte der 1640er Jahre wurde die Kolonie Neuschweden aufgrund des Mangels an Handelswaren der Kolonisten und der Misswirtschaft der Kolonie durch ihren Gouverneur Johan Printz fast von den Lenapes vertrieben. Printz hatte dem schwedischen Militär gedient, bevor Königin Christina ihn zum dritten Gouverneur von Neuschweden ernannte. Printz führte die Kolonie zunächst zum Wohlstand, indem sie ihre Bevölkerung verdoppelte, den Handel mit den Lenape steigerte, neue Befestigungen mit bewaffneten Männern baute und das Zentrum der Kolonie Neuschweden auf die Insel Tinicum verlagerte. Bis 1647 konnte Printz mit der niederländischen Wettbewerbsexpansion in der Region nicht Schritt halten und hatte nicht genug Waren, um die Lenape gegen Pelze einzutauschen. Der Krieg mit Dänemark hinderte Schweden etwa sechs Jahre lang daran, zusätzliche Personen oder Gegenstände nach Neuschweden zu schicken, was dazu führte, dass Menschen die Kolonie verließen, um in englische Kolonien in Maryland und Virginia zu gehen. Einige Kolonisten, die in Neuschweden blieben, kritisierten Printz' Führung, und einundzwanzig Personen unterschrieben schließlich eine Petition, in der er beschuldigt wurde, seine Befugnisse als Gouverneur zu überschreiten. Printz verhaftete den Anführer der Petenten und exekutierte ihn wegen des Versuchs, eine Revolte auszulösen. Mitglieder von Neuschweden kritisierten weiterhin Printz 'Aktionen, und er trat 1653 von seinem Gouverneursamt zurück.

Indianergruppen entlang des Delaware im Jahr 1639

Der niederländische Kartograph Joan Vinckenboons erstellte 1639 diese Karte des unteren Delaware River (damals South River in New Netherland genannt) und zeigt die Standorte der niederländischen und indianischen Siedlungen. Vinckenboons hat das Land für diese Karte nicht direkt vermessen, sondern seine Informationen aus Hunderten von Berichten von Reisenden auf Handelsschiffen entnommen. Auf der linken Seite dieser Karte befindet sich ein Text (auf Niederländisch geschrieben), der allgemeine Informationen über die Sprachen und Kultur von zwölf indianischen Gruppen bietet, die entlang des Delaware River leben. (Vergrößern und in höherer Auflösung über die Library of Congress anzeigen)

Wampum-Gürtel

Dieser im Philadelphia History Museum ausgestellte Wampum-Gürtel soll William Penn zum Zeitpunkt des Vertrags von 1682 von den Lenapes geschenkt worden sein. Der Gürtel, der 1857 von einem Urenkel von Penn an die Historical Society of Pennsylvania gespendet wurde, besteht aus weißem Wampum mit dunkleren Akzentperlen und zeigt zwei Händchen haltende Figuren, die oft als Zeichen von Freundschaft und Frieden interpretiert werden. Wampum bezieht sich auf die Muschelperlen, die von den amerikanischen Ureinwohnern im Osten der Vereinigten Staaten als Währung verwendet wurden. Die Perlen bestehen aus Muschel- und Wellhornschnecken und wurden als Erinnerungshilfen verwendet, die oft an wichtige Ereignisse wie Verlobungen, Hochzeiten oder Beerdigungen erinnert wurden. Wampum könnte zu einem Gürtel verarbeitet und verwendet werden, um eine mündliche Geschichte zu führen. Die Gürtel dienten auch als Zahlungsmittel und – wie es hier der Fall zu sein scheint – zur Kennzeichnung von Vertragsabschlüssen.

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Ureinwohner bis 1680

Diese Artefakte, die an einem Standort in Susquehannock in Pennsylvania gefunden wurden, zeigen eine Mischung aus Werkzeugen und Schmuck, von denen einige aus dem Handel mit europäischen Siedlern stammen. (Wikimedia-Commons)

Die amerikanischen Ureinwohner lebten mehr als 10.000 Jahre lang im Südosten von Pennsylvania, im Süden von New Jersey und im Norden von Delaware, bevor die Europäer im frühen siebzehnten Jahrhundert ankamen. Durch die Betonung von Frieden und Handel behielten die Lenapes bis 1680 ihre Souveränität und Macht, im Gegensatz zu den Ureinwohnern in Neuengland und Virginia, die katastrophale Konflikte mit den Kolonisten erlitten.Bevor William Penn Pennsylvania gründete, schufen die Lenapes und ihre Verbündeten unter den schwedischen, finnischen und niederländischen Siedlern eine Gesellschaft, die auf den Idealen des Friedens, der individuellen Freiheit und der Einbeziehung von Menschen unterschiedlicher Überzeugungen und Hintergründen beruhte.

Die ersten Amerikaner ließen sich in der Region nieder, als die Gletscher in Nordamerika am Ende der letzten Eiszeit allmählich zurückgingen. Wegen der Ansammlung von Eis lag die Atlantikküste mehr als 60 Meilen östlich von ihrem heutigen Standort. Als die Gletscher schmolzen, stieg der Meeresspiegel an und versenkte Beweise für frühe Gemeinschaften entlang der Küste. Archäologische Daten über die Bewohner des unteren Delaware Valley von dieser frühen Ära bis zur Woodland-Periode (ca. 1000 v. Chr. bis 1600 n. Chr.) weisen auf eine signifikante Kontinuität über Tausende von Jahren hin. Die Lenapes verließen sich wie ihre Vorfahren auf die Jagd, den Fischfang, das Sammeln und in den späteren Jahren auf die kleinbäuerliche Landwirtschaft. Sie lebten in kleinen autonomen Städten ohne Palisaden, was darauf hindeutet, dass sie mit ihren Nachbarn und weiter entfernten Nationen meist in Frieden blieben.

Isolation des Lower Delaware Valley

Jahrhundertelang blieben die Ureinwohner des unteren Delaware Valley isoliert von anderen Teilen Amerikas, einschließlich der Völker der Ohio- und Mississippi-Täler, die landwirtschaftliche Zivilisationen auf der Grundlage der „drei Schwestern“ bauten: Mais, Bohnen und Kürbis. Diese Pflanzen ergänzten sich im Anbau und versorgten den Menschen mit einer nahrhaften Ernährung. Die Geographie von Pennsylvania, insbesondere die Nord-Süd-Ausrichtung der Flüsse Susquehanna und Delaware, begrenzte die Interaktion der Eingeborenen des Delaware Valley mit den Mississippianern, die Städte, hohe Grabhügel und geschichtete Gesellschaften im Inneren des Kontinents bauten. Obwohl die Lenapes zu der Zeit, als die Europäer kamen, Mais, Bohnen und Kürbis anbauten, nutzten die Eingeborenen den Überfluss an Wildtieren, Fischen, Schalentieren, Beeren, Wildreis und anderen Lebensmitteln, anstatt großflächige Landwirtschaft zu betreiben.

Zu den Lenape gehörten Gruppen wie die Armewamesen, Cohanseys, Mantes und Sickoneysincks, die Städte an Nebenflüssen des Delaware River und an der Atlantikküste in der Nähe der Delaware Bay bauten. Sie sprachen Unami, eine Algonkin-Sprache, die den Dialekten ihrer Verbündeten, den Munsees, die die Region im Norden bis in den Süden von New York kontrollierten, und den Nanticokes an der Ostküste von Maryland ähnelte. Die Nachbarn der Lenapes im Westen waren die Susquehannocks, ein irokesisches Volk des Susquehanna-Tals.

Die allgemeinen Standorte einiger Lenape-Gruppen, die entlang des Delaware River lebten, wurden auf dieser Karte von 1639 des heutigen südlichen New Jersey verzeichnet. Die auf Niederländisch geschriebene Karte erklärt auch die Sprachen, die einige Gruppen zur Kommunikation verwendeten. (Kongressbibliothek)

Die Größe der Vorkontaktpopulation im Delaware Valley ist unbekannt, da europäische Seeleute und Fischer Krankheitserreger mitbrachten, noch bevor die Niederländer eintrafen. Die Kolonisierung der Europäer in Nordamerika hatte verheerende Auswirkungen auf die Lenapes und andere Eingeborene, da sie keine Immunität gegen Pocken, Grippe, Masern und andere Krankheiten hatten. Im Jahr 1600 zählten die Lenapes schätzungsweise 7.500, in den 1650er Jahren sank ihre Bevölkerung auf etwa 4.000 und bis 1670 auf etwa 3.000. Der Bevölkerungsrückgang der Lenapes war im 17. Jahrhundert nicht so stark wie bei einigen anderen Gruppen, deren Zahl um neunzig Prozent oder mehr zurückging . Der Erfolg der Lenapes bei der Vermeidung von Kriegen während des größten Teils des 17. Jahrhunderts trug zu ihrer Stärke und anhaltenden Souveränität über ihr Land bei.

Lenape Geschlechterrollen

Die Lenapes teilten die Arbeit nach Geschlechtern auf: Frauen bauten Getreide an, sammelten Nüsse und Obst, bauten Häuser, stellten Kleidung und Möbel her, kümmerten sich um die Kinder und bereiteten Mahlzeiten zu, während Männer Land rodeten, jagten, fischen und die Stadt beschützten von Feinden. Einheimische Frauen hatten in ihren Familien einen gleichwertigen Status wie Männer, und die Eltern der Gesellschaft gewährten ihren Kindern ebenfalls Freiheit und praktizierten eine flexible, liebevolle Kindererziehung.

Während des 17. Jahrhunderts scheint die gesellschaftspolitische Struktur der Lenapes demokratisch, egalitär und auf matrilinearen Verwandtschaftsgruppen mit Abstammung durch die Mutterlinie zu beruhen. Die Leiter der Verwandtschaftsgruppen wählten den Anführer der Gruppe oder sachem, die Autorität besaßen, indem sie dem Willen des Volkes folgten. Mit Ratschlägen wies der Sachem Felder zum Anpflanzen zu und traf Entscheidungen über Jagd, Handel, Diplomatie und Krieg.

In der Religion deuten bestehende Beweise darauf hin, dass die Lenapes glaubten, dass die Erde und der Himmel ein spirituelles Reich bildeten, zu dem sie gehörten, nicht die Meister. Geister bewohnten die natürliche Welt und konnten in Pflanzen, Tieren, Felsen oder Wolken gefunden werden. Eingeborene könnten eine persönliche Beziehung zu einem Geist aufbauen, oder manitou, die der Person ihr ganzes Leben lang Hilfe und Rat zur Verfügung stellen würden. Lenapes glaubte auch an einen Meistergeist oder Schöpfer, der allmächtig und allwissend war, dessen Gegenwart jedoch selten zu spüren war.

Als niederländische Entdecker um 1615 den Delaware River betraten, begrüßten die Lenapes ihren Handel. 1624 erteilten sie die Erlaubnis für eine kurzlebige Siedlung auf Burlington Island und 1626 erlaubten sie den Bau von Fort Nassau auf der anderen Seite des Flusses vom zukünftigen Standort Philadelphia aus. Die Eingeborenen und Kolonisten entwickelten einen auf Unami basierenden Handelsjargon, der in der gesamten Region zur Standardhandelssprache wurde.

Altes beibehalten, Neues annehmen

Die Lenapes behielten ihre Autonomie und traditionelle Lebensweise bei, während sie selektiv neue Technologien von den Europäern übernahmen. Einheimische Frauen und Männer schätzten die Bequemlichkeit von Wollstoffen, Schusswaffen und Metallwerkzeugen und nahmen sie in ihre Kultur auf, ohne jedoch ihren traditionellen Wirtschaftskreislauf aus Jagd, Fischfang, Sammeln und Landwirtschaft aufzugeben.

Der niederländische Handel löste von 1626 bis 1636 einen Krieg zwischen den Lenapes und den Susquehannocks aus, weil die Susquehannocks versuchten, den Delaware River zu kontrollieren. Sie töteten viele Lenapes und drängten sie vom West- zum Ostufer, wobei sie Städte und Getreide niederbrannten. Die Lenapes schlugen zurück, begierig darauf, europäische Stoffe, Waffen und Metallwaren gegen Biber, Otter und andere Pelze einzutauschen. Während diese lokalen Felle aufgrund milderer mittelatlantischer Winter dünner waren als die, die die Susquehannocks durch den kontinentalen Pelzhandel aus Zentralkanada bezogen, hatten die Lenapes einen erfolgreichen Markt mit den Niederländern. Der Krieg endete um 1636, als ein Waffenstillstand, der sich zu einer Allianz entwickelte, sowohl den Lenapes als auch den Susquehannocks erlaubte, in der Region zu handeln.

Im Jahr 1631 flammte die Gewalt auf, als wohlhabende niederländische Investoren eine Plantage namens Swanendael in der Nähe des heutigen Lewes, Delaware, an der Mündung der Delaware Bay gründeten. Es schien Lenapes, dass die Holländer ihre Prioritäten vom Handel auf Plantagenwirtschaft verlagerten, ähnlich wie die englischen Kolonisten in Virginia, die Eingeborene ermordeten und Land enteigneten. Die Sickoneysincks, die Lenape-Gruppe in der Nähe von Cape Henlopen, zerstörten Swanendael und töteten seine zweiunddreißig Bewohner. Als der holländische Kapitän David de Vries (1593-1655) Anfang 1632 eintraf, schloss er Frieden und nahm den Handel mit den Sickoneysincks wieder auf.

Während des nächsten halben Jahrhunderts kontrollierte Lenapes das untere Delaware Valley und akzeptierte europäische Handelswaren im Austausch für kleine Parzellen für Forts und Farmen, aber keine Plantagenkolonien. Mit dem Angriff auf Swanendael und seiner Erinnerung schränkten die Lenapes die europäische Siedlung ein. Im Jahr 1670 lebten nur 850 Europäer im unteren Delaware Valley, verglichen mit 52.000 in Neuengland, 41.000 in Virginia und Maryland und 6.700 in New York und im Osten von New Jersey. Mit einer geschätzten Bevölkerung von 3.000 im Jahr 1670 blieben die Lenapes zahlreicher und mächtiger als die Europäer.

Neues Schweden gegründet

Johan Printz, der dritte Gouverneur von Neuschweden, verlor fast seine Kolonie aufgrund seines Regierungsstils und der begrenzten Fähigkeit der Kolonie, mit den Lenapes Götter zu tauschen. (Historical Society of Pennsylvania)

Sieben Jahre nach Swanendael, im Jahr 1638, erlaubten die Lenapes einer kleinen Gruppe schwedischer, finnischer und niederländischer Kolonisten, Neuschweden an der Stelle des heutigen Wilmington, Delaware, zu errichten. Lenapes und Susquehannocks trieben Handel mit Neuschweden und den niederländischen Seefahrern, die weiterhin den Fluss frequentierten. Während sich die Europäer um Handel und Land bekämpften, dominierten die Lenapes die Region. Mitte der 1640er Jahre hätten sie die Schweden wegen ihres Mangels an Handelswaren und der kriegerischen Haltung ihres Gouverneurs Johan Printz (1592-1663) beinahe vertrieben. Die Beziehungen verbesserten sich 1654, als Naaman und andere Sachems einen Vertrag mit dem neuen schwedischen Gouverneur Johan Risingh (ca. 1617-72) schlossen, in dem jede Seite versprach, die andere zu warnen, wenn sie von einem bevorstehenden Angriff einer anderen Nation hörten. Sie versprachen auch, Probleme wie Überfälle und Morde, verirrtes Vieh und Landdiebstahl zu diskutieren, bevor sie in den Krieg ziehen.

In den 1650er Jahren lebten viele der armewamesischen Lenapes neben den Schweden und Finnen in der Gegend, die zu Philadelphia wurde, einem Ort, der vom schwedischen Ingenieur Peter Lindeström (gest. 1691) für seine Schönheit, Süßwasserquellen, Vielzahl von Obstbäumen, und viele Arten von Tieren. Lindeström identifizierte sechs Städte vom Delaware bis zu den Wasserfällen des Schuylkill, die die Armewamesen bauten, um sich in der Nähe der Endstation des Susquehannock-Handels zu befinden. Die Lenapes verkauften auch Mais als Erntegut nach Neuschweden, als die Vorräte knapp wurden.

Nachdem die Holländer 1655 Neuschweden erobert hatten, festigten die Lenapes, Schweden und Finnen ihre Allianz, um der plumpen niederländischen Autorität zu widerstehen. Die Lenapes warnten die Schweden vor dem Angriff der Holländer, ihre Verbündeten Susquehannock und Munsee griffen Manhattan an und zwangen Direktor Peter Stuyvesant (gest. 1672) und seine Truppen, sich aus dem Delaware Valley zurückzuziehen. Während die Niederländer die Region beanspruchten, regierten die Lenapes ihr Land im Bündnis mit den Munsees, Susquehannocks, Schweden und Finnen.

Mit der Eroberung der niederländischen Kolonie durch die Engländer im Jahr 1664 blieb das Bündnis von Lenapes, Schweden und Finnen fest, da sie gemeinsam den englischen Bemühungen unter dem Herzog von York widerstanden, ihre Macht durchzusetzen und Land zu enteignen. In den späten 1660er Jahren verließen die Armewames ihre Städte, in denen Philadelphia heute steht, und wanderten aus, um sich den Gemeinden Mantes und Cohansey in New Jersey anzuschließen. Obwohl unklar ist, ob die Siedler die Armewamesen vertrieben oder freiwillig verließen, verlagerte ihre Umsiedlung das Zentrum der Bevölkerung und der Macht der Lenape über den Fluss.

In den Jahren 1675-76 half die Allianz von Lenapes, Schweden und Finnen dem Land Lenape, den Schrecken des Krieges zu entkommen, ähnlich wie bei Bacons Rebellion in Virginia und King Philip’s War in New England. Durch gemeinsame wirtschaftliche Ziele und gemeinsame Werte des Friedens, der individuellen Freiheit und der Offenheit für Menschen unterschiedlicher Kulturen begründeten die Lenapes und ihre europäischen Verbündeten die Ideale der Delaware Valley-Gesellschaft, bevor William Penn 1681 seine Landbewilligung für Pennsylvania erhielt.

Jean R. Soderlund ist Professor für Geschichte an der Lehigh University und Autor von Lenape Country: Delaware Valley Society vor William Penn.

Copyright 2014, Rutgers University

Verwandte Lektüre

Dahlgren, Stellan und Hans Norman. Aufstieg und Fall des neuen Schweden: Das Tagebuch von Gouverneur Johan Risingh 1654-1655 im historischen Kontext. Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1988.

Pelz, Gunlög. Kolonialismus am Rande: Kulturelle Begegnungen in Neuschweden und Lappland. Leiden: Brill, 2006.

Grumet, Robert S. Die Munsee-Indianer: Eine Geschichte. Norman: University of Oklahoma Press, 2009.

Jennings, Francis. „Ruhm, Tod und Verklärung: Die Susquehannock-Indianer im 17. Jahrhundert.“ Proceedings of the American Philosophical Society 112 (15. Februar 1968): 15-53.

Kraft, Herbert C. Das Erbe der Lenape-Delaware-Indianer: 10.000 v. – 2000 n. Chr.. Lenape Books, 2001.

Lindeström, Peter. Geographia Americae mit einem Bericht über die Delaware-Indianer basierend auf Erhebungen und Notizen aus den Jahren 1654-1656. Übersetzt und herausgegeben von Amandus Johnson. Philadelphia: Schwedische Kolonialgesellschaft, 1925.

Richter, Daniel K. „Die ersten Pennsylvaner“. In Pennsylvania: Eine Geschichte des Commonwealth, herausgegeben von Randall M. Miller und William Pencak, 3-46. University Park: Pennsylvania State University Press und die Pennsylvania Historical and Museum Commission, 2002.

Schütt, Amy C. Völker der Flusstäler: Die Odyssee der Delaware-Indianer. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007.

Soderlund, Jean R. Lenape Country: Delaware Valley Society vor William Penn. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2015.

Stewart, R. Michael. "Amerikanische Indianerarchäologie der historischen Periode im Delaware Valley." In Historische Archäologie des Delaware Valley, 1600-1850, herausgegeben von Richard Veit und David Orr, 1-48. Knoxville: University of Tennessee Press, 2014.

Kollektionen

Papiere von Amandus Johnson, Historical Society of Pennsylvania, 1300 Locust Street, Philadelphia.


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